Briefe aus verschiedenen Jahren. 1859-1908. Band I

Der erste Band der vollständigen Briefsammlung Johannes von Kronstadt. Dazu gehörte auch die Korrespondenz für die Jahre 1859–1901. Das Tagebuch spiegelt das Innenleben des Heiligen wider; Diese Briefe sind äußerlich, alltäglich: Service, Geld, Menschen... Die Organisation umfangreicher gemeinnütziger Aktivitäten nimmt viel Raum ein. John (und im Allgemeinen sein immer größer werdender Ruhm) mit all den unvermeidlichen Missverständnissen. Hier ist ein typisches Beispiel: „Ich höre aus St. Petersburg schlechte Gerüchte über Sie und Ihr Kloster, nämlich dass einige Schwestern, die zum Gehorsam geschickt wurden, ohne Schuhe laufen und sich deshalb erkälten und krank werden. Ist das der Grund, warum ich Ihnen großzügig Geld schicke und es selbst in ausreichender Menge mitbringe, um damit nicht alles zu kaufen, was für die Leben und Arbeit im neuen Kloster notwendig ist? „Ich habe kürzlich allen Schwestern große schwarze Schals geschickt: Geben Sie sie allen.“ „Durch die Novizin Gromova und andere erreichen mich diese unangenehmen Nachrichten. Es ist traurig, sie zu hören. Versuchen Sie, dieses Durcheinander in Zukunft nicht mehr zu erleben. – Jetzt schreiben Sie mir und erklären Sie, was es bedeutet, dass Anfänger barfuß gehen? - Ich warte auf eine schnelle Antwort. Ich habe Ihnen kürzlich tausend Rubel geschickt. Ja, Maccabees hat tausend für Sie.“ In dieser Ausgabe wird erstmals das Brieferbe des heiligen, gerechten Vaters Johannes von Kronstadt in der heute möglichen Vollständigkeit dargestellt, das integraler Bestandteil seiner Schöpfungen ist und zweifellos „zur Erbauung und Frömmigkeitserziehung der Kinder der Kirche“ dienen kann (Worte aus der „Akte des Geweihten Ortsrates der Russisch-Orthodoxen Kirche vom 8. Juni 1990). Im Zuge der Erstellung des Bandes haben die Verfasser alle verfügbaren Archive untersucht an sie und überprüfte zahlreiche gedruckte Quellen (einzelne Bücher, Memoiren, Zeitschriften), sowohl vorrevolutionäre als auch moderne. Dennoch sind die beiden Bände, die dem Leser zur Verfügung gestellt werden, nur ein Teil der umfangreichen Korrespondenz, die Pater John sein ganzes Leben lang führte und die durch die Bemühungen der atheistischen (zuerst revolutionären, dann sowjetischen) Behörden systematisch von den Adressaten beschlagnahmt und während der Revolution größtenteils vernichtet wurde. Was die frühen Briefe betrifft, beginnend mit Kinderbriefen, von Archangelsk bis Sura (Pater John schrieb über den allerersten von ihnen in seinem Tagebuch: „... von einem Jungen mit geringem Verstand und Analphabet wurde ich ziemlich intelligent und gebildet: Bald informierte der erste Brief (Brief), geschrieben in meiner eigenen Hand, meine Eltern über meine Erfolge im Lesen und Schreiben. - Tagebuch. Band 1. Buch zwei. 1856 -1858. M., 2002. P. 330), vor Briefen aus dem Jahr 1859, die hauptsächlich an die Mutter in Sura und an Lehrer und Mitschüler in Archangelsk geschickt wurden, sind sie höchstwahrscheinlich für immer verloren. Die großen chronologischen Lücken, die aus all diesen Gründen im Briefnachlass des Hirten entstanden sind, machten es notwendig, jedem entdeckten Fragment eines Briefes, manchmal einer Paraphrase, sogar einem Umschlag mit einer Adresse aus einem Brief, der nicht erhalten ist oder uns unbekannt ist, eine bisher unbekannte Tatsache zu schenken der Biographie von Pater John, was zu weiteren, gezielten Recherchen führen und möglicherweise dabei helfen wird, nicht nur einen Brief, sondern die gesamte Korrespondenz mit einem bestimmten Adressaten zu identifizieren. Dies erklärt das Erscheinen der Liste der nicht erhaltenen und nicht gefundenen Briefe am Ende des Buchkorpus; Die hier genannten Empfänger und Namen werden in einem Gesamtregister mit dem Kurztitel: Liste erfasst. Die Briefe sind chronologisch geordnet, ohne Unterteilung in persönliche oder geschäftliche, offizielle Briefe: Für Pater John gab es sowohl hinsichtlich seines Charakters als auch der Art seiner Tätigkeit keine solche Unterteilung. In jedem Brief wird unter dem Namen des Adressaten das Redaktionsdatum angegeben und der Ort angegeben, an dem der Brief geschrieben wurde. Wenn sowohl das Datum als auch der Ort des Schreibens im Text des Briefes selbst stehen, dann befinden sie sich genau dort, wo sie von Pater John selbst markiert wurden. Wenn ein Brief aus einer gedruckten Quelle (oder aus einem Telegrammformular) veröffentlicht wird, stimmt seine Aufmachung vollständig mit dieser Quelle überein. Alle Briefe sind nach altem Stil datiert (mit Ausnahme von drei Briefen aus Berlin vom 9., 10. und 15. Juni 1886 – sie sind der Überlieferung nach nach altem und neuem Stil verfasst). In den Anmerkungen zu den Briefen wird neben der Offenlegung einzelner erklärungsbedürftiger Realitäten auch die Quelle von Zitaten aus der Heiligen Schrift und liturgischen Texten angegeben. Hinweise (in Briefnotizen) auf andere Briefe im Band werden mit dem Nachnamen des Adressaten und dem Briefdatum angegeben (dies gilt auch für Briefe aus der Liste der nicht erhaltenen und unaufgefundenen Briefe). Die Buchstaben sind in moderner Rechtschreibung gedruckt, wobei jedoch die Zeichensetzungsmerkmale von Pater John in den aus den Originalen gedruckten Texten erhalten bleiben. In den als Teil der Briefnotizen platzierten Antwortschreiben der Adressaten bleiben deren Rechtschreibung und Zeichensetzung weitgehend erhalten: Dies gilt in vollem Umfang für Briefe von Personen mit geringer Lese- und Schreibkompetenz. Am Ende des Bandes gibt es ein Namensverzeichnis und ein geografisches Namensverzeichnis (Namen und Titel stammen sowohl aus dem Brieftext selbst als auch aus den Notizen). Das für solche Briefsammlungen traditionelle Verzeichnis der Wohnorte des Autors (oder „itinerary“ – vom französischen itineraire – Route) fehlt, da es sich bei diesem Band nicht um eine vollständige Sammlung von Briefen von Pater John handelt und dieses Verzeichnis nicht nur die notwendige Vollständigkeit des Bildes, sondern auch nur die geringste Vorstellung von den zahlreichen Reisen von Pater John im Zusammenhang mit seiner pastoralen und karitativen Tätigkeit vermitteln würde. Der Index der geografischen Namen gleicht diesen Mangel teilweise aus. Der Verlag dankt der Äbtissin des Pjukhtitsa-Stauropegialklosters Mariä Himmelfahrt Varvara (Trofimova), die den Verfassern Fotokopien des Briefes von Pater John an Pjukhtitsa zur Verfügung gestellt hat. „Das Gebet basiert auf dem Glauben: Ich glaube, dass es einen Gott gibt, vor dem ich mein Gebet webe, der Allmächtige, der die ganze Schöpfung in seiner Hand hält und den Geschöpfen verschiedene Arten von Stimmen für ihre innere Kommunikation untereinander gegeben hat, und er selbst braucht keine Stimme – und ich hoffe, dass mein Gebet ihn erreicht, oder genauer gesagt, direkt vom Herzen zu seinen Ohren geht. Ebenso die Korrespondenz eines Sohnes mit seinem Vater oder mit seiner Mutter, mit Brüdern und Schwestern, Vater mit Die Freundschaft zwischen Kindern und Freunden, die weit voneinander entfernt sind, basiert ebenfalls auf Glauben: Wenn sie Briefe schreiben, sind sie sicher, dass die Personen, an die sie schreiben, existieren und am Leben sind, sie hoffen, dass ihr schriftliches Gespräch sie erreicht, dass sie in ihrer Seele Gedanken und Gefühle hervorrufen, die dem Brief entsprechen, und sie werden auf den Brief ähnlich wie in seinem Umriss reagieren.“ An das St. Petersburger Komitee für spirituelle Zensur, 20. Januar 1859. Kronstadt An das Komitee für spirituelle Zensur Ich präsentiere hiermit respektvoll die dreizehn katechetischen Diskurse, die ich mit Genehmigung des örtlichen Zensors im Kronstädter Dom 1 gehalten und dann von zwei aufeinanderfolgenden oo zensiert habe. Archimandriten-Rektoren - das Ryazan-Seminar Anthony und das Tula-Seminar Nikandr - und auch genehmigt - ich wage es, das Zensurkomitee mit einer bescheidenen Bitte zu belästigen, sie noch einmal zu prüfen, und wenn nichts darin steht, was ihren Druck verhindern würde, erlaube ich mir, sie zu drucken 2. Gleichzeitig habe ich die Ehre, die Rezensionen von oo in der genauen Liste vorzulegen. Archimandriten, die meine Gespräche zensierten. Rückblick auf die ersten sieben Gespräche Seiner Eminenz, des aufeinanderfolgenden Archimandriten Antonius, vorgeschrieben im Dekret des Konsistoriums an den Dekan des Kronstädter Doms, Priester Pavel Trachevsky vom 28. August 1858, Nr. 4987: „Die Gespräche, die nach einem Plan verfasst wurden, der die Wahrheiten des Glaubens in einer sequentiellen Reihenfolge abdeckt, zeichnen sich durch Klarheit und eine solche Einfachheit der Darstellung aus, dass die gelehrten Wahrheiten für Kinder leicht verständlich sein können 3, Basierend auf der Festigkeit der Überzeugung, den Beweisen aus der Heiligen Schrift, den Heiligen Vätern und den liturgischen Büchern. Die tief empfundene Überzeugung des Glaubenslehrers selbst, die im lebendigen Wort zum Ausdruck kommt, kann nicht umhin, diejenigen zu berühren, die das Wort der Wahrheit hören, und sie verdienen die Aufmerksamkeit seiner Vorgesetzten und die Zustimmung für die Fortsetzung der Arbeit nach dem vorgegebenen Plan.“ Rückmeldung Seiner Eminenz, des Nachfolgers Archimandrit Nikander, heißt es im Dekret Nr. 2954 vom 10. Juni desselben Jahres: „a) Gespräche, in denen die Lehre von der Erschaffung der Welt und des Menschen dargelegt wird, erschöpfen ihr Thema ausreichend und führen die Zuhörer gründlich ein; b) Die biblische Lehre über die Erschaffung der Welt und des Menschen, die im Buch Genesis enthalten ist und vom Prediger als Grundlage seiner Gespräche gelegt wurde, wurde verstanden und offenbart.“ von ihm im Einklang mit dem Geist der Orthodoxie und der Lehre der Heiligen Väter; c) moralische Lehren oder Anwendungen auf das geistliche und moralische Leben eines Christen ergeben sich in ihrer Vielfalt und Erbauung im Wesentlichen aus den vom Prediger dargelegten dogmatischen Wahrheiten; spricht über die Größe der Sonne und ihre Entfernung von der Erde, in der Mitte über die Sphärizität der Erde und am Ende desselben Gesprächs über die relative Stärke des Lichts des Mondes im Vergleich zur Sonne, über die Größe der Sterne und ihre Entfernung von der Erde; e) Von der Silbe oder der Art und Weise, Gedanken in Worten auszudrücken, kommen diese Gespräche näher an das Weltliche als an das Kirchenbiblische, insbesondere an einigen Stellen, wie zum Beispiel am Ende von das 9. Gespräch, in dem sie über die Weisheit Gottes sprechen, die im Pflanzenreich offenbart wird.“ Dieser Nachteil wurde beseitigt 4. Ich beehre mich auch hinzuzufügen, dass einige Gespräche mit Korrekturen der Zensur, die sie stellenweise nicht ganz sauber machten, entsprechend den Korrekturen vollständig neu geschrieben wurden, während andere, sauber, in der Form belassen wurden, in der sie der Zensur vorlag. Priester des Kronstädter Domkandidaten John Sergiev. An das St. Petersburger Komitee für spirituelle Zensur, 26. Mai 1859. Kronstadt An das Komitee für spirituelle Zensur Ich präsentiere dem Zensurausschuss respektvoll die Fortsetzung meiner katechetischen Diskurse, die bereits vom Ausschuss geprüft und zur Veröffentlichung genehmigt wurden, und bitte Sie demütig, sie anzuweisen, die hiermit übermittelten Gespräche zu prüfen und mir, wenn nichts darin steht, was einer Veröffentlichung entgegenstehen würde, zu gestatten, sie zu veröffentlichen 5 . Priester des Kronstädter Doms An das St. Petersburger Geistliche Konsistorium im September 1860. Kronstadt ... ein Jahr lang konnte er sich nicht auf eine nicht näher bezeichnete Predigt vorbereiten, und da er sich nicht vorbereitet hatte, hatte er Angst, nach einer so strengen Zurechtweisung zur Sache zu kommen 6 . Wenn die Behörden den jungen Prediger nicht ermutigen, wird aus meiner Feder nichts kommen7. Priester Alexander Zuev. 12. Mai. Kronstadt Liebster Bruder Alexander Grigorjewitsch in Christus! Wie du mich nach so langem Schweigen mit deinem Brief glücklich gemacht hast 8. Ich gestehe, dass es mir mehr Spaß gemacht hat als die Briefe meiner Verwandten, die ich öfter erhielt. Nachdem ich mich zuvor gefragt hatte, was es bedeutete, dass Alexander Grigorjewitsch, den ich verehrte, mir gegenüber totenstill war, sah und hörte ich nun plötzlich sozusagen die Auflösung Ihres geheimnisvollen Schweigens für mich. Das hat mich gleichermaßen überrascht und erfreut; Das hat mich besonders gefreut, weil ich in dem Brief die Freundlichkeit und Aufrichtigkeit Ihrer früheren Beziehung zu mir sehe, die ich immer zwischen uns bewahren und aufrechterhalten wollte. Denn sagen Sie mir: Warum sollten wir mit Ihnen uneins sein? Wir haben nichts, was wir mit Ihnen teilen könnten: Uns trennen enorme Entfernungen, und es ist bekannt, dass Menschen in ihren Gedanken und Gefühlen eher wegen etwas Materiellem uneins sind, an dem sowohl das Meine als auch das Ihre Anteil haben. Das kann dir und mir nicht passieren. wegen der Umsiedlung meines Schwiegersohns in eine schlechtere Pfarrei 9? Aber wenn er es für seine Beziehung zu Ihnen als Chef wirklich verdient hat: Ich stehe nicht für Dummköpfe ein: Lassen Sie sie ertragen, was sie sich selbst auferlegt haben; und alles, was ich von Ihnen wollte, war, dass Sie mich im Voraus über seine Unhöflichkeit und seinen Ungehorsam gegenüber Ihnen als Chef informieren: das ist alles; und endet im Wasser. Ansonsten hast du, mein lieber Freund, mir vorher nichts darüber geschrieben, nicht einmal eine halbe Zeile: Nun, meine eigenen Leute taten mir leid, besonders leid, weil der Küster, wie es schien, nicht schuldig war: Jetzt glaube ich dir, dass er schuldig ist, und dafür habe ich kein Mitleid mit ihm: Lass ihn lernen, sich seinem Chef gegenüber respektvoll zu verhalten 10 . Sie erwähnen einen Brief, den Sie mir im August 1860 geschickt haben und in dem Sie mir das Leben und Wirken meines Schwiegersohns Fidelin beschrieben haben. Ich habe es nicht erhalten, Alexander Grigorjewitsch, ich habe es nicht erhalten. Ich bin Ihnen sehr dankbar für diesen Brief, der mir sehr am Herzen liegen würde. Vielen Dank für Ihre Offenheit: Das wollte ich von Ihnen. „Du bittest mich, ihn zu schelten und ihm Anweisungen zu geben.“ Ich habe schon die Hälfte der Arbeit erledigt: oh. Ich habe an Nestor geschrieben, damit er ihm mein ganzes Missfallen ihm gegenüber mitteilt, damit er den Frieden des Dekans zwischen mir und Ihnen nicht durch seinen wahnsinnigen Ungehorsam und seine Unhöflichkeit stört und nicht wagt, die geringsten Kosten von mir zu erwarten, wenn er sich schlecht benimmt. Aber ich frage dich, Alexander Grigorjewitsch! Sei ihm nicht böse, sondern korrigiere ihn väterlich. Verschone ihn zum Wohle seiner Familie: Du siehst, wie viel er hat. 11. Denken Sie daran, dass wir alle mit Gebrechen übersät sind. Und was wäre, wenn der Herr all unsere Sünden von uns fordern würde? Wer könnte widerstehen? 12 Er, Fidelin, wird also wahrscheinlich nicht an dem Ort bestehen, an den er versetzt wurde, wenn man ihm alles abverlangt. „Vergib uns unsere Schulden“, sagen wir im Vaterunser, „so wie wir unseren Schuldnern vergeben?“ 13 Er ist dir schuldig. Vergib ihm. Dieses Jahr empfing ich Alexander Grigorjewitsch, Skufia 14, auf Empfehlung der Kronstädter Handelsgesellschaft und des Militär-Generalgouverneurs Kronstadt 15. Gottes Barmherzigkeit ist groß für meine Unwürdigkeit. Ich wünsche Ihnen in Kürze die gleiche Belohnung 16. Wer jedoch hier keine Belohnung für eine gute Tat erhält, wird sie in Zukunft erhalten – vom Oberhirten – Christus. Siehe, ich komme bald 17 - Dem Oberhirten, so heißt es, wirst du eine unvergängliche Krone der Herrlichkeit empfangen 18 . Mein Lohn ist bei mir, sagt der Herr, vergelte es jedem entsprechend seinen Taten. Ich hoffe, Alexander Grigorjewitsch, dass das brüderliche gegenseitige Einvernehmen zwischen mir und Ihnen in Zukunft zustande kommt und der ätherische Feind keine Zeit hat, uns anzugreifen. Wie ich dich beleidigt habe, vergib mir. Auf welche Weise er Sie beleidigt hat, er hat Sie aus Unwissenheit beleidigt, wegen unfairer Gerüchte über Sie 20. Ich gestehe Ihnen ehrlich gesagt, ich habe einen Brief an Seine Eminenz Nathanael über Sie geschrieben. - Über die Tatsache, dass Sie meinen Schwiegersohn zu Unrecht in eine schlechtere Gemeinde verlegt haben; aber ich habe dies aus Unkenntnis der Umstände des Falles geschrieben – noch bevor ich Ihren letzten Brief erhalten habe, den ich anscheinend bereits Anfang Mai, am 1., erhalten habe. Wenn ich es früher erhalten hätte, glauben Sie mir, ich hätte nichts geschrieben. Ich habe viel, viel über Ihre angeblichen Ungerechtigkeiten gegenüber mir und meinem Schwiegersohn nachgedacht. Aber jetzt bereue ich das alles. Verzeihen Sie mir. Der Unbekannte schuf 21. Wenn der rechte Reverend den Brief dem Konsistorium übergeben hat, können Sie herausfinden, was ich darin geschrieben habe. Ich bedauere, dass ich nicht ein wenig gewartet habe. „Aber die Wahrheit wird ans Licht kommen.“ Mein tiefster Respekt gilt Pelageya Nikolaevna. Ich erinnere mich an ihre frühere Freundlichkeit, die sie wahrscheinlich bis heute nicht aufgegeben hat. Rette sie, Herr! Früher hat sie uns, den Obdachlosen, zärtlich Schutz geboten. - An deinen Schwiegervater, oh. Meine tiefste Verbeugung vor Nikolai Dmitrievich und Ekaterina Nikolaevna 22. - Entschuldigung. Möge der Gott des Friedens mit uns sein. – Bischof von Revel, Vikar der St. Petersburger Metropole Leonty (Lebedinsky). 14. Februar Seine Eminenz, Hochwürdigster Leonty, Bischof von Revel, Vikar Metropolregion St. Petersburg Priester des Kronstädter Doms Durch das Dekret des St. Petersburger Geistlichen Konsistoriums vom 23. September 1860, Nr. 5560, wurde ich für das Jahr 1861 23 zum Katecheten am Kronstädter Dom ernannt. Nachdem ich in der zweiten Hälfte des Jahres 1861 24 8 katechetische Vorträge in der genannten Kirche zusammengestellt und gehalten habe, habe ich die Ehre, sie Eurer Eminenz in aller Demut zur erzpastoralen Prüfung vorzulegen und Folgendes zu erläutern: 1. Ich habe 8 Gespräche zusammengestellt und gehalten – nicht mehr –, weil ich sie erst bei meinem nächsten Gottesdienst in der Kathedrale 25 – zwei Sonntage später am dritten gesprochen habe und bei meinem nächsten Gottesdienst nicht sprechen konnte, weil ich am Sonntag nach meiner nächsten Woche immer in der Mariä-Himmelfahrts-Kirche dienen musste, die an die Kathedrale im Haus der öffentlichen Plätze der Stadt angeschlossen ist, und auch weil in der Kathedrale an Sonn- und Feiertagen oft Predigten von Pater Dr. Erzpriester und Fr. Schlüssel 26 in ihrem nächsten Dienst dort. 2. Es wurden nur 8 Gespräche zusammengestellt, nicht mehr, und aufgrund der hohen Anforderungen bei der Ankunft waren sie oft bis zur Erschöpfung ermüdet. 3. Schließlich aufgrund einer geistigen und körperlichen Schwäche. Ich war und bin oft körperlich schwach und daher auch geistig schwach, so sehr, dass ich, obwohl ich ein Gespräch schreiben wollte, manchmal nicht die Kraft dazu fand 27. Aus all diesen Gründen wage ich es, den Erzpastoral um Nachsicht für mich zu bitten und mich nicht dafür zu bestrafen, dass ich nur wenige Gespräche geschrieben habe 28. An A.V. Latyshev 2. September 1862. Kronstadt Sehr geehrter Alexej Wassiljewitsch! Ich bin Ihnen sehr dankbar für Ihre freundliche Aufmerksamkeit, mit der Sie mich geehrt haben, indem Sie mir eine Stelle als Rechtslehrer an dem bald eröffneten Gymnasium in Kronstadt 29 angeboten haben. Ich nehme Ihr Angebot gerne und mit aufrichtiger Dankbarkeit an. Nur hier liegt eine Schwierigkeit, deren Beseitigung ich nach Ihrem Ermessen vorschlage! Ich bin Pfarrer; Alle zwei Wochen findet meine nächste Gottesdienstwoche in der Kathedrale statt, bei der es in der Pfarrei erhebliche Bedarfe gibt. Außerdem muss ich außerhalb meiner regulären Woche manchmal auf Wunsch von Gemeindemitgliedern die Liturgie halten und einige priesterliche Anforderungen korrigieren. Wie kann ich das alles mit meiner neuen Stelle als Juralehrer am Gymnasium vereinbaren! Zu welchen Zeiten werden die Behörden gerne Unterrichtsstunden über das Gesetz Gottes in der Turnhalle einplanen? An Wochentagen beginnt unsere Messe immer um 9 Uhr und endet um elf oder halb elf, manchmal gibt es nach der Messe dringende Forderungen; Die Vesper findet je nach Jahreszeit um 3, 4 und 5 Uhr statt. Finden Sie die Gelegenheit und die Bequemlichkeit, meine beiden Pflichten zu vereinen – damit ich allen etwas schulden kann – und Cäsar – Cäsars und Gottes – Gott 30, damit ich dies tue und sie nicht im Stich lasse 31. Mit vollem Respekt und Hingabe habe ich die Ehre, Ihr demütigster Diener zu sein 32. Pfarrer des Kronstädter Doms und Rechtslehrer der Kronstädter Kreisschule, An Erzpriester Pavel Trachevsky, 15. Januar 1863. Kronstadt Seine Eminenz, Pater An den Erzpriester und Dekan der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Pavel Trachevsky, und den Priester derselben Kathedrale, John Sergiev Ich habe die Ehre, Ihnen zu berichten, dass ich kürzlich in einem Haus von der Existenz eines eingefleischten Schismatikers in Kronstadt erfahren habe, des Mischmaschs Iwan Bogdanow, der die Position des Priesters für die wenigen Schismatiker wie ihn in Kronstadt und in seiner Familie korrigiert. Es heißt, er habe vor einem Jahr sein Kind in seinem Haus 33 getauft. An eine unbekannte Person (Priester Grigory Stepanovich) 18. März 1864. Kronstadt Sehr geehrter Vater Grigory Stepanovich! Aus tiefstem Herzen danke ich Ihnen für Ihren Brief 34, der von apostolischer Liebe und Weisheit atmet. Ich habe es mit spirituellem Vergnügen gelesen: denn es kam aus einer Seele, die christlich gesund, gläubig, hoffnungsvoll, liebevoll, erfahren, fest und mit innerem Reichtum bereichert war. Dazu führen uns der geistige Reichtum, mein Freund Gregory, die geistigen und körperlichen Sorgen, die uns der himmlische Vater gesandt hat! Und ich bin sicher, wenn es bei dir keine Sorgen gäbe, dann hättest du diesen Glauben, diese Hoffnung auf Gott und die reinste Mutter Gottes und diese Liebe zu Gott und zu allem, was Gott ist, zumindest für lange Zeit nicht erworben, wenn dir diese Sorgen nicht widerfahren wären, mit Gottes Erlaubnis. Danken wir für alles dem Herrn, unserem gemeinsamen Vater, der unsere geistigen Gebrechen und Leidenschaften mit Kummer heilt. Ihre Gefühle der Dankbarkeit überraschen mich. Ihre Dankbarkeit ist viel höher als meine Gastfreundschaft, für die Sie uns danken. Ich habe Ihnen nur die gebührende Gastfreundschaft erwiesen, und wie könnte ich sie meinem Landsmann, Kameraden, Klassenkameraden, Freund, Priester, Wanderer nicht erweisen? „Ich wäre ein Monster der Menschheit, wenn ich dir nicht Gastfreundschaft erwiesen hätte, wenn ich dich nicht als Bruder, als mein Fleisch und Blut angenommen hätte!“ Und so übertreffen Sie mich an Freundlichkeit bei weitem. Deine Güte berührt und erobert mich. Deine Demut, oh Priester Gottes, fasziniert mich. Ihr Brief ist für mich eine Schule der Tugend. Gott, Gott, dem in der Dreifaltigkeit verherrlichten Gott, danken Sie, Grigori Stepanowitsch, dem, der alles Gute in uns und durch uns erschafft, und nicht mir, seinem sündigen und unverzeihlichen Diener. Denn was habe ich, was ich nicht von Gott empfangen habe? 36 Alle mögliche Liebe, alle möglichen Gastfreundschaft, die ich euch erwiesen habe – deren Werk, wenn nicht das Werk meines Herrn, der alles in allem handelt 37 . Alles in allem Christus 38 . Er ist unser Vater, Er ist unser Ernährer, Er ist unsere Liebe, Er ist unsere Gabe, Er, Er, nicht ich. Und ich bin böse und schwach. Laut meinem alten Herrn, den ich noch nicht abgelegt habe 39, bin ich verflucht und arm und arm und blind und nackt 40. Es ist schön, gute Kritiken über mein Buch zu hören 41 . Alles ist Gottes, nicht meins: denn wir geben uns nicht damit zufrieden, zu denken, dass es von uns selbst kommt, als von uns selbst, sondern unsere Zufriedenheit kommt von Gott 42. Sie schreiben, dass Ihr Leben aufgrund Ihrer vielen Sünden in einer sehr traurigen Situation sei. Warum ist das so? - Der Apostel sagt: Freue dich immer 43. - Es ist eine Sünde, deprimiert zu sein. Ist es fair, ist es klug, den Sünden eine neue Sünde hinzuzufügen – Verzweiflung? Der Herr Jesus Christus ist nicht unsere Hoffnung? Wurde Er nicht für unsere Sünden verwundet und für unsere Missetaten gequält? Werden wir nicht durch seine Plage geheilt? 44 Das Wort ist wahr, denn Christus kam in die Welt, um Sünder zu retten, von denen ich der erste bin. 45. Du hältst dich für den Größten, den ersten Sünder. Zuallererst gilt diese Erlösung für Sie, denn wo sich die Sünde vervielfacht hat, ist die Gnade im Überfluss vorhanden. Nein, lassen Sie sich nicht entmutigen, sondern freuen Sie sich und sagen Sie: Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist freut sich über Gott, meinen Retter 47 . Hilf mir, Herr, sowohl in meinem Gebet zu Hause als auch in der Öffentlichkeit, insbesondere während der Heiligen Liturgie, immer ein Andenken an Dich zu schaffen. A.K. und P.K. Nesvitsky 8. März 1865. Kronstadt Stadt Archangelsk - Kronstadt. Liebe Brüder Alexey und Peter Konstantinovich, Ich gratuliere Ihnen zur Großen Fastenzeit und wünsche Ihnen, dass Sie von Sünden gereinigt werden und fröhlich den hellen Feiertag 49 feiern. Wir sind alle gesund. Papa dient seit 50 Jahren auf dem Friedhof. Die Schwestern laden dich, Pjotr ​​​​Konstantinowitsch, in deinem Geschäft nach Kronstadt ein: Komm, Bruder, um ernsthaft über dein Geschäft zu sprechen 51. Auf Wiedersehen. Bischof von Ladoga, Vikar der St. Petersburger Metropole Palladius (Raev). 12. November 1868. Kronstadt An Seine Eminenz, Hochwürdigster Palladius, Bischof von Ladoga, Vikar der Metropole St. Petersburg, Priester der Kronstädter Kathedrale, John Sergiev. Bescheidenster Bericht. Durch das Dekret des St. Petersburger Geistlichen Konsistoriums, das im September dieses Jahres im Namen des Erzpriesters des Kronstädter Doms Pavel Trachevsky folgte, wurde ich für das nächste Jahr 1869 52 zum Katecheten des Kronstädter Doms ernannt, damit ich zunächst einen Gesprächsplan erstellen und ihn spätestens in der Hälfte des Novembers dieses Jahres Ihrer Eminenz zur Diskretion vorlegen würde, und die Gespräche selbst – entsprechend jeweils am Ende Halbjahr. Nachdem ich nun einen Plan für die katechetischen Gespräche erstellt habe, die beim Konzil über die neun Seligpreisungen des Evangeliums und die Gebote des Dekalogs gehalten werden sollen (da mein Vorgänger, Erzpriester Trachevsky, seine Gespräche mit dem Vaterunser beendet), habe ich die Ehre, ihn Ihrer Eminenz höchst respektvoll zur Diskretion vorzulegen. 12. November 1868. Priester des Kronstädter Doms An Priester Alexander Lebedew, 30. Januar 1869. Kronstadt Willkommen bei mir heute um 7 Uhr zum üblichen brüderlichen Gespräch 53. Ich habe Michail Michailowitsch 54 mit einem besonderen Brief eingeladen. Ich verneige mich vor Jekaterina Petrowna und segne und küsse die kleine Katinka in Abwesenheit. Ihr demütiger Diener und unwürdiges Gebetbuch, St. John Sergiev. Bischof von Ladoga, Vikar der Metropole St. Petersburg Pavel (Lebedev) 1. August 1S69. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Paul, Bischof von Ladoga, Vikar der Metropole St. Petersburg, Priester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev Ich habe die größte Ehre, Ihrer Eminenz zur erzpastoralen Prüfung zehn katechetische Vorträge über die Seligpreisungen des Evangeliums vorzulegen, die in den letzten sechs Monaten in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale zusammengestellt und gehalten wurden. Auf dem Brief befindet sich eine Notiz des Bischofs: „1869, 2. August. Bitte o. Archimandrit Palladius, denken Sie über die Lehren von Pater Sergiev nach und geben Sie Ihr Feedback dazu.“ 57 . I. A. und N. V. Tsvetkov. August 1869. Kronstadt Den ehrenwertesten und gütigsten Verwandten Iwan Alekseewitsch und Nadeschda Wassiljewna mit ihren Kindern bezeuge ich meine spirituelle Liebe. Vielen Dank für Ihre Antwort auf meinen Brief 59. Offenbar ist es nicht Ihr Schicksal, Diakon zu sein, Ivan Alekseevich 60; aber bald sandte der Herr Iwan Iwanowitsch und Alexandra Iwanowna ein gutes Schicksal. Herzlichen Glückwunsch zum 61. Jungvermählten! Es bleibt Ihnen zu wünschen, dass Sie die Kinder von 62 Kindern und ihr Leben voller himmlischer Segnungen sehen, zur Ehre Gottes und zu Ihrem langen, langen Trost. Meine Frau verneigt sich vor Ihnen und küsst Sie in Abwesenheit aufrichtig und innig: Anders geht es nicht. – Ich bin diese Woche wieder hier und jetzt habe ich gerade dienstfrei. – An Alexander und Wassili Wassiljewitsch 63, wenn Sie ihnen schreiben, zeigen Sie meinen tiefen Respekt. I. A. und N. V. Tsvetkov. 14. September 1869. Kronstadt Lieber, lieber Ivan Alekseevich und Nadezhda Vasilievna! In der Vorstellung, dass ich heute persönlich mit Ihnen spreche, gratuliere ich Ihnen zum Fest der Erhöhung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes des Herrn und küsse Sie in Abwesenheit. Ich danke Ihnen aufrichtig für den Brief, mit dem Sie mich geehrt haben, und für den unverdienten Respekt und das Vertrauen, das Sie in Ihrem an mich gerichteten Brief zum Ausdruck gebracht haben – an Grigory Ivanovich 64. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie sich immer im Herrn und in Ihren Kindern freuen. Grigorij Iwanowitsch kam gestern aus St. Petersburg zu uns und heute geht er nach Mittagessen und Kaffee an seinen Dienstort zurück 65. Anna Konstantinowna ist aufgrund einer Frauenkrankheit nicht ganz gesund 66. Ich werde jetzt die Vesper regelmäßig servieren. Während der Messe hielt er eine katechetische Ansprache. Der Herr ist mein Helfer 67. Möge Er dir immer in allem helfen. Meine Frau verneigt sich tief vor Dir. Ich zeige Alexander und Wassili Wassiljewitsch 68 meinen eifrigen Respekt. Meine Verbeugung vor Iwan Iwanowitsch mit seiner Frau und Ihren Töchtern. Sie rufen an. Ich komme. Lebewohl. Ihr Verwandter, Priester des Kronstädter Doms P.S. Ich gratuliere Nadezhda Vasilyevna zum bevorstehenden Angel Day 69 und bitte Sie, sich bei der Proskomedia an uns alle zu erinnern, wenn Sie Teile für Ihre Gesundheit herausnehmen, und an uns beim hausgemachten Kuchen, und wir werden uns an Sie hier zu Hause erinnern 70. I. A. und N. V. Tsvetkov. 5. Juli 1870. Kronstadt Kronstadt. 5. Juli 1870. Liebster Ivan Alekseevich und Nadezhda Vasilievna! Möge der Herr Sie von oben segnen und stets alle Ihre guten Unternehmungen und Taten segnen. Ende Juni erhielt ich Ihren von Liebe erfüllten Brief 71, in dem Sie uns mit so glühendem Eifer nach Ruza einladen, und ich danke Ihnen für Ihre aufrichtige Einstellung zu uns: Wir antworten Ihnen auf die gleiche Weise. Um die Wahrheit zu sagen: Mein langjähriger Wunsch ist es, auf der gusseisernen Straße nach Moskau zu fahren, um die wundersamen Ikonen der Muttergottes und die heiligen Reliquien der Heiligen Gottes, die Säulen der Kirche und unseres Vaterlandes, zu verehren, und dieses Jahr wollte ich auf jeden Fall, egal was passiert, dorthin und dann, wenn es passt, zu Ihnen, aber die schmerzhaften Angriffe von Grigory Ivanovich, die ihn hier halten, halten mich zusammen, denn ohne ihn ist es sowohl unbequem als auch langweilig für mich, nach Moskau 72 zu gehen, und ich sehe keine anderen Jäger in Kronstadt. Deshalb verschiebe ich die Reise, bis sich Grigory Ivanovich 73 erholt hat; Ich wünsche Ihnen vollkommene Gesundheit und Wohlstand. Ich verbeuge mich vor euch allen: Iwan Alexejewitsch, Nadeschda Wassiljewna, Alexander und Wassili Wassiljewitsch 74, Iwan Iwanowitsch 75, Agripina Iwanowna 76 und alle anderen. Grigory Ivanovich und Anna Konstantinovna fühlen sich jetzt wohl 77. Auch meine Frau und ich sind, durch die Gnade Gottes, gesund. Ich habe bis August Urlaub, daher habe ich vor, nach Abschluss meiner nächsten Woche in der Kathedrale in das nächstgelegene Dorf zu fahren, um die ländliche Luft einzuatmen und zu schwimmen 78 . Vielen Dank, Ivan Alekseevich, dass Sie mir zur Royal Grace 79 gratuliert haben. Darin sehe ich Ihre gütige Seele, die voller Freude mit Ihrem Nächsten sympathisiert. Ich bete zu Gott, dass er Ihnen immer Gelegenheiten purer Freude schenkt; Ich bete zum Herrn für mich selbst, dass ich das Kreuz des Herrn würdig auf meiner Brust tragen möge – nicht aus eitlem Ruhm, sondern als ewige Erinnerung an die Liebe, die über die Vernunft hinausgeht, die Christus Gott, dieser große Hirte der Schafe, der seine Seele für die Schafe hingab, für uns Sünder hat 80 – und als ewige Erinnerung an die Kreuzigung und Abtötung meines leidenschaftlichen Fleisches 81; sowie über die leidenschaftliche Liebe, die wir immer für Christus haben müssen, um seine Gebote zu erfüllen, und füreinander, wie er es geboten hat 82. Es ist meine nächste Woche. Ich komme jetzt von Matins 83. Meine Familie liegt alle im Bett, bis auf Alexei Konstantinovich, der es eilig hat, zur Arbeit zu gehen 84. Gestern war das Wetter schön – und sie gingen lange im Sommergarten 85 spazieren, bis 23 Uhr nachts. Heute wollen sie nach Rambow zur Datscha der Großherzogin Elena Pawlowna fahren, um einen Spaziergang zu machen und den Duft von Blumen und Gärten einzuatmen. Möge Gott Ihnen gute Gesundheit schenken: Nur damit sie das Einzige, was sie brauchen, nicht vergessen. 86. Und das ist das Reich Gottes und seine Wahrheit. Wenn dies vorhanden ist, wird alles andere hinzugefügt 87: Gesundheit und Zufriedenheit in allem: Wer den Herrn sucht, dem wird nichts Gutes vorenthalten 88. Ich bitte um Ihre Gebete, Ivan Alekseevich. Ich küsse dich und Nadeschda Wassiljewna und alle deine in Abwesenheit. Deine Seele ist dir ergeben, Priester Kronstädter Dom Johannes Sergiev. I. A. und N. V. Tsvetkov. 23. April 1871. Kronstadt Kronstadt. 23. April 1871. Unsere liebsten Verwandten Ivan Alekseevich und Nadezhda Vasilievna mit ihrer Tochter Agripina Ivanovna! Christus ist auferstanden 89! Möge der Friede und die Barmherzigkeit Gottes, unseres Vaters, und des Herrn Jesus Christus, unsere Hoffnung, mit uns allen sein. Vielen Dank für Ihren Brief voller christlicher Liebe und Freundlichkeit 90 sowie der Dankbarkeit uns gegenüber, die wir für nicht verdient halten, weil wir unserer Meinung nach unsere Pflicht erfüllt haben. „Wir freuen uns, dass die Hoffnung von uns allen wieder auferstanden ist, das heißt, dass Grigori Iwanowitsch zum Priestertum und darüber hinaus in eine so schöne und gesunde Stadt wie Gattschina befördert wurde; für Grigori Iwanowitsch ist aufgrund seines etwas kranken Zustands eine so gesunde Gegend genau das, was er braucht 91. Möge Gott ihm ermöglichen, mit Würde durch ein neues, so hohes, spirituelles Feld zu gehen; möge der Geist der Gnade immer bei ihm sein, erleuchtend, leitend.“ und um ihn bei der Bewältigung heiliger Pflichten zu stärken, hatte Gott vorgesehen, dass Grigory Ivanovich von mir seine ersten Lektionen im Priestertum und teilweise im Justizvollzugsdienst erhalten sollte, wenn er es selbst wünschte 92. Jetzt ist er bereits ein ausgebildeter Krieger geworden, ausgestattet mit allen Waffen Gottes 93. - Die Brüder 94 und die Gemeindemitglieder haben ihn bereits geliebt, aber wer andere selbst liebt, wird geliebt. Möge Gott Ihnen gewähren, immer freudige Nachrichten über Ihre Kinder zu hören: Auch Sie mussten erleben, wie die Früchte Ihres Leibes heranreiften und ihrerseits Früchte für den Herrn und die Gesellschaft trugen 95 . Die Krone der alten Kinder von Kindern 96, die Heilige Schrift sagt: Ihr habt auf diese einladende Krone gewartet; Ihr seid damit geschmückt, durch die Gnade des Herrn. Aber hier bin ich... ein karger Feigenbaum sowohl in der Seele als auch im Körper: Ich habe mehr als vierzig Jahre gelebt, aber keine guten Taten vollbracht und keine Kinder zur Welt gebracht. Und ich trainiere die Erde immer noch vergeblich 97! Ehre sei der Langmut des Herrn! Der kahle Feigenbaum ist noch nicht gefällt; Heliman erwartet immer noch die Früchte der Reue und der guten Taten98. Im Sommer möchte ich bei der ersten Gelegenheit einen Ausflug nach Gatschina machen, wo ich bis 99 noch nie war. Man muss sich das Leben des jungen Vaters, der jungen Mutter und der jungen Rufinochka ansehen. Möge Gott Ihnen allen Gesundheit und Seelenfrieden schenken. - Verneige dich vor deinem Oh. An den Erzpriester und alle Ihre Kinder und Verwandten. Es scheint, dass Alexey Konstantinovich bald eine neue Stelle als Schiffswärter mit einem neuen, höheren Gehalt erhalten wird; Noch nicht genehmigt, wird aber voraussichtlich genehmigt. Lebewohl. Grüßen Sie Iwan Iwanowitsch, Pater Dr. an den Diakon und seine Frau sowie an Alexander und Wassili Wassiljewitsch. Ihr Verwandter, der Priester des Kronstädter Doms, John Sergiev, ist Ihr Bruder in Christus und seit Jahren Ihr Sohn. Meine Frau, Elisaveta Konstantinovna, ist Gott sei Dank gesund und verneigt sich aufrichtig vor Ihnen. – Nach dem Nähen ging ich spazieren. Es gibt immer noch Eis im Meer, aber es ist bereits sehr schwach; mit einem frischen Westwind wird es brechen. Die Newa ist seit dem 30. März schon lange eisfrei. Bischof von Ladoga, Vikar der St. Petersburger Metropole Tichon (Pokrowski). 17. November 1872. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Tikhon, Bischof von Ladoga, Vikar der Metropole St. Petersburg, Priester der St.-Andreas-Kathedrale von Kronstadt, Johannes Sergiev Mit Erlass des St. Petersburger Geistlichen Konsistoriums vom 16. September dieses Jahres, Nr. 3634, wurde ich für die Zukunft 1873 zum Katecheten am Kronstädter Dom ernannt, damit ich Ihrer Eminenz einen von mir zuvor erstellten Gesprächsplan zur Prüfung vorlegen würde. Im Dekret heißt es, dass der Katechet in seinen Gesprächen die Themen des katechetischen Unterrichts erklärt: das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser und die Zehn Gebote 100. Da diese Themen jedoch in der Vergangenheit ständig diskutiert wurden – von den Erzpriestern Trachevsky und Veselovsky und von mir 101 und Diakon Sofronov, und das gleiche Unterrichtsthema Gemeindemitglieder langweilen kann, erlaube ich mir, demütig um Erlaubnis und den Segen Seiner und Ihrer Eminenz zu bitten Eminenz – um den Sachverhalt der Katechese etwas zu ändern und anstelle des Glaubensbekenntnisses, der Gebete des Herrn und der 10 Gebote die Gottesdienste unserer Kirche gemäß dem von mir erstellten und hier vorgestellten Plan zu erläutern 102. Unser Volk braucht diese Erklärung wirklich. Gleichzeitig möchte der Katechet an seiner Stelle kurz das Glaubensbekenntnis, das Vaterunser und die Seligpreisungen des Evangeliums erläutern. Auf diese Weise wird ein Großteil des Gottesdienstes erklärt und gleichzeitig ein Teil des Katechismus gelehrt 103. An den Bürgermeister von Kronstadt P. A. Korguev. Spätestens am 8. Juni 1874. Kronstadt Eure Exzellenz, gnädigster Souverän Pavel Alekseevich. Das St. Petersburger Kirchenkonsistorium hat mit seinem Dekret, das unserer Haltung zur Notwendigkeit der Einrichtung einer Kirchentreuhänderschaft 104 beim Kronschgad-Rat folgte und dessen Entwurf zusammen mit der Stellungnahme vorgelegt wurde, den Gründern dieser Treuhandschaft, d. Da Sie, lieber Pavel Alekseevich, als Oberhaupt der Gesellschaft, dem alle guten Unternehmungen in unserer Gesellschaft nahestehen, und als aufgeklärte und einflussreiche Person 106 den Platz des Vorsitzenden am sinnvollsten einnehmen können, insbesondere zu Beginn der etablierten Wohltätigkeitsvereinigung, wenn eine energische Persönlichkeit des öffentlichen Lebens erforderlich ist, um die Gesellschaft auf ein solides Fundament zu stellen, bitten wir, die Unterzeichner, Sie hiermit, die Übernahme des Titels des Vorsitzenden 107 nicht zu verweigern. Wenn Sie damit nicht einverstanden sein möchten, bitten wir Sie, die Mitgliedschaft in der Treuhandschaft zumindest nicht zu verweigern und den eingetragenen Mitgliedern und anderen, die es werden möchten, die Möglichkeit zu geben, sich an einem nicht anwesenden Tag 108 im Saal der Stadtduma zu versammeln, um aus Ihrer Mitte durch allgemeine Abstimmung den Vorsitzenden der Treuhandschaft zu wählen und uns mit einer Benachrichtigung über Ihre Entscheidung zu beehren. Gründer der Treuhandschaft Kathedrale des Hl. Johannes Sergius. An Erzpriester Pavel Trachevsky, 27. August 1874. Kronstadt Mit großem Bedauern teile ich Eurer Ehrwürdigkeit mit, dass der überzählige Küster unserer Kathedrale, Alexei Preobrazhensky, nach all meinen Maßnahmen der Ermahnung, Herablassung, Geduld und Langmut ihn mitnimmt, beim Gottesdienst selbst weiter trinkt und manchmal betrunken erscheint, wie es heute und schon mehrmals zuvor geschehen ist, was ich Ihnen zu verschiedenen Zeiten erklärt habe 109. Das habe ich heute bemerkt und bin vor Beginn der Vesper davon überzeugt Preobrazhensky war betrunken und konnte die Vesper nicht richtig dirigieren, ich schickte sofort den Küster Polyglotov, der jedoch nicht zu Hause war; Bald erschien der Psalmist Poletaev, der nach dem Segen des Priesters mit der Vesper begann. Der Diakon Preobrazhensky, der die Kirche verlassen hatte, kehrte wieder in die Kirche zurück und stellte sich auf den Chor, um, wie sich herausstellte, gegen die Ordnung des Gottesdienstes zu verstoßen: denn während der gesamten Vesperzeit sang und schrie er, entgegen meinem Verbot, getrennt vom Psalmvorleser Poletaev, zur Versuchung und Verlegenheit der Betenden. Nach der Vesper trat er mehrmals spöttisch mit der Bitte an mich heran, ihm einen Gebetsgottesdienst für die Gottesmutter von Tichwin zu halten, und erlaubte sich andere Unverschämtheiten mir gegenüber. Ich wende mich an den früheren Küster von Preobrazhensky und bitte Sie, sich, Hochwürden, an meine Aussage über sein betrunkenes Erscheinen bei der Vesper am Samstag der Hellen Woche 110 zu erinnern, über sein Nichterscheinen bei der Vesper wegen Trunkenheit am 10. Juli, als er sich an einem öffentlichen Veranstaltungsort aufhielt; schließlich, da er im Juli betrunken zur Messe erschien, was mir vor der Messe nicht aufgefallen war und sich während der Messe selbst als wahr herausstellte; Ich möchte auch erwähnen, dass Preobrazhensky sehr oft ganze Nächte in Tavernen verbringt, und manchmal an unpassenderen Orten. Nachdem ich dies Euer Hochwürden gemeldet habe, habe ich die Ehre, Sie zu bitten, solche Handlungen den Behörden zu melden, damit sie uns schnell von diesem Übel und dieser Versuchung für uns und die Gemeindemitglieder befreien können. Von nun an kann ich nicht mehr mit ihm dienen: denn niemand und nichts kann mir garantieren, dass er morgen nicht betrunken erscheint, keine Versuchung hervorruft und mir gegenüber keine Unverschämtheit sagt 111. 27. August 1874. An den Rektor des Theologischen Seminars Archangelsk, Archimandrite Donat (Babinsky-Sokolov). Nicht früher als 19. September 1874. Kronstadt Hochachtung, ehrenwerter O. Rektor! Ich schicke an Ihren Namen die 13 Rubel 112 für den 3. Mai 113, die von den Seminarbehörden von meinem Neffen Alexander Fidelin verlangt wurden, und bitte Sie dann, ihm eine Abschlussbescheinigung über sein Studium, sein Verhalten und seinen Ausschluss aus dem Seminar zu geben. Lassen Sie mich auch an Ihre menschlichen und christlichen Gefühle appellieren und Sie bitten, den armen Jungen, der von Trauer und Not getötet wurde, zumindest einigermaßen zu bemitleiden und ihn nicht gnadenlos wie einen Hund aus der Unterkunft des Priesterseminars zu vertreiben und ihm, der in Archangelsk weder Verwandte noch Bekannte hat, nicht zu erlauben, sich weiterhin von Seminarkrümeln zu ernähren. Schließlich fressen auch Hunde 114. Du hast von ihm sofort Geld für den dritten Mai verlangt und wolltest die Schulden bei ihm einen Monat lang nicht ertragen, obwohl er auf deinen Befehl zu dir gebracht wurde und obwohl du weißt, dass er der Sohn armer Eltern ist 115. Ich kann das kaum glauben und schreibe diese Zeilen mit emotionaler Erregung, während ich mir einerseits die Grausamkeit der Seminarleitung vorstelle und andererseits die verzweifelte Situation des armen Jungen, der aus dem Seminar geworfen wird, ohne ein Stück Brot oder anständige Kleidung und immer noch von der grausamen Forderung belagert wird, sofort dreizehn Rubel an die Staatskasse zu zahlen. Womit ist das vergleichbar? Aber möchten Sie eine kleine Tirade aus einem einfachen Kinderbrief an mich von Neffen A. Fidelin vom 19. September dieses Jahres 116 vorlesen ... Danach muss ich ausrufen: Oh, arme Kinder, aus dem Seminar ausgeschlossen! Von Ihren ehemaligen Vorgesetzten gibt es nicht das geringste Mitgefühl für Sie, selbst wenn diese ein sehr erbärmliches Leben führten! Mit welchem ​​grausamen Leid müssen Sie Ihre Kindheitsfehler büßen! Ich kann Ihnen wirklich sagen, lieber O. Rektor, dass es in Archangelsk noch nie eine so grausame Haltung der Behörden gegenüber Seminaristen gegeben hat und ich denke, dass es sie wahrscheinlich auch nicht geben wird. Zu Letzterem erhebe ich jedoch keine Behauptungen. Ich selbst, Student am Archangelsk-Seminar 117, habe vom Leben des Seminars in den vergangenen verbotenen Jahren gehört, aber noch nie etwas Vergleichbares gehört. „Sei aufmerksam und verachte nicht“, sagte der Erretter. – Kommt, um den Verstorbenen zu suchen und zu retten. 118. Werde hungrig und gib Mir zu essen: Du bist durstig und gibst Mir etwas zu trinken und ziehst dich seltsam an.“ 119 Ist mein armer Neffe nicht Mitglied von Christus 120? Leidet Christus nicht in ihm? Ich denke, dass auch er ein Schaf der verbalen Herde Christi ist. Ich möchte Sie auch daran erinnern: Liebe, Langmut, Barmherzigkeit usw. 121. Aber jetzt brauchen Sie kein Mitleid mit ihm zu haben: Er ist kein Schaf Ihrer Herde mehr. Habe Mitleid mit meinem einen weiteren Neffen, der bei Dir bleibt, soweit es die Gerechtigkeit erfordert. Bitte akzeptieren Sie abschließend meine Verbeugung ... 123 R. S. Übrigens möchte ich Sie, O. Rektor, an Ihr System der Einschüchterung und Einschüchterung erinnern, das Sie im Fall meines ältesten Neffen angewendet haben, obwohl er wegen einer Straftat 124, jedoch nicht über den Bereich kindischer Streiche hinaus, zu früh und zu bedrohlich aus dem Seminar ausgeschlossen wurde. Du hast ihn so sehr eingeschüchtert, dass der Junge verzweifelt war. Sie sagten ihm, dass er nicht nur ausgewiesen, sondern auch in allen Zeitungen veröffentlicht würde. Na und? Schade, dass du das nicht getan hast! Es wäre besser als das Gerüst! Und das ist ein Streich, um die momentane Faszination eines Kindes auszudrücken! O Geist der Liebe, Christus! Wo schwebst du? Meine Brüder, wir alle werden vor dem Richterstuhl Christi erscheinen. Und nun dient deine Macht nicht der Schöpfung, sondern der Zerstörung 125. E. V. Fidelin Nicht früher als 19. September 1874. Kronstadt Lieber Neffe Evdokim Fidelin! Ich schicke den Brief 126 mit fünf Rubel an Ihren Namen; gib dieses Geld deinem inzwischen vertriebenen Bruder Alexander; er, der Arme, ist wahrscheinlich in größter Not. 127. Wo wird er sein Haupt hinlegen? 128 – Schreiben Sie darüber. Dasselbe gilt für die Frage, ob Ihren Eltern die Ausweisung mitgeteilt wurde. Schreiben Sie über sich selbst, wie Sie leben, wie Sie studieren – wie behandeln Ihre Chefs Sie, wie sind Ihre Mentoren? - Ich übergebe Sie jedoch der allgütigen Vorsehung Gottes. Wie traurig bist du über deine Eltern, so viel Zuneigung und Fürsorge für dich! – Ja, und es ist nicht schön für mich, von Ihrem mangelnden Erfolg und Ihrem missbilligenden Verhalten zu hören 130. Ich habe jedoch noch nichts Schlechtes über Sie gehört 131. Ich werde abwarten, was als nächstes passiert. Auf Wiedersehen. Ihr Onkel ist der heilige Johannes Sergiev. An die Bewohner von Kronstadt. Spätestens am 22. Oktober 1874. Kronstadt Aufruf zur Spende für Brandopfer Mit aufrichtigem Eifer leiste ich meinen größtmöglichen Beitrag für diejenigen, die unter dem ehemaligen schrecklichen Brand in Kronstadt 133 134 gelitten haben, und als Brüder lade ich alle Einwohner von Kronstadt, ohne Unterschied des Glaubens und der Glaubensbekenntnisse, jeden Alters, jeder Stellung, Rang, Rang, Geschlecht – Älteste, Ehemänner, Jugendliche und Kinder, Wissenschaftler und Einfache, Reiche und Arme, Männer und Frauen – ein, herzliches Mitgefühl und eine freiwillige Spende für die unglücklichen Brandopfer zu leisten, die, in der Mehrzahl verloren sie sowohl Unterkunft als auch Eigentum. Brüder! Wir brauchen freundliche, einmütige, schnelle, bereitwillige und großzügige Hilfe für die Bedürftigen. Mitbürger! Die Brandopfer erlebten den ganzen Schrecken des Feuers selbst (als ob wir nicht wären), und wir waren nur Zuschauer der schrecklichen Katastrophe; Lasst uns unsere Exzesse und Nicht-Exzesse mit ihnen teilen, lasst uns sie mit sanftem Mitgefühl und gutmütiger Hilfe trösten. Opfer werden in der Redaktion des Kronstadt Bulletins 135 aufgenommen. V. M. Sergejew. Im Jahr 1874. Kronstadt Lieber Wassili Michailowitsch! 136 Ich gratuliere Ihnen zu den Feiertagen und wünsche Ihnen geistige und körperliche Gesundheit, insbesondere geistige Gesundheit. Für mich und unsere Familie ist alles in Ordnung. Für alles, Gott sei Dank! Ich schicke Ihnen drei Pfund Tee und Bücher zur spirituellen Lektüre. Hören Sie zu und retten Sie sich. Auf Wiedersehen. E. V. Fidelina. 7. April. Kronstadt Mein lieber Neffe Evdokim Wassiljewitsch! Ich gratuliere Ihnen zum allfreudigen Feiertag der Auferstehung Christi, unseres Erlösers, da mein Brief genau am Feiertag 137 bei Ihnen eintrifft, obwohl ich ihn am Karmontag schreibe. – Ich habe Ihre Briefe erhalten. 138. Schreiben Sie ausführlicher; Schreiben Sie beispielsweise auf, wie viele Studenten es im gesamten Seminar gibt. Wer sind die Lehrer des Seminars, außer den mir bereits bekannten alten und geehrten Mentoren Shuisky, Gromov, Sibirtsev, Korytov 139, schreiben Sie auch darüber, wie alt sie sind. Schreiben Sie über sich selbst und wie Sie Ihre Zeit in den Ferien verbringen; Besuchen Sie Ihre Schwestern oft? wie sie lernen und leben; Bist du glücklich, bist du fröhlich, benimmst du dich gut? Ich schicke dir vier Rubel für den Feiertag. Ich habe deinen Eltern kürzlich etwas geschickt; und deinem älteren Bruder 141 - ein Paket: ein Mantel, ein Gehrock, Hosen und eine Weste aus schwarzem Stoff. – Ich habe kürzlich einen Brief von Ihrem Bruder Alexander aus dem Solovetsky-Kloster 142 erhalten; klagt über schwache Augen; aber er lebt, er langweilt sich nicht, er arbeitet. Möge Gott Sie alle führen. Verneige dich für mich vor deinen Eltern, wenn du schreibst. Auf Wiedersehen. Dein Onkel, Priester des Kronstädter Doms E. V. Fidelina. 26. Mai 1875. Kronstadt Kronstadt. 26. Mai 1875 Lieber Neffe Evdokim Wassiljewitsch! Ihr Brief informiert mich über den Eingang meines Briefes und darin steht, dass ich Geld erhalten habe. Ich freue mich zu lesen, dass Sie sich gut benehmen und sich nicht erlauben, das zu tun, was Ihre Brüder getan haben und weshalb sie aus dem Seminar ausgeschlossen wurden. 143. Studieren Sie fleißig, so viel Sie können: Später wird der Herr Sie mit guten Früchten aus guter Lehre und einem guten Leben trösten, so wie Er mich getröstet und getröstet hat. Ich schicke Ihnen drei Rubel Geld: Verwenden Sie sie zu Ihrem Vorteil. Meine Familie und ich sind gesund. Auf Wiedersehen. Küsse deine Schwestern für mich 145. Euer Onkel Erzpriester 146 des Kronstädter Doms E. V. Fidelina. 27. September 1875. Kronstadt Kronstadt, 27. September 1875 Lieber Neffe Evdokim! Ich habe kürzlich Ihren Brief erhalten, nachlässig geschrieben, nicht schlüssig und inkohärent. Warum haben Sie mir kein einziges Wort darüber geschrieben, ob Ihr Vater nach einer schweren Krankheit genesen ist oder nicht? Ist Ihr Bruder Ivan gesund und was macht er? „Vielen Dank jedoch, dass Sie mich mit der Nachricht, dass Sie die Prüfung erfolgreich bestanden haben und in die Klasse 148 versetzt wurden, glücklich gemacht haben.“ Sie baten mich, dem neu aufgenommenen Bruder Peter Geld für Kleidung zu schicken 149. Ich schickte zwanzig Rubel an den Schulleiter 150 und bat ihn, Vorkehrungen für die Anfertigung von Kleidung für ihn zu treffen. Lerne gut und lebe gut. Lassen Sie sich vom traurigen Beispiel Ihrer älteren Brüder Iwan und Alexander 151 erhellen. Nun, wo wirst du landen, wenn du nicht gut lernst und gut lebst? Möge der Herr Sie erleuchten und bestätigen. 152. Ich schicke Ihnen drei Rubel als Geschenk. Ich habe Angst, mehr zu schicken: Sie werden wahrscheinlich verwöhnt. Wir sind alle gesund. Auf Wiedersehen. Ich küsse dich und Petja in Abwesenheit und segne euch im Namen des Herrn. Erzpriester John Sergiev. E. V. Fidelina. 18. November 1875. Kronstadt Sei gesund, fromm, fleißig, wohlhabend! „Ich sende Ihnen diesen Brief mit drei Rubeln und bitte Sie, mich so schnell wie möglich über den Gesundheitszustand Ihrer Schwestern 153, Schülerinnen der Frauenschule, zu informieren; denn aus Augusta Alexandrownas Brief 154 erfuhr ich, dass die Schülerinnen plötzlich von verschiedenen Krankheiten sehr gefährlicher Natur befallen waren, und über Ihre Schwestern wurde kein Wort erwähnt. Daraus schloss ich, dass auch meine Nichten der Epidemie ausgesetzt waren, aber ich wurde nicht darüber informiert, um mich nicht traurig zu schockieren Natürlich wandeln wir alle unter Gott, und wir leben oder sterben alle mit dem Herrn, 155 und deshalb sollten wir über die auftretenden Unglücke und Krankheiten Bescheid wissen, um sie, wenn möglich, abzuwenden oder zu heilen. Seien Sie gesund. Für Ihren Bruder Petja habe ich zwanzig Rubel für Kleidung gespendet, die ich erhalten habe jetzt wahrscheinlich schon Priester 156. Beugen Sie sich auch gelegentlich vor ihm und bitten Sie ihn, sich dafür zu entschuldigen, dass ich seinen sehr freundlichen Brief 157 noch nicht beantwortet habe. I. V. Fidelin. 18. November 1875. Kronstadt Kronstadt. 18. November 1875. Lieber Neffe Iwan Wassiljewitsch! 158 von mir an Vater und Mutter und Fr. Abt 159. Auf Wiedersehen. Ihr Onkel, Erzpriester John Sergiev. E. V. Fidelina. 26. November 1875. Kronstadt Kronstadt. 26. November 1875 Ich habe Ihren Brief erhalten. Vielen Dank für die schnelle Benachrichtigung über die Schwestern Tanya und Natasha 160 und für die Nachricht darüber, wofür Sie das von mir geschickte Geld verwendet haben. Dafür sende ich Ihnen weitere 3 Rubel und bitte Sie erneut, mich bald über den Gesundheitszustand Ihrer Schwestern und meiner Nichten zu informieren. Auf Wiedersehen. Lernen Sie fleißig und verhalten Sie sich bescheiden. Ihr Onkel Erzpriester John Sergiev. E.V. und P.V. Fidelin. 23. Dezember 1875. Kronstadt Meine lieben Neffen Evdokim und Peter! Ein Brief von Evdokim ist eingegangen. Vielen Dank für die Benachrichtigung über den Gesundheitszustand der Schwestern 161. Ich wundere mich, warum Sie, Evdokim, den Brief so lange nicht erhalten haben und zu spät geantwortet haben. Schließlich ist ein Monat zu viel vergangen, seit ich den Brief 162 abgeschickt habe. Sie haben ihn bei der Post festgehalten, oder was? Ich schicke dir drei Rubel für den Tee. Lassen Sie mich bald wissen, wie Petya lebt und wie er studiert. Schönen Feiertag 163, ich gratuliere Ihnen. Schreiben Sie noch einmal über Ihre Schwestern, wie geht es ihnen gesund? - Auf Wiedersehen. Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev. E.V. und P.V. Fidelin. 23. März 1876. Kronstadt Lieber Neffe Evdokim Wassiljewitsch und ein weiterer Neffe, die kleine Petja! Möge der barmherzige Herr Sie als Seine Kinder aus Gnade mit Seinem göttlichen Segen segnen und Ihnen sowohl bei Ihrer Lehre als auch bei Ihrem Verhalten helfen. Ich gratuliere Ihnen zu den bevorstehenden großartigen Wochen der Passion Christi und der strahlenden Auferstehung Christi 164. Möge der Herr Ihnen Freude, Gesundheit und Erlösung senden. Ich schicke Ihnen drei Rubel als Geschenk. Dein Bruder Ivan ist gesund 165. Wir sind auch gesund. Lerne und lebe gut. Ihr Onkel, Erzpriester John Sergiev. E.V. und P.V. Fidelin. 16. Mai 1876. Kronstadt Liebe Neffen Evdokim und Peter Fidelin! Möge der Herr Sie durch mich, einen Sünder, segnen und Ihnen gemäß seiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit Gesundheit, Erfolg im Glauben und in der Liebe zu Gott und in allen nützlichen Wissenschaften schenken. Da Ihr Urlaub nun vor 166 beginnt, schicke ich Ihnen fünf Rubel für Ihre Reise. Ich schicke auch fünf Rubel an meine Schwestern und drei Rubel als Trinkgeld für dich 167. Dein Bruder Iwan Wassiljewitsch ist gesund und verneigt sich vor dir. Auch meine Frau und ich sind gesund. – Lerne gut und lebe bescheiden. Möge der Herr immer mit dir sein 168. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. 4. Juli 1876. Kronstadt Heute, am 4. Juli, appellierte ich bei einer frühen Messe in der Himmelfahrtskirche in der Duma an die Mitglieder der Kirche, den Slawen, die in der gegenwärtigen, für sie turbulenten Zeit Not und Katastrophen ertragen, jede erdenkliche Hilfe zu leisten, 169 und das gute russische Volk reagierte mit voller Bereitschaft und Eifer: Kreditscheine, Silber und Kupfer begannen zu fallen; und trotz der Tatsache, dass nur wenige Menschen in der Kirche waren, erwies sich die Sammlung als sehr bedeutend: einundsiebzig Rubel. Bemerkenswert ist, dass kein einziger Mensch geblieben ist, der nicht etwas gespendet hat. Unter den Spenden befanden sich vor allem Gutschriften im Wert von zehn Rubel (2), fünf Rubel (2), drei Rubel und einem Rubel. Bitte nehmen Sie dieses Geld entgegen und überweisen Sie es gemäß 170. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. 4. August 1876. Kronstadt Ich halte es für meine Pflicht, die Teilnehmer der frühen Liturgie in der Himmelfahrtskirche (in der Duma) am 1. August darauf aufmerksam zu machen, dass ich zum Wohle der notleidenden Christen der Balkanhalbinsel 171 aus ihrem Eifer siebenunddreißig Rubel und fünfzig Kopeken gesammelt habe. (ein 5-Rubel-Schein, 11 Ein-Rubel-Scheine, der Rest Kupfer und Silber). Das Geld wurde an Herrn Petrov überwiesen, ein Mitglied des Komitees zur Geldsammlung zugunsten der Slawen 172. An die Gemeindemitglieder der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale. Spätestens am 16. September 1876. Kronstadt Mit tiefer Dankbarkeit halte ich es für meine Pflicht, den Teilnehmern der Liturgie am 5. und 12. September, an Sonntagen und am 14. am Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes mitzuteilen, dass ich aus Liebe und Mitgefühl für die Notlage der Slawen 173 und der Kronstädter Armen am 5. - 24 Rubel Geld gesammelt habe. 25 Kopeken und am 12. – 25 Rubel. 75 Kopeken, nur fünfzig Rubel (das ist für die Slawen); Am 14. wurden 34 Rubel für die armen und kranken Bürger von Kronstadt gesammelt. Das Geld der ersten Kategorie wurde der Redaktion des Krona Messenger übergeben, um es an den vorgesehenen Bestimmungsort zu schicken, und das Geld der zweiten Kategorie wird an die Treuhandschaft der Gemeinde überwiesen, um sie nach eigenem Ermessen zugunsten der armen Stadtbewohner zu verwenden. E. V. Fidelina. 19. November 1876. Kronstadt Kronstadt. 19. November 1876 In Abwesenheit segne ich Sie, dass Sie fleißig in Ihrem Studium arbeiten und sich stets bescheiden und nüchtern verhalten. Für Ihre Bedürfnisse schicke ich Ihnen drei Rubel. Ich wollte dir kein Geld schicken, damit du nicht verwöhnt und aus dem Seminar ausgeschlossen wirst, aber da ich die Armut deiner Eltern 175 und deinen Bedarf an Tee kenne, den du von zu Hause gewohnt bist, schicke ich dir etwas für Tee und Brötchen. Versuchen Sie, sich der Fürsorge und Fürsorge Ihrer Eltern würdig zu machen, oh. Abt 176 und meins. Verärgere uns nicht. - Ihr Bruder Iwan Wassiljewitsch verneigt sich vor Ihnen; Er ist gesund, studiert Naturwissenschaften und bereitet sich auf das Abitur vor. Möge Gott ihm helfen. Es gibt Freizeit. Verneige dich vor mir. Viktor Iwanowitsch Warfolomejew. Gratuliere ihm in meinem Namen zum Priesteramt. 177. Auf Wiedersehen. E. V. Fidelina. 24. August 1877. Kronstadt Ich habe Ihren Brief erhalten. Ich freue mich, dass Sie in die nächste Klasse 178 wechseln. Ich schicke Ihnen fünf Rubel. Vergiss Petja nicht. Erzpriesterschlüssel 179 Kronstadt St.-Andreas-Kathedrale Ioann Iljitsch Sergiev. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Spätestens am 16. September 1877. Kronstadt Ich bitte Sie demütig, die einhundertneunzehn Rubel, die ich bei einem Abendessen in der Marineversammlung anlässlich der Weihe der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale am 14. September 180 zugunsten der verwundeten und kranken russischen Soldaten und hungernden Montenegriner gesammelt habe, anzunehmen und an die Rotkreuzgesellschaft zu senden 181 . E. V. Fidelina. 21. September 1877. Kronstadt Ich gratuliere Ihnen zu Ihrem Aufstieg in die nächste Klasse 182 und wünsche und flehe Sie aufrichtig an, unermüdlich gut zu lernen und den Kurs mit Ehre abzuschließen. Ihre Briefe sind eingegangen. Danke für die schnellen Antworten. Ihr Bruder Iwan Wassiljewitsch ist gesund und lebt in einer besonderen Wohnung, nicht durch meine Schuld 183. Er studiert ein wenig Literatur und veröffentlicht kleine Artikel in der Zeitung „Kronstadt Bulletin“ 184. Vor kurzem, am 14. September, haben wir die Erweiterung der Kathedrale eingeweiht, wodurch sie zweimal breiter, schöner und geräumiger wurde 185. Der Bischof, der diente, war der Suffragan des Metropoliten Varlaam, meines ehemaligen Freundes an der Akademie 186. Ich habe ihn im Juli besucht, um seinen Segen zu erhalten und über etwas zu sprechen. Er hat mich sehr freundlich aufgenommen, sowohl als Vater als auch als Kamerad. Die Feier der Weihe war außergewöhnlich: Die ganze Stadt versammelte sich zur Weihe 187. Auch Großfürst Konstantin Nikolajewitsch war eingeladen, lehnte jedoch aus Zeitmangel ab. Ich und der Vorsteher der Kirche gingen in die Stadt Pawlowsk, zur Sommerresidenz des Fürsten, und hatten die Ehre, mit ihm und seiner Frau zu sprechen 188 . – Nach dem Gottesdienst gab der feierliche Älteste ein prächtiges Abendessen im Gebäude der Marineversammlung, in einem prächtigen Saal, der problemlos bis zu tausend Menschen aufnehmen konnte. Beim Abendessen waren: Marineminister Step St. Lesovsky, die Eminenz, der Gouverneur, verschiedene Generäle, zwei Archimandriten, der nächste – Archimandrit Pavel, Rektor Wladim des Priesterseminars und Sakristan der Newski-Lavra Mitrofan, alle Kronstädter Geistlichen – orthodoxe, katholische, anglikanische Pfarrer, viele Offiziere, Kaufleute 189. „Der Reverend und sein Gefolge reisten am selben Tag zu einem besonderen Anlass ab Archimandrit Pavel übernachtete jedoch beim Rektor der Kathedrale 190, und am nächsten Tag ging ich mit ihm zu den Kronstädter Batterien, dann aß er einen Snack mit mir, trank etwas mit dem Diakon der St. Isaaks-Kathedrale 191 und ging dann nach St. Petersburg. Ich schicke Ihnen fünf Rubel und Petjuscha einen Rubel. Teilen Sie ihm jedoch bei Bedarf so viel mit, wie Sie können. Schreiben Sie: Muss ich dafür Geld bezahlen, und wie viel pro Jahr? - Auf Wiedersehen. Erzpriester Klyuchar Ioann Sergiev. E.V. und P.V. Fidelin. 17. Dezember 1877. Kronstadt Meine lieben Neffen Evdokim und Pjotr ​​Wassiljewitsch! Der Herr ist mit dir! Ich gratuliere Ihnen anlässlich der Geburt Christi; Und zu den Feiertagen gibt es hier ein Geschenk von deinem Onkel, fünf Rubel. Verwenden Sie dieses Geld mit Bedacht, nicht für Delikatessen; Natürlich kann man Brötchen kaufen und Tee trinken, mehr aber nicht. Studiere mit aller Sorgfalt; lebe bescheiden; Seien Sie Ihren Älteren gegenüber hilfsbereit, freundlich und liebevoll zu allen. – Gestern habe ich einen Brief an meine Schwestern 193 geschickt, ebenfalls mit Geld, fünf Rubel. Ich habe Augusta Alexandrowna 194 gebeten, mit ihnen zu fotografieren, bitte sie in meinem Namen, Sie mit Ihren Schwestern und auf speziellen Karten zu fotografieren: Der Fotograf wird Sie auf zwei Arten zu einem Preis fotografieren; Fügen Sie vielleicht einen Rubel zum Filmgeld Ihrer Schwester und bei Bedarf einen Rubel von sich selbst hinzu. Verbeugen Sie sich vor mir, Pater. Rektor, Feofilakt Gavrilovich, Evgeniy Nikolaevich, Fr. Arsenjew (schreiben Sie seinen Namen und sein Patronym auf) 195 und alle, die mich kennen; O. Viktor Iwanowitsch Warfolomejew. Ich danke ihm für den Brief, obwohl ich aufgrund der Schwierigkeiten nicht dazu gekommen bin, zu antworten. Lebewohl. Beten Sie für mich und für sich selbst, für alle Vorgesetzten und Mentoren. I. A. und M. K. Pesotsky. 24. Mai 1878. Kronstadt Liebe Familie und Freunde Ioan Alexandrovich und Maria Konstantinovna! Da ich keine Zeit hatte, Ihnen zur Auferstehung Christi zu gratulieren, gratuliere ich Ihnen zur Himmelfahrt 196. Zusammen mit meinen Glückwünschen in Abwesenheit küsse und umarme ich Sie. Ich bitte um Ihre Großzügigkeit, mich für das Schweigen und die lange Abwesenheit des Schreibens zu entschuldigen – ich bin mit Briefen faul geworden; Ich schreibe fast niemandem außer meinen Schwestern, denen ich aus der Not heraus schreibe197. Aber bitte ziehen Sie aus meinem Nichtschreiben und Schweigen nicht den Schluss, dass ich Sie, Ihre Liebe und Freundschaft, Ihre alte Gastfreundschaft vergesse, als ich noch ein frischgebackenes Küken war, das aus einem warmen Nest flog. Ich erinnere mich an alles und danke Ihnen aufrichtig für alles. 198. Ich bete mit aller Kraft für Sie und auch für andere Angehörige. Du, liebe inhaftierte Mutter, beschwere dich nicht über meine Unwissenheit und Ungastlichkeit; Ich weiß, John Alexandrovich wird mir verzeihen, denn auch von ihm bekommt man selten eine Antwort. Meine Frau verneigt sich vor Ihnen und Ihrer Schwester Elisaveta Konst; Sie hat keine Zeit, eine einzige Zeile zu schreiben: keinen Schritt von den Jungs entfernt; Sie sind gesund 199. Anna Konst ist jede Woche bei uns – von Sonntag bis Donnerstag, außer in den Wochen, in denen Feiertage sind. Ihr ausgerenkter Arm ist immer noch schlecht unter Kontrolle. Sie kann damit keinen Teig für Prosphora reiben. Die Dinge sind ziemlich schlecht; Sie selbst ist jedoch im Großen und Ganzen gesund. Ich habe meine Bauern seit letztem Sommer nicht mehr besucht, obwohl es nur einen Steinwurf von Kronstadt entfernt ist. Was mich an Kronstadt am meisten fasziniert, ist der Unterricht am Gymnasium. „Jetzt, so scheint es, werde ich einen kleinen Auftrag erhalten, mit dem Iwan Alexandrowitsch mir vor langer Zeit gratuliert hat, noch vor der Zustimmung des Zaren 201.“ Vielen Dank für Ihr Mitgefühl. Gott schenke ihm eine Kamilavka, um seinen Lockenkopf zu bedecken; und die Kamilavka passt besonders gut dazu. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem neuen Rektor: Möge Gott Ihnen das Zusammenleben schenken. – Ich schreibe einen Brief am Vorabend der Himmelfahrt, nach der Nachtwache, und sende ihn zusammen mit Ihrer Freundin Anna Michailowna, die ich an Nikolai Timofejewitschs 25. Hochzeitstag 202 kennengelernt habe. Sie wird Ihnen unsere Verbeugungen überbringen. Lebe wohl, meine edle und großzügige Familie, Freunde und Bruder und Schwester. Dein zuvorkommendster Bruder und Freund E. V. Fidelina. 25. Mai 1879. Kronstadt Mein lieber Neffe Evdokim Wassiljewitsch! Ich habe Ihren Brief erhalten und ihn mit Freude gelesen. Ich freue mich über Ihre Genesung, obwohl ich ein wenig um Ihre erfolglose akademische Karriere trauere. 203. Es gibt nichts zu tun: Wir müssen uns dem Schicksal unterwerfen. Nachdem ich von Ihren großen Bedürfnissen gelesen habe, sende ich Ihnen zwanzig Rubel: Kaufen Sie, was Sie brauchen. Ich verneigte mich vor deinem Bruder 204. Heute hielt er einen Gebetsgottesdienst für den Tag seines Engels 205 und trank nach dem Essen Tee mit ihm. Er verneigt sich vor dir und wünscht dir viel Erfolg. Ich bitte Sie, mich über den Erhalt von Geld durch Ihren Bruder und nicht direkt persönlich zu informieren, um meine Familie nicht in Versuchung zu führen 206. Seien Sie, so heißt es, weise wie eine Schlange und sicher wie Tauben 207 und: haben Sie Frieden und Heiligkeit mit allen, 208 ohne die niemand den Herrn sehen wird. – Ich bitte Sie, härter an Ihrer Arbeit zu arbeiten und mit Gottes Hilfe den bestmöglichen Erfolg zu erzielen. Ich habe mich, Gott sei Dank, vollständig erholt; war schwer krank und extrem dünn 209. Jetzt habe ich jedoch fast das gleiche Aussehen. Verneige dich für mich vor der Mariä Himmelfahrt und den Heiligen von Petschersk 210. Möge der Herr dich immer beschützen und die reinste Mutter Gottes, deren Schutz ich dich anvertraue. Auf Wiedersehen. Alle zu Hause sind gesund, das heißt meine 211, und sie verneigen sich vor dir. Erzpriester des Kronstädter Doms P. S. Burachek. 8. September 1879. Kronstadt Geliebter Bruder und Freund in Christus, Pavel Stepanovich! Verzeihen Sie, dass ich lange gebraucht habe, um Ihnen zu antworten. Während meine Frau vom 25. bis 30. August eine Wohnung für Sie suchte, war ich mit der Predigt für den 30. August 212 und dem Unterricht im Gymnasium, 213, beschäftigt und musste am 31. August nach St. Petersburg zum Kongress des Diözesanklerus, 214, und blieb dort bis zum 7. September. Inzwischen hat meine Frau zwei Wohnungen für Sie gefunden: eine im Haus von Jakow Muraschow in der Posadskaja-Straße für 500 Rubel, ohne Brennholz; und das andere im neuen, bereits trockenen Haus von Nikolai Sidorov, für 300 Rubel, mit fließendem Wasser, in vier Zimmern. Haus im Hof. Wählen Sie die gewünschte aus. - Herr Nikolaevsky, der Leiter des Gouverneursbüros, empfahl mir eine Wohnung in dem Gebäude, aber es stellte sich heraus, dass sie belegt war. Ich bitte Sie und Julia Apollonowna, meine aufrichtige, herzliche Verbeugung entgegenzunehmen. Schreiben Sie oder kommen Sie vorbei und sehen Sie sich die Wohnung von Nikolai Sidorow an und entscheiden Sie: Nehmen Sie sie an oder nicht; oder - nehmen Sie Jakow Muraschow eine Wohnung ab? - Möge der Herr Ihnen, seinen Dienern, ein gesundes, komfortables und friedliches Zuhause zeigen. 215. – Ihr Diener und Pilger 8. September 1879. Nach der Frühmesse in der Duma-Kirche. Kirchenhaus der Andre-Kathedrale. E. S. Burachek. 22. Dezember 1880. Kronstadt, Lieber, liebenswürdiger und beliebter Jewgenij Stepanowitsch! Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für den freundlichen Brief, mit dem Sie mich anlässlich meines fünfundzwanzigsten Priesterjubiläums 216 geehrt haben; Ich spreche auch meiner lieben Mutter Elisaveta Wassiljewna und den geschätzten Schwestern 217 meinen herzlichen Dank aus, die mir durch Sie freundlich zu meinem heiligen Jahrestag gratuliert haben. Ich kann meine dankbaren Gefühle nicht zum Ausdruck bringen – erstens gegenüber Gott, der für mich wie für alle ein Abgrund der Barmherzigkeit und Großzügigkeit war und ist, und zweitens gegenüber den freundlichsten Mitgliedern der Pfarrvormundschaft, darunter Ihr lieber Bruder Pavel Stepanovich, der anscheinend mehr als jeder andere zur Feier meines Jubiläums beigetragen hat – und gegenüber meinen Gemeindemitgliedern, die mir, nicht nach meinen Verdiensten, die größte Ehre zuteil wurden 218. Möge der Herr, der König der Herrlichkeit 219, verherrliche sie und euch alle, sowohl hier als auch im Königreich der Herrlichkeit. Möge der Allerhöchste dir, liebe Mutter Elisaveta Wassiljewna, und liebe Schwestern Gesundheit, Seelenfrieden, Reinheit und Weite des Herzens, Freiheit des Geistes, die klare Morgendämmerung des gesegneten Lichts, ewige Freude im Heiligen Geist 220, ewige Erlösung in Christus Jesus, unserem Herrn 221, schenken. Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Gottes im Fleisch. Lasst uns Ihn gemeinsam mit reinem Herzen verherrlichen. Er kam in der Gestalt eines Sklaven, um wiederherzustellen, zu heiligen, zu ehren, zu verewigen und zu vergöttern. O Freude! Gott ist mit uns! Wir werden immer bei Ihm sein. – Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus sei mit euch 223. Dein ergebener und bescheidener Diener Bogomolets Erzpriester John Sergiev. Großfürstin Ekaterina Michailowna. 16. August 1881, Kronstadt An Ihre Kaiserliche Hoheit, die Großfürstin Ekaterina Michailowna Der Rat des Kuratoriums der Pfarrei Kronstadt überbringt Ihrer Kaiserlichen Hoheit seine Glückwünsche zum Geburtstag Ihrer Kaiserlichen Hoheit und drückt seinen tiefsten Dank für die Spende des Bildes des Erlösers und zweihundert Rubel für den Bau des nach dem verstorbenen Kaiser in Bose 224 benannten Hauses des Fleißes aus An den Sekretär der Großherzogin Alexandra Iosifovna, Oberst Keppen. 29. Oktober 1881. Kronstadt Nachdem der Rat der St. Andrew's Guardianship die großzügige Spende Ihrer Hoheit Großherzogin Alexandra Iosifovna für den Bau des House of Diligence 225 erhalten hat, dankt er Ihrer Hoheit zutiefst für die schmeichelhafte Aufmerksamkeit, die er dem Bau des House of Diligence geschenkt hat. Wir bitten Sie demütig, Ihrer Hoheit 226 diesbezüglich keinen Bericht zu hinterlassen Vorsitzender der Treuhandschaft E. V. Fidelina. 10. November 1881. Kronstadt Lieber Neffe Evdokim Wassiljewitsch! Ich habe Ihren Brief erhalten. An dem zu ungewöhnlich großen Umfang lässt sich erkennen, dass Sie viel Freizeit haben und sich als junger Mann für alles an der Neuheit Ihrer Bilder und Eindrücke interessieren 227 . Möge Ihr Leben angenehm, freudig und nützlich sein; Möge alles Unglück und Kummer von dir fernbleiben; Verlässt dich nicht eine Traurigkeit, Traurigkeit um Gott, Trauer um Sünden, wegen der Nichterfüllung des vollkommenen Willens Gottes? Dieser Kummer und diese Traurigkeit sind rettend und wohlgefällig für Gott; es führt zur christlichen Vollkommenheit, die für den Menschen im Allgemeinen und für einen Krieger im Besonderen möglich ist. Vielen Dank für Ihren Brief, so reich an Inhalten, Neuigkeiten, Beschreibungen und – für Ihre Grüße. - Für Ihre Bedürfnisse, nur für Ihre Bedürfnisse, sende ich Ihnen zwanzig Rubel. Ich hoffe auf Ihren Adel und Ihre Bescheidenheit, dass Sie es nicht für Kleinigkeiten ausgeben, in Erinnerung an Ihr äußerst mageres Budget und die hohen Ausgaben Ihres Onkels, der Ihnen nur aus Familienliebe und dem Wunsch, Ihnen in Not zu helfen, kein Geld aus reichen Mitteln schickt, wenn auch natürlich nicht aus dürftigen. - Möge der Herr Ihnen gnädig sein, möge er Sie durch den souveränen Willen des Souveräns endlich in den Rang eines Offiziers 229 erheben; Möge er mich und euch mit dem Zeichen seiner neuen Barmherzigkeit uns gegenüber trösten! Ich rate Ihnen, die Reinheit Ihres Charakters zu bewahren und Gottesfurcht im Herzen zu haben, mit einem Wort, fromm zu sein. Dies ist die beste Garantie für Ihren Wohlstand und Ihr Glück sowie für Ihr Leben in der Gegenwart und Zukunft. Dein Bruder und deine Schwester 230 sind gesund. Meine Frau und meine Kinder – Rufina und Lisa 231 – auch, und sie verneigen sich vor dir. Leb wohl, mein lieber Neffe, Jewdokim Wassiljewitsch! Friede und Segen sei euch in Abwesenheit durch mein Wort und meine geheiligte Hand. - Amen. An den Generalgouverneur von Moskau, Fürst V. A. Dolgorukow. Nicht früher als 4. Dezember 1881. Kronstadt Eure Exzellenz, höchster Fürst Wladimir Andrejewitsch 232! Es ist meine angenehme und heilige Pflicht, Ihnen aus eigenem Antrieb und auf Ihre freundliche Anregung hin mit diesem Brief mitzuteilen, dass ich mit dem Postzug im Schlafwagen wohlbehalten in St. Petersburg angekommen bin, wo ich nach dem Besuch zweier Kranker über Oranienbaum nach Kronstadt gefahren bin. Es gibt nicht genug Worte, um Ihnen, Exzellenz, für all die Freundlichkeit zu danken, die Sie mir während meines Aufenthalts in Moskau entgegengebracht haben: Ich war bei Ihnen wie bei meinem eigenen Vater. Ich wage zu sagen: Nachdem Sie mir große Liebe und eine so schmeichelhafte Ehre erwiesen haben, wie ich sie in Ihrem Haus gesehen habe, haben Sie in meiner Person als orthodoxer Priester den Glauben, die Orthodoxie, das Priestertum und den ewigen Obersten Hohepriester selbst geehrt – Christus 234, den einzigen Fürsprecher Gottes und der Menschen 235. Möge er Ihr Belohner sein. Ich möchte Ihnen meinen aufrichtigen Dank für den freundlichsten Begleiter aussprechen, den Sie mir gegeben haben, Herrn Ivan Iv Sokolov. Was für eine freundliche Seele das ist! Welche Freundlichkeit, Einfachheit und Selbstlosigkeit steckt in ihm! Was für eine Höflichkeit, Hilfsbereitschaft, die oft ihre eigenen Interessen vergisst! Aber gleichzeitig entdeckte ich in ihm einen wunderbaren praktischen Geist! Und so ein Mann ohne Stellung, wie ich von ihm erfahren habe, ohne Gehalt und noch dazu ein Familienvater. Ich würde es wagen, vor Ihrer Lordschaft ein Wort zu seinen Gunsten zu äußern – ein Bittwort für seine Ernennung zu einer Position mit Gehalt –, aber ich weiß, dass Ihre Lordschaft umsichtiger, erfahrener und hundertmal günstiger ist als ich und Sie selbst wissen, wie man gute Diener belohnt. - Tut mir leid, dass ich ein gutes Wort für ihn eingelegt habe. – Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihr materielles Opfer für ein dem Zaren-Märtyrer würdiges Wohltätigkeitsdenkmal in unserer Stadt 236 237 238! Ich betrachte Ihren Willen, für Sie zum Herrscher der Welt, dem ewigen König der Zeitalter, zu beten, als meine heilige Pflicht. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Spätestens am 15. Dezember 1881. Kronstadt Am vergangenen Sonntag, dem 13. Dezember, wurden nach dem Appell von Erzpriester John Sergiev, der in der Kathedrale diente, an die kommende Bevölkerung um Hilfe für die Opfer des Brandes 239, 63 Rubel und dreißig Kopeken für zwei Gerichte gesammelt, die von ausgewählten Personen der St. Andrew's Trusteeship an die Brandopfer verteilt werden. E. V. Fidelina. 9. Januar 1882. Kronstadt Ich beantworte Ihren Brief vom 22. Dezember in wenigen Worten, weil ich nicht viel Zeit habe, aber kurz und vor allem auf den Punkt gebracht schicke ich Ihnen zwanzig Rubel. Bitte geben Sie einfach jedes Mal im Voraus Ihre Adresse an, wohin Sie Briefe schicken sollen, an welches Regiment. Frohes neues Jahr; Ich freue mich auf Ihre Produktion. Ich habe es satt, dich als zweiten Fähnrich 240 zu sehen. Auf Wiedersehen. E. V. Fidelina. 6. Februar 1882. Kronstadt Ich schicke Ihnen zwanzig Rubel für Ihren Brief. Sei gesund und glücklich. Erzpriester John Sergiev 241. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Spätestens am 9. Februar 1882. Kronstadt Am 3. Februar, Mittwochabend, erhielt meine Familie ein Bündel Wäsche (7 Stück) mit einer an mich adressierten Notiz mit folgendem Inhalt: „... gemäß Ihrem Segensbrief vom 3. Februar senden wir 7 Wäschestücke von einer unbekannten Person zugunsten der Kinder des Oberoffiziers Maria und Nikolai“ (Nachnamen werden nicht angegeben, aber ich weiß, dass es sich bei diesen Personen um Shchepins handelt). Diese Notiz hat mich überrascht und ein wenig verwirrt. Dies ist nicht der erste Trick von Shchepin Fedor und nicht von Nikolai (wie er sich fälschlicherweise nannte), der in meinem Namen bereits viele Personen in Kronstadt mit Briefen oder Adressen angesprochen hatte, die ich an niemanden schrieb oder verschickte, und mit Hilfe dieser Lüge erhielt er von vielen, was er wollte, worüber ich persönlich sicher bin, von denen, an die Shchepin sich wandte – von weltlichen und geistlichen Personen. Was ist los? Wie konnte er es wagen, meinen Namen zu missbrauchen und die angesehene Öffentlichkeit zu täuschen? Tatsache ist, dass ich ihm vor zwei oder drei Wochen auf seine beharrliche Bitte hin eine Bescheinigung über seine Armut gegeben habe, und zwar nicht nur eine, sondern gleich zwei (die erste war früher), um sie, wie er es ausdrückte, irgendwo den Behörden in St. Petersburg vorzulegen. Ich fand heraus, dass die Shchepins arm waren, aber gleichzeitig bemerkte Shchepin, dass sein Bruder viele Menschen betrogen hatte, um jemandem Geld für seine kranke Mutter oder für ihre Beerdigung abzulocken, weshalb er seine lebende Mutter viele Male begrub. „Treten Sie nicht in seine Fußstapfen, nur aus Herablassung über Ihren äußerst schlechten Zustand und den Ihrer Schwester bezeuge ich Ihre Armut.“ „Und so ist er einfach in die Fußstapfen seines Bruders getreten.“ Und er ist schlau! Damit sie ihn nicht erwischen und bald entlarven, verbirgt er seinen Kopf und sein Gesicht, nennt sich nirgends beim Nachnamen, er schreibt einen Namen auf, der nicht der ist, den er trägt; er selbst erscheint den Wohltätern und sagt, dass es nicht er, sondern jemand anderes sei; gibt fälschlicherweise seinen Wohnort an (wie im Haus der Industrie, das 242 niedergebrannt ist), schreibt in meinem Namen Briefe und Adressen, während ich noch keiner einzigen Person über ihn geschrieben habe. Indem ich die angesehene Öffentlichkeit über diese Tricks von Shchepin informiere, bitte ich alle, an die er sich in meinem Namen wendet, ihm kein bisschen zu glauben und meine ihm vorgelegten Beweise für ungültig zu halten und sie zu vernichten, da sie für das Böse verwendet werden 243. E. V. Fidelina. 27. März 1882. Kronstadt Kronstadt. 27. März 1882 Ich habe Ihren letzten Brief erhalten und war froh, dass Sie bald, so Gott will, Fähnrich 244 werden. Zuerst danke ich Gott und dann danke ich Ihrem Oberst 245. Ich schicke Ihnen fünfzehn Rubel für Ihre Bedürfnisse. Für die Anordnung der Offizierskleidung wurden ein Register und Maße bereitgestellt; Wir bestellen ein Kleid bei Schneider Garbko oder einem anderen Schneider, der gut und günstig näht. Frohe Feiertage 246. Ich werde niemanden bitten, sich zu beeilen, außer Gott, von dem unser zeitliches und ewiges Schicksal abhängt. Ich würde den Armen lieber fünf Rubel schicken. Diese Datscha ist stärker. Durch Almosen wird Gott selbst begünstigt. - Auf Wiedersehen. „Ich habe den Brief Bruder 247 noch nicht gegeben und ihn auch nicht gelesen – dafür ist keine Zeit.“ E. V. Fidelina. 12. Juli 1882. Kronstadt Kronstadt. 12. Juli 1882 Mit der Freude, die in mir so deutlich zu spüren ist, gratuliere ich Ihnen zu Ihrer Beförderung zum Fähnrich und zu der Offiziersuniform, die Sie soeben erhalten haben. Ich freue mich, dass Ihnen die Kleidung perfekt gepasst hat 248. Ich weiß nicht, warum der Offiziersgürtel und die Schulterklappe in der Schachtel fehlten. Nun, füllen Sie es selbst aus. Ich schicke dir zehn Rubel. Sei gesund. Benachrichtigen Sie per Brief, wohin Sie schreiben sollen. Lebe wohl und sei gesund und wohlhabend. Möge Gott Sie beschützen. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Spätestens am 21. September 1882. Kronstadt Aus dem Council of St. Andrew's Guardianship In dem Artikel „Etwas über Wohltätigkeit im Allgemeinen und über das House of Industriousness im Besonderen“, der im Sonntagsfeuilleton des „Kronstadt Bulletin“ veröffentlicht wurde, vermittelt Herr Everyman die Meinung „von einigen“ über die organisatorischen Aktivitäten der Organisatoren des „House of Industriousness“249. Der Rat der Andreevsky-Treuhandschaft bedauert äußerst, dass diese „einigen“, die sich bei Herrn Everyman über verschiedene Mängel der Gründer des House of Diligence beschwerten, mit ihrer Anwesenheit weder die wöchentlichen Sitzungen des Rates noch die Hauptversammlungen der Mitglieder der Treuhandschaft, über die die Gesellschaft im „Kronstadt Bulletin“ informiert wurde, und die Mitglieder der Treuhandschaft mit Vorladungen gewürdigt haben. Bei diesen Treffen würden die Organisatoren des House of Industry gerne die aufgeklärte Einstellung, Arbeit und vielleicht sogar das Organisationstalent von Mr. Everyman und den unbekannten „einigen“, die er erwähnt, ausnutzen. Um eine neue Institution zu gründen, sind neben Geld auch viel Liebe zur Arbeit, Energie, der Verzicht auf Freizeit und völlige Vergessenheit gegenüber Kleinstolz erforderlich 250. Wenn Herr Everyman und die von ihm genannten „einigen“ den Organisatoren des House of Diligence nicht nur mit einem flüchtigen Wort, sondern auch mit Taten helfen wollen, dann bittet das Kuratorium sie um Einladung zur bevorstehenden Mitgliederversammlung der Andreevsky-Treuhänderschaft am Donnerstag, 23. September, um 18 Uhr, im Büro des Treuhänders, im Haus von Nikitin in der Gospodskaya-Straße. Darüber hinaus ist der Rat der St. Andrew's Trusteeship sowohl früher als auch jetzt bereit, den Mitgliedern der St. Andrew's Trusteeship, allen Spendern für den Bau des House of Diligence und im Allgemeinen Personen, die ihre Beteiligung nicht nur in Worten, sondern auch in Taten gezeigt haben, Rechenschaft über ihre Maßnahmen abzulegen. Der Bericht über das Haus des Fleißes wird nach Abschluss der Berechnungen für den Bau von 251 veröffentlicht. Vorsitzender des Kuratoriums, Großherzog Konstantin Nikolajewitsch. Spätestens am 9. Oktober 1882. Kronstadt Die St.-Andreas-Pfarrgemeinde, die sich unter Ihrer Schirmherrschaft im August und mit der gnädigen Unterstützung Ihrer kaiserlichen Hoheit, der Großherzogin Alexandra Iosifovna, entwickelte, wurde in Kronstadt zum Gedenken an den unvergesslichen Kaiser Alexander II. gegründet, das Haus des Fleißes 252 mit 5 Werkstätten für 300 arme Menschen, einer freien Schule mit Handwerksabteilungen für 150 Kinder beiderlei Geschlechts, einer Kindertagesstätte für 75 Kinder unter 7 Jahren und einem Tierheim für 15 Waisenkinder, ein Krankenhaus für Besucher, eine billige Kantine und ein Raum für Volkslesungen für 400 Personen. Der Tag der Eröffnung und Einweihung des vierstöckigen Hauses der Industrie ist für den 10. Oktober um 13 Uhr nachmittags geplant, was das Kuratorium als eine angenehme Pflicht erachtet, um Ihre Kaiserliche Hoheit 253 zu informieren. E. V. Fidelina. 25. Oktober 1882. Kronstadt Kronstadt. 25. Okt. 1882 Vor ungefähr anderthalb Wochen habe ich Ihnen einen Winteroffiziersmantel geschickt, den ich in Garbkos Werkstatt in Kronstadt nach meiner Bestellung genäht hatte und der achtzig Rubel kostete. Ich habe vierzig Rubel auf eigene Kosten bezahlt und werde ihre Rückgabe nicht von Ihnen verlangen – ich gebe sie Ihnen; und Sie machen sich die Mühe, mir die restlichen vierzig Rubel in Teilen zuzusenden, zugunsten Ihrer Schwester Natalya 2, die von mir im geburtshilflichen Institut für Geburtshilfe in St. Petersburg 3 untergebracht wird. Ja, versuchen Sie, mich so schnell wie möglich über den Erhalt Ihrer Munition zu benachrichtigen. Wie geht es dir? Ist dir nicht langweilig? Möchten Sie näher zu uns ziehen? Mit Gottes Hilfe und der Unterstützung von Nikolai Iwanowitsch Wetwenizki 4 kann dies wahrscheinlich arrangiert werden. Auch Pjotr ​​Konstantinowitsch 5 hat mir davon erzählt. - Atmen Sie jetzt vorerst die frische Sychovo-Luft ein. Wir sind alle gesund. Das Haus des Fleißes ist geweiht 6 und ist in Betrieb 7. Sonntags finden dort Volkslesungen statt, es laufen viele Leute herum, es ist stickig 8. Ich habe es auch einmal gelesen 9. Ich werde ab und zu weitermachen. – Ich habe meinen Namenstag bescheiden verbracht. Es waren fünf oder sechs Gäste da. Lebe wohl, sei mit Gottes Hilfe in allem gesund und wohlhabend. An den Finanzminister N.H. Bunge. 20. Dezember 1882. Kronstadt Kronstadt Andreevskoe Pfarrvormundschaft, unter der erhabenen Schirmherrschaft Seine kaiserliche Hoheit Seine Exzellenz Herr Finanzminister. Die Pfarrei Kronstadt wurde in diesem Jahr mit Allerhöchster Erlaubnis zum Gedenken an den verstorbenen Kaiser Alexander II. in Bose errichtet Haus des Fleißes mit dem Ziel, zahlreichen Kronstädter Bürgern – Bettlern jeden Geschlechts und jeden Alters – die Möglichkeit zu geben, sich im Austausch für Betteln Nahrung durch Arbeit zu verdienen 254. Zu diesem Zweck sind sie im genannten „Haus“ untergebracht. 1) Herren-, Damen- und Kinderwerkstätten für verschiedene Arbeiten, in denen die Arbeiter unter Anleitung von ständigen Meistern ausgebildet werden, nämlich: 1) Flechten von Körben in bis zu 30 Sorten aus Weidenzweigen, 2) Körbe aus Schindeln, 3) Vorbereiten von Gipsschindeln, 4) Tischler- und Tischlerkenntnisse, 5) Kleben von Papiertüten für Geschäfte, 6) Kneifen von Hanf aus den Enden des Kabels, 7) Nähen Wäsche und Kleider usw. Vom 12. Oktober bis 1. Dezember waren täglich 15 bis 100 Personen in diesen Berufen beschäftigt. Darüber hinaus wurde im Haus des Fleißes eine Grundschule für 150 Kinder beiderlei Geschlechts eingerichtet, in der derzeit 63 Mädchen und 52 Jungen von einem Juralehrer und zwei Lehrern unterrichtet werden, die am St. Petersburger Zemstvo-Seminar ausgebildet wurden. In der Schule gibt es eine Kinderwerkstatt, in der 70 Kinder beiderlei Geschlechts unter Anleitung einer Berufsschullehrerin das Weben von Teppichen aus Stoffkanten, das Weben von Matten aus Matten, die Herstellung von Handkoffern, das Nähen usw. erlernen. Weitere Einrichtungen des Hauses des Fleißes: eine Kindertagesstätte, eine Unterkunft für 15 Waisenkinder, ein Besucherkrankenhaus, eine billige Küche und ein Esszimmer, sonntägliche Volkslesungen, eine Übernachtungsunterkunft usw. werden in dem hier vorgelegten Bericht ausführlich beschrieben. Das vierstöckige Steingebäude des Hauses des Fleißes, das derzeit über ein zweistöckiges Nebengebäude zur Übernachtung von 60 Arbeitern verfügt, wurde mit 255 Spendengeldern errichtet, die in St. Petersburg, Moskau, Kronstadt und anderen Städten gesammelt wurden. Der Unterhalt aller Institutionen des Hauses des Fleißes erfordert schätzungsweise 5.000 bis 6.000 Rubel pro Jahr. Davon können in Kronstadt jährlich bis zu 3.000 Rubel gesammelt werden. Für den verbleibenden erforderlichen Betrag muss die Treuhandschaft andere dauerhafte Einnahmequellen suchen. Aus diesem Grund und im Wissen, dass das Finanzministerium die finanzielle Unterstützung von Berufsschulen für die Entwicklung von handwerklichem Wissen und Produktivkräften im Volk nicht verweigert, und auch unter Berücksichtigung der Tatsache, dass das Komitee für die Beseitigung von Bettlern auch einen Zuschuss aus der Staatskasse erhält, appelliert die St. Andrew's Parish Trusteeship an Ihre Exzellenz mit der bescheidensten Bitte, die Beantragung eines jährlichen staatlichen Zuschusses in Höhe von 1000 Rubel für den Unterhalt nicht abzulehnen Kronstädter Fleißhaus zum Gedenken an den unvergesslichen Zarenbefreier 256. Vorsitzender der Treuhandschaft Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev. Chefankläger der Heiligen Synode K. P. Pobedonostsev. 20. Dezember 1882. Kronstadt Pfarrvormundschaft, bestehend aus August Schirmherrschaft Seine Kaiserliche Hoheit Großherzog Konstantin Nikolajewitsch 20. Dezember 1882 Nr. 1166 An Seine Exzellenz, Herrn Oberstaatsanwalt des Heiligen Synods, überreicht die Kronstädter Pfarrvormundschaft Ihrer Exzellenz einen Bericht über die Errichtung des Hauses des Fleißes in Kronstadt zum Gedenken an den verstorbenen Kaiser Alexander II. in Bose und eine Kopie seines Antrags an Herrn Finanzminister für die Gewährung eines jährlichen Staatszuschusses in Höhe von 1000 Rubel. Für den Unterhalt des Hauses der Industrie habe ich die Ehre, Ihre Exzellenz in aller Bescheidenheit um Ihre wohlwollende Unterstützung bei der Befriedigung dieser Petition an Herrn Finanzminister 257 zu bitten. E. V. Fidelina. Im Jahr 1882. Kronstadt 258 Ich schicke Ihnen die erforderlichen hundert Rubel. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Spätestens am 13. Dezember 1883. Kronstadt Aus Kronstadt St. Andreas Pfarrvormundschaft Der Rat der Kronstädter St.-Andreas-Vormundschaft teilt mit, dass zur Unterstützung des Kinderheims der St.-Andreas-Vormundschaft, in dem 18 Waisen und arme Kinder 259 großgezogen werden, an den Tagen der Geburt Christi ein Basar organisiert wird. und bittet auch um Verbreitung, Unterstützung und Beteiligung an diesem Unterfangen. Das Kuratorium nimmt in der Treuhänderschaft jeden Tag und zu jeder Tageszeit jede Spende dankbar entgegen und stellt stets eine Spendenquittung aus. In der Geschäftsstelle gibt es ein besonderes Buch, in dem Spender und ihre Treuhänder gebeten werden, eigenhändig zu unterschreiben bzw. bei Einsendung in dieses Buch eingetragen zu werden. An eine unbekannte Person. Spätestens Ende 1883. Kronstadt Um 2:15 Uhr wurde der Gottesdienst für 260 Personen abgehalten. E.K. Sergejewa. 15. Juli 1885. Woronesch Elizaveta Konstantinovna mit ihrer Schwester Anna Konst und ihren Kindern – Rufa, Lisa und Ekaterina Adolfovna! Am 12. Juli, abends um 22? Um 15 Uhr kamen wir in Woronesch im Mitrofanov-Kloster an und betraten bald die Gemächer von Bischof Seraphim 1: Der heilige Älteste kam uns (P. Nikolai und mir) sofort entgegen, segnete, küsste und umarmte uns. Dann lud er mich ins Wohnzimmer ein und begann mit mir über alles Notwendige zu reden. Danke fürs Kommen 2. In der Zwischenzeit wurde Tee serviert; dann aßen wir zu Abend. Ich werde nicht alles beschreiben – es wird zu lange dauern. Am Sonntag, dem 14. Juli, diente ich in der Konzilskirche in der Kreuzkirche der Bischöfe und hielt nach der Messe einen Gebetsgottesdienst in der Zelle des rechten Reverends; Heute, Montag, will Vladyka in der Kreuzkirche Gottesdienst feiern und hat mich eingeladen, mit ihm zu dienen: Die Messe beginnt um ein Uhr. Morgen fahre ich nach Zadonsk, zu den Reliquien des Heiligen Tikhon. 3. 17. Juli, Mittwoch, ich überlege, den Rückweg anzutreten 4. Die Hitze hier ist ungewöhnlich; Gestern gab es nur den geringsten Regen. Heute, am 15. Juli, ist die Hitze unerträglich. „Mein Magen kann sich überhaupt nicht beruhigen – alles wird schwächer; ich selbst werde jedoch nicht sehr schwächer und fühle mich dank der Gnade Gottes gut. Ich küsse euch alle. Abschied. Auf dem Umschlag: In Oranienbaum, S. - Petersburg. gub., zur Datscha von Frau Melnikova, der Frau des Erzpriesters der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev, Elisaveta Konstantinovna Sergieva. An eine unbekannte Person (Anastasia). 24. November 1885 Kronstadt Ich sende meinen pastoralen Segen an die kranke Dienerin Gottes Anastasia. Ich bete zu Gott, dem Herrn, dass er dir Heilung 261 von der Krankheit schicke, die dich erfasst hat 262 . Hoffe, bete mit aufrichtigem Glauben, und du wirst vom Herrn erhalten, was du verlangst – Seine Barmherzigkeit ist unaussprechlich! - Erinnern Sie sich an die Worte des Heiligen Evangeliums: „Was auch immer Sie im Glauben im Gebet bitten, das werden Sie erhalten“ 263. Kronstadt 24. November 1885. Unbekannt (Bauer der Provinz Jaroslawl). Mitte April 1886. Kronstadt 264 Ich sende Ihnen und Ihrer Familie meinen pastoralen Segen. Ich bete zu Gott für die Heilung Ihrer leidenden Kinder. E.K. Sergejewa. 9. (22.) Juni 1886. Berlin Meine liebe Liza mit meiner Schwester Anna Konst und unseren Nichten Rufa und Liza! Gott segne dich! 8. Juni, Sonntag, um 21 Uhr sind wir in Berlin. Wir übernachteten in der Wohnung des Sekretärs der russischen Botschaft, Sergej Was Arsenjew, an der besten Stelle der deutschen Hauptstadt. Der Wohnungseigentümer selbst ist im Moment nicht anwesend - er ist in der Datscha: er wird morgen dort sein. Ich schreibe am Montag, den 9. Juni, einen Brief. Ich besuchte die psychisch kranke Gräfin Orlova-Davydova (geborene Arsenyeva). Als sie ihr Zimmer betrat, fiel sie mir zu Füßen. Ich dachte, sie wäre vernünftig; Es kam nicht so: Sie fing an, mit mir auf Deutsch zu sprechen, und kein Wort auf Russisch: Die russische Dame, die mit mir reiste, übersetzte. Aus dem Gespräch wurde klar, dass sie völlig verrückt war; Aus menschlicher Sicht gibt es keine Hoffnung auf Genesung, wie alle Ärzte in Berlin sagen. Als ich sah, dass es keine Hoffnung gab und dass sie weder das Gebet noch die Kommunion der Heiligen Mysterien wollte, ging ich. Dann war er im berühmten Berliner Aquarium, in riesiger Größe, wo alle Arten von Fischen, Robben, Schlangen, Aalen, Krebsen, Seepferdchen gehalten werden, und in einer Voliere mit verschiedenen Vögeln. Dann besuchte ich den Erzpriester der Berliner Botschaft, Tarasius Fjodor Seredinski, und bat ihn um Erlaubnis, mir in der Botschaftskirche eine Messe halten zu dürfen. Erlaubt: Ich werde, so Gott will, am Donnerstag, den 12. Juni, dienen. Berlin ist eine riesige Stadt, viel größer als St. Petersburg; In der Mitte befindet sich ein riesiger Garten, 300 Hektar groß, der mehr als die Hälfte der Hauptstadt einnimmt. 265. Die durch Berlin verlaufende Eisenbahn verläuft fast über der Stadt, auf Höhe des dritten Stockwerks der Häuser. Das hat mich zunächst überrascht. Es gibt prächtige Gebäude, noch besser als die in St. Petersburg. – Aber man kann nicht alles schreiben. Wie lebst du? Sind alle gesund? Besuchen Sie Kronstadt. Nächsten Sonntagabend denke ich darüber nach, nach Russland zu reisen. Bete zu Gott, dass ich sicher zurückkomme 266. Auf dem Umschlag. Russland. Sankt Petersburg. Entlang der Peterhof-Autobahn in der Nähe von Oranienbaum, Reinas Datscha, zur Frau von Erzpriester Elisaveta Konstant Sergieva. Y. K. Markov. 10. (23.) Juni 1886. Berlin Die Geschwindigkeit ist erstaunlich: Um 10:50 Uhr morgens fuhren wir von St. Petersburg los und um 9:00 Uhr abends am nächsten Tag waren wir bereits in der Hauptstadt Deutschlands – mit der Bahn über Häuser... Heute, am 10. Juni, war ich im berühmten Aquarium, wo es Fische und Tiere aller Art gibt – in künstlichen Stauseen, wo es Vögel verschiedener Arten und Gattungen in Geflügelställen gibt, wo es Affen aller Art gibt. Das Spektakel ist sehr interessant. Du konntest dich nicht von allem losreißen, was du siehst. Ich möchte die Menagerie sehen, die Kunstgalerie. Ich machte Halt beim Sekretär der russischen Botschaft, Sergej Was Arsenjew 267. Ich befand mich im Berliner Stadtgarten, der einen Umfang von 300 Hektar Land hat und die Hälfte der gesamten Stadt einnimmt. Friedrich der Große, ein Zeitgenosse Peters des Großen, pflanzte ihn... Gott segne Sie, die Stadt Kronstadt und ganz Mutter Russland. Erzpriester Johannes von Kronstadt. E.K. Sergejewa. 15. (28.) Juni 1886. Berlin Elisaveta Konstantinowna, Maria und Anna Konstantinowna mit Rufa und Lisa! Ich küsse dich in Abwesenheit und erflehe Gottes Segen für dich. Nachdem ich Ihnen den ersten Brief geschrieben hatte, verbrachte ich einige Zeit in Berlin und habe sie bisher sehr angenehm und nützlich verbracht: Ich war im Zoologischen Garten, auf der Weltausstellung für Malerei und Bildhauerei, im sogenannten Panoptikum, ich war auf der Datscha in Eberswalde, wo es herrliche Wälder gibt. Am Samstag wurde Herr Botschafter Shuvalov zu einem Gebetsgottesdienst und Frühstück und anschließend zum Mittagessen nach der Nachtwache eingeladen. Am heutigen Sonntag war ich wieder nach der Messe zum Frühstück eingeladen. Der Botschafter und seine Frau Maria Alexander empfingen mich sehr freundlich. Am Montag werde ich, wenn Gott segne, die Messe in der Botschaftskirche feiern und am Dienstag werde ich nach Russland und zu Ihnen fahren 268. Möge Gott Sie alle mit guter Gesundheit segnen. Auf dem Umschlag: Russland. Sankt Petersburg. Entlang der Peterhof-Autobahn, unweit des Oranienbaum-Tors, liegt Reinas Datscha, die Frau von Erzpriester Elisaveta Konstantinovna Sergieva. An den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. 15. März 1887. Kronstadt Sehr geehrter Herr Herausgeber 269! Ich bitte Sie demütig, meine folgende Aussage in Ihrer angesehenen Zeitung zu veröffentlichen, um die Wahrheit wiederherzustellen 270. Gerüchten zufolge, die mir zugegangen sind, erschien in St. Petersburg und an anderen Orten in Russland ein Gebet mit der folgenden Inschrift und Bedingung im Umlauf: „Gebet über. Johannes von Kronstadt. „Oh, Jesus Christus, wir beten zu Dir, heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser und Deiner ganzen Welt vor aller Zerstörung. Mit deinem Blut hast du unsere Seelen von Sünden erlöst. O ewiger Gott, deine Barmherzigkeit ist groß um deines reinsten Blutes willen, immer, jetzt und in alle Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit.“ „Wer dieses Gebet hat, muss es neun Menschen überbringen und es mindestens einmal am Tag im Glauben lesen. Dann wird er von allem Bösen und Unglück befreit, und wenn er es nicht erfüllt, wird er dem Bösen und Unglück ausgesetzt sein.“ Ich erkläre, dass dieses Gebet, das seinen Namen nicht verdient, nicht mein Gebet ist, sondern das Werk eines unwissenden und schon gar nicht theologischen Geistes, denn der darin enthaltene Appell an die Heilige Dreifaltigkeit bezieht sich auf die eine Person Christi. Dieses Gebet ist eines dieser apokryphen, entsagenden, unwissenden Werke der dunklen Menschen, die seit langem unter ihnen verbreitet werden, ebenso wie der „Traum der Mutter Gottes“ und die Legende von der himmlischen Schriftrolle, die in einem Stein gefunden wurde, der in der heiligen Stadt Jerusalem vom Himmel fiel. Ich lehne jegliche Solidarität mit diesem falschen, dummen Gebet ab. An die Polizei Kronstadt. 20. März 1887. Kronstadt Aufgrund der von der Polizei eingeleiteten Untersuchung des Angriffs des Bauern Tekanov auf mich am 15. März in Bykovs Haus Nr. 271 halte ich es für meine Pflicht, Folgendes mitzuteilen: „Ich stimme dem Bericht zu diesem Fall, der in Nr. 32 des Kronstädter Bulletins steht, voll und ganz zu, komme jedoch aufgrund meiner Nachforschungen und aufgrund meiner eigenen Überzeugung zu dem Schluss, dass der erwähnte Tekanov mit seiner unverschämten Behandlung von mir, wenn er mir etwas Unangenehmes angetan hat, dies ohne Absicht und nur aufgrund seiner Leidenschaft für das Gebet getan hat, aufgrund seiner bis zur Ekstase reichenden Nervenschwäche 272. Mit Da ich bereits mehrere ähnliche Fälle hatte, bin ich an diese Art von Patienten gewöhnt 273 und fühle mich durch Tekanovs Vorgehen überhaupt nicht beleidigt, weshalb ich es nicht für nötig hielt, dies der Polizei zu melden. In Anbetracht dessen habe ich die Ehre, in aller Bescheidenheit zu beantragen, dass die Ermittlungen in diesem Fall bis zur Produktion eingestellt werden 274. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Nathanael (Soborov). 12. Dezember 1887. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Nathanael, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Ritter des Erzpriesters der Kronstädter Kathedrale Johannes Sergiev In der Annahme, mit der Hilfe Gottes und guter Menschen eine neue Steinkirche zu Ehren des großen Heiligen Gottes, des Heiligen Nikolaus des Wundertäters von Myra, an der Stelle einer heruntergekommenen Holzkirche im Dorf Sura Arkhang Gub Pinezh, Bezirk 275, zu errichten, und nachdem ich bereits bis zu zwölftausend Geld für den Bau für Material und Arbeit 276 überwiesen habe, bitte ich Ihre Eminenz demütig, den Plan für den geplanten Bau der Kirche zu genehmigen und zu segnen und – zu beschleunigen das heilige Werk mit Deinem Erzpastoralen Segen 277. Bittsteller, bescheidener Novize Eurer Eminenz, Erzpriester des Kronstädter Doms Plan im Provinzialrat Archangelsk, von mir am 13. Dezember 1887 278 gesendet. Auf dem Brief ist vermerkt: „1888. 8. Jan. Sobald Sie den Plan mit einer Bescheinigung erhalten haben, überprüfen Sie ihn sofort. E Nathanael.“ Im Provinzvorstand Archangelsk. 12. Dezember 1887. Kronstadt An den Provinzvorstand Archangelsk Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev Ich füge hiermit den Plan für den vorgeschlagenen Bau einer neuen Steinkirche im Dorf Surskoye der Provinz Archangelsk des Bezirks Pinega 279 bei und bitte den Vorstand demütig, ihn zu genehmigen und zu genehmigen, damit der Plan an den Handelskandidaten Sharvin zurückgegeben wird, der in Archangelsk einen Wohnsitz im Sägewerk hat S. – St. Petersburger Kaufmann Rusanov 280. Erzpriester des Kronstädter Doms Auf dem Brief befindet sich ein Vermerk: „Eingegangen am 21. Dezember Nr. 1137.“ S. P. und D. I. Malkin. Im Jahr 1887. Kronstadt Meine Lieben – Semyon Prokofievich und Daria Ilinichna mit der ganzen Familie 281! Ich habe Ihren Brief erhalten und daraus erfahren, dass Evdokim als Soldat kapituliert wurde, 282 dass Sie viele Tränen und Trauer hatten, dass Sie Geld brauchten, dass es niemanden gab, der für Sie arbeiten konnte, nachdem Evdokim als Soldat kapituliert wurde. Hören Sie auf zu trauern: Jetzt ist es gut im Dienst des Zaren, besser als das Privatleben; Darüber hinaus müssen Sie dem Zaren und dem Vaterland dienen und anstelle von Evdokim einen Fremden für die Landarbeit einstellen. Solange ich lebe und es mir gut geht, werde ich dich nicht vergessen und dir Geld 283 schicken. Jetzt schicke ich dir also hundert Rubel. Danke Gott für alles und kümmere dich um dich selbst, deine Gesundheit, deinen Seelenfrieden, liebe Gott und die Allerheiligsten Theotokos, besuche fleißig die Kirche Gottes an Sonn- und Feiertagen; Seien Sie fleißig, nicht faul, gemäßigt, ehrlich, freundlich; und der Herr wird dich nicht verlassen. O. Fedor 284 - meine tiefste Verbeugung vor seiner Frau; An Ivan Alekseevich 285 – verneige dich mit Evdokia Filippovna und allen, die mich kennen und sich an mich erinnern. Ich habe kürzlich dreihundert Rubel 286 an Ihre Kirche geschickt. Ich glaube, ich werde bald einen Plan für die neue Kirche 287 schicken. Ich übernehme nicht die Verantwortung, das Geschäft zu leiten, obwohl Ihre Gesellschaft mit Fr. Theodore und bittet darum, diese Angelegenheit zu übernehmen 288. Ich habe keine Zeit. Ich habe jeden Tag von morgens bis spät abends zu arbeiten. Vergib und bete zu Gott für dich und mich und für alle. V.V. Poletaev und N.P. Stefanowski. 23. Juni 1888. Kronstadt O. o. Diakone Wladimir Wassiljewitsch Poletajew und Nikolai Petrowitsch Stefanowski. Ich bitte Sie, den Becher 289 und das Gehalt in meiner Abwesenheit meiner Frau Elisaveta Konst Sergieva 290 zu geben. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Nathanael (Soborov). 22. Juli 1888. Kronstadt 291 Seine Eminenz der Hochwürdigste Nathanael, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Kavalier Während meines Aufenthalts in diesem Sommer in Archangelsk und bei Ihrer Eminenz habe ich Ihnen für Ihre gnädige Teilnahme an der Steinkirche gedankt, die ich durch die Gnade Gottes in Sura für die 1. Pfarrei des Bezirks Pinega 292 gebaut habe. Aber während des unterstützenden, angenehmen Gesprächs Ihrer Eminenz mit mir habe ich vergessen, Ihnen eine Bitte vorzulegen – die Erlaubnis, in der neu gebauten Kirche zwei Seitenkapellen zu bauen – eine im Namen der Heiligen Großmärtyrerin Paraskeva, die vor Ort verehrt wird vom Volk und der andere im Namen des heiligen Johannes von Rila, dessen Gedenken am 19. Oktober, dem Tag meines Engels, ist; - worüber ich Eurer Eminenz nun meine Petition vorlege 293. Ich bete demütig zum Obersten Hirten 294, unserem Herrn Jesus Christus, dass er Ihre Tage wie die Tage des Himmels fortführen möge, 295 zur Ehre seines Namens, zur Freude und Ehre von Ihnen und Ihrer von Gott geretteten Herde. Erzpriester der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 26. September 1888. Kronstadt Kronstadt, 26. September 1888 Eure Exzellenz, hochverehrte Prinzessin Elizabeth! Ich habe Ihren Brief erhalten und ihn mit tief empfundenem Mitgefühl gelesen. Möge der Herr Sie für Ihre mögliche Hilfe bei der Etablierung der Orthodoxie in der Region belohnen, in der der Herr Sie dazu bestimmt hat, zum Wohl des Volkes und zur Ehre Gottes zu leben und zu handeln. 296 Sie bitten Gott um ein Wunder für die erfolgreiche Verbreitung der Orthodoxie und um die Hilfe für die armen Esten und Letten. Gott ist zu jeder Zeit ein Gott der Wunder. Er hat Wunder in Ihrer Bruderschaft 297 geschaffen und wird sie auch tun und wird Ihre Arbeit bis zum Ende bestätigen. Ich habe die Ehre, zweihundert Rubel 298 für die Bedürfnisse der Gesellschaft zu schicken. Ich verneige mich aufrichtig vor dir, Prinzessin, Euer bescheidener Diener und Bogomolets, E. A. Egorova, zukünftige Nonne Florentin. Spätestens im Oktober 1888. Kronstadt Liebe Schwester Elisabeth Alexandrowna im Herrn! Mögen die Gnade, der Friede und die Barmherzigkeit unseres Herrn Jesus Christus im Heiligen Geist mit Ihnen sein. 299. Ich entschuldige mich dafür, dass ich Ihnen erst sehr spät antworte. Denken Sie nicht, dass es an Nachlässigkeit Ihnen gegenüber lag – und das hatte ich nicht im Kopf – oder an Nachlässigkeit, sondern an meiner extremen harten Arbeit und meinem Dienst, und teilweise an Vergessenheit: Ihr Brief blieb zwischen verschiedenen Papieren in mir hängen, und erst heute habe ich ihn gefunden, und ich antworte Ihnen sofort entsprechend dem Inhalt Ihres Briefes. Zunächst danke ich Ihnen für Ihren Glauben und Ihr Vertrauen in mich und dafür, dass Sie sich in einem Brief vertrauensvoll an mich gewandt haben, obwohl Sie mich nicht kennen, und dass Sie mir bzw. Gott gegenüber Ihre geistigen und körperlichen Schwächen offen eingestanden haben. Ich rufe Sie aus tiefstem Herzen um die Barmherzigkeit und Gnade des Arztes unserer 300 Seelen und Körper an und möge er Ihre Gebrechen heilen und Ihnen Gesundheit und Integrität schenken. Aber schlummere nicht, meine Schwester im Herrn, und du selbst: Sei nüchtern, bleib wach, denn der Widersacher, der Teufel, wandelt ständig in unserer Nähe und in uns und sucht nach jemandem, den er verschlingen kann 301... Es ist seltsam, aus dem Mund einer Jungfrau, die sich Gott geweiht hat, zu hören, dass sie nicht betet; Ist es denkbar, ist es nicht absurd, nicht nur zu Ihnen, sondern auch zu jedem anderen zu beten, der nicht den Verstand verloren hat? Das Gebet ist der Atem der Seele, Nahrung, Getränk, das die Seele erfrischt, kühlt, reinigt und stärkt, spirituelles Licht. Schließlich beten Mohammedaner und Götzendiener auf ihre eigene Weise. Du sagst auch: Ich bin geistesabwesend: Der Böse spielt mit deinen Gedanken und deinem Herzen; Sammle meinen zerstreuten Geist, o Herr, und reinige mein trostloses Herz 302, singt die Heilige Kirche in Stichera. Und du wirst gewiss deinen Geist sammeln und nicht zulassen, dass er vom Bösen zur Zerstörung deiner Seele zerstreut wird. Sei in dir selbst und nicht außerhalb von dir. Denn wenn wir außer uns sind, dann ist der Teufel in uns. „Mir ist alles peinlich“, schreiben Sie; Auch das ist falsch; Verwirrung ist ein sicheres Zeichen für den Einfluss des Teufels auf unsere Seele. Suche Frieden und Ehe und 303, das heißt, halte daran fest, sagt der Heilige Psalmist; Habe Frieden und Heiligkeit in dir, Regierungsapostel, ohne die niemand den Herrn sehen wird 304. „Ich denke nicht an Gott, sondern an Eitelkeit“, schreiben Sie; schlecht; Es ist notwendiger, sich an Gott zu erinnern, als zu atmen, sagt der heilige Theologe Gregor 305. „Wenig Glaube“, sagen Sie; Strebe mit aller Kraft danach, Glauben zu haben, ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen 306, was bedeutet, dass es ohne ihn leicht ist, zugrunde zu gehen. Imitiert den Glauben der Gläubigen 307, insbesondere den Glauben der Heiligen, die uns in allem ähnlich waren, mit Ausnahme unseres Mangels an Glauben und unserer Faulheit. Sie sind ungeduldig, abergläubisch usw. Lesen Sie das Evangelium über die Passion Christi; über die Langmut des Herrn uns gegenüber; über das Leiden von Märtyrern und Märtyrern; über die Heldentaten ehrwürdiger Männer und Frauen, die im Fasten und Gebet und in aller Tugend glänzten. Das Böse kommt vom Teufel: Er zündet uns an, verleumdet ständig unsere Nachbarn, erbittert uns gegen sie; Ihm muss mit Entschlossenheit widerstanden werden, indem man den Herrn um Hilfe anruft und sich selbst aufrichtig verurteilt. Böses tun kommt vom Teufel 308, heißt es in der Heiligen Schrift. – Möge der Herr in allem Ihr Helfer sein. Ich verneige mich vor deiner Mutter 309. Bitte übermittle meine Grüße an Mutter Seraphima (auf weltliche Weise), die bei Mutter Äbtissin lebt. Ich habe meinen Klosternamen vergessen. Wenn Sie mir schreiben, merken Sie sich ihren Vor- und Nachnamen. Lebewohl. Dein demütiger Diener und Gebetbuch Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“. Mitte Januar 1889. Kronstadt Sehr geehrter Herr Herausgeber 310! Ich bitte Sie demütig, meine folgende Aussage in Ihrer angesehenen Zeitung zu veröffentlichen, um die Wahrheit wiederherzustellen. Gerüchten zufolge, die mir zugegangen sind, ist in Orenburg und anderen Orten in Russland erneut ein Gebet mit folgender Inschrift und Bedingung im Umlauf aufgetaucht: „Gebet über. Johannes von Kronstadt „Oh Jesus Christus, wir beten zu Dir, heiliger Gott, mächtiger Heiliger, unsterblicher Heiliger, erbarme dich unser und deiner ganzen Welt vor aller Zerstörung.“ Mit deinem Blut hast du unsere Seelen von Sünden erlöst. O ewiger Gott, deine Barmherzigkeit ist groß um deines reinsten Blutes willen, immer, jetzt und in alle Ewigkeit und bis in alle Ewigkeit.“ „Wer dieses Gebet hat, muss es neun Menschen überbringen und es mindestens einmal am Tag im Glauben lesen, dann wird er von allem Bösen und Unglück befreit, und wenn er es nicht erfüllt, wird er dem Bösen und Unglück ausgesetzt sein.“ 311 Ich erkläre noch einmal, dass dieses Gebet, das seinen Namen nicht verdient, nicht mein Gebet ist, sondern das Werk eines unwissenden und schon gar nicht theologischen Geistes, denn der darin enthaltene Appell an die Heilige Dreifaltigkeit bezieht sich auf die eine Person Christi. Dieses Gebet ist eines dieser apokryphen, entsagenden, unwissenden Werke der dunklen Menschen, die seit langem unter ihnen verbreitet werden, ebenso wie der „Traum der Mutter Gottes“ und die Legende von der himmlischen Schriftrolle, die in einem Stein gefunden wurde, der in der heiligen Stadt Jerusalem vom Himmel fiel. Ich lehne jegliche Solidarität mit diesem falschen, dummen Gebet ab. Mitte März 1887 bat ich das Kronstädter Bulletin und andere Zeitungen, diese religiöse Verfälschung (Fälschung, Lüge) durch die Presse bekannt zu machen. Jetzt wiederhole ich noch einmal meine bescheidenste Bitte. Nonne Florentin (Egorova). 25. Februar 1889. Kronstadt Liebe Schwester Florentia! Nehmen Sie dieses Lamm in Ihre Decke 312 . Ich werde Ihnen sehr dankbar sein. Nonne Florentin (Egorova). 2. März 1889. Kronstadt Eure Hochwürdigkeit, ehrwürdige Mutter Florentia! Nehmen Sie dieses Lamm Christi, Anna Dokuchaeva, unter Ihre Fittiche. Sie wird eine wundervolle Nonne sein. Ich verneige mich aufrichtig vor dir und wünsche dir das Recht, die Schule und das Kloster 313 zu regieren. Nonne Florentin (Egorova). 2. April 1889. Kronstadt Ehrlichste Schwester in Christus Florentia! Ich habe Ihre Briefe gelesen und bete zu Gott, dass er die militanten Brüder mit Federn und Tinte mit Ihnen versöhnt 314. Das, was ich Ihnen versprochen habe, habe ich durch Elizaveta Antonovna 315 geschickt. Nun, Hochwürden, bitte ich Sie, das verbale Lamm Eugen unter Ihren Schutz zu nehmen; sei ihre Mutter und Mentorin; Sie ist eine frisch gesäte Pflanze, die wenig Pflege erfordert. Möge Gott Verständnis schenken. Ich wünsche Ihnen, dass Sie den strahlenden Feiertag 316 in Frieden mit all Ihren Brüdern und Schwestern in Christus feiern. Dein unwürdiges Gebetbuch Nonne Florentin (Egorova). 19. April 1889. Kronstadt Reverend und meine liebe Schwester Florentia! Ich grüße Sie mit der weltweiten Freude über die Auferstehung Christi und, wie ich hoffe, mit der Herstellung des Friedens Christi in Ihrer Seele 317. Ich habe Ihre Briefe erhalten und gelesen. Nun meine dringende Bitte an Sie: Seien Sie bitte so freundlich, wenn möglich, das Mädchen Tatiana, die Tochter der Kronstädterin Ksenia, die in Chromows Haus lebt, in Ihr Kloster aufzunehmen. Ich bitte dringend darum. Das Mädchen hat einen tief empfundenen Glauben und Liebe zu Christus. An eine unbekannte Person. 26. August 1889. Kronstadt Ich werde Frau Lvova am Mittwoch oder Donnerstag 318 besuchen, da ich nicht früher dort sein kann, da ich mein Wort gegeben habe, früher in St. Petersburg zu sein 319. Ich bezeuge Ihnen gelegentlich meinen aufrichtigen Respekt. Nonne Florentin (Egorova). 29. August 1889. Kronstadt 320 Gemäß Ihrem Glauben wird der Herr das Fundament des Scheunenhofs segnen. Nonne Florentin (Egorova). 5. September 1889. Kronstadt Ich habe die Ehre, dem lieben Geburtstagskind zu Angel 321 zu gratulieren Nonne Florentin (Egorova). 15. September 1889. Kronstadt Möge Gott Sie stärken, trösten und heilen. Nonne Florentin (Egorova). 20. September 1889. Kronstadt Vertraue auf Gott. Selig sind die Weinenden, denn sie werden getröstet 323. Nonne Florentin (Egorova). 28. September 1889. Kronstadt 324 Märtyrer Christi, sei mutig und stark. Christus Gott wird dich stärken. Nonne Florentin (Egorova). 29. September 1889. Kronstadt Möge Gott Ihnen gewähren, das Kreuz klaglos zu tragen. Wenn Fidelina fragt, akzeptieren Sie 325. N. N. und R. G. Shemyakin. 26. Dezember 1889. Kronstadt 326 Ich gratuliere Ihnen, meine Lieben, zu den aktuellen Feiertagen der Geburt Christi und dann zum neuen Jahr; Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie mit Nutzen und Freude reisen und die Größe Gottes auf den Meeren und an Land sehen und Glauben und Demut sowie die Fähigkeit lernen, das Leben zum Wohle Ihrer selbst und der Menschen und zur Ehre Gottes zu nutzen 327. Auf Wiedersehen, Nikolai Nikolaevich, Rufina und Elisaveta Grigorievna 328! Euer Onkel und Gebetbuch Erzpriester John Sergiev Äbtissin Yuvenalia (Lovenetskaya). Zweite Hälfte des Jahres 1889. Kronstadt Akzeptieren Sie, ich schicke, mein Lieber, zweihundert Rubel 329 für extreme Bedürfnisse. E. V. Dukhonina. Spätestens 1889. Kronstadt 330 Mach dir keine Sorgen, Gott ist barmherzig, ich bete! Nonne Florentin (Egorova). 1. Februar 1890. Kronstadt Gottes Segen für Sie, ich wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie Ihre Feinde mit Geduld besiegen 331 Nonne Florentin (Egorova). 5. März 1890. Kronstadt 332 Hochwürdigste Mutter Florentia! Nehmen Sie, um Himmels willen, dieses freundliche Mädchen Anilina Nikitina in Ihr Kloster auf. Nonne Florentin (Egorova). 14. März 1890. Kronstadt 333 Eure Hochwürdigkeit, meine liebe geistliche Tochter Florentia! Ich bitte Sie im Namen des Herrn, dieses Lamm Olga Uspenskaya unter dem Dach Ihres Klosters aufzunehmen und sie vor dem Sturm des Lebens zu retten. Der Herr wird dich dafür belohnen, dass du die verbalen Schafe seiner Herde bewahrst. Nonne Florentin (Egorova). 24. März 1890. Kronstadt Liebe Schwester Florentia im Herrn! Möge der Friede Gottes mit dir und deiner Mutter 334 und mit allen Schwestern in Christus sein. Vielen Dank für Ihre freundliche Fürsorge und Sorge um meine Gesundheit. Ich huste immer noch, obwohl meine Brust überhaupt nicht leidet 335. Ich weiß nicht, ob mein Husten bald verschwinden wird; Ich habe eine gewisse Heiserkeit im Hals. Nimm weg, Herr, meine Krankheit. - Sei gesund. - Vielen Dank für die zukünftige Soutane. Machen Sie es entsprechend dem von Ihnen gewählten Modell. Ihr Diener und Anbeter ist der unwürdige John Archpriest. Nonne Florentin (Egorova). 12. April 1890. Kronstadt 336 Eure Hochwürdigkeit, ehrenwerteste Mutter Florentia! Ich sende dir ein gutes Schaf aus der Herde Christi, die Jungfrau Maria Nikolaevna Kochnova: Reiße sie nicht aus deinem Herzen und deinem Zaun und bringe sie in den Schafhof, in das dir anvertraute Derevyanitsky-Kloster. unwürdiger Erzpriester John Sergiev. Nonne Florentin (Egorova). 19. Mai 1890. Kronstadt 337 Liebe Ehrwürdige Mutter Florentia! Ich verneige mich aufrichtig vor dir, meine gütige spirituelle Tochter, und bitte dich um das Mädchen Elisaveta Miklashevskaya, die aufrichtig den Wunsch hegt, unter deiner Führung Nonne zu werden. Wenn möglich, seien Sie so freundlich, sie in Ihren Zaun aufzunehmen. Dein Bewunderer und spiritueller Vater, Nonne Florentin (Egorova). 24. Mai 1890. Kronstadt Höchst ehrenwerte Mutter Florentia! Friede sei mit dir und deiner Mutter und allen Schwestern des dir anvertrauten Klosters und der Schule, deren Leiterin du ernannt wurdest. Ich habe alle Ihre traurigen Briefe gelesen, und ich habe den letzten Brief gelesen, aber ich habe Ihre Briefe nicht beantwortet, weil ich kaum Zeit habe, mich zum Schreiben hinzusetzen. Und ich schreibe diesen Brief aus äußerster Notwendigkeit. Sie schreiben zu der Operation: Ich rate Ihnen davon ab, sich ihr auszusetzen und Ihren Körper freizulegen, der auch für Sie nicht ungefährlich anzusehen ist. Ihr alle gehört zu Christus, dem Unsterblichen, dem reinsten Bräutigam: Erlaubt weder Mann noch Frau, euren Körper zu untersuchen. Seien Sie geduldig, bereuen Sie und beten Sie. Es ist besser, als Leidenschaftsträger zu leiden und zu sterben, als sich an der Nummer 338 operieren zu lassen. Es sind Telegramme und Briefe eingegangen. Nonne Florentin (Egorova). 19. Juni 1890. Kronstadt Denken Sie daran, was zu Ihrem geistigen Nutzen gesagt wurde, und versuchen Sie, es von ganzem Herzen, mit Bereitschaft, Eifer und Freude zu erfüllen 339. E.K. Sergejewa. 13. August 1890. Sure Meine liebe Frau Elisaveta Konstantinovna, Anna Konst, Rufa, Lisa! Ich umarme und küsse dich. Ich bin in Sura – ich kam am Abend des 12. August an und wie glücklich ich war, als ich sah, dass die Kirche und der Glockenturm fast fertig waren – das lässt sich kaum in Worte fassen. Der Bau der Kirche und des Glockenturms ist ausgezeichnet, wunderschön 340. Jetzt begann ich von oben nach unten, oder besser gesagt von unten nach oben, zu schauen und stieg zum Glockenturm auf, von wo aus sich eine wunderbare Aussicht in alle Richtungen bot – weite Wiesen, Felder, Flüsse, Wälder, Dörfer. Der Glockenturm ist 19 Klafter hoch – bis zum Kreuz ist die Kirche 18 Klafter hoch: Die Kirche und der Glockenturm sind sehr schön; Kirche für 1000 Personen. Am provisorischen hölzernen Glockenturm ersetzte ich eine große, neu mitgebrachte Glocke mit einem Gewicht von 66 Pud und 53 Pfund (sechsundsechzig Pud) 341 und befahl, sie am nächsten Tag an Stangen aufzuhängen, damit sie läutete und dem Läuten zuhörte. Gesagt, getan. Ich war der Erste, der anrief; wunderschönes, silbriges Summen 342. Das alles zusammen macht mich außerordentlich glücklich. Ich danke dem Herrn, der mir pure Lebensfreude schenkt 343. – Sie bauen einen Steinzaun um die Kirche, und der Zaun wird ganz anständig sein. Dann werden sie Öfen bauen (drei) und die Platte auf den Boden legen. – Die Weihe wird nächstes Jahr, im Juli oder August 344, erwartet. Es gibt einen neuen Bischof in Archangelsk, Alexander 345. In drei Tagen fahre ich nach Archangelsk, bleibe dort drei Tage und fahre dann über Wologda, Jaroslawl und Moskau nach Hause. Anfang September werde ich mit Gottes Eile zu Hause 346 sein. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie gesund sind. Mein Bogen – oh. Pavel Vas Trachevsky, Pjotr ​​​​Alekseevich, Alexander Ivanovich, Fr. O. an die Diakone Wladimir Wassiljewitsch und Nikolai Petrowitsch und den gesamten Klerus 347. Erst jetzt ruhe ich mich wirklich aus. Die Getreideernte ist überall gut; Aber der Bär ist sehr missbräuchlich gegenüber Nutztieren: Er hat viele Bullen, Kühe und Schafe getötet. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 13. Dezember 1890. Kronstadt Dienerin Gottes und meine geliebte Schwester im Herrn Taisiya! Friede sei mit dir von unserem Herrn Jesus Christus. Groß ist dein Glaube und deine Kühnheit an den Herrn, groß ist dein Vertrauen in mich, den Unwürdigen. Ich hoffe, dass der Herr Ihnen durch Ihren Glauben gegenseitige Heilung 348 349 350 schenkt, so wie er mir täglich und unaufhörlich schenkt, entsprechend meinem Glauben und meiner Reue. Dein Glaube wird dich retten, geh in Frieden 351. Dein demütiger Diener und dein bescheidenes Gebetbuch Die Spitze des Blattes war mit Öl gesättigt, ich weiß nicht, woher es kam. Möge dies ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes für Sie und für mich sein. Amen. Nonne Florentin (Egorova). 13. Dezember 1890. Kronstadt 352 Liebe, innig geliebte Mutter und geistliche Tochter Florentin im Herrn! Nehmen Sie dieses verbale Schaf in Ihre Herde auf und seien Sie seine spirituelle Mutter. Ihr Name: Pelagia, Jungfrau, Bauerntochter der Provinz Petersburg, Bezirk Peterhof, Gostilitsa volost. Ich hoffe, dass sie mein und Ihr Vertrauen rechtfertigt und eine gute Novizin und eine gute Nonne wird. P.S. Wenn Sie Geld beisteuern müssen, bin ich bereit, einhundert Rubel zu zahlen. Graf G. G. Stenbock. 6. Januar 1891. Kronstadt Am 7. Januar werde ich um 11 Uhr mit dem Auto losfahren. Ich werde um halb eins 354 in St. Petersburg sein An den Vorsitzenden der St. Petersburg Temperance Society D. N. Borodin. 9. Januar 1891. Kronstadt Für unsere Gesellschaft ist es schwierig, einen energischen Kampf gegen das Laster der Trunkenheit zu führen, da sie noch kein Bewusstsein für Eigenaktivität entwickelt hat. Nein, das stimmt nicht und ich glaube nicht an diese kulturelle und soziale Bewegung 356. Erzpriester Alexey Maltsev. 6. Februar 1891. Kronstadt Hochachtung, lieber O. Erzpriester Alexei Petrowitsch! Ich bitte Sie, der Orthodoxen Berliner Bruderschaft im Namen des Hl. Gleichen der Apostel Fürst Wladimir 357 meinen herzlichen Dank für die schmeichelhafte Ehre zu übermitteln, zu Ehrenmitgliedern der Bruderschaft gewählt zu werden. Ich werde nach besten Kräften versuchen, die Ziele der etablierten Bruderschaft zu erreichen. Für Sie, ehrwürdiger Pater. Erzpriester, ich sende Ihnen und allen Mitgliedern meine herzliche Verbeugung und meine brüderlichen Küsse. Ich schicke hundert Rubel für die Bedürfnisse der Bruderschaft. Ihr bescheidener Diener und Gebetsleiter Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 12. Mai 1891. Kronstadt Geliebte im Herrn Elisaveta Dmitrievna! Ich finde keine würdigen Worte, um Dir für Deine christliche Liebe zu danken, die Du mir durch Deinen herzlichen Empfang entgegenbringst – für alles, was ich während meines kurzen Aufenthaltes in Reval gesehen und erlebt habe: Denn ich habe es Dir zu verdanken, dass ich Reval 358 besucht habe. Nur ein Umstand hat bei mir einen ungünstigen Eindruck hinterlassen, nämlich, dass mein Diener Nikolai Dir und einigen anderen Personen sehr kurzerhand Bücher meiner Aufsätze oder Predigten auferlegte 359, die unser Gemeindeverwalter mit meiner Erlaubnis wies ihn an, in den Städten zu verkaufen, die ich mit ihm besuche. Entschuldigung, dies geschah nicht mit meiner Zustimmung. Ich hoffe, dass Sie mir diesen Umstand ebenso wie Ihr tapferer und großzügiger Ehemann verzeihen. Ich werde meinem Assistenten einen Vorschlag machen. Als Dank für Ihren freundlichen Empfang habe ich Ihnen die Zeitschrift „Pilgrim“ geschrieben, von der ich hoffe, dass sie eine nützliche Lektüre für Sie sein wird. In tiefer Dankbarkeit verneige ich mich vor Ihnen und Seiner Lordschaft. Erzpriester der Kronsht-Kathedrale, Nonne Florentin (Egorova). 21. Mai 1891. Kronstadt Meine liebe Mutter, im Herrn, Florentia! Ruhe im Herrn und in vollkommener Hingabe an seinen Willen. Beten Sie für Ihre Feinde und wünschen Sie ihnen rundum alles Gute. Die Wahrheit wird siegen. Haben Sie vor allem Angst davor, wütend auf jemanden zu sein 361. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). Nicht früher als am 8. September 1891. Kronstadt Eure Hochwürdigkeit, liebe Mutter Äbtissin Taisia! Ich begrüße Sie mit der Einweihung der neu erbauten Kirche in Ihrem Kloster 362 und danke Ihnen gemeinsam für den herzlichen Empfang, den Sie mir auf meiner Reise nach Rybinsk 363 bereitet haben. Ich danke dem Herrn, der mir so aufrichtig Ihr Herz geschenkt hat. Möge der Herr die gegenseitige Liebe in uns stärken. Ich bitte Sie, von mir die beiliegenden dreihundert Rubel zugunsten des Klosters anzunehmen und in Ihren frommen Gebeten immer an mich zu denken. Durch die Gnade Gottes bin ich gesund und arbeite geistlich im Gebet und im Dienst an den geistlichen und materiellen Bedürfnissen meiner Nachbarn. 364. Ich verneige mich vor Ihnen und allen Schwestern. Euer bescheidener Diener und bescheidener Bogomolets Erzpriester von Kronstadt John Sergiev. V. S. Georgievsky, zukünftiger Metropolit Eulogius. Nicht früher als 18. Oktober 1891. Kronstadt Von ganzem Herzen segne ich die Erfüllung der wunderbaren Absicht 365, aber teste dich zuerst selbst. Erzpriester Alexey Maltsev. 30. Oktober 1891. Kronstadt Erlauben Sie mir, Ihnen, wenn auch etwas spät, meine Schuld zurückzuzahlen, nämlich Ihnen für die große Ehre zu danken, Ehrenmitglied der Orthodoxen Bruderschaft des heiligen Wladimir gleich den Aposteln zu sein, und dafür, dass Sie mir ein Diplom für diesen Titel geschickt haben, und die dazugehörigen hundert Rubel beizusteuern. Möge die Orthodoxe Berliner Bruderschaft zur Ehre Gottes und zum Wohle ihrer Landsleute gedeihen, sich vermehren und stärken. 366 Ich erinnere mich immer an dich und liebe dich Nonne Florentin (Egorova). 7. März 1892. Kronstadt Ehrwürdige Schwester Florentia! Entschuldigung, dass ich Ihnen nicht geschrieben habe; Die Umstände, in denen ich mich jeden Tag befinde, erlauben es mir nicht, auch nur die Zeilen 367 zu schreiben. Ich bete für Sie. Ich weiß alles, was Sie aus Ihren Briefen wissen 368. Seien Sie geduldig, lassen Sie sich nicht entmutigen, beten Sie. An das Geistliche Konsistorium St. Petersburg. 27. März 1892. Kronstadt Auf der ersten Expedition des St. Petersburger Geistlichen Konsistoriums Erzpriester und Schlüsselmeister der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev Ich habe die Ehre, dem St. Petersburger Kirchenkonsistorium das Ergebnis meiner Reise als Ergebnis einer Geschäftsreise gemäß dem Beschluss Seiner Eminenz des Erzpastors 369 in das Dorf Krapivino im Bezirk Gdov und in ein anderes Dorf desselben Bezirks, Luga, zu melden, um den Bauern Kodratov und seine Komplizen zu ermahnen, die von falschen religiösen Meinungen mitgerissen wurden. Am 22. März bin ich um 16 Uhr abgereist? Wir machten uns gegen ein Uhr abends auf den Weg und nachdem ich die Nacht in Narva verbracht hatte, ging ich am nächsten Morgen in den Bezirk Gdovsky, in das Dorf Krapivenskoye, um mit dem Priester Fr. zu sprechen. John Lebedev, der dem Dekan des 1. Bezirks des Bezirks Gdov, Priester Pater Dr. Alexey Bogdanov über die Vernarrtheit von Kodratov und seinen Komplizen in falsche Meinungen. Ich fand ihn zu Hause, als er sich gerade auf die Schule vorbereitete, und sagte zu ihm: „Iwan Wassiljewitsch, nimm mich mit Liebe als Bruder und als Boten der Diözesanbehörden an, damit wir mit gemeinsamer Kraft und im Geiste der Liebe falschgesinnte Menschen beeinflussen und sie auf den Weg der Wahrheit führen können.“ „Bei uns“, sagt er, „ist Gott sei Dank alles ruhig und es gibt keine Unruhen unter den Bauern, und ich bin sicher, wenn Kodratov herausfand, dass Sie (das heißt ich) hierher gekommen sind, um ihn zu ermahnen, würde er jetzt seine Gedanken aufgeben: Er ist ein sehr einfacher Mann und sehr fromm und unterwürfig. „Ich“, sagt er, „sind sehr überrascht, dass mein Bericht zu solchen Konsequenzen geführt und Ihre Geschäftsreise zu uns verursacht hat.“ Wir beschlossen, gemeinsam in das Dorf Lugi im Bezirk Gdov zu gehen, wo Kodratov und seine Mitstreiter leben. Als wir ankamen, fragten wir den alten Mann, der auf der Straße in der Nähe von Kodratovs Haus arbeitete: „Ist Vladimir Kodratov zu Hause?“ „Nein“, sagt er, „ich bin zu Hause, ich bin zu Jurjew gegangen, wir warten darauf, heute nach Hause zu gehen.“ Der alte Mann war Vladimirs Vater. Wir gehen ins Haus, hier treffen wir seine Frau und seine kleinen Kinder. Ich frage: „Sind Sie die Frau von Wladimir Kodratow?“ „Ja, Frau“, sagt er. „Und was“, frage ich sie, „ist das Gerücht wahr, dass Ihr Mann seinen Dorfbewohnern vom Priester von Kronstadt Johannes erzählt, als ob er, das heißt Johannes, der Herr Jesus Christus wäre, der gekommen ist, um die Welt zu richten?“ „Nein, das stimmt nicht, aber er (also der Ehemann) sagte, dass Pater Dr. Johannes ist ein heiliger Mann, dass der Heilige Geist in ihm ist, weil er den Menschen alles lehrt, was nützlich ist, die Seele rettet und die Menschen vom Bösen wegführt. Mein Mann war früher ein bitterer Säufer und ließ keine Pfeife aus dem Mund, aber jetzt lebt er nüchtern und hat das Rauchen aufgegeben, lebt gut mit mir zusammen und bringt mir gute Dinge bei.“ Zu dieser Zeit betraten zwei alte Männer die Hütte – Brüder – Vladimirs Vater, 70 Jahre alt, und Vladimirs Onkel, 85 Jahre alt. Wir fragen sie (ich und Pater Lebedev): „Stimmt es, was sie sagen, dass Wladimir Kronstadt Pater nennt? Johannes der Herr? Der alte Onkel antwortet: „Ja, ich höre, dass es so ist, er sagt, dass Pater John kein gewöhnlicher Mann ist – Jesus Christus.“ „Sag ihm“, sage ich, „dass er Absurdität, Unwahrheit, Gotteslästerung, Gotteslästerung spricht, dass ich absichtlich von den höchsten Autoritäten hierher geschickt wurde, um die Unwissenden zu entlarven und aufzuklären und sie zu lehren, der Kirche, ihren Lehren und ihren rechtmäßigen Hirten zu gehorchen. Dass ich ein einfacher Priester bin und nicht der Herr, der in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten des Vatergottes sitzt, obwohl er bis zum Ende immer bei uns ist und sein wird.“ das Alter.“ Zu diesem Zeitpunkt kam Wladimir, betrat das Zimmer, warf sich mir zu Füßen und begrüßte mich fröhlich. Dies ist ein äußerst einfacher und naiver Mann, eine Art Exzentriker. Er sah mich äußerst sanft an, lächelte und erkannte, dass ich Johannes von Kronstadt war. Ich sage ihm: „Man sagt von dir, dass du mich Herr nennst, obwohl ich ein sündiger Mann und ein Priester bin, wie deine Priester.“ „Ja, das habe ich gesagt“, antwortet er. „Wie kommt es“, erzähle ich ihm, „dass Sie auf die Idee gekommen sind, solch verrückte, gotteslästerliche Reden zu halten und das orthodoxe Volk zu verwirren? Deshalb sage ich Ihnen persönlich: Hören Sie auf, so über mich zu denken und zu reden, und betrachten Sie mich, wie Sie sollten, nur als Priester; Sie können mich fromm nennen, aber nicht heilig, und wagen Sie es nicht, mich Gott zu nennen.“ Anscheinend wollte er seine Meinung nicht aufgeben und zögerte, aber ich verlangte entschieden von ihm, er solle nicht gotteslästerlich über mich denken oder reden und fügte hinzu, dass Gott ihn bestrafen würde, wenn er nicht auf mich hören würde: und er gab seine Gedanken völlig auf. Seine Komplizen waren auch da: und alle schworen sofort von ihren Wahnvorstellungen ab und versprachen, niemandem mehr absurde Dinge über mich zu erzählen. Ich sage ihnen: Ihr seid dunkle Menschen, ihr versteht vieles nicht; ihr interpretiert vieles falsch; Hören Sie Ihren Priestern zu, was sie Ihnen sagen. Der Herr selbst hat sie zu Hirten, Lampen und Augen für euch eingesetzt; Sie werden Gott für dich eine Antwort geben, aber wenn du nicht zuhörst, wird Gott dich bestrafen. Danach gaben sie alle falschen Meinungen auf. Ich füge hinzu, dass Kodratov die Heiligkeit der Ehe nicht leugnet, wie Pater. Lebedev und lebt in Harmonie mit seiner Frau, wie sie selbst bezeugte. Was die Umstände betrifft, so ist es so, als ob Kodratov und seine Kompanie durch die Stadt Kronstadt gingen und als sie mich trafen, sagten sie es mir angeblich; „Hosanna, und wir rufen auch zu dir 370, Herr“ (also wie zu mir), und ich ihnen angeblich geantwortet habe: „Ja, ja“, dann halte ich es nicht für nötig, mich in dieser Absurdität zu rechtfertigen. Nichts könnte verrückter sein als das; Aber der Herr hat mich nicht meiner Vernunft beraubt, und ich wage zu denken – ein erleuchtetes Herz 371 und Gefühle zu haben, die durch langes Nachdenken im Denken über Gut und Böse 372 geschult wurden. Mit einem anderen Wort: Den Frauen des Dorfes Gubin Perevoz wurde vorgeworfen, das Sakrament der Kommunion blasphemisch gespendet zu haben. Das ist nicht wahr, das ist eine Perversion der Wahrheit. Die Frauen, die in Kronstadt waren, brachten von dort gesegnete Prosphora und Weihwasser mit Öl und gaben sie den Kranken in der Einfachheit des Glaubens zu essen: das ist alles. Wo verleumden sie nicht die Frommen? Und die Menschen verleumdeten den Herrn selbst und brachten ihn durch Verleumdung in den Tod, den Tod am Kreuz 373. Allgemeine Schlussfolgerung: Das gute russische Volk hat uneingeschränkten Respekt und Vertrauen in mich; warum der Herr mich mit dieser Gabe geehrt hat, warum das orthodoxe Volk mir gegenüber so geneigt ist – ich weiß nicht, ob der Herr, der Herzen und Gebärmutter prüft, 374 das beurteilen wird, aber ich weiß, dass die Macht Gottes in meinen Schwächen und den Schwächen vieler 375 durch mein bescheidenes, unwürdiges Medium erreicht wird – und die Menschen ehren mich und streben von überall nach mir; Ich gestehe, dass sein Respekt vor mir und seine innige Zuneigung oft grenzenlos sind und Einfaltspinsel es wagen, mich in den Himmel zu preisen, aber ich demütige mich ständig vor dem Gott, der mich erhöht, und sage: Nicht mir, nicht mir, sondern deinem Namen sei Ehre 376 und Größe und Stärke und Kraft für immer und ewig – und vor Menschen, die ich alle für besser halte als mich 377 . An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 11. Mai 1892. Kronstadt Exzellenz, hochverehrter Terty Iwanowitsch! Ich bete zu Christus Gott: Gib diesem gebildeten und vollkommen moralischen Mädchen Zinaida Rodionova 378 einen Platz. und ein unwürdiges Gebetbuch - Auf dem Umschlag: In St. Petersburg. An die staatliche Kontrolle an Seine Exzellenz Tertius Ivanovich Filippov vom Kronstädter Erzpriester John Sergiev. An eine unbekannte Person. 8. Juni 1892. Moskau Ich bin gesund. Heute verlasse ich Moskau nach Wologda 379. Der Herr ist dein Trost. Nonne Florentin (Egorova). 1891 – spätestens im Sommer 1892. Kronstadt Meine spirituelle Tochter und Lehrerin Florentia! Schicken Sie mir eine Kopie des Briefes 380 des Studenten und senden Sie das Original zur Begründung an den Metropolitan. Andernfalls könnte der Metropolit allen glauben, die Sie verleumden. Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit. Ich bete für dich und für deine Mutter und für alle. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 3. September 1892. Bezhetsk Liebe im Herrn und geliebte Schwester und Mutter Taisiya! Ich beantworte direkt die Fragen, die Sie beschäftigen: Sie sollten Äbtissin bleiben, wie der Herr Sie 381 ernannt hat; Gehen Sie diesen Weg und zweifeln Sie nicht. Suchen Sie sich einen Geschäftspartner, denn die Heilige Schrift sagt: „In vielen Ratschlägen liegt die Erlösung“ 382; und angesichts Ihrer Schwächen und schwierigen Aufgaben ist dies umso notwendiger. Beten Sie zu Gott und den Allerheiligsten Theotokos, Ihnen in dieser wichtigen Angelegenheit einen Assistenten zu schicken, und der Herr wird Ihren Wunsch erfüllen, und seine Mutter wird, indem sie seine Liebe zur Menschheit nachahmt, alles zu Ihrem Besten arrangieren. Ich schreibe aus Bezhetsk 383, heute fahre ich nach St. Petersburg. Leb wohl, liebe Taisiya. Priester Wassili Ruchev. 22. September 1892. Kronstadt Ihr hoher Segen, lieber Pater. Dekan Wassili Iwanowitsch! Indem ich Ihnen einhundertfünfzig Rubel für die Bücher überweise, die in meinem Namen an das Postamt Pinega geschickt wurden, bitte ich Sie, die Bücherpakete zu erhalten und das Geld für das Zubehör zu bezahlen 384. Ich nutze diese Gelegenheit, um Ihnen meinen tiefen Respekt zu bezeugen und Ihnen gleichzeitig mitzuteilen, dass ich heilige Gewänder für Priester in allen Pfarreien des Bezirks Pinega 386 bei Zheverzheevs St. Petersburger Filiale 385 bestellt habe. An den Bürgermeister von Nowomoskowsk K.F. Schirow. Erste Oktoberhälfte 1892. Kronstadt Ich schloss mich Ihrem Gebet vor der Königin des Himmels an und betete zu ihr um die Befreiung von Ihnen allen von der epidemischen Krankheit, die Sie befallen hat. Beruhige dich 387. Prinz D. M. Golitsyn. 22. Oktober 1892. Kronstadt Eure Exzellenz, Erhabener Prinz Dimitri! Groß ist Ihre Trauer und die Ihrer Frau, Prinzessin Zinaida. Ich sympathisiere mit dir als Bruder. Aber wenn menschliche Weisheit und Wissen nicht in der Lage sind, den Kummer und das Leid Ihrer lieben Frau zu lindern, dann ist der Herr immer gütig und stark, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf seinen Namen vertrauen. Zuallererst ist bei jeder körperlichen Krankheit Reue vor dem Herrn notwendig, da der Körper am häufigsten unter Sünde leidet. Siehe, der war gesund, der nicht sündigte 388. Die Augen sollten mit Weihwasser behandelt oder mit klarem Wasser gewaschen werden, mit dem Gedanken an den Herrn und dem Glauben an ihn. Andernfalls geben Sie sich in allem der allgütigen Vorsehung hin und geben Sie das Gebet nicht auf. Dein demütiger Diener und eifriger Anbeter Nonne Florentin (Egorova). 28. November 1892. Kronstadt Gottes Segen für Dich und Mama Macrina. Sie hat eine Lungenentzündung oder eine komplizierte Grippe. Gott gebe, dass sie diese Krankheit überwindet. Doch Gottes Wille geschehe 389. Wenn sie reif für das ewige Leben ist, wie kann sie dann dem Willen Gottes widerstehen 390? Lassen Sie sich nicht entmutigen und vertrauen Sie auf Gott, nicht auf Ihre Mutter. Kommen Sie zu uns. – Ich küsse deine Mutter und verneige mich vor dir. Erzpriester Phileter Pawlowski. 30. November 1892. Kronstadt Ich habe Kirchengewänder für alle Kirchen im Bezirk Pinega an das Konsistorium geschickt. 391 Bitte rufen Sie die Dekane an, um sie den Pfarrern der Gemeinde zu übergeben. 392 I. P. Kiselev. 7. Dezember 1892. Kronstadt Ich fahre heute mit Ihnen nach Moskau und Tambow. Nehmen Sie für mich ein Paar Unterwäsche von Vasily 393; meine Bücher „Mein Leben in Christus“ mindestens drei Exemplare; Gewänder und alles andere für Gewänder (Brevier ca. 2 Teile). Erzählen Sie niemandem davon. Frau Zenkovskaya. Im Jahr 1892. Kronstadt Ich bete. Ich habe einen Gebetsgottesdienst in Ihrer Kirche 395 gehalten. Pater Johannes von Kronstadt. Priester John Orlov. Im Jahr 1892. Kronstadt Jetzt werde ich ein herzliches Gebet zu Gott für die Heilung der kranken Frau sprechen und an die Barmherzigkeit Gottes glauben 396. An den Herausgeber der Zeitung „Novoe Vremya“. 4. Januar 1893. Kronstadt Ich bitte die angesehenen Herausgeber, in der nächsten oder nächsten Ausgabe ihrer weit verbreiteten Zeitung 397 einige meiner Zeilen zu veröffentlichen, die das absurde Gerücht widerlegen, das aller Wahrscheinlichkeit nach von den Feinden Russlands in Odessa verbreitet wurde, und vielleicht noch weiter, dass ich angekündigt habe, dass es 1893 einen erfolglosen Krieg für Russland geben würde. Ich habe noch nie jemandem etwas vorhergesagt, weil ich nicht über die Gabe der Prophezeiung verfüge, geschweige denn über eine so absurde Prophezeiung wie die gerade erwähnte, die den Geist von Menschen in einem bestimmten Umfeld schwächen kann, die mir zu sehr vertrauen. Ich erkläre kategorisch (entschlossen), dass mir eine solche Prophezeiung noch nie in den Sinn gekommen ist, und dass ich im Gegenteil immer, wie jetzt, auf den Sieg der richtigen russischen Waffen und der christusliebenden russischen Armee vertraut habe, die keinen Zentimeter des russischen Landes aufgeben wird, das durch das Blut ihrer Vorfahren erobert wurde. Wenn die Redaktion es für notwendig hält, dann seien Sie so freundlich, den Brief des russischen Oberstleutnants beizufügen, der mir den Anlass gab, diese Stellungnahme zu verfassen 398. Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 4. Januar 1893. Kronstadt Eure Exzellenz, gnädige Kaiserin, Elisaveta Dmitrievna! Lieber, ich habe Ihren Brief gelesen und bin dankbar für Ihre Gefühle und Gedanken mir gegenüber. Möge Gott mir ermöglichen, das zu sein, was Sie denken, dass ich 399 bin. Ich habe den Einspruch gelesen und ihm zugestimmt – er ist hervorragend verfasst. Zusammen mit diesem Brief schicke ich es Ihnen 400 zurück. Ich habe 500 Rubel nach Pyukhtitsa geschickt. - Gott gebe, dass die Pukhtitsa-Wüste wie ein Crin 401 zum Ruhm der lieben Orthodoxie 402 gedeiht. Ich verneige mich vor Seiner Exzellenz, Ihrem lieben Ehemann, dem Oberhaupt der Region 403 und vor Ihnen, der wahren Tochter der Kirche Christi, die mir lieb ist (die beiden anderen sind mir lieb). Ihr bescheidener Pilger Prot John Sergiev. A. I. Antonova. 25.–26. März 1893. Kronstadt 404 Ich betete, dass sie gesund sein würde. John. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). Spätestens am 26. März 1893. Kronstadt Ehrlichste, Geliebte im Herrn, Äbtissin Taisiya! Ihr lieber Brief, oder besser gesagt, ich habe Ihre Briefe erhalten, obwohl ich Ihnen aus Ihnen bekannten Gründen, nämlich ständigen Reisen und Gebeten, nicht mit Feder und Tinte geantwortet habe. Und wenn Sie es nicht mit Ihrem Brief und (dazu) einem adressierten Umschlag erzwungen hätten, hätte ich Ihnen wahrscheinlich auch nicht schriftlich geantwortet; Und nun setzte ich mich auf Ihren Wunsch hin und schrieb: „Gott sei mit dir!“ Frohes bevorstehendes oder bereits angekommenes (wenn mein Brief Sie erreicht) Feiertag der strahlenden Auferstehung Christi 405! Oh Freude! Oh, Feier! Und die Engel singen im Himmel und gewähren uns, o Herr, Dich mit reinem Herzen zu verherrlichen 406!.. Ich sende Dir und dem neugeborenen E.S. meine geistlichen Grüße. 407 und allen euren Schwestern und ich sage euch allen: „Christus ist auferstanden!“ Mit tiefer Freude nehme ich Ihre Antwort entgegen: „Wahrlich, er ist auferstanden!“ Ich wünsche allen Schwestern, Brüdern, Priestern, Diakonen und Wächtern, dass sie sich mit ganzem Herzen freuen. Ich habe den Brief von E.S. erhalten und werde ihr und der armen Frau ihre Bitte erfüllen. Ich wünsche Ihrem Kloster inneren und äußeren, geistigen und wirtschaftlichen Wohlstand. Solange ich lebe, werde ich es nicht vergessen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 10. Mai 1893. Kronstadt 408 Ehrwürdige Mutter Taisiya! Nimm dieses Lamm Christi, den Träger des Zettels, in deine sturmsichere Zuflucht auf. Sie bittet unter Tränen um meine Fürsprache. Erzpriester John Sergiev, Dein bescheidenes Gebetbuch. N. Bogdanowitsch. Frühjahr 1893. Kronstadt 409 Ich bete für die kranke Dienerin Gottes Anna. John Äbtissin Taisia (Solopova). 4. Juli 1893. Kronstadt Sie trauern immer noch darüber, dass die Hektik der alltäglichen Angelegenheiten des Klosters schwer auf Ihnen lastet, Ihre Seele unterdrückt und Ihnen Zeit zum Gebet nimmt. Aber deine Sorgen sind nicht umsonst, sondern nützlich für viele und wohlgefällig für Gott und die Königin Theotokos, wie sie dir selbst gezeigt hat 410. Arbeite und kümmere dich darum, die vielen geistig und körperlich arbeitenden Schwestern zu beruhigen, denn deine Mühen und Sorgen sind sowohl für die gegenwärtigen als auch für die zukünftigen Nonnen des Klosters von großem Nutzen und sie bereiten für dich eine große Belohnung von Gott und Frieden im himmlischen Vaterland vor. Denken Sie daran, dass der „Sabbat“ dem Volk Gottes 411 überlassen wurde, nach dem Wort des Apostels der Heiden (Hebräer), der Sabbat, das heißt Ruhe. Und du wirst für immer Frieden von deinen Mühen haben. Aber welchen Frieden können sie im nächsten Jahrhundert erwarten, wenn sie sich hier nicht für Gott und ihre Nachbarn eingesetzt haben, um seine Gebote zu halten? Verlieren Sie daher nicht den Mut, sondern stellen Sie sich der Herausforderung, die vor Ihnen liegt, standhaft und schauen Sie auf Jesus, den Urheber Ihres Glaubens und Vollender Ihres Glaubens. E.K. Sergejewa. 19. Juli 1893. Moskau Freundlich, liebevoll und hingebungsvoll Meine Frau Elisaveta Konstantinowna! Ich habe Dir schon lange kein Wort mehr geschrieben, jetzt, wenn sich die Gelegenheit und freie Zeit bietet, greife ich zur Feder. Über meine Träume hinaus musste ich nun noch einmal den Süden und fast Charkow besuchen – mit Frau Kalugina und ihren Söhnen 414, die mich anflehten, zu ihnen zu kommen. Auf dem ganzen Weg dorthin schmerzten mein linker Unterkiefer und meine Zähne extrem und ich litt schrecklich unter der Hitze von 40 Grad. Die Hin- und Rückfahrt entlang der Eisenbahn dauerte drei Tage; Ich blieb dort zwei Tage; verließ Moskau am 14. um 12 Uhr mittags und kam am nächsten Tag um 9 Uhr dort an. Am 17. Juli kehrte er nach Moskau zurück. Dank der Kompressen und Spülungen und vor allem der Gnade Gottes verschwanden die Zahnschmerzen vollständig – am Sonntag, dem 18. Juli. Ich besuche die gute Maria Paul Duhamel in ihrer wunderschönen Datscha. Ich genieße jeden Komfort und jede Zufriedenheit. Ich schlafe im Garten, im Pavillon. Ich habe vor, am Sonntag in Ihrer Datscha zu sein. Ich weiß einfach nicht, wo ich nach dir suchen soll. Schreiben Sie mir die Adresse und schicken Sie sie mir nach Moskau an die folgende Adresse: Moskau, Suschtschowo, Alexandrowskaja-Platz, Madame Duhamels eigenes Haus, geschützt. IST. Geht es dir gut? Wie endete das Audit? Sind alle gesund? Wie ist der Gesundheitszustand von O. Pavel Vas Trachevsky und den übrigen Brüdern 415? Schreiben Sie mir dazu. Auf Wiedersehen. Ich küsse dich, Anna Konst, Rufina, Nick Nick, Lisa, Igor, Lisa, Pjotr ​​Konstantinowitsch, Marya Konst 416 und ihre Kinder. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 20. Juli 1893. Moskau Ehrwürdige Mutter Taisiya! Möge der Friede Gottes mit Ihnen und Ihren Schwestern sein; Möge der Herr Ihnen ein gutes Gedeihen in allen spirituellen und weltlichen Angelegenheiten bei guter Gesundheit schenken. Wie gewöhnt sich meine Sursky-Nichte Anyuta 417 daran, bei Ihnen zu leben, zu arbeiten und zu studieren? Möge der Herr sie weise machen und ihr Herz auf seinen Wohnort vorbereiten, gemäß der Schrift: Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt? 418 . Sie ist einfältig, bescheiden, gehorsam; Ich hoffe, dass sie ein guter Mensch wird. Ich bin seit mehreren Tagen bei meiner besten Freundin, Madame Maria Pawlowna Duhamel, in Moskau, wo ich mich so wohl wie zu Hause fühle. Am 22. Juli fahre ich nach St. Petersburg. Ich war am 15. und 16. Juli in der Nähe von Charkow und hatte sowohl auf dem Weg dorthin als auch dort starke Zahnschmerzen, die bei der Ankunft in Moskau 419 nachließen. Wenn ich in St. Petersburg ankomme, werde ich mir Ihren Bau 420 ansehen und Ihnen dann, so Gott will, etwas schreiben. Die Twerer Klöster Wyshnevolotsky und Bezhetsky 421 warten auf mich; Ich weiß nicht, wann ich zu ihnen gehen soll. Lebewohl! An eine unbekannte Person. 24. Juli 1893. Kronstadt Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel 422 zur Aussaat. Äbtissin Varvara (Blokhina). 9. September 1893. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Varvara! Ich sende ein neues verbales Lamm zu der Herde, die dir der Herr anvertraut hat, Anna Korovnikova, ein frommes, reines, sanftmütiges, gehorsames Mädchen, meine geistliche Tochter, ich bin ihr Gebetbuch. Akzeptiere sie und führe sie ehrlich in den Zaun deines Heiligen Klosters 423. Ihr eifriger Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. N. A. Sytenko. Spätestens 10.–11. September 1893. Kronstadt Eure Exzellenz Sehr geehrter Souverän Nikolai Abramowitsch! Als Antwort auf Ihren Brief habe ich die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass ich Ihnen und dem Vorstand der Abteilung „Petrovsky on Lakhta“ der Kaiserlich Russischen Wasserrettungsgesellschaft aufrichtig für die Wahl von mir zum Ehrenmitglied der Abteilung danke und diesen Titel liebevoll annehme 424. Bitte akzeptieren Sie die Zusicherung meiner Hochachtung 425. Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 22. Oktober 1893. Kronstadt Ihre Exzellenz Prinzessin Schachowskaja Ich werde Mitte November in Pyukhtitsa ankommen An den Rat der Moskauer Theologischen Akademie. 25. Oktober 1893. Kronstadt An den Rat der Moskauer Theologischen Akademie Ich spreche dem Rat der Akademie meine tiefe Dankbarkeit dafür aus, dass er mir den Titel eines Ehrenmitglieds der Akademie 427 verliehen hat. Er erhielt ein Diplom für den Titel von Akademieprofessor Grigory Aleksandrovich Voskresensky. Um in irgendeiner Weise ein nützliches und aktives Mitglied zu sein, habe ich die Ehre, dem Rat zweihundert Rubel zugunsten der unzureichenden Studenten der ehrwürdigen Akademie 428 zu überweisen. M. A. Balakirew. 19. November 1893. Kronstadt Ehrwürdigster Diener Gottes – Milius! (Ich kenne meinen zweiten Vornamen nicht) Von ganzem Herzen danke ich Dir für Deine Liebe und Deinen Wunsch, mir eine Stunde Deines höfischen, schönen, vorbildlichen Gesangs 429 zu schenken. Diese glückliche Zeit könnte für mich der 16. oder 17. Dezember sein, besser noch abends, um 17.00 oder 18.30 Uhr. Sie benachrichtigen mich, wenn es für Sie günstiger ist – an diesen oder anderen Tagen oder Zeiten. Ihr ergebener Diener und bescheidener Bogomolets Auf dem Umschlag: An Seine Exzellenz, den ehrenwertesten Leiter der Hofkapelle, Milius Balakirev, von Erzpriester John Sergiev. Erzbischof von Jaroslawl und Rostow Jonathan (Rudnew). 30. November 1893. Kronstadt Bischof Gottes! Das Bild des ewigen Bischofs Christi! Bitte nehmen Sie am Tag Ihres heiligen Jubiläums 431 herzliche Grüße von dem Priester entgegen, der mit Ihrer geistlichen Kommunion 432 geehrt wird. Lebe für immer! John, Erzpriester von Kronstadt. An den Minister des kaiserlichen Hofes, Graf I. I. Vorontsov-Dashkov. 4. Dezember 1893. Kronstadt Exzellenz, erlauchter Graf, Hilarion Iwanowitsch! Entschuldigung – ich konnte die dringende Bitte meiner Frau und unseres Verwandten, Flottenleutnant Nikolai Shemyakin, nicht ablehnen, Eurer Exzellenz eine äußerst bescheidene Bitte zu schreiben – ihn in den Dienst des Gerichtsministeriums 433 aufzunehmen, in dem er, wie auch in der Marineabteilung, hofft, sich durch fleißige Tätigkeit einen guten Namen zu verdienen. Es hängt von Ihrer Exzellenz ab, den Wunsch und die Bitte meiner Frau und meiner Frau sowie des besagten Leutnants 434 gnädig zu berücksichtigen. Der bescheidene Diener Eurer Exzellenz und Kronstädter Erzpriester John Sergiev. Auf dem Brief befindet sich eine an eine unbekannte Person gerichtete Bleistiftnotiz: „V. S. Schreiben Sie an Pater John, dass ich gerne jede seiner Bitten erfüllen würde, aber im Moment ist keine Stelle frei. „Ich bitte ihn, Leutnant Schemjakin zu Pawel Konstantinowitsch zu schicken.“ Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 16. Dezember 1893. Kronstadt Liebste Mutter Taisiya! Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden großen Weihnachtsfest nach dem Fleisch unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus! Wie ist Ihre Gesundheit? Wie ist der Zustand Ihrer Seele, viel Fürsorge und viel Arbeit? Was ist meine Nichte Anyuta 435? Gelingt ihm das Studium? Betet er ernsthaft? – das ist die Hauptsache. Ist dir nicht langweilig? Was ist mit den Schwestern Ihres Klosters? Sind alle gesund? Möge Gott Ihnen allen Gesundheit, Frieden, Stille, Frömmigkeit und Gottesfurcht und spirituellen Erfolg schenken. Mutter Taisiya! Ich mag den Studenten der Akademie P-v 436 nicht mit seinen arroganten, weltlichen Behauptungen, seine Braut solle Klavier spielen und fast tanzen; Ich dachte an ihn, nach seinem Vater zu urteilen, dass er auch ein frommer Mann war, wie es sich für einen jungen Mann gehört, der sich darauf vorbereitet, heilige Weihen anzunehmen, um ein Hirte der menschlichen Seelen zu sein. Und bei solchen Ansichten würde ich mir keinen Menschen für meine liebe Anyuta wünschen. Ich schlage vor, einen Bräutigam für Anyuta aus den Seminaristen auszuwählen, die den Kurs abgeschlossen haben, mit bescheideneren Ansprüchen. Möge der Herr alles arrangieren, wenn es ihm gefällt, damit meine Nichte eine Freundin des Hirten ist – die Dienerin des Altars des Herrn 437. Ich bin gerade aus Rostow am Don zurückgekehrt, wo ich eingeladen wurde. 438. Auf Wiedersehen. bescheidener Erzpriester John Sergiev. Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov). 17. Dezember 1893. Kronstadt 8 Stunden 45 Minuten am Nachmittag. Geliebter Bruder Anatoly in Christus, nimm herzliche Genesungswünsche entgegen und bete für dich zum allmächtigen Arzt 439. Nonne Florentin (Egorova). 13. Januar 1894. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Florentia! Ich schreibe Ihnen mit der Bitte, die 10-jährige Waise Ekaterina, Tochter des Küsters der Diözese Nowgorod, Bezirk Demyansky, Dorf Woronin, Platon Fidelin, der vier Waisenkinder zurückgelassen hat, in die Frauenschule Derevyanitskoye aufzunehmen. Der Verstorbene 441 war ein Verwandter von mir, nämlich der Bruder meines Schwiegersohns, der Priester der Provinz Archangelsk, Bezirk Kholmogory, Wassili Fidedin. Ich nutze diese Gelegenheit, um mich vor Ihnen zu verneigen. Demütiger Diener und bescheidener Bogomolets, Nonne Florentin (Egorova). Februar 1894. Kronstadt Ehrliche und unvergessliche Mutter Äbtissin 442 Florentin! Priester Borovich von der Molodilenskaya-Kirche, Ioann Ozerov, bittet Sie um meine Bitte, seine 11-jährige Tochter Vera aufgrund seiner Armut und seiner großen Familie auf öffentliche Kosten in Ihre Schule aufzunehmen. Ich wage es, Eure Ehrwürdigkeit darum zu bitten und die Position dieses Mehrfamilienpriesters einzunehmen. An den Herausgeber der Zeitung „News of the Day“ A. Ya. Lipskerov. Mitte März 1894. Kronstadt Ähm, Herr Herausgeber! Angesichts der in einigen Zeitungen erschienenen Artikel über den Wanderer Antonius, in denen auch mein Name erwähnt wird, bitte ich Sie demütig, meine folgende Aussage in Ihrer Zeitung zu veröffentlichen: Ich habe den Wanderer Antonius nur einmal im Jahr 443 besucht, weil ich zu jedem gehe, der mich zum Gebet ruft, sein Leben mir jedoch unbekannt ist. Ich habe weder ihn noch sonst jemanden angewiesen, in meinem Namen Sammlungen zu tätigen oder mir Spenden zu überbringen. Ich bitte in aller Demut darum, meinen Namen in Zukunft nicht mehr mit den Aktivitäten des Wanderers Anthony in Verbindung zu bringen, der mir im Allgemeinen unbekannt ist, und keine meiner Gespräche über ihn in meine Artikel aufzunehmen, da diese ungenau wiedergegeben werden und den Leser irreführen könnten. A. N. Maikov. 1. April 1894. Kronstadt Lieber, aufrichtiger russischer Dichter Apollon Nikolaevich! Vielen Dank, dass Sie mir Ihre wundervollen Essays 444 geschickt haben. Ich liebe alles, was in der Literatur wahrheitsgetreu und aufrichtig ist, und ich schätze die Gabe der Worte in einem Menschen sehr. Ich bin Ihrer Bitte nachgekommen – für die Heilung Ihrer Schwiegertochter Ekaterina Alexandrowna zu beten 445, obwohl ich Sie noch nicht darüber informiert habe 446. Vielen Dank für Ihr Vertrauen in mich als Vermittler, wenn auch unwürdig, zwischen dem Himmlischen Arzt und den Behandelten 447. Ich freue mich, dich zu begrüßen und dich brüderlich zu küssen. Auf dem Umschlag: Nach St. Petersburg. Seine Exzellenz Apollo Nikolajewitsch Maikow. Ausschuss für ausländische Zensur 448. Von Erzpriester I. I. Sergiev. Erzbischof Flavian (Gorodetsky). 17. April 1894. Kronstadt Eminenz, gnädiger Erzpastor! Christus ist auferstanden! Möge der auferstandene Lebensspender Sie wie Ihren Augapfel beschützen und möge der auferstandene Lebensspender Sie zum Ruhm und zur Etablierung der Orthodoxie in der Ihnen anvertrauten Diözese stärken. Ich habe die Ehre, Ihnen als Treuhänder der Warschauer Orthodoxen Bruderschaft der Heiligen Dreifaltigkeit 449,500 Rubel für ihre Bedürfnisse zukommen zu lassen. Segen Sie, Eminenz, Ihren bescheidenen Novizen, Erzpriester von Kronstadt Äbtissin Taisia (Solopova). 4. Mai 1894. Kronstadt Ich bitte Sie, Anyuta bis 04:50 Uhr selbst zur Datscha zu bringen, und Sie können sie dort für einen Aufenthalt von zwei oder drei Tagen lassen, wenn Sie darum gebeten werden. Ich fahre nach dem 17. Mai 451 in meine Heimat, ich nehme Anyuta mit, nicht so sehr für einen Besuch dort, sondern für den Segen meiner Mutter für die Ehe: Das ist eine tolle Sache 452! Bring sie nach Wologda direkt zu meinem Schiff, das dort auf uns warten wird 453. Erfülle und segne, o Herr, alle Deine Wünsche, damit alles nach Deinem heiligen Willen erfüllt werden kann. Dein demütiger Diener und Gebetbuch Nonne Florentin (Egorova). 9. Mai 1894. Kronstadt Meine gütige und langmütige geistliche Tochter Florentia! Ich war voller Trauer über Ihren Brief, der anscheinend nicht mit Tinte, sondern mit Blut geschrieben war. Möge der Herr den Streit zwischen Ihnen und Pater richten. Arseni Wichrow. Ich glaube und bin zuversichtlich, dass, wenn alles wahr ist, was Sie über ihn geschrieben haben, 454 der Zorn Gottes ihn bald treffen wird, und wenn es nicht wahr ist, wird der Herr Sie auch für Ihre Bitterkeit und Feindseligkeit ihm gegenüber strafen. Hasse deinen Bruder, du bist ein Mörder 455, sagt das Wort Gottes. Es scheint, dass euch das angetan wird, was der Apostel über einige gesagt hat: einander zu ärgern, einander zu beneiden 456 . Es tut mir leid für dich und deine Mutter, dass du dich in einer solchen Umgebung befunden hast. Wenn ich du wäre, wäre ich schon vor langer Zeit in ein anderes Kloster 457 übergesiedelt, um dem Zorn Raum zu geben 458. Ich kann einfach nicht zu dir kommen, Liebes. Ich gehe bald nach Hause 459. Ich bete zu Gott für den Frieden von Ihnen und Ihrem Kloster und Ihrem Pater. Arseny Vikhrov, der heute das Geburtstagskind 460 zu sein scheint. Friede sei mit dir und deinem Kloster. Ich habe die Bewerbung erhalten. D.I. Malkina. 18. Mai 1894. Kronstadt Liebe Schwester Daria Ilyinichna! Ich segne und küsse und umarme dich in Abwesenheit; samt dir, deinen Kindern und deinen Schwiegertöchtern und deinen Enkeln, mit denen der Herr dich gesegnet hat 461. Ihrer Tochter Anyuta geht es gut und sie ist jetzt zu Besuch bei Mutter Oberin T in St. Petersburg. Gestern habe ich mit ihr für die Nachtwache im selben Haus beim Geburtstagskind A.I. gebetet. 3.462, wo es noch viele andere Gläubige gab. Anyuta ist eine Braut und bereitet sich darauf vor, den zukünftigen Priester I N 0 zu heiraten. Er wird Priester in St. Petersburg 463 ... Gott sei Dank, dass Ihre Tochter zwar Geistlicher sein wird, aber eine Mutter mit geistlichem Rang hat, die durch ihren Mann eine Bäuerin geworden ist. Ich bereite ihre Mitgift vor und, so Gott will, werden wir eine Hochzeit feiern. Nun wünsche ich Ihnen Gesundheit und Erfolg in Ihren bäuerlichen Angelegenheiten. Ich schicke Ihnen 464 dreihundert Rubel für drei Familien – jeweils einhundert. Ich helfe Evdokim, er lebt bereits in einem neuen Haus. Möge Gott Ihnen Glück und Zufriedenheit, Frieden und Ordnung in allem schenken. Ich denke, ich werde Sura im Sommer erneut besuchen, beten und den Bau von 465 leiten. Meine Verbeugung vor allen Suryanern, die ich kenne. Erzpriester Alexey Maltsev. 20.–21. Mai 1894. Kronstadt Ich freue mich über den schnellen Bau der Kirche und seine bevorstehende Weihe; Ich danke Ihnen für die Ehre und bedauere, dass ich nicht persönlich an der Feier 466 teilnehmen kann Nonne Florentin (Egorova). 25. Juli 1894. Kronstadt Ich habe Ihren gesamten Brief gelesen und bin erstaunt über Ihre Verfolger – Fr. Vikhrova und Fr. O. Es gibt 467 Mitglieder des Rates, die Sie verleumdet haben 468. Seien Sie geduldig und beten Sie für Ihre Feinde 469, und Sie werden das Gesetz Christi erfüllen 470. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 1. August 1894. Kronstadt Vielen Dank, liebe Mutter Taisiya! Möge Gottes Segen und Friede mit Ihnen und den geistlichen Schwestern sein, die Ihnen der Herr als geistliche Führung für ihre Erlösung anvertraut hat. Gleichzeitig wünsche ich Ihnen Gesundheit vom Herrn, da Sie sich in einem schlechten Gesundheitszustand befinden und diesen erhalten müssen. E.B. besuchte mich mehrmals und sagte, dass sie das Korotsk-Kloster 471 betreten wollte, aber sie bezweifelte, ob sie dort bleiben würde, das heißt, ob sie zurechtkommen würde. Ich lasse sie diese Worte abwägen, da Sie etwas ganz anderes über sie schreiben: Ich selbst weiß nicht, wie ich sie loswerden soll; Ich kann selbst sehen, dass sie eine schwierige Person ist. Verzeihen Sie, dass ich Sie damit belaste. Ich werde zu einer anderen Sache übergehen. Ich frage Sie: Wie verhält sich mein Anyuta und wie geht es ihm im Allgemeinen? Welche Art von Erleuchtung wird ihr geschenkt? Ist sie gesund, fromm, gehorsam? Gott gewähre, dass das klösterliche Leben und die klösterliche Erziehung im religiösen Geist ein ausgezeichneter Anfang für ihr weiteres Leben sein werden, denn das Leben in einem Kloster sollte der Anfang aller Tugend sein, ebenso wie für die selige Jungfrau Maria, die Mutter Gottes, die Erziehung im Tempel von Jerusalem. Ich vertraue auf dich, seinen Anführer 472. Christus ist mit dir! Dein Diener und Gebetbuch An den Vorsitzenden des Bezirksgerichts Taganrog V.P. Mordukhai-Boltowski. 10. August 1894. Kronstadt Exzellenz Sehr geehrter Souverän Wassili Petrowitsch! Vielen Dank für Ihr großes Vertrauen in mich und Ihre lieben Briefzeilen. Ich begrüße Ihre Justizvollzugsanstalt mit Freude und sende Ihnen – dem Initiator und ihm – der Justizvollzugsanstalt durch die mir von Gott geschenkte Gnade einen herzlichen Segen. Möge Ihr Obdach sich freuen und dem Herrn und Ihrem gesamten Bezirk die gewünschte Frucht bringen 473. Euer Pilger, unwürdiger Erzpriester An die Herausgeber des Woiwodschaftsanzeigers Jaroslawl. Erste Augusthälfte 1894. Kronstadt Hiermit erkläre ich, wer es wissen sollte, dass ein gewisser Alexey Sergiev Gladkov, der der Bauerngesellschaft des Shchennikovsky volost des Rostower Bezirks zugeteilt ist und in der Stadt Rostov in der Blagoweschtschenskaja-Straße im Haus von Rachmanow lebt, meinen Namen dreist missbraucht und dem einfachen Volk erzählt, dass ich ihm den Segen gegeben habe, das Volk zu lehren und die Krankheiten des Volkes zu heilen 474 – was mir nie in den Sinn gekommen wäre – und als ob die Laien es tun sollten Wenden Sie sich an ihn, den Betrüger, und nicht an die von Gott eingesetzten rechtmäßigen Hirten. Ich bezeuge bei Gott und meinem priesterlichen Gewissen, dass Gladkow ein Betrüger und falscher Lehrer ist 475. Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 18. September 1894. Kronstadt Liebe Elisaveta Dmitrievna! Ich habe von Ihnen ein Telegramm erhalten, in dem Sie mich zu Revel einladen. Ich beehre mich, Ihnen mitzuteilen, dass ich aufgrund einer dringenden Bitte nach Riga fahre und dieses Mal aus Zeitgründen nicht in Revel sein wollte, da ich am 25. September zur Feier der Weihe der neu erbauten Kirche im Dorf Kamenki an der Warschauer Eisenbahn eingeladen wurde. Wenn ich nach meinem Besuch in Riga noch etwas Zeit finde, komme ich für ein paar Stunden zu Ihnen. Vielen Dank für die Einladung mit der gewohnten Höflichkeit. Meine aufrichtige Verbeugung gilt gemeinsam mit Ihnen Seiner Exzellenz Sergius Wladimirowitsch. Jetzt gehe ich mit der Messe zur Matin, ohne die Kirche vor der Messe zu verlassen. Ihr bescheidener Diener und bescheidener Bogomolets-Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Chefankläger der Heiligen Synode K. P. Pobedonostsev. 28. September 1894. Kronstadt Eure Exzellenz, ehrenwerter Konstantin Petrowitsch! Heute hatte ich die Ehre, Ihren lieben Brief zu erhalten, und da ich aufrichtig über den schmerzhaften Zustand unseres gütigen, großzügigen und barmherzigen Souveräns 478 trauere, spreche ich überall mein tief empfundenes Gebet für seine Heilung und Bewahrung für viele Jahre durch den allmächtigen König aller regierenden 479 aus. Und ich wünsche Ihnen die Fülle geistiger und körperlicher Kraft. Dein bescheidener Diener und bescheiden ein Gebetbuch nach Rang und Seele, An den Herausgeber der Zeitung „Russian Life“ A. A. Porokhovshchikov. 30. September 1894. Kronstadt An Herrn Herausgeber – Herausgeber der Zeitung „Russian Life“ Ihre Zeitung berichtete, dass der Staatsrat 50.000 Rubel bereitgestellt habe. für den Bau eines beispielhaften feuerfesten Bauerndorfes mit einer Kirche und einer Schule für den Unterricht in diesem Bauwesen in Nischni Nowgorod 480. Nun lädt mich die Ihnen anvertraute dritte Gruppe 481 ein, den Grundstein für dieses Unternehmen zu legen, das in seinen Folgen für die Volkswirtschaft 482 so fruchtbar ist. Aber den ersten Stein legte Katharina II. vor hundert Jahren 483. Alles, was ich tun kann, ist, neben allen Pfarrern der Kirche, Teilnehmern in dieser Angelegenheit und den vom Zemstvo gewählten Bauern zu stehen, um dem Volk feuerfestes Bauen beizubringen und zu Gott für den Erfolg zu beten 484. Und wenn ich diesen freudigen Tag noch erlebe, wenn Sie beginnen, dem Pflüger das Wissen beizubringen, wie er sein Haus und sein Eigentum vor Feuer schützt, wie er die Anweisungen der Wissenschaft anwendet, um sein häusliches Leben zu verbessern, wie es geht Wenn Sie die Bedingungen beseitigen, die seinen wirtschaftlichen und teilweise spirituellen Erfolg behindern, werde ich, sobald ich die Nachricht vom Kommen dieses Tages erhalte, alles in meiner Macht Stehende tun, um unter denen zu sein, die um Gottes Segen für Ihre Arbeit beten werden 485 . Kaiser Nikolaus II. 22. Oktober 1894. Kajaks Kaiserlicher Telegraph in Livadia. Abgelegt in Baydary am 23. Okt. 1894 8 Std. 5 m. Eingegangen in Livadia am 22. Oktober 1894 um 9:10 Uhr. An Seine Majestät den souveränen Kaiser Ich bitte Ihre Majestät in aller Demut um Erlaubnis, von Foros nach Sewastopol zu reisen und dort auf Wunsch der Bürger in der Kathedrale eine Messe zu feiern und am Dienstag 486 nach Livadia zurückzukehren. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Nikanor (Kamensky). 5. November 1894. Kronstadt An Seine Eminenz Nikanor, Bischof von Archangelsk und Kholmogory Vielen Dank, Eminenz, Vladyka, für die Erzpastoralanordnung bezüglich der Gedenkfeier in den Kirchen der Diözese Arkhang an den verstorbenen Verwandten von kirchlichen Wohltätern, zu denen Sie meine 487 zählen. Ich fürchte, ich würde die Pfarrsynoden nicht belasten, die bereits viele Namen der Verstorbenen haben. Aber ich gehorche deinen Anweisungen. Meine verstorbenen Verwandten: Erzpriester Konstantin, seine Frau Anna, mein Vater, Vorleser Elijah, Mutter Theodora, Priester Michael und Nikita, Martha, Daria, Euphemia, Jugendliche Nikita, Vasily, John, Baby Vasily (mein Bruder), Krieger Alexander, Simeon 488. Dein unwürdiger Neuling Erzpriester John Sergiev 489. Auf dem Brief befindet sich ein Vermerk: „Mitteilen Sie die Namen der verstorbenen Verwandten von Pater John zur Aufnahme in die Gedenkstätten der Kirchen, für die Spenden von ihm eingegangen sind. Ep Nikanor. 1894. 12. November.“ Äbtissin Varvara (Blokhina). 10. November 1894. Kronstadt Ehrliche Mutter Äbtissin Varvara! Ich bitte Sie, ein etwa 20-jähriges frommes Mädchen, Paraskeva Aleksandrova, eine Bürgerin, in den Schutz Ihres Klosters aufzunehmen. Du wirst mir sehr entgegenkommen. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S.6. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 10. November 1894. Kronstadt Ehrliche Mutter Äbtissin Taisiya! Ich bitte Sie, die Jungfrau Anna Iwanowna Kirsanova unter dem Dach Ihres Klosters, unter dem Dach der Himmelskönigin, aufzunehmen; Sie ist ein wunderschönes Mädchen, bescheiden, fleißig und gläubig. Ich hoffe auf Ihre Freundlichkeit. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 7. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 28. November 1894. Kronstadt Eure Exzellenz Terty Iwanowitsch! Flottenleutnant, mein Neffe Nikolai Nikol Shemyakin würde gerne in den Staatskontrolldienst eintreten und den Dienst in der Flotte verlassen. Wenn Sie es für möglich halten und Herr Shemyakin in der Lage ist, die Kontrolle zu übernehmen, dann seien Sie so freundlich, ihn in die dafür vorgesehene Institution 490 zu verlegen. Euer bescheidener Diener und bescheidener Bogomolets, A. N. Kulomzin. 8. Dezember 1894. Kronstadt Eure Exzellenz Lieber Anatoly Nikolaevich! Mit treuer Freude habe ich Ihre Mitteilung über den höchsten Dank an mich für meine Unterstützung beim Kirchenbau in Sibirien 492 angenommen. Als Antwort auf Ihren Brief vom 25. November Nr. 1041 dieses Jahres habe ich die Ehre, Ihnen mitzuteilen, dass es für mich wünschenswert ist, die zum Bau vorgeschlagene Kirche im Dorf Novo-Rozhdestvenskoye, Tokmyk volost, Bezirk Tara der Provinz Tobolsk, nach dem heiligen Apostel und Evangelisten Johannes zu benennen Theologe 493. – Ich lehre euch durch die Gnade, die mir gegeben wurde, Gottes Segen. Möge der Herr Sie noch viele Jahre lang segnen. Mit tiefem Respekt und aufrichtiger Hingabe habe ich die Ehre, der bescheidene Diener Eurer Exzellenz und Bogomolet zu sein An die Familie von M. V. Rodevich. Im Jahr 1894. Kronstadt Äbtissin Taisia (Solopova). 2. Januar 1895. Kronstadt In Christus, geliebte Mutter Äbtissin Taisia. Frohes neues Jahr der Güte des Herrn 495. Ich gratuliere Ihnen und allen Schwestern Ihres Klosters. Möge Gott Ihnen und allen Gesundheit und Frieden schenken, und möge der Lebensspender Ihre Tage für die vollkommene Verbesserung des Klosters verlängern, das Ihrer spirituellen und wirtschaftlichen Führung anvertraut ist. Für das neue Jahr sende ich Ihnen eine neue Milbe 496 aus den Gaben, die der Herr mir gesandt hat. Lasst uns dem Herrn danken, der uns immer seine Barmherzigkeit und stündlich seine wunderbare göttliche Vorsehung auf allen Wegen zeigt. Ich verneige mich vor euch allen und erbitte Gottes Segen für euch alle: Möge er euch vom Beginn des neuen Jahres bis zu dessen Ende und bis zum Ende des Jahrhunderts beschützen und begleiten! Amen. Ihr Diener und bescheidener Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. An die Familie Svyatin. Januar – Februar 1895. Kronstadt 497 Ich habe gebetet, dass Ihr Sohn gesund sein wird. Frau Chruschtschowa. Anfang Februar 1895. Kronstadt 498 Ich bete für die Heilung des jungen Michael. Bischof von Samara und Stawropol Gury (Burtasovsky). 16. Februar 1895. Kronstadt Rektor des Kronstädter Doms, 16. Februar 1895 Kronstadt. Seine Eminenz Gury, Bischof von Samara. Ich habe die Ehre, höchst respektvoll auf Ihre Haltung mir gegenüber vom 30. Januar dieses Jahres, Nr. 1642 499, zu antworten. Eminenz! Ich bin erstaunt über die List und List der bösen Schlange 500, die viele verschiedene Unkräuter in der Menschheit sät, wie sie unermüdlich versucht, unseren wahren, richtigen und rettenden Glauben zu verdrehen und ihn in einen Grund für Schaden für die Dummen und Weltlichen zu verwandeln, die ihren eigenen, wenn auch traurigen und schädlichen Ruhm suchen und nicht die wahre Erkenntnis Gottes und die Herrlichkeit Gottes und die Erlösung ihres Nächsten. Gott weiß, dass ich der Bäuerin Klipikova nicht den geringsten Grund gegeben habe, mich als Christus zu erkennen – mich, einen sündigen und schwachen Menschen. Die Gnade Gottes und der langjährige Dienst im Priesterrang 501 mit einer vorangegangenen höheren theologischen Ausbildung 502 – haben mich im wahren Glauben und im Bewusstsein meiner Schwäche und Sündhaftigkeit und in der ständigen Hilfe der Macht Gottes so gestärkt, dass ich nie viel von mir selbst hielt, sondern mich als das erkannte, was ich bin – vor allem schwach und sündig. Ich bin erstaunt über die Absurdität, Sinnlosigkeit und Unhöflichkeit der besagten Frau – und jetzt prangere ich sie und ihre Zuhörer in diesem Brief des Wahnsinns, der Absurdität und der Zerstörung von Klipikovas Lehre an, als unwissende Vagabundin, Analphabetin und Sinnlose. Ich bestätige vor allen, dass es keinen anderen Namen unter dem Himmel gibt, in dem es angemessen ist, gerettet zu werden, außer dem Namen Jesu Christi 503, durch den ich ständig gerettet werde und die Sünde und den Widersacher, den Teufel, überwinde, und Jesus Christus bleibt im Himmel und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, und bleibt immer unsichtbar bei seinen Gläubigen in seiner Kirche auf Erden, gemäß seinem Versprechen: Siehe, ich bin immer bei euch bis zum Ende des Zeitalters 504. – Und wenn wir, oder ein Engel von Himmel, predige mehr gute Nachrichten, als wir predigen, lass ihn verfluchen 505. Wenn Sie, Eminenz, es für nützlich und notwendig halten, meine anklagende Schrift in Bezug auf Klipikova in gedruckter Form zu veröffentlichen, die Veröffentlichung in Diözesan- oder Provinzbulletins anzuordnen, lassen Sie alle, die es wissen müssen, wissen, dass ich ein sündiger Mensch bin, der aber ständig von der Gnade Christi lebt, gereinigt, geheiligt und geführt wird, um der Gnade des Priestertums willen, die auf mir ruht – und in mir nach meinem Glauben und Eifer zu handeln, und lassen Sie alle Weisen und Unwissende, die weder wissen, was sie sagen noch was sie bekräftigen, 506 „schweigt. Eure Eminenz, bescheidener Novize Äbtissin Taisia (Solopova). 7. März 1895. Kronstadt Geliebte in Christus und ehrfürchtige Mutter Taisiya! Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie mich nach meinem Gesundheitszustand befragen und unter anderem sagen, dass ich durch diese körperliche Krankheit meinen Geist zumindest einigermaßen von dem Ansturm der Menschen mit ihren Kleinigkeiten erholen kann. Ich sage Ihnen Folgendes: Meine Krankheit ist so schwer, dass sie mir ein andauerndes, anhaltendes, schweres Leiden bereitet, das oft sogar ein Stöhnen hervorruft. Ich hatte 8 Tage lang keine Ruhe und konnte nicht einmal 507 lesen. Vielen Dank für die gesendeten Bücher (Kleinformat-Menses). Aber jetzt lese ich zusätzlich zum Heiligen Evangelium die Werke von Basilius dem Großen. Ich konnte überhaupt nicht schreiben und habe niemandem geschrieben. Jetzt fange ich nach und nach an und schreibe Ihnen: 1) Ich freue mich, dass Sie Gott in Ihrem Herzen lebendiger spüren und von Ihm die Erleuchtung Ihrer Seele erhalten, die von alltäglichen Sorgen, Sorgen und Nöten verdunkelt ist. Ich habe den Herrn vor mir gesehen, als ob er zu meiner Rechten wäre, sodass ich mich nicht rühren werde 508. 2) Zum zweiten Punkt sagen Sie die Wahrheit und danken Gott für das Kreuz. Lassen Sie sich nicht entmutigen, weil Sie die Gebetsregel nicht befolgen oder befolgen. Der Herr wird Ihnen Ihre Mühen zurechnen, statt einer Regel, aber ohne eine Gebetsregel denken Sie immer an Gott und haben Sie einen reuigen Geist und ein demütiges Herz, indem Sie um die Vergebung der Sünden und die Gabe eines reinen Herzens und eines rechten Geistes beten. 509. Überheblichkeit – beiseite; sagen: Ich bin ein untrennbarer Diener, als ob ich hätte erschaffen sollen, ich habe 510 erschaffen. 3) Ihre spirituellen literarischen Aktivitäten sind nicht nur nicht sündig, sondern auch nützlich, solange sie Sie nicht von den wichtigsten Dingen ablenken, von dem Einzigen, was Sie brauchen 511. Denken Sie daran, dass Sie alle Ihre Werke fest auf der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition stützen müssen 512. 4) Der Feind ist zweifellos heimtückisch gegenüber dir, so wie er gegenüber uns allen während des Gebets ist; aber widerstehe ihm, und er wird vor dir davonlaufen 513. Bete ohne Unterlass 514, sagt der Apostel. Bete und sei nicht kalt 515, sagt der Erretter. 5) Wenn Sie Böses sehen, insbesondere eine Bedrohung für die gesamte Gesellschaft, stellen Sie sicher, dass Sie es anprangern und sich zu Wort melden. Wenn Sie selbst machtlos sind, sagen Sie es den Starken und denken Sie daran, dass die Sünde, die aus diesem Übel resultiert, auf Ihnen bleiben wird, wenn Sie es nicht sagen: Ich wusste es, sagte es aber nicht; hätte es verhindern können - und nicht das Notwendige getan. Das Böse muss überall und immer ausgerottet und das Gute gepflanzt werden. Ich werde diese Woche kaum zum Dienst gehen. Mein Bein tut immer noch weh – es ist bandagiert. Ich möchte selbst dienen und die Kommunion empfangen. Die zweite Woche ist ohne das Brot des Lebens und ohne den Kelch der Erlösung. Ich werde diese Woche weder beichten noch den Menschen die Kommunion spenden. Ich verneige mich vor dir und deinen Schwestern. Ornatsky-Bogen 516. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 17. März 1895. Kronstadt Exzellenz, hochgeschätzter Terty Iwanowitsch! Ewige Güte und Liebe, unser Herr Jesus Christus sagt im Evangelium: Bitte, und es wird gegeben 517; Ich bitte ihn: und er gibt es mir immer; Ich habe dich um einige meiner Nachbarn gebeten: und du, ein treuer Nachfolger Christi, hast meine und ihre Bitte erfüllt 518. Ich bitte dich auch im Namen eines meiner ehemaligen Mitlehrer am Gymnasium, des pensionierten Hofrates Nensberg 519: Ich hoffe, dass du dich nun herablassen wirst, meine ernste und seine Bitte zu erfüllen 520 - und dann sage ich dir: Christus ist auferstanden 521 und - danke dafür, dass ich es mit dir wagen darf und in dir. Euer eifriger Diener und demütiger Bogomolets, N. N. Remennikov. Spätestens am 15. Juni 1895. Kronstadt 522 Nach Moskau. Nikolai Nikolaevich Remennikov am Devichye Pole Bitte teilen Sie dem von Ihnen empfohlenen Händler, der mich nach Perejaslawl eingeladen hat, mit, dass ich am 15. Juni mit dem morgendlichen Kurierzug nach Moskau fahre. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 18. August 1895. Kronstadt Ihr hochverehrter Terty Iwanowitsch! Mit der Kühnheit und Gewohnheit, täglich ein Mittler zwischen dem Herrn und seinem Eigentum – dem orthodoxen Volk – zu sein, verliere ich nicht die Kühnheit, zwischen Ihnen und den Landsleuten zu vermitteln, die an meine Kühnheit vor Ihnen, ehrenwerter und freundlicher Terty Ivanovich, und an Ihre Herablassung mir gegenüber glauben. Einer von ihnen ist ein gewisser Herr Iwan Glasunow, ein Angestellter der Staatsbahn. Ich habe die Ehre, Ihnen sein Anliegen mit meinem Brief 523 vorzulegen. Eure Exzellenz, bescheiden Bogomolets des Kronstädter Doms, Rektor, Erzpriester Phileter Pawlowski. 19.–20. August 1895. Kronstadt Mein ehrenwertester Mentor 524! Ich gratuliere Ihnen ganz herzlich zum fünfzigjährigen Dienstjubiläum. Möge der Herr Ihnen gewähren, Ihm erneut zu dienen, und möge Er Ihre Altersbeschwerden heilen. Johannes Erzpriester von Kronstadt. An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. Spätestens am 12. September 1895. Kronstadt Ich danke der Gesellschaft 525 für Ehre und brüderliche Liebe 526 . Ich werde in der brüderlichen Konzelebration 527 dienen. Missionspriester Alexander Jakubow. 15. Oktober 1895. Kronstadt Im Namen Gottes segne ich 528. An den Minister des Gerichts, Graf I. I. Vorontsov-Dashkov. Spätestens am 13. November 1895. Kronstadt Herr Gerichtsminister Graf Vorontsov-Dashkov Ich freue mich sehr, bei der Taufe der Großherzogin in Zarskoje Selo dabei zu sein. Ich werde zu gegebener Zeit dort sein. Kronstädter Erzpriester John Sergiev 529. An den Innenminister I. L. Goremykin. 29. Dezember 1895. Kronstadt Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale 29. Dezember 1895 Kronstadt Exzellenz, ehrenwerter Minister Ivan Logginovich! Ich wage es, Ihre Aufmerksamkeit auf einen jungen Mann aus der Familie Okromchedelov zu lenken, einen Moskauer Bürger. Er wurde vom Moskauer Bürgermeister, Herrn Wlassowski, wegen Taten, die nicht über die Bedeutung gewöhnlicher Streiche hinausgehen, von denen es in Großstädten so viele gibt und die ungestraft oder mit einer Verhaftung als solche gelten, zum Exil in die Provinz Archangelsk verurteilt. Ich stehe dieser Familie als geistiger Vater einiger Mitglieder dieses Hauses nahe 530 und kenne die Angelegenheit genau 531. Wenn Sie wollten, würde ich Ihnen die Gründe für den Prozess gegen besagten jungen Mann unter vier Augen erläutern, denn nicht alles lässt sich in einem Brief niederschreiben. Im Hinblick auf die Gerechtigkeit bitte ich Ihre Exzellenz, dass die schwere Schande von Evgeniy Okromchedelov durch eine leichtere ersetzt und seiner Familie zurückgegeben wird 532. Euer bescheidener Diener und eifriger Bogomolets, Fürst P. P. Zertelev. Im Jahr 1895. Kronstadt Bargeldpaket für 15 Rubel. mit Dankbarkeit entgegengenommen. Ich erteile Ihnen durch die Gnade, die mir gegeben wurde, Gottes Segen, und möge der Herr Ihnen in Seiner großen Barmherzigkeit gnädig sein. Auf dem Umschlag: „1895. In Oranienbaum an Fürst Pawel Zertelev.“ Veröffentlicht von: GARF. F. 618. Op. 2. D. 611. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Briefquittung auf gedrucktem Formular mit handschriftlichem Text des Sekretärs von Pater John. Unterschrift – Autogramm. An den Innenminister I. L. Goremykin. 25. Januar 1896. Kronstadt Exzellenz, ehrenwerter Minister Iwan Loginowitsch! Nachdem ich Ihren Brief an mich über einen gewissen Okromchedelov gelesen habe, nehme ich meine Petition 533 zurück und bitte Sie, mir die Besorgnis zu verzeihen, die Ihnen meine Bitte um eine unwürdige Person bereitet hat. Eure Exzellenz bescheidener Diener und bescheidener Bogomolets Prinzessin E. D. Shakhovskaya. 15. März 1896. Kronstadt Eure Exzellenz, liebe Kaiserin Elisaveta Dmitrievna! Ich sende Ihnen meine herzliche Verbeugung und gratuliere Ihnen zum Beginn der rettenden Passion Christi, Gottes, und zu seiner anschließenden glorreichen Auferstehung von den Toten. Möge der Herr Ihre Trauer um den verstorbenen Fürsten und Ehemann Sergius Wladimirowitsch im Jahr 534 in Freude verwandeln und ihm sein himmlisches Königreich schenken. Ich habe keine Freizeit, ich schreibe kurz. Ich entschuldige mich. Möge der Herr mit dir sein. Ihr Bewunderer und Bogomolets, An eine unbekannte Person (Abram Borisovich). 1. August 1896. Kronstadt Abram Borisowitsch! Ich beantworte Ihren Brief, in dem Sie mich bitten, für Ihr krankes Baby David 535 zu beten. Ich respektiere die jüdische Rasse um Abrahams, Isaaks und Jakobs, Moses, Davids und aller Gerechten der jüdischen Rasse willen, und um Sie als Gläubige an den Herrn, der allen gemeinsam ist, und bitte den christlichen Priester um Gebet für Ihr Kind. Ich bete zum Herrn, vor dem ich diese Zeilen schreibe, dass er den kleinen David um seines Namens willen heile und dich und deine Frau tröste. Möge sein heiliger Name für immer verherrlicht werden. Kronstädter Domerzpriester John Sergiev. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 10. September 1896. Kronstadt Eure Exzellenz, der ehrenwerteste Terty Iwanowitsch! Im Vertrauen auf den Herrn Ihrer unfehlbaren Gunst mir gegenüber, wage ich es, Sie mit dem Wort meiner Petition an den Leiter des Bahnhofs Nowo-Peterhof Iwan Glasunow 536 zu belästigen, dessen Brief an mich ich 537 beifüge. Euer Exzellenz ist gehorsam Diener und bescheidener Bogomolets-Erzpriester Kronstädter Dom Johannes Sergiev. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 30. Oktober 1896. Kronstadt Hochgeschätzter, mitfühlender, sympathischer Terty Ivanovich! Dieses Mädchen, die Tochter des ehemaligen Erzpriesters der St. Isaaks-Kathedrale 538, richtet ihre Augen der Hoffnung auf Sie: Geruhen Sie, ihr eine Dienststelle in Ihrer Abteilung 539 zu geben. Ihr unwürdiger Diener, Erzpriester des Kronstädter Doms An den Leiter der Abteilung für öffentliche Bildung N.M. Anichkov. 5. November 1896. Kronstadt Eure Exzellenz Sehr geehrter Souverän Nikolai Miljewitsch! Ich wage es, Sie mit meiner Petition zu belästigen, den Direktor der Westregion, Herrn Krutkov, in die Turnhalle Kronstadt in die Nähe der Verwandten seiner Frau zu verlegen. Wenn meine Bitte respektvoll ist und Herr Krutkov Nachsicht und Respekt verdient, dann geben Sie bitte, lieber Nikolai Miljewitsch, meiner Bitte nach. Ihr eifriger Bewunderer und bescheidenes Gebetbuch des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev. Veröffentlicht von: RGALI. F. 1009. Op. 1. D. 13. L. 1–1v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Priester Theodore Lozinsky. 12. Dezember 1896. Kronstadt Sehr geehrter Fr. Feodor Losinski! Ich schicke dir, mein lieber Bruder, vierhundert Rubel 540. Möge der Herr, Gott, dich und deine Familie mit Zufriedenheit und Frieden, Gesundheit und Erlösung und guter Eile in allem segnen 541. Benachrichtige den Empfang durch meinen Sekretär Alexander A. Kostin. Schreiben Sie mir keine Telegramme und äußern Sie sich darin nicht. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 27. Dezember 1896. Kronstadt Mutter Taisiya, Liebes! Frohe Geburt unseres Erlösers und Herrn und Dreikönigstag und dann das neue Jahr, ich grüße Sie von ganzem Herzen! Ich wünsche Ihnen Gesundheit, Frieden und Langlebigkeit zum Wohle Ihres Klosters. Heute, am dritten Feiertag, habe ich bei meiner Ankunft aus Moskau auf Ihrem Gelände 542 gedient. Auf Wiedersehen, Liebling. Ich habe keine Zeit mehr zum Schreiben, ich habe es eilig, die Kranken zu sehen. An den Herausgeber der Zeitung „St. Petersburg Wedomosti“, Fürst E. E. Ukhtomsky. Spätestens Ende Dezember 1896. Kronstadt Sehr geehrter Herr Esper Esperovich! Nachdem ich in den Zeitungsnachrichten von den schrecklichen Katastrophen gelesen habe, die das armenische Volk heimgesucht haben, und von der äußersten Not der Armenier, die nach der Niederlage überlebt haben, spende ich aus herzlichem Mitgefühl für ihr Unglück und im Interesse der für sie machbaren materiellen Hilfe 200 Rubel als Beispiel und Ermutigung für meine Landsleute, damit auch sie ihren Glaubensbrüdern – den Christen – mitfühlend begegnen. Ich bitte Sie, Prinz, dies im Interesse eines guten Zwecks in Ihrer Zeitung bekannt zu geben 543. Kronstädter Erzpriester John Sergiev. Priester Nikolai Sokolov. 7. Januar 1897. Kronstadt Und ich hätte nicht daran gedacht, dieser unwissenden Wassa Potapowa die Organisation von Gebetstreffen anzuvertrauen. Diese Absurdität ist auf den ersten Blick sichtbar und fällt ins Auge: Ich habe mit solchen Individuen 544 nichts gemeinsam. Rektor des Kronstädter Doms, An meine Landsleute. 10. Januar 1897. Kronstadt Ich sympathisiere aus tiefstem Herzen mit der großen Sache der Ausbreitung von Kirchen und Schulen entlang der großen neu gepflasterten sibirischen Route 545 und bringe hiermit den Wunsch zum Ausdruck, dass sich meine lieben Landsleute herzlich an der Angelegenheit des Baus von Kirchen und Schulen beteiligen 546 und ihr freies Kapital nicht verschonen, gemäß dem weisen Willen unseres großen Souveräns 547. Erzpriester von Kronstadt Ioann Sergiev M. B. von Mensenkampf. 24. Januar 1897. Kronstadt Lieber Michail Bogdanowitsch! Ich bitte Sie – seien Sie nicht unzufrieden mit mir, wenn ich Sie auffordere, die handwerkliche Tätigkeit im Haus des Fleißes abzusagen, die weder der Institution noch den Einzelpersonen fast keinen Nutzen gebracht hat und inzwischen erhebliche Kosten verursacht. – Wenn in Zukunft rationale Programme entwickelt werden, die offensichtliche Vorteile versprechen, dann bin ich bereit, der Wiedereinführung des Handwerks zuzustimmen 548 . Dir immer ergeben und dankbar Vorsitzender der Vormundschaft, Erzpriester Äbtissin Taisia (Solopova). 10. Februar 1897. Kronstadt Ehrwürdige und geliebte Mutter Taisiya im Herrn! Ich empfehle Ihnen meine gute Landsfrau und Lamm Christi, E.R., als fähig zu klösterlichen Taten und fleißigem Dienst für Gott und für Sie als ehrliche Mutter. Nehmen Sie sie unter das Dach der Himmelskönigin und unter Ihre mütterliche, weise Führung. Ihr Anfänger und Bogomolets Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 11. Äbtissin Taisia (Solopova). 20. April 1897. Kronstadt Unbeachtete Mutter Taisiya! Ich entschuldige mich für die Verzögerung bei der Beantwortung Ihres Briefes. Ich bin so beschäftigt, in solch einem Wirbelsturm des Lebens, dass es scheint, als hätte ich kaum die Freiheit zu atmen 549. Und dafür Gott sei Dank! Aber ich habe fast völlig vergessen, wie man Briefe schreibt; Ich beneide fast diejenigen, die Zeit zum Schreiben haben. Aber Sie haben einen starken Hebel, der Sie zum Schreiben zwingt; Das ist Liebe zu Christus. Und tatsächlich, es ist in dir; Es ist lebendiges Wasser 550, das sowohl Ihr Herz als auch Ihre Hand in Bewegung setzt. Und obwohl ich dieses lebendige Wasser in meinem Herzen habe, ist es in viele, viele Behälter gegossen (um nicht zu viel zu sagen und mich nicht zu täuschen). Also vergib mir, Mutter! Möge der Herr immer bei Ihnen sein, wie lebendiges Wasser, und Ihre Seele und die Seelen der Ihnen anvertrauten Schwestern ständig bewässern. Ich schätze Ihre Gefühle der spirituellen Freundschaft, Hingabe und Ihres Vertrauens mir gegenüber sehr. Mögen sie für deine Erlösung und für mich sein. Wann werde ich dich sehen und wo: hier oder schon in Leushin 551? - Möge der Herr etwas Wohltuendes für Sie und mich arrangieren. Ich legte meinen Stift nieder. Ich verneige mich vor Dir und taufe mich in Abwesenheit 552. Dein bescheidenes Gebetbuch und ständiger Freund Appellschreiben an russische Matrosen und Landsleute. 10. Mai 1897. Kronstadt Geliebte Matrosenbrüder und alle orthodoxen Landsleute! Nachdem ich zweiundvierzig Jahre in Kronstadt gelebt hatte und die ganze Zeit über die Kleinheit, Armut und den Verfall des Meerestempels 553 gesehen hatte, verspürte ich Eifersucht darauf 554 und den Wunsch nach einem geräumigen, langlebigen und prächtigen Kirche, und jetzt habe ich 700 Rubel zum Bau eines solchen Kirche beigetragen. Sie freuen sich auch, allen möglichen Eifer für den Bau des 555 an den Tag zu legen. Erzpriester John Sergiev Kronstadt, Äbtissin Taisia (Solopova). 15. August 1897. Kronstadt Im Herrn, geliebte Mutter Äbtissin Taisia! Ich habe Ihren Brief erhalten und sehe Ihre Trauer, ich habe Mitleid mit Ihnen und trauere; aber trotz vieler Sorgen ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten 556. Ich danke dir auch für deine Zuneigung und heiligen Gefühle mir gegenüber. Möge der Herr Sie auf die gleiche Weise belohnen. Bis zu Ihrer Ankunft in St. Petersburg bleibt nur noch wenig Zeit: Gott segne Sie – wir sehen uns wieder, wir werden durch gegenseitige Gespräche, gemeinsamen Glauben und Gebet getröstet. Lassen Sie sich nicht entmutigen: Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet 558. Seien Sie geduldig und danken Sie dem Herrn für alles. Ihr Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. R. G. Shemyakina. 25. August 1897. Kronstadt Ich habe kürzlich mit Ihrem Küster 559 zweihundert (oder 250 Rubel) für den Bau eines Priesterhauses an Ihrer Kirche 560 und von Wolkow ein Geldpaket (ich weiß nicht wie viel) 561 geschickt. Haben Sie es erhalten? Bitte benachrichtigen. Bis jetzt gibt es kein Wort und keinen Atemzug. Ihr Onkel, Prot John Sergiev. Auf dem Umschlag: an Rufina Grigorievna Shemyakina von Erzpriester John Sergiev. Bischof von Tschernigow und Nezhinsky Antonin) (Sokolov) und Gouverneur von Tschernigow E.K. Andreevsky. 9. September 1897. Kronstadt Am Morgen des 11. September werde ich in Tschernigow ankommen. Erzpriester Johannes von Kronstadt 562. An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. 26.–27. September 1897. Kronstadt Ich habe die Ehre, 563.500 Rubel für die Bedürfnisse der Gesellschaft zu senden, mit aufrichtigen Wünschen und Gebeten an den Herrn für seinen Erfolg in göttlichen Taten. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 16. Oktober 1897. Kronstadt Meine ehrwürdige spirituelle Tochter und Schwester im Herrn, Taisiya! Ich bitte und bete, dass Sie diese Novizin des Shamordino-Klosters, Elena Frantsuzova, 24 Jahre alt, in Ihren spirituellen Kreis aufnehmen. Sie konnte den Aufstand der Äbtissin 564 und einiger Schwestern nicht ertragen, weil sie eine Tschukhonka und arm war. Ich hoffe, dass sie mein Vertrauen rechtfertigen wird. Dein spiritueller, unwürdiger Vater An den Direktor des Kronstädter Gymnasiums O. Yu. Klemenchich. 24. Oktober 1897. St. Petersburg Ich war von Menschen umgeben und vergaß im Strudel der Menschen das Jubiläum meines lieben Gymnasiums 565, an dem ich 566 studiert und gelebt habe. Um den Fehler zu korrigieren, sende ich zu den Schulferien meine herzlichen Grüße an die Behörden, Schüler und Lehrer und wünsche allen viel Erfolg in patriotischem und christlichem Geist. Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale Äbtissin Taisia (Solopova). 27. Oktober 1897. Kronstadt Hochwürdigste Mutter Äbtissin Taisia! Aus Liebe zu Christus und der geliebten Jungfrau und Vertrauten Christi, Johannes dem Theologen, Apostel und Evangelisten, bitte ich Sie, zwei jungfräuliche Schwestern, Maria und Elisabeth G., in Ihr Kloster aufzunehmen und vor der Versuchung zu schützen, die mit Pater im Iveron-Kloster waren. Barnabas 567. Ich bezeuge ihre völlige Unschuld. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 4. November 1897. Kronstadt Geliebte Mutter Taisiya in Christus! Freue dich im Herrn und alle Schwestern deines Klosters! Ich habe Ihren Brief nun schon seit etwa einer Woche erhalten, aber bis jetzt konnte ich aufgrund der Hektik meines Lebens und meiner Reise nicht antworten 568. Bezüglich der Ketten, nach denen mich Ihre Nonne (durch Sie) fragt, stimme ich Ihnen vollkommen zu und segne sie nicht, sie zu tragen, bis der Herr ihr dies vielleicht durch jemanden anzeigt, wenn Er sie bereit sieht; Für das Tragen von Ketten sind viele Bedingungen erforderlich, und vor allem ist größte Demut erforderlich, aber hat sie es geschafft? Gehorsam, Wachsamkeit, Gebet, Gedankenvermeidung – das sind die Ketten der Nonnen der Gegenwart. Ich freue mich über den Erfolg Ihrer Angelegenheiten; Du bist ein großartiger Arbeiter, und der Herr wird dich nicht verlassen. Kürzlich hatte ich die Ehre, in Anwesenheit Ihrer Majestäten in der Zarskaja Slawjanka, drei Werst von den Bergen entfernt, zu dienen. Pawlowsk und der Olginsky-Unterschlupf 569, der für die Unterstützung des Zaren eingerichtet wurde. Es ist keine Zeit mehr zum Schreiben. Auf Wiedersehen, Liebling! Allen Schwestern und Euch wünsche ich von ganzem Herzen Segen und Verbeugung. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 12. November 1897. Kronstadt Liebe und geliebte Mutter Taisiya! Heute, am 12. November, hatte ich das Glück, in der Kirche Ihres Leushinsky Metochion 570 Matinen und Liturgie zu halten und für Sie und Ihre Schwestern sowie für alle orthodoxen Christen zu beten. Nach der Messe nutzte er die übliche Gastfreundschaft der Schwestern. Ich erinnere mich oft mit Liebe und Dankbarkeit an Dich für all Deine Freundlichkeit und für Deine lieben Briefe, die von Wärme durchströmt werden. Ich sende dir und deinen Schwestern tiefe Verbeugungen und Gottes Segen. Durch die Gnade Gottes bin ich gesund und ich bete zu Ihnen vom Herrn um Gesundheit, die für Sie als Arbeiter zum Wohle vieler so notwendig ist. Ihr Bewunderer und geistlicher Vater, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 23. November 1897. Kronstadt Neu installierte Äbtissin Alexia 571! Ich sende Mehl und Vorräte zugunsten der Klosterschwestern, fünfhundert Rubel. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 9. Dezember 1897. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Alexia! Meine herzliche Verbeugung vor Dir und dem Schatzmeister und allen Schwestern des Klosters. Da ich Ihre Bedürfnisse kenne, sende ich Ihnen fünfhundert Rubel 572. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 12. Dezember 1897. Kronstadt 573 Mutter Äbtissin Alexia! Ich schicke Ihnen außerdem dreihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Verschönern Sie den Feiertagstisch Ihrer Schwestern. Der Wunsch aller Schwestern nach spirituellem Erfolg und Eifer für Gott, für Gebete, Arbeit, gegenseitige Liebe, Frieden und Harmonie. Ihr Bogomolet-Erzpriester John Sergiev Priester Wassili Smirnow. Mitte Dezember 1897. Kronstadt Archangelsk An den diözesanen Schulleiter, Priester Wassili Alexandrowitsch Smirnow. Ich stimme der Entlassung von Krasilnikov und Tripetsky, Lehrern der Surskaya-Schule, 574, zu. Melden Sie meine Entscheidung Pater Rektor Orlov. Hieromonk Arseny. 22. Dezember 1897. Kronstadt Ehrenwerter und freundlichster Bruder im Herrn, Pater Arseny! Gestern habe ich in „World Echoes“ Ihren Tadel über Farrars Buch gelesen, das vor langer Zeit von Herrn Lopukhin 575 veröffentlicht wurde und in vielen Haushalten zu einem Nachschlagewerk geworden ist, und ich habe mich von Herzen über Ihren Eifer für die Orthodoxie und die entschiedene Verteidigung der Wahrheit der Orthodoxen Kirche 576 gefreut. Ich hatte immer noch keine Zeit, dieses Buch zu studieren und zumindest einige der Kapitel zu lesen. Und nachdem ich nun Ihre schriftliche Widerlegung der Häresien des englischen Erzdiakons gelesen habe, bin ich überrascht, dass bisher keiner unserer Geisteswissenschaftler seine Kritik an Farrar in gedruckter Form herausgebracht und die Absurditäten dieses protestantischen Schriftstellers nicht aufgedeckt hat. In Farrars Buch steckt so viel spirituelles Gift, und dieses Gift wird von jungen Männern und Erwachsenen geschluckt und darin getränkt! Dieser Autor vermutete die ewige Jungfräulichkeit der Gottesmutter und ließ die Göttlichkeit Christi im Zweifel! Oh, Horror! Ja, das ist fast ein neuer Arianismus! Ich habe bei den Menschen eine große Sympathie für Ihren Eifer für die Orthodoxie festgestellt – und ich sympathisiere. Ich bedaure, dass es so lange gedauert hat, bis irgendjemand Farrar denunziert hat. Das Buch hat seinen Zweck in vielerlei Hinsicht erfüllt. Die Zeit wird zeigen, was dagegen getan wird. Möge Gottes Barmherzigkeit mit dir sein. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). Spätestens 25.–28. Dezember 1897. Kronstadt Meine Freundin in Christus und meine Schwester, Mutter Taisiya! In der Hoffnung auf Ihre aufrichtige Hingabe an mich, für die Sie mir nie etwas verweigert haben, beschließe ich, mich mit einer Bitte an Sie zu wenden. Die Sache ist, sehen Sie, dass zwei Schwestern zu mir nach Kronstadt kamen – Sofia und Claudia Perepechina, Grundbesitzerinnen der Provinz Pskow im Bezirk Kholmsky – und ihr gesamtes Anwesen mit all seinen Ländereien (was auch immer es dort gibt) für die Gründung eines Frauenklosters anboten 577. Ich lehnte ab und sprach mit den Worten der Apostel: Es ist nicht gut für uns zu essen, das Wort Gottes zu verlassen und Mahlzeiten zu servieren 578. Aber andererseits ich Denken Sie: Wenn dieser Bereich religiöse Aufklärung braucht, der Klöster immer dienen 579, dann würde ich nicht vor Gott sündigen, indem ich mich weigere. Sie bitten mich, sie zu besuchen. Aber im Moment kann ich nicht gehen und habe sie daher auf Sie als meinen gleichgesinnten Freund hingewiesen. Würden Sie sich die Mühe machen, zu ihnen zu gehen und mit erfahrenem Auge zu sehen: 1) Braucht die Gegend ein Kloster? 2) Gibt es etwas, das das Kloster nutzen kann? Sie sagen, dass sie kein Haus (das des Herrn) haben – es ist niedergebrannt. Sie werden dort alles vor Ort sehen und mir 580 sagen. Wenn Sie wollen, kommen Sie zu mir nach Kronstadt; und sie sind immer noch hier, wir werden zusammen reden. Auf Wiedersehen, Liebling. Ihr Freund und Bogomolet John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 30. Dezember 1897. Kronstadt Meine geliebte Schwester Taisiya in Christus! Ich habe Ihren lieben Brief erhalten und mit ihm wunderschöne Gedichte an die Allerheiligste Mutter der Jungfrau 581! Ja, Mutter! Der Herr hat Ihnen fünf Talente gegeben, und Sie geben sie hundertfach zurück, 582. Vielen Dank für Ihr Gefühl und Ihre gebetsvolle Güte, mit der Sie mir zu den Feiertagen und einem guten Rutsch ins neue Jahr gratuliert haben. Ich grüße Sie auf die gleiche Weise und auf die gleiche Weise. Neulich war ich in deinem Garten. Ihre Schwestern haben mir 100 Rubel gegeben, die jemand zugunsten der neu gegründeten Pskower Woronzow-Gemeinschaft gespendet hat. Zu diesem Betrag füge ich weitere 1000 Rubel hinzu. in meinem eigenen Namen und schicke sie Ihnen für den notwendigen Bedarf für die Gründung dieser neuen Gemeinde 583. Möge Gott Ihnen einen guten Start für die dort zu errichtenden Gebäude geben 584. Ich verneige mich tief vor dir, ich bete zum Herrn für dich, dass Er dein Leben auf Erden verlängern möge für die Organisation all der mannigfaltigen und vielschichtigen Angelegenheiten, die Er dir selbst anvertraut; Er selbst wird Ihnen Zeit geben, alles zu erledigen, und Ihre schwache Gesundheit stärken, solange es nötig ist. Das Himmelreich ist so, als würde ein Mensch einen Samen in die Erde werfen, ihn kultivieren, bis die Frucht reif ist, und erst wenn sie reif ist, wird die Sichel kommen, als ob die Ernte gekommen wäre 585, und nicht bevor der Herr uns ernten wird, bis diese Frucht und Samen reif sind und wir selbst, nachdem wir seinen Willen getan haben, reif für die Kornkammer Christi sind, wie reifer Weizen 586. Ihr geistlicher Vater, Erzpriester Johannes von Kronstadt. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 5. Januar 1898. Kronstadt Ehrliche Mutter Äbtissin Alexia! Frohes neues Jahr und das Fest der Erleuchtung 587, ich gratuliere Ihnen und allen Schwestern. Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel ins Kloster. Trost in Christus 588. An den Herausgeber der Zeitschrift „People's Sobriety“ D. N. Borodin. Spätestens Januar 1898. Kronstadt Trunkenheit ist ein schreckliches soziales Übel. Jeder Christ, der seinem Nächsten Gutes wünscht, muss die Trunkenheit mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln und Methoden bekämpfen. Das Wohlergehen des Landes hängt von der Verringerung der Trunkenheit unter der Bevölkerung ab. Indem der Trunkenbold sich selbst enormen Schaden zufügt, fügt er dem Land, das das Unglück hatte, seine Heimat zu sein, nicht weniger Schaden zu. Der Trinker tötet nicht nur sich selbst, er tötet auch seine Nachkommen, die entweder sterben, ohne geboren zu werden, oder ihr Leben unter Schwierigkeiten und Qualen verbringen und Irrenanstalten füllen. Viele schreckliche, schockierende Verbrechen werden von Menschen unter dem Einfluss von Wein begangen, es bringt einen Menschen in eine solche Lage, dass er Selbstmord begeht oder bis zum Äußersten sinkt, durch Tavernen und Slums wandert, und wenn man das Leben der Selbstmorde aller Bewohner der Slums verfolgt, muss man zu dem Schluss kommen, dass diese Unglücklichen überall oft Opfer von Trunkenheit sind. Ich teile voll und ganz die Vorstellung, dass Trunkenheit ein soziales Übel ist, dessen Ausmaß erschreckend groß ist, und dass die wahren Ausmaße dieses Übels unserer Öffentlichkeit kaum bekannt sind. Ich kann dies anhand vieler Beispiele aus meinem Privatleben bestätigen. Seit vielen Jahren kommen jeden Tag Hunderte von Menschen aus verschiedenen Teilen unseres lieben Heimatlandes, Menschen mit unterschiedlichem sozialen Status, zu mir und beten gemeinsam mit mir zum allmächtigen Schöpfer für die Erlösung ganzer Familien, die unschuldig an dem Laster der Trunkenheit sterben. Es ist schwer, diese Hilferufe der Unglücklichen zu hören, und es gibt keine Möglichkeit, diesen leidenden Menschen durch individuelle Anstrengungen zu helfen 589 . Im Namen der Rettung Tausender jährlicher menschlicher Opfer der Trunkenheit, Tausender sterbender unschuldiger Kinder und schwacher Frauen, im Namen der Rettung der Menschen vor Verbrechen, Lastern und Unmoral, die durch Trunkenheit entstehen, und schließlich im Namen der öffentlichen Ordnung und des Friedens aller – ist die gemeinsame Zusammenarbeit der gesamten russischen Gesellschaft notwendig, um die Moral zu erhöhen. Dieses Ziel muss durch alle Maßnahmen gefördert werden, und unter diesen Maßnahmen sollte natürlich das gedruckte Wort über die Gefahren des Weins und die Vorteile des Sparens für einen regnerischen Tag an erster Stelle stehen 590. G. Remennikow. Mitte Februar 1898. Kronstadt „Der Traum der Allerheiligsten Theotokos“ 591 ist Absurdität, Unsinn, Unsinn der Fantasie einer müßigen Frau, den aufgrund der Unwissenheit und Grobheit der Konzepte nur dumme Ignoranten akzeptieren können. Ich selbst, als ich ein Junge von etwa 10 Jahren war, kopierte diesen „Traum“ und hatte ihn in meinem Besitz, aber als kluge Leute ihn zur Besinnung brachten, warf ich ihn ins Feuer. Hier ist meine Zurechtweisung 592! Vizeadmiral V.P. Werchowski. 27. Februar 1898. Kronstadt Exzellenz, lieber Wladimir Pawlowitsch! Aus den Zeitungen erfuhr ich, dass der Bau der Marinekathedrale in Kronstadt im Jahr 593 auf Eis gelegt wurde, also bis zum Ende dieser Stadt oder dieses Jahrhunderts selbst, das sich seinem Ende nähert. Anders kann ich es nicht verstehen. Wir bauen Multimillionen-Dollar-Militärschiffe 594, das Finanzministerium hat 25 Millionen für die Befestigungen von Kronstadt bereitgestellt; die Seestreitkräfte werden hervorragend gewartet; Die Wohnräume aller Marineränge zeichnen sich durch ihre Geräumigkeit und Anmut, Sauberkeit und Fülle an Licht aus, und der Marinekirche, der der Ruhm der Flotte und Russlands sein sollte und – ein Zeugnis des Glaubens und der Frömmigkeit der russischen siegreichen Soldaten – in seinem Aussehen der elendsten Landkirche oder einer Holzkiste 595 ähnelt. Fast daneben heben die steinernen lutherischen Kirchen 596 stolz ihre Spitzen, und die orthodoxe Marinekirche steht daneben ständige Demütigung. Demütigt der Herr nicht deshalb unsere Flotte und versenkt unsere Kriegsschiffe auf dem Meeresgrund? Haben wir deshalb häufig Unglücke auf See? Ist das der Grund, warum eine millionenschwere Seilfabrik am helllichten Tag und vor den Augen aller in Rauch aufging? Gibt es für uns noch genügend Lehren von Gott? – Wir Russen schämen uns, Ausländern ein Seeheiligtum zu zeigen, ich meine die Kirche. Gott sei mit dir, Herr! Wie lange wird das dauern? Ich, ein Außenstehender, schloss mich einigen Seeleuten an, die einen prächtigen Kirche wollten, und legte 598 den Grundstein, mit dem Gedanken, bei der heiligen Arbeit Fortschritte zu machen – und zu scheitern! Wir müssen uns beeilen, die Kirche zu bauen, so wie Sie sich beeilen, Kriegsschiffe zu bauen. Die Kirche ist dasselbe Schiff, das vom Herrn selbst mit dem Vater und dem Heiligen Geist kontrolliert wird und besser als jedes Militärschiff nicht nur die Flotte, sondern die gesamte Armee und ganz Russland schützen kann. Ich bitte Sie, mir meine Offenheit und Eifersucht zu verzeihen. Ich schreibe Ihnen als alter Freund aus unserer Jugend und als ehemaliger bescheidener Gebetsteilnehmer. Sie nehmen einen herausragenden Platz ein und können viel für die Heilige Sache tun. Ich würde dasselbe sagen wie Sie – und Herr Manager des Ministeriums 599. Aber auf Wiedersehen. Ich habe es eilig, zum Gottesdienst zu gehen. Eure Exzellenz, Ihr demütiger Diener und Ihr demütiges Gebetbuch, Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. 3. März 1898. Kronstadt Ich sende Ihnen fünfhundert Rubel für die Bedürfnisse der Gesellschaft für Religions- und Moralerziehung, mit Gebetswünschen für ihr Wohlergehen in allen Teilen 600. Vizeadmiral V.P. Werchowski. 4. März 1898. Kronstadt Exzellenz, hochverehrter Wladimir Pawlowitsch! Vielen Dank für Ihre schnelle und zufriedenstellende Antwort. Möge in Kronstadt ein würdiges Haus Gottes für die Marineränge errichtet werden, wenn auch nicht hastig, aber fest und der glorreichen Flotte würdig. Möge der Segen des Allmächtigen daraus auf alle Heerscharen des Meeres fließen. Möge der Herr dem Souverän, wie einst David, den Wunsch und Eifer ins Herz legen, das Haus Gottes 601 auf der Insel Kotlina in den Gewässern Finnlands zu errichten. – Ich verneige mich vor dir, deiner Frau 602, deinem Schwiegersohn, deiner Tochter und allen deinen Verwandten. Ihr bescheidenes Gebetbuch, Erzpriester der Kronstädter Diözesankathedrale John Sergiev. V. M. Mokhnutin. 12. März 1898. Kronstadt Ich habe Ihren Brief 603, ehrwürdiger Bruder Wassili Michailowitsch, und dann die über dem Kreuz und im Kreuz geschriebenen Worte 604 gelesen und festgestellt, dass sie vom ersten bis zum letzten Absurdität und Unsinn darstellen, was die völlige Unwissenheit des Verfassers und einen gewagten Versuch der unerkannten Lehre des einfachen Volkes beweist. Dieses Werk eines unwissenden Geistes ähnelt dem ähnlichen Werk „Der Traum der Jungfrau Maria“ 605, über das Sie in Ihrem Brief schreiben, oder der Legende über einen riesigen Stein, der vom Himmel nach Jerusalem fiel und in dem, als er in zwei Teile zerfiel, eine Schriftrolle gefunden wurde, als ob sie von Gott selbst geschrieben worden wäre. Es ist unmöglich, solchen falschen Mönchen zu glauben: Sie verwirren die Menschen mit ihren bedeutungslosen Märchen und wenden sie von der Heiligen Kirche ab, in der Gott alles Notwendige für unser Heil niedergelegt hat. Alle diese Listen müssen sofort verbrannt werden. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. März 1898. Kronstadt Ehrwürdig und geliebt im Herrn, Mutter und meiner spirituellen Tochter Taisiya! Freue dich im Herrn mit all deinen Schwestern! Durch Gottes Gnade hätte ich mich fast erholt; Meine Finger sind geheilt und die Haut an Mittel- und Zeigefinger ist fast nachgewachsen. Nach schweren Krankheiten hat sich mein ganzer Körper irgendwie erneuert. Aber es gibt immer noch einen Tumor im Gesicht, der es ihm noch nicht erlaubt, 606 rauszugehen. Wie wäre es mit Ihrer lieben Gesundheit und der Ihrer asketischen Schwestern? Arbeitet hart, berufstätige Frauen, in der Hoffnung auf ewige Belohnung vom Herrn, und verliert nicht den Mut. Sobald Er kommt, wird Er kommen und nicht stur sein 607 – und diejenigen, die bereit sind, werden mit Ihm heiraten. Trauere nicht, Arbeiter: Dein Lohn wird groß sein! An die Pskower Gemeinde, mit der ich Ihnen mehr Sorgfalt und Arbeit gewidmet habe 608, sende ich mit ganzem Herzen und ganzem Eifer 500 Rubel. Ich danke dir, wundervolle Taisiya, als Mutter, Schwester und Freundin für all deine spirituelle Zuneigung und deinen Gehorsam mir gegenüber um des Herrn willen. Der Herr ist zwischen uns – als Bindeglied, das uns verbindet und der Ehre seines heiligen Namens dient; Er wird uns alle gemäß unseren Taten belohnen. Dein geistlicher Vater und Sohn und Bruder im Herrn, Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 20. April 1898. Kronstadt 609 Meine Verbeugung vor dir und allen Schwestern. Ich bitte Sie, bitten Sie um das Kloster Ihrer kranken Nonnen, der Sammlerinnen Evdokia Zhuravleva und Agrippina Rakova, und ersetzen Sie sie durch andere, die gesund sind. Ich hoffe, dass Sie meine Bitte respektieren, denn sie sind wirklich sehr krank, vor allem eine von ihnen mit ihren Beinen. Ich werde es nie vergessen, solange ich lebe. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 25. April 1898. Kronstadt 610 Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia! Ich grüße Dich und alle Schwestern von ganzem Herzen. Ich wünsche allen Frieden, Stille, Liebe im Herrn, Erfolg in allen Tugenden und spirituelle Reifung für das Reich Gottes. Ich schicke dreihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Ich bitte um Gebete für mich. Ihr Diener, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 11. Mai 1898. Kronstadt 611 Ehrenwerte Mutter Alexia! Ich schicke zweihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Erfreuen Sie die Schwestern, die Gott Ihnen anvertraut hat, sowohl geistig als auch körperlich. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie sich bemühen und im Herrn gerettet werden. A. Ya. Nemtschinow. Zweite Maihälfte 1898. Kronstadt Ich bedauere, dass Evgeniy Basiliev auf 612 keine Antwort erhalten hat. Ich würde mich freuen, wenn Sie 613 gemäß meinem Brief 614 dringend ausführen würden. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 9. Juni 1898, Kronstadt Ehrwürdige und geliebte Schwester Taisiya im Herrn! Friede sei mit dir, Gnade sei mit dir, Kraft und Stärke vom Herrn! Heute, am 9. Juni, habe ich mit Ihnen in Ihrem Hof ​​auf der Basseynaya vor einer Menschenmenge gedient. Alle Ihre Nonnen haben die Kommunion empfangen, worüber ich mich sehr freue. Verbeugt euch vor euch allen. Ich hoffe, heute später als erwartet im Jahr 615 bei Ihnen in Leushin (im Kloster) zu sein. Ich verlasse St. Petersburg spät, erst am 17. oder 16. Juni 616. An den Innenminister I. L. Goremykin. 10. Juni 1898. Kronstadt Eure Exzellenz, gnädigster Souverän Iwan Logginowitsch! Verzeihen Sie mir den Mut, Sie mit meinem Brief zu belästigen. Geruhen Sie, dieser unglücklichen Frau drei Minuten lang zuzuhören und anzuordnen, dass dem Fall vor dem Gericht ihres Mannes die richtige Richtung gegeben wird 617. Eure bescheidenen Bogomolets von Kronstadt Baron O. O. Buxhoeveden. 12. Juni 1898. Kronstadt Hiermit wird Gottes Segen für den Erfolg des Waisenhauses für Fleiß im Vyazemsky-Haus 618 gesendet. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 17. Juni 1898. Kronstadt Hochwürdigste Mutter Alexia! Ich verneige mich vor Ihnen, allen Pukhtitsky-Schwestern und Ihrer Ladyschaft Prinzessin Elisaveta Dmitrievna 619. Ich sende Ihnen Gottes Barmherzigkeit, die mir durch gute Menschen gesandt wurde – tausend Rubel 620. Danke Gott und der Königin des Himmels und bete für mich, Unwürdiger. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. Juni 1898. Vytegra Liebe Schwester und Mutter Christi, Äbtissin Taisia! Ich bin Ihnen sehr dankbar für Ihren unschätzbaren Brief, in dem Sie mich geehrt haben und aus Ihrer herzlichen Haltung mir gegenüber im Herrn sogar selbst nach Vytegra gegangen sind. Ich bedaure auch sehr, dass ich Sie aufgrund von Umständen, die außerhalb meiner Kontrolle liegen, nicht in Vytegra 621 sehen konnte; aber ich bin auch froh, dass du deine Schwester Anna hier gelassen hast 622, und ich konnte von ihr etwas über dich und dein Kloster und über die Kholm Vorontsovskaya, unsere entstehende Idee 623, lernen. Vielen Dank für die Wasserlinse, die Soutane und das Messgewand. Du bist sehr freundlich zu mir – über alle Maßen. Möge der Herr Sie nach Herzenslust belohnen und alle Ihre Ratschläge in Erfüllung gehen 624. Auf dem Rückweg hoffe ich mit großer Freude, Sie und die Schwestern zu sehen und durch gegenseitige Gespräche, gemeinsamen Glauben 625 und Gottesdienste 626 getröstet zu werden. Auf Wiedersehen für jetzt. Das neue Dampfschiff, das ich für mein Heimatland gebaut habe, um den Armen meiner Dorfbewohner und der umliegenden Dörfer zu helfen, erwies sich als sehr gut und durchaus geeignet. 627. Möge der Herr, der höchste Künstler und Baumeister, ihm langfristige und nützliche Dienste leisten. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern. Dein demütiger Diener und Gebetbuch An den Innenminister I. L. Goremykin. 23. Juli 1898. Kronstadt Eure Exzellenz, der geschätzte Ivan Logginovich! Kürzlich wurde Ihnen ein Fall zur Prüfung und Genehmigung vorgelegt, in dem es um die Gründung einer neu entstehenden Frauengemeinschaft im Bezirk Kholm der Provinz Pskow im Dorf Vorontsovo geht, an der ich aktiv teilnehme 628 . Seine Entstehung wurde von der Heiligen Synode 629 genehmigt. Ich wage Sie in aller Bescheidenheit zu bitten, Ihre Genehmigung dieser Angelegenheit, die mir am Herzen liegt, zu beschleunigen. Ihre Sanktion wird den Gebäuden 630 Bewegung verschaffen. Ihr treuester Diener und demütigster Bogomolets, Priester Alexander Jakubow. 13. August 1898. Kronstadt Ehrenwerter Vater! Bitte akzeptieren Sie von mir dreihundert Rubel für eine orthodoxe Schule im Gangyo-Gebirge 631, deren Treuhänder Sie sind 632. Auf dem Umschlag: Bargeld für dreihundert Rubel in der Stadt. Ganges nach Finnland. Priester Jakubow – für die orthodoxe Schule. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 14. August 1898. Kronstadt Ehrwürdige und gute Mutter Äbtissin Taisia! G. Der Innenminister antwortete mir in einem für die neue Woronzow-Gemeinde 633 günstigen Sinne. Gott segne! Möge Gott Ihnen Kraft, Stärke und guten Geist schenken, um das heilige Werk, das Sie begonnen haben, fortzusetzen. Ich bin gesund; Ich danke Gott. Frau Zhuravskaya. Spätestens im Sommer 1898. Kronstadt 634 Bargeldpaket für 1 Rubel. mit Dankbarkeit entgegengenommen. Ich lehre dich durch die Gnade, die mir gegeben wurde, Gottes Segen, und möge der Herr in seiner großen Barmherzigkeit dir und dem kranken Mitrofan gnädig sein Priester Alexander Jakubow. 4. September 1898. Kronstadt Ehrenwerter Bruder Alexander Iwanowitsch! Vielen Dank für Ihre prompte Benachrichtigung über den Eingang meines Beitrags zu Ihrer 635-Schule. Ich schicke weitere dreihundert Rubel, weil ich sehe, dass Sie dringend Hilfe brauchen. Möge mein brüderliches Mitgefühl Sie, lieber Bruder, in Ihrer heiligen Sache ermutigen, russische Kinder in einer nicht-orthodoxen Region zu unterrichten. In der Heiligen Schrift heißt es: Wir helfen Bruder für Bruder, wie eine starke Stadt 636. Gott schenke, dass das russische Volk, freundlich und mitfühlend, Sie freundlich, aktiv und großzügig behandelt 637. Dein Bruder in Christus, Erzpriester M. N. Milyutina. 4. September 1898. Kronstadt Liebe und liebe Schwestern in Christus – Maria Nikolaevna und Olga Alexandrowna! Ihr Brief an mich, in dem Ihr Glaube an den Herrn und Ihre Liebe zu Ihrem Nächsten so deutlich zum Ausdruck kommen, hat mich mit Zärtlichkeit berührt. Ich bete zu meinem Herrn, dem Guten und Schnellen, der hört, dass Er Seine treue Dienerin Julia, die von keinem irdischen Arzt geheilt wurde, heilen möge – und möge sie in der Zeit, in der ich diese Zeilen schreibe, gemäß meinem Glauben an den Herrn alle Erleichterung und vollständige Heilung Seiner Dienerin Julia und die Vergebung ihrer Sünden erhalten. – Meine herzliche Verbeugung vor Dir. Auf dem Umschlag... Maria Nikolaevna Milyutina von Erzpriester John Sergiev. Veröffentlicht von: RNB. F. P. L. Vaksel, Nr. 3960. Zum ersten Mal veröffentlicht. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 12. September 1898. Kronstadt Liebe, unschätzbare Mutter Äbtissin Taisiya! Ich bitte Sie demütig, die drei Töchter des Kaufmanns Korsakov 638 in Ihr gesegnetes Kloster (Leushinskaya) aufzunehmen. Sie seufzen wie nach ihrer eigenen Mutter, nach Ihrem Kloster, das sie 639 großgezogen hat, und nach Ihnen, ihrem Mentor. Ich hoffe, dass Sie meine Bitte nicht ablehnen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 19. September 1898. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Taisia! Seien Sie so freundlich, dem Mädchen Ljudmila Zwetkowa, die weint, weil sie aus der Schule entlassen wurde, die Möglichkeit zu geben, an der Schule Ihres Leushinsky-Lehrers 640 als treuer Hochburg des Religionsunterrichts zu studieren. Solche Kinder sollten nicht verdrängt werden, sondern ihnen sollte Raum für ihren Lernwillen gegeben werden. Ihr Diener Erzpriester John Sergiev. An den Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, Archimandrit Arseny (Stadnitsky). 30. September 1898. Kronstadt Ihre Hochachtung, hochverehrter Pater. Rektor! Als Antwort auf Ihren Brief an mich drücke ich hiermit mein tief empfundenes Mitgefühl für Ihre wunderbare Absicht aus, eine Ts-Pfarrschule in Posad 641 zu eröffnen; und - ich sende Ihnen meinen Beitrag von 200 Rubel für die Initiative der heiligen Sache. Ihre Hochachtung, Fr. Rektor, demütiger Diener und Mitzelebrant, Erzpriester des Kronstädter Doms An das Büro für die Verwaltung von Kinderheimen. Ende September 1898. Kronstadt Von ganzem Herzen sympathisiere ich mit gemeinnützigen Einrichtungen dieser Art und spende meinen Beitrag für diesen guten Zweck 642. An den Klerus der Katholischen Kirche Kronstadt. 3. Oktober 1898. Kronstadt Als ich als Priester und Verfechter der christlichen Liebe, des Friedens und der Einheit 643 auf tränenreiche Bitte eines kranken Menschen, der mir nahe und teuer ist, nach Moskau aufbreche, sende ich dem lieben Helden des Tages – der katholischen Kirche und den Vertretern der katholischen Kirche 644 – meine aufrichtigen Wünsche für friedlichen und langfristigen Wohlstand zur Ehre Gottes 645 ... Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev Äbtissin Taisia (Solopova). 18. Oktober 1898. Kronstadt O Herr, geliebte Mutter Taisiya! Ich sende Ihnen Gottes Segen und eine herzliche Verbeugung. Ich teile Ihnen mit, dass ich am 18. Oktober die Messe 646 in Ihrem Hof ​​gefeiert und natürlich für Sie gebetet habe. Ich wünsche Ihnen alles Gute vom Herrn. John, Erzpriester von Kronstadt. An den Herausgeber der römischen Zeitung „La Vera Roma“. 31. Oktober 1898. Kronstadt Der Korrespondent der besagten Zeitung 647, der darin die jüngsten Feierlichkeiten zum 100. Jahrestag der römisch-katholischen Kirche von Kronstadt beschrieb, erwähnte über mich, dass ich, da ich nicht persönlich am Festmahl der Katholiken teilnehmen konnte, ihnen einen Brief geschickt habe, in dem ich meinen aufrichtigen Wunsch zum Ausdruck brachte, dass ihnen die christliche Liebe und der friedliche Dienst an Gott, dem Zaren und dem Vaterland gelingen 648. Der Verfasser der Notiz, ein Katholik, drückte seine Freude und gleichzeitig Überraschung über meinen Brief und meine guten Wünsche aus und nannte mich die Erzpriester des Schismatischen Rates. Aus katholischer Sicht ist der Name unserer Kirche schismatisch 649 gebräuchlich, aber für uns orthodoxe Russen ist er beleidigend, weil er falsch ist, und deshalb lehne ich ihn entsprechend seiner Zugehörigkeit ab. Ich bestätige vor allen Katholiken, dass unsere heilige, orthodox-katholische Kirche das Zeugnis ihrer Wahrheit und Erlösung von oben annimmt – vom Oberhaupt der Weltkirche selbst, unserem Herrn Jesus Christus, vom Heiligen Evangelium, von den Heiligen Aposteln, ökumenischen und örtlichen Räten, vom Angesicht aller heiligen ökumenischen Theologen und Kirchenlieder, die in ihren wahrhaft orthodoxen und sanftmütigen Hymnen dogmatisiert haben, und aller Heiligen, die das bewahrt haben unantastbare universelle Wahrheit – und braucht nicht die voreingenommenen Aussagen und Rückmeldungen der Katholiken. Ich bestätige mit voller Überzeugung und Zuversicht, dass wir nicht von Christus (αχΐοβ) 650 und seiner heiligen Kirche getrennt sind, sondern mit ihm und seiner heiligen und unbefleckten Brautkirche vereint sind, die die Säule und das Fundament der Wahrheit 651 ist. Unsere russische Kirche hat durch alle Jahrhunderte, von den Anfängen bis zur Gegenwart, offensichtliche und greifbare Beweise für ihre Wahrheit und Erlösung in den heiligen, unvergänglichen und wundersamen Reliquien verschiedener Heiliger Gottes die in allen Teilen des großen Russlands ruhen. Es besaß immer die evangelische, universelle Wahrheit und rein christliche Bedeutung, weil es immer Christus, die hypostatische Wahrheit, als sein Haupt und seinen Führer, den Geist der Wahrheit selbst, hatte, der vom Vater 652 ausging, es zur ganzen Wahrheit 653 führte und es von falschen und perversen Lehren abwehrte, und nicht von einer Person, die sich irren kann, wie er diese tausendjährige Erfahrung der Geschichte des päpstlichen Roms 654 mehr als bewiesen hat. In der Tat, wenn Christen, die sich Katholiken nannten, hatten Christus und den Geist der Wahrheit als Haupt und nicht einen Menschen – den Papst, sie hätten die Lehren Christi über den Heiligen Geist 655 nicht verfälscht, hätten den Laien nicht das reinste und lebensspendende Blut 656 vorenthalten, hätten den Apostel Petrus und seine Nachfolger, die römischen Päpste, nicht als Hauptstein der Kirche anerkannt, da der Apostel Petrus und der Apostel Paulus Christus selbst den Grundstein nennen 657, und überall in ihren Botschaften nennen sie Christus selbst das Haupt der Kirche 658. Die Ostkirche als schismatisch zu verunglimpfen bedeutet, Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist auszuspucken, der in ihr ständig Wunder zur Erlösung, Heiligung und Wiedergeburt der Gläubigen vollbringt, und der offensichtlichen Gefahr und dem Unglück der Verurteilung durch Gott für die Unvergebung dieser Sünde sowohl in diesem als auch im nächsten Jahrhundert ausgesetzt zu sein (659). Katholiken können nicht anders, als aus der Geschichte und aus unseren kanonischen Büchern die Richtigkeit unseres Glaubens zu kennen, und doch tun sie es lästern sowohl uns als auch unsere Kirche und sind immer wütend auf uns, weil wir nie die Wahrheit des Evangeliums verraten haben, dem Papst nicht gehorchen wollten und immer die Irrtümer der Katholiken bloßgestellt haben 660. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anathema per secula usque ad hoc 661 . Erzpriester der Kronstädter Kathedrale John Sergiev, Mitglied der Heiligen, Stifts- und Apostolischen Kirche. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 5. November 1898. Kronstadt Hochwürdigste Mutter Taisia! Heute, am 5. November, hat mir der Herr gewährt, in Ihrem Hof ​​die Liturgie zu feiern und den Schwestern und vielen Laien die Kommunion zu spenden. Und ich sende Ihnen Gottes Segen und Wünsche für Gesundheit und Wohlstand bei all Ihren vielen nützlichen Unternehmungen. Ich habe Ihren Brief noch im Wagen 662 erhalten und gelesen. Vielen Dank, mein Lieber. Durch Ihre Gebete bin ich gesund. Auch deine Schwestern sind gesund und verneigen sich vor dir und erwarten dich mit Ungeduld und bitten mich, dir zu schreiben, damit du sicher zum Fest der Großmärtyrerin Barbara 663 kommst. Ich segne dich – komm. Erzbischof von Charkow und Achtyrsk Ambrosius (Klyucharyov). 17. November 1898. Kronstadt Ich grüße Ihre Eminenz aufrichtig zum vollendeten fünfzigsten Jahrestag Ihres heiligen Dienstes zur Ehre Gottes und der russischen Kirche. Möge Gott Ihnen noch viele weitere Sommer schenken, in denen Sie gemeinsam mit Ihnen den Heiligen Altar schmücken können 664. Der Rektor der Kathedrale, Erzpriester John Sergiev. Hieromonk Evdokim (Meshchersky). 20. November 1898. Kronstadt Lieber Bruder in Christus Wassili 665! Auf Ihren Vorschlag hin habe ich per Post an die Kirche des Dorfes, in dem Sie geboren wurden, 666, geschickt – St. silbervergoldete Gefäße, eine Kopie, gute Gewänder für den Priester und Diakon, viele Bezüge für St. Gefäße, Gewänder und noch etwas anderes 667. Bitten Sie mich, Ihnen dies alles mitzuteilen, wenn Sie es vor Ort erhalten. Ich verneige mich vor Ihnen und insbesondere vor Pater Dr. Rektor 668. Ihr bescheidener Diener, Erzpriester der Kronsht-Kathedrale Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 24. November 1898. Kronstadt 669 Hiermit sende ich dreihundert Rubel zugunsten des Klosters. Möge der Herr Ihnen von allem Fülle geben und die Herzen der Gratulanten stets zu Ihren Gunsten lenken. Lady Theotokos, hilf immer denen, die Dich ehren. Ihr Diener und Pilger Erzpriester John Sergiev An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 28. November 1898. Kronstadt Flottenleutnant, mein Neffe Nikolai Nikol Shemyakin würde gerne in den Staatskontrolldienst eintreten und den Dienst in der Flotte verlassen. Wenn Sie es für möglich halten und Herr Shemyakin in der Lage ist, die Kontrolle zu übernehmen, dann seien Sie so freundlich, ihn in die dafür vorgesehene Einrichtung 670 zu verlegen. Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev Priester Nikolai Sokolov. 7. Dezember 1898. Kronstadt Euer hoher Segen! Hiermit teile ich Ihnen mit, dass der Bauer Lawrenty mich dreist verleumdet, als ob ich ihn segnen würde, öffentliche Versammlungen zu organisieren. Ich kenne ihn nicht einmal. Ich habe nie die Lehre eines einfachen Volkes oder eines Adligen gesegnet, wenn ich mich an die Worte des Apostels erinnere: Wie können sie predigen, wenn sie nicht von der gesegneten Autorität gesandt werden? Ich nutze diese Gelegenheit, um Ihnen mit Liebe meinen brüderlichen Respekt auszudrücken. Erzpriester John Sergiev 672. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 12. Dezember 1898. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Alexia! Mit dem Herannahen des tollen Urlaubs! Ich wünsche Ihnen und allen Schwestern des Klosters Gesundheit, Frieden, Erfolg im Glauben und in der Frömmigkeit, geistige und körperliche Zufriedenheit. Ich schicke Ihnen fünfhundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters und der Schwestern. Ich segne alle in Abwesenheit im Namen unseres Herrn Jesus Christus und möchte das allfreudige Fest der Geburt Christi in geistiger und körperlicher Freude feiern. Euer Bogomolets, Prot. John Sergiev Wenn Sie Geld erhalten, machen Sie es bitte dem Herrn zur Kenntnis 673. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 24. Dezember 1898. Kronstadt 674 Mutter Alexia Äbtissin! Ich wünsche Ihnen, Brüder und Schwestern, ein glückliches bevorstehendes Fest der Geburt Christi. Ich wünsche allen, dass sie sich im Herrn freuen. Ich schicke fünfhundert Rubel. Danke Gott und bete für mich. Ich huste schon seit längerem. Möge Gott Ihnen durch Ihre Gebete helfen, ihn loszuwerden. Priester Alexander Jakubow. 28. Dezember 1898 Kronstadt Dein hoher Segen, Ehrenwerter Pater Alexander Iwanowitsch! Ich habe die Ehre, Ihnen tausend Rubel für Ihre Schule 675 zu schicken – nicht für Werbung und nicht für Ruhm, sondern im Bewusstsein der eklatanten Not und als gutes Beispiel für meine russischen Brüder und Schwestern, die Gott mit Fülle ausgestattet hat ... Herzen, die zur christlichen Nächstenliebe fähig sind, breiten Sie sich aus! Der Herr, der sich 676 für uns zur Verarmung herabgelassen hat, erwartet von Ihnen in Gango Ihre Almosen in Form kleiner russischer Kinder, die die Finnen an die Wand drücken. Ich bezeuge Ihnen, Pater Alexander, meinen glühenden Respekt und meine brüderliche Liebe in Christus. Dein Bruder, Rektor des Kronstädter Doms Erzpriester John Sergiev 677. An den Herausgeber der Zeitung „Moskovskie Vedomosti“. 28. Dezember 1898. Kronstadt Der mitfühlenden Stimme des Appells der Moskauer Führer des gedruckten Guten Wortes gehorchend, habe ich die Ehre, dem Büro ihre sechshundert Rubel für die armen Kirchen von Podlachien 678 zu übermitteln. Bei Bedarf werden sie, wer weiß, segnen, dieses Geld auf arme Gemeinden 679 aufzuteilen. Kronstadt. 28. Dezember 1898 Kaiser Nikolaus II. 30. Dezember 1898. Kronstadt An Seine kaiserliche Majestät, eifersüchtig auf die Heiligkeit der orthodoxen Kirche und des zaristischen Staates, trauere ich sehr darüber, dass die Moskauer Schismatiker über unsere Kirche lachen, ihre selbsternannten Bischöfe in Moskau und sogar einen Bischof in Kronstadt 680 einsetzen und mutig die zaristische Macht umgehen und von der Schwäche der Regierung träumen 681. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 30. Dezember 1898. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Alexia! Ich habe in Moskovskie Vedomosti über den Brand in Ihrer Schule 682 gelesen. Dies ist auf ein Versehen zurückzuführen; Sie und Ihre Schwestern müssen mehr auf sich selbst und alle Gebäude achten; Sie brauchen Ihr Auge überall; Überall müssen Sie alles sehen, entweder selbst oder einen Anwalt von Ihnen. Ich schicke Ihnen hundert Rubel für Ihre Bedürfnisse. Haben Sie meine kürzlich von 683 gesendeten 500 Rubel erhalten? Entschuldigung. Erzpriester Johannes von Kronstadt Wegen deiner Sünden ist ein Feuer entstanden; sündiges Feuer verschlingt Seelen und elementares, materielles Feuer verbrennt Gebäude. Achten Sie auf Reue, Korrektur, Frieden, Liebe, Freundlichkeit, Freundlichkeit, guten Willen zueinander, Fleiß im Gebet und Lob. Novize Ivan Novikov. 4. Januar 1899. Kronstadt Auf Wunsch des Klosters 684 äußerte ich den aufrichtigen Wunsch, für das Kloster eine Glocke von 1000 Pud zu bauen, und leistete dazu 685 meinen kleinen Beitrag; Was mein Porträt und die darauf befindlichen Gedichte betrifft, so kann nur der Rektor dafür einen Segen erteilen, aber ich halte mich für nicht würdig, dass mein sündiges Gesicht auf die Kirchenglocke 686 gestempelt wird. Rektor des Kronstädter Doms, Äbtissin Taisia (Solopova). 13. Januar 1899. Kronstadt Geliebte Mutter Taisiya! Als ich heute, am 13. Januar, aus Moskau 687 zurückkam, hatte ich das Glück, in der Kirche Ihres Leushinsky Theological Compound zu dienen, über das ich Sie informiere. Ich hoffe, Ihr gläubiges und hingebungsvolles Herz damit zu trösten. Ich kann mir vorstellen, wie schwierig es jetzt für Dich ist und wie besorgt Du bist. Gott steh dir bei. Ich bete für Sie alle und wünsche Ihnen Gesundheit, das heißt allen Schwestern des Klosters und insbesondere Ihnen; Schließlich liegt es an Ihnen, alle Berichte über das Kloster 688 vorzubereiten und, nachdem Sie alles erledigt haben, die Reise hierher anzutreten, wo wir uns in kurzer Zeit zum gegenseitigen Trost durch Glauben 689 und Gebet wiedersehen werden. Verneige dich vor allen Schwestern sowie vor den Priestervätern. Dein demütiger Diener und dein Gebetbuch, unwürdig K.I. Zhadanovsky, zukünftiger Bischof Arseny. 17. Januar 1899. Kronstadt Lieber Alexander Iwanowitsch! Nach drei erfolglosen Versuchen, eine Braut nach meinem Herzen 690 zu wählen, glaube ich, dass es keinen Grund mehr gibt, dasselbe zu versuchen, sondern betrachte dieses Scheitern als Gottes Anweisung, sich einem jungfräulichen, kontemplativen Leben zu widmen. Gott segne deinen Vater 691. Dein schlechter Gesundheitszustand dient auch als Gottes Anweisung, den Weg des Evangeliums zu wählen. Warten Sie jedoch ruhig mit dem Gebet in Ihrem Herzen auf Gottes Anweisungen, damit der Herr selbst den Weg Ihres Lebens bestimmt. 692. Erinnern Sie sich an die Worte des Erlösers in der Apokalypse über die Keuschheit: Sie werden mit mir in weißen Gewändern wandeln, ohne sich mit Ihren Frauen zu beflecken. 693. Frohes neues Jahr! Ich verneige mich vor dir und meinem Vater und meiner Mutter 694. 17. Januar 1899 Kronstadt. An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. 28. Januar 1899. Kronstadt Ich bitte Sie, von mir dreihundert Rubel 695 zugunsten der glorreichen Gesellschaft für Religions- und Moralerziehung anzunehmen. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 30. Januar 1899. Kronstadt Ehrwürdige Äbtissin Alexia! Ich schicke fünfhundert Rubel für die Bedürfnisse Ihres Klosters. Bitte benachrichtigen Sie mich über den Erhalt. Meine Verbeugung vor dir und allen Schwestern. „Gott gebe, dass das Opfer von Nutzen sein wird.“ Dein Diener und bescheidener Bogomolets, Melden Sie Lord 696, dass Sie es erhalten haben. – P I S . Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 10. Februar 1899. Kronstadt 697 Ich bitte Sie, die ehemalige Novizin Anna Ilyina wieder in das Ihnen anvertraute Kloster aufzunehmen. Ich hoffe, dass Sie sie im Kloster unterbringen und sie Ihrer Ehrfurcht würdig sein wird. Erzpriester aus Kronstadt Ioann Sergiev Priester Alexander Jakubow. 25. Februar 1899. Kronstadt Ich schicke Ihnen fünfhundert Rubel. für den Bau einer Schule und eines Pfarrhauses sowie eines Torhauses Nr. 698. Bitte nehmen Sie Ihre inbrünstige Spende zur Ehre Gottes und unserer Heiligen Kirche entgegen. Der Herr wird dich für dich belohnen. Rektor des Kronstädter Doms, Priester Nikolai Lopatinsky. 25. Februar 1899. Kronstadt Lieber Pater Nikolai Lopatinsky! Ich habe die Ehre, Ihnen tausend Rubel für den Bedarf der Gemeinde oder des Bezirks Terespol zu schicken, für die ein dringender Bedarf für den Bau von Schulen besteht 699. Ich bin zutiefst mitfühlend für Ihre Ausbildung An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 26. Februar 1899. Kronstadt Eure Exzellenz, gnädiger Herrscher und Wohltäter! Ihr demütiger Diener hat zu Christus geführt – ich bitte Sie aufrichtig –, diesen jungen Mann anzunehmen und wohlwollend auf seine Bitte zu hören 700. Ihr ergebener Diener aus ganzer Seele, Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev. An den Rektor des Praktischen Missionsklosters „Auferstehung“, Abt Arseny. 1. März 1899. Kronstadt Ehrwürdiger Bruder Fr. Arseny! In Ihrer Not sende ich Ihnen eine einmalige Unterstützung in Höhe von dreihundert Rubel. Dann wenden Sie sich an andere Philanthropen. Es gibt Tausende, viele Tausende von Menschen und Institutionen, die etwas von mir verlangen. Ich schicke dich nur aus Respekt. Ich verneige mich vor dir 701. Priester Alexander Jakubow. 21. März 1899. St. Petersburg Lieber Bruder Alexander Iwanowitsch! Ich habe auch die Gelegenheit, Ihnen vierhundert Rubel 702 für einen allgemein nützlichen russischen Zweck zu schicken. Bitte nehmen Sie es mit der gewohnten Dankbarkeit gegenüber Gott an, unserem allguten Helfer bei allen guten Unternehmungen. Mögen alle, die mit Ihnen in Ihrer heiligen Sache sympathisieren, sich mit Ihnen freuen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 29. März 1899. Kronstadt Liebe und geliebte Mutter Taisiya! Ich habe Ihr liebes Telegramm mit tiefer Dankbarkeit für Ihr Mitgefühl für mich erhalten. Ich habe mich sehr über die Nachricht von Ihnen gefreut, dass es Ihnen nach Ihrer schweren Erkrankung besser geht. Möge der Herr zusammen mit seiner reinsten Frau, seiner allgütigen Mutter, Ihr vielseitiges Leben für viele, viele Jahre bewahren. Am Sonntag, dem 28. März, hatte ich die Ehre, mit Vladyka Metropolit Antonius in der Kirche von Havanna zu Ehren der barmherzigen Gottesmutter bei der Weihe der Kapelle zu Ehren von Theodosius von Tschernigow und Sergius von Radonesch, den Wundertätern des Jahres 704, zu konzelebrieren. Vor der Weihe informierte mich Wladimir Karlowitsch Sabler über die Nachricht von der Petition der Heiligen Synode an den Souveränen Kaiser, mir eine Mitra zu verleihen 705. So ermutigt mich der Herr, der ich unwürdig bin, Gott und den Menschen zu dienen! Ich danke dem barmherzigen Herrn, der in den Herzen der Synodenmitglieder Gutes über mich gesagt hat. Ich weiß, dass deine Seele, die allen gegenüber gütig ist, in dieser Barmherzigkeit Gottes Mitleid mit mir haben wird. Ich bete zu Gott und der Mutter Gottes, dass Sie Sie und die Schwestern Ihres Klosters vor jeder bösen Situation 706, vor allem Kummer, jeder Not und Traurigkeit 707 beschützen. Dein Diener und demütiger Mann des Gebets Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 30. März 1899. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Alexia! Ich danke Gott und danke Ihnen, dass Sie meine Verwirrung und Zweifel an der Art des klösterlichen Lebens der Schwestern und am Verhalten der Novizinnen Evdokia, Catherine, Elena und Anna 708 zerstreut haben. Möge Gott gewähren, dass nach der Beseitigung dieser Unruhestifter und Ungehorsamen im Pukhtitsa-Kloster Frieden und strikter Gehorsam der Schwestern gegenüber der Äbtissin und den älteren Schwestern hergestellt werden. Schwestern des Klosters! Meine Rede an Sie: Halten Sie die Mutter Oberin immer in großer Ehre und gehorchen Sie ihr. Betrachten Sie ihre Befehle mit Einfachheit des Herzens und befolgen Sie sie mit Eifer. und lebe in Liebe untereinander und ehre einander, indem du einander mehr Ehre erweist 709 . Beeilen Sie sich fleißig zu kirchlichen und klösterlichen Gehorsamsgottesdiensten und denken Sie daran, dass all dies Sie zur Erlösung führt. Neidet einander nicht 710, seid freundlich zu allen, liebt den Herrn mit eurer ganzen Seele und eurem ganzen Herzen 711, ehrt und liebt die Heilige Jungfrau Maria als eure himmlische Mutter und seid gnädig, seid, so gut ihr könnt, Nachahmer aller Heiligen. Aber genug, zum Schreiben bleibt keine Zeit mehr. Ich schicke der Äbtissin dreihundert Rubel an das Kloster. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 1. April 1899. Kronstadt Meine liebe Schwester und Mutter im Lord Taisiya! Möge der Friede Gottes mit Ihnen und allen Schwestern Ihres Klosters sein. Ich hörte, dass du krank warst, und ich machte mir Sorgen um dich, und es war mir peinlich, und ich betete, dass der Herr alle deine Gebrechen heilen, deinen Kummer lindern und deiner müden Seele und den Seelen aller Schwestern Frieden schenken möge, die um dich wie um deine eigene Mutter trauern. Vergiss nicht, mein Lieber, die Wahrheit, die der Herr gesprochen hat: Wer in dieser Welt gottesfürchtig leben will, wird verfolgt 712. Der Feind verfolgt die Frommen durch diejenigen, die uns am nächsten stehen und die mit uns dienen. Nun, möge Gott dir, Mutter, und allen Schwestern des Klosters gewähren, einstimmig und einstimmig die Passion Christi 713 anzubeten und unsere Leidenschaften (Leiden) von Seele und Körper zu heilen. Heute, am 1. April, habe ich in Ihrem Hof ​​die vorheilige Liturgie und die Margarita-Litanei zelebriert, dann habe ich etwas gegessen und dann habe ich Ihnen diesen Brief geschrieben. An den Vorsitzenden der Gesellschaft zur Verbreitung religiöser und moralischer Bildung im Geiste der orthodoxen Kirche, Erzpriester Philosoph Ornatsky. 22. April 1899. Kronstadt Eure Hochachtung, ehrwürdiger Bruder O. Erzpriester Philosoph Nikolajewitsch! Christus ist 714 auferstanden! Ich küsse dich in Abwesenheit... Ich sende fünfhundert Rubel zugunsten der Gesellschaft für Religions- und Moralerziehung. Möge Gott Ihnen und der Gemeinschaft durch die Gnade Christi Wohlstand bringen. Möge die Kirche Christi über alle dunklen Mächte triumphieren, die immer stärker werden, um ihre Herrlichkeit zu verdunkeln, die niemals für immer aufflackern wird. Mögen Ihre Arbeiter glorreich und eifrig für Ihre Ehre sein! Möge der Herr, das Oberhaupt der Heiligen Kirche, Ihre Stärke und alle, die nach Ihrer Integrität und Ihrem Wohlstand streben, schützen und stärken 715. Ihr Bruder in Christus Erzpriester des Kronstädter Doms Hegumen Parthenius (Gvozdev). 23. April 1899. Kronstadt Ihre Hochachtung, der ehrenwerte Pater. Abt Parthenius! Christus ist auferstanden! Ich freue mich, Ihnen mit diesem überaus freudigen Gruß 716 gratulieren zu können. Ich habe einen Brief von meinem ehemaligen Gemeindemitglied Alexander Voronin erhalten; In diesem Brief wurde ein Nachtrag von Ihrer Hand verfasst 717. Vielen Dank für Ihre Grüße. Ich freue mich, die Gelegenheit zu haben, für die Bedürfnisse Ihres Klosters zu sorgen, und ich sende dreihundert Rubel 718. Meine Verbeugung gilt Ihrem Heiligtum und allen Brüdern 719, darunter auch Alexander Voronin. Lebewohl. Es bleibt keine Zeit mehr zum Schreiben. Erzpriester des Kronstädter Doms, Abt Ioann Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. April 1899. Kronstadt Vielmühige und langmütige Schwester im Herrn Taisiya! Ich habe Ihren Brief erhalten, ihn gelesen und antworte gerade auf die Nummer 720. Ich danke dem Herrn für Sie und für die Schwestern. Ich danke Ihnen für alles, was Sie mir geschrieben und versprochen haben. Ich habe die Mitra noch nicht erhalten: Sie wird wahrscheinlich zur Krönung von 721 gegeben. Für alles sei dem Herrn gedankt. Ich habe die von Ihnen erstellte Charta gelesen und an einigen Stellen die Ausdrücke 722 korrigiert. Die Regel trägt den Stempel Ihrer bemerkenswerten Intelligenz, Frömmigkeit und spirituellen Erfahrung; Eines Tages werde ich ihn zum Hochwürdigsten Antonin schicken. Er wird wahrscheinlich erfreut und vielleicht sogar überrascht sein. Dies wird ihm bei der anfänglichen Organisation der Vorontsov-Gemeinschaft 723 sehr helfen, und vielleicht wird es in Zukunft auch für andere nützlich sein. Ich grüße Sie und alle Schwestern mit einem freudigen und feierlichen „Christus ist auferstanden!“ 724. Freue dich im Herrn!.. Ich danke Gott, dass du, Mutter, gesund bist. Lebe für immer wie der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe. Auf Wiedersehen, Liebling. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 27. April 1899. Kronstadt Christus ist auferstanden! Übermitteln Sie diesen Ostergruß von mir an alle Schwestern, die ich in Abwesenheit segne, damit sie friedlich arbeiten und beten, einander lieben und dadurch den Namen Gottes heiligen und ihre Seelen retten. „Ihre Verbannten Elena, Ekaterina und Evdokia lebten bei uns im Haus des Fleißes; Jetzt haben sie mich um Geld für die Reise gebeten und werden ihre Sachen holen. Sie sagen, dass sie nach Riga gehen werden. Ich möchte Elena und Ekaterina der Woronzow-Gemeinschaft zuordnen, die auf einem mir gespendeten Land im Bezirk Kholm der Provinz Pskow gegründet wurde, aber ich weiß nicht, was ich mit Evdokia 725 machen soll. Ich schicke fünfhundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Gott sei Dank für seine Gnade. Beten Sie für mich zu Gott, das heißt, denken Sie in Ihren gemeinsamen Gebeten an mich. Ihr bescheidener Bogomolets, Erzpriester John Sergiev. Meine Verbeugung vor den Vätern des Klosters 726 und Grüße: Christus ist auferstanden! – Äbtissin Taisia (Solopova). 2. Mai 1899. Kronstadt Vielen Dank, dass Sie mir 1000 Rubel geschickt haben, die Bocharov nach dem Tod seiner Schwester, der Frau des Kaufmanns von Danilov, gespendet hat. Ich habe sie noch nicht vermisst. Gott hat dich zu meiner Rettung geschickt. Vielen Dank und Ihre Annushka 727. Priester Alexander Kosukhin. 26. Mai 1899. Auf dem Weg nach Sura Lieber, lieber Bruder und Freund in Christus, Alexander Michailowitsch! Ich flehe dich mit meiner brüderlichen Liebe an, für dich selbst zu sorgen zum Wohle Gottes und deiner Familie und deiner geistlichen Kinder, die dich ehren; Verschwenden Sie nicht zu viel Kraft, belasten Sie nicht Ihre Kehlkopf- und Atmungsorgane, die in Ihnen schwach sind 728. Gehen Sie sofort auf die Datscha, entspannen Sie sich, ersetzen Sie sich durch jemand anderen. Es heißt, Ihr Hals blutet wieder. Gott gewähre, dass es sich um überschüssiges Blut handelt, das für den Körper unnötig ist und von Natur aus und durch Ökonomie gezielt ausgeschieden wird. Was ist, wenn es heftig ist und schmerzhaft aus der Lunge ausbricht? Dann ist das nicht gut und entlarvt Ihren übertriebenen Eifer. Auf Wiedersehen, - ich mache mich auf eine lange Reise 729. Bete für mich zum Herrn, dem du und ich dienen. Ich verneige mich vor dir und deiner Frau 730 und deinen Brüdern und meinen 731. Dampfschiff „Lubezny“. 26. Mai 1899 Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 7. Juni 1899. Archangelsk An den Hochwürdigsten Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Ritter des Rektors der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev, Petition 732 Die Erfahrung hat gezeigt, dass Klosterklöster nicht nur einen großen Beitrag zur religiösen und moralischen Bildung der lokalen Bevölkerung, sondern auch zur materiellen Verbesserung des Wirtschaftslebens leisten – ein klares Beispiel harter Arbeit. Da ich mich um das Wohlergehen meiner Heimat – des Dorfes Sura, Bezirk Pinega, Provinz Archangelsk – kümmere, bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass die Gründung einer Frauengemeinschaft dort in den oben genannten Aspekten sehr nützlich sein würde. Tägliche Gottesdienste nach der Charta der Heiligen Kirche, Einhaltung des Fastens, unermüdliche harte Arbeit – all dies wird sich als lebendiges Beispiel positiv auf die spirituelle, moralische und landwirtschaftliche Entwicklung der Bevölkerung auswirken. Daher wage ich es, Ihre Eminenz mit der bescheidensten Bitte zu belästigen – eine Petition zur Gründung einer Frauengemeinschaft im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen – im Dorf Surskoye, Bezirk Pinega – mit so vielen Schwestern wie möglich anzunehmen Zweck 734 . - Darüber hinaus versprach Herr Provinzialleiter seine Mithilfe bei der Veräußerung des Waldgrundstückes 735 an die Gemeinde. Ich für meinen Teil sorge für das Eigentum der Gemeinschaft an einem mir gehörenden Schleppdampfer, einem Laden mit einem Jahresumsatz von fast zehntausend, einer Dampfmühle usw. Nach der Ansiedlung kann sich die Gemeinschaft mit Hilfe der Zinsen aus dem von mir investierten Kapital, das ich im Dorf Sura gegründet habe, um die Schule kümmern und mit ihrer persönlichen, freien Arbeitskraft die fehlenden Dienste und Belange erbringen. Auf dem Brief ist vermerkt: „1899. 7. Juni. An das Konsistorium zur Prüfung. E Ioannikiy.“ Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. 21. Juni 1899. Bereznik, auf dem Weg von Sura In aller Demut und mit einem Gefühl tiefster Freude grüße ich den hochgeborenen 736. An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. 9. Juli 1899. Archangelsk An das Geistliche Konsistorium Archangelsk Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev Auf Bitte des Konsistoriums, ihm die Charta der Diözese Archangelsk der Frauengemeinschaft 737 vorzulegen, vorgeschlagen im Dorf Surskoye, Bezirk Pinezhsky, habe ich die Ehre, sie entsprechend ihrer Zugehörigkeit mit meiner Unterschrift 738 zu übermitteln. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 14. Juli 1899. St. Petersburg Liebe, ehrwürdige Mutter Taisiya! Vielen Dank für Ihr Telegramm und für all die freundlichen Worte darin, die aus Ihrem gottliebenden Herzen kommen. Durch die Gnade Gottes kam ich am 14. Juli 739 sicher in St. Petersburg an und feierte direkt vom Bahnhof aus die Liturgie in Ihrer Kirche des Heiligen Apostels Evangelisten Johannes des Theologen 740. Die Schwestern waren sehr glücklich; Sie fragen mich nach Ihrem Gesundheitszustand und interessieren sich sehr für Ihre Reise nach Sure 741. Ich habe ihnen alles Trostvolle erzählt, unter anderem auch von Ihrer früheren Krankheit, die Gott sei Dank gut überstanden ist. Ich für meinen Teil bringe Ihnen noch einmal meine tiefe Dankbarkeit für all Ihre Mühen für mich und Ihre Barmherzigkeit und für all Ihre Liebe in Christus für mich, den Unwürdigen, zum Ausdruck. Die Schwestern verneigen sich vor dir und bitten um deinen mütterlichen Segen und warten ungeduldig auf dich. Sie werden hier auch für das Woronzow-Kloster benötigt, im Zusammenhang mit dem Landkauf für sie 742. Sei gesund, Liebes. Meine aufrichtigen Grüße und meine Verbeugung gelten allen Schwestern, Vätern und Priestern des Klosters. Ihr Bewunderer und Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 30. Juli 1899. Kronstadt Liebe, unschätzbare Mutter Taisiya! Möge der Friede Gottes mit dir sein und die ganze Gnade Gottes und die Barmherzigkeit der Königin des Himmels. Bist du ein gesunder, aufrichtiger Diener Gottes und Diener deiner Schwestern, fröhlich, schläfst nie ein, denkst an sie und kümmerst dich immer um sie? – Mögen Ihre Tage weitergehen wie die Tage eines Baumes (wie ein Baum, der am fließenden Wasser gepflanzt wurde 743), in Gesundheit und der Blüte geistiger und körperlicher Stärke. Ich bin gesund und danke dem Herrn und meinem Fürsprecher und den Allerheiligsten Theotokos. Ich habe deine Gewänder erhalten und bete zu Gott für dich. Ich habe nur einmal auf Ihrem Gelände gedient. Ich verneige mich vor euch und euren Schwestern und Vätern. P.S. Das Manuskript wurde 744 zum Druck nach St. Petersburg geschickt. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch) 1. August 1899. Kronstadt Ehrliche Mutter Äbtissin Alexia! Anlässlich des bevorstehenden Festes Mariä Himmelfahrt sende ich Ihnen dreihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Gleichzeitig bitte ich Sie, die Novizin Orlova in das Kloster aufzunehmen. – Meine Verbeugung vor euch, Schwestern und ehrliche Väter 745. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 5. August 1899. Kronstadt Heute, am 5. August, hatte ich die Ehre, in Ihrer Kirche die Messe zu halten, nachdem ich mit dem Schnellzug 747 von Moskau 746 nach St. Petersburg gekommen war. Alle Schwestern empfingen die heilige Kommunion der lebensspendenden Geheimnisse Christi; Wir haben natürlich auch für dich gebetet, ehrwürdige Mutter. Die Schwestern sind alle gesund und glücklich. Vielen Dank für Ihren Brief an den Diakon von Sura Georgiy Makkabeev und für Ihren Einspruch gegen seine Pläne 748. Wie leben meine Kronstädter bei dir: Evdokia, Ekaterina, Elena 749? Sind sie rau? Was ist Ihre unbeachtete Gesundheit? Mögen der heilige Apostel Johannes der Theologe und der heilige Johannes der Täufer, der besonders die von Frauen Geborenen liebt, für Sie eintreten. Wir erwarten Sie in St. Petersburg gesund und munter. Erzpriester John Sergiev 751. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 19. August 1899. Kronstadt Akzeptieren Sie dieses Mädchen Anna Tyukina, eine Bäuerin aus der Provinz Twer, um, wenn sie dazu in der Lage ist, Lesen und Schreiben und Singen zu unterrichten; Sie wird gemäß Ihrer Ernennung in Sure oder Woronzow 752 handeln oder, wenn sie sich als unfähig erweist, sie für die klösterliche Arbeit Analphabetin bleiben lassen. Ich habe Ihren Brief über die junge Dame Paraskeva gelesen, die ich mit Ihrem Segen in ein schwarzes Novizengewand gekleidet habe, und habe beschlossen: Es ist besser, sie zum Buchlernen zu schicken und dann zu sehen, was Gott über sie sagt. Genug davon. Jetzt warten wir auf dich, den Asketen Gottes und die Königin des Himmels; Ihre Nonnenschwestern warten besonders auf Sie, ihre Mutter, Mentorin und Krankenschwester. Möge Gott Ihnen Gesundheit und eine gesunde Ankunft in St. Petersburg schenken 753. Kürzlich habe ich einen Brief mit Geld an die Woronzow-Gemeinde 754 geschickt. Ich habe auch einen Brief an Herrn Minister Ermolov über die Waldzuteilung an eine Gemeinde 755 geschickt, die in Sura eröffnet werden sollte. Möge Gott gewähren, dass unsere Bitten von Erfolg gekrönt sind. Morgen, den 20., warten wir darauf, dass der Kaiser in die Kathedrale kommt! Um 16 Uhr abends ist die Stadt wunderschön geschmückt. Morgen wird er zu seinem Schiff Zarskoje „Standard“ gehen, dort übernachten und am Samstagmorgen nach Kopenhagen 756 fahren. Ich verneige mich vor allen Schwestern und danke ihnen für den geistlichen Trost, den sie mir im Juni 757 gegeben haben, als ich in Ihrem Kloster war. Möge Gott gewähren, dass wir uns in den ewigen Wohnstätten wiedersehen. Ich verneige mich vor allen und spreche im Namen des Herrn einen Segen aus. Amen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 2. September 1899. Kronstadt Ich schicke Ihnen ein 21-jähriges Mädchen, Anastasia Matveeva, die mich gebeten hat, sie zum Gehorsam in ein Kloster zu bringen; und ich bitte Sie, sie in das Woronzow-Kloster zu schicken. Ich habe auch an die von Ihnen ernannte örtliche Häuptlingin Taisiya 758 geschrieben, damit sie sie zum Gehorsam annimmt und in ihrer Gemeinde einsetzt. Ich verneige mich vor dir, unschätzbare Mutter Taisiya, und wünsche dir Gesundheit und Freude im Herrn. Priester Alexander Jakubow. 8. September 1899. Kronstadt Lieber Bruder in Christus Alexander Iwanowitsch! Ich schicke Ihnen sechshundert Rubel für den Bedarf der Pfarrkirche. Ich danke dem Herrn, dass ich immer noch auf Ihre Bedürfnisse eingehen kann, ohne dass ich dadurch belastet werde. Denn die Hand des Gebers versagt wahrlich nie und versagt 759. Bruder in Christus Gott, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 10. September 1899. Kronstadt Ich habe gehört, dass Sie die Nonne Paraskeva vom Pukhtitsa-Metochion in Reval ersetzt haben – eine intelligente und würdige Nonne, wovon ich selbst überzeugt war, als ich in Reval war. Ich bitte Sie dringend, sie im Hof ​​in Revel zurückzulassen, zumal der Bau eines neuen Kirche auf Kosten von Frau Basargina 760 eng mit ihrem Aufenthalt dort verbunden ist. Ich hoffe, dass Sie meiner Bitte nachkommen. Und wenn Sie sich gegenüber meiner gerechten Fürsprache als undankbar und unaufmerksam erweisen, werde ich jede Hilfe für das Ihnen anvertraute Kloster einstellen, solange Sie hier bleiben. Ich hoffe, dass Sie meine Bitte respektieren. Ich bitte Sie, sich um den Priester Fr. zu kümmern. Alexander Zybin, der klügste Hirte. Ich hoffe, bald eine zufriedenstellende Antwort von Ihnen zu erhalten. I. I. Brilliantov. 12. September 1899. Kronstadt Lieber Iwan Iwanowitsch! Ich möchte Ihnen meinen aufrichtigen Dank für das Buch aussprechen, das Sie mir geschickt haben: „Ferapontov Belozersky Monastery“, Ihre Komposition. Möge der Herr Ihre Tage zum Wohle der Kirche und der Akademie noch lange verlängern. Ihr Diener und Bogomolet-Erzpriester John Sergiev 761 Auf dem Umschlag: In St. Petersburg. An Seine Hoheit Herrn Professor S. - St. Petersburger Theologische Akademie Ivan Ivanovich Brilliantov. Im Geiste der Akademie hinter der Newski-Lavra. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 13. September 1899. Kronstadt 762 Ein wohlerzogenes Mädchen, die Tochter von Eltern, die mir schon lange kurz bekannt waren – Oberst Alexander Fjodorowitsch und Olga Iwanowna Fjodorow –, wandte sich mit der Bitte an mich, für sie Fürsprache einzulegen, bevor Sie sie in Ihre Abteilung aufnehmen. Sie absolvierte das Institut und kaufmännische Kurse für Frauen. Äbtissin Antonia (Sokolova). Mitte September 1899. Kronstadt Eure Hochwürdigkeit Liebe Mutter Antonia! Ich sende Ihnen den Segen Gottes und habe die Ehre, Ihnen zu Ihrem fünfundzwanzigsten Jahrestag als Äbtissin und geistliche Hirte der verbalen Herde Christi zu gratulieren, die so reich an Früchten ist. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie den fünfzigsten Jahrestag Ihres klösterlichen Lebens 764 in gutem Geist und körperlich erleben werden. Lebewohl. Ich verneige mich vor dir und allen Schwestern und Vätern 765. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 14. Oktober 1899. Kronstadt Ich sende Ihnen die zukünftige Nonne für Sure 766, Matrona Dmitrievna Gorbunova. Accept her as your daughter. Hegumen Parthenius (Gvozdev). 2. November 1899. Kronstadt Meine herzlichsten Grüße Fr. Parthenius und alle Brüder in Christus! Ich übermittle hiermit dreihundert Rubel 767 und bitte Sie um Ihre Gebete 768 und eine Empfangsbestätigung. Ich habe heute gerade Ihren Brief und die Seidenproben 769 erhalten. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). November 4, 1899. Kronstadt Bitte seien Sie so freundlich, dieses gebildete Mädchen, Natalya, aufzunehmen, um sich auf die Sur-Gemeinschaft vorzubereiten. Her last name is Shiryakova 770. Graf A.I. Konownizyn. 8. November 1899. Kronstadt Nachdem ich im Moskauer Amtsblatt über den Bau einer orthodoxen Kirche in der Stadt Prasnysh, Provinz Plotsk, gelesen habe und über Ihre Sorge um den Bau als Vorsitzender des Komitees 771, habe ich die Ehre, Ihnen zweihundert Rubel für den Baubedarf zu überweisen. Priester Alexander Kosukhin. 16. November 1899. Kronstadt Lieber Bruder Fr. Alexander Michailowitsch! Ich gratuliere Ihnen zur Gnade Gottes und zum Aufhören der Blutung 773. Aber Sie sind durch den Blutverlust extrem geschwächt. Sie brauchen die beste Ernährung und das Fasten, also mageres Essen, ist Ihnen verboten. You must eat milk, eggs, chicken. Fasten ist für dich jetzt Mord. Erinnere dich an die weise Lehre des Herrn über alte Gewänder und alte Weinschläuche 774. Dieses Gewand ist alt – dein Fleisch ist abgemagert, geschwächt durch Blutungen; Diese alten Weinschläuche sind wieder dein Fleisch. When you are completely well, then fast. Und jetzt – nein. Sowohl der Herr als auch die Kirche gebieten Ihnen, Ihre körperliche Stärke durch eine gute Ernährung zu erhalten. In previous years, when I was seriously ill and began to recover, during Lent I ate eggs, milk, soups, game and chicken, and also drank good wine. It is impossible to serve you until Christmas. Und dort, so Gott will, wirst du geflügelt sein wie ein Adler. Ich schicke dir meine warme Soutane 775 als Geschenk, trage sie für deine Gesundheit! Ein Mitbruder in Christus, der dich ehrt. An den Staatskontrolleur T.I. Filippow. 16. November 1899. Kronstadt Ich habe gehört, dass es dir nicht gut geht 776. Ich bete für dich zum Allmächtigen, der allen Leben gibt, für deine Heilung und den Fortbestand deines Lebens zum Wohle vieler. - At the same time, I add a request for Nadezhda Indushina. You promised her a place at my request, but the office refused her 777. Perhaps the office did not know your gracious promise. If so, then please fulfill your promise to Indushina. Kronstädter Erzpriester John Sergiev Äbtissin Taisia (Solopova). 18. November 1899. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Taisia. I received and read your letter and thank you for everything. I have been sitting at home in Kronstadt for a whole week, 778 although I serve the Liturgy in the cathedral every day. I received a letter from the Most Reverend Jonathan in response to my 779. He answers me in gracious words, but he refused our request. Anscheinend ist er unzufrieden damit, dass Senator Mordvinov, mit dem Sie zusammen waren, ein so feierliches Treffen für Sie arrangiert hat, obwohl Sie meiner Meinung nach nichts damit zu tun haben, da Sie es sich aller Wahrscheinlichkeit nach nicht nur vorstellen, sondern sogar erwarten konnten. The senator in general is a very strange person. Nun, Gott sei mit ihm; Wenn Gott will, wird alles gut 780. Möge Gott Ihnen viele Jahre Gesundheit schenken und Sie nicht durch leere Vorfälle stören, die im Leben eines jeden Menschen auf der Erde unvermeidlich sind. I'll visit you 781 when I get better. To all the sisters and father John of Ornatsky with his wife, my Anyuta, bow 782. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). December 2, 1899. Kronstadt Ich habe Ihren Brief vom älteren Korovnikov erhalten. Vielen Dank für Ihre freundlichen Worte an mich. Möge Gottes Segen mit Ihnen und allen Schwestern sein. Möge Gott jedem Gesundheit, Einmütigkeit, Frieden und Liebe schenken mit Zufriedenheit in allen alltäglichen Dingen, die für das Leben nicht nur geistig, sondern auch körperlich notwendig sind. Möge Gott Ihnen schenken, dass Sie den bevorstehenden Weltfeiertag der Geburt Christi in Frieden und Freude erleben können. Ich sende dreihundert Rubel zugunsten des Klosters. Möge der Herr Ihnen die Herzen williger Spender schenken ... Jetzt werde ich selbst in meiner Heimat und in St. Petersburg ein Frauenkloster bauen (und bauen) - einen Innenhof mit einer Kirche - Stein 783. Ich verneige mich vor Ihnen, vor allen Schwestern und Priestern und wünsche allen, dass sie sich im Herrn freuen. Erzpriester John Sergiev 784 Im Provinzvorstand Archangelsk. 13. Dezember 1899. Kronstadt An die Bauabteilung des Provinzvorstands Archangelsk des Rektors der Kronstädter Kathedrale am 13. Dezember 1899. Indem ich hiermit eine Zeichnung der Kirche und des Hauses der Frauengemeinschaft übermittle, die durch das Dekret der Heiligen Synode vom 30. Oktober dieses Jahres Nr. 1877 in der Sursky-Gemeinde des Pinega-Bezirks 785 genehmigt wurde, bitte ich die Provinzbauabteilung demütig, diese Zeichnung 786 zu prüfen und zu genehmigen. Sobald der Bedarf dafür vorüber ist, freut sich die Bauabteilung, die Geistlichen der Sura-Gemeinde zu entsenden. Priester Alexander Jakubow. 18. Dezember 1899. Kronstadt Ich sende eine Antwort auf Ihren Anruf - vierhundert Rubel. Akzeptiere sie zur Ehre Gottes und zum Wohle der russischen Kinder 787. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 20. Dezember 1899. Kronstadt 788 Mutter Oberin Alexia! Also habe ich mich mit Ihrer Eminenz Agafangel getroffen – und ich danke Gott, dass er mich dazu ermächtigt hat, mit ihm zu sprechen. Und sie haben über dich gesprochen. „Ich schicke dreihundert Rubel an das Kloster.“ Möge Gott Ihnen gewähren, die Feiertage mit Freude und guter Gesundheit zu feiern. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 28. Dezember 1899. Kronstadt Venerable, invaluable Mother Taisia, faithful servant of God and the Most Holy Lady, tireless worker for the benefit of the monasteries! Happy holidays, I have the honor to congratulate you and all the sisters! I was just about to write to you: it’s so difficult to choose the time with my constant travel! Kürzlich reiste ich in die Provinz Charkow und weiter über Charkow hinaus, 600 Werst, und als ich von dort zurückkam, fuhr ich erneut in die Provinz Rjasan, 789 Werst. Now I am writing to you in response to your letter. You write that you are under the yoke of despondency. This is an attack by an enemy who is jealous of your crown, which he foresees on you. And besides, there is your well-known illness - heart disease plays an important role. Be patient, long-suffering ascetic, martyr of Christ. Ich vergesse die Schwestern deines Hofes nicht, aber ich besuche sie, wenn auch nicht oft. After my trips to distant lands, I did not serve in your courtyard, because I once gave my word to serve in the Admiralty Cathedral of Spiridonius together with the Metropolitan 790; und ein anderes Mal, nach seiner Rückkehr aus der Provinz Rjasan, musste er in Anwesenheit des Zaren und der Königin in Zarskoje Selo zusammen mit Pater Dr. Protopresbyter Zhelobovsky 791. Vielen Dank, dass Sie sich um die Sur-Gemeinschaft kümmern – ich werde Ihnen immer mehr Schwestern 792 schicken. Als ich in Charkow war, versprach mir der Kaufmann Ryzhov in Sure 793 ein ganzes Glockenläuten. Dank ihm! Ich habe noch keine 794 Papiere von Ramensky erhalten; Ich denke, ich werde es zu gegebener Zeit bekommen. Von Ev. 795 hat mein Geld nicht zurückerhalten. Der Architekt Nikonov fragte mich: Wie beauftrage ich einen Auftragnehmer – einen oder mehrere Auftragnehmer – für die Arbeiten am neuen Innenhof 796? Sollten Sie die Arbeit einem oder mehreren Auftragnehmern anvertrauen? Ich glaube das an verschiedene Personen, denn es gibt und gibt Wohltäter, die sich verpflichten, das eine zu tun, und das andere, das andere. Es ist unvergleichlich profitabler. Schreien Sie einfach den Schrei – und durch Gottes Gnade werden viele dazu bereit sein. Vladimir Gavrilovich Vasiliev hat Ziegelstein 797 versprochen - Ich habe dir davon erzählt, Mutter; ein anderer versprach, Sand, einen weiteren Stein usw. zu tragen. Danke, Mutter, das ist dein Anfang für das Sursky-Gehöft, du hast mich Ramensky vorgestellt und ihn überredet, mir diesen Platz für das Gehöft zu geben. Vielen Dank für die Ausbildung der Sur-Neulinge. Ihre Vorahnung tröstet mich – insbesondere in Bezug auf die Sur-Community. Möge der Herr Sie segnen, um dieses heilige und vielversprechende Werk zur Ehre Gottes zu vollbringen! Im Bezirk Pinega wird ein Frauenkloster benötigt. Für viele wird es ein rettender Zufluchtsort sein. Der Herr wird dir eine weitere strahlende, unvergängliche Krone hinzufügen. Möge Gott Ihnen helfen, das Kunststück zur Ehre Gottes zu vollenden, für die Erlösung von Ihnen und Ihren Schwestern 798. Ich habe es eilig, den Brief fertigzustellen – ich muss zur Matin in der Kathedrale. Deine Schwestern verneigen sich alle vor dir und zittern für dich (das heißt, sie fürchten um deine Gesundheit). Tröste sie mit deinen mütterlichen Briefen. Ich verneige mich vor Dir, Schatzmeister, Dekan und allen Schwestern und allen Priestern Deines Klosters. Dein geistiger Vater und zugleich Novize Einwohner von Pensa. Im Jahr 1899. Kronstadt 799 Das Gerücht über einen Kometen ist absurd; Die Welt wird fest vom Schöpfer gehalten und nicht von müßigen Rednern. An die Familie des Priesters Jacob Levitsky. Im Jahr 1899. Kronstadt 800 Keine Operation erforderlich. Nehmen Sie öfter an den Heiligen Mysterien teil und waschen Sie sich täglich mit Dreikönigswasser. An die Familie Nikolaevsky. Spätestens 1899. Kronstadt 801 Ich habe für Baby Andrew gebetet. John. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 2. Januar 1900. Kronstadt Geliebte im Herrn, Mutter Äbtissin Taisiya! Ich möchte mich im Herrn freuen und alle Sorgen um Seinetwillen beiseite legen. Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen, einen Brief voller spiritueller Wärme. Vielen Dank für jede liebe Zeile und für alle Erinnerungen und Anweisungen, die zu Beginn des 802-Geschäfts erforderlich waren. Mach dir keine Sorgen, liebe Mutter, und glaube nicht, dass ich mein Vertrauen in dich, meine Gefühle des Respekts, der Dankbarkeit und der Liebe für den Herrn ändern kann. Und wie könnte das sein? Mit all deinen zutiefst ehrenvollen und nützlichen Taten zwingst du mich ständig dazu, dich zu ehren und zu lieben. Deine Annushka 803 und Antonina sind mir im selben Abteil von Oranienbaum nach St. Petersburg 804 gefolgt und wir haben mit ihnen über alles gesprochen. Ich traue dem Makkabäer nicht (in dem Wissen, dass er vor allem sich selbst nicht vergisst) 805; Ich vertraue Ihrer Erfahrung; Ich befürworte auch, was Sie getan haben und tun, und die Tat selbst spricht für sich. Erfahrung beweist alles. Ich wünsche dir, dass du im Geiste im Herrn jubelst, denn dein Lohn ist groß. Ihr bescheidener Diener, Erzpriester John Sergiev. Igumeii Taisiya (Solopova). 4. Januar 1900. Kronstadt Ich bitte Sie, Ekaterina Gromova, das Mädchen, das diesen Brief trägt, in das Leushinsky-Kloster aufzunehmen, um als Nonne der Sure 806 zu studieren. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 8. Januar 1900. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin Taisiya! O Herr der Geduld und Freude! Heute habe ich auf deinem Bauernhof gedient und sie haben sich an dich erinnert und Mitleid mit dir gehabt 807. Die Kirche war voller Menschen; Der Andrang während der Kommunion ist unvorstellbar. Vielen Dank für Schwester Evgenia 808; Wir schicken sie zum Surskoje-Gelände. Ich verneige mich vor meinen Schwestern. Wir erwarten Sie in St. Petersburg. Priester Alexander Kosukhin. 14. Januar 1900. Kronstadt Lieber Bruder Alexander Michailowitsch! Ich bete für Ihre kostbare Gesundheit. Ich bitte Sie, auf sich selbst aufzupassen und Ihre Lungen in ihrem schmerzhaften Zustand nicht zu sehr zu belasten. 809. Wenn die Wende kommt, werden bei Schwäche die Zinken durch gesunde Priester ersetzt. Ich verneige mich vor dir und deiner Frau 810 und küsse dich brüderlich. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 24. Januar 1900. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale Erzpriester John Sergiev Gemäß dem Dekret des Archangelsker Geistlichen Konsistoriums vom 25. November 1899 Nr. 13791, das die Erlaubnis des Heiligen Synods zum Ausdruck bringt, eine Frauengemeinschaft in der Sursky-Pfarrei des Pinega-Bezirks zu gründen, habe ich die Ehre, Ihre Eminenz, den Hochwürdigsten Bischof, Erzpastor und Vater, mit größtem Respekt zu bitten, den Bau eines Holzhauses mit einem Haus, in dem sich die Kirche des Heiligen Apostels und der Kirche befindet, zu segnen Evangelist Johannes der Theologe, für die besagte Gemeinschaft 811. Der Plan des Gebäudes mit der Kirche wird vorgelegt, und der Plan des Baulandes wird nach Erhalt von der Verwaltung des Eigentumsstaates der Provinz Archangelsk vorgelegt. Eure Eminenz, gnädigster Erzpastor, bescheidener Novize, Erzpriester des Kronstädter Doms Auf dem Brief finden sich Notizen: „3. Februar. Das Gebäude wird gesegnet. E Ioannikiy“; „Angeordnet: Informieren Sie die zuständigen Behörden über den ordnungsgemäßen Beschluss Seiner Eminenz. Ein Bericht mit der Anweisung, alle sechs Monate über den Stand der Arbeiten zu berichten.“ Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 24. Januar 1900. Kronstadt Heute, am Dienstag, dem 24. Januar, hatte ich die Ehre, der Liturgie mit vorläufigen Kanonen zu dienen und der jungfräulichen Baronin Anna Lepel, die sich 813 aus dem Luthertum der Orthodoxie anschloss, die heilige Kommunion zu spenden. Wir haben an Sie gedacht und natürlich für Sie und Ihre Schwestern gebetet. Wir wünschen Ihnen Gesundheit, dafür beten wir zu Gott, und den Fortbestand Ihres Lebens für viele Jahre. Es ist noch keine Zeit, mehr zu schreiben. Komm und lass uns reden. Bereiten Sie die älteren Schwestern auf Sure 814 vor. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 5. Februar 1900. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory – Kronstädter Kathedrale des Erzpriesters John Sergiev Gnädigster Erzpastor! Ich wage es, Sie mit der Bitte um Ihre Petition vor der Heiligen Synode zu belästigen, damit wir das Land, das uns Herr Ramensky, der Grundbesitzer von St. Petersburg, geschenkt hat, in ewigen Besitz für den Bau des Klostergeländes 815 übernehmen und den Höchsten Kaiser um Erlaubnis bitten, es anzunehmen und eine Kirche und ein Kloster zu bauen. Bitte beeilen Sie sich, Vladyka, mit dieser Petition im Hinblick auf die geplante Gründung des Komplexes 816 im Frühjahr. Erzpriester des Kronstädter Doms Auf dem Brief befindet sich eine Notiz: „10. Februar 1900. Bereiten Sie eine Präsentation vor der Heiligen Synode vor. E Ioannikiy.“ Priester Alexander Jakubow. Ende Januar – Anfang Februar 1900. Kronstadt Ehrenwerter Vater, Pater Alexander Iwanowitsch! Da ich weiß, welche großen Vorteile ein Geldzuschuss für die Schule Ihrer Region in der Gegenwart und Zukunft bringen kann, sende ich Ihnen weitere fünfhundert Rubel 817 an die zuvor Gesandten. Danke Gott und freue dich in deiner Seele über seine Barmherzigkeit. Frohes neues Jahr für Sie. Ich wünsche Dir von Herzen gute Gesundheit. Möge Gott es Ihnen gewähren, die Ihnen von Gott anvertraute Herde gottgefällig zu hüten. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 7. Februar 1900. Kronstadt Ich habe dich mit der Stirn zu Boden geschlagen. Heute, am 7. Februar, bin ich auf Ihrem Bauernhof vorbeigekommen und habe den Schwestern Geld mitgebracht und gegeben, um den Milchviehbetrieb in Ordnung zu bringen, da wir jetzt unsere eigenen 15 Kühe haben (Sursky-Hof). Marya Egorovna wurde 818 mit Papieren für die endgültige Entscheidung in der Angelegenheit des Hofes zum Erzengelbischof 818 geschickt. Bischof Metropolit 820 schlug vor, dass die Petition des Bischofs von Archangelsk an die Synode erforderlich sei, um den Fall 821 zu formalisieren. Wie geht es Ihnen gesundheitlich und werden Sie bald endlich in St. Petersburg 822 sein? Möge Gott Ihnen geistige und körperliche Kraft für gottgefällige und nützliche Taten geben. Ich verneige mich vor allen Schwestern und Priestern. Ihr Diener und Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 15. Februar 1900. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Alexia! Frohes bevorstehendes Pfingsten 823! Möge Gott Ihnen und allen Ihren Schwestern ein Leben in Frieden und Gesundheit schenken. Ich sende fünfhundert Rubel zugunsten des Klosters und aller Schwestern. Danke dem Herrn und der Königin des Himmels; Möge der Herr Ihnen ein gütiges und mitfühlendes Herz für alle Nonnen des Klosters schenken, Gott schenke, dass alle Schwestern unter Ihrem Schutz gut leben – und dass sie alle wie freundliche und liebe Schwestern einer guten Mutter sein würden. Dafür bete ich zum Herrn und zur Königin des Himmels und der Erde. Wir haben einen Abgrund aus Schnee – es ist sehr schwierig, auf dem Seeweg zu reisen, gestern und heute sitze ich zu Hause – ich fahre nicht nach St. Petersburg. Ich bitte Sie, Schwester Elena, die 824 in Leushinsky war, in Ihr Muttergotteskloster aufzunehmen, wenn sie völlig gehorsam ist. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 19. Februar 1900. Kronstadt Ich appelliere mit einer Bitte an Sie: Ich bitte Sie, die Novizin Elena Ilyina jetzt wieder unter Ihren Schutz zu nehmen, da ihre Seele nirgendwo anders ruhen kann als in Pyukhtitsa, an das sie gewöhnt ist. Ich hoffe, dass Sie dies nicht ablehnen. Ich bürge für sie, dass sie Ihrer Schirmherrschaft würdig sein wird und das friedliche Leben im Kloster in keiner Weise stören wird. Bitte benachrichtigen Sie mich über alles: über den Erhalt der 500 Rubel, die ich Ihnen geschickt habe, und über Elenas Verhalten 826. Erzpriester John Sergiev 827 Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 19. Februar 1900. Kronstadt Eminenz, gnädigster Erzpastor! Bitte verzeihen Sie mir großzügig, dass ich es gewagt habe, Sie mit Formalitäten in Verlegenheit zu bringen. Bezüglich des Baus eines Komplexes mit einer Kirche für die Surskaya-Gemeinschaft ist es notwendig, dass Ihre Eminenz sich an die Heilige Synode mit der Bitte um Erlaubnis für den Bau einer Gemeinschaftskirche in St. Petersburg wendet und den Souverän dafür 828 ersucht. Ich bitte Ihre Eminenz sehr ernsthaft darum. Die Heilige Synode erwartet Ihre Einreichung 829. Eure Eminenz, gnädigster Erzpastor, bescheidener Novize, Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Auf dem Brief steht: „4. März 1900. Bereiten Sie eine Präsentation vor der Heiligen Synode vor. E Ioannikiy.“ Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 8. März 1900. Kronstadt Ich bitte Sie, die Jungfrau Maria Korshunova 830 für die Sur-Gemeinschaft anzunehmen, um ihr Klosterleben in Ihrem Kloster 831 zu lehren. Priester Alexander Zybin. 9. März 1900. Kronstadt Mit demütigem Glauben übermittle ich Gottes Segen für die Arbeit des Komitees für den Bau einer Gemeinschaftskirche 832. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 12. März 1900. Kronstadt Ich bitte dich, Mutter, diese Überbringer dieser Note, die Mädchen Martha und Anastasia 833, aufzunehmen, um mit dir für die Sursk-Gemeinschaft zu studieren. An den Herausgeber der Kotlin-Zeitung. Spätestens am 16. März 1900. Kronstadt Warum steht in unseren Kritzeleien über mich, dass mich eine verrückte Frau in der Kirche ins Bein gebissen hat? - Das ist eine Lüge. Es war so: Ich kam etwas zu spät mit den Gebeten, um rechtzeitig zur allgemeinen Beichte zu kommen, und als ich am Altar ankam, ging ich eilig zu den Menschen, und hier, im Altar und nicht auf dem Boden, stolperte ich über den Teppich, verlor das Gleichgewicht und fiel auf mein rechtes Knie, wobei meine Kniescheibe umschlug. Ich hinke ein wenig, aber ich hoffe, dass es mir bald besser geht. Das ist es. Bitte drucken Sie die Wahrheit ab, sonst weiß Gott, was sie der ganzen Welt schreiben. 834 Äbtissin Taisia (Solopova). 23. März 1900. Kronstadt Heute, am 23. März, habe ich in Ihrem Hof mit einer großen Menschenmenge die Liturgie 835 zelebriert. Ich habe die Nachricht erhalten, dass Sie Ihr Kloster mit allen Schwestern, die ich Ihnen für die Sursk-Gemeinschaft 836 gegeben habe, sicher erreicht haben. Haben Sie meine Pakete für Sura – Tee und Geld – erhalten? Möge Gott Ihnen und Ihren Schwestern Gesundheit und geistige Erlösung schenken. Vizeadmiral S. O. Makarov. 8. April 1900. Kronstadt Exzellenz, hochverehrter Stepan Osipovich! Lassen Sie den Domklerus zu Ihnen nach Hause kommen, um den Auferstandenen zu verherrlichen und Ihnen und Ihrer Frau 837 zum hochfeierlichen Heiligen Fest zu gratulieren. Würde es Ihnen gefallen, wenn wir um elf Uhr vor Mittag 838 bei Ihnen eintreffen? Erzpriester der Kathedrale John Sergiev. An den Chef der Nikolaev-Akademie des Generalstabs N. N. Suchotin. Spätestens am 12. April 1900. Kronstadt Als treuer Sohn Russlands, der in der Erinnerung an seine hellen und dunklen historischen Schicksale und die glorreichen Heldentaten seines großen Volkes in allen Bereichen fruchtbarer Tätigkeit zu seinem Ruhm lebt, schließe ich mich von ganzem Herzen dem großen Triumph Russlands an, der bevorsteht – der Ehrung der Erinnerung an den glorreichen Suworow 839, die Verkörperung der Einfachheit und Macht des russischen Volkes, basierend auf dem grenzenlosen Glauben an die Güte des Allmächtigen. Ich bete inbrünstig für die Gewährung des ewigen Friedens und der ewigen Glückseligkeit seiner Seele im Himmel und wünsche seinem lieben Vaterland inständig Wohlstand für sein ganzes Leben. Ich bete zum Herrscher über die Schicksale der Königreiche der Erde, dass die tapferen Söhne Russlands niemals in allen Bereichen der Staatstätigkeit verarmen. Ich spende einhundert Rubel 840. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 15. April 1900. Kronstadt Schwestern des Leushinsky-Klosters! Ich bitte Sie, die Mädchen Tatyana und Evdokia Khromtsova für das Sursky-Metochion aufzunehmen und sie in das Leushinsky-Kloster zu schicken, wenn Mutter Taisiya 841 befiehlt. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 18. April 1900. St. Petersburg Jetzt hielt er die Messe in Radonitsa 842 im Leushinsky-Metochion. Ich sende Dir den Segen des Auferstandenen und meinen Bogen – und an alle Schwestern. Ich war am 17. April 843 in Moskau; war übrigens bei Alex' Verwandten Semyon Mironov - Smirnovs 844; Elena Mikhail Mironova folgte mir im Abteil in die Stadt Klin 845, und ich bestellte ihr Kaschmir für 500 Rubel für die Nonnen des Klosters. Möge Gott Sie alle segnen. Auf Wiedersehen. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 20. April 1900. Kronstadt 846 Dieses Mal appelliere ich an Sie mit einer Petition für die Novizin Maria Kudryavtseva, die aufgrund ihrer Krankheit schon seit geraumer Zeit bei ihrer Mutter lebt. Glauben Sie, dass sie nicht untätig lebt, nicht untätig, sondern ihrer kranken Mutter dient. Meine Bitte ist, dass Sie ihren Urlaub um weitere anderthalb Monate auf Anfang Juni verschieben. Sie nimmt ihre Mutter Anfang Mai mit ins Dorf, lebt dort einen Monat lang bei ihr und kehrt dann ins Kloster zurück. Du bist es, der ihr nachgeben und es nicht von ihr verlangen wird ... Schicken Sie Kudryavtseva nicht in Ihr Krankenhaus, es sei denn, es sind keine Männer darin, dann schicken Sie sie. Gehorsam kann und sollte geändert werden, heute – das eine, morgen – das andere. Abschiedsworte an russische Freiwillige. Spätestens am 22. April 1900. Kronstadt Von ganzem Herzen wünsche ich den großzügigen Freiwilligen den Segen Gottes und die heilige Ikone des Erzengels Michael. Geh mit Gott und beschütze mit deiner Brust die unglücklichen, zu Unrecht verfolgten Buren 847. Möge Gott dir gewähren, entweder mit Ehre und Freude zurückzukehren oder tapfer zu fallen und vom Herrn der Herrlichkeit eine unvergängliche Krone zu empfangen. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 25. Mai 1900. Kronstadt 848 Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen; Ich sehe die Bedürfnisse des Klosters und habe Verständnis für Sie. „Ich weiß auch um die Bedürfnisse und schlechte Ernährung der Schwestern, die dadurch an Gewicht und Kraft verlieren.“ Bitte achten Sie auf die richtige Ernährung. Ich schicke dafür vierhundert Rubel. Für Mittel für andere Bedürfnisse wenden Sie sich an Laien – in Moskau oder anderen Städten. Ich verneige mich von ganzem Herzen vor dir. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova) und Nonne Varvara (Ivanovskaya). 28. Mai 1900. Kronstadt Liebe, unschätzbare Mutter Äbtissin Taisiya! und die neu getaufte Mutter Varvara von Surskaya 849! Freut euch! Ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Ankunft in Sura, an dem Ort, an dem der Herr und die Allerheiligsten Theotokos angedeutet haben, dass es dort im Jahr 850 ein heiliges Kloster geben sollte. Möge Er den Schwestern Frieden und Freude schenken, damit sie sich an ihrem irdischen Pilgerort niederlassen können. Nachdem ich heute in St. Petersburg und bei Frau Pechatkina war und auf ihre Einladung zum Herrn für sie beten wollte, erhielt ich von ihr 1000 Rubel 851 für die Gemeinde Sursk, die ich hiermit weiterleite. Mutter Taisiya und Varvara werden nach eigenem Ermessen darüber verfügen. Ich sitze gerade in Kronstadt und warte auf ein Telegramm von Diakon Makkabeev über die Abfahrtszeit 852. Loparev ist bereits auf einem kleinen Dampfer 853 für uns in St. Petersburg angekommen; Sie müssen auf 854 warten. Ihre Leushinsky-Schwestern sind alle gesund. Lebewohl. Auf Wiedersehen. E. V. Dukhonina. Spätestens am 4. Juni 1900. Kronstadt Danke, meine liebe spirituelle Tochter, für deine spirituelle Unterwerfung unter mich; Hören Sie also zu: Fasten Sie um des Herrn willen während beider Fasten in diesem Sommer – Petrovsky und Mariä Himmelfahrt – mittwochs und freitags, fasten Sie, vertreiben Sie die Ablässe des Fleisches von sich selbst, versklaven Sie das Fleisch, lehnen Sie die Zügellosigkeit ab, seien Sie ein Sklave des Herrn und nicht des Fleisches und seiner Begierden 855. Der Sündigste von allen ist Johannes von Kronstadt. An eine unbekannte Person (Optina-Mönch I. I. M.). 17. Juni 1900. Auf dem Weg nach Sura Geliebter im Herrn, Bruder und... und...! Ich schreibe, während das Dampfschiff fährt, zitternd von der Bewegung der Räder, mit zitternder Hand. Möge der Segen Gottes und der Königin der himmlischen Mutter Gottes mit Ihnen sein. Ich bedaure Ihre Verwirrung und Verlegenheit und Ihren Mangel an Selbstvertrauen. Aber da Sie angewiesen wurden, asketisieren Sie im Kloster des Optina-Klosters – asketisieren Sie dort bis zu einer neuen Anweisung von Gott – und wenn es eine solche gibt, gehen Sie nach Athos 856; denn sowohl die alten östlichen als auch die russischen Asketen wechselten oft den Ort ihrer Heldentaten. Der Punkt ist folgender: Wenn Sie erkennen, dass Sie mit Ihren rettenden Taten in der Optina Skete entschieden unbefriedigend sind und dass Ihnen die alltäglichen Umstände, denen Sie begegnen, oft peinlich sind, dann betrachten Sie dies als Gottes Anweisung, den Ort Ihrer Taten zu ändern und sie auf Athos, in das Los der Mutter Gottes, zu übertragen. Dann übermitteln Sie Elder Optinsky meinen Rat – was er zu diesem 857 sagen wird. Aus Gehorsam habe ich mich verpflichtet, Ihnen für Ihr Vertrauen und Ihren Gehorsam in mich zu schreiben – unterwegs schreibe ich selten jemandem. Ich verneige mich vor allen Optina-Brüdern 858 und vor dir, junger Asket im Herrn. Euer bescheidener Bogomolets, Erzpriester der Kronstädter Kathedrale O. Defendova. 20. Juni 1900. Sure Liebe Schwester Olga Defendova! Ich beantworte Ihren traurigen Brief. Sie sind krank wegen extremer Überarbeitung. Der Geist der Bosheit hat diese Schwäche ausgenutzt und quält dich, besonders weil du nicht einmal betest, während die ganze Erlösung im Gebet des Herzens liegt. An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen, sagt der Herr. Anhand der von Ihnen beschriebenen Phänomene, die Ihnen so traurig widerfahren, erkenne ich, dass Sie unter dem Einfluss böser Dämonen stehen. Ich bete zu Gott, vor dem ich diese Zeilen schreibe, dass sie und alle ihre Früchte in dir bald verschwinden und keine Spuren von ihnen oder der Krankheit in dir zurückbleiben. Ich wollte Ihnen etwas Geld schicken, aber ich hatte Angst, Ihr moralisches Empfinden zu verletzen, weil ich glaubte, dass Sie es vielleicht nicht brauchten. Sura, Dorf im Bezirk Pinezhsky in der Provinz Arkhang. Poststation. Ich fliege hier bald nach Archangelsk 860. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 23. Juni 1900. Auf dem Weg von Sura Die gute Vorsehung segne dich! Am 11. Juni hatte ich die Freude, auf Hochwasser 861 meinen Dampfer „St. Nikolai“ zu treffen. Die Freude nahm kein Ende. Die Freude wurde durch die guten Freunde Loparev und Nevorotin, einen Holzhändler, noch verstärkt. Ich habe Ihren Brief erhalten; Vielen Dank für alle Neuigkeiten und Ratschläge. Ich werde jetzt nach Archangelsk gehen und Vladyka 862 besuchen. Dann werde ich zu euch eilen, meine Freunde 863. Lebt wohl, Mutter und alle Schwestern in Christus. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 24. Juni 1900. Kholmogory Liebe Schwestern in Christus! Friede und Segen Gottes seien auf dir. Ich schreibe Ihnen meinen ersten Brief aus Kholmogory. Ich werde Ihnen beschreiben, wie wir von Sura nach Kholmogory gesegelt sind. Ihnen wurde, wahrscheinlich von unseren Mitschwimmern in Verkola, bereits erzählt, wie viele Stunden wir im seichten Wasser standen, ohne Lavela zu erreichen, und dann, nachdem wir ein kleines Lavela passiert hatten, vor dem Dorf Repishche, und mit welch unglaublichen Anstrengungen wir wieder flott wurden: 5 bis 6 Stunden lang versuchten wir, aus dem Sand herauszukommen; Gut, dass wir nicht auf Felsen standen. Aber was wäre passiert, wenn wir eines Tages später von Sura aus aufgebrochen wären? „Wir wären komplett auf dem Trockenen geblieben.“ Dann segelten sie etwa fünfzehn Werst von Verkola entfernt, der Dampfer prallte gegen einen großen Stein – so dass sich das Schiff auf die Seite legte, und bei Einbruch der Dunkelheit befand sich am Boden des Dampfers viel Wasser, das mit Eimern ausgeschüttet werden musste, und die Löcher wurden mit Schleppstopfen verschlossen. So viel Ärger haben wir erlitten! Und dann, bis zur Stadt, sind sie mehr als einmal auf Grund gelaufen. Was für ein tückischer Fluss Pinega! Darauf kann man sich nie verlassen 865. Jetzt sind wir, Gott sei Dank, auf dem richtigen Weg. Möge Gott Ihnen einen sicheren Weg nach vorne gewähren. Aber wie beginnt man sein klösterliches Leben? Macht es Ihnen Spaß, für Gott zu singen, zu beten, zu arbeiten? Vergessen Sie nicht, dass Sie um des ewigen Lebens im Himmel willen Nonnen und Asketen geworden sind. Streben Sie also danach, ewige Glückseligkeit zu erreichen. Also Tetsite, mögen Sie 866 verstehen. In Archangelsk angekommen, werden wir den Bischof um eine Petition bitten, die Gemeinde in ein Kloster umzubenennen und Ihnen einen ständigen Priester zu gewähren 867. Dies ist notwendig. Mutter Taisiya ist gesund wie eine alte Frau, fröhlich, fröhlich; Jeder arbeitet, schreibt Papiere: Dank ihr, der unaufhörlichen Arbeiterin 868. Ich schreibe vor der Messe, die ich am Samstag, den 24. Juni, im Kholmogory-Kloster halten werde. Heute, Samstag, fahren wir nach Archangelsk. Vergib und bete für uns; Wir sind für Sie da 869. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 26. Juni 1900. Archangelsk An Seine Eminenz Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Kavalier vom Gründer der St. John the Theological Sursk Women's Community, Kronstadt St. Andrew's Cathedral, Rektor Erzpriester John Sergiev Ich habe die Ehre, Ihrer Eminenz mit Ihrem Segen die „Akte“ meines Auftrags zur Weihe der ersten Kirche im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen 870 in der neu gegründeten Gemeinschaft dieses Namens in meinem Heimatdorf Sura, Bezirk Pinega der Diözese Archangelsk, und gleichzeitig die Eröffnung dieser Gemeinschaft 871 vorzulegen. Auf dem Brief steht: „Zu Ihrer Information an das Konsistorium. E Ioannikiy.“ Seine Eminenz, Hochwürdigster Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Kavalier Vom Gründer der Frauengemeinschaft St. Johannes der Theologische Sursk der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Rektor Erzpriester John Sergiev Nachdem ich mit Ihrem erzpastoralen Segen die „Johannes theologische Frauengemeinschaft“ besucht hatte, die ich jetzt in meinem Heimatdorf Sura für die Weihe ihrer ersten Hauskirche im Jahr 872 gegründet habe, war ich angenehm erstaunt über ihren schnellen Erfolg sowohl in Bezug auf die Gebäude als auch vor allem in Bezug auf die interne Verbesserung: der schöne harmonische Gesang eines relativ kleinen Chors, sinnvolle und korrekte Lektüre in der Kirche, Wissenssängerinnen der Kirchencharta, die Tatsache, dass sie zu der kleinen Anzahl erfahrener und ausreichend ausgebildeter Schwestern gehören alle Aufgaben, die im Kloster benötigt werden: Mesner, Kerzenleuchter, Prosphorenmacher, Refektorien, Köche, ganz zu schweigen von verschiedenen Handwerkszweigen usw. Der innere Charakter der Herberge trägt die Prägung von harter Arbeit und Gehorsam sowie anderen Accessoires des klösterlichen Lebens; Im Allgemeinen ist eine gute Vorbereitung erkennbar, die ihrem Zweck entspricht. Was das äußere Erscheinungsbild angeht, verfügt das Kloster derzeit über ein grandioses zweistöckiges Gebäude aus Holz mit Eisenverkleidung, das Platz für bis zu 20 geräumige Zellen bietet, von denen jede 3–4 Schwestern beherbergen kann. Obwohl es sich bei der Kirche um eine Einfamilienkirche handelt, ist sie sehr geräumig, zweigeschossig, hell und verfügt über eine dreistufige Ikonostase; bei ihr ist die Sakristei und der Diakon. Über der Kirche befindet sich eine große achteckige Kuppel. Zu den Nebengebäuden gehören eine Scheune, ein Gletscher, eine Wäscherei mit Badehaus, ein Hof für Vieh wird gebaut, es gibt Ziegeleien (im Kloster), in denen bereits Ziegel hergestellt werden. Die gesamte Gemeinde ist von einem Holzzaun umgeben. Auf der Grundlage einer so umfassenden Verbesserung der Gemeinschaft möchte ich Ihre Eminenz, den gnädigsten Erzpastor, bitten, die Arbeit der Petition an die Heilige Synode auf sich zu nehmen, um diese Gemeinschaft in „Gemeinschaftskloster des Hl. Johannes des Theologen“ im Dorf Sura, Bezirk Pinega, Provinz Archangelsk, umzubenennen. sofern von Ihrer Seite keine Hindernisse entgegenstehen 873. In materieller Hinsicht werde ich mich wie bisher unbeirrt um seine Versorgung kümmern. Darüber hinaus baue ich zur Unterstützung dieses Klosters bereits einen Innenhof in St. Petersburg, der ihm zweifellos ausreichende Unterstützung bieten wird 874. Auf dem Brief steht: „26. Juni 1900. An das Konsistorium zur Prüfung. E Ioannikiy.“ An Seine Eminenz, den Hochwürdigsten Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory und Kavalier, vom Gründer der Frauengemeinschaft St. Johannes der Theologische in Sursk, Kronstadt, St.-Andreas-Kathedrale, Rektor Erzpriester Ioann Sergiev, Petition Angesichts der Notwendigkeit, dass die neu gegründete theologische Gemeinschaft Sursky St. John über ein eigenes persönliches Siegel für Geschäftskorrespondenz verfügt, bitte ich Ihre Eminenz demütig, mir entweder die Bestellung eines solchen in St. Petersburg zu gestatten oder das Konsistorium zu beauftragen, sich um diese Bestellung zu kümmern. Aber da die Surskaya-Gemeinschaft auf jeden Fall nicht zögern wird, sich in „Sura St. John theological Congregational Women's Monastery“ umzubenennen, da die neu gegründete Sursk St. John theological Community ein eigenes persönliches Siegel für Geschäftskorrespondenz haben muss, bitte ich Ihre Eminenz demütig, mir entweder zu gestatten, eines in St. Petersburg zu bestellen, oder das Konsistorium zu beauftragen, sich mit dieser Bestellung darum zu kümmern. Da die Surskaya-Gemeinschaft aber auf jeden Fall nicht zögern wird, sich in „Sursky St. John the Theological Congregational Women’s Monastery“ umzubenennen, wird auf dem Siegel der Name „Kloster“ und nicht „Gemeinschaft“ abgebildet, um eine sekundäre Änderung des Siegels zu vermeiden. Auf dem Brief befindet sich ein Vermerk: „1900, 26. Juni. An das Konsistorium zur Prüfung. E Ioannikiy.“ E. K. Sergieva, A. I. Povalyaeva, M. K. Pesotskaya. 28. Juni 1900. Auf dem Weg von Sura Meine liebe Elisaveta Konstantinovna, Anastasia Ivanovna, Maria Konstantinovna und alle, die bei Ihnen sind! Möge Gottes Segen mit Ihnen sein! Hallo an Dich, besonders an Dich, kranker Kopf 876 – das wünsche ich Dir von ganzem Herzen. Siehe, ich kehre aus meiner Heimat zurück; gegründet, geweiht, eröffnet ein Kloster mit Kirche, in dem sie Tag und Nacht für uns beten werden, solange das Kloster besteht 877. Gott segne! – Herzlichen Glückwunsch, Gott und gute Menschen haben mir geholfen, diese heilige Tat 878 zu vollbringen. Das ist ewiges Kapital. Möge Gott Ihnen allen mehr Gesundheit und vor allem Seelenfrieden und Zufriedenheit schenken. Jetzt gehe ich entlang der Dwina 879 zurück; Ich werde 880 fünf Tage lang im Leushinsky-Frauenkloster in der Provinz Nowgorod bleiben; dann werde ich nach Rybinsk und Jaroslawl gehen; dann nach Moskau 881. Möge Gott Sie beschützen. Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“. Priester Alexander Kosukhin. 18. Juli 1900. Auf dem Weg von Sura Ehrwürdiger Freund Fr. Alexander Michailowitsch! Ich grüße Sie herzlich von dem Schiff, auf dem ich 882 gereist bin – und wünsche Ihnen von ganzem Herzen die Wiederherstellung Ihrer körperlichen Stärke 883 – ich hoffe, dass Ihre geistige Stärke normal ist. Ich verneige mich vor Ihrer Frau Vera Alexandrowna und wünsche ihr Wohlergehen. Bald werde ich Ende Juli oder Anfang August 884 nach Kronstadt zurückkehren. Meine Reise war recht erfolgreich. Unterwegs feierte er oft in allen Städten die Liturgie. Meine Hauptaufgabe bestand darin, das Frauenkloster und die Kirche zu weihen, was mir mit der Hilfe Gottes gelang. Ich bin mit allen Gebäuden von 885 und seinen Schwestern zufrieden. Wie ist Ihr Gesundheitszustand – hat er sich verbessert? Bist du fröhlicher, energiegeladener? Möge Gott dich bald sehen. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 23. Juli 1900. Kronstadt. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrer sicheren Ankunft zu Hause. Und wir kamen am 23. Juli am Sonntag 886 in St. Petersburg an und ich habe mit Ihnen im Leushinsky-Hof gedient. Ihre Schwestern waren sehr glücklich; sie sind alle gesund und verneigen sich vor dir. Ich verneige mich auch vor euch allen. Nonne Varvara (Ivanovskaya). Nicht früher als 23. Juli 1900. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin 887 Varvara! Nachdem ich vom Leushinsky-Kloster mit dem Schiff „Vladimir“ (Efremova) nach Rybinsk 888 aufgebrochen war, erhielt ich noch vor Erreichen dort einen Brief von Pater Dr. George Makkaveev schrieb aus Kholmogory und erhielt eine Antwort auf das, was ich von ihm wollte, nämlich eine Erklärung, warum sich beim Kloster so große Schulden angesammelt hatten (mehr als 12.000 Rubel), die ich um eintausend reduzierte, indem ich dem Kaufmann Seleninov am 1. Juli 1.000 Rubel schickte. von dem Geld, das ich habe. Gott bewahre, dass du keine Schulden machst. Nehmen Sie den öffentlichen Laden auf eigene Rechnung und nehmen Sie ihn ganz aus dem öffentlichen Bereich, auch wenn es nur ein Kloster ist 889. – Bitte schreiben Sie mir, was Sie tun, was Sie bauen, was Sie wie viel und zu welchem ​​Preis gekauft haben (z. B. Brot, Vieh usw. 890). Du, Mutter, hast mir ein Schuldenblatt geschickt – die Gesamtschuld beträgt mehr als 12.000, aber niemand hat es unterschrieben – weder du noch Pater. George, sie haben nicht geschrieben, wie viel Geld du noch übrig hast, um es zu bezahlen. Sie schreiben langweilig und unklar, aber Sie müssen alles gründlich und detailliert schreiben, damit es nicht zu Missverständnissen kommt. Mein herzlicher Segen und meine Verbeugung vor dir und allen Schwestern. Ich war mit allen und allem, was ich sah, zufrieden. Möge Gott jedem Erfolg in allem schenken, sowohl geistig als auch körperlich – bei körperlicher Arbeit – in Frömmigkeit, Enthaltsamkeit, Bescheidenheit, Gehorsam, gegenseitiger Liebe und Respekt füreinander, insbesondere den Jüngeren gegenüber den Älteren. Wie viel zahlen Sie, Äbtissin, für Volodins Mehl und alle Vorräte 891, und sind sie von guter Qualität? Jetzt ist Brot teurer geworden (2 Rubel pro Tüte erhöht). Es ist gut, dass wir es rechtzeitig geschafft haben, es zu kaufen. Wenn es nicht von guter Qualität ist, müssen wir Volodin kontaktieren. Es ist besser, sich bewusst Brot in Archangelsk oder Wologda oder in Rybinsk 892 zu kaufen. Lebe wohl, Mutter, an alle Schwestern in Christus. Möge das Kloster geistig und wirtschaftlich gedeihen. Jetzt sind Sie die Herren und Besitzer eines schönen, reichen Land- und Waldgrundstücks 893: Danken Sie Gott und dem König und wissen Sie, wie Sie dieses Gut nutzen können, für das ich durch die Gnade Gottes Fürsprache für Sie eingelegt habe. Der Erbauer des Klosters ist durch die Gnade Gottes Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 1. August 1900. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Oberin Alexia! Ich bin 894 wohlbehalten aus meiner Heimat zurückgekehrt und im Gedenken an das Kloster Pukhtitsa und seine Bedürfnisse sende ich Ihnen dreihundert Rubel. Bitte benachrichtigen Sie mich über den Erhalt. An euch, Brüder und Schwestern in Christus, sende ich meinen Bogen. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 4. August 1900. Kronstadt Liebe Mutter Oberin Varvara und ihre Schwestern. Möge der Segen des Herrn und der Mutter Gottes mit Ihnen sein und möge er für Sie die Quelle aller Segnungen des Himmels und der Erde sein. Vielen Dank, Mutter, für deinen Brief und für deine ausführliche Darstellung der Bedürfnisse des neu erbauten Klosters 895. Alles wird dir zugesandt; Ich habe viele Dinge selbst gespendet und übrigens auch wunderschöne Gewänder für den Priester und den Diakon. Anna Semenovna 896 wird alles an Sie weiterleiten. Ich sende dreihundert Rubel zugunsten des Klosters, gespendet von der St. Petersburger Kauffrau Elizaveta Vas Durdina zum Gedenken an die Gesundheit ihrer psychisch kranken Tochter Elizaveta und der jungen Männer Nikolai und Alexander; Schreiben Sie ihre Namen in das Denkmal 897. Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem Vollzeitpriester, Pater. Georgiy Makkaveev 898. Ich habe Vladimir Karl Sabler gesehen, der versicherte, dass Ihre Gemeinde bald in Kloster 899 umbenannt wird. Der Letovskaya State Grove wurde vom Souverän auf meinen Antrag an den Minister vom 27. Juni 900 vom Souverän für Ihr Kloster genehmigt. Dieser Antrag war sehr wichtig und wurde durch starke Argumente gestützt. Vielen Dank an den Souverän und Herrn Minister Alexy Serg Ermolov. Schauen Sie sich jetzt bitte diese Datscha mit Fr. an. Makkabäer und mit den auserwählten Schwestern und nimm sie in ewigen Besitz. Dort gilt es zunächst, ein Haus für den Aufseher, einen verheirateten Mann und mehrere Schwestern zu bauen. 901. Ich werde dir neue Schwestern schicken. Benachrichtigen Sie, dass Sie den Brief und das Geld erhalten haben. Durch die Gnade Gottes lebe ich gut. Morgen, am 5. August, werde ich in der Kathedrale eine allgemeine Beichte ablegen und dem Volk 902 die Kommunion spenden. Beten Sie für mich, wie ich es für Sie tue. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 4. August 1900. Kronstadt Liebe und unschätzbare Mutter Taisiya! Mögen der Herr und der Heilige Geist, der Tröster, immer bei Ihnen sein und uns in Sorgen, Nöten und Krankheiten wunderbar trösten. Wie trauere ich, dass deine Schwächen und Krankheiten nach meinem Weggang 903 wieder zu dir zurückgekehrt sind! Möge der Herr, Arzt der Leidenden und Kranken, Sie heilen. Ich bin im Geiste immer bei Ihnen und denke in meinen Gebeten immer an Sie – alle Leushin-Schwestern. Bei meinen unaufhörlichen Reisen 904 kam ich kaum dazu, Dir einen Brief zu schreiben; es gibt überhaupt keine Zeit. Vielen Dank, dass Sie für unser klappriges Schiff bezahlt haben. Möge Gott ihm eine sichere Rückkehr in sein Heimatland und eine gesunde und wohlbehaltene Rückkehr gewähren, 905. Makkabäer wurde 906 zum Priester der Sura-Gemeinde ernannt. Der Souveräne Kaiser schenkte meiner Bitte zuliebe den staatseigenen, wunderschönen Letovskaya-Hain mit 300 Desjatinen 907 – Gott segne ihn! Der Bau des Hofes schreitet erfolgreich voran. Ich habe das Gehöft nach meiner Ankunft zweimal besucht, die Arbeiten laufen gut 908. Gott segne! Ich kann nicht mehr schreiben: Es ist anstrengend für meine Augen – ich schreibe bei der Lampe. Auf Wiedersehen, mein Freund. Auf Wiedersehen Schwestern. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 24. August 1900. St. Petersburg Ehrenwerte Mutter Varvara! Ich schicke Ihnen Novizinnen, die neu in das Kloster Sursk eintreten – Pelagia Afanasyeva, Elena Tseloukhova, Matrona Mogilenkova und Evdokia Kucherenko, die würdig sind, rechtzeitig 909 Nonnen zu werden. „Ich bitte Sie, sie aufzunehmen und sie zu den Novizinnen zu zählen.“ - Schreiben Sie auf, was Sie tun; Hat Ihr neuer Priester, Fr., sein Amt angetreten? Georgy Makkabeev 910 und ob er mein ihm zugesandtes Gehalt in Höhe von 500 Rubel erhalten hat. Laut der folgenden Bescheinigung stellte sich heraus, dass er kein Gehalt aus der Staatskasse erhalten würde, so dass das Kloster im Jahr 911 verpflichtet war, Mittel für seinen Unterhalt aufzubringen. Haben Sie sich die Datscha angesehen, die mir der Zar zugunsten des Klosters Sura geschenkt hat? - Wenn nicht, schauen Sie und schreiben Sie, was für ein Wald darin ist, welche Arten außer Nadelbäumen und was kann man von dieser Datscha aus für das Kloster tun? Das Ministerium hat uns diesen Hain erst nach meinem zweiten sehr überzeugenden Brief überlassen, und wenn ich nicht geschrieben hätte, was ich geschrieben habe, wäre die Datscha uns nicht überlassen worden. Danke Gott und bete zu ihm für den König, für Minister 912 und für mich. – Schreiben Sie öfter über alles, was Sie und mich interessiert. Ja und oh. Erinnere Maccabee daran, dass er mir über alle Befehle des Klosters schreiben muss. Lebewohl. Gottes Segen für alle. Unser Bauernhof in St. Petersburg macht große Fortschritte 913. Heute, am 24. August, war ich bei Äbtissin Taisia. Gott segne! Graf N.A. Protasov-Bakhmetev. 30. August 1900. Kronstadt Eure Exzellenz, verehrter Graf Nikolai Alekseevich! Ich ersuche Eure Exzellenz 914 für den Priester Alexander Krasov um seine Ernennung zum Theologielehrer am Lyzeum 915. Im Mai nahm der Rat der Akademie seine Dissertation für den Grad eines Master of Theology 916 an. Wenn Gott will, wird er ein Master 917 sein. Ich bitte Eure Exzellenz, meinen vorliegenden Antrag nicht abzulehnen und Pater Krasov zum Priester des Eurer Exzellenz anvertrauten Lyzeums zu ernennen. Euer bescheidener Bogomolets, Kronstadt Äbtissin Taisia (Solopova). 30. August 1900, Kronstadt Meine liebe Mutter Taisiya! Heute, am 30. August, habe ich auf Ihrem Bauernhof 918 gedient und eine lebhafte Predigt 919 gehalten. Ich habe Ihren Brief gelesen; Tun Sie, was Sie von Ihnen verlangt haben. Ich bin sicher, Sie werden nichts Schlimmes tun; Gott segne dich. Mit Vladimir K. Sabler sprach ich über die Klassen der Klöster 1., 2. und 3.; und er sagte, dass es in materieller oder finanzieller Hinsicht keine Bedeutung haben würde und das Kloster nichts aus der Schatzkammer erhalten würde 920. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 4. September 1900. Kronstadt Ehrenwerte Mutter Varvara! Neulich habe ich 500 Rubel an Alexander Semyon Mironov, einen Fabrikanten, in Moskau geschickt. und bat ihn, Material für die Gewänder (Soutanen und Soutanen) der Schwestern in Ihr Kloster zu schicken. - Sie sagen ihm, was und wie viel Material für jeden benötigt wird. Ich befahl, kein teures und dünnes Material, sondern billigeres und einfacheres Material zu versenden. Seine Adresse: Moskau, Razgulay; Alexander Semenowitsch Mironow. Eigenes Haus 921. Es ist ratsam, dass die Schwestern alle anständig gekleidet sind. Es ist wünschenswert, dass im Kloster einmütige gegenseitige Liebe und Respekt herrschen; damit niemandem Faulheit und Parasiten vorgeworfen und vergeblich vorgeworfen werden; denn zunächst wird euch allen alles umsonst gegeben. Ich schicke eineinhalbhundert Rubel von mir selbst an das Kloster 922. Ich bitte alle, in Liebe und Harmonie zu leben und dadurch den gemeinsamen himmlischen Vater zu trösten, der in der Dreifaltigkeit verherrlicht wird, die reinste Mutter Gottes, die Schutzengel und alle Heiligen, in deren Gegenwart Sie leben, beten und arbeiten 923. Ihr Treuhänder, Erzpriester des Kronstädter Doms Graf N.A. Protasov-Bakhmetev. 4. September 1900. Kronstadt Exzellenz, hochverehrter Nikolai Alekseevich! Ihr Wohlwollen mir gegenüber, das ich 924 oft erlebt habe, gibt mir den Mut, mich im Namen meines langjährigen Bekannten Vladimir Alexander Obnevsky, eines sehr guten und ehrlichen Beamten, der im Eisenbahnministerium tätig ist, mit einer Petition an Sie zu wenden, um ihn in die bald zu besetzende Position des Managers des Angelegenheiten- und Wirtschaftsteils des St. Petersburger Witwenhauses 926 zu ernennen. Eure Exzellenz! Dieser Beamte verdient meine Petition und Ihre gute Meinung 927. Ich habe die Ehre, das bescheidene Gebetbuch Eurer Exzellenz zu sein Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 7. September 1900, Kronstadt Ehrenwerte Mutter Alexia! Friede sei mit dir und den Schwestern des Pukhtitsa-Klosters. Ich schicke dreihundert Rubel für die Bedürfnisse der Schwestern. Bitte beten Sie für mich. – Ich werde am Montagmorgen zur Messe (11. September) 928 am Grundstein der Kirche in Revel ankommen. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 9. September 1900. Kronstadt Sie haben mich mit Ihrem ausführlichen Brief erfreut, den ich wirklich von Ihnen erwartet habe. Ich freue mich über das schöne unbewegliche Anwesen des Sursky-Klosters, das uns der Kaiser 929 geschenkt hat, und ich danke Gott für seine unergründliche Barmherzigkeit uns gegenüber. Ich freue mich sehr zu lesen, dass bei Ihnen alles in Ordnung ist und alle Schwestern mit allem zufrieden sind; - dass Prosphora und Klosterbrot gut und lecker sind. - Ich schicke Ihnen dreihundert Rubel 930 für Bedürfnisse, die Sie selbst kennen, für den Bau von Gebäuden, zum Beispiel ein Haus in unserem Hain, oder für etwas anderes 931. Jetzt ist die Nachricht, dass Sie für alles Geld brauchen. – Ich verneige mich vor allen Schwestern und Pater. Georgiy Makkaveev. Es ist keine Zeit mehr zum Schreiben. Mutter Taisiya wird morgen, am 10. September, im Leushinsky-Hof eintreffen, und während unseres Treffens werde ich sie nach dem Grund für das Schweigen bezüglich Ihrer Briefe an sie 932 fragen. Ihr Bogomolets, Erzpriester John Sergiev. Nonne Varvara (Ivanovskaya). 29. September 1900. Kronstadt Liebe Schwester Varvara mit allen Schwestern in Christus! Ich grüße Sie herzlich! Vielen Dank für Ihre ausführlichen und ausführlichen Briefe. Sie machen mich glücklich. Vielen Dank für die Gebote, die Sie im Kloster strikt befolgen: Ordnung hält alles auf der richtigen Höhe und bringt allen Nutzen; im Kloster - insbesondere als spirituelle und wirtschaftliche Einrichtung 933. Ich sende Ihnen 500 Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. (fünfhundert) 934,0. Georgiy Makkaveev hat mir geschrieben, dass Ihnen das Geld ausgeht und Sie in Not sind 935. Mein Segen und meine Verbeugung vor allen Schwestern. - Ich freue mich über das königliche Geschenk des Klosters – einen wunderschönen Hain im Jahr 936. Gewähre, Gott, dass das Kloster erheblichen Nutzen daraus zieht. Meine Verbeugung vor Fr. Georg. Tragen Sie das Geld in das Pfarrbuch 937 ein. Bischof von Riga und Mitau Agafangel (Preobrazhensky). Spätestens in der zweiten Septemberhälfte 1900. Kronstadt 938 Hochwürdigste Vladyka, barmherzigster Erzpastor! Vielen Dank für Ihre freundliche Einladung zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens der Diözese Riga. Mit der ganzen Kraft meiner christlichen Seele sympathisiere ich mit dieser freudigen Feier, aber ich kann nicht persönlich daran teilnehmen. Ich bete zum Herrn um den Wohlstand, die Ausbreitung und die Etablierung der Rigaer Kirche und dafür, dass Ihre Eminenz noch lange in der Ihrem Rang angemessenen Heiligkeit, Größe und Schönheit dient. Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester John Sergiev An den Schulrat der Diözese Archangelsk. 20. Oktober 1900. Kronstadt An den Schulrat des Theologischen Seminars Archangelsk Aus meiner Heimat, vom Priester des Dorfes Sursky, Alexander Ivanov, erhielt ich einen Brief, in dem er sich über die mangelnde materielle Unterstützung der nach mir benannten Pfarrschule 939 beklagt und um eine Erhöhung bittet. Indem ich dreihundertfünfzig Rubel als Ergänzung zu meinem Taschengeld überweise, bitte ich den Rat demütig, mir seine Meinung darüber mitzuteilen, wie wahr die Worte von Pater Dr. Alexandra und wie viel Ergänzung zu den bestehenden Inhalten für die Zukunft benötigt wird. Ich habe kürzlich den Rat gebeten, das Internat der Sur-Schule zu zerstören und nur sehr wenigen und nur für den Winter fertige Inhalte zur Verfügung zu stellen; Den übrigen Studenten sollen nur Studienhilfsmittel 940 ausgehändigt werden. Ich bitte darum, dass das überwiesene Geld nach Ermessen und Verteilung des Rates an Priester Iwanow zur Verteilung nach seinen Besitztümern übergeben wird. Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Ehrenverwalter der Kirche der Pfarrschulen der Diözese Archangelsk, Erzpriester John Sergiev. Priester Demetrius von Krasnogorsk. 21. Oktober 1900. Kronstadt Lieber und lieber Bruder in Christus, Pater Dr. Dimitri! Ich gratuliere Ihnen herzlich zu Ihrem Ortswechsel, bei dem Gott Ihnen verhältnismäßige Leichtigkeit, unzerstörbare Gesundheit, Kraft und Langlebigkeit schenken kann. Möge der Herr, Oberhirte, Sie für viele Jahre segnen, sicher, ehrlich, gesund und langlebig 942 mit Ihrer lieben Frau und Ihren Kindern 943. Ihr Bruder Erzpriester John Sergiev Erzbischof von Finnland und Wyborg Nikolai (Nalimov). 1. November 1900. Kronstadt Eminenz, gnädigster Erzpastor! Ich habe die Ehre, Ihnen die tausend Rubel weiterzuleiten, die ich der Lintul-Schwesterngemeinschaft in einem staatlichen Rentenschein von 4 % gespendet habe – um den Standort der Gemeinschaft auf die Sibiryakovskaya-Datscha 944 zu verlegen – da die Lebensbedingungen der Schwestern in Lintul äußerst schmerzhaft und für sie ungeeignet sind, da sie gezwungen sind, dort nicht für Gott, sondern für den Menschen zu arbeiten 945. Eure Eminenz, bescheidener Novize Dem Brief war eine von Pater John handschriftlich verfasste „Wertbeschreibung“ beigefügt: „Geben Sie eine Rente von 4 % auf das Kapital an, eintausend Rubel. für Nr. 0669, mit Kupons vom 1. Dezember 1900 bis 1. März 1904.“ Auf dem Brief ist vermerkt: „1900. 3. November. – An das Geistliche Konsistorium – für Anordnungen zur Verwendung der Spende gemäß dem vom großzügigen Spender angegebenen Zweck. Eintausend (1000) Rubel werden in einem Ticket verschickt. Erzbischof Nikolaus.“ Erzbischof von Finnland und Wyborg Nikolai (Nalimov). 16. November 1900. Kronstadt Eminenz, gnädigster Erzpastor! Da ich die Gnade des Herrn hatte, vielen Frauenklöstern, die ich wegen ihrer vielen nützlichen spirituellen, pädagogischen und wirtschaftlichen Aktivitäten 947 zutiefst respektiere, gebetsvoll und finanziell zu helfen – und angesichts der katastrophalen, ungewöhnlichen Situation der Lintul-Frauengemeinschaft in Finnland – beschloss ich, ihr finanziell bei der Verlegung ihrer derzeitigen Räumlichkeiten in die von ihm gestiftete Sibiryakov-Datscha 948 zu helfen, und dafür bitte ich Ihre Eminenz, mir den Umbau des Hauptgebäudes, eines großen Sibiryakovsky-Gebäudes, zu gestatten mit Kirche und Zellen. Gleichzeitig möchte ich Eure Hoheit bitten, die Arbeiten zum Wohle Christi und der armen Schwestern 949 wirtschaftlich, ohne teure Ingenieure, mit einem gewissenhaft erstellten Kostenvoranschlag auszuführen. Sobald Sie diesen Kostenvoranschlag erstellt haben, bestellen Sie bitte, dass er mir zur Prüfung zugesandt wird. Ich vertraue auf Gott und die Mutter Gottes, dass ich nach und nach (ohne zu weinen) den vollen Betrag bezahlen werde. Ich glaube, dass es nicht allzu viel kosten wird, Datscha-Gebäude in ein Kloster und eine Kirche umzuwandeln 950. Ich bitte um den erzpastoralen Segen für dieses heilige Werk und bleibe Ihr demütiger Novize. Auf dem Brief befinden sich Vermerke... „17. November 1900 – An das Geistliche Konsistorium – für entsprechende Anordnungen unter Berücksichtigung des Zwecks, den der Spender Sibiryakov der Schenkung gegeben hat. Erzbischof Nikolaus.“ Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28. November 1900. Kronstadt Seine Eminenz, Hochwürdigster Ioannikiy, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, Kavalier. Indem ich Ihrer Eminenz einen Geschenkbrief von Herrn Ramensky für das gespendete Grundstück in Höhe von 271 Quadratmetern überreiche, zusätzlich zu dem, den ich bereits für den Bau des Sursky-Geländes 951 erhalten habe. Ruß und Plan dieses Grundstücks 952, bitte ich Ihre Eminenz demütig, die Arbeit auf sich zu nehmen, für mich die höchste Erlaubnis zur Annahme des besagten Geschenks 953 zu erhalten. Auf dem Brief steht: „28. November 1900. Das Konsistorium wird die Sache in die Wege leiten. E Ioannikiy.“ Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Nadezhdin). 28. November 1900. St. Petersburg Ich bitte sehr respektvoll um Ihren erzpastoralen Segen, um Äbtissin Varvara in den Rang einer Äbtissin des Sursk-Klosters zu weihen und die Novizin Anna Sergeeva, die für den Bau des Klosters verantwortlich ist, als Soutane im St. Petersburger Kloster des Leushinsky-Klosters am Tag des Kirchenfestes am 4. Dezember durch den Bischof nach Ernennung des Metropoliten 954 zu tonsurieren. Ich bitte Sie, Ihren Segen 955 telegraphisch zu erteilen Leushinsky Metochion an Erzpriester John Sergiev. Basseynaya 31. Auf dem Telegramm des Wurfes. „28. November 1900. Bereiten Sie ein Telegramm als Segen für den Eingeweihten und die Tonsur vor. E Ioannikiy.“ An die Herausgeber der Zeitschrift „Russian Pilgrim“. Erste Dezemberhälfte 1900. Kronstadt An die Redaktion des „Pilgrim“ Mit der Weiterleitung von sechs Rubel bitte ich die Redaktion, die allgemein nützliche Zeitschrift „Pilgrim“ an die bekannte Adresse 956 zu senden. Ich hoffe, nächstes Jahr neue Artikel aus meinem Tagebuch „Pilgrim“ 957 (Person Alexander Iv Popovitsky) 958 zur Verfügung stellen zu können. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 23. Dezember 1900. Kronstadt Frohe Weihnachten! Ich entschuldige mich dafür, dass ich mich vor den Feiertagen nicht in eurer Pjukhtitsa getroffen habe, ihr wisst ja, wie sie mich überall schikanieren und zerreißen. Ich bereite mich auf die Feiertage vor – für einen Tag 959. Ich schicke dreihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Verneige dich vor dir und allen Schwestern. Evdokia Nikiforovna und ihre Tochter Ekaterina bitten darum, Sie zu sehen. Ich denke, Sie werden sich nicht weigern, sie anzunehmen. Jetzt werden sie golden sein – wir haben genug gesehen. - Ich bitte um sie. Bitte beantworten Sie meine Anfrage. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 30. Dezember 1900. Kronstadt Liebe Mutter Taisiya, liebe Schwestern in Christus! Möge der Segen Gottes und der reinsten Mutter Gottes zusammen mit dem Vorläufer Christi und dem Täufer Johannes auf euch allen sein und bleiben. Vielen Dank für Ihren Brief an mich, er ist sehr wichtig und nützlich für mich. Damit meine ich keinen Techniker oder Ausbilder für das Schiff des Surskaja-Klosters 960 und ich überlasse es Ihnen und bitte Sie, sich an Iwan Andrejewitsch Miljutin zu wenden, in der Hoffnung, dass er uns die notwendigen Leute 961 zur Verfügung stellt. Priester N. Kurlov weigerte sich völlig, nach Sura zu gehen, und ich schrieb 962 einen Brief an Bischof von Archangelsk, in dem ich ihn auffordere, einen Priester für das Sura-Kloster auszuwählen, einen älteren Witwer und wenn möglich kinderlos 963 . Jetzt hängt die Sache vom Herrn ab. Alles ist zum Besseren. Lebewohl. Heute habe ich auf Ihrem Gelände 964 gedient. Ihr Diener und Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Frau Belinskaya. Im Jahr 1899 oder 1900. Kronstadt Möge im Jahr 965 nach deinem Glauben dem Diener Gottes Eustathius die erbetene Gesundheit zuteil werden Priester Moses Rutkevich. Im Jahr 1900. Kronstadt 967 Äbtissin Taisia (Solopova). 11. Januar 1901. Kronstadt Vielen Dank für Ihren Brief. Ich habe den Kommandanten gesehen und mit ihm gesprochen 968. Ich konnte noch nichts Entscheidendes sagen. Ich warte auf Neuigkeiten aus Sure 969, aber von dort gibt es nichts. Wir sind alle gesund. Und möge der Herr Ihnen Gesundheit schenken. Heute, am 11. Januar, hatten wir eine Sitzung der Kommissionsmitglieder. Da war Wladimir Karlowitsch Sabler, er war ein freundlicher Mann – Gott segne ihn. Dieses Treffen war äußerst interessant, nützlich und mit guten Konsequenzen verbunden. 970. Auf Wiedersehen, liebe Mutter. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 24. Januar 1901. Kronstadt Ich schicke dreihundert Rubel zugunsten des Klosters und der Schwestern. Ich kann mich immer noch nicht darauf vorbereiten, zu dir zu kommen. Häufige Gottesdienste in St. Petersburg mit den Bischöfen hindern uns daran, Sie 971 zu besuchen. Aber trotzdem werde ich auf jeden Fall zu Ihnen kommen 972. Meine Verbeugung vor Dir und den Schwestern und Priestern des Klosters. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 26. Januar 1901. Kronstadt Sei in Frieden 973 und freue dich im Herrn 974 mit all deinen Schwestern in Christus. Vielen Dank für Ihre Briefe; Ich danke auch meinen Sursky-Schwestern für den Brief und die zum Ausdruck gebrachten Gefühle. Möge Gott Ihnen allen Frieden und Liebe schenken, den kostbarsten aller Segen. Mein Brief wird Ihnen von der neuen Schwester Maria 975 überbracht, die Ihnen alle Dinge überbringen wird, die Sie zum Kauf anvertraut haben. Gleichzeitig trägt sie die Ikonen, die ich ihr für ihre Zellen und für meine Enkelin Anisia 976 im Dorf Osanovo geschenkt habe. Verneige dich vor Fr. Georg und seine Frau. Schreiben Sie mir, ob das Gerücht wahr ist, dass Fr. Georgiy Makkaveev hat in Karpova Gora viele Waren hinterlassen, die er für eine unbekannte Person gekauft hat – mit unserem Geld; und dass Seleninov in Archangelsk große Rechnungen hat, für die das Sursky-Kloster 977 bezahlen muss, und darüber mit Makkaveev sprechen und mir ausführlich schreiben oder Makkaveev selbst ausführlich schreiben lassen. Leben und Dienen, Leben und Dienen nach dem Gewissen und nach dem Priestertum. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 26. Januar 1901. Kronstadt Herzlichen Glückwunsch zum Engel 978. Ich sende Ihnen Gottes Segen und verneige mich von ganzem Herzen. Auch deine Schwestern hier 979. Aus Sura schreibt mir M. Varvara positive Briefe, friedliche, beruhigende Briefe. Ich freue mich und danke Gott, dass der Sturm des Feindes 980 überschritten hat. Ja, sie wird nicht wieder dorthin zurückkehren. Ich erzähle dir von mir - ich bin gesund, ich habe kürzlich bei dir 981 gedient. Auf Wiedersehen. An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. 30. Januar 1901. Kronstadt Erzpriester des Kronstädter Doms, Gründerin des Sura-Frauenklosters Auf die Anfrage des Konsistoriums: Welches Gehalt wird dem Priester und Diakon im Sursky-Frauenkloster 982 zugeteilt? Ich beehre mich, Ihnen mitzuteilen, dass das Gehalt des Priesters sechshundert Rubel betragen wird. (600 Rubel) und der Diakon vierhundert Rubel. (400), darüber hinaus können künftige Einkünfte hinzukommen – nach Absprache mit der Mutter Oberin. – Bald nach seiner Priesterweihe schickte ich fünfhundert (500) Rubel an den Priester Makkabäus. 983 Auf dem Umschlag: „Custom.“ In Archangelsk. An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. Vom Erzpriester des Kronstädter Doms. Zustand Nr. 95". Wilhelm Pfankuch. Ende Januar 1901. Kronstadt 984 Es gab noch nie einen Fall, in dem aufrichtiger Glaube einen Menschen beschämte und ihm keinen Trost spendete. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 3. Februar 1901. Kronstadt Herzlich, liebe Mutter Taisiya! Friede sei deiner Seele; der Frieden deiner Wohnung; Friede allen deinen Schwestern. Vielen Dank für Ihren freundlichen Brief, voller Gefühle unfehlbarer Hingabe an mich. Möge der Herr dich lieben, wie du mich geliebt hast, einen Sünder und Unwürdigen. Vielen Dank auch für Ihre Sorgen um den Kapitän meines Sursk-Dampfschiffs 985. Ich habe Ihren Brief an Efrem Alekseevich über Andrei Abramovich Molchanov unterschrieben, weil ich ihm vollkommen zustimme. Ich fahre nach Moskau Am 4. Februar 986 und am 6. Februar beabsichtige ich, auf Ihrem Gelände 987 zu dienen. Die Tage der Vergebung kommen 988; vergib mir alles; und möge Gott dir vergeben und dich segnen. Ihr Gebetbuch ist unwürdig An den Herausgeber der Zeitung „Russian Reading“. 27. Februar 1901. Kronstadt Mit Freude und Liebe begrüße ich die Geburt der öffentlich zugänglichen Zeitung „Russische Lektüre“ 989 (mit Zeichnungen und Bildern) und empfehle sie den russischen Frommen zur Veröffentlichung in öffentlichen Bibliotheken und Schulbibliotheken zur Erbauung und Bereicherung mit spirituellem und allgemeinem Wissen 990. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 1. März 1901. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Barbara! Gottes Segen und Frieden für Sie und alle Schwestern des Klosters St. Johannes der Theologe von Surskaya. Ich sende Ihnen auf Grundlage der Aussage von Pater Dr. George Makkaveev über Ihren Geldmangel – tausend Rubel für alle möglichen Bedürfnisse 991. Gleichzeitig teile ich Ihnen mit, dass Pater. George erhielt dreitausend Rubel zur Begleichung von Schulden und für verschiedene Gebäude 992. Pater George wurde von mir und Mutter Taisia ​​​​mit Liebe empfangen und feierte mehrmals mit mir die Liturgie der vorgeheiligten Gaben 993. Wir haben ihm dennoch verschiedene Bemerkungen gemacht und ihm wurde klar, dass er in einigen Punkten falsch lag. – Möge Gott jedem Frieden, Stille und die Fülle der Gnade Gottes schenken. Mutter Varvara! Stellen Sie sicher, dass alle Schwestern anständig und warm gekleidet sind. damit Sie nicht faul im Gebet und in verschiedenen Gehorsamspflichten sind: Denn auf diese Weise wird Ihr Kloster von Gott und der Mutter Gottes und dem heiligen Johannes dem Theologen gesegnet, und in allem wird es Wohlstand und Überfluss geben. Lebewohl. Möge Gott Ihnen allen gewähren, das heilige Pfingsten in gottgefälliger Weise zu verbringen und das Osterfest Christi 994 zu feiern. Bulgarischer Prinz Ferdinand. Spätestens am 3. März 1901. Kronstadt Mit Glauben und Liebe bete ich zum Herrn für die Gesundheit und erfolgreiche Genesung von Prinz Boris, Ihrem lieben Sohn 995. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 30. März 1901. Kronstadt Ehrwürdigste und von Herzen geliebte Mutter Taisiya! Ich grüße Sie und alle Schwestern von ganzem Herzen am strahlenden und lang erwarteten Fest der Auferstehung Christi – dem Grundstein unserer allgemeinen Auferstehung 996! Möge Gott gewähren, dass Sie und alle Ihre Schwestern dieses Jahr und in vielen kommenden Jahren in Würde jubeln können. - Aufwachen! Ich habe Ihren Brief und M. Varvara gelesen. Du schreibst die Wahrheit. Mac weiß, wie er Geld aus mir herausbekommt, aber was kann man mit ihm machen, 997? Alles an ihm ist wie Wasser vom Rücken einer Ente. Wenn die Äbtissin in Zukunft alle Teile der Verwaltung und des Eigentums des Klosters und übrigens auch das Schifffahrtsgeschäft leiten wird, dann wird wahrscheinlich alles auf einer korrekteren Abrechnung 998 basieren. Gott gebe, dass die Arbeit erledigt wird und das ganze Leben des Klosters in allem einen guten und erfolgreichen Weg geht. Dieses Jahr denke ich darüber nach, wieder mit dem Dampfschiff nach Sura zu fahren, wenn Nevorotin und die Loparevs Dampfer zur Verfügung stellen (klein genug, um durch die Schleusen zu fahren). Auf einem Boot ist es komfortabler als in einem 999-Auto; Sie können saubere Luft 1000 frei atmen. Auf Wiedersehen, Mutter. Auf Wiedersehen! Ihr bescheidenes Gebetbuch Kaiser Nikolaus II. und Kaiserin Alexandra Fjodorowna. Spätestens am 3. April 1901. Kronstadt Möge der auferstandene allmächtige Schöpfer und Herrscher der Welt alle Ihre Wünsche als Vater und Monarch, als Mutter und Königin 1002 erfüllen. Treuer Kronstädter Erzpriester Äbtissin Taisia (Solopova). 5. April 1901. Kronstadt Grüße an Dich und alle Schwestern im Herrn. Friede und Barmherzigkeit sei dir vom auferstandenen Herrn, mit Gesundheit und allem Erfolg im Glauben und in der Liebe! Heute hatte ich den Trost, in Ihrem Hof ​​die Liturgie zu feiern und anschließend etwas zu essen. Meine besonderen Grüße gehen an Dich, Taisiya, die Auserwählte der Königin des Himmels, langmütig und fleißig, von unschätzbarem Wert. Ich wünsche Ihnen allen, dass Sie sich im Herrn freuen, gereinigt durch Fasten und Gebet, Buße und Gemeinschaft mit den göttlichen Mysterien. Möge Gott gewähren, dass wir uns im Sommer beim Dampfschiffgottesdienst 1003 und mit Dir, Mutter, zum Gedenken an den heiligen Evangelisten Johannes den Theologen in Deinem Hof ​​1004 treffen. Ich vergesse es nicht, aber ich gehe hin und diene manchmal. Durch Gottes Gnade bin ich gesund, ich arbeite hart und arbeite täglich für meinen Herrn und mein Volk. Mutter Varvara schreibt Trostbriefe von Sura; Möge der Herr sie unerschütterlich stärken. P.S. Ich leite Alexei Mikh Agarev mit zwei Briefen an Sie weiter – Neronov und sein (Agarev) 1005. Ich bitte Sie, sie zu lesen und, wenn möglich, ihren Inhalt Vlad K. Sabler zu melden. Prinz G. D. Shervashidze. 22. April 1901. Kronstadt Ihre Exzellenz Georgy Dmitrievich! Der ehemalige Marineoffizier Kapitän 2. Ranges Nikolai Nikol Shemyakin 1006 hat mich als seinen Verwandten gebeten, anlässlich des Todes des ehemaligen Polizeichefs vor Ihnen für seine Ernennung zum Polizeichef der Stadt Gatschina zu intervenieren. Wenn dieser Ort nicht besetzt ist, wären Sie dann bereit, bei der Ernennung von Shemyakin zu diesem Ort 1007 mitzuhelfen? Dein eifriges Gebetbuch Kronstadt An den Hauptverwalter des eigenen Amtes Ihrer Kaiserlichen Majestät A. S. Tanejew. 22. April 1901. Kronstadt Der Rat des Kronstädter Hauses des Fleißes bittet Ihre Exzellenz höchst respektvoll, Ihrer kaiserlichen Majestät, der Souveränen Kaiserin Alexandra Fjodorowna, Ausdruck treuer Gefühle und Glückwünsche zum kostbaren Namenstag von den Werktätigen, Arbeitern, älteren Frauen, Kindern des Waisenhauses, der öffentlichen Schule, dem gesamten Rat und den Mitarbeitern des Kronstädter Hauses des Fleißes zu überreichen. Darüber hinaus senden sie Gebete an den Herrn für die Erhaltung der kostbaren Gesundheit und Langlebigkeit ihrer August-Patronin. Vorsitzender der Kronstadt Andreevsky-Vormundschaft, Vorstandsvorsitzender des House of Diligence Schatzmeister des Hauses des Fleißes M. Korovnikov 1008. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 7. Mai 1901. Kronstadt Mutter Varvara mit all ihren Schwestern in Christus! Ich grüße Sie und alle Ihnen anvertrauten Bewohner des Klosters von Herzen. Frohes Fest der Himmelfahrt des Herrn 1009! Ich schicke tausend Rubel 1010 für die Bedürfnisse der Schwestern. Bald, so Gott will, werde ich dich besuchen kommen. - Gewähre Gott, dass es reichlich Wasser gibt – vorwärts und rückwärts. Sechzig neue Schwestern 1011 werden bald bei Ihnen eintreffen. Es gibt 1012 davon mit Liebe. Verneige dich vor Fr. Georg. Wir überlegen, mit dem Boot zu fahren und werden mindestens zwei Wochen unterwegs sein. Abreise 22. Mai 1013. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). Spätestens am 9. Mai 1901. Kronstadt 1014 Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen; Ich habe mich ein wenig darüber beschwert, dass Sie mich gerügt haben, weil ich Ihnen keine Briefe geschickt habe. Ich habe die Ehre, Ihnen darauf zu antworten, dass ich selbst selten Briefe schreibe – weil ich keine Zeit habe. Ich bitte Sie, sich in Zukunft nicht mehr zu beschweren; Ich habe dir kürzlich Geld geschickt. Ich schicke jetzt zweihundert Rubel. Diese Spende ist freiwillig und nicht verpflichtend. Es gibt unzählige Menschen in Not; diejenigen, die fragen – auch. „Ich bitte dich, Mutter, fair zu den Schwestern zu sein und Bogolyubskaya und ihre Schwester nicht zu ignorieren. Wenn die Mutter Oberin ungerecht ist und einige unterdrückt, während sie andere bevorzugt, werde ich keine Kommunikation mit ihr haben, bis ich sehe, dass sie allen die gleiche Liebe und Aufmerksamkeit entgegenbringt.“ Seien Sie fair und lassen Sie mich sicher sein, dass Sie eine freundliche und unparteiische Mutter sind. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 25. Mai 1901. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Alexia! Als ich 1015 für einen zweimonatigen Urlaub in meine Heimat aufbreche, schicke ich dreihundert Rubel für den Bedarf des Klosters. Ich bitte Sie und Ihre Schwestern um Ihr Gebet für eine sichere Hin- und Rückreise und für den Wasserreichtum in den Flüssen. An die Herausgeber des Magazins „Soulful Reading“. Spätestens am 27. Mai 1901. Kronstadt Wiederum zirkuliert ein angeblich von mir verfasstes Gebet 1016 unter meinem Namen um die Hände, mit der Verpflichtung, es an neun Personen weiterzugeben und mit der Verheißung allerlei Vorteile für diese Weitergabe. Dieses imaginäre Gebet, das von einem unwissenden und überhaupt nicht kirchlichen Oberhaupt verfasst wurde, gehört nicht mir, und sein Nachwort gehört offensichtlich einem Schurken, der auf die Leichtgläubigkeit und den Aberglauben des einfachen Volkes setzt. Dies ist der Inhalt dieses Gebets: „Oh, Jesus Christus, wir beten zu Dir, heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme Dich unser und Deiner ganzen Welt vor aller Zerstörung. Du hast unsere Seelen mit Deinem Blut von den Sünden erlöst. O ewiger Gott, Deine Barmherzigkeit ist groß, um Deines reinsten Blutes willen, immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.“ Bedingung des Gebets: „Wer dieses Gebet hat, muss es an neun Personen weitergeben und es mindestens einmal am Tag im Glauben lesen, dann wird er von allem Übel und allen Katastrophen erlöst, und wenn er es nicht erfüllt, wird er dem Übel und den Katastrophen ausgesetzt sein.“ Mitte März 1887 und im Januar 1889 1017 bat ich das Kronstädter Bulletin und andere Zeitungen, diese religiöse Verfälschung (Fälschung, Lüge) durch die Presse bekannt zu machen. Jetzt wiederhole ich noch einmal meine bescheidenste Bitte. Erzpriester John Sergiev 1018. Priester Alexander Kosukhin. 31. Mai 1901. Kronstadt Lieber Fr. Alexander Michailowitsch! Alle Ihre Gratulanten, darunter auch ich, raten Ihnen wärmstens, einen langen Urlaub zu nehmen, um Ihren schlechten Gesundheitszustand 1019 zu verbessern, damit Sie nicht ständig zu Ihrem normalen 1020 zurückkehren. Überlegen Sie, wie Sie sich und Ihrer Familie etwas Gutes tun können – achten Sie in den Sommermonaten gut auf Ihre Gesundheit. Die Chefs wissen genau, dass Urlaub für Sie keine Laune, sondern ein eklatantes Bedürfnis ist. An sie, Freund und Bruder, kümmere dich um das Talent des Lebens, das Gott dir gegeben hat, um die Talente des Wohlbefindens für dich selbst, deine Frau und deine Kinder und alle, die dich schätzen und lieben, zu steigern: denn in der Hauptstadt schätzen und lieben dich viele wirklich 1021. Ich habe dir, lieber Bruder, ein paar Zeilen geschrieben, in der Hoffnung, dass du sie nicht hinter deinen Rücken wirfst. Denken Sie daran, wie oft wir in Ehrfurcht 1022 vor einem Thron der Gnade standen 1023. Ihr Bruder und Bewunderer Erzpriester John Sergiev. E.K. Sergejewa. 4. Juni 1901. Auf dem Weg nach Sura Liebe Frau Elisaveta Konstantinowna! Möge Gottes Segen, den Sie sich immer wünschen und suchen, mit Ihnen sein und möge er Ihre Kopfschmerzen lindern und heilen. Friede und Segen für alle, die bei Ihnen sind 1024. - Ich reise sicher, mit Nutzen und Vergnügen. Auf Einladung der Besitzer halte ich oft Liturgien in nahegelegenen Städten oder in Sägewerken 1025. Ich fühle mich gut. – Jetzt bin ich meiner Heimat Archangelsk und Sura nahe. P. P. Shumanan. 5. Juni 1901. Beresniki Hier reise ich für diese Stunde in meine Heimat und auf meinem Schiff 1026 und finde völlige Befriedigung für den Geist und das müde Fleisch 1027. Ich danke Gott, ich verherrliche seine Güte, Größe, Allmacht, Heiligkeit, unaussprechliche Schönheit. Kaiser Nikolaus II. Spätestens am 6. Juni 1901. Auf dem Weg nach Sura Nach Peterhof. An den souveränen Kaiser. Unterwegs hatte ich das Glück, etwas über den überaus freudigen und erfolgreichen Vorsatz Ihrer Majestät zu erfahren. Ich bete zu Gott um die Stärkung der Stärke der High Birthing Mother und den Erfolg des High Newborn 1028. Treue Untertan von Kronstadt Äbtissin Taisia (Solopova). 10. Juni 1901. Sure Christus ist in unserer Mitte und ist und wird sein! 1029 So erreichte ich Sura und besuche und diene hier am dritten Tag 1030. Dieses Jahr haben wir es – und nicht alle – mit großen Schwierigkeiten nach Sura geschafft; Das Wasser in Pinega ist extrem niedrig und erlaubte uns nicht, unser Heimatland mit dem Dampfschiff 1031 zu erreichen. Nachdem wir keine 80 Werst zurückgelegt hatten, mussten wir am Berg Karpovaya das Schiff verlassen und zu Pferd den Berg hinaufsteigen. Wir waren alle sehr erschüttert darüber, dass wir nicht daran gewöhnt waren, sogar ich, der an Vogelmännchen nicht gewöhnt war. Nach der Eisenbahn und den Dampfschiffen ist das Reisen mit Dorf-Vogelköpfen äußerst schwierig. Auf dem Rückweg in die Stadt Pinega, wo der Dampfer auf uns wartete, wollen wir mit einem kleinen Klosterkahn mit geringem Tiefgang weiterfahren. Wir wissen nicht, ob diese außergewöhnliche Reise auf dem Wasser möglich sein wird. Morgen, 11. Juni, verlassen wir Sure 1032. Wir befanden uns in einem dem Kloster zugeteilten Regierungshain, 16 Werst von Sure 1033 entfernt. Der Ort ist bezaubernd mit seiner Lage und dem riesigen Schiffsgerüst. Der größte Teil davon ist bergig und mit Wald bedeckt; Ganz oben auf dem Berg wurden mehrere Wälder abgeholzt und der Ort für den Bau einer kleinen Kirche, ähnlich einem Kloster 1034, geräumt. Das Dorf Surskoye ist vom Berg aus gut sichtbar und der Horizont ist extrem weit; Sie können einen Raum von 40 Meilen umschauen – was für eine Höhe! Weiter unten, auf demselben Berg – einem halben Berg – wurde ein Haus für die Schwestern gebaut, aber es ist noch nicht fertig, noch nicht fertig. Hier tranken wir Tee mit all unseren Gefährten – Priestern, Diakonen, Hieromonk Feofan und Äbtissin 1035, Anna Semyonovna 1036, Anna Yakovl Lezhoeva und vielen Schwestern. Hier lese ich allen das Evangelium vor – das Gleichnis vom Hochzeitsfest, vom Weinberg 1037 und erkläre, was ich gelesen habe. Es entstand eine „Bergpredigt“, die an den Berg der Seligpreisungen 1038 erinnert; Wir blieben hier zwei Stunden oder länger und gingen zu fünf Paaren und anderen zu Fuß zurück. 3 Stunden hin und die gleiche Zeit zurück fahren. Irgendwie schaffen wir es, auf einem Lastkahn ohne Dampfer zu reisen! Herr, hilf uns! – Ich habe Archangelsk noch nicht besucht; So Gott will, werde ich auf dem Rückweg sein. Ich werde 3-4 Tage in Archangelsk bleiben, von dort aus werde ich Ihnen 1039 schreiben. Wie geht es deiner kostbaren Gesundheit, Mutter? Wie geht es den Schwestern und wie werden sie gerettet? Mögen Sie alle Hilfe von oben erhalten. Die Sursky-Schwestern verneigen sich alle vor dir. Sie freuen sich riesig über meine Ankunft und meinen Besuch bei ihnen. Ich war heute bei einem gemeinsamen Essen; Es hat die gleiche Reihenfolge wie bei Ihnen. Die Schwestern singen gut, und man kann viel Eifer für Gott und Dienst erkennen. Gott segne! Ganze 1040 Gebäude wurden errichtet, weitere 1041 Gebäude befinden sich noch im Bau. Wir haben ein Sägewerk und eine Ziegelei, eine Getreidemühle; Ich habe die Produktion gesehen – eine Säge, eine Ziegelmaschine und eine Mehlmühle. Alles ist gut, alles ist nützlich. Gott gebe, dass sich alles verbessert. Ich hoffe, mit Gottes Hilfe am 22. oder 23. Juni bei Ihnen sein zu können. Dein unwürdiger Godmolet Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 20. Juni 1901. Auf dem Weg nach Leushino Als ich 1042 in Archangelsk war, überreichte mir Pawel Petr Seleninow eine Rechnung, wonach das Surskaja-Kloster ihm weitere 3.075 Rubel zahlen muss. Schreiben Sie mir im Leushinsky-Kloster, ob dieser Betrag in der in Maccabeevs Bericht angegebenen Gesamtsumme von etwa 5.000 Rubel enthalten ist oder ob es sich um eine neue, Ihnen und mir unbekannte Schuld handelt. Wenn es sich um eine Neuverschuldung handelt, warum dann? Makkabäer hat mir in seinem Bericht nichts davon erzählt? Dies wäre äußerst unehrlich und ausweichend, ja sogar falsch. Pavel Petrovich sagt, dass dieser Bericht 3000 Rubel kostet. Sie wissen schon (warum wird es im Bericht nicht angezeigt?). Schreiben Sie mir sofort, woher kam dieser neue Schuldenanstieg, der im Makkabäerbericht nicht erwähnt wurde, und warum wurde er nicht früher erwähnt? Gesund bleiben. Ich segne alle und verneige mich vor allen. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 30. Juni 1901. Auf dem Weg von Sura Ehrwürdige Mutter Äbtissin Varvara mit ihren Schwestern in Christus! Vielen Dank für den Brief, den ich am 30. Juni von Ihnen erhalten habe. Es hat mich gefreut, weil Sie über die Gefühle geschrieben haben, die sowohl Sie als auch die Schwestern des Klosters bei meinem Abschied aus Sure 1043 erfüllt haben. Ich freue mich, dass es Ihnen gut geht. Das Einzige, was mich verwirrt, ist: Oh. Georgy hat viele Schulden gemacht und mir vorher nichts davon erzählt oder darüber geschrieben. Sie fielen wie Schnee auf mich, als ich von Seleninov erfuhr, dass ich noch 3.075 Rubel schuldete. Warum sollte ich nicht rechtzeitig über diese Schulden sprechen? Und wie lange wird dieser Mangel an Offenheit anhalten? Bedeutet das nicht, dass man mich unverschämt ausraubt, in der Gewissheit, alles und jeden zu bekommen? George hat nicht zugunsten des Ladens oder des Klosters angenommen, ich werde auf jeden Fall 1044 bezahlen? Wenn mir vorher alles gesagt worden wäre, hätte ich natürlich allem Notwendigen zugestimmt und das Unnötige beiseite geworfen. - Und jetzt stellt sich heraus, dass, wenn Fr. Georgy würde sich auch dazu entschließen, eine Schuld von 10.000 zu begleichen – sollte ich sie dann seiner Meinung nach zurückzahlen? Er hätte keinen Fehler gemacht und seine Unbesonnenheit und meine bisherige Großzügigkeit nicht bereut. Schließlich gibt es für alles Mäßigung. Meine Geduld würde nicht erschöpft sein. Machen Sie weiter, ohne mich zu fragen, machen Sie keine Schulden; und was Sie brauchen, schreiben Sie im Voraus darüber und holen Sie meine Zustimmung und Erlaubnis ein. Am 28. Juni dieses Jahres schickte ich Seleninov 1000 Rubel zur Begleichung einer Schuld von 3075 Rubel. Den Rest zahlen Sie 1045. Lassen Sie Maccabeev mir einen Bericht über diese Schulden schicken, warum wurde sie dann nicht in seinem Bericht aufgeführt und versteckt?! Ihr Diener und Erbauer des Klosters Sursk, Äbtissin Taisia (Solopova). 18. Juli 1901. St. Petersburg Meine liebe Mutter Taisiya! Gnade, Barmherzigkeit und Friede sei mit dir vom Herrn 1046. Ich bin wohlbehalten angekommen, Gott sei Dank bin ich gesund. Er diente direkt vom Wagen aus auf Ihrem Gehöft 1047 und nutzte dabei unter anderem die Nähe zum Wagen 1048 aus. Die Schwestern waren alle sehr glücklich, wir haben natürlich mit ihnen für Sie gebetet; Sie sind gesund und verneigen sich vor dir. Auch ich verneige mich herzlich. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 28. Juli 1901. Kronstadt Friede sei mit dir und deinen Schwestern! Ich bin 1049 wohlbehalten nach Hause zurückgekehrt. Ich habe Ihren letzten Brief erhalten; Ich schicke dir tausend Rubel. - Ich bitte Sie, mir alle Dinge namentlich mitzuteilen, die Sie von Karpovaya Gora erhalten haben - von uns auf dem Dampfer 1050 gebracht. Geben Sie Ihr Geld sorgfältig und umsichtig aus, aber nicht geizig – machen Sie über alles Rechenschaft. Benachrichtigen Sie alle Schwestern über den Erhalt großer schwarzer Schals. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 31. Juli 1901. Kronstadt Gottes Segen für Sie und Ihre Schwestern, möge der Herr, Vater der Großzügigkeit und Gott aller Freude, den Frieden und die Liebe in Ihnen vermehren 1051. Ich sende Ihnen tausend Rubel 1052, um das Kloster und die Gottesdienste einzurichten; Benachrichtigen Sie mich über die zuvor gesendeten Tausend, wenn Sie 1053 erhalten haben. Ich lehnte einen Platz am Ufer der Dwina in Archangelsk auf das Angebot von Pater ab. Makkabäer, weil sie definitiv 8.000 verlangen und die sechs, die ich gegeben habe, nicht nehmen. Und wie viel Geld würde es dann kosten, sich an das Geschäft anzupassen! Und es würde kein Ende geben. „Gott wird in Zukunft einen Ort ans Ufer schicken.“ 1054 – ich wiederhole es noch einmal – benachrichtigen Sie mich über alle Dinge, die Sie vom Schiff auf Karpova Gora erhalten haben. 1055. Haben Sie einen silbernen Kelch (Kelch für die Heilige Kommunion) mit Patene und anderem Zubehör erhalten? Meine herzliche Verbeugung vor allen. Versuchen Sie, Mutter Varvara, fair zu allen zu sein – kümmern Sie sich um alle, geben Sie jedem das, was ihm zusteht, damit im Kloster Frieden, Liebe, Wahrheit, Zufriedenheit, Frömmigkeit, Gehorsam, Reinheit und harte Arbeit herrschen. Möge Gott Sie mit aller Gnade vergrößern. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 1. August 1901. Kronstadt Liebe Mutter Äbtissin Varvara! Aus St. Petersburg erreichen mich unfreundliche Gerüchte über Sie und Ihr Kloster, nämlich: - dass einige Schwestern, die zum Gehorsam geschickt wurden, ohne Schuhe gehen und sich deshalb erkälten und krank werden 1056. Schicke ich Ihnen deshalb großzügig Geld und bringe es selbst in ausreichender Menge mit, um damit nicht alles Notwendige für die Bewohner und Mitarbeiter des neuen Klosters zu kaufen? – Ich habe kürzlich allen Schwestern große schwarze Schals 1057 geschickt: Geben Sie sie allen. „Durch die Novizin Gromova und andere erreichen mich diese unangenehmen Nachrichten. Es ist traurig, sie zu hören. Versuchen Sie, dieses Durcheinander in Zukunft nicht mehr zu erleben. – Schreiben Sie mir jetzt und erklären Sie mir, was es bedeutet, dass die Novizin barfuß geht? – Ich warte auf eine schnelle Antwort. Ich habe Ihnen kürzlich tausend Rubel geschickt. Ja, Makkabäer hat tausend für Sie, 1058. Auf Wiedersehen. Kümmere dich um alle, die unter deiner Kontrolle stehen: Schließlich sind sie deine Kinder, die dir Gott anvertraut hat. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 4. August 1901. Kronstadt Liebe Mutter, viel Fürsorge, viel Schwieriges, viel Schmerz! Der Herr ist mit dir, Königin des Himmels, Vorläuferin Christi, Johannes des Theologen und aller Heiligen. Ich grüße Dich aus tiefstem Herzen. Aufgrund der Hitze des Tages sitze ich heute zu Hause und habe Zeit, Ihnen zu schreiben. - Wie fühlen Sie sich? Werden Sie normalerweise nicht krank? Möge der Herr Sie in Ihrem Leiden stärken. Große Kronen ewiger Herrlichkeit werden für Sie für große Taten, Mühen, Heldentaten und Leiden geflochten. Ich besuche oft Ihren Garten; Schwestern sind gesund; Sie halten eine strenge Ordnung aufrecht, die in allem definiert ist. Ich diene entweder in meiner Kathedrale oder an anderen Orten, wo sie mich einladen. Gestern besuchte ich Bischof Metropolit Antonius und ließ ihn einen Brief aus einem glühenden Sweatshirt vorlesen, den sie mir 1059 beleidigend geschrieben hatte. Er staunte über die Kühnheit der Frau, zuckte mit den Schultern und sagte: „Gott sei mit ihnen; lass sie uns schimpfen, aber wir werden uns mit Würde und Sanftmut verhalten, die dem Priesterrang angemessen sind. Ich selbst habe ähnliche Briefe.“ Während ich der Liturgie diene, spreche ich ohne Vorbereitung lehrreiche Worte – die Gnade macht weise. Es ist August; Hier ist der Beitrag. Die Mariä Himmelfahrt ist ein Patronatsfest der Duma-Kirche von Kronstadt. Möge Gott ein lebendiges Wort über die Entschlafung des Reinsten 1060 gewähren. Der Architekt Nikonov 1061 wollte zu Ihnen gehen; Wahrscheinlich haben Sie es jetzt schon. Verneige dich vor dir und allen Schwestern. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 8. August 1901. Kronstadt Liebe Schwester im Herrn Varvara, ernannte und ernannte Äbtissin des Klosters! Friede sei mit dir im Herrn. Ich teile Ihnen mit, dass ich Seleninow, Pawel Petrowitsch, die letzten Tausend Ihrer Schulden im Jahr 1062 geschickt und Sie vor der Begleichung der Schulden bewahrt habe; und in der Zwischenzeit schicke ich Ihnen ständig Geld – alle Tausende. Kümmere dich sorgfältig um alle Schwestern, damit sie nicht zum Gehorsam gehen – ohne Schuhe, barfuß, schlecht gekleidet 1063. Wenn einige Schwestern keine Schuhe haben, dann lade einen Schuhmacher ein und bringe den Novizinnen bei, Schuhe selbst zu nähen. Die Waren sind aus Leder, ich glaube, Ihr Geschäft hat 1064. Ich bitte Sie im Namen des Herrn und der Königin des Himmels: Seien Sie eine fürsorgliche Mutter für alle; Erbaue alle, kümmere dich um alle, damit alle glücklich sind. Seien Sie nicht geizig mit den Waren anderer Leute. Ich schreibe diesen Brief eher, damit Sie, die Oberin selbst, eine Anweisung erhalten. Sie selbst können nicht alles bemerken, aber von außen sehen Sie deutlicher, was in Ihrem Management fehlt; und niemand wird es wagen, es dir zu sagen. Ich bin nicht der Chef und möchte auch keiner für das Kloster sein; Sie wurden von Gott und der Heiligen Synode zur Äbtissin ernannt, aber ich bin der Gründer und großzügige Spender aller materiellen Vorteile für das Kloster, und ohne mich wäre es für Sie alle schlecht. Schreiben Sie, wie die Situation bezüglich eines Platzes für ein Gehöft in Archangelsk ist; Wie wäre es mit. Georgy entschied: Ich stimmte dem Kauf des Grundstücks 1065 zu. Ich schicke zweihundert Rubel an das Kloster. Euch allen segne ich den Herrn wegen meiner Unwürdigkeit. Erzpriester John Sergiev, Gründer des Klosters im Namen des glorreichen und allgepriesenen Apostels und Ev. Johannes der Theologe. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 13. August 1901. Kronstadt Ich schicke dir noch tausend Rubel. Benachrichtigen Sie uns umgehend über den Erhalt dieses und des kürzlich versandten Dokuments. Schreiben Sie es an die Pfarrei 1066. Ich werde Vladyka 1067 über die Beträge 1068 schreiben, die ich an Ihr Kloster sende. Mögen in Ihrem Kloster Wahrheit, Barmherzigkeit, Sanftmut, Demut, Gehorsam, Frieden und Liebe herrschen, mit Zufriedenheit in allem Notwendigen. Sei alles für alle 1069. Wo ist Fr. Makkabäer? Kein Wort, kein Atemzug. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 15. August 1901. Kronstadt Vielen Dank für Ihren herzlichen Brief, der mir und Ihnen sehr am Herzen liegt. Wie viel gesegnetes Feuer ist darin! Wie viel heilige Liebe zu Gott, der Mutter Gottes, zu den Schwestern, zu deiner Stellung und schließlich zu mir, einem Sünder, der deiner heiligen Liebe nicht würdig ist! Möge der Herr Sie für all Ihre Güte belohnen. Ich fahre in den Bezirk Gdov im Dorf Penino zur Weihe von zwei Altären 1070, von dort gehe ich nach Revel, um die Kreuze am Kirche 1071 zu errichten, und am Morgen des 23. August werde ich wieder in St. Petersburg sein und in Ihrem Leushinsky-Hof die Liturgie 1072 servieren. Geruhen Sie, um diese Zeit 1073 in St. Petersburg zu sein - ich muss Sie wirklich sehen und mit Ihnen sprechen. Möge Gott Ihnen Gesundheit, Kraft, Zufriedenheit und jeglichen Trost schenken. Ihr Sohn, Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 3. September 1901. Kronstadt 3. September 1901. Kronstadt. Ehrliche Mutter Äbtissin Varvara! Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen. Es gibt einen großen Fehler in dem Bericht über die Dinge, die Sie von Karpovaya Gora erhalten haben und die ich 1074 geschickt habe. Sie haben mir also nicht gesagt, wie viele Pfund Tee Sie für Ihre Schwestern erhalten haben, und das ist für mich sehr wichtig zu wissen. Auch für andere Artikel gibt es keinen Hinweis. Was die Schwestern betrifft, die zu mir nach Hause kommen, möchte ich die Besuche und das Beten dort einschränken. Es gibt eine Kirche für Gebete. Andernfalls kann der Besuch des Hauses zu Unruhen zwischen den Schwestern und Unmut Ihnen gegenüber führen. Es wäre ratsam, es komplett zu schließen, damit es keinen Grund für Unmut und unerlaubte Abwesenheiten gäbe 1075. Seleninow fordert in seinem Telegramm von mir eintausendfünfhundert Rubel. Ich werde ihn nicht mehr für dich bezahlen, zahle dir selbst 1076. Sonst ziehst du mich immer mehr in die Schulden. Ich habe dreitausend für dich bezahlt: das ist genug für mich. Ich werde zu gegebener Zeit 1078 Geld für den Kauf eines Bauernhofplatzes überweisen und dann alle anderen Kosten übernehmen. – Was brauchen Sie, schreiben Sie mir. Kleidung und Schuhe für Schwestern müssen rechtzeitig genäht und gegeben werden, damit keine Schwester barfuß oder in abgenutzten Schuhen mit Löchern läuft. 1079. Behüte deine Schwestern geistig; Befriedigen Sie ihren spirituellen Durst mit Gebeten, Psalmodien, dem Lesen des Wortes Gottes und seelenrettenden Büchern, insbesondere dem Leben der Heiligen 1080. Körperliche Arbeit an sich. Jeder muss arbeiten. Für jeden ist etwas dabei 1081. Möge Gott gewähren, dass in jedem heilige Liebe und gegenseitiger Frieden mit Zufriedenheit sei. Meine Verbeugung und Gottes Segen für Dich und alle Schwestern. Mögen die Mutter Gottes und der heilige Theologe Johannes Sie beschützen. Ihr Treuhänder, Erzpriester John Sergiev. Auf der ersten Seite des Briefes steht eine Notiz von Pater John: „Ich schicke fünfhundert Rubel.“ Nonne Florentin (Egorova). 6. September 1901. Kronstadt Liebe Schwester Florentin im Herrn! Als Antwort auf Ihren traurigen Brief sende ich Ihnen zweihundert Rubel und bezeuge Ihnen und Ihrer Mutter meinen tief empfundenen Respekt und mein Mitgefühl. Ich wünsche und bete zum Herrn, dass er alle Ihre Sorgen und Krankheiten loswird und den Herrn mit Geduld und Demut und völliger Unterwerfung unter den Willen Gottes erfreut 1082. Dein Diener und demütiger Mann des Gebets Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 11. September 1901. Kronstadt Ich bitte Ihre Eminenz respektvoll, den besagten Priester 1083 für die verfügbare Position des Priesters am Sursky Metochion in St. Petersburg zu segnen. Er ist ein ehrfürchtiger, ruhiger, vernünftiger junger Mann 1084. Ihr bescheidener Novize, Rektor des Kronstädter Doms, Erzpriester I. Sergiev Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 12. September 1901. Kronstadt 1085 Ehrliche Mutter Oberin Alexia! Möge Gottes Segen auf Ihnen und den Schwestern des Klosters und auf all Ihren Taten zur Ehre Gottes bleiben. Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel zugunsten des Klosters. Ich verneige mich vor euch, spirituelle Brüder und Schwestern. Prinzessin S. N. Vasilchikova. 23. Oktober 1901. Kronstadt Eure Exzellenz, die geschätzte Prinzessin Sofia! Ich danke Ihnen für die Ehre, diesen irdischen Kirche zusammen mit dem hochverehrten Erzpastor 1086 zu weihen – aber leider wurde ich am 25. dieses Monats zum Gottesdienst nach St. Petersburg eingeladen und habe mein Wort gegeben, dass ich mich nicht ändern kann. Ich verbleibe stets in tiefem Respekt vor Ihrer Exzellenz Rektor des Kronstädter Doms Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 24. Oktober 1901. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Oberin Alexia! Vielen Dank für Ihre Grüße und guten Wünsche an meinem Engelstag 1087. Ich danke dem Herrn, der mir einen weiteren Sommer seiner Güte geschenkt hat, 1088, und für all die großartige Lebensreise und den Dienst an Gott und den Menschen, die ich durchlaufen habe. Ich schicke zweihundert Rubel zugunsten des Klosters. Ich schicke keine weiteren, weil ich in St. Petersburg ein riesiges Gebäude habe, das viel Geld erfordert; und im Heimatland sind die klösterlichen Bedürfnisse sehr groß. – Ich wünsche Ihrem Kloster Zufriedenheit, Wohlstand, Frieden und einen guten Namen bei der umliegenden Bevölkerung. Das Luthertum, das das Kloster umgibt, blickt Sie wachsam an, und wenn es etwas Schlimmes im Kloster sieht, freut es sich. – Ich bete zu Gott, dass in Pyukhtitsa unter dem Schutz der Himmelskönigin Wahrheit, Heiligkeit, Frieden und Frömmigkeit der Schwestern mit aller äußerer Zufriedenheit gedeihen; Möge der Herr Ihnen gewähren, allen Schwestern eine gütige Mutter zu sein, ohne Voreingenommenheit oder Feindseligkeit gegenüber irgendjemandem. Die Mutter Oberin wird Gott eine ausführliche Antwort über alle Schwestern geben. „Aber es genügt mir, dir Anweisungen zu geben; du selbst hast einen spirituellen Geist und kannst deine Beziehungen und Handlungen gegenüber allen Schwestern und Brüdern gerecht und streng abwägen. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 25. Oktober 1901. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Varvara! Neulich erhielt ich einen Brief von Seiner Gnaden Ioannikis von Archangelsk und Kholmogory, in dem er mir zum Tag des Engels (19. Oktober) und zum Erwerb eines Platzes für das Sursky-Kloster in Archangelsk im Jahr 1089 gratuliert. Übrigens rät er mir und Ihnen, 1090 nicht mit dem Bau einer Kirche in der Stadt zu beginnen, da er vorhersieht, dass die Kirche hohe Ausgaben erfordern wird – und die Einnahmen daraus äußerst gering sein werden und nur für das Gehalt des Priesters und die Miete einer Wohnung ausgegeben werden, insbesondere wenn es sich um eine Familie handelt 1091 – und sogar für den Unterhalt der Kirche selbst. Er beurteilt dies anhand seiner Kreuzkirche, deren Einnahmen äußerst begrenzt sind. Deshalb gebe ich Ihnen nicht den Segen, in Archangelsk im Innenhof eine Kirche zu bauen. Ich schicke tausend Rubel für den Nutzen und die Kosten des Klosters. Schreiben Sie, wie Sie das Gepäck vom Shotovaya-Berg 1092 nach Sura transportieren werden. Jetzt hat es angefangen zu regnen; Was hast du? Möge Gott Ihnen in Pinega reichlich Wasser schenken. Ich verneige mich vor allen und segne die Schwestern und Kinder. O. Verneige dich vor George und Mutter Apollinaria. An das Geistliche Konsistorium Archangelsk. 10. November 1901. Kronstadt Als Antwort auf die Haltung des Archangelsker Kirchenkonsistoriums vom 31. Oktober Nr. 12930 bezüglich der Anerkennung von Äbtissin Warwara als Äbtissin des Sursker St.-Johannes-Theologieklosters im Jahr 1093 bitte ich Sie demütig, Äbtissin Warwara als Äbtissin des Sursk-St.-Johannes-Theologieklosters zu genehmigen, da ich für das Jahr 1094 keine andere Kandidatin im Sinn habe. Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev. Nr. 11660 10. November 1901 Äbtissin Taisia (Solopova). 16. November 1901. Kronstadt Meine gute Mutter Taisiya! Ich grüße Dich herzlich und wünsche Deiner großen, fleißigen Seele Frieden und Ruhe. Ich wünsche dir Frieden, der von oben kommt, und Geduld in Umständen und Sorgen 1095. Gemäß deiner großen Arbeit im Herrn werden dir Sorgen geschickt, das heißt, von Gott erlaubt, die hellste Krone im Himmel zu empfangen. Schließlich trauerte die Seele des Erlösers der Welt tödlich um die Sünden der Welt (Meine Seele trauert bis zum Tod 1096); und du trauerst um dein Kloster – deine kleine Welt, die dir der Herr verraten hat. Aber wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet 1097. Oh, was für ein wunderbarer, ewiger Frieden wird allen bereitet, „die ehrfürchtig lebten und ihr Leben in Geduld starben 1098!“ Die Mönche werden in Herrlichkeit gepriesen und werden sich auf ihren Betten freuen 1099. Heute, am 16. November, habe ich in Ihrem Hof die Messe gehalten, für Sie gebetet und in Ihrer Zelle 1100 gefrühstückt. Lebe wohl – langweile dich nicht; aber vertraue auf Gott. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 17. November 1901. Kronstadt Ehrwürdige Mutter Äbtissin Varvara! Ich habe Ihren Brief erhalten. Vielen Dank für die Neuigkeiten und für den gesamten Inhalt des Briefes. Ich weiß, ich weiß, dass man für sein Kloster am Anfang von allem viel braucht. Die Kosten wundern mich nicht. Ich schicke Ihnen weitere 700 Rubel. Natürlich werde ich es in Zukunft nicht vergessen. Ich wiederhole Ihnen auch, dass der Bischof den Bau in Archangelsk nicht empfiehlt, und ich befehle es nicht, und ich werde kein Geld dafür geben 1101. Meine Verbeugung vor Fr. Georg und Mutter und alle Schwestern und Mutter Evdokia 1102, lassen Sie Ihren Regenten 1103 für eine Weile nach St. Petersburg in den Sursky-Hof gehen, um Gesang zu lernen; Du singst jetzt auch ohne sie gut. Dann werden wir sie Ihnen übergeben. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 4. Dezember 1901. Kronstadt Meine liebe Mutter Taisiya, die Langmütige! Möge der Segen Gottes auf Ihnen ruhen und möge der Friede Gottes in Ihnen und an Ihrem Wohnort wohnen. Nachdem ich Ihren Brief gelesen habe, war ich sehr traurig und überrascht über die Machenschaften des Feindes, die er (der Feind) dem Kloster und Ihnen zugefügt hat: wie er seine Werkzeuge kraftvoll eingesetzt hat, um seinen zerstörerischen Willen auszuführen, und nur sehr wenige, insbesondere Sie, empört hat, weshalb er vor allem Ihr vorbildliches Leushinsky-Kloster angreift! Und wie kann er deine guten Taten ertragen? Es gibt so viele davon innerhalb der Mauern Ihres Klosters! Und außerdem kamen die Klöster Woronzow 1104 und Sursk mit ihren Gehöften an – all das sind Ihre Geisteskinder, ausgebreitet mit Ihren Händen wie junge Pflanzungen, die zu ihrer Zeit spirituelle Früchte tragen werden. Du bist derjenige, der das Reich Gottes auf Erden errichtet und etabliert, und du vertreibst den körperlosen Feind daraus; Also verfolgt er dich; aber – schlechte Witze mit ihm und seinen Mitarbeitern, insbesondere S-1105. Versuchen Sie, es zum Wohle der Allgemeinheit sofort zu entfernen. Fauler Apfel verletzt seine Nachbarn; Ihr teuflischer Stolz und ihre Verachtung, ihr freches Wesen sind besonders unerträglich. Möge Gott Ihnen gewähren, dass Sie für all Ihre Geduld reiche Belohnung von Gott erhalten. Heute habe ich die Nacht in deinem Garten verbracht. Gestern wurden während der Nachtwache zur Freude aller Akathisten und Kanoniker vorgelesen; Ich werde mit Gottes Hilfe Liturgie 1106 dienen. P.P. Ryzhov schickte uns die Glocken; Sie müssen transportiert und an einem provisorischen Glockenturm 1107 aufgehängt werden. Auf Wiedersehen. Ich verneige mich vor Dir, Schatzmeisterin 1108 und allen Schwestern. Äbtissin Alexia (Pljaschkewitsch). 5. Dezember 1901. Kronstadt 1109 Ich schicke Ihnen zweihundert Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Ich wünsche und bete zum Herrn, dass er Ihnen und den Schwestern des Klosters in allem Erfolg bringt. Möge Gott Ihnen eine freudige Vorfreude auf die Geburt Christi schenken und sie geistlich feiern. Auf dem Brief befindet sich eine Notiz von Äbtissin Alexia: „Eingegangen am 9. Dezember am Sonntag“ ein Brief von Äbtissin Alexia: „Eingegangen am 9. Dezember am Sonntag.“ Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 13. Dezember 1901. Kronstadt Ich grüße Sie und die Schwestern von Pater Dr. Georg und seine Frau. Möge Gott im Herrn allen Freude und Gesundheit schenken. Die Schwestern kamen wohlbehalten an und richteten sich bequem im neuen Komplex 1110 ein. Wir bereiten uns auf die Weihe der Kirche 1111 vor. Die sechs Glocken wurden alle geliefert und an einem provisorischen hölzernen Glockenturm aufgehängt. Das Klingeln ist wunderbar. Das Gewicht der Glocken beträgt 200, 130, 60, 35, 20 und 15 Pfund. 1112 Ich schicke Ihnen 500 Rubel. Informieren Sie sich über alle Ihre Angelegenheiten in Sura und im Hain, insbesondere über Gebäude 1113. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 14. Dezember 1901. St. Petersburg Ich sende Ihnen meine herzlichen Grüße mit einem geheimen Gebet an den Herrn und die Königin – die Mutter Gottes für Ihre Gesundheit und Ihr Heil. Jetzt (7 Uhr abends) bin ich in Ihrem Hof ​​vorbeigekommen und habe auf die Abfahrtszeit nach Kronstadt gewartet. Heute wird im Sursky-Hof eine Ikonostase von 1114 errichtet. Ich habe durch die Gnade Gottes ein Wort für den Tag der Weihe vorbereitet. Ich werde es dir in Kotlin 1115 schicken. Die Schwestern verneigen sich alle vor dir. Die Glocken sind alle fertig und am provisorischen Glockenturm 1116 aufgehängt. Äbtissin Taisia ​​(Solopova). 19. Dezember 1901. Kronstadt Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für das Telegramm, mit dem Sie mir und den Schwestern des Surskaya-Klosters (Kloster) so liebevoll zur Weihe der Kirche des Klosters 1117 gratuliert haben. Ich danke Ihnen für Ihren Brief und bete zu Gott, dass er Ihnen viel Mut und Geduld schenkt – um die Arroganz der Lehrerin S... 1118 zu ertragen, die ihren Kopf hoch erhoben hat. Für ihren kühnen Appell und die Versuchung, die ihr durch ihre Arroganz und Verachtung entgegengebracht wird, wird sie ein gerechtes Ende von dem erleiden, der jeden entsprechend seinen Taten vergeltet. Für das Gemeinwohl ist es notwendig, sie sofort aus dem Kloster zu entfernen, wie ich Ihnen bereits geschrieben habe, gemäß den Anweisungen des Apostels: Entfernen Sie das Böse von Ihnen, Samekh 1119. Sie ist genau das, was der Apostel meinte. Ich hoffe, wir sehen uns, wenn Sie nächsten Januar kommen. Wir freuen uns sehr über die Einweihung der kleinen Kirche des Sursky Metochion. Möge der Herr und die Mutter Gottes unsere Schwestern, die Kirche und den gesamten Hof vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützen. Und dir, Mutter, möge Er deine Tage noch viele Jahre lang gesund begleiten, zu unserem gemeinsamen Trost. Ihr Bogomolet-Erzpriester John Sergiev. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). 21. Dezember 1901. Kronstadt Durch die Eile Gottes, mit Ihrem erzpastoralen Segen und – dem Hochwürdigsten Metropoliten von St. Petersburg – wurde am 17. Dezember dieses Jahres eine kleine Kirche auf dem St. Petersburger Sursky-Gelände unter meinem persönlichen Primat und Priestertum geweiht – und von diesem Datum an begannen darin die täglichen Gottesdienste 1120. Ich freue mich mit Freude im Herrn, der sich geruht hat, diesen Kirche im Dorf seiner Herrlichkeit 1121 zu weihen. – Möge der Herr Ihre Tage verlängern, Gnädiger Erzpastor, seit vielen, vielen Jahren in Heiligkeit und Gesundheit. Eure Eminenz, gnädigster Erzpastor, bescheidener Novize, Rektor des Kronstädter Doms und Der Gründer des Sursky-Frauenklosters und des Sursky-Geländes in St. Petersburg, Erzpriester John Sergiev. Auf dem Brief finden sich Notizen: „25. Dezember 1901 An das Konsistorium. Bischof Ioannikiy“; „um die Redaktion des Diözesanblatts zur Veröffentlichung zu informieren.“ Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). 23. Dezember 1901. Kronstadt Ich teile Ihnen mit, dass ich mit dem Segen der Bischöfe von Archangelsk und St. Petersburg im Jahr 1122 die kleine Kirche des Hofes mit einigen St. Petersburger Priestern geweiht habe, mit dem Hofpriester Torbaev und Diakon Georgievsky, dem ersten Diakon - Protodiakon war St. Isaaks Malinin; Die Kirche ist ausgezeichnet, hell und gemütlich. Ich habe Ihren Brief erhalten; aber ich habe keine Benachrichtigung über die 500 Rubel erhalten, die ich Ihnen geschickt habe; Sie sind wahrscheinlich noch nicht angekommen. Alle Schwestern sind gesund, glücklich, gutmütig, singen gut und benehmen sich ehrfürchtig 1123. Ich schicke Ihnen weitere tausend Rubel für Ihre Forderung. Wenn Sie es erhalten, benachrichtigen Sie es und notieren Sie, wann und mit welcher Nummer es in das Kirchenbuch eingetragen wird. Vor dir, oh, ich verneige mich vor George, meiner Mutter und allen meinen Schwestern. Gottes Segen für deine Schwestern und dich. Möge Gott Ihnen allen Gesundheit und geistige Erlösung schenken. Äbtissin Taisia ​​​​(Solopova). 27. Dezember 1901, St. Petersburg Ich schreibe unter dem lebhaftesten Eindruck der Liturgie, die ich in Ihrem Hof durchgeführt habe, und des lebendigen, enthusiastischen Wortes im Heiligen Geist – Improvisation 1124, und dann des angenehmen Abendessens, das im Refektorium oder in der Halle Ihres Hofes zubereitet wurde. Groß ist der Herr und wird in seiner göttlichen Liturgie sehr gepriesen 1125, die jeden wiederbelebt, insbesondere die Kommunikanten seiner lebensspendenden Geheimnisse. Wie er, der Tröster, alle tröstet, sie wiederbelebt und sie mit seinem himmlischen Dienst auf Erden in den Himmel erhebt. Es scheint, dass während der Liturgie und der Verkündigung des Wortes Gottes zum Thema Weihnachten alles geistig brannte und zitterte. Ich selbst war inspiriert und sprach wie ein Prophet oder ein Apostel. Wie schön ist es in deinem Kirche! Danke für deinen Hof und für deine geistliche Freundschaft im Herrn; Möge deine Seele leben und den Herrn über alle Maßen preisen, und sein Schicksal wird dir helfen 1126. Vielen Dank für die Glückwunschtelegramme, dafür bin ich sehr dankbar 1127. Der Herr hat mich mit der Weihe meiner Hofkirche sehr, sehr glücklich gemacht. Jetzt haben meine Schwestern ihren eigenen Kirche und ihre geistlichen Väter und Geistlichen 1128; und es begannen kleine Einkommen zu kommen. Ehre sei Gott, der uns stets in jeder Hinsicht nützt. Ihr Diener und Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. Äbtissin Antonia (Sokolova). 28. Dezember 1901. Moskau E.V. 1129 geht bereitwillig in Ihr Kloster 1130, in eine stille Zuflucht, wo sie Befriedigung für ihre Seele zu finden hofft, verwirrt von der Hektik des Lebens 1131. Akzeptieren Sie diese sanftmütige, freundliche Taube und trösten Sie 1132. Ich verneige mich vor Ihnen und den Schwestern des Klosters. Auf dem beim Ausschuss eingegangenen Schreiben finden sich Bleistiftnotizen: „Eingegangen am 20. Januar Nr. 56“; „Beauftragen Sie das Mitglied des Erzbischofs Sergius, den beim Ausschuss eingegangenen Brief mit Bleistiftnotizen zu prüfen: „Eingegangen am 20. Januar. Nr. 56“; „Überweisen Sie das Mitglied des Erzbischofs Sergius zur Prüfung. Am 30. Juni 1859 erhielt das St. Petersburger Komitee für spirituelle Zensur die Zensurerlaubnis, die von Archimandrit Sergius unterzeichneten katechetischen Gespräche zu drucken. Dass Pater John bei der Darstellung seiner Gedanken bewusst nach Einfachheit strebte, beweist ein Eintrag in seinem Tagebuch vom März 1861: „Legen Sie beim Verfassen von Gesprächen allen Stolz und jeden Wunsch, mit Ausdrücken zu glänzen, beiseite. Einfachheit“ (Tagebuch. Bd. III, S. 260). In seiner korrigierten Form lautet das Ende des neunten Gesprächs wie folgt: „Brüder, lasst uns die Pflanzen betrachten und lernen. Wie offensichtlich und greifbar ist unser Herr, unser allmächtiger Vater, in diesen Pflanzen! Jedes Gras, jedes Blatt, jede Blume scheint uns zu flüstern: „Der Herr ist hier.“ Betrachten Sie, Brüder, die weise Struktur der Pflanzen und erkennen Sie Gott in ihnen“ (Katechetische Gespräche, gehalten in der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale vom Hl. Johannes Sergius. Kronstadt, 1859. S. 70 // Gesammelte Werke. T. 1. S. 59). Auf dem beim Komitee eingegangenen Brief finden sich Notizen: „Arch Sergius: r k p u A S“ und eine Resolution: „Opr: Drucken erlauben.“ Nachdruck aus: Tagebuch. T. II. S. 660. Datiert aus der Bemerkung im Text des Tagebuchs: „Schreiben Sie dies dem Konsistorium gemäß der Terminvereinbarung für Gespräche“ und im Zusammenhang mit dem Brief vom 14. Februar 1862, aus dem hervorgeht, dass Pater John durch den Konsistoriumsbeschluss vom 23. September 1860 zum Katecheten ernannt wurde. Sein Biograph bezeugt die schwierigen Umstände, unter denen die ersten Jahre von Pater Johns Dienst in der St.-Andreas-Kathedrale stattfanden: „Sein engster Vorgesetzter, der Rektor der Kathedrale, stand Pater John ebenfalls feindselig gegenüber. Dem Rektor gefiel die Tatsache nicht, dass Pater John jeden Tag der Liturgie dienen wollte, und er begann, ihn dabei zu stören, nahm ein Antimension in seine Wohnung und verursachte viele andere Probleme. Pater John musste mehr als einmal unter verschiedenen konsistorischen Konsequenzen stehen“ (Quelle. S. 134–135). Vielleicht denkt Metropolit Seraphim (Tschitschagow) in seiner „Predigt vor dem Gedenkgottesdienst am 40. Todestag von Pater Johannes von Kronstadt“ an die gleichen Umstände: „In seinem mühsamen Leben war er zweimal schwerer Verfolgung ausgesetzt: zu Beginn seiner Tätigkeit – wegen des Neides seiner Umgebung und am Ende seines Lebens – wegen der Bosheit der Feinde der Orthodoxie“ (Metropolitan Seraphim (Tschitschagow). S. 268). Auf dem Brief des Wurfs ungefähr. Alexandra. „Eingegangen in Sura am 4. Juni 1861.“ Laut Dienstbuch wurde Wassili Fidelin erst 1862 in die Werkolski-Gemeinde des Bezirks Pinega versetzt (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). In einem Brief vom 5. März schrieb Fr. Alexander schrieb: „Er [Vasily Fidelin – Verf.] akzeptiert auch jetzt keine meiner Anweisungen, der Herr ist mit ihm, er möchte nicht einmal einen Segen von mir für ein Date annehmen; ich bitte dich in aller Demut, oh. John, führe Vasily auf den richtigen Weg, bringe ihm bei, wie sich ein Geistlicher gegenüber Priestern verhalten soll und was er im Dienst tun soll; Mama hat dir ausführlich von ihrem Schwiegersohn Vasily erzählt, und glaube mir deshalb, was er wirklich ist.“ wie“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240v.). In seiner Ehe mit Anna Iljinitschna Sergijewa hatte Wassili Fidelia fünf Söhne und sieben Töchter. Am 21. April 1861 wurde Pater John per Dekret des Geistlichen Konsistoriums Nr. 1259 eine samtpurpurne Skufia „für hervorragenden und fleißigen Dienst und die Erfüllung seiner Pflichten“ verliehen (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Der damalige Militärgeneralgouverneur von Kronstadt war F. M. Novosilsky. O. Alexander erhielt die Skufya am 16. April 1868 (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Laut Fr. Alexandra, die Quelle dieser Gerüchte war Fidelin selbst. In einem Brief an Reverend Nathanael vom 13. Juni 1861 schreibt Pater Dr. Alexander schrieb: „Außerdem wage ich Eurer Eminenz zu erklären, dass ein so unfairer Vorwurf gegen mich, weil ich vor Eurer Eminenz vom Priester Sergiev verunglimpft wurde, wahrscheinlich durch den Verkola-Küster Wassili Fidelin, den Schwiegersohn des Priesters Sergiev, kam. Dieser Küster, der einen sehr eigensinnigen und ungehorsamen Charakter hat, versucht, mich vor dem Priester John Sergiev, seinem Schwager, zu blamieren und zu verärgern.“ unsere brüderlichen gegenseitigen Beziehungen in Christus; Wahrscheinlich ist er Fidelin und schrieb fälschlicherweise über mich, John Sergiev, über meine angeblich falschen Handlungen in Bezug auf Geld 425 Rubel, Bücher, Ikonen und Arien, während Fidelin selbst die rechtzeitige Geldnote <... und Dinge durch Unterschrift zusammen mit anderen Mitgliedern des Sursky-Klerus genehmigte“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Dies bezieht sich auf N.D. Kudryavin und seine Frau, über die in einem Brief vom 5. März 1861 Pater Dr. Alexander schrieb: „Ekaterina Nikolaevna Kudryavina, die während der Käsewoche unser Gast war, zeigt Ihnen ihren Respekt“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 239–240 rev.). Auf dem Bericht steht ein Beschluss: „Der nächste Pater Archim Mitrofan sollte darüber nachdenken und Seiner Eminenz eine Rückmeldung übermitteln.“ Aus Archivmaterialien ist auch bekannt, dass Pater John bereits in der ersten Hälfte des Jahres 1861 sieben Gespräche führte, die er dem Erzpriester der Kasaner Kathedrale, Pater Grigory Debolsky, zur Rückmeldung vorlegte (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 52. D. 23. L. 55). Gemäß den Anweisungen des Geistlichen Konsistoriums sollten Gespräche „an allen Sonn- und Feiertagen geführt werden, die nicht mit einem besonderen Fest verbunden sind“ (ebd. op. 63. D. 7. L. 4v.). O. Pavel Trachevsky und Fr. Matthew Veselovsky. Pater Ioani vermerkte in seinem Tagebuch wiederholt seinen schlechten Gesundheitszustand im Jahr 1861. So schrieb er beispielsweise im April: „Ehre sei den lebensspendenden Mysterien (vorgeheiligte Liturgie am Mittwoch in der fünften Woche der Großen Fastenzeit)! Sobald ich die heilige Kommunion der vorgeheiligten Gaben empfing, ließen meine geistige Lethargie und meine körperliche Krankheit sofort nach; ich war ermutigt, freute mich und fühlte mich den ganzen Tag gut!“ (Tagebuch. T. III. S. 296). Der Bericht stand wahrscheinlich im Zusammenhang mit der besonderen Anweisung des Geistlichen Konsistoriums an Dekane und Zensoren, „sowohl selbst als auch durch die Rektoren der Kirchen die strikte Führung von Gesprächen zum gegebenen Zeitpunkt streng zu beachten und von denjenigen, die fehlerhaft sind, Erklärungen einzufordern und diese dem Konsistorium vorzulegen“ (TsGIASPb. F 19. Op. 63. D. 7. L. 5). Herausgegeben von: GMIR, F. 38. Op. 1. D. 22. L. 6, 7. Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John wurde am 20. September 1862 zum Rechtslehrer am Gymnasium ernannt (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). Als er sein neues Amt antrat, hielt er eine Rede, in der er insbesondere sagte: „Der Dienst eines Mentors ist groß und verantwortungsvoll. Wir sind alle Komplizen Gottes, Mitarbeiter Gottes, und diese Kinder sind Gottes Feld. Gottes Bau, von uns gebaut. Ich lege gemäß der mir von Gott gegebenen Gnade einen Grundstein in den Herzen dieser Jugendlichen, und jeder baut darauf seine eigenen Strukturen ...“ (Vgl.: 1 Kor. Es reicht nicht aus, aus diesen jungen Männern allwissende und vielseitige Gelehrte zu machen: Man kann viel wissen, ein sehr gelehrter Mensch und gleichzeitig ein moralisch gefallener Mensch sein. Wir werden so lehren, dass sie Gott und einander mit ganzer Seele und ganzem Herzen lieben (vgl.: Mt. 22, 37, 39)“ 309. Siehe auch „Rede beim Gottesdienst vor der Eröffnung des Kronstädter Gymnasiums.“ – Gesammelte Werke. Später dachte Pater John in seinem Tagebuch immer wieder über die Verantwortung nach, die dieser Dienst mit sich bringt. Also im Januar 1864 Er schrieb: „Ja, nicht nur durch Worte, sondern auch durch Beispiel, durch das bloße Aussehen Ihres Gesichts müssen Sie die Kinder, die Ihnen der Herr anvertraut hat, lehren. Und was für ein Übel ist der Niedergang und die Verzagtheit eines Gesetzeslehrers Christus, und Christus selbst lehrt und handelt durch ihn“ (Tagebuch. T. V. S. 421). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 55. D. 7. L. 2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Auf dem Brief befindet sich keine Unterschrift. Zusätzlich zu den „Katechetischen Diskursen“ (siehe Brief vom 20. Januar 1859) veröffentlichte Pater John 1863 in einer Übersetzung aus dem Kirchenslawischen das Buch „Die Leiden der heiligen, allehrenwerten Großmärtyrerin Euphemia und die Wunder ihrer heiligen, unvergänglichen Reliquien“ (Kronstadt, typ. V. Kerr). Möglicherweise handelte es sich bei dem unbekannten Adressaten um einen Gast aus Archangelsk, der Ende Februar 1864 Kronstadt besuchte. Es ist auch möglich, dass der folgende Tagebucheintrag von Pater John von Ende Februar 1864 mit seinem Aufenthalt zusammenhängt: „Betrachte dich für nichts, für Gräuel, Verdammnis, und ehre andere als Abbilder Gottes (vgl.: Gen. 1, 27): Denn du bist in Wirklichkeit nichts und Sünde. Seht ihr, ihr verachtet einen Fremden.“ denn er ist nicht reich, hat kein eigenes Zuhause, ist kein Bürger der örtlichen Stadt, aber wenn er Bürger, aber reich wäre und ein eigenes Haus hätte, würde er ihn immer mit Respekt behandeln, auch wenn er einige Schwächen bemerken würde. „Und hier ist er ein Fremder, obwohl er ein rechtschaffener Mann ist, und Sie verachten ihn.“ Aber auch wenn die ganze Welt ihrer nicht würdig war, wanderten sie in Wüsten und auf Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde (Hebr 11,38). Deshalb müssen wir ihn respektieren, denn er hat in diesem Zeitalter nichts – kein Zuhause, kein Geld, kein Eigentum, keine Staatsbürgerschaft, sondern hat Gott in seinem Herzen, an dem er allein festhält, anstelle aller irdischen Schätze, an denen die Menschen dieses Zeitalters festhalten. O fleischlicher, sündiger, blinder Mann! Wie pervers ist unsere fleischliche Weisheit (Vgl.: Röm. 8, 6, 7 )! Alles ist umgekehrt. Reich zu sein ist gut, und arm zu sein ist auch schlecht, obwohl man reich an spirituellen Schätzen ist. Aber der Herr selbst lebte in Armut und seine reinste Mutter. Dieses Beispiel reicht aus, um die Armen nicht zu vernachlässigen, sondern umso mehr, um sie zu ehren!“ (Tagebuch. T. V. S. 26–27). Auf dem Umschlag der Stempel „S I. I. Sergiev“ und der Name des Adressaten „Peter Konstantinovich Nesvitsky“. Pater Johns Schwiegervater, Erzpriester K.P. Nesvitsky wurde nach seinem Ausscheiden aus dem Stab im Jahr 1855 von seinem Schwiegersohn („Superstab Erzpriester Konstantin Petrov Nesvitsky, 70 Jahre alt, mit seiner Tochter Anna (21 Jahre alt)“ unterstützt und erhält mit seiner Tochter Anna (21 Jahre) eine Wohnung und Unterhalt von 100 Rubel. Ser. pro Jahr vom Priester dieser [d. h. St. Andrew's. - Hrsg.] Johanneskathedrale Sergiev“ (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Am. 113. D. 2117. L. 24ob.), ohne seinen Priesterdienst zu verlassen, prüfte die Heilige Synode den Fall der „Entlassung des überzähligen Erzpriesters der Kronstädter Kathedrale, Konstantin Nesvitsky“, der im Dienst des Innenministeriums steht, verschiedene Anforderungen in seinem Haus zu erfüllen und „die Familie zu unterrichten“. seine religiösen Lehren und Moral“ (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7). Die Reise, für die die Allerhöchste Erlaubnis erhalten wurde, fand jedoch nicht statt. Pater Johns Schwiegervater diente einige Zeit in der Friedhofskirche der Heiligen Dreifaltigkeit. Die „Schwestern“, also Pater Johns Frau Elizabeth und ihre Schwester Anna, luden ihren Bruder Peter Nesvitsky ein, um über seine mögliche Heirat zu sprechen. Die Einzelheiten des „Falls“ sind in E.K. dargelegt. Sergievas Nachwort zum Brief von Pater John: „Meine lieben Brüder Leshenka und Petenka. Vielen Dank Leshenka für Ihren Brief, wir haben diese Nachricht: Die Mutter von Iwan Iljitsch ist zu Besuch gekommen und wohnt seit einer Woche bei uns, warum kommen Sie nicht zu uns? Wir warten jeden Tag auf Sie. Sie sollten unbedingt Kronstadt besuchen. Darja Wascha beginnt, Arkhip Iljitsch mit Katenka und Anisja Sewastjanowna zu verheiraten kam zu uns, um uns im Namen von Arkhip Iljitsch zu sagen, dass er bereit ist, dich zu heiraten (Peter der Bräutigam wirbt um Katenka) und dass die Mitgift zu uns kommen wird, dann werden wir ernsthaft reden und schreiben, wenn du ankommst. Lebe wohl. Ich küsse dich. 10. L. Zob., 4). Auf dem Brief steht der Beschluss des Bischofs: „15. November 1868. An das Konsistorium; und der von mir genehmigte Plan der katechetischen Gespräche soll gegebenenfalls weitergeleitet werden.“ Auf dem Umschlag: An seinen Hohen Segen Fr. An Alexander Alekseevich Lebedev, Priester und Rechtslehrer der Sturmansky-Schule, aus St. John Sergiev. Wahrscheinlich ist damit M. M. Dmitriev gemeint, ein ständiger Gesprächspartner von Pater John und Pater Alexander, der sich durch seine religiöse und mystische Stimmung auszeichnete. Die Frau und Tochter von Fr. werden erwähnt. Alexandra. In ihren Erinnerungen an ihre Kindheit in Kronstadt erinnert sich die Tochter von Pater Dr. Alexandra E. A. Lebedeva schrieb: „Oh. John Ilyich Sergiev war in akademischer Hinsicht und im Dienst nicht viel älter als mein Vater; er stand meinem Vater nahe und freundschaftlich, er kam zu uns auf dem Weg zu seinem Unterricht im Männergymnasium, das neben der Navigationsschule auf der anderen Seite der Brücke lag – und meine Mutter lud ihn manchmal sogar zum Frühstück ein. Ich erinnere mich, dass ich einmal, anscheinend unwohl, im Wohnzimmer auf dem Sofa lag und mein Vater und Pater John im Gespräch hin und her gingen Die Diagonale des Raumes – und aus irgendeinem Grund stellte ich mir die Gestalt von Christus dem Erlöser vor, der mit ihnen in einem weißen Gewand ging –, wie er manchmal unter den Emmaus-Reisenden dargestellt wird, und ich erinnere mich, dass ich einmal in der Krippe meiner Kinder segnete und seine Hand auf meinen Kopf legte ruhig, Katya wird wieder gesund - oh. John segnete sie.“ ÜBER. Johannes wiederum bewahrte sein beständiges Wohlwollen uns gegenüber immer und auch danach“ (Lebedeva? A. Memories of Archpriest Alexander Alekseevich Lebedev // Theological Bulletin. 1916. Nr. 10/12. S. 264–265). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 15. Zum ersten Mal veröffentlicht. Rezension von archim. Palladium wurde am 23. September 1869 empfangen. Darin hieß es: „Diese Lehren sind in einem streng orthodoxen Geist verfasst, an die Vorstellungen des Volkes angepasst, klar, verständlich und mit einem warmen christlichen Gefühl präsentiert“ (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 60. D. 19. L. 14). Reverend Paul schlug vor, dass das Konsistorium Pater John ermutigen sollte, „noch eifriger bei der Verkündigung des Wortes Gottes zu sein und dafür eine angemessene Belohnung zu erhalten“ (ebd.). Nachdruck aus: Archiv. F. 1. D. 1. Nr. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert nach Inhalt (siehe Anmerkungen 1, 3, 4). Dieser Brief von Pater John an die Zwetkows in Ruza bei Moskau ist nicht bekannt. I. A. Tsvetkov besetzte den Platz des Küsters in der Kirche der Stadt Ruza bei Moskau. G.I. Über seine gescheiterte Diakonenweihe schreibt Tsvetkov in seinem Brief an seine Eltern aus Chisinau vom 31. Januar 1869: „Wie leid es uns tut, wie ärgerlich und schmerzlich ist es, dass Sie, unser lieber Vater, vergeblich nach Moskau gereist sind und nicht die gewünschte Priesterweihe erhalten haben.“ Wir sprechen über die Hochzeit von Tsvetkovs Sohn Ivan und die Hochzeit von Tsvetkovs Tochter Alexandra. Es ist bekannt, dass die Hochzeit von A.I. Tsvetkova fand im August 1869 statt. Dies bezieht sich auf die Brüder N.V. Tsvetkova A.V. und V.V. Krestovozdvizhensky. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14, 14 Rev., 15, 15 Rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. G.I. und A.K. Tsvetkov kehrte im Sommer 1869 aus Chisinau zurück, und ab Herbstbeginn G.I. Tsvetkov wurde Griechischlehrer an der Alexander-Newski-Theologischen Schule in St. Petersburg, wo zu dieser Zeit Professor L.V. Gurnov, der Ehemann von Alexandra Konstantinovna Nesvitskaya, A.K. Tsvetkovas Schwester unterrichtete ebenfalls. In Kronstadt gab es große Hoffnung auf die Rückkehr der Tsvetkovs aus Chisinau. Bereits am 22. April 1869 erschien im Tagebuch von Pater John ein Eintrag: „Am Dienstag gegen Mitternacht, genau am Ende der 12. Stunde, richtete ich in der Kühnheit des Glaubens ein kurzes Gebet an den himmlischen Vater, um meinen Verwandten Gregory und Anna Tsvetkov einen besseren und näheren Platz zu gewähren ...“ Und kurz nach seiner Rückkehr, am 8. August, wurde G.I. Tsvetkov schrieb an seine Eltern in Ruza: „Bis jetzt leben meine Frau und ich größtenteils in Kronstadt bei den liebenswürdigen Iwan Iljitsch und Elisabeth Konstantinowna. Hier sind wir ganz zu Hause. Wir alle warten auf die endgültige Entscheidung über unser Schicksal in der Frage, ob wir in St. Petersburg bleiben sollen oder nicht.“ Jede Stunde erwarten wir die Ankunft unserer Papiere aus Chisinau und die Entlassung aus dem örtlichen Dienst, um an der örtlichen Theologischen Schule als Lehrer der griechischen Sprache für ein Gehalt von 540 Rubel aufgenommen zu werden. in einer Regierungswohnung“ (Archiv. F. 1. On. 1. D. 3. Nr. 4). In einem Brief vom 15. September schrieb G. I. Tsvetkov an seine Eltern: „Am 14. September fuhr ich nach Kronstadt, um meinen Patienten zu besuchen. Gott sei Dank scheint es für sie einfacher zu sein, verglichen mit der Art und Weise, wie ich sie verlassen habe, als ich zum ersten Mal zur Arbeit ging.“ Am 14. September 1869 schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Ich habe die Messe in einem schwachen Zustand von Geist und Körper zelebriert. Das Wetter war schlecht und wirkte sich ungünstig auf Körper und Seele aus. Das Königshaus äußerte sich beim großen Eingang nicht vollständig zu Wort. Das hat mich verwirrt. Der Herr erbarmte sich durch das Gebet. Die Predigt war nicht ganz kühn gehalten; er sprach über die Leidenschaft für das Rauchen von Tabak, über die Errichtung des Kreuzes.“ A. V. und V.V. Krestov Ozdvizhensky. Feier zu Ehren von St. Mchch. Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sofia 17. (30.) September. Der Brief von Pater John ist auf demselben Blatt Papier geschrieben wie der folgende Brief von Alexei Nesvitsky: „Meine lieben Verwandten und Hochgeschätzten – Ivan Alekseevich und Nadezhda Vasilievna! Nadezhda Vasilievna, ich gratuliere Ihnen zum Tag Ihres Engels und wünsche Ihnen von ganzem Herzen alles Gute für Ihr Familienleben und Glück und insbesondere Gesundheit, und Ivan Alekseevich zu Ihrem lieben Geburtstag und ich wünsche Ihnen, dass Sie glücklich sind. Schwester Anura in Kronstadt lobt alles und gratuliert Ihnen zum Engelstag, und Iv Al mit dem Geburtstagskind. Lebe wohl und bleib gesund, Alexey Nesvitsky, der dir bekannt ist. Am 14. September 1869 lebte Grigory Ivanovich jetzt mit seinem Schwager, Priester und Professor dieses Seminars, Lavrentiy Vasilyevich Gurnov, bis Bruder Konstantin neulich Dinge und Eigentum aus Chisinau mitbrachte. Ivan Grig wird Ihnen von der St. Petersburger Alekandro-Newski-Schule schreiben“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14–15 rev.). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 16–17. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die freundschaftlichen Beziehungen, die zwischen Pater John und G.I. Tsvetkov wird durch die Einträge im Tagebuch seines Vaters aus dem Jahr 1870 belegt: „Ich danke Dir, Herr, dass Du mir die Süße und Liebe gegeben hast, mit meinem Bruder, dem ehrwürdigsten Bruder Gregory, am Abend vom 1. bis 2. November über spirituelle Themen zu sprechen ...“. Im selben Tagebuch finden sich auch folgende Einträge: „Und wissen Sie, wie Sie einen Familienausbruch in Liebe verwandeln können, besonders Sie, den Hausbesitzer. Das ist praktische Weisheit, für die Gott und die Engel loben werden. (Erster Gedanke von Grieg Iv Tsvetkova)“; „Grig Ivan Tsvetkov ist freundlich und sanftmütig. Das hat er im gestrigen Streit gezeigt.“ Diese Einträge stehen nicht im Zusammenhang mit G.I. Tsvetkov, aber mit seiner Frau Anna Konstantinovna, die Pater John später in einem Tagebucheintrag für 1871 seinen „Feind“ nennen würde. Siehe auch Hinweis. 2 zum Brief an E.V. und P.V. Fidelin für den 23. März 1876 G.I. Tsvetkov erholte sich nie vollständig von seiner Krankheit. Er starb zwei Jahre später, im Jahr 1872, im Alter von 30 Jahren. Am Ende seiner „Rede bei der Beerdigung des Priesters, Fr. Grigory Ivanovich Tsvetkov“ sagte Pater John: „Ich habe Sie vor meinem Tod nicht gesehen und konnte mich nicht nach gutem christlichen Brauch von Ihnen verabschieden. Ich mache es jetzt. Tut mir leid, tut mir leid! (Gesammelte Werke. T. 3. S. 420). A. V. und V.V. Kreuzerhöhung, Brüder N.V. Tsvetkova. I. I. Tsvetkov, Sohn von I. A. und N. V. Tsvetkov. A. I. Tsvetkova, Tochter von I. A. und N. V. Tsvetkov. Im Sommer 1870 gründete die Familie G.I. und A.K. Tsvetkov erwartete ihr erstes Kind. Rufina wurde am 22. September in Kronstadt in der Wohnung von Pater John geboren. Die nächste Woche des Dienstes von Pater John in der St.-Andreas-Kathedrale endete am 12. Juli. Wahrscheinlich verließ er Kronstadt, um eine Woche in der Nähe von St. Petersburg zu verbringen. Er schrieb in sein Tagebuch: „Vom 24. Juni bis zum 20. Juli war das Wetter ausgezeichnet, so heiß, dass man in Hemden die Straße entlanglaufen musste, nachts ohne Decken schlafen musste und dann strömte einem der Schweiß vom Körper.“ Am 19. April 1870 wurde Pater John ein goldenes Brustkreuz „für hervorragenden und fleißigen Dienst und die Erfüllung seiner Pflichten“ verliehen (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Er erwartete diese Auszeichnung zu Ostern 1869. Damals erschienen in seinem Tagebuch Gedanken über das Auszeichnungskreuz und das Kreuz Christi: „Warum trauere ich, dass ich den Segen der Heiligen Synode anstelle des erwarteten Brustkreuzes erhalten habe? Wenn ich von der Heiligen Synode einen Verweis erhalten hätte, wäre mein Kummer tief gewesen, aber ich würde mich über den Segen freuen, obwohl er formell ist, denn die Synode ist die vom Heiligen Geist geleitete Versammlung des Klerus.“ Einen Segen zu vernachlässigen bedeutet Stolz und mangelndes Verständnis für spirituelle Dinge, und der Durst nach dem Brustkreuz bedeutet eine Sucht nach Brillanz und einem allgemein strahlenden Aussehen, was sehr oft dem Geist schadet. Der Segen ist höher als der Segen des Herrn, als Jesus Christus kein goldenes Kreuz trug, sondern ein riesiges Holzkreuz auf seinen Schultern. Mi: In. 13, 34; 15, 12, 17. Der Brief wurde wahrscheinlich zwischen Matinen und Liturgie geschrieben. Am selben Tag erschien im Tagebuch ein Eintrag: „Ich danke dem Herrn, der mir Gnade und Kraft gegeben hat, in den Wehen der Geburt oder geistlichen Wiedergeburt sicher und ohne Stolpern die göttliche Liturgie zu feiern und ein Wort über das sechste Gebot zu sagen. – Die Hauptsache ist, die Kommunion ohne Verurteilung, mit unverschämtem Glauben und Kühnheit gegenüber den Mysterien Gottes zu empfangen. Vielen Dank auch, dass Sie nach der Liturgie das Sakrament der Ehe feiern.“ A.K. Nesvitsky diente im Kronstädter Zoll. Gemeint ist der bereits zur Zeit Peters angelegte Kronstädter Sommergarten, in dem sich damals das Haus Peters des Großen befand. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Der Garten wurde erweitert und mit einem gusseisernen Zaun umgeben. Am Anfang des Briefes der Tsvetkovs steht: „Feiertag am 29. April.“ G.I. Tsvetkovs Dienst an der Alexander-Newski-Theologischen Schule in St. Petersburg reichte nicht aus, um seine Familie finanziell zu versorgen, und trug zur Verschärfung seiner schmerzhaften Anfälle bei (siehe Brief vom 5. Juli 1870). Im Juni 1870 schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Gregory Iv und Anna Konst sind in Not: Aber ich wusste das nicht und war sinnlos geizig für sie und war verärgert über sie. Ich bereue.“ Im Jahr 1871 wurde Grigory Tsvetkov mit einem Gehalt von 42 Rubel zum Priester in der St. Paul-Kathedrale in Gatschina geweiht. 90 Kopeken pro Jahr. Am 6. März 1871, laut Pater Johns Tagebucheintrag „... gingen Pater Grigory Iv Tsvetkova und Anna Konstantinovna Tsvetkova zu ihrem Ziel in Gatschina – zum Kirchenhaus der Gatschina-Kathedrale. Gott sei Dank für all seine Barmherzigkeit ihm gegenüber.“ Aus gesundheitlichen Gründen hat G.I. Tsvetkov diente nicht lange am neuen Ort - 1872 starb er, und an seiner Stelle wurde ein neuer Priester in die Gatschina-Kathedrale berufen (TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 113. D. 275. L. 37v. - 47v.). Pater John schrieb über diese „Lektionen“ in sein Tagebuch: „27. Februar 1871. Samstag, 3 Wochen Fasten. Ich danke dem Herrn, der mich würdig gemacht hat, die Göttliche Liturgie (spät) ohne Stolpern in der Gegenwart meines Schwagers, des jungen Priesters Grigory Iv Tsvetkov, zu vollziehen, ohne Verurteilung an den Mysterien Gottes teilzunehmen und den Gemeindemitgliedern, etwa 50 Personen, die Kommunion zu spenden …“ Ein Entwurf Erhalten ist auch ein Brief an das St. Petersburger Theologische Konsistorium, den Pater John für Grigori Iwanowitsch verfasste, der offenbar auf Anraten von Pater John katechetische Gespräche führen wollte. Hier ist der Text dieses Entwurfs: „Seine Eminenz. Priester Gatschina-Paul-Kathedrale Grigory Tsvetkov Bericht. Durch Erlass des S.-Pburg-Geistes des Konsistoriums, datiert auf dieses und jenes Datum, wurde mir befohlen, im kommenden Jahr 1872 als Katechet an der Gatschina-Kathedrale zu arbeiten und vorläufig einen Plan für Gespräche zu erstellen, die im Laufe des Jahres in der besagten Kathedrale gehalten werden sollen. Ich habe nun einen Plan für das vorgeschlagene erstellt Ich habe die Ehre, es in aller Demut am 27. November 1871 Ihrer Eminenz zur erzpastoralen Prüfung und Genehmigung vorzulegen“ (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 14. L. 5). Zu den Gleichnissen der Gatschina-St.-Paul-Kathedrale im Jahr 1871 gehörte der Rektor, Erzpriester. Vladimir Slavinsky, Diakone John Siluanov und Gerasim Shcheglov, Psalmisten Nikolai Tikhomirov, Egor Voznesensky, Semyon Eliseev (TsGIA St. Petersburg. F. 19. On. 113. D. 275. L. 37v. – 47v.). Am 22. September 1870 wurde G.I. und A.K. Tsvetkov hatte eine Tochter, Rufina. Siehe das Gleichnis vom unfruchtbaren Feigenbaum: Lk. 13, 6–9. Pater John besuchte die Zwetkows in Gatschina vom 14. bis 20. Juni 1871. In sein Tagebuch schrieb er: „17. Juni – heiß und Gewitter in Gatschina mit starkem Regen; eine Bäckerei in einem Dorf in der Nähe von Gatschina brannte durch einen Blitz nieder.“ Auf dem Brief steht der Beschluss des Bischofs: „21. November 1872. Der genehmigte Plan soll an seinen Urheber weitergeleitet werden. E. Ladozhsky.“ Pater John führte in den Jahren 1858, 1861, 1865 und 1869 katechetische Gespräche. Die Gespräche von 1858 wurden als separates Buch veröffentlicht (siehe Brief vom 20. Januar 1859, Anmerkung 2 und Brief vom 26. Mai 1859, Anmerkung 1). Der Vorschlag von Pater John, „das Thema der Katechese zu ändern“, wurde durch seine langjährige Erfahrung und spirituellen Überlegungen vorbereitet, die er in seinem Tagebuch festgehalten hat. So schrieb er 1869: „Gottesdienste müssen so klar und überzeugend wie möglich studiert und gelehrt werden, mit moralischen Anwendungen, die ihre Notwendigkeit für einen Christen und den ganzen Schaden aufzeigen, der durch die Nichtteilnahme an Gottesdiensten entsteht“; „Gott braucht keine brennenden Kerzen, sondern brennende Herzen. Und so lasst eure Herzen brennen, lasst eure Herzen lodern, wenn ihr während der Feier der Gottesdienste, insbesondere der Liturgie, in der Kirche steht, lasst sie vor Liebe und Dankbarkeit gegenüber dem Herrn lodern“; „...Sie nehmen eifrig an den Gottesdiensten teil, um von der Wahrheit Gottes, die die Gottesdienste durchdringt, durchdrungen zu werden und ihre eigene Unwahrheit zu erkennen“; „Wir müssen die Wissenschaft der Geschichte des Alten Testaments und des Neuen Testaments, Katekh, die Wissenschaft des Gottesdienstes, die Geschichte der Kirche – in Leben, in Taten, in die Praxis umsetzen. Das ist es, was wir mit aller Kraft anstreben werden.“ Unmittelbar am Tag des Schreibens dieses Briefes erschien im Tagebuch folgender Eintrag: „Sie suchen das Spektakel! Hier erwartet Sie ein beispielloses Schauspiel – das Schauspiel des gesamten irdischen Lebens des Gottmenschen – mit seinem Baby in Windeln und seinem Bett in einer Krippe; mit Seinem verborgenen Leben, mit Seiner Offenbarung voller Weisheit und Wunder, seinem Dienst an der Welt, mit Seinem Leiden, Sterben, Begräbnis, Auferstehung und Himmelfahrt! Welcher Anblick ist erstaunlicher, majestätischer, lehrreicher! „Kommen Sie mindestens jeden Tag zu diesem Spektakel und nähren Sie Ihr Sehen, Hören, Denken und Fühlen damit. Nehmen Sie jedes Mal, wenn Sie kommen, aufrichtig am Gottesdienst teil; Ihre Erlösung ist hier heilig; Für Sie wird ein lebendiges Opfer dargebracht; Das Lamm Gottes wird für Sie geschlachtet, der Leib Christi wird für Sie gebrochen; Das Heilige Blut wird für Sie vergossen und erlöst die ganze Welt.“ Mit der Zeit wurde Pater John fester in seinem Entschluss, die Grundlagen des Glaubens durch eine Erklärung des Gottesdienstes zu vermitteln. Als er am 6. Dezember 1887 die Bekanntgabe seiner Ernennung zum Katecheten für das Jahr 1888 erhielt, schrieb er in sein Tagebuch: „Wir müssen einen Gesprächsplan aufstellen. Ich denke darüber nach, über die Liturgie zu sprechen oder: über die Abend- und Morgengottesdienste und die Liturgie. Vereinbaren Sie schnell einen Plan.“ Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. Bohne. Zum ersten Mal veröffentlicht. In seiner „Predigt bei der Trauerfeier für den Leichnam des Dieners Gottes Pavel Alekseevich Korguev, pensionierter Oberstleutnant des Corps of Naval Navigators, ehemaliger Friedensrichter und Bürgermeister der Stadt Kronstadt“ sagte Pater John: „Er wurde von Gott mit allen möglichen Gaben bereichert: der Gabe der Sprache und der Vernunft, einem gütigen und mitfühlenden Herzen; erhielt den Namen einer energischen, wahrhaftigen, festen Persönlichkeit, eines öffentlichen, gelehrten Mannes, eines ausgezeichneten Lehrers.“ der Wissenschaften“ (Gesammelte Werke. T. 3. S. 452). Der erste Vorsitzende der Treuhandschaft war M. O. Britnev. P. A. Korguev beteiligte sich aktiv an der ersten Sitzung der Treuhandschaft am 9. Juni und wies darauf hin, dass „um die Bettelei einzudämmen, es notwendig ist, die in St. Petersburg bestehende Regelung, die es erlaubt, Bettler schrittweise in ihre Heimat zu schicken, auf Kronstadt auszudehnen ...“ (ebd.). Das erste Treffen im Saal der Stadtduma fand am 9. Juni 1874 statt. Neben Pater John nahm daran auch Generalleutnant A.I. teil. Zeleny, P.A. Korguev, Rektor der St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester. Pavel Trachevsky und viele andere. usw. Der Initiator der Gründung der Treuhandschaft, Pater John, sagte in seiner Rede: „Wir müssen wissen, dass die kirchliche Treuhandschaft hauptsächlich gegründet wurde, um Betteln und Betteln in unserer Stadt zu beseitigen, Faulheit, Müßiggang, Parasitismus und Trunkenheit auszurotten, Arbeit für die Armen zu finden, eine Berufsschule für arme Kinder zu errichten, ein Arbeitshaus zu errichten oder erstmals billige oder kostenlose Räumlichkeiten zu mieten“ (Strannik. 1894. T. 1. Januar, S. 185–186). Bei diesem Treffen wurde Pater John einstimmig zum Sekretär der Treuhandschaft und zum Mitglied einer besonderen Verwaltungskommission gewählt, „um verschiedene Informationen über Aktivitäten zu sammeln, auf denen die Treuhandschaft in erster Linie basieren soll“ (KV. 1874, 14. Juni, Nr. 69). Gedruckt mit einem Autogramm: Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 122–123v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Adressat wird durch den Inhalt des Briefes bestimmt: 1874 war Erzpriester Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale und Dekan der Stadtkirchen. Pavel Trachevsky. Am 6. April 1874, am Samstag der Hellen Woche, schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Ich danke dem Herrn für die unermessliche Barmherzigkeit, die mir heute vor der Nachtwache und während dieser in der Himmelfahrtskirche leidenschaftlich erwiesen wurde, als ich in äußerster Trauer und unter den beengten Verhältnissen der Hölle zu ihm schrie, und als ob ich von der Gehenna verbrannt wäre, von meiner Wut auf den Küster von Preobrazhensky in der Kirche, als ich Als er bemerkte, dass er betrunken zur Kirche kam, nachdem er Artos verführerisch zu den Häusern der Gemeindemitglieder getragen hatte, verfluchte ich ihn, als er meinen Befehl, die Kirche zu verlassen, nicht befolgte. Mit schwacher, rasselnder Stimme begann ich die Nachtwache. Aus dem Tagebuch von Pater John ist bekannt, dass er am 28. August mit dem Küster Polyglotov Matinen aufführte. Im Jahr 1875 wurde Alexei Preobrazhensky aus dem Konzil entlassen: „Segne und fluche nicht (Römer 12,14). Ich, verflucht, ungeduldig, selbstliebend, habe gegen dieses Gebot des Apostels Christi, Gottes, gesündigt: Ich habe einige verflucht, darunter den verstorbenen Bruder Alexei K. und Alexeis ehemaligen Küster Pavel Preobr.“ Veröffentlicht von: GARF. F. 1067. Op. 1. D. 35. L. 1–1v. Die im Entwurf gekürzten Wörter sind vollständig wiedergegeben; Spekulative Lesarten werden durch ein Fragezeichen in spitzen Klammern begleitet. Inhaltlich ungefähr datiert (die „Tirade“ aus dem Brief von A. Fidelin vom 19. September „dieses Jahres“ wird erwähnt), in Verbindung mit dem Brief ÍJ. B. Fidelin vom 7. April 1875 und laut Archivdokumenten: A. Fidelin ist in der Liste der Seminarstudenten aufgeführt, die in der ersten Fastenwoche 1873 an der Beichte und der Heiligen Kommunion teilnahmen, in den Berichten über die Erfolge und das Verhalten der Studenten – bis zum Studienjahr Juni 1872/73 (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 24. 149ob., 150, 195ob., 199 usw.). Das akademische Jahr an den Theologischen Seminaren war in die Drittel September, Januar und Mai unterteilt. Studierende, die „auf Kosten der Eltern“ lebten, mussten für ihren Unterhalt jeden dritten Betrag einen bestimmten Betrag zahlen. In der Familie Fidslin gab es zu diesem Zeitpunkt außer Alexander noch sechs weitere Kinder. Laut Dokumenten aus dem Jahr 1875 besaß das Familienoberhaupt, Psalmenleser der Werkolski-Gemeinde im Bezirk Pinega, Wassili Iwanowitsch Fidelin, 15 Hektar Acker- und Heuland und erhielt ein Gehalt von 40 Rubel aus der Staatskasse. pro Jahr (GAAO. F. 73. On. 1. D. 456). Der „Schimpftirade“ ist im Briefentwurf nicht enthalten. Pater John studierte von 1845 bis 1851 am Theologischen Seminar Archangelsk. Mi Cor. 6, 15; 12, 12, 27. Der Satz im Entwurf ist noch nicht fertig; Offensichtlich war es vollständig in dem versandten Brief enthalten. Im Jahr 1874 studierte auch Evdokim Fidelin am selben Seminar (siehe Brief an ihn vom 7. April 1875). Im Bericht über den Zustand des Theologischen Seminars Archangelsk für das Studienjahr 1873/74 wurden folgende Verfehlungen der Studenten vermerkt: „8 Studenten waren vorsätzlich vom Seminarhaus fern, von denen einer außerdem eine Lüge begangen hat, einer – während der Fastenzeit Fasten gegessen, Karten gespielt und diese letzte Tat hartnäckig geleugnet hat; einer ist eine Beleidigung der Seminarbediensteten; einer – unanständiges Stehen in der Kirche während des Gottesdienstes; einer – Das Rauchen von Tabak im Ofenraum; außerdem ist man betrunken vor dem Rektor des Priesterseminars; Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 8. Datiert im Zusammenhang mit einem früheren Brief, der nicht vor dem 19. September 1874 geschrieben wurde. Über A. Fideline, der aus dem Seminar ausgeschlossen wurde, siehe den Brief an den Rektor des Seminars, Archimandrite Donat, datiert frühestens am 19. September 1874. Nach dem Ausschluss aus dem Seminar befand sich A. Fidelin im Solovetsky-Kloster (siehe Anmerkung 6 zum Brief an E. V. Fidelin vom 7. April 1875). Im Studienjahr 1873/74 studierte E. Fidelin in der letzten Klasse der Theologischen Schule Archangelsk. Er war es, der mit Pater John korrespondierte und ihm Neuigkeiten über sich und seine Verwandten erzählte. So schrieb er beispielsweise in einem Brief vom 12. Januar 1873: „Wir teilen Ihnen mit, dass wir Gott sei Dank alle am Leben, gesund und wohlhabend sind und schöne Feiertage hatten. Ich habe Ihnen geschrieben, dass ich zu Weihnachten in das Dorf eines Freundes gehen wollte, aber er hatte ein Unglück, nämlich, dass sein Vater starb, und so blieb ich im Seminargebäude“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 3–4). Beispielsweise erhielt Ivan Fidelin im März des Studienjahres 1872/73 eine schlechte Note im Verhalten und Alexander eine schlechte Note in Griechisch mit der Verpflichtung, das Gelernte zu wiederholen (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 193, 195ob „199“). Informationen über das Verhalten und die Erfolge seiner Neffen erhielt Pater John auch von Lehrern der theologischen Schulen in Archangelsk, mit denen er regelmäßig korrespondierte. Ein Brief von Pater Theophylact Gromov vom 18. Februar 1867, in dem es um Ivan und Alexander Fidelin ging, ist erhalten geblieben (siehe Anmerkung 1 zum vorherigen Brief, geschrieben frühestens am 19. September 1874). Natalya und Tatyana Fidelina studierten an der Frauenschule der Diözese Archangelsk. Nachdruck von: KV. 1874. 23. Okt. Nr. 122. Pater John schickte 16 Rubel an den Zeitungsredakteur. Die Herausgeber der Zeitung, die ihrerseits mit Erlaubnis ihrer Vorgesetzten bei der Spendensammlung mithelfen wollten, eröffneten ein Abonnement zugunsten „aller Opfer der schrecklichen Katastrophe, die unsere Stadt in der Nacht vom 20. auf den 21. Oktober heimgesucht hat“. Die Namen der Spender wurden in der Zeitung veröffentlicht und das gesammelte Geld an eine stadtweite Kommission überwiesen (ebd.). Auf dem Umschlag: An Wassili Michailowitsch Sergiew. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 8–9. Inhaltlich datiert – im Brief steht: „Ich schreibe ihn am Grünmontag.“ Einer dieser Briefe ist bekannt (siehe Anmerkung 4 zum Brief an E.V. Fidelin, datiert nicht früher als 19. September 1874). Im Jahr 1875 unterrichteten am Theologischen Seminar Archangelsk zusätzlich zu den Lehrern, die Pater John persönlich kannte, Archimandriten. Donatus (Grundlagen der Theologie), Fr. Pavel Lebedev (Liturgik, Homiletik), Fr. Sergius Arsenyev (Kirchengeschichte), Ivan Sokolov (Dogmatik und Moraltheologie), Nikolai Kubintsev (Logik, Literatur, Hebräisch), Victor Shalorov (Mathematik, Physik), Nikolai Voskresensky (Griechisch), Fr. Pavel Mikhailov (Zyryan-Sprache), Fr. Andrey Userdov (karelische Sprache), Fr. Evgeny Ksenofontov (Ikonenmalerei) (ΓΆΑΟ. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 321 rev.). Siehe Hinweis. 7 zu einem Brief an E.V. Fidelin, datiert nicht früher als 19. September 1874. A. Fidelin landete im Solovetsky-Kloster, nachdem er aus dem Seminar ausgeschlossen worden war. Die Korrespondenz von Pater John mit ihm wird durch einen Eintrag in Vaters Tagebuch vom 28. März 1875 belegt: „Brief an Neffen im Seminar und in Solov Mon.“ Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 9. Haushalt - E.K. Sergieva, ihre verwitwete Schwester Anna und die Nichten Rufina und Liza Tsvetkova. Das heißt, Natalia und Tatyana Fidelin. Am 26. April 1875 wurde Pater John „durch Beschluss des Heiligen Synods in den Rang eines Erzpriesters erhoben“ (siehe „Formelle Liste der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale des Schlüsselmeisters, Erzpriester John Ilyich Sergiev. 4. November 1889.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv der UdSSR. F. 796. Inventar 438. Pos. 2989). Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 10. Im September 1875 trat E. Fidelii in die 2. Klasse des Theologischen Seminars ein. P. Fidelin studierte an der Pfarrschule Archangelsk. Im Jahr 1875 wurde die Position des Superintendenten der theologischen Schulen von Viktor Varfolomeev besetzt. Siehe Brief an den Rektor des Theologischen Seminars Archangelsk, Archimandrite. Donat, geschrieben frühestens am 19. September 1874, sowie Briefe an E.V. Fidelin vom 7. April und 26. Mai 1875. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 10–11. Gemeint ist A. A. Kalinnikova, eine Archangelsker Freundin von Pater John, dem Leiter der Diözesan-Frauenschule. In ihrem Namen schickte Pater John Geld für seine Nichten (siehe Tagebucheintrag vom 28. März 1875: „Ein Brief mit Geld an Augusta Alexandrowna bedeutet A.A. Kalinnikova, eine Archangelsker Freundin von Pater John, dem Leiter der Diözesan-Frauenschule. In ihrem Namen schickte Pater John Geld für seine Nichten (siehe Tagebucheintrag vom 28. März 1875: „Brief an Augusta Alexandrowna mit Geld“)) Dokumente des Theologischen Seminars Archangelsk ermöglichen den Nachweis, dass der Hausmeister Viktor Varfolomeev im Dezember 1875 bereits Priester war (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). Die Absicht von Pater John, auf den Brief von Pater Victor Varfolomeev zu antworten, wird durch Einträge in seinem Tagebuch für das Jahr 1875 belegt: 20. Oktober – „schreibe einen Brief an Pater Dr. Varfolomeev“; 25. Oktober – „Brief an Bartholomäus“; 2. November – „Brief an Barfolomey“. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. 5. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nach seinem Ausschluss aus dem Seminar kehrte I. Fidelin nach Verkola zurück. Der Hegumen des Werkolski-Klosters, Theodosius, kannte Pater John persönlich und beteiligte sich aktiv am Schicksal der Familie Sergiev-Fidelin. In den Archiven von Pater John ist sein Brief vom 5. Mai 1870 erhalten geblieben, in dem es insbesondere über Feodora Vlasyevna hieß: „Die große alte Dame, deine Mutter – nur sie braucht Trost, und ich habe gemerkt, dass sie dich wirklich sehen will – sie vermisst dich sehr, sogar mein Herz tut weh. Und – vergib mir um Gottes willen – ich schreibe das und weine. Sie sieht hier keinen Trost, deshalb trauert ihr Herz und sie.“ weint. Aber Wassili Iwanowitsch kann sie nicht trösten – sie hat offenbar Spaß mit ihnen, da sie klug und brav sind. Und um Himmels willen, fragen Sie Wassili Iwanowitsch jedes Mal – lehrt er sie und wie gelingt ihnen das?“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 11. L. 1). Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 11–12. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 12. Dabei handelt es sich vermutlich um einen Brief vom 26. November 1875, auf den Pater John keine Antwort erhielt. Normalerweise dauerten Briefe von Kronstadt nach Archangelsk etwa 10 Tage. Frohe Weihnachten. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 12–13. Ab März 1876 lebte I. Fidelin bei Pater John in Kronstadt. Vielleicht wurde der Umzugsvorschlag in einem teilweise erhaltenen Brief des Vaters an seinen Neffen vom 18. November 1875 gemacht, denn kurz zuvor, am 16. November, schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Mein Neffe Ivan Vasil kann ein guter Lehrer für Rufina und Lisa sein, denn er selbst war Schüler.“ Sein Aufenthalt im Haus von Pater John erregte jedoch Unzufriedenheit bei E.K. Sergievas Verwandte, wie aus den Einträgen im Tagebuch des Vaters hervorgeht: „18. März. Ein großer Streit um meinen Neffen, dessen Brief von Anna Konst und meiner Frau Elisaveta gestohlen wurde, ein Streit darüber, dass ich Kleidung im Wert von 38 Rubel an meinen zweiten Neffen Alexander, den Patenonkel, in Werkola geschickt habe. 06 Sie las dies in einem Brief ihres ältesten Neffen Ivan, der bei mir lebt. Meine Frau und Anna K. griff mich heftig an und es gab viele Beschimpfungen ihrerseits; sie nannten meinen Neffen ein hässliches Gesicht, einen Bauern, einen Trunkenbold, und ich erhielt beleidigende und ziemlich hitzige Worte, und ich erinnerte sie nicht deutlich an meine Vorteile, insbesondere an Gott, und nicht an meine ... Ich war verbittert, ich war verlegen ... warf sie weg und ging an die frische Luft, um spazieren zu gehen und zu beten ...“ Im Jahr 1877 musste I. Fidelin getrennt leben. Pater John schrieb darüber in sein Tagebuch: „Auch ich war im Geiste empört. Mensch! Schauen Sie sich uns an und urteilen Sie selbst. – Du weißt, wie viel Zorn diese Witwe hat [A. KTsvetkova. – Hrsg.] an meinen Neffen; Wegen ihr weigerte ich mich, bei mir zu bleiben, denn wegen ihrer Flüche und ihrer Wut gab es für ihn keine Möglichkeit, bei mir zu leben, und sie verwirrte mich.“ Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 13. Am Tag zuvor schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Schicken Sie einen Brief mit Geld an meine Neffen und Brüder und fragen Sie sie, ob sie meine Bücher, insbesondere die Geschichte, persönlich erhalten haben.“ Sein Tagebucheintrag vom 17. Mai 1876 zeugt von den Bedingungen, unter denen Pater John überhaupt schriftlich mit seinen Verwandten kommunizieren musste: „Oh, was ist mir morgens während eines Streits passiert! Es war mir peinlich, meine Hand zitterte; Ich konnte keine Briefe nach Archangelsk schreiben – wie kostbar ist der Frieden! - Großer Segensfrieden! „Möge der Friede Gottes immer mit uns sein.“ Nachdruck von: KV. 1876. 9. Juli, M 80. Dem Brief von Pater John folgte ein Brief des Rektors der St. Andrew's Cathedral, Erzpriester. Pavel Trachevsky: „An diesem 4. Juli habe ich während eines Gebetsgottesdienstes die Gemeindemitglieder, die in der Kathedrale waren, zu einer Spende zugunsten der gegen die Türken kämpfenden Südslawen eingeladen, und der gesammelte Betrag belief sich auf fünfundzwanzig Rubel (25 Rubel). Ich bitte die Redaktion des Kronstadt Bulletins, dieses Geld anzunehmen und an den vorgesehenen Bestimmungsort zu senden, und veröffentliche diese Spende der Gemeindemitglieder im Kronstadt Bulletin. Ich leite auch meine eigene Spende weiter den leidenden und kriegerischen Südslawen, meinen früheren Bekannten bei einem Besuch in Kronstadt, sieben Rubel (7 Rubel). Insgesamt überreiche ich zweiunddreißig Rubel (32 Rubel). Darüber hinaus berichteten die Herausgeber der Zeitung, dass sie „Abonnements zugunsten der unglücklichen Familien der notleidenden Slawen eröffnen“ (KV. 1876, 9. Juli, Nr. 80). Nachdruck von: KV. 1876. 4. August, Nr. 91. Datiert nach Veröffentlichungsdatum. Die Zeitung „Kronstadt Bulletin“ berichtete, dass die Redaktion vom 1. bis 4. August 1.418 Rubel erhalten habe. 9 Kopeken zugunsten der Südslawen. Weitere 613 Rubel. 82 Kop. wurde beim Kronstädter Stadtrat „zu Gunsten der Sanitäranlagen und zugunsten der unter dem Joch der Türken leidenden Slawen“ gesammelt (ebd.). Nachdruck von: KV. 1876. 17. September, Nr. 109. Dem Inhalt entsprechend datiert. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 13–14. Zum Besitzstand der Familie Fidelin siehe Hinweis. 4 zum Brief an Archimandrite. Donatus, datiert nicht früher als 19. September 1874. Wahrscheinlich Abt Theodosius, Abt des Verkolsky-Klosters (siehe Anmerkung 2 zum Brief an I.V. Fidelin vom 18. November 1875). Siehe Hinweis. 4 zum Brief an E.V. Fidelin vom 18. November 1875 Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 14. Pater John wurde am 20. Dezember 1876 zum Schlüsselmeister der St. Andrew's Cathedral ernannt. Nachdruck von: KV. 1877. 16. September, Nr. 111. Datiert nach Inhalt und Veröffentlichungsdatum. Aus dem Brief von Pater John geht hervor, dass er die Entwicklungen auf dem Balkan aufmerksam verfolgte. Über die Hungersnot in Montenegro berichtete insbesondere der Kommissar des Russischen Roten Kreuzes und der Slawischen Wohltätigkeitsgesellschaft, Fürst. P. A. Vasilchikov in einem Brief aus Cetinje vom 19. August 1877, veröffentlicht in der Zeitschrift Church Bulletin: „Die Armut in Montenegro ist wirklich schrecklich. Die Felder, von denen es hier schon wenige gibt, blieben zur Hälfte ungesät, und selbst das, was gesät wurde, wurde durch die schreckliche Dürre ausgebrannt …“ Die Bedürfnisse der Verwundeten wurden in einem Telegramm des Fürsten Tscherkasski aus Bukarest vom 10. September desselben Jahres erwähnt: „Ich appelliere mit einer überzeugenden Bitte an die russische Gesellschaft.“ Die Hilfe für unsere kranken und verwundeten Brüder ist dringend erforderlich. Die Mittel der Rotkreuzgesellschaft jenseits der Donau sind nicht in der Lage, diesen Bedarf zu decken, und ich bitte dringend um patriotische Hilfe von der gesamten russischen Gesellschaft. Pater John nahm sich weiterhin die Ereignisse auf dem Balkan zu Herzen. Die Zeitung Kronstadt Bulletin berichtete wiederholt über seine Spendenaktionen zugunsten der Verwundeten und ihrer Familien (1877, 23. September, Nr. 114 und 23. Oktober, Nr. 140). Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 14–16. Siehe Hinweis. 2 zum Brief vom 23. März 1876 Im Jahr 1877 erschienen in der Stadtabteilung der Zeitung Kronstadt Bulletin folgende Notizen mit der Unterschrift „F-n“: „Fischreihe um 7 und 8 Uhr abends“ (Nr. 63); „Caring Nanny“ (Nr. 75); „Szene im Postamt“ (Nr. 82); „Auf einem Dampfschiff von Kronstadt nach St. Petersburg“ (Nr. 97). Offenbar bereits zu diesem Zeitpunkt I.V. Fidelin begann die Aufgaben des Sekretärs von Pater John wahrzunehmen: In Nr. 103 der Zeitung erscheint die „Rede von Erzpriester I. I. Sergiev bei einer Veranstaltung im Männergymnasium“. Die Arbeiten zum Umbau der St.-Andreas-Kathedrale begannen im Jahr 1874 und waren auf den Mangel an Räumlichkeiten für Gläubige zurückzuführen. Die Arbeiten wurden vom Architekten V.V. betreut. Windelbandt, der Bau wurde vom Domvorsteher, dem Kronstädter Kaufmann und Hausbesitzer V.D. finanziert. Nikitin. Bischof Varlaam (Chernyavsky) stammt aus Bessarabien und ist Absolvent des 21. Jahrgangs der Theologischen Akademie St. Petersburg. Im Tagebuch von Pater John aus dem Jahr 1877 sind Einträge zu dieser Feier erhalten: „13. Ich danke dem Herrn, der mir die Freude bereitet hat, am Dienst des Bischofs teilzunehmen und die Schönheit seiner Kirche zu sehen, erneuert, erweitert und geschmückt vom gottliebenden Kirchenältesten Vlad Dm Nikitin“; „15. Ich danke dem Herrn, der mich würdig gemacht hat, an der Konzelebration mit dem Bischof, den Archimandriten und Erzpriestern teilzunehmen, und der mich durch die Gemeinschaft seiner Heiligen Mysterien wiederbelebt hat.“ Die Reise nach Pawlowsk fand am 11. September 1877 statt. Pater John notierte die Einzelheiten des Besuchs von Großfürst Konstantin Nikolajewitsch und seiner Frau Großfürstin Alexandra Iosifovna in seinem Tagebuch: „Wir besuchten Großfürst Konstantin mit dem Häuptling in Pawlowsk. Ich danke dem Herrn, der mir bei meinem Gespräch mit dem Großfürsten und seinen Oberbefehlshabern geholfen hat und sie freundlich und freundlich zu mir gemacht hat, wie ich den Herrn gebeten habe. Ich danke dem Herrn, der freundlich und schnell ist.“ um mir zu gehorchen, schwach an Geist und Körper.“ Die Zeitung „Kronstadt Bulletin“ berichtete, dass „die Weihe der neuen Erweiterungen der St.-Andreas-Kathedrale von Seiner Eminenz Varlaam, Vikar der St. Petersburger Diözese, zusammen mit Archimandrit Paul von der Alexander-Newski-Lavra und Archimandrit Mitrofan im Rahmen der Konzelebration des Kronstädter Klerus durchgeführt wurde“; „Bei den Feierlichkeiten waren Generaladjutant S. S. Lesovsky, Leiter des Marineministeriums, Vizeadmiral P. V. Kazakevich, Oberbefehlshaber des Kronstädter Hafens, Konteradmiral M. Ya. Fedorovsky, Stabschef des Gefolges Seiner Majestät, Generalleutnant A. I. Zelenoy, Leiter der Technischen Schule, und viele andere ehrenwerte Personen anwesend“ (KV. 1877, 15. September, Nr. 111). Es gab einen Fehler im Zeitungsbericht, der nicht in Pater Johns Brief enthalten war: Archim. Mitrofan war der Sakristan der Alexander-Newski-Lavra und Archimandrit. Pavel (Vilchinsky) Rektor des Wladimir-Seminars. Beim Prot. Pavel Trachevsky. „Fryshtykal“ – frühstücken (von deutsch Friihstucken – frühstücken). Diakon der St. Isaaks-Kathedrale - V. N. Malinin. Zur finanziellen Unterstützung von Pater John an Peter Fidelin siehe auch den Brief an E.V. Fidelin vom 27. September 1875. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 16. Über A. A. Kalinnikova, siehe Anmerkung. 2 zum Brief an E.V. Fidelin vom 18. November 1875 Die Rede ist von Archimandrit. Spenden, F. G. Gromove, E. N. Shuisky und Fr. Sergius Fjodorowitsch Arsenjew. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 7–8. Briefe von Pater John an seine Schwester Anna Iljinitschna Fidelina sind nicht erhalten; ein Brief ist an seine Schwester Daria Iljinitschna Malkina bekannt und einer an sie und ihren Mann – siehe den Brief von 1886 und den Brief von Anfang Mai 1894. Er schrieb auch an einige andere Personen; Heiraten auch seine Notiz im Tagebuch vom 13. Mai 1878: „Schrieb Briefe an: Pater Platon Travlinsky, Daria und Augusta Kalinnikova, Neffen, Nichten, Pater Donat.“ Pater John erinnert sich an die ersten Jahre seines Dienstes in Kronstadt und an seine Bekanntschaft mit der Familie des Erzpriesters. John Pesotsky. Anschließend erwies er selbst Maria Konstantinowna mehr als einmal Gastfreundschaft, zu der er nicht sofort gute Beziehungen aufbaute. So schrieb er im September 1869 in sein Tagebuch: „Ich verachtete Schwester Marya K., weil sie oft zu mir kommt, untätig lebt, als hätte sie einen Streit mit ihrem Mann. Aber ist es nicht die sterbende Person, die akzeptiert, gestreichelt, getröstet und beruhigt werden muss? Aber sie hat viele gute Eigenschaften: Sie ist fromm, fromm, liebevoll und gutherzig. Ich habe meinen Zorn nicht deutlich zum Ausdruck gebracht, aber sie fühlte ihn und ihr Herz wandte sich ab.“ Und als sich mein Herz ihr zuwandte, wurde sie freundlich zu mir. Oh, wie der Feind unsere Herzen mit Feindseligkeit erschüttert, mit höllischer Bosheit, die in den Briefen von Pater John an seine Frau erwähnt wird. Wir sprechen über die Nichten von E.K. Sergieva, die Töchter ihrer Schwester Anna - Rufina und Liza Tsvetkova, die nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1872 zur Ausbildung in das Haus von Pater John gebracht wurden. Das Erscheinen von Kindern im Haus war die Erfüllung eines langjährigen Wunsches von Elizaveta Konstantinovna. Bereits 1865 schrieb Vater in sein Tagebuch: „Wenn Ihre Frau das Kind eines anderen zum Füttern und Zusammenleben bei sich aufnehmen möchte, oder wenn Sie gebeten werden, es zum Leben und Füttern aufzunehmen, akzeptieren Sie es als Ihr eigenes oder noch mehr als ein Kind Gottes ...“ Es ist unklar, von wem wir reden. Aber den Einträgen im Tagebuch nach zu urteilen, machte Pater John im Sommer 1877 irgendwo in der Nähe von St. Petersburg Urlaub. Als er am 29. Juli nach Kronstadt zurückkehrte, schrieb er: „Nach einer langen Liturgiepause, nach einer langen Party, Untätigkeit, Völlerei, Sättigung, Weintrinken und verschiedenen Köstlichkeiten musste ich heute, während ich in der Duma der Kirche eine Frühmesse hielt, schwere Machenschaften mit Gewalt durch die Geister des Bösen erleben ...“ Am 15. April 1878 wurde Pater John der St.-Anna-Orden 3. Grades „für hervorragende und fleißige Verdienste am Kronstädter Gymnasium als Rechtslehrer“ verliehen (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Am 24. April schrieb er in sein Tagebuch: „Am Montag, der Fomin-Woche, erhielt ich von einem Kurier die Nachricht, dass mir der St.-Anna-Orden 3 ihn).“ Am Abend desselben Tages schrieb Pater John in sein Tagebuch: „Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade schenkte, die mein kaltes Herz ernüchterte und wärmte, als ich am Himmelfahrtsfest die Nachtwache hielt. Vor der Nachtwache war ich bei dem Paar, das seinen fünfundzwanzigsten Hochzeitstag feierte, und aß köstlich und trank zwei oder drei Gläser Wein, weshalb ich etwas betrunken wurde. – Ich danke dem Herrn, der mir im Gebet und inbrünstig schenkte.“ Kühnheit, mit unermüdlichem Dienst. Oh! Wie mein Herz vom Essen kalt und grob wird ...“ Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 17–18. 25. Mai – Dritte Entdeckung des Kopfes des Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes. Informationen zu innerfamiliären Konflikten im Zusammenhang mit der finanziellen Unterstützung von Pater John für seine Verwandten finden Sie unter: 2 zum Brief vom 23. März 1876 und akzeptieren. 1 zum Brief vom 19. November 1876 Vom 25. April bis 10. Mai litt Pater John an einer rechtsseitigen Lungenentzündung. Er schrieb in sein Tagebuch: „...25, 26, 27, 28, 29, 30 waren für mich entscheidende Tage für Leben und Tod; die Entzündung war schwerwiegend – das Fieber erreichte über 40 Grad; das Atmen war schwierig; starke Schmerzen schossen in den Kopf; starke Hitze im unteren Rücken. Aber der Herr hatte Gnade; nach 9 Tagen verschwanden alle Krankheiten. Mir begann es besser zu gehen. Ich kam erst am 11. Mai an die Luft. Das hatte ich.“ Das Glück, dreimal zu beichten und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen, wurde mir durch Gottes unbeschreibliche Gnade geschenkt. Den Rest der Zeit muss ich zur Reue und Besserung nutzen. Das Hauptheiligtum der Großen Lavra-Kirche des Kiewer Höhlenklosters - die wundersame Ikone der Mariä Himmelfahrt und die Reliquien der Heiligen des Kiewer Höhlenklosters: St. Theodosius von Petschersk, der erste Metropolit von Kiew St. Michael, St. gleich Prinz Wladimir (insgesamt enthält das Kiewer Höhlenkloster die Reliquien von 80 Heiligen in den nahen Höhlen und 45 in den Far Caves). Die Rede ist von E.K. Sergieva und ihre Verwandten. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 272–273. Zum ersten Mal: ​​KP. 1914. Nr. 3. S. 43. Siehe Brief vom 2. September 1862 und Anmerkung. 1, 4 zu ihm. Der Kongress fand vom 1. bis 9. September an der Alexander-Newski-Theologischen Schule statt. Pater John hielt auf diesem Kongress eine Rede, deren Text er in seinem Tagebuch notierte: „Ich danke dem Herrn, der mir den Mut gegeben hat, in der Abgeordnetensitzung ein nützliches und gerechtes Wort über die gerechte Dankbarkeit gegenüber dem Kuratorium und über die Entlassung der Schüler der Alexander-Newski-Schule aus der Schule zu sagen.“ Während der Kongresstage lebte Pater John in seiner Freizeit „bei Verwandten und spazierte durch St. Petersburg“. Sein geistlicher Zustand in diesen Tagen wird durch den Eintrag vom 8. September belegt: „Ich danke dem Herrn von ganzem Herzen, denn er hat mich mit der Fülle seiner Gnade geehrt.“ P. S. Burachek zog mit seiner Familie von St. Petersburg nach Kronstadt, wurde aktives Mitglied der St.-Andreas-Gemeindevormundschaft und Verbündeter von Pater John (siehe Brief an E. S. Burachek vom 22. Dezember 1880). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 274–274v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1914. Nr. 3. S. 43–44. Im Jahr 1880 lebten ihre Töchter Olga, Ekaterina, Maria, Sofia und Varvara bei ihrer Mutter in St. Petersburg. Die Feier zum 2. und 5. Jahrestag des Priesterdienstes von Pater John fand am 14. Dezember in der St. Andrew's Cathedral statt und wurde im Speisesaal der Commercial Assembly fortgesetzt. Nach der Liturgie wurde Pater John auf Initiative des Kuratoriums der St. Andrew's Parish Trustees und der Gemeindemitglieder ein Dankesbrief und ein mit Edelsteinen verziertes goldenes Brustkreuz überreicht. In der Ansprache mit vielen Unterschriften hieß es unter anderem: „Tag und Nacht waren Sie bereit, die schwierige Aufgabe Ihres pastoralen Dienstes zu erfüllen. Es machte keinen Unterschied – ob reich, edel oder arm, der unglückliche Mann rief Sie an. Sie alle sind für Sie da: Mitglieder der Kirche, Ihre Nachbarn, Kinder Gottes, Seelen, die Ihnen anvertraut wurden! Ob Trauer, Not, der geistliche Fall eines jeden waren Ihre tief empfundenen Sorgen, und Sie beschleunigten Ihre Schritte und brachten Trost, materielle Hilfe, Geistige Erneuerung für die Gemeinde und die Hütte – es macht keinen Unterschied, wie viele Tränen du weggewischt hast. Wie viele arme Menschen wurden von dir gefüttert, beschuht und gekleidet?“ (KV. 1880. Nr. 147, 17. Dezember). 15. Dezember 1880 Pater John schrieb in sein Tagebuch: „Ich danke dem Herrn für den gestrigen Tag, erfüllt von den größten Barmherzigkeiten und Gaben Gottes: die freundliche Dankbarkeit der Menschen, die sich in großer Zahl für die Doxologie und das Gebet zur Messe und zu meinem heiligen Jahrestag versammelt haben, und die Verlesung der Ansprache der Pfarrei und der Vormundschaft mit der Überreichung eines kostbaren Kreuzes aus Gold und Edelsteinen. Beispiellose Barmherzigkeit Gottes!“ Veröffentlicht von: KV, 1881, 2. September, Nr. 101. Veröffentlicht aus: KV, 1881, 4. November, Nr. 126. Zur Beteiligung von Großherzogin Alexandra Iosifovna am Bau des Hauses des Fleißes siehe auch Anmerkung. 1 zum Telegramm an Großfürstin Ekaterina Michailowna vom 16. August 1881 und Notizen. 2 zum Brief an den Generalgouverneur von Moskau, Fürst V. A. Dolgorukov mit dem Datum: frühestens 4. Dezember 1881. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 18–19. Absolventen niedrigerer Militärschulen hatten den Rang eines Unteroffiziers und konnten nur auf Empfehlung ihrer unmittelbaren Vorgesetzten zum Offizier befördert werden. Die Nichten des Vaters Ioann Rufina und Liza Tsvetkova. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert laut Tagebucheintrag: „Vom 25. November bis 4. Dezember war ich im Urlaub in Moskau, um Geld für das Haus des Fleißes zu sammeln“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). Pater John besuchte Moskau als Teil einer Delegation der St.-Andreas-Pfarrverwaltung, „um Moskauer Philanthropen mit der Gründung des Hauses des Fleißes in Kronstadt zum Gedenken an den unvergesslichen Zaren-Märtyrer Alexander II. Bekannt zu machen.“ „Sie drückten ihr Mitgefühl für diese Sache nicht nur durch Geldspenden aus, sondern auch durch handschriftliche Eintragungen im Hauptsammlungsbuch Ihrer Kaiserlichen Hoheit Großherzogin Alexandra Iosifovna, des Innenministers, Generaladjutant Graf Ignatiev, und des Oberstaatsanwalts der Heiligen Synode, K. P. Pobedonostsev“ (MV. 1881, 25. November, Nr. 327). Zur Delegation gehörten neben Pater John auch „der Vorsitzende des Verwaltungsrates, Kapitän des 2. Ranges P. S. Burachek, der Kronstädter Bürgermeister V. D. Nikitin, Mitglieder des Rates, Staatsrat Baron 0.0. Buxhoeveden und Oberleutnant Commander V. A. Plotto“ (Tam Hie). Der herzliche Empfang des Moskauer Generalgouverneurs, Fürst W. A. ​​Dolgorukow, wurde auch durch die Empfehlungen an die Deputation vom 25. August 1881 gewährleistet. Großfürst Alexei Alexandrowitsch und Großfürstin Alexandra Iosifowna bei der Errichtung des Hauses des Fleißes, „das nicht nur an den Zarenbefreier und Verfechter der öffentlichen Bildung erinnern wird, sondern auch sein Lebenswerk fortsetzen, Arbeit lehren und Wissen verbreiten, dazu dienen wird, das Leben des Volkes zu verbessern ...“ (ebd., 30. November, Nr. 332). Im Tagebuch von Pater John für diese Zeit ist ein Gebet für die Gründung des Hauses des Fleißes und für eine günstige Reise nach Moskau erhalten geblieben: „Herr, unser Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, der unzählige Geschöpfe aus dem Nichts erschaffen und unzählige Schätze an Vegetation und Fossilien in den Eingeweiden der Erde eingeschlossen und damit die Menschheit genährt und bereichert und alles Nützliche gegeben hat! Wir beten zu Dir, deinen unwürdigen Dienern – erhöre unser Gebet in dieser Stunde und nimm die.“ bittere und beklagenswerte Nöte der Vielzahl Deiner armen Menschen in dieser Stadt und in anderen Städten und Dörfern durch die Errichtung des Hauses des Fleißes in unserer Stadt und schenke uns, die wir in Deinem Namen und im Gedenken an unseren ehemaligen Zaren Alexander II. den Bau desselben übernommen haben, Deine reiche Barmherzigkeit und Großzügigkeit und zog die Herzen der Besitztümer der Stadt Moskau und anderer Städte durch die Manie Deiner allmächtigen Macht für die bereitwillige und großzügige Spende Deiner Gaben an – für all ihre Endgültigkeit Dispensation. Und nun setzen wir auf unserer Reise in die Hauptstadt unsere ganze Hoffnung auf Dich, den Einen, den Allguten, den Allgütigen, den allmächtigen Schöpfer aller Dinge und den Helfer in guten Taten. Öffne daher, o Herr, die Türen der Häuser, die Herzen der Bürger dieser Stadt für uns, Deine Diener, und entschäme uns nicht in unseren Hoffnungen, denn auf Dich, o Herr, vertrauen sie alle (Psalm 144:15)..." Eucharistischer Kanon, Gebet des Priesters, aus der Göttlichen Liturgie. Troparion für die Toten, Kap. 8., Fleischsamstag. Nachdruck von: KV. 1881. 16. Dezember, Nr. 146. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 19. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 20. Nachdruck von: KV. 1882. 10. Februar, Nr. 16. Daten ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Dies ist die erste Erwähnung der Verwendung des Namens Pater John zum persönlichen Vorteil, was auf seine wachsende Popularität hinweist. In Zukunft werden solche Spekulationen gesamtrussisches Ausmaß annehmen (siehe Briefe an den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“ vom 15. März 1887 und von Mitte Januar 1889, an die Herausgeber der Zeitschrift „Soulful Reading“ mit dem Datum: spätestens 27. Mai 1901, an den Herausgeber der Zeitung „Svet“ V. V. Komarov vom Ende März 1907, usw.). Die Beförderung zum Offizier im nächsten Jahr nach dem College-Abschluss kam recht selten vor, da hierfür eine freie Stelle in der Einheit erforderlich war. Der Transfer während der Produktion zu anderen Einheiten war nur Personen gestattet, die mindestens über eine Sekundarschulbildung verfügten. Frohe Ostern, die 1882 auf den 28. März fielen. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 21. Nachdruck von: KV. 1882. 22. September, Nr. 111. Daten ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Ein Beispiel für einen solchen Opferdienst war vor allem Pater John selbst, der bei der Gründung einer neuen Wohltätigkeitseinrichtung den Unwillen selbst seines engsten Kreises überwinden musste. So schrieb Vater am 4. Dezember nach seiner Rückkehr aus Moskau, wo er Geld für das Haus des Fleißes sammelte, in sein Tagebuch: „Ich danke dem Herrn, der mein Reuegebet erhört hat, um meine Feindschaft gegenüber Erzpriester Pavel Trachevsky dafür zu vergelten, dass er mir Geld für den Dienst der Frühmesse für mich durch einen externen Priester abgezogen hat meine eigenen Bedürfnisse. „Gott nahm meine Reue an, nahm die Feindschaft aus meiner Seele und schenkte meinem Herzen Liebe und Frieden, Sanftmut und Güte.“ In Nr. 112 des „Kronstadt Herald“ vom 24. Dezember erschien eine neue Notiz mit der Unterschrift „Everyman“ mit dem Titel „Ein paar Worte zum Brief des Council of St. Andrew’s Guardianship, veröffentlicht in Nr. 111 von „Kronstadt Herald“. Die Notiz brachte das bisherige Misstrauen gegenüber der Treuhandschaft zum Ausdruck und enthielt darüber hinaus einen Hinweis darauf, dass hinter Pater Johns Rücken unziemliche Dinge geschahen: „Das Board of Trustees veröffentlichte einen Brief in Nr. 111 des Kronstadt Bulletins, dessen Bedeutung wir aus tiefem Respekt vor der klugen und respektvollen Person, die diesen Brief unterzeichnet hat, nicht erklären möchten“ (KV. 1882, 24. Oktober, Nr. 112). Die Notiz endete mit der Forderung nach vollständiger Transparenz bei der Verteilung der gespendeten Beträge. Pater John lehnte eine weitere Diskussion ab und blieb von der Ehrlichkeit der Mitglieder des Kuratoriums überzeugt. Am 5. Oktober 1882 schrieb er ein in seinem Tagebuch: „Das Haus des Fleißes verdankt seine Existenz nach Gott dem Namen des Souveräns Alexander II. und dem unermüdlichen Eifer und der Energie der Mitglieder der St.-Andreas-Vormundschaft.“ Nachdruck von: KV. 1882. 10. Oktober, Nr. 119. Inhaltlich datiert: Das Antworttelegramm wurde in der Zeitung vom 10. Oktober veröffentlicht. Im Antworttelegramm des Großherzogs aus Jalta hieß es: „Ich freue mich aufrichtig über die bevorstehende Eröffnung des Hauses des Fleißes und wünsche dieser so nützlichen Institution vollen Erfolg. Konstantin“ (KV. 1882, 10. Oktober, Nr. 119). Herausgegeben von: RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81–82. Im selben Wort (siehe Anmerkung 1) beleuchtete Pater John die Geschichte des Baus des House of Diligence: „Der Bau begann im Frühjahr letzten Jahres und wurde in groben Zügen fertiggestellt. Im Herbst brannte er aus einem unbekannten Grund ab, ebenso wie das hölzerne House of Guardianship. Es ist bedauerlich und schmerzlich, diese humanen Institutionen in Flammen aufgehen zu sehen. Doch nach ihrer Trauer vertrauten die Gründer auf Gott und machten sich mit doppelter und dreifacher Energie wieder an die Arbeit. Ziemlich.“ In der Hoffnung, dass das russische Volk sich nicht weigern würde, um des Namens von Kaiser Alex II. willen, der Russland am Herzen liegt, seinen Beitrag zum Bau eines würdigen, philanthropischen Denkmals für ihn zu leisten, reisten Mitglieder der Treuhandschaft in beide Hauptstädte mit Angeboten an verschiedene Personen jeden Ranges, Status und Religion – über Spenden – und Gott öffnete die Herzen guter Menschen, Opfer begannen von überall her zu kommen, und am Ende konnte die Treuhandschaft das durch den Brand zerstörte Gebäude restaurieren und in einen Zustand bringen glückliches und wundervolles Ende“ (ebd. L. 44v. - 45. Siehe auch den Brief an V.A. Dolgorukov mit dem Datum: frühestens 4. Dezember 1881, Anmerkung. 1 zum Telegramm Vel. Buch Ekaterina Mikhailovna vom 16. August 1881, Telegramm von Vel. Buchen Sie Konstantin Nikolaevich mit dem Datum: frühestens 4. Dezember und notieren Sie. 7 zum Brief an E.V. Fidelin vom 25. Oktober 1882). Dem Antrag wurde stattgegeben. Der beantragte Zuschuss der Staatskasse in Höhe von 1000 Rubel. wurde auf Befehl des Allerhöchsten erhalten und seit 1883 jährlich an das Haus gezahlt (Bericht, 1885, S. 53). Herausgegeben von: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 108. L. 83. Nachdruck aus: Briefe an Verwandte. S. 22. Ungefähr datiert - im Zusammenhang mit dem Brief an E.V. Fidelin vom 25. Oktober 1882. Nachdruck von: KV. 1883. 14. Dezember, Nr. 148. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck von: Zhivotov N.N. Pater John Ilyich Sergiev von Kronstadt, Erzpriester der St.-Andreas-Kathedrale. M., 1894. S.75. Ungefähr datiert gemäß der Erwähnung im Text der Veröffentlichung: „Die Massen wussten noch nichts von Pater John, erwarteten aber instinktiv ein Wunder von ... Kronstadt.“ Der Text der berühmten „Dankungserklärung“, in der die Presse erstmals über eine Reihe von Heilungen durch die Gebete von Pater John berichtete, wurde am 20. Dezember 1883 in der Zeitung „Novoye Vremya“ veröffentlicht (siehe Anmerkung 1 zum Brief vom 24. November 1885). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op.1. D. 11. L. 29. Mi: Sonntagsstichera (Octoeche) auf der Stichera, Kap. 2. Nachdruck aus: PL. 1886. 1. Mai, Nr. 115. In dem Artikel mit dem Titel „Wunderbare Heilung“ heißt es: „Durch das Gebet von Pater Ioanna Sergiev werden wir über einen neuen Fall wundersamer Heilung informiert. Kurz vor Ostern erkrankten die Kinder eines in der Hauptstadt (Provinz Jaroslawl, Bezirk Myschkinski) lebenden Bauern gefährlich; - ein 6-jähriges Mädchen und ein 4-jähriger Junge - waren in dieser verzweifelten Situation, und der Vater der Kleinen beschloss, den ehrwürdigen Kronstädter Priester mit einer schriftlichen Bitte um Heilung zu belästigen verging so schnell, wie Typhus nie vorübergeht, und erforderte auch während der Genesung eine Langzeitpflege.“ Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 29–30 rev.; D. 9. L. 27 (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. In seinem Tagebuch über seine Reise nach Berlin schrieb Pater John: „Vom 4. bis 24. Juni. Gott segne mich und schenke mir Gnade und Barmherzigkeit, nach Berlin zu reisen und dort vor allen Mitgliedern der Botschaft Gnade zu finden. Denken Sie daran, Herr, um Ihres Namens willen bin ich psychisch krank bei Ihrer Dienerin, Gräfin Elisabeth, um derentwillen ich nach Berlin eingeladen wurde.“ Veröffentlicht gemäß der Veröffentlichung (gekürzt): PL. 1909. Nr. 40, 11. Februar. S. 2. Unterschrift: A. V-n. Nach Inhalt datiert. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck von: KV. 1887. 18. März, Nr. 32. Auch veröffentlicht in der Zeitung „Svet“ vom 18. März, Nr. 59. Dem Brief war eine redaktionelle Anmerkung vorangestellt: „Wir geben Platz für den folgenden Brief unseres ehrwürdigen Erzpriesters I. I. Sergiev, der bereits in einigen St. Petersburger Zeitungen veröffentlicht wurde“ (siehe auch Briefe an den Herausgeber der Zeitung „Kronstadt Bulletin“ von Mitte Januar 1889; G. Remennikov von Mitte Februar 1898; an die Herausgeber der Zeitschrift „Soulful Reading“ mit dem Datum: spätestens 27. Mai 1901 und Anmerkungen dazu). Nachdruck von: KV. 1187. 22. März, Nr. 34. Einer der Augenzeugen beschrieb Tekanovs Verhalten folgendermaßen: „Von den ersten Worten des Gesprächs an erregte der Pilger mit seinem hektischen Schrei die Aufmerksamkeit aller Anwesenden, er weinte bitterlich und es war schwer zu verstehen, wovon er genau sprach; dann hörte er auf die Ermahnung von Pater John auf zu schluchzen und begann, mit ausgestreckten Armen vor dem Bild der Muttergottes knieend, laut eine Art schismatisches Gebet zu sprechen. Dadurch wurde er gestoppt Auch der Pilgerschreiber sprang auf, legte beide Hände zu einem Ring um den Körper von Pater John und begann, ihn mit solcher Kraft zu zerquetschen, dass dieser, da er nicht atmen konnte, mit großer Anstrengung kaum schreien konnte“ (ebd.). In der Petersburger Zeitung erschien ein ausführlicher Artikel von N. S. Leskov mit dem Titel „Die Beendigung der Kronstadt-Affäre“, der den unter der Bevölkerung weit verbreiteten Nervenkrankheiten und dem Vorfall in Kronstadt gewidmet war (1887, 25. März, Nr. 82). Pater Johns Petition wurde stattgegeben, Tekanov wandte sich mit der Bitte um Vergebung an ihn und erklärte sein Handeln als Bewusstlosigkeit und völlige Unbeabsichtigtheit (EV. 1887, 22. März, Nr. 34). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Laut einer Bescheinigung des Theologischen Konsistoriums Archangelsk „aufgrund des Berichts des Dekanpriesters Kirill Terentiev vom 14. November 1887, Nr. 460“ spendete Pater John 15.923 Rubel für den Bau der Kirche in der Gemeinde Sursky. 93 Kop. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Siehe Brief an den Provinzvorstand Archangelsk vom 12. Dezember 1887. Veröffentlicht von: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 1593. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Plan der St.-Nikolaus-Kirche wurde auf einer Sitzung der Bauabteilung des Provinzvorstands Archangelsk am 4. Februar 1888 überprüft und genehmigt. Im Sommer desselben Jahres begannen die Bauarbeiten unter der Leitung des Bauern Polezhaev. Am 10. Oktober 1888 beschloss die Bauabteilung jedoch, „den weiteren Bau der besagten Kirche auszusetzen“, da der Bauer Polezhaev, „der keine spezielle technische Ausbildung erhielt und kein juristisches Zertifikat besitzt“, beim Bau schwerwiegende Fehler begangen haben könnte. Die Landesregierung forderte, dass der Bau unter Aufsicht eines Technikers erfolgen müsse. Im März 1889 wandte sich Bischof Nathanael von Archangelsk an den Gouverneur mit der Bitte, die Anordnung der Bauabteilung aufzuheben, wurde jedoch abgelehnt. Dann schloss Sharvin mit Zustimmung von Pater John eine Vereinbarung mit dem örtlichen Architekten N.F. Okushko, der sich bereit erklärte, „den Bau des Steintempels zu überwachen“. Sommer 1889 Die Arbeiten am Bau der Kirche konnten längere Zeit nicht fortgesetzt werden, „aufgrund der Anordnung der Bauabteilung, mit dem Bau erst nach Eintreffen des Architekten zu beginnen“; Die Handwerker lebten untätig, was „dem Kirchenbauer Schaden zufügte, Pater John erlitt erheblichen materiellen Schaden.“ Okushko verließ Archangelsk erst am 15. Juni nach Sura, nachdem Sharvins persönlicher Brief an den Vizegouverneur von Archangelsk A.S. Zabotkin (ebd. L. 5, b, 7, 10–11 ob., 23–23 ob.). Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 3. S. 52–53. Das Original wurde in der Familie des Herausgebers des Kronstädter Hirten, Erzpriester Johannes von Oriatsky, und seiner Frau Anna Semyonovna, der Tochter von S.P. und D.I., aufbewahrt. Malkin. Datiert im Inhalt und im Vergleich zu Briefen an Bischof Nathanael und den Provinzvorstand Archangelsk vom 12. Dezember 1887. In einem Brief an Pater John vom 21. September 1905 erinnerte Evdokim Malkin an die Auswirkungen, die der Militärdienst auf sein Leben hatte: „... denn obwohl meine Jahre im Vergleich zu Ihren (ich bin 41) jung sind, haben die Schläge [Schläge - Ed] und außerdem der Militärdienst seit meiner Kindheit großen Einfluss auf mein Leben gehabt, und jetzt versuche ich es wie ein Fisch auf Eis. All dies hat mich, wie Sie sehen können, gealtert. Statt 40 Jahre, man könnte sagen 50…“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 88–89 rev.). Pater John hielt sein Versprechen: Die ersten Briefe von Vaters Verwandten aus Sura, in denen seine finanzielle Unterstützung erwähnt wurde, stammen aus dem Jahr 1875 (er schickte 5 Rubel an Andrei Semenovich Malkin); Letztere stammen aus dem Jahr 1908 (ebd. L. 5–5v., 77–78, 86–86v. usw.). Wahrscheinlich der Ehemann der unten erwähnten Evdokia Filippovna Pokrovskaya. Ihr Brief an Pater John vom 16. November 1905 ist erhalten geblieben (ebd. D. 4. L. 125–126). Bis 1891 gab es in Sura zwei Holzkirchen – zu Ehren des Einzugs der Allerheiligsten Theotokos in die Kirche und im Namen des Heiligen Nikolaus, erbaut 1587 und 1687. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Beide Kirche waren baufällig und erforderten umfangreiche Reparaturen. Pater John in den 1860er Jahren. begann, Gelder an Sura-Kirchen zu senden. So schrieb ihm am 5. März 1861 der Sura-Priester Alexander Zuev: „Ich beeile mich, Ihnen mitzuteilen, dass ich das heilige Altarevangelium, das der Kronstädter Kaufmann Timofey Petrovich Sidorov der Sura-Kirche der Jungfrau der Darstellung gespendet hatte, am 15. Januar vom Artel-Arbeiter Gleb Mikheevich Rodionov erhalten, aufbewahrt und der Name des Spenders zur ewigen Erinnerung in ein Gedenkkirchenbuch eingetragen wurde. Ich danke.“ Dir aus tiefstem Herzen für deine Sorge um die armen Kirchen von Sur. Lass dich nicht langweilen, oh John, dass die Angelegenheit der Reformierung der Kirche langsam voranschreitet, der Stopp ist nicht für mich, sondern für die Gemeindemitglieder, sie liefern ganz still und leise das Material, das für Änderungen benötigt wird, und ohne das Material ist es unmöglich, zur Sache zu kommen“ (ebd. D. 2. L. 239–240v.). Ab 1884 spendete Pater John regelmäßig Geld für den Bau einer neuen steinernen Sura-Kirche im Namen des Heiligen Nikolaus. Wenn zwischen 1884 und 1886. die gespendeten Beträge überstiegen nicht 100 Rubel, ab 1887 begann ein starker Anstieg der Geldanlagen, die sich heute auf Tausende belaufen. Am 13. Dezember 1887 schickte Pater John einen Plan für den geplanten Bau der Kirche an die Provinzialverwaltung Archangelsk, und am 30. Mai 1888 erteilte der Bischof von Archangelsk und Kholmogory im Namen von Pater John eine Kirchenurkunde mit einem Segen für den Bau einer Steinkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus in der Gemeinde Sursky im Bezirk Pinega (ΓΑΛΟ. F. 29. Op. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). Die Kirche wurde vom 27. bis 29. Juni 1891 geweiht. In Sura wurde ein Sonderkomitee für den Bau eines neuen Steintempels gegründet. Zur Zusammensetzung dieses Ausschusses siehe Hinweis. 3 zum Brief an Bischof Nathanael vom 12. Dezember 1887 Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 15. Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John ging nach Sura, um an der Errichtung der Kirche teilzunehmen. Zu dieser Reise gehört ein Tagebucheintrag: „Vom 23. Juni bis 21. Juli. Bis zum 19. Juli war er auf Urlaub in seiner Heimat, wo er den Grundstein für eine Steinkirche zur Ehre Gottes und zu Ehren des Heiligen Wundertäters Nikolaus legte. Während aller Tage meiner Hin- und Rückreise bewahrte mich der Herr auf wunderbare Weise vor Sünde und unsichtbaren Feinden, befreite mich von ihren Fallstricken und Fallstricken – und war bei mir.“ Auf dem Brief ist vermerkt: „1888. 30. Juli. Es wurde genehmigt, in der Steinkirche in der Gemeinde Sursky im Bezirk Pinega zwei Kapellen zu bauen, eine im Namen der heiligen Großmärtyrerin Paraskeva und die andere im Namen des heiligen Wundertäters Johannes von Rila, gemäß dem genehmigten Entwurf der Ikonostase, über den die Resolution A E Wedomosti gedruckt werden sollte, und das Konsistorium sollte in meinem Namen eine Erklärung darüber vorbereiten.“ Prot<oierek“ an John Sergiev. Bischof Nathanael. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 3131ob. Zum ersten Mal veröffentlicht. In der Augustausgabe des „Archangelsk Diocesan Gazette“ wurde folgende Resolution veröffentlicht: „Aufgrund der Petition der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale von Erzpriester John Sergiev erlaubte Seine Eminenz, der Hochwürdigste Nathanael, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, ihm, Erzpriester John Sergiev, auf eigene Kosten in der Sursky-Gemeinde im Bezirk Pinega eine Steinkirche zu bauen, um zwei Seitenkapellen entsprechend der Ikonostase zu bauen.“ von Seiner Eminenz genehmigter Entwurf: eine Kapelle im Namen der heiligen VMC und eine weitere im Namen des heiligen Wundertäters Johannes von Rila“ (Archangelsk EV. 1888. Nr. 9–10. Teil des Beamten. S. 97). Nachdruck von: KP. Bd. I. S. 333. Wir sprechen über die Orthodoxe Baltische Bruderschaft. Der Jewwenski-Zweig der Bruderschaft beteiligte sich aktiv an der Gründung der orthodoxen Pfarrei Pjuchtiza, die 1885 auf Anordnung der Heiligen Synode gegründet wurde, „um das Heiligtum von Pjuchtiza (die wundertätige Ikone der Heiligen Jungfrau Maria) vor heterodoxen Übergriffen zu schützen“. Die erste Geldspende von Pater John an die orthodoxe Gemeinde Pukhtitsa geht auf das Jahr 1887 zurück. Als die orthodoxe Gemeinde Pukhtitsa 1891 in die Mariä Himmelfahrt-Frauengemeinschaft umgewandelt wurde, segnete Pater John sie persönlich im Gebet. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 295–297. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 17. S. 306–308. Inhaltlich datiert: Der Brief bezieht sich auf eine „Jungfrau, die sich Gott geweiht hat“ und noch keine Nonne geworden ist. Aus der Erfolgsgeschichte der Nonne Florentin ist bekannt, dass sie am 21. Juni 1882 als Novizin des Nowgorod Derevyanitsky Resurrection Nonnenklosters identifiziert und am 25. Oktober 1888 als Mönchin geweiht wurde (RGIA. F. 796. On. 181. D. 380. L. 3-4). Das Gebet des Priesters nach dem „Vater Unser“ („Wir danken Dir, dem unsichtbaren König...“) aus der Göttlichen Liturgie. Stichera des 3. Tons von Octoechos bei der Stichera der Matins am Montag. Vergleichen Sie: „Und Gregor der Theologe lehrt alle Christen und sagt ihnen, dass sie sich öfter im Gebet an den Namen Gottes erinnern sollten, als die Luft einzuatmen“ (Philokalia. In der russischen Übersetzung von St. Theophan the Recluse. T. 5. M., 1889. S. 516). Die Mutter der Nonne Florentin, eine Nonne des St. Petersburger Auferstehungsklosters Macrina, war die ständige Begleiterin ihrer Tochter im klösterlichen Leben. Nachdruck von: KV. 1889. 20. Januar, Nr. 9. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Siehe Brief an den Herausgeber der Zeitung Kronstadt Bulletin vom 15. März 1887; G. Remennikov ab Mitte Februar 1898; an die Herausgeber der Zeitschrift „Soulful Reading“ mit Datum: spätestens 27. Mai 1901 und Hinweis. zu ihnen. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 292. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 620. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 290. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 620. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 304–304v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 621. Möglicherweise bezieht sich dies auf eine Bewohnerin von Kronstadt, Elizaveta Shcheglova, durch die die Verbindung von Pater John zum Derevyanitsy-Kloster aufrechterhalten wurde, wie aus ihrer Notiz an Pater vom 19. Dezember 1891 hervorgeht: „Ich bitte Sie dringend, uns heute zu einem Gebetsgottesdienst willkommen zu heißen; ich habe eine Nonne, die auf Sie wartet, die mit einem Befehl von Mutter Florentin aus Derevyanitsy kam ...“ (ebd. D. 7a. L. 115). Der Osterfeiertag 1889 fiel auf den 9. April. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 285–286. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 622. Gedruckt nach dem Autogramm: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). Nr. 3961. Im August 1889 war Pater John bereits von einer Reise in sein Heimatland zurückgekehrt. Er hielt täglich die Liturgie in der St.-Andreas-Kathedrale und betete in den Häusern derer, die ihn in Kronstadt und St. Petersburg einluden. Siehe den Tagebucheintrag: „Vom 18. Juni bis 1. August. Er war in Arkhang Gub in seiner Heimat im Dorf Suru, in Kholmogory, in Arkhang, im Solov-Kloster. Ich danke dem Herrn, der während meiner Reise und meinem Aufenthalt an den vorgesehenen Orten Wunder der Barmherzigkeit in mir vollbracht hat, der uns seine Größe im empörten und kochenden Weißen Meer gezeigt und uns vor dem Ertrinken in diesem Abgrund, der 300 und 500 ist, bewahrt hat.“ Ich danke dem Pfarrer Archang Nathanael, dem Gouverneur von Arkhang, Prinz Golitsyn und allen Bewohnern der Berge. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 308. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Er. 1. D. 14. L. 313. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op.1. D. 14. L. 309. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 310. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 307. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 311. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Brief von Pater John ist ein Nachwort zu einem Brief von E.K. Sergieva an die Schemjakins, in dem es hieß: „Am zweiten Weihnachtstag, am Abend des 26. Dezember 1989 um 18 Uhr. Meine lieben Verwandten Nikolai Nikolajewitsch und Rufachka! Ich küsse Sie tief und gratuliere Ihnen zum neuen Jahr und den sechs Monaten Ihrer Ehe. Ich wünsche Ihnen, dass Sie die Feiertage in Freude und Gesundheit verbringen. Vielen Dank, Rufinotschka, für Ihre Briefe, die wir erhalten haben, einen aus Moskau, einen anderen aus Kiew, einen dritten aus Odessa und drei Telegramme; Nikolai Ivanovich Sh war so nett, schickte uns Ihre Nachricht zum Lesen, Marya Nikolaevna brachte ein Telegramm, Nikolai Nikolaevich, wo Sie Rufa gefunden haben und wie Sie alle kennengelernt haben, schreiben Sie uns und als Sie in Piräus ankamen, wie Sie über die Meere gesegelt sind, das alles interessiert uns sehr, wir reden den ganzen Tag nur über Sie, Sie haben Recht, Sie werden sich oft fragen. A. N. Kvitkina hat Ihnen einen Brief geschickt, Turygina und Tsepov werden sich im Dezember verloben 28. und die Hochzeit wird nach den Feiertagen sein, es gibt überhaupt keinen Frost und es regnet, es sieht eher nach Ostern als nach Weihnachten aus, Vladimer Monomakh wird stehen. Iwan Iljitsch reist mit dem Kreuz, sehr erschöpft, küsst dich tief und segnet dich und betet für dich, wir sind alle gesund und alles ist gut, Katenka und Kvitkina besuchen uns oft, dank ihnen, ich küsse dich innig, meine Lieben, deine Tante Lisa Sergieva, die dich bis ins Grab liebt.“ Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 1–2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Im Dezember 1889 schrieb Pater John in sein Tagebuch: „15 und 16. Erinnern Sie sich an meine Segelnichten Rufina und Elizabeth (sie gingen nach Griechenland, nach Athen)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Nachdruck aus: Schema-Äbtissin Tamar (Prinzessin Mardzhanova). Meine Lieblingskinder. M., 2000. S. 9. Stammt aus der Zeit der Gründung des Bodbi-Klosters im Namen der Hl. Gleich den Aposteln Nina, dessen feierliche Eröffnung am 7. Mai 1889 stattfand (siehe: Bodbi-Kloster der Hl. Gleich den Aposteln Nina. Tiflis, 1914. S. 6). Nachdruck aus: Dukhonina. S. 8. Nach Inhalt datiert: Das Telegramm wurde am Ende des Aufenthalts der Duchonins in Orel verschickt (siehe Telegramm an E. V. Duchonina, datiert 1887, innerhalb eines Jahres). Dukhonina wandte sich an Pater John mit der Bitte, für die Genesung ihres schwerkranken Neffen zu beten. „Als ich das Telegramm abschickte, atmete Vasya kaum noch, der Arzt saß bei ihm und wartete auf das Ende. Doch kurz bevor er das Antworttelegramm von seinem Vater erhielt, wurde das Gesicht des Jungen lebhafter und er schlief tief und fest ein. Nach dem Schlaf ging es Vasya besser und bald erholte sich der Junge vollständig“ (ebd.). Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 31. Zum ersten Mal veröffentlicht. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 289. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 620. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 293. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 620 (mit fehlerhaftem Datum: 17. März). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 288–288v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 620–621. Die Krankheit von Pater John wird in einem Telegramm erwähnt, das M. II. am 4. März 1890 nach Moskau schickte. Duhamel des Psalmisten Pelds: „Es scheint, dass Vater, Gott sei Dank, besser ist“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 291. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 622. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 294. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 622. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 299–300. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 621 (mit fehlerhaftem Datum: 24. März). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 287. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 622. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 25–26. Zum ersten Mal veröffentlicht. Wahrscheinlich handelt es sich um eine der 16 Glocken, die von einem Bewunderer von Pater John, P. P. Ryzhov, errichtet wurden, dessen Anwesen in der Nähe von Charkow der Vater im Juli desselben Jahres 1890 besuchte. Diese Glocke, die drittgrößte, trug die Inschrift „Ich singe meinem Gott, bis ich bin“ (Ps. 103:33). Die größte Glocke, die später geliefert wurde, wog 258 Pfund. Pater John war ein Liebhaber und Kenner des Glockenläutens: In St. Petersburg blieb er oft stehen, um der Glocke der Isaakskathedrale zu lauschen, die sich durch ihre Stärke, Zärtlichkeit und Klangharmonie auszeichnete; spendete Geld an Kirchen und Klöster, um Glocken zu kaufen; dachte in seinem Tagebuch über den Zweck des Glockenläutens nach: „Das Läuten der Glocken ist ein Aufruf zum Gespräch mit Gott, Kinder mit dem Vater, ein Aufruf, vor Ihm zu erscheinen“ (KP. Ausgabe 1. S. 93). Das gleiche Gefühl der „reinen Freude“ und des Erstaunens über das Wunder der Entstehung einer neuen Kirche drückte Pater John ein Jahr später in einer Rede anlässlich ihrer Weihe aus: „Ehre sei Gott! Dies ist kein Traum oder Gespenst! Dies ist Realität, sichtbar mit den Augen und berührt mit den Händen! Dies ist wirklich ein majestätischer, künstlerischer, wunderschön dekorierter Kirche, der mit Gold und vor allem mit den wunderbaren Gesichtern des Herrn und der Mutter Gottes und seiner Heiligen glänzt.“ ein armes Dorf abseits der Stadt, in dem es zwar noch zwei Holzkirchen gibt, diese aber aufgrund ihres Alters äußerst baufällig und kurz vor der Zerstörung sind. Ja, das ist kein Traum, sondern eine freudige Realität, dass der Sohn eines armen Geistlichen, den der Herr mit seiner Barmherzigkeit und Großzügigkeit überrascht und immer wieder in Erstaunen versetzt, mit dem Willen und der Hilfe Gottes einen wunderschönen, nicht heruntergekommenen Kirche zur Ehre des Allschöpfers errichtete Gott“ (ebd. S. 62). Die Weihe der Kirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus fand vom 27. bis 29. Juli 1891 in Sura statt. Bischof Alexander (Zakke-Zakkis) wurde am 3. Juni 1890 zum Erzengelstuhl ernannt. Pater John kam am 20. August 1890 aus Kholmogory in Archangelsk an und kehrte am 31. August nach Kronstadt zurück (Archangelsk GV. 1890. 22. August, Nr. 67; KV. 1890. 2. September, Nr. 103). Als er von der Reise zurückkam, schrieb er in sein Tagebuch: „1. September 1890. Ich danke dem Herrn, der mich auf meiner langen Reise vom Nordwesten in den Süden und vom Süden in den Norden bis zu den Arkhang-Lippen in meine Heimat geführt und unterstützt hat und der normalerweise meine Reue in spirituellen Stolpern akzeptierte und mich schnell und auf wundersame Weise unermesslich von meinen Sünden rettete, meine Schritte leitete und mich mit seinem Leben wiederbelebte. rechtschaffend (2. Tim. 2:15) rechte Hand. Ich danke Dir, Herr, dass Du mich würdig gemacht hast, meinen Kirche zu sehen, der durch Deine Barmherzigkeit und Großzügigkeit errichtet wurde, in grober Form bis hin zu den Kuppeln und dem Kreuz, einem steinernen Kirche, prächtig, majestätisch, geräumig, mit einem majestätischen Glockenturm, mit dem das klingende Messing laut von seinen Plätzen rufen wird – Dein Volk zum Lobpreis Deines Namens, den Hymnen Deiner Liturgie und des Heiligen Geheimnisse. Gemeint sind die Priester Pjotr ​​Alexejewitsch Klepaschewski und Alexander Iwanowitsch Taratin, die Diakone Wladimir Wassiljewitsch Poletajew und Nikolai Petrowitsch Stefanowski. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 1. Mi: Gebet des Hl. Johannes des Täufers, aus dem Ritus der Großen Komplet. Stichera des 2. Tons, nach dem Kanon des Gebets an die Allerheiligsten Theotokos, Kap. 8. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 282–283. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 623. Herausgegeben von: RGV. F. 253. Op. 9. D. 19. L. 4. Zuerst veröffentlicht. Im Winter war es möglich, von Kronstadt nach St. Petersburg mit der Bahn (also mit dem „Auto“) über Oranienbaum zu gelangen. Die Züge fuhren um 7, 8 und 11 Uhr ab. Wahrscheinlich hielt Pater John an diesem Tag die Liturgie in der Kathedrale ab, sodass er Kronstadt nicht vor 11 Uhr verlassen konnte. Die Bekanntschaft von Pater John mit der Familie des Grafen wird durch die folgende in seinen Archiven aufbewahrte Notiz von Gräfin Stenbock belegt, die offenbar an die Sekretärin des Vaters gerichtet war: „Seien Sie bitte so freundlich, Gräfin Stenbock, Kuznechny 20, zu antworten, an welchen Tagen kann man die Heiligen Mysterien bei Fr. John empfangen?“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). Veröffentlicht von: People's Sobriety. 1898. Jan. Nr. 1. S. 7. Datiert auf der Grundlage der folgenden Notiz von D. N. Borodin zu dem Fragment, das er aus dem Brief von Pater John zitierte: „So argumentierte der ehrwürdige Hirte am 9. Januar 1891, und der Verfasser dieser Zeilen musste sich große Mühe geben, ihn davon zu überzeugen, den Titel eines Ehrenvorsitzenden der St. Petersburg Temperance Society anzunehmen“ (ebd.). Nachdruck aus: Church Truth. 1913. Nr. 9. S. 270–271. Herausgegeben von: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Zum ersten Mal veröffentlicht. 1891 erschienen der 1. und 2. Band des Gesamtwerks des Erzpriesters Johannes Iljitsch Sergiev. Band eins bestand aus vier Abschnitten: Abschnitt eins umfasste drei Teile (1. 0 Gott – die Allerheiligste Dreifaltigkeit, 2. Über Gott – den Schöpfer der Welt, 3. Über Gott – den Versorger der Welt); der zweite Abschnitt bestand aus „Gesprächen über die Seligpreisungen des Evangeliums“; der dritte Abschnitt enthielt „Lehren und Worte für die Feste unseres Herrn Jesus Christus“; im vierten Abschnitt – „Worte und Lehren zu den Festen der Muttergottes“. Band zwei enthielt Worte, Lehren und Gespräche für ein ganzes Jahr. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 301. Erstmals: KP, 1913. Nr. 36–37. S. 623. Pater John kannte den Charakter seiner geistlichen Tochter gut. Der Kampf um die „Wahrheit“ trieb sie mit sich und wurde oft gereizt. In ihren Briefen gibt es solche Einschätzungen: „Mein Angestellter musste auch da sein, aber er ließ sagen, dass er einen Abszess an der Schulter hätte (er konnte keinen Pelzmantel anziehen), aber inzwischen ging ich früh am nächsten Tag zu ihm und er war nicht zu Hause. Er ist schlau, ich kann ihn nicht ausstehen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44v.); „Ich war überrascht, dass du unserer Valentina trotz all ihrer Unverschämtheit, Greuel, Gemeinheiten, Verleumdungen, Beschimpfungen und Lächerlichkeiten, denen sie uns aussetzt, nicht die geringste Bemerkung gemacht hast, und du selbst hast mich am meisten beleidigt, indem du dich ihren Possen hingegeben hast“ (ebd. L. 45v.); „...die Sorgen haben uns völlig umgebracht. Ich hasse einfach alle Menschen, ich bin so angewidert von List und menschlichem Neid“ (ebd. D. 7g. L. 104). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 2. Datiert auf der Grundlage der folgenden Notiz der Äbtissin: „Der Empfang von Pater John im Leushinsky-Kloster (für den er dankt) fand während seines ersten Besuchs im Kloster im Jahr 1891 am 16. Juli statt. Und die Weihe der Domkirche wurde am 8. September desselben Jahres vorbereitet“ (ebd. S. 2). Pater John besuchte Rybinsk am 17. Juli 1891 auf Einladung der Lipovskys. Er folgte dem Zug der Wologda-Eisenbahn zum Wolga-Bahnhof und stieg in Tscherepowez auf einen von den Lipowskis geschickten Dampfer um. Er setzte die Reise auf dem Wasserweg fort und kam am 17. Juli um 3 Uhr morgens in Rybinsk an und besuchte unterwegs das Leushinsky-Kloster (Jaroslawl GV. 1891, 30. Juli, Nr. 59). Pater John erinnerte sich an die Ereignisse des vergangenen Sommers und schrieb am 31. August 1891 in sein Tagebuch: „Es ist lange her, dass ich in mein Buch geschrieben habe, vor mehr als vier Monaten. Es ist unmöglich zu zählen und zu beschreiben, wie viele tägliche, große, rettende Barmherzigkeiten Gott mir damals geschenkt hat. Und in Kronstadt und sowohl im Urlaub als auch zu Hause und unterwegs, insbesondere auf einer langen Reise in den Norden und in den Süden – nach Charkow, bei Treffen von Menschen und.“ Während der Gottesdienste in der Kirche, als unzählige Menschen während der Matinen und Liturgien in verschiedenen Städten und Klöstern strömten! Wie viel Liebe, Mitgefühl, Respekt, Sehnsucht nach mir, einem Sünder verherrlicht mich und gewinnt die Herzen der Menschen für mich und hat mir durch sie materielle Opfer für die Errichtung und Dekoration der Kirche geschickt.“ Nachdruck aus: Metropolitan Evlogy. Der Weg meines Lebens. M., 1994. S. 47. Nachdruck aus: Church Truth. 1913. Nr. 9. S. 271. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 278. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 623. Siehe Hinweis. 1 zum Brief an Nonne Florentin vom 2. April 1889 Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Er. 84. D. 6. L. 1618 Bd. Zum ersten Mal veröffentlicht. Mi: Troparion für die Woche von Vai, Kap. 1. Jer. 11, 20; Geöffnet 2, 23. Es ist möglich, dass diese Geschäftsreise von Pater John mit dem Erscheinen eines Artikels des Rektors der St. Isaaks-Kathedrale, Erzpriester, in den „Ergänzungen“ der Zeitschrift „Church Gazette“ (dem gedruckten Organ der Heiligen Synode) zusammenhängt. Peter Smirnov „Wahre und falsche Wunder unserer Zeit“, in dem er insbesondere sagte: „Man kann die besondere Kraft der Gnade in den Gebeten und heiligen Riten des berühmten Kronstädter Hirten nicht leugnen. Jeder, der in Kronstadt oder in der Kapelle in der Nähe der Glasfabrik war, hat die gleiche Menschenbewegung, den gleichen Zustrom von Menschen aus ganz Russland gesehen, wie wir es bisher nur in Kiew und Moskau gewohnt waren. St. Petersburg wird nicht nur ein Staat und eine Regierung.“ Stadt, aber auch eine Stadt des Gebets in Russland“ (Ergänzung zum TsV. 1892. Nr. 11. S. 413, 419-420). Diese Botschaft wurde vom Priesterphilosophen Ornatsky am 6. März 1892 bei einem Treffen der St. Petersburger Diözesanbruderschaft im Namen des Allerheiligsten Theotokos gelesen, das in der Wohnung des Oberanklägers der Heiligen Synode K. P. Pobedonostsev in Anwesenheit vieler Geistlicher und weltlicher Personen stattfand. Herausgegeben von: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 4, 2 (Umschlag). Nachdruck von: KV. 1892. 14. Juni, Nr. 72. Dem Telegramm ist eine redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Wir haben ein Telegramm erhalten, das eine Privatperson aus Moskau am 8. Juni von Pater John Ilyich Sergiev erhalten hat. Zur Information der vielen Bewunderer meines Vaters präsentieren wir dieses Telegramm wörtlich gemäß: KV. 1892, 14. Juni, Nr. 72. Dem Telegramm ist eine redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Wir haben ein Telegramm erhalten.“ von einer Privatperson aus Moskau, am 8. Juni, von Pater John Ilyich Sergiev. Zur Information der vielen Bewunderer meines Vaters präsentieren wir dieses Telegramm wörtlich.“ Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 298. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 625. Datiert im Zusammenhang mit dem Brief vom 21. Mai 1891 und im Inhalt: Der im Brief erwähnte Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg Isidor (Nikolsky) starb am 7. September 1892. Nach seinem Tod wurde der Nowgoroder Stuhl von Erzbischof Theognost (Lebedew) besetzt. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 2–3. Der Brief wird von der Äbtissin mit zwei Nummern bezeichnet: „Buchstaben 3 und 4“ und wird (neben) von ihrer eigenen Notiz (in Klammern) begleitet: „Der Kürze halber zusammengefügt.“ Die Verbindungsgrenze ist unklar. Das Bezhetsky-Verkündigungskloster war für Pater John ein besonderes Anliegen. Wahrscheinlich wurde der Besuch des Klosters Anfang September 1892 durch einen Wechsel in der Äbtissin verursacht: Äbtissin Sophia, die Gründerin und erste Leiterin des Klosters, starb am 18. Mai, und an ihre Stelle trat die Schatzmeisterin des Klosters, Nonne Antonia, die am 2. August in den Rang einer Äbtissin erhoben wurde (Tver EV. 1892. Nr. 18. Teil des Beamten. S. 222). Die Hilfe von Pater John für das Bezhetsky-Kloster wird durch einen Brief von Äbtissin Antonia (Zagadashnikova) vom 20. Dezember 1892 an ihn belegt: „Wieder falle ich dir zu Füßen, lieber Vater, und mit freudigen, dankbaren Tränen überbringe ich dir meine warme, herzliche Dankbarkeit für deine gnädige Aufmerksamkeit und väterliche Gesinnung mir und unserem gesamten Kloster gegenüber. Ich habe von dir, gütiger Vater, auch eine große Wohltat erhalten, ein teures Opfer – dreihundert Rubel, für die Bedürfnisse unseres Klosters“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7g. L. 484–484ob.). Abgedruckt nach einer Kopie des Adressaten: SAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 12. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Kaufmann I. A. Zheverzheev hatte zwei Geschäfte in der Perinnaya-Linie, eines davon verkaufte Brokat und Kirchengewänder; In der Grafsky Lane gab es eine Werkstatt für „männliche spirituelle Schneiderei“, die ihm gehörte. Pater John bestellte viele Jahre lang Gewänder bei Zheverzheev. Beispielsweise schrieb er am 31. August 1877 in sein Tagebuch: „Schicken Sie Geld an den Kaufmann Zheverzheev in St. Petersburg.“ Diese Gewänder werden in einem Telegramm vom 30. November 1892 besprochen. Veröffentlicht nach dem Zeitungstext: Licht. 1909. 28. Januar, Nr. 27. Datiert gemäß der der Veröffentlichung beigefügten Notiz, in der es heißt, dass Schirow anderthalb Monate nach Beginn der Cholera-Epidemie ein Telegramm an Pater John schickte. Ein Zeitungsbericht über das Auftreten von Cholera im Bezirk Nowomoskowsk stammt vom 3. September 1892 (Ekaterinoslav GV. 1892. 3. September, Nr. 81). Veröffentlicht von: RSL. F. 253 (S. A. Romanova). Op. 9. Nr. 19. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 279. Das Datum ist mutmaßlich: Die letzte Ziffer am Ende ist unleserlich. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 623–624. Nonne Macrina starb viel später, am 26. Mai 1907 (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 146. L. 40–40v.). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Dekan des Pinega-Bezirks, der Priester der Pilegorsky-Gemeinde, Wassili Rutschjew, und der Priester der Kevrol-Gemeinde, Fileter Tsvetkov, wurden nach Archangelsk gerufen, „um Dinge zur Verteilung unter den Kirchen des Pinega-Bezirks zu übergeben“ (ebd. L. Zob.). Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. Das Jahr wird anhand von Berichten in der lokalen Presse ermittelt (siehe Anmerkung 2). Pater John besuchte Tambow auf Einladung des Kaufmanns I.V. Grigorjew. Der Besuch war nur von kurzer Dauer: Pater John kam am 9. Dezember mit dem Morgenzug von Kozlov nach Tambow und blieb nur bis zur Abfahrt des ersten Zuges nach Moskau in der Stadt. „Trotz des Wunsches derjenigen, die auf seine Ankunft warteten, ein so wichtiges Ereignis für die Bürger geheim zu halten, verbreitete sich die Nachricht davon schnell in der ganzen Stadt und schon am Morgen machte sich auf den Straßen eine außergewöhnliche Bewegung von Menschen bemerkbar, die ihren lieben Gast zumindest sehen wollten, wenn es unmöglich war, einen Segen von ihm zu erhalten. Und in so kurzer Zeit seines Aufenthalts in Tambow gelang es Pater John, nachdem er im Haus von I. V. Grigoriev einen Gebetsgottesdienst abgehalten hatte, einige weitere Häuser an der Spitze der Provinz zu besuchen, wo er auch betete, und schließlich beim Hochwürdigsten Hieronymus, von dem er direkt zum Bahnhof ging, begleitet von einer Menge Mannschaften“ (Tambov GV. 1892, 12. Dezember, Nr. 133). Nachdruck aus: Ep. A. Semenov-Tien-Shansky. Pater Johannes von Kronstadt. Obninsk, 1995. S. 325. Veröffentlicht in: Sursky. S. 194. Veröffentlicht von: New Time. 1893. 5. Januar, Nr. 6054. Der Brief wurde in anderen Publikationen abgedruckt, zum Beispiel in „Odessky Vestnik“ (1893, 9. Januar, Nr. 7) und „Helmsman“ (1893, Nr. 2, S. 22–23). Der Veröffentlichung des Briefes war folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Wir halten dies nicht für notwendig, da der von Pater John erwähnte Brief nur die Nachricht eines weit verbreiteten Gerüchts in Odessa enthält, das Pater John in seinem Brief wiederholt hat, mit dem Zusatz, dass der Krieg von 1893 Russland Polen, Bessarabien, die Provinzen entlang des Dnjepr und den Baltikumraum entreißen wird. Die Unruhestifter haben eine sehr große Vorstellungskraft.“ Auf der Titelseite dieser Ausgabe der Zeitung befand sich eine weitere redaktionelle Notiz mit dem Titel „Brief von Pater John“: „Wer kennt nicht den großen Einfluss, den Pater John von Kronstadt genießt? Dieser Name ist in allen Teilen Russlands bekannt, aber es stellt sich heraus, dass Menschen, die Unruhe säen, anfangen, diesen Namen zu verwenden. Pater John erhielt einen Brief, der ihn nur beunruhigen musste, und er antwortete darauf mit der Aufrichtigkeit, die ihn so sehr auszeichnet und die ihn in Russland so beliebt gemacht hat. Er wendet sich in erster Linie an sich selbst.“ an diejenigen, die ihm zu sehr vertrauen, und dieser Satz würdigt seine aufrichtige Bescheidenheit von der besten Seite.“ Herausgegeben von: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 527527 rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Leiter des Klosters, Varvara, erwähnt den erwähnten „Appell“ (oder besser gesagt einen solchen Appell), der offensichtlich mit der Sammlung von Geldern für das Pukhtitsky-Kloster zusammenhängt, in einem Brief an die Prinzessin vom September 1891. „Ich war mit Vater in Kronstadt, und er nahm die Sammlung von 100 Rubel wunderbar an und segnete sie. Ein Ticket mit Coupons für die 3. inländische östliche Anleihe, und was Vater mir riet, war, an den Prinzen zu schreiben und Seine Exzellenz zu bitten, eine zu drucken Berufung einlegen, und Sabler sagt dasselbe.“ (ebd. D. 229. L. 232v.). Irmos des 3. Liedes, Sonntagskanon, Kap. 2. Siehe Hinweis. 1 zum Brief an E. D. Shakhovskaya vom 12. Mai 1891 Nachdruck aus: Sursky. S. 440. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 3. Stichera zu Beginn der Ostermatinen, Kap. 6. Vielleicht ist damit Evdokia Samsonova gemeint. Ihr Name wird unter den Novizinnen des Leushinsky-Klosters St. Johannes der Täufer erwähnt, denen am 15. Oktober 1893 die Tonsur als Nonnen gestattet wurde (Novgorod EV. 1893. Nr. 19–20. S. 313). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 4. Nachdruck aus: Sursky. S. 209. Nachdruck aus der Zeitung „Orthodox Rus“. 1936. Nr. 7–8. Der Inhalt ist ungefähr datiert: In der Geschichte des Sohnes der geheilten Frau, Oberst Pawel Nikolajewitsch Bogdanowitsch, wird erwähnt, dass die Heilung sieben bis acht Monate vor dem Besuch von Pater John in Rostow am Don stattfand. Vater war zweimal in dieser Stadt: vom 10. bis 13. Dezember 1893 und vom 5. bis 6. Oktober 1897. Nach einigen Details der Geschichte von P. N. Bogdanovich, geboren 1883, zu urteilen („Vater nahm mich und meinen Bruder auf seine Schultern“ – als er Pater Johns Zug in Rostow am Don traf), erfolgte die Heilung höchstwahrscheinlich im Frühjahr 1893. Veröffentlicht von: GMIR. F.38. Op.1. D. 9. L. 7–8. Zum ersten Mal veröffentlicht. Zu den Mitarbeitern der St. Andrew's Cathedral im Jahr 1893 gehörten neben Pater John: Rektor, Prot. Pavel Trachevsky, die Priester Peter Klepachevsky und Alexander Taratin, die Diakone Vladimir Poletaev und Nikolai Stefanovsky, der Psalmist Dmitry Kamenogradsky und der überzählige Psalmist Vladimir Zrelov. Pater John listet seine Verwandten nach Ehefrau auf: A.K. Tsvetkov, R.G. und N.N. Shemyakin, Elizaveta Grigorievna Tsvetkova, Igor Shemyakin, Lisa Rodionova, P.K. Nesvitsky, M.K. Pesozkaja. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 5. Lesen Sie dazu den Brief von E.K. Sergieva vom 19. Juli 1893. Bereits im Dezember 1891 begann die Äbtissin mit dem Segen von Pater John, Gelder für den Bau des Leushinsky-Metochion in St. Petersburg in der Basseynaya-Straße zu sammeln, und sammelte bald den Betrag, der den Beginn des 1894 abgeschlossenen Baus ermöglichte. Informationen zu Pater Johns Verbindungen zum Bezhetsky-Verkündigungskloster finden Sie im Hinweis. 3 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 3. September 1892. Es ist auch bekannt, dass der St. Petersburger Kaufmann F.A. Aristova im Jahr 1890 den Wunsch äußerte, ein ihr gehörendes Steinhaus (in der 10. Kompanie des Izmailovsky-Regiments Nr. 21) zugunsten dieses Klosters zu spenden und dafür um den Segen von Pater John zu bitten (Tver Ev. 1890. Nr. 11. Teil des inoffiziellen S. 344). Veröffentlicht von: GMIR. F.38. Op.1. D.12. L. 11. Zum ersten Mal veröffentlicht. Gedruckt nach dem Autogramm: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S. 6. Der Brief trägt den Vermerk: „Eingegangen am 12. September.“ Anschließend unterstützte Pater John die Gesellschaft als Ganzes und ihren Zweig in Lakhta ständig gebeterfüllt und finanziell. Im Mai 1893 spendete er 300 Rubel. für den Bau des Gesellschaftsgebäudes und am 27. August desselben Jahres weitere 200 Rubel. (siehe Zeitschrift „Rescue on the Waters“, 1893, Nr. 6, Spalte 1 und Nr. 10, Spalte 17). Am 26. Februar 1895 drückte die Generalversammlung der Lakhtinsky-Abteilung der Gesellschaft Pater John ihre tiefste und herzlichste Dankbarkeit für seine wiederholten Spenden aus, „die für die beginnende und noch nicht starke Lakhtinsky-Abteilung so notwendig waren“. Am 15. Januar 1896 schickte mein Vater über seine Sekretärin A.A. 100 Rubel. Kostin. für die Bedürfnisse der Station (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Herausgegeben von: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 564, 566. Zum ersten Mal veröffentlicht. Veröffentlicht von: Zentrales Historisches Archiv Moskau. F. 229. Er. 4. D. 5669. L. 1. Pater John beschränkte sich nicht auf den mit dem Brief übersandten Betrag. Professor I. N. Korsunsky sagte in seinem Wort beim brüderlichen Mahl, das den Aufenthalt meines Vaters an der Akademie im Januar 1895 beendete: „Ich werde und werde es nicht einmal wagen, Ihr inneres, spirituelles Leben, Ihr „Leben Christi“ zu berühren, das Ihnen allgemeine Achtung und Ehrfurcht einbrachte und das in erster Linie die Grundlage dafür war, dass unsere Akademie Sie zum Ehrenmitglied dieses Letzteren wählte. Ich werde nur über den Teil Ihres Lebens und Ihrer Tätigkeit sprechen, der auch Überraschung und Respekt für Sie hervorruft überall, aber was für das gewöhnliche Bewusstsein greifbarer ist - ich werde über Ihre Wohltaten für die Bruderschaft des Heiligen Sergius sprechen, die unserer Akademie angeschlossen ist, um den bedürftigen Studenten und Schülern dieser Akademie zu helfen. Ihre großzügigen Spenden an die Bruderschaft, die sich in relativ kurzer Zeit wiederholt haben und in der gegenwärtigen Zeit der Finanzkrise, in der sich die Bruderschaft befindet, besonders wertvoll sind, veranlassen uns, Ihnen unseren tiefsten Dank für diese Segnungen auszudrücken und unseren aufrichtigen Wunsch auszusprechen, dass der Herr Ihr kostbares Leben noch viele Jahre lang bewahrt. „Schüler 100 Rubel“). – Siehe: Besuch von Pater Johannes von Kronstadt in der Moskauer Theologischen Akademie. M., 1895. S. 21. Veröffentlicht von: IRLI. F. 162. Op. 4. Nr. 1025. An den angegebenen Tagen konnte das Konzert kaum stattfinden: Aufgrund von Frost war der Dampfschiffverkehr zwischen Kronstadt und Oranienbaum unterbrochen. Nachdruck aus: Ergänzung zur Zentralbank. 1893. 11. Dezember, Nr. 50. S. 1811. Pater John besuchte den Erzbischof in seiner Residenz im Tolgskoad-Kloster auf dem Weg in seine Heimat in Sura oder zurück und konzelebrierte oft mit ihm. Veröffentlicht von: RSL. F. 58. K. 70. D. 45. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Wunsch von N. N. Shemyakin, den Dienst im Marineministerium aufzugeben, hing wahrscheinlich mit seiner Absicht zusammen, in den Zivildienst zu wechseln. Doch nur ein Jahr später wurde Shemyakin durch den höchsten Befehl vom 19. Dezember 1894 „in die Marinereserve mit Umbenennung in den entsprechenden zivilen Rang für die Zuweisung zu zivilen Angelegenheiten“ entlassen (Hl. Johannes von Kronstadt: Predigten, Memoiren von Zeitgenossen und Verwandten. M., 2002. S. 222. Siehe auch Brief an den Staatskontrolleur T.I. Filippov vom 28. November 1894). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 5–6. Möglicherweise handelt es sich dabei um einen Studenten im dritten Jahr an der St. Petersburger Theologischen Akademie, Ivan Popov, einen Absolventen des Archangelsk-Seminars. Im Jahr 1893 war Pater John Ehrenmitglied der Akademie, hatte die Möglichkeit, bei Prüfungen und akademischen Feiern mit Studenten zu kommunizieren und konnte Popov kennen lernen (Gedenkbuch der St. Petersburger Theologischen Akademie für das akademische Jahr 1893–1894, St. Petersburg, 1893. S. 26). Über Anyutas zukünftigen Bräutigam I.N. Ornatsky, siehe Anmerkung. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 4. Mai 1894 Pater John besuchte Rostow am Don vom 10. bis 12. Dezember 1893 auf Einladung des örtlichen Kaufmanns G. F. Parshin. Einige Jahre zuvor brachte Parshin seine Frau und seine Tochter, die an schweren Krankheiten litten, nach Kronstadt. Die Kranken wurden durch die Gebete von Pater John geheilt, und Pater gab Parshin das Versprechen, bei der ersten Gelegenheit Rostow am Don zu besuchen. Während seines Aufenthalts in der Stadt wohnte Pater John im Haus der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens S.N. Solodov (Region Asow. 8. Dezember, Nr. 311; 9. Dezember, Nr. 312; 12. Dezember, Nr. 315; 13. Dezember, Nr. 316). Veröffentlicht nach dem Text der Erstveröffentlichung: KP. Bd. I. S. 268. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 302. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 624. P. Fidelin starb Anfang Januar 1894 (eine Ankündigung über eine freie Stelle für Psalmen in der Voronin-Kirche des Bezirks Demyansky erschien am 15. Januar in Nr. 2 der Novgorod EEs für 1894 (S. 35)). Herausgegeben von Autograph: Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 303. Das Ende des Briefes mit dem Ende des Datums ist abgerissen. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert nach dem erhaltenen Teil des Datums „189...“ und im Vergleich zum Datum des letzten bekannten Briefes an die Nonne Florentin, der auf Januar 1894 zurückgeht. Darüber hinaus gibt es eine Unterbrechung in der Korrespondenz von Pater John mit ihr. Veröffentlicht in: Nachrichten des Tages. 1894. 24. März, Nr. 3269. Datum ungefähr ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung des Briefes in der Zeitung. Veröffentlicht von: IRLI. F. A. N. Maykova. D. 17004. L. 20–20 rev. E. A. Maykova, Ehefrau von Nikolai Apollonovich Maykov, dem ältesten Sohn des Dichters. Am 3. März brachte sie ein totes Kind zur Welt. Die ungeschickten Handlungen des Geburtshelfers führten zu einer „Diphtherie-Blutvergiftung“, die durch äußeres Erysipel und eine allgemeine Schwächung des Körpers erschwert wurde (E. A. Maykova kümmerte sich lange um ihren Sohn Mitya, der an Scharlach litt). Die extreme Verschlechterung der Situation des Patienten am 11. März (die Temperatur stieg auf 40,5°) zwang A. N. Maykov, sich am 13. März an Pater John um Hilfe zu wenden: „Vorerst habe ich am Samstag an Pater John geschrieben“ (ebd. L. 20v.). In Maykovs Brief an seinen Sohn Vladimir Apollonovich Maykov wird seine Korrespondenz mit Pater John erwähnt: „Ich habe Pater John seine Schriften geschickt und gebeten, für Katya zu beten – er hat per Brief mitgeteilt, dass er gebetet hat, und heute einen riesigen Stapel seiner aufgezeichneten Predigten und Schriften geschickt. Es ist sehr interessant zu lesen“ (ebd. L. 19v.). E. A. Maykovas Zustand besserte sich am 14. März, einen Tag nach dem Versenden des Briefes an Pater John. In einem Brief an V.A. Maikov, A.N. Maikov berichtete: „Gestern, am späten Sonntagabend, wurde bekannt, dass sie nach dem zweiten Bad Appetit auf Suppe und Schnitzel verspürte, sodass sich alle freuten. Die Situation war sehr gefährlich“ (ebd. L. 20v.). Seit 1852 war A. N. Maikov als Juniorzensor im St. Petersburger Komitee für Auslandszensur tätig; 1875 leitete er dieses Komitee (im Rang eines ordentlichen Staatsrats) und war darin bis zu seinem Tod (1897) tätig. Herausgegeben von: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. Nr. 11. S. 189. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 6–7. Die Abreise von Pater John in seine Heimat war für Montag, den 16. Mai, geplant, wurde jedoch auf Sonntag, den 22. Mai, verschoben. Am Tag seiner Abreise erschien in der Zeitung Kronstadt Bulletin (KV. 1894, 18. Mai, Nr. 58; 22. Mai, Nr. 60) ein diesem Ereignis gewidmetes Gedicht von A. Trifonov. Bereits im Dezember 1893 schrieb Pater John an Äbtissin Taisia: „Ich schlage vor, unter den Seminaristen, die den Kurs abgeschlossen haben, einen Bräutigam für Anyuta auszuwählen“ (siehe Brief an sie vom 16. Dezember 1893). Seine Wahl fiel auf Ivan Ornatsky (siehe Brief von D. I. Malkina vom 18. Mai 1894). Pater John kam am Dienstag, dem 24. Mai, mit dem Abendzug aus Moskau in Wologda an. Am Tag nach der Liturgie in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers verließ er die Stadt per Schiff (Wologda-Bürgerkrieg. 1894. 27. Mai, Nr. 21. Teilweise inoffiziell). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 280–281. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 36–37. S. 624 625. Die Jahreszahl wird durch Vergleich mit dem Brief an Nonne Florentin vom 25. Juli 1894 ermittelt. In einem undatierten Brief an Pater John äußerte Nonne Florentia selbst einen ähnlichen Vorschlag: „Beten Sie, dass der Herr mir gute Menschen schickt, und dann werde ich freudig alles und jeden hier zurücklassen. Hier muss man ein Betrüger sein. Ich kann nicht, weil mir Lügen peinlich sind“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44). 1894 verließ Pater John Kronstadt am 22. Mai. Das Gedenken an den Heiligen Arsenius den Großen wird am 8. (21.) Mai gefeiert. Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 3. S. 53–54. Datiert vermutlich im Zusammenhang mit einem Brief der Äbtissin Taisia ​​vom 4. Mai 1894 („Ich gehe nach dem 17. Mai nach Hause“) und im Inhalt: Alexandras Namenstag wird am 18. Mai gefeiert (siehe Anmerkung 2 zu diesem Brief). Vielleicht ist damit Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya gemeint. Pater John bezieht sich auf den bevorstehenden Gottesdienst von Pater Johannes von Ornatsky im Leushinsky-Kloster in der Kirche im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen. Das Steingebäude des Hofes (entworfen vom Diözesanarchitekten N. N. Nikonov) wurde 1894 in der Basseynaya-Straße erbaut. (jetzt Nekrasova Str.). Die Weihe der Hauptkapelle der Kirche fand am 21. November 1894 unter Beteiligung von Pater John (TsV. 1894. Nr. 48. S. 1727) statt, und die Ernennung eines neuen Priesters erfolgte am 10. August desselben Jahres: auf Anordnung der Leitung der Diözese Nowgorod „... wurde der Psalmvorleser der Verkündigungskirche der Stadt Tscherepowez, Ivan Ornatsky, ernannt.“ der Priesterplatz in der St.-Johannes-Theologie-Kirche St. - Petersburger Metochion des Leushinsky-Klosters“ (Novgorod EV. 1894. 1. September, Nr. 17. Teil des Beamten. S. 782). Pater John schickte regelmäßig Geld an seine Schwester Daria, die mit ihrem Sohn Alexei und ihren ältesten Kindern Andrei und Evdokim zusammenlebte, die ihre eigenen Familien hatten. Später, als Anisya Malkina Gerasim Kychev heiratete, begann Pater John, Geld an vier Familien zu schicken (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 5. L. 98–99, 102–104 usw.). Pater John traf am 1. Juni zusammen mit Erzengel Bischof Nikanor in Sura ein. Am selben Tag begannen um 10 Uhr abends die Arbeiten zur Vorbereitung der Verlegung eines neuen Steingebäudes für die Pfarrschule: Das Gelände wurde vermessen und die Arbeiter begannen sofort mit dem Ausheben von Gräben. Am nächsten Tag wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten und der Standort des künftigen Baus geweiht. „Nachdem die Baumaterialien mit Weihwasser besprengt wurden, wurde in der nordöstlichen Ecke des Gebäudes eine Metalltafel mit einer eingravierten Inschrift über das Fundament des Gebäudes während der Herrschaft von Kaiser Alexander III. durch den Eifer von Pater John unter dem Hochwürdigsten Nikanor angebracht“ (Archangelsk EV. 1894. Nr. 11. Teil des Inoffiziellen. S. 283–288). Nachdruck aus: Ergänzung zum Lebenslauf. 1894. Nr. 23. S. 780. Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 284. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 624. Der Kern der Anschuldigungen gegen Nonne Florentin wurde von Seiner Gnaden Theognost, Erzbischof von Nowgorod und Staraya Rus, in einer Präsentation vor der Heiligen Synode am 7. Mai 1894 formuliert: „Durch ihre Eigensinnigkeit hat sie sich in eine offen feindselige Beziehung zu den Mitgliedern des Schulrates gebracht; verschiedene vorwurfsvolle Äußerungen ihnen gegenüber, die sie dadurch irritieren, geben mir oft besondere Berichte über die Entscheidungen des Rates, manchmal unnötig und unangemessen, entzieht sich der Umsetzung der Regeln der Satzung und meiner darauf basierenden Anordnungen bezüglich der ordnungsgemäßen Verwaltung der Schulwirtschaft und der Verwendung von Schulgeldern, versucht, dem Kloster jegliche Unterstützung bei der Versorgung der Schüler zu entziehen, während das Derevyanitsky-Kloster zu diesem Zweck von einem männlichen in ein weibliches Kloster umgewandelt wurde, um zum Unterhalt armer Schüler beizutragen. Darüber hinaus sieht man in ihr keine echte Fürsorge für die Schüler der Schule und keine liebevolle Haltung ihnen gegenüber. Was das Kloster betrifft, so hat es, wie mir das Konsistorium und der Dekan des Klosters mitgeteilt haben, bei seiner Verwaltung die Nichteinhaltung der Anordnungen der Diözesanbehörden und der Forderungen des Dekans zugelassen“ (RGIA. F. 796. On. 175. D. 344. L. 1-2v.) Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 7–8. Über A. S. Malkina siehe Briefe an Äbtissin Taisiya vom 20. Juli und 16. Dezember 1893, 4. Mai 1894. In den Archiven der Familie Ornatsky Sazonov befindet sich ein Foto der Äbtissin mit der Aufschrift: „Meiner lieben und unvergesslichen Anna Semyonovna Sergieva, Äbtissin Taisiya, die sie aufrichtig liebt.“ 5. Juli 1894. Leushino.“ Es war kein Zufall, dass die Äbtissin den Nachnamen „Sergieva“ (und nicht „Malkina“) verwendete: Anyuta trug sie, die Lehrerin und „Anführerin“, unter diesem Nachnamen ein. In der Familie von A. S. Ornatskaya wusste jeder von der Tatsache ihrer Adoption durch ihren Vater. Und natürlich war die Äbtissin die erste, die davon erfuhr. Veröffentlicht von: Astrachansky Vestnik. 1894. 25. August, Nr. 1531. Nachdruck von: KV. 1894. 21. August, Nr. 99. Datiert nach dem Zeitpunkt der Veröffentlichung. Das Kronstadt Bulletin berichtete, dass Gladkow, nachdem er von Pater Johns Absicht, Rostow zu besuchen, erfahren hatte, im Voraus verschwunden war (ebd.). Der Wurfbuchstabe ist ED. Schachowskoi: „Eingegangen am 19. September 1994.“ Der zweite Name des Pyukhtitsa-Klosters. Herausgegeben von: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L. 1. Veröffentlicht in: Russian Life. 1894. 2 (14) Okt., Nr. 261. Es handelt sich um die Gruppe III („Billige feuerfeste und feuerfeste Gebäude“) der Abteilung XVII („Bauwesen und Ingenieurwesen, Fluss- und Seehandelsschifffahrt“) der Allrussischen Ausstellung in Nischni Nowgorod (1896). Diese Gruppe wurde von A. A. Porokhovshchikov geleitet. Die Leiter der Gruppe hofften, dass der Bau „eines ganzen Dorfes mit Bargeld und verlässlichem Einkommen, um den Unterhalt einer dauerhaften Schule für die Ausbildung in feuerfestem Bauen zu gewährleisten, den richtigen und dauerhaften Beginn der schrittweisen Umwandlung des immer brennenden Holzstroh- und städtischen Russlands in feuerbeständiges Russland markieren würde“ (Russian Life. 1894, 8. August, Nr. 209). Um Brände zu bekämpfen, verbot Peter I. den Bau von Holzhäusern in St. Petersburg und Moskau. Aber nur „...Katharina die Große, die beschlossen hatte, das aus Holz und Stroh bestehende Russland in ein feuerbeständiges zu verwandeln, wies zunächst auf die Notwendigkeit einer Ausbildung in dieser Angelegenheit hin [d. h. Feuerwehrmann. – Hrsg.] mit der Organisation der entsprechenden Schulen, die sie ihrem Erben anvertraute“ (siehe: Verkhovskoy V.M. Die Frage billiger feuerbeständiger Gebäude im Allgemeinen und im Besonderen auf der Allrussischen Ausstellung von 1896. Bericht. St. Petersburg, 1897. S. 1). Weitere Einzelheiten finden Sie unter: Chernykh V.V. Geschichte der Brandbekämpfung in Russland (von der Antike bis zum Ende des 17. Jahrhunderts). Irkutsk, 2004. Die Zeitung gab die Aussage von Pater John bekannt, dass er „von ganzem Herzen mit der Verwirklichung der wunderbaren Absicht sympathisiert, dauerhafte, feuerfeste und komfortable Gebäude für Bauern in Russland zu bauen“. Um diese Arbeit durchzuführen, spendete mein Vater am 22. Mai 1894 100 Rubel und am 5. September desselben Jahres weitere 100 Rubel. (Russisches Leben. 1894. 22. September, Nr. 251). Pater John wusste aus eigener Erfahrung um die Gefahr von Bränden: 1847 wurde er Zeuge der Folgen eines schrecklichen Brandes in Archangelsk; im Oktober 1874 machte ein schrecklicher Brand in Kronstadt 15.000 Menschen obdachlos (siehe Brief „An die Einwohner von Kronstadt“ mit Datum: spätestens Oktober 1874 und Anmerkungen dazu); Ende 1881 brannte das neu erbaute hölzerne Fleißhaus in Kronstadt ab (siehe Brief an den Herausgeber der Zeitschrift Kronstadt Bulletin mit Datum: spätestens 15. Dezember 1881 und Anmerkungen dazu). Dem veröffentlichten Brief ging ein kurzer Bericht über die Vorbereitungsarbeiten der oben genannten III. Gruppe der XVII. Abteilung und die folgenden Worte von Porokhovshchikov voraus: „Dieser Bericht wurde zur Veröffentlichung eingereicht, als wir eine sehr erfreuliche Ergänzung dazu erhielten. Diese Ergänzung ist der Brief von Pater Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Iljitsch Sergiev, in dem der von ganz Russland verehrte Hirte seinen innigen Wunsch zum Ausdruck bringt, nach Nischni Nowgorod zu kommen.“ am Tag der Eröffnung der Arbeit der III. Gruppe, d. h. bis zum Beginn der theoretischen und praktischen Ausbildung der ersten Gruppe von Bauern, die die Arbeit leiten sollten, „Russland aus Holzstroh in ein feuerbeständiges Russland zu verwandeln“. Veröffentlicht von: GARF. F. 601. Op. 1. D. 1408. L. 154. Zum ersten Mal veröffentlicht. Vermutlich wurde das Versanddatum des Telegramms falsch eingegeben. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Liste erwähnt die verstorbenen Verwandten von Pater John: K.P. und A.P. Nesvitsky – die Eltern seiner Frau E.K. Sergejewa; I. M. und F. V. Sergiev sind die Eltern von Pater John selbst; Priester Mikhail und Nikita Sergiev – Großvater und Urgroßvater des Vaters; Marfa Nikitichna Sergieva (geborene Yanina) ist seine Großmutter väterlicherseits; Daria Mikhailovna Sergieva (verheiratet mit Danilova) – seine Tante (Schwester des Vaters) und Nachfolgerin, Evfemia Porokhina – Tante mütterlicherseits, sowie seine verstorbenen Brüder – Nikita, Vasily und John, Krieger Alexander – möglicherweise der älteste Sohn der Fidelins, Simeon – Semyon Prokopyevich Malkin, Ehemann von Daria Sergieva – Schwester von Johns Vater. Ein anderer Name ist Vasily – vielleicht Onkel Fr. John. Der Brief von Pater John und der Beschluss von Bischof Nikanor vom 24. November 1894 wurden auf einer Sitzung des kirchlichen Konsistoriums Archangelsk besprochen. In der Entscheidung Nr. 10184 hieß es: „Die Kirchenabtei, Äbte und Äbtissin der Klöster der Diözese Archangelsk sollen durch Veröffentlichung im Amtsblatt der Diözese Archangelsk erfahren, was per Dekret vorgeschrieben ist, damit sie ordnungsgemäß ausgeführt werden können.“ (Archangelsk EV, 1894, 15. Dezember, Nr. 23. Teil der offiziellen Seite. S. 360) Herausgegeben von: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. In den 1890er Jahren. Pater John wandte sich wiederholt an T.I. Filippov mit ähnlichen Bitten (siehe Briefe an ihn vom 11. Mai 1892, 17. März 1895, 16. November 1899 usw.). Herausgegeben von: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. Der Brief ist von der Hand des Sekretärs geschrieben und von Pater John unterzeichnet. Da die von Pater John gespendeten Beträge sehr hoch waren, hielt es Kulomzin für seine Pflicht, sich mit ihm über Fragen der Verteilung dieser Beträge und der Namen der zu bauenden Kirchen zu beraten. So fragt er Vater in einem Brief vom 14. März 1905, wohin er seine zehntausend Spende schicken soll: „Ich erinnerte mich an die Siedler von vier sibirischen Dörfern, die lange von einer Kirche Gottes geträumt hatten, die untereinander machbare finanzielle Opfer brachten und dennoch nicht in der Lage waren, eine Kirche zu bauen“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 16a. L. 190–191). Nachdruck aus: Sursky. S. 313. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 8. Das Leushinsky-Kloster benötigte Mittel, um den Bau einer Erweiterung des Gebäudes der Lehrerinnenschule abzuschließen (Historische Beschreibung, S. 59). Nachdruck aus: Sursky. S. 192–193. Nachdruck aus: Sursky. C, 448. Nachdruck aus: Samara EV. 1895. Nr. 6. Teil des Beamten. S. 61–62. Mi: Stichera zur Vesper (über „Herr, ich weinte ...“), am Dienstag der 3. Woche der Großen Fastenzeit, Kap. 3. Pater John war seit 1855 Priester. Pater John absolvierte die Theologische Akademie St. Petersburg. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 9–10. Pater Johannes von Kronstadt schenkte Äbtissin Taisia ​​den Segen, „Autobiografische Notizen“ zu schreiben, die Geschichten über die zutiefst persönliche, intime spirituelle Erfahrung der Autorin enthielten. Auf einem der Notizbücher des Manuskripts der Notizen der Äbtissin Taisia ​​schrieb Pater John eigenhändig: „Wundervoller, schöner, göttlicher Druck zur allgemeinen Erbauung. Prot. I. Sergiev, 21. August 1892.“ Im Jahr 1892 wurde auch die 2. Auflage der „Spirituellen Gedichte der Äbtissin Taisia, Äbtissin des Leushinsky-Klosters St. Johannes der Täufer“ erstellt (St. Petersburg, 1893). In einer Rezension, die im „Addition to the Church Gazette“ veröffentlicht wurde, schrieb N. Kutepov: „Der Hauptgedanke, der fast alle Gedichte durchdringt, ist das Bewusstsein der grenzenlosen Abhängigkeit vom allmächtigen Schöpfer, der eigenen Bedeutungslosigkeit und Sündhaftigkeit vor ihm, einer feurigen Hoffnung auf Barmherzigkeit und die allverzeihende Barmherzigkeit Gottes. Einige der Gedichte sind Ausdruck der persönlichen Gefühle der Äbtissin Taisia ​​und wurden über die privaten Lebensumstände und Aktivitäten geschrieben.“ in der Position der Äbtissin des Leushinsky-Klosters. Andere Gedichte sind zu Themen geschrieben, die der Autor aus der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments, liturgischen Büchern und Chetiyh-Menya übernommen hat. Diese Gedichte können im Vergleich zu anderen als die besten in ihrer Erbauung, Wärme und Lebendigkeit des Gefühls bezeichnet werden“ (1893, 17. Juli, Nr. 29, S. 1085). Pater John übermittelt seiner Familie seinen Respekt – Pater John und Anna Semyonovna Ornatsky. Veröffentlicht von: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 25. L. 1-Kropf. Siehe Briefe an T.I. Filippov vom 11. Mai 1892 und 28. November 1894. Vom 17. Juni 1863 bis 14. Mai 1866 war B. E. Nensberg als Lehrer für russische Sprache am Kronstädter Gymnasium tätig, wo Pater John ab 1862 Rechtslehrer war (Eine kurze Skizze zum 50. Jahrestag des Kronstädter Männergymnasiums. 1862–1912. Kronstadt, 1912. S. 60). Dem Brief von Pater John war eine Petition von Nensberg selbst beigefügt: „Der pensionierte Gerichtsrat Nensberg trat nach Abschluss eines naturwissenschaftlichen Studiums als Vollstudent an der Moskauer Universität und als Kandidat an der Universität St. Petersburg in den öffentlichen Dienst ein und bekleidete verschiedene Positionen, sowohl im Finanzministerium als auch im öffentlichen Bildungsministerium. Während seiner Tätigkeit in der Staatskommission für die Rückzahlung von Schulden wurde er in eine Sonderabteilung für die Kreditabteilung geschickt, wo er nach Angaben des Direktors der Abteilung die ihm zugewiesenen Aufgaben wahrnahm Er setzte seinen weiteren Dienst in der Region Amur fort, war Sekretär des Vormundschaftskomitees der Gefängnisse der Region Amur und musste wegen einer für diese Region typischen Augenkrankheit den Dienst aufgeben, dann 1893 zurücktreten und zur Behandlung nach St. Petersburg zurückkehren. Nun traue ich mich, mich an Ihre Exzellenz zu wenden mit der Bitte, mich um seine Ernennung zum Dienst im Staatskontrollministerium unter dem Kommando Ihrer Exzellenz zu bewerben. Wohnort: Sadovaya, Nr. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). Der Osterfeiertag 1895 fiel auf den 2. April. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 1. Vermutlich datiert: am angegebenen Tag – 15. Juni – Pater John hätte Moskau spätestens 1895 besuchen können: In späteren Jahren reiste er normalerweise im Juni nach Sura. Veröffentlicht von: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 5–5v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1899. 30. Juni, Nr. 12. Teil des Inoffiziellen. S. 335. Dem Inhalt entsprechend datiert: In dieser Ausgabe von Wedomosti gab es einen Nachruf, der dem Tod von Erzpriester Phileter Pawlowski gewidmet war, in dem es insbesondere hieß: „Am 20. August 1895 feierten der Archangelsker Klerus unter der Leitung Seiner Eminenz Nikanor, Bischof von Archangelsk und Kholmogory, und die Gemeindemitglieder der Kathedrale die Erfüllung des Tages vor dem 50. Dienstjubiläum von Pater. An diesem Tag erhielt der Held des Tages viele Grußbriefe, Telegramme und Geschenke von seinen Bekannten, Treuhändern und ehemaligen Studenten. Besonders teuer war es für ihn jedoch, ein Telegramm von Iwan Iljitsch Sergiev zu erhalten. Nachdruck von: DV. 1895, Nr. 38. S. 886. Dem Inhalt entsprechend datiert: Das Fest der Auferstehung des Wortes, zu dem Pater Johannes eingeladen wurde (siehe Anmerkung 2), wird von der Kirche am 13. September (26) gefeiert. Der Rat der Gesellschaft beschloss auf einer Sitzung am 6. September 1895, das Ehrenmitglied der Gesellschaft, Erzpriester John Sergiev, zu bitten, mit seinem Gottesdienst das Fest der Auferstehung des Heiligen in der provisorischen Holzkirche der Auferstehung Christi am Warschauer Bahnhof in St. Petersburg zu ehren, die von der Gesellschaft aus der Stremyannaya-Straße hierher verlegt und in der Nähe des Fundaments der künftigen Steinkirche zu Ehren der Auferstehung Christi (der Die Weihe der neuen Steinkirche erfolgte am 14. Dezember 1908, kurz vor dem Tod des Vaters. Erzpriester Philosoph Ornatsky wandte sich mit einem Brief an Pater, in dem Pater John den oben veröffentlichten Antwortentwurf skizzierte. Pater John hielt sein Versprechen: Am 13. September kam er um 7 Uhr morgens aus Strelna in die Kirche, um Matinen und Liturgie zu feiern. Während der Liturgie konzelebrierte das älteste Mitglied des Gesellschaftsrates, Erzpriester D. Ya. Nikitin, Erzpriester F. N. Ornatsky und ein Mitglied der Gesellschaft, Priester P. P. Kulbush. Nach der Liturgie gingen Pater John und der Klerus zum Essen mit dem Ältesten der Auferstehungskirche, A. N. Kutuzov (DV. 1895. Nr. 38. S. 886–887). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 6. Erstveröffentlichung: Priester. A. Jakubow. „Kleine Waisenkinder“ der Orthodoxen Kirche in Finnland. Essay über das religiöse und moralische Leben der orthodoxen Bevölkerung in Finnland. St. Petersburg, 1899. S. 22. Auf dem Telegramm ist mit Bleistift vermerkt: „Regiment gemeldet an M. M. Ashikov.“ Herausgegeben von: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 1–2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Wahrscheinlich erfuhr Pater John während seines Besuchs in Moskau am 25. Dezember im Zusammenhang mit dem Tod des Mannes von E. V. Dukhonina vom Fall von Evgeniy Okromchedelov. (Dukhonina. S. 12–14). Zum Ergebnis dieser Petition siehe den Brief an I. L. Goremykin vom 25. Januar 1896. Herausgegeben von: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Wurfbuchstabe ist ED. Schachowskaja: „Eingegangen am 16. März. Rep. 17“. Der von Pater John beschriftete Umschlag des Briefes ist erhalten geblieben: „Auf der Ostseebahn. Zum Bahnhof Iewve mit Übergabe an Ihre Exzellenz Prinzessin Elisaveta Dmitrievna Shakhovskaya in Pjukhtitsa.“ Veröffentlicht nach dem Text der Zeitung: Krim. 1896. 8. August, Nr. 176. Gedruckt von; GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 7–7v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der erwähnte Brief ist nicht erhalten. Veröffentlicht von: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 9. Auf dem Brief von Pater John befindet sich eine Bescheinigung (von unbekannter Hand) über den Petenten: „Die Tochter der Erzpriesterin Maria Platonowna Trawlinskaja wurde am St. Petersburger Alexander-Gymnasium ausgebildet. Ich habe die Ehre, demütig darum zu bitten, ihr Unterricht am Staatlichen Rechnungshof zu geben. Wohnort: St. Petersburg. Gorokhovaya Str. D. 8. sq. 14“ (ebd.). Herausgegeben von Autograph: Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 275. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 10. Nachdruck von: Kotlin. 1896. 31. Dezember, Nr. 269. Datum ungefähr ab dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck von: MO. 1900. Jan, S. 166. Nachdruck aus: Quelle. S. 636. Zunächst ging man davon aus, dass mit den restlichen Geldern, die für den Bau der Eisenbahn gepumpt wurden, Kirchen an den Bahnhöfen der Sibirischen Linie gebaut werden würden. Diese Absicht erwies sich jedoch als unrealistisch. Dann wurde beschlossen, private Spender in den Kirchen- und Schulbau einzubeziehen. Das Beispiel von Pater John zog zahlreiche Anhänger an. Im Jahr 1896 überstieg das Kapital des Fonds 180.000 Rubel. und in 4 sibirischen Provinzen und der Region Akmola wurden 56 Kirchen und 36 Schulen gebaut, davon 2 Kirchen und 8 Schulen auf Kosten von Pater John. Kaiser Nikolaus II. war einer der Pioniere des Kirchenbaus in Sibirien. Am 14. Januar 1893, noch als Zarewitsch, leitete er das Komitee der Sibirischen Eisenbahn und brachte bei einer seiner ersten Sitzungen die Frage des Kirchenbaus im Bereich der im Bau befindlichen Eisenbahnstrecke zur Sprache. Seine Aufmerksamkeit für dieses Problem entstand dadurch, dass ihm während seiner Reise nach Sibirien im Jahr 1891 die geringe Anzahl von Kirchen entlang seiner Route auffiel. Veröffentlicht nach dem Original, das im Archiv der Familie von Mensenkampfs Nachkommen B. N. und I. V. Strelnikovs (St. Petersburg) aufbewahrt wird. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 11–12. Mi: In. 4, 10; 7, 38; Jer. 2, 13; 17, 13. Pater John besuchte jedes Jahr das Leushinsky-Kloster, als er aus Sura zurückkehrte. Im Jahr 1897 war er aller Wahrscheinlichkeit nach am 5. Juli in Leushin (Kotlin. 1897. 15. Juli, Nr. 155). Der Osterfeiertag 1897 fiel auf den 13. April. Nachdruck von: Kotlin. 1897. 31. August, Nr. 101. Im Jahr 1897 wurde die Allrussische Spendensammlung für den Bau der Marinekathedrale in Kronstadt vom Allerhöchsten genehmigt, die ein Gebetsort für Seeleute und ein Denkmal für die glorreichen Taten der russischen Flotte werden sollte. Gleichzeitig wurde ein Wettbewerb für den besten Entwurf des neuen Kirche ausgeschrieben (siehe auch Briefe an Vizeadmiral V.P. Werchowski vom 27. Februar und 4. März 1898, ein Brief vom 5. April 1904 und ein Telegramm an Kaiser Nikolaus II. vom Ende August 1908 sowie Notizen dazu). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 12. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. Gemeint ist die Kirche im Dorf Martyschkino zu Ehren der Ikone der Muttergottes „Lösche meine Sorgen“. Sie wurde mit privaten Spenden erbaut und am 26. Juni 1890 geweiht. In den ersten Jahren ihres Bestehens wurde die Kirche angegliedert und erst am 24. Juni 1897 wurde durch Dekret der Heiligen Synode Nr. 3294 eine eigenständige Pfarrei mit einem Klerus, bestehend aus einem Priester und einem Psalmleser, eröffnet. Seit dem 8. Juli 1896 war in der Kirche eine Pfarrverwaltung tätig, der möglicherweise N.N. angehörte. und R.G. Shemyakin, der in Martyshkino eine Datscha hatte. Wahrscheinlich wird das gleiche Paket mit Geldern von Volkov in einem Brief von N.N. an Pater John besprochen. Shemyakin: „Lieber Pater Pater John! Gestern hat Kuzma Ivanovich Volkov Ihnen ein Paket gegeben, das für den Bau unseres Kirchenhauses für die Schule bestimmt ist. Kozma Ivanovich hat gemäß Ihrem Brief gespendet, mit dem ich ihn besucht habe. Wir haben einen Rückstand bei den Mitteln, wenn möglich, geben Sie dieses Paket bitte unserem Psalmleser. Ich wollte selbst kommen, aber heute fahre ich auf Geschäftsreise in den Kaukasus. Wir, alle Mitglieder der Vormundschaft, Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihre Hilfe. Meine Frau und ich bitten mit unserer Familie um Ihren Segen.“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 17. L. 223) Nachdruck aus: Priester Demetrius von Krasnogorsk. Ankunft in Tschernigow und Aufenthalt des ehrwürdigen Pfarrers Pater Johannes von Kronstadt. Tschernigow, 1898. S. 4. Nachdruck von: DV. 1897. Nr. 40. S. 792. Datiert nach dem Datum, an dem die Gesellschaft das Geld erhielt – 27. Februar. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 12–13. Nachdruck von: KV. 1897. 29. Okt., Nr. 126. Pater John war von 1862 bis 1882 Rechtslehrer an diesem Gymnasium. Zum Beginn seiner Lehrkarriere siehe Brief an A.V. Latyshev vom 2. September 1862 und Notiz. ihm. Nach den Erinnerungen eines der Gymnasiasten, Pater John, hatten seine Lektionen über das Gesetz Gottes, die er in allen acht Klassenstufen lehrte, einen ernsthaften und tiefgreifenden Einfluss auf die Gymnasiasten. „In der Zwischenzeit“, sagt der Autor der Memoiren, „wurde, ohne dass wir es wussten, der Glaube an Gott, der Glaube an die Menschen, der Glaube an alles Gute geformt und geformt, unter dem Einfluss der einfachen und warmen, spirituellen Erbauungen des guten Vaters, jener Glaube, der in der Lage ist, selbst einen schwachen Menschen auf seinen mächtigen Flügeln aus den schwersten und stürmischsten Widrigkeiten des Lebens zu tragen.“ Die Schüler von Pater John besuchten gerne seine Gottesdienste in der St.-Andreas-Kathedrale und in der Duma-Himmelfahrts-Kirche und wandten sich oft an ihn, um Hilfe und Rat zu erhalten. „Das gesamte Gymnasium“, heißt es weiter, „ohne Unterschied der Nationalitäten, könnte man sagen, kam jeden Tag unter den Segen des Vaters; alle Schüler kamen mit den Wünschen und Bedürfnissen ihrer Kinder zu ihm gerannt, und er befriedigte sie nicht nur, sondern beruhigte auch seine „guten Kinder“ (PL. 1911, 14. Dezember, Nr. 342; 16. Dezember, Nr. 344; 17. Dezember, Nr. 345). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 13. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 13–14. Am 3. November 1897 hielt Pater John einen Gebetsgottesdienst vor der Einweihung des Kinderheims des Fleißes, das von Kaiser Nikolaus II. zum Gedenken an die Geburt von Großherzogin Olga Nikolaevna (geboren am 3. November 1895) gegründet wurde. Laut der Zeitung Kotlin waren bei der Einweihung des Schutzraums neben dem Kaiser und der Kaiserin folgende Personen anwesend: „Prinzessin von Schleswig von Holstein [Victoria – Red.], Innenminister [I. A. Goremykin – Red.]; Leiter des Ministeriums des königlichen Hofes [gr. I. I. Vorontsov-Dashkov – Red.]; Mitglieder des Rates der Häuser des Fleißes und andere hochrangige Personen Beamte“ (Kotlin. 1897, 5. November, Nr. 243). Das für 200 Personen ausgelegte Tierheim sollte berufstätige Kinder beiderlei Geschlechts im Alter von 6 bis 15 Jahren betreuen und erziehen, die ohne Aufsicht oder Fürsorge in der Hauptstadt blieben. In der neuen Anstalt sollten die Kinder Gartenarbeit, Gartenbau, einfache Handwerke und Handarbeiten erlernen (DV. 1897. Nr. 45. S. 896). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 14. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2(7). S.6. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 91. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 42. L. 44. Dem Inhalt entsprechend datiert: Pater John antwortet auf den Brief von Pater Vasily, den Bischof Ioannikiy (Nadezhdin) in seinem Brief an Pater vom 18. Dezember 1897 erwähnt: „Pater Vasily ist noch nicht aus Sura zurückgekehrt, schreibt aber, dass er beide Lehrer absetzt; wahrscheinlich hat er Ihnen jedoch schon unterwegs über dasselbe geschrieben“ (ebd. D. 7a. L. 139–139v.). Nachdruck aus: Brief von Pater Johannes von Kronstadt. St. Petersburg: Druckerei von A. S. Suworin, 1902; mit dem Vermerk: „Nachdruck mit Genehmigung von Pater John.“ Ein Artikel des Synodalmissionars Hieromonk Arseny, einem langjährigen Bekannten von Pater John (was durch die Anrede „ehrwürdig und höchst respektiert“ und die Art der Anrede am Anfang des Briefes als „Sie“ sowie durch die zwischen ihnen bestehende Korrespondenz belegt wird (siehe Notiz von Pater John auf dem Umschlag des Briefes von Pater Arseny: „Antwort“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv St. Petersburg. F. 2219. Am. 1. Nr. 10. L. 78)) wurde am 21. Dezember in Nr. 352 der Zeitung „World Echoes“ platziert. Darin hieß es insbesondere: „Ein schädliches Buch, das offen veröffentlicht und überall mit Zuversicht angenommen wird, erfordert jede mögliche Publizität bei der Entlarvung und Schädigung. Dies zwingt mich übrigens dazu, mich an die Presse zu wenden, um ein paar Worte über das Buch „Das Leben Jesu Christi“ von Farrar sowie über andere ebenso schädliche Bücher dieses englischen Schriftstellers zu sagen. Farrars Bücher enthalten ein tödliches Gift für den Glauben, gesüßt mit dem Honig der Beredsamkeit und der listigen Wortgewandtheit. Derselbe antichristliche Geist, der freilich in den bekannten blasphemischen Büchern von Strauss und Renan weht, weht jetzt auch in Farrars Buch, nur muss man annehmen, dass sich der Feind hier noch listiger, noch geschickter versteckt hat, dass er überall unter uns mit solchem ​​Vertrauen aufgenommen wird. Oder vielleicht gibt es noch andere Gründe dafür. Aber spielt es keine Rolle, wer mit welcher Waffe kommt, um Christus zu ergreifen und zu besiegen, ob Strauss mit dem gezückten Schwert seiner wissenschaftlichen Kritik oder Farrar mit dem Judaskuss seines „versöhnenden“ Glaubens und Unglaubens der „künstlerischen Theologie“. Siehe auch Brief an „Russischer Pilger“ vom 17. November 1903 und Anmerkung. 2 zu ihm). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 15. Datiert im Zusammenhang mit dem Brief vom 30. Dezember 1897. Eminenz Antonin, der beim Heiligen Synod die Eröffnung der Woronzow-Gemeinschaft beantragte, betonte, dass dies notwendig sei, „um den religiösen und moralischen Zustand der umliegenden Bevölkerung aufrechtzuerhalten und zu verbessern“ (ebd.). Aufgrund der Reise der Äbtissin wurde die Entscheidung getroffen, einen Ort unterhalb des Dorfes zu errichten. Frauengemeinschaft Vorontsovo Blagoweschtschensk (1903 wurde sie in Kloster umbenannt). Das Oberhaupt der Gemeinschaft war Nonne Taisiya (Pavlova), eine ehemalige Haushälterin des Leushinsky-Klosters. Weder Pater John noch die Leushin-Äbtissin verließen die neu gegründete Gemeinschaft unter ihrer Obhut, wie aus dem folgenden Brief der Vorontsov-Nonne Taisia an Pater John vom 15. März 1900 hervorgeht: „Sie kümmern sich wie Ihr eigener Vater um Ihr Kloster, und wir Sünder leben unter dem Schutz der Königin des Himmels und unter Ihrem, unserem lieben Vater und unserer Mutter Äbtissin, die auch wie unsere liebe Mutter sich darum kümmert, als wäre es ihr eigenes.“ Dein Kloster, lieber Vater, wächst mit Gottes Hilfe, die Zahl der Schwestern steigt, die Zahl der Pilger nimmt zu, die Räumlichkeiten sind klein – warum wollen wir Hotels und einen Innenhof bauen, um Besucher unterzubringen, und auch eine Ziegelscheune und einen Ziegelofen bauen? Es ist sehr praktisch hier: Stein, Lehm und Sand – alles ist unser eigenes und ganz in der Nähe. Lieber Vater, was für eine gesegnete Ecke hier, die Menschen sind einfach und freundlich, sie kommen mit solchem Eifer, sie bestellen viele Messen, Gebete mit einem Akathisten und nehmen viele Kerzen mit“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 74–75v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 15–16. Zur Rolle von Pater John bei der Organisation der Woronzow-Gemeinschaft siehe den Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 25. bis 28. Dezember 1897 und Anmerkungen. zu ihm. Äbtissin Taisia ​​wurde mit der anfänglichen Betreuung der Gemeindeangelegenheiten und dem Bau einer Kirche mit Zellen und einem Refektorium betraut. Die Bauten wurden größtenteils Anfang 1899 fertiggestellt. Die Weihe der Kirche zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes fand am 20. Februar 1899 statt. Mi: Matt. 3, 12. Mi. auch mit den Gedanken von Pater John über den Tod, die er am Vortag in seinem Tagebuch festgehalten hat: „29 D. Der Wetterumschwung führt zu einer schmerzhaften Veränderung in unserem Körpersystem: Heute drehte der kalte Südostwind am Nachmittag schnell auf Südwest, ziemlich warm, und ich bekam starke Schmerzen im unteren Rücken, die es mir kaum erlaubten, aufzustehen.“ Aber bei berühmten Patienten kann das passieren, und bei einem schwachen Menschen kann plötzlich der Tod eintreten.“ Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 236 Die Chronik des Pukhtitsa-Klosters enthält eine Beschreibung der damaligen Notlage des Klosters und der Hilfe, die Pater John den bedürftigen Schwestern ständig leistete: „... das Kloster verspürte einen schweren Mangel an allem. Es mangelte an Brot, Brennholz, Heu, Stroh und anderen Dingen. So erhielten sie kaum das Opfer von Pater John, als sie starb: Sie nutzten es zur Deckung verschiedener Ausgaben. Zusätzlich zu all den Katastrophen wurde das Kloster mit einer schrecklichen Schuld belastet, die bis zu … reichte Gläubiger von verschiedenen Seiten wandten sich an Mutter Äbtissin und drohten, das Kloster vor Gericht zu bringen, wenn ihre Forderungen nicht erfüllt würden. Und die umliegenden Bewohner – Esten – drohten, das Kloster anzuzünden, wenn sie das verdiente Geld nicht bekämen ... Die Not schien von Tag zu Tag zu wachsen. Immer noch versuchend, der Sache irgendwie zu helfen, wandte sich Mutter an Seine Eminenz, den Hochwürdigsten Agafangel, und bat um Erlaubnis, ihr einige der schlechtesten Kühe verkaufen zu dürfen und mit dem Erlös die notwendigsten Dinge für die Existenz des Klosters zu kaufen und Material für die Erneuerung der Öfen vorzubereiten, die sich in fast allen Gebäuden als schlecht herausstellten und von Brandgefahr bedroht waren ... Die Erlaubnis wurde erhalten, aber es gab kein Geld, um das Unternehmen wieder aufzunehmen. Im Wissen um die Freundlichkeit und das Mitgefühl des ehrwürdigen Wohltäters Pater Fr. John, Äbtissin Alexia wagte es erneut, auf ihn zurückzugreifen. Und er antwortete mit seiner charakteristischen Freundlichkeit auf die Bitte seiner Mutter, die ihm die gesamte Notlage des Klosters schilderte, und spendete 1.100 Rubel. für den Umbau der Öfen und 200 Rubel für andere Bedürfnisse des Klosters. Bald, am 21. März, erhielten wir erneut 4,50 Rubel von meinem Vater. Nach Erhalt jeder Spende vom lieben Vater hielt Mutter Äbtissin einen Dankgottesdienst ab und lud zunächst alle Schwestern ein, dem Herrn für seine Barmherzigkeit gegenüber dem Kloster zu danken und für die Gesundheit des unnachahmlichen Wohltäters zu beten“ (ebd., S. 93–94). Veröffentlicht von: People's Sobriety. 1898. Jan., Nr. 1. S. 8. Datiert nach dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitschrift. Im selben Jahr wurde der Brief von den Zeitungen „Novoe Vremya“ (Nr. 7893) und „Moskovskie Vedomosti“ (Nr. 49) teilweise nachgedruckt und der neuen Zeitschrift Erfolgswünsche hinzugefügt. Mit diesem Brief unterstützte Pater John die Veröffentlichung der neuen Zeitschrift. Die erste Ausgabe wurde mit dem Einführungsartikel „Vom Herausgeber“ eröffnet, in dem die Ziele und Ziele der Veröffentlichung formuliert wurden: „Es ist notwendig, dass die Menschen den schrecklichen Schaden alkoholischer Getränke verstehen, und das Bewusstsein dafür wird die Befreiung der Menschen vom Trinken des Getränks mit sich bringen, von dem jeder Schluck ein „Sargnagel“ ist.“ Die Befreiung von diesem schrecklichen Übel wird eine Ära im Leben der Menschheit sein. Es schien uns, dass eine der Hauptaufgaben der Nüchternheit darin bestehen sollte, die Bevölkerung des Landes mit dem Ausmaß dieses Übels und den Maßnahmen zu seiner Bekämpfung vertraut zu machen. Ein mächtiger Hebel in dieser Angelegenheit ist natürlich das gedruckte Wort über die Gefahren alkoholischer Getränke, das auf wissenschaftlichen und statistischen Daten basiert und durch die Erfahrungen im Ausland gestützt wird“ (People's Sobriety. 1898. Jan., Nr. 1. S. 2). Nachdruck von: RP. 1898. 15. Februar, Nr. 7. S. 111. Datiert nach dem Datum der Veröffentlichung in der Zeitschrift und der Angabe des Herausgebers, dass der Brief „neulich“ eingegangen sei. Der Text des Briefes ist auch im Buch wiedergegeben: Zwei Tage in Kronstadt: Aus dem Tagebuch eines Studenten V. M. Holy Trinity Lavra, 1902. S. 450. Pater John antwortet auf den folgenden Appell eines Bewohners der Stadt Tyukalinsk in der Provinz Tobolsk, Georgy Remennikov, an ihn: „Lieber Vater, Pater John! Ich bitte um Ihren großen Segen und Ihr Gebet für uns Sünder. Ich habe eine große Bitte. In Sibirien gibt es unter unserem Volk ein sehr verbreitetes Gebet namens „Der Traum der Allerheiligsten Theotokos“, das übrigens in meinem Haus erschien (ich füge eine Kopie bei) – meine Frau hat es aus der Mitte mitgebracht Mädchen, und unsere Mutter wusste es schon einmal, mit der ich reden musste, dass ich irgendwo gelesen oder gehört hatte, dass dieses Gebet ein schismatisches Gebet war, aber ich habe es nie wieder gelesen oder gehört, bis ich diese „Liste“ von meiner Frau gesehen habe, damit wir, die jüngere Generation, nicht in dieser Dunkelheit herumirren, und ich wage es, euch über die Richtigkeit dieses Gebets zu informieren Christen, es zu lesen oder zu behalten, wie es in der „Liste“ heißt, in der aufrichtigen Erwartung, dass ihnen der gerechte Weg zum Guten und zur Erlösung gezeigt wird“ (ebd.). S. 452). Die Antwort von Pater John ist auf den Brief des Adressaten gekritzelt. Veröffentlicht von: RGAVMF. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 102Süd. Zum ersten Mal: ​​Kirche von Kronstadt. S. 156–157 (mit Abkürzungen und Ungenauigkeiten). In den Jahren 1889–1898 erstellte das russische Schifffahrtsministerium einen Entwurf eines neuen Schiffbauprogramms, das 1898 verabschiedet wurde. Dieses Programm erforderte etwa 200 Millionen Rubel, was einen Einspruch des Finanzministers S. Yu. Witte. Daraufhin genehmigte Kaiser Nikolaus II. den besagten Betrag, die Schifffahrtsabteilung erhielt ihn jedoch in Raten von 16–20 Millionen Rubel. jährlich bis 1904 90 Millionen Rubel. Die Auslieferung wurde 1898 beschlossen (ML Petrov. Vorbereitung Russlands auf den Weltkrieg auf See. M., 1926. S. 49–50). Informationen über diese Zuteilungen konnte Pater John der Zeitung „Kotlin“ (1898, 27. Februar, Nr. 44) entnehmen, in der das an den Finanzminister gerichtete Höchste Reskript über die Freigabe von 90 Millionen Rubel veröffentlicht wurde. für die Bedürfnisse des militärischen Schiffbaus. Siehe Hinweis hierzu. 1 zum Berufungsschreiben an russische Matrosen und Landsleute vom 10. Mai 1897 Gemeint sind die evangelisch-lutherische Kirche St. Elisabeth und die estnisch-finnisch-schwedisch-lutherische Kirche St. Nikolaus (siehe: Kirche von Kronstadt, S. 351–356). Zu den erwähnten „Seeunglücken“ gehörten beispielsweise drei, die sich ein Jahr vor dem Schreiben des veröffentlichten Briefes bei russischen Schiffen ereigneten: Im März 1897 explodierte auf dem russischen Schlachtschiff „Sysoy Velikiy“, das an der Blockade der Insel Kreta beteiligt war, während einer Schießübung ein Geschütz im Heckturm, wodurch 15 Matrosen und 2 Offiziere getötet und 18 Menschen verletzt wurden (siehe: Militärlexikon. St. Petersburg, 1911. S. 354–355); Am 12. Juni 1897 sank das Schlachtschiff „Gangut“ unter der Flagge des Geschwaderkommandanten, Vizeadmiral S.P. Tyrtov, in der Wyborger Bucht – bei dem Prozess, der am 26.–28. März 1898 in Kronstadt stattfand, wurden Überlastung und „eine Kombination mehrerer ungünstiger Umstände“ als Hauptgrund genannt (ebd.); Am 4. November 1897 sanken während eines Hurrikans und des darauffolgenden Sturms mehrere russische und ausländische Schiffe (KV. 1897. 24. November. Nr. 137). Der Brand der Seilerei in Kronstadt ereignete sich am 9. Februar 1896 (KV. 1896. 9. Februar, Nr. 16). Pater John wurde der erste Spender für den Bau der Kirche (siehe Berufungsschreiben vom 10. Mai 1897). Der Leiter des Marineministeriums war Vizeadmiral P. P. Tyrtov. Nachdruck aus: Ved. 1898. 10. März, Nr. 54. Nachdruck: DV. 1898. Nr. 10. S. 193. Datiert auf der Grundlage der Notiz, die der Veröffentlichung des Briefes beigefügt war: „3. März 1898. Am selben Tag wurden fünfhundert Rubel vom Ehrenmitglied der Gesellschaft, Erzpriester I. I. Sergiev, mit dem folgenden Brief vom 3. März an den Vorsitzenden des Rates erhalten. Der Rat drückt dem ständigen Wohltäter und dem Gebetbuch der Gesellschaft seinen tiefsten Dank aus.“ (ebd.). Herausgegeben von: Russische staatliche Luftfahrtverwaltung der Marine. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 104. Erstmals (Fragment): Kirche von Kronstadt. S. 167–168. Zum ersten Mal vollständig veröffentlicht. Nachdruck von: Kotlin. 1898. 17. März, Nr. 59. Über dem achtzackigen Kreuz befand sich eine Inschrift: „Der heilige Brief unseres Herrn Jesus Christus wurde auf wundersame Weise gesandt, von seiner eigenen Hand geschrieben, in goldenen Buchstaben in hebräischer Sprache, 12 Meilen von Jerusalem entfernt gefunden, mit dem Bild dieses Kreuzes, interpretiert von einem siebenjährigen Waisenjungen, der bis jetzt taubstumm und blind war.“ Im Kreuz selbst standen folgende Worte: „Ich bin der Herr, euer Gott, ich befehle: Christen, ehrt die heiligen Sonntage, übt Frömmigkeit, und wenn ihr dies nicht tut, werdet ihr meinem Fluch nicht entgehen, und dann habe ich euch sechs Tage in der Woche gegeben, um eure Angelegenheiten zu erledigen, und den siebten Tag, um beim Gottesdienst anwesend zu sein und zu eurer Ruhe, ehrt auch Feiertage und wenn ihr dies tut, dann werden eure Felder und Häuser, eure Tage werden erfüllt und gesegnet sein; ich befehle euch auch, ihr müsst euch beeilen.“ hilf den Armen; und wenn du Sonn- und Feiertage nicht ehrst, wirst du verflucht sein und dem bösen Hunger grausamen Leidens nicht entkommen, du musst auch zwölf Freitage fasten und fünfmal die „Jungfrau Maria“ lesen, und du wirst alles über meine Leiden wissen, die ich erduldet habe; du musst auch ein Kreuz bei dir tragen, und wenn jemand an der Wahrheit des von meiner Hand geschriebenen und von meinen Lippen gesprochenen Kreuzes zweifelt oder es ablehnt, wird er verflucht sein, und wer nicht von der Liste abschreibt, wird verflucht sein Dieses Kreuz wird am Tag des Jüngsten Gerichts Gottes und meines Kommens verurteilt, wer auch immer es zum Kopieren gibt, wird gesegnet, und wenn dieser Mensch Sünden hat, wie die Sterne am Himmel, dann werden ihm alle seine Sünden vergeben, wenn er vor dem barmherzigen Gott Buße tut und dem Priester beichtet, und wer auch immer die Liste von diesem Kreuz nimmt und sie abschreibt und an alle im Haus verteilt, dann wird ein böser Geist zu dieser Person kommen. Feuer, Donner, Seuchen und jegliches Unglück können zu keinem Zeitpunkt Vieh und Haushalt beeinträchtigen. (Amen)“ (ebd.). Zum „Traum der Gottesmutter“ siehe Brief an G. Remennikov von Mitte Februar 1898 und Anmerkung. zu ihm. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 16–17. Zur Arbeit der Äbtissin bei der Organisation der Woronzow-Gemeinschaft siehe die Briefe an sie mit dem Datum: spätestens 25.–28. Dezember und 30. Dezember 1897, und wir werden sie annehmen. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S. 7. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 96. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Pyukhtitsa-Kloster und seine. Schutzpatron des gerechten Johannes von Kronstadt. S. 96. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2219, Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 408. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Dringlichkeit der angeforderten Antwort ergab sich aus der Tatsache, dass Bogdanovich bereits seine nächste Veröffentlichung über das Wunder im Kursker Znamensky-Kloster bestellt hatte. In einem Brief an Pater John schrieb er: „Diese Unkenntnis über den Stand der Dinge – Nemchinovs beleidigendes Schweigen – beunruhigt mich schrecklich“ (ebd. L. 271). Am 23. Mai 1898 antwortete Nemchinov an Pater John mit dem folgenden Telegramm: „Ich habe Ihr liebes Telegramm erhalten. Ich habe den Brief von Jewgeni Wassiljewitsch noch nicht erhalten. Was auch immer möglich ist, ich halte es für meine Pflicht, es zu erfüllen. Ich wünsche Ihnen aufrichtig gute Gesundheit. Ich bitte Sie ernsthaft, mich und meine Familie zu segnen. Andrey Nemchinov“ (ebd. D. 14a. L. 72). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 17. Pater John verließ Kronstadt am 18. Juni und St. Petersburg erst am 19. Juni, da er erstens mit dem Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ unterwegs war, zweitens am 15. Juni das Pukhtitsa-Kloster besuchte und drittens am 18. Juni die Weihe des Ortes (in der nordwestlichen Ecke des Kirchengeländes) für die Kapelle der Tichwin-Ikone der Muttergottes der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale geplant war. Zwei Monate später erfolgte die Grundsteinlegung für die Kapelle; Pater John führte die Feier durch. In die Wand der Kapelle war eine silbervergoldete Hypothekentafel eingemauert. In Nr. 181 der Kotlin-Zeitung vom 18. August 1898 wurde ein auf einer Tafel eingeprägter Text veröffentlicht: „Während der Regierungszeit des frommen souveränen Kaisers Nikolaus II., mit dem Segen Seiner Eminenz Metropolit Palladium, im Beisein von P. Der Rektor der Kathedrale, Erzpriester Ioann Sergiev, auf Kosten des heiligen Priesters der St.-Andreas-Kathedrale, Alexander Iwanowitsch Taratin, nach dem Entwurf des Architekten.“ Nikonov wurde am 18. August 1898 eine Kapelle zu Ehren der Heiligen Jungfrau Maria von Tichwin gegründet.“ Bis zum Winter 1899 Der Bau war abgeschlossen und am 5. Dezember feierte Pater Johannes von Kronstadt gemeinsam mit dem Klerus der Kathedrale die Einweihung der Kapelle. Weitere Einzelheiten finden Sie unter: Kirche von Kronstadt. S. 93–94. Herausgegeben von: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Nachdruck aus: Ved. 1898. 23. Juni. Nr. 133; Nachdruck: RP. 1898. 24. Oktober, Nr. 43. S. 696. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 97. Pater John sandte dieses Opfer für klösterliche Bedürfnisse, nachdem er Pyukhtitsa am 15. Juni besucht hatte. Seine Ankunft wird in der Chronik des Klosters beschrieben: „Um 2 Uhr morgens erschien eine Kutsche mit einem lieben Gast Für ihn war eine relativ kurze Ruhepause geplant. Um 5 Uhr morgens versammelten sich die Schwestern in der Kirche, wo sie der heiligen Kommunion lauschten. Im gemeinsamen Gottesdienst des Klosters hielt Pater die Beichte ab und teilte die heiligen Geheimnisse Christi mit. Am Abend desselben Tages verließ der Vater das Kloster und gab der Mutter Äbtissin 400 Rubel für die Bedürfnisse des Klosters. Er versprach, ihn in Zukunft nicht mehr zu verlassen ... Im Kloster wurden zu dieser Zeit überall Öfen umgebaut und intensiv daran gearbeitet. Bis zum Patronatsfest am 15. August musste alles fertig sein; Aufgrund fehlender Mittel verzögerten sich auch diese Arbeiten. Mutter arbeitete viel und versuchte, Mittel zur Deckung der Ausgaben aufzutreiben. Und hier half der allgegenwärtige klösterliche Wohltäter, Pater Pater. Johannes von Kronstadt. Nach dem Besuch des Klosters erhielt der Vater zu verschiedenen Zeiten 1.500 Rubel, die für den Unterhalt der Schwestern und die Bezahlung von Reparaturarbeiten ausgegeben wurden“ (ebd., S. 96–97). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 18. Wahrscheinlich handelt es sich hier um die Nonne Anna von der Verkündigung (die später die Nachfolgerin von Äbtissin Taisia – Äbtissin Agnia) wurde. Siehe Briefe an Äbtissin Taisia mit Datum: spätestens 25.–28. Dezember und ab 30. Dezember 1897 und Anmerkung. zu ihnen. Siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 9. Juni 1898 Es handelt sich um das Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“, das auf Kosten von Pater John F.R. gebaut wurde. Ils und entworfen von den Ingenieuren E.E. Gulyaev und V.I. Afanasjew. Der Raddampfer war 105 Fuß lang und 15 Fuß breit (ohne Gehäuse); ein Fahrzeug mit 25 PS und geringem Tiefgang (8–10 Wershoks), das für flache nördliche Flüsse ausgelegt ist. Es wurde am 18. Juni 1898 auf den Werften der Insel Golodaya geweiht (Kotlin. 1898. 21. Juni, Nr. 135). Laut derselben Zeitung „hat der Dampfer hervorragende Eigenschaften: Er ist stabil, seine Geschwindigkeit ist ziemlich hoch; in entgegenkommenden Stromschnellen stieg er gegen eine starke Strömung von selbst auf, ohne Schlepper“ (1898, 1. Juli, Nr. 142). Pater John schreibt über das „neue Dampfschiff“, da sich das erste Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“, das im Sommer 1897 getestet wurde, für die Fahrt entlang der nördlichen Flüsse als ungeeignet erwies und verkauft wurde, wie aus Pater Johns Tagebucheintrag hervorgeht: „24. August 1897. Geben Sie Deacon Maccabee die Erlaubnis, mein Schiff für 19.000 für Papier Nr. 250 (25. August) zu verkaufen.“ Der Sursky-Bauer Lukiyan Laryushev schrieb an Pater John: „Laut Ihrem Brief an Ihren Neffen Evdokim Semenovich Malkin über den Erhalt des Dampfschiffs „St. Nikolay“, wurde ich von Malkin, einem Angestellten des Schiffes, eingeladen. Bei unserer Ankunft in Archangelsk kam es anders. Das Schiff wurde verkauft, und deshalb blieb ich untätig und vernachlässigte meine Hausaufgaben“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 4. L. 211–211). Herausgegeben von: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 5–5v. Dieser Genehmigung ging ein offizieller Antrag der Heiligen Synode voraus, der im Protokoll Nr. 772 vom 3. März 1898 festgehalten ist: „St. Die Synode bestimmt: Herrn Synodal-Chefankläger zu gestatten, mit dem Innenminister zu kommunizieren, ob es von seiner Seite irgendwelche Hindernisse für die Gründung einer Frauengemeinschaft auf dem Anwesen der Grundbesitzer Sofia Pfeiffer und Claudia Perepechina – dem Dorf Vorontsovo, Bezirk Kholmsky“ gibt. (RGIA. F. 796. Op. 179. Tabelle. Abt. II. D. 1615. L. 8). Zur Antwort von I. L. Goremykin siehe den Brief von Pater John an Äbtissin Taisia vom 14. August 1898. Veröffentlicht von: MVed. 1898. 27. August, Nr. 235. Der Brief von Pater John ist im Text des folgenden Briefes von Pater Alexander Yakubov enthalten: „Gange, 18. August 1898. Der hochverehrte Pater John von Kronstadt war der erste, der auf unser Gebet im Namen der orthodoxen russischen Kinder in einem Artikel aus Gange antwortete, der am 12. August in Nr. 220 der Moskauer Zeitung veröffentlicht wurde. Offensichtlich las er diesen Artikel am 13. August und schrieb unmittelbar nach der Lektüre einen Brief mit folgendem Inhalt: . Gestern Ich habe diesen Brief mit drei Hundertstel erhalten, der ebenfalls von ihm selbst geschrieben wurde und Ihnen gewidmet ist“ (MVD. 27. August, Nr. 235). In dem Artikel, auf den sich Pater Alexander bezieht, beschreibt sein Autor, P. I. Messaros, die Lage im Ganges. Er sagt, dass derzeit 16 Schüler und Studentinnen an der Schule studieren, „von denen 5 kommen, alle wohnen in einem Wohnheim, und 5 Schüler zahlen 15 Mark im Monat für den vollständigen Unterhalt, die restlichen 6 nutzen alles umsonst. Die dauerhaften Mittel der Schule belaufen sich auf 500 Rubel, die von der Heiligen Synode bereitgestellt werden. Der Unterhalt einer Schule mit Wohnheim kostet mehr als 4.000 finnische Mark.“ Daraus wird deutlich, dass die Schule mehr als 2.000 finnische Mark erreichen muss, um ihren Dienst für die russische Sache fortzusetzen.“ In dem Artikel wird außerdem darauf hingewiesen, dass Gelder „sowohl für die Bewirtschaftung des Landes als auch für den Erwerb neuer Grundstücke und vor allem für die notwendigen Gebäude an der Kirche“ benötigt werden (ebd. 12.08., Nr. 220). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 18–19. Nachdruck aus: Ved. 1910. 20. Aug., Nr. 179. Datiert basierend auf dem Datum der Veröffentlichung in der Zeitung. Der Veröffentlichung ist ein Hinweis beigefügt: „Der ehemalige Lehrer der Realschule M. M. Skripko sprach über die Heilung von Pater Dr. John ging zum Bruder seiner Frau und zeigte eine Quittung mit einer Notiz von Pater John. Bei der geheilten Person handelt es sich um Mitrofan Mitrofanovich Zhuravsky, einen Absolventen der Moskauer Theologischen Akademie, der mehr als 20 Jahre lang an der Theologischen Schule Sluzk lehrte.“ Veröffentlicht von: MVed. 1898. 25. Dezember, Nr. 355. In diesem Brief erklärten die Herausgeber der Zeitung, dass „weder das Beispiel des ehrwürdigen Pater John noch die Aufrufe der Moskovskiye Wedomosti das russische Volk dazu veranlassten, den in der ausländischen und heterodoxen Bevölkerung Finnlands verlassenen russischen Brüdern zu helfen.“ Weiter wurde erläutert, dass es sich um Gelder in Höhe von 6.000 Rubel handelt. Die Schule muss ihre eigenen Räumlichkeiten bauen: „Der Bau eines Gebäudes für eine Schule ist keine Laune, sondern eine dringende Notwendigkeit. Bis ein Haus für die Schule gebaut ist, können wir nicht sicher sein, dass die Schule existieren wird, weil der Wille der Hausbesitzer so absurde Forderungen stellen wird, wie die Stadtverwaltung sie an die orthodoxe Gemeinde gestellt hat“ (MVD. 1898, 25. Dezember, Nr. 355). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 19. Die Rede ist von der Leushinsky-Kirchenlehrerschule für Mädchen, hauptsächlich aus Geistlichen, die 1884 mit dem Segen des Metropoliten Isidor gegründet wurde. Im Jahr 1898 folgte die 5. Matura für weitere 12 Schüler. Gedruckt mit Autogramm: GARF. F. 550. Ol. 1. D. 421. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Ved. 1898. 1. Oktober. Nr. 211. Ungefähr datiert (laut Veröffentlichungsdatum in der Zeitung). Nachdruck von: KV. 1898. 11. November, Nr. 126. Ein ähnlicher Brief wurde an den Herausgeber der Zeitung „Kotlin“ E.P. geschickt. Tveritinov (Kotlin. 1898. 3. Okt., Nr. 217). Die erste katholische Kapelle im Namen des Apostels Paulus entstand 1797–1798 in Kronstadt. im Zusammenhang mit der Verlegung des Marinekadettenkorps aus der Hauptstadt hierher. Nach der Rückverlegung des Korps nach St. Petersburg verblieb die Kapelle an der Sturmansky Baltic School. Im Jahr 1850 wurden die Arbeiten zum Bau einer neuen steinernen Drei-Altar-Kirche mit einer Hauptkapelle zu Ehren der Auferstehung Christi abgeschlossen; links - die Verkündigung und rechts - St. Apostel Petrus und Paulus. Am 3., 4. und 5. Oktober fanden Jubiläumsfeierlichkeiten zum 100. Jahrestag der römisch-katholischen Kirche in Kronstadt statt. Aus dem Episkopat der katholischen Kirche kam Bischof von Mogilev, Karl Niedzialkowski, zu den Feierlichkeiten nach Kronstadt. Pater John arbeitete mit Vertretern der katholischen Kirche in Fragen des Sozialdienstes und des Kirchenbaus zusammen. So wandte er sich beispielsweise 1875 zusammen mit einem katholischen Priester und einem lutherischen Pfarrer an den Kommandanten des Kronstädter Hafens mit der Bitte, die Bordelle außerhalb der Stadtgrenzen zu verlegen (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Vater lehnte die Gebetshilfe westlicher Christen nie ab, wie aus zahlreichen ausländischen Briefen an ihn hervorgeht, die 1913 in der Zeitschrift „Kronstadt Shepherd“ veröffentlicht wurden. In Fragen, die die beiden Kirchen dogmatisch trennten, vertrat er jedoch stets eine unversöhnliche Position (siehe Brief an den Herausgeber der Zeitung „La Vera Roma“ vom 31. Oktober 1898). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 19–20. Nachdruck von: DV. 1898. Nr. 46. S. 832–833. Rechtschreibung und Zeichensetzung der Textquelle. Erstmals: KV. 1898. 11. November, Nr. 126, mit dem Vermerk: „Wir drucken auf Wunsch von Fr. John.“ Siehe Brief an den katholischen Klerus vom 3. Oktober 1898. Am 4. und 5. Oktober fanden in der Stadtduma festliche Abendessen statt. An dem am 4. Oktober vom Rektor der Kirche, Pater Michalkewitsch, angebotenen Essen nahmen die gesamte Spitze der Stadtverwaltung von Kronstadt sowie Vertreter der orthodoxen und anglikanischen Kirche teil. Bei einem Abendessen am 5. Oktober, das von den Gemeindemitgliedern der Kirche organisiert wurde, gab es neben zahlreichen Grüßen auch Toasts „auf den ehrwürdigen orthodoxen Pfarrer Pater John“. Schisma (griechisch σχίσμα) – Spaltung. Im Sprachgebrauch der römisch-katholischen Kirche waren Schismatiker Menschen, die sich von der kirchlichen Einheit abwandten, aber dogmatisch treu blieben. Da die Einheit der Kirche nach der Lehre der katholischen Kirche vom Papst unterstützt wird, betrachteten Katholiken die östlichen (orthodoxen) Christen als Schismatiker. Einer der Hauptunterschiede zwischen den Lehren der orthodoxen und der katholischen Kirche ist die Frage nach der Größe und Art der Macht des römischen Bischofs. Wenn aus orthodoxer Sicht nur die Kirche als Ganzes unfehlbar ist, dann erkennen Katholiken das Dogma der Unfehlbarkeit des Papstes an. Gemeint ist damit die Lehre vom „filioque“ – der Prozession des Heiligen Geistes „und vom Sohn“, die im Abendland im 6. Jahrhundert entstand. im Kampf gegen den Arianismus. Im 9. Jahrhundert. Die westliche Kirche führte das „filioque“ in das Glaubensbekenntnis ein und erklärte seine Lehre für verbindlich für die gesamte christliche Welt, was im orthodoxen Osten negativ aufgenommen wurde und zu einem der Gründe für die Spaltung der Kirchen wurde. Heiraten. mit Pater Johns Tagebucheintrag vom 6. März 1894: „Die römischen Päpste und katholischen Theologen haben in ihren dogmatischen Urteilen die Säulen des Herkules erreicht; es ist nicht mehr möglich, weiter zu gehen. Der Katholizismus und das Papsttum erschüttern und untergraben sich selbst und werden in ihrer Korruption verfallen (2. Petrus 2,12). Da sie als Menschen fehlbar waren und im katholischen theologischen System und insbesondere in der Praxis viele Lügen angehäuft hatten, schienen sie über sich selbst und die Wahrheit Gottes zu lachen, erklärten sich für unfehlbar und sicherten wie mit dem Siegel der Wahrheit alle falschen Neuerungen des katholischen Glaubens, die in früheren Jahrhunderten aufgrund der Spaltung der Kirchen zugelassen wurden: sowohl das Dogma von der Prozession des Heiligen Geistes als auch vom Sohn und die Lehre, dass in ungesäuerten Broten nicht nur der Körper, sondern auch das Blut von Christus und die Lehre vom Ablass und Fegefeuer und Lroch. 6. März 1894. Auferstanden. Ned der Orthodoxie.“ Ab dem 13. Jahrhundert hielt der Brauch der Kommunion für die Laien mit „Oblaten“ – nur Brot – Einzug in die Praxis der katholischen Kirche, während der Klerus die Kommunion in beiden Formen – Brot und Wein – empfing. Der Brauch, den Laien die Kommunion unter einer Brotsorte zu spenden, wurde von katholischen Theologen wie Thomas von Aquin und Albertus Magnus nicht gebilligt, sondern auf dem Konstanzer Konzil gebilligt und auf dem Konzil von Trient zum Dogma erhoben. Siehe: 1 Haustier. 2, 4–8; Rom. 9, 33; 1 Kor. 10, 4; Eph. 2, 20. Siehe: Eph. 1, 10, 22; 4,15; 5, 23; Spalte 1, 18. Siehe auch die Tagebucheinträge von Pater John aus dem Jahr 1908 zu diesem Thema: „Er bestrafte und bestraft die Katholiken hart für die absichtliche, falsche Interpretation der Worte Christi an den Apostel Petrus: Auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen (Matthäus 16,18). Sie betrachten den Papst und nicht Christus als den Eckstein der Kirche und stellen sich vor, das Oberhaupt der Kirche und die Stellvertreter Christi zu sein.“ Auf Erden fielen die Päpste in die gröbsten, verhängnisvollsten Fehler und zogen die gesamte katholische Welt in den Abgrund der Lügen, indem sie neue falsche Dogmen erfanden und die für die Erlösung notwendigen alten verdrehten. Die Katholiken fielen vom Stein des Glaubens an Christus und fielen in den Abgrund der Sünden und aller Arten von Leidenschaften, insbesondere in Stolz und Arroganz, in eine schreckliche Feindseligkeit gegenüber der wahren östlichen Kirche und ihren Dogmen und Gottesdiensten mit ihren seit jeher etablierten Ritualen Der Stein ist Christus, nicht Petrus, der dreimal leugnete, obwohl er seine Ablehnung mit Tränen der Reue sühnte und als Apostel angenommen wurde. Die Idee, dass der Herr angeblich die Kirche auf Petrus und nicht auf sich selbst geschaffen hat – diese Idee, die in den Köpfen der Päpste und Katholiken lag und von ihnen zugunsten der Nachfolger Petri, der Päpste, als Oberhäupter der Kirche und Stellvertreter Christi interpretiert wurde – stellte in der katholischen Kirche alles auf den Kopf: Sie sind ihrer Meinung nach Stellvertreter Christi mit uneingeschränkter Macht und Vorherrschaft über die gesamte Kirche Christi; als wären sie die Richter aller Bischöfe; sie sind die Begründer und Interpreten von Dogmen; Sie können angeblich die Sakramente in der Kirche nach eigenem Ermessen ändern; sie heiligen Heilige, die sie nicht haben; sie berauben die Laien des Blutes Christi; Sie gießen Wasser über die zu taufenden Babys, anstatt sie ins Wasser zu tauchen usw.“ (Tagebuch, 1908. S. 62–64). Daher Zorn und Hass, daher Verleumdung, Fluch und Bann für immer und ewig (lat.). Wörter: inde irae – siehe: Juvenal. Satiren. I. 168. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 20. Nachdruck aus: Fünfzigster Jahrestag Seiner Eminenz Ambrosius, Erzbischof von Charkow und Achtyrski. Charkow, 1898. S. 71. Veröffentlicht nach einer im Buch wiedergegebenen Fotokopie: Zwei Tage in Kronstadt: Aus dem Tagebuch eines Studenten V.M. Ed. 2. Heilige Dreifaltigkeit Sergius Lavra, 1902. S. 3. Das heißt, im Dorf. Kaznevo, Bezirk Melenkovsky, Diözese Wladimir. Bereits am 3. April 1898 berichtete der Adressat in einem Brief an seinen „ehemaligen Kollegen“, Pater Rektor Arseny (Stadnitsky): „O. John von Kronstadt hat uns laut meinem Brief 300 Rubel an die Gesellschaft geschickt.“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Pater John richtet seine Grüße an den Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, Archimandrit Arseny (Stadnitsky), mit dem er vertraut war und mit dem er korrespondierte (siehe Brief an ihn vom 30. September 1898). Herausgegeben von: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck von: MO. 1900. Januar. S. 166. Dem Brief von Pater John war eine Notiz der Herausgeber des Magazins beigefügt: „Diese Zeilen sind aufschlussreich, um nicht nur Sychevs Ignoranten und falsche Lehrer zu entlarven, die nicht autorisierte Versammlungen organisieren, um Lügen und Täuschung zu säen, und oft aus selbstsüchtigen und abscheulichen Gründen“ (ebd.). Wahrscheinlich lebte der im Brief erwähnte Bauer Lawrenty in der Stadt Sychevka in der Provinz Smolensk. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S.7. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 98. Nachdruck von: Messarosh P.I. Neujahrsvorteil von Johannes von Kronstadt für russische Kinder in Finnland // MVed. 1899. 29. Dezember, Nr. 6. Nachdruck: Ved. 1899. 20. Januar, Nr. 15. Der Veröffentlichung sind folgende Worte (vom Herausgeber) vorangestellt: „Im Laufe des Jahres spendete Pater John 1.600 Rubel an die russische Schule in Ganga. Die letzten tausend wurden von ihm mit einem Brief verschickt, in dem stand: „ Eine neue Spende erhielt Pater Alexander am 1. Januar 1899. Der Veröffentlichung dieses Briefes wurde die folgende Notiz von P. I. Messaros beigefügt: „So leistete der ehrwürdige Pater Johannes von Kronstadt innerhalb von fünf Monaten dreimal große Hilfe für die russische Sache in Finnland. Darüber hinaus ruft er in dem obigen Brief seine russischen Brüder und Schwestern auf, „die Gott mit Fülle ausgestattet hat“, den Russen zu Hilfe zu kommen, „gegen die die Finnen Druck ausüben.“ Wand.“ Wird weder das Beispiel von Pater John noch sein Ruf unbeantwortet bleiben? Wird niemand antworten? Hoffen wir, dass es unter unseren Lesern „russische Brüder und Schwestern“ gibt, die dem Ruf ihres Hirten folgen, der ein Beispiel der Barmherzigkeit ist“ (ebd.). Ein Fragment aus Pater Johns Brief wurde in der Zeitung veröffentlicht: „Kotlins Spende ging am 1. Januar 1899 bei Pater Alexander ein.“ Der Veröffentlichung dieses Briefes war die folgende Notiz von P. I. Messarosh beigefügt: „So leistete der ehrwürdige Pater Johannes von Kronstadt innerhalb von fünf Monaten dreimal große Hilfe für die russische Sache in Finnland.“ Darüber hinaus fordert er in dem oben genannten Brief seine russischen Brüder und Schwestern, „die Gott mit Fülle ausgestattet hat“, auf, den Russen zu Hilfe zu kommen, „die die Finnen an die Wand drücken“. Wird weder das Beispiel von Pater John noch sein Ruf unbeantwortet bleiben? Wird niemand antworten? Hoffen wir, dass es unter unseren Lesern „russische Brüder und Schwestern“ gibt, die dem Ruf ihres Hirten folgen, der ein Beispiel der Barmherzigkeit ist“ (ebd.). Ein Fragment aus dem Brief von Pater John wurde in der Zeitung „Kotlin“ in Form eines Appells an „russische Brüder und Schwestern, die Gott mit Fülle ausgestattet hat“ (1899, 9. Februar, Nr. 31) veröffentlicht. in Form eines Appells an „Russische Brüder und Schwestern, die Gott mit Fülle ausgestattet hat“ (1899, 9. Februar, Nr. 31). Veröffentlicht von: MVed. 1899. 3. Januar, Nr. 3. Die nächste Priorität galt den Bedürfnissen der Pfarreien Janowski, Kopylowski und Rogowski. Die Redaktion von Moskovskie Wedomosti teilte mit, dass die Spende zu gleichen Teilen unter den ärmsten Gemeinden aufgeteilt werde. Veröffentlicht von: GARF. F. 10200. D. 12. Teil 3. L. 9. Zum ersten Mal veröffentlicht. Dem Telegramm waren die folgenden Worte von K. P. Pobedonostsev an den Innenminister I. L. Goremykin beigefügt: „Sehr geehrter Herr Iwan Logginovich. Heute habe ich das folgende Telegramm von Seiner Majestät erhalten. Die Unverschämtheit der Moskauer Schismatiker übersteigt jetzt jedes Maß, wenn sich die Nachrichten, die durch die Polizei übermittelt werden können, als wahr erweisen. Das Telegramm wurde von Seiner Majestät an mich geschickt, obwohl hinsichtlich seines Gegenstands alle Anweisungen vom Ministerium für abhängen Daher halte ich es für meine Pflicht, eine Kopie dieses Telegramms an Ihre Exzellenz weiterzuleiten. Dem Telegramm waren die folgenden Worte von K. P. Pobedonostsev an den Innenminister I. L. Goremykin beigefügt: „Sehr geehrter Herr Ivan Loginovich. Heute erhielt ich das folgende Telegramm von Seiner Majestät. Die Unverschämtheit der Moskauer Schismatiker übersteigt jetzt jedes Maß, wenn sich die Nachrichten, die durch die Polizei gebracht werden können, als wahr erweisen. Das Telegramm wurde von Seiner Majestät an mich geschickt, allerdings hängen alle Anordnungen bezüglich des Gegenstands vom Innenministerium ab, das für die Angelegenheiten der Schismatiker zuständig ist. Daher halte ich es für meine Pflicht, eine Kopie dieses Telegramms an Ihre Exzellenz weiterzuleiten“ (GARF. F. 10200. D. 12. Teil 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Teil 3. L. 9). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 99. Siehe Brief an Äbtissin Alexia vom 24. Dezember 1898. Nachdruck aus: Freudige Tage im Leben der Eremitage Molchanovskaya Sofronieva. St. Petersburg, 1904. S. 8 (Faksimile). Die Brüder der Sophronium Hermitage beschlossen, zu Ehren und zum Gedenken an Pater John eine seltene tausend Pfund schwere Glocke zu kaufen. Der Priester nahm ihren Wunsch mitfühlend auf, segnete dieses Unterfangen mündlich und brachte sein großzügiges Opfer (ebd. S. 7). Pater John antwortet auf einen Appell des Novizen der Sophronium-Eremitage I. I. Novikov an ihn mit der Bitte, persönlich einen pastoralen Segen für den Kauf der Glocke zu verfassen und ihm zu erlauben, ein Reliefporträt von Pater John und von Novikov zu seinen Ehren verfasste Gedichte zu gießen. Die Glocke wurde bei der Fabrik der Ehrenbürger der Gebrüder Samgin bestellt. Pater John erteilte persönlich den Segen, weihte den Beginn des Werkes und am 3. März 1899 weihte er die gegossene Glocke und läutete sie als Erster mehrmals (ebd., S. 7–8). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 20–21. Der Bericht über das Kloster – eine Reihe von Dokumenten, die jährlich in jedem Kloster zusammengestellt und den höchsten kirchlichen Autoritäten der Diözese vorgelegt werden – umfasste allgemeine Informationen über das Kloster, Listen der Nonnen (oder Mönche), die den Gehorsam jeder (oder jeder einzelnen) angaben, Berichte über den Zustand aller Institutionen und internen Dienste des Klosters, Finanzberichte und andere Dokumente. Nachdruck von: Bischof Arseny (Zhadanovsky). S. 252. Pater John antwortet auf den Brief des Adressaten, der eine detaillierte Beschreibung seiner persönlichen und häuslichen Umstände enthielt, mit der Bitte, für seinen kranken Vater zu beten und Ratschläge für sein zukünftiges Leben zu geben. Im Herbst 1898 erkrankte John Zhadanovsky im Alter von 64 Jahren an einer Lungenentzündung; Nach einem Rückfall der Krankheit erklärten die Ärzte die Situation für aussichtslos. Auf Anraten von Pater John trat Alexander Zhadanovsky 1899 in das Swjatogorsker Mariä Himmelfahrt-Kloster der Diözese Charkow ein und legte unter dem Namen Arseny die Mönchsgelübde ab. In seinem Brief vom 26. April 1905 erinnerte er Pater John an sich selbst und an die spirituelle Hilfe seines Vaters bei der Wahl seines Lebensweges: „Ich bin der Abt des Chudov-Klosters, Archimandrit Arseny (Zhadanovsky), 30½ Jahre alt, der vor 1½ Jahren die Moskauer Theologische Akademie abgeschlossen hat, in die ich eingetreten bin, nachdem ich vier Jahre lang als Aufseher an einer theologischen Schule gearbeitet hatte. Als Direktor habe ich mich in schwierigen Zeiten an Sie um Rat gewandt Welchen Lebensweg ich wählen soll, und Sie, lieber Pater John, haben mich auf die Besinnliche, die Jungfrau hingewiesen (Ihr Brief vom 17. Januar 1899, der mich mit dem Rang eines Mönchs geehrt hat) (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 31. L. 39–40). Informationen zu Zhadanovskys Eltern finden Sie im oben genannten Buch (S. 276–283). Nachdruck von: DV. 1899. Nr. 6. S. 73. Nachdruck: Ved. 1899. 11. Februar, Nr. 33. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 101. Nachdruck von: Kotlin. 1899. 4. März, Nr. 49. Nachdruck: Ved. 1899. 5. März, Nr. 50. Datiert wie vom Adressaten angegeben (ebd.). Veröffentlicht von: MVed. 1899. 9. März, Nr. 67. Nachdruck: Ved. 1899. 12. März, Nr. 56. Veröffentlicht von: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 1249. L. 11. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck von: Kotlin. 1899. 13. März. Nr. 54. Der Text des Briefes ist in der folgenden Anmerkung wiedergegeben: „Brief und Spende von Pater Johannes von Kronstadt.“ Darin heißt es: „Oh. Johannes schickte dreihundert Rubel an das Auferstehungs-Missionskloster (St. Lyuban, Nikolaevskaya-Eisenbahn) in der Nähe von St. Petersburg anlässlich eines kürzlichen Brandes dort in einem an den Abt gerichteten Brief mit folgendem Inhalt. Die durch den Brand für das Kloster verursachten Verluste belaufen sich auf bis zu 5.000 Rubel; dies stellt einen sehr erheblichen Verlust für das neue Kloster dar, das ausschließlich durch die freiwilligen Opfer armer orthodoxer Menschen erbaut wurde. In der Tat, wie der ehrwürdige Hirte sagt: Viele tausend Menschen wenden sich hilfesuchend an ihn, und übrigens hat er seine eigene Idee – das House of Industriousness of St. Andrew's Guardianship, das viele Waisenkinder unterrichtet und den Armen von Kronstadt Arbeitskräfte zur Verfügung stellt. Es ist klar, dass seine Hauptsorge diesen „Kleinen“ gilt. Veröffentlicht von: MVed. 1899. 29. März, Nr. 87. Dieser Brief wurde von Pater Alexander Yakubov mit folgenden Worten an die Redaktion von Moskovskie Wedomosti geschickt: „Der hochverehrte Pater Johannes von Kronstadt hat sich erneut an die Ganges-Schule erinnert. Heute habe ich von ihm folgenden Brief aus St. Petersburg erhalten: . Mit der Bitte um einen Platz für diesen Brief in den Spalten Ihrer ehrwürdigen Zeitung, wende ich mich diesmal mit meiner besonderen, aufrichtigsten Bitte an die ehrwürdigen Pater und Rektoren der Pfarrei der Hauptstadt.“ Zu meiner größten Freude las ich in Nr. 12 des Church Gazette auf den Seiten 504–505 der Ergänzungen eine Notiz mit dem Titel „The Church St. John’s School in Gango“. Deshalb bitte ich die Rektorväter, ihren Wohltätern in der Gemeinde diesen Hinweis bekannt zu geben: Vielleicht möchte einer von ihnen mit seinen Beiträgen zur Gründung der genannten Schule helfen: „Bruder hilft vom Bruder, wie eine starke Stadt“ (Sprüche 18, 19), – Pater John ermutigte mich in seinem Brief mit einer Spende an die Schule vom 4. September 1898. In dieser Hoffnung auf brüderliche Hilfe bitte ich die Oberen um Hilfe“ (ebd.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 21. Siehe Hinweis. 1 zum Brief der Äbtissin Taisia vom 23. April 1899 Mi: Gebet für Reisende „Das ist der Weg und die Wahrheit...“ (Trebnik). Troparion zum Allerheiligsten Theotokos, Kap. 4. („Herrin, nimm das Gebet Deines Dieners an...“), aus dem Ritus der kleinen Wasserweihe (Trebnik). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstmals veröffentlichtes Fragment: Geschichte des Klosters. S. 62–63. Ganz: das Pukhtitsa-Kloster und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 103. Mi: Matt. 22, 37; Deut. 6, 5. Nachdruck aus: Brief an Äbtissin Taisia. S. 22. Die Karwoche im Jahr 1899 begann am 12. April. Nachdruck von: DV. 1899. Nr. 18. S. 213. Nachdruck: Ved. 1899. 2. Mai, Nr. 93. Der Veröffentlichung war die folgende Antwort von Pater Philosopher beigefügt: „Der Rat der Gesellschaft dankt dem ehrwürdigen Pater John zutiefst, sowohl für seine großzügige Spende als auch für seine herzlichen Grüße und anerkennenden Worte an die Mitarbeiter der Gesellschaft, die seine beispielhafte Liebe zur Heiligen Kirche Gottes bezeugen“ (ebd.). Nachdruck von: KP. 1914. ? 45. S. 700 (mit Tippfehler: „1897“ statt „1899“). Der Abt der Klosterzelle „Russische Verkündigung“ auf Athos, Parthenius, stand in persönlichem Briefwechsel mit Pater John und nutzte jede Gelegenheit, um Kronstadt Grüße zu überbringen. Nachfolgend finden Sie einen Auszug aus dem Brief von Alexander Voronin mit der erwähnten Notiz von Abt Parthenius: „Segne dein geistliches Kind: Alexander Voronin, der dir von deinen Heiligen bekannt ist. Gebete und Gebete der heiligen Väter von Athonite in diesem Monat August, am 11. Tag, hat mich der Herr geehrt und als Heiligen heiliggesprochen. Väter des Klosters der Verkündigung. Pater Oberer Parthenius hat die Brüder in das große Engelsbild geweiht.“ Von St. Es gibt sieben Personen im Schema, und ich habe Pater Abt Parthenius gebeten, mir auch die Tonsur zu geben, die mir mit dem Namen Johannes, deinem Engel, verliehen wurde. Nach der Tonsur blieben wir alle in der Kirche und nahmen fünf Tage hintereinander an den Heiligen Mysterien Christi teil Der Prophet David sagte: „Ihr werdet mit den Auserwählten ausgewählt werden“ (Ps. 17,27). Möge der Herr mich bis zum Ende dieses lebensrettenden Lebens stärken, um das Kreuz – das Joch Christi – zu tragen (vgl. Matthäus 11,29-30). Ihr geistliches Kind und Gebet für Ihre Gesundheit, Schemamonk John Voronin. Pater Hegumen Parthenius und alle Brüder beten zum Herrn und bitten darum, Ihr irdisches Leben um viele Jahre zu verlängern.“ Nachtrag: „Unser Vater, geistlicher Erzpriester Johannes, verlass uns nicht in deinen heiligen Gebeten des sündigen, elenden Parthenius, deines ehemaligen Partners in Kronstadt, jetzt Hegumen (Schemamonk Parthenius) des Klosters der Verkündigung der Muttergottes auf St. Afon.“ 1899“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 39–39 rev.). In seinen Briefen an Pater John erwähnt Abt Parthenius immer wieder die schwierige finanzielle Situation des Klosters: „Vater, hilf uns: Unser Kloster wendet sich an deine geistlichen Kinder. Mit deinem Segen werden sie uns nicht verlassen, sie werden uns helfen“ (1. September 1897); „Ich wage es nicht, Sie zu fragen oder zu belästigen – die Frau Äbtissin und das Oberhaupt von Athos selbst werden Sie inspirieren und Ihnen ins Herz legen, dies zum Wohle Ihres Heiligen zu tun. Kloster von Athos. Jetzt bauen wir ein neues brüderliches Gebäude: 43 Arschin lang, 18 Arschin breit, 3 Stockwerke; die Bruderschaft nimmt zu, aber es gibt keinen Ort zum Wohnen. Und dieses neue Korps wird das Kronstadt-Korps auf dem Berg sein Athos“ (1. Januar 1899); „Er bat mich, ihm 100 Rubel zu schicken, aber ich habe sie nicht, der Herr ist mein Zeuge, außer der Schuld von 20.000 Rubel schuldete er Geld für den Bau“ (5. Oktober 1899) (ebd. L. 230–231, 17–18 ob., 32-ZZob.). Der Abt und die Brüder des Klosters wandten sich auch an Pater John mit der Bitte, sie unter seinen materiellen Schutz zu nehmen: „Sie haben viele Einrichtungen aller Art, die Gott gefallen und in Ihrem Namen gegründet wurden. Möge es auch auf dem Heiligen Berg Athos Ihr bescheidenes Wüstenkloster der Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos geben“ (ebd. L. 17) Ende des 19. Jahrhunderts. Im Mariä-Verkündigungs-Kloster arbeiteten etwa ZO-Menschen (ebd. D. 7g. L. 396–396v.). Hier wurde das Heilige Evangelium in einem goldenen Rahmen aufbewahrt, das Kaiserin Maria Alexandrowna als Geschenk an Elder George Hadji, den Gründer von drei Klöstern, geschickt hatte (ebd. D, 7a. L. 128–128v.), sowie die wundersame Ikone der Muttergottes, genannt „Schnell zu hören“, und viele Partikel der Reliquien heiliger Heiliger (Pavlovsky A. Führer zum Heiligen Berg Athos. Athos, 1913. S. 127–130). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 22–23. Traditionell fand die Verleihung des Klerus am Vorabend besonders feierlicher Tage statt: dem Namenstag des Kaisers und den Jahrestagen der Krönung (die Krönung von Kaiser Nikolai Alexandrowitsch und Kaiserin Alexandra Fjodorowna fand am 14. Mai 1896 statt). Am 6. Mai, dem Geburtstag von Kaiser Nikolai Alexandrowitsch, erschien in den Zeitungen eine Nachricht über die Verleihung einer Mitra an Pater John; Die höchste verliehene Mitra wurde Pater John am 9. Mai 1899 von Metropolit Antonius von St. Petersburg und Ladoga während der Liturgie in der Isaakskathedrale verliehen. Wir sprechen über die Charta für die Woronzow-Gemeinschaft, die durch den Psalm-Leser des Hauses des Fleißes, I.F., an Pater John übertragen wurde. Babenko. Am 11. April 1899 schickte Äbtissin Taisiya ein Telegramm an Babenko: „Ich mache mir Sorgen über das Unbekannte, ob Vater das durch Sie adressierte Paket erhalten hat – die Charta für die Gemeinde Woronzow. Ich bitte Sie freundlich, zu telegraphieren. Äbtissin Taisiya“ (ebd. L. 23). Zur Struktur der Woronzow-Gemeinschaft und zur Beteiligung von Bischof Antonin (Derzhavin) an dieser Struktur siehe Anmerkung. 1, 3 zum Brief an Äbtissin Taisia mit Datum: spätestens 25.–28. Dezember 1897. Der Osterfeiertag 1899 fiel auf den 18. April. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 104. Zu den Priestern des Klosters siehe Anmerkung. 2 zum Brief an Äbtissin Alexia vom 20. Mai 1902. Der ehemalige Kronstädter Missionar Pater Alexander Zybin diente ebenfalls im Pukhtitsa-Kloster. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 23. Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 17. S. 305. Pater John verließ Kronstadt am 26. Mai um 9.30 Uhr mit dem Schiff „Lubezny“; In Schlisselburg bestieg er das Dampfschiff „Shestovets“ von A. F. Loparev und reiste wie üblich auf dem Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ entlang der Suchona, der nördlichen Dwina und der Pinega. Auf der Reise wurde er von Äbtissin Taisiya und Äbtissin der Hinteren Nicephorus-Eremitage der Diözese Olonets, Pater Mitrofan (Voezersky), begleitet; in Archangelsk schloss sich ihnen der Erzpriester der Kathedrale M.I. an. Sibirtsev, der örtliche Diözesanbeobachter der Pfarrschulen, Erzpriester V.A. Smirnow und andere. Nach Aussage der Gefährten von Pater John „war das Wetter für die Reise recht günstig; die Besucher waren besonders beeindruckt von den wunderschönen, hellen nördlichen Nächten, die nicht die geringste Dunkelheit kannten und in denen man während der gesamten Dauer völlig frei lesen und schreiben konnte“ (Archangelsk EV. 1899. Nr. 13, Teil des Inoffiziellen. S. 365). Siehe Hinweis. 4 zum Brief an Pater Alexander Kosukhin vom 31. Mai 1901. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Er. 2. T. 6. D. 229. L. 1–2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Auf einer Sitzung des Archangelsker Kirchenkonsistoriums am 9. Juni 1899 wurde nach Erörterung der Petition die folgende Entscheidung getroffen: „Da Sura bei der Einreichung einer Petition zur Gründung einer Frauengemeinschaft im Dorf ein Satzungsentwurf für diese Gemeinschaft vorgelegt werden sollte, bitten Sie in diesem Zusammenhang den Erzpriester John Sergiev, den Behörden des Eparch den Satzungsentwurf der von ihm gegründeten Gemeinschaft zu übergeben“ (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob. Am 13. Juni 1899 inspizierte Pater John bereits den Standort in Sura für die geplante Gründung einer Frauengemeinschaft. Er segnete den Ort nach einem kurzen Gebet, das mit den Worten endete: „Herr! Du bist Alpha und Omega, die Erstlinge und das Ende (Offenbarung 1:8). Segne dieses Werk, das zur Ehre Deines heiligen Namens unternommen wird, mache es erfolgreich und vollende es bis zum Ende“ (KP. Ausgabe I, S. 133–134). Siehe Hinweis. 3 zum Brief der Äbtissin Taisia vom 19. August 1899 Nachdruck von: KP. Ausgabe I. S. 137. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2, T. 6. D. 229. L. 6. Zum ersten Mal veröffentlicht. In einem Brief vom 3. August 1899 berichtete Pater Georgy Makkabeev an Pater John: „In Archangelsk habe ich den Sekretär des Bischofs besucht – die Gemeinschaftsurkunde ist eingegangen, aber der Fall wurde noch nicht an die Heilige Synode weitergeleitet“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 266). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 25–26. Nach der Liturgie ging Pater John nach Ozerki, wo er bis zum 16. Juli in der Datscha eines seiner Bewunderer blieb. Äbtissin Taisiya schrieb über diese Reise: „Im Jahr 1899 ging ich auf Wunsch meines Vaters mit ihm in seine Heimat im Dorf Sura, um die Frage der Errichtung eines Frauenklosters dort zu besprechen, einen Ort dafür auszuwählen und im Allgemeinen die ersten Schritte in dieser Angelegenheit zu unternehmen, wie zum Beispiel das Verfassen von ersten Papieren – Petitionen, Erklärungen sowohl an die örtlichen geistlichen Autoritäten als auch an den Gouverneur, durch den sie um die höchste Gnade – die Zuteilung von Land – bitten wollten. All diese Probleme fielen zu.“ Mein Los, und ich war sehr glücklich, der großen Sache eines großartigen Mannes zu dienen. In der Nacht des 10. Juni segelten wir entlang der Pinega zur nördlichen Dwina. Besonders für mich, einen Nicht-Nordbewohner, der mit solchen Nächten nicht vertraut war, schrieb ich meine Eindrücke nieder, die in den Versen der nördlichen Nacht lagen. Gegen ein Uhr morgens kam er auf mich zu und legte seine Hand auf meine Schulter und sagte: „Und was für eine Nacht, was für eine Nacht hat der Herr dir und mir geschenkt!“ Dann, als er sah, dass ich schrieb, fragte er mich: „Was machst du?“ Ich antwortete: „Gefühle verlangen danach, herauszukommen, ich möchte schreiben, aber ich kann sie nicht schreiben, weil ich so satt bin.“ Darauf antwortete er: „Möchten Sie, dass ich Ihnen etwas über diese wundervolle Nacht schreibe, als Erinnerung an unsere Reise?“ Und er ging ins Steuerhaus und brachte mir nach einer Weile dieses Blatt, das ich jetzt Wort für Wort abschreibe: „Segne mein Wort zu Deinem Lob, o Herr! Der Pinega River und die Welt Gottes in ihrer wunderbaren Schönheit am 10. Juni auf dem Dampfschiff „St.“ Nikolaus". Eine unvergessliche, herrliche, herrliche Nacht, die ich im Norden erlebte, als ich am 10. Juni auf meinem Dampfschiff „St. Nikolaus“ unterwegs war. Nikolaus der Wundertäter“ entlang des Pinega-Flusses! Dies war nicht weit von seinem Zusammenfluss mit der großen Nördlichen Dwina entfernt, die sich so breit wie das Meer erstreckte. Es war 12 Uhr nachts, aber es war noch nicht wirklich Nacht, und es gab nicht einmal Dämmerung; es war der hellste, stille Abend. Ganz am Horizont sind strahlende Zirruswolken zu sehen; Der Fluss ist wie Glas, er schwankt nicht; Von der hellen Morgendämmerung an ist alles wie Feuer. Die Natur war alles unglaublich schön. Auf beiden Seiten des Flusses sind die Ufer von sanften Nadelwäldern mit grünen Wiesen begrenzt; Das Wasser spiegelte wie ein Spiegel wunderbar den purpurnen Himmel wider. Stille ist tot! Der Gedanke und das Herz werden zu Gott getragen, der in solche Pracht gekleidet ist, mit Licht bekleidet ist, wie ein Gewand, und den Himmel wie eine Haut ausdehnt (vgl. Psalm 103,1-2). Du spürst, dass Er selbst hier ist, alles trägt, alles füllt, alles schmückt, alles enthält, allem und jedem Leben und Atem gibt (vgl. Apostelgeschichte 17,25). Und dieser Pinega ist mein Heimatfluss, der in der Nähe meines Heimatdorfes Surskoje fließt, an dem ich als Kind und Jugendlicher so oft vorbeigelaufen bin, der so laut war und mich mit seinem majestätischen Frühlingseisgang, seiner reichlichen und breiten, alles betörenden Flut erfreute. Dies ist die Pinega, auf der ich so oft gesegelt bin, als ich Student einer theologischen Schule und eines Seminars war. Ende August oder Anfang September segelte ich mit großen Schwierigkeiten in einem großen Boot, war Regengüssen ausgesetzt und manchmal regnete es mit Schnee und Hagel. Wie viele Erinnerungen werden meinem Geist und meiner Fantasie präsentiert! Wie viele Gefühle erwachen in mir – sowohl freudige als auch traurige! Meine Eltern waren arm; Außerdem war mein Vater ständig krank, er litt aufgrund der harten Arbeit unter starken Magenschmerzen, die entweder auf einen Leistenbruch oder Krebs zurückzuführen waren, an denen er früh, erst 46 Jahre alt, starb; Meine Mutter starb 1870 in Kronstadt an Cholera. Heute, am 10. Juni, habe ich die ganze Nacht nicht geschlafen – und nun wartete ich darauf, dass die Sonne aufging, blendend funkelnd und wunderbar mit den Lichttönen spielend. Es war im ersten Viertel der 2. Stunde. 1899, in der Nacht des 10. Juni“, schrieb Taisiya über diese Reise: „Im Jahr 1899 ging ich auf Wunsch meines Vaters mit ihm in seine Heimat im Dorf Sura, um die Frage der Errichtung eines Frauenklosters dort zu besprechen, einen Ort dafür auszuwählen und im Allgemeinen die ersten Schritte in dieser Angelegenheit zu unternehmen, wie zum Beispiel: das Verfassen erster Papiere – Petitionen, Erklärungen sowohl an die örtlichen geistlichen Autoritäten als auch an den Gouverneur, über den sie dies beantragen sollten.“ Höchste Gnade – die Zuteilung von Land. All diese Probleme fielen mir zu, und ich war sehr glücklich, der großen Sache des großartigen Mannes zu dienen. In der Nacht des 10. Juni segelten wir entlang der Pinega zur nördlichen Dwina. Die Nacht war unsagbar wunderbar! Fällung, schrieb ihre Eindrücke nieder, ergoss sich in den Versen der nördlichen Nacht. Gegen ein Uhr morgens kam er auf mich zu und legte seine Hand auf meine Schulter und sagte: „Und was für eine Nacht, was für eine Nacht hat der Herr dir und mir geschenkt!“ Dann, als er sah, dass ich schrieb, fragte er mich: „Was machst du?“ Ich antwortete: „Gefühle verlangen danach, herauszukommen, ich möchte schreiben, aber ich kann sie nicht schreiben, weil ich so satt bin.“ Darauf antwortete er: „Möchten Sie, dass ich Ihnen etwas über diese wundervolle Nacht schreibe, als Erinnerung an unsere Reise?“ Und er ging ins Steuerhaus und brachte mir nach einer Weile dieses Blatt, das ich jetzt Wort für Wort abschreibe: „Segne mein Wort zu Deinem Lob, o Herr! Der Pinega River und die Welt Gottes in ihrer wunderbaren Schönheit am 10. Juni auf dem Dampfschiff „St.“ Nikolaus". Eine unvergessliche, herrliche, herrliche Nacht, die ich im Norden erlebte, als ich am 10. Juni auf meinem Dampfschiff „St. Nikolaus“ unterwegs war. Nikolaus der Wundertäter“ entlang des Pinega-Flusses! Dies war nicht weit von seinem Zusammenfluss mit der großen Nördlichen Dwina entfernt, die sich so breit wie das Meer erstreckte. Es war 12 Uhr nachts, aber es war noch nicht wirklich Nacht, und es gab nicht einmal Dämmerung; es war der hellste, stille Abend. Ganz am Horizont sind strahlende Zirruswolken zu sehen; Der Fluss ist wie Glas, er schwankt nicht; Von der hellen Morgendämmerung an ist alles wie Feuer. Die Natur war alles unglaublich schön. Auf beiden Seiten des Flusses sind die Ufer von sanften Nadelwäldern mit grünen Wiesen begrenzt; Das Wasser spiegelte wie ein Spiegel wunderbar den purpurnen Himmel wider. Stille ist tot! Der Gedanke und das Herz werden zu Gott getragen, der in solche Pracht gekleidet ist, mit Licht bekleidet ist, wie ein Gewand, und den Himmel wie eine Haut ausdehnt (vgl. Psalm 103,1-2). Du spürst, dass Er selbst hier ist, alles trägt, alles füllt, alles schmückt, alles enthält, allem und jedem Leben und Atem gibt (vgl. Apostelgeschichte 17,25). Und dieser Pinega ist mein Heimatfluss, der in der Nähe meines Heimatdorfes Surskoje fließt, an dem ich als Kind und Jugendlicher so oft vorbeigelaufen bin, der so laut war und mich mit seinem majestätischen Frühlingseisgang, seiner reichlichen und breiten, alles betörenden Flut erfreute. Dies ist die Pinega, auf der ich so oft gesegelt bin, als ich Student einer theologischen Schule und eines Seminars war. Ende August oder Anfang September segelte ich mit großen Schwierigkeiten in einem großen Boot, war Regengüssen ausgesetzt und manchmal regnete es mit Schnee und Hagel. Wie viele Erinnerungen werden meinem Geist und meiner Fantasie präsentiert! Wie viele Gefühle erwachen in mir – sowohl freudige als auch traurige! Meine Eltern waren arm; Außerdem war mein Vater ständig krank, er litt aufgrund der harten Arbeit unter starken Magenschmerzen, die entweder auf einen Leistenbruch oder Krebs zurückzuführen waren, an denen er früh, erst 46 Jahre alt, starb; Meine Mutter starb 1870 in Kronstadt an Cholera. Heute, am 10. Juni, habe ich die ganze Nacht nicht geschlafen – und nun wartete ich darauf, dass die Sonne aufging, blendend funkelnd und wunderbar mit den Lichttönen spielend. Es war im ersten Viertel der 2. Stunde. 1899, die Nacht des 10. Juni“ „(ebd., S. 23–25). (Ebenda, S. 23–25). Zur Größe der Acker- und Heuflächen, die zum Woronzow-Kloster gehörten, siehe Anmerkung. 1 zum Brief der Äbtissin Taisia ​​​​mit dem Datum: spätestens 25.–28. Dezember 1897. Dennoch war die Frage des Erwerbs neuer Ländereien für die Gemeinde (und ab 1903 für das Kloster) recht akut. Dies wird durch einen Brief seines St. Petersburger Bewunderers M. Wolkow an Pater John belegt: „Der Herr hat mir erlaubt, einen Steinzaun um das Woronzow-Verkündigungskloster in der Provinz Pskow zu bauen, und dieses Kloster braucht noch viel, und vor allem mangelt es an Land, so dass es nicht nur kein Vieh anbauen kann, sondern es gibt auch keine Weide für das kleine verfügbare Vieh, und das Land ist nicht so gut für den Ackerbau geeignet – Lehm, so dass das Kloster.“ Ich brauche noch Land. Und zu diesem Zweck habe ich kürzlich 80 Hektar Land mit einem kleinen Wald in der Nähe des Klosters gekauft, den Boden des Landes, laut den Äbten, für 6.000 Rubel, und um es zum Eigentum des Klosters zu machen, bitte ich um Ihren Segen und Ihre heiligen Gebete dafür, damit das Land Früchte trägt. 58). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 26. Vielleicht sprechen wir über das Manuskript des Buches „Die Wahrheit über Gott, die Welt und den Menschen. Auszüge aus einem neuen Tagebuch für 1894–1899“. Dieses Buch wurde 1900 vom Verlag A.D. Stupin gleichzeitig in St. Petersburg und Moskau veröffentlicht (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 5. August 1899). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 26–27. Der Schnellzug kam um 10 Uhr morgens in St. Petersburg an. Das Ausmaß der wirtschaftlichen Tätigkeit und der „Unternehmungen“ von Deacon Maccabeev wird insbesondere durch seinen Brief an Pater John vom 3. August 1899 deutlich: „Jetzt kümmere ich mich um Finanzangelegenheiten und Rechnungen, und dann ist es an der Zeit, mit dem Bau eines Hauses für die Gemeinde und andere kleine Dienstleistungen zu beginnen; ich muss auch eine Mühle und eine Lokomotive installieren, ich warte auf den Rahmen des Sägewerks, er ist noch unterwegs. Als nächstes werden wir die Ziegelmaschine installieren.“ Der Blumentopf ist im Allgemeinen gut. Das steinerne Schulhaus wurde kürzlich weiß getüncht – es sieht schöner aus als in weniger als einem Monat. In letzter Zeit war fast keine Prise Mehl im Angebot, aber ich habe noch einmal ein Schiff für dasselbe geschickt …“ Im Dezember 1899 wandte sich Makkaveev an das Geistliche Konsistorium Archangelsk mit der Bitte um Erlaubnis, in der Gemeinde Sura einen Lesesaal einzurichten und religiöse und moralische Lesungen mit Lichtmalereien durchzuführen (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 2–2ob., 6). Im selben Monat schickte er ein Telegramm an den Gouverneur von Archangelsk mit dem Vorschlag, eine Straße für die Getreideversorgung aus dem Fluss zu bauen. Nördliche Dwina bis Pinega-Bezirk (ebd. L. 4–4 Bd.). Die genannten Schwestern waren einige Zeit Novizinnen des Pyukhtitsa-Klosters. Siehe Briefe an Äbtissin Alexia vom 30. März 1899 und Notizen. 1 an ihn und datiert vom 27. April 1899. Ein Antwortbrief der Äbtissin Taisia ​​vom 9. August 1899 ist erhalten. Sie schrieb: „Heute habe ich von Pater Sursky den 2. Brief des Diakons mit einer neuen Idee erhalten – ich weiß nicht, was ich antworten soll, weil er den 1. Brief noch nicht erhalten hat. Hochwürden, mein lieber Vater! Sie haben mich also auch mit Ihren Zeilen getröstet, so lieb und ersehnt und so freudig für mich! Danke, meine Freude, mein Tröster-Engel! Indem Sie dies tun, scheinen Sie das Öl der Gnade in meine Seele zu gießen und ihre Wunden zu mildern, die oft und tief sind.“ Von überall und von vielen zugefügt, und besonders schwierig, wenn ich sie von Schwestern empfange, die ich so sehr liebe und in meinem Herzen trage. Wehe mir, trotz all meiner Bemühungen und Bemühungen, sind alle darin kranke und schwarze Schafe, und ist es möglich, dass die Macht Gottes sie vollständig reinigt, für deine Heiligen? Evdokia, Ekater und Elena! Über Elena ist noch nichts aufgefallen; sie ist besser als andere; und die ersten beiden sind grob, besonders Evdokia, unhöflich, stolz; Ich habe bereits begonnen, sie zu meiden, weil ich sehe, dass es vergeblich ist, Worte zu verschwenden, nur um mich selbst zu ärgern, aber keinen Sinn zu erreichen, sie nicht zu irgendetwas zu überreden. Denken Sie jedoch nicht, dass etwas Besonderes passieren wird. Nein, Gott sei Dank werden deine heiligen Gebete erhört, aber ich weiß nicht, wie ich mit ihnen umgehen soll, damit auch sie Frieden haben und unsere Klosterregeln nicht durch sie verletzt werden, denn letzteres ist eine Versuchung für die Schwachen. Da ich hoffe, Sie bald zu sehen, mein lieber Vater, hoffe ich, mich Ihnen in allem zu öffnen und um Ihre Anweisungen zu bitten, die Sie mir natürlich nicht verweigern werden, unvernünftig und selbstlos Ihnen gegenüber ergeben. In dieser Zeit habe ich so viele Sorgen und Dinge zu tun, dass ich einfach keine Zeit habe; Es gibt jedoch vieles, was erfreulich ist. Aus Nowgorod erhielt ich (mit Dankbarkeit) die Nachricht, dass unsere Leushinsky-Schüler „bei den Kursen“ besser herausragten als alle anderen und dadurch alle Aufmerksamkeit erregten, ebenso wie durch ihr gutes Benehmen, ihre Bescheidenheit und ihre Kenntnisse im Kirchengesang. Das bedeutet, dass der Herr auch hier meine Arbeit krönt. Ich schreibe alles Ihren heiligen Gebeten und Ihrem Segen zu. Glücklich sind meine Schwestern vom Hof, dass sie die Ehre hatten, Ihren Gottesdienst zu genießen und von Ihnen die Kommunion zu empfangen! Wird dieses Glück bald zu mir kommen? Es wäre gut, wenn es so geregelt wäre, dass Sie am nächsten Tag meiner Ankunft aus Moskau oder anderswo zurückkommen würden, um bei uns zu dienen, sonst habe ich vielleicht genug von der Straße und kann nicht sofort nach Kroshit fahren. Der Wille des Herrn geschehe! Ich vertraue Ihnen Ihre heiligen Gebete an. Und Taisiya. Dank Ihrer heiligen Gebete bleibt meine Gesundheit bestehen, Gott sei Dank, aber aus diesem Grund gebe ich mir Frieden, wo immer es möglich ist; Ich bete wenig“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D.2. L. 267–268v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 27. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 27–28. Am Ende des Briefes befindet sich ein Tippfehler im Datum: „20“ statt „19“. Dieser Brief wurde nicht gefunden. Dieser (ebenfalls nicht entdeckte) Brief bezog sich wahrscheinlich auf ein 100 Hektar großes Grundstück entlang des Flusses. Der Müll, den Pater John für die Bedürfnisse der Sur-Frauengemeinschaft, die er organisierte, verlangte. Die Bereitstellung von Land für die Gemeinde wird in einem Brief von Diakon Makkabeev dargelegt: „In Archangelsk war ich auch in der Abteilung für Staatseigentumsverwaltung. Ihre Petition mit dem Urteil (von Schauman) und dem Plan zur Veräußerung von 100 Hektar Land zur Besiedlung der Gemeinde – das Ganze wurde bereits an die Abteilung für Staatseigentum geschickt. Der Gouverneur hat bereits auf Ihren Antrag hin zur Korrektur von 100 Hektar mit Gerüsten für die Gemeinde folgenden Beschluss gefasst: „Vorerst sollten keine Bestellungen aufgegeben werden, bis detaillierte Informationen und Pläne vorliegen.“ Diese letzte Bitte bedeutet, dass es vorerst bewegungslos geblieben ist, es ist vorerst erträglich. Ich würde denken, und einige Leute haben mir, wie Sie, geraten, um viel mehr Land mit Holz zu bitten. Sobald es besser wird, gehe ich zu dem Wäldchen am Fluss. Der Bastard, von dem du 100 Desjatinen verlangt hast, und ich werde sehen, was sie ist, es scheint, dass sie alle nicht mehr als 500 Desjatinen sind. . Ich werde einen Plan für diesen gesamten Hain vorbereiten, dann werden Sie mit einer Petition dort eintreten, wo er sein sollte, und wenn sie geizig sind, diesen gesamten Bereich aufzugeben, dann ist es einfach, denselben Plan zu verwenden, um den abgetretenen Teil mit einer Linie zu schmücken ...“ (ebd. D. 2. L. 266). Später wird Pater John jedoch um ein weiteres Waldgrundstück für die Surskaya-Gemeinde bitten – Letovskaya Grove (siehe dazu im Brief der Äbtissin Taisia ​​vom 4. 1900). Aufgrund des ungünstigen Wetters konnte die kaiserliche Familie Kronstadt nicht besuchen. Am selben Tag wurde Pater John vom Kaiserpaar auf der Yacht „Standart“ empfangen. Vater segnete den Zaren, die Kaiserin und ihre Augustkinder. Über diesen Besuch sagte er Folgendes: „Ich berichtete Ihren Majestäten, wie eifrig und feierlich sich die Stadt auf den Empfang ihres geliebten Herrschers und ihrer Kaiserin vorbereitete. Der Kaiser freute sich, ein gnädiges Versprechen abzugeben, die Stadt nächstes Jahr zusammen mit der Kaiserin zu besuchen, und dass das derzeit ungünstige Wetter sie daran hinderte, in der Stadt zu sein“ (Kotlin. 1899, 21. August, Nr. 181). Pater John besuchte Leushin auf seinem Weg von Sura nach Moskau (Kotlin. 1899. 4. Juli, Nr. 142). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 28. Veröffentlicht von: MVed. 1899. 25. September, Nr. 264. Nach Inhalt datiert: Pater Johns Spende wurde kurz nach Erscheinen des Artikels „Ein Jahr im Leben der Orthodoxen Russischen Schule in Gango“ in Nr. 245 der Moskauer Zeitung am 6. September 1899 verschickt (siehe auch Briefe an Pater Alexander Yakubov vom 13. August und 4. September 1898). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 105. Veröffentlicht von: RNB. F. 102. Op. 1. D. 379. L. 1,2. Zum ersten Mal veröffentlicht. Veröffentlicht von: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 13. Zum ersten Mal veröffentlicht. Alexandra Timofeevna Sokolova wurde am 23. März 1868 im Alter von 38 Jahren zur Mönchin mit dem Namen Anthony geweiht (ebd. Nr. 41, S. 1671). Der Klerus und die Geistlichen des Vvedensky-Klosters bestanden aus Erzpriester Peter Kalinnikov, Priester Pavel Svyatitsky, Diakon John Bunin, Diakon Vikenty Generozov, Psalmist Simeon Popov (ebd. Nr. 42–43, S. 1731). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 29. Nachdruck von: KP. 1914. Nr. 45. S. 700 (mit Tippfehler: „1897“ statt „1899“). In einem Brief an Pater John vom 1. Januar 1899 berichtet der Abt: „...Im Kloster wird während der Liturgie jeden Tag an deinen heiligen Namen erinnert“ (ebd. L. 17v.). Zusätzlich zu den Seidenikonen schenkte der Abt verschiedenen Kirchen in Kronstadt Ikonen, die von athonitischen Mönchen geschrieben worden waren. In einem Brief an Pater John vom 1. September 1899 schreibt er beispielsweise: „Mein lang gehegter Wunsch ist es, der St.-Andreas-Kathedrale eine Ikone zu spenden, denn ich habe meine Jugend bis zu meinem 20. Lebensjahr ab meinem 9. Lebensjahr in Kronstadt verbracht und bin in diese Kirche gegangen, um hier zu beten, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. In Erinnerung an mein Leben in der Stadt Kronstadt segnen Sie selbst, welche heilige Ikone Sie zum Malen und Senden empfehlen.“ die Kathedrale. Ehre uns mit deiner kurzen Antwort“ (ebd. L. 230–230v.). Veröffentlicht von: MVed. 1899. 18. November, Nr. 318. Der Veröffentlichung des Briefes von Pater John war folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Graf Koiovnitsyn, der die Sammlung von Spenden für den Bau einer orthodoxen Kirche in der Stadt Prasnysh (Region Privislinsky) übernommen hat, informiert uns in seinem nächsten Brief an den Grafen über eine neue Spende des ehrwürdigen Kronstädter Hirten für diesen nützlichen Zweck. Konovnitsyna: . Ohne Zweifel wird das Beispiel von Pater John von Kronstadt die Philanthropen weiter zum Eile ermutigen Zur Unterstützung der russischen Einwohner von Prasnysh können Spenden entweder direkt an die gr. Konovnitsyn oder an das Büro des Moskauer Wedomosti geschickt werden (MVD. 1899, 18. November, Nr. 318). Herausgegeben von: Abteilung des Föderalen Sicherheitsdienstes für St. Petersburg und die Region. D. P-74528. T. 4. L. 145–145v. Erstveröffentlichung (mit einer Abkürzung des Satzes: In früheren Jahren habe ich guten Wein getrunken): KP. 1912. Nr. 17. S. 305. Pater Alexander antwortete am nächsten Tag auf Pater Johns Brief. Pater Alexander schätzte die Dinge, die er von Pater John geschenkt bekam, sehr. In seiner Trauerrede bei der Trauerfeier für Pater Alexander Kosukhin im Jahr 1912 sagte Pater Nikolai Vertogradsky: „Pater Pater John gab Pater Alexander seine Kamilavka. Herausgegeben von: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 1–1v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Es handelt sich um das Büro des Staatsrechnungshofes, gelegen unter der Adresse: pub. R. Moiki, 76. Im Jahr 1899 wurde das Büro von Geheimrat V. G. Smitten geleitet. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 29–30. Die lange Bekanntschaft von Pater John mit Erzbischof Jonathan von Jaroslawl und Rostow wird durch das oben veröffentlichte Glückwunschtelegramm vom 30. November 1893 belegt. Der hier erwähnte Brief von Pater John und die Antwort des Erzbischofs sind unbekannt. Wahrscheinlich sprechen wir über die Absicht von Senator V.P. Mordvinov schenkte sein Vaulovskoe-Anwesen in der Provinz Jaroslawl dem Ioannovsky-Kloster. (Siehe dazu den Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 27. Februar 1903 und die Anmerkungen 1 und 2 dazu). Die Äbtissin war in St. Petersburg im Hof ​​des Leushinsky-Klosters und wandte sich wiederholt an Pater John mit der Bitte, ihr Zeit für ein Gespräch zu geben. In einem Brief aus den ersten Novembertagen schrieb sie zum Beispiel: „Ich muss ohne Eile ausführlich mit dir reden, deshalb bitte ich dich, meine Freude, mein Vater und Führer, gib mir dafür eine günstige Gelegenheit. Oder nimm mich mit, um irgendwohin zu gehen, zumindest nach Kronstadt; oder verbringe die Nacht bei uns im Hinblick auf deine Dienste morgen hier, und 7 n oder wie der Herr dich inspiriert, erfülle einfach die notwendige Bitte deiner bis zum Grab ergebenen und dich liebenden Person und.“ Taisiya“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7v. L. 198–199). Über I.N. und A.S. Ornatsky, siehe oben, in den Briefen von Pater John an Äbtissin Taisia ​​​​vom 4. Mai 1894 und D.I. Malkina vom 18. Mai 1894 und in den entsprechenden Notizen. zu ihnen. Nachdruck aus: Kloster Pyukhtitsa und seinem Schutzpatron, dem rechtschaffenen Johannes von Kronstadt. S. 107. Pater John antwortet auf den Brief der Äbtissin vom 28. November 1899 mit Glückwünschen zum Patronatsfest des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 7a. L. 56–56v.). Veröffentlicht von: GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Im Protokoll der Bauabteilung der Archangelsker Woiwodschaftsverwaltung vom 10. Januar 1900 heißt es: „Nach Prüfung der besagten Zeichnung kam die Bauabteilung zu dem Ergebnis, dass sie korrekt ausgearbeitet war, weshalb sie erwägt, sie zu genehmigen und sie dann gemäß dem Antrag von Erzpriester Sergiev an den Klerus der Sursky-Gemeinde weiterzuleiten und eine Kopie des genehmigten Projekts in den Angelegenheiten der Bauabteilung zu hinterlassen. Dieses Projekt sollte dem Gouverneur zur Genehmigung vorgelegt werden.“ (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Veröffentlicht von: MVed. 1900. 5. Januar, Nr. 5. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 108. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 30–31. Am 16. November 1899 erhielt Pater John das folgende Telegramm: „Im Namen des Klerus und aller Seeleute in St. Petersburg bitte ich den ehrwürdigen Pfarrer dringend, am Patronatsfest des 12. Dezember [St. Spyridon von Trimifuntsky – Hrsg.] 10-Uhr-Liturgie mit Metropolit Antonius und dem Protopresbyter in der Admiralitätskathedrale zu dienen. Ich bitte um eine Antwort. Der Rektor der Kathedrale ist Erzpriester.“ Stawrowski" ShchGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14a. L. 92), auf die er mit Zustimmung antwortete. Pater John besuchte traditionell an Kirchenfeiertagen die Admiralitätskathedrale im Namen von Spiridonius von Trimifuntsky. So heißt es in einem Brief von Erzpriester Alexei Stavrovsky vom 25. September 1892, in dem Pater John zur Weihe der Kathedrale nach der Restaurierung eingeladen wird, insbesondere: „Nach dem Beispiel der vergangenen Jahre möchten wir und unsere Gemeindemitglieder Sie bei dieser Feier sehen. Ich schicke den speziell für diesen Zweck ernannten Psalmvorleser Gurjew und wir schlagen Ihnen mit der Stirn: Willkommen bei uns zur Weihe ...“ (ebd. D. 7a. L. 178–179). Pater John kehrte am 18. Dezember aus Rjasan zurück und nahm am 19. an der Einweihung der neu errichteten Kirche des Leibgarde-Kürassier-Regiments Ihrer Majestät in Zarskoje Selo teil. Ihre kaiserlichen Majestäten waren beim Gottesdienst anwesend (Kotlin. 1899. 21. Dezember, Nr. 278). Siehe Hinweis. zum ersten Brief an Äbtissin Taisia vom 19. August 1899 P. P. Ryzhov erfüllte sein Versprechen, Glocken nach Sura zu schicken, wie aus seinem Brief an Pater John vom 6. November 1899 hervorgeht: „... Ich hatte vor, Ihnen zusammen mit der Bahnrechnung für die Glocken zu schreiben, aber der Versand der Glocken verzögerte sich, weil die Eisenbahn am Bahnhof Archangelsk die Frachtannahme verweigerte; und seit einem Monat wartet die Straßenverwaltung jeden Tag auf die Erlaubnis zur Frachtannahme, und die Glocken liegen am Bahnhof.“ Sobald sie mit der Annahme von Fracht beginnen, werde ich sie sofort versenden und Ihnen telegraphieren“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 138). Am 4. Dezember 1899 wandte sich S. G. Ramensky mit einem Brief an Pater John, in dem es hieß: „Ihre umfassende Sorge um die religiöse und moralische Erziehung Ihres Heimatlandes, des mir bekannten Dorfes Sura, Bezirk Pinega, Provinz Archangelsk, hat Sie dazu veranlasst, dort ein Klosterheim für Frauen mit Schulen, Unterkünften und anderen nützlichen Einrichtungen zu errichten, und im Hinblick auf die materielle Unterstützung dieses Wohnheims beabsichtigen Sie, in St. Petersburg einen Innenhof mit einer Kirche für ihn zu bauen, a.“ Ich bin voller Sympathie für ein so gutes und heiliges Unterfangen und habe den Eifer, ein mir gehörendes Grundstück, bestehend aus St. Petersburg, Petersburger Teil, an der Ecke des Flusses Karpovka und Silina Lane zu spenden. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Um den Fall jedoch gerichtlich verfolgen zu können, waren eine Reihe von Rechtsdokumenten erforderlich, die den Besitz des Grundstücks durch Ramensky bestätigten. Offensichtlich waren es diese „Papiere“, auf die Pater John gewartet hatte. Am 14. April 1900 übermittelte der Architekt N. N. Nikonov Pater John eine Liste der Personen, die er mit der Ausführung von Bauarbeiten und der Lieferung von Baumaterialien für den Bau eines Gehöfts auf Karpovka beauftragt hatte. Die Liste der Auftragnehmer für die ersten Arbeiten umfasste 8 Personen (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). In der von Nikonov zusammengestellten Liste werden weitere Personen als Ziegellieferanten genannt – A.F. Evmentyev und P.P. Bakhvalov (ebd. L. 272–272v.). Zur Hilfe der Äbtissin bei der Organisation des Klosters Sursk siehe Hinweis. 1 zum ersten Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 19. August 1899, sowie Briefe an sie vom 23. März und 28. Mai 1900. Nachdruck von: RP. 1899. Nr. 44. S. 767. Abschnitt „Mischung“, laut Notiztext (ohne Unterschrift): „Vater John über den Kometen.“ Der Verfasser der Notiz schreibt: „Mit allen möglichen Fragen wenden sie sich an den angesehenen Hirten Pater John. So mussten wir beispielsweise neulich ein Telegramm von Pater John an die Stadt Pensa sehen – an die Laien, die sich, wie aus diesem Telegramm hervorgeht, mit Fragen zum Gerücht über den Kometen und den bevorstehenden Weltuntergang an Pater John wandten. Der hilfsbereite Hirte ehrte sie mit der folgenden Antwort ...“ (ebd.). Ungefähr datiert, jedoch auf den Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitschrift. Nachdruck aus: Pater Johannes von Kronstadt. St. Petersburg, 1909 (Nachdruck). S. 59. Der Veröffentlichung liegt die Geschichte bei: „Beim Priester der Berge. Sumy Jacob Levitsky im Jahr 1899 wurde die jüngste Tochter Ksenia, zwei Jahre alt, krank. Nach einer schweren Grippe entwickelte sie Schwellungen am ganzen Körper. Einen Monat später verschwand die Schwellung, aber im Gesicht, unter dem rechten Auge, trat zunächst eine Art Ausschlag auf, der sich in hässliche Warzen verwandelte. Das Gesicht des Kindes wurde bald schrecklich.“ Wir gingen zum Arzt und sagten, dass es keine Behandlung gäbe, sondern dass die Warzen abgeschnitten werden müssten. In ihrer Trauer hätten sie sich an Pater John wenden müssen und ihm ein ausführliches Telegramm geschickt wurden rot, füllten sich mit Blut, bekamen dann Risse, begannen schnell auszutrocknen und verschwanden bald ganz …“ (ebd., S. 59–60). Veröffentlicht aus dem Buch: Nikolaevsky A. Der große Hirte des russischen Landes. München, 1948. S. 28. Ungefähr datiert: der Autor des Buches, ein Emigrant von 1917–1918, Sohn eines Mannes, der seit den späten 1860er Jahren in den spirituellen Zeitschriften der Hauptstadt veröffentlicht hatte. Der Kirchenhistoriker P. Nikolaevsky (gestorben im November 1899) erinnert sich, dass er im Säuglingsalter an Scharlach erkrankte und seine Eltern, die die Hoffnung auf die Genesung des Jungen verloren hatten, sich mit einem Telegramm an Pater John wandten, in dem er um Gebete für seine Genesung bat. „Am Morgen“, schreibt A. Nikolaevsky weiter, „ erlangte ich das Bewusstsein wieder und am Morgen erhielt Pater ein Telegramm von John. Der aufrichtige Glaube meiner Eltern an den Herrn Gott und an die göttliche Kraft der Gebete darüber. John hat mein Leben gerettet. Seitdem habe ich nach dem Willen meiner Eltern diesen hellen Hirten nie vergessen und in Tagen der Trauer und Freude wende ich mich an ihn, um vor dem Herrn Gott zu beten, damit er meinen Lebensweg segnen wird.“ (ebd.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisiya. S. 32. Pater John folgte dem üblichen Weg von Kronstadt über Oranienbaum nach St. Petersburg, um die Liturgie in der Kirche der Smolensker Ikone der Muttergottes hinter der Newskaya Zastava zu feiern. Diakon Theorius von den Makkabäern war der Hauptverwalter des Baus von Gebäuden der Sura-Gemeinde und der Initiator gewinnbringender Unternehmen zu ihren Gunsten. Äbtissin Taisiya hatte Pater John zuvor geschrieben, dass sie ihm gegenüber misstraue (siehe Anmerkung 3 zum Brief an sie vom 5. August 1899). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 32. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 33. Vielleicht wird die zukünftige Novizin des Sursky-Klosters, Evgenia Ermilovna Kruglikova, erwähnt. Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 17. S. 306. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der positive Beschluss des Bischofs wurde Pater John durch Mitteilung an das Konsistorium vom 9. Februar 1900, Nr. 2129 (ebd. L. Z-Zob.) zur Kenntnis gebracht. Am 5. März 1900 fand in Sura eine Zeremonie zur Gründung einer Hauskirche in der Gemeinde im Namen des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen statt. Zu diesem Zeitpunkt war das Haus für die Gemeinde bereits gebaut. Der Sursky-Priester Pater Alexander Ivanov beschrieb die Feierlichkeiten zur Gründung der Kirche: „Nachdem die Göttliche Liturgie in der Sursk-Pfarrkirche gefeiert wurde, zogen die Geistlichen mit einem Kreuzzug, begleitet von zahlreichen Pilgern, zum gebauten Gemeindehaus. Hier wurde nach der Segnung des Wassers und der Segnung des Öls der Ort für die Errichtung des Kreuzes mit Weihwasser besprengt, und während des Gesangs des Troparions und des Kontakions wurde mit den Händen des Priesters ein Kreuz auf den Sockel gelegt.“ Dann wurde der viereckige Stein mit der eingemeißelten Inschrift mit Weihwasser besprengt und auf das Fundament der Kirche gelegt, Öl darauf gegossen und die vorgeschriebenen Worte gesprochen. Danach wurden alle vier Seiten des Fundaments der Kirche mit Weihwasser besprengt und am Ende viele Jahre dem Erbauer dieses heiligen Klosters, Erzpriester Johannes, verkündet ...“ (KP. Ausgabe 1, S. 143–144). Die Bauarbeiten wurden bis Ende Juli 1900 durchgeführt. Der Dekan, Priester Theodore Korelin, berichtete am 22. Juli dem Geistlichen Konsistorium Archangelsk: „...Der Bau eines Holzhauses mit einem Haus Die Kirche im Namen des Hl. Johannes des Theologen in der etablierten Sursker Frauengemeinschaft steht mit Ausnahme der Fertigstellung mehrerer Zellen, in denen die Verputzarbeiten an den Decken und die Verlegung der Böden noch nicht abgeschlossen sind, kurz vor der Fertigstellung.“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). Im Januar 1900 beginnt Pater John mit den Vorbereitungen für die Eröffnung der Sur-Frauengemeinschaft (siehe Brief an Bischof Ioannikiy vom 24. Januar 1900). Als Antwort auf seine Bitte schrieb die Äbtissin: „Sie schreiben, meine Liebe, dass ich ältere Schwestern aus meinen Leushinskys auf das Sursk-Kloster vorbereite. Ich bin bereit, Ihnen von ganzem Herzen zu dienen, unser lieber Vater, auf jede erdenkliche Weise; ich akzeptiere diesen Auftrag als die größte Ehre und Barmherzigkeit Gottes, aber zuerst muss ich mit Ihnen sprechen. Wenn es im Allgemeinen verantwortungsvoll und beängstigend vor Gott und vor den Menschen ist, das Oberhaupt einer Mönchsgemeinschaft zu wählen, für wen sie es tun sollte.“ Seien Sie ein Führer und ein lebendiges Beispiel für spirituelles Leben und selbstlosen Dienst in der äußeren Struktur der Gemeinschaft. Dann ist es nicht noch schrecklicher, jemanden für den zu wählen, den der Herr selbst vor der ganzen Welt erwählt, gerechtfertigt und verherrlicht hat und dem er die Struktur der menschlichen Seelen anvertraut hat, und möge der Herr selbst Sie inspirieren, welchen Sie wählen sollen, das heißt die Ältesten in allem Gehorsam. Beispielsweise stellte die Regentin des Chores im Hof ​​von Tscherepowez dort eine Lehrerin ein, die speziell Musik unterrichten sollte, damit sie den Chor besser leiten und jedes Kirchenlied selbst lernen konnte. Sie werden sich natürlich nicht weigern, ein Harmonium für Sura zu kaufen, es ist für den Chor notwendig, denn für das Sursky-Metochion in St. Petersburg ist es notwendig, einen Chor in Sura vorzubereiten, wenn nicht den ganzen, dann zumindest die Leiter; Schließlich werden im Hof ​​immer die zuverlässigeren und erfahreneren Schwestern des Klosters untergebracht, zu dem es gehört. Dies ist eine allgemeine Regel zur Aufrechterhaltung der Kommunikation zwischen dem Kloster und dem Hof, der dem Kloster dienen soll. Und es wird für das Sura-Kloster eine doppelte Ehre sein, dass es selbst noch jung ist, aber bereits eigene Industrien für sein Gelände entwickelt hat. Über all das werden wir aber noch persönlich sprechen. 4 weitere Mädchen, die Sie nach Sura geschickt haben, sind angekommen; 3 von ihnen lernen singen, eine ist Analphabetin, hat kein Gehör und keine singfähige Stimme, nach meinem Ermessen lernt sie, Prosphora herzustellen – schließlich muss auch das gelernt werden. Alle Mädchen sind wunderbar, fleißig, nur eine alte Dame, empfohlen von Marya Jegorowna, ist sehr arrogant, gesprächig, die ganze Zeit klug, und sie selbst ist sogar Analphabetin, aber sie ist eine schreckliche Ratsche. Ich glaube nicht, dass sie dort etwas nützen wird und mit ihrer Zunge viel Schaden anrichten wird. Es gäbe viel zu besprechen, lieber Vater. Ich denke darüber nach, zu Beginn der Fastenzeit zu kommen, aber es schmerzt mich, dass es dann keine Liturgien mehr geben wird und Sie nicht mit uns dienen werden. Ich lebe nur für dich und freue mich, mein Leben für dich hinzugeben; Verlasse deine Tochter nicht, die Hesgumenik „Taisia“, die dir mit ihrer Seele ergeben ist (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 59–60 rev.). Zu den älteren Schwestern, die von der Äbtissin ausgebildet wurden, gehörten Nonne Varvara (Ivanovskaya), die Leiterin des Klosters wurde, A. I. Pomelova, die als Regentin und Gründungslehrerin in Sura diente, A. I. Shablygina, die Malerei in einer Werkstatt für Ikonenmalerei studierte und einen Kurs für den Titel „Heimlehrerin“ an der Derevyanitsky-Schule absolvierte (GAAO. F. 310. D. 2. L. 1 rev. – 2, 3 Rev. – 4). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 Bd. Zum ersten Mal veröffentlicht. Auf einer Sitzung des Geistlichen Konsistoriums Archangelsk am 10. Februar 1900 wurde beschlossen, beim Heiligen Synod eine Petition zu beantragen, um die höchste Erlaubnis zur Annahme eines Grundstücks durch die Surskaya-Frauengemeinschaft zu erhalten, da die Errichtung eines Bauernhofs in St. Petersburg auf der Sitzung des Geistlichen Konsistoriums Archangelsk am 10. Februar 1900 als „moralisch sehr nützliche Angelegenheit und wünschenswert im Interesse der materiellen Unterstützung der Gemeinschaft“ anerkannt wurde Es wurde beschlossen, bei der Heiligen Synode einen Antrag auf Erteilung der höchsten Genehmigung zur Annahme eines Grundstücks durch die Sursky-Frauengemeinschaft zu stellen, da die Errichtung eines Bauernhofs in St. Petersburg als „moralisch sehr nützliche Angelegenheit und im Interesse der materiellen Unterstützung der Gemeinschaft wünschenswert“ angesehen wurde. Am selben Tag informierte Bischof Ioannikiy Pater John über die Entscheidung des Konsistoriums und sandte eine entsprechende Präsentation an die Heilige Synode (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). Am selben Tag informierte Bischof Ioannikiy Pater John über die Entscheidung des Konsistoriums und sandte eine entsprechende Präsentation an die Heilige Synode (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). Nachdruck aus: Ved. 1900. 4. Februar, Nr. 27. Datiert nach dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 33–34. Der Bischof erhielt die Petition von Pater John, die am 5. Februar verfasst und am 10. Februar eingegangen war, und antwortete mit Zustimmung und schickte alle erforderlichen Dokumente (siehe Anmerkung 2 zum Brief an Bischof Ioannikiy vom 5. Februar 1900). Am 16. Februar wurde dem Leiter von Xis Büro ein Paket mit Dokumenten aus Archangelsk übergeben. Synode von Kersky (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 369). Metropolit Antonius (Vadkovsky). Aus dem Brief von Pater Johannes von Ornatsky vom 16. Februar 1900 geht hervor, dass die in dem Brief erwähnte Petition nicht die einzige war: „... es wird notwendig sein, erneut um die Erlaubnis des Höchsten zu bitten, die Kirche nach dem bekannten Plan zu bauen. Das bedeutet, dass nach Abschluss des ersten Falles ein neuer Antrag des Erzengelbischofs um Erlaubnis zum Bau der Kirche erforderlich sein wird. Es wäre gut, auch den Metropoliten zu fragen, denn die Beschleunigung der Angelegenheit hängt stark von ihm ab.“ (ebd. L. 369–370). Äbtissin Taisia ​​wurde in Leushin durch Klosterangelegenheiten festgehalten, über die sie in einem Brief vom Anfang Februar 1900 an Pater John schrieb: „Wie ich dich sehen und ein mündliches Gespräch führen möchte! – aber wann wird das sein? Ich wollte gerade gehen, aber ich erhielt die Nachricht von der Ernennung eines Inspektors, die Katze wird wahrscheinlich bald eintreffen, wir müssen eine Wohnung für ihn vorbereiten, sie zumindest vorübergehend ein wenig renovieren, dann auf ihn warten – um ihn zu installieren, zu übergeben.“ die Akten zu kontrollieren und die Sache im Großen und Ganzen so zu ordnen, wie sie sollte“ (ebd. L. 59). Anfang März 1900 war die Äbtissin bereits in St. Petersburg (siehe Anmerkung 2 zum Brief der Äbtissin Taisia ​​​​vom 8. März 1900). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 109. E. Iljin. Siehe Anmerkung 1 zum Brief an Äbtissin Alexia vom 30. März 1899 und Anmerkung. 6 zum Brief an Äbtissin Taisia vom 5. August 1899 Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 110–111. Am 26. Februar 1900 schrieb Äbtissin Alexia an Pater John von Kronstadt über die Novizin Elena: „... wenn sie sie zurückbringen, dann, lieber Vater, bitte ich Sie, ihr zu sagen, dass sie nicht willkürlich leben wird, wo immer sie will, sie wird dorthin fliegen und Ihren Namen verwenden, für den alle Hindernisse unbedeutend sind, aber die Schwestern sind schwach im Geiste, Neid und Murren, Elena ist alles erlaubt, aber anderen nicht“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 7a. Wir präsentieren hier einen Brief von Prinzessin E. D. Shakhovskaya aus dieser Zeit, der möglicherweise von der Äbtissin zusammen mit ihrer Antwort auf diesen Brief des Kronstädter Hirten geschickt wurde. Die Prinzessin schrieb: „Lieber lieber Vater! Ich nutze die Gelegenheit, Ihnen durch Mutter Äbtissin Alexia ein paar Zeilen zu übermitteln, um nach einer langen Pause zumindest schriftlich vor Ihnen zu erscheinen und Sie an mich selbst zu erinnern – und um Ihre Gebete vor dem Herrn für mich zu bitten, der an Leib und Seele fast bis zur Erschöpfung kränklich ist. Die Krankheit begleitet mich mein ganzes Leben lang, und jetzt, im hohen Alter (ich bin 56 Jahre alt), beginnt sie mich zu überwältigen.“ und meine Aufmerksamkeit immens in Anspruch nehmen: Ich kann mich nicht mit Energie über die ständigen Krankenhausgefühle erheben, und der vielleicht nicht lobenswerte Gedanke setzt sich immer mehr in meinem Gewissen fest, dass Gott von mir keine Arbeit und allgemeine Disziplin will, sondern nur Selbstgefälligkeit und Schweigen. Aber es gibt immer noch keinen völligen Seelenfrieden: Mir sind die Meinungen anderer Menschen, insbesondere Nonnen, peinlich, dass ich mir etwas gönne usw.; Darüber hinaus sind es nicht sie, die diese Meinung äußern, sondern ich bilde sie mir ein, denn wenn ich sie treffe, wird mir klar, wie weit ich vom klösterlichen Ideal entfernt bin, und das quält mich, weil ich die Meinung der Menschen und ihr Lob sehr schätze. Wenn möglich, gib mir ein Wort, um mein Gewissen zu leiten. Und es wäre besser, lieber Vater, zum Heiligen Berg zu gehen. In Kronstadt strahlst du für alle wie die Sonne am Himmel, und wir brauchen ihren Strahl in unserem Fenster, damit unsere Blumen blühen. Kommen Sie und beleben Sie sie mit Ihrer endlosen Güte, der Kraft Ihres Glaubens und Gebets, indem Sie allen mitteilen, sich freuen und trösten. E. Shakhovskaya, Ihnen zutiefst ergeben, Sie ehrend und liebend. Pjuchtiza. 26. März 1900 Zur Ruhe von Sergius kommen Sie bitte und zünden Sie Kerzen im Haus der Arbeit an“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 30). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Am 22. Februar 1900 richtete der Bischof einen Brief an Metropolit Antonius (Vadkovsky) von St. Petersburg und Ladoga mit der Mitteilung, dass er „nichts gegen die gute Absicht“ von Pater John habe, in St. Petersburg eine Kirche für die Sura-Gemeinde zu bauen, es aber für seine Pflicht halte, die Angelegenheit dem Ermessen von Metropolit Antonius „als Eigentümer der St. Petersburger Diözese“ zu überlassen. Am 7. März desselben Jahres wandte sich der Bischof mit einer Petition an die Heilige Synode „um die Erlaubnis, in St. Petersburg ein Metochion der Surskaja-Gemeinde St. Johannes des Theologen und eine Kirche zu bauen“. Am 8. September wurden die Bauarbeiten vom Kaiser ausdrücklich genehmigt (ebd. L. 2v. - 3v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 34. Diese und die folgende Notiz vom 12. März waren an Äbtissin Taisia ​​​​im Hof ​​​​des Leushinsky-Klosters in St. Petersburg gerichtet, wo sie wahrscheinlich Anfang März 1900 eintraf, um die zukünftigen Schwestern der Surskaya-Gemeinschaft zur Ausbildung nach Leushino zu bringen. Dass die Äbtissin Anfang März in St. Petersburg war, wird durch einen Brief von V. K. Sabler an Pater John vom 8. März 1900 belegt: „Aus gesundheitlichen Gründen kann ich Mutter Taisia ​​jetzt leider nicht besuchen. Sie hat mir Ihren Wunsch mitgeteilt. Und ich erfülle ihn natürlich gerne“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 7). Nachdruck von: RP. 1902. Nr. 42. S. 709. Erstveröffentlichung: Ved. 1900. 17. März, Nr. 61. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 34–35. Pater John nahm etwa 30 arme Mädchen im Sura-Kloster auf. Sie alle absolvierten im Leushinsky-Kloster verschiedene Gehorsamsübungen. Am 8. April 1900, am Karsamstag, vor Beginn der Ostermatinen, wurden die zukünftigen Nonnen in Gewänder gekleidet. In einer an die neuen Schwestern gerichteten Rede sagte insbesondere die Äbtissin: „Es gibt viele Klöster in unserem orthodoxen Russland, sowohl alte als auch neuere; aber Sie sind zu keinem von ihnen konvertiert, sondern betreten ein Kloster, das noch nicht existiert, gerade gegründet wird, und jetzt sind Sie durch die Vorsehung Gottes dazu bestimmt, seine ersten Nonnen, die ersten Arbeiter, die ersten Gebetbücher zu sein; Daher ist das Los, das Ihnen widerfahren ist, das schwierigste, aber Sie sind es nicht.“ Angst davor haben, so wie Sie keine Angst davor haben, dass die Gegend, in der Sie sich bewegen, kalt, rau, karg, abgelegen ist – niemand und nichts macht Ihnen Angst ... Der Grund dafür ist meiner Meinung nach, dass Sura, ein Dorf im rauen Norden, egal wie kalt und abgelegen die äußeren Bedingungen sein mögen, so warm und seelennah ist wie die Heimat des Auserwählten Gottes, der dieses Kloster zum Wohle und zur spirituellen Erleuchtung seines Heimatlandes errichtet. Herausgegeben von: Russische staatliche Luftfahrtverwaltung der Marine. F. 17. Op. 1, D. 277. L. 69. Zum ersten Mal veröffentlicht. Die Zeit vor Mittag wurde offensichtlich deshalb gewählt, weil am 9. April, dem Ostertag, von 13 bis 15 Uhr in der Kronstädter Marineversammlung eine traditionelle gegenseitige Gratulation der Mitglieder dieser Versammlung und Stammgäste zum Feiertag stattfand. S. O. Makarov sollte als Oberbefehlshaber des Hafens (diese Ernennung erfolgte am 6. Dezember 1899) bei dieser Feier anwesend sein (KV. 1900, 14. April, Nr. 42). Nachdruck aus: Ved. 1900.13. April, Nr. 79. Nachdruck: KV. 1900, 14. April, Nr. 42. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Pater John antwortet auf einen Brief des Vorsitzenden der Suworow-Kommission N.N. Suchotin, der eine Einladung zur Teilnahme an der „Suworow-Fundraising“ enthielt. In dem Brief heißt es insbesondere: „Mit höchster Genehmigung wird auf dem Preobrazhensky-Exerzierplatz ein nach Generalissimus Suworow benanntes Museum mit Geldern aus dem gesamten russischen Land errichtet. Es wird eine Gedenkstätte geschaffen, in der alles gesammelt wird, was von unserem Nationalhelden zeugt. Neben diesem Denkmal wird die Suworow-Kirche stehen, in der er viel betete. Der allgemeine Wunsch ist durchaus verständlich, dass das zukünftige Gebäude des Museums, ein Denkmal für Suworow, mit ihm sprechen würde.“ Die Erfüllung dieses Wunsches hängt allein von den Mitteln ab, die für den Bau des Museums gesammelt werden. Suworow ist nicht nur ein Held der russischen Armee, und daher können alle seine Klassen, alle sozialen Gruppen und alle Institutionen zu seinem Namen beitragen. Ich halte es für meine Pflicht, Sie darüber zu informieren, gnädiger Souverän, falls Sie sich an unserem gemeinsamen russischen Anliegen der Spendenbeschaffung für das Suworow-Museum beteiligen möchten“ (RNB. 2.58.4.453. L. 1-1v. – Brief-Broschüre). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 35. Gedruckt von; Briefe an Äbtissin Taisia. S. 35. Am selben Tag feierte Pater John die Liturgie in der Hauskirche des Blindenheims in der Meshchanskaya-Straße. Die Kirche war überfüllt; Pater John sprach ein Wort über die Ehe in Kana in Galiläa. Nach der Liturgie ging er durch das Blindengelände und sprach mit vielen Schülern (Dukhonina, S. 42–44). Die enge Bekanntschaft von Pater John mit der Familie Smirnov wird durch einen Brief ihrer Adoptivtochter Olga an ihn belegt: „Ich verlange nichts für mich, weil Sie mir gesagt haben (bei Ihrem letzten Besuch in Moskau habe ich Sie mit meiner Mutter in einem Abteil zwischen Klin und Moskau besucht), dass Gott mir ein gutes Schicksal schicken würde, und ich glaube daran.“ Wir trauern zutiefst, dass Sie uns mit Ihrem Besuch bei diesem Besuch nicht glücklich gemacht haben, aber wir verlieren nicht die Hoffnung für die Zukunft“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 14v. L. 385–386v.). E. M. Mironova, die Frau des Moskauer Herstellers von Kammgarn- und Kostümwaren A. S. Mironov, nutzte oft die Gelegenheit, mit Pater John nach Klin zu reisen, um mit ihm zu sprechen. So fragte sie in einem ihrer späteren Briefe: „Ich muss dringend mit Ihnen über eine Familienangelegenheit sprechen: über die Trennung von meinem Bruder Grigori Semjonitsch. Um Gottes willen! Bitte! Wo können Sie mir Zeit geben, mit Ihnen zu reden: irgendwo im Haus oder bringen Sie mich nach Klin? ...“ (ebd. L. 47–47v.). Nachdruck aus: Kloster Pukhtpitsa und seinem Schutzpatron, dem rechtschaffenen Johannes von Kronstadt. S. 111. Nachdruck aus: Ved. 1900. 22. April, Nr. 87. Nachdruck: MVed. 1900. 23. April, Nr. 111. Datiert aus der Zeit, als der Brief in den Zeitungen erschien. Der Veröffentlichung war folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Vor einigen Tagen reist eine Gruppe von Freiwilligen nach Transvaal. Die bevorstehenden Kosten für ihre Reise zum Kriegsschauplatz werden vollständig durch den von den Einwohnern von Orel gesammelten Betrag von etwa 12.000 Rubel gedeckt. Pater John Sergiev (Kronstadt) segnete die Freiwilligen mit der Ikone des Heiligen Erzengels Michael und schickte ihnen einen Brief mit folgendem Inhalt.“ Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 114. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 36. Äbtissin Taisiya begleitet die Veröffentlichung des Briefes mit den folgenden Worten: „Anmerkung: Ich habe diesen Brief bereits in Sura erhalten, wo wir vor Vaters Ankunft mit allen Schwestern, die er nach Sura schickte, insgesamt 40 Personen, und drei Ältesten aus unserem Leushinsky-Kloster und mit dem Oberhaupt der Sura-Gemeinschaft, ihrer ersten Äbtissin Varvara, ankamen. Das Haus für die Schwestern war noch nicht fertig und wir passten alle in das Waisenhausgebäude.“ Pater John beauftragte Äbtissin Taisia ​​​​vor seiner Ankunft in Sura mit der Hauptleitung und Aufsicht über die Schwestern der St. John the Theological-Gemeinschaft. Pater John wusste aus eigener Erfahrung, wie viele Tage die Reise der Schwestern nach Sura dauern könnte, und schrieb ihnen im Voraus einen Brief, in dem er ihnen zu ihrer Ankunft gratulierte (siehe auch Anmerkung 4). Die ersten Nonnen, angeführt von der Äbtissin, machten sich am Vorabend der Dreifaltigkeit am Samstag, dem 27. Mai, auf den Weg. Sie erreichten Jaroslawl mit dem Boot, wo sie ein Telegramm von Diakon Georgy Makkaveev erhielten, in dem es hieß, dass es in Pinega kein Wasser gebe und es unmöglich sei, nach Sura zu gelangen. Trotzdem beschloss die Äbtissin, die Reise fortzusetzen. Nachdem sie Archangelsk mit dem Zug erreicht hatten, bestiegen die Schwestern das Schiff „St. Nikolaus der Wundertäter“ und erreichten am vierten Tag Sura; dies wurde durch starke Regenfälle möglich, die den Wasserstand im Fluss ansteigen ließen. Insgesamt dauerte die Reise 8 Tage und endete am Allerheiligensonntag, dem 4. Juni („Spirituelle Gedichte“ von Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1903. S. 105–111). Die Äbtissin beschrieb das Treffen der Schwestern in Sure in Versen (ebd. S. 112). Der hohen Spendensumme nach zu urteilen, gehörte Frau Pechatkina zum Haus der St. Petersburger Handelsfabrik Pechatkins, die sich mit der Herstellung und dem Handel von Schreibpapier beschäftigte (Partnerschaft „Pechatkin K.P. and Heirs“ und „Pechatkin V.P. and Sons“). Am 27. Mai erhielt Pater John vom Eisenbahnministerium ein offizielles Dokument, das seinem Dampfschiff die „sofortige Durchfahrt unter Dampf durch die Kanäle und den Schleusenteil der Mariinsky- und Herzog-Alexander-von-Württemberg-Systeme“ ermöglichte (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 45. L. 3). Diakon Maccabees sollte den Zeitpunkt des maximalen Wasseranstiegs in Pinega melden. Pater John verließ Kronstadt am 4. Juni um 14 Uhr nach Sura. Auf dem Dampfschiff von A. A. Loparev absolvierte Pater John den ersten Teil seiner Reise – bis zur Mündung des Flusses. Wologda im Fluss Suchon. In Sura waren sie besorgt über die lange Abwesenheit von Vater. Er kam dort am 18. Juni an und am 20. Juni weihte er die Frauengemeinschaft von Sur. Nachdruck aus: Dukhonina. S. 47. Datiert auf die Zeit der Abreise von Pater John nach Sura (siehe Anmerkung 4 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 28. Mai 1900). Nachdruck von: KP. 1914. Nr. 37. S. 572–573. Die Initialen des Adressaten sind im Artikel „Von Athos“ (ebd. S. 571–580) angegeben. Der Autor des Artikels wird nicht genannt. Der Umzug des Mönchs nach Athos wurde vom älteren Hieroschemamonk Joseph gesegnet. Informationen über die Verbindungen von Pater John zu den Bewohnern der Optina-Eremitage finden Sie im Brief an Hieromonk Anatoly (Zertsalov) vom 17. Dezember 1893 und in den Notizen. dazu sowie der Artikel von Prot. Gennady Belovolov „Johannes von Kronstadt und Optina Pustyn“ (KP. Vyl. I. S. 265–279). Gedruckt von einer im Father's House-Verlag aufbewahrten Fotokopie. Original aus den 1890er Jahren. befand sich in der Privatsammlung von Archimandrite Innocent (Prosvirnin). Zum ersten Mal veröffentlicht. Pater John hatte vor, fünf Tage in Sura zu bleiben, musste diese jedoch aufgrund der raschen Untiefen des Pinega dringend verlassen: Am 23. Juni um 23 Uhr machte er sich auf den Rückweg. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 36–37. Für die Zwecke dieses Besuchs siehe den zweiten Brief an Bischof Ioannikiy vom 26. Juni 1900 und werde ihn annehmen. Pater John war vom 6. bis 11. Juli in Leushin. Es gab einen Fehler im Datum des Briefes: Er wurde nicht am 28. Juni, sondern am 23. Juni geschrieben. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 716–717. Pater John kam am 25. Juni in Archangelsk an und feierte die Liturgie in der Kathedrale. Am 26. Juni reichte er zusammen mit der Petition an Bischof Ioannikiy, die Gemeinde in ein Kloster umzubenennen (siehe Gegenwart, Hrsg.), eine Petition beim Geistlichen Konsistorium Archangelsk für die Ernennung eines Dekans, Beichtvaters und ständigen Priesters für die Gemeinde Sursk ein. Mit Beschluss vom 26. Juni wurde Hieromonk Hilarion, Rektor des Werkolski-Klosters, zum Dekan der Gemeinschaft und Hieromonk Ioannikiy zum Beichtvater ernannt. Und am 1. Juli 1900 wurde der Diakon der Sura-Gemeinde Georgiy Makkabeev der Sura St. John the Theological Women's Community in eine Priesterposition berufen (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). Die Äbtissin brachte die ersten Nonnen des zukünftigen Klosters nach Sura (siehe Anmerkung 2 zum Brief an sie vom 28. Mai 1900); Am 23. Juni verließ sie Sura gleichzeitig mit Pater John. Höchstwahrscheinlich war es Äbtissin Taisia, die auf dem Schiff auf dem Weg von Sura die Texte von Dokumenten über das Kloster Sura vom 26. Juni 1900 zusammenstellte (siehe Gegenwart, Hrsg.). In einem der teilweise veröffentlichten Tagebücher von Pater John sind seine Gebete für das neu gegründete Kloster festgehalten: „Ich vertraue das von mir durch Deine Gnade geschaffene Kloster Dir an, Herr, guter Hirte, und Dir, Frau, Allerheiligste Theotokos! Du, Herr, beschütze diese Herde vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden! Du, Frau, behüte diese Deine Herde, die von allen Enden versammelt ist! Möge deine Hand, Meister, alle berühren, die Herzen sowohl der Äbtissin als auch der Äbtissin beruhigen und zum Guten führen.“ alle Schwestern! Ermahne, verurteile und bestrafe sie, aber erbarme dich auch, wenn sie sich von ganzem Herzen an Dich wenden und ihre Gelübde an Dich und ihre Positionen, zu denen sie berufen sind, ändern wollen, und hilf ihnen immer, die Machenschaften des Feindes gegen sie zu zerstören! (O. I. I. Sergiev. Leben in den Tiefen der Kirche: (Aus dem Tagebuch von 1902). St. Petersburg, 1903. S. 32–33). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert im Zusammenhang mit früheren und nachfolgenden Briefen: Höchstwahrscheinlich handelt es sich hierbei um eines der Dokumente, die Äbtissin Taisia ​​​​auf dem Schiff auf dem Weg von Sura erstellt hat (siehe Brief an Nonne Varvara vom 24. Juni 1900 und Anmerkungen 3 und 4 dazu) und zusammen mit anderen Petitionen vom 26. Juni 1900 dem geistlichen Konsistorium Archangelsk vorgelegt wurden. Das vom „Gründer der Frauengemeinschaft, Erzpriester John Sergiev“, unterzeichnete „Gesetz“ beschrieb detailliert die Eröffnung der Gemeinschaft und die Weihe ihrer ersten Heimatkirche. In dem Dokument heißt es insbesondere: „Am nächsten Tag um 8 1/2 Uhr morgens begann der Ritus der Wassersegnung. Um 9 Uhr begannen sie mit der Weihe der Kirche und danach begannen sie mit der Feier der göttlichen Liturgie mit einer Gemeinde von 9 Priestern unter der Leitung von P. Erzpriester John und 4 Diakonen. Gemäß dem Gebet hinter der Kanzel sprach P. Erzpriester John ein Wort über den Text der Prophezeiung von Hosea (Hos. 2, 19–20). Dieses Wort war an die Nonnen gerichtet, die das neue Kloster betreten hatten; es erklärte ihnen ihre geistliche Verlobung mit Christus, dem Bräutigam unserer Seelen, und verdeutlichte die Pflichten ihres klösterlichen Lebens, sowohl die Nachtwache als auch den Ritus der Weihe und die Liturgie. Ihr Gesang war tadellos gut – korrekt und betend. Am Ende der Liturgie folgte ein Gebetsgottesdienst, der mit der feierlichen Eröffnung der Gemeinschaft begann, die wie üblich wie folgt durchgeführt wurde: Nachdem der gesamte Klerus in die Mitte der Kirche eingetreten war, wurde Primas Pater Dr. Erzpriester John, der in Begleitung von zwei Diakonen zur Soleya zurückkehrte und sein Gesicht dem Volk zuwandte, verlas laut und feierlich das Dekret des Namens Seiner Kaiserlichen Majestät vom Geistlichen Konsistorium Archang über die Gründung der Gemeinschaft; Nach der Lektüre des Dekrets fügte er eine Erläuterung der Bedeutung und des Nutzens des Klosters für die örtliche Bevölkerung hinzu und erklärte, warum diese das Kloster mit gebührendem Respekt und Liebe behandeln und es als lebendiges Beispiel für Glauben und Frömmigkeit, ständige Gebete und Arbeit betrachten sollte. Anschließend fand ein Gebetsgottesdienst statt. Von der Kirche folgten alle bis zu Pater. Erzpriester John, wo allen Tee angeboten wurde. Da viele Gäste zur Weihe kamen und die relativ kleinen Zellen des gesamten Obergeschosses, in dem gleichzeitig einige Schwestern der Gemeinschaft untergebracht waren, nicht alle aufnehmen konnten, während der gastfreundliche Gastgeber, der Gründer der Gemeinschaft, alle verwöhnen wollte, wurde das Mittagessen im „Lesesaal“ in einem großen, geräumigen Saal angeboten. Während des Abendessens sangen die singenden Schwestern und die Priester und andere anwesende Gäste sprachen Reden“ (ebd. L. 4–5). Für eine detaillierte Beschreibung der Eröffnung der Gemeinschaft mit dem Anhang der Worte von Pater John siehe: KP. Bd. I. S. 144–152. „Wort über die Weihe der Kirche der im Dorf Sura gegründeten Frauengemeinschaft St. John the Theological“ siehe: Gesammelt. op. T. 7. S. 38–42 fünfte Paginierung. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 33ZGrost. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert durch Beschluss des Bischofs. Am 6. Juli 1900 wurde auf einer Sitzung des Archangelsker Kirchenkonsistoriums beschlossen, bei der Heiligen Synode eine Petition einzureichen, um die Gemeinschaft in das Frauenkloster St. Johannes der Theologe umzubenennen und „einen hauptamtlichen Geistlichen, bestehend aus einem Priester und einem Psalmvorleser, für sie zu ernennen“ (ebd. L. 3838v.). Am 13. Juli wurde diesbezüglich eine Petition von Bischof Ioannikis an die Heilige Synode geschickt (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). Die Umbenennung der Sursky-Gemeinschaft in ein Kloster erfolgte am 1. Januar 1901 (siehe Anmerkung 2 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 11. Januar 1901). Siehe Briefe an Bischof Ioannikiy vom 5. und 19. Februar 1900 und Notizen. zu ihnen. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Er. 2. T. 6. D. 229. L. 34. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert nach dem Beschluss von Bischof Ioannikios. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op.1. D, 10. L. 27, 27ob. Zum ersten Mal veröffentlicht. Siehe Briefe vom 24. und 26. Juni 1900. Pater John war besonders dankbar für die Arbeit bei der Gründung des Klosters der Äbtissin Taisia und dem Sura-Diakon George Maccabee (KP. Ausgabe I. S. 152). Auf dem Weg von Sura besuchte Pater John erneut Archangelsk. Am 25. Juni hielt er die Liturgie in der Kathedrale ab und sprach ein Wort, das im „Amtsblatt der St. Petersburger Stadtverwaltung“ (1900, 7. Juli, Nr. 141) veröffentlicht wurde; Am 26. Juni reichte er eine Reihe von Petitionen an den Bischof von Archangelsk ein. Nach Angaben des Woiwodschaftsanzeigers Archangelsk (29. Juni, Nr. 143) verließ er an diesem Tag die Stadt. Pater John blieb vom 6. bis 11. Juli in Leushin. Pater John war am 21. und 22. Juli in Moskau (MVD. 1900. 21., 23., 31. Juli. Nr. 199, 202, 209). Veröffentlicht vor: KP. 1912, Nr. 17. S. 306. Siehe Hinweis. 1 zum Brief an Pater Alexander vom 26. Mai 1899 sowie Briefe an ihn vom 16. November 1899 und 31. Mai 1901. Pater John kam am 23. Juli in St. Petersburg an und kehrte in der Nacht des 30. Juli nach Kronstadt zurück. Zum Zeitpunkt der Weihe bestand das Surskaja-Kloster aus einer Reihe von Holzgebäuden, die von einem provisorischen Holzzaun mit einem Umfang von 134 Faden umgeben waren. Die Gemeinde hatte eine hölzerne Kirche mit einem Altar und einer Kuppel im Namen des Heiligen Apostels Evangelisten Johannes des Theologen; provisorischer Glockenturm; ein zweistöckiges Holzgebäude mit Zellen für die Äbtissin und Schwestern, einem Refektorium und einer Prosphora; eine Mädchenschule mit Schlafsaal und einem kleinen einstöckigen Holznebengebäude mit Zwischengeschoss (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 3. L. 1–1v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 37. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 358–359v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 47. S. 797–798. Nach Inhalt datiert: Das Jahr wird durch die Erwähnung eines Land- und Waldgrundstücks („Letovskaya Grove“) festgelegt, das der Surskaya-Gemeinde am 17. Juli 1900 geschenkt wurde (siehe Anmerkung 6 zum Brief an Nonne Varvara vom 4. August 1900); Der Brief wurde nach der Rückkehr von einer Sommerreise geschrieben: Am 23. Juli kam Pater John in St. Petersburg an. Pater John verließ das Leushinsky-Kloster am 11. Juli und verbrachte die nächsten zwei Tage in Rybinsk. Das Geschäft wurde Ende der 1890er Jahre von Pater John in Sura eröffnet. um lokalen Händlern entgegenzuwirken. Es verkaufte lebenswichtige Güter zu angemessenen Preisen an die Bauern. Das Geschäft ging im Februar-März 1901 in den Besitz des Klosters über (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). Im Jahr 1900 wurden 4.583 Rubel für die Instandhaltung, den Bau und die Reparatur der Gebäude des Sursky-Klosters ausgegeben. 21 Kopeken, um die Schwestern mit Essen, Kleidung und Schuhen zu versorgen - 4010 Rubel. 81 Kop. (ebd. D. 3. L. 10). Zu den Bauplänen des Klosters siehe Hinweis. 3 zum Brief an Nonne Varvara vom 9. September 1900. Ein bedeutender Teil des Getreide-, Produktions-, Lebensmittel- und sonstigen Handels in Pinega war in den Händen des Handelshauses der Gebrüder Volodin konzentriert, dessen Gründer M.I., A.I. und I.E. Volodins (Ovsyankin E.I. Kaufmann aus Archangelsk. Arkhangelsk, 2000. S. 335–336). Im Jahr 1898 kaufte Pater John über den Kaufmann Ya. Getreidevorräte für den Surskaya-Laden in Rybinsk. M. Pozdeev (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 22. L. 9–16). Siehe Hinweis. 6 zum Brief an Nonne Varvara vom 4. August 1900. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 115. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. Jahrhundert. L. 316–317v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 717–718. A. S. Sergeeva (geborene Ignatieva), zukünftige Äbtissin des Ioannovsky-Klosters Angelina. E.V. Durdina wandte sich wiederholt an Vater mit der Bitte, für ihre Kinder zu beten. Von ihr sind mehrere Briefe mit folgenden Bitten erhalten geblieben: „Lieber Vater, bete für Lisa. Sie hat Kummer, sie findet keinen Platz und Frieden, sie ist mit allen unzufrieden, wir können ihr nicht helfen und kann sie in keiner Weise beruhigen.“ „Ich bitte dich, für Alexander zu beten.“ Er ging ins Ausland, um seine Arbeit zu beenden. Aber hier in St. Petersburg war er selbst nicht ganz gesund; nun fühlt er sich schwach und Melancholie überkommt ihn, er kann nicht arbeiten“ (ebd. L. 325); „...Bete, lieber Vater, für deinen Sohn Nikolai; hilf ihm, den richtigen Weg einzuschlagen, gesund und im Glauben an Gott aus Amerika zurückzukehren ...“ (ebd. L. 352). Siehe Hinweis. 3 zum Brief an Nonne Varvara vom 24. Juni 1900 und Anmerkungen. 2 zum Brief an sie vom 24. August 1900. Auf Sitzungen der Heiligen Synode wurde die Frage der Umbenennung der Sursky-Gemeinschaft in ein Zönobitenkloster zweimal erörtert: am 26. Juli und am 25. Oktober 1900. Beim ersten Mal wurde keine Entscheidung getroffen, da die Heilige Synode beschloss, „dem amtierenden Oberstaatsanwalt der Synode zu gestatten, mit dem Innenministerium zu kommunizieren, ob seitens des Ministeriums Hindernisse bei der Umwandlung der Frauengemeinschaft St. Johannes der Theologe in ein Kloster bestehen.“ Am 21. September 1900 teilte der Kamerad des Innenministers, Fürst Swjatopolk-Mirski, mit, dass es keine derartigen Hindernisse gebe (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). Mit Beschluss der Synode vom 25. Oktober / 6. November 1900, Nr. 4570a, wurde beschlossen: „Die theologische Frauengemeinschaft Johannes im Dorf Sura, Bezirk Pinezhsky der Diözese Archangelsk, in ein gleichnamiges Frauenkloster mit der gleichen Anzahl von Nonnen umzuwandeln, die das Kloster auf eigene Kosten unterstützen kann“ (TsV. 1900. Nr. 46. S. 62). Erstmals stellte sich im August 1899 die Frage der Zuweisung eines Waldgrundstücks für das Kloster (siehe Anmerkung 3 zum zweiten Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 19. August 1899). Zunächst bat Pater John darum, den Schwestern 100 Hektar Land entlang des Flusses zur Verfügung zu stellen. Schurke. Später hielt er es jedoch, wahrscheinlich auf Anraten von Diakon Maccabeev, für sinnvoller, für die Gemeinde einen weiteren Hain namens „Letovskaya“ zu beantragen. In einem Brief vom 9. September 1899 berichtete Makkaveev: „Neulich ging ich zu dieser Datscha am Fluss. Der Bastard, 5-7 Werst vom Kirchhof entfernt, um den Sie gebeten hatten, blieb den ganzen Tag dort. Am nächsten Tag ging ich auf Anraten einiger Bauern zu einer anderen Datscha am Fluss. Sura liegt 12 Werst von hier entfernt und heißt „Letovskaya“. Von hier aus kann man die Berge und den Berg Letovskaya Grove sehen Bei klarem Wetter ist der Pogost in vielerlei Hinsicht besser für die Gemeinde, und er ist in Bezug auf die Anzahl der Zehnten frostsicherer, und nur ein Teil des Hains muss abgeschnitten werden 750 Dessiatinas. Und zweitens die Hauptsache: Letovskaya Grove lässt sich leichter vor Walddiebstahl durch Bauern schützen. Der frühere Brand verursachte aufgrund der Tatsache, dass er von Bächen umgeben war, keinerlei Schäden am Hain. Im Pogantsevskaya-Hain arbeiten viele Bauern mit Heu, und wenn der Hain für uns abgeholzt wird, wird es zu direkten Zusammenstößen und Problemen kommen. Ich habe beschlossen, Sie um den Letowskaja-Hain zu bitten. Der Regierung geht dadurch nichts verloren. Gott steh dir bei!“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 269–270 rev.). Mit der Bitte, der Gemeinde einen Hain zur Verfügung zu stellen, wandte sich Pater John zweimal an die Verwaltung des Staatseigentums: im März und im April 1900. Mit Beschluss vom 14. März wurde ihm dies mit der Begründung abgelehnt, dass sich der Letovskaya-Schiffshain „innerhalb der Surskaya-Datscha befindet und eine uralte Pflanzung“ ist (d. h. Pflanzungen mit überwiegend reifem Alter von 120 bis 150 Jahren) (GAAO. F. 310. He. 1. D. 1a. L. 8–8ob.) Er stellte am 21. April 1900 eine wiederholte Anfrage an den Minister für Staatseigentum A. S. Ermolov. In seiner Antwort schrieb der Minister insbesondere: „Darüber hinaus halte ich es für meine Pflicht, hinzuzufügen, dass ich meinerseits, nachdem ich alle relevanten Informationen zum vorliegenden Fall gesammelt habe, nicht versäumen werde, alle Maßnahmen zu ergreifen, um der von Euer Hochwürdigkeit erhobenen Petition nachzukommen“ (ebd. L. 25-25v.). Die endgültige Entscheidung zu dieser Frage wurde im Juli 1900 getroffen, worüber A. S. Ermolov Pater John in folgendem Brief informierte: „Der Souveräne Kaiser hat sich nach meinem bescheidensten Bericht am 17. Juli 1900 gnädig geruht, zwei Grundstücke in den Besitz der St.-Johannes-theologischen Frauengemeinschaft im Dorf Sura, Bezirk Pinezhsky des Provinzlandes Archangelsk, zu übergeben, eines in 8 Dessiatinen 600 Quadratmeter, und mit unbequem Boden 890 Quadratmeter, ein weiterer - mit einer Fläche von 291 Desjatinen und mit unbequemem Land von 291 Quadratmetern Provinz, so dass der in den ausgewiesenen Gebieten wachsende Wald ausschließlich für den Haushaltsbedarf der Gemeinde genutzt wird. Aufgrund Ihres Schreibens vom 27. Juni dieses Jahres betrachte ich es als meine Pflicht, Ihrer Eminenz dieses Allbarmherzige Testament mitzuteilen und hinzuzufügen, dass ich zur Erfüllung des erklärten Höchsten Befehls gleichzeitig die entsprechenden Anweisungen an die Abteilung für Staatseigentum Archangelsk erteile. Ich vertraue mich Ihren hellen Gebeten an und bitte Sie, die Zusicherung meines vollen Respekts und der gleichen Hingabe anzunehmen. Dein allerdemütigster Diener A. Ermolov 23/VI 1900“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1, D. 2. L. 279–279 rev.). Pater George schrieb im September an Pater John: „Die Arbeiten im Hain sind bereits im Gange. Sie fällen ein Haus für die Wache und am anderen Ende des Hains eine kleine Hütte für die Arbeiter während der Rodung. Sie machen es für die Heuernte und das Pflügen frei, eine ganze Menge ist bereits gegraben und sie haben noch Zeit, viel zu graben“ (ebd. L. 282v.). Lokalen Zeitungsberichten zufolge fand am 5. August die allgemeine Beichte in der St.-Andreas-Kathedrale mit einer großen Pilgerschar statt (Kotlin, 1900, 5. August, Nr. 177). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 37–38. Am 2. August besuchte Pater John das homöopathische Krankenhaus St. Petersburg zum Gedenken an Kaiser Alexander II.; Am 4. August feierte er die Liturgie in Oranienbaum; Am 6. sollte er nach Moskau aufbrechen (Kotlin, 1900, 4.–8. August, Nr. 176–179). Die Rede ist vom Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“. Pater George erhielt die Ernennung am 1. Juli 1900, wandte sich jedoch viel früher an Pater John mit der Bitte, seine Versetzung von einer vakanten Stelle als Diakon zu einer Stelle als Priester zu beantragen; Dies wird durch seinen folgenden Brief vom 5. Oktober 1897 belegt: „Ich wage es, mich mit der folgenden Bitte an Sie zu wenden: Ich würde gerne Priester in Sura sein und in der vakanten Stelle eines Diakons bleiben, wie Sie es in Kronstadt und anderen Orten getan haben. Wenn Sie mich eines so hohen Ranges für würdig halten, dann bitte ich Sie ernsthaft, dies bei Seiner Eminenz zu beantragen, und die Position des Diakons in Sura wird von Solntsev besetzt, der wahrscheinlich in a Für kurze Zeit werde ich aus dem Kreis der Psalmisten zum Diakon geweiht; außerdem werde ich als Diakon mit meiner schwachen Brust fast eine Last für andere sein, Ihr bescheidener Diener, Diakon der Sursky-Gemeinde, Georgy Makkabeev. (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 260–260 U/min). Siehe auch Hinweis. 2 zum Brief an Nonne Varvara vom 24. August 1900 Der Innenhof des im Bau befindlichen Klosters St. Johannes des Theologen Sursky in St. Petersburg am Flussufer. Pater John besuchte Karpovka am 24. Juli: Er machte sich mit dem Fortschritt der Arbeiten vertraut und sprach mit dem Diözesanarchitekten N.N. Nikonov (Kotlin. 1900. 26. Juli, Nr. 168). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 718. Am 6. August weihte Bischof Ioannikiy während der Liturgie in der Solombala-Kathedrale von Archangelsk einen Diakon der Sursky-Gemeinde Georg des Makkabäers und einen Priester (Archangelsk EV. 1900.15Sept., Nr. 17. Teil des Beamten. S. 288). Siehe auch Schwert. 4 zum Brief an Nonne Varvara vom 24. Juni 1900. Im vorrevolutionären Russland wurden die Klöster in reguläre Klöster unterteilt, die ihren Unterhalt aus der Staatskasse erhielten und über eine vom Staat bestimmte Anzahl von Mönchen verfügten, und in überzählige Klöster, die kein Gehalt erhielten und von Einkünften aus dem Priestertum und der Arbeit der Mönche selbst lebten. Die etablierten Klöster wurden nach dem Umfang der ihnen verliehenen Inhalte und dem Grad der Rechte in drei Klassen eingeteilt. Das Kloster St. Johannes der Theologe in Sursky war arbeitslos. Es wurde davon ausgegangen, dass er finanziell durch Einnahmen aus einem öffentlichen Laden, dem Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“, einer Dampfmühle, einer Ziegelei, Zinsen aus dem von Pater John übertragenen Kapital sowie Geldern aus dem Hof ​​in St. Petersburg und dem Arbeitsgehorsam der Nonnen versorgt werden würde (Kotlin. 1900, 2. August, Nr. 174). Siehe Hinweis. 2 zu einem Brief an Bischof Ioannikiy von Mitte November 1900. Herausgegeben von: RGIA. F. 1111.0. 1. D. 15. L. 1. Der Brief wurde vom Sekretär geschrieben und von Pater John unterzeichnet. Wir sprechen über das kaiserliche Alexander-Lyzeum, dessen Treuhänder Protasov-Bakhmetev war. Pater Alexander Krasov reichte sein Werk „St. Stefan, Bischof von Perm, Aufklärer der Zyryaner und seine Nachfolger“ in zwei Büchern ein – gedruckt, mit dem Titel „Bekehrung der Zyryaner zum Christentum durch St. Stefan, erster Bischof. Perm und Ustvym (1379–1396)“ (St. Petersburg, 1900) und handschriftlich. Beide Bücher wurden vom Autor am 19. September 1897 vorgestellt, aber der ordentliche Professor, Erzpriester P. F. Nikolaevsky, erkannte, dass die Dissertation nicht den Anforderungen für eine Dissertation für den Grad eines Magisters der Theologie entsprach, und schickte sie zur Korrektur an den Autor zurück. Am 11. Mai 1900 wurde auf einer Sitzung des Rates der Theologischen Akademie beschlossen, dem Dissertationsfall einen „legitimen Kurs“ zu geben (Tagebuch der Sitzungen des Rates der Theologischen Akademie St. Petersburg für das Studienjahr 1899–1900. St. Petersburg, 1902. S. 287). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 38. Nach dem Gebet hinter der Kanzel sagte Pater John ein Wort zu Vers 20 von Psalm 88: „Ich habe den Auserwählten aus meinem Volk erhöht“, gewidmet dem Gedenken an den heiligen Blgv. kp. Alexander Newski, dessen Überführung an diesem Tag gefeiert wurde. Einige Gedanken aus dieser Predigt wurden in freier Präsentation veröffentlicht: Ved. 1900. 1. September, Nr. 190. Siehe Hinweis. 3 zum Brief an Nonne Varvara vom 24. August 1900. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1, D. 14. L. 320–321. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 719. Nonne Varvara antwortete Pater John am 11. September mit dem folgenden Telegramm: „Unbezahlbarer Vater, ich danke dir aufrichtig für all deine Barmherzigkeit gegenüber mir, einem großen Sünder. Ich bitte um Segen und Vergebung“ (ebd. D. 7a. L. 85). Heiraten. mit dem Tagebucheintrag von Pater John: „Sie (die Nonnen) trugen schwarze Kleidung als Zeichen Ihrer inneren Traurigkeit über die Sünden, die Sie in der Welt begangen haben und die Sie auch jetzt noch im Kloster begehen. Dies ist Ihre ständige Trauer und eine Erinnerung an ständige Reue und Korrektur; andererseits bedeutet dieses Gewand das Bild des Engelslebens, der Abstinenz, der Reinheit und Keuschheit, der Demut und des Gehorsams. Schauen Sie hinter sich – ob sich unter diesen schwarzen Kleidern ein schwarzes Herz befindet, Böse, unreine Gedanken oder ein böses, rebellisches Herz, ein rebellischer Wille, eine unkorrigierte böse Veranlagung – erfordert eine „andere“ Struktur Ihres gesamten inneren und äußeren Lebens als damals, als Sie in der Welt und aus freien Stücken lebten, aber jetzt haben Sie aufgehört oder müssen von der Sünde zur Wahrheit übergehen, von der Untätigkeit und Faulheit zu gesegneter Arbeit – zu Gehorsam, Gebet und Kunsthandwerk“ (Prot. I. I. Sergiev. Leben in den Eingeweiden der Kirche. St. Petersburg, 1903. S. 49–50). Herausgegeben von: RGIA. F. 1111. Op. 1. D. 15. L. 2–2v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Wahrscheinlich bat Pater John auf Wunsch seiner Frau Lydia, seiner geistlichen Tochter, um Obnevsky. In den Archiven seines Vaters gibt es eine Reihe von Briefen von L.V. Obnevskaya sind erhalten geblieben, in denen sie auf seine gebetsvolle Hilfe zurückgreift, sie bittet, ihr Zeit für ein geistliches Gespräch zu geben, und für ihr nahestehende Menschen Fürsprache einlegt. Es ist auch bekannt, dass Pater John im Jahr 1899 darum bat, Obnevsky eine Stelle in einer der Institutionen der Heiligen Synode zu geben (TsGIA St. Petersburg, F. 2219. Op. 1. D. 28. L. 50). Das St. Petersburger Witwenhaus war eine der Einrichtungen der Kaiserin Maria Fjodorowna unter der Leitung von Graf Protasow-Bachmetew. Laut Adresskalender für 1901 blieb Obnevsky Beamter im Büro der Eisenbahnverwaltung. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 116. Nachdruck aus: TsGIA SP b. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 322–322v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 719. Der angegebene Betrag wurde am 20. September 1900 im Einnahmen- und Ausgabenbuch des Klosters mit dem Vermerk „für Bedarf und Bauten“ erfasst (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rev.). Ein Brief von Pater George Makkaveev vom 21. September 1900 gibt einen Einblick in die Bedürfnisse und Pläne des neu errichteten Klosters: „Gestern wurde mit Gottes Hilfe ein Sägewerk im neu errichteten Werk in Betrieb genommen; es schneidet perfekt, nur einige Mängel werden heute beseitigt. Die Gebäude, mit denen noch nicht begonnen wurde, sind das Badehaus, die Getreidescheune und der Heuboden, mit denen ich voraussichtlich am Montag (25. September) beginnen werde. Jetzt werden sie aufgestellt.“ Eine abgebaute Schule, auf der ein zweites Stockwerk errichtet wird, in der wir vorübergehend ein Schulwohnheim unterbringen werden, da das Schulgebäude nicht bald fertiggestellt wird und wir beabsichtigen, eines Tages auch ein Haus für das Klosterwohnheim zu bauen. Wenn wir das alles fertig haben, können wir mit Sicherheit sagen, dass das Kloster wird zum ersten Mal völlig neu aufgebaut“ (TsGIASLb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282–283v.). Bevor Nonne Varvara zum Oberhaupt der Surskaya-Gemeinschaft ernannt wurde, unterzog sie sich im Leushinsky-Kloster dem Gehorsam unter der spirituellen Führung von Äbtissin Taisia, die sie weiterhin als ihre spirituelle Mutter betrachtete und die sie wiederholt um Rat und Hilfe bat. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 323–323v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 735. Das gesendete Geld wurde am 11. Oktober 1900 im Hauptbuch erfasst (GAAO. F. 310. Am. 1. D. 8. L. ZZob.). Im ersten Jahr des Bestehens des Klosters waren Spenden fast die einzige Einnahmequelle. Laut Einnahmen- und Ausgabenrechnung des Klosters belief sich der Gesamtbetrag der Schenkungen im Jahr 1900 auf 13.122 Rubel, davon 12.050 Rubel. wurden von Pater John eingeführt. Über Letovskaya Grove siehe Hinweis. 6 zum Brief an Nonne Varvara vom 4. August 1900. Pater John schickte ständig große Geldsummen für die Bedürfnisse des Sursky-Klosters und verlangte eine strenge Abrechnung ihrer Ausgaben. Pater George informiert ihn in einem Brief vom 21. Dezember 1900 über die Einnahmen- und Ausgabenbücher des Klosters: „Was das Geld betrifft, das ich früher von Ihnen erhalten habe, von 1898 bis heute, werde ich in Kürze versuchen, das Einnahmen- und Ausgabenbuch für diese Beträge mit Belegen zu vervollständigen, alles in die richtige Reihenfolge zu bringen und es Ihnen zur Bearbeitung zu senden. Mit der nächsten Post werde ich Ihnen ein Buch über die Beträge schicken, die ich von Ihnen zur Verteilung an Malkin erhalte. Jetzt beende ich das Buch der Einnahmen und Ausgaben.“ Für die Verkleidung der Vvedenskaya-Kirche und die Übergabe des Klerus an Sursky habe ich auch das Buch der Einnahmen und Ausgaben für das Sägewerk und die Getreidemühle in Ordnung gebracht. Im Allgemeinen bin ich mit all diesen Büchern völlig erschöpft und habe überhaupt keine freie Zeit ...“ (TsGIASPb. F. 2219. On, 1. D. 2. L. 291v. – 292). Nachdruck aus: Ved. 1900. 13. Oktober. Nr. 233. Nachdruck: Riga EV. 1901. 1. Januar Nr. 1. S. 16. Datiert entsprechend dem Inhalt des Briefes: Die Feier des fünfzigjährigen Bestehens der Diözese Riga fand am 30. September 1900 statt. Die Einladung hätte an Pater John frühestens Mitte September gesendet werden können, denn zuvor, am 11., traf er sich mit Seiner Eminenz Agafangel beim Grundstein der Kirche im Innenhof des Pukhtitsa-Klosters (siehe Brief an Äbtissin Alexia vom 7. September 1900 und Anmerkungen dazu). Veröffentlicht von: GAAO. F. 28. Op. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Zum ersten Mal veröffentlicht. Am 16. Oktober 1900 informierte der Diözesanschulrat Pater Alexander Ivanov „über die neue Mittelverteilung für die Surskaya-Schule und die Reduzierung des Wohnheims“ (ebd. L. 35a). Veröffentlicht von: Nachtrag zu den Tschernigow-Diözesannachrichten. Einige inoffizielle 1909. Nr. 4. S. 153. Der Brief wurde in den Anmerkungen zur „Rede gehalten am vierzigsten Tag nach dem Tod von Pater Johannes von Kronstadt im Kloster des Heiligen Schutzes Razrytovo“ abgedruckt. In dieser Rede geht Priester Dimitri Krasnogorsky, nachdem er die Rolle von Pater John in der modernen orthodoxen Kirche skizziert hat, zu seinen Erinnerungen an den Kronstädter Hirten über: „Was können Sie, Brüder und Schwestern, sonst noch über diesen außergewöhnlichen Hirten sagen, mit dem der Herr mich, unwürdig, dazu gebracht hat, zu liturgieren und unvergessliche Momente zu erleben, während ich ihm diente, und ihn dann in meiner Wohnung am Ort meines früheren Dienstes zu empfangen und mit ihm Brot und Salz zu teilen? Ich werde abschließend sagen, wenn jemand schätzt den Dienst meiner Armut im örtlichen Kloster und dankt dem unvergesslichen Pater John. Nachdem ich mehr als zwei Jahre vor unserem Erzpastor und am 21. Oktober 1900 anderen Personen als Berichterstatter über die Eröffnung des örtlichen Klosters gedient hatte und den Wunsch hatte, als Hirte dieses Klosters zu dienen, zögerte ich aufgrund meines schlechten Gesundheitszustands, den Sie auch wissen, sehr, ob ich zum Pfarrer des neuen Klosters gehen oder im gleichen Dienst bleiben sollte. Und nachdem ich Vater meine Bedenken geschildert hatte, erhielt ich eine teure Antwort: „Gott wird dich segnen, in einem neuen Kloster als Hirte zu gehen.“ Und dann, nachdem ich hierher gezogen war, hatte ich die Ehre, liebe Grüße und Segensworte für mich und meine Familie an ihrem neuen Wohnort zu erhalten. Ich erinnere mich an all dies und an seine wiederholten Gebetshilfen in meinem Privatleben und bete zusammen mit meinen geliebten Verstorbenen inständig für ihn.“ (ebd., S. 152–153). Siehe auch Anmerkung zu einem Brief an Äbtissin Archelaus vom 31. August 1902 Der Ausruf des Priesters nach dem eucharistischen Kanon, aus der Fortsetzung der göttlichen Liturgie. Pater John war mit der Familie von Pater Demetrius von Krasnogorsk persönlich bekannt: Während seines zweitägigen Aufenthalts in Tschernigow im Jahr 1897 hielt sich Pater John gegen ein Uhr abends des 11. September im Haus von Pater Demetrius, dem damaligen Regenten des Bischofschors, auf, wo er „gefühlvolle Gespräche mit den Besitzern und den Geistlichen und weltlichen Personen führte, die sich hier versammelt hatten“. Dort überreichte Pater Dimitri Pater John in seiner Wohnung die Notizen: „Cherubic Hymn“, „Barmherzigkeit der Welt“, „Wir singen dir“, Troparion und Kontakion des heiligen Theodosius von Tschernigow (Priester D. Krasnoaorsky. Ankunft des ehrwürdigen Hirten Pater Johannes von Kronstadt in Tschernigow und Aufenthalt darin. Tschernigow, 1898. S. 10). Herausgegeben von: TsGIL St. Petersburg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 7–8. Wahrscheinlich sprechen wir über den Einfluss seines Gründers F.P. Neronov über das Leben der Gemeinschaft. Von diesem Einfluss wird indirekt im Brief der Nonne Florentin an Erzbischof Nikolaus gesprochen: „Die Gemeinschaft muss Russland in fremden Ländern wie immer mit ehrlicher Arbeit und gutem Benehmen einen großen Dienst erweisen, aber dafür muss ihr die Möglichkeit gegeben werden, ein unabhängiges, ehrliches Leben [zhiznik] zu beginnen, frei von allen Einflüssen, die dem Ideal des klösterlichen Lebens zuwiderlaufen.“ - Genau dort. L. 4v. – 5. Über die Rolle von F.P. Neronov im Leben der Lintul-Gemeinschaft, siehe auch Briefe an Nonne Florentin vom 6. September 1901 und an F.P. Neronov mit Datum: zweite Hälfte 1902 und Notiz. zu ihnen. In einem am 4. November 1900 verfassten Antwortschreiben benachrichtigte Erzbischof Nikolaus Pater John über den Erhalt des Briefes und des Geldes und drückte „seine tiefste Dankbarkeit für die neue großzügige Spende an die junge Lentuli-Frauengemeinschaft aus und fügte hinzu, dass die Diözesanbehörden besorgt seien, Mittel zu finden, um „den Schwerpunkt“ der Gemeinschaft auf die von Sibiryakov gestiftete Datscha zu verlagern“ (ebd. L. 10–10 Bd.). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 1212 rev. Das Anwesen im Dorf Kaukh-Yarvi in ​​der Gemeinde Kivineb wurde der erblichen Ehrenbürgerin Innokenty Sibiryakov der Lintul-Frauengemeinschaft gespendet. Am 6. Februar 1897 wurde dieses Anwesen mit der Allerhöchsten Erlaubnis des Souveränen Kaisers der Gemeinde zugeteilt. Sibiryakov schenkte das Anwesen mit Folgendem: „1. Damit dieses Anwesen das Zentrum der Schwesternherberge wird und in Lintul nur wirtschaftliche Einrichtungen verbleiben; 2. Damit auf dem Anwesen, wenn die Mittel der Gemeinde es zulassen, eine Kirche im Namen des Heiligen Innozenz von Irkutsk gebaut wird und 3. Damit dem Hausmeister dieses Anwesens, Joseph Khyanynnin, von der Gemeinde das Recht eingeräumt wird, in den Räumlichkeiten zu leben, die er von nun an bewohnt.“ on“ (ebd. L. 13-13v.). Zur Hilfe von Pater John bei der Umsiedlung der Schwestern siehe auch den Brief an Erzbischof Nikolai (Nalimov) vom 1. November 1900. Der Plan zur Umgestaltung des Anwesens wurde vom Diözesanarchitekten V.I. kostenlos erstellt. Barankejew. Er überprüfte auch die von örtlichen Auftragnehmern erstellten Kostenvoranschläge für die Reparaturarbeiten und schickte sie zur Überarbeitung. Der Plan und die Kostenvoranschläge wurden am 4. Juli 1901 dem kirchlichen Konsistorium vorgelegt. In der endgültigen Fassung waren im Kostenvoranschlag Kosten in Höhe von 7.673 Rubel enthalten. 58 Kopeken (ebd. L. 18–25). Bereits im Winter 1900 lebten die Schwestern der Lintul-Gemeinschaft auf Sibiryakovs Datscha, doch der Gründer der Gemeinschaft, F. P. Neronov, lehnte die Sanierung des Anwesens entschieden ab. Am 23. Dezember 1900 übermittelte er dem finnischen Kirchenkonsistorium ein Telegramm mit folgendem Inhalt: „Melden Sie dem Bischof, dass der sinnlose Eigenwille von Florentin nicht länger geduldet werden kann, er heizt, umbaut und ruiniert sein teures Landhaus für seine Launen. Die Schwestern unterdrücken die Dienstmädchen, lassen sie untätig, widerrufen die Anweisung des Konsistoriums, die Versicherung zu zahlen, und gehorchen nicht. Bitte telegraphieren Sie ihr meine.“ Nach einer langen stillen Beobachtung der Verbrechen erhalte ich die Rechte eines Gründers zurück, der verpflichtet ist, die von mir geschaffene Gemeinschaft zu schützen“ (ebd. L. 16). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Brief ist in einer unbekannten Handschrift verfasst, trägt aber die handschriftliche Unterschrift von Pater John. In einem Brief von S. G. Ramensky vom 30. Juni 1900, der insbesondere an Pater John gerichtet war, hieß es: „In der Drei-Altar-Kirche und dem Innenhof der Surskaya-Frauengemeinschaft, die Sie auf dem von mir unter Nr. 1 gespendeten Grundstück errichten, damit die Bewohner dieses Gebäudes mehr Platz und Annehmlichkeiten genießen und über alle Nebengebäude und einen Garten verfügen können, möchte ich für den oben genannten Zweck neben der Ecke ein weiteres Grundstück spenden.“ Das Grundstück unter Nr. 2, Zifferblatt S. Karpovka, beträgt laut Plan 271 Quadratmeter, so dass der Hauptaltar des im Bau befindlichen Kirche im Namen der Heiligen Zwölf Apostel geweiht werden würde, deren Gedenken am 30. Juni gefeiert wird. Am 30. November 1900 sandte Bischof Ioannikis die erforderliche Vertretung an die Heilige Synode und einen Antwortbrief an Pater Ioanpus (ebd. L. 12–14, 15–16). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 1. Zum ersten Mal veröffentlicht. Datiert gemäß den Angaben im Telegramm. Im Antworttelegramm des Bischofs hieß es: „Ich erbitte Gottes Segen für die Weihe der Äbtissin des Klosters Sursk, Varvara, zur Äbtissin und die Tonsur der Novizin Anna Sergeeva, die für den Bau des Klosters verantwortlich ist, zur Ryasophorin“ (ebd. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 261. L. 2-2v.). Veröffentlicht nach einer Kopie des Briefes, wiedergegeben: RP, 1900. 23. Dezember, Nr. 52. S. 898. Datiert entsprechend dem Erscheinungsdatum der Zeitschrift: Der Brief sollte kurz vor Erscheinen der Ausgabe in der Redaktion eingegangen sein. Pater John wurde bis 1900 in der Zeitschrift veröffentlicht. So erschienen beispielsweise 1899 Auszüge aus seinem Tagebuch und verschiedenen „Wörtern“ und „Lehren“ in den Nummern I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29; im Jahr 1900 – in Nr. 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; 1901 - in Nr. 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Die Veröffentlichung seiner Werke wurde nach dem Tod von A. I. Popovitsky im Jahr 1904 fortgesetzt – bis 1917. Der Veröffentlichung des Briefes war folgende redaktionelle Anmerkung beigefügt: „Die beste Empfehlung für unsere Zeitschrift ist der Erfolgswunsch unseres ehrenwertesten Mitarbeiters, Pater Erzpriester Johannes Iljitsch von Kronstadt, von dem wir kürzlich die Ehre hatten, den auf dieser Seite veröffentlichten Brief zu erhalten. Das tief empfundene Mitgefühl des Kronstädter Priesters für unsere Veröffentlichung gibt uns das Recht zu hoffen, dass wir im nächsten Jahr, 1901, unsere Abonnenten treffen werden.“ Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 38–39. Im Jahr 1897 wurde der Sursky-Bauer Lukian Laryushev eingeladen, auf dem Dampfschiff zu dienen (siehe Anmerkung 6 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 23. Juni 1898). Aus den Dokumenten des Klosters ist bekannt, dass der Kommandant des Schiffes im Jahr 1901 F. Popov war. Bischof Ioannikiy (Nadezhdin). Die Bemühungen von Pater John, einen anderen Priester für das Kloster zu finden, waren wahrscheinlich auf ungünstige Gerüchte zurückzuführen, die ihn über die finanziellen Aktivitäten von Pater George Maccabee erreichten (siehe Anmerkung 5 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 26. Januar 1901), sowie auf seine Jugend und sein strahlendes Aussehen, die einige der Schwestern des Klosters in Verlegenheit brachten. Drei Nonnen aus Sursk schrieben an „Schwester Sascha“ in St. Petersburg: „...Oh. George, nicht als geistlicher Vater und nicht als Hirte seiner Herde, sondern wie ein räuberischer Wolf, drang in die geistliche Herde ein und entzündete Herzen mit höllischem Feuer ...“ [TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 26–28v.). Im Priesterstab des Klosters kam es jedoch zu keinen Veränderungen; vielleicht auf Wunsch der Äbtissin Varvara, die am 13. Januar 1901 das folgende Telegramm an Vater schickte: „Lieber Vater, ich bitte dich, Maccabee in seiner vorherigen Position zu belassen ...“ (ebd. L. 293). Pater John diente nach seiner Rückkehr aus Moskau, wo er am 29. Dezember war, im Leushinsky-Metochion. E. V. Dukhonina, der ihn auf dem Rückweg begleitete, berichtete: „Wir erreichten St. Petersburg; Vater verabschiedete sich und segnete mich für mein Geschäft und meine Rückkehr nach Moskau; er versprach, in drei Wochen selbst zu kommen, stieg in die Kutsche und ging …“ (Dukhonina, S. 58). Nachdruck aus: Prot. Alexander Schablowski. Ein Augenzeugenbericht über Heilungen durch das Gebet von Pater John // 50. Jahrestag der Ruhe des unvergessenen Pater John von Kronstadt. New York, 1958. S. 181. Erzpriester Alexander Shablovsky, der in Montreal (Kanada) lebte und sich der Meinung über die Notwendigkeit anschloss, Pater John zu verherrlichen, schrieb am 20. Juli 1952 über zwei Heilungen, deren Augenzeuge er zufällig war. Eines davon ereignete sich in Rakischki in der Provinz Kowno: „Der örtliche Polizeibeamte Evstafiy Mitrofanovich Belinsky erkrankte 1899 oder 1900 an einer Lungenentzündung. Die örtlichen Ärzte behandelten ihn und mussten seiner Frau sagen, dass es keine Hoffnung auf Genesung gebe. Als ich ihre Verzweiflung sah, empfahl ich ihr, sich an das große Gebetbuch des russischen Landes zu wenden – Pater Johannes von Kronstadt. Belinskys Frau bat mich in ihrem Namen, ein Gebetbuch zu schicken Nachts saßen wir abwechselnd am Krankenbett des Patienten, nach Mitternacht bemerkten wir, dass der Patient ruhig einschlief und am Morgen ein Antworttelegramm von Pater John erhielt. Nachdruck aus: Ved. 1911. 4. August, Nr. 165. „Mutter und ich, mit gebrochenem Herzen“, schreibt Moses Rutkevich, Priester des Waisenhauses Ioannikiev Boguslav in der Provinz Kiew, an die Zeitung, „haben ein Telegramm an Pater I. Kronstadtsky geschickt, um für die kranke Katharina zu beten, die Antwort wurde erhalten. Die todkranke Frau stand auf und lebte weitere 6 Jahre“ (ebd.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 39. Wahrscheinlich wartete Pater John auf Einzelheiten über die Feierlichkeiten zur Umbenennung der Sursky-Gemeinde in das Sursky-Kloster, die am 1. Januar 1901 stattfand. Am 4. Januar 1901 schrieb der Sura-Priester Alexander Ivanov einen Brief an Pater John, in dem er ihm zum neuen Jahr gratulierte, um seine Ernennung zum Priester des St. Petersburger Metochion des Sursky-Klosters bat und die Sura-Neuigkeit mitteilte: „Ich beeile mich, dies zu benachrichtigen, und zwar gleichzeitig.“ Ich gratuliere Ihnen als Vater und Gründer zur Umbenennung der Sursky-Gemeinschaft in Sursky-Kloster, die am Neujahrstag in Sura stattfand. Zu dieser Feier wurden wir von der freundlichen Äbtissin eingeladen ...“ (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 20a. L. 51). Höchstwahrscheinlich handelt es sich um ein Treffen der Mitglieder der Kommission für den Bau des Innenhofs des Sursky-Klosters auf Karpovka. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 118. Pater John besuchte Pyukhtitsa vom 7. bis 8. Februar (weitere Einzelheiten finden Sie unter: Kloster Pyukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt, S. 118–120). In einem Brief vom 29. März dankte Äbtissin Alexia dem Vater für seinen Besuch und gratulierte ihm zu Ostern (1901 fiel es auf den 1. April). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 324–325. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 735 (gekürzt). Vielleicht M. M. Kondratieva, die ab Februar 1901 als Schatzmeisterin im Kloster fungierte (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Anscheinend nennt Pater John seine Nichte Anisya Malkina, die G.I. Kychev aus dem Dorf, „Enkelin“. Osanowo. Pater Georgy Makkabeev startete auf der Grundlage des Klosters aktive Handels- und Finanzaktivitäten: Er kaufte Waren in Archangelsk und transportierte sie auf dem Dampfer „St. Nikolaus der Wundertäter“ in den Oberlauf des Flusses. Pinega und verkaufte es an örtliche Bauern. In einem Brief an seinen Vater vom 21. September 1900 berichtete er: „... vor kurzem war unser Schiff hier, das einige Waren brachte, aber nicht alle, weil meine Befehle nicht rechtzeitig in Archangelsk ankamen. Oh, wie schön wird es sein, wenn wir unseren eigenen Telegraphen haben ...“ (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 2. L. 282). Der Erlös ging wahrscheinlich an die Klosterkasse, aber die Berichterstattung war nicht immer in Ordnung, so dass Pater George sich oft in Briefen gegenüber Pater John rechtfertigen musste: „Was den Bericht über das Geld betrifft, das ich von der Äbtissin von M. Varvara erhalten habe, habe ich alles ausgefüllt, ich lege einen Auszug aus dem Kontobuch bei. O. Hilarion erkannte alle Konten als korrekt an, als er das Kontobuch von A. I. Shablygina entgegennahm. Bezüglich des Geldes I erhalten, 3000 Rubel durch A.A. Kostin von Ihnen, dann habe ich auch Konten in dieser Höhe an das Kloster überwiesen“ (aus einem Brief von Pater George vom 21. Dezember 1900 – ebd. L. 291–291v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 39–40. Schwestern des Leushinsky-Klosters in St. Petersburg. Vielleicht ist es dieser „Sturm“, der in dem Brief von Sur-Schwester Anna Shablygina an Pater John vom 9. Dezember thematisiert wird: „Vater Alles in allem bin ich ein gebildetes Mädchen, ich habe immer einen guten Ruf genossen und lebe seit 11 Jahren im Kloster (Leushinsky), nur weil ich die Gunst von Schwestern, Kindern von Schulmädchen und sogar Arbeitern mehr genossen habe als M. Varvara, hat sie mich so schrecklich verleumdet, dass du, lieber Vater, mich so schnell aus deinem Kloster entfernt hast. Ich vermisse schrecklich und meine lieben Schwestern, sie haben mich alle sehr geliebt Um des Feiertags willen und glaube, dass ich keine Schuld habe. Alle Schwestern mögen M. Varvara nicht und sie haben dir die ganze Wahrheit geschrieben: Warum leide nur ich? ...“ (TsGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99–99a). Alarmierende Nachrichten erreichten Pater John und Pater George Maccabee. In seinem Brief vom 21. Dezember 1900 heißt es insbesondere: „Verzeihen Sie mir im Namen Gottes, dass ich Ihren Geist mit meiner Botschaft über Barbara sehr erschüttert habe. Ich werde keine Ausreden finden“ (ebd. L. 291). Am 15. Januar diente Pater John nach seiner Rückkehr aus der Stadt Friedrichsgam (Finnland) im Hof ​​des Leushinsky-Klosters (Ved. 1901, 17. Januar, Nr. 13). Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (Umschlag). Zum ersten Mal veröffentlicht. Zur Ordination von Pater George zum Priester des Sursky-Klosters siehe Anmerkung. 2 zum Brief an Nonne Varvara vom 24. August 1990. Nachdruck von: RP. 1901. 24. Februar, Nr. 8. S. 140. Datiert nach dem Datum des Antwortschreibens von V. Pfankuch vom 15. Februar 1901, in dem das veröffentlichte Fragment enthalten ist. Der Adressat schrieb: „Du hast mich mit solch liebevollen Worten angesprochen. Wie wahr diese Worte sind! Ich habe zutiefst an ihre Richtigkeit geglaubt und habe mich deshalb in meiner Not an Deine Ehrfurcht gewandt: und der Herr hat geholfen! Dein Gebet wurde erhört, und meine liebe Frau, die von einer so schweren Krankheit deprimiert war, erholte sich in kurzer Zeit, wurde kräftig und gesund, und es bleibt bereits ein wenig Zeit, bis zu ihrer endgültigen Genesung. Deshalb danke ich nicht nur dem Herrn Gott, sondern auch Ihnen für Ihre gute Tat. Meine Frau und ich danken Ihnen von Herzen Aus tiefstem Herzen werden wir eine Pilgerfahrt zu Ihnen unternehmen, um Ihnen persönlich unseren Dank auszusprechen und um Ihren Segen zu bitten, Herrn Wilhelm Pfankuch, Nr. 26, 15. Februar 1901. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 40. Pater John kam am 5. Februar in Moskau an und feierte die Liturgie in der Mariinsky-Frauenschule zur Damenbetreuung der Armen. Anschließend sprach er ein Wort über die Notwendigkeit, die Gebote Christi zu halten, segnete jede Schülerin einzeln und besuchte die Schulleiterin. Er blieb bis zum Abend in Moskau, besuchte Kranke und Bekannte und fuhr am Abend mit dem Schnellzug nach St. Petersburg (MVD. 1901. 6. Februar, Nr. 37; Dukhonina. S. 59–61). Am 6. Februar, nach seiner Rückkehr aus Moskau, ging Pater John direkt vom Bahnhof zur Kirche des Leushinsky Metochion, wo er die Göttliche Liturgie feierte (Ved. 1901, 7. Februar, Nr. 30). Der Vergebungssonntag im Jahr 1901 fiel auf den 11. Februar. Herausgegeben von: Zeitung „Russian Reading“. 1901. 3. März, Nr. 18. Faksimile. Im April 1901 erhielt die Zeitung die höchste Genehmigung, im Mai erlaubte das Ministerium für öffentliche Bildung ihre Veröffentlichung für die Bibliotheken von Grundschulen und Landschulen, im Juni ließ der Schulrat der Heiligen Synode sie offiziell in öffentliche Bibliotheken und Lesesäle kirchlicher Schulen zu. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 326–326v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 735–736. Siehe Hinweis. 3 zum Brief an Nonne Varvara vom 9. September 1900. Pater George wurde durch ein Telegramm von Pater John nach Kronstadt gerufen. Durch Erlass des Archangelsker Geistlichen Konsistoriums vom 21. Februar erhielt er eine einwöchige Entlassung „aus dienstlichen Gründen“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). Der Osterfeiertag 1901 fiel auf den 1. April. Nachdruck von: RP. 1901. 3. März, Nr. 9. S. 160. Daten entsprechend dem Zeitpunkt der Veröffentlichung in der Zeitung. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 40–41. Siehe Hinweis. 5 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 26. Januar 1901. Aus dem Brief von Pater George vom 21. Dezember 1900 geht hervor, dass er im ersten Jahr des Bestehens des Surskaya-Klosters die Einnahmen- und Ausgabenbücher für die von Pater John erhaltenen Beträge, für die Verkleidung der Vvedenskaya-Kirche, für das Dampfschiff „St. Nikolaus der Wundertäter“, für das Sägewerk und die Getreidemühlen führte (TsGIASPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Pater John war jedoch daran interessiert, sicherzustellen, dass die gesamte Berichterstattung unter der Autorität der Äbtissin lag. Zu diesem Zweck fand er eine erfahrene Schatzmeisterin für das Kloster, Nonne Porfiria (siehe Anmerkung 3 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 24. Februar 1902), die später Äbtissin Varvara ersetzte, und die Position der Schatzmeisterin ging dann auf Schwester Valentina Murashova über. Letztere schrieb in einem ihrer Briefe an Vater: „Sei ruhig, was das Geld angeht. Jetzt führe ich Konten und versuche, jeden Cent aufzuschreiben“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 57–58). Pater John begann seine Reise auf Motins Dampfschiff „Lubezny“. In der Nähe von Shlisselburg bestieg er das Schiff „Shestovets“ von A. A. Loparev. Das zweite von Loparev bereitgestellte Dampfschiff, Agafya, beförderte die Habseligkeiten von Pater John und seinen Gefährten. Vater hatte vor, die Reise entlang Pinega auf seinem Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“ zu unternehmen. Die Rückreise legte er teilweise mit der Bahn zurück (Ved. 1901. 29. Mai, Nr. 113; Kotlin. 1901. 30. Mai, Nr. 119). Nachdruck von: RP. 1901. 14. April, Nr. 15. S. 274. Datiert nach dem Zeitpunkt des Eingangs des Antworttelegramms. Als Antwort erhielt Pater John am 3. April das folgende Telegramm: „Er ist wahrlich auferstanden! Die Kaiserin und ich danken Ihnen von ganzem Herzen und bitten Sie, uns in Ihren Gebeten zum Schöpfer des Universums nicht zu verlassen. Nikolai“ (ebd.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 41–42. Vom 7. bis 8. Mai nahm Pater John am Patronatsfest der Leushia Metochion-Kirche teil. Am 7. Mai las er während der Nachtwache den Akathisten und die Kanoniker vor und feierte noch am Feiertag die Liturgie der Kathedrale mit dem Erzpriester der Kasaner Kathedrale N.N. Golovin und der Priester der Simeon-Kirche M.D. Kalinnikov (Ved. 1901. 9. Mai, Nr. 101). Wir sprechen wahrscheinlich über Probleme im Zusammenhang mit dem Lintul-Kloster. Siehe Brief an F.L. Neronov, datiert in die zweite Hälfte des Jahres 1902 und Notiz. ihm. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Er. 1. D. 11. L. 7. Zum ersten Mal veröffentlicht. Der Adressat bestimmt sich nach dem Inhalt des Schreibens und der Berufung. In Gatschina befand sich der Palast der Kaiserin Maria Fjodorowna, deren Hofstaat von Fürst Scherwaschidse geleitet wurde. N. A. Kavtaradze wurde zum amtierenden Polizeichef in Gatschina ernannt. Nachdruck aus: Ved. 1901. 29. April, Nr. 93. Herausgegeben von: Central State Historical Archive St. Petersburg, F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 327–327v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 736. Der von Pater John überwiesene Betrag wurde am 18. Mai im Einnahmen- und Ausgabenbuch des Sursky-Klosters mit dem Vermerk „für die Bedürfnisse des Klosters“ erfasst (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). Siehe auch den Brief der Äbtissin Varvara vom 1. März 1901 und Anmerkung. 1 zu ihm. Im Jahr 1900 umfassten die Schwesternlisten des Sursky-Klosters 49 Personen; 1901 stieg die Zahl der Schwestern auf 136 (ebd. D. 11. L. 17). Wie neu angekommene Schwestern in Sura aufgenommen wurden, wird in einem der vielen Briefe beschrieben, die an Pater John in Kronstadt gingen: „Lieber Vater, Mutter Äbtissin sagte, dass Sie sie schriftlich gefragt haben, ob wir sicher angekommen sind; Für Ihre heiligen Gebete, bei uns ist alles in Ordnung, wir haben in Archangelsk auf Mutter gewartet und sind mit ihr auf unserem Schiff gefahren. Wir sind in Sura angekommen, wir wurden sehr gut aufgenommen, wir gingen zum Gehorsam, wir wurden in den Chor aufgenommen, beten Sie, lieber Vater, dass wir Verständnis haben.“ Wir wissen nicht, wie wir Ihnen für Ihre Fürsorge danken können, die unsererseits unverdient ist, aber wir sind sicher, dass es für Sie keine größere Dankbarkeit gibt, wenn Sie unsere Seelen gerettet haben. Pater John verließ Kronstadt am 27. Mai um 11 Uhr (Ved. 1901. 29. Mai, Nr. 113). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 120. Inhaltlich datiert: der Osterausruf „Christus ist auferstanden!“ grüßen einander bis zum Fest der Himmelfahrt des Herrn, das 1901 auf den 10. Mai fiel. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 122. Nachdruck aus: Soulful Reading. 1901. Teil II, Juni. S. 181. Datiert auf die Zeit, als Pater John in die Sommerferien in sein Heimatland aufbrach. Siehe Briefe an den Herausgeber der Zeitung Kronstadt Bulletin vom 15. März 1887 und Mitte Januar 1889. Im Jahr 1902 wurde ein Gebet von Pater John selbst aus seinem Tagebuch als separate Veröffentlichung veröffentlicht. Hier ist der Text: „Herr, Dein Name ist Liebe: Lehne mich, einen irrenden Menschen, nicht ab. Dein Name ist Stärke: Stärke mich, der erschöpft und fallend ist. Dein Name ist Licht: Erleuchte meine Seele, die von weltlichen Leidenschaften verdunkelt ist. Dein Name ist Frieden: Beruhige meine ruhelose Seele. Dein Name ist Barmherzigkeit: Höre nicht auf, Erbarmen mit mir zu haben“ (St. Petersburg, Hrsg. V. Maksimov, 1902). Nachdruck aus: Im Gedenken an Pater Alexander Kosukhin. Veröffentlichung der Gesellschaft zum Gedenken an Pater Johannes von Kronstadt. St. Petersburg, 1913, S. 31–32. „Front“ ist eine bestimmte Reihenfolge im Amt der Priester einer Pfarrei. Zeitgenossen bezeugen, dass sich die Popularität von Pater Alexander in ganz St. Petersburg ausbreitete: Die Türen der Wohnung des Priesters wurden oft von seinen über die ganze Stadt verstreuten geistlichen Kindern und den Armen, die von ihm Wohltaten erhielten, belagert. Pater John und Pater Alexander konnten gemeinsam sowohl in der Kirche des Gottesempfängers Simeon und der Prophetin Anna in der Mokhovaya-Straße in St. Petersburg dienen, wo Pater Alexander Priester war, als auch in der Kirche des Leushinsky-Metochion. Veröffentlicht von: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 9. L. 12. Zum ersten Mal veröffentlicht. Zeitungen berichteten, dass Pater John am 3. Juni im Dorf Matins und Liturgie hielt. Die Mündung des Bezirks Kadnikovsky, wo ich um 2 Uhr morgens mit dem Boot ankam. „Nach dem Gottesdienst besuchte Pater John die Häuser der Kaufleute Nikulin und Ganichev, wo er Wassersegensgebete sprach, und besuchte dann das Abendessen im Haus des Ustye-Volkes 5, 1901 und Notiz an ihn. Nachdruck aus: Ved. 1901. 15. Juni, Nr. 128 (gekürzt). Pater John sagte über seine Reise: „... diese lange Reise, diese Luft, die so leicht und angenehm zu atmen ist, diese wunderbare Natur des russischen Nordens erfrischt und stärkt mich. Und nach der Rückkehr von der Reise fühle ich mich wieder gesund und kräftig“ (Ved. 1901, 22. Juni, Nr. 134). Nachdruck aus: Arkhangelsk EV. 1901. 15. Juli, Nr. 1314. S. 354. Datiert aus dem Zeitpunkt der Veröffentlichung der Nachricht von der Geburt der Großherzogin Anastasia Nikolaevna in Zeitungen (zum Beispiel: Ved. 1901. 6. Juni, Frau 126). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 42–43. Pater John kam am 8. Juni um 17 Uhr in Sura an; Am 9. diente er in der Klosterkirche, am 10. hielt er im Namen des Heiligen Nikolaus Matinen und Liturgie in der Pfarrkirche ab. Das flache Wasser von Pinega war mit dem frühen Einsetzen der Hitze und dem Mangel an Regen verbunden. Am 11. Juni verließ Pater John Sura zu Pferd, seine Gefährten machten sich auf einem Klosterkahn auf den Weg durch die seichten Gewässer. Informationen zum Letovskaya-Schiffshain finden Sie im Hinweis. 6 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 4. August 1900. Die Skete-Kirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Letovskaya Grove wurde am 14. Juni 1902 geweiht. Äbtissin Varvara (Ivanovskaya). Vielleicht sprechen wir über A. S. Ornatskaya. Siehe: Matt. 22, 2–14; Matt. 20, 1–16. Pater John kam am 13. Juni in Archangelsk an; Am 14. feierte er die Liturgie im Dom der Stadt und am 15. in der Auferstehungskirche Christi. Noch am selben Tag verließ Vater Archangelsk (Ved. 1901, 19. Juni, Nr. 131). Im Jahr 1901 wurde ein hölzernes dreistöckiges Wohngebäude mit 28 Zellen für Schwestern, Räumen für Pater Johannes und einer Kirche im Namen des Heiligen Apostels Johannes des Theologen für 600 Gläubige errichtet; ein zweistöckiges Steingebäude für ein Refektorium mit Kellern und einem Plankenheuboden für 300 Wagenladungen Heu (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). Am 11. Juni, bevor er Sura verließ, segnete Pater John das Fundament eines zweistöckigen Steinhauses für den wirtschaftlichen Bedarf des Klosters. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 364364 rev. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 799–800. Datiert im Zusammenhang mit Briefen an Äbtissin Varvara vom 30. Juni und 8. August 1901 und im Inhalt: 1901 besuchte Pater John Anfang Juli das Leushinsky-Kloster. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 340–341 rev. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 737 (mit Rechnungen). Die klösterlichen Schulden gegenüber P.P. Seleninov wurde vollständig von Pater John bezahlt (siehe Brief an Äbtissin Varvara vom 8. August 1901 und Anmerkung 1 dazu). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 43–44. Pater John hielt am 17. Juli, unmittelbar nach seiner Rückkehr aus Moskau, die Liturgie im Leushinsky-Metochion (Ved. 1901, 18. Juli, Nr. 155). Zu seinem dreitägigen Aufenthalt in Moskau siehe: MVed. 1901.17. Juli, Nr. 194. Das heißt, zum Zug: Das Leushinsky-Gelände in St. Petersburg liegt in der Nähe des Bahnhofs Nikolaevsky (heute Moskovsky). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 328, 329v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 736. Das plötzliche Flachwerden von Pinega führte dazu, dass das Dampfschiff „St. Nicholas the Wonderworker“, auf dem Pater John und seine Gefährten reisten, nicht nach Sura aufsteigen konnte. Daher wurden für das Kloster Sura bestimmte Dinge an Land in der Nähe des Dorfes Karpova Gora, 80 Werst von Sura entfernt, abgeladen (siehe Brief der Äbtissin Taisia ​​​​vom 10. Juni 1901). Laut den Buchhaltungsbüchern des Klosters wurde das Klostergepäck am 17. Juni 1901 auf zwei Karren an das Kloster geliefert (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 64). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 342–342v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 737. Im Sommer 1901 wurden im Kloster die Mauern eines neuen Steingebäudes errichtet, eine Straße zum Letovskaya-Hain angelegt, Fensterarbeiten in einem Holzgebäude durchgeführt und ein hölzernes Einsiedeleihaus gebaut (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 75, 91, 93, 95). Spende von Pater John in Höhe von 1000 Rubel. wurde am 4., 8., 15. und 22. August in das Einnahmen- und Ausgabenbuch des Klosters Sursk eingetragen (ebd. D. 14. L. 97ob., 98ob.). Am 13. September 1902 wurde die höchste Erlaubnis erteilt, „ein 285 Quadratmeter großes Grundstück hinter dem Sursky-St.-Johannes-Theologischen Kloster zu stärken. Ruß, bestehend aus einem Teil von Archangelsk an der Ecke der Opera-Straße (Shenkurskaja), zwischen dem Flussufer. Nördliche Dwina und Troitsky Avenue, mit einem zweistöckigen Holzhaus an dieser Stelle, gestiftet vom Bauern Severian Kyrkalov“ (ebd. D. 5. L. 11–14). Siehe Briefe an Äbtissin Taisia vom 10. Juni und Äbtissin Varvara vom 28. Juli 1901. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 343–344. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 43. S. 738. Wahrscheinlich gehörten auch die Schals zu den Sachen, die Ende Juli verschickt wurden (siehe Brief an Äbtissin Varvara vom 28. Juli 1901). Der letzte Betrag wurde am 4. August in das Einnahmen- und Ausgabenbuch des Sursky-Klosters eingetragen mit dem Vermerk: „Vom Gründer des Klosters, P. John Sergiev, durch den Klosterpriester P. George Maccabee für die Bedürfnisse des Klosters“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 14. L. 97 rev.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 44–45. Was am „Word“-Feiertag gesagt wurde, wurde in der Zeitung Kotlin veröffentlicht. 1901. 15. August, Nr. 183. Diözesanarchitekt N.N. Nikonov baute den Innenhof des Leushinsky-Klosters in St. Petersburg (siehe Anmerkung 4 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 20. Juli 1893). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 345–346. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 45. S. 764–765. Siehe Brief der Äbtissin Varvara vom 1. August 1901 und Anmerkung. 1 zu ihm. Die Äbtissin ignorierte den Rat von Pater John nicht, wie aus den Einträgen im Einnahmen- und Ausgabenbuch des Klosters hervorgeht: Am 21. August wurden „6 Rubel für verschiedene Waren, die für die Schuhwerkstatt des Klosters entnommen wurden, an den Sursky-Klosterladen gezahlt. 28 Kopeken“; 25. August: „Schuhmacher Dementiy Titov erhielt 6 Rubel als Gehalt. 80 Kopeken.“ und andere (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Siehe Brief der Äbtissin Varvara vom 25. Oktober 1901 und Anmerkung. ihm. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 347–347v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 45. S. 765. Bischof von Archangelsk und Kholmogory Ioannikiy (Kasan). Die von Pater John getroffene Entscheidung wurde einerseits durch die Notwendigkeit verursacht, die finanziellen Aktivitäten des Klosters zu kontrollieren, und andererseits möglicherweise durch die Forderungen des neuen Erzengel-Bischofs, der im Februar 1901 den Bischofssitz übernahm. Dokumente der folgenden Jahre weisen auf die offensichtliche Unzufriedenheit von Bischof Ioannikius mit der materiellen mangelnden Kontrolle des Sursky-Klosters hin. In seinem Vorschlag vom 13. Oktober 1903 hieß es insbesondere: „Der wirtschaftliche Teil des Klosters erfolgt spontan – nach persönlichem Ermessen der Äbtissin des Klosters – ohne Wissen oder Erlaubnis der Diözesanbehörden. Inzwischen hat der ehrwürdige Stifter des Klosters ganz erhebliche Summen sowohl für den Unterhalt der Nonnen des Klosters als auch für seine neu errichteten Gebäude gesandt. Die folgende genaue Abrechnung der entstandenen Kosten wurde nie vorgelegt, und all dies wurde privat gemacht und durchgeführt, als ob mit.“ die Erlaubnis des Klostergründers“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 45. Am 22. August segnete Pater John die Kreuze und betete, während er sie zur im Bau befindlichen Kirche im Pukhtitsa-Kloster in Revel trug. An diesem Tag feierte Pater John die Liturgie in der Metochion-Kirche und sprach ein erbauliches Wort zum Markusevangelium des Tages. 5, 1–20 (Text siehe: Ved. 1901. 25. August, Nr. 186). Am Gottesdienst der Liturgie nahm neben dem örtlichen Klerus auch der aus dem Dorf stammende Priester Lev Matveev teil. Konchanskoye, Provinz Nowgorod. (die Heimat von Suworow), um Pater John zur Weihe einer neuen Steinkirche im Namen von Alexander Newski einzuladen, die im Dorf an der Stelle der vorherigen Holzkirche errichtet und nach St. Petersburg transportiert wurde (ebd.). Am 30. August 1901 nahm Pater John an der Weihe der neuen Konchanskoye-Kirche teil, der zwölf Priester, ein Protodiakon und drei Diakone gemeinsam dienten, und während eines Galadinners heilte er einen Dämonen (Pater John von Kronstadt. Heilung einer Frau im Dorf Konchanskoye. St. Petersburg, 1901. S. 13). Die Äbtissin traf Ende des Monats in St. Petersburg ein, um beim Schulrat der Heiligen Synode eine Petition einzureichen, der Leushinsky-Frauenschule den Status einer „Kirchenlehrerschule“ zu verleihen (Historische Beschreibung, S. 63). Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 348–349. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 45. S. 765–766. Von den „Unruhen“ im Kloster im Zusammenhang mit dem Geburtshaus von Pater John spricht insbesondere ein Brief der Schwestern, die sich mit „Evdokia Nikif und Katya“ unterzeichnet hatten, an eine gewisse Elizaveta Ivanovna in St. Petersburg: „Wir informieren Sie über das Haus, das hier als einziger Trost dient (...). Nach dem Weggang des lieben Vaters rebellierte Mutter heftig dagegen, weshalb sie begannen, in der Kapelle und in der Kapelle eine Lampe anzuzünden Haus, sie hat sogar den Schlüssel aus der Kapelle weggenommen ... Sie bewaffnet die Priester schrecklich, und am wichtigsten ist, dass sie gegen das Haus vorgehen, direkt unterstellen, dass wir hier beten, also sind wir der Ketzerei ausgesetzt, meine Mutter wird sich beim Bischof beschweren, dass sie solch eine Ketzerei zugelassen hat, um ein einfaches Haus anzubeten und zu beten. Man weiß nie, wer sagt, wo er geboren wurde. Aber Mutter hat keinen Glauben daran Vater, und jetzt, nach Vaters Weggang, gab es drei Gebetsgottesdienste im Haus, und während des Akathisten hatten wir neun Lampen angezündet, eine Ecke war mit Gemälden bedeckt, ich kaufte eine große Karte für Vater. Das andere haben die Schwestern selbst gekauft, das Haus ist jetzt sehr schön, einfach so prächtig, alle Schwestern, die kommen, sagen, dass wir uns hier von unserer täglichen Arbeit erholen. Wir trauern sehr, egal wie sehr sie uns diesen Schatz wegnimmt, sie verspricht immer wieder, ihn zu vernageln, so wie er vor Vaters Ankunft vernagelt war. Um des Herrn willen erzählst du dem Vater von dem Haus, damit er der Mutter schreibt, damit sie den Schwestern nicht verbietet, dorthin zu gehen und zu beten ...“ (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 22–25v.). Am 26. September 1901 schickte Pater John 6.000 Rubel an das Sursky-Kloster. „um Schulden gegenüber Seleninov und andere klösterliche Bedürfnisse zu begleichen“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Illustration). Siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 8. August 1901 Siehe Brief der Äbtissin Varvara vom 25. Oktober 1901. Siehe den Brief der Äbtissin Varvara vom 1. August und Notizen. 1 zu ihm. Gemäß der Charta des Sursky-Klosters jeden Tag um 5 Uhr. am Morgen versammelten sich alle Nonnen und Novizinnen zum Mitternachtsgebet; um 7 Uhr 30 Min. die göttliche Liturgie wurde gefeiert; Die Abendgottesdienste bestanden aus der Lesung des Unsterblichen Psalters und der „Fünfhundert“, gemäß der Charta des Sursky-Klosters, täglich um 5 Uhr. Am Morgen versammelten sich alle Nonnen und Novizen zum Mitternachtsbüro; um 7 Uhr 30 Min. wurde die Göttliche Liturgie gefeiert; Die Abendgottesdienste bestanden aus der Lesung des Unschlafenden Psalters und der „Fünfhundert“. In den Regeln wurde auch von der Notwendigkeit gesprochen, „die Novizen dazu zu inspirieren, ständig den Jesus zu sagen.“ Gebet in ihren Herzen“, zu dessen greifbarer Erinnerung den Schwestern Rosenkränze geschenkt wurden. Während des Essens wurden den Nonnen des Klosters Lesungen aus dem Leben von Heiligen oder patristischen Werken angeboten (Paschtschenko, S. 86–87). In der Charta wurde auch von der Notwendigkeit gesprochen, „die Novizinnen zu inspirieren, ständig das Jesusgebet in ihren Herzen zu sprechen“, zu deren greifbarer Erinnerung die Schwestern Rosenkränze geschenkt bekamen. Während des Essens wurden den Nonnen des Klosters Lesungen aus Heiligenleben oder patristischen Werken angeboten (Pashchenko, S. 86–87). In den Dienstakten des Sursky-Klosters werden folgende Gehorsamkeiten erwähnt: Chorsingen, Waschen, Sticken, Nähen, Ikonenmalerei, Zimmerei, Viehpflege, Anfertigen und Ausbessern von Schuhen, Kwas-Herstellung, Backen, Unterrichten in der Klosterschule, Arbeiten in einer Ziegelei, Abholzung von Wäldern usw. (ebd., S. 85). Herausgegeben von: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 261. Erstmals: KP. 1913. Nr. 36–37. S. 625. Herausgegeben von: RGIA. F. 796. Op. 188. D. 7265. L. 122. Zum ersten Mal veröffentlicht. Dem Antrag von Pater John wurde stattgegeben, und am 16. Oktober 1901 wurde Pater Vladimir Torbaev auf die freie Stelle eines Priesters in der Kirche des Theologischen Klosters Sursky St. John theological in St. Petersburg ernannt (ebd. L. 41). Er bewohnte diesen Ort bis 1905 (siehe Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 27. Februar 1906 und Anmerkung 5 dazu). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 237. Herausgegeben von: RGIA. F. 651. Op. 1. D. 1089. L. 1–1v. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichtes Fragment: Stadt Kitezh. 1992. Nr. 2 (7). S. 7. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 351–352. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 45. S. 767. Pater John folgte diesem Rat. Der Bau eines steinernen Innenhofs mit einer Kirche wurde erst im August 1905 genehmigt (siehe Brief an Bischof Ioannikiy vom 26. Juni 1905 und Anmerkung 4 dazu), die Kirche wurde im Juni 1906 gegründet und 1907 geweiht. Im Jahr 1902 wurde auf dem vom Kloster erworbenen Gelände M.K. Kyrkalov baute ein zweistöckiges Holzhaus und eine Kapelle, um Spenden zugunsten des Klosters entgegenzunehmen. Die offizielle Eröffnung des Hofes fand am 15. September 1903 statt. STSGIA St. Petersburg. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 330). Im Jahr 1907 wurde Pater Dimitry Fedosikhin, Pater Dimitry Fedosikhin, Priester des Metochion in Archangelsk. Am 31. Oktober 1907 telegrafierte er Pater John aus Archangelsk: „...Der Bischof und die Äbtissin kamen in Archangelsk an und empfingen mich herzlich. Am selben Tag beginne ich mit der Vesper dem Herrn zu dienen. Die demütigste Bitte, mich nicht mit Ihren heiligen Gebeten zu verlassen ...“ (ebd. D. 7c. L. 102). Siehe auch Brief an Bischof Ioannikiy vom 16. Oktober 1907 und Anmerkung. ihm. Das Dorf Shotova Gora liegt am Pinega, unterhalb des Dorfes. Sura diente oft als Zwischenpunkt auf dem Weg zur Warenlieferung zum Sura-Kloster. Erstens blieb Pinega bis zu diesem Zeitpunkt auch in seichten Gewässern schiffbar, und zweitens lebten hier wohlhabende Bauern, die Kyrkalovs, die dem Kloster die Möglichkeit boten, Gepäck aufzubewahren und zu transportieren. Am 27. September 1906 schrieb Äbtissin Porfiria an Pater John: „Und unser Dampfer kam an, ich ging mit meinem ganzen Gepäck nach Sura, mit Mühe gelangten wir durch die Untiefen zum Berg Shotovaya, wir ritten eine ganze Woche, wir konnten nicht weiter durch Vaimaksa, wir kehrten zu den Kyrkalovs zurück und von Kyrkalov zu Pferd nach Sura. Dieser Weg war der schwierigste. Unser gesamtes Gepäck ist in Shotova..." (ebd. L. 49–50v.). Auf dem Brief steht: „Persönlicher Sekretär von I.V. Fidelia.“ Die Petition wurde auf einer Sitzung des Konsistoriums am 27. und 29. November 1901 behandelt. In der Entscheidung hieß es: „Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Äbtissin Warwara, die das Sursky-Kloster von seiner Gründung an und zuvor die Sursky-Frauengemeinschaft regiert hatte, ihre Fähigkeit bewiesen hat, das Amt einer Äbtissin zu bekleiden, und dass der Erbauer dieses Klosters, Erzpriester John Sergiev, zustimmt, sie zum Amt der Äbtissin zu ernennen, würde das Konsistorium darüber nachdenken.“ Petition an die Heilige Synode über die Anerkennung von Äbtissin Varvara als Äbtissin des Sursky St. John the Theological Convent“ (ebd. L. 2v. - 3). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 45–46. Mi: Stichera für das Lob aller ehrwürdigen Väter bei den Matins des Käsesamstags. Pater John diente nach seiner Rückkehr aus Moskau im Leushinsky-Metochion (Wort gesprochen in der Kirche des Moskauer Lyzeums von Zarewitsch Nikolaus während des Gottesdienstes am 15. November 1901 // Gesammelte Werke. T. 7. S. 75–80, sechste Paginierung). Während der Feier der Liturgie wurde er gemeinsam vom Priester der Larinsky-Gymnasiumskirche A. A. Alekseev, dem Priester der Simeonovsky-Kirche A. M. Kosukhin und dem örtlichen Geistlichen betreut. Das „Wort“, das Pater John am Ende des Gottesdienstes spricht – siehe: Ved. 1901. 17. November, Nr. 250. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353–353v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 46. S. 780. Die im Brief genannte Ryassophor-Novizenin Evdokia Kononova besuchte Pater John wiederholt in Kronstadt. Bedeutet wahrscheinlich A, G. Vidyakin. Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 46–47. Unbekannte Person; auch erwähnt in einem Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 19. Dezember 1901. Trotz eines starken Sturms verließ Pater John Kronstadt am 3. Dezember. Anlässlich des Patronatsfeiertags – dem Tag der Heiligen Großmärtyrerin Barbara – hielt er die Nachtwache und Liturgie in der Kirche des Leushinsky-Metochion ab (Predigt am Tag der Großmärtyrerin Barbara, 4. Dezember 1901 // Gesammelte Werke. T. 7. S. 98-102 der sechsten Seite). Bei der Liturgie dienten ihm gemeinsam Pater Johannes von Ornatsky, Pater Eugen von Jerusalem, Hieromonk des Nikiforovsky-Metochion Pater Feofan, Priester des Sursky-Metochion Pater Vladimir Torbaev und drei Diakone (Kotlin. 1901, 6. Dezember, Nr. 275). Der Charkower Kaufmann Ryzhov schickte Glocken für den Sursky-Hof. Am 27. November teilte er Pater John per Telegramm mit, dass die Glocken geladen worden seien (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 302). Nonne Serafima (Sulimova). Nachdruck aus: Pyukhtitsa. Erstveröffentlichung: Kloster Pukhtitsa und sein Schutzpatron, der rechtschaffene Johannes von Kronstadt. S. 124. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 354–354v. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 46. S. 780. Wir sprechen über die Weihe der Kirche im Namen des Hl. Johannes von Rylsky, der sich im Untergeschoss des Hofgebäudes befindet. Den Entschluss zum Bau dieser Kirche fasste Pater John im Herbst 1901, als klar wurde, dass die geplante große Kirche im 3. Stock des Gebäudes in diesem Jahr nicht fertiggestellt werden konnte (Geschichte des Klosters. S. 41). Die Weihe der Kirche war für den 12. Dezember geplant, wurde aber auf den 17. desselben Monats verschoben. Die Glocken für den Hof wurden vom Charkower Kaufmann P.P. geschickt. Ryzhov (siehe Anmerkung 4 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 4. Dezember 1901). Im Dezember 1901 wurden in Sura die Arbeiten am Bau eines Hauses und einer Kirche im Klosterhain, am Bau eines Heubodens usw. fortgesetzt (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 47. Die Nachricht vom Tag der Einweihung des Hofes wurde in der Zeitung Kotlin veröffentlicht (14. Dezember, Nr. 281). Sein Text mit dem Titel „Predigt über die Weihe der neu geschaffenen Kirche zu Ehren unseres ehrwürdigen Vaters Johannes von Rylsky im Sursky Metochion in St. Petersburg, in der Nähe des Flusses Karpovka – 17. Dezember 1901“, siehe: Gesammelt. op. T. 7. S. 113–116 sechste Paginierung. Glocken siehe Hinweis. 4 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​vom 4. Dezember 1901 Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 47–48. Siehe auch Brief an Äbtissin Taisia vom 4. Dezember 1901. Veröffentlicht von: GAAO. F. 29. Er. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Zum ersten Mal veröffentlicht. Nach Inhalt datiert. Herausgegeben von: TsGIA St. Petersburg. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 350–350 Umdrehungen. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. M 45. S. 766. Siehe Hinweis. 1 zum Brief an Äbtissin Varvara vom 13. Dezember 1901 Nachdruck aus: Briefe an Äbtissin Taisia. S. 48–49. Die Äbtissin gratulierte Pater John zur Weihe der Kirche im Namen des Heiligen Johannes von Rylsky im Sursky-Hof (siehe Anmerkung 1 zum Brief an Äbtissin Taisia ​​​​vom 19. Dezember 1901). Pater Vladimir Torbaev wurde zum Priester der Kirche des Sursky Metochion ernannt. Und erst 1903 wurde im Ioannovsky-Kloster durch Erlass der Heiligen Synode ein besonderer Klerusstab eingerichtet, der aus zwei Priestern und zwei Diakonen bestand, damit „ihr Unterhalt ausschließlich aus erlesenen örtlichen Mitteln finanziert werden sollte“ (Ved. 1903, 6. Mai, Nr. 98). Nachdruck aus: Dukhonina. S. 96 (Fragment) Das heißt, zum Heiligen Wwedenski-Kloster in Orjol. Auf Anraten von Pater John schlug Dukhonina den Weg des Klosterlebens ein, verkaufte ihren Besitz und war im Dezember 1901 bereit, in das Oryol-Kloster zu gehen. Pater John besuchte sie in Moskau und segnete sie für die Reise mit den folgenden Worten: „Bei deiner Abreise segne ich dich freudig und lasse dir von der Äbtissin Befehle und Anweisungen geben; ich werde nur eines sagen: mehr Geduld, Demut und Herablassung gegenüber den Schwächen anderer; achte streng auf dich selbst, um keine Bindungen an irgendetwas Weltliches zu haben, bete gut und gehe unbedingt zu Gottesdiensten, schaue und beobachte dich sorgfältig – deine innere Welt und versuche, deine Gedanken zu erfassen und dich zu korrigieren“ (Dukhonina, S. 96). Im April 1902 schrieb Äbtissin Antonia an Pater John: „Die freundliche, sanftmütige Golubitsa (wie Sie sie im Telegramm nannten), Ihre geistliche Tochter Jekaterina Wassiljewna, die bis in eine unbekannte Zeit bei uns blieb, spendet uns Trost mit ihren nützlichen Gesprächen und erbaut uns mit ihren guten Bräuchen, und wir erinnern uns oft an Sie, indem Sie Ihre Gebete, die Gott gefallen, zu unserer Hilfe rufen und uns inspirieren, was sie von Ihnen, Allerheiligster Vater, gehört hat.“ (TsGIASPb. F. 2219. On. 1. D. 76. L. 129v.). Sie könnten interessiert sein an: