Писма от различни години. 1859-1908 г. Том I

Първият том от пълната колекция от писма на Йоан Кронщадски. Това включва кореспонденция за 1859–1901 г. Дневникът отразява вътрешния живот на светеца; тези букви са външни, ежедневни: услуга, пари, хора... Организирането на обширни благотворителни дейности заема много място. Джон (и въобще неговата непрекъснато растяща слава) с всички неизбежни недоразумения. Ето един типичен пример: "Чувам лоши слухове от Санкт Петербург за вас и за вашия манастир, а именно: че някои сестри, изпратени на послушание, ходят без обувки и затова настиват и се разболяват. Поради тази причина ли щедро ви изпращам пари и ги нося сам в достатъчно количество, за да не купувам с тях всичко необходимо за живеещите и работещите в новия манастир? "Наскоро изпратих големи черни шалове на всички сестри: дайте им на всички.” „Чрез послушница Громова и други тези неприятни новини достигат до мен. Тъжно е да ги слушам. Опитайте се да нямате тази бъркотия в бъдеще. – А сега ми пиши и ми обясни какво означава това послушници да ходят боси? - Чакам бърз отговор. Наскоро ви изпратих хиляда рубли. Да, Maccabees има хиляда за вас. Що се отнася до ранните писма, като се започне с детските писма, от Архангелск до Сура (отец Йоан пише за първото от тях в дневника си: „...от малко разумно и неграмотно момче станах доста интелигентен и грамотен: скоро първото писмо (писмо), написано собственоръчно, информира родителите ми за моите успехи в четенето и писането. - Дневник. Том 1. Книга втора. 1856 г. -1858. М., 2002. С. 330), преди писма от 1859 г., изпратени главно до майка в Сура и учители и съученици в Архангелск, те най-вероятно са загубени завинаги. с адрес от писмо, което не е запазено или неизвестно за нас, зад всеки такъв документ може да стои неизвестен досега факт от биографията на отец Йоан, което ще доведе до по-нататъшни целенасочени търсения и може би ще помогне да се идентифицира не само едно писмо, а цяла кореспонденция с даден адресат. Това обяснява появата в края на книжния корпус на Списъка на незапазените и неоткрити писма; посочените тук получатели и имена се вписват в общ указател със съкратено заглавие: Списък. Буквите са отпечатани в съответствие със съвременния правопис, но със запазване на пунктуационните особености на отец Йоан в текстовете, отпечатани от оригиналите. В отговорите на адресатите, поставени като част от бележките към писмата, техният правопис и пунктуация са предимно запазени: това се отнася в пълна степен за писма от лица с ниска грамотност. В края на тома има Указател на имената и Указател на географските имена (имената и заглавията са извлечени както от текста на самото писмо, така и от бележките). Индексът на местата на пребиваване на автора, традиционен за подобни колекции от писма (или „маршрут“ - от френски itineraire - маршрут), липсва, тъй като този том не е пълна колекция от писма на отец Йоан и този индекс не би дал не само необходимата пълнота на картината, но дори и най-малка представа за многобройните пътувания на отец Йоан, свързани с неговата пастирска и благотворителна дейност. Индексът на географските имена до известна степен компенсира този недостатък. Издателството благодари на игуменката на Пюхтицкия ставропигиален манастир „Успение Богородично“ Варвара (Трофимова), която предостави на съставителите фотокопия на писмото на отец Йоан до Пюхтица. „Молитвата се основава на вяра: вярвам, че има Бог, пред Когото изплитам молитвата си, е Всемогъщият, който държи цялото творение в ръката Си и е дал различни видове гласове на създанията за вътрешното им общуване помежду си, а самият Той не се нуждае от никакъв глас - и се надявам, че моята молитва достига до Него, или по-точно, отива направо от сърцето към ушите Му. По същия начин кореспонденцията на син с баща си или с майка си, с братя и сестри, баща с деца, приятел с приятели, далечни един от друг, също се основава на вярата: когато пишат писма, те са сигурни, че тези, на които пишат, съществуват и са живи, те се надяват, че техният писмен разговор ще стигне до тях, ще породи в душите им мисли и чувства, съответстващи на писмото, и ще отговорят на писмото подобно на очертанията му. До Петербургския комитет за духовна цензура 20 януари 1859 г. Кронщат До Комитета за духовна цензура С уважение представям с това тринадесетте катехични беседи, изнесени от мен с одобрението на местния цензор в Кронщадската катедрала 1, след това цензурирани от две последователни oo. архимандритски ректори - Рязанската семинария Антоний и Тулската семинария Никандр - и също одобрени - осмелявам се да безпокоя Комитета по цензурата със смирена молба да ги разгледа отново и, ако в тях няма нищо, което би попречило на отпечатването им, ми позволи да ги отпечатам 2. В същото време имам честта да представя рецензиите на oo в точния списък. архимандрити, които цензурираха разговорите ми. Преглед на първите седем беседи на Негово Високопреосвещенство преподобния архимандрит Антоний, предписани в указа на Консисторията до настоятеля на Кронщадската катедрала свещеник Павел Трачевски от 28 август 1858 г., № 4987: „Беседите, написани по план, който обхваща истините на вярата в последователен ред, се отличават с яснота, като простотата на изложението, че преподаваните истини могат да бъдат лесно разбираеми за децата 3, основани на твърдостта на убеждението, свидетелствата от Светото писание, от светите отци и от богослужебните книги, сърдечната убеденост на самия учител по вяра, излята в живото слово, не може да не докосне тези, които слушат словото на истината одобрение за продължаване на работата по предварително определения план.“ Отзивите на Негово Високопреосвещенство, преподобният архимандрит Никандър, заяви в указ от 10 юни същата година № 2954: „а) Беседите, излагащи учението за сътворението на света и човека, достатъчно изчерпват своя предмет и задълбочено въвеждат слушателите в него; б) Библейското учение за сътворението на света и човека, съдържащо се в книгата Битие и положено от проповедник като основа на неговите беседи, е разбрана и разкрита от него в съответствие с духа на Православието и учението на светите отци; в) нравствените поуки или приложения към духовния и морален живот на християнина, с тяхното многообразие и назидание, по същество следват от догматичните истини, изложени от проповедника; г) изложението на мислите е последователно, отчетливо и ясно, с изключение на няколко места, където придобива характер на научен изследване, е скрито за обикновените слушатели, като например в 10-ия разговор, където в началото се говори за размера на слънцето и разстоянието му от Земята, в средата за сферичността на Земята, а в края на същия разговор - за относителната сила на светлината на луната в сравнение със слънцето, за размера на звездите и техните разстояния от Земята; д) по отношение на сричката или начина на изразяване на мисли с думи, тези разговорите се доближават повече до светското, отколкото до църковно-библейското, особено на някои места, като например в края на 9-ия разговор, където се говори за Божията мъдрост, разкрита в растителното царство.“ Този недостатък е отстранен 4. Имам честта да добавя също, че някои разговори с корекции от цензурата, които ги правеха не съвсем чисти на места, бяха пренаписани изцяло, в съответствие с корекциите, а други, чисти, бяха оставени във вида, в който цензурата ги имаше. Свещеник на Кронщадската катедрала кандидат Йоан Сергиев. До Петербургския комитет за духовна цензура 26 май 1859 г. Кронщат До Комитета за духовна цензура С уважение представяйки на Комитета по цензурата продължението на моите катехизически беседи, които вече бяха разгледани от Комитета и одобрени за публикуване, смирено ви моля да им наредите да разгледат изпратените тук разговори и, ако в тях няма нищо, което би попречило на публикуването, да ми разрешите да ги публикувам 5 . Свещеник на Кронщадската катедрала До Петербургската духовна консистория септември 1860 г. Кронщат ... в продължение на една година той не можеше да се подготви за неуточнена проповед и след като не се подготви, той се страхуваше да се заеме с работата след такова строго порицание 6 . Ако властите не насърчат младия проповедник, нищо няма да излезе от моето перо 7 . Свещеник Александър Зуев. 12 май. Кронщат Скъпи в Христа братко Александър Григориевич! Как ме зарадвахте с писмото си след толкова дълго мълчание 8. Признавам, че му се радвах повече от писмата от близките ми, които получавах по-често. След като по-рано се чудех какво означава, че Александър Григориевич, когото уважавах, се отдаде на мъртво мълчание към мен, сега изведнъж видях и чух, така да се каже, разрешението на вашето тайнствено мълчание за мен. Това едновременно ме удиви и зарадва; Бях особено доволен, защото в писмото виждам добротата и искреността на вашите предишни отношения към мен, които винаги съм искал да запазя и поддържам между нас. Защото кажи ми: защо трябва да се караме с теб? Няма какво да споделим с вас: делят ни огромни разстояния: а знае се, че хората се разминават в мисли и чувства повече поради нещо материално, в което има дял и моето, и твоето. Това не може да се случи на теб и мен. поради преместването на моя зет в по-лоша енория 9? Споменавате едно писмо, което сте ми изпратили през август 1860 г., в което ми описвате живота и действията на моя зет Фиделин. Не го получих, Александър Григориевич, не го получих. Много съм ви благодарен за това писмо, което би ми било много скъпо. Благодаря ви за откровеността: това исках от вас. „Молиш ме да му се скарам и да го инструктирам.“ Вече свърших половината работа: о. Писах на Нестор, за да му предаде от мен цялото ми недоволство към него, за да не нарушава с безумното си непокорство и грубост деканския мир между мен и вас и да не смее да очаква от мен и най-малки разходи, ако се държи лошо. Но аз ви питам, Александър Григориевич! Не му се сърдете, а го поправете бащински. Пощадете го в името на семейството му: виждате колко има 11. Помнете, че всички сме покрити с недъзи. И какво, ако Господ изиска от нас за всичките ни беззакония? Кой би могъл да устои? 12 Така че той, Фиделин, вероятно няма да стои на мястото, където е преместен, ако изискате всичко от него. „Прости ни дълговете ни“, казваме в Господната молитва, „както и ние прощаваме на нашите длъжници?“ 13 Той ти е длъжник; прости му. Тази година получих Александър Григориевич, скуфия 14, по препоръка на Кронщадското търговско дружество и военния Кронщадски генерал-губернатор 15. Божията милост е голяма за моето недостойнство. Пожелавам ви след кратко време същата награда 16. Който обаче не получи награда за добро дело тук, ще я получи в бъдеще - от Началника на пастира - Христос. Ето, идвам скоро 17 - На главния пастир, казва се, ще получиш неувяхващ венец на слава 18 . Моята награда е с Мене, казва Господ, въздавайте всекиму според делата му. Надявам се, Александър Григориевич, че братското взаимно съгласие между мен и вас ще се установи в бъдеще и че ефирният враг няма да има време да ни нападне. С какво съм те обидил, извинявай. По какъв начин те обиди, обиди те от незнание, поради несправедливи слухове за теб 20. Признавам ти откровено, писах писмо до Негово Високопреосвещенство Натанаил за теб. - За това, че несправедливо преместихте зет ми в по-лоша енория; но това написах поради непознаване на обстоятелствата по делото - още преди да получа последното ви писмо, което получих още в началото на май, изглежда, на 1. Ако го бях получил по-рано, повярвайте ми, нямаше да пиша нищо. Мислих много, много за вашите предполагаеми несправедливости както към мен, така и към зет ми. Но сега се разкайвам за всичко това. прости ми Неизвестният създаде 21. Ако преосвещенството е предало писмото на Консисторията, тогава можете да разберете какво съм написал в него. Съжалявам, че не изчаках малко. — Но истината ще излезе наяве. Намерете възможността и удобството да съчетая и двете си задължения - за да мога да отдам дължимото на всички - и на кесаря - кесаревото и Божието - на Бога 30, така че да правя това и да не ги изоставя 31. С пълно уважение и преданост, имам честта да бъда ваш най-скромен слуга 32. Свещеник на Кронщадската катедрала и учител по право в Кронщадското окръжно училище, До протойерей Павел Трачевски 15 януари 1863 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство о. До протойерей и настоятел на Кронщадската катедрала Св. Андрей Павел Трачевски, свещеник на същата катедрала Йоан Сергиев Имам честта да съобщя на Ваше Преосвещенство, че наскоро в една къща научих за съществуването в Кронщад на един заклет разколник, миш-маша Иван Богданов, който коригира положението на свещеник за малкото разколници като него в Кронщад и в семейството му. Казват, че преди година той кръстил детето си в къщата си 33. На неидентифицирано лице (свещеник Григорий Степанович) 18 март 1864 г. Кронщад Достопочтени отче Григорий Степанович! От дълбините на душата си Ви благодаря за Вашето писмо 34, дишащо с апостолска любов и мъдрост. Прочетох го с духовно удоволствие: защото дойде от душа, която беше християнски здрава, вярваща, изпълнена с надежда, любяща, опитна, твърда, обогатена с вътрешно богатство. Ето до какво ни води духовното богатство, приятелю Григорий, духовните и телесни скърби, изпратени ни от Небесния Отец! И аз съм сигурен, че ако нямаше скърби с вас, тогава вие нямаше да придобиете, поне за дълго време, нямаше да придобиете тази вяра, тази надежда в Бога и Пречистата Богородица и тази любов към Бога и към всичко, което е Божие - ако тези скърби не ви се случиха, по Божие позволение. Да благодарим за всичко на Господа, нашия общ Отец, Който изцелява нашите духовни немощи и страсти със скърби. Вашите чувства на благодарност ме изненадват. Вашата благодарност е много по-висока от моето гостоприемство, за което ни благодарите. Оказах ви само подобаващо гостоприемство, а как да не го окажа на моя сънародник, другар, съученик, приятел, свещеник, скитник? „Щях да бъда чудовище от човешката раса, ако не ви бях показал гостоприемство, ако не ви бях приел като брат, като моя плът и кръв!“ И така, вие далеч ме превъзхождате в своята доброта. Твоята доброта ме докосва и завладява. Твоето смирение, о, Божи свещеник, ме пленява. Вашето писмо е за мен училище за добродетел. На Бога, на Бога, на Бога, прославен в Троицата, благодарете, Григорий Степанович, на Този, който създава всичко добро в нас и чрез нас, а не на мен, Неговия грешен и непростим слуга. Защото какво имам, което не съм получил от Бога? 36 Цялата възможна любов, цялото възможно гостоприемство, проявено от мен към вас – чието дело, ако не делото на моя Господ, който действа всичко във всичко 37 . Всичко на всичко Христос 38 . Той е нашият Баща, Той е нашият хранител, Той е нашата любов, Той е нашата щедрост, Той, Той, не аз. А аз съм зла и слаба. Аз, според моя старец, когото още не съм отложил 39, съм проклет, и беден, и беден, и сляп, и гол 40. Хубаво е да чуя добри отзиви за моята книга 41 . Всичко е Божие, не мое: защото ние не сме доволни да мислим, че е от нас, като от нас самите, но нашето задоволство е от Бога 42. Пишете, че животът ви е в много тъжна ситуация поради многото ви грехове. защо е това - Апостолът казва: винаги се радвайте 43. - Грях е да си депресиран. Справедливо ли е, благоразумно ли е да добавяме към греховете нов грях – унинието? Господ Исус Христос не е нашата надежда? Не беше ли Той наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония? Не сме ли изцелени чрез Неговата язва? 44 Думата е вярна, защото Христос дойде на света, за да спаси грешниците, от които аз съм първият 45. Ти смяташ себе си за най-големия, за първия грешник. На първо място, това спасение се отнася за вас, защото където грехът се е умножил, благодатта изобилства 46. Не, не се обезсърчавайте, но се радвайте, като казвате: душата ми величае Господа и духът ми се радва в Бога, моя Спасител 47 . Помогни ми, Господи, винаги да създавам спомен за теб както в молитвата си у дома, така и в обществото, особено по време на св. Литургия 48 . А.К. и П.К. Несвицки 8 март 1865 г. Кронщат Град Архангелск - Кронщат. Скъпи братя Алексей и Петър Константиновичи, Поздравявам ви с Великия пост и ви желая да се очистите от греховете и да празнувате весело светлия празник 49. Всички сме здрави. Татко служи на гробището 50 години. Сестрите ви канят, Пьотр Константинович, в Кронщад по вашите дела: елате, братко, да поговорим сериозно за вашите дела 51. Довиждане. Ладожки епископ, викарий на Петербургската митрополия Паладий (Раев). 12 ноември 1868 г. Кронщат До Негово Високопреосвещенство Преосвещенство Паладий, епископ Ладожски, викарий на Санкт-Петербургската митрополия на свещеника на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. Най-скромният доклад. С указ на Петербургската духовна консистория, последвал през септември с. г. от името на протойерей на Кронщадската катедрала Павел Трачевски, бях назначен за катехизатор на Кронщадската катедрала за следващата 1869 г. 52, така че първо да съставя план за разговори и да го представя за усмотрение на Ваше Високопреосвещенство не по-късно от половината на ноември тази година. година, а самите разговори - според в края на всяко полугодие. След като вече съставих план за катехизическите беседи, които ще бъдат изнесени на Събора относно деветте евангелски блаженства и заповедите на Декалога (тъй като моят предшественик протойерей Трачевски завършва беседите си с Господнята молитва), имам честта да го представя с най-голямо уважение за преценката на Ваше Високопреосвещенство. 12 ноември 1868 г. Свещеник на Кронщатската катедрала До свещеник Александър Лебедев 30 януари 1869 г. Кронщат Заповядайте днес при мен в 7 часа на обичайния братски разговор 53. Поканих Михаил Михайлович 54 със специално писмо. Покланям се на Екатерина Петровна и благославям и целувам задочно малката Катинка. Твой смирен слуга и недостоен молитвеник, св. Йоан Сергиев. Ладожки епископ, викарий на Санкт Петербургската митрополия Павел (Лебедев) 1 август 1S69. Кронщат Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Павел, епископ Ладожски, викарий на Санкт-Петербургската митрополия, свещеник на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Имам най-скромната чест да представя на Ваше Високопреосвещенство за архипастирско разглеждане десет катехизически беседи върху блаженствата на Евангелието, съставени и изнесени в Кронщадската катедрала „Свети Андрей“ през последните шест месеца. Върху писмото има архиерейска бележка: „1869 г. 2 август. Моля о. архимандрит Паладий да разгледа учението на о. Сергиев и да даде своето мнение за него“ 57 . И. А. и Н. В. Цветков. Август 1869 г. Кронщат На най-почтените и добри роднини Иван Алексеевич и Надежда Василиевна с децата им свидетелствам за моята духовна любов. Благодаря ви за отговора на моето писмо 59. Явно не ви е съдбата, Иван Алексеевич, да бъдете дякон 60; но скоро Господ изпрати добра съдба на Иван Иванович и Александра Ивановна. Честито на вашите младоженци 61! Остава да ви пожелая да видите децата на 62 деца и техния живот, изпълнен с небесни благословения, за Божия слава и ваша дълга, дълга утеха. Жена ми ти се покланя и искрено и дълбоко те целува задочно: иначе е невъзможно. – Тази седмица съм отново тук и сега съм извън дежурство. – На Александър и Василий Василевич 63, ако им пишете, покажете дълбокото ми уважение. И. А. и Н. В. Цветков. 14 септември 1869 г. Кронщат Скъпи, скъпи Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! P.S. Поздравявам Надежда Василевна за предстоящия Ден на ангела 69 и ви моля да ни помните всички в проскомедията, когато изваждате части за ваше здраве, и да ни помните при домашната баница, а ние ще ви помним тук у дома 70. И. А. и Н. В. Цветков. 5 юли 1870 г. Кронщат Кронщат. 5 юли 1870 г. Скъпи Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! Нека Господ да ви благослови свише и винаги да благославя всичките ви добри начинания и дела. В края на юни получих вашето писмо до мен, изпълнено с любов, 71 в което ни каните в Руза с такова пламенно усърдие и ви благодаря за искреното ви отношение към нас: ние ви отговаряме по същия начин. Честно казано - отдавнашното ми желание е да се возя по чугунения път до Москва, за да се поклоня на Чудотворните икони на Божията Майка и светите мощи на Божиите светии, стълбовете на Църквата и Отечеството ни, и тази година определено исках, каквото и да става, да отида там, а след това, ако е удобно, и при вас, но болезнените атаки на Григорий Иванович, които го държат тук, ме държат заедно, защото без него За мен е едновременно неудобно и скучно да отида в Москва 72 и не виждам други ловци в Кронщад. И така, отлагам пътуването, докато Григорий Иванович 73 се възстанови; Желая ви перфектно здраве и просперитет. Предавам нашите поклони на всички вас: Иван Алексеевич, Надежда Василиевна, Александър и Василий Василиевич 74, Иван Иванович 75, Агрипина Ивановна 76 и всички останали. Григорий Иванович и Анна Константиновна сега се чувстват добре 77. Съпругата ми и аз също, по Божия милост, сме здрави. Имам ваканция до август, затова, след като приключих следващата седмица в Катедралата, възнамерявам да отида до най-близкото село, за да подишам селски въздух и да поплувам 78 . Благодаря ви, Иван Алексеевич, че ме поздравихте за кралската благодат 79. В това виждам вашата добра душа, съчувстваща на ближния си в радост. Моля се на Бог Той винаги да ви изпраща поводи за чиста радост; Моля се на Господа за себе си, за да мога достойно да нося кръста Господен на гърдите си - не за празна слава, а за вечно напомняне за онази любов, която превъзхожда разума, която Христос Бог, този велик Пастир на овцете, който положи душата Си за овцете, има за нас грешните 80 - и за вечно напомняне за разпъването и умъртвяването на моята многострастна плът 81; както и за пламенната любов, която винаги трябва да имаме към Христос, изпълнявайки Неговите заповеди, и един към друг, както Той заповяда 82. Това е следващата ми седмица. Сега дойдох от Утреня 83. Всички в семейството ми са в леглото, с изключение на Алексей Константинович, който бърза да отиде на работа 84. Вчера времето беше хубаво - и те се разхождаха дълго в Лятната градина 85, до 11 часа през нощта. Днес те искат да отидат в Рамбов в дачата на великата княгиня Елена Павловна, за да се разходят и да вдишат ароматите на цветя и градини. Господ да ви дава здраве: само да не забравят едното, от което се нуждаят 86. И това е царството Божие и Неговата истина. Ако това е там, всичко останало ще бъде добавено 87: здраве и удовлетворение във всичко: онези, които търсят Господа, няма да бъдат лишени от никакво добро 88. Моля за вашите молитви, Иван Алексеевич. Целувам вас и Надежда Василевна и всички ваши задочно. Душата ти е отдадена на теб, свещеник Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. И. А. и Н. В. Цветков. 23 април 1871 г. Кронщат Кронщат. 23 април 1871 г. Сега той вече е станал обучен войн, оборудван с всички Божии оръжия 93. - Братята 94 и енориашите вече го обичаха, но този, който обича другите, сам ще бъде обичан. Нека Бог ви даде винаги да чувате радостни новини за вашите деца: вие също трябваше да видите плодовете на вашата утроба узрели, на свой ред даващи плод за Господа и обществото 95 . Короната на старите деца на деца 96, Писанието казва: вие сте чакали този приветлив венец; вие сте украсени с него, по благодатта на Господа. Но ето ме... безплодна смоковница и по душа, и по тяло: живях повече от четиридесет години, но не съм извършил никакви добри дела и не съм родил деца. И все още упражнявам земята напразно 97! Слава на дълготърпението Господне! Безплодната смокиня още не е отсечена; Хелиман все още очаква плодовете на покаянието и добрите дела 98 . През лятото, при първа възможност, искам да предприема пътуване до Гатчина, където никога не съм бил през 99. Трябва да погледнете живота на младия баща и младата майка и младата Руфиночка. Дай Бог здраве и спокойствие на всички. - Поклон пред твоето о. На протойерей и всички ваши деца и близки. Алексей Константинович, изглежда, скоро ще получи нова длъжност като корабен пазач, с нова, по-висока заплата; все още не е одобрен, но вероятно ще бъде одобрен. Сбогом. Предайте моите поздрави на Иван Иванович, о. на дякона и съпругата му и на Александър и Василий Василиевич. Вашият роднина, свещеникът на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев е ваш брат в Христа, а по години - ваш син. Съпругата ми Елисавета Константиновна, слава Богу, е здрава и искрено ви се покланя. – След шиенето излязох на разходка. В морето все още има лед, но вече е много слаб; при свеж вятър от запад ще се счупи. Нева е без лед отдавна, от 30 март. Ладожки епископ, викарий на Петербургската митрополия Тихон (Покровски). 17 ноември 1872 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Тихон, епископ Ладожски, викарий на Санкт-Петербургската митрополия на свещеника на Кронщадската Андреевска катедрала Йоан Сергиев Санкт Петербургската църковна консистория със свой указ, който последва нашето отношение относно необходимостта от създаване на църковно попечителство 104 на Кроншгадския съвет, чийто проект беше представен заедно с отношението, нареди на основателите на това попечителство, тоест на мен, църковния настоятел 105 и други лица, подписали становището, да изберем измежду себе си председател на настоятелството. Намирайки, че Вие, драги Павел Алексеевич, като Глава на обществото, на когото са близки всички добри начинания в нашето общество, и като просветена и влиятелна личност 106, можете най-полезно да заемете мястото на председателя, особено в началото на създаденото благотворително дружество, когато е необходима енергична обществена личност, която да постави обществото на солидна основа, ние, долуподписаните, Ви молим да не отказвате да поемете титлата на Председател 107. Ако не желаете да се съгласите с това, ние Ви молим да не отказвате поне да бъдете член на Настоятелството и да позволите на регистрираните членове и други, които желаят да бъдат такива, да се съберат в залата на Градската дума, в неприсъствен ден 108, за да изберете измежду себе си с общо гласуване Председателя на Настоятелството и да ни удостоите с уведомление за вашето решение. Основател на настоятелството Катедралата Свети Йоан Сергий. До протойерей Павел Трачевски 27 август 1874 г. Кронщат С голямо съжаление съобщавам на Ваше Преосвещенство, че извънщатният клисар на нашата катедрала Алексей Преображенски, след всички мои мерки на увещание, снизхождение, търпение и дълготърпение, го отвежда, продължава да пие и понякога се явява пиян на самото богослужение, както се случи днес и както се случи няколко пъти преди това, което ви съобщих по различно време 109. Забелязвайки днес и като се убедих преди началото на вечернята, че Преображенски е пиян и не може правилно да води вечернята, веднага изпратих да повикат клисаря Полиглотов, който обаче не беше у дома; Скоро се появи псалмистът Полетаев, който започна вечернята след благословението на свещеника. Дякон Преображенски, който беше напуснал църквата, се върна отново в църквата и застана на клироса, за да наруши, както се оказа, реда на богослужението: тъй като през цялото време на вечернята той, противно на моята забрана, пееше възмутително и викаше отделно от псалмочетеца Полетаев, за изкушение и смущение на молещите се. След Вечернята той няколко пъти се обръщаше към мен подигравателно с молба да му отслужа молебен на Тихвинска Богородица и си позволяваше други наглости спрямо мен. Обръщайки се към бившия клисар на Преображенски, ви моля да запомните, Ваше преосвещенство, изявлението ми за появата му пиян на вечернята в събота на Светлата седмица 110, за неявяването му на вечернята за пиянство на 10 юли, когато беше на обществено място за забавление; накрая, тъй като се появи пиян на литургия през юли, което не забелязах преди литургия и което се оказа вярно по време на самата литургия; Ще спомена също, че много често Преображенски прекарва цели нощи в таверните, а понякога и на по-неподходящи места. След като съобщих това на Ваше Преосвещенство, имам честта да Ви помоля да докладвате за подобни действия на властите, за да ни избавят бързо от такова зло и изкушение за нас и енориашите. Отсега нататък не мога да служа с него: защото никой и нищо не може да ми бъде гаранция, че утре той няма да се появи пиян, няма да предизвика изкушение и няма да ми каже наглост 111. 27 август 1874 г. До ректора на Архангелската духовна семинария архимандрит Донат (Бабински-Соколов). Не по-рано от 19 септември 1874 г. Кронщат Ваше Преосвещенство, уважаеми г-н ректор! Изпращам на ваше име 13 рубли 112 за трети май 113, изисквани от семинарските власти от моя племенник Александър Фиделин и след това ви моля да му дадете окончателно свидетелство за неговото обучение, поведение и изключване от семинарията. Позволете ми също да се обърна към вашите човешки и християнски чувства и да ви помоля поне малко да съжалите бедното момче, умъртвено от скръб и нужда, а не да го изгонвате безмилостно като куче от семинарския приют, за да не му позволите, който няма нито роднини, нито познати в Архангелск, да продължи да се храни със семинарски трохи. В края на краищата дори кучетата ядат 114. Вие поискахте от него веднага пари за трети май и не искахте да издържите дълга върху него за един месец, въпреки че той беше доведен при вас по ваша заповед и въпреки че знаете, че той е син на бедни родители 115. Трудно мога да повярвам в това и пиша тези редове с емоционално вълнение, представяйки си, от една страна, жестокостта на ръководството на семинарията, а от друга, отчаяното положение на бедното момче, изхвърлено от семинарията, без парче хляб и прилични дрехи и все още обсадено от жестоко изискване незабавно да плати тринадесет рубли в хазната. С какво се сравнява това? Но бихте ли искали да прочетете малка тирада от обикновено детско писмо до мен от племенника А. Фиделин от 19 септември тази година 116 ... След това не мога да не възкликна: о, бедни деца, изключени от семинарията! Няма ни най-малко състрадание към вас от бившите ви началници, дори да са водили най-мизерния живот! С какви жестоки страдания трябва да изкупите грешките си от детството! Искрено ще ви кажа, уважаеми О. Ректоре, такова жестоко отношение на властите към семинаристите в Архангелск не е имало и мисля, че вероятно няма да има: за последното обаче не правя никакви претенции. Р. С. Между другото, ще Ви припомня, О. Ректоре, за Вашата система за сплашване и сплашване, която приложихте по делото срещу най-големия ми племенник, въпреки че беше изключен от семинарията за провинение 124, но не извън рамките на детските шеги, твърде скоро и твърде заплашително. Толкова си го сплашил, че момчето се отчаяло. Вие му казахте, че не само ще бъде изгонен, но освен това ще бъде публикуван във всички вестници. Какво от това? Жалко, че не сте направили това! Би било по-добре от ешафода! И това е за майтап, за моментно увлечение на детето! О, дух на любовта Христос! Къде се въртиш? Братя мои, всички ние ще се явим на Христовото съдилище. И сега вашата сила не е за създаване, а за унищожение 125. Е. В. Фиделин Не по-рано от 19 септември 1874 г. Кронщат Скъпи племенник Евдоким Фиделин! Изпращам писмо 126 с пет рубли на твое име; дайте тези пари на вашия вече изгонен брат Александър; той, горкият, сигурно е в голяма нужда 127. Къде ще подслони главата си? 128 – Пишете за това. Същото важи и за това дали родителите ви са били уведомени за неговото изгонване. Напишете за себе си, как живеете, как учите 129 - как се отнасят с вас шефовете ви, какви са наставниците ви? - Аз обаче ви предавам на преблагото Божие Провидение. Каква тъга нанасяш на родителите си заради цялата им обич и грижа към теб! – Да, и не ми е приятно да чувам за твоята липса на успех и неодобрително поведение 130. Все още обаче не съм чул нищо лошо за теб 131. Ще изчакам и ще видя какво ще стане по-нататък. довиждане Вашият чичо е Свети Йоан Сергиев. На жителите на Кронщад. Не по-късно от 22 октомври 1874 г. Кронщат Покана за дарение за пострадалите от пожар Що се отнася до мен и нашето семейство, всичко е наред. За всичко, слава Богу! Изпращам ви три фунта чай и книги за духовно четене. Слушай и се спаси. довиждане Е. В. Фиделина. 7 април. Кронщат Скъпи мой племенник Евдоким Василиевич! Поздравявам ви с всерадостния празник на Възкресението на Христос, нашия Спасител, тъй като моето писмо ще дойде при вас на самия празник 137, въпреки че го пиша на Велики понеделник. – Получих вашите писма 138. Пишете по-подробно; например напишете колко ученици има в цялата семинария; които са учителите на Семинарията, освен вече познатите ми стари и почитани наставници, Шуйски, Громов, Сибирцев, Коритов 139, пишат и за това, на колко години са. Пишете за себе си и как прекарвате времето си по време на празниците; Често ли посещавате сестрите си 140; как учат и живеят; Щастлив ли си, весел, добре се държиш? Изпращам ви четири рубли за празника. Наскоро изпратих нещо на родителите ти; а на по-големия ти брат 141 - колет: палто, сюртук, панталони и жилетка от черен плат. – Наскоро получих писмо от вашия брат Александър от Соловецкия манастир 142; оплаква се, че очите са слаби; но живее, не скучае, работи. Бог да ви напътства всички. Поклони се на родителите си от мен, когато пишеш. довиждане Вашият чичо, свещеник на Кронщадската катедрала Е. В. Фиделина. 26 май 1875 г. Кронщат Кронщат. 26 май 1875 г Скъпи племенник Евдоким Василиевич! Вашето писмо, с което ме уведомявате за получаването на моето писмо и в него - получих пари. Приятно ми е да прочета, че се държиш добре и не си позволяваш да правиш това, което направиха братята ти и за което бяха изключени от семинарията 143. Учи усърдно, колкото можеш: по-късно Господ ще те утеши с добри плодове от добро учение и добър живот, както Той утеши и утешава мен. Изпращам ви три рубли пари: използвайте ги за ваша полза. Аз и семейството ми сме здрави. довиждане Целунете сестрите си за мен 145. Вашият чичо протойерей 146 от Кронщадската катедрала Е. В. Фиделина. 27 септември 1875 г. Кронщат Кронщад, 27 септември 1875 г Скъпи племенник Евдоким! Наскоро получих вашето писмо, небрежно написано, неубедително и несвързано. Защо не ми писа нито дума за това дали баща ти се е възстановил или не след тежко боледуване 147? Брат ти Иван здрав ли е и какво прави? „Въпреки това благодаря, че ме зарадвахте с новината, че сте издържали успешно изпита и сте преместени в клас 148.“ Вие ме помолихте да изпратя пари за дрехи на брат Петър, който беше новоприет 149. Изпратих двадесет рубли на началника на училище 150, като го помолих да направи уговорки относно изработката на дрехи за него. Учи добре и живей добре. Нека печалният пример на по-големите ви братя Иван и Александър 151 просвети и двама ви. Е, къде ще стигнеш, ако не учиш добре и не живееш добре? Господ да те просвети и утвърди 152. Изпращам ти три рубли за подаръци. Страх ме е да изпратя повече: вероятно ще бъдете разглезени. Всички сме здрави. довиждане Целувам задочно теб и Петя и ви благославям в името на Господа. Протоиерей Йоан Сергиев. Е. В. Фиделина. 18 ноември 1875 г. Кронщат Поклони му се и ти от време на време и го помоли да се извини за факта, че все още не съм отговорил на много любезното му писмо 157. И. В. Фиделин. 18 ноември 1875 г. Кронщат Кронщат. 18 ноември 1875 г. Скъпи племенник Иван Василиевич! 158 от мен на баща и майка и о. Абат 159. Довиждане. Вашият чичо, протоиерей Йоан Сергиев. Е. В. Фиделина. 26 ноември 1875 г. Кронщад Кронщат. 26 ноември 1875 г Получих твоето писмо. Благодаря ви за бързото известие за сестрите Таня и Наташа 160 и за новината за какво сте използвали парите, които изпратих. За това ви изпращам още 3 рубли и отново ви моля да ме уведомите скоро за здравето на вашите сестри и моите племенници. довиждане Учете усърдно и се дръжте скромно. Вашият чичо протойерей Йоан Сергиев. Е.В. и П.В. Фиделин. 23 декември 1875 г. Кронщад Скъпи мои племенници Евдоким и Петър! Получено е писмо от Евдоким. Благодаря ви за съобщението за здравословното състояние на сестра 161. Учудвам се защо вие, Евдоким, не получихте писмото толкова дълго и закъсняхте с отговора. Все пак мина един месец, откакто изпратих писмото 162. Задържаха го в пощата, какво ли? Изпращам ви три рубли за чай. Кажете скоро как живее Петя и как учи. Честит празник 163, поздравявам те. Пиши пак за сестрите си, как са здрави? - Довиждане. Протоиерей Йоан Илич Сергиев. Е.В. и П.В. Фиделин. 23 март 1876 г. Кронщат Скъпи племенник Евдоким Василиевич и още един племенник, малката Петя! Нека премилосърдният Господ ви благослови като Свои деца по благодат със Своето Божествено благословение и нека ви помага както в учението, така и в поведението ви. Поздравявам ви с предстоящите велики седмици на Страстите Христови и Светлото Христово Възкресение 164. Господ да ви изпрати радост, здраве и спасение. Изпращам ви три рубли за подаръци. Брат ти Иван е здрав 165. И ние сме здрави. Учи и живей добре. Вашият чичо, протоиерей Йоан Сергиев. Е.В. и П.В. Фиделин. 16 май 1876 г. Кронщат Скъпи племенници Евдоким и Петър Фиделини! Господ да те благослови чрез мен, грешния, и да ти даде, според неизразимото Си човеколюбие, здраве, успех във вярата и любовта към Бога и във всички полезни науки. Тъй като ваканцията ви ще започне преди 166, изпращам ви пет рубли за пътуването. Ще изпратя и пет рубли на сестрите си, и три рубли за бакшиш за вас 167. Брат ви Иван Василиевич е здрав и ви се кланя. Със съпругата ми също сме здрави. – Учи добре и живей скромно. Нека Господ винаги е с вас 168. До редактора на вестник "Кронщадски бюлетин". 4 юли 1876 г. Кронщат Днес, 4 юли, на ранна литургия в църквата "Успение Богородично" в Думата, аз отправих призив към тези в църквата за всякаква помощ на славяните, които търпят нужда и бедствие в сегашното, бурно време за тях, 169 и добрият руски народ отговори с пълна готовност и усърдие: кредитни бележки, сребро и мед започнаха да падат; и въпреки факта, че в църквата имаше малко хора, колекцията се оказа много значителна: седемдесет и една рубли. Забележително е, че не остана нито един човек, който да не е дарил нещо. Сред даренията бяха кредитни бележки от десет рубли (2), пет рубли (2), три рубли и една рубла (най-вече). Моля, приемете тези пари и ги изпратете според 170. До редактора на вестник "Кронщадски бюлетин". 4 август 1876 г. Кронщат Смятам за свой дълг да съобщя на присъстващите на ранната литургия в църквата „Успение Богородично“ (в Думата) на 1 август, че в полза на нуждаещите се християни на Балканския полуостров 171 съм събрал от тяхното усърдие тридесет и седем рубли и петдесет копейки. (една банкнота от 5 рубли, 11 банкноти от една рубла, останалите медни и сребърни). Парите са преведени на г-н Петров, член на комисията за събиране на пари в полза на славяните 172. До енориашите на Кронщатската катедрала Св. Андрей. Не по-късно от 16 септември 1876 г. Кронщад Считам за свой дълг с дълбока благодарност да съобщя на присъстващите на литургията на 5 и 12 септември, в неделя и на 14 на празника Въздвижение на Светия Кръст Господен, че от тяхната любов и съчувствие към тежкото положение на славяните 173 и кронщадските бедняци събрах пари на 5-ти - 24 рубли. 25 копейки, а на 12-ти – 25 рубли. 75 копейки, само петдесет рубли (това е за славяните); На 14-ти бяха събрани 34 рубли за бедните и болни жители на Кронщад. Парите от първата категория бяха предадени на редакцията на вестник „Крона“ за изпращане по предназначение, а втората ще бъде прехвърлена на енорийското настоятелство за използване по негова преценка в полза на бедните граждани. Вашите писма са получени. Благодаря за бързите отговори. Вашият брат Иван Василиевич е здрав и живее в специален апартамент, не по моя вина 183. Той изучава малко литература и публикува малки статии във вестник „Кронщадски бюлетин“ 184. Наскоро, на 14 септември, имахме освещаване на разширения към катедралата, правейки я два пъти по-широка, по-красива и по-просторна 185. Епископът, който служи, беше суфраган на митрополита, Варлаам, мой бивш приятел в Академия 186. Посетих го през юли, за да получа благословията му и да поговорим за нещо. Той ме прие много любезно и като баща, и като другар. Тържеството по повод освещаването беше извънредно: целият град се събра за освещаването 187. Великият княз Константин Николаевич също беше поканен, но отказа поради липса на време. Аз и настоятелят на храма отидохме в град Павловск, в лятната резиденция на княза, и имахме честта да говорим с него и съпругата му 188 . – След службата тържественият старейшина даде пищна вечеря в сградата на Военноморското събрание, в великолепна зала, която лесно можеше да побере до хиляда души. Господ е с вас! Поздравявам ви с празника Рождество Христово; и за празника, ето подарък от чичо ви, пет рубли. Използвайте тези пари разумно, а не за деликатеси; Разбира се, можете да си купите кифли и да пиете чай, но не повече. Учете с цялото си усърдие; живейте скромно; бъдете полезни на по-възрастните си, приятелски настроени и привързани към всички. – Вчера изпратих писмо до сестрите си 193, също с пари, пет рубли. Помолих Августа Александровна 194 да снима с тях, помолете я от мое име да ви снима със сестрите ви и на специални карти: фотографът ще ви снима по два начина за една цена; Може би добавете рубла към парите на сестра си за снимките и рубла от себе си, ако е необходимо. Поклони се от мен, о. ректор, Феофилакт Гаврилович, Евгений Николаевич, о. Арсеньев (напишете името и бащиното му име) 195 и всички, които ме познават; О. Виктор Иванович Варфоломеев. Благодаря му за писмото, въпреки че не успях да отговоря поради проблемите. Сбогом. Молете се за мен и за себе си, за всички шефове и наставници. И. А. и М. К. Песоцки. 24 май 1878 г. Кронщат Скъпи приятели и семейство Йоан Александрович и Мария Константиновна! Като нямах време да ви поздравя за Възкресение Христово, аз ви поздравявам за Възнесение 196, заедно с моите задочни поздравления, целувам и прегръщам. Моля вашата щедрост да ме извините за мълчанието и дългото отсъствие на писане - станах мързелив с писма; Не пиша почти на никого, освен на сестрите си, на които пиша по необходимост 197 . Но моля те, не си прави извода от неписането и мълчанието ми, че те забравям, твоята любов и приятелство, старото ти гостоприемство, когато бях само едно току-що излетяло пиленце от топлото гнездо. Помня всичко и благодаря за всичко искрено 198. Моля се с всички сили за вас, както и за други роднини. Ти, скъпа затворническа майко, не се оплаквай от мен за моето невежество и негостоприемство; Джон Александрович, знам, ще ми прости, защото и от него рядко се чува реплика. Моята жена ти се кланя и сестра ти Елисавета Конст; Тя няма време да напише нито един ред: нито крачка от момчетата; те са здрави 199. Anna Konst остава при нас всяка седмица - от неделя до четвъртък, с изключение на онези седмици, в които има празници. Изкълчената й ръка все още не се контролира добре. Тя не може да търка с него тесто за просфора. Нещата са доста зле; Самата тя обаче като цяло е здрава. Не съм посещавал фермерите си от миналото лято, въпреки че е само на един хвърлей от Кронщад. Това, което най-много ме привлича в Кронщад, са часовете в гимназията. „Сега, изглежда, ще получа малък орден, с който Иван Александрович ме поздрави отдавна, преди одобрението на царя 201. Благодаря ви за съчувствието. Господ да му даде камилавка да си покрие къдравата глава; а камилавката върви особено добре с него. Честит ви нов ректор: дай Боже да живеете заедно. – Пиша писмо в навечерието на Възнесение Господне, след всенощното бдение, и го изпращам с вашата приятелка Анна Михайловна, с която се запознах на 25-годишнината от сватбата на Николай Тимофеевич 202. Тя ще ви предаде нашите поклони. Сбогом, мое благородно и щедро семейство, приятели, брат и сестра. Вашият най-услужлив брат и приятел Е. В. Фиделина. 25 май 1879 г. Кронщат Скъпи мой племенник Евдоким Василиевич! Протойерей на Кронщадската катедрала P. S. Бурачек. 8 септември 1879 г. Кронщат Възлюбени брате и приятелю в Христа, Павел Степанович! Извинявай, че ми отне много време да ти отговоря. Докато от 25 до 30 август жена ми търсеше квартира за вас, аз бях зает с проповедта за 30 август 212 и уроците в гимназията, 213, а на 31 август трябваше да отида в Санкт Петербург за конгреса на епархийското духовенство, 214, и останах там до 7 септември. Междувременно жена ми ти намери два апартамента: единият в къщата на Яков Мурашов, на улица Посадская, струва 500 рубли, без дърва за огрев; а другият в новата, вече суха къща на Николай Сидоров, за 300 рубли, с течаща вода, в четири стаи. Къща в двора. Изберете този, който искате. - Г-н Николаевски, началникът на кабинета на губернатора, ми препоръча апартамент в сградата, но той се оказа зает. Моля ви и Юлия Аполоновна да приемете моя искрен, сърдечен поклон. Пишете или елате да видите апартамента на Николай Сидоров и решете: ще го вземете или не; или - ще вземеш апартамент от Яков Мурашов? - Нека Господ покаже на вас, Неговите служители, здрав, удобен и мирен дом 215. – Вашият слуга и поклонник 8 септември 1879 г. След ранна литургия в църквата Дума. Църковна къща на катедралата Андре. Е. С. Бурачек. 22 декември 1880 г. Кронщат, Скъпи, мили и много обичани Евгений Степанович! Благодаря Ви от все сърце за любезното писмо, с което благоволихте да ме удостоите по случай двадесет и петата годишнина от моето свещеничество 216; Изразявам сърдечна благодарност и на вашата мила майка Елисавета Василиевна и на многоуважаемите сестри 217, които чрез вас любезно ме поздравиха със свещения ми юбилей. Не мога да изразя чувствата си на благодарност - първо към Бог, който беше и е за мен, както за всички, бездна от милост и щедрост, и второ, за най-милите членове на енорийското настоятелство, сред които вашият скъп брат Павел Степанович, който, изглежда, допринесе повече от всеки за честването на моя юбилей - и за моите енориаши, които ме наградиха, не според заслугите ми, с най-голямата чест 218. Нека Господ, Царят на славата 219, да ги прослави и всички вас, както тук, така и в Царството на славата. Получих твоето писмо. Съдейки по обема му, който е твърде необичайно голям, става ясно, че имате много свободно време и че вие, млад човек, се интересувате от всичко по новостта на вашите образи и впечатления 227 . Нека животът ви бъде приятен, радостен, полезен; нека всички нещастия и скръб бягат далеч от вас; Не те ли напуска една тъга, тъга по Бога 228, тъга за грехове, за неизпълнение на всесъвършената воля на Бога. Тази скръб и тъга е спасителна, богоугодна; води до християнско съвършенство, възможно за човека изобщо и за воина в частност. Благодаря ви за писмото, толкова богато на съдържание, новини, описания и – за вашите поздрави. - За вашите нужди, само за вашите нужди, аз ви изпращам двадесет рубли. Надявам се за вашето благородство и скромност, че няма да ги харчите за дреболии, като си спомняте изключително скромния си бюджет и големите разходи на чичо си, който само поради семейната любов и желанието да ви помогне в нужда не ви изпраща пари от богати средства, макар и, разбира се, не оскъдни. - Господ да се смили над теб, да те въздигне най-после в офицерски чин 229 по суверенната воля на Суверена; Нека той утеши мен и теб със знака на тази нова Негова милост към нас! Съветвам те да поддържаш чистота на характера и да имаш страх от Бога в сърцето си, с една дума, да бъдеш благочестив. Това е най-добрата гаранция за вашия просперитет и щастие, както и за живота на настоящето и бъдещето. Брат ти и сестра ти 230 са здрави. Жена ми и децата ми - Руфина и Лиза 231 - също и те се покланят пред вас. Сбогом, скъпи мой племенник, Евдоким Василиевич! Мир и благословия за вас задочно чрез моето слово и моята осветена ръка. - Амин. До генерал-губернатора на Москва княз В. А. Долгоруков. Не по-рано от 4 декември 1881 г. Кронщат Ваше превъзходителство, превъзходителски княз Владимир Андреевич 232! Мой приятен и свещен дълг е както лично, така и по ваше любезно предложение, да ви уведомя с това писмо, че благополучно пристигнах с пощенски влак, в спален вагон, в Санкт Петербург, където, след като посетих двама болни, отидох през Ораниенбаум за Кронщат. Няма достатъчно думи, за да Ви благодаря, Ваше Превъзходителство, за цялата добрина, която показахте към мен, когато бях в Москва 233: Бях с Вас като със собствения си баща. Смея да кажа: като ми показахте голяма любов и такава ласкава чест, каквато видях във вашия дом, вие в лицето на мен като православен свещеник почетохте Вярата, Православието, Свещенството и самия Вечен Първосвещеник - Христос 234, единственият Ходатай на Бога и хората 235. Той да ви бъде Награда. Изказвам сърдечна благодарност за най-добрия спътник, който ми дадохте, г-н Иван Ив Соколов. Каква добра душа е това! Каква доброта, простота, безкористност има в него! Каква учтивост, услужливост, често забравяйки собствените си интереси! Но в същото време открих в него прекрасен практичен ум! И такъв човек без длъжност, както разбрах от него, без заплата, при това семеен. Бих се осмелил да кажа една дума в негова полза пред Ваша светлост — дума на петиция за назначаването му на длъжност със заплата, — но знам, че Ваша светлост е по-разсъдлив, по-опитен и сто пъти по-благосклонен от мен и вие самият знаете как да възнаграждавате добрите слуги. - Съжалявам, че казах добра дума за него. – Поднасям ви своята сърдечна благодарност за вашата материална жертва за благотворителен паметник, достоен за царя-мъченик в нашия град 236 237 238! Смятам волята ви да се моля за вас на Владетеля на света, Вечния Цар на вековете, за мой свещен дълг. До редактора на вестник "Кронщадски бюлетин". Не по-късно от 15 декември 1881 г. Кронщад Миналата неделя, 13 декември, след призива на протойерей Йоан Сергиев, който служи в катедралата, към идващите хора за помощ на пострадалите от пожара 239 бяха събрани шестдесет и три рубли и тридесет копейки за две ястия, които ще бъдат раздадени на пострадалите от пожара от избрани лица от Андреевското настоятелство. Е. В. Фиделина. 9 януари 1882 г. Кронщат На 3 февруари, сряда вечерта, моето семейство получи пакет бельо (7 броя) с адресирана до мен бележка със следното съдържание: „... според писмото на ваше благословение от 3 февруари изпращаме 7 парчета бельо от неизвестно лице в полза на децата на главния офицер Мария и Николай“ (фамилиите не са посочени, но знам, че тези лица са Шчепини). Тази бележка ме изненада и малко ме обърка. Това не е първият трик на Шчепин Федор, а не на Николай (както той лъжливо се наричаше), който вече се беше обърнал към много хора в Кронщат с писма или адреси от мое име, които аз не съм писал и не съм изпращал на никого, и с помощта на тази лъжа той получи от мнозина това, което искаше, в което аз лично съм сигурен от онези, към които Шчепин се обръщаше - от светски и духовни лица. какво става Как смее да злоупотребява с името ми и да мами почтената публика? Факт е, че преди две-три седмици аз му дадох, по негова настойчива молба, свидетелство за неговата бедност, и то не едно, а две (първото беше по-рано) за представяне, по думите му, някъде на властите, в Петербург. Получих последното ти писмо и се зарадвах, че скоро, дай Боже, ще станеш прапорщик 244. Преди всичко, благодаря на Бога, а след това благодарение на твоя полковник 245. Изпращам ти петнадесет рубли за твоите нужди. Осигурени са регистър и размери за подреждане на офицерското облекло; Ще поръчаме рокля от шивач Гърбко или друг шивач, който шие добре и евтино. Честит празник 246. Няма да моля никого да бърза, освен Бог, от Когото зависи нашата съдба, временна и вечна. Предпочитам да изпратя пет рубли на бедните. Тази дача е по-силна. Чрез милостинята Самият Бог е облагодетелстван. - Довиждане. „Още не съм дал писмото на брат 247 и не съм го прочел – няма време.“ Е. В. Фиделина. 12 юли 1882 г. Кронщат Кронщат. 12 юли 1882 г С радостта, която е толкова ясна в мен, ви поздравявам за повишението ви в прапорщик и за офицерската униформа, която току-що получихте. Радвам се, че дрехите ти паснаха идеално 248. Не знам как са изчезнали офицерският колан и еполет от кутията. Е, попълнете го сами. Изпращам ви десет рубли. Бъдете здрави. Уведомете с писма къде да ви пиша. Сбогом и бъдете здрави и благоденстващи. Бог да те пази. До редактора на вестник "Кронщадски бюлетин". Не по-късно от 21 септември 1882 г. Кронщад От Съвета на настойничеството на св. Андрей В статията „Нещо за благотворителността като цяло и за Дома на трудолюбието в частност“, публикувана в неделния фейлетон на „Кронщадския бюлетин“, г-н Всеки човек предава мненията на „някои“ за организационната дейност на организаторите на „Дом на трудолюбието“ 249 . Съветът на Андреевското попечителство изключително съжалява, че тези „някои“, които се оплакаха на г-н Всеки човек за различни недостатъци на основателите на Дома на прилежността, не удостоиха с присъствието си нито седмичните заседания на съвета, нито общите събрания на членовете на попечителството, за което обществото беше уведомено в „Кронщадски бюлетин“, а членовете на попечителството с призовки. В тези срещи организаторите на Дома на индустрията с готовност биха се възползвали от просветения възглед, работата и може би дори организационния талант на г-н Всеки човек и онези неизвестни „някои“, които той споменава. При създаването на нова институция, освен пари, са необходими много любов към работата, енергия, жертва на свободното време и пълно забравяне на дребната гордост 250. Ако г-н Всеки човек и споменатите от него „някои“ искат да помогнат на организаторите на Дома на старанието не само с една дума, но и с дело, тогава настоятелството ги моли да бъдат поканени на предстоящото общо събрание на членовете на Андреевското попечителство в четвъртък, 23 септември, в 6 часа вечерта, в офиса на попечителя, в къщата на Никитин, на улица Господская. Освен това съветът на Андреевското настоятелство, както преди, така и сега, е готов да даде отчет за действията си на членовете на Андреевското настоятелство, на всички дарители за построяването на Дома на трудолюбието и изобщо на лицата, които са показали своето участие не само с думи, но и с дела. Докладът за Къщата на трудолюбието ще бъде публикуван след приключване на изчисленията за изграждането на 251. председател на настоятелството, Великият княз Константин Николаевич. Не по-късно от 9 октомври 1882 г. Кронщат Преди около седмица и половина ви изпратих зимно офицерско палто, ушито по моя поръчка в работилницата на Гарбко в Кронщат и струващо осемдесет рубли 1. Платих четиридесет рубли за своя сметка и няма да ги искам връщане от вас - давам ви ги; и вие си правите труда да ми изпратите останалите четиридесет рубли на части в полза на сестра ви Наталия 2, която се съхранява от мен в акушерско-акушерския институт в Санкт Петербург 3. Да, опитайте се да ме уведомите възможно най-скоро за получаването на вашите боеприпаси. как си не ти ли е скучно Искате ли да се преместите по-близо до нас? С Божията помощ и със съдействието на Николай Иванович Ветвеницки 4 това може би ще се уреди. Пьотър Константинович 5 също ми каза за това. - Сега, засега, поемете глътка чистия сичовски въздух. Всички сме здрави. Къщата на трудолюбието е осветена 6 и работи 7. В неделя има народни четения, има много хора, задушно е 8. И аз я четох веднъж 9. Ще продължа от време на време. – Прекарах скромно именния си ден. Имаше пет-шест гости. Сбогом, бъдете здрави и благоденстващи във всичко с Божията помощ. До министъра на финансите Н. Х. Бунге. 20 декември 1882 г. Кронщат Кронщат Андреевское Енорийско настойничество, под патронажа на август Негово императорско височество Негово превъзходителство г-н министър на финансите. Кронщадското енорийско настоятелство, с височайше разрешение, създаде тази година в памет на покойния император Александър II в Бозе Дом на трудолюбието с цел предоставяне на многобройна кронщадска буржоазия - просяци от двата пола и всички възрасти - с възможност да печелят храна чрез труд, в замяна на просия 254. За целта те са подредени в споменатата „Къща” 1) мъжки, женски и детски работилници за различни работи, чиито работници се обучават под ръководството на постоянни майстори, а именно: 1) тъкане на кошници до 30 разновидности от върбови клонки, 2) кошници от керемиди, 3) подготовка на гипсови керемиди, 4) дърводелски и дърводелски умения, 5) лепене на хартиени торби за магазини, 6) прищипване на коноп от краищата на кабела, 7) шиене на бельо и рокли и др. От 12 октомври до 1 декември на тези работи са били ангажирани от 15 до 100 души дневно. Освен това в Дома на трудолюбието е създадено начално училище за 150 деца от двата пола, в което в момента се обучават 63 момичета и 52 момчета от законоучител и двама учители, които са получили образованието си в Петербургската земска семинария. Към училището има детска работилница, в която под ръководството на учител от професионална гимназия 70 деца от двата пола се учат да тъкат килими от ръбове на плат, да тъкат рогозки от рогозки, да правят ръчни куфари, да шият и др. Други институции на Дома на трудолюбието: дневен приют за деца, приют за 15 сираци, болница за посетители, евтина кухня и трапезария, неделни народни четения, нощувка и др., са описани подробно в доклада, представен тук. Четириетажната каменна сграда на Дома на трудолюбието, която в момента разполага с двуетажна пристройка за нощувка на 60 работници, е построена с дарения 255, събрани в Санкт Петербург, Москва, Кронщад и други градове. The maintenance of all institutions of the House of Diligence will require an approximate estimate of 5,000 to 6,000 rubles annually. 20 декември 1882 г. № 1166 На Негово Превъзходителство г-н Главен прокурор на Светия Синод, Кронщадското енорийско настоятелство, представяйки на Ваше Превъзходителство доклад за създаването в Кронщад на Дома на трудолюбието в памет на покойния император Александър II в Бозе и копие от неговата петиция до г-н министъра на финансите за отпускане на годишна държавна субсидия в размер на 1000 рубли. за поддържането на Дома на индустрията, имам честта най-смирено да помоля Ваше превъзходителство да предостави благоприятното Ви съдействие за удовлетворяване на тази петиция до г-н министър на финансите 257. Е. В. Фиделина. През 1882 г. Кронщат 258 Изпращам ви необходимите сто рубли. До редактора на вестник "Кронщадски бюлетин". Не по-късно от 13 декември 1883 г. Кронщат От енорийското настоятелство на Кронщат Св. Андрей На 12 юли вечерта в 10? часа, пристигнахме във Воронеж, в Митрофановския манастир и скоро влязохме в покоите на епископ Серафим 1: Светият старец веднага излезе да ни посрещне (отец Николай и мен), благослови ни, целуна и ни прегърна. След това ме покани в хола и започна да ми говори за всичко необходимо. Благодаря, че дойдохте 2. Междувременно беше сервиран чай; след това вечеряхме. Няма да описвам всичко - ще отнеме много време. На 14 юли, неделя, служих на събора в Архиерейската Кръстова църква и след литургия отслужих молебен в килията на Преосв. Днес, понеделник, Владика възнамерява да служи в църквата на кръста и ме покани да служа с него: литургията ще започне в един часа. Утре отивам в Задонск, при мощите на св. Тихон. 3. 17 юли, сряда, мисля да тръгвам на връщане 4. Жегата тук е необичайна; Вчера имаше само слаб дъжд. Днес, 15 юли, жегата е непоносима. „Стомахът ми не може да се успокои по никакъв начин - всичко отслабва; но аз самият не отслабвам много и се чувствам добре, по Божия милост. Целувам ви всички. Сбогом. На плика: В Ораниенбаум, С. - Петербург. губ., в дачата на г-жа Мелникова, съпругата на протоиерея на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев, Елисавета Константиновна Сергиева. На неидентифицирано лице (Анастасия). 24 ноември 1885 г. Кронщат Изпращам своето пастирско благословение на болната раба Божия Анастасия. Моля се на Господ Бог да ти изпрати изцеление 261 от болестта, която те е обзела 262 . Надявайте се, молете се с искрена вяра и ще получите това, което искате от Господа - Неизразима е Неговата милост! - помнете думите на Светото Евангелие: „Каквото и да поискате в молитва с вяра, ще получите” 263. Кронщад, 24 ноември 1885 г. Неизвестен (селянин от Ярославска област). Средата на април 1886 г. Кронщат 264 Изпращам на вас и вашето семейство моята пастирска благословия. Моля се на Бог за изцелението на вашите страдащи деца. Е.К. Сергиева. 9 (22) юни 1886 г. Берлин Моята скъпа Лиза със сестра ми Анна Конст и нашите племенници Руфа и Лиза! Бог да те пази! 8 юни, неделя, в 21 часа сме в Берлин. Отседнахме в апартамента на секретаря на руското посолство Сергей Вас Арсеньев, на най-доброто място в германската столица. Самият собственик на апартамента не присъства в момента - той е в дачата: ще бъде там утре. Пиша писмо в понеделник, 9 юни. Посетих психично болната графиня Орлова-Давидова (родена Арсеньева). Когато влезе в стаята си, тя падна в краката ми. Мислех, че е разумна; Не се оказа така: тя започна да ми говори на немски и нито дума на руски: рускинята, която пътуваше с мен, преведе. От разговора стана ясно, че е напълно луда; съдейки от човешка гледна точка, няма надежда за възстановяване, както казват всички лекари в Берлин. Като видях, че няма надежда и че тя не иска нито молитва, нито причастие със Светите Тайни, аз си тръгнах. Тогава той беше в прочутия Берлински аквариум, в огромни размери, където се отглеждат всякакви риби, тюлени, змии, змиорки, раци, морски кончета и във волиера с различни птици. Днес, 10 юни, бях в известния аквариум, където има риби и животни от всякакъв вид - в изкуствени водоеми, където има птици от различни видове и родове в птицеферми, където има маймуни всякакви. Спектакълът е много интересен. Не можеш да се откъснеш от всичко, което виждаш. Искам да видя менажерията, художествената галерия. Спрях при секретаря на руското посолство Сергей Вас Арсеньев 267. Бях в Берлинската градска градина, която има обиколка от 300 акра земя и заема половината от целия град. Фридрих Велики, съвременник на Петър Велики, го засадил... Бог да ви благослови, град Кронщад и цяла майка Русия. Протоиерей Йоан Кронщадски. Е.К. Сергиева. 15 (28) юни 1886 г. Берлин Елисавета Константиновна, Мария и Анна Константиновна с Руфа и Лиза! Смирено ви моля да публикувате следното ми изявление във вашия уважаван вестник, за да възстановите истината 270. Според слуховете, достигнали до мен, молитва със следния надпис и условие се появи в обращение в Санкт Петербург и други места в Русия: „Молитва за Йоан Кронщадски. „О, Исусе Христе, ние Ти се молим, Свети Боже, Свети Могъщ, Свети Безсмъртен, помилуй нас и целия Твой свят от всякакво унищожение. С Твоята кръв Ти си изкупил душите ни от греховете. Вечни Боже, велика е Твоята милост заради пречистата Ти кръв винаги, сега и винаги, и во веки веков. „Който има тази молитва, трябва да я предаде на 9 души и поне веднъж на ден да я чете с вяра и тогава ще бъде избавен от всяко зло и бедствие, а ако не я изпълни, ще бъде подложен на зло и бедствие.“ „Напълно съгласен с доклада по този случай, поместен в № 32 на Кронщадския бюлетин, аз обаче, въз основа на направените от мен запитвания и въз основа на собственото си убеждение, намирам, че споменатият Теканов, с неговото нагло отношение към мен, ако ми е направил нещо неприятно, то това е направено от него без никакво намерение и само в резултат на неговата молитвена страст, поради неговата слабост на нервите. екстази 272. Имах няколко подобни случая, свикнах с този вид пациент 273 и изобщо не се обиждам от действията на Теканов, поради което не сметнах за необходимо да докладвам на полицията, имам честта да помоля разследването по този случай да бъде прекратено от производство 274. Архангелски и Холмогорски епископ Натанаил (Соборов). 12 декември 1887 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Натанаил, епископ Архангелски и Холмогорски и рицар на протойерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Предполагайки с Божията помощ и добри хора да се построи нова каменна църква в чест на великия Божи светец Свети Николай Мирликийски Чудотворец на мястото на полуразрушена дървена в село Сура Арханг Губ Пинеж окръг 275 и след като вече изпратих до дванадесет хиляди пари за нейното изграждане за материали и труд 276, аз смирено моля Ваше Високопреосвещенство да разреши и благослови плана за предложения изграждането на Църквата и - ускорете святото дело с вашето архипастирско благословение 277. Молител, смирен послушник на Ваше Високопреосвещенство протойерей на Кронщадската катедрала План в Архангелското губернско управление, изпратен от мен на 13 декември 1887 г. 278. На писмото има отметка: "1888 г. 8 ян. При получаване на плана с удостоверение незабавно го прегледайте. E Натанаил." В Архангелския губернски съвет. 12 декември 1887 г. Кронщат До Архангелското губернско управление Протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Докато съм жив и здрав, няма да те забравя и ще ти пратя пари 283. Така че сега ти изпращам сто рубли. Благодарете на Бога за всичко и се грижете за себе си, здравето си, спокойствието си, обичайте Бога и Пресвета Богородица, усърдно посещавайте Божия храм в неделя и празници; бъдете трудолюбиви, не мързеливи, умерени, честни, дружелюбни; и Господ няма да те остави. О. Федор 284 - моят най-дълбок поклон пред жена му; На Иван Алексеевич 285 - поклон с Евдокия Филиповна и всички, които ме познават и помнят. Наскоро изпратих триста рубли 286 на вашата църква. Вярвам, че скоро ще изпратя план за новата Църква 287. Не се ангажирам да управлявам бизнеса, въпреки че вашето Общество с о. Теодор и моли да поеме този въпрос 288. Нямам време. Имам работа всеки ден от сутринта до късно вечерта. Прости и се моли на Бога за себе си и за мен и за всички. В.В. Полетаев и Н.П. Стефановски. 23 юни 1888 г. Кронщат О. о. Дякони Владимир Василиевич Полетаев и Николай Петрович Стефановски. Моля да дадете чашата 289 и заплатата в мое отсъствие на жена ми Елисавета Конст Сергиева 290 . Архангелски и Холмогорски епископ Натанаил (Соборов). 22 юли 1888 г. Кронщат 291 Негово Високопреосвещенство Високопреосвещенство Натанаил, епископ Архангелски и Холмогорски и кавалер По време на престоя ми това лято в Архангелск и с Ваше Високопреосвещенство, аз Ви благодарих за Вашето благодатно участие в каменната църква, която построих, с Божията милост, в Сура за 1-ва енория на Пинегския окръг 292. Но по време на подкрепящия, приятен разговор на Ваше Високопреосвещенство с мен, забравих да Ви предложа молба - разрешение да построя два странични параклиса в новопостроената църква - единият в името на Светия Великомъченик Параскева, местно почитана от народа, а другата на името на св. Йоан Рилски, чиято памет е на 19 октомври, деня на моя Ангел; - за което сега представям петицията си на Ваше Високопреосвещенство 293. Смирено се моля на Върховния Пастир 294, нашия Господ Исус Христос, за да може Той да продължи дните ви, като дните на небето, 295 за славата на Неговото име, за радостта и славата на вас и вашето спасено от Бога стадо. Протойерей на Кронщадската катедрала Св. Андрей Нека благодатта, мирът и милостта на нашия Господ Исус Христос в Светия Дух бъдат с вас 299. Извинявам се, че много късно ви отговарям; Не мислете, че това беше поради небрежност към вас - и това не ми беше наум - или небрежност, но поради моя изключителен труд и служба, и отчасти чрез забрава: вашето писмо се заклещи в мен между различни книжа и едва днес го намерих и веднага ви отговарям според съдържанието на вашето писмо. Най-напред ви благодаря за вашата вяра и доверие в мен и за това, че доверчиво се свързахте с мен с писмо, въпреки че не ме познавате, и че открито ми признахте, или по-скоро пред Бога, своите душевни и телесни слабости. Призовавам ви от дъното на сърцето си милостта и благодатта на Лекаря на нашите 300 души и тела и нека Той изцели вашите немощи и да ви даде здраве и почтеност. Но не дреме, сестро моя в Господа, и ти: бъди трезвена, будна, защото противникът дяволът постоянно ходи близо до нас и в нас, търсейки кого да погълне 301... Странно е да чуеш от устните на девица, посветила себе си на Бога, че тя не се моли; Мислимо ли е, не е ли абсурдно да не се молим не само на вас, но и на всеки друг, който не е загубил ума си? Молитвата е дихание на душата, храна, питие, което освежава, охлажда, очиства и укрепва душата, духовна светлина. Все пак мохамеданите и идолопоклонниците се молят по свой начин. Казваш още: Аз съм разсеян: лукавият си играе с мислите и сърцето ти; Събери, Господи, разпръснатия ми ум и очисти опустошеното ми сърце 302, пее светата църква в стихира. И вие непременно ще съберете ума си и не го оставяйте да бъде разпръснат от лукавия за погибел на душата ви, бъдете в себе си, а не извън себе си; защото когато сме извън себе си, тогава дяволът е вътре в нас. „Смущавам се от всичко“, пишете; отново това е грешно; Объркването е сигурен признак за влиянието на дявола върху нашата душа. Търсете мир и брак и 303, тоест дръжте се за него, казва св. псалмист; Имайте мир и светилище в себе си, gov Apostole, без които никой няма да види Господа 304. Вашият смирен слуга и молитвеник Редактор на вестник "Кронщадски бюлетин". Средата на януари 1889 г. Кронщат Уважаеми господин редактор 310! Смирено ви моля да публикувате следното ми изявление във вашия уважаван вестник, за да възстановите истината. Според достигнали до мен слухове в Оренбург и на други места в Русия отново се е появила молитва със следния надпис и условие: „Молитва за. Йоан Кронщадски „О, Исусе Христе, ние се молим на Тебе, свети Боже, могъщ свят, безсмъртен свят, смили се над нас и целия си свят от всяко унищожение. С Твоята кръв Ти си изкупил душите ни от греховете. Вечни Боже, велика е Твоята милост заради пречистата Ти кръв винаги, сега и винаги, и во веки веков. „Който има тази молитва, трябва да я предаде на 9 души и поне веднъж на ден трябва да я чете с вяра и тогава ще бъде избавен от всяко зло и бедствие, а ако не го изпълни, ще бъде подложен на зло и бедствие. 311 Сега моята искрена молба към вас: ако е възможно, бъдете така любезен да приемете във вашия манастир момичето Татяна, дъщеря на жителката на Кронщад Ксения, която живее в къщата на Хромов. Настоятелно моля за това. Момичето има сърдечна вяра и любов към Христос. На неидентифицирано лице. 26 август 1889 г. Кронщат Ще посетя госпожа Лвова в сряда или четвъртък 318, защото не мога да дойда по-рано, тъй като съм дал дума да бъда в Петербург по-рано 319. Случайно ви засвидетелствам моето искрено уважение. Монахиня Флорентин (Егорова). 29 август 1889 г. Кронщат 320 Според твоята вяра Господ ще благослови основата на плевника. Монахиня Флорентин (Егорова). 5 септември 1889 г. Кронщат Имам честта да поздравя скъпата рожденичка за Ангел 321 Монахиня Флорентин (Егорова). 15 септември 1889 г. Кронщат Нека Бог да ви укрепи, утеши и изцели 322. Монахиня Флорентин (Егорова). 20 септември 1889 г. Кронщат Доверете се на Бог. Блажени тези, които плачат, защото те ще бъдат утешени 323. Монахиня Флорентин (Егорова). 28 септември 1889 г. Кронщат 324 Мъчениче Христов, дерзай и бъди силен. Христос Бог ще те укрепи. Монахиня Флорентин (Егорова). 29 септември 1889 г. Кронщат Ваше преосвещенство, моя скъпа духовна дъще Флоренция! Моля ви, в името на Господа, да приемете това агне Олга Успенская под покрива на вашия манастир и да я спасите от бурята на живота. Господ ще ви възнагради, че пазите словесните овце на стадото Му. Монахиня Флорентин (Егорова). 24 март 1890 г. Кронщат Скъпа в Господа сестро Флоренция! Божият мир да бъде с теб и майка ти 334 и с всички сестри в Христа. Благодаря ви за родствените грижи и грижата за моето здраве. Продължавам да кашлям, въпреки че гърдите ми изобщо не страдат 335. Не знам дали кашлицата ми ще изчезне скоро; има някаква дрезгавост в гърлото ми. Отстрани, Господи, моята болест. - Бъдете здрави. - Благодаря за бъдещото расо. Изработете го по избран от вас модел. Твой слуга и поклонник е недостойният Йоан протойерей. Монахиня Флорентин (Егорова). 12 април 1890 г. Кронщат 336 Ваше преподобие, достопочтена майко Флоренция! Изпращам ви добра овца от стадото Христово, девойката Мария Николаевна Кочнова: не я откъсвайте от сърцето си и от оградата си и я заведете в двора за овце, в поверения ви Деревяницки манастир. недостоен протойерей Йоан Сергиев. Монахиня Флорентин (Егорова). 19 май 1890 г. Кронщат 337 Скъпа преподобна майко Флоренция! Искрено ти се покланям, моя мила духовна дъще, и те моля за момичето Елисавета Миклашевская, която искрено желае да бъде монахиня под твое ръководство. Ако е възможно, бъдете така любезен да я приемете във вашата ограда. Ваш почитател и духовен баща, Монахиня Флорентин (Егорова). 24 май 1890 г. Кронщат Уважаема майка Флоренция! Мир на теб и на майка ти и на всички сестри на поверения ти манастир и на училището, на което си назначена началник. Прочетох всички твои тъжни писма, прочетох и последното писмо, но не отговорих на писмата ти, защото почти нямам време да седна да пиша. И пиша това писмо поради крайна необходимост. Пишете относно операцията: Не ви съветвам да се подлагате на нея и да излагате тялото си на показ, което също не е безопасно за вас. Всички вие принадлежите на Христос, Безсмъртния, Пречистия Младоженец: не позволявайте нито на мъж, нито на жена да изследва тялото ви. Бъдете търпеливи, покайте се и се молете. По-добре да страдаш и да умреш като страстоносец, отколкото да се оставиш да те оперират 338. Получени са телеграми и писма. Монахиня Флорентин (Егорова). 19 юни 1890 г. Кронщат Помнете казаното за ваша духовна полза и се старайте да го изпълнявате сърдечно, с готовност, усърдие и радост 339. Е.К. Сергиева. 13 август 1890 г. Сура Скъпа моя съпруга Елисавета Константиновна, Анна Конст, Руфа, Лиза! Прегръщам те и те целувам. Аз съм в Сура - пристигнах вечерта на 12 август и колко щастлив бях, когато видях църквата и камбанарията почти завършени - трудно е да се изрази с думи. Сградата на църквата и камбанарията е отлична, красива 340. Сега започнах да гледам отгоре надолу, или по-скоро отдолу нагоре, и се изкачих до камбанарията, откъдето имаше чудесна гледка във всички посоки - широки поляни, полета, реки, гори, села. Камбанарията е 19 сажена - до кръста, църквата е 18 сажена: църквата и камбанарията са много хубави; църква за 1000 души. На временната дървена камбанария замених голяма, новодонесена камбана, тежаща 66 пуда и 53 фунта (шестдесет и шест пуда) 341 и заповядах да я окачат на стълбове на следващия ден, за да звъни и да слуша звъна. Казано, сторено. Аз бях първият, който започна да се обажда; красиво, сребристо бръмчене 342. Всичко това заедно ме прави изключително щастлива. Благодаря на Господа, който ми дава чисти радости в живота 343. – Строят каменна ограда около църквата и оградата ще бъде доста прилична. След това ще направят пещи (три) и ще сложат плочата на пода. – Освещаването се очаква следващата година, през юли или август 344 г. В Архангелск има нов епископ, Александър 345. След три дни отивам в Архангелск, ще остана там три дни и след това ще се прибера у дома през Вологда, Ярославъл и Москва. В началото на септември с Божията бързина се прибирам 346. Пожелавам на всички да сте здрави. Моят лък - о. Павел Вас Трачевски, Пьотр Алексеевич, Александър Иванович, о. О. до дяконите Владимир Василевич и Николай Петрович и целия клир 347. Едва сега си почивам истински. Житната реколта навсякъде е добра; но мечката е много обидна за добитъка: убила е много бикове, крави и овце. Игумения Таисия (Солопова). 13 декември 1890 г. Кронщат Служителка Божия и моя възлюбена сестра в Господа Таисия! Мир на вас от нашия Господ Исус Христос. Голяма е твоята вяра и твоето дръзновение в Господа, голямо е твоето упование в мен, недостойния. Надявам се, че Господ чрез вашата вяра ще ви даде взаимно изцеление 348 349 350, както ежедневно и непрестанно дава на мен, според моята вяра и моето покаяние. Твоята вяра ще те спаси, върви си с мир 351. Вашият смирен слуга и смирен молитвеник Върхът на листа беше напоен с масло, не знам откъде идва. Нека това е знак за Божията милост към теб и към мен. амин Монахиня Флорентин (Егорова). 13 декември 1890 г. Кронщат 352 Скъпа, възлюбена майка и духовна дъще Флорентин в Господа! Вземете тази словесна овца в кошарата си и бъдете нейна духовна майка. Нейното име: Пелагия, девойка, селска дъщеря от Петербургска губерния, Петерхофски окръг, Гостилица. Надявам се тя да оправдае моето и вашето доверие и да бъде добра послушница и добра монахиня. P.S. Ако трябва да дадете пари, готов съм да платя сто рубли. Граф Г. Г. Стенбок. 6 януари 1891 г. Кронщат На 7 януари тръгвам с кола в 11 часа. Ще бъда в Санкт Петербург в дванадесет и половина 354 До председателя на Петербургското дружество за умереност Д. Н. Бородин. 9 януари 1891 г. Кронщат Трудно е нашето общество да води енергична борба с порока на пиянството, тъй като то още не е развило съзнание за самодейност. Не, не е вярно и не вярвам в това културно и социално движение 356. Протойерей Алексей Малцев. 6 февруари 1891 г. Кронщат Ваше Преосвещенство, уважаеми о. протойерей Алексей Петрович! Почивай в Господ и в съвършена преданост към Неговата воля. Молете се за враговете си и им пожелавайте здраве 360. Истината ще надделее. Преди всичко се страхувайте да не се ядосате на някого 361. Игумения Таисия (Солопова). Не по-рано от 8 септември 1891 г. Кронщат Ваше Благоговение Уважаема майка игумения Таисия! Поздравявам ви с освещаването на новопостроената църква във вашия манастир 362 и заедно ви благодаря за топлото посрещане, оказано ми по време на пътуването ми до Рибинск 363. Благодаря на Господ, който е поставил сърцата ви към мен толкова искрено. Нека Господ умножи в нас взаимната любов. Моля ви да приемете от мен приложените триста рубли в полза на манастира и винаги да ме помните във вашите благочестиви молитви. С Божията милост съм здрава и работя духовно в молитви и в служене на духовните и материални нужди на моите ближни 364. Прекланям се пред вас и всички сестри. Ваш смирен слуга и смирен Богомолец Протоиерей на Кронщад Йоан Сергиев. В. С. Георгиевски, бъдещ митрополит Евлогий. Не по-рано от 18 октомври 1891 г. Кронщат С цялото си сърце благославям изпълнението на прекрасното намерение 365, но първо изпитайте себе си. Протойерей Алексей Малцев. 30 октомври 1891 г. Кронщат Позволете ми да ви се отплатя, макар и доста късно, за моя дълг, а именно: да ви благодаря за високата чест да бъда почетен член на Православното братство на св. равноапостолен Владимир и за това, че ми изпратихте грамота за това звание, както и да внесете съпътстващите сто рубли. Нека Православното Берлинско Братство преуспява, умножава се и укрепва за Божия слава и в полза на своите сънародници. 366 Винаги да те помня и да те обичам Монахиня Флорентин (Егорова). 7 март 1892 г. Кронщат Достопочтена сестро Флоренция! Съжалявам, че не ви писах; обстоятелствата, в които се намирам всеки ден, не ми позволяват да напиша дори редове 367. Моля се за вас. Знам всичко, което имате от вашите писма 368. Бъдете търпеливи, не се обезсърчавайте, молете се. До Петербургската духовна консистория. 27 март 1892 г. Кронщат На първата експедиция на Петербургската духовна консистория Протоиерей и ключар на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Имам честта да докладвам на Санкт Петербургската църковна консистория за резултата от пътуването си в резултат на командировка, в съответствие с резолюцията на Негово Високопреосвещенство архипастир 369, в село Крапивино, Гдовски окръг и в друго село от същия окръг, Луга, за да увещая селянина Кодратов и неговите съучастници, които бяха увлечени от фалшиви религиозни възгледи. На 22 март тръгнах в 4? Тръгнахме около един часа вечерта и след като пренощувах в Нарва, на следващата сутрин отидох в Гдовски район, в село Крапивенское, за да разговарям със свещеника о. Йоан Лебедев, който направи доклад пред благочинника на 1-ви район на Гдовски окръг свещеник о. Алексей Богданов относно увлечението по фалшивите мнения на Кодратов и неговите съучастници. Заварих го у дома, тъкмо се приготвяше за училище, и му казах: „Иван Василиевич, приемете ме с любов като брат и като пратеник от епархийските власти, за да можем с общи сили и в дух на любов да въздействаме на лъжливите хора и да ги обръщаме към пътя на истината. "При нас - казва той, - слава Богу, всичко е спокойно и няма размирици сред селяните и аз съм сигурен, че ако Кодратов разбере, че вие ​​(т.е. аз) сте дошли тук, за да го увещавате, той сега ще се откаже от мислите си: той е много прост човек и много набожен и покорен. "Аз - казва той - много се учудвам, че моят доклад доведе до такива последствия и предизвика командировката ви при нас." Решихме да отидем заедно в село Луги, област Гдов, където живеят Кодратов и неговите другари по мнение. Когато пристигнахме, попитахме стареца, който работеше на улицата близо до къщата на Кодратов: „Владимир Кодратов у дома ли е?“ „Не“, казва той, „вкъщи съм, отидох при Юриев, чакаме да се приберем днес“. Старецът беше баща на Владимир. Влизаме в къщата, тук срещаме жена му и малките му деца. Питам: „Вие съпругата на Владимир Кодратов ли сте?“ „Да, съпруга“, казва той. „А какво, питам я, верен ли е слухът, че съпругът ви разказва на селяните си за свещеника на Кронщад Йоан, сякаш той, тоест Йоан, е Господ Исус Христос, който е дошъл да съди света?“ „Не, това не е вярно, но той (т.е. съпругът) каза, че о. Йоан е свят човек, че Светият Дух е в него, защото той учи хората на всичко полезно, душеспасително и отклонява хората от злото. Съпругът ми беше лют пияница и не изпускаше лула от устата си, но сега живее трезво и отказа да пуши тютюн, живее добре с мен и ме учи на добри неща. По това време в хижата влязоха двама старци - братя - бащата на Владимир, на 70 години, и чичото на Владимир, на 85 години. Питаме ги (аз и о. Лебедев): „Вярно ли е това, което казват, че Владимир нарича Кронщат о. Джон Господ? Старият чичо отговаря: „Да, чувам, че е така, казва, че отец Йоан не е обикновен човек – Исус Христос.“ "Кажете му - казвам, - че той говори абсурд, неистина, богохулство, богохулство, че аз нарочно съм изпратен тук от най-висшите власти, за да изоблича и просветя невежите и да ги науча да се подчиняват на Църквата, нейните учения и техните законни пастири. Че аз съм прост свещеник, а не Господ, който се възнесе на небето и седи отдясно на Бог Отец, въпреки че той е и винаги ще бъде с нас до края на света. В това време дойде Владимир и като влезе в стаята, се хвърли в краката ми и весело ме поздрави. Това е изключително прост и наивен човек, някакъв ексцентрик, той ме погледна изключително нежно, усмихнат, позна ме, че съм Йоан Кронщадски. Казвам му: „За теб казват, че ме наричаш Господ, въпреки че съм грешен човек и свещеник, като твоите свещеници“. „Да, така казах“, отговаря той. "Как така - казвам му, - че ти е хрумнало да говориш такива безумни, богохулни речи и да объркваш православния народ? Та аз лично ти казвам: престани да мислиш и говориш така за мен и ме считай, както трябва, само за свещеник; можеш да ме наричаш благочестив, но не и свят, и не смей да ме наричаш Бог." Очевидно той не искаше да се откаже от мнението си и се поколеба, но аз решително поисках от него да не мисли или да говори богохулно за мен, като добавих, че Бог ще го накаже, ако не ме послуша: и той напълно изостави мислите си. Съучастниците му също бяха там: и всички веднага се отказаха от заблудите си и обещаха да не говорят на никого повече абсурдни неща за мен. Казвам им: вие сте мрачни хора, не разбирате много; тълкувате много погрешно; слушайте вашите свещеници какво ви казват. Сам Господ ги е поставил за пастири, светилници и очи за вас; Те ще дадат отговор пред Бога за вас, но ако не слушате, Бог ще ви накаже. След това те изоставиха всички фалшиви мнения. Бих искал да добавя към това, че Кодратов не отрича светостта на брака, както каза о. Лебедев и живее в хармония със съпругата си, както самата тя свидетелства. Що се отнася до обстоятелствата, сякаш Кодратов и компанията му вървяха през град Кронщат и като ме срещнаха, уж ми казаха; „Осанна, и ние викаме към теб 370, Господи“ (т.е. сякаш към мен), а аз уж им отговорих: „Да, да“, тогава не смятам за необходимо да се оправдавам в този абсурд. Нищо не може да бъде по-лудо от това; Но Господ не ме лиши от моя разум и смея да мисля - да имам просветено сърце 371 и чувства, обучени от дълги размишления в разсъждения за добро и зло 372. Друга дума: жените от село Губин Перевоз бяха обвинени в богохулно извършване на тайнството Причастие. Това не е вярно, това е извращаване на истината. Жените, които бяха в Кронщад, донесоха оттам осветена просфора и светена вода с масло и ги дадоха на болните да ядат в простотата на вярата: това е всичко. Къде не клеветят благочестивите? И хората наклеветиха самия Господ и чрез клевета го доведоха до смърт, смърт на кръст 373. Общо заключение: добрият руски народ има неограничено уважение и доверие към мен; защо Господ ме удостои с този дар, защо православните са толкова настроени към мен - не знам дали Господ, който изпитва сърца и утроби, 374 ще прецени това, но знам, че Божията сила се извършва в моите слабости и в слабостите на мнозина 375, чрез моя смирен, недостоен посредник - и хората ме почитат и се стремят към мен отвсякъде; Признавам, че уважението му към мен и сърдечната му обич често преминават граници и простотии се осмеляват да ме превъзнасят до небесата, но аз постоянно се смирявам пред Бога, който ме въздига, и казвам: не на мене, не на мен, но на твоето име да бъде слава 376 и величие, и сила, и мощ во веки веков - и пред хората, които всички смятам за по-добри от мен 377 . До държавния контрольор Т.И. Филипов. 11 май 1892 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаеми Тертий Иванович! Моля се на Христа Бога: дайте място на това образовано и напълно нравствено момиче Зинаида Родионова 378 . и недостоен молитвеник - На плика: В Санкт Петербург. До държавния контрол на Негово Превъзходителство Терций Иванович Филипов от Кронщадт протойерей Йоан Сергиев. На неидентифицирано лице. 8 юни 1892 г. Москва аз съм здрав. Днес тръгвам от Москва за Вологда 379. Господ е вашата утеха. Монахиня Флорентин (Егорова). 1891 – не по-късно от лятото на 1892 г. Кронщат Моя духовна дъщеря и учител, Флоренция! Изпратете ми копие от студентското писмо 380, а оригинала изпратете в Митрополита за обосновка. Иначе митрополитът може да повярва на всички, които ви клеветят. Пожелавам ти много здраве. Моля се за теб и за майка ти и за всички. Игумения Таисия (Солопова). 3 септември 1892 г. Бежецк Мила в Господа и възлюбена сестра и майка Таисия! Божия благословия за теб и мама Макрина. Има пневмония или усложнен грип. Дай Боже да преодолее тази болест. Но Божията воля да бъде изпълнена 389. Ако тя е узряла за вечен живот, тогава как може да се противопостави на Божията воля 390? Не се обезсърчавайте и се доверявайте на Бог, а не на майка си. Ела при нас. – Целувам майка ти и ти се покланям. Протоиерей Филетър Павловски. 30 ноември 1892 г. Кронщат Изпратих църковни одежди на Консисторията за всички църкви в Пинежския окръг 391 Моля, обадете се на настоятелите да ги предадат на енорийските свещеници 392 И. П. Киселев. 7 декември 1892 г. Кронщат Днес отивам с вас в Москва и Тамбов. Вземете чифт бельо от Василий 393 за мен; книгите ми „Моят живот в Христос” поне три екземпляра; одежди и всичко останало за одежди (бревиар около 2 части). Не казвайте на никого за това. г-жа Зенковская. През 1892 г. Кронщат аз се моля. Отслужих молебен във вашата църква 395. Отец Йоан Кронщадски. Свещеник Йоан Орлов. През 1892 г. Кронщат Сега ще отправя гореща молитва към Бога за изцеление на болната жена и ще повярвам в Божията милост 396. До редактора на вестник "Новое время". 4 януари 1893 г. Кронщат Скъпи, прочетох писмото ти и оставам благодарен за чувствата и мислите ти към мен. Нека Бог ми даде да бъда това, което мислите, че съм 399. Прочетох и одобрих жалбата - тя е отлично съставена. Заедно с това писмо ви го изпращам обратно 400. Изпратих 500 рубли в Пюхтица. - Дай Боже пустинята Пухтица да цъфти като крин 401 за слава на милото православие 402. Моят поклон пред Негово Превъзходителство, вашия скъп съпруг, ръководител на региона 403 и пред вас, истинската дъщеря на Христовата църква, скъпа за мен (и двамата са скъпи). Вашият смирен поклонник прот Йоан Сергиев. А. И. Антонова. 25–26 март 1893 г. Кронщат 404 Молех се да е здрава. Джон. Игумения Таисия (Солопова). Не по-късно от 26 март 1893 г. Кронщат Най-честна, възлюбена в Господа игумения Таисия! Получих твоето скъпо писмо, или по-скоро твоите писма, въпреки че не ти отговорих с писалка и мастило, поради причини, които са ти известни, тоест постоянни пътувания и молитви. И сега, ако не го бяхте наложили с писмото си и (с него) адресиран плик, вероятно нямаше да ви отговоря и писмено; и сега, по ваша молба, седнах и написах: „Бог с вас!“ Честит предстоящ, или вече настъпил (когато писмото ми стигне до вас) празник Светло Христово Възкресение 405! О, радост! О, празник! И Ангелите пеят на небесата, и дай ни, Господи, да Те славим с чисто сърце 406!.. Изпращам духовен поздрав към теб и новородената Е.С. 407 и на всички ваши сестри и аз казвам на всички вас: "Христос Воскресе!" Приемам с радост от сърце Вашия отговор: „Воистина Воскресе!” Пожелавам на всички сестри, братя, свещеници, дякони и гвардейци да се радват с цялото си същество. Получих писмото на E.S. и ще изпълня молбата й и на горката жена. Пожелавам на вашия манастир вътрешно и външно благоденствие, духовно и икономическо. Докато съм жив, няма да забравя. Игумения Таисия (Солопова). 10 май 1893 г. Кронщат 408 Преподобна Майко Таисия! Приемете това агне на Христос, носителя на бележката, във вашето устойчиво на бури убежище. Тя със сълзи моли за моето застъпничество. протойерей Йоан Сергиев, вашият скромен молитвеник. Н. Богданович. Пролетта на 1893 г. Кронщат 409 Моля се за болната раба Божия Анна. Джон Игумения Таисия (Солопова). 4 юли 1893 г. Кронщат Вие все още скърбите, че суетата от грижи около ежедневните дела на манастира тежи върху вас, потискайки душата ви и отнемайки време за молитва. Но грижите ви не са напразни, а са полезни за мнозина и угодни на Бога и на царица Богородица, както самата тя ви показа 410. Трудете се и се погрижете за успокоението на многото духовно и телесно трудещи се сестри, защото вашите трудове и грижи са от голяма полза както за сегашните, така и за бъдещите монахини на манастира, и те ви готвят голяма награда от Бога и мир в Небесата. Отечество. Спомнете си, че „съботата” беше оставена на Божия народ 411, според словото на апостола на езичниците (Евреи), съботата, тоест почивката. И ще имаш мир от труда си 412 завинаги. Но какъв мир могат да очакват през следващия век те, които не са работили тук за Бог и своите ближни в спазването на Неговите заповеди? Затова не губете сърце, а упорствайте в предизвикателството, което е поставено пред вас, гледайки към Исус, Автора на вашата вяра и Завършителя на вашата вяра. Е.К. Сергиева. 19 юли 1893 г. Москва Мил, любящ и отдаден Жена ми Елисавета Константиновна! Отдавна не съм ти писал нито дума, сега, когато се появи възможност и свободно време, хващам писалката. Извън мечтите ми сега трябваше да посетя отново юга и почти Харков - с г-жа Калугина и нейните синове 414, които ме молеха да дойда при тях. По целия път до тях много ме боляха лявата долна челюст и зъбите и страдах ужасно в жегата от 40 градуса. Пътуването напред и назад по железопътната линия отне три дни; Останах там два дни; напусна Москва на 14-ти в 12 часа на обяд и пристигна там на следващия ден в 9 сутринта. Върна се в Москва на 17 юли. Благодарение на компресите и изплакванията, и най-вече на Божията милост, зъбоболът изчезна напълно - в неделя, 18 юли. Посещавам добрата Мария Пол Дюамел в нейната красива вила. Радвам се на всеки комфорт и удовлетворение. Спя в градината, в беседката. Планирам да бъда на вашата вила в неделя. Просто не знам къде да те търся. Напишете ми адреса и ми го изпратете в Москва, на следния адрес: Москва, Сушчово, площад Александровская, собствената къща на мадам Дюамел, прот. И.С. добре ли си Как приключи проверката? Всички здрави ли са? Как е здравето на О. Павел Вас Трачевски и останалите братя 415? Пишете ми за това. Довиждане довиждане. Целувам те, Анна Конст, Руфина, Ник Ник, Лиза, Игор, Лиза, Пьотър Константинович, Мария Конст 416 и техните деца. Игумения Таисия (Солопова). 20 юли 1893 г. Москва Преподобна Майко Таисия! Божият мир да бъде с вас и сестрите ви; Нека Господ ви даде да преуспявате във всички духовни и светски дела със здраве. Как моята племенница Сурски Анюта 417 свиква да живее, работи и учи с вас? Господ да я вразуми и да подготви сърцето си за Неговото обиталище, според Писанието: Не знаете ли, че вие ​​сте Божий храм и Божият Дух живее във вас 418 . Тя е простодушна, смирена, послушна; Надявам се да се окаже добър човек. От няколко дни съм в Москва при моята най-добра приятелка, мадам Мария Павловна Дюамел, където се чувствам комфортно като у дома. На 22 юли заминавам за Санкт Петербург. Бях близо до Харков на 15 и 16 юли и по пътя за там, както и там, имах силен зъбобол, който отшумя при пристигането в Москва 419. Когато пристигна в Санкт Петербург, ще разгледам вашата конструкция 420, тогава, ако Бог даде, ще ви напиша нещо. Тверските манастири Вишневолоцки и Бежецки 421 ме чакат; Не знам кога да отида при тях. Сбогом! На неидентифицирано лице. 24 юли 1893 г. Кронщат Изпращам ви триста рубли 422 за сеитба. Игумения Варвара (Блохина). 9 септември 1893 г. Кронщат Преподобна майка игумения Варвара! Изпращам нов словесен агнец на повереното ти от Господ стадо, Анна Коровникова, благочестива, чиста, кротка, послушна девойка, моя духовна дъщеря, аз съм нейният молитвеник. Приеми я и честно я заведи в оградата на твоята света обител 423. Вашият ревностен Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Н. А. Ситенко. Не по-късно от 10–11 септември 1893 г. Кронщат Ваше превъзходителство Уважаеми суверен Николай Абрамович! В отговор на Вашето писмо имам честта да Ви уведомя, че искрено благодаря на Вас и на борда на отдел „Петровски он Лахта“ на Императорското руско дружество за водно спасяване, че ме избраха за почетен член на отдела и с любов приемам тази титла 424. Моля, приемете уверението в моите почитания 425. Принцеса Е. Д. Шаховская. 22 октомври 1893 г. Кронщат Нейно превъзходителство княгиня Шаховская В средата на ноември ще пристигна в Пюхтица До Съвета на Московската духовна академия. 25 октомври 1893 г. Кронщат Епископ Божий! Образът на вечния Владика Христов! Приемете сърдечни поздрави в деня на вашия свещен юбилей 431 от свещеника, удостоен с вашето духовно общение 432 . Живей вечно! Йоан, протоиерей Кронщадски. До министъра на императорския двор граф И. И. Воронцов-Дашков. 4 декември 1893 г. Кронщат Ваше превъзходителство, светли графе, Иларион Иванович! Съжалявам - не можах да откажа на настоятелната молба на моята съпруга и наш роднина лейтенант от флота Николай Шемякин да напиша на Ваше превъзходителство най-скромна молба - да го приеме на служба в Министерството на двора 433, в което, както и във Военноморския отдел, той се надява да спечели добро име за себе си чрез усърдна дейност. Зависи от Ваше Превъзходителство да разгледате любезно желанието и молбата на моето и на жена ми и на споменатия лейтенант 434. Смиреният слуга на Ваше Превъзходителство и Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев. В писмото има бележка с молив, адресирана до неизвестно лице: "В. С. Пишете на отец Йоан, че ще се радвам да изпълня всяка негова молба, но в момента няма свободно място. „Моля да изпрати лейтенант Шемякин при Павел Константинович". Игумения Таисия (Солопова). 16 декември 1893 г. Кронщат Скъпа Майко Таисия! Поздравления за предстоящия велик празник Рождество Христово по плът на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос! как си със здравето Какво е състоянието на душата ви, много грижи и много труд? Каква е моята племенница Анюта 435? Успява ли в ученето? моли ли се искрено? – това е основното. не ти ли е скучно Какво ще кажете за сестрите от вашия манастир? всички здрави ли са Бог да даде на всички вас здраве, мир, тишина, благочестие и страх Божи и духовни успехи. Майка Таисия! Не харесвам студента от Академията P-v 436 с неговите арогантни, светски твърдения, че булката му трябва да свири на пиано и едва ли не да танцува; Мислех за него, съдейки по баща му, че е и благочестив човек, както подобава на млад човек, който се готви да приеме свещено сан, да бъде пастир на човешките души. И с такива възгледи не бих искал човек за моята скъпа Анюта. Предлагам да избера младоженец за Анюта измежду семинаристите, които са завършили курса, с по-скромни изисквания. Нека Господ уреди всичко, ако Му е угодно, моята племенница да бъде приятелка на пастира - слугата на олтара Господен 437. Току-що се върнах от Ростов на Дон, където бях поканен 438. Довиждане за сега. смирения протойерей Йоан Сергиев. Йеросхимонах Анатолий (Зерцалов). 17 декември 1893 г. Кронщат 8 часа 45 минути следобед. Възлюбени в Христа брате Анатолий, приемете сърдечни пожелания за оздравяване и молитва за вас към Всемогъщия лекар 439. Монахиня Флорентин (Егорова). 13 януари 1894 г. Кронщат Преподобна майка игумения Флоренция! Пиша ви с молба да приемете 10-годишната сирачка Екатерина, дъщеря на клисаря на Новгородската епархия, Демянски окръг, село Воронин, Платон Фиделин, оставила след себе си четири сирачета, в Деревяницкото женско училище. Починалият 441 беше мой роднина, а именно братът на моя зет, свещеникът от Архангелска губерния, Холмогорски район, Василий Фидедин. Използвам случая да се поклоня пред вас. Ваш смирен слуга и смирен Богомолец, Монахиня Флорентин (Егорова). Февруари 1894 г. Кронщат Честна и приснопаметна майка игуменка 442 Флорентин! Свещеник Борович от Молодиленската църква, Йоан Озеров, моли за моята петиция до вас да приемете неговата 11-годишна дъщеря Вера на обществени разноски във вашето училище, поради бедността и голямото му семейство. Смея да помоля Ваше Преосвещенство за това и да вляза в положението на този многосемеен свещеник. До редактора на вестник „Новини на деня“ А. Я. Липскеров. Средата на март 1894 г. Кронщат Хм, господин редактор! Предвид появилите се в някои вестници статии за скитника Антоний, в които се споменава и моето име, смирено ви моля да поместите следното ми изказване във вашия вестник: Посетих скитника Антоний само веднъж 443, защото отивам при всеки, който ме вика за молитва, но животът му не ми е известен. Никога не съм инструктирал нито него, нито някой друг да прави колекции на мое име или да ми прави дарения. Смирено моля занапред името ми да не се свързва с дейността на скитника Антоний, който като цяло е непознат за мен и да не включвам в статиите си мои разговори за него, които са предадени неточно и могат да подведат читателите. А. Н. Майков. 1 април 1894 г. Кронщат Уважаеми, искрен руски поет Аполон Николаевич! Благодаря ви много, че ми изпратихте прекрасните си есета 444. Обичам всичко правдиво и искрено в литературата и високо ценя дарбата на словото у човека. Моля ви, заведете сами Анюта в дачата до 0450 и можете да я оставите там за два или три дни, ако бъдете помолени. Отивам в родината си след 17 май 451 г., ще взема Анюта със себе си не толкова за посещение там, колкото за благословията на майка ми за брак: това е страхотно нещо 452! Заведи я във Вологда направо на моя кораб, който ще ни чака там 453. Изпълни и благослови, Господи, всички Твои желания, за да се изпълни всичко според Твоята свята воля. Вашият смирен слуга и молитвеник Монахиня Флорентин (Егорова).9 май 1894 г. Кронщат Моя блага и многострадална духовна дъще Флоренция! Изпълних се със скръб от твоето писмо, написано, изглежда, не с мастило, а с кръв. Господ да отсъди кавгата между вас и о. Арсений Вихров. Вярвам и съм уверен, че ако всичко, което сте написали за него, е вярно, 454 то Божият гняв скоро ще го сполети, а ако не е вярно, тогава Господ ще накаже и вас за вашето огорчение и враждебност към него. Мрази брат си, ти си убиец 455, казва Божието Слово. Изглежда, че ви се прави това, което Апостолът е казал за някои: да се дразните един друг, да си завиждате 456 . Съжалявам за теб и майка ти, че сте попаднали в такава среда. Ако бях на твое място, отдавна щях да се преместя в друг манастир 457, за да дам място на гнева 458. Просто не мога да дойда при теб, скъпа. Скоро се прибирам 459. Моля се на Бога за спокойствието на вас и вашия манастир и вашия о. Арсений Вихров, който днес изглежда е рожденик 460. Мир на вас и вашия манастир. Получих заявлението. D.I. Малкина. 18 май 1894 г. Кронщат Скъпа сестро Дария Илинична! Благославям и те целувам и прегръщам задочно; заедно с теб, децата ти и снахите ти и внуците ти, с които Господ те е благословил 461. До редакцията на Ярославския губернски вестник. Първата половина на август 1894 г. Кронщат С това заявявам, който трябва да знае, че някой си Алексей Сергиев Гладков, назначен в селското дружество на Щенниковска волост на Ростовска област и живеещ в град Ростов, на улица Благовещенская, в къщата на Рахманов, нагло злоупотребява с името ми, като казва на обикновените хора, че съм му дал благословията да учи хората и да лекува болестите на хората 474 - което дори никога не хрумна ми - и като че ли миряните трябва да се обърнат към него, самозванеца, а не към законните пастири, поставени от Бога. Свидетелствам от Бога и свещеническата си съвест, че Гладков е измамник и лъжеучител 475. Принцеса Е. Д. Шаховская. 18 септември 1894 г. Кронщат Уважаема Елисавета Дмитриевна! Получих телеграма от вас, с която ме каните в Ревел. Имам честта да ви съобщя, че заминавам за Рига по спешна молба и този път нямах намерение да бъда в Ревел, за да спестя време - тъй като на 25 септември бях поканен на тържеството по повод освещаването на новопостроената църква в село Каменки покрай Варшавската железница. Ако след посещение в Рига ми остане малко време, ще дойда да ви видя за няколко часа. Благодарим ви за поканата с обичайната ви учтивост. Моят искрен поклон пред Негово Превъзходителство Сергий Владимирович заедно с вас. Сега отивам на утреня с литургия, без да напускам църквата преди литургия. Ваш смирен слуга и смирен Богомолец протоиерей на Кронщадската катедрала Главният прокурор на Светия синод К. П. Победоносцев. 28 септември 1894 г. Кронщат Ваше Превъзходителство Уважаеми Константин Петрович! Днес имах честта да получа вашето скъпо писмо и, искрено скърбейки за болезненото състояние на нашия мил, щедър и милостив Суверен 478, отправям сърдечната си молитва навсякъде за неговото изцеление и съхранение в продължение на много години от Всемогъщия крал на всички царуващи 479. И ви желая пълнота с духовна и физическа сила. Ваш смирен слуга и смирен молитвеник според ранга и душата, До редактора на вестник „Руски живот” А. А. Пороховщиков. 30 септември 1894 г. Кронщат До г-н Редактор – Издател на вестник „Руска Жизнь” Вашият вестник съобщи, че Държавният съвет е отпуснал 50 000 рубли. за изграждането в Нижни Новгород на образцово пожароустойчиво селско село с църква и училище за преподаване на такова строителство 480. Сега третата група 481, която ви е поверена, ме кани да положа първия камък в основата на това начинание, което по своите последствия е толкова плодотворно за националната икономика 482. Но първият камък беше положен от Екатерина II преди сто години 483. Всичко, което мога да направя, е да стоя до всички служители на църквата, участници в този въпрос и селяните, избрани от земството, за да научат хората на огнеупорна конструкция и да се моля на Бог за успех 484. И ако доживея да видя този радостен ден, когато започнете да преподавате на орач знанията как да защити дома и имуществото си от пожар, как да приложи указания на науката за подобряване на домашния му живот, как да премахна онези условия, които пречат на неговия икономически и отчасти духовен успех, тогава, след получаване на новината за настъпването на този ден, ще направя всичко по силите си, за да бъда на място сред онези, които ще се молят за Божието благословение върху вашата работа 485 . Император Николай II. 22 октомври 1894 г. Каяци Императорски телеграф в Ливадия. Подадено в Baydary на 23 октомври 1894 г. 8 ч. 5 м. Получено в Ливадия на 22 октомври 1894 г. 9:10 сутринта. До Негово Величество Суверенния Император Най-смирено моля за разрешение на Ваше Величество да пътувам от Форос до Севастопол и да отслужа литургия там в катедралата по молба на гражданите и да се върна в Ливадия във вторник 486 г. Архангелски и Холмогорски епископ Никанор (Каменски). 5 ноември 1894 г. Кронщат До Негово Преосвещенство Никанор, епископ Архангелски и Холмогорски Благодаря Ви, Ваше Високопреосвещенство Владико, за архипастирския ред относно поменаването в църквите на Архангската епархия на починалите роднини на църковни благодетели, сред които включвате моите 487. Боя се, че не бих натоварил енорийските синодици, които вече имат много имена на починалите. Но аз се подчинявам на вашите инструкции. Мои починали роднини: протойерей Константин, съпругата му Анна, баща ми, четец Илия, майка Теодора, свещеници Михаил и Никита, Марта, Дария, Евфимия, младежи Никита, Василий, Йоан, бебе Василий (моят брат), воин Александър, Симеон 488. Вашият недостоен послушник Протоиерей Йоан Сергиев 489. Върху писмото има бележка: „Съобщаване на имената на починалите роднини на отец Йоан за вписване в Паметниците на църквите, за които са получени дарения от него. Еп. Никанор. 1894 г. 12 ноем.“ Игумения Варвара (Блохина). 10 ноември 1894 г. Кронщат Честна майка игумения Варвара! Моля ви да приемете под приюта на вашия манастир едно благочестиво момиче на около 20 години Параскева Александрова, буржоа. Ще ме задължите много. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). S.6. Игумения Таисия (Солопова). 10 ноември 1894 г. Кронщат Честна майка игумения Таисия! Позволете ми да ви помоля да приемете под покрива на вашия манастир, под покрива на Небесната царица, девойката Анна Ивановна Кирсанова; тя е красиво момиче, скромно, трудолюбиво и вярващо. Надявам се на вашата доброта. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 7. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 28 ноември 1894 г. Кронщат Ваше превъзходителство Тертий Иванович! Лейтенант от флота, моят племенник Николай Никол Шемякин би искал да постъпи в Службата за държавен контрол, като напусне службата във флота. Ако намерите за възможно и г-н Шемякин е способен да служи в контрола, тогава бъдете така любезен да го преместите в определеното заведение 490. Ваш смирен слуга и смирен Богомолец, А. Н. Куломзин. 8 декември 1894 г. Кронщат Ваше Превъзходителство Уважаеми Анатолий Николаевич! С вярна радост приех вашето съобщение за най-висока благодарност към мен за моята помощ при изграждането на църква в Сибир 492. В отговор на вашето писмо от 25 ноември № 1041 на тази година имам честта да ви уведомя, че е желателно да наименувам църквата, предложена за построяване в село Ново-Рождественское, Токмикска волост, Тарски окръг на Тоболска губерния на името на св. апостол и евангелист Йоан Богослов 493. – Уча ви, чрез дадената ми благодат, Божието благословение. Нека Господ да ви благослови за много години напред. С дълбоко уважение и искрена преданост имам честта да бъда смирен слуга и Богомолет на Ваше Превъзходителство На семейството на М. В. Родевич. През 1894 г. Кронщат Игумения Таисия (Солопова). 2 януари 1895 г. Кронщат В Христа, възлюбена майка игумения Таисия. Честита Нова година на Господната благост 495 Поздравявам вас и всички сестри от вашия манастир. Бог да даде на вас и на всички вас здраве, мир и Животворителя да удължи дните ви за съвършеното благоустрояване на поверената на вашето духовно и стопанско ръководство обител. За Нова година ти пращам нова лепта 496 от щедростите Господни изпратени ми. Да благодарим на Господа, Който винаги показва Своите милости над нас и всеки час Своето чудно Божествено провидение по всички пътища. Прекланям се пред всички вас и призовавам върху всички вас Божието благословение: нека ви закриля и пази от началото на Новата година до края й и до края на века! амин Ваш слуга и смирен Богомолетов протойерей Йоан Сергиев. На семейство Святин. Януари – февруари 1895 г. Кронщат 497 Молех се синът ти да е здрав. Имам честта да отговоря с най-голямо уважение на Вашето отношение към мен от 30 януари т.г., № 1642 499. Ваше Високопреосвещенство! Изумен съм от хитростта и коварството на злата змия 500, сеячът на много различни плевели в човешкия род, как неуморно се опитва да изопачи нашата истинска, права и спасителна вяра и да я превърне в причина за вреда на глупавите и светските, които търсят собствената си, макар и тъжна и вредна слава, а не истинското богознание и Божията слава и спасението на ближния. Бог знае, че аз не съм дал ни най-малко основание на селянката Клипикова да ме признае за Христос - мен, грешен и слаб човек. Благодатта Божия и дългогодишното служение в свещенически сан 501 с предишно висше богословско образование 502 - така ме укрепиха в правата вяра и в съзнанието за моята немощ и греховност и в постоянната помощ на Божията сила, че никога не съм се възхищавал, но се признах за това, което съм - преди всичко слаб и грешен. Изумен съм от абсурда, безсмислието и грубостта на посочената жена - и сега заклеймявам нея и слушащите я в това писмо безумието, абсурда и разрухата на учението на Клипикова, като невежа скитница, неграмотна и безсмислена. Утвърждавам пред всички, че няма друго име под небето, в което подобава да бъда спасен, освен Името на Исус Христос 503, чрез което постоянно се спасявам и побеждавам греха и противника дявола, а Исус Христос пребъдва на небето и седи отдясно на Бог Отец и винаги невидимо пребъдва със Своите верни в Своята Църква на земята, според Неговото обещание: Ето, Аз съм с вас винаги края на епохата 504. – И ако ние или ангел от небето проповядва повече добри новини, отколкото ние проповядваме, нека бъде анатема 505. Ако, Ваше Високопреосвещенство, намирате за полезно и необходимо да публикувате в печат това мое обвинително писание по отношение на Клипикова, наредете го да бъде публикувано в епархийски или провинциални бюлетини, нека всеки, който трябва да знае, че аз съм грешен човек, но жив, очистен, осветен и ръководен непрестанно от Христовата благодат в името на благодатта на свещеничеството, което почива върху мен - и в мен, действайки според моята вяра и усърдие, и нека всички мъдри и невежи, които не знаят нито какво казват, нито какво твърдят, 506 „мълчат. Ваше Високопреосвещенство, смирен послушник Игумения Таисия (Солопова). 7 март 1895 г. Кронщат Възлюбена в Христа и благоговейна Майка Таисия! 2) По втората точка, вие говорите истината и благодарите на Бога за кръста. Не се обезсърчавайте, защото не изпълнявате или не изпълнявате молитвеното правило. Господ ще ти вмени твоите трудове вместо правило, но без молитвено правило, винаги помни Бога и имай разкаян дух и смирено сърце, като се молиш за опрощение на греховете и дар на чисто сърце и прав дух 509. Самонадеяност - настрана; кажи: Аз съм неотделим слуга, сякаш трябваше да създам, създадох 510. 3) Вашите духовни литературни занимания не само не са грешни, но и полезни, стига да не ви отвличат от най-важните неща, от единственото нещо, от което се нуждаете 511. Помнете, че трябва твърдо да основавате всичките си произведения на Светото писание и Светото предание 512. 4) Несъмнено врагът е коварен над вас, както е над всички нас по време на молитва; но му се противопоставете, и той ще избяга от вас 513. Непрестанно се молете 514, казва апостолът. Молете се и не бъдете студени 515, казва Спасителят. 5) Когато видите зло, особено заплашващо цялото общество, не забравяйте да го осъдите и да говорите. Ако самият вие сте безсилни, кажете на силните, като помните, че ако не кажете, тогава грехът, произтичащ от това зло, ще остане върху вас: знаех, но не казах; можеше да го предотврати - и не направи необходимото. Злото трябва да се изкорени навсякъде и винаги, а доброто да се насади. Тази седмица едва ли ще изляза да служа. Кракът все още ме боли - бинтован е. Бих искал сам да служа и да се причастявам. Втората седмица – без Хляба на живота и Чашата на спасението. Тази седмица няма да изповядвам и причастявам хората. Прекланям се пред теб и сестрите ти. Орнатски лък 516. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 17 март 1895 г. Кронщат Ваше превъзходителство, високоуважаеми Тертий Иванович! Вечна Доброта и Любов, нашият Господ Иисус Христос казва в Евангелието: искайте и ще се даде 517; Аз Го моля: и Той винаги ми дава; Помолих те за някои от моите съседи: и ти, верен последовател на Христос, изпълни молбата ми и тяхната 518. Питам те и от името на един от моите бивши съучители в гимназията, пенсионирания съдебен съветник Ненсберг 519: Надявам се, че сега ще благоволиш да изпълниш искрената ми и неговата молба 520 - и тогава ще ти кажа: Христос възкръсна 521 и - благодаря ти за фактът, че се осмелявам с теб и в теб. Твой ревностен слуга и смирен Богомолец, Н. Н. Ременников. Не по-късно от 15 юни 1895 г. Кронщат 522 До Москва. Николай Николаевич Ременников на Девичие поле Моля, уведомете препоръчания от вас търговец, който ме покани в Переяславл, че ще замина за Москва на 15 юни със сутрешния куриерски влак. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 18 август 1895 г. Кронщат Ваша високопочитаема Тертий Иванович! Имайки дързостта и обичая да бъда ежедневен посредник между Господа и Неговото имущество - православните хора, аз не губя дързостта да посреднича между вас и онези сънародници, които вярват в моето дръзновение пред вас, почтени и добри Тертий Иванович, и във вашето снизхождение към мен. Един от тях е някой си Иван Глазунов, служител в държавната железница. Имам честта да ви представя молбата му с това мое писмо 523. Ваше превъзходителство, смирени Богомолец на Кронщадската катедрала, ректор, Протоиерей Филетър Павловски. 19–20 август 1895 г. Кронщат Моят най-почтен ментор 524! Поднасям ви моите сърдечни поздравления за петдесетата годишнина на вашата служба. Нека Господ ви даде да Му служите отново и нека Той изцели вашите болести на старостта. Йоан протойерей Кронщадски. До председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква протоиерей Философ Орнацки. Не по-късно от 12 септември 1895 г. Кронщат На плика: „1895 г. В Ораниенбаум на княз Павел Цертелев.“ Публикувано от: GARF. F. 618. Op. 2. Д. 611. Л. 1. Публикува се за първи път. Писмо-разписка на печатна форма с текст, изписан от ръката на секретаря на отец Йоан. Подпис – автограф. До министъра на вътрешните работи I. L. Goremykin. 25 януари 1896 г. Кронщат Ваше превъзходителство, уважаеми министър Иван Логинович! След като прочетох писмото ви до мен за някой си Окромчеделов, връщам петицията си обратно 533 и ви моля да ми простите за безпокойството, причинено ви от молбата ми за недостоен човек. Ваше превъзходителство смирен слуга и смирен Богомолец Принцеса Е. Д. Шаховская. 15 март 1896 г. Кронщат Ваше превъзходителство, уважаема императрица Елисавета Дмитриевна! Изпращам ви сърдечен поклон и ви поздравявам с настъпването на спасителните Страсти на Христос Бог и последвалото славно Негово Възкресение от мъртвите. Нека Господ обърне скръбта ви по починалия Княз - съпруг - Сергий Владимирович 534 в радост и му дарува Своето Небесно Царство. Нямам свободно време, пиша накратко. извинявам се Господ да бъде с вас. Ваш почитател и Богомолец, На неидентифицирано лице (Аврам Борисович). 1 август 1896 г. Кронщат Абрам Борисович! Отговарям на вашето писмо, в което ме молите да се моля за болното ви бебе Давид 535. Уважавам еврейската раса заради Авраам, Исаак и Яков, Моисей, Давид и всички праведници в еврейската раса, и вие, като вярващ в общия за всички Господ и моля християнския свещеник за молитва за вашето дете. Моля се на Господ, пред Когото пиша тези редове, да изцели малкия Давид в името на Неговото име и да утеши вас и съпругата ви. Нека святото Му име да бъде прославено завинаги. Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 10 септември 1896 г. Кронщат Ваше превъзходителство, високопочитаеми Тертий Иванович! Уверен в Господа във Вашето неизменно благоволение към мен, аз се осмелявам да Ви притесня със словото на моята петиция за началника на станцията Ново-Петерхоф Иван Глазунов 536, чието писмо до мен прилагам 537. Ваше превъзходителство е послушен служител и смирен Богомолец протойерей Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 30 октомври 1896 г. Кронщат Многоуважаеми, състрадателни, съпричастни Терти Иванович! Това момиче, дъщеря на бившия протойерей на катедралата 538 на Свети Исаак, протяга към вас очите си с надежда: благоволете да й дадете място за служба във вашия отдел 539. Вашият недостоен слуга протойерей на Кронщадската катедрала До началника на отдела за народна просвета Н. М. Аничков. 5 ноември 1896 г. Кронщат Ваше Превъзходителство Уважаеми суверен Николай Милиевич! Позволявам си да ви безпокоя с петицията си за преместване на директора в Западния район г-н Крутков в Кронщатската гимназия, близо до роднините на жена му. Ако молбата ми е уважителна и г-н Крутков е достоен за снизхождение и уважение, то моля, уважаеми Николай Милиевич, снизходете до молбата ми. Ваш ревностен почитател и смирен молитвеник на Кронщадската катедрала протойерей Йоан Сергиев. След като прочетох във вестника новини за ужасните бедствия, сполетели арменския народ, и за крайната нужда на арменците, оцелели след поражението, аз, от горещо съчувствие към тяхното нещастие и в името на материалната помощ, която е възможна за тях, дарявам 200 рубли, като пример и насърчение на моите сънародници, така че и те да отговорят със съчувствие на своите братя по вяра - християни. Моля ви, князе, да съобщите за това във вашия вестник в името на добрата кауза 543. Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев. Свещеник Николай Соколов. 7 януари 1897 г. Кронщат И не се сетих да поверя на тази невежа Васа Потапова организирането на молитвени събрания. Такъв абсурд се вижда от първия път и се набива на очи: Нямам нищо общо с такива личности 544. Ректор на Кронщадската катедрала, На моите сънародници. 10 януари 1897 г. Кронщат Препоръчвам ти моята добра сънародничка и агнец Христов Е.Р., като способна на монашески подвизи и усърдно служение на Бога и на теб - честна майка. Вземете я под покрива на Небесната царица и под вашето майчинско мъдро ръководство. Ваш послушник и Богомолец Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 11. Игумения Таисия (Солопова). 20 април 1897 г. Кронщат Неоценена майка Таисия! Извинявам се за забавянето на отговора на Вашето писмо. Толкова съм заета, в такава вихрушка на живота, че сякаш нямам свободата да дишам 549. И за това слава Богу! Но почти напълно съм забравил как се пишат писма; Почти завиждам на тези, които имат време да пишат. Но вие имате силен лост, който ви принуждава да пишете; това е любов към Христос. И наистина, то е във вас; това е живата вода 550, която задвижва сърцето и ръката ви. И въпреки че имам тази жива вода в сърцето си, тя се излива в много, много съдове (да не прекалявам и да не се залъгвам). Така че, прости ми, майко! Господ винаги да бъде с теб, като жива вода, да напоява непрестанно твоята душа и душите на поверените ти сестри. Оценявам, високо ценя вашите чувства на духовно приятелство, преданост и доверие към мен. Нека бъдат за твое и мое спасение. Кога ще се видим и къде: тук или вече в Leushin 551? - Нека Господ уреди нещо полезно за вас и мен. Оставих писалката си. Прекланям ти се и се кръстя задочно 552. Вашият скромен молитвеник и постоянен приятел Обръщение към руските моряци и сънародници. 10 май 1897 г. Кронщат Скъпи братя моряци и всички православни сънародници! След като живях в Кронщат в продължение на четиридесет и две години и през цялото това време виждах малката, бедността и разрухата на Морския храм 553, бях погълнат от ревност към него 554 и желанието за просторен, издръжлив и великолепен храм, и сега съм допринесъл 700 рубли за изграждането на такъв храм. Също така имате удоволствието да покажете цялото възможно усърдие за изграждането му 555. Протоиерей Йоан Сергиев Кронщат, Игумения Таисия (Солопова). 15 август 1897 г. Кронщат В Господа, възлюбена майка игумения Таисия! Получих вашето писмо и виждам вашата скръб, съчувствам ви и скърбя; но чрез много скърби е подходящо да влезем в Царството Божие 556. Аз също ви благодаря за вашата обич и святи чувства към мен. Нека Господ ви възнагради по същия начин. Остава малко време до пристигането ви в Петербург: Бог да ви благослови - ще се видим пак, ще се утешим от взаимен разговор и обща вяра 557 и молитва. Не се обезсърчавайте: който устои докрай, ще бъде спасен 558. Бъдете търпеливи и благодарете на Господа за всичко. Вашият молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. Р. Г. Шемякина. 25 август 1897 г. Кронщат Наскоро изпратих с вашия клисар 559 двеста (или 250 рубли) за построяването на свещеническа къща във вашата църква 560, а от Волков пакет с пари (не знам колко) 561. Получихте ли? Моля, уведомете. До сега няма дума и дъх. Вашият чичо, прот Йоан Сергиев. На плика: на Руфина Григориевна Шемякина от протоиерей Йоан Сергиев. епископ Черниговски и Нежински Антонин) (Соколов) и губернаторът на Чернигов Е.К. Андреевски. 9 септември 1897 г. Кронщат На 11 септември сутринта ще пристигна в Чернигов. Протойерей Йоан Кронщадски 562 г. До председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква протоиерей Философ Орнацки. 26–27 септември 1897 г. Кронщат Имам честта да изпратя 563 500 рубли за нуждите на Обществото, с искрени пожелания и молитва към Господа за успеха му в благочестивите дела. Игумения Таисия (Солопова). 16 октомври 1897 г. Кронщат Моя достопочтена духовна дъщеря и сестра в Господа Таисия! Заради любовта на Христос и възлюбената дева и довереник на Христос, Йоан Богослов, апостол и евангелист, моля ви да приемете във вашия манастир и да защитите от изкушението две сестри девици, Мария и Елисавета Г., които бяха в манастира Иверон с о. Варнава 567. Свидетелствам за тяхната пълна невинност. Игумения Таисия (Солопова). 4 ноември 1897 г. Кронщат Възлюбена в Христа Майко Таисия! Радвайте се в Господа за вас и за всички сестри от вашия манастир! Получавам писмото ви от около седмица, но досега не можех да отговоря поради суетенето на моя живот и пътуване 568. Относно веригите, за които ме пита вашата монахиня (чрез вас), аз съм напълно съгласен с вас и не я благославям да ги носи до времето, когато, може би, сам Господ ще й посочи това чрез някого, когато я види готова; За носенето на вериги са необходими много условия и най-важното е необходимо най-дълбоко смирение, но постигнала ли е тя? Послушание, бдение, молитва, пазене от помисли - това са оковите на монахините на днешното време. Радвам се на успеха на вашите дела; Ти си голям работник и Господ няма да те остави. Наскоро имах честта да служа в присъствието на Техни Величества в Царская Славянка, на 3 версти от планината. Павловск и поръсете Олгинския приют 569, уреден за подкрепа на царя. Няма време да пиша повече. Сбогом, мила! На всички сестри и на вас, благословия и поклон от дъното на сърцето ми. Игумения Таисия (Солопова). 12 ноември 1897 г. Кронщад Скъпа и любима майка Таисия! Днес, 12 ноември, имах щастието да отслужа утреня и литургия в храма на вашето Леушинско подворие 570 и се помолих за вас и вашите сестри, както и за всички православни християни. След литургията той се възползва от обичайното гостоприемство на сестрите. Често си спомням за теб с любов и благодарност за цялата ти доброта и за милите ти писма, лъхащи от топлина. Изпращам на вас и сестрите ви ниски поклони и Божия благословия. С Божията милост съм здрав и ви моля от Господа за здраве, което е толкова необходимо за вас, работник, в полза на мнозина. Ваш почитател и духовник протойерей Йоан Сергиев. Игумения Алексия (Пляшкевич). 23 ноември 1897 г. Кронщат Новомонтирана Игумения Алексия 571! Времето ще покаже какво ще се направи по въпроса. Божията милост да бъде с вас. Игумения Таисия (Солопова). Не по-късно от 25–28 декември 1897 г. Кронщат Моя приятелка в Христа и моя сестра, Майка Таисия! Надявайки се на вашата искрена преданост към мен, заради която никога не сте ми отказвали нищо, решавам да се обърна към вас с молба. Работата, разбирате ли, е там, че две сестри дойдоха при мен в Кронщат - София и Клавдия Перепечина, земевладелки от Псковска губерния на Холмски окръг, и предложиха цялото си имение с всички земи (каквото има там) за основаването на женски манастир 577. Аз отказах, като казах с думите на апостолите: не е добре да ядем, оставяйки словото Божие и сервиране на ястия 578. Но, от друга страна, мисля: ако тази област има нужда от религиозно просвещение, каквито манастири винаги обслужват 579, тогава не бих съгрешил пред Бога, като откажа. Молят ме да отида да ги видя. Но в момента не мога да си тръгна и затова ги насочих към теб като мой съмишленик. Бихте ли си направили труда да отидете при тях и да видите с опитно око: 1) има ли нужда района от манастир? 2) има ли нещо, от което манастирът може да се възползва? Казват, че нямат къща (на господаря) - изгоряла е. Там ще видите всичко на място и ще ми кажете 580. Покланям ви се искрено, моля се на Господа за вас, за да може Той да удължи живота ви на земята за организирането на всички разнообразни и многополезни дела, които Той сам ви поверява; Той сам ще ви даде време да завършите всичко и ще укрепи слабото ви здраве, докато е необходимо. Царството небесно е като човек да хвърли семе в земята, да го обработва, докато плодът узрее, и едва когато узрее, тогава ще дойде сърпът, сякаш е дошла жетвата 585, а не преди Господ да ни ожъне, докато този плод и семето узреят и ние самите, като извършихме Неговата воля, сме узрели за житницата на Христос, като зряло жито 586. Вашият духовен отец, протоиерей Йоан Кронщадски. Игумения Алексия (Пляшкевич). 5 януари 1898 г. Кронщат Честна майка игумения Алексия! Честита Нова година и празника на Просвещението 587, поздравявам вас и всички сестри. Изпращам ви триста рубли в манастира. Утешавайте се в Христос 588. До редактора на сп. „Народна трезвеност” Д. Н. Бородин. Не по-късно от януари 1898 г. Кронщат Пиянството е страшно социално зло. Всеки християнин, който желае добро на ближния си, трябва да се бори с пиянството с всички налични средства и методи. Благосъстоянието на страната зависи от намаляването на пиянството сред хората. Нанасяйки огромна вреда на себе си, пияницата нанася не по-малка вреда на страната, имаща нещастието да бъде негова родина. Пиещият не само убива себе си, но и потомството си, което или умира, без да се роди, или изживява живота си с мъка и мъки, пълнейки лудници. Много ужасни, шокиращи престъпления се извършват от хора под въздействието на вино, това поставя човек в такова положение, че той се самоубива или потъва до крайност, скита из таверни и бедняшки квартали и ако проследите живота на самоубийците, всички жители на бедните квартали, ще трябва да стигнете до заключението, че често тези нещастници навсякъде са жертви на пиянство. Напълно споделям идеята, че пиянството е социално зло, чиито размери са страшно големи и че истинските размери на това зло са малко известни на нашата публика. Мога да го потвърдя с много примери от личния си живот. Всеки ден, в продължение на много години, стотици хора идват при мен от различни краища на нашата мила родина, хора с различен социален статус и заедно с мен се молят на Всемогъщия Създател за спасението на цели семейства, които невинно умират от порока на пиянството. Трудно се чуват тези викове на нещастните за помощ и няма как с индивидуални усилия да се помогне на тези страдащи хора 589 . От вестниците научих, че строителството на Военноморската катедрала в Кронщат е отложено през 593 г., тоест до края или на този град, или на самия този век, който е към своя край. Не мога да го разбера иначе. Ние строим многомилионни военни кораби 594, хазната е отпуснала 25 милиона за укрепленията на Кронщат; военноморските сили са снабдени с отлична поддръжка; Жилищните помещения на всички военноморски чинове се отличават с простор и изящество, чистота и изобилие от светлина, а военноморският храм, който трябва да бъде славата на флота и Русия и - свидетелство за вярата и благочестието на руските войници-победители - прилича на външен вид на най-окаяната селска църква или на дървена кутия 595. Почти до него, каменните лютерански църкви 596 гордо издигат върховете си, а православната морска църква стои в постоянно унижение. Не за това ли Господ унижава нашата флота, потапяйки бойните ни кораби на дъното на морето? Затова ли имаме чести морски нещастия? Затова ли фабрика за въжета за милиони долари избухна в дим посред бял ден, пред очите на всички? Има ли все още достатъчно уроци за нас от Бог? – Ние, руснаците, се срамуваме да покажем на чужденците морска светиня, имам предвид Църквата. Бог да е с теб, Господи! Колко дълго ще продължи това? Аз, аутсайдер, отвън се присъединих към някои моряци, които искаха прекрасен храм, и поставих основата 598, като мислех да направя някакъв напредък в святото дело - и провал! Трябва да побързаме да построим храма, както вие бързате да построите военни кораби. Църквата е същият кораб, който се управлява от самия Господ с Отца и Светия Дух и по-добре от всички военни кораби може да защити не само флота, но и цялата армия и цяла Русия. Моля те да ми простиш за моята откровеност и ревност. Пиша ви като стар приятел от нашата младост и като бивш смирен молитвеник. Вие заемате видно място и можете да направите много в полза на Святото дело. Бих казал същото като вас - и г-н управител на министерството 599. Но довиждане. Бързам за молитвени служби. Ваше Превъзходителство, Ваш смирен служител и смирен молитвеник, настоятел на Кронщадската катедрала протойерей Йоан Сергиев До председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква протоиерей Философ Орнацки. 3 март 1898 г. Кронщат Изпращам ви петстотин рубли за нуждите на Обществото за религиозно и нравствено образование с молитвени пожелания за просперитета му във всички части 600. Вицеадмирал В.П. Верховски. 4 март 1898 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаеми Владимир Павлович! Благодарим ви за бързия и задоволителен отговор. Нека в Кронщат да бъде построен достоен Божи дом за военноморски чинове, макар и не набързо, но здраво и достойно за славния флот. Нека благословението на Всемогъщия да изтече от него върху всички войнства на морето. Нека Господ постави в сърцето на суверена, както някога на Давид, желанието и усърдието да създаде Божия дом 601 на остров Котлина сред водите на Финландия. – Прекланям се пред теб, твоята съпруга 602, зет, дъщеря и всички твои роднини. Вашият скромен молитвеник, протоиерей на Кронщадската епархийска катедрала Йоан Сергиев. В. М. Мохнутин. 12 март 1898 г. Кронщат Радвайте се в Господа с всичките си сестри! По Божия милост почти оздравях; Пръстите ми зараснаха, а кожата на средния и показалеца им почти израсна. След тежки боледувания по някакъв начин цялото ми тяло се обнови. Но все още има тумор на лицето, който все още не му позволява да излезе 606. Какво ще кажете за вашето скъпо здраве и вашите сестри аскети? Работете усърдно, работещи жени, с надеждата за вечна награда от Господа и не падайте духом. Щом Той дойде, Той ще дойде и няма да се инати 607 - и тези, които са готови, ще влязат в брак с Него. Не тъгувай, работник: наградата ти ще бъде голяма! На псковската общност, с която добавих повече грижи и работа към вас 608, изпращам 500 рубли с цялото си сърце и усърдие. Благодаря ти, прекрасна Таисия, като майка, сестра и приятел, за цялата ти духовна обич и послушание към мен в името на Господа. Господ е между нас - като връзка, която ни свързва, служейки на славата на святото Му име; Той ще възнагради всички ни според делата ни. Ваш духовен баща и син и брат в Господа, Игумения Алексия (Пляшкевич). 20 април 1898 г. Кронщат 609 Моят поклон пред вас и всички сестри. Моля ви, помолете за манастира вашите болни монахини, колекционери Евдокия Журавлева и Агрипина Ракова, и ги заменете с други, които са здрави. Надявам се да уважите молбата ми, защото наистина са много болни, особено едната с краката. Никога няма да забравя, докато съм жив. Игумения Алексия (Пляшкевич). 25 април 1898 г. Кронщат 610 Преподобна майка игумения Алексия! Моите поздрави за вас и всички сестри от дъното на сърцето ми. Пожелавам на всички мир, тишина, любов в Господа, успех във всички добродетели и духовно съзряване за Царството Божие. Изпращам триста рубли за нуждите на манастира. Моля за молитви за мен. Ваш слуга протойерей Йоан Сергиев. Игумения Алексия (Пляшкевич). 11 май 1898 г. Кронщат 611 Честна Майко Алексия! Изпращам двеста рубли за нуждите на манастира. Радвай духовно и телесно поверените ти от Бога сестри. Пожелавам на всички да се борите и да се спасявате в Господа. А. Я. Немчинов. Втората половина на май 1898 г. Кронщат Съжалявам, че няма отговор на Евгений Базилиев на 612. Ще се радвам, ако спешно изпълните 613 по моето писмо 614. Моят поклон пред вас, всички сестри Пухтицки и нейно светло принцеса Елисавета Дмитриевна 619. Изпращам ви Божията милост, изпратена ми чрез добри хора - хиляда рубли 620. Благодаря на Бога и Небесната царица и се молете за мен, недостоен. Игумения Таисия (Солопова). 23 юни 1898 г. Витегра Скъпа сестро и Майко на Христа Бога, игумения Таисия! Много съм ти благодарен за твоето безценно писмо, с което ме почете и от сърдечното си разположение към мен в Господа дори сам отиде във Витегра. Също така много съжалявам, че поради независещи от мен обстоятелства не можах да ви видя във Витегра 621; но също така се радвам, че оставихте сестра си Анна тук 622 и мога да науча от нея нещо за вас и вашия манастир и за Холм Воронцовская, нашето новородено дете 623. Благодаря ви за водолея, расо и ризница. Вие сте много мили с мен - безмерно. Нека Господ ви възнагради според сърцето ви и нека всичките ви съвети се изпълнят 624. На връщане се надявам с голяма радост да видя вас и сестрите и да се утеша от взаимен разговор, обща вяра 625 и богослужения 626. Довиждане за сега. Новият параход, който направих за моята родина, за да помогна на бедните на моите селяни и околните села, се оказа много добър и доста подходящ 627. Нека Господ, най-висшият Художник и Строител, му даде дългогодишна и полезна служба. Прекланям се пред теб и всички сестри. Вашият смирен слуга и молитвеник До министъра на вътрешните работи I. L. Goremykin. 23 юли 1898 г. Кронщат Ваше превъзходителство, уважаеми Иван Логинович! Наскоро беше представено за вашето разглеждане и одобрение дело относно основаването на нововъзникнала женска общност в Холмски район на Псковска губерния в село Воронцово, в което аз вземам активно участие 628 . Появата му беше одобрена от Светия Синод 629. Смея се да Ви помоля смирено да ускорите одобрението си по този близък за мен въпрос. Вашата санкция ще даде движение на сгради 630. Твой най-предан слуга и смирен Богомолец, Свещеник Александър Якубов. 13 август 1898 г. Кронщат Уважаеми отче! Моля, приемете от мен триста рубли за православно училище в планината Гангио 631, в което сте настоятел 632. На плика: Пари за триста рубли в планината. Ганг до Финландия. Свещеник Якубов – в полза на православното училище. Игумения Таисия (Солопова). 14 август 1898 г. Кронщат Преподобна и добра майко игумения Таисия! G. Министърът на вътрешните работи ми отговори в смисъл, благоприятен за новата воронцовска общност 633. Бог да благослови! Бог да ви даде сили, сила и добро настроение да продължите святото дело, което сте започнали. здрав съм; Аз благодаря на Бог. Г-жа Журавская. Не по-късно от лятото на 1898 г. Кронщад 634 г Паричен пакет за 1 руб. получени с благодарност. Уча ви, по дадената ми благодат, Божието благословение и нека Господ в голямата си милост да помилва вас и болния Митрофан Свещеник Александър Якубов. 4 септември 1898 г. Кронщат Почитаеми братко Александър Иванович! Благодаря ви за бързото известие за получаване на моя принос към вашето 635 училище. Изпращам още триста рубли, защото виждам вашата спешна нужда. Нека моето братско съчувствие ви насърчи, скъпи братко, в святото ви дело да обучавате руски деца в неправославен регион. В Писанието се казва: ние помагаме на брат от брат, като силен град 636. Дай Боже руският народ, мил и съпричастен, да се отнася към вас любезно, активно и щедро 637. Ваш брат в Христа, прот М. Н. Милютина. 4 септември 1898 г. Кронщат Скъпи и скъпи сестри в Христа - Мария Николаевна и Олга Александровна! Твоето писмо до мен, в което така личи твоята вяра в Господ и любов към ближния, ме трогна с нежност. Моля се на моя Господ, Благия и Бързослушния, да изцели Своята вярна раба Юлия, която не е била изцелена от никой земен лекар - и във времето, когато пиша тези редове, тя, според моята вяра в Господа, да получи пълно облекчение и пълно изцеление на Неговата раба Юлия и опрощение на греховете й. – Моят сърдечен поклон пред вас. На плика... Мария Николаевна Милютина от протойерей Йоан Сергиев. Издава: RNB. Ф. П. Л. Ваксел, No 3960. Публикува се за първи път. Игумения Таисия (Солопова). 12 септември 1898 г. Кронщат Скъпа, безценна майка игумения Таисия! Смирено ви моля да приемете във вашия благословен манастир (Леушинская) трите дъщери на търговеца Корсаков 638. Те въздишат сякаш за собствената си майка, за вашия манастир, който ги е отгледал 639, и за вас, техния наставник. Надявам се, че няма да откажете молбата ми за тях. Игумения Таисия (Солопова). 19 септември 1898 г. Кронщат Преподобна майка игумения Таисия! Бъдете така любезен да позволите на момичето Людмила Цветкова, която плаче, защото е уволнена от училището, да учи във вашето Леушинско учителско училище 640 като верен разсадник на религиозното образование. Такива деца не бива да се отблъскват, а трябва да се дава поле на желанието им да учат. Ваш служител протойерей Йоан Сергиев. До ректора на Московската духовна академия архимандрит Арсений (Стадницки). 30 септември 1898 г. Кронщат Ваше Високопреосвещенство, многоуважаеми о. ректор! В отговор на Вашето писмо до мен - с това изказвам сърдечно съчувствие за Вашето прекрасно намерение - да отворите Ц-енорийско училище в посад 641; и - изпращам ви моя принос от 200 рубли за инициативата на святото дело. Ваше Благовещение о. Ректор, смирен служител и съслужител, протоиерей на Кронщадската катедрала Към Службата за управление на приютите за деца. Краят на септември 1898 г. Кронщат С цялата си душа симпатизирам на благотворителни институции от този вид и дарявам своя принос за тази добра кауза 642. До духовенството на Кронщадската католическа църква. 3 октомври 1898 г. Кронщат Заминавайки за Москва 643 по сълзлива молба на един болен, близък и скъп за мен, аз, като свещеник и защитник на християнската любов, мир и единство, изпращам на скъпия герой на деня - Католическата църква и представители на Католическата църква 644 моите искрени пожелания за мир и дългосрочен просперитет за слава на Бог 645 ... Ректорът на Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев Игумения Таисия (Солопова). 18 октомври 1898 г. Кронщат Утвърждавам пред всички католици, че нашата света Православно-католическа Църква приема свидетелството за своята истина и спасение свише – от самия Глава на вселенската Църква, нашия Господ Иисус Христос, от св. Евангелие, от светите апостоли, вселенски и поместни събори, от лицето на всички свети вселенски богослови и църковни песнопения, които са догматизирали в своите истинно православни и сладкогласни химни и всички светии, съхранили ненарушимата всеобща истина – и не се нуждае от пристрастните свидетелства и отзиви на католиците. Твърдя с пълна убеденост и увереност, че ние не сме откъснати от Христос (αχΐοβ) 650 и Неговата свята църква, но сме обединени с Него и с Неговата свята и непорочна църква-невеста, която е стълбът и основата на истината 651. Нашата Руска Църква през всичките векове, от началото до днес, има очевидни и осезаеми доказателства за своята истина и спасение в светото, нетленни и чудотворни мощи на различни Божии светии, които почиват във всички части на велика Русия. Да хулиш Източната църква като разколническа означава да бълваш богохулство срещу Светия Дух, който непрестанно върши чудеса в нея за спасението, освещението и прераждането на вярващите, и да бъдеш изложен на очевидната опасност и нещастие от осъждане от Бога за непростимостта на този грях както през този, така и през следващия век 659. Католиците не могат да не знаят от историята и от нашите канонични книги правилността на нашата вяра и въпреки това те хулят както нас, така и нашата църква и винаги са ни ядосани, защото никога не сме предали истината на Евангелието, не сме искали да се подчиняваме на папата и винаги сме изобличавали грешките на католиците 660. Inde irae, inde odium, inde maledicto et anathema per secula usque ad hoc 661 . Протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев, член на Светата, Колегиална и Апостолска църква. Игумения Таисия (Солопова). 5 ноември 1898 г. Кронщат Преподобна Майко Таисия! Днес, 5 ноември, Господ ме удостои да отслужа литургията във вашия двор и да причастя сестрите и много от миряните. И аз ви изпращам Божията благословия с пожелания за здраве и просперитет във всичките ви много полезни начинания. Получих и прочетох писмото ти, докато все още бях във вагон 662. Благодаря ти, скъпа. С вашите молитви съм здрав. И сестрите ти са здрави и ти се покланят и те чакат с нетърпение и ме молят да ти пиша, за да дойдеш непременно на празника на великомъченица Варвара 663. Благославям те - ела. Архиепископ на Харков и Ахтирск Амвросий (Ключарьов). 17 ноември 1898 г. Кронщат Искрено поздравявам Ваше Високопреосвещенство с навършването на петдесетата годишнина от Вашето свещено служение за слава Божия и Руската църква. Господ да ти даде още много лета да украсяват с теб св. олтар 664. Настоятелят на катедралния храм протойерей Йоан Сергиев. Йеромонах Евдоким (Мещерски). 20 ноември 1898 г. Кронщат Скъпи брате в Христа Василий 665! По твое предложение изпратих по пощата на църквата на селото, в което си роден 666 - св. сребърни позлатени съдове, копие, хубави одежди за свещеник и дякон, много обвивки за св. съдове, одежди и още нещо 667. Моли ме да те уведомя за всичко това, когато го получиш на място. Моят поклон пред вас и особено пред о. Ректор 668. Ваш смирен слуга, протоиерей на катедралата Кронщ Игумения Алексия (Пляшкевич). 24 ноември 1898 г. Кронщат 669 С това изпращам триста рубли в полза на манастира. Нека Господ ви даде изобилие от всичко и нека винаги настрои сърцата на доброжелателите във ваша полза. Владичице Богородице, винаги помагай на онези, които Те почитат. Вашият служител и поклонник протоиерей Йоан Сергиев До държавния контрольор Т.И. Филипов. 28 ноември 1898 г. Кронщат Лейтенант от флота, моят племенник Николай Никол Шемякин би искал да постъпи в Службата за държавен контрол, като напусне службата във флота. Ако намирате за възможно и г-н Шемякин е способен да служи в контрола, тогава бъдете така любезен да го преместите в определеното заведение 670. Протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев Свещеник Николай Соколов. 7 декември 1898 г. Кронщат Ваша висока благословия! С това ви уведомявам, че селянинът Лаврентий смело ме клевети, сякаш го благославям да организира народни събрания. Дори не го познавам. Никога не съм благославял учението на някой от обикновените хора или благородниците, като си спомням думите на апостола: как могат да проповядват, ако не са изпратени 671 от благословената власт? Използвам случая да изразя с обич моите братски почитания към Вас. Протоиерей Йоан Сергиев 672. Игумения Алексия (Пляшкевич). 12 декември 1898 г. Кронщат Преподобна игуменка Алексия! С наближаването на големия празник! Желая на Вас и на всички сестри от манастира здраве, мир, успехи във вярата и благочестието, душевно и телесно удовлетворение. Изпращам ви петстотин рубли за нуждите на манастира и сестрите. Благославям всички задочно в Името на нашия Господ Иисус Христос и желая да празнуват всерадостния празник Рождество Христово в духовна и телесна радост. Вашият Богомолец, прот Йоан Сергиев Ако получите пари, моля, предайте ги на вниманието на Господ 673. Игумения Алексия (Пляшкевич). 24 декември 1898 г. Кронщат 674 Майка Алексия игумения! Честит предстоящ празник Рождество Христово, поздравявам ви, братя и всички сестри. Пожелавам на всички да се радват в Господа. Изпращам петстотин рубли. Благодаря на Бог и се молете за мен. Кашлям от доста време. Нека Бог ви помогне да се отървете от него чрез вашите молитви. Свещеник Александър Якубов. 28 декември 1898 г. Кронщат Вашата висока благословия, Почитаеми отче Александър Иванович! Имам честта да ви изпратя хиляда рубли за вашето училище 675 - не за реклама и не за слава, а от съзнание за крещящата нужда и за добър пример на моите руски братя и сестри, които Бог е надарил с изобилие... Сърца, способни на християнско милосърдие, разперени! Господ, който благоволи да обеднее заради нас 676, очаква от вас в Ганго вашата милостиня под формата на малки руски деца, които финландците притискат до стената. Свидетелствам ви, отче Александър, моето горещо уважение и братска любов в Христа. Вашият брат, ректор на Кронщадската катедрала Протоиерей Йоан Сергиев 677. До редактора на вестник "Московские ведомости". 28 декември 1898 г. Кронщат Покорен на състрадателния глас на призива на московските лидери на печатното добро слово, имам честта да предам на канцеларията техните шестстотин рубли за бедните църкви на Подласие 678. Ако е необходимо, те ще благословят, който знае, да разделят тези пари на бедни енории 679. Кронщат. 28 декември 1898 г Император Николай II. 30 декември 1898 г. Кронщат На Негово Императорско Величество, Ревнив за светостта на Православната църква и царската държава, силно скърбя, че московските разколници се смеят на нашата Църква, поставяйки свои самопровъзгласени епископи в Москва и дори епископ в Кронщад 680, и смело заобикалят царската власт, мечтаейки за слабостта на правителството 681. Игумения Алексия (Пляшкевич). 30 декември 1898 г. Кронщат Честна Майко Алексия! Прочетох в "Московские ведомости" за пожара във вашето училище 682. Това се дължи на недоглеждане; вие и сестрите ви трябва да сте по-внимателни към себе си и към всички сгради; имаш нужда от око навсякъде; Навсякъде трябва да видите всичко или сами, или адвокат от вас. Изпращам ви сто рубли за вашите нужди. Получихте ли моите 500 рубли, изпратени наскоро от 683? съжалявам Йоан Кронщадски протоиерей Възникнал е пожар поради вашите грехове; грешният огън поглъща душите, а стихийният, материалният огън изгаря сградите. Погрижете се за покаяние, корекция, мир, любов, доброта, доброта, добронамереност един към друг, усърдие в молитва и хваление. Послушник Иван Новиков. 4 януари 1899 г. Кронщат По искане на манастира 684 аз изразих искрено желание да се построи камбана от 1000 пуда за манастира и дадох своя малък принос за това 685; Що се отнася до моя портрет и стихотворенията върху него, само ректорът може да даде благословия за това, но аз се смятам за недостоен грешният ми лик да бъде отпечатан върху църковната камбана 686. Ректор на Кронщадската катедрала, Игумения Таисия (Солопова). 13 януари 1899 г. Кронщат Възлюбена майка Таисия! След като се върнах от Москва 687, днес, 13 януари, имах щастието да служа в църквата на вашия Леушински богословски комплекс, за което ви уведомявам; Надявам се да утеша вашето вярващо и предано сърце с това. Представям си колко ти е трудно сега и колко си притеснен. Господ да ти е на помощ. Моля се за всички вас и ви желая здраве, тоест всички сестри на манастира и особено вие; В края на краищата, от вас зависи да подготвите всички доклади за манастира 688 и след като завършите всичко, тръгнете на път тук, където ще се видим отново след кратко време за взаимна утеха чрез вяра 689 и молитва. Поклон пред всички сестри, както и пред отците свещеници. Твой смирен слуга и молитвеник, недостоен ИИ Жадановски, бъдещ епископ Арсений. 17 януари 1899 г. Кронщат Уважаеми Александър Иванович! След три неуспешни опита да избера булка според сърцето си 690, вярвам, че вече няма нужда да се опитвам да направя същото, но считам този неуспех за Божие указание да се посветим на девствен, съзерцателен живот. Бог да благослови баща ви 691. Вашето лошо здраве също служи като Божие указание да изберете пътя на Евангелието. Но спокойно чакайте Божиите наставления с молитва в сърцето си, за да определи сам Господ пътя на живота ви 692. Помнете думите на Спасителя в Апокалипсиса за целомъдрените: Ще ходите с Мене в бели дрехи, без да се оскверните с жените си 693. Честита Нова година! Прекланям се пред теб и баща ми и майка ми 694. 17 януари 1899 г. Кронщад. До председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква протоиерей Философ Орнацки. 28 януари 1899 г. Кронщат Моля ви да приемете от мен триста рубли 695 в полза на славното Общество за религиозно и нравствено образование. Игумения Алексия (Пляшкевич). 30 януари 1899 г. Кронщат Преподобна игумения Алексия! Изпращам петстотин рубли за нуждите на вашия манастир. Моля, уведомете ме за получаване. Моят поклон пред вас и всички сестри. „Дай Боже жертвата да е от полза.“ Твой слуга и смирен Богомолец, Докладвайте на Лорд 696, че сте го получили. – P I S . Игумения Алексия (Пляшкевич). 10 февруари 1899 г. Кронщат 697 Моля ви да приемете бившата послушница Анна Илина обратно в поверения ви манастир. Надявам се, че ще я поставите в манастира и тя ще се окаже достойна за вашето благоговение. Протоиерей от Кронщад Йоан Сергиев Свещеник Александър Якубов. 25 февруари 1899 г. Кронщат Изпращам ви петстотин рубли. за построяване на училище и енорийски дом, както и портиерна сграда 698. Моля, приемете вашето усърдно дарение за слава на Бога и нашата света Църква. Господ ще ви възнагради за вас. ректор на Кронщадската катедрала, Свещеник Николай Лопатински. 25 февруари 1899 г. Кронщат Уважаеми отец Николай Лопатински! Имам честта да ви изпратя хиляда рубли за нуждите на Тересполската енория или окръг, за които има спешна нужда за построяването на 699 училища. дълбоко съпричастен към вашето образование До държавния контрольор Т.И. Филипов. 26 февруари 1899 г. Кронщат Ваше превъзходителство, милостиви суверен и благодетелю! Вашият смирен слуга доведе до Христос - аз ви моля най-искрено - да приемете този млад човек и да изслушате благосклонно молбата му 700. Ваш предан слуга с цялата си душа, ректор на Кронщадската катедрала протойерей Йоан Сергиев. До настоятеля на Възкресенския практически мисионерски манастир игумен Арсений. 1 март 1899 г. Кронщат Преподобният брат о. Арсений! При нужда ви изпращам еднократна помощ от триста рубли. След това се свържете с други филантропи. Хиляди, много хиляди хора и институции изискват от мен. Изпращам ви само от уважение. Прекланям се пред вас 701. Свещеник Александър Якубов. 21 март 1899 г. Санкт Петербург Скъпи братко Александър Иванович! Освен това имам възможност да ви изпратя четиристотин рубли 702 за общополезна руска кауза. Моля, приемете с обичайната си благодарност към Бог, нашия Вседобър Помощник във всички добри начинания. Нека всички онези, които ви съчувстват във вашата свята кауза 703, да се радват с вас. Игумения Таисия (Солопова). 29 март 1899 г. Кронщат Скъпа и любима майка Таисия! Получих вашата скъпа телеграма с дълбока благодарност за вашето съчувствие към мен. Много се зарадвах на новината от вас, че сте се почувствали по-добре след тежкото боледуване. Нека Господ, заедно с Неговата Пречиста Владичица, Неговата Всеблага Майка, да съхрани вашия многополезен живот за много, много години. В неделя, 28 март, имах честта да съслужа с Владика митрополит Антоний в Хаванската църква в чест на Милосърдната Богородица при освещаването на параклиса в чест на Теодосий Черниговски и Сергий Радонежски, чудотворци 704. Преди освещаването Владимир Карлович Саблер ме информира за новините на Светия Синод молба до Върховния Император да ме удостои с митра 705. Ето как Господ насърчава мен, недостойния, да служа на Бога и хората! Благодаря на Милосърдния Господ, Който изговори добри неща за мен в сърцата на членовете на Синода. Знам, че твоята душа, благосклонна към всички, ще ми съчувства в тази Божия милост. Моля се на Бог и Богородица Те да закрилят вас и сестрите от вашия манастир от всяко зло положение 706, от всяка скръб, нужда и тъга 707. Твой слуга и смирен молитвеник Игумения Алексия (Пляшкевич). 30 март 1899 г. Кронщат Преподобна майка игумения Алексия! Христос Воскресе 714! Целувам те задочно... Изпращам петстотин рубли в полза на Обществото за религиозно и нравствено възпитание. Нека Бог просперира както вие, така и общността чрез благодатта на Христос. Нека Христовата църква триумфира над всички тъмни сили, които се засилват, за да помрачат нейната слава, която никога няма да трепти вечно. Да бъдат славни Нейните работници, ревностни за Нейната слава! Нека Господ, Главата на светата Църква, закриля и укрепва вашите сили и всички, които се стремят към Нейната цялост и благоденствие 715. Вашият брат в Христос протойерей на Кронщадската катедрала Игумен Партений (Гвоздев). 23 април 1899 г. Кронщат Ваше Преосвещенство Достопочтения о. Игумен Партений! Христос Воскресе! Радвам се да ви поздравя с този всерадостен поздрав 716. Получих писмо от моя бивш енориаш Александър Воронин; в това писмо е направен послепис на ръка 717. Благодаря ви за поздравите. Радвам се, че имам възможността да изпратя за нуждите на вашия манастир и изпращам триста рубли 718. Моят поклон пред вашата светиня и пред всички братя 719, и сред тях Александър Воронин. Сбогом. Няма повече време за писане. Протойерей на Кронщадската катедрала, Игумен Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 23 април 1899 г. Кронщат Многотрудова и многострадална сестро в Господа Таисия! Получих писмото ви, прочетох го и в момента отговарям на 720. Благодаря на Господ за вас и за сестрите. Благодаря ти за всичко, което ми написа и което обеща. Все още не съм получил митрата: вероятно ще я дадат за коронацията през 721 г. За всичко благодарим на Господа. Прочетох съставената от вас харта и на някои места коригирах изразите 722. Правилото носи отпечатъка на вашата забележителна интелигентност, благочестие и духовен опит; някой ден ще го изпратя при високопреосвещения Антонин; Той вероятно ще бъде доволен, а може би дори изненадан. Това ще му помогне много при първоначалната организация на общността Воронцов 723, а може би ще бъде полезно и за други в бъдеще. Поздравявам Вас и всички сестри с радостно и тържествено „Христос Воскресе!” 724. Радвайте се в Господа!.. Благодаря на Бога, че ти, майко, си здрава. Живей вечно като светия апостол и евангелист Йоан Богослов. Сбогом, скъпа. Игумения Алексия (Пляшкевич). 27 април 1899 г. Кронщат Христос Воскресе! Предайте този великденски поздрав от мен на всички сестри, които задочно благославям да работят и да се молят в мир, да се обичат и с това да светят Името Божие и да спасяват душите си. "Вашите изгнаници Елена, Екатерина и Евдокия живееха с нас в Дома на трудолюбието; Сега те ме помолиха за пари за пътуването и отиват да си вземат нещата. Те казват, че ще отидат в Рига. Искам да припиша Елена и Екатерина към общността Воронцов, създадена на земя, дарена ми в района Холм на Псковска област, но не знам какво да правя с Евдокия 725. Изпращам петстотин рубли за нуждите на манастира. Благодаря на Бог за милостта. Молете се на Бога за мен, тоест поменете ме в общите си молитви. Ваш смирен Богомолец, протоиерей Йоан Сергиев. Моят поклон пред отците на манастир 726 и поздрав: Христос Воскресе! – Игумения Таисия (Солопова). 2 май 1899 г. Кронщат Благодаря ви, че ми изпратихте 1000 рубли, дарени от Бочаров след смъртта на сестра му, съпругата на търговеца на Данилов. Още не съм ги пропуснал. Бог те изпрати да ме спасиш. Благодаря на вас и вашата Annushka 727. Свещеник Александър Косухин. 26 май 1899 г. На път за Сура Скъпи, скъпи брате и приятелю в Христа, Александър Михайлович! Моля те с моята братска любов да се грижиш за себе си заради Бога и семейството си и духовните си чеда, които те почитат; не хаби много от силите си, не напрягай ларинкса и дихателните си органи, които са слаби при теб 728. Отивай веднага на дачата, отпусни се, замени се с някой друг. Казват, че гърлото ти отново кърви. Дай Боже това да е излишна кръв, ненужна на организма, изхвърлена целесъобразно от природата и икономиката. Ами ако е бурно, изригва болезнено от белите дробове? Тогава това не е добре и разкрива прекомерното ви усърдие. Довиждане, - тръгнах на дълъг път 729. Молете се за мен на Господа, на Когото вие и аз служим. Прекланям се пред теб и жена ти 730 и братята ти и моите 731. Параход "Lubezny". 26 май 1899 г Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). 7 юни 1899 г. Архангелск Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. 21 юни 1899 г. Березник, на път от Сура Най-смирено, с чувство на най-дълбока радост, изпращам моите поздрави към Превъзходния Новороден 736. Към Архангелската духовна консистория. 9 юли 1899 г. Архангелск Към Архангелската духовна консистория Ректорът на Кронщадската катедрала протоиерей Йоан Сергиев По искане на Консисторията - да й представя Хартата на Архангелската епархия на женската общност 737, предложена в село Сурское, Пинежски окръг - имам честта да я предам според нейната принадлежност, с моя подпис 738. Игумения Таисия (Солопова). 14 юли 1899 г. Санкт Петербург Мила, преподобна Майко Таисия! Благодаря Ви за Вашата телеграма и за всички мили думи в нея, излети от Вашето боголюбиво сърце. По Божия милост пристигнах благополучно в Санкт Петербург на 14 юли 739 г. и отслужих литургията, направо от гарата, във вашата църква на Свети апостол евангелист Йоан Богослов 740 г. Сестрите бяха много щастливи; питат ме за твоето здраве и много се интересуват от пътуването ти до сура 741. Казах им всичко, което беше утешително, и между другото им разказах за предишната ти болест, която, слава Богу, премина успешно. От своя страна още веднъж ви принасям дълбоката си благодарност за всичките ви трудове за мен и вашата милост и за цялата ви любов в Христа към мене, недостойния. Сестрите ви се покланят и ви молят за майчината ви благословия и ви чакат с нетърпение. Вие също сте необходими тук за Воронцовския манастир, във връзка със закупуването на земя за тях 742. Бъди здрав, мила. Моите искрени поздрави и поклон пред всички сестри и отци и свещеници на манастира. Ваш почитател и богомолетовец протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Таисия (Солопова). 30 юли 1899 г. Кронщат Мила, безценна майка Таисия! Божият мир да бъде с вас и цялата Божия благодат и милостта на Небесната царица. Здрав ли си, искрен слуга на Бога и слуга на сестрите си, весел, никога не заспиващ, мислиш за тях и винаги се грижиш за тях? – Нека дните ви продължават като дните на дърво (като дърво, засадено при течащите води 743), в здраве и разцвет на душевна и физическа сила. Здрав съм и благодаря на Господа и моята Застъпница и на Пресвета Богородица. Получих вашите одежди и се моля на Бога за вас. Служих във вашия комплекс само веднъж. Прекланям се пред вас и сестри и бащи. P.S. Ръкописът е изпратен за печат в Санкт Петербург 744 г. Игумения Алексия (Пляшкевич) 1 август 1899 г. Кронщат Честна майка игумения Алексия! Изпращам ви триста рубли за нуждите на манастира по случай наближаващия празник Успение Богородично. В същото време ви моля да приемете послушница Орлова в манастира. – Моят поклон пред вас, сестри и честни бащи 745. Игумения Таисия (Солопова). 5 август 1899 г. Кронщат Днес, 5 август, имах честта да отслужа литургия във вашата църква, след като пристигнах от Москва 746 за Санкт Петербург с бърз влак 747. Всички сестри се причастиха с животворните Христови Тайни; Молихме се и за теб, разбира се, преподобна майко. Всички сестри са здрави и щастливи. Благодарим ви за писмото до дякона на сура Георгий Макабеев и за възражението ви срещу неговите планове 748. Как живеят моите хора от Кронщад с вас: Евдокия, Екатерина, Елена 749? Има ли някаква грубост в тях? Какво е вашето неоценено здраве? Нека свети апостол Йоан Богослов и свети Йоан Кръстител, който особено обича родените от жени, да се застъпят за вас. Чакаме ви в Санкт Петербург здрави и весели. Протоиерей Йоан Сергиев 751. Игумения Таисия (Солопова). 19 август 1899 г. Кронщат Приемете това момиче Анна Тюкина, селянка от Тверска губерния, да преподава, ако е способна, грамотност и пеене; тя ще действа според вашето назначение в сура или Воронцов 752, или, ако се окаже неспособна, нека остане неграмотна за монашеска работа. Прочетох писмото ви относно младата дама Параскева, която облякох с вашето благословение в черна послушническа дреха, и реших: по-добре е да я изпратя на книжно обучение и тогава да видим какво ще каже Бог за нея. Стига за това. Сега те чакаме, подвижнице Божия и Царице небесна; Вашите сестри монахини ви очакват специално, тяхната майка и наставница и медицинска сестра. Бог да ви даде здраве и здраво пристигане в Санкт Петербург 753. Наскоро изпратих писмо с пари до Воронцовската общност 754. Изпратих и писмо до г-н министър Ермолов относно разпределението на гора на общност 755, която щеше да се отвори в Сура. Дай Боже молбите ни да се увенчаят с успех. Утре, 20-ти, чакаме императора да дойде в катедралата! В 4 часа вечерта градът е красиво украсен. Утре той ще отиде на кораба си Царское "Стандарт", ще пренощува на него и в събота сутринта ще отиде в Копенхаген 756. Покланям се на всички сестри и им благодаря за духовната утеха, която ми дадоха през юни, когато бях във вашия манастир 757. Дай Боже да се срещнем отново във вечните обители. Покланям се на всички и принасям благословия в името на Господа. амин Игумения Таисия (Солопова). 2 септември 1899 г. Кронщат Изпращам ви едно 21-годишно момиче Анастасия Матвеева, която ме помоли да я настаня в манастир за послушание; и ви моля да я изпратите във Воронцовския манастир. Писах и на местния началник, Таисия 758, която беше назначена от вас, за да я приеме за послушание и да я постави в своята общност. Прекланям се пред теб, безценна майка Таисия, и ти пожелавам здраве и радост в Господа. Свещеник Александър Якубов. 8 септември 1899 г. Кронщат Скъпи брате в Христа Александър Иванович! Изпращам ви шестстотин рубли за нуждите на енорийската църква. Благодаря на Господ, че все още мога да отговоря на вашите нужди без никакво бреме от моя страна. Защото ръката на дарителя наистина никога не отпада или отпада 759 . Брат в Христа Бога, протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Алексия (Пляшкевич). 10 септември 1899 г. Кронщат Чух, че си сменила монахиня Параскева от Пухтицкото подворие в Ревал - интелигентна и достойна монахиня, както се убедих и аз, когато бях в Ревал. Умолявам ви усърдно да я оставите в двора в Ревел, още повече, че изграждането на нов храм за сметка на госпожа Басаргина 760 е тясно свързано с престоя й там. Надявам се, че ще изпълните молбата ми. И ако се окажете неблагодарни и невнимателни към справедливото ми ходатайство, тогава ще прекратя всяка помощ на поверения ви манастир, докато останете тук. Надявам се, че ще уважите молбата ми. Моля ви да се грижите за свещеника о. Александър Зибин, най-умният овчар. Надявам се скоро да получа задоволителен отговор от Вас. И. И. Брилянтов. 12 септември 1899 г. Кронщат Уважаеми Иван Иванович! Нося ви сърдечна благодарност за книгата, която ми изпратихте „Ферапонтов Белозерски манастир“, ваше съчинение. Нека Господ продължи дълго дните ви за благото на Църквата и Академията. Твой слуга и Богомолет протоиерей Йоан Сергиев 761 Изпращам ви бъдещата монахиня за сура 766 Матрона Дмитриевна Горбунова. Приеми я като своя дъщеря. Игумен Партений (Гвоздев). 2 ноември 1899 г. Кронщат Моите сърдечни поздрави о. Партений и всички в Христа братя! Предавайки с това триста рубли 767, моля за вашите молитви 768 и известие за получаване. Току-що получих вашето писмо и мостри от коприна 769 днес. Игумения Таисия (Солопова). 4 ноември 1899 г. Кронщат Моля, бъдете любезни да приемете това грамотно момиче, Наталия, да се подготви за общността Sur. Фамилията й е Ширякова 770. Граф А.И. Коновницин. 8 ноември 1899 г. Кронщат След като прочетох в „Московски вестник“ за построяването на православен храм в град Прасниш, Плоцка губерния и за вашата загриженост за построяването му в ранг на председател на комитет 771, имам честта да ви изпратя двеста рубли за нуждите на построяването му. Свещеник Александър Косухин. 16 ноември 1899 г. Кронщат Скъпи брате о. Александър Михайлович! Поздравявам те за Божията милост и спирането на кървенето 773. Но ти си изключително слаб от загуба на кръв. Нуждаете се от най-доброто хранене и ви е забранено да постите, тоест постната храна. Трябва да ядете мляко, яйца, пиле. Постенето вече е убийство за вас. Помнете мъдрото учение на Господа за старите дрехи и старите мехове 774. Тази дреха е стара - плътта ви е изтощена, отслабена от кръвоизлив; тези стари мехове отново са твоя плът. Когато сте напълно добре, тогава бързо. А сега – не. И Господ, и Църквата ви заповядват да поддържате физическата си сила с добро хранене. В предишни години, когато бях тежко болен и започнах да се възстановявам, по време на постите ядях яйца, мляко, супи, дивеч и пилешко месо, пиех и хубаво вино. Невъзможно е да ви служи до Коледа. И там, дай Боже, ще бъдеш крилат като орел. Изпращам ви топлото ми расо 775 като подарък, носете го за здраве! Събрат в Христос, който ви почита. До държавния контрольор Т.И. Филипов. 16 ноември 1899 г. Кронщат Получих и прочетох вашето писмо и ви благодаря за всичко. Цяла седмица седя у дома в Кронщад, 778, въпреки че всеки ден служа литургията в катедралата. Получих писмо от високопреподобния Джонатан в отговор на моите 779. Той ми отговаря с любезни думи, но отказа молбата ни. Очевидно той е недоволен, че сенатор Мордвинов, с когото бяхте, ви уреди такава тържествена среща, въпреки че според мен вие нямате нищо общо с това, тъй като по всяка вероятност не само бихте могли да си представите, но дори и да очаквате. Сенаторът като цяло е много странен човек. Е, Бог да е с него; ако е угодно Бог всичко ще се нареди 780. Господ да Ви дава здраве дълги години и да не се безпокоите от празни случки, които са неизбежни в живота на всеки човек на земята. Ще те посетя 781, когато се оправя. На всички сестри и баща Йоан Орнатски със съпругата си, моята Анюта, поклон 782. Игумения Алексия (Пляшкевич). 2 декември 1899 г. Кронщат Получих писмото ви от старейшина Коровников. Благодаря ви за милите думи по мой адрес. Нека Божието благословение бъде с вас и всички сестри. Бог да даде на всички здраве, единомислие, мир и любов със задоволство във всичко ежедневие, необходимо за живот не само духовен, но и физически. Дай Бог да посрещнете в мир и радост наближаващия световен празник Рождество Христово. Изпращам триста рубли в полза на манастира. Нека Господ постави сърцата на желаещите дарители към вас... Сега аз самият ще строя (и строя) женски манастир в родината си и в Санкт Петербург - двор с църква - камък 783. Прекланям се пред вас, пред всички сестри и свещеници, с пожелание всички да се радват в Господа. Протоиерей Йоан Сергиев 784 В Архангелския губернски съвет. 13 декември 1899 г. Кронщат Не забравям сестрите от вашия двор, но ги посещавам, макар и не често. След моите пътувания в далечни земи аз не служих във вашия двор, защото веднъж дадох думата си да служа в Адмиралтейската катедрала на Спиридоний заедно с митрополита 790; и друг път, след завръщането си от Рязанска губерния, той трябваше да служи в Царское село в присъствието на царя и царицата с о. Протопрезвитер Желобовски 791. Благодаря ви, че се грижите за общността Сур - ще ви изпращам още и още сестри 792. Когато бях в Харков, търговецът Рижов ми обеща цял камбанен звън на сура 793. Благодаря му! Още не съм получил 794 листа от Раменски; Мисля, че ще го получа след време. От Ев. 795 не ми върна парите. Архитект Никонов ме попита: как да наемем изпълнител - един или няколко изпълнители за работата на новия двор 796? Трябва ли да поверите работата на един изпълнител или на няколко? Вярвам, че на различни хора, защото има и има благодетели, които се заемат да направят едно, а друго, друго. Несравнимо по-изгодно е. Просто извикайте вика - и с Божията благодат мнозина ще бъдат готови да го направят. Владимир Гаврилович Василиев обеща тухла 797 - Казах ти за това, майко; друг обеща да носи пясък, друг камък и т.н. Благодаря ти, майко, това е твоето начало за чифлика Сурски, ти ме запозна с Раменски и го убеди да ми даде това място за чифлика. Благодарим ви за обучението на новаците в Sur. Игумения Таисия (Солопова). 2 януари 1900 г. Кронщат Възлюбена в Господа майка игумения Таисия! Искам да се радвам в Господ и да оставя настрана всяка скръб заради Него. Получих и прочетох твоето писмо, пълно с духовна топлина. Благодаря ви за всяка скъпа линия и за всички напомняния и указания, необходими в началото на бизнеса с 802. Не се притеснявай, мила майко, и не си мисли, че мога да променя доверието си към теб, чувствата си на уважение, благодарност и любов към Господ. И как може да стане това? Ти постоянно, с всичките си дълбоко почтени и полезни дела, ме принуждаваш да те почитам и обичам. Вашата Анушка 803 и Антонина ме последваха в едно и също купе от Ораниенбаум до Санкт Петербург 804 и говорихме с тях за всичко. Не вярвам на Макавей (знаейки, че той най-вече не забравя себе си) 805; Вярвам на вашия опит; Аз също одобрявам това, което сте направили и правите, а и самата постъпка говори сама за себе си. Опитът доказва всичко. Желая ви да се радвате духом в Господа, защото наградата ви е голяма. Ваш смирен слуга протойерей Йоан Сергиев. Игумей Таисия (Солопова). 4 януари 1900 г. Кронщат Моля ви да приемете Екатерина Громова, момичето, което носи това писмо, в Леушинския манастир, за да учи като монахиня сура 806. Игумения Таисия (Солопова). 8 януари 1900 г. Кронщат Уважаема майка игумения Таисия! 0 Господи на търпението и радостта! Днес служих в чифлика ти и те си спомниха и те съжалиха 807. Църквата беше пълна с народ; Съкрушението по време на причастието е невъобразимо. Благодаря за сестра Евгения 808; изпращаме я в комплекса Surskoye. Прекланям се пред сестрите си. Очакваме ви в Санкт Петербург. Свещеник Александър Косухин. 14 януари 1900 г. Кронщат Скъпи братко Александър Михайлович! Моля се за вашето безценно здраве. Умолявам ви да се грижите за себе си и да не напрягате дробовете си твърде много в болезненото им състояние 809. Когато дойде редът, в случай на слабост, зъбците се заменят със здрави свещеници. Прекланям се пред теб и жена ти 810 и те целувам братски. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). 24 януари 1900 г. Кронщад Негово Преосвещенство, Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски Ректорът на Кронщадския Андреевски храм протойерей Йоан Сергиев Съгласно Указ на Архангелската духовна консистория от 25 ноември 1899 г. № 13791, който изразява разрешението на Светия Синод да създаде женска общност в Сурската енория на Пинежския окръг, имам честта да помоля с най-голямо уважение Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещения епископ архипастир и отец, да благослови построяването на дървена къща с къща и църквата в тях. Св. апостол и евангелист Йоан Богослов, за посочената община 811. Планът на сградата с църквата ще бъде представен, а планът на земята за строителство ще бъде представен след получаване от Управлението на имотите на Архангелска област. Ваше Високопреосвещенство, благодатни архипастирю, смирен послушник, протойерей на Кронщадската катедрала На писмото има бележки: „3 фев. Сградата е благословена. Е. Йоаникий“; "Наредено: Уведомете съответните органи за надлежната резолюция на Негово Високопреосвещенство. Доклад с инструкции за докладване на състоянието на работата на всеки шест месеца." Игумения Таисия (Солопова). 24 януари 1900 г. Кронщад Днес, 24 януари, вторник, имах честта да отслужа литургия с предварителни канони и дадох св. Причастие на девойката баронеса Анна Лепел, присъединила се към Православието от лютеранството 813 г. Спомнихме си за вас и, разбира се, се помолихме за вас и вашите сестри. Пожелаваме ви здраве, с молитва за това към Бога и продължаване на живота ви дълги години. Все още няма време да пиша повече. Ела да поговорим. Подгответе по-големите сестри за сура 814. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). 5 февруари 1900 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски - Кронщадска катедрала на протойерей Йоан Сергиев Всемилостив архипастир! Позволявам си да ви безпокоя с молба за вашето ходатайство пред Светия Синод за приемане от нас на вечно владение на земята, дадена ни от г-н Раменски, земевладелеца на Санкт Петербург, за построяване на манастирския комплекс 815 и за разрешение на най-висшия суверенен император да я приеме и да построи храм и манастир. Моля, Владика, побързайте с тази петиция, с оглед на умишленото основаване на Комплекс 816 през пролетта. Протойерей на Кронщадската катедрала В писмото има бележка: „1900 фев. 10 г. Подгответе изложение пред Светия Синод. Е. Йоаникий.“ Свещеник Александър Якубов. Края на януари – началото на февруари 1900 г. Кронщат Почитаеми отче, отец Александър Иванович! Знаейки какви големи ползи може да донесе паричната помощ за училище във вашия регион в настоящето и в бъдеще, аз ви изпращам още петстотин рубли 817 на изпратените по-рано. Благодарете на Бога и се радвайте в душата си за Неговата милост. Честита нова година на теб. Много здраве ти пожелавам от сърце. Да ви даде Бог да пасете богоугодно повереното ви от Бога стадо. Изпращам петстотин рубли в полза на манастира и на всички сестри. Благодарете на Господа и на Небесната царица; Господ да ви даде добро и състрадателно сърце за всички монахини на манастира, дай Боже всички сестри да живеят добре под вашето покровителство - и всички да бъдат като мили и скъпи сестри на една добра майка. Моля се на Господа и Царицата на небето и земята за това. Имаме бездна от сняг - много е трудно да пътувам по море, вчера и днес седя вкъщи - не ходя в Санкт Петербург. Моля ви да приемете сестра Елена, която беше в Леушински 824, във вашия манастир на Богородица, ако тя е напълно послушна. Игумения Алексия (Пляшкевич). 19 февруари 1900 г. Кронщат Обръщам се към вас с молба: моля ви сега да вземете отново послушница Елена Илина под своя защита, тъй като душата й не може да почива никъде другаде, освен в Пюхтица, към която тя е свикнала. Надявам се, че няма да откажете това. Гарантирам за нея, че ще бъде достойна за вашето покровителство и по никакъв начин няма да наруши мирния живот на манастира. Със смирена вяра предавам Божията благословия за работата на Комитета за изграждане на общностна църква 832. Игумения Таисия (Солопова). 12 март 1900 г. Кронщат Моля те, майко, да приемеш тези носителки на тази бележка, момичетата Марта и Анастасия 833, да учат с теб за Сурската общност. До редактора на вестник Котлин. Не по-късно от 16 март 1900 г. Кронщат Защо нашите драсканици пишат за мен, че луда жена ме ухапала за крака в църквата? - Това е голяма приказка в лицата. Беше така: закъснях малко с молитвите, за да дойда навреме на обща изповед, и като стигнах до олтара, набързо отидох при хората и тук, в олтара, а не на пода, се спънах в килима, загубих равновесие и паднах на дясното си коляно, събаряйки капачката на коляното си. Малко накуцвам, но се надявам скоро да се оправя. Това е. Моля ви, отпечатайте истината, иначе Бог знае какво пишат на целия свят. 834 Игумения Таисия (Солопова). 23 март 1900 г. Кронщат Днес, 23 март, отслужих литургия 835 във вашия двор при голямо множество от хора. Получих новини, че си стигнал благополучно до своя манастир с всички сестри, които ти дадох за Сурска общност 836. Получихте ли колетите ми за Сура - чай и пари? Бог да дава здраве и духовно спасение на теб и сестрите ти. Вицеадмирал С. О. Макаров. 8 април 1900 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаеми Степан Осипович! Нека катедралният клир дойде в дома ви, за да прослави Възкръсналия и да поздрави вас и съпругата ви 837 за високо тържествения празник. Ще се радвате ли да пристигнем у вас в единадесет часа преди обяд 838? Катедрален протоиерей Йоан Сергиев. До началника на Николаевската академия на Генералния щаб Н. Н. Сухотин. Не по-късно от 12 април 1900 г. Кронщад Като верен син на Русия, живеещ в паметта на нейните светли и тъмни исторически съдби и славните подвизи на нейния велик народ във всички области на плодотворна дейност за нейната слава, аз с цялото си сърце се присъединявам към големия триумф на Русия, който предстои да се случи - почитането на паметта на славния Суворов 839, олицетворение на руската народна простота и сила, основана на безграничната вяра в добротата на Всемогъщ. Горещо молейки се за даряване на вечен мир и блаженство на душата му в небето и горещо желаейки благоденствие на скъпото му отечество през целия му живот, моля се на Владетеля на съдбините на земните царства, нека доблестните синове на Русия никога не обедняват във всички области на държавната дейност. Дарявам сто рубли 840. Игумения Таисия (Солопова). 15 април 1900 г. Кронщат Сестри от Леушинския манастир! Моля ви да приемете момичетата Татяна и Евдокия Хромцова за подворието Сурски и да ги изпратите в манастира Леушински, когато майка Таисия нареди 841 г. Игумения Таисия (Солопова). 18 април 1900 г. Санкт Петербург Сега отслужи литургия на Радоница 842 на Леушинското подворие. Изпращам ви благословението на Възкръсналия и моя поклон – и на всички сестри. Бях в Москва на 17 април 843 г.; беше, между другото, с роднините на Алекс Семьон Миронов - Смирнови 844; Елена Михаил Миронова ме последва в купето до град Клин 845 и аз поръчах нейния кашмир за монахините от манастира за 500 рубли. Бог да ви благослови всички. довиждане Игумения Алексия (Пляшкевич). 20 април 1900 г. Кронщат 846 Този път се обръщам към вас с молба за послушницата Мария Кудрявцева, която от доста време живее при майка си, поради болестта си. Повярвайте, че тя не живее безделие, не безделие, а служи на болната си майка. Молбата ми е да й отложите почивката с още месец и половина до началото на юни. Завежда майка си на село в началото на май, живее там с нея един месец и след това се връща в манастира. Вие сте този, който ще й се поддаде и няма да го изисква от нея... Не изпращайте Кудрявцева във вашата болница, освен ако в нея няма мъже, тогава я изпратете. Послушанието може и трябва да се промени, днес – едно, утре – друго. На неидентифицирано лице (Оптински монах И. И. М.). 17 юни 1900 г. На път за Сура Възлюбен в Господа брат И... И...! Пиша, докато параходът се движи, треперещ от движението на колелата, с трепереща ръка. Благословението на Бога и Царицата на Небесната Богородица да бъде върху вас. Съжалявам за вашето недоумение и смущение и липсата ви на увереност. Но тъй като сте наставлени, подвизавайте се в манастира на Оптинския манастир - подвизавайте се там до ново указание от Бога - и ако има такова, - заминете за Атон 856; защото както древните източни, така и руските подвижници често сменяли местата на своите подвизи. Въпросът е следният: ако осъзнаете, че сте категорично незадоволителни за вашите спасителни подвизи в Оптинския скит и че често се смущавате от ежедневните обстоятелства, които срещате, тогава приемете това като Божие указание да промените мястото на вашите дела и да го пренесете на Атон, в участта на Божията Майка. След това предайте моя съвет на стареца Оптински - какво ще каже той за това 857. От послушание се заех да ви пиша за вашето доверие и послушание към мен - по пътя рядко пиша на никого. Доброто провидение да те благослови! На 11 юни имах радостта да срещна моя параход "Св. Николай" на висока вода 861. Радостта нямаше край. Радостта беше увеличена от добрите приятели Лопарев и Неворотин, търговец на дървен материал. Получих вашето писмо; Благодаря за всички новини и съвети. Сега ще отида в Архангелск и ще посетя Владика 862. Тогава ще побързам при вас, приятели мои 863. Сбогом, Майко и всички сестри в Христа. Монахиня Варвара (Ивановская). 24 юни 1900 г. Холмогори Скъпи сестри в Христос! Мир и Божии благословии да бъдат върху вас. Пиша ви първото си писмо от Холмогори. Ще ви опиша как плавахме от Сура до Холмогори. Вече ви е разказано, вероятно от нашите другари плувци до Веркола, колко часа стояхме на плиткото, без да стигнем до Лавела, а след това, като минахме малко Лавела, преди село Репище, и с какви невероятни усилия се върнахме: от 5 до 6 часа се опитвахме да се измъкнем от пясъка; Добре, че не стояхме на камъни. Но какво щеше да стане, ако бяхме тръгнали от Сура по-късно един ден? „Щяхме да останем напълно на сушата.“ След това отплаваха на около петнадесет версти от Веркола, параходът се удари в голям камък - така че корабът се наклони настрани и до свечеряване на дъното на парахода имаше много вода, която трябваше да се излее с кофи, а дупките бяха запушени с тапи от теглене. Ето колко мъки сме претърпели! И тогава, чак до града, те заседнаха повече от веднъж. Каква коварна река Пинега! Никога не можете да разчитате на него 865. Сега, слава Богу, сме на голяма вода. Бог да ви даде безопасен и сигурен път напред. Но как започвате монашеския си живот? Забавлявате ли се да пеете на Бог, да се молите, да работите? Имам честта да представя на Ваше Високопреосвещенство „акта“ на моето възложение, с Вашето благословение, за освещаването на първия храм в името на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов 870 г. в новооснованата Община с това име в моето родно село Сура, Пинежски окръг на Архангелска епархия, и в същото време откриването на тази община 871 г. На писмото има бележка: „До консисторията за ваше сведение. Е. Йоаникий.“ Негово Високопреосвещенство, Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски и кавалер. От основателя на Сурската женска общност св. Йоан Богослов на Андреевския събор в Кронщад, ректор протойерей Йоан Сергиев С вашето архипастирско благословение, след като посетих „Женската общност на Йоан Богослов“, която сега създадох в моето родно село Сура за освещаването на нейната първа домашна църква 872, бях приятно удивен от бързия й успех както по отношение на сградите, така и още повече по отношение на вътрешното подобрение: красивото хармонично пеене на сравнително малък хор, смислено и правилно четене в Църквата, познаване на певците на Църквата Устав, като сред малкото сестри - опитни и достатъчно обучени за всяка задача, необходима на манастира: като ризници, свещници, просфорници, трапезарии, готвачи, да не говорим за различни клонове на занаятите и т.н. Вътрешният характер на общежитието носи отпечатъка на упорит труд и послушание и други принадлежности на монашеския живот; Като цяло се вижда добра подготовка, съобразена с предназначението му. По външен вид манастирът в момента представлява грандиозна двуетажна дървена, покрита с желязо сграда, която побира до 20 просторни килии, от които всяка побира по 3-4 сестри. Въпреки че църквата е домашна, тя е много просторна, двуетажна, светла, с тристепенен иконостас; с нея е сакристията и дяконикът. Над църквата има голям осмоъгълен купол. Стопанските постройки включват плевня, ледник, пералня с баня, изгражда се двор за добитък, има тухларни фабрики (в манастира), където вече се произвеждат тухли. Цялата общност е оградена с дървена ограда. Въз основа на такова цялостно подобряване на Общината, бих искал да помоля Ваше Високопреосвещенство, Всемилостивия Архипастир, да поемете върху себе си работата да ходатайствате пред Светия Синод за преименуване на тази Община в Общностен манастир на Свети Йоан Богослов в село Сура, Пинегски район, Архангелска губерния; ако няма пречки за това от ваша страна 873. В материално отношение аз ще се погрижа неотклонно за неговото осигуряване, както в момента. Освен това, за да поддържам този манастир, аз вече изграждам двор в Санкт Петербург, което несъмнено ще му осигури достатъчна подкрепа 874. На писмото има бележка: "1900 юни 26. На консисторията за разглеждане. Е. Йоаникий." До Негово Преосвещенство Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски и Кавалер от основателя на Сурската женска общност "Св. Йоан Богослов", Кронщадската Андреевска катедрала, ректор протойерей Йоан Сергиев, петиция Завърнах се благополучно от родината си 894 г. и като си спомням за Пухтицкия манастир и неговите нужди, изпращам ви триста рубли. Моля, уведомете ме за получаване. Към вас, братя и сестри в Христа, изпращам своя поклон. Монахиня Варвара (Ивановская). 4 август 1900 г. Кронщат Уважаеми игуменка Варвара и нейните сестри. Благословението на Господа и Богородица да бъде с вас и да бъде за вас източник на всички блага на небето и земята. Благодаря ти, майко, за писмото и за подробното представяне на нуждите на новопостроения манастир 895. Всичко ще ти бъде изпратено; Много неща дадох от себе си и между другото красиви одежди за свещеника и дякона. Анна Семеновна 896 ще ви препрати всичко. Игумения Таисия (Солопова). 4 август 1900 г. Кронщат Скъпа и безценна майка Таисия! Нека Господ и Светият Дух, Утешителят, бъдат винаги с вас, чудесно ни утешавайки в скърби, скърби и болести. Колко скърбя, че вашите слабости и болести се върнаха отново при вас след моето заминаване 903! Нека Господ, Лекарят на болните и болните, да те изцели. Винаги съм с вас духом и винаги ви помня в молитвите си - всички сестри Леушин. С моите непрестанни пътувания 904 едва успях да ти напиша писмо; изобщо няма време. Благодарим ви, че платихте за нашия разклатен кораб. Дай Боже да се върне здрав в родината си и да остане жив и здрав 905. Макавей беше назначен за свещеник на общността Сура през 906 г. Суверенният император, в името на моята молба, дари държавната красива летовска горичка от 300 десятини 907 г. - Бог да го благослови! Строителството на двора върви успешно. Посетих чифлика два пъти при пристигането, работата върви добре 908. Бог да благослови! Не мога да пиша повече: тежко ми е на очите - пиша до лампата. Сбогом приятелю. Довиждане сестри. Монахиня Варвара (Ивановская). 24 август 1900 г. Санкт Петербург Достопочтена Майко Варвара! Изпращам ви послушници, които новопостъпват в Сурския манастир - Пелагия Афанасьева, Елена Целоухова, Матрона Могиленкова и Евдокия Кучеренко, достойни да станат монахини във времето 909. „Моля да ги приемете и да ги причислите към послушниците“. - Напишете какво правите; Встъпи ли в длъжност новият ви свещеник о. Георги Макабеев 910 и дали е получил изпратената му заплата в размер на 500 рубли. Според свидетелството, откъдето следва, се оказва, че той няма да получава заплата от хазната, поради което манастирът е длъжен да намери средства за издръжката му 911. Погледнахте ли дачата, подарена ми от царя в полза на манастира Сура? - Ако не, вижте и напишете каква гора има в нея, какви видове, с изключение на иглолистни дървета, и какво може да се направи за манастира от тази вила? Министерството ни отстъпи тази горичка едва след второто ми много убедително писмо и ако не бях написал това, което написах, дачата нямаше да ни бъде отстъпена. Благодаря на Бог и Му се молете за царя, за министър 912 и за мен. – Пишете по-често за всичко, което ви интересува и мен. Да и о. Напомни на Макавей, че трябва да ми пише за всички заповеди на манастира. Сбогом. Божията благословия за всички. Нашата ферма в Санкт Петербург напредва много 913. Днес, 24 август, бях с игумения Таисия. Бог да благослови! Граф Н. А. Протасов-Бахметев. 30 август 1900 г. Кронщат Ваше превъзходителство, светли графе Николай Алексеевич! Ходатайствам Ваше Превъзходителство 914 за свещеник Александър Красов за назначаването му за учител по Богословие в Лицея 915. През месец май Съветът на Академията прие дисертацията му за степента на магистър по богословие 916. Ако Бог даде, той ще бъде магистър 917. Моля Ваше Превъзходителство да не отхвърляте настоящата ми молба и да назначите отец Красов за свещеник в поверения на Ваше Превъзходителство лицей. Вашият скромен Богомолец, Кронщат Игумения Таисия (Солопова). 30 август 1900 г., Кронщат Скъпа моя майко Таисия! Днес, 30 август, служих във вашата ферма 918 и изнесох оживена проповед 919. Прочетох писмото ви; направете както знаете това, което сте поискали; Сигурен съм, че няма да направите нищо лошо; Бог да те благослови. На Владимир К. Саблер говорих за класовете на манастирите 1-ви, 2-ри и 3-ти; и той каза, че от гледна точка на материално или финансово това няма да има никакво значение и манастирът няма да получи нищо от хазната 920. Монахиня Варвара (Ивановская). 4 септември 1900 г. Кронщат Достопочтена Майко Варвара! Онзи ден изпратих 500 рубли на производителя Александър Семьон Миронов в Москва. и го помоли да изпрати материал за одеждите (расата и расата) на сестрите във вашия манастир. - Ти му казваш какъв и колко материал ще трябва за всеки. Поръчах да изпратя не скъп и тънък материал, а по-евтин и по-прост материал. Адресът му: Москва, Разгуляй; Александър Семенович Миронов. Собствена къща 921. Препоръчително е всички сестри да са прилично облечени. Желателно е в манастира да има взаимна любов и уважение с единомислие; така че никой да не бъде упрекван и напразно укоряван за мързел и паразити; защото в началото всичко ви се дава безплатно. Изпращам сто и половина рубли от себе си в манастира 922. Моля всички да живеят в любов и съгласие и с това да утешават общия Небесен Отец, прославен в Троицата, Пречистата Богородица, Ангелите пазители и всички светии, в чието присъствие живеете, молите се и работите 923. Ваш попечител, протоиерей на Кронщадската катедрала Граф Н. А. Протасов-Бахметев. 4 септември 1900 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаеми Николай Алексеевич! Ти ме зарадва с подробното си писмо, което наистина очаквах от теб. Радвам се за прекрасното недвижимо имение на Сурския манастир, дадено ни от императора през 929 г., и благодаря на Бога за Неговите непостижими милости към нас. Много се радвам да прочета, че всичко е наред с вас и всички сестри са доволни от всичко; - че просфората и манастирският хляб са добри и вкусни. - Изпращам ви триста рубли 930 за нужди, които сами знаете, за изграждане на сгради, например къща в нашата горичка, или за нещо друго 931. Сега новината е, че имате нужда от пари за всичко. – Прекланям се пред всички сестри и о. Георгий Макавеев. Няма време да пиша повече. Майка Таисия ще пристигне в Леушинския двор утре, 10 септември, и по време на нашата среща ще я попитам за причината за мълчанието относно вашите писма до нея 932. Ваш Богомолец, протоиерей Йоан Сергиев. Монахиня Варвара (Ивановская). 29 септември 1900 г. Кронщат Скъпа сестра Варвара с всички сестри в Христа! От моята родина, от свещеника на село Сурски Александър Иванов, получих писмо, в което той се оплаква от липсата на материална подкрепа за енорийското училище, кръстено на мен 939, и моли за увеличение. Изпращайки триста и петдесет рубли за допълнение на издръжката си, аз смирено моля Съвета да ми даде мнение за това колко верни са думите на о. Александра и колко добавки към съществуващото съдържание са необходими за в бъдеще. Наскоро поисках от Съвета да унищожи интерната на училище Sur и да предостави готово съдържание само на много малко и само за зимата; На останалите ученици да се раздадат само учебни помагала 940. Моля изпратените пари да се предадат по преценка и разпределение на Съвета на поп Иванов за разпределяне според вещите му. Ректор на Кронщадската катедрала "Св. Андрей Първозвани", почетен настоятел на църквата на енорийските училища на Архангелска епархия, протоиерей Йоан Сергиев. Свещеник Димитрий Красногорски. 21 октомври 1900 г. Кронщат Скъпи и скъпи брате в Христос, о. Димитри! Молейки за архипастирското благословение за това свято дело, оставам ваш смирен послушник. На писмото има бележки... „1900 г. 17 ноември. – До Духовната консистория – за съответни нареждания, като се вземе предвид предназначението на дарението от дарителя Сибиряков. Архиепископ Николай.“ Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). 28 ноември 1900 г. Кронщат Негово Високопреосвещенство Преосвещенство Йоаникий, епископ Архангелски и Холмогорски, кавалер. Представяйки на Ваше Високопреосвещенство дарствена бележка от г-н Раменски за дарения парцел земя в размер на 271 квадратни метра, в допълнение към този, който вече ми е даден за изграждането на Сурски комплекс 951. сажди и план на това място 952, аз смирено моля Ваше Високопреосвещенство да поеме върху себе си работата по получаването за мен на Най-висшето разрешение да приема споменатия подарък 953. В писмото има бележка: „28 ноември 1900 г. Консисторията ще задвижи въпроса. Е. Йоаникий.“ Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Надеждин). 28 ноември 1900 г. Санкт Петербург Честито предстоящо Рождество Христово! Извинявам се, че не се събрах преди празника във вашата Пюхтица, знаете как ме тормозят и разкъсват навсякъде. Приготвям се за празниците - за ден 959. Изпращам триста рубли за нуждите на манастира. Поклон пред теб и всички сестри. Евдокия Никифоровна и дъщеря й Екатерина искат да ви видят. Мисля, че няма да откажете да ги приемете. Сега ще са златни - видяхме достатъчно. - Питам ги. Моля, отговорете на молбата ми. Игумения Таисия (Солопова). 30 декември 1900 г. Кронщат Скъпа майка Таисия със скъпи сестри в Христа! Благословението Божие и Пречиста Богородица, заедно с Христовия Предтеча и Кръстител Йоан, да бъде и да пребъде върху всички вас. Благодаря ви за писмото до мен, много е важно и полезно за мен. Нямам предвид никакъв техник или инструктор за кораба на Сурския манастир 960 и го оставям на вас и ви моля да се свържете с Иван Андреевич Милютин, надявайки се, че той ще ни даде необходимите хора 961. Свещеник Н. Курлов напълно отказа да отиде в Сура и аз написах писмо до Архангелския епископ 962, в което го моля да избере свещеник за Сурския манастир, възрастен вдовец и по възможност бездетен 963 . Сега въпросът зависи от Господа. Всичко е за добро. Сбогом. Днес служих във вашия комплекс 964. Вашият слуга и Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Г-жа Белинская. През 1899 или 1900 г. Кронщат Според твоята вяра 965 да се даде исканото здраве на Божия раб Евстатий 966 Свещеник Моисей Руткевич. През 1900 г. Кронщат 967 г Игумения Таисия (Солопова). 11 януари 1901 г. Кронщат Благодаря ви за писмото. Видях командира и говорих с него 968. Все още не мога да кажа нищо решително. Чакам новини от сура 969, но оттам няма нищо. Всички сме здрави. И Господ здраве да ти дава. Днес, 11 януари, имахме заседание на членовете на комисията. Имаше Владимир Карлович Саблер, той беше добър човек - Бог да го прости. Тази среща беше изключително интересна, полезна и изпълнена с добри последствия 970. Довиждане, мила майко. Игумения Алексия (Пляшкевич). 24 януари 1901 г. Кронщат Изпращам триста рубли в полза на манастира и сестрите. Все още не мога да се приготвя да дойда при вас. Честите служби в Санкт Петербург с епископите ни пречат да ви посетим 971. Но все пак със сигурност ще дойда при вас 972. Моят поклон пред Вас и сестрите и свещениците от манастира. Игумения Варвара (Ивановская). 26 януари 1901 г. Кронщат Бъдете в мир 973 и се радвайте в Господа 974 с всичките си сестри в Христос. Благодаря ви за вашите писма; Благодаря и на моите сестри Сурски за писмото и изразените чувства. Нека Бог да ви даде мир и любов, най-ценната от всички благословии. Писмото ми ще ви бъде донесено от новата сестра Мария 975, която ще ви достави всичко, което сте поверили за покупка. В същото време носи иконите, които й подарих за килиите и за внучката ми Анисия 976 в с.Осаново. Поклон пред о. Георги и жена му. Пиши ми дали е верен слухът, че о. Георгий Макавеев в Карпова гора остави много стоки, закупени за неизвестен човек - с наши пари; и че Селенинов има големи сметки в Архангелск, за които Сурският манастир трябва да плати 977, и говорете за това с Макавеев и ми пишете подробно, или нека самият Макавеев да пише подробно. Да живееш и служиш, да живееш и служиш според съвестта и според свещеничеството. Игумения Таисия (Солопова). 26 януари 1901 г. Кронщат Честит Ангел 978. Изпращам ти Божията благословия и се покланям от все сърце. Сестрите ти тук 979 също. От Сура г-жа Варвара ми пише благоприятни писма, мирни, успокояващи писма. Радвам се и благодаря на Бога, че бурята на врага премина 980. Да, тя няма да се върне отново там. Ще ви разкажа за себе си - здрав съм, наскоро служих с вас 981. Довиждане. Към Архангелската духовна консистория. 30 януари 1901 г. Кронщат Протойерей на Кронщадската катедрала, основател на женския манастир Сура На искането на консисторията: каква заплата ще бъде назначена на свещеника и дякона в Сурския женски манастир 982 - имам честта да съобщя, че заплатата на свещеника ще бъде шестстотин рубли. (600 рубли), а дяконът четиристотин рубли. (400), в допълнение може да има бъдещи приходи - по споразумение с игуменката. – Скоро след ръкополагането му за свещеник изпратих петстотин (500) рубли на свещеник Макавей. 983 На плика: „По поръчка“. В Архангелск. Към Архангелската духовна консистория. От протоиерея на Кронщадската катедрала. Държавен номер 95“. Вилхелм Пфанкух. Краят на януари 1901 г. Кронщат 984 г Никога не е имало случай искрената вяра да засрами човек и да не му донесе утеха. Игумения Таисия (Солопова). 3 февруари 1901 г. Кронщат Сърдечно, мила Майко Таисия! Мир на душата ви; спокойствието на вашето жилище; мир на всичките ти сестри. Благодаря ви за любезното ви писмо, изпълнено с чувства на неизменна преданост към мен. Нека Господ те обича, както ти обикна мен, грешния и недостоен. Благодаря ви и за вашите грижи за капитана на моя параход Sursk 985. Подписах писмото ви до Ефрем Алексеевич за Андрей Абрамович Молчанов, защото съм напълно съгласен с него. Отивам в Москва 4 февруари 986 г., а на 6 възнамерявам да служа във вашия комплекс 987. Идват дните на прошката 988; прости ми във всичко; и Бог да ви прости и благослови. Вашият молитвеник е недостоен До редактора на вестник „Руско четене“. 27 февруари 1901 г. Кронщат С радост и любов приветствам раждането на общодостъпния вестник „Руско четене” 989 (с рисунки и снимки) и го препоръчвам на руския благочестив народ за публикуване в обществени и училищни библиотеки за назидание и обогатяване с духовни и общи знания 990. Игумения Варвара (Ивановская). 1 март 1901 г. Кронщат Преподобна майка игумения Варвара! С вяра и любов се моля на Господа за здраве и успешно възстановяване на княз Борис, ваш скъп син 995. Игумения Таисия (Солопова). 30 март 1901 г. Кронщат Преподобна и сърдечно възлюбена Майко Таисия! Поздравявам от сърце Вас и всички сестри със светлия и дългоочакван празник Възкресение Христово - крайъгълният камък на нашето общо възкресение 996! Дай Боже ти и всички твои сестри да се радваш достойно и тази година, и след години. - Събуди се! Прочетох Вашето писмо и М. Варвара. Пишеш истината. Mac знае как да измъкне пари от мен, но какво можеш да направиш с него 997? Всичко в него е като вода в гърба на патица. В бъдеще, когато игуменката ще отговаря за всички части на управлението и имуществото на манастира и, между другото, корабоплаването, тогава вероятно всичко ще се основава на по-правилна сметка 998. Дай Боже работата да се свърши и целият живот на манастира да върви по добър и успешен път във всичко. Тази година мисля пак да отида с параход до Сура, ако Неворотин и Лопареви осигурят параходи (достатъчно малки, за да минат през шлюзовете). По-удобно е на лодка, отколкото на кола 999; Можете да дишате свободно чист въздух 1000. Сбогом, майко. Довиждане! Вашият скромен молитвеник Император Николай II и императрица Александра Фьодоровна. Не по-късно от 3 април 1901 г. Кронщад Нека Възкръсналият, всемогъщ Създател и Владетел на света изпълни всичките ви стремежи като Баща и Монарх, като Майка и Кралица 1002. Верен Кронщадски протоиерей Игумения Таисия (Солопова). 5 април 1901 г. Кронщат Поздрави на теб и всички сестри в Господа. Мир и милост Ви от Възкръсналия Господ, със здраве и всички успехи във вярата и любовта! Днес имах утехата да отслужа литургията във вашия двор, а след нея се нахраних. Моите специални поздрави за теб, Таисия, избраницата на Небесната царица, многострадална и трудолюбива, безценна. Пожелавам на всички вас да се радвате в Господа, пречистени с пост и молитва, покаяние и причастяване с Божествените Тайни. Да даде Господ да се срещнем през лятото на параходната служба 1003 и с теб, майко, в памет на св. евангелист Йоан Богослов в твоя двор 1004. Не го забравям, но влизам в него и служа понякога. С Божията благодат съм здрав, трудя се и работя ежедневно за моя Господ и хората. Майка Варвара пише утешителни писма от Сура; Нека Господ я утвърди непоклатимо. P.S. Изпращам ви Алексей Мих Агарев с две писма - Неронов и неговото (Агарев) 1005. Моля ви да ги прочетете и, ако е възможно, да докладвате съдържанието им на Влад К. Саблер. Княз Г. Д. Шервашидзе. 22 април 1901 г. Кронщад Ваше превъзходителство Георгий Дмитриевич! Бившият морски офицер капитан 2-ри ранг Николай Никол Шемякин 1006 ме помоли като негов роднина да ходатайствам за него пред вас за назначаването му за началник на полицията в град Гатчина, по повод смъртта на бившия началник на полицията. Ако това място не е заето, бихте ли съгласни да помогнете за назначаването на Шемякин на това място 1007? Вашият ревностен молитвеник Кронщат До главния администратор на кабинета на Нейно Императорско Величество А. С. Танеев. 22 април 1901 г. Кронщад Съветът на Кронщадския дом на трудолюбието най-уважително моли Ваше Превъзходителство да представите на Нейно Императорско Величество суверенната императрица Александра Фьодоровна изрази на лоялни чувства и поздравления за скъпия имен ден от трудещите се, работници, възрастни жени, деца от сиропиталището, общественото училище, целия съвет и служители на Кронщадския дом на трудолюбието, освен това те изпращат молитви към Господа за запазване на безценното здраве и дълголетие на тяхната августовска покровителка. Председател на Кронщат Андреевско настойничество, Председател на УС на Дома на трудолюбието Ковчежник на Дома на трудолюбието М. Коровников 1008. Игумения Варвара (Ивановская). 7 май 1901 г. Кронщат Майка Варвара с всичките й сестри в Христа! Сърдечен поздрав към Вас и всички обитатели на поверения Ви манастир. Честит празник Възнесение Господне 1009! Изпращам хиляда рубли 1010 за нуждите на сестрите. Скоро, ако даде Господ, ще дойда да ви посетя. - Дай Боже да има много вода - напред и назад. Шестдесет нови сестри 1011 скоро ще пристигнат при вас. има 1012 от тях с любов. Поклон пред о. Джордж. Мислим да отидем с лодка и ще сме на път поне две седмици. Отпътуване 22 май 1013 г. Игумения Алексия (Пляшкевич). Не по-късно от 9 май 1901 г. Кронщат 1014 г I received and read your letter; Оплаках се малко от теб, че ме упрекна, че не ти пращам писма. На това имам честта да ви отговоря, че аз рядко пиша писма - защото нямам време. I ask you not to complain in the future; I recently sent you money. I am sending two hundred rubles now. This giving is voluntary, not obligatory. There are countless people in need; питащите - също. „Моля те, майко, да бъдеш справедлива към сестрите и да не пренебрегваш Боголюбская и сестра й. Ако игуменката е несправедлива и потиска едни, а облагодетелства други, няма да общувам с нея, докато не видя нейната еднаква любов и внимание към всички. Бъдете честни и ми позволете да се уверя, че сте мила и безпристрастна майка. Игумения Алексия (Пляшкевич). 25 май 1901 г. Кронщат Преподобна игуменка Алексия! Заминавайки за родината си на двумесечна ваканция 1015 г., изпращам триста рубли за нуждите на манастира. Моля за вашите молитви и молитвите на сестрите ви за безопасно пътуване напред и назад и за изобилието на вода в реките. До редакцията на списание „Задушевно четене“. No later than May 27, 1901. Kronstadt Отново молитва 1016, уж съставена от мен, циркулира около ръцете под моето име, със задължението да я прехвърля на девет души и с обещание за всякакви облаги за това прехвърляне. Тази измислена молитва, съставена от невеж и съвсем не църковен глава, не е моя, а послесловът й явно принадлежи на някой негодник, разчитащ на лековерието и суеверието на простолюдието. Това е съдържанието на тази молитва: "О, Иисусе Христе, ние Ти се молим, Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртен, помилуй нас и целия Твой свят от всякаква гибел. Ти изкупи душите ни от греховете с Твоята кръв. О, Вечни Боже, велика е Твоята милост, заради Твоята пречиста кръв, винаги, сега и винаги, и во веки веков." Условие на молитвата: „Който има тази молитва, трябва да я предаде на девет души и поне веднъж на ден да я чете с вяра и тогава ще бъде избавен от всяко зло и бедствия, а ако не я изпълни, ще бъде подложен на зло и бедствия. В средата на март 1887 г. и през януари 1889 г. 1017 г. помолих Кронщадския бюлетин и други вестници да разгласят тази религиозна фалшификация (фалшификация, лъжи) чрез пресата. Now I repeat again this most humble request of mine. Протоиерей Йоан Сергиев 1018г. Свещеник Александър Косухин. 31 май 1901 г. Кронщат Уважаеми о. Александър Михайлович! Всички ваши доброжелатели, включително и аз, сърдечно ви съветваме да си вземете дълга ваканция, за да подобрите лошото си здраве 1019, за да не се връщате непрекъснато към обичайния си 1020. Помислете как можете да бъдете от полза за себе си и семейството си - погрижете се добре за здравето си през летните месеци. The bosses know well that vacation for you is not a whim, but a blatant need. На нея, приятелю и братко, погрижете се за таланта на живота, даден ви от Бога, за да увеличите талантите на благополучието за себе си, жена си и децата си и всеки, който ви цени и обича: защото в столицата мнозина наистина ви ценят и обичат 1021. I wrote you, dear brother, a few lines, hoping that you would not throw them behind your back. Спомнете си колко често стояхме с благоговение 1022 пред един трон на благодатта 1023 . Ваш брат и почитател протоиерей Йоан Сергиев. Е.К. Сергиева. 4 юни 1901 г. На път за Сура Уважаема съпруга Елисавета Константиновна! Нека Божието благословение, което винаги желаете и търсите, бъде с вас и нека облекчи и излекува главоболието ви. Мир и благословия на всички, които са с вас 1024. - Пътувам безопасно, с полза и удоволствие. Често служа литургии в близките градове или на дъскорезници по покана на собствениците 1025. Чувствам се добре. – Сега съм близо до родния Архангелск и до Сура. П. П. Шауман. 5 юни 1901 г. Березники Ето ме, за сегашния час, пътувам към моята родина и на моя кораб 1026 и намирам пълно удовлетворение за духа и уморената плът 1027. Благодаря на Бога, прославям Неговата доброта, величие, всемогъщество, святост, неизразима красота. Император Николай II. Най-късно до 6 юни 1901 г. На път за Сура До Петерхоф. До суверенния император. Имах щастието по пътя да науча за радостното и успешно решение на Нейно Величество. Моля се на Бог за укрепване на силата на Високата родилка и успеха на Високата новородена 1028. Лоялен поданик на Кронщат Игумения Таисия (Солопова). 10 юни 1901 г. Сура Христос е сред нас, и е, и ще бъде! 1029 И така, стигнах до Сура и посещавам и служа тук за третия ден 1030. Тази година, с големи трудности, стигнахме – и то не всички – до Сура; Водата в Пинега е изключително ниска и не ни позволи да стигнем до родината си с параход 1031. След като не плавахме 80 версти, трябваше да слезем от кораба в планината Карпова и да се качим на планината на кон. Всички бяхме много разтърсени от това, че не сме свикнали, дори и аз, който не бях свикнал с тарантаси. След железниците и параходите пътуването в селските тарантаси е изключително трудно. На връщане към град Пинега, където параходът спря да ни чака, искаме да се качим на малък манастирски шлеп с плитко газене. Не знаем дали това необикновено пътуване по вода ще бъде възможно. Утре, 11 юни, напускаме сура 1032. Бяхме в държавна горичка, предоставена на манастира, на 16 версти от сура 1033. Мястото е очарователно с местоположението си и огромните корабни скелета. По-голямата част е планинска и покрита с гори; на самия връх на планината бяха изсечени няколко гори и мястото беше опразнено за построяването на малка църква, като манастир 1034. Село Сурское се вижда ясно от планината, а хоризонтът е изключително широк; Можете да огледате пространство от 40 мили - такава височина! По-надолу, в същата планина — половин планина — е построена къща за сестрите, но още не е готова, не е завършена. Тук пихме чай с всички наши спътници - свещеници, дякони, йеромонах Феофан и игумения 1035, Анна Семьоновна 1036, Анна Яковл Лежоева и много сестри. Тук прочетох Евангелието на глас на всички - притчата за сватбения пир, лозето 1037 г. и обясних прочетеното. Излезе „проповед на планината“, напомняща за планината на блаженствата 1038; Останахме тук два часа или повече и се върнахме по пет двойки, а други пеша; карам 3 часа напред и също толкова време назад. Някак си ще можем да пътуваме на шлеп без параход! Господ да ни е на помощ! – Все още не съм посещавал Архангелск; Дай Боже, аз ще се връщам. Ще остана в Архангелск 3-4 дни, оттам ще ви пиша 1039. Как е твоето безценно здраве, майко? Как са сестрите и как се спасяват? Нека всички получите помощ отгоре. Всички сестри Сурски ти се покланят. Те са изключително щастливи от пристигането ми и посещението ми при тях. Днес бях на обща трапеза; има същия ред като вашия. Сестрите пеят добре и се вижда много усърдие към Бога и службата. Бог да благослови! Доста 1040 сгради са построени, а други 1041 сгради все още се строят. Имаме дъскорезница и тухларна фабрика, мелница за брашно; Видях производство - трион, машина за тухли и мелница за брашно. Всичко е добро, всичко е полезно. Дай Боже всичко да се оправи. Надявам се да бъда с вас на 22 или 23 юни с Божията помощ. Вашият недостоен Годмолет Игумения Варвара (Ивановская). 20 юни 1901 г. На път за Леушино Когато бях в Архангелск 1042 Павел Петър Селенинов ми представи фактура, според която Сурская обител трябва да му плати още 3075 рубли. Пишете ми в Леушинския манастир дали тази сума е включена в общата сума, посочена в доклада на Макабеев - 5000 хиляди рубли, или това е нов дълг, неизвестен за вас и мен. Ако това е нов дълг, тогава защо о. Макавей не ми каза за това в доклада си? Това би било изключително нечестно и уклончиво, дори невярно. Павел Петрович казва, че този доклад е за 3000 рубли. знаете (защо не е показано в отчета?). Пишете ми веднага, откъде е това ново увеличение на дълга, непосочено в Макавейския доклад, и защо не е посочено по-рано? Бъдете здрави. Благославям всички и се покланям на всички. Игумения Варвара (Ивановская). 30 юни 1901 г. На път от Сура Преподобна майка игумения Варвара с нейните сестри в Христа! Благодаря ви за писмото, което получих от вас на 30 юни. Зарадвах се, защото писахте за чувствата, с които бяхте изпълнени и вие, и сестрите от манастира при моето заминаване от сура 1043. Радвам се, че всичко върви добре при вас. Единственото нещо, което ме обърква е: о. Георги имаше много дългове и не ми каза нищо за тях, нито писа за тях преди. Паднаха върху мен като сняг, когато научих от Селенинов, че все още дължа 3075 рубли. Защо да не говоря за тези дългове своевременно? И докога ще продължава такава липса на откровеност? Това не означава ли нагло да ме ограбят, с увереността, че за всичко, каквото и да е. Георги не взе в полза на магазина или манастира, определено ще платя 1044? Ако всичко ми беше казано предварително, аз, разбира се, щях да се съглася с всичко необходимо и щях да захвърля ненужното настрана. - И сега се оказва, че ако о. Георги също би решил да плати дълг от 10 хиляди - тогава, според него, трябва да го върна? Той не би сгрешил и не би съжалявал за прибързаността си и предишната ми щедрост. В края на краищата за всичко има умереност. Търпението ми нямаше да се изчерпи. Давай, без да ме питаш, не прави дългове; и какво ви трябва, пишете за това предварително за моето съгласие и разрешение. На 28 юни тази година изпратих на Селенинов 1000 рубли за плащане на дълг от 3075 рубли. Останалите плащате 1045. Нека Макабеев ми изпрати справка за този дълг, тогава защо не беше показан в неговия доклад и беше скрит?! Твой слуга и строител на Сурския манастир, Игумения Таисия (Солопова). 18 юли 1901 г. Петербург Мила моя майко Таисия! Благодат, милост и мир за вас от Господа 1046. Пристигнах благополучно, слава Богу, че съм здрав. Директно от колата, която той обслужваше във вашия чифлик 1047, възползвайки се, наред с други неща, от близостта му до вагон 1048. Всички сестри бяха много щастливи, ние се молихме с тях, разбира се, за вас; здрави са и ти се покланят. И аз се покланям сърдечно. Игумения Варвара (Ивановская). 28 юли 1901 г. Кронщат Мир на теб и сестрите ти! Върнах се у дома благополучно 1049. Получих последното ти писмо; Изпращам ви хиляда рубли. - Моля ви да ми съобщите поименно всички неща, които сте получили от Карповая гора - донесени от нас на параход 1050. Харчете парите си внимателно и разумно, но не пестеливо – отчитайте всичко. Уведомете всички сестри за получаването на големи черни шалове. Игумения Варвара (Ивановская). 31 юли 1901 г. Кронщат Божието благословение за вас и вашите сестри, нека Господ, Отец на щедростта и Бог на всяка радост, увеличи мира и любовта във вас 1051. Изпращам ви хиляда рубли 1052 за създаване на манастира и служби; уведомете за хилядата, изпратена по-рано, ако сте получили 1053. Отказах място на брега на Двина в Архангелск по предложение на о. Макавеи, защото определено искат 8 хиляди, а шестте, които дадох, не ги вземат. И колко пари ще са необходими тогава, за да се адаптирате към бизнеса! И нямаше да има край. "Бог ще изпрати място на брега в бъдеще." 1054 - Пак повтарям - уведомете ме за всичко, което сте получили от кораба на Карпова гора 1055. Получихте ли сребърен потир (потир за св. Причастие) с патена и други принадлежности? Моят сърдечен поклон пред всички. Старай се, майко Варвара, да бъдеш справедлива към всички - да се грижиш за всички, да отдаваш заслуженото, за да цари в манастира мир, любов, истина, доволство, благочестие, послушание, чистота и трудолюбие. Нека Бог ви увеличи с цялата благодат. Игумения Варвара (Ивановская). 1 август 1901 г. Кронщат Уважаема майка игумения Варвара! От Санкт Петербург до мен достигат неприятни слухове за вас и вашия манастир, а именно: - че някои сестри, изпратени на послушание, ходят без обувки и затова се простудяват и боледуват 1056. Поради тази причина ли щедро ви изпращам пари и ги нося сам в достатъчно количество, за да не купувам с тях всичко необходимо за живеещите и работещите в новия манастир? – Наскоро изпратих големи черни шалове 1057 на всички сестри: раздайте ги на всички. "Чрез послушницата Громова и други тези неприятни новини достигат до мен. Тъжно е да ги чуя. Опитайте се да нямате тази бъркотия в бъдеще. - Сега ми пишете и обяснете какво означава това, че послушниците ходят боси? - Чакам бърз отговор. Наскоро ви изпратих хиляда рубли. Да, Макавей има хиляда за вас, 1058. довиждане Грижете се за всички, които са под ваш контрол: все пак те са ваши деца, поверени ви от Бога. Игумения Таисия (Солопова). 4 август 1901 г. Кронщат Майко мила, много грижи, много трудно, много болезнено! Господ е с вас, Царице Небесна, Предтече Христов, Йоан Богослов и всички светии. Поздравявам те от сърце. Днес, поради жегата на деня, си седя вкъщи и имам време да ви пиша. - Как се чувстваш Обикновено не се ли разболявате? Господ да те укрепи в страданието. За велики дела, трудове, подвизи и страдания са изплетени за вас велики венци на вечна слава. Често посещавам вашия двор; сестрите са здрави; Поддържат строг ред, определен във всичко. Служа или в моята катедрала, или на други различни места, където ме поканят. Вчера вчера посетих епископ митрополит Антоний и му дадох да прочете писмо от пламенна суитчърка, което тя ми беше написала обидно 1059. Той се удиви на дързостта на жената, вдигна рамене и каза: „Бог с тях, нека ни се карат, но ние ще се държим достойно, с кротост, подобаваща на свещеническия сан. имат подобни букви." Докато служа литургията, без подготовка произнасям поучителни слова – благодатта те прави мъдър. Август е; ето публикацията. Успение Богородично е храмов празник на Думската църква на Кронщад. Бог да даде оживено слово на Успение Пречиста 1060. Архитект Никонов 1061 искаше да отиде при вас; Вероятно вече го имате. Поклон пред теб и всички сестри. Игумения Варвара (Ивановская). 8 август 1901 г. Кронщат Скъпа в Господа сестра Варвара, назначена и назначена за игуменка на манастира! Мир на вас в Господа. Уведомявам ви, че изпратих на Селенинов, Павел Петрович, последната хиляда от вашия дълг 1062 и ви спасих от плащането на дълга; и междувременно постоянно ти пращам пари - все хиляди. Погрижете се внимателно за всички сестри, за да не отидат на послушание - със свалени обувки, боси, лошо облечени 1063. Ако някои сестри нямат обувки, тогава поканете обущар и научете послушниците сами да шият обувки. Стоките са кожени, вярвам, че вашият магазин има 1064. Моля ви в името на Господа и Царица Небесна - бъдете грижовна майка за всички; назидайте всички, грижете се за всички, така че всички да са щастливи. Не бъди скъперник с чуждите блага. Пиша това писмо по-скоро, за да може на вас, самата игумения, да се даде наставление. Вие сами не можете да забележите всичко, но отвън можете да видите по-ясно какво липсва в управлението ви; и никой няма да посмее да ти каже. Аз не съм шеф и не искам да бъда такъв за манастира; Вие сте поставена за игумения от Бога и Светия Синод, но аз съм основател и щедър дарител на всички материални облаги на манастира и без мен би било зле за всички вас. Напишете каква е ситуацията с място за чифлик в Архангелск; какво ще кажете за Георги реши: Дадох съгласие за закупуване на място 1065. Изпращам двеста рубли на манастира. Благословения за всички вас от Господа чрез моето недостойнство. Протойерей Йоан Сергиев, основател на манастира в името на славния и всехвален апостол и ев. Йоан Богослов. Игумения Варвара (Ивановская). 13 август 1901 г. Кронщат Изпращам ви още хиляда рубли. Уведомете скоро за получаване както на това, така и на наскоро изпратеното. Запишете го в енория 1066. Ще пиша на Владика 1067 за сумите 1068, които изпращам на вашия манастир. Нека истината, милостта, кротостта, смирението, послушанието, мирът и любовта да царуват във вашия манастир със задоволство във всичко необходимо. Бъдете всичко за всеки 1069. Къде е о. Макавеи? Нито дума, нито дъх. Игумения Таисия (Солопова). 15 август 1901 г. Кронщат Благодаря ти за твоето сърдечно писмо, скъпо за мен и за теб. Колко благодатен огън има в него! Колко свята любов към Бога, Богородица, към сестрите, към вашето положение и накрая към мен, грешния, недостоен за вашата свята любов! Нека Господ ви възнагради за всичките ви добрини. I am going to the Gdov district in the village of Penino for the consecration of two altars 1070, from there I will go to Revel to raise the crosses on the temple 1071 and on August 23rd in the morning I will be back in St. Petersburg and at your Leushinsky courtyard I will serve the Liturgy 1072. Deign to be in St. Petersburg at this time 1073 - I really need to see and talk with вие. Господ да Ви дава здраве, сили, спокойствие и всякаква утеха. Вашият син, протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Варвара (Ивановская). 3 септември 1901 г. Кронщат 3 септември 1901 г. Кронщат. Честна майка игумения Варвара! Получих и прочетох писмото ви. Има голям пропуск в доклада относно нещата, които получихте от Карповая гора, които изпратих 1074. Така че не ми казахте колко фунта чай сте получили за сестрите си и това е много важно за мен да знам. За други артикули също няма забележка. Що се отнася до сестрите, които ходят в къщата ми, бих искал да огранича посещенията и молитвите в нея. Има храм за молитви. В противен случай отиването в къщата води до смут между сестрите и недоволство към вас. Би било желателно да се затвори напълно, за да няма причина за недоволство и непозволени отсъствия 1075. Селенинов ми иска в телеграмата си хиляда и петстотин рубли. Повече няма да му плащам вместо теб, плати си 1076. Иначе ме завличаш все повече и повече в дългове. Платих три хиляди за теб: това ми стига. Ще изпратя пари за закупуване на ферма своевременно 1078 и след това ще поема всички други разходи. – От какво имаш нужда, пиши ми. Дрехите и обувките за сестрите трябва да бъдат ушити и давани своевременно, така че никоя сестра да не ходи боса или в износени обувки с дупки 1079. Пастир сестрите си духовно; задоволяват духовната си жажда за молитва, псалмопение, четене на Божието слово и душеспасителни книги, особено житията на светиите 1080. Сам по себе си физически труд. Всички трябва да работят. За всеки има по нещо 1081. Дай Боже във всеки да има свята любов и взаимен мир с доволство. Моят поклон и Божията благословия към вас и всички сестри. Богородица и св. Йоан Богослов да ви закрилят. Ваш настоятел протойерей Йоан Сергиев. На първата страница на писмото има бележка от отец Йоан: „Изпращам петстотин рубли“. Монахиня Флорентин (Егорова). 6 септември 1901 г. Кронщат Скъпа в Господа сестро Флорентин! В отговор на твоето скръбно писмо ти изпращам двеста рубли, засвидетелствайки към теб и майка ти моето сърдечно уважение и съчувствие. Желая и се моля на Господа да се отърве от всичките ви скърби и болести и да угоди на Господа с търпение и смирение и пълно подчинение на Божията воля 1082. Твой слуга и смирен молитвеник Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 11 септември 1901 г. Кронщат Най-уважително моля Ваше Високопреосвещенство да благослови посочения свещеник 1083 за наличната длъжност свещеник на Сурското подворие в Санкт Петербург. Той е благоговеен, улегнал, разумен, млад мъж 1084. Вашият смирен послушник, ректор на Кронщадската катедрала, протоиерей I Сергиев Игумения Алексия (Пляшкевич). 12 септември 1901 г. Кронщат 1085 г Честна игуменка Алексия! Божието благословение да пребъде върху вас и сестрите от манастира и върху всички ваши дела за слава Божия. Изпращам ви двеста рубли в полза на манастира. Моят поклон пред вас, духовни братя и сестри. Княгиня С. Н. Василчикова. 23 октомври 1901 г. Кронщат Ваше превъзходителство, уважаема княгиня София! Благодаря ви за честта да осветим този земен храм заедно с високопочитаемия архипастир 1086 - но, за съжаление, бях поканен да служа на 25-ия ден от този месец в Санкт Петербург и дадох дума, че не мога да променя. С дълбоко уважение към Ваше Превъзходителство винаги оставам ректор на Кронщадската катедрала Игумения Алексия (Пляшкевич). 24 октомври 1901 г. Кронщат Преподобна игуменка Алексия! Благодаря ви за вашите поздрави и добри пожелания за моя ден на ангела 1087. Благодаря на Господ, който ми даде още едно лято от Неговата доброта, 1088 и за целия велик път на живот и служба на Бог и хората, през който преминах. Изпращам двеста рубли в полза на манастира. Не изпращам повече, защото имам огромна сграда в Санкт Петербург, която изисква много пари; а в родината монашеските нужди са много големи. – Желая на вашия манастир доволство, благоденствие, мир и добро име от околните жители. Лютеранството около манастира бдително ви гледа и като види нещо лошо в манастира, злорадства. – Моля се на Бога в Пюхтица, под Покрова на Небесната Царица, да процъфтява истината, светостта, мирът и благочестието на сестрите, с всяко външно доволство; Нека Господ ви даде да бъдете мила майка на всички сестри без пристрастие или враждебност към никого. Игуменката ще даде подробен отговор на Бога за всички сестри. „Но достатъчно е да ви дам инструкции; вие самият имате духовен ум и можете справедливо и строго да претегляте отношенията и действията си към всички сестри и братя. Игумения Варвара (Ивановская). 25 октомври 1901 г. Кронщат Преподобна Майко Варвара! Онзи ден получих писмо от Негово Преосвещенство Йоаникий Архангелски и Холмогорски, в което той ме поздравява за деня на Ангела (19 октомври) и за придобиването на място за Сурския манастир в Архангелск 1089. Между другото, той съветва мен и вас да не започваме да строим църква в град 1090, като предвижда, че църквата ще изисква големи разходи - а приходите от него ще са изключително малки и ще се изразходват само за заплатата на свещеника и наема на апартамент, особено ако е семеен 1091 - та дори и за поддръжка на самата църква. Той съди за това по своята църква на кръста, от която има изключително ограничени приходи. Затова не ви давам благословията да построите църква в Архангелск на подворието. Изпращам хиляда рубли в полза и разходи на манастира. Напиши как ще транспортираш багажа до Сура от Шотовая планина 1092. Сега започнаха да валят; какво имаш Бог да ви даде много вода в Пинега. Покланям се на всички и благославям сестрите и децата. О. Поклон пред Георги и майка Аполинария. Към Архангелската духовна консистория. 10 ноември 1901 г. Кронщат В отговор на отношението на Архангелската църковна консистория от 31 октомври № 12930 относно утвърждаването на игумения Варвара за игумения на Сурския Йоан-Богословски манастир 1093 г., смирено Ви моля да утвърдите игумения Варвара за игумения на Сурския св. Йоан-Богословски манастир, тъй като нямам друга кандидатура в ума си. 1094. Ректорът на Кронщадския Андреевски храм протоиерей Йоан Сергиев. № 11660 10 ноември 1901 г Игумения Таисия (Солопова). 16 ноември 1901 г. Кронщат Моята добра майка Таисия! Моите сърдечни поздрави към вас и пожелания за мир и спокойствие на вашата велика, трудолюбива душа. Пожелавам ви мир, който идва отгоре, и търпение в обстоятелствата и скърбите 1095. Според великото ви дело в Господа, скърбите ви се изпращат, тоест позволено от Бога, за да получите най-светлия венец на небето. В края на краищата душата на Спасителя на света скърбяла смъртно за греховете на света (Душата ми е скръбна до смърт 1096); и тъгуваш за своя манастир - твоя малък свят, предаден ти от Господа. Но този, който издържи до края, ще бъде спасен 1097. О, какъв чудесен, вечен мир е подготвен за всички „тези, които живяха благоговейно и умряха в търпение 1098!” Монахът ще бъде възхвален в слава и ще се радва на леглата си 1099. Днес, 16 ноември, служих литургия във вашия двор и се молих за вас и закусих в килията ви 1100. Сбогом - не скучайте; но се доверете на Бог. Игумения Варвара (Ивановская). 17 ноември 1901 г. Кронщат Преподобна майка игумения Варвара! Получих твоето писмо. Благодаря ви за новината и за цялото съдържание на писмото. Знам, знам, че за твоя манастир в началото ти трябва от всичко по много. Не съм изненадан от разходите. Изпращам ви още 700 рубли. Разбира се, няма да забравя в бъдеще. Също така ви повтарям, че епископът не съветва да се строи в Архангелск и аз не го поръчвам и няма да дам пари за това 1101. Моят поклон пред о. Георги и майка, и всички сестри, и майка Евдокия 1102, нека вашият регент 1103 отиде за известно време в Петербург в Сурския двор, за да научи пеене; Вече пееш добре и без нея. Тогава ще ви я пуснем. Игумения Таисия (Солопова). 4 декември 1901 г. Кронщат Мила моя Майко Таисия, многострадална! Нека Божието благословение почива върху вас и нека Божият мир се вселява във вас и във вашето жилище. След като прочетох писмото ви, бях силно натъжен и изненадан от коварствата на врага, които той (врагът) нанесе на манастира и на вас: как той мощно използва инструментите си, за да осъществи разрушителната си воля и възмути малцина, особено вас, поради което най-вече атакува вашия образцов Леушински манастир! И как може да търпи вашите добри дела? Има толкова много от тях, които се случват в стените на вашия манастир! И освен това пристигнаха манастирите Воронцов 1104 и Сурск с техните чифлици - всичко това са вашите деца на въображението, разпръснати с ръцете ви като млади насаждения, които в своето време ще дадат духовни плодове. Ти си този, който установяваш и установяваш Царството Божие на земята и изгонваш от него безплътния враг; затова той ви преследва; но - лоши гаври с него и със съдружниците му, особено S-1105. Опитайте се да го премахнете незабавно за по-добро. Гнилата ябълка наранява съседите си; Нейната дяволска гордост и презрение, нейният нахален нрав са особено непоносими. Нека Господ да ви даде богата награда от Бога за цялото ви търпение. Днес нощувах в твоя двор. Вчера по време на всенощното бдение бяха прочетени акатист и канон за всеобща радост; Ще отслужа с Божия помощ Литургия 1106. П.П. Рижов ни изпрати камбаните; те трябва да бъдат транспортирани и окачени на временна камбанария 1107. довиждане Прекланям се пред вас, касиер 1108 и всички сестри. Игумения Алексия (Пляшкевич). 5 декември 1901 г. Кронщад 1109 г Изпращам ви двеста рубли за нуждите на манастира. Пожелавам и се моля на Господа да благоуспява във всичко на вас и на сестрите от манастира. Дано Бог ви даде радостно очакване на Рождество Христово и духовно да го празнувате. В писмото има бележка от игумения Алексия: „Получено на 9 декември в неделя“ писмо от игумения Алексия: „Получено на 9 декември в неделя.“. Игумения Варвара (Ивановская). 13 декември 1901 г. Кронщат Честит предстоящия велик празник Рождество Христово, поздравявам Вас и сестрите от о. Георги и жена му. Нека Господ в Господа да даде на всички радост и здраве. Сестрите пристигнаха благополучно и се настаниха удобно в новия комплекс 1110. Ние се подготвяме за освещаването на храм 1111. Всичките 6 камбани бяха доставени и окачени на временна дървена камбанария. Звъненето е прекрасно. Теглото на камбаните е 200, 130, 60, 35, 20 и 15 паунда. 1112 Изпращам ви 500 рубли. Уведомете за всичките си дела в Сура и в горичката, особено за сгради 1113. Игумения Таисия (Солопова). 14 декември 1901 г. Петербург Изпращам ви моите сърдечни поздрави с тайна молитва към Господа и Царица - Богородица за вашето здраве и спасение. Сега (7 часа вечерта) спрях в двора ви, чакайки часа на заминаване за Кронщад. Днес в Сурския двор се издига иконостас от 1114 г. Приготвил съм слово за деня на освещаването с Божията благодат. Ще ти го изпратя в Котлин 1115. Всички сестри ти се покланят. Всички камбани са готови и окачени на временната камбанария 1116. Игумения Таисия (Солопова). 19 декември 1901 г. Кронщат Благодаря ви от сърце за телеграмата, с която така любезно поздравихте мен и сестрите от Сурския манастир (манастир) за освещаването на църквата на манастира 1117. Благодаря ви за писмото и се моля на Бог да ви даде много смелост и търпение - да издържите високомерието на учителката С... 1118, която е вдигнала глава високо. Заради дръзкия си призив и изкушението, дадено от цялата й арогантност и презрение, тя ще претърпи справедлив край от Онзи, който въздава на всекиго според делата му. За общото благо е необходимо незабавно да я премахнете от манастира, както вече ви писах, според указанията на апостола: отстранете злото от вас, samekh 1119. Тя е точно това, което апостолът има предвид. Надявам се да се видим, когато дойдете следващия януари. Имаме голяма радост от освещаването на малката църква на Сурското подворие. Нека Господ и Богородица закрилят нашите сестри, и храма, и целия двор от врагове, видими и невидими. А на теб, майко, нека Той продължи дните ти в здраве още дълги години, за наша обща утеха. Вашият Богомолет протоиерей Йоан Сергиев. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). 21 декември 1901 г. Кронщат По бързината на Бога, с Вашето архипастирско благословение и - Високопреосвещения митрополит на Санкт Петербург - малка църква в Санкт Петербург Сурски дворец на 17 декември тази година беше осветена под моето лично първосвещенство - и от тази дата започнаха ежедневните богослужения в нея 1120. Радвам се с радост в Господа, който благоволи да освети този храм в селището на Неговата слава 1121. – Господ да продължи дните ви, благодатни архипастирю, в святост и здраве за много, много години. Ваше Високопреосвещенство, Високоблагодатни архипастирю, смирени послушници, Ректор на Кронщадската катедрала и Основателят на Сурския женски манастир и Сурския подвод в Санкт Петербург протоиерей Йоан Сергиев. В писмото има бележки: „25 декември 1901 г. До консисторията. Епископ Йоаникий”; „да уведоми редакцията на „Епархийски вестник“ за издаване“. Игумения Варвара (Ивановская). 23 декември 1901 г. Кронщат Уведомявам ви, че аз, с благословението на епископите на Архангелск и Санкт Петербург 1122 г., осветих малката църква на подворието с някои петербургски свещеници, с подворния свещеник Торбаев и дякон Георгиевски, първият дякон - протодякон беше св. Исаак Малинин; Църквата е отлична, светла, уютна. Получих вашето писмо; но не получих известие за 500 рубли, които ви изпратих; Сигурно още не са пристигнали. Всички сестри са здрави, весели, добродушни, пеят добре и се държат благоговейно 1123. Изпращам ви още хиляда рубли за вашето искане. Ако го получите, уведомете го и запишете на коя дата и номер ще бъде записано в енорийския регистър. На теб, о, покланям се на Георги, майка ми и всичките ми сестри. Божията благословия за сестрите ти и теб. Бог да даде на всички здраве и духовно спасение. Игумения Таисия (Солопова). 27 декември 1901 г., Санкт Петербург Пиша под най-живо впечатление от извършената от мен Литургия във вашия двор и живото, възторжено слово в Светия Дух - импровизация 1124, а след това и приятната вечеря, приготвена в трапезарията или в салона на вашия двор. Great is the Lord and greatly praised 1125 in His Divine Liturgy, which revives everyone, especially the communicants of His Life-giving Mysteries. Как Той, Утешителят, утешава всички, съживява ги, въздига ги на небето със Своето небесно служение на земята. Като че ли всичко гореше духовно и тръпнеше по време на Литургията и проповядването на Божието слово на коледна тематика. Аз самият бях вдъхновен и говорих като пророк или апостол. Колко хубаво е във вашия храм! Благодаря ви за вашия двор и за вашето духовно приятелство в Господа; Нека душата ти е жива и хвали Господа безмерно и Неговите съдби ще ти помогнат 1126. Thank you for the congratulatory telegrams, I am very grateful for them 1127. The Lord made me very, very happy with the consecration of my courtyard church. Сега моите сестри имат свой собствен храм и свои духовни отци и духовници 1128; и започнаха да пристигат малки доходи. Слава на Бога, който непрестанно ни облагодетелства във всяко отношение. Вашият слуга и молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. Игумения Антония (Соколова). 28 декември 1901 г. Москва Е.В. 1129 с желание отива във вашия манастир 1130, в тихо убежище, където се надява да намери удовлетворение за душата си, объркана от суетата на живота 1131. Приеми този кротък, благ гълъб и утеха 1132. Прекланям се пред теб и сестрите на манастира. Върху постъпилото в комитета писмо има забележки с молив: „Получено на 20 януари. № 56“; „Възложете на члена на архиепископ Сергий да прегледа писмото, получено от комисията с бележки с молив: „Получено на 20 януари. № 56“; „Възложете на члена на архиепископ Сергий за разглеждане. На 30 юни 1859 г. е получено цензурно разрешение от Петербургския комитет за духовна цензура за отпечатване на катехизически разговори, подписани от архимандрит Сергий. Фактът, че отец Йоан съзнателно се е стремял към простота в изложението на своите мисли, се доказва от запис в дневника му от март 1861 г.: "Когато съставяте разговори, оставете настрана всяка гордост, всяко желание да блестите с изрази. Простота" (Дневник. Том III. С. 260). В коригираната си форма краят на разговор девет гласи следното: "Братя, нека да погледнем растенията и да научим. Колко очевиден и осезаем е нашият Господ, нашият Всемогъщ Баща, в тези растения! Всяка трева, всяко листо, всяко цвете сякаш ни шепне: "Господ е тук." Разгледайте, братя, мъдрото устройство на растенията и разпознайте в тях Бога” (Катехизически разговори, изнесени в Кронщадския Андреевски храм от св. Йоан Сергий. Кронщат, 1859. С. 70 // Събрани съчинения. Т. 1. С. 59). В писмото, получено от комисията, има бележки: „Арх Сергий: r k p u A S“ и резолюция: „Опр: разрешаване на печат“. Препечатано от: Дневник. Т. II. P. 660. Датира от забележката в текста на дневника: „Запишете това на консисторията според назначаването на разговорите“ и във връзка с писмото от 14 февруари 1862 г., от което следва, че отец Йоан е назначен за катехизатор с указ на консисторията от 23 септември 1860 г. Неговият биограф свидетелства за трудните обстоятелства, при които преминаха първите години от служението на отец Йоан в катедралата "Св. Андрей": "Неговият най-близък началник, ректорът на катедралата, също беше враждебен към отец Йоан. Ректорът не харесваше факта, че отец Йоан се стремеше да служи всеки ден литургията, и той започна да му пречи в това, взе антиминс в апартамента си и причини много други неприятности. Отец Йоан неведнъж е трябвало да бъде под разни консисторски последствия” (Извор. с. 134–135). Може би митрополит Серафим (Чичагов) има предвид същите обстоятелства в своята „Проповед преди панихида на 40-ия ден от кончината на отец Йоан Кронщадски”: „В своя трудов живот той два пъти е бил подложен на жестоки гонения: в началото на дейността си - поради завистта на околните и в края на живота си - поради злобата на враговете на Православието” (Митрополит Серафим (Чичагов). С. 268). На писмото на котилото около. Александра. „Получено в Сура на 4 юни 1861 г.“ Според архива на службата Василий Фиделин е преместен във Верколската енория на окръг Пинега едва през 1862 г. (GAAO. F. 29. Op. 32. D. 336. L. 1o6.). В писмо от 5 март о. Александър пише: „Той [Василий Фиделин – Ред.] дори сега не приема никакви мои указания, Господ е с него, той дори не иска да приеме благословия от мен за среща; най-смирено те моля, о, Йоан, насочи Василий на правия път, внуши му как трябва да се държи духовникът по отношение на свещениците и какво трябва да прави на служба; Мама ти разказа подробно за нея зет Василий, и затова ми повярвайте какъв е той в действителност” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 239–240в.). В брака си с Анна Илинична Сергиева Василий Фиделия има пет сина и седем дъщери. На 21 април 1861 г. с указ на Духовната консистория № 1259 отец Йоан е награден с кадифена пурпурна скуфия „за отлична и усърдна служба и изпълнение на задълженията си“ (РГИА. Ф. 796. Он. 438. Д. 2989). Военен генерал-губернатор на Кронщат по това време е Ф. М. Новосилски. О. Александър получава скуфията на 16 април 1868 г. (GAAO. F. 29. Op. 11. D. 1129. L. 814ob.). Според о. Александра, източникът на тези слухове беше самият Фиделин. В писмо до Негово Високопреосвещенство Натанаил от 13 юни 1861 г. о. Alexander wrote: “Moreover, I dare to explain to Your Eminence that such an unfair reproach against me for denigrating me before Your Eminence from the priest Sergiev probably came through the Verkola sexton Vasily Fidelin, the son-in-law of the priest Sergiev. This sexton, having a very obstinate and disobedient character, is trying to disgrace me in front of the priest John Sergiev, his brother-in-law, and to upset our fraternal mutual relations in Christ; Probably he is Fidelin and wrote falsely about me. John Sergiev, seeking his patronage, about my supposedly incorrect actions in relation to money 425 rubles, books, icons and airs, while Fidelin himself approved the timely note of money <... and things by signature together with other members of the Sursky clergy" (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 4. D. 337. L. 4-7). Става дума за Н. Д. Кудрявин и съпругата му, за които в писмо от 5 март 1861 г. о. Александър пише: „Екатерина Николаевна Кудрявина, която беше наш гост по време на седмицата на сиренето, показва своето уважение към вас“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 239–240 обр.). На доклада има резолюция: „Следващият отец архим Митрофан да разгледа и представи с обратна връзка на Негово Високопреосвещенство“. От архивни материали също е известно, че по-рано, през първата половина на 1861 г., отец Йоан е дал седем разговора, които е представил на протоиерея на Казанската катедрала отец Григорий Деболски за обратна връзка (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 52. Д. 23. Л. 55). Съгласно инструкциите на Духовната консистория, разговорите трябваше да се водят „във всички недели и празници, които не са свързани със специално тържество“ (пак там. Оп. 63. D. 7. L. 4v.). о. Павел Трачевски и о. Матей Веселовски. Отец Йоаний многократно отбелязва лошото си здраве през 1861 г. в дневника си. Така например през април той пише: "Слава на Животворящите Тайни (Преждеосвещената Литургия в сряда на петата седмица на Великия пост)! Щом се причастих с Преждеосвещените Дарове, цялата ми душевна летаргия и телесни болести мигновено отшумяха; аз се ободрих, зарадвах се и се чувствах добре през целия този ден!" (Дневник. Т. III. С. 296). Вероятно докладът е свързан със специалната инструкция на Духовната консистория за деканите и цензорите „строго да спазват, както сами, така и чрез ректорите на църквите, стриктното предаване на разговори в подходящото време и да изискват обяснения от онези, които са неизправни, и да ги представят на консисторията“ (ЦГИАСПб. Ф 19. Оп. 63. Д. 7. Л. 5). Публикувано от: GMIR, F. 38. Op. 1. Д. 22. Л. 6, 7. Публикува се за първи път. Отец Йоан е назначен за учител по право в гимназията на 20 септември 1862 г. (TsGIASPb. F. 19. On. 113. D. 2529. L. 23 rev.). При встъпването в новата си длъжност той изнесе реч, в която по-специално каза: "Службата на наставник е велика и отговорна. Ние всички сме Божии съучастници, съработници на Бога и тези деца са Божията нива. Божието здание, построено от нас. Аз, според дадената ми от Бога благодат, полагам основа в сърцата на тези младежи и всеки изгражда свои собствени структури върху нея... (Срв.: 1 Кор. 3:9-10). Не е достатъчно да направим от тези млади хора всезнаещи и многознаещи: човек може да знае много, да бъде много учен човек и в същото време да бъде нравствено паднал човек. Ние ще учим така, че да обичат Бога и един друг с цялата си душа и сърце (срв.: Мат. 22, 37, 39)” (КП. 1914. No. 19. С. 309. Виж също „Реч на молебена преди откриването на Кронщадската гимназия.“ – Събрани съчинения. Т. 3. С. 287–293). По-късно отец Йоан многократно разказва в дневника си за отговорността да служи на тази длъжност. И така, през януари 1864 г той пише: "Да, не само с дума, но и с пример, със самия външен вид на лицето си, трябва да учите децата, поверени ви от Господ. И какво зло е упадъкът на духа и унинието в учителя на закона. Целият клас, цялата гимназия може да бъде спокойна. Духът в учителя на закона винаги трябва да бъде спокоен, кротък, любящ, суверенен, строг - като духа на пророк и пастир, подобно на Божия Дух е представител на Исус Христос и Самият Христос учи и действа чрез него” (Дневник. Т. В. С. 421). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 19. Op. 55. Д. 7. Л. 2. Публикува се за първи път. Публикувано от: GMIR. Ф. 38. Оп.1. D. 12. L. 16, 16v., 17,17v. Публикува се за първи път. На писмото няма подпис. В допълнение към „Катехизическите беседи” (виж писмото от 20 януари 1859 г.), през 1863 г. отец Йоан издава в превод от църковнославянски книгата „Страданията на светата всечестна великомъченица Евфимия и чудесата от нейните свети нетленни мощи” (Кронщат, тип. В. Кер). Може би неидентифицираният адресат е гост от Архангелск, който посети Кронщад в края на февруари 1864 г. Възможно е също така следният дневник на отец Йоан от края на февруари 1864 г. да е свързан с престоя му: „Смятай себе си за нищо, за мерзост, проклятие и почитай другите като образи на Бога (срв.: Бит. 1, 27): защото ти наистина си нищо и грях. вижте, вие презирате чужденеца, защото той не е богат, няма собствен дом, не е гражданин на местния град, но ако беше гражданин, но богат и имаше собствена къща, той винаги би се отнасял с уважение, въпреки че би забелязал някои слабости. „И тук, въпреки че е праведен човек, той е странник и вие го презирате. Но дори и целият свят да не беше достоен за тях, те се скитаха в пустините и в планините, в бърлоги и в земните бездни (Евр. 11:38). Ето защо трябва да го уважаваме, че той няма нищо в този век - нито дом, нито пари, нито имоти, нито гражданство, но има Бог в сърцето си, към Когото единствен се привързва вместо към всички земни съкровища, към които хората от този век се придържат. О, плътски, грешен, слепец! Колко извратена е нашата плътска мъдрост (Срв.: Рим. 8, 6, 7)! Всичко е обратното. Да си богат е добре, а да си беден също е лошо, въпреки че си богат на духовни съкровища. Но Самият Господ живееше в бедност и Неговата Пречиста Майка. Този пример е достатъчен, за да не пренебрегнем бедните, а още повече да ги почетем!“ (Дневник. Т. В. стр. 26–27). На плика марката „S I. I. Sergiev“ и името на адресата „Петър Константинович Несвицки“. Свекърът на отец Йоан, протойерей К.П. Несвицки, след като напусна персонала през 1855 г., беше подкрепен от своя зет („суперщатният протоиерей Константин Петров Несвицки, на 70 години, с дъщеря си Анна (21 години) получава апартамент и издръжка от 100 рубли. Сер. годишно от свещеника на този [т.е. Андреевски. - Ред.] Катедралата на Йоан Сергиев“ (ЦГИА). Санкт Петербург. На. 113. Д. 24об.), Без да напуска свещеническото си служение, Светият синод разглежда делото за „уволнението в чужбина на протоиерея Константин Несвицки“, който е на служба в Министерството Вътрешни работи, изпълнява различни изисквания в дома си и „учи семейството на своите религиозни учения и морал” (RGIA. F. 796. Op. 145. D. 1736. L. 1-7) Въпреки това пътуването, за което е получено Висшето разрешение, не се състоя. „Сестрите“, тоест съпругата на отец Йоан Елисавета и нейната сестра Анна, поканиха своя брат Петър Несвицки да поговорят за евентуалния му брак. Подробностите по „случая” са изложени в Е.К. Послепис на Сергиева към писмото на отец Йоан: "Скъпи мои братя Лешенка и Петенка. Благодаря ви Лешенка за вашето писмо, имаме тази новина: майката на Иван Илич дойде да ни посети и е отседнала при нас от седмица, защо не идвате при нас? Ние ви чакаме всеки ден. Определено трябва да посетите Кронщад. Дария Ваша започва да омъжва Архип Илич за Катенка и Анися Севастяновна дойде при нас, за да ни каже от името на Архип Илич, че е съгласен да те ожени за теб (младоженецът Петър) по най-добрия начин и че зестрата ще бъде отлична, тогава ще говорим сериозно и ще пишем, когато пристигнеш. (GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. Zob., 4). Иоан, от своя страна, поддържаше своята неизменна добронамереност към нас винаги и след това” (Лебедева? А. Спомени за прот. Александър Алексеевич Лебедев // Богословски бюлетин. 1916. № 10/12. С. 264–265). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 19. Op. 60. Д. 19. Л. 15. Публикува се за първи път. Рецензия на архим. Паладий е получен на 23 септември 1869 г. В него се казва: „Тези учения са написани в строго православен дух, приспособени към понятията на народа, представени ясно, разбираемо и с топло християнско чувство“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 60. Д. 19. Л. 14). Преподобни Павел предложи Консисторията да насърчи отец Йоан „да бъде още по-ревностен в проповядването на словото Божие с подходяща награда“ (пак там). Препечатано от: Архив. F. 1. D. 1. No 1. Публикува се за първи път. Датирана по съдържание (виж бел. 1, 3, 4). Това писмо от отец Йоан до семейство Цветкови в Руза, близо до Москва, не е известно. И. А. Цветков зае мястото на клисаря в църквата на град Руза, близо до Москва. Г.И. Цветков пише за неуспешното си ръкополагане за дякона в писмото си до родителите си от Кишинев от 31 януари 1869 г.: „Колко съжаляваме, колко досадно и болезнено е, че вие, скъпи наш отче, напразно пътувахте до Москва и не получихте желания сан“. Става дума за женитбата на сина на Цветкови Иван и женитбата на дъщерята на Цветкови Александра. Известно е, че бракът на A.I. Цветкова се състоя през август 1869 г. Става дума за братята Н.В. Цветкова А.В. и В.В. Крестовоздвиженски. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 14, 14 rev., 15, 15 rev. Публикува се за първи път. Г.И. и А.К. Цветков се завръща от Кишинев през лятото на 1869 г., а от началото на есента Г.И. Цветков става учител по гръцки език в духовното училище "Александър Невски" в Санкт Петербург, където по това време професор Л.В. Гурнов, съпругът на Александра Константиновна Несвицкая, А.К. Сестрата на Цветкова също е учителствала. В Кронщад имаше голяма надежда за завръщането на Цветкови от Кишинев. Още на 22 април 1869 г. в дневника на отец Йоан се появява запис: „Във вторник, около полунощ, точно в края на 12-ия час, принесох на Небесния Отец, в дързостта на вярата, кратка молитва за даването на по-добро и по-близко място на моите роднини Григорий и Анна Цветкови...” И скоро след завръщането си, на 8 август, Г.И. Цветков пише на родителите си в Руза: "Досега в по-голямата си част аз и жена ми живеем в Кронщат с най-милите Иван Илич и Елизавета Константиновна. Тук сме напълно у дома. Всички чакаме окончателното решение за нашата съдба по въпроса дали да останем в Санкт Петербург или не. Всеки час очакваме пристигането на нашите документи от Кишинев и уволнение от местната служба, за да постъпим в местното богословско училище като учител по гръцки език със заплата от 540 рубли. в правителствен апартамент“ (Архив. Ф. 1. На. 1. Д. 3. № 4). В писмо от 15 септември Г. И. Цветков пише на родителите си: „На 14 септември отидох в Кронщад да посетя своя пациент. Слава Богу, изглежда, че й е по-лесно в сравнение с това как я оставих, когато отидох на работа за първи път. На 14 септември 1869 г. отец Йоан записва в дневника си: „Отслужих литургия в слабо състояние на духа и тялото. Времето беше лошо и се отрази неблагоприятно на тялото и душата. Кралската къща не се изказа напълно на големия вход. Това ме обърка. Господ се смили чрез молитва. Проповедта не беше изречена съвсем смело; той говори за страстта към тютюнопушенето, за издигането на кръста. А.В. и В.В. Крестов Оздвиженски. Тържество в чест на Св.мчч. Вяра, Надежда, Любов и майка им София 17 (30) септември. Писмото на отец Йоан е написано на същия лист хартия като следното писмо от Алексей Несвицки: "Мои скъпи роднини и многоуважаеми - Иван Алексеевич и Надежда Василиевна! Надежда Василиевна, поздравявам ви за Деня на ангела и от сърце ви желая всичко най-добро в семейния живот и щастие, и особено здраве, и Иван Алексеевич за вашия скъп рожден ден и ти желая да си щастлива. Сестра Анура в Кронщад ви поздравява с деня на ангела, а Ив Ал с рожденичката и бъди здрав. На 14 септември 1869 г. Григорий Иванович живее в семинарията със своя зет, свещеник и професор от тази семинария, Лаврентий Василиевич Гурнов, докато онзи ден от Кишинев донесе вещи и имущество Иван Григ ще ви пише от петербургската Алекандро-Невска школа” (ГМИР. Ф. 38. Оп. 1. Д. 10. Л. 14–15 изм.). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 16–17. Публикува се за първи път. Приятелските отношения, които се установиха между отец Йоан и Г.И. Цветков свидетелстват записите в дневника на отца за 1870 г.: „Благодаря Ти, Господи, че ми даде сладостта и любовта да говоря с моя брат, преподобния брат Григорий, на духовни теми вечерта от 1 срещу 2 ноември...“. В същия дневник има и следните записи: "И знайте как да превърнете семейния изблик в любов, особено вие, собственикът на къщата. Това е практическа мъдрост, за която Бог и ангелите ще хвалят. (Първа мисъл на Григ Ив Цветкова)"; "Григ Иван Цветков е мил и кротък. Това го показа във вчерашната кавга." Тези записи не са свързани с G.I. Цветков, но със съпругата си Анна Константиновна, която по-късно, в дневник за 1871 г., отец Йоан ще нарече своя „враг“. Вижте също бележка. 2 към писмо до Е.В. и П.В. Фиделин за 23 март 1876 г На 19 април 1870 г. отец Йоан е награден със златен нагръден кръст „за отлична и усърдна служба и изпълнение на своите задължения“ (RGIA. F. 796. On. 438. D. 2989). Той очаква тази награда до Великден 1869 г. Тогава в дневника му се появяват размисли за наградния кръст и Христовия кръст: "Защо скърбя, като получих благословението на Светия Синод вместо очаквания нагръден кръст. Ако бях получил забележка от Светия Синод, скръбта ми щеше да бъде дълбока, но аз трябва да се радвам на благословията, макар и формална, защото Синодът е събрание на духовенство, водено от Светия Дух, означава гордост и липса на разбиране за духовни неща, а жаждата за блясък и като цяло блестящ външен вид, което много често вреди на духа, като благословението на Господа. Исус Христос не е носел златен кръст на раменете си. ср: в. 13, 34; 15, 12, 17. Писмото вероятно е написано между утренята и литургията. Същия ден в дневника се появи запис: "Благодаря на Господа, Който ми даде благодат и сила, в агоните на раждането или духовното прераждане, безопасно и без спънки да отслужа Божествената литургия и да кажа една дума за шестата заповед. - Основното нещо е да се причастявам без осъждане, с непосрамна вяра и дръзновение на Божиите Тайни. Благодаря и за празнуването на Тайнството Брак след Литургия.” А.К. Несвицки служи в Кронщадската митница. Става дума за Кронщадската лятна градина, създадена още по времето на Петър, в която тогава се е намирала къщата на Петър Велики. В началото на 19в. градината е разширена и оградена с чугунена ограда. В горната част на писмото от семейство Цветкови: „Етаж 29 април“. Г.И. Службата на Цветков в духовното училище „Александър Невски“ в Санкт Петербург не осигурява материално семейството му и допринася за засилване на болезнените му пристъпи (виж писмото от 5 юли 1870 г.). През юни 1870 г. отец Йоан пише в дневника си: "Григорий Iv и Анна Конст са в нужда: но аз не знаех това и безсмислено скъперничех за тях и им се разстроих. Покайвам се." През 1871 г. Григорий Цветков е ръкоположен за свещеник в катедралата "Свети Павел" в Гатчина със заплата от 42 рубли. 90 копейки на година. 6 март 1871 г., според записа в дневника на отец Йоан "... Отец Григорий Ив Цветков и Анна Константиновна Цветкова отидоха до местоназначението си в Гатчина - в църковния дом на Гатчинската катедрала. Благодарение на Бога за всичките Му милости към него." Поради здравословни причини обаче Г.И. Цветков не служи дълго на новото място - през 1872 г. той умира и на негово място е взет нов свещеник в катедралата в Гатчина (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. Оп. 113. Д. 275. Л. 37в. - 47в.). 38. Оп. 1. D. 14. L. 5). Притчите на катедралата "Свети Павел" в Гатчина през 1871 г. включват ректор, протойерей. Владимир Славински, дяконите Йоан Силуанов и Герасим Щеглов, псалмистите Николай Тихомиров, Егор Вознесенски, Семьон Елисеев (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 19. На. 113. Д. 275. Л. 37в. – 47в.). На 22 септември 1870 г. Г.И. и А.К. Цветков имаше дъщеря Руфина. Вижте притчата за безплодната смоковница: Лк. 13, 6–9. Отец Йоан посети Цветкови в Гатчина от 14 юни до 20 юни 1871 г. В дневника си той записа: "17 юни - горещо и гръмотевична буря в Гатчина с силен дъжд; Пекарна в село близо до Гатчина изгоря от мълния." В писмото е резолюцията на епископа: „21 ноември 1872 г. Одобреният план да се предаде на създателя му Е. Ладожски. Отец Йоан е водил катехизически беседи през 1858, 1861, 1865 и 1869 г. Разговорите от 1858 г. са издадени като отделна книга (виж писмо от 20 януари 1859 г., бел. 2 и писмо от 26 май 1859 г., бел. 1). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 11. L. боб. Публикува се за първи път. В своята „Проповед на панихида за тялото на слугата Божий Павел Алексеевич Коргуев, пенсиониран подполковник от Корпуса на морските навигатори, бивш мирови съдия и кмет на град Кронщад, отец Йоан каза: „Той беше обогатен от Бога с всякакви дарове: дар слово и разум, добро и състрадателно сърце; придоби името на енергичен, правдив, твърд деец, общественик, учен човек, отличен учител по науки” (Събрани съчинения. Т. 3. С. 452). Първият председател на Попечителството е М. О. Бритнев. П. А. Коргуев взе активно участие в първото заседание на Попечителството на 9 юни, като посочи, че „за да се намали просията, е необходимо да се разшири до Кронщат правилото, съществуващо в Санкт Петербург, което позволява на просяците да бъдат изпращани поетапно в родината им ...” (пак там). От дневника на отец Йоан се знае, че той е извършил утреня на 28 август с клисаря Полиглотов. През 1875 г. Алексей Преображенски е уволнен от Съвета: "Благославяйте, а не проклинайте (Рим. 12:14). Аз, проклет, нетърпелив, себелюбив, съгреших против тази заповед на Апостола Христа Бога: проклинах някои, включително покойния брат Алексей К и бившия клисар на Алексей Павел Преобр." Публикувано от: GARF. F. 1067. Op. 1. D. 35. L. 1–1v. Съкратените думи в проекта са дадени изцяло; спекулативните показания са придружени от въпросителен знак в ъглови скоби. Датирана приблизително по съдържание (споменава се „тирадата” от писмото на А. Фиделин от 19 септември на „с. г.”), във връзка с писмото ÍJ. Б. Фиделин от 7 април 1875 г. и според архивни документи: А. Фиделин е вписан в списъка на учениците от семинарията, които са се изповядали и причестили през първата седмица на Великия пост през 1873 г., в отчетите за успехите и поведението на учениците - до юни 1872/73 учебна година (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 450. L. 24. 149об., 150, 195об., 199 и др.). Учебната година в Духовните семинарии беше разделена на септемврийска, януарска и майска третини. Студентите, които са били „за сметка на родителите си“, е трябвало да плащат определена сума пари всеки трети за издръжката си. В семейството на Фидслин, освен Александър, по това време имаше още шест деца. Според документи от 1875 г. главата на семейството, четецът на псалми от Верколската енория на окръг Пинега, Василий Иванович Фиделин, притежава 15 акра обработваема и сенокосна земя и получава заплата от 40 рубли от хазната. на година (GAAO. F. 73. On. 1. D. 456). „Главите“ не са включени в проекта на писмото. Отец Йоан учи в Архангелската духовна семинария от 1845 до 1851 г. Ср Кор. 6, 15; 12, 12, 27. Изречението в черновата не е завършено; Очевидно е, че е фигурирал изцяло в изпратеното писмо. През 1874 г. в същата семинария учи и Евдоким Фиделин (вж. писмо до него от 7 април 1875 г.). В доклада за състоянието на Архангелската духовна семинария за учебната 1873/74 г. са отбелязани следните злодеяния на студентите: „8 студенти умишлено отсъстваха от дома на семинарията, от които освен това един извърши лъжа, един - ядене на постна храна през Великия пост, игра на карти и упорито отричане на това последно действие; едно е обида за семинарията слуги, един - пушене на тютюн в пещта, в допълнение към тези студенти, един за повреда на държавни предмети. Препечатано от: Писма до близки. P. 8. Датирано във връзка с предишно писмо, написано не по-рано от 19 септември 1874 г. За изключения от семинарията А. Фиделин виж писмото до ректора на семинарията архимандрит Донат от не по-рано от 19 септември 1874 г. След изключване от семинарията А. Фиделин е в Соловецкия манастир (виж бележка 6 към писмото до Е. В. Фиделин от 7 април 1875 г.). Наталия и Татяна Фиделини учат в Архангелското епархийско женско училище. Препечатано от: КВ. 1874. 23 окт. № 122. Отец Йоан изпрати 16 рубли на редактора на вестника. Редакторите на вестника, желаещи от своя страна да съдействат за събирането на дарения, с разрешението на своите началници откриха подписка в полза на „всички жертви на ужасното бедствие, което посети града ни в нощта на 20 срещу 21 октомври“. Имената на дарителите се публикуват във вестника, а събраните пари се предават на общоградска комисия (пак там). На плика: До Василий Михайлович Сергиев. Препечатано от: Писма до близки. стр. 8–9. Датирано по съдържание - писмото гласи: „Пиша го на Велики понеделник.“ Едно от тези писма е известно (виж бележка 4 към писмото до Е. В. Фиделин, датирано не по-рано от 19 септември 1874 г.). Става дума за А. А. Калинникова, архангелска приятелка на отец Йоан, ръководител на епархийското женско училище. От нейно име отец Йоан изпраща пари за своите племенници (виж записа в дневника от 28 март 1875 г.: „Писмо до Августа Александровна с пари означава А. А. Калинникова, архангелска приятелка на отец Йоан, ръководител на епархийското женско училище. От нейно име отец Йоан изпраща пари за своите племенници (виж записа в дневника от 28 март 1875 г.: „Писмо до Августа Александровна с пари")) Документите на Архангелската духовна семинария ни позволяват да установим, че през декември 1875 г. управителят Виктор Варфоломеев вече е свещеник (GAAO. F. 73. Op. 1. D. 460. L. 455). За намерението на отец Йоан да отговори на писмото на отец Виктор Варфоломеев свидетелстват записи в дневника му за 1875 г.: 20 октомври – „напишете писмо до о. Варфоломеев"; 25 октомври - "Писмо до Вартоломей"; 2 ноември - "Писмо до Варфоломей". Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 11. Л. 5. Публикува се за първи път. Това вероятно означава писмо от 26 ноември 1875 г., на което отец Йоан не получава отговор. Обикновено писмата от Кронщат до Архангелск отнемаха около 10 дни. Весела Коледа. Препечатано от: Писма до близки. стр. 12–13. От март 1876 г. И. Фиделин живее в Кронщат при отец Йоан. Може би предложението за преместване е направено в частично запазено писмо от отец до неговия племенник от 18 ноември 1875 г., тъй като малко преди това, на 16 ноември, отец Йоан записва в дневника си: „Моят племенник Иван Васил може да бъде добър учител на Руфина и Лиза, тъй като той самият е бил ученик“. Престоят му в къщата на отец Йоан обаче предизвиква недоволство от страна на Е.К. Роднините на Сергиева, както свидетелстват записите в дневника на бащата: „18 март Голяма кавга за моя племенник, чието писмо беше откраднато от Анна Конст и жена ми Елисавета, кавга за това, че изпратих дрехи на стойност 38 рубли на втория си племенник Александър, кръстник, във Веркола. 06 тя прочете това в писмо от най-големия си племенник Иван, който живее с мен.Жена ми и Анна К. ме нападнаха много и от тяхна страна имаше много ругатни, нарекоха племенника ми грозник, селянин, пияница, а аз не им напомнях ясно за моите блага към тях, а не за моите... Огорчих се, смутих се... изхвърли ги и отиде на чист въздух, за да се разхожда и да се моли..." През 1877 г. И. Фиделин трябваше да се установи отделно. Отец Йоан пише за това в дневника си: "Аз също бях възмутен духом. Боже! Вижте ни и преценете сами. – Знаете колко много гняв има тази вдовица [А. КЦветкова. – Ред.] на моя племенник; Заради нея му отказах да остане при мен, защото нямаше как да живее с мен от нейните ругатни и гняв и бях объркан от нея.“ Препечатано от: Писма до близки. стр. 13. Ден преди това отец Йоан записа в дневника си: „Изпратете писмо с пари до моите племенници и братя, попитайте ги дали са получили моите книги, особено историята лично.“ Записът в дневника му от 17 май 1876 г. свидетелства за условията, при които отец Йоан дори трябваше да общува писмено с близките си: „О, какво ми се случи сутринта при една кавга! Смутих се, ръката ми трепереше; Не можах да пиша писма до Архангелск - колко ценен е мирът! - Голям благословен мир! „Нека Божият мир бъде винаги с нас.“ Препечатано от: КВ. 1876. 9 юли, M 80. След писмото на отец Йоан беше поставено писмо от настоятеля на катедралния храм "Св. Андрей" прот. Павел Трачевски: „На този ден на 4 юли по време на молебен отправих към енориашите, които бяха в катедралата, покана да дарят в полза на южните славяни, воюващи срещу турците, и събраната сума се оказа двадесет и пет рубли (25 рубли). Моля редакторите на Кронщадския бюлетин да приемат тези пари и да ги изпратят по предназначение, като публикуват такова дарение от енориашите в Кронщадския бюлетин. Изпращам и моето дарение на страдащите и воюващи южни славяни, мои бивши познати при посещение в Кронщат, общо давам тридесет и две рубли (32 рубли). Освен това редакторите на вестника съобщават, че „откриват абонаменти в полза на нещастните семейства на нуждаещите се славяни“ (KV. 1876, 9 юли, № 80). Препечатано от: КВ. 1876. 4 август, № 91. Датирано по дата на публикуване. Вестник „Кронщадски бюлетин“ съобщава, че от 1 до 4 август редакцията е получила 1418 рубли. 9 копейки в полза на южните славяни. Още 613 рубли. 82 копейки бяха събрани в Кронщадския градски съвет „за ползи за санитарния възел и в полза на славяните, страдащи под игото на турците“ (пак там). Препечатано от: КВ. 1876. 17 септември, No 109. Датирана според съдържанието. Препечатано от: Писма до близки. стр. 13–14. За имотното състояние на семейство Фиделин вижте бел. 4 към писмото до архим. Донат, датирана не по-рано от 19 септември 1874 г. Вероятно игумен Теодосий, игумен на Верколския манастир (виж бележка 2 към писмото до И. В. Фиделин от 18 ноември 1875 г.). Вижте бележката. 4 към писмо до Е.В. Фиделин от 18 ноември 1875 г Препечатано от: Писма до близки. стр. 14. Отец Йоан е назначен за началник на катедралата Свети Андрей на 20 декември 1876 г. Препечатано от: КВ. 1877 г. 16 септември, № 111. Датиран по съдържание и дата на издаване. Отец Йоан продължи да приема балканските събития присърце. Вестник Kronstadt Bulletin многократно съобщава за усилията му за набиране на средства в полза на ранените и техните семейства (1877 г., 23 септември, № 114 и 23 октомври, № 140). Препечатано от: Писма до близки. стр. 14–16. Вижте бележката. 2 към писмо от 23 март 1876 г През 1877 г. в градския отдел на вестник „Кронщадски бюлетин“ се появяват следните бележки, подписани „F-n“: „Рибна греда в 7 и 8 часа вечерта“ (№ 63); "Грижовна бавачка" (№ 75); „Сцена в пощата“ (№ 82); „На параход от Кронщад до Санкт Петербург“ (№ 97). Очевидно вече по това време И.В. Фиделин започва да изпълнява задълженията на секретар на отец Йоан: в № 103 на вестника се появява „Речта на протойерей И. И. Сергиев на събитие в мъжката гимназия“ в № 103 на вестника. Работата по преустройството на катедралата Свети Андрей започва през 1874 г. и е причинена от липсата на помещения за богомолци. Работата беше ръководена от архитект V.V. Windelbandt, строителството е финансирано от ръководителя на катедралата, кронщадския търговец и собственик на жилище V.D. Никитин. Епископ Варлаам (Чернявски) е родом от Бесарабия, завършил 21-ви курс на Петербургската духовна академия. В дневника на отец Йоан за 1877 г. са запазени записи за това тържество: "13. Благодаря на Господа, Който ми даде радостта да участвам в епископската служба и да видя красотата на Неговата Църква, обновена, разширена и украсена от боголюбивия църковен старейшина Влад Дм Никитин"; „15. Благодаря на Господа, Който ме удостои да участвувам в съслужение с епископа, архимандритите и протоиереите и ме съживи чрез причастяването с Неговите свети Тайни.“ Пътуването до Павловск се състоя на 11 септември 1877 г. Отец Йоан записа подробности за посещението на великия княз Константин Николаевич и съпругата му великата княгиня Александра Йосифовна в своя дневник: "Посетихме великия княз Константин с главатаря в Павловск. Благодаря на Господа, който ми показа помощ в разговора ми с великия княз Константин и Неговите супреми и който ги направи мили и добри към мен, както помолих Господа. Благодаря Господи, Който си благ и бърз да се покоряваш на мене, слабия духом и телом.” Вестник „Кронщадски бюлетин“ съобщава, че „освещаването на нови разширения към катедралата „Свети Андрей“ е извършено от Негово Високопреосвещенство Варлаам, викарий на Санкт-Петербургската епархия с архимандрит Павел от Александро-Невската лавра и архимандрит Митрофан, в съслужение на Кронщадското духовенство“; „На тържествата присъстваха генерал-адютант С. С. Лесовски, ръководител на военноморското министерство, вицеадмирал П. В. Казакевич, главен командир на Кронщадското пристанище, контраадмирал М. Я. Федоровски, началник-щаб на свитата на Негово Величество, генерал-лейтенант А. И. Зеленой, началник на Техническото училище, и много други почитаеми лица” (КВ. 1877.15 септември, бр. 111). Във вестникарското съобщение имаше грешка, която не беше в писмото на отец Йоан: Архим. Митрофан е бил ризница на Александро-Невската лавра и архим. Павел (Вилчински) ректор на Владимирската семинария. При прот. Павел Трачевски. “Fryshtykal” - закусих (от немски Friihstucken - да закусвам). Дякон на Исакиевската катедрала - В. Н. Малинин. За финансова помощ от отец Йоан до Петър Фиделин вижте също писмото до Е.В. Фиделин от 27 септември 1875 г. Отец Йоан си спомня първите години на своето служение в Кронщад и запознанството си със семейството на прот. Джон Песоцки. Впоследствие самият той неведнъж е показвал гостоприемство на Мария Константиновна, с която не е установил веднага добри отношения. И така, през септември 1869 г. той пише в дневника си: "Презрях сестра Мария К, защото тя често идва да ме види, живее празно, сякаш се е карала със съпруга си; Но не е ли умиращият човек, който трябва да бъде приет, гален, утешен, успокоен? Но тя има много добри качества: тя е благочестива, благочестива, привързана и добросърдечна. Не изразих ясно гнева си, но тя се отвърна от мен. И когато сърцето ми се обърна към мен, как врагът тресе сърцата ни с адска злоба?“ М.К. Става дума за племенниците на Е.К. Сергиева, дъщерите на сестра й Анна - Руфина и Лиза Цветкова, които бяха отведени в къщата на отец Йоан за обучение след смъртта на баща им през 1872 г. Появата на деца в къщата беше изпълнението на дългогодишното желание на Елизавета Константиновна. Още през 1865 г. бащата пише в дневника си: „Когато жена ви иска да вземе чуждо дете, за да го храни и живее при нея, или когато ви помолят да го приемете да живее и да го храните, приемете го като свое собствено или още повече като Божие дете...“ Не е ясно за кого става дума. Но съдейки по записите в дневника, през лятото на 1877 г. отец Йоан е бил на почивка някъде в околностите на Петербург. На 29 юли, връщайки се в Кронщад, той пише: „След дълго неслужение на Литургията, след дълго празненство, бездействие, лакомия, пресищане, пиене на вино и различни деликатеси, трябваше да преживея днес, докато отслужвах ранна литургия в Думата на църквата, тежки машинации с насилие от духовете на злото...“ Същият ден вечерта отец Йоан записа в дневника си: „Благодаря на Господа, Който ми даде благодат, която отрезви и стопли студеното ми сърце, когато отслужих всенощното бдение на празника Възнесение Господне.Преди всенощното бдение бях с двойката, която празнуваше двадесет и петата годишнина от брака си, хапнах вкусно и изпих две-три чаши вино, поради което се напих някак. – Благодаря на Господа, Който ме е дарил с усърдие в молитва, с неизменно служение! Препечатано от: Писма до близки. стр. 17–18. 25 май – Трето откриване на главата на Предтечата и Кръстителя Господен Йоан. За информация относно вътрешносемейни конфликти, свързани с финансовата подкрепа на отец Йоан за неговите роднини, вижте: 2 към писмото от 23 март 1876 г. и приемете. 1 към писмо от 19 ноември 1876 г От 25 април до 10 май отец Йоан имаше дясностранна пневмония. Той пише в дневника си: "...25, 26, 27, 28, 29, 30 бяха критични дни за мен за живот или смърт; възпалението беше тежко - треската достигаше над 40 градуса; дишането беше затруднено; силни болки прострелваха в главата; силна топлина в долната част на гърба. Но Господ се смили; след 9 дни всички болести изчезнаха. Започнах да се подобрявам. Не излязох в въздух до 11 май. Имах щастието да се изповядвам и да се причастя с неизразимата Божия милост! Главната светиня на Великата лавра Църква на Киево-Печерската лавра - чудотворната икона на Успение на Божията майка и мощите на светиите от Киево-Печерската лавра: св. Теодосий Печерски, първият митрополит на Киев, св. Михаил, св. равен на княз Владимир (общо Киево-Печерската лавра съдържа мощите на 80 светии в Близките пещери и 45 в Далечните пещери). Става дума за Е.К. Сергиева и нейните роднини. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 272–273. За първи път: КП. 1914. № 3. С. 43. Виж писмо от 2 септември 1862 г. и бел. 1, 4 за него. Конгресът се проведе в Духовното училище „Александър Невски“ от 1 до 9 септември. Отец Йоан изнесе реч на този конгрес, чийто текст очерта в дневника си: „Благодаря на Господа, Който ми даде смелостта да кажа полезна и справедлива дума в събранието на депутатите за справедлива благодарност към Съвета на настоятелите; за уволнението на учениците от училище „Александър Невски“ от училището. В дните на конгреса, в свободните си часове, отец Йоан „живее при роднини и се разхожда из Петербург“. Духовното му състояние тези дни се доказва от записа от 8 септември: „Благодаря на Господа от все сърце, защото ме удостои с изобилието на Своята благодат“. П. С. Бурачек се премества със семейството си от Санкт Петербург в Кронщат, става активен член на енорийското настоятелство на св. Андрей и сподвижник на отец Йоан (виж писмо до Е. С. Бурачек от 22 декември 1880 г.). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 274–274v. За първи път: КП. 1914. № 3. С. 43–44. През 1880 г. дъщерите й Олга, Екатерина, Мария, София и Варвара живеят с майка си в Петербург. Честването на 2-та 5-та годишнина от свещеническото служение на отец Йоан се състоя на 14 декември в катедралния храм „Св. Андрей“ и продължи в трапезарията на Търговското събрание. След литургията, по инициатива на Андреевския енорийски настоятелство и енориаши, на отец Йоан бяха връчени благодарствена грамота и златен нагръден кръст, украсен със скъпоценни камъни. В обръщението с много подписи се казваше отчасти: "Ден и нощ ви завариха готови да изпълните трудната задача на вашето пасторско служение. Нямаше значение - богат, благороден или беден нещастник ви повика. Те всички са за вас: членове на Църквата, вашите ближни, Божии деца, души, които са ви поверени! Дали скръбта, нуждата, духовното падение на всички бяха вашите сърдечни скърби и вие ускорихте вашите стъпки и донесе утеха, материална помощ, духовно обновление и на отделението, и на хижата - няма значение! (КВ. 1880. № 147, 17 декември). 15 декември 1880 г Отец Йоан пише в дневника си: „Благодаря на Господа за вчерашния ден, изпълнен с най-големите милости и дарове на Бога: любезната благодарност на хората, които се събраха в голям брой за славословието и молитвата за литургия и за моята свещена годишнина, и четенето на обръщението от енорията и настойничеството с връчването на скъпоценен кръст от злато и скъпоценни камъни. Безпрецедентна Божия милост! Излиза от: КВ, 1881, 2 септември, бр. 101. Публикувано от: КВ, 1881, 4 ноември, бр. 126. За участието на Великата херцогиня Александра Йосифовна в изграждането на Дома на трудолюбието вижте също бележката. 1 към телеграмата до великата княгиня Екатерина Михайловна от 16 август 1881 г. и бел. 2 към писмото до генерал-губернатора на Москва княз В. А. Долгоруков с дата: не по-рано от 4 декември 1881 г. Препечатано от: Писма до близки. стр. 18–19. Завършилите по-ниски военни училища имаха чин подпрапорщик и можеха да бъдат повишени в офицери само по препоръка на преките си началници. Племенниците на бащата Йоанна Руфина и Лиза Цветкова. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 18, 18 rev. Публикува се за първи път. Датиран според записа в дневника: „От 25 ноември до 4 декември бях на почивка в Москва, за да събера пари за Дома на трудолюбието“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 23. L. 122). Отец Йоан посети Москва като част от делегация от енорийското настоятелство на св. Андрей, „за да запознае московските благотворители със създаването на Дом на трудолюбието в Кронщад в памет на незабравимия цар-мъченик Александър II. „Те изразиха своята съпричастност към тази кауза не само с парични дарения, но и с ръкописни записи в главната колекция на Нейно Императорско Височество Велика княгиня Александра Йосифовна, министъра на вътрешните работи генерал-адютант граф Игнатиев и главния прокурор на Светия синод К. П. Победоносцев“ (МВ. 1881 г., 25 ноември, № 327). Освен отец Йоан в състава на делегацията влизат още „председателят на административния съвет капитан 2-ри ранг П. С. Бурачек, кронщадският кмет В. Д. Никитин, членове на съвета, държавен съветник барон 0.0. Топлият прием на московския генерал-губернатор княз В. А. Долгоруков беше осигурен и от препоръките, дадени на депутацията на 25 август 1881 г. И сега на Теб, Единия, Всеблагия, Всеблагия, Всемогъщия Създател на всичко и Помощника в добрите дела, ние възлагаме цялата си надежда в нашето пътуване до престолния град. И тъй, отвори, Господи, вратите на къщите, сърцата на гражданите на този град за нас, Твоите слуги, и не ни опозори в нашите надежди, защото на Тебе, Господи, всички се уповават (Пс. 144:15)...“ Eucharistic canon, priest's prayer, from the Divine Liturgy. Тропар за загиналите, гл. 8-ми, Месна събота. Препечатано от: КВ. 1881. December 16, No. 146. Dates according to the time of publication in the newspaper. Препечатано от: Писма до близки. стр. 19. Препечатано от: Писма до близки. стр. 20. Препечатано от: КВ. 1882. February 10, No. 16. Dates from the time of publication in the newspaper. Това е първото споменаване на използването на името на отец Йоан за лична изгода, което показва нарастващата му популярност. В бъдеще подобни спекулации ще придобият общоруски мащаб (вижте писма до редактора на вестник „Кронщадски бюлетин“ от 15 март 1887 г. и от средата на януари 1889 г. до редакцията на списание „Задушевно четене“ с дата: не по-късно от 27 май 1901 г. до редактора на вестник „Свет“ В. В. Комаров от края на март 1907 г. и др.). Фактът да бъдеш повишен в офицер на следващата година след завършване на колежа беше доста рядък, тъй като това изискваше наличието на свободно място в звеното. Прехвърлянето по време на производството в други звена беше разрешено само за тези, които имат поне средно образование. Честит Великден, който през 1882 г. се пада на 28 март. Препечатано от: Писма до близки. стр. 21. Препечатано от: КВ. 1882. 22 септември, No 111. Датира от момента на публикацията във в. Пример за такова жертвено служение беше преди всичко самият отец Йоан, който, създавайки нова благотворителна институция, трябваше да преодолее злата воля дори на най-близкото си обкръжение. И така, на 4 декември, след завръщането си от Москва, където отиде да събере средства за Дома на усърдието, отец записа в дневника си: „Благодаря на Господа, Който чу молитвата на моето покаяние, за да изплати моята вражда към протойерей Павел Трачевски за това, че ми приспадна пари за службата на ранна литургия за мен от външен свещеник; протойерейът изрази враждебността си към настоятелството в мое лице, като събра пари от мен, сякаш бях отишъл в Москва за собствените си нужди „Бог прие моето покаяние, премахна враждата от душата ми и даде любов и мир, кротост и доброта на сърцето ми“. В № 112 за 24 декември на "Кронщадски вестник" се появи нова бележка, подписана "Всеки", която се казваше "Няколко думи за писмото от Съвета на Андреевското настойничество, публикувано в № 111 на "Кронщадски вестник". Бележката звучеше предишното недоверие към Попечителството и освен това съдържаше намек, че зад него се случват неприлични неща Гръб на отец Йоан: „Настоятелството публикува писмо в № 111 на Кронщадския бюлетин, чийто смисъл отказваме да обясним от чувство на дълбоко уважение към светлата и уважителна личност, подписала това писмо“ (KV. 24 октомври, № 112). Бележката завършва с призив за пълна прозрачност при разпределението на дарените суми уверен в честността на членовете на настоятелството, на 5 октомври 1882 г. той записва в дневника си: „Домът на трудолюбието, след Бога, дължи своето съществуване на името на суверена Александър II и на неуморното усърдие и енергия на членовете на настоятелството на Св. Андрей.“ Препечатано от: КВ. 1882. 10 октомври, No 119. Датирана според съдържанието: телеграмата за отговор е публикувана във вестника за 10 октомври. В телеграмата за отговор на Великия херцог от Ялта се казва: „Искрено се радвам за предстоящото откриване на Дома на трудолюбието и желая пълен успех на тази толкова полезна институция. Константин“ (KV. 1882. 10 октомври, № 119). Публикувано от: RGIA. F. 1574. Op, 2. D. 108. L.81–82. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп.1. D. 11. L. 29. Ср.: Неделна стихира (Октоих) на стихира, гл. 2-ро. Препечатано от: PL. 1886 г. 1 май, № 115. В статията, озаглавена „Чудотворно изцеление“, се казва: „Съобщаваме за нов случай на чудотворно изцеление по молитвата на отец Йоанна Сергиев. Точно преди Великден децата на селянин, живеещ в столицата (Ярославска губерния, Мишкински район), се разболяха опасно; болестта се оказа епидемична. (коремен тиф) и станал толкова остър, че децата - 6-годишно момиче и 4-годишно момче - били с опасност за живота, бащата на малките решил да притесни достопочтения кронщадски протоиерей с писмена молба за тяхното изцеление синът също е здрав.На третия ден щастливият баща получава писмо от благочестивия кронщадски свещеник със следното съдържание, тъй като коремният тиф никога не преминава, изисквайки продължителни грижи дори по време на възстановяване. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 29–30 rev.; D. 9. L. 27 (плик). Публикува се за първи път. В дневника си за пътуването си до Берлин отец Йоан пише: "4-24 юни. Бог да ме благослови, давайки ми благодат и милост да пътувам до Берлин и да намеря благодат там пред всички членове на посолството. Помни, Господи, заради Твоето име, аз съм психично болен с Твоя слуга, графиня Елизабет, заради която бях поканен в Берлин. " Публикувано според публикацията (съкратено): PL. 1909. No 40, 11 февруари. С. 2. Подпис: А. В-н. Датиран по съдържание. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 10. L. 28, 28v., 41. Публикува се за първи път. Препечатано от: КВ. 1887 г. 18 март, бр. 32. Публикувано и във в. „Свет” за 18 март, бр. 59. Писмото е предшествано от редакционна бележка: „Даваме място на следното писмо от нашия почтен протоиерей И. И. Сергиев, вече публикувано в някои петербургски вестници“ (виж също писма до редактора на вестник „Кронщадски бюлетин“ от средата на януари 1889 г.; Г. Ременников от средата на февруари 1898 г.; до редакцията на списание „Душевен Четене” с дата: не по-късно от 27 май 1901 г. и бележки към тях). Препечатано от: КВ. 1187. 22 март, бр.34. Един от очевидците описва поведението на Теканов така: „Още с първите думи на разговора поклонникът привлече вниманието на всички присъстващи с неистовия си вик, плачеше горчиво и му беше трудно да разбере за какво точно говори; след това, по увещание на отец Йоан, спря да ридае и коленичи пред образа на Богородица, с протегнати ръце, започна да говори. шумна някаква разколническа молитва; спрян и в това, поклонническият чиновник скочи на крака и, обвивайки двете си ръце в пръстен около тялото на отец Йоан, започна да го мачка с такава сила, че последният, неспособен да диша, едва успя да извика с голямо усилие” (пак там). В петербургския вестник се появи обширна статия на Н. С. Лесков „Прекратяването на Кронщадската афера“, посветена на разпространените сред народа нервни заболявания и инцидента в Кронщад (1887 г., 25 март, № 82). Молбата на отец Йоан беше удовлетворена, Теканов се обърна към него с молба за прошка, като обясни действията си като безсъзнание и пълна непреднамереност (ЕВ. 1887 г., 22 март, № 34). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8–8v. Публикува се за първи път. Според свидетелство, съставено от Архангелската духовна консистория „в резултат на доклада на декана свещеник Кирил Терентиев от 14 ноември 1887 г., № 460“, отец Йоан дарява 15 923 рубли за построяването на църквата в Сурската енория. 93 коп. (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 926. L. 8v.). Виж писмо до Архангелското губернско управление от 12 декември 1887 г. Публикувано от: GAAO. F. 75. Op. 1. Д. 1593. Л. 1. Публикува се за първи път. Планът на църквата "Св. Никола" е разгледан и одобрен на заседание на Строителния отдел на Архангелския губернски съвет на 4 февруари 1888 г. През лятото на същата година започват строителните работи, ръководени от селянина Полежаев. Въпреки това, на 10 октомври 1888 г. строителният отдел решава да „преустанови по-нататъшното строителство на споменатата църква“, тъй като селянинът Полежаев, „който не е получил специално техническо образование и няма юридическо свидетелство“, може да е направил сериозни грешки по време на строителството. Правителството на провинцията изисква строителството да се извършва под надзора на техник. През март 1889 г. Архангелският епископ Натанаил се обръща към губернатора с молба да отмени заповедта на Строителния отдел, но получава отказ. Тогава Шарвин, със съгласието на отец Йоан, сключи споразумение с местния архитект Н.Ф. Окушко, който се съгласи да „надзирава строежа на каменния храм“. Лятото на 1889 г работата по изграждането на храма не можеше да продължи дълго време, „поради заповедта на строителния отдел да не започва строителството до пристигането на архитекта“; занаятчиите живеели бездейно, което „нанесло вреда на строителя на храма, отец Йоан претърпял значителни материални щети“. Окушко напусна Архангелск за Сура едва на 15 юни, след личното писмо на Шарвин до вицегубернатора на Архангелск А.С. Заботкин (пак там, л. 5, б, 7, 10–11 об., 23–23 об.). Препечатано от: КП. 1912. № 3. С. 52–53. Оригиналът се съхраняваше в семейството на редактора на Кронщадския пастир протойерей Йоан Ориатски и съпругата му Анна Семьоновна, дъщеря на С. П. и Д. И. Малкин. Датирано по съдържание и в сравнение с писмата до епископ Натанаил и Архангелското губернско управление от 12 декември 1887 г. In a letter to Father John dated September 21, 1905, Evdokim Malkin recalled the impact military service had on his life: “... for although my years are young in comparison with yours (I’m 41), but since childhood, the beatings [beatings - Ed] and besides, military service have had a lot of influence on my life, and at the present time I try like a fish on ice. All this, as you can see, has aged вместо 40 години можете да кажете 50…” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 88–89 изм.). Father John kept his promise: the first letters from Father’s relatives from Sura mentioning his financial assistance date back to 1875 (sent 5 rubles to Andrei Semenovich Malkin); последните датират от 1908 г. (пак там, л. 5–5v., 77–78, 86–86v. и др.). Вероятно съпругът на споменатата по-долу Евдокия Филиповна Покровская. Запазено е нейното писмо до отец Йоан от 16 ноември 1905 г. (пак там, D. 4. L. 125–126). До 1891 г. в Сура има две дървени църкви - в чест на Въведение в храма на Пресвета Богородица и в името на св. Николай, построени през 1587 и 1687 г. До средата на 19 век. и двата храма били полуразрушени и изисквали сериозен ремонт. Отец Йоан през 1860 г. започна да изпраща средства на църквите в Сура. И така, на 5 март 1861 г. сурският свещеник Александър Зуев му пише: „Бързам да ви уведомя, че светото олтарно Евангелие, дарено от кронщадския търговец Тимофей Петрович Сидоров на Сурската църква на Въведение Богородично, беше получено от мен на 15 януари от работника на артела Глеб Михеевич Родионов, запазено и името на дарителя е вписан в паметна църковна книга за вечна памет. Благодаря ви от сърце за вашата загриженост за бедните църкви на Сур. Не се отегчавайте, о, че поправката на църквата върви бавно, спирането не е за мен, а за енориашите, те много тихо доставят необходимите материали за поправки, а без материала е невъзможно да се захванем с работата. 2. L. 239–240v.). Започвайки от 1884 г., отец Йоан редовно дарява пари за изграждането на нова каменна църква Сура в името на Свети Николай. Ако през 1884–1886г. дарените суми не надвишават 100 рубли, след което от 1887 г. започва рязко увеличение на паричните инвестиции, които сега възлизат на хиляди. На 13 декември 1887 г. отец Йоан изпраща на Архангелското губернско управление план за предложеното строителство на храма, а на 30 май 1888 г. Архангелският и Холмогорски епископ на името на отец Йоан издава църковна грамота с благословия за изграждането на каменна църква в името на св. Николай Чудотворец в Сурската енория на Пинегския окръг (ΓΑΛΟ. F. 29. Op. 4. T. 5. D. 5279. L. 8, 26, 27). Храмът е осветен на 27-29 юни 1891 г. В Сура е създаден специален комитет за изграждане на нов каменен храм. За състава на тази комисия вижте бел. 3 към писмото до епископ Натанаил от 12 декември 1887 г Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 12. Л. 15. Публикува се за първи път. Отец Йоан отиде в Сура, за да участва в полагането на храма. Това пътуване включва запис в дневника: "От 23 юни до 21 юли. До 19 юли той беше в отпуск в родината си, където положи основите на каменна църква за слава Божия и в чест на св. Николай Чудотворец. През всичките дни на моето пътуване напред и назад Господ чудесно ме пази от греха и невидимите врагове, избавяйки ме от техните примки и примки - и беше с мен. " На писмото има отметка: „1888 г. 30 юли. Разрешава се да се построят два параклиса в каменната църква в Сурската енория на Пинежския окръг, единият на името на св. великомъченица Параскева, а другият на св. Йоан Рилски Чудотворец, съгласно одобрения проект на иконостаса, за което да се отпечата Резолюция А Е Ведомости, а Консисторията да изготви изявление от мое име за Prot<oierek" до Джон Сергиев. епископ Натанаил“. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. Т. 3. Д. 926. Л. 3131об. Публикува се за първи път. В августовския брой на „Архангелски епархийски вестник“ е публикувана следната резолюция: „В резултат на ходатайството на Кронщадската Андреевска катедрала на протойерей Йоан Сергиев, Негово Високопреосвещенство, Преосвещеният Натанаил, епископ Архангелски и Холмогорски, разреши на него, протойерей Йоан Сергиев, да построи за своя сметка в Сурски енорийски район Пинега каменна църква да построи два странични параклиса по утвърдения от Негово Високопреосвещенство проект на иконостаса: един параклис на името на св. ВМЦ и друг на св. Йоан Рилски Чудотворец“ (Архангелск ЕВ. 1888. № 9–10. Част от офици. С. 97). Препечатано от: КП. Vol. I. P. 333. Става дума за православното балтийско братство. The Ievvensky branch of the Brotherhood took an active part in the formation of the Pyukhtitsa Orthodox parish, established in 1885 by order of the Holy Synod, “in order to protect the Pyukhtitsa shrine (the Miraculous Icon of the Blessed Virgin Mary) from heterodox encroachments.” Father John's first monetary donation to the Pukhtitsa Orthodox parish dates back to 1887. In 1891, when the Pukhtitsa Orthodox parish was transformed into the Assumption Women's Community, Father John personally prayerfully blessed it. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 295–297. За първи път: КП. 1913. No. 17. pp. 306–308. Dated by content: the letter refers to a “virgin who dedicated herself to God” and has not yet become a nun. From the track record of nun Florentin, it is known that she was identified as a novice of the Novgorod Derevyanitsky Resurrection nunnery on June 21, 1882, and was tonsured a monk on October 25, 1888 (RGIA. F. 796. On. 181. D. 380. L. 3-4). The priest’s prayer according to the “Our Father” (“We give thanks to You, the Invisible King...”), from the Divine Liturgy. Stichera of the 3rd tone of Octoechos at the stichera of Matins on Monday. Сравнете: „И Григорий Богослов учи всички християни и им казва, че трябва да помнят името Божие в молитва по-често, отколкото да дишат въздуха“ (Филокалия. В руския превод на св. Теофан Затворник. Т. 5. М., 1889. С. 516). Майката на монахинята Флорентин, монахиня от Санкт Петербургския Възкресенски манастир Макрина, беше постоянен спътник на дъщеря си в монашеския живот. Препечатано от: КВ. 1889. 20 януари, No 9. Дати според времето на публикуване във вестника. Виж писмо до редактора на вестник „Кронщадски бюлетин“ от 15 март 1887 г.; Г. Ременников от средата на февруари 1898 г.; до редакцията на сп. „Задушевно четене” с дата: не по-късно от 27 май 1901 г. и бел. към тях. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 292. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 620. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 290. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 620. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 304–304v. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 621. Може би това се отнася за жителката на Кронщад Елизавета Щеглова, чрез която се поддържаше връзката на отец Йоан с Деревяницкия манастир, както свидетелства нейната бележка до отец от 19 декември 1891 г.: „Най-сърдечно ви моля да ни приветствате днес на молебен; чакам ви монахиня, която дойде от Деревяници с нареждане от Майка Флорентин...” (пак там D. 7a. L. 115). Празникът Великден през 1889 г. падна на 9 април. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 285–286. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 622. Отпечатано от автографа: PH B. F. 124 (P. L. Vaksel). № 3961. До август 1889 г. отец Йоан вече се е завърнал от пътуване до родината си. Ежедневно отслужва литургията в катедралата "Св. Андрей" и молебените в къщите на поканените от него в Кронщат и Петербург. Вижте записа в дневника: "18 юни до 1 август. Той беше в Арханг Губ в родината си в село Суру, в Холмогори, в Арханг, в Соловския манастир. Благодаря на Господа, Който извърши чудеса на милост към мен по време на пътуването ми и престоя ми на определените места, Който ни показа Своето величие в разяреното и кипящо Бяло море и ни спаси от удавяне тази пропаст, която е дълбока 300 и 500 сажена.Благодаря на ректора на Семинарията отец Александра – Ред.], на княз Голицин и на всички жители на планините, които ме приеха любезно и с молитва. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 308. Публикува се за първи път. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. Е. 2216. Той. 1. D. 14. L. 313. Публикува се за първи път. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп.1. Д. 14. Л. 309. Публикува се за първи път. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 310. Публикува се за първи път. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 307. Публикува се за първи път. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 311. Публикува се за първи път. Писмото на отец Йоан е послепис на писмо от E.K. Sergieva to the Shemyakins, which said: “The second day of Christmas, in the evening of 6 o’clock on December 26. '89. My dear Relatives Nikolai Nikolaevich and Rufachka! I kiss you deeply and congratulate you on the New Year and six months of your marriage, I wish you to spend the holidays in joy and health. Thank you Rufinochka for your letters that we received, one from Moscow, another from Kyiv, a third from Odessa and 3 telegrams; Nikolai Ivanovich Sh was so kind, sent us your message to read, Marya Nikolaevna brought a Telegram, Nikolai Nikolaevich where you found Rufa and how you met everyone, write to us and when you arrived in Piraeus, how you sailed the seas, all this interests us very much, we talk all day only about you, you’re right, you’ll often wonder. A.N. Kvitkina sent you a letter, Turygina and Tsepov will be engaged on December 28 and the wedding will be after the holidays. Our winter is so warm, there are no frosts at all and there is no snow, everything is raining, it looks more like Easter than Christmas. Write longitude in Piraeus, Vladimer Monomakh will stand. Иван Илич пътува с кръста, много изтощен, целува ви дълбоко и ви благославя и се моли за вас, всички сме здрави и всичко е наред, Катенка и Квиткина често ни посещават, благодарение на тях, целувам ви дълбоко, мили мои, вашата леля Лиза Сергиева, която ви обича до гроба. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 1–2. Публикува се за първи път. През декември 1889 г. отец Йоан записва в дневника си: „15 и 16. Помнете моите плаващи племенници, Руфина и Елизабет (те отидоха в Гърция, в Атина)“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 25. L. 205v.). Препечатано от: Схима-игумения Тамар (Княгиня Марджанова). Моите любими деца. М., 2000. С. 9. Датира от времето на създаването на Бодбийския манастир в името на св. равноапостолна Нина, чието тържествено откриване се състоя на 7 май 1889 г. (виж: Бодбийският манастир на св. равноапостолна Нина. Тифлис, 1914. С. 6). Препечатано от: Духонина. С. 8. Датирана по съдържание: телеграмата е изпратена в края на престоя на Духонини в Орел (виж телеграмата до Е. В. Духонина от 1887 г., в рамките на една година). Духонина се обърна към отец Йоан с молба да се моли за възстановяването на тежко болния й племенник. "Когато изпратих телеграмата, Вася едва дишаше, лекарят седеше с него и чакаше края. Но малко преди да получи телеграма за отговор от бащата, лицето на момчето стана по-оживено и той заспа дълбоко. След сън Вася се почувства по-добре и скоро момчето напълно се възстанови "(пак там). Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 31. Публикува се за първи път. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 289. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 620. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 293. За първи път: КП. 1913. № 36–37. P. 620 (с грешна дата: 17 март). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 288–288v. За първи път: КП. 1913. № 36–37. стр. 620–621. Болестта на отец Йоан се споменава в телеграма, изпратена на 4 март 1890 г. в Москва от М. II. Дюамел от псалмиста Пелдс: „Изглежда, че Отец, слава Богу, е по-добър“ (GARF. F. 1067. Op. 1. D. 39. L. 1). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 291. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 622. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 294. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 622. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 299–300. За първи път: КП. 1913. № 36–37. P. 621 (с грешна дата: 24 март). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 287. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 622. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 10. Л. 25–26. Публикува се за първи път. Вероятно става дума за една от 16-те камбани, издигнати от почитател на отец Йоан, П. П. Рижов, в чието имение близо до Харков бащата посети през юли същата 1890 г. Тази камбана, третата по тегло, имаше надпис „Пея на моя Бог, докато съм“ (Пс. 103:33). Най-голямата камбана, доставена по-късно, тежи 258 фунта. Отец Йоан беше любител и познавач на камбанния звън: в Санкт Петербург той често се спираше да слуша камбаната на Исакиевския събор, която се отличаваше със своята сила, нежност и хармония на звука; дарява пари на църкви и манастири за закупуване на камбани; отразява целта на камбанния звън в своя дневник: „Звънът на камбаните е призив за разговор с Бога, децата с Отца, призив да се явят пред Него“ (КП. Брой 1. С. 93). The same feeling of “pure joy” and amazement at the miracle of the emergence of a new church was expressed by Father John a year later, in a speech at its consecration: “Glory to God! This is not a dream or a ghost! This is reality, visible with the eyes and touched with the hands! This is truly a majestic, artistic, beautifully decorated, shining with gold and especially with the wonderful faces of the Lord and the Mother of God and His saints, a temple of God, in a poor village remote from the city, in which, although there are still two wooden churches, but due to their antiquity they are extremely dilapidated and close to destruction. . Yes, this is not a dream, and this is a joyful reality that the son of a poor cleric, on whom the Lord surprised and never ceases to amaze with His mercies and generosity, издигна, по волята и съдействието на Бога, красив, не порутен храм за слава на Всесъздателя Бог” (пак там, стр. 62). Освещаването на храма в името на св. Николай Чудотворец се състоя в Сура на 27-29 юли 1891 г. Епископ Александър (Заке-Закис) е назначен на Архангелския престол на 3 юни 1890 г. Отец Йоан пристига в Архангелск от Холмогори на 20 август 1890 г. и на 31 август се завръща в Кронщад (Архангелск ГВ. 1890 г. 22 август, № 67; КВ. 1890 г. 2 септември, № 103). След като се завърна от пътуването, той записа в дневника си: „1 септември 1890 г. Благодаря на Господа, който ме напътства и ми помогна в дългото ми пътуване от северозапад на юг и от юг на север до устните на Арханг до моята родина и - който обикновено приемаше моето покаяние в духовни препънки и бързо, по чудо, неизмеримо ме спаси от греховете ми, напътства моите стъпки и ме съживи с животворната Си десница (2 Тим. 2:15) десница. Благодаря Ти, Господи, че си ме удостоил да видя моя храм, издигнат от Твоето милосърдие и щедрост, завършен в груба форма до куполите и кръста, каменен храм, великолепен, величествен, просторен, с величествена камбанария, с която ще призове звънтящата мед. гръмко от местата си - Твоите хора към хваленията на Твоето име, песнопения на Твоята литургия и светите Тайни. Става дума за свещениците Пьотър Алексеевич Клепачевски и Александър Иванович Таратин, дяконите Владимир Василиевич Полетаев и Николай Петрович Стефановски. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 1. Сряда: Молитва на св. Йоан Кръстител, от обреда на Великата вечеря. Стихира на 2-ри тон, след молитвения канон на Пресвета Богородица, гл. 8-ми. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 282–283. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 623. Публикувано от: RGV. F. 253. Op. 9. D. 19. L. 4. Публикуван за първи път. През зимата беше възможно да се стигне от Кронщад до Санкт Петербург с влак (т.е. с „кола“) през Ораниенбаум. Влаковете тръгваха в 7, 8 и 11 сутринта. Вероятно този ден отец Йоан е служил литургията в катедралата, така че не е могъл да напусне Кронщат преди 11 часа. Познаването на отец Йоан със семейството на графа се доказва от следната записка, запазена в неговия архив от графиня Стенбок, очевидно адресирана до секретаря на отец: „Моля, бъдете така любезни да отговорите на графиня Стенбок, Кузнечный 20, в кои дни можете да получите Светите Тайни при отец Йоан“ (ЦГИА СПб. F. 2219. Op. 1. D. 26. L. 116). Издава: Народна трезвеност. 1898. ян. № 1. С. 7. Датирана въз основа на следната бележка на Д. Н. Бородин към цитирания от него фрагмент от писмото на отец Йоан: „Така разсъждаваше достопочтеният пастир на 9 януари 1891 г. и на пишещия тези редове бяха нужни големи усилия, за да го убеди да приеме званието почетен председател на Санкт-Петербургското общество на въздържанието“ (пак там). Препечатано от: Църковна истина. 1913. № 9. С. 270–271. Публикувано от: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 29329 Zob., 309. Публикува се за първи път. До 1891 г. се появяват 1-ви и 2-ри том на Пълното събрание на съчиненията на протойерей Йоан Илич Сергиев. Том първи се състоеше от четири раздела: раздел първи включваше три части (1. 0 Бог - Пресвета Троица, 2. За Бога - Създателя на света, 3. За Бога - Снабдителя на света); вторият раздел се състоеше от „Беседи за блаженствата на Евангелието“; третият раздел включваше „Поучения и слова за празниците на нашия Господ Иисус Христос“; в четвъртия раздел - „Слова и поучения за празниците на Богородица“. Вторият том включва цяла година думи, учения и разговори. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 301. За първи път: КП, 1913. № 36–37. С. 623. Отец Йоан добре познавал характера на своята духовна дъщеря. Увлечена от борбата за „истина“, тя често се дразнеше. В нейните писма има такива оценки: "Моят чиновник също трябваше да бъде там, но той изпрати да каже, че има абсцес на рамото си (не можеше да облече кожено палто), но междувременно отидох да го видя рано на следващия ден и той не беше у дома. Той е хитър, не мога да го понасям "(ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 40. L. 44v.); „Бях изненадан, че не направихте и най-малката забележка на нашата Валентина за цялата й наглост, мерзости, подлост, клевета, ругатни, подигравки, на които ни подлага, и вие сами ме обидихте най-вече, като се отдадохте на нейните лудории“ (пак там L. 45v.); "... скърбите ни убиха напълно. Просто мразя всички хора, толкова съм отвратен от хитростта и човешката завист" (Ibid. D. 7g. L. 104). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. P. 2. Датирана въз основа на следната бележка от игуменката: „Посрещането на отец Йоан в Леушинския манастир (за което той благодари) беше по време на първото му посещение в манастира през 1891 г. на 16 юли, а освещаването на катедралната църква се подготвяше на 8 септември същата година“ (пак там, стр. 2). Отец Йоан посети Рибинск на 17 юли 1891 г. по покана на Липовски. Той последва влака на Вологодската железница до гара Волга и в Череповец се прехвърли на параход, изпратен от Липовски. Продължавайки пътуването по вода, той пристигна в Рибинск на 17 юли в 3 часа сутринта, като по пътя посети Леушинския манастир (Ярославъл GV. 1891. 30 юли, № 59). Припомняйки събитията от миналото лято, отец Йоан записва в дневника си на 31 август 1891 г.: "Измина много време, откакто писах в книгата си, преди повече от четири месеца. Невъзможно е да преброя и опиша колко ежедневни, големи, спасителни милости Бог ми даде по това време. И в Кронщад, и на двете ваканции, и у дома, и на път, особено на дълъг път на север и на юг - в Харков, на събрания на хора и по време на службите в храма, колко много милост Божия има по време на службата на утренята и в различни манастири! Колко народна любов, съчувствие, уважение към мен, грешника. тържествено освещаване – каква Божия милост „Благодаря и славя Тебе, Господи, който ме прославяш и печелиш към мен сърцата на хората и чрез тях ми изпрати материални жертви за сътворяването и украсата на храма.“ Препечатано от: Митрополит Евлогий. Пътят на моя живот. М., 1994. С. 47. Препечатано от: Църковна истина. 1913. № 9. С. 271. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 278. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 623. Вижте бележката. 1 към писмо до монахиня Флорентин от 2 април 1889 г Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. Е. 19. Той. 84. D. 6. L. 1618 vol. Публикува се за първи път. Ср.: Тропар за седмицата Вай, гл. 1-во Джер. 11, 20; Отворете 2, 23. Възможно е тази командировка на отец Йоан да е свързана с появата в „Допълнения” към сп. „Църковен вестник” (печатният орган на Светия Синод) на статия от настоятеля на Исакиевския събор прот. Петър Смирнов „Истински и фалшиви чудеса на нашето време“, в който по-специално се казва: „Не може да се отрече специалната сила на благодатта в молитвите и свещените ритуали на известния кронщадски пастир. Всеки, който е бил в Кронщад или в параклиса близо до Стъкларския завод, е виждал същото движение на хора, същия приток на хора от цяла Русия, както сме свикнали досега виждайки само в Киев и Москва. Петербург става не само държавен и правителствен град, но и град молитвен в Русия” (Допълнение към ЦВ. 1892. № 11. С. 413, 419-420). Това съобщение е прочетено от свещеник Философ Орнацки на 6 март 1892 г. на събрание на Петербургското епархийско братство в името на Пресвета Богородица, проведено в апартамента на обер-прокурора на Светия Синод К. П. Победоносцев в присъствието на много духовници и светски лица. Публикувано от: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 4, 2 (плик). Препечатано от: КВ. 1892 г. 14 юни, № 72. Телеграмата е придружена от редакционна бележка: "Получихме телеграма, получена от частно лице от Москва на 8 юни от отец Йоан Илич Сергиев. За информация на многобройните почитатели на отца, представяме тази телеграма дословно според: КВ. 1892 г. 14 юни, № 72. Телеграмата е придружена от редакционна бележка: „Получихме телеграма, получена от частно лице от Москва на 8 юни от отец Йоан Илич Сергиев. За информация на многобройните почитатели на бащата, представяме тази телеграма дословно. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 298. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 625. Датирана във връзка с писмото от 21 май 1891 г. и в съдържанието: Митрополитът на Новгород и Санкт Петербург Исидор (Николски), споменат в писмото, почина на 7 септември 1892 г. След смъртта му новгородската катедра е заета от архиепископ Теогност (Лебедев). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 2–3. Писмото е обозначено от игуменката с две цифри: „Писма 3 и 4“ и е придружено (до) от нейна собствена бележка (в скоби): „За краткост, обединени заедно“. Границата на връзката е неясна. Бежецкият Благовещенски манастир беше обект на особена грижа за отец Йоан. Вероятно посещението в манастира в началото на септември 1892 г. е причинено от смяна на игуменката: игумения София, основателят и първият ръководител на манастира, умира на 18 май и нейното място е заето от касиера на манастира, монахиня Антония, възведена в ранг на игумения на 2 август (Твер EV. 1892. No. 18. Част от офици. С. 222). Помощта на отец Йоан за Бежецкия манастир се доказва от писмо до него от игумения Антония (Загадашникова) от 20 декември 1892 г.: "Отново падам в нозете ви, скъпи отче, и с радостни, благодарствени сълзи ви нося моята топла, сърдечна благодарност за вашето благодатно внимание и бащинско отношение към мен и към целия ни манастир. Получих също голяма полза от ти, добри отче, скъпа жертва - триста рубли, за нуждите на нашия манастир" (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7г. Л. 484–484об.). Отпечатано от копие, направено от адресат: SAAO. F. 29. Op. 4. Т. 2. Д. 3186. Л. 12. Публикува се за първи път. Търговецът И. А. Жевержеев имаше два магазина в Перинная линия, единият от които продаваше брокат и църковни одежди; в Grafsky Lane имаше работилница за „мъжко духовно шивачество“, която му принадлежеше. Отец Йоан дълги години поръчва одежди от Жевержеев. Например на 31 август 1877 г. той пише в дневника си: „Изпратете пари на търговеца Жевержеев в Санкт Петербург“. Тези одежди се обсъждат в телеграма от 30 ноември 1892 г. Публикувано по вестникарския текст: Светлина. 1909 г. 28 януари, № 27. Датирана според бележката към публикацията, в която се казва, че Жиров е изпратил телеграма до отец Йоан месец и половина след началото на епидемията от холера. Съобщение във вестник за появата на холера в Новомосковска област датира от 3 септември 1892 г. (Екатеринослав GV. 1892. 3 септември, № 81). Публикувано от: RSL. Ф. 253 (С. А. Романова). оп. 9. № 19. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 279. Датата е предполагаема: последната цифра в края е нечетлива. За първи път: КП. 1913. № 36–37. стр. 623–624. Монахиня Макрина умира много по-късно, на 26 май 1907 г. (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 146. Л. 40–40в.). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3186. L. 2–2v. Публикува се за първи път. Деканът на Пинежския окръг, свещеникът на Пилегорската енория Василий Ручиев и свещеникът на енорията Кеврол Филетър Цветков са извикани в Архангелск „да предадат неща за разпределение между църквите на окръг Пинега“ (пак там, Л. Зоб.). Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 12. Л. 3. Публикува се за първи път. Годината е определена въз основа на съобщения в местната преса (виж бележка 2). Отец Йоан посети Тамбов по покана на търговеца И.В. Григориев. Визитата беше кратка: отец Йоан пристигна от Козлов в Тамбов на 9 декември със сутрешния влак и остана в града само до първия влак, който тръгваше за Москва. "Въпреки желанието на очакващите пристигането му да запазят в тайна такова важно за гражданите събитие, новината за това бързо се разпространи из града и още на сутринта по улиците започна да се забелязва необикновено движение на хора, които искаха поне да видят своя скъп гост, ако беше невъзможно да получат благословение от него. И за толкова кратко време от престоя си в Тамбов отец Йоан, след като отслужи молебен в къщата на И.В. Григориев, успя да посети още няколко къщи, при началника на губернията, където също се помоли, и накрая при високопреосвещения Йероним, откъдето той отиде право на гарата, придружен от маса екипажи” (Тамбов ГВ. 1892 г. 12 декември, № 133). Препечатано от: Еп. А. Семенов-Тиен-Шански. Отец Йоан Кронщадски. Обнинск, 1995. С. 325. Публикувано в: Sursky. стр. 194. Издава: Ново време. 1893 г. 5 януари, № 6054. Писмото е препечатано в други публикации, например "Одесский вестник" (1893 г., 9 януари, № 7) и "Кормчия" (1893 г. № 2. стр. 22-23). Публикувано от: RGIA. F. 812. Op. 1. D. 300. L. 527527 рев. Публикува се за първи път. Ръководителят на манастира Варвара споменава споменатия „призив“ (или по-скоро такъв призив), очевидно свързан със събирането на средства за Пухтицкия манастир, в писмо до принцесата от септември 1891 г. „Бях в Кронщад с отец и той чудесно прие и благослови събирането на 100 рубли билет с купони за 3-ти вътрешен източен заем, и това, което баща ми ме посъветва, беше да пиша на принца и да помоля негово превъзходителство да отпечата апел, и Саблър казва същото. (пак там D. 229. L. 232v.). Ирмос на 3-та песен, неделен канон, гл. 2-ро. Вижте бележката. 1 към писмо до Е. Д. Шаховская от 12 май 1891 г Препечатано от: Sursky. С. 440. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 3. Стихира в началото на Великденската утреня, гл. 6-ти. Може би това означава Евдокия Самсонова. Нейното име се споменава сред послушниците на Леушинския манастир "Св. Йоан Кръстител", на които е разрешено да бъдат постригани като монахини на 15 октомври 1893 г. (Новгород ЕВ. 1893. № 19–20. С. 313). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 4. Препечатано от: Sursky. С. 209. Препечатано от вестник „Православна Русь”. 1936. № 7–8. Тя датира приблизително по съдържание: споменаването в разказа на сина на излекуваната жена, полковник Павел Николаевич Богданович, че изцелението е станало 7-8 месеца преди посещението на отец Йоан в Ростов на Дон. Отец беше в този град два пъти: 10–13 декември 1893 г. и 5–6 октомври 1897 г. Съдейки по някои подробности от историята на П. Н. Богданович, роден през 1883 г. („Баща взе мен и брат ми на раменете си“ - при среща с влака на отец Йоан в Ростов на Дон), изцелението най-вероятно е настъпило през пролетта на 1893 г. Публикувано от: GMIR. F.38. Оп.1. Д. 9. Л. 7–8. Публикува се за първи път. Освен отец Йоан, персоналът на катедралата "Свети Андрей" през 1893 г. включва: ректор, прот. Павел Трачевски, свещениците Петър Клепачевски и Александър Таратин, дяконите Владимир Полетаев и Николай Стефановски, псалмопевец Дмитрий Каменоградски и извънщатен псалмопевец Владимир Зрелов. Отец Йоан изброява роднините си по съпруга: А.К. Цветков, Р.Г. и Н.Н. Шемякин, Елизавета Григориевна Цветкова, Игор Шемякин, Лиза Родионова, П.К. Несвицки, М.К. Песоцкая. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 5. Вижте за това в писмото на Е.К. Сергиева от 19 юли 1893 г. Още през декември 1891 г. игуменката, с благословението на отец Йоан, започва да събира средства за изграждането на Леушински метохий в Санкт Петербург на улица Басейная и скоро събира сумата, която позволява да започне строителството, завършено през 1894 г. За информация относно връзките на отец Йоан с Бежецкия Благовещенски манастир вижте бел. 3 към писмото до игумения Таисия от 3 септември 1892 г. Известно е също, че през 1890 г. петербургският търговец Ф. А. Аристова изрази желание да дари каменна къща, която й принадлежеше (в 10-та рота на Измайловския полк, № 21) в полза на този манастир, като помоли за това благословението на отец Йоан (Твер Ев. 1890 г. No 11. Част от неофициалната с. 344). Публикувано от: GMIR. F.38. Оп.1. D.12. Л. 11. Публикува се за първи път. Отпечатано от автографа: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). стр. 6. Писмото е отбелязано: „Получено на 12 септември“. Впоследствие отец Йоан непрекъснато подкрепяше молитвено и финансово както обществото като цяло, така и неговия клон в Лахта. През май 1893 г. дарява 300 рубли. за построяването на сградата на дружеството, а на 27 август същата година още 200 рубли. (виж сп. „Спасение по водите”, 1893 г., № 6, колона 1 и № 10, колона 17). На 26 февруари 1895 г. общото събрание на Лахтински отдел на Обществото изрази своята най-дълбока, сърдечна благодарност на отец Йоан за многократните му дарения, „толкова необходими за началния и все още не силен Лахтински отдел“. На 15 януари 1896 г. бащата изпраща 100 рубли чрез своя секретар А.А. Костин. за нуждите на станцията (RGIA. D. 1260. L. 107; D. 1256, L. 2, 29). Публикувано от: RGIA. F. 812. Op. 1. Д. 300. Л. 564, 566. Публикува се за първи път. Публикувано от: Централен исторически архив на Москва. Е. 229. Той. 4. Д. 5669. Л. 1. Отец Йоан не се ограничи до сумата, изпратена с писмото. В словото си, изречено на братската трапеза, която завърши престоя на отец в Академията през януари 1895 г., професор И. Н. Корсунски каза: "Няма и дори няма да посмея да засегна вашия вътрешен, духовен живот, вашия "Живот Христов", който ви спечели всеобщо уважение и благоговение и който беше преди всичко основанието нашата академия да ви избере за почетен член на тази последна. Ще говоря само за тази страна на вашия живот и дейност, която също буди изненада и уважение към вас навсякъде, но която е по-осезаема за обикновеното съзнание - ще говоря за вашите ползи за Братството на Св. Сергий, което е свързано с нашата Академия, за да помогне на нуждаещите се студенти и ученици на тази Академия. Вашите щедри дарения за Братството, повторени за сравнително кратко време и особено ценни в настоящия момент на финансова криза, която Братството преживява, ни карат да изразим нашата най-дълбока благодарност към вас за тези благословии и нашето искрено желание Господ да запази вашия скъпоценен живот още много години." ученици 100 рубли"). – Виж: Посещение на отец Йоан Кронщадски в Московската духовна академия. М., 1895. С. 21. Публикувано от: IRLI. F. 162. Op. 4. № 1025. В посочените дни концертът едва ли можеше да се състои: поради замръзване параходната линия между Кронщат и Ораниенбаум беше прекъсната. Препечатано от: Допълнение към Централната банка. 1893. 11 декември, № 50. С. 1811. Отец Йоан посещаваше архиепископа в неговата резиденция в манастира Толгскоад на път за родината му в Сура или обратно и често съслужи с него. Публикувано от: RSL. Ф. 58. К. 70. Д. 45. Публикува се за първи път. Желанието на Н. Н. Шемякин да напусне службата в морското ведомство вероятно е свързано с намерението му да премине на гражданска служба. Въпреки това, само година по-късно, с най-висока заповед от 19 декември 1894 г., Шемякин е уволнен „във военноморския резерв с преименуване в съответния цивилен чин за назначение в граждански дела“ (Св. Йоан Кронщадски: проповеди, спомени на съвременници и роднини. М., 2002. С. 222. Виж също писмо до държавния контролер T.I. Filippov от 28 ноември 1894 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 5–6. Може би това означава студент 3-та година в Санкт Петербургската духовна академия Иван Попов, възпитаник на Архангелската семинария. През 1893 г. отец Йоан е почетен член на Академията, има възможност да общува със студенти по време на изпити и академични тържества и може да познава Попов (Мемориална книга на Санкт-Петербургската духовна академия за учебната 1893–1894 г., Санкт-Петербург, 1893. С. 26). За бъдещия младоженец на Анюта I.N. Орнатски, вижте бел. 1 към писмо до игумения Таисия от 4 май 1894 г Отец Йоан посети Ростов на Дон на 10-12 декември 1893 г. по покана на местния търговец Г. Ф. Паршин. Няколко години по-рано Паршин довежда жена си и дъщеря си, които страдат от тежки заболявания, в Кронщат. По молитвите на отец Йоан болните получавали изцеление, а отец дал на Паршин обещание да посети Ростов на Дон при първа възможност. По време на престоя си в града отец Йоан отседнал в къщата на общественика С.Н. Солодов (Азовска област. 8 декември, № 311; 9 декември, № 312; 12 декември, № 315; 13 декември, № 316). Публикува се по текста на първата публикация: КП. Vol. I. P. 268. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 302. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 624. П. Фиделин почина в началото на януари 1894 г. (съобщение за свободно място за псалом във Воронинската църква на Демянски окръг се появи на 15 януари в № 2 на Новгородските ЕЕ за 1894 г. (стр. 35)). Публикувано с автограф: Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 303. Краят на писмото с края на датата е откъснат. Публикува се за първи път. Датирана според оцелялата част от датата „189...“ и в сравнение с датата на последното известно писмо до монахиня Флорентин, датиращо от януари 1894 г. Освен това има прекъсване в кореспонденцията на отец Йоан с нея. Публикувано в: Новини на деня. 1894 г. 24 март, № 3269. Датира приблизително от момента на публикуване на писмото във вестника. Публикувано от: IRLI. Ф. А. Н. Майкова. D. 17004. L. 20–20 rev. Е. А. Майкова, съпруга на Николай Аполонович Майков, най-големият син на поета. На 3 март тя роди преждевременно мъртво дете. Неквалифицираните действия на акушерката доведоха до „дифтерийно отравяне на кръвта“, което беше усложнено от външен еризипел и общо отслабване на тялото (Е. А. Майкова дълго време се грижи за сина си Митя, който имаше скарлатина). Крайното влошаване на състоянието на пациента на 11 март (температурата се повиши до 40,5 °) принуди А. Н. Майков да се обърне към отец Йоан за помощ на 13 март: „Засега писах на отец Йоан в събота“ (пак там, L. 20v.). В писмото на Майков до сина му Владимир Аполонович Майков се споменава неговата кореспонденция с отец Йоан: "Изпратих на отец Йоан неговите писания и помолих да се моля за Катя - той уведоми с писмо, че се е молил и днес изпрати огромна купчина свои записани проповеди и писания. Много е интересно да се чете "(пак там L. 19v.). Състоянието на Е. А. Майкова се подобри на 14 март, ден след изпращането на писмото до отец Йоан. В писмо до V.A. Майков, А.Н. Майков съобщи: "Вчера, в неделя късно вечерта, беше известно, че след второто къпане тя почувства апетит както за супа, така и за котлети, така че всички се оживиха. Ситуацията беше много опасна" (пак там, L. 20v.). От 1852 г. А. Н. Майков започва да служи като младши цензор в Комитета за външна цензура в Санкт Петербург; през 1875 г. той оглавява този комитет (с ранг пълен държавен съветник) и служи в него до смъртта си (през 1897 г.). Публикувано от: Kholm-Varshavsky E.V. 1894. № 11. С. 189. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 6–7. Отпътуването на отец Йоан за родината е било насрочено за понеделник, 16 май, но е отложено за неделя, 22 май. В деня на заминаването му във вестник „Кронщадски бюлетин“ (КВ. 1894 г., 18 май, № 58; 22 май, № 60) се появява стихотворение на А. Трифонов, посветено на това събитие. Още през декември 1893 г. отец Йоан пише на игумения Таисия: „Предлагам да избера младоженец за Анюта измежду семинаристите, завършили курса“ (виж писмо до нея от 16 декември 1893 г.). Изборът му се спира на Иван Орнацки (виж писмото на D.I. Малкина от 18 май 1894 г.). Отец Йоан пристигна във Вологда от Москва във вторник, 24 май, с вечерен влак. На следващия ден след литургията в храма на Всемилостивия Спас той напусна града с кораб (Гражданска война в Вологода. 1894 г. 27 май, № 21. Част неофициална). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 280–281. За първи път: КП. 1913. № 36–37. P. 624 625. Годината е установена чрез съпоставка с писмото до монахиня Флорентин от 25 юли 1894 г. В писмо без дата до отец Йоан самата монахиня Флоренция изрази подобно предложение: "Молете се Господ да ми изпрати добри хора и тогава аз с радост ще оставя всичко и всички тук. Тук трябва да бъдете измамник. Не мога, защото се смущавам от лъжи "(ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 40. Л. 44). През 1894 г. отец Йоан напуска Кронщад на 22 май. Паметта на св. Арсений Велики се чества на 8 (21) май. Препечатано от: КП. 1912. № 3. С. 53–54. Вероятно датирано във връзка с писмо от игумения Таисия от 4 май 1894 г. („Прибирам се след 17 май“) и в съдържанието: Именният ден на Александра се празнува на 18 май (виж бележка 2 към това писмо). Може би това означава Александра Ивановна Зайцевская. Отец Йоан има предвид предстоящата служба на отец Йоан Орнатски в Леушинския манастир в църквата в името на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Каменната сграда на двора (по проект на епархийския архитект Н. Н. Никонов) е построена през 1894 г. на улица Basseynaya. (сега ул. Некрасова). Освещаването на главния параклис на църквата се състоя на 21 ноември 1894 г. с участието на отец Йоан (ЦВ. 1894. № 48. С. 1727), а назначаването на нов свещеник се състоя на 10 август същата година: по заповед на ръководството на Новгородската епархия „... псалмочетецът на Благовещенската църква в Череповец Иван Орнацки е назначен на свещенослужител в Йоан Богословската църква на Санкт-Петербургското подворие на Леушинския манастир" (Новгород ЕВ. 1894 г. 1 септември, № 17. Част от офици. С. 782). Отец Йоан редовно изпращаше пари на сестра си Дария, която живееше със сина си Алексей, и на най-големите си деца Андрей и Евдоким, които имаха свои семейства. По-късно, когато Анися Малкина се омъжи за Герасим Кичев, отец Йоан започна да изпраща пари на четири семейства (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 5. Л. 98–99, 102–104 и др.). Отец Йоан пристигна в Сура на 1 юни заедно с Архангел епископ Никанор. На същия ден в 10 часа вечерта започна работа по подготовката на полагането на нова каменна сграда за енорийското училище: мястото беше измерено и работниците веднага започнаха да копаят канавки. На следващия ден е отслужен молебен и е осветено мястото на бъдещия строеж. „След поръсване на строителните материали със светена вода в североизточния ъгъл на сградата беше поставена метална плоча с гравиран върху нея надпис за основаването на сградата по време на царуването на император Александър III, чрез ревността на отец Йоан при Високопреосвещения Никанор“ (Архангелск ЕВ. 1894. № 11. Част от неофици. П. 283–288). Препечатано от: Допълнение към CV. 1894. № 23. С. 780. Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 284. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 624. Същността на обвиненията срещу монахиня Флорентин е формулирана от Негово Преосвещенство Теогност, архиепископ Новгородски и Староруски, в изложение пред Светия Синод на 7 май 1894 г.: „По своето своеволие тя се постави в открито враждебни отношения с членовете на Училищния съвет; различни укорителни изрази по техен адрес, дразнейки ги с това, често ми дава особени доклади относно решения на Съвета, понякога ненужни и неуместни, избягва прилагането на правилата на устава и моите заповеди, основани на него, относно правилното управление на училищното стопанство и разходването на училищните средства, опитва се да премахне всякаква помощ от манастира за издръжката на учениците, докато Деревяницкият манастир беше превърнат от мъжки в женски за тази цел, така че да допринесе за издръжката на бедните ученици; не вижда в нея истинска грижа за учениците от училището и любящо отношение към тях. Що се отнася до манастира, в управлението му, както ми беше докладвано от консисторията и декана на манастира, тя допусна неизпълнение на заповедите на епархийските власти и исканията на декана" (RGIA. F. 796. On. 175. D. 344. L. 1-2v.) Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 7–8. За А. С. Малкина вижте писма до игумения Таисия от 20 юли и 16 декември 1893 г., 4 май 1894 г. В архивите на семейство Орнатски Сазонови има снимка на игумения с надпис: „На моята скъпа и незабравима Анна Семьоновна Сергиева, игумения Таисия, която искрено я обича. 1894 г. 5 юли. Леушино." Неслучайно игуменката използва фамилното име „Сергиева" (а не „Малкина“): Анюта я вписа, учителката и „лидера“, под това фамилно име. В семейството на А. С. Орнацкая всички знаеха за факта на нейното осиновяване от баща. И, разбира се, игуменката беше първата, която разбра за това. Публикувано от: Астрахански вестник. 1894. 25 август, № 1531. Препечатано от: КВ. 1894. 21 август, № 99. Датиран според времето на издаване. Кронщадският бюлетин съобщи, че Гладков, след като научил за намерението на отец Йоан да посети Ростов, изчезнал предварително (пак там). Буквата на котилото е ED. Шаховской: „Получено на 19 септември 94 г.“ Второто име на манастира Пюхтица. Публикувано от: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L. 1. Публикувано в: Руски живот. 1894. 2 (14) октомври, № 261. Става дума за група III („Евтини огнеупорни и огнеупорни сгради“) от раздел XVII („Строителство и инженерство, речно и морско търговско корабоплаване“) на Всеруското изложение в Нижни Новгород (1896 г.). Тази група се ръководи от А. А. Пороховщиков. Ръководителите на групата се надяваха, че изграждането на „цяло село с пари и надеждни доходи, за да се осигури поддържането на постоянно училище за обучение в огнеупорно строителство, ще отбележи правилното и трайно начало на постепенното превръщане на вечно пламтящата дървена слама и градска Рус в огнеустойчива“ (Руски живот. 1894 г. 8 август, № 209). За да се бори с пожарите, Петър I забранява строителството на дървени къщи в Санкт Петербург и Москва. Но само „... Екатерина Велика, като реши да превърне Русия от дърво и слама в огнеупорна, посочи преди всичко необходимостта от обучение по този въпрос [т.е. пожарникар. – Ред.] с организирането на съответните училища, които тя повери на своя наследник” (виж: Верховской В.М. Въпросът за евтините огнеупорни сгради като цяло и в частност във Всеруския съвет Изложение от 1896 г. Доклад СПб., 1897 г. С. 1). За повече подробности вижте: Chernykh V.V. История на борбата с пожарите в Русия (от древни времена до края на 17 век). Иркутск, 2004 г. Вестникът посочва изявлението на отец Йоан, че той „с цялото си сърце съчувства на изпълнението на прекрасното намерение за изграждането на трайни, огнеупорни и удобни сгради за селяните в Русия“. За извършването на тази работа на 22 май 1894 г. бащата дарява 100 рубли, а на 5 септември същата година още 100 рубли. (Руски живот. 1894. 22 септември, № 251). Отец Йоан знаеше за опасността от пожарите от личен опит: през 1847 г. той стана свидетел на последствията от ужасен пожар в Архангелск; през октомври 1874 г. ужасен пожар в Кронщад остави 15 хиляди души без дом (вижте писмото „До жителите на Кронщат“ с дата: не по-късно от октомври 1874 г. и бележки към него); в края на 1881 г. новопостроеният дървен Дом на трудолюбието в Кронщад изгоря (виж писмо до редактора на списание „Кронщадски бюлетин“ с дата: не по-късно от 15 декември 1881 г. и бележки към него). Публикуваното писмо беше предшествано от кратък доклад за подготвителната работа на горепосочената III група на XVII отдел и следните думи на Пороховщиков: "Този доклад беше предоставен за публикуване, когато получихме много радостно допълнение към него. Това допълнение е писмото от о. протойерей на Кронщадската катедрала Йоан Илич Сергиев, в което пастирът, почитан от цяла Русия, изразява своето сърдечно желание да дойде в Нижни Новгород в деня на откриването на работата на III група, т.е. в началото на теоретичната и практическа подготовка на първия отряд селяни, които трябва да ръководят работата по превръщането на „дървесно-сламената Русия в огнеупорна“. Публикувано от: GARF. F. 601. Op. 1. D. 1408. L. 154. Публикува се за първи път. Датата на изпращане на телеграмата вероятно е въведена неправилно. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 2. D. 3192. L. 57–57v. Публикува се за първи път. В списъка се споменават починалите роднини на отец Йоан: К.П. и А.П. Несвицки - родителите на съпругата му Е.К. Сергиева; И. М. и Ф. В. Сергиеви са родители на самия отец Йоан; свещениците Михаил и Никита Сергиеви – дядо и прадядо на отца; Марфа Никитична Сергиева (родена Янина) е негова баба по бащина линия; Дария Михайловна Сергиева (омъжена Данилова) - негова леля, (сестра на баща) и наследник, Евфемия Порохина - леля по майчина линия, както и починалите му братя - Никита, Василий и Йоан, воинът Александър - вероятно най-големият син на Фиделините, Симеон - Семьон Прокопиевич Малкин, съпруг на Дария Сергиева - сестра на бащата на Джон. Друго име е Василий - може би чичо о. Джон. Писмото на отец Йоан и резолюцията на епископ Никанор от 24 ноември 1894 г. бяха обсъдени на заседание на Архангелската църковна консистория. Решение № 10184 гласи: „Нека отпечатъците на църквите, игумените и игумените на манастирите на Архангелската епархия знаят за това, което е предписано с указ, чрез отпечатване в Архангелския епархийски вестник, за правилно изпълнение“ (Архангелск EV, 1894, 15 декември, № 23. Част от официалната страница. С. 360) Публикувано от: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 5. През 1890г. Отец Йоан многократно се обръща към T.I. Филипов с подобни искания (вж. писма до него от 11 май 1892 г., 17 март 1895 г., 16 ноември 1899 г. и др.). Публикувано от: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. Писмото е написано с ръката на секретаря и подписано от отец Йоан. Тъй като дарените от отец Йоан суми бяха много значителни, Куломзин смяташе за свой дълг да се консултира с него по въпросите на разпределението на тези суми и имената на строящите се храмове. И така, в писмо от 14 март 1905 г. той пита баща си къде да изпрати своите десет хиляди дарения: „Спомних си заселниците от 4 сибирски села, които отдавна мечтаеха за Божи храм, които събраха помежду си възможни финансови жертви и въпреки това не можаха да построят църква“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 16а. Л. 190–191). Препечатано от: Sursky. С. 313. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 8. Леушинският манастир се нуждаел от средства, за да завърши изграждането на пристройка към сградата на женското учителско училище (Историческо описание, стр. 59). Препечатано от: Sursky. стр. 192–193. Препечатано от: Sursky. С, 448. Препечатано от: Самара EV. 1895. № 6. Част от офици. стр.61–62. Wed: Stichera for Vespers (on “Lord, I cried...”), on Tuesday of the 3rd week of Great Lent, ch. 3-то. Отец Йоан служи като свещеник от 1855 г. Father John graduated from the St. Petersburg Theological Academy. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 9–10. Отец Йоан Кронщадски благослови игумения Таисия да напише „Автобиографични бележки“, които включват истории за дълбоко личното, интимно духовно преживяване на автора. На една от тетрадките на ръкописа на бележките на игумения Таисия отец Йоан собственоръчно пише: "Прекрасен, красив, божествен, печат за общо назидание. Прот. И. Сергиев, 21 август 1892 г." През 1892 г. е подготвено и второто издание на „Духовни стихотворения на игумения Таисия, игумения на Леушинския манастир Св. Йоан Кръстител“ (Санкт Петербург, 1893 г.). В рецензия за него, публикувана в "Допълнение към църковния вестник", Н. Кутепов пише: "Основната идея, която прониква в почти всички стихотворения, е съзнанието за безгранична зависимост от Всемогъщия Създател, незначителност и греховност пред Него, пламенна надежда за милост и всеопрощаваща Божия милост. Някои от стихотворенията са израз на личните чувства на игум. Таисия и са написани за личните обстоятелства от живота и дейността в позицията на игуменка на Леушинския манастир. Други стихотворения са написани по теми, взети от автора от Свещеното писание на Стария и Новия завет, богослужебни книги и Четиих-Меня. Тези стихотворения, в сравнение с другите, могат да се нарекат най-добрите по своята назидателност, топлина и жизненост на чувствата” (1893 г., 17 юли, № 29, с. 1085). Отец Йоан предава своите почитания на семейството си – о. Йоан и Анна Семьоновна Орнатски. Публикувано от: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 25. L. 1-гуша. Вижте писмата до T.I. Филипов от 11 май 1892 г. и 28 ноември 1894 г. От 17 юни 1863 г. до 14 май 1866 г. Б. Е. Ненсберг служи като учител по руски език в гимназията в Кронщад, където отец Йоан е учител по право от 1862 г. (Кратък очерк за 50-годишнината на мъжката гимназия в Кронщад. 1862–1912. Кронщад, 1912. С. 60). Към писмото на отец Йоан беше приложена петиция от самия Ненсберг: "Пенсионираният съдебен съветник Ненсберг, след завършване на научен курс като пълен студент в Московския университет и кандидат в университета в Санкт Петербург, влезе в държавната служба и служи на различни длъжности, както в Министерството на финансите, така и в Народното просвещение. Докато служи в Държавната комисия за изплащане на дългове, той беше изпратен в специална служба за кредитната секция, където, по думите на директора на канцеларията, той изпълнява възложените му задачи с отлично усърдие. Продължава службата си в Амурска област, като е секретар на Благовещенския комитет по настойничеството на затворите и заседател на окръжния съд на Амурска област, той е принуден да напусне службата на Амур, първо да се възползва от отпуската, а след това през 1893 г. да се върне в оставка. Санкт Петербург за лечение; не му достигат две години до пенсия. Сега вземам смелостта да се обърна към Ваше Превъзходителство с молба да благоволите да кандидатствате за назначаването му да служи в Отдела за държавен контрол под командването на Ваше Превъзходителство. Резиденция: Sadovaya, no. 64" (GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. Z-Zob.). Празникът Великден през 1895 г. падна на 2 април. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. D. 12. L. 1. Вероятно датиран: на посочения ден - 15 юни - отец Йоан би могъл да посети Москва не по-късно от 1895 г.: в по-късните години той обикновено отиваше в Сура през юни. Публикувано от: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 5–5v. Публикува се за първи път. Препечатано от: Архангелск EV. 1899. 30 юни, № 12. Част от неофици. С. 335. Датирано според съдържанието: в този брой на „Ведомости“ имаше некролог, посветен на смъртта на протойерей Филетър Павловски, в който по-специално се казваше: „На 20 август 1895 г. архангелското духовенство, водено от Негово Преосвещенство Никанор, епископ Архангелски и Холмогорски, и енориашите на катедралата отпразнуваха изпълнението на предния ден 50-та годишнина на службата на о.протоиерей получи много поздравителни писма, телеграми и подаръци от своите познати, настоятели и бивши ученици. Препечатано от: DV. 1895, № 38. С. 886. Датиран според съдържанието: празникът Възкресение на Словото, в който отец Йоан е поканен да вземе участие (виж бел. 2), се чества от Църквата на 13 (26) септември. Съветът на Обществото на заседание, проведено на 6 септември 1895 г., реши да помоли почетния член на Обществото протойерей Йоан Сергиев да почете със службата си празника Възкресение Христово във временната дървена църква Възкресение Христово на Варшавската гара в Санкт Петербург, преместена тук от Обществото от улица Стремянная и поставена близо до мястото на основата на бъдещата каменна църква в чест на Възкресение Христово (освещаването на новата каменна църква се състоя на 14 декември 1908 г., малко преди смъртта на отца). Протойерей Философ Орнатски се обърна към отец с писмо, на което отец Йоан скицира публикувания по-горе проект на отговор. Отец Йоан спази обещанието си: на 13 септември в 7 часа сутринта той пристигна от Стрелна в църквата, за да отслужи утреня и литургия. По време на литургията му съслужиха най-възрастният член на Съвета на дружеството протойерей Д. Я. Никитин, протойерей Ф. Н. Орнацки и член на дружеството свещеник П. П. Кулбуш. След литургията отец Йоан и духовенството отидоха на трапеза със старейшината на Възкресенския храм А. Н. Кутузов (ДВ. 1895. № 38. С. 886–887). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 7a. Л. 6. Първо издание: Свещеник. А. Якубов. „Малки сирачета“ на Православната църква във Финландия. Очерк за религиозно-нравствения живот на православното население във Финландия. СПб., 1899. С. 22. На телеграмата има бележка с молив: „Полкът докладва на М. М. Ашиков.“ Публикувано от: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 1–2. Публикува се за първи път. Вероятно отец Йоан е научил за случая с Евгений Окромчеделов по време на посещението си в Москва на 25 декември във връзка със смъртта на съпруга на Е. В. Духонина. (Духонина. С. 12–14). За резултата от тази петиция вижте писмото до I. L. Goremykin от 25 януари 1896 г. Публикувано от: RGIA. F. 1626. Op. 1. Д. 1193. Л. 3. Публикува се за първи път. Буквата на котилото е ED. Шаховская: „Получена на 16 март. Респ. 17“. Пликът от писмото, надписан от отец Йоан, е оцелял: "По балтийската железница. До гара Иевве с трансфер до нейно превъзходителство княгиня Елисавета Дмитриевна Шаховская в Пюхтица." Публикува се по текста на в.: Крим. 1896. 8 август, № 176. Отпечатано от; ГАРФ. F. 1099. Op. 1. D. 2582. L. 7–7v. Публикува се за първи път. Споменатото писмо не е запазено. Публикувано от: GARF. F. 1099. Op. 1. Д. 2582. Л. 9. В писмото на отец Йоан има свидетелство (от неизвестна ръка) за молителя: „Дъщерята на протойерей Мария Платоновна Травлинская се е обучавала в Александровската гимназия в Санкт Петербург. Имам честта смирено да моля тя да бъде дадена на занятия в Държавната сметна палата. Местоживеене: Санкт Петербург, ул. Гороховая, д. 8. кв. 14" (пак там). Публикувано с автограф: Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 275. Публикува се за първи път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 10. Препечатано от: Kotlin. 1896. 31 декември, No 269. Датира приблизително от момента на публикацията във в. Препечатано от: MO. 1900. януари, стр. 166. Препечатано от: Източник. С. 636. Първоначално се предполагаше, че църквите на гарите на Сибирската линия ще бъдат построени с помощта на остатъка от средствата, изпомпвани за изграждането на железопътната линия. Това намерение обаче се оказа нереалистично. Тогава беше решено да се включат частни дарители в строителството на църквата и училището. Примерът на отец Йоан привлече много последователи. През 1896 г. капиталът на фонда надхвърля 180 000 рубли. и в рамките на 4 сибирски губернии и Акмолинската област са построени 56 църкви и 36 училища, от които 2 църкви и 8 училища са построени за сметка на отец Йоан. Император Николай II е един от пионерите на църковното строителство в Сибир. На 14 януари 1893 г., докато е наследник-царевич, той оглавява Комитета на Сибирската железница и на едно от първите си заседания повдига въпроса за изграждането на църкви в района на строящата се железопътна линия. Вниманието му към този проблем е предизвикано от факта, че по време на пътуването си до Сибир през 1891 г. той е поразен от малкия брой църкви по маршрута си. Публикувано от оригинала, съхраняван в архива на семейството на потомците на Мензенкампф - Б. Н. и И. В. Стрелникови (Санкт Петербург). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 11–12. ср: в. 4, 10; 7, 38; Джер. 2, 13; 17, 13. Отец Йоан посещаваше Леушинския манастир всяка година, връщайки се от Сура. През 1897 г. той, по всяка вероятност, е бил в Леушин на 5 юли (Котлин. 1897. 15 юли, № 155). Празникът Великден през 1897 г. падна на 13 април. Препечатано от: Kotlin. 1897. 31 август, № 101. През 1897 г. Всеруското събиране на дарения за построяването на Военноморската катедрала в Кронщад е разрешено от Висшето, което трябва да стане място за молитва на моряците и паметник на славните дела на руския флот. В същото време е обявен конкурс за най-добър проект на новия храм (виж също писма до вицеадмирал В. П. Верховски от 27 февруари и 4 март 1898 г., писмо от 5 април 1904 г. и телеграма до император Николай II от края на август 1908 г. и бележки към тях). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 12. Публикувано от: GMIR. Ф. 38. Оп.1. D. 10. L. 9, 10, 37 (плик). Публикува се за първи път. Това се отнася за църквата в село Мартишкино в чест на иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“. Построена е с частни дарения и е осветена на 26 юни 1890 г. В първите години от съществуването си църквата е била присъствена и едва на 24 юни 1897 г. с указ на Светия Синод № 3294 е открита самостоятелна енория с клир от един свещеник и един псалом. От 8 юли 1896 г. в църквата действа енорийско настоятелство, което може да включва Н.Н. и Р.Г. Шемякин, който имаше дача в Мартишкино. Вероятно същият пакет с пари от Волков се обсъжда в писмо до отец Йоан от Н.Н. Шемякин: "Уважаеми отец, отец Йоан! Вчера Кузма Иванович Волков ви даде пакет, който е предназначен за построяването на нашия църковен дом за училището. Козма Иванович дарява според вашето писмо, с което отидох да го видя. Имаме забавяне на средствата, ако е възможно, моля, дайте този пакет на нашия псалмочетец. Исках да дойда сам, но днес заминавам за Кавказ в командировка. Ние, всички членове на настойничество, искрено ви благодаря за вашата помощ. Съпругата ми и семейството ви моля за вашата благословия. Препечатано от: Свещеник Димитрий Красногорски. Пристигане в Чернигов и престой в него на достопочтения пастир отец Йоан Кронщадски. Чернигов, 1898. С. 4. Препечатано от: DV. 1897. No 40. P. 792. Датирана според датата, на която дружеството е получило парите - 27 февруари. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 12–13. Препечатано от: КВ. 1897. 29 октомври, № 126. Отец Йоан е бил учител по право в тази гимназия от 1862 до 1882 г. За началото на неговата учителска кариера вижте писмо до A.V. Латишев от 2 септември 1862 г. и бел. към него. Според спомените на един от гимназистите, отец Йоан, неговите уроци по Божия закон, които той преподаваше във всичките осем класа, оказаха сериозно и дълбоко влияние върху гимназистите. „Между това – казва авторът на мемоарите – без да знаем, вярата в Бога, вярата в хората, вярата във всичко добро се формира и формира под влиянието на простите и топли, духовни назидания на добрия Отец онази вяра, която е способна да изнесе на мощните си криле и слабия човек от най-суровите и бурни премеждия на живота. Учениците на отец Йоан обичаха да посещават службите му в катедралата "Св. Андрей" и в църквата "Успение Богородично" и често прибягваха до него за помощ и съвет. „Цялата гимназия“, продължава той, „без разлика на националности, може да се каже, попадаше под благословията на Отца всеки ден; Всички ученици тичаха при него с исканията и нуждите на децата си и той не само ги удовлетворяваше, но и умиротворяваше своите „добри деца“ (PL. 1911. 14 декември, № 342; 16 декември, № 344; декември 17, № 345). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 13. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 13–14. На 3 ноември 1897 г. отец Йоан отслужва молебен преди освещаването на Детския приют на трудолюбието, основан от император Николай II в чест на рождението на великата княгиня Олга Николаевна (родена на 3 ноември 1895 г.). Според вестник Kotlin на освещаването на приюта, освен императора и императрицата, присъстваха: „Принцесата на Шлезвиг от Холщайн [Виктория – Ред.], Министър на вътрешните работи [И. А. Горемикин – Ред.]; управител на Министерството на кралския двор [гр. И. И. Воронцов-Дашков – Ред.]; членове на съвета на Домовете на трудолюбието и др. висши чиновници” (Котлин. 1897. 5 ноември, No 243). Приютът, предназначен за 200 души, е предназначен да гледа и обучава на работа деца от двата пола от 6 до 15 години, останали в столицата без надзор и грижи. В новата институция децата трябваше да се учат на градинарство, градинарство, прости занаяти и занаяти (DV. 1897. № 45. С. 896). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 14. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). S.6. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 91. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 42. L. 44. Датирана според съдържанието: Отец Йоан отговаря на писмото на отец Василий, за което епископ Йоаникий (Надеждин) споменава в писмото си до отеца от 18 декември 1897 г.: „Отец Василий още не се е върнал от Сура, но пише, че премахва и двамата учители; но вероятно ви е писал вече по пътя за същото“ (Пак там D. 7a. L. 139–139v.). Препечатано от: Писмо от отец Йоан Кронщадски. Санкт Петербург: Печатницата на А. С. Суворин, 1902; с бележка: „Препечатано с разрешението на отец Йоан“. Статия от синодалния мисионер йеромонах Арсений, дългогодишен познат на отец Йоан (за което свидетелства обръщението „уважаеми и многоуважаеми“ и самото естество на обръщението в началото на писмото като „вие“, както и кореспонденцията, съществувала между тях (вижте бележката на отец Йоан върху плика на писмото от отец Арсений: „отговор“ - Централен държавен исторически архив Санкт Петербург). F. 2219. На. 1. No. 10. L. 78)), беше поместен в брой 352 на вестник "Световно ехо" за 21 декември. В него се казваше, по-специално: "Вредна книга, открито публикувана и приета навсякъде с доверие, изисква всяка възможна публичност в разобличаването и нараняването. Това, между другото, ме принуждава да се обърна към пресата, за да кажа няколко думи за книгата, наречена "Животът на Исус Христос” от Фарар, както и за други също толкова вредни книги на този английски писател.Книгите на Фарар съдържат смъртоносна за вярата отрова, подсладена с меда на красноречието и лукавото многословие. Същият антихристиянски дух, който, разбира се, диша в известните богохулни книги на Щраус и Ренан, сега диша и в книгата на Фарар, само че, трябва да се предположи, врагът се е скрил тук още по-хитро, още по-умело, че навсякъде сред нас го приемат с такова доверие. Или може би има други причини за това. Но няма ли значение кой идва с какво оръжие да хване и победи Христос, дали Щраус с извадения меч на неговата научна критика или Фарар с целувката на Юда на неговата „помиряваща” вяра и неверието на „художествената теология”. Виж също писмо до „Руски поклонник“ от 17 ноември 1903 г. и бел. 2 към него). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 15. Дата във връзка с писмото от 30 декември 1897 г. Високопреосвещенство Антонин, подавайки петиция до Светия Синод за откриването на Воронцовската общност, настоя, че това е необходимо „за поддържане и подобряване на религиозното и морално състояние на околното население“ (пак там). В резултат на пътуването на игуменката е взето решение да се създаде място под селото. Воронцово благовещенска женска общност (през 1903 г. е преименувана на манастир). Ръководител на общността беше монахиня Таисия (Павлова), бивша икономка на Леушинския манастир. Нито отец Йоан, нито Леушинската игумения оставиха новосъздадената общност под тяхна опека, както се вижда от следното писмо от Воронцовската монахиня Таисия до отец Йоан от 15 март 1900 г.: „Ти, като собствения си баща, се грижиш и се грижиш за своя манастир, а ние, грешните, живеем под закрилата на Небесната Царица и под твоя, скъпи наш отец, и майка игумения, която също е като Нашата скъпа майка се грижи за него като за свой собствен манастир. Вашият манастир, скъпи отче, се разраства с Божията помощ, броят на поклонниците се увеличава, помещенията са малки - защо искаме да построим хотели и двор за настаняване на посетители, а също така да построим тухлена плевня и тухлена пещ. Тук е много удобно: камък, глина и пясък - всичко е наше собствено и много близко. Скъпи отче, какъв благословен кът тук, хората са прости и мили, идват с такова усърдие, поръчват много литургии, молебени с акатист и вземат много свещи” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 74–75в.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 15–16. За ролята на отец Йоан в организацията на Воронцовската общност вижте писмото до игумения Таисия от 25-28 декември 1897 г. и бележки. към него. На игумения Таисия е поверена първоначалната грижа за обществените дела и изграждането на храм с килии и трапезария. Сградите са почти завършени до началото на 1899 г. Освещаването на храма в чест на Казанската икона на Божията майка се състоя на 20 февруари 1899 г. Сряда: Мат. 3, 12. ср. също с размишленията на отец Йоан за смъртта, записани предишния ден в неговия дневник: „29 D. Промяната във времето прави болезнена промяна в нашата телесна система: днес студеният югоизточен вятър бързо се обърна на югозапад следобед, доста топло, и започнах да изпитвам силна болка в долната част на гърба, която едва ми позволява да стана. Но това може да се случи с известни пациенти, а смъртта може да настъпи внезапно за слаб човек. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 236 Летописът на Пухтишкия манастир съдържа описание на тежкото положение на манастира по това време и помощта, която отец Йоан непрекъснато оказва на нуждаещите се сестри: "... манастирът изпитваше голяма липса на всичко. Недостигаше хляб, дърва, сено, слама и други неща. Така че едва получиха жертвата на отец Йоан, когато тя почина: използваха я за покриване на различни разходи. Освен това всички бедствия, манастирът беше обременен от ужасен дълг, достигащ до 30 000 рубли. Кредиторите от различни страни се обърнаха към игуменката майка, заплашвайки, че ще дадат манастира на съд, ако техните искания не бъдат изпълнени. всеки ден Все още опитвайки се да помогне по някакъв начин, майката подаде петиция до Негово Високопреосвещенство, Високопреосвещения Агафангел, с молба да й продаде някои от най-лошите крави и с приходите да закупи най-необходимите неща за съществуването на манастира и да подготви материал за преправяне на печките, които в почти всички сгради се оказаха лоши и застрашени от пожар... Разрешение беше получено, но нямаше пари за започване на бизнеса отново. Познавайки добротата и състраданието към манастира на достопочтения благодетел отец о. Йоан, игумения Алексия се осмелила отново да прибегне до него. И той, поради характерната си доброта, откликна на молбата на майката, която му описа цялото тежко положение на манастира, и дари 1100 рубли. за преправяне на печките и 200 рубли за други нужди на манастира. Скоро, на 21 март, от бащата отново бяха получени 4,50 рубли. При получаването на всяко дарение от скъпия отец, майка игумения отслужваше благодарствен молебен, като първо приканваше всички сестри да благодарят на Господа за Неговата милост към манастира и да се помолят за здравето на неподражаемия благодетел” (пак там, с. 93–94). Издава: Народна трезвеност. 1898. ян., № 1. С. 8. Датирана според времето на публикуване в списанието. През същата година писмото е частично препечатано от вестниците „Новое время“ (№ 7893) и „Московские ведомости“ (№ 49) с добавяне на пожелания за успех на новото списание. С това писмо отец Йоан подкрепя издаването на новото списание. Първият му брой беше открит с уводната статия „От редактора“, която формулира целите и задачите на изданието: „необходимо е хората да разберат ужасната вреда от алкохолните напитки и осъзнаването на това ще доведе до освобождаване на хората от пиенето на напитката, всяка глътка от която е „гвоздей на ковчег“. Освобождението от това ужасно зло ще бъде епоха в живота на човечеството. Струваше ни се, че една от основните задачи на трезвеността трябва да бъде запознаването на населението на страната с размерите на това зло и с мерките за борба с него. Мощен лост по този въпрос е, разбира се, печатното слово за вредата от алкохолните напитки, основано на научни и статистически данни, подкрепени от опита на чуждите страни” (Народна трезвеност. 1898. Ян., № 1. С. 2). Препечатано от: RP. 1898. 15 февруари, № 7. С. 111. Датирана според датата на публикуване в списанието и указанието на редактора, че писмото е получено „онзи ден“. Текстът на писмото е възпроизведен и в книгата: Два дни в Кронщат: Из дневника на ученика В. М. Лавра на Света Троица, 1902 г. С. 450. Отец Йоан отговаря на следния призив към него от жител на град Тюкалинск, Тоболска губерния, Георгий Ременников: "Скъпи отче, отец Йоан! Моля за вашето голямо благословение и молитва за нас грешните. Имам голяма молба. В Сибир има много разпространена молитва сред нашия народ, наречена "Сънят на Пресвета Богородица", която, между другото, се появи в моята къща (прилагам копие) - жена ми го донесе от момичетата, и майка ни го знаеше, с която трябваше да говоря, че съм чел или чувал някъде, че тази молитва е разколническа, но никога повече не ми се наложи да я прочета, докато не видях този "списък" от моята жена. Затова реших да разбера точността на тази молитва, за да не се скитаме ние, младото поколение, в тази тъмнина. Позволявам ви да ви уведомя за правилността на тази молитва. Възможно ли е ние, православните християни, да я четем или да я пазим, както пише в „списъка“. С искрено очакване да ни бъде показан праведният път към доброто и спасението. стр. 452). Отговорът на отец Йоан е надраскан върху писмото на адресата. Публикувано от: RGAVMF. F. 427. Op. 3. Д. 177. Л. 102Юг. За първи път: Храмовете на Кронщад. с. 156–157 (със съкращения и неточности). През 1889–1898 г. Руското морско ведомство изготви проект на нова корабостроителна програма, приета през 1898 г. Тази програма изискваше около 200 милиона рубли, което предизвика възражение от министъра на финансите С. Ю. Witte. В резултат на това император Николай II одобри споменатата сума, но Морското ведомство я получи на вноски от 16–20 милиона рубли. годишно до 1904 г. 90 милиона рубли. беше решено да се екстрадира през 1898 г. (М. Л. Петров. Подготовка на Русия за световната война на море. М., 1926. С. 49–50). Отец Йоан би могъл да почерпи информация за тези разпределения от вестник „Котлин“ (1898 г., 27 февруари, № 44), където е публикуван Висшият рескрипт, адресиран до министъра на финансите за освобождаването на 90 милиона рубли. за нуждите на военното корабостроене. Вижте бележката за това. 1 към писмото с призив към руските моряци и сънародници от 10 май 1897 г. Това се отнася за евангелската лутеранска църква Св. Елизабет и естонско-финландско-шведската лутеранска църква Св. Николай (виж: Храмовете на Кронщад, стр. 351–356). Сред споменатите „морски нещастия“ са например три, случили се с руски кораби година преди написването на публикуваното писмо: през март 1897 г. на руския броненосец „Сысой Великий“, участвал в блокадата на остров Крит, по време на стрелба оръдие се взривява в кърмовата кула, в резултат на което 15 моряци и 2 офицери са убити и 18 души са ранени. (виж: Военна енциклопедия. СПб., 1911. С. 354–355); На 12 юни 1897 г. броненосецът "Гангут" под флага на командира на ескадрилата, вицеадмирал С. П. Тиртов, потъна във Виборгския залив - на процеса, който се проведе на 26-28 март 1898 г. в Кронщад, претоварването и "комбинацията от редица неблагоприятни обстоятелства" бяха посочени като основна причина (пак там); На 4 ноември 1897 г. по време на ураган и последвалата го буря потъват няколко руски и чуждестранни кораба (КВ. 1897. 24 ноември, № 137). Пожарът на фабриката за въжета в Кронщат се случи на 9 февруари 1896 г. (KV. 1896. 9 февруари, № 16). Отец Йоан става първият дарител за построяването на храма (виж апелативното писмо от 10 май 1897 г.). Ръководителят на военноморското министерство беше вицеадмирал П. П. Тиртов. Препечатано от: Вед. 1898. 10 март, No 54. Препечатано: ДВ. 1898. № 10. С. 193. Датира въз основа на бележката, придружаваща публикацията на писмото: "3 март 1898 г. В същия ден бяха получени петстотин рубли от почетния член на Обществото протойерей И. И. Сергиев със следното писмо от 3 март, адресирано до председателя на Съвета. Съветът изразява своята най-дълбока благодарност на Постоянният благодетел и молитвеник на обществото” (пак там). Публикувано от: Руската държавна авиационна администрация на ВМФ. F. 427. Op. 3. D. 177. L. 104. За първи път (фрагмент): Храмовете на Кронщад. стр. 167–168. Публикува се изцяло за първи път. Препечатано от: Kotlin. 1898. 17 март, № 59. Над осемлъчния кръст имаше надпис: „Свещеното писмо на нашия Господ Исус Христос беше изпратено по чуден начин, написано от Неговата собствена ръка, със златни букви на еврейски език, намерено на 12 мили от Йерусалим с изображението на този кръст, тълкувано от седемгодишно момче сираче, което досега беше глухонямо и сляпо. Огън, гръм, мор и всякакви бедствия не могат да засегнат добитъка и домакинството по всяко време. (Амин)“ (пак там). За „Сънят на Богородица” виж писмо до Г. Ременников от средата на февруари 1898 г. и бел. към него. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 16–17. За работата на игуменката по организацията на Воронцовската общност вижте писмата до нея с дата: не по-късно от 25–28 декември и 30 декември 1897 г. и ние ще ги приемем. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). стр. 7. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 96. Препечатано от: Пюхтица. Публикувана за първи път: Пюхтишкият манастир и неговият. патрон праведния Йоан Кронщадски. стр. 96. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219, Op. 1. Г. 14 век. Л. 408. Публикува се за първи път. Спешността на искания отговор се дължи на факта, че Богданович вече е поръчал следващата си публикация за чудото в Курския Знаменски манастир. В писмо до отец Йоан той пише: „Такова невежество относно състоянието на нещата - обидното мълчание на Немчинов - ме тревожи ужасно“ (пак там L. 271). На 23 май 1898 г. Немчинов отговаря на отец Йоан със следната телеграма: „Получих вашата скъпа телеграма. Още не съм получил писмото на Евгений Василиевич. Всичко, което е възможно, считам за свой дълг да изпълня. Искрено ви желая добро здраве. Горещо ви моля да благословите мен и семейството ми. Андрей Немчинов“ (пак там, д. 14а, л. 72). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 17. Отец Йоан напусна Кронщад на 18 юни, а от Санкт Петербург едва на 19 юни, тъй като, първо, параходът „Свети Николай Чудотворец“, второ, на 15 юни посети Пухтицкия манастир, и трето, на 18 юни беше насрочено освещаването на мястото (в северозападния ъгъл на мястото на църквата) за параклиса на Тихвинската икона на Божията майка от катедралата Св. Андрей в Кронщад. Два месеца по-късно е положен основният камък за параклиса; Отец Йоан извърши тържеството. В стената на параклиса е била зазидана сребърна позлатена ипотечна дъска. В брой 181 на в. „Котлин“ от 18 август 1898 г. е публикуван текст, релефен на дъска: „По време на царуването на благочестивия государ император Николай II, с благословението на Негово Високопреосвещенство митрополит Паладий, в присъствието на о. свещеник на катедралата "Св. Андрей" Александър Иванович Таратин, по проект на архитект Никонов, на 18 август 1898 г. е основан параклис в чест на Тихвинска Пресвета Богородица. През зимата на 1899 г строителството беше завършено и на 5 декември отец Йоан Кронщадски, съслужен от катедралното духовенство, отслужи освещаването на параклиса. За повече подробности вижте: Храмовете на Кронщат. стр. 93–94. Публикувано от: RGIA. F. 1626. Fp. 1. F. 1193. F. 4. Препечатано от: Вед. 1898. 23 юни. No 133; препечатано: RP. 1898. 24 октомври, № 43. С. 696. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 97. Отец Йоан изпрати тази жертва за монашески нужди, след като посети Пюхтица на 15 юни. Пристигането му е описано в летописа на манастира: "В 2 часа през нощта се появи файтон с скъп гост. Отец беше посрещнат с камбанен звън. Както винаги той беше бодър, бодър и любезно поздрави всички присъстващи. Веднага беше отслужен кратък молебен с След това, след като даде благословение на всички, за сравнително кратка почивка, сестрите се събраха в църквата в 5 часа сутринта, в 7 часа започна утренята манастирско духовенство, отец отслужи Божествена литургия, по време на която изповяда всички и причасти св. Христови Тайни. Вечерта на същия ден отец се отпътува, като даде на игуменията 400 рубли за нуждите на манастира, като обеща да не го напуска в бъдеще... В манастира по това време навсякъде се ремонтираха печки. течеше интензивна работа. Всичко трябваше да бъде завършено до храмовия празник 15 август; Поради липса на средства и тази работа се забави. Майка работеше много, опитвайки се да намери средства за покриване на разходите. И тук помогна вечният монашески благодетел отец о. Йоан Кронщадски. След посещението в манастира от бащата по различно време бяха получени 1500 рубли, които бяха изразходвани за издръжка на сестрите и заплащане на ремонтни работи” (пак там, стр. 96–97). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 18. Вероятно това се отнася до монахинята Анна от Благовещение (която по-късно стана наследник на игумения Таисия - игумения Агния). Вижте писма до игумения Таисия с дата: не по-късно от 25–28 декември и от 30 декември 1897 г. и бележка. към тях. Вижте бележката. 1 към писмо до игумения Таисия от 9 юни 1898 г Става дума за парахода "Св. Николай Чудотворец", построен със средства на отец Йоан Ф.Р. Ils и проектиран от инженерите E.E. Gulyaev и V.I. Афанасиев. Гребният параход беше дълъг 105 фута, широк 15 фута (без корпуси); превозно средство с 25 конски сили и плитко газене (8–10 vershoks), предназначено за плитки северни реки. Осветен е на 18 юни 1898 г. в корабостроителниците на остров Голодая (Котлин. 1898. 21 юни, № 135). Според същия вестник „параходът има отлични качества: той е стабилен, скоростта му е доста бърза; при насрещни бързеи, срещу силно течение, той се издигаше сам, без влекачи“ (1898 г., 1 юли, № 142). Отец Йоан пише за „новия параход“, тъй като първият параход „Свети Николай Чудотворец“, тестван през лятото на 1897 г., се оказа неподходящ за пътуване по северните реки и беше продаден, както се вижда от записа в дневника на отец Йоан: „24 август 1897 г. Разрешете на дякон Макавей да продаде моя кораб за 19 хиляди за Хартия № 250 (25 август).“ Сурският селянин Лукиян Ларюшев пише на отец Йоан: „Според вашето писмо, адресирано до вашия племенник Евдоким Семенович Малкин за получаване на парахода „Св. Николай", бях поканен от Малкин, служител на кораба. При пристигането ни в Архангелск се оказа друго. Корабът беше продаден и затова останах бездействащ и пренебрегнах домашното си" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 4. Л. 211–211). Публикувано от: RGIA. F. 1626. Op. 1. D. 1193. L. 5–5v. Това одобрение е предшествано от официално искане на Светия Синод, записано в протокол № 772 от 3 март 1898 г.: „Св. Синодът определя: да се позволи на г-н Синодалния обер-прокурор да съобщи на министъра на вътрешните работи дали има пречки от негова страна за създаването на женска общност в имението на земевладелките София Пфайфер и Клавдия. Перепечина – с. Воронцово, Холмски окръг“ (РГИА. Ф. 796. Оп. 179. Табл. Отд. II. Д. 1615. Л. 8). За отговора на И. Л. Горемикин вижте писмото на отец Йоан до игумения Таисия от 14 август 1898 г. Публикувано от: MVed. 1898. 27 август, № 235. Писмото на отец Йоан е дадено в текста на следното писмо от отец Александър Якубов: „Ганге, 18 август 1898 г. Високопочитаемият отец Йоан Кронщадски беше първият, който отговори на нашата молитва от името на православните руски деца в статия от Ганг, публикувана в № 220 на „Московски вестник“ от 12 август. Очевидно той прочете тази статия на 13 август и веднага след като я прочете. написа писмо със следното съдържание: „Вчера получих това писмо с приложени три стотни.“ (МВД, 27 август, № 235). В статията, на която се позовава отец Александър, нейният автор, П. И. Месарос, описва състоянието на нещата в Ганг. Той казва, че в момента в училището учат 16 ученици и студентки, "от които 5 идват, всички живеят в общежитие, а 5 студенти плащат 15 марки на месец за пълна издръжка, останалите 6 ползват всичко безплатно. Постоянните средства на училището възлизат на 500 рубли, отпуснати от Светия синод. Издръжката на училище с общежитие струва повече от 4000 финландски марки. От това става ясно, че училището трябва да получи повече от 2000 финландски марки, за да продължи да служи на руската кауза. В статията се отбелязва още, че са необходими средства „както за обработка на земята, така и за придобиване на нови парцели, и преди всичко за необходимите сгради към църквата“ (пак там, 12 авг., № 220). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 18–19. Препечатано от: Вед. 1910. 20 авг., № 179. Датирана по датата на публикуване във вестника. Публикацията е придружена от бележка: „Бившият учител на реалното училище М. М. Скрипко говори за изцелението на о. Йоан на брата на жена си и показа разписка с бележка в ръката на отец Йоан. Споменатият изцелен е Митрофан Митрофанович Журавски, възпитаник на Московската духовна академия, преподавал повече от 20 години в Слуцкото духовно училище. Публикувано от: MVed. 1898. 25 декември, № 355. Публикувайки това писмо, редакцията на вестника заявява, че „нито примерът на достопочтения отец Йоан, нито призивите на „Московские ведомости“ не са подтикнали руския народ да помогне на руските братя, изоставени сред чуждото и инославно население на Финландия“. По-нататък беше обяснено, че средствата в размер на 6000 рубли. училището трябва да построи свои собствени помещения: "Построяването на сграда за училище не е прищявка, това е неотложна необходимост. Докато не се построи къща за училището, ние не можем да бъдем сигурни, че училището ще съществува, защото волята на собствениците на жилища ще направи такива абсурдни изисквания, каквито градската управа направи на православната енория "(MVD. 1898, 25 декември, № 355). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 19. Става дума за Леушинското църковно-учителско училище за момичета, предимно от духовенството, основано през 1884 г. с благословението на митрополит Исидор. През 1898 г. следва 5-ти випуск на още 12 ученика. Отпечатано с автограф: GARF. F. 550. Ol. 1. Д. 421. Л. 1. Публикува се за първи път. Препечатано от: Вед. 1898. 1 октомври. № 211. Датирана приблизително (според датата на публикуване във вестника). Препечатано от: КВ. 1898. 11 ноември, № 126. Подобно писмо е изпратено до редактора на вестник „Котлин“ Е.П. Тверитинов (Котлин. 1898. 3 окт., № 217). Първият католически параклис на името на апостол Павел се появява в Кронщат през 1797–1798 г. във връзка с преместването тук от столицата на Морския кадетски корпус. След прехвърлянето на корпуса обратно в Санкт Петербург, параклисът остава в балтийското училище Щурмански. През 1850 г. е завършена работата по изграждането на нова каменна триолтарна църква с главен параклис в чест на Възкресение Христово; отляво - Благовещение, а отдясно - св. апостоли Петър и Павел. На 3, 4 и 5 октомври се проведоха юбилейни тържества, посветени на стогодишнината на Римокатолическата църква в Кронщад. За тържествата в Кронщад пристигна от епископата на Католическата църква Могилевският епископ Карл Нидзялковски. Отец Йоан сътрудничи с представители на католическата църква по въпросите на социалното служение и църковното строителство. Така например през 1875 г. той, заедно с католически свещеник и лютерански пастор, се обърна към командира на пристанището в Кронщат с молба да премести публичните домове извън границите на града (RGA Navy. F. 930. Op. 49. D. 613). Отец никога не е отказвал молитвена помощ на западните християни, както се вижда от многобройни чуждестранни писма до него, публикувани в списание „Кронщадски пастир“ през 1913 г. Но по въпроси, които догматично разделят двете църкви, той винаги е заемал непримирима позиция (виж писмо до редактора на вестник „La Vera Roma“ от 31 октомври 1898 г.) Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 19–20. Препечатано от: DV. 1898. № 46. стр. 832–833. Правопис и пунктуация на текстовия източник. За първи път: КВ. 1898. 11 ноември, № 126, с бележка: „Печатаме по молба на о. Йоан.“ Виж писмото до католическото духовенство от 3 октомври 1898 г. На 4 и 5 октомври в градската дума се състояха празнични вечери. На трапезата, организирана на 4 октомври от настоятеля на църквата отец Михалкевич, присъстваха цялата върхушка на градската администрация на Кронщат, както и представители на православната и англиканската църква. На вечерята на 5 октомври, организирана от енориашите на църквата, сред многобройните поздравления имаше тостове „за почтения православен пастир отец Йоан“. Схизма (гръцки σχίσμα) – разцепление. В употребата на Римокатолическата църква схизматиците са хора, които са отпаднали от църковното единство, но са останали верни в догматично отношение. Тъй като църковното единство, според доктрината на католическата църква, се подкрепя от папата, католиците смятат източните (православни) християни за схизматици. Една от основните точки на разминаване между доктрините на православната и католическата църква е въпросът за размера и естеството на властта на римския епископ. Ако от гледна точка на Православието непогрешима е само Църквата като цяло, то католиците признават догмата за непогрешимостта на папата. Това се отнася до доктрината за „filioque” – изхождането на Светия Дух „и от Сина”, възникнала на Запад през 6 век. в борбата срещу арианството. През 9 век. Западната църква въвежда „filioque” в Символа на вярата и обявява неговото учение за задължително за целия християнски свят, което се приема негативно в православния Изток и става една от причините за разделението на църквите. ср. със запис в дневника на отец Йоан за 6 март 1894 г.: "Римските папи и католическите богослови в своите догматични преценки са стигнали до Херкулесовите стълбове; вече не е възможно да се отиде по-нататък. Католицизмът и папството се разклащат и подкопават сами и ще се разлагат в своята поквара (2 Петрово 2:12). Погрешни като хора и натрупали много лъжи в католическата богословска система и особено в практиката, те сякаш се надсмяха на себе си и на Божията истина, обявиха се за непогрешими, осигуриха, сякаш с печата на истината, всички неправилни нововъведения на католическата вяра, допуснати в предишните векове поради разделението на църквите: както догмата за шествието на Светия Дух и от Сина, и доктрината за наличието в безквасния хляб не само на тялото, но и в кръвта на Христос, и доктрината за индулгенциите и чистилището и lroch. 6 март 1894 г. Възкръсна. Нед на православието“. От 13 век в практиката на Католическата църква навлиза обичаят за причастяване на миряните с „нафори” – само с хляб, докато духовниците се причастяват и с двата вида – хляб и вино. Обичаят да се дава причастие на миряните под един вид хляб не е одобрен от такива католически богослови като Тома Аквински и Албертус Велики, но е одобрен на събора в Констанц и е издигнат до догма на събора в Трент. Вижте: 1 Pet. 2, 4–8; Рим. 9, 33; 1 Кор. 10, 4; Еф. 2, 20. Виж: Еф. 1, 10, 22; 4.15; 5, 23; Кол. 1, 18. Вижте също записите в дневника на отец Йоан за 1908 г. по тази тема: "Той сурово наказваше и продължава да наказва католиците за умишленото, лъжливо тълкуване на думите на Христос към апостол Петър: на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да я надделеят (Матей 16:18). Считайки папата, а не Христос, за крайъгълен камък на Църквата, и въобразявайки се като глава на Църквата и наместници на Христос на земята, папите изпаднаха в най-груби, пагубни грешки и повлечеха целия католически свят в бездната на лъжата, измисляйки нови лъжливи догми и изопачавайки древните, необходими за спасението, католиците паднаха от Камъка на Христовата вяра и паднаха в бездната на греховете и всякакви страсти, особено в гордостта и арогантност, в ужасна враждебност към източната истинска църква и нейните догмати и богослужения, установени от незапомнени времена, е Христос, а не Петър, който се отрече три пъти, въпреки че изкупи своето отхвърляне със сълзи на покаяние и беше приет за апостол. Идеята, че Господ уж е създал Църквата върху Петър, а не върху Себе Си - тази идея, която лежеше в главите на папите и католиците и беше тълкувана от тях в полза на наследниците на Петър, папите, като глави на Църквата и викариите на Христос - постави всичко с главата надолу в Католическата църква: те, според тях, са викариите на Христос с неограничена власт, с надмощие над цялата църква на Христос; сякаш те са съдии на всички епископи; те са основатели и тълкуватели на догми; Те уж могат да променят самите Тайнства в Църквата по свое усмотрение; канонизират светци, които нямат; те лишават миряните от Кръвта Христова; те поливат с вода бебетата, които се кръщават, вместо да ги потапят във вода и т.н.” (Дневник, 1908. С. 62–64). Оттук гняв и омраза, оттук клевета, проклятие и анатема завинаги (лат.). Думи: inde irae - виж: Ювенал. сатири. I. 168. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 20. Препечатано от: Петдесетата годишнина на Негово Високопреосвещенство Амвросий, архиепископ Харковски и Ахтирски. Харков, 1898. С. 71. Публикувано от фотокопие, възпроизведено в книгата: Два дни в Кронщат: Из дневника на ученика В.М. Изд. 2-ро. Света Троица Сергиева лавра, 1902 г. С. 3. Тоест на село. Казнево, Меленковски район, Владимирска епархия. На 3 април 1898 г. адресатът в писмо до своя „бивш колега“, отец ректор Арсений (Стадницки), съобщава: „О. Йоан Кронщадски, според моето писмо, ни изпрати 300 рубли на Обществото.“ (GARF. F. 550. Op. 1. D. 294. L. 17). Отец Йоан предава своите поздрави на ректора на Московската духовна академия архимандрит Арсений (Стадницки), с когото се познаваше и си кореспондираше (виж писмото до него от 30 септември 1898 г.). Публикувано от: RGIA. F. 728. Op. 1. Д. 38. Л. 5. Публикува се за първи път. Препечатано от: MO. 1900 г. януари. стр. 166. Писмото на отец Йоан е придружено от бележка от редакцията на списанието: „Тези редове са поучителни за разобличаването не само на невежите и лъжеучителите на Сичев, които организират неразрешени сборища, за да сеят лъжи и измами, а често и за користни и долни цели“ (пак там). Вероятно споменатият в писмото селянин Лаврентий е живял в град Сичевка, Смоленска губерния. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Град Китеж. 1992. № 2 (7). P.7. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 98. Препечатано от: Messarosh P.I. Новогодишна полза на Йоан Кронщадски за руски деца във Финландия // MVed. 1899. 29 декември, № 6. Препечатано: Вед. 1899. 20 януари, № 15. Публикацията е предшествана от следните думи (от редактора): „През годината отец Йоан дари 1600 рубли на руското училище в Ганга. Последните хиляда бяха изпратени от него с писмо, в което се казваше „. Ново дарение е получено от отец Александър на 1 януари 1899 г. Публикуването на това писмо е придружено от следната бележка от П. И. Месарос: "И така, в рамките на пет месеца преподобният отец Йоан Кронщадски три пъти оказа голяма помощ на руската кауза във Финландия. Освен това в горното писмо той призовава своите руски братя и сестри, "които Бог е надарил с изобилие", да дойдат при помощ на руснаците, „които финландците притискат до стената“. Няма ли нито примерът на отец Йоан, нито неговият призив да останат без отговор? Никой ли няма да отговори? Да се надяваме, че сред нашите читатели ще има „руски братя и сестри“, които ще откликнат на призива на своя пастир, който дава пример на милосърдие“ (пак там). Фрагмент от писмото на отец Йоан е публикуван във вестника „Дарението на Котлин е получено от отец Александър на 1 януари 1899 г.“. Публикуването на това писмо е придружено от следната бележка от П. И. Месарош: „И така, в рамките на пет месеца достопочтеният отец Йоан Кронщадски три пъти оказа голяма помощ на руската кауза във Финландия. Освен това в горното писмо той призовава своите руски братя и сестри, „които Бог е надарил с изобилие“, да се притекат на помощ на руснаците, „които финландците притискат до стената“. Няма ли нито примерът на отец Йоан, нито неговият призив да останат без отговор? Никой ли няма да отговори? Да се надяваме, че сред нашите читатели ще има „руски братя и сестри“, които ще откликнат на призива на своя пастир, който дава пример на милосърдие“ (пак там). Фрагмент от писмото на отец Йоан е публикуван във вестник „Котлин“ под формата на призив към „руски братя и сестри, които Бог е надарил с изобилие“ (1899 г., 9 февруари, № 31). под формата на призив към „руски братя и сестри, които Бог е надарил с изобилие“ (1899 г., 9 февруари, № 31). Публикувано от: MVed. 1899. 3 януари, № 3. Следващият приоритет бяха нуждите на енориите Яновски, Копиловски и Роговски. Редакторите на "Московские ведомости" съобщиха, че дарението ще бъде разделено поравно между най-бедните енории. Публикувано от: GARF. Ф. 10200. Д. 12. Ч. 3. Л. 9. Публикува се за първи път. Телеграмата беше придружена от следните думи от К. П. Победоносцев до министъра на вътрешните работи И. Л. Горемикин: "Уважаеми господин Иван Логгинович. Днес получих следната телеграма от Негово Величество. Наглостта на московските разколници вече надхвърля всякаква мярка, ако новините, които могат да бъдат предадени чрез полицията, се окажат верни. Телеграмата беше изпратена от Негово Величество до мен, въпреки че по отношение на нейния предмет няма никакви заповеди Зависят от Министерството на вътрешните работи, което отговаря за делата на разколниците. Ето защо считам за свой дълг да изпратя копие от тази телеграма на Ваше Превъзходителство, придружено от следните думи от К. П. Победоносцев до министъра на вътрешните работи И. Л. Горемикин. Днес получих следната телеграма от Негово Величество. Наглостта на московските разколници вече надминава всякаква мярка, ако новините, които могат да бъдат донесени чрез полицията, се окажат верни. Телеграмата беше изпратена от Негово Величество до мен, въпреки че по отношение на нейния предмет всякакви заповеди зависят от Министерството на вътрешните работи, което отговаря за делата на разколниците. Ето защо считам за свой дълг да изпратя копие от тази телеграма на Ваше Превъзходителство“ (GARF. F. 10200. D. 12. Част 3. L. 9). (GARF. F. 10200. D. 12. Част 3. L. 9). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 99. Виж писмо до игумения Алексия от 24 декември 1898 г. Препечатано от: Радостни дни от живота на Молчановската Софрониева Ермитаж. СПб., 1904. С. 8 (факсимиле). Братята от Софрониевия скит решиха да закупят рядка камбана от хиляда лири в чест и памет на отец Йоан. Свещеникът приел с разбиране желанието им, благословил устно това начинание и дал щедрата си жертва (пак там, с. 7). Отец Йоан отговаря на призива към него от послушника на Софрониевия скит И. И. Новиков с молба лично да напише пастирска благословия за закупуването на камбаната и да му позволи да излее релефен портрет на отец Йоан и стихове, написани от Новиков в негова чест. Камбаната е поръчана от фабриката на почетните граждани на братя Самгин. Лично отец Йоан благослови, освети началото на работата, а на 3 март 1899 г. освещава отлятата камбана и пръв я бие няколко пъти (пак там, с. 7–8). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 20–21. Докладът за манастира - набор от документи, съставяни ежегодно във всеки манастир и представяни на висшите епархийски църковни власти - включваше обща информация за манастира, списъци на монахини (или монаси), посочващи послушанието на всеки (или всеки), доклади за състоянието на всички институции и вътрешни служби на манастира, парични отчети и други документи. Препечатано от: епископ Арсений (Жадановски). P. 252. Отец Йоан отговаря на писмото на адресата, което съдържа подробно описание на обстоятелствата от неговия личен и домашен живот, с молба да се моли за болния си баща и да даде съвет за бъдещия му живот. През есента на 1898 г. Джон Жадановски, на 64-годишна възраст, се разболява от лобарна пневмония; След рецидив на болестта лекарите обявиха ситуацията за безнадеждна. По съвет на отец Йоан през 1899 г. Александър Жадановски постъпва в Святогорския Успенски манастир на Харковската епархия и приема монашески обети с името Арсений. В писмото си от 26 април 1905 г. той напомня на отец Йоан за себе си и за духовната помощ на отца при избора на жизнения му път: „Аз съм игуменът на Чудовския манастир, архимандрит Арсений (Жадановски), на 30 и половина години, завършил преди 1 и половина години Московската духовна академия, в която постъпих, след като прекарах 4 години като надзирател в богословско училище. настоятелю, в трудни моменти се обърнах към вас за съвет какъв начин на живот да избера, а вие, скъпи о. Йоан, ми посочихте съзерцателния, девицата (вашето писмо от 17 януари 1899 г.). 39–40). За информация относно родителите на Жадановски вижте горепосочената книга (стр. 276–283). Препечатано от: DV. 1899. № 6. С. 73. Препечатано: Вед. 1899. 11 февруари, № 33. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 101. Препечатано от: Kotlin. 1899. 4 март, No 49. Препечатано: Вед. 1899 г. 5 март, № 50. Датирана според адресата (пак там). Публикувано от: MVed. 1899. 9 март, № 67. Препечатано: Вед. 1899. 12 март, № 56. Публикувано от: GARF. F. 1099. Op. 1. D. 1249. L. 11. Публикува се за първи път. Препечатано от: Kotlin. 1899. 13 март. № 54. Текстът на писмото е даден в следната бележка: „Писмо и дарение от о. Йоан Кронщадски“. В него се казва: "О. Йоан изпрати триста рубли на Възкресения мисионерски манастир (Св. Любан, Николаевска жп) близо до Санкт Петербург по повод скорошния пожар там, в писмо, адресирано до игумена със следното съдържание. Загубите, причинени от пожара на манастира, достигат до 5000 рубли; това представлява много значителна загуба за новия манастир, който е построен изключително от Наистина, както казва почтеният пастир, много хиляди хора се обръщат към него за помощ и, между другото, той има свое собствено дете - Домът на трудолюбието на Свети Андрей, който обучава много сираци и осигурява работа на бедните в Кронщат. Публикувано от: MVed. 1899. 29 март, № 87. Това писмо е изпратено до редакцията на "Московские ведомости" от отец Александър Якубов със следните думи: "Отново високопочитаемият отец Йоан Кронщадски си спомни за училището Ганг. Днес получих следното писмо от него от Санкт Петербург: . Молейки за това писмо в колоните на вашия достопочтен вестник, аз се обръщам този път с моята специална, най-сериозна молба към преподобните отци и ректори на столичните енорийски църкви, за моя най-голяма радост, прочетох в № 12 на Църковния вестник, на стр. 504–505 от Допълненията, бележка, озаглавена „Църковното училище Св. Йоан в Ганго“. Затова моля отците ректори да запознаят своите енорийски благодетели с тази бележка: може би някой от тях ще иска да помогне с приноса си за създаването на името на училището, „Брат помага от брата, като силен град“ (Притчи 18, 19), - насърчи ме отец Йоан в писмото си с дарение за училището от 4 септември 1898 г. С такава надежда за братска помощ, моля за помощ от Отец игумен“ (пак там). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 21. Вижте бележката. 1 към писмото на игумения Таисия от 23 април 1899 г Сряда: молитва за пътниците „Това е пътят и истината...“ (Требник). Тропар на Пресвета Богородица, гл. 4-то (“Господарке, приеми молитвата на Твоя раб...”), от чина на малкото водосвет (Требник). Препечатано от: Пюхтица. За първи път публикуван фрагмент: История на манастира. стр. 62–63. Изцяло: Пухтишкият манастир и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. стр. 103. Сряда: Мат. 22, 37; Втор. 6, 5. Препечатано от: Писмо до игумения Таисия. стр. 22. Страстната седмица през 1899 г. започва на 12 април. Препечатано от: DV. 1899. № 18. С. 213. Препечатано: Вед. 1899. 2 май, № 93. Публикацията беше придружена от следния отговор на отец Философ: „Съветът на Обществото изказва своята най-дълбока благодарност на преподобния отец Йоан както за неговото щедро дарение, така и за скъпите му думи на поздрав и одобрение към работниците на Обществото, свидетелстващи за неговата образцова любов към Светата Божия Църква“ (пак там). Препечатано от: КП. 1914. ? 45. P. 700 (с печатна грешка: „1897“ вместо „1899“). Игуменът на руския манастир-килия Благовещение на Атон Партений поддържа лична кореспонденция с отец Йоан и използва всяка възможност да предаде поздрави на Кронщат. По-долу е даден откъс от писмото на Александър Воронин със споменатата бележка от игумен Партений: "Благословете вашето духовно чадо: Александър Воронин, известен ви, от вашите светии. молитви и молитви на св. отци на Атон този месец август, 11-ия ден, Господ ме почете и ме канонизира като светец. Отци на манастира Благовещение. Отец игумен Партений пострига братята във великия ангелски образ на св. В схимата има седем души, и аз помолих отец игумен Партений да ме постриже и мен, с което бях удостоен с името Йоан, твой ангел, св. Йоан Рилски, всички ние, 8 схимници, след пострига останахме в църквата и пренощувахме в църквата и се причастихме със светите Христови Тайни за 5. Слава и благодарност на Господа за Неговите велики милости към мен. Наистина пророк Давид каза: „Сега ще те моля за свети молитви. Нека Господ ме укрепи до края на този животоспасяващ живот да нося кръста – игото Христово (вж. Матей 11:29-30). Ваше духовно дете и молитва за вашето здраве, схимонах Йоан Воронин. Отец игумен Партений и всички братя се молят на Господа и молят да продължи земния ви живот за много години. Послепис: „Отче наш духовен протойерей Йоан, не ни оставяй в твоите свети молитви грешния, окаян Партений, твоя бивш съдружник в Кронщад, сега игумен (схимонах Партений) на манастира Благовещение на Богородица на Свети Афон. 1899" (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 39–39 обр.). В писмата си до отец Йоан игумен Партений многократно споменава тежкото финансово положение на манастира: "Отче, помогни ни: нашият манастир се обръща към твоите духовни чеда. С твоята благословия те няма да ни оставят, те ще ни помогнат" (1 септември 1897 г.); "Не смея да ви питам или да ви безпокоя - игуменката и самата глава на Атон ще ви вдъхновят и ще ви сложат в сърцето да направите това в полза на вашия светец. манастир на Атон. Сега строим нова братска сграда: 43 аршина дълга, 18 аршина широка, 3 етажа; братството се увеличава, но няма къде да живее. И този нов корпус ще бъде Кронщадски корпус на Света гора” (1 януари 1899 г.); „Той ме помоли да му изпратя 100 рубли, но ги нямам, Господ ми е свидетел, освен дълга от 20 000 рубли, той дължеше пари за строителството“ (5 октомври 1899 г.) (пак там, L. 230–231, 17–18 ob., 32-ZZob.). Игуменът и братята на манастира също се обърнаха към отец Йоан с молба да ги вземе под своето материално покровителство: „Вие имате много и всякакви богоугодни учреждения, създадени във ваше име. Да бъде и на Света Гора Атон вашият скромен пустинен манастир Благовещение на Пресвета Богородица“ (пак там, л. 17). В края на 19в. В манастира Благовещение са се трудили около ZO души (пак там, D. 7g. L. 396–396v.). Тук се съхраняваше светото Евангелие в златна рамка, изпратено от императрица Мария Александровна като дар на стареца Георги Хаджи, основател на три манастира (пак там, D, 7a. L. 128–128v.), както и чудотворната икона на Божията майка, наречена „Скорослушна“, и много частици от мощите на свети светци (Павловски А. Ръководство на Света Гора Атон, 1913. С. 127–130). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 22–23. Традиционно награждаването на духовенството се извършва в навечерието на изключително тържествени дни: именния ден на императора, годишнините от коронацията (коронацията на император Николай Александрович и императрица Александра Фьодоровна се състоя на 14 май 1896 г.). Съобщение за награждаването на отец Йоан с митра се появи във вестниците на 6 май, рождения ден на император Николай Александрович; Висшата митра е връчена на отец Йоан от митрополит Санкт Петербург и Ладога Антоний по време на литургията в Исакиевския събор на 9 май 1899 г. Става дума за хартата за Воронцовската общност, която беше прехвърлена на отец Йоан чрез четеца на псалми от Дома на трудолюбието И.Ф. Бабенко. На 11 април 1899 г. игумения Таисия изпраща телеграма до Бабенко: „Притеснявам се от неизвестното дали отец е получил пакета, адресиран чрез вас - хартата за Воронцовската общност. Учтиво ви моля да телеграфирате. игумения Таисия "(пак там, л. 23). За структурата на Воронцовската общност и участието на епископ Антонин (Державин) в тази структура вижте бел. 1, 3 към писмото до игумения Таисия с дата: не по-късно от 25–28 декември 1897 г. Празникът Великден през 1899 г. падна на 18 април. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 104. За свещениците на манастира вижте бел. 2 към писмото до игумения Алексия от 20 май 1902 г. В Пухтицкия манастир е служил и бившият кронщадски мисионер отец Александър Зибин. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 23. Препечатано от: КП. 1912. № 17. С. 305. Отец Йоан отпътува от Кронщат на 26 май в 9.30 часа сутринта на кораба „Лубежный”; в Шлиселбург той се качи на парахода на А. Ф. Лопарев „Шестовец“, а по Сухона, Северна Двина и Пинега пътува, както обикновено, на парахода „Свети Николай Чудотворец“. По време на пътуването той беше придружен от игумения Таисия и игумения на Задникифорския скит на Олонецката епархия отец Митрофан (Воезерски); в Архангелск към тях се присъединиха катедралния протойерей М.И. Сибирцев, местният епархийски наблюдател на енорийските училища, протойерей В.А. Смирнов и др. Според свидетелството на спътниците на отец Йоан "времето беше доста благоприятно за пътуването; посетителите бяха особено впечатлени от прекрасните, ярки северни нощи, непознаващи ни най-малка тъмнина, през цялото време на които човек може да чете и пише напълно свободно" (Архангелск ЕВ. 1899. № 13, Част от неофици. С. 365). Вижте бележката. 4 към писмо до отец Александър Косухин от 31 май 1901 г. Публикувано от: GAAO. Е. 29. Той. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 1–2. Публикува се за първи път. На заседание на Архангелската църковна консистория на 9 юни 1899 г., след обсъждане на петицията, беше взето следното решение: "Тъй като при подаване на петиция за създаване на женска общност в селото. Сура трябва да бъде представен проектоустав за посочената общност, а след това, с оглед на това, помолете протойерей. Йоан Сергиев да предаде на епарха властите проекта за устав на общността, която той е бил установяване” (GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. Zob. - 4). На 13 юни 1899 г. отец Йоан вече инспектира мястото в Сура за предложеното създаване на женска общност. Той благослови мястото след кратка молитва, завършваща с думите: "Господи! Ти си Алфа и Омега, първият плод и краят (Откр. 1:8). Благослови това дело, което се предприема за слава на Твоето свято име, направи го благоденстващо и го завърши докрай" (КП. бр. I. стр. 133–134). Вижте бележката. 3 към писмото на игумения Таисия от 19 август 1899 г Препечатано от: КП. Брой I. С. 137. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2, Т. 6. Д. 229. Л. 6. Публикува се за първи път. В писмо от 3 август 1899 г. отец Георгий Макабеев съобщава на отец Йоан: „В Архангелск посетих секретаря на епископа - Хартата на общността беше получена, но делото все още не е изпратено до Светия синод“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 266). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 25–26. След литургията отец Йоан отиде в Озерки, където остана в дачата на един от своите почитатели до 16 юли. Игумения Таисия пише за това пътуване: „През 1899 г., по молба на отец, отидох с него в родината му в село Сура, за да обсъдим въпроса за създаването на женски манастир там, избора на място за него и като цяло да предприемем първите стъпки по този въпрос, като писане на първоначални документи - петиции, обяснения както до местните духовни власти, така и до управителя, чрез когото възнамеряваха да попитат Всевишния милост. Всички тези проблеми се паднаха на моя участ и бях много щастлив да служа на великата кауза на великия съпруг. До нощта на 10 юни ние плавахме покрай Пинега до Северна Двина! долу моите впечатления, изляни в стиховете на северната нощ Отец беше на стълбата. Към един през нощта той дойде при мен и като сложи ръката си на рамото ми, каза: „И каква нощ, каква нощ е дал Господ на теб и мен!“ Тогава, като видя, че пиша, ме попита: „Какво правиш? Отговорих: „Чувствата искат да излязат, искам да пиша, но не мога да ги напиша, защото съм толкова пълен.“ На това той отговори: „Искате ли да ви напиша нещо за тази прекрасна нощ, като спомен от нашето пътуване?“ И той влезе в рулевата рубка и след малко ми донесе този лист, който сега преписвам дума по дума: „Благослови словото ми за Твоята хвала, Господи! Река Пинега и Божият свят в нейната чудна красота на 10 юни на парахода „Св. Никола". Една незабравима, възхитителна, славна нощ, която видях на север, когато на 10 юни пътувах на моя параход "Св. Николай Чудотворец" по река Пинега! Това беше недалеч от нейното вливане в голямата Северна Двина, широка като морето. Беше 12 часа през нощта, но всъщност нямаше нощ и дори нямаше здрач, беше най-светлата, тиха вечер. На самия хоризонт има лъчисти перести облаци; реката е като стъкло, не се люлее; от светлата зора тя е цялата като огън. Цялата природа беше невероятно красива. От двете страни на реката бреговете са оградени с гладка иглолистна гора със зелени поляни; водата, като огледало, чудно отразяваше пурпурното небе. Тишината е мъртва! Мисълта и сърцето се отнасят към Бога, който е облечен в такъв блясък, облечен със светлина, като дреха, простира небето като кожа (Срв.; Пс. 103: 1-2). Чувствате, че Самият Той е тук, носи всичко, изпълва всичко, украсява всичко, съдържа всичко, дава живот и дихание на всичко и всичко (вж.: Деяния 17:25). И тази Пинега е моята родна река, течаща близо до моето родно село Сурское, край която съм тичал толкова много пъти като дете и младеж, която беше толкова шумна и ме радваше с величествения си пролетен ледоход, с обилния си и широк, всеувлекателен разлив. Това е Пинега, по която плавах толкова много, когато бях ученик в богословско училище и семинария, плавах с големи трудности в голяма лодка, изложен на проливен дъжд, а понякога и сняг и градушка, в края на август или началото на септември. Колко много спомени се представят на ума и въображението ми! Колко чувства се събуждат в мен - и радостни, и тъжни! Родителите ми бяха бедни; Освен това баща ми беше постоянно болен, от тежка работа страдаше от силни болки в стомаха, които бяха или херния, или рак, от който почина рано, едва на 46 години; майка ми почина в Кронщад през 1870 г. от холера. Днес, 10 юни, не спах цяла нощ - и сега чаках слънцето да изгрее, ослепително искрящо и чудесно играещо с оттенъците на светлината. Беше в първата четвърт на 2-ия час. 1899 г., нощта на 10 юни“, Таисия пише за това пътуване: „През 1899 г., по молба на бащата, отидох с него в родината му в село Сура, за да обсъдим въпроса за създаването на женски манастир там, да изберем място за него и изобщо да направим първите стъпки по този въпрос, като: писане на първоначални документи - молби, обяснения както до местните духовни власти, така и до управителя, чрез когото е трябвало да поискат най-висшата милост - разпределението на земята. Всички тези неприятности се паднаха на моята участ и бях много щастлив да служа на великата кауза на великия съпруг. През нощта на 10 юни плавахме по Пинега до Северна Двина. Нощта беше неописуемо прекрасна! сеч, записа впечатленията си, изляни в стиховете на северната нощ. Към един през нощта той дойде при мен и като сложи ръката си на рамото ми, каза: „И каква нощ, каква нощ е дал Господ на теб и мен!“ Тогава, като видя, че пиша, ме попита: „Какво правиш? Отговорих: „Чувствата искат да излязат, искам да пиша, но не мога да ги напиша, защото съм толкова пълен.“ На това той отговори: „Искате ли да ви напиша нещо за тази прекрасна нощ, като спомен от нашето пътуване?“ И той влезе в рулевата рубка и след малко ми донесе този лист, който сега преписвам дума по дума: „Благослови словото ми за Твоята хвала, Господи! Река Пинега и Божият свят в нейната чудна красота на 10 юни на парахода „Св. Никола". Една незабравима, възхитителна, славна нощ, която видях на север, когато на 10 юни пътувах на моя параход "Св. Николай Чудотворец" по река Пинега! Това беше недалеч от нейното вливане в голямата Северна Двина, широка като морето. Беше 12 часа през нощта, но всъщност нямаше нощ и дори нямаше здрач, беше най-светлата, тиха вечер. На самия хоризонт има лъчисти перести облаци; реката е като стъкло, не се люлее; от светлата зора тя е цялата като огън. Цялата природа беше невероятно красива. От двете страни на реката бреговете са оградени с гладка иглолистна гора със зелени поляни; водата, като огледало, чудно отразяваше пурпурното небе. Тишината е мъртва! Мисълта и сърцето се отнасят към Бога, който е облечен в такъв блясък, облечен със светлина, като дреха, простира небето като кожа (Срв.; Пс. 103: 1-2). Чувствате, че Самият Той е тук, носи всичко, изпълва всичко, украсява всичко, съдържа всичко, дава живот и дихание на всичко и всичко (вж.: Деяния 17:25). И тази Пинега е моята родна река, течаща близо до моето родно село Сурское, край която съм тичал толкова много пъти като дете и младеж, която беше толкова шумна и ме радваше с величествения си пролетен ледоход, с обилния си и широк, всеувлекателен разлив. Това е Пинега, по която плавах толкова много, когато бях ученик в богословско училище и семинария, плавах с големи трудности в голяма лодка, изложен на проливен дъжд, а понякога и сняг и градушка, в края на август или началото на септември. Колко много спомени се представят на ума и въображението ми! Колко чувства се събуждат в мен - и радостни, и тъжни! Родителите ми бяха бедни; Освен това баща ми беше постоянно болен, от тежка работа страдаше от силни болки в стомаха, които бяха или херния, или рак, от който почина рано, едва на 46 години; майка ми почина в Кронщад през 1870 г. от холера. Днес, 10 юни, не спах цяла нощ - и сега чаках слънцето да изгрее, ослепително искрящо и чудесно играещо с оттенъците на светлината. Беше в първата четвърт на 2-ия час. 1899, нощта на 10 юни" "(пак там, стр. 23–25). (пак там, стр. 23–25). За размера на обработваемите и сенокосните земи, принадлежащи на Воронцовския манастир, вижте бележката. 1 към писмото на игумения Таисия с дата: не по-късно от 25–28 декември 1897 г. Въпреки това въпросът за придобиването на нови земи за общността (и от 1903 г. за манастира) беше доста остър. Това се доказва от писмо до отец Йоан от неговия петербургски почитател М. Волков: „Господ ми позволи да построя каменна ограда около Воронцовския Благовещенски манастир на Псковската губерния, а този манастир все още се нуждае от много и най-важното е, че има недостиг на земя, така че не само че не може да добави добитък, но също така няма пасища за малкия наличен добитък и земята не е толкова подходяща за обработка земеделие - глина, така че манастирът все още има нужда от земя. И за тази цел, аз наскоро купих 80 акра с малка гора в близост до манастира, почвата на земята, според игумените, за 6 хиляди рубли. Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 166. L. 58). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 26. Може би говорим за ръкописа на книгата "Истината за Бога, света и човека. Откъси от нов дневник за 1894-1899 г." Тази книга е публикувана от издателството на A.D. Stupin през 1900 г. едновременно в Санкт Петербург и Москва (виж бележка 1 към писмото до игумения Таисия от 5 август 1899 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 26–27. Бързият влак пристигна в Санкт Петербург в 10 часа сутринта. През същия месец той изпраща телеграма до губернатора на Архангелск с предложение за изграждане на път за доставка на зърно от реката. Северна Двина до окръг Пинега (пак там, л. 4–4 том). Посочените сестри са били известно време послушници на Пюхтицкия манастир. Виж писма до игумения Алексия от 30 март 1899 г. и бележки. 1 до него и от 27 април 1899 г. Запазено е отговорно писмо от игумения Таисия от 9 август 1899 г. Тя написа: "Днес получих от отец Сурски. Второто писмо на дякона с нова идея - не знам как да отговоря, защото той още не е получил първото писмо. Преподобни, скъпи мой отче! Значи и вие ме утешихте с вашите редове, толкова скъпи и желани и радостни за мен! Благодаря ви, моя радост, мой ангел Утешител! Правейки това, вие сякаш изливате маслото на благодатта в душата ми, смекчавайки раните й, които са й нанесени отвсякъде и особено тежко, когато ги обичам толкова много и нося толкова дълбоко в сърцето си! Не мога, въпреки всичките си усилия и усилия, да развия за себе си свято и благочестиво стадо, и възможно ли е Божията сила да ги очисти напълно, за вас светии? Питате за покорниците Пухтицки Евдокия, Екатър и Елена! За Елена още нищо не е забелязано; тя е по-добра от другите; а първите две са груби, особено Евдокия, груби, горди; Вече започнах да я избягвам, защото виждам, че е напразно да хабя думи, само да се дразня, но да не постигна смисъл, да не я убедя в нищо. Въпреки това, не мислете, че ще се случи нещо специално; не, благодарение на Бога, вашите свети молитви се понасят, но аз не знам как да се справя с тях, за да бъдат и те спокойни и нашите манастирски правила да не бъдат нарушавани от тях, защото това последното е съблазнително за слабите. Тъй като се надявам да те видя скоро, скъпи мой татко, надявам се да ти се отворя във всичко и да те моля за наставления, които ти, разбира се, няма да откажеш на мен, неразумен и безкористно отдаден на теб. През това време имам толкова много грижи и неща за вършене, че просто нямам време; обаче има много неща, които радват. Получих новина от Новгород (с благодарност), че нашите ученици Леушински се откроиха по-добре от всички останали „на курсовете“ и привлякоха вниманието на всички към себе си с това, както и с доброто си поведение и скромност и познаване на църковното пеене. Това означава, че и в това Господ увенчава моя труд. Приписвам всичко на вашите свети молитви и благословии. Щастливи са моите подворни сестри, че се удостоиха да се насладят на богослужението ви и да се причастят от вас! Ще ме споходи ли скоро това щастие? Би било добре, ако беше така уредено, че на другия ден след моето пристигане да се върнете от Москва или някъде другаде, за да служите с нас, в противен случай може би съм уморен от пътя и няма да мога веднага да отида в Крошит. Да бъде Господната воля! Поверявам ви вашите свети молитви. И Таисия. Моето здраве, благодарение на вашите свети молитви, се държи, слава Богу, но затова си давам мир, където е възможно; Малко се моля” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д.2. Л. 267–268в.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 27. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 27–28. В края на писмото има печатна грешка в датата: „20” вместо „19”. Това писмо не беше намерено. Това писмо (също неоткрито) вероятно се отнася до парцел от 100 акра земя по поречието на реката. Боклукът, който отец Йоан поиска за нуждите на женската общност Sur, която организира. Предоставянето на земя за общността е посочено в писмо от дякон Макабеев: "В Архангелск бях и в отдела за управление на държавната собственост. Вашата петиция с присъдата (от Шауман) и плана за отчуждаване на 100 акра земя за заселване на общността - цялото нещо вече е изпратено до Департамента за държавна собственост. Губернаторът, вече по ваше искане за коригиране на 100 des с скеле за общността, направи следната резолюция: „Засега не трябва да се правят поръчки, в очакване на получаване на подробна информация и планове.“ Това последното искане означава, че засега е останало без движение, засега се търпи. Бих помислил и някои хора ме посъветваха, като вас, да поискам много повече земя с дървен материал. Щом се оправи, ще отида в онази горичка покрай реката. Копелето, от което поискахте 100 десятини, и ще я видя каква е, изглежда, че цялата е не повече от 500 десятини. . Ще изготвя план за цялата тази горичка, след това ще влезете с петиция там, където трябва да бъде, и ако те са скъперници да се откажат от цялата тази област, тогава е лесно да използвате същия план, за да украсите отстъпената част с един ред...” (пак там, D. 2. L. 266). Въпреки това, по-късно отец Йоан ще поиска друг горски парцел за общността Surskaya - Letovskaya Grove (вижте за това в писмото на игум. Таисия от 4 август 1900 г.). Императорското семейство не можа да посети Кронщад поради неблагоприятно време. На същия ден отец Йоан е приет от императора и императрицата на яхтата „Стандарт“. Бащата благослови царя, императрицата и техните августовски деца. За това посещение той каза следното: „Докладвах на Техни Величества колко усърдно и тържествено се готви градът да приеме своя любим суверен и императрица. Императорът имаше удоволствието да изрази любезното обещание да посети града през следващата година заедно с императрицата и че сегашното неблагоприятно време им попречи да бъдат в града” (Котлин, 1899 г., 21 август, № 181). Отец Йоан посети Леушин на път от Сура за Москва (Котлин. 1899. 4 юли, № 142). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 28. Публикувано от: MVed. 1899 г. 25 септември, № 264. Датирана по съдържание: Дарението на отец Йоан е изпратено малко след като статията „Една година от живота на православното руско училище в Ганго“ се появява в № 245 на „Московски вестник“ от 6 септември 1899 г. (виж също писма до отец Александър Якубов от 13 август и 4 септември 1898 г.). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 105. Издава: RNB. F. 102. Op. 1. D. 379. L. 1,2. Публикува се за първи път. Публикувано от: GARF. F. 1099. Op. 1. Д. 2582. Л. 13. Публикува се за първи път. Александра Тимофеевна Соколова е постригана за монах с името Антоний на 23 март 1868 г. на 38 години (пак там, № 41, стр. 1671). Духовенството и духовенството на Введенския манастир се състоеше от протойерей Петър Калинников, свещеник Павел Святицки, дякон Йоан Бунин, дякон Викентий Генерозов, псалмист Симеон Попов (пак там, № 42–43, стр. 1731). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 29. Препечатано от: КП. 1914. № 45. С. 700 (с печатна грешка: “1897” вместо “1899”). В писмо до отец Йоан от 1 януари 1899 г. игуменът съобщава: „...В манастира всеки ден се възпоменава вашето свято име по време на литургията“ (пак там, л. 17v.). Освен копринени икони, игуменът дари на различни църкви в Кронщад икони, написани от атонски монаси. В писмо до отец Йоан от 1 септември 1899 г. той пише например: "Моето отдавнашно съкровено желание е да подаря икона на катедралата "Св. Андрей", защото прекарах младостта си до 20-годишна възраст от 9-годишна възраст в Кронщат и отидох в тази църква, за да се моля тук, да се причастя със Светите Христови Тайни. В памет на моя живот в гр. Кронщат, вие сами благословете коя свята икона препоръчвате да нарисувате и да изпратите в катедралата с краткия си отговор” (пак там, л. 230–230v.). Публикувано от: MVed. 1899. 18 ноември, № 318. Публикуването на писмото на отец Йоан беше придружено от следната редакционна бележка: „Граф Койовницин, който се зае със събирането на дарения за построяването на православна църква в град Прасниш (Привислински район), ни информира за ново дарение от почтения кронщадски пастир за тази полезна кауза в следващото си писмо, адресирано до граф Коновницина: , Без съмнение, примерът на отец Йоан от Кронщат допълнително ще насърчи филантропите да се притекат на помощ на руските жители на Прасниш.Даренията могат да се изпращат както на името на гр. Коновницын, така и в офиса на „Московские ведомости” (МВД, 1899 г., № 318). Издава: Управление на Федералната служба за сигурност за Санкт Петербург и региона. D. P-74528. Т. 4. Л. 145–145в. Публикувано за първи път (със съкращение на израза: В предишните години пиех добро вино): КП. 1912. № 17. С. 305. Отец Александър отговори на писмото на отец Йоан на следващия ден. Отец Александър ценеше изключително много нещата, които получи като подарък от отец Йоан. В заупокойната си реч на панихидата за отец Александър Косухин през 1912 г. отец Николай Вертоградски каза: "Отец Йоан даде на отец Александър своята камилавка. О. Александър беше извън себе си от възторг. И сега в тази камилавка от главата на отец, сякаш на сбогуване с другия свят, лежи отец Александър в гроба" (КП. 1912. №. 14. С. 262). Публикувано от: RGIA. F. 728. Op. 1. D. 38. L. 1–1v. Публикува се за първи път. Става дума за офиса на Държавната сметна палата, намиращ се на адрес: к.к. r. Moiki, 76. През 1899 г. службата се ръководи от частния съветник V. G. Smitten. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 29–30. Дългото познанство на отец Йоан с Ярославския и Ростовски архиепископ Йонатан се доказва от публикуваната по-горе поздравителна телеграма от 30 ноември 1893 г. Споменатото тук писмо от отец Йоан и отговорът на архиеп. Препечатано от: Манастирът Пюхтица и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. стр. 107. Отец Йоан отговаря на писмото на игуменката от 28 ноември 1899 г., съдържащо поздравления за храмовия празник на св. апостол Андрей Първозвани (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 56–56в.). Публикувано от: GAAO. F. 75. Op. 1. Д. 2566. Л. 1. Публикува се за първи път. В протокола на Строителния отдел на Архангелското губернско управление от 10 януари 1900 г. се казва: „След като разгледа споменатия чертеж, Строителният отдел намери, че е съставен правилно, поради което смята да го одобри и след това, според петицията на протойерей Сергиев, да го изпрати на духовенството на Сурската енория и да остави копие от одобрения проект в делата на строителния отдел. Проектът трябва да бъде представен за одобрение от губернатора” (GAAO. F. 75. Op. 1. D. 2566. L. 2). Публикувано от: MVed. 1900. 5 януари, № 5. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 108. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 30–31. На 16 ноември 1899 г. отец Йоан получава следната телеграма: „От името на духовенството и всички моряци в Санкт Петербург, усърдно моля преподобния пастир да служи в Адмиралтейската катедрала на храмовия празник 12 декември (св. Спиридон Тримифунтски – Ред.) Литургия в 10 часа с митрополит Антоний и св. Протопресвитер. Моля за отговор на катедралата протоиерей ЩГИА. F. 2219. Op. 1. Г. 14а. L. 92), на което той отговори със съгласие. Отец Йоан традиционно посещава Адмиралтейската катедрала в името на Спиридоний Тримифунтски на храмови празници. Така в писмо от протойерей Алексей Ставровски от 25 септември 1892 г., в което отец Йоан е поканен на освещаването на катедралата след възстановяване, се казва по-специално: "По примера на предишните години ние и нашите енориаши бихме искали да ви видим на това тържество. Изпращам псалмочетеца Гуриев, специално назначен за тази цел, и ви бием с нашите чело: заповядайте при нас за освещение...” (пак там D. 7a. L. 178–179). Отец Йоан се върна от Рязан на 18 декември, а на 19 участва в освещаването на новопостроения храм на Лейб-гвардейския кирасирски полк на Нейно Величество в Царское село. Техни Императорски Величества присъстваха на службата (Котлин. 1899. 21 декември, No 278). Вижте бележката. към първото писмо до игумения Таисия от 19 август 1899 г П. П. Рижов изпълни обещанието си да изпрати камбани в Сура, както се вижда от писмото му до отец Йоан от 6 ноември 1899 г.: „... Възнамерявах да ви пиша заедно с изпращането на железопътната фактура за камбаните, но изпращането на камбаните се забави поради отказа да приеме товара от железницата на гара Архангелск; и вече месец Пътната администрация чака всеки ден разрешение за приемане на товари, а камбаните лежат на гарата. Щом започнат да приемат товари, веднага ще го изпратя и ще ви го телеграфирам” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 138). На 4 декември 1899 г. С. Г. Раменски се обърна към отец Йоан с писмо, в което се казваше: „Вашата всестранна загриженост за религиозното и нравственото възпитание на вашата родина, известното ми село Сура, Пинегски окръг, Архангелска губерния, ви подтикна да създадете там женско монашеско общежитие с училища, приюти и други полезни институции, и с оглед на материалната подкрепа на това общежитие в бъдеще възнамерявате да построите двор за него в Санкт Петербург с църква, параклис и други принадлежности и искате да закупите парцел земя за това, напълно съчувствайки на такова добро и свято начинание, имам усърдие да даря за посочената цел - създаването на Сурското подворие на Свети Йоан Богословска община с домашна църква и параклис - парцел, който ми принадлежи, състоящ се в Санкт Петербург, Петербург. част, 3 парцела, на ъгъла на река Карповка и Силина Лейн "(RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1531. L. 5–5 rev.). Въпреки това, за да се даде на делото съдебно производство, бяха необходими редица правни документи, потвърждаващи собствеността върху земята от Раменски. Очевидно тези „документи“ бяха това, което отец Йоан чакаше. На 14 април 1900 г. архитектът Н. Н. Никонов предоставя на отец Йоан списък на лицата, които той е определил да извършат строителни работи и да доставят строителни материали за изграждането на чифлик на Карповка. Списъкът на изпълнителите на първата работа включваше 8 души (TsGIA SPb. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 272–272ob.). В списъка, съставен от Никонов, други лица са посочени като доставчици на тухли - А. Ф. Евментиев и П. П. Бахвалов (пак там, л. 272–272v.). За помощта на игуменката в организацията на Сурския манастир вижте бел. 1 към първото писмо до игумения Таисия от 19 август 1899 г., както и писма до нея от 23 март и 28 май 1900 г. Препечатано от: RP. 1899. № 44. С. 767. Раздел „Смес“, според текста на бележката (без подпис): „Отец Йоан за кометата“. Авторът на бележката пише: "С всякакви въпроси се обръщат към уважавания пастир отец Йоан. Така например онзи ден трябваше да видим телеграма от отец Йоан до град Пенза - до миряните, които, както се вижда от тази телеграма, се обърнаха към отец Йоан с въпроси относно слуха за кометата и предстоящия съден ден. Отзивчивият пастир ги удостои със следния отговор..." (пак там). Датиран приблизително, но към момента на публикуване в сп. Препечатано от: Отец Йоан Кронщадски. Санкт Петербург, 1909 (препечатка). С. 59. Публикацията е придружена от историята: "При свещеника на планините. Сумски Яков Левицки през 1899 г. най-малката дъщеря Ксения, на две години, се разболя. След тежък грип тя разви подуване по цялото тяло. Месец по-късно подуването изчезна, но на лицето, под дясното око, първо се появи някакъв обрив, който се превърна в грозни брадавици. Лицето на детето беше ужасно обезобразено. Той каза, че няма лечение, но родителите трябваше да отрежат кожата от почти половината си. Те решиха да се обърнат към него за помощ брадавиците по лицето на детето започват да се зачервяват, пълнят с кръв, след това се напукват и започват бързо да изсъхват, а скоро изчезват напълно...” (пак там, стр. 59–60). Публикувано от книгата: Николаевски А. Великият пастир на руската земя. Мюнхен, 1948. С. 28. Приблизителна дата: авторът на книгата, емигрант от 1917–1918 г., син на човек, публикувал в столичните духовни списания от края на 1860-те години. църковният историк П. Николаевски (починал през ноември 1899 г.) припомня, че се разболява от скарлатина в ранна детска възраст и родителите му, загубили надежда за възстановяването на момчето, се обръщат към отец Йоан с телеграма, съдържаща молба да се моли за неговото възстановяване. "На сутринта", пише по-нататък А. Николаевски, "дойдох в съзнание и на сутринта от о. Беше получена телеграма от Йоан. Искрената вяра на родителите ми в Господ Бог и в Божествената сила на молитвите за. Йоан спаси живота ми. Оттогава, според волята на родителите ми, никога не съм забравял този светъл пастир и в дни на скръб и радост се обръщам към него за молитва пред Господ Бог, така че той ще благослови пътя ми в живота” (пак там). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 32. Отец Йоан следваше обичайния маршрут от Кронщат през Ораниенбаум до Санкт Петербург, за да отслужи Литургия в храма на Смоленската икона на Божията майка зад Невската застава. Дякон Теориус от Макавеите беше главният ръководител на строителството на сгради на общността Сура и инициатор на печеливши предприятия в нейна полза. Игумения Таисия преди това е писала на отец Йоан за своето недоверие към него (виж бел. 3 към писмото до нея от 5 август 1899 г.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 32. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 33. Може би се споменава бъдещата послушница на Сурския манастир Евгения Ермиловна Кругликова. Препечатано от: КП. 1912. № 17. С. 306. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 1. Публикува се за първи път. Положителната резолюция на епископа е доведена до знанието на отец Йоан с уведомление на Консисторията от 9 февруари 1900 г., № 2129 (пак там L. Z-Zob.). На 5 март 1900 г. в Сура се провежда церемония по основаването на домашна църква в общината на името на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. По това време къщата за общността вече беше построена. Сурски свещеник отец Александър Иванов описа честването на основаването на храма: "След божествената литургия, отслужена в Сурската енорийска църква, духовенството с кръстно шествие, придружено от многобройни поклонници, се премести в построения читалищен дом. Тук след водосвета и благословението на маслото мястото за издигане на кръста беше поръсено със светена вода и по време на пеенето на тропар и кондак, върху основата на свещениците се поставя кръст, след което четириъгълният камък с издълбан върху него се поръсва със светена вода и върху него се излива масло, като се произнасят предписаните думи. След това и четирите страни на основата на храма бяха поръсени със светена вода и в края на многолетието се възгласи на строителя на тази света обител протойерей Йоан...” (КП. бр. 1. с. 143–144). Строителните работи се извършват до края на юли 1900 г. Настоятелят свещеник Теодор Корелин докладва на 22 юли на Архангелска духовна консистория: „...Изграждането на дървена къща с домашна църква в името на св. Йоан Богослов към създадената Сурска женска общност, с изключение на завършването на няколко килии, в които не е завършена мазилката на таваните и поставянето на подове, е към завършване.“ (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 8). През януари 1900 г. отец Йоан започва подготовка за откриването на Сурската женска общност (виж писмото до епископ Йоаникий от 24 януари 1900 г.). В отговор на молбата му игуменката пише: "Вие пишете, скъпа моя, че подготвям по-възрастни сестри за манастира Сурск от моите Леушински. Готова съм да ви служа с цялата си душа, скъпи наш отче, по какъвто начин мога; приемам тази поръчка като най-голямата чест и милост на Бога, но преди всичко трябва да говоря с вас. Ако изобщо е отговорно и страшно пред Бога и пред хората да избират глава на монашеска общност, за която тя трябва да бъде водач и жив пример за духовен живот и безкористно служение във външното устройство на общността, тогава не е ли още по-страшно да избереш за Онзи, когото Сам Господ избра, оправда и прослави пред целия свят и на когото повери устройството на човешките души.Ще ви посоча и опиша някои, които мога да призная за подходящи, и нека самият Господ вдъхновявам ви кой да изберете, подготвям останалите, тоест старейшините във всяко послушание. Например, регентът на хора в подворието на Череповец нае там учител специално за преподаване на музика, за да може по-добре да ръководи хора и да научи всяка църковна песен сама. Вие, разбира се, няма да откажете да купите хармониум за Сура, той е необходим за хора, защото за Сурския метохион в Санкт Петербург е необходимо да подготвите хор в Сура, ако не целия, то поне водачите; в края на краищата по-надеждните и опитни сестри от манастира, към който принадлежи, винаги се поставят в двора. Това е общо правило за поддържане на комуникация между манастира и двора, който трябва да обслужва манастира. И ще бъде двойна чест за манастира Сура, че самият той е все още млад, но вече е развил собствена индустрия за своя комплекс. За всичко това обаче ще говорим лично. Пристигнаха още 4 момичета, изпратени от вас за Сура; 3 от тях се учат да пеят, едната е неграмотна, лишена от слух и пеещ глас, по моя преценка се учи да прави просфори - все пак и това трябва да се учи. Всички момичета са прекрасни, прилежни, само една възрастна дама, препоръчана от Мария Егоровна, е много арогантна, приказлива, умна през цялото време, а самата тя дори е неграмотна, но е ужасна тресчотка. Не мисля, че тя ще направи нещо добро там и ще направи много вреда с езика си. Има много за какво да говорим, скъпи татко. Мисля да дойда в началото на Великия пост, но съжалявам, че тогава вече няма да има литургии и вие няма да служите с нас. Аз живея само за вас и се радвам да дам живота си за вас; не оставяйте дъщеря си, исгуменика „Таисия“, която ви е отдадена с душата си (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 59–60 изм.). Сред по-възрастните сестри, обучени от игуменката, бяха монахиня Варвара (Ивановская), която стана ръководител на манастира, А. И. Помелова, която служи като регент и учител по хартии в Сура, А. И. Шаблигина, която учи рисуване в иконописна работилница и завършва курс за званието „домашен учител“ в училище „Деревяницки“ (GAAO. F. 310. D. 2. L. 1 rev – 2, 3 rev – 4). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 1–1 том. Публикува се за първи път. На заседание на Архангелската духовна консистория на 10 февруари 1900 г. беше решено да се подаде петиция до Светия синод за получаване на най-високо разрешение за приемане на парцел земя от общността на жените в Сурская, тъй като създаването на чифлик в Санкт Петербург беше признато за „много полезен въпрос в морално отношение и желателно в интерес на материалната подкрепа на общността“ на срещата на Архангелск Духовна консистория на 10 февруари 1900 г. беше решено да се подаде петиция пред Светия синод за получаване на най-високото разрешение за приемане на парцел земя от общността на жените в Сурски, тъй като създаването на чифлик в Санкт Петербург беше признато за „много полезен въпрос в морален смисъл и желателно в интерес на материалната подкрепа на общността“. Същия ден епископ Йоаникий уведомява отец Йоан за решението на Консисторията и изпраща съответното изложение до Светия Синод (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3-5). Същия ден епископ Йоаникий уведомява отец Йоан за решението на Консисторията и изпраща съответното изложение до Светия Синод (GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 3–5). Препечатано от: Вед. 1900 г. 4 февруари, No 27. Датирана според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 33–34. Епископът получава молбата на отец Йоан, написана на 5 февруари и получена на 10 февруари, и отговаря със съгласие, като изпраща всички необходими документи (виж бел. 2 към писмото до епископ Йоаникий от 5 февруари 1900 г.). На 16 февруари пакет с документи от Архангелск беше предаден на ръководителя на кабинета на Си. Синод на Керски (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 369). Митрополит Антоний (Вадковски). От писмото на отец Йоан Орнатски от 16 февруари 1900 г. следва, че петицията, за която се говори в писмото, не е единствената: "... ще трябва отново да се иска разрешение от Височайшата за построяване на храма според известния план. Това означава, че след приключване на първото дело ще е необходимо ново ходатайство от Архангелския епископ за разрешение за построяване на храма. Би било добре да се поиска и от митрополита, т.к. ускоряването на делото зависи много от него“ (пак там, л. 369–370). Игумения Таисия беше задържана в Леушин по манастирски дела, за което тя пише на отец Йоан в писмо от началото на февруари 1900 г.: "Как искам да те видя и да разговаряме от уста на уста! - но кога ще стане това? Готвих се да замина, но получих новини за назначаването на инспектор, котката вероятно ще пристигне скоро, трябва да подготвим поне апартамент за него временно го ремонтирайте малко, след това го изчакайте - да го монтира, да предаде файловете и изобщо да нареди нещата както трябва” (пак там, л. 59). В началото на март 1900 г. игуменката вече беше в Санкт Петербург (виж бележка 2 към писмото на игуменката Таисия от 8 март 1900 г.). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 109. Е. Илин. Виж бележка 1 към писмото до игумения Алексия от 30 март 1899 г. и бел. 6 към писмото до игумения Таисия от 5 август 1899 г Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 110–111. На 26 февруари 1900 г. игумения Алексия пише на отец Йоан Кронщадски за послушницата Елена: „... ако я върнат, тогава скъпи отче, моля да й кажете, че тя няма да живее произволно, където пожелае, тя ще лети там, използвайки вашето име, за което всички пречки са незначителни, но сестрите са слаби духом, завиждат и мърморят, на Елена е позволено всичко, но други не” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 7а. Л. 67). Представяме тук писмо от княгиня Е. Д. Шаховская от това време, което може да е изпратено от игуменката заедно с нейния отговор на това писмо от кронщадския пастир. Принцесата написа: "Скъпи скъпи отче! Възползвам се от удобния случай, чрез майка игумения Алексия, да ви предам няколко реда, за да се явя пред вас поне писмено и да ви напомня за себе си след дълга пауза - и да измоля вашите молитви пред Господа за мен, който боледувам телесно и душевно почти до изтощение. Болестта е с мен през целия ми живот и сега, на стари години (на 56 години съм). години), започна да ме завладява и неимоверно да поглъща вниманието ми: не мога с енергия да се издигна над постоянните болнични усещания и в съвестта ми все повече се вкоренява мисълта, може би не похвална, че Бог не иска работа и обща дисциплина от мен, а само самодоволство и мълчание. Но все още няма пълно спокойствие: смущавам се от мненията на други хора, особено на монахини, че си угаждам и т.н.; Освен това не те изразяват това мнение, а аз си го въобразявам, защото когато се срещам с тях осъзнавам колко съм далеч от монашеския идеал и се измъчвам от това, защото много ценя мнението на хората и тяхната похвала. Ако е възможно, дайте ми дума, за да ръководя съвестта си. И по-добре би било, мили отче, да отидете на Света гора. В Кронщад вие блестите за всички като слънцето в небето и имаме нужда от неговия лъч в прозореца, за да цъфтят цветята ни. Елате и ги съживете с безкрайната си благост, със силата на вашата вяра и молитва, общувайки с всички, радвайки се и утешавайки. Е. Шаховская, дълбоко предана на вас, почитаща и обичаща ви. Пюхтица. 26 март 1900 г. За упокоението на Сергий, моля, елате и запалете свещи в Дома на труда” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 26. Л. 30). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1570. L, 1–1v. Публикува се за първи път. На 22 февруари 1900 г. епископът се обръща с писмо до петербургския и ладожки митрополит Антоний (Вадковски) с уведомление, че „няма нищо против доброто намерение“ на отец Йоан да построи църква в Санкт Петербург за общността на Сура, но счита за свой дълг да предостави въпроса на преценката на митрополит Антоний „като собственик на петербургската епархия“. На 7 март същата година епископът се обръща към Светия Синод с молба „за разрешение да се построи подворие на Сурската Св. Йоан Богословска община и храм в Санкт Петербург“. На 8 септември строителните работи са високо одобрени от императора (пак там L. 2v. - 3v.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 34. Тази и следващата бележка от 12 март бяха адресирани до игумения Таисия в двора на Леушинския манастир в Санкт Петербург, където тя вероятно пристигна в началото на март 1900 г., за да заведе бъдещите сестри от общността Сурская в Леушино за обучение. Фактът, че в началото на март игуменката е била в Санкт Петербург, се доказва от писмо от В. К. Саблер до отец Йоан от 8 март 1900 г.: "За съжаление, поради лошо здраве, сега не мога да посетя майка Таисия. Тя ми съобщи за вашето желание. И аз, разбира се, съм щастлив да го изпълня "(GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 7). Препечатано от: RP. 1902. № 42. С. 709. Първо публикувано: Вед. 1900. 17 март, № 61. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 34–35. Отец Йоан приел около 30 бедни момичета в Сурския манастир. Всички те преминаха различни послушания в Леушинския манастир. На 8 април 1900 г., на Велика събота, преди началото на Великденската утреня, бъдещите монахини са облечени в одежди. В реч, адресирана до новите сестри, игуменката по-специално каза: „Има много манастири в нашата православна Русия, както древни, така и по-нови; но вие не сте се обърнали към нито един от тях, а влизате в манастир, който още не е започнал своето съществуване, току-що се създава, и сега вие, по Божието Провидение, сте предназначени да бъдете неговите първи монахини, първите работници, първите молитвеници; Така многото, което сполетяло те е най-трудното, но ти не се страхуваш от това, както не те е страх от това, че местността, в която се движиш е студена, сурова, безплодна, отдалечена - никой и нищо не те плаши... Причината за това според мен е, че Сура, село на суровия север, колкото и да е студено и отдалечено във външни условия, е толкова топло и близко за душата, колкото и родината на Божия избраник, който изгражда този манастир за благото и духовното просвещение на родния край. Публикувано от: Руската държавна авиационна администрация на ВМФ. F. 17. Op. 1, Д. 277. Л. 69. Публикува се за първи път. Времето преди обяд беше избрано, очевидно, поради факта, че на 9 април, Великден, от 13 до 15 часа в Кронщадското военноморско събрание имаше традиционно взаимно поздравление за празника на членовете на това събрание и редовните гости. С. О. Макаров, като главен командир на пристанището (това назначение се състоя на 6 декември 1899 г.), трябваше да присъства на това тържество (KV. 1900. 14 април, № 42). Препечатано от: Вед. 1900.13 април, No 79. Препечатано: КВ. 1900.14 април, No 42. Дати според времето на публикуване във вестника. Отец Йоан отговаря на писмо от председателя на Суворовската комисия Н.Н. Сухотин, който съдържаше покана за участие в „Набирането на средства на Суворов“. В писмото, по-специално, се казва: "С най-високо разрешение музей на името на генералисимус Суворов ще бъде построен на площада на Преображенския парад със средства, събрани от цялата руска земя. Създава се мемориално хранилище, в което ще бъде събрано всичко, което свидетелства за нашия национален герой; до този паметник ще има църквата на Суворов, в която той много се е молил. Общото желание е напълно разбираемо, че бъдещата сграда на музея, Паметник на Суворов ще говори на масите за великия герой-чудо. Сбъдването на това желание зависи изцяло от средствата, които ще бъдат събрани за изграждането на музея, той е герой на руския народ и следователно всички негови класи, всички социални групи, всички институции могат да допринесат за неговото име. Считам за свой дълг да Ви уведомя за горното, милостиви Господарю, в случай че желаете да вземете участие в нашата обща руска кауза за набиране на средства за музея на Суворов” (РНБ. 2.58.4.453. Л. 1-1в. - писмо-листовка). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 35. Отпечатано от; Писма до игумения Таисия. стр. 35. Същия ден отец Йоан отслужи Литургия в домашния храм на Приюта за слепи на ул. Мещанская. Храмът беше пренаселен; Отец Йоан каза дума за брака в Кана Галилейска. След литургията той обиколи помещението за слепи и разговаря с много ученици (Духонина, с. 42–44). Близкото познаване на отец Йоан със семейство Смирнови се доказва от писмо до него от осиновената им дъщеря Олга: „Не искам нищо за себе си, защото ми казахте (при последното ви посещение в Москва ви посетих с майка ми в купе между Клин и Москва), че Бог ще ми изпрати добра съдба, и аз вярвам. Ние ужасно скърбим, че не ни зарадвахте с посещението си при това посещение, но не губим надежда за бъдещето” (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 14т. Л. 385–386т.). Е. М. Миронова, съпругата на московския производител на камгарни и костюмни изделия А. С. Миронов, често се възползва от възможността да пътува с отец Йоан до Клин, за да разговаря с него. И така, в едно от по-късните си писма тя попита: "Спешно трябва да говоря с вас по семеен въпрос: за разделението с брат ми Григорий Семьонич. За бога! Моля! Къде можете да ми дадете време да говоря с вас: някъде в къщата или да ме заведете в Клин?.." (пак там L. 47–47v.). Препечатано от: Манастирът Пухтпица и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. стр. 111. Препечатано от: Вед. 1900. 22 април, № 87. Препечатано: MVed. 1900. 23 април, № 111. Датира от времето, когато писмото се появява във вестниците. Публикацията беше придружена от следната редакционна бележка: "Преди няколко дни група от доброволци заминава за Трансваал. Предстоящите разходи за нейното пътуване до театъра на военните действия са изцяло покрити от сумата от около 12 хиляди рубли, събрана от жителите на Орел. Отец Йоан Сергиев (Кронщат) благослови доброволците с иконата на Свети Архангел Михаил и им изпрати писмо със следното съдържание." Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 114. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. С. 36. Игумения Таисия придружава публикуването на писмото със следните думи: "Забележка. Получих това писмо вече в Сура, където пристигнахме преди пристигането на отец с всички сестри, които той изпрати за Сура, наброяващи 40 души, и трима старейшини от нашия Леушински манастир и с ръководителя на общността Сура, нейната първа игуменка Варвара. Къщата за сестрите още не беше готова, и всички се побираме в сградата на сиропиталището.” Отец Йоан поверява на игумения Таисия главното ръководство и надзор на сестрите от общността на Свети Йоан Богослов преди пристигането си в Сура. Знаейки от собствения си опит колко дни може да продължи пътуването на сестрите до Сура, отец Йоан им написа писмо предварително, като ги поздрави за пристигането им (виж също бележка 4). Първите монахини, водени от игуменката, тръгнаха в навечерието на Троица, в събота, 27 май. Те стигнаха до Ярославъл с лодка, където получиха телеграма от дякон Георги Маккавеев, който съобщава, че в Пинега няма вода и е невъзможно да се стигне до Сура. Въпреки това игуменката решила да продължи пътуването. След като стигнаха до Архангелск с влак, сестрите се качиха на "Свети Николай Чудотворец" и на четвъртия ден стигнаха до Сура; това стана възможно поради обилните валежи, които повишиха нивото на водата в реката. Общо пътуването отне 8 дни и завърши в неделя на всички светии, 4 юни ("Духовни стихотворения" от игумения Таисия. Санкт Петербург, 1903 г., стр. 105–111 игуменката описва срещата на сестрите в стихове (пак там, стр. 112). Съдейки по големия размер на дарението, г-жа Печаткина принадлежеше към къщата на петербургските търговци-производители Печаткинс, които се занимаваха с производство и търговия с хартия за писане (партньорството „Печаткин К.П. и наследници” и „Печаткин В.П. и синове”). На 27 май отец Йоан получава от Министерството на железниците официален документ, предоставящ на неговия параход „незабавно преминаване под пара през каналите и шлюзовата част на системите Мариински и херцог Александър Вюртембергски“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 45. Л. 3). Дякон Макавей трябваше да съобщи времето на максимално покачване на водата в Пинега. Отец Йоан тръгна от Кронщат за Сура на 4 юни в 14 часа. На парахода на А. А. Лопарев отец Йоан завърши първата част от пътуването си - до вливането на реката. Вологда в река Сухон. В Сура бяха загрижени за дългото отсъствие на Отец. Той пристигна там на 18 юни, а на 20-ти освещава женската общност Сур. Препечатано от: Духонина. P. 47. Датирана от времето на заминаването на отец Йоан в Сура (виж бележка 4 към писмото до игумения Таисия от 28 май 1900 г.). Препечатано от: КП. 1914. № 37. стр. 572–573. Инициалите на адресата са посочени в статията „От Атон“ (пак там, с. 571–580). Авторът на статията не е посочен. Преместването на монаха в Света гора е благословено от стареца йеросхимонах Йосиф. За информация относно връзките на отец Йоан с обитателите на Оптинския скит вижте писмото до йеромонах Анатолий (Зерцалов) от 17 декември 1893 г. и бел. към нея, както и статията на прот. Генадий Беловолов „Йоан Кронщадски и Оптина Пустин“ (КП. Вил. I. С. 265–279). Отпечатано от фотокопие, съхранявано в издателство Бащина къща. Оригинал от 1890 г. е била в частната колекция на архимандрит Инокентий (Просвирнин). Публикува се за първи път. Отец Йоан възнамеряваше да остане в Сура 5 дни, но беше принуден спешно да го напусне поради бързото плитко на Пинега: на 23 юни в 23 часа той тръгна на обратния път. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 36–37. За целите на това посещение вижте второто писмо до епископ Йоаникий от 26 юни 1900 г. и ще го приемете. Отец Йоан беше в Леушин от 6 до 11 юли. Имаше грешка в датата на писмото: написано е не на 28 юни, а на 23 юни. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. За първи път: КП. 1913. № 41–42. стр. 716–717. Отец Йоан пристигна в Архангелск на 25 юни и отслужи литургия в катедралния храм. На 26 юни, заедно с петиция до епископ Йоаникий за петиция за преименуване на общността в манастир (виж настоящето, бел. ред.), той подаде петиция до Архангелската духовна консистория за назначаване на благочинник, изповедник и постоянен свещеник на Сурската общност. С решение от 26 юни йеромонах Иларион, настоятел на Верколския манастир, е назначен за настоятел на общината, а йеромонах Йоаникий е назначен за изповедник. И на 1 юли 1900 г. дяконът на Сурската енория Георгий Макабеев е назначен в Сурската Св. Йоан Богословска женска общност на свещенослужение (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 1a. L. 13, 20–20v.). Игуменката доведе първите монахини на бъдещия манастир в Сура (виж бел. 2 към писмото до нея от 28 май 1900 г.); На 23 юни, едновременно с отец Йоан, тя напусна Сура. Най-вероятно игуменката Таисия е тази, която на кораба по пътя от Сура е съставила текстовете на документи за манастира Сура от 26 юни 1900 г. (виж настоящето, изд.). В един от частично публикуваните дневници на отец Йоан са запазени неговите молитви за новосъздадения манастир: "Поверявам манастира, създаден от мен по Твоята благодат, на Тебе, Господи, Пастир добър, и на Тебе, Владичице, Пресвета Богородице! Ти, Господи, пазиш това стадо от видими и невидими врагове! Ти, Владичице, пазиш това Твое стадо, събрано от всички Нека Твоята ръка, докосвайки всички, умилостиви и напътства сърцата им, и ги накажи, но и да се смилиш с цялото си сърце! Спомни им обетите им към Тебе и техните позиции, към които са призвани, и винаги унищожавай коварствата на врага! (О. И. И. Сергиев. Живот в дълбините на Църквата: (Из дневника за 1902 г.). СПб., 1903. С. 32–33). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1547. L. 3. Публикува се за първи път. Датиран във връзка с предишни и последващи писма: най-вероятно това е един от документите, съставени от игумения Таисия на кораба на път от Сура (виж писмо до монахиня Варвара от 24 юни 1900 г. и бележки 3 и 4 към него) и представени на Архангелската духовна консистория заедно с други петиции от 26 юни 1900 г. В „акта“, подписан от „основателя на женската общност протойерей Йоан Сергиев“, подробно се описва откриването на общността и освещаването на нейния първи домашен храм. В документа по-специално се казва: "На следващия ден в 8 1/2 сутринта започна водосветът. В 9 часа започнаха да освещават храма и след това започнаха да отслужват Божествената литургия с паство от 9 свещеници, водени от о. протойерей Йоан и 4 дякони. Според молитвата зад амвона о. протойерей Йоан произнесе слово върху текста на пророчеството на Осия (Ос. 2, 19–20). Това слово беше отправено към монахините, които бяха влезли в новата обител; то им разясни тяхното духовно обручение с Христос, младоженеца на нашите души, и изясни задълженията на техния монашески живот общи оценки, пеенето им беше безупречно добро - правилно и молитвено. В края на Литургията последва молебен, който започна с тържествено откриване на общината, извършено по обичая, както следва: след като целият събор на клира влезе в средата на храма, предстоятелят о. Протойерей Йоан, връщайки се, придружен от 2 дякони, в солеята, обръщайки лицето си към народа, прочете високо и тържествено Указа на името на Негово Императорско Величество от Архангската духовна консистория за основаването на общността; След като прочете Указа, той добави обяснение за значението и ползата от манастира за местното население, защо последните трябва да се отнасят към манастира с необходимото уважение и любов и да гледат на него като на жив пример за вяра и благочестие, непрестанни молитви и дела. Последва молебен. От църквата всички последваха о. протойерей Йоан, където беше предложен чай на всички. Тъй като имаше много гости, които пристигнаха за освещаването, а сравнително малките килии на целия горен етаж, където по същото време бяха настанени някои от сестрите на Общността, не можеха да поберат всички, а гостоприемният домакин, Основателят на Общността, искаше да почерпи всички, тогава беше предложен обяд в „читалнята“ в голяма просторна зала. По време на вечерята сестрите пеещи пееха и присъстващите свещеници и гости произнасяха слова” (пак там, л. 4–5). Подробно описание на откриването на общността с приложение на словата на отец Йоан виж: КП. Т. I. с. 144–152. „Слово за освещаването на храма на женската общност на св. Йоан Богослов, създадена в с. Сура” виж: Събрани.Оп.Т.7.стр.38–42 пета страница. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 33ЗГрост. Публикува се за първи път. Датирана с резолюция на еп. На 6 юли 1900 г. на заседание на Архангелската църковна консистория беше решено да се подаде петиция до Светия синод за преименуване на общността в женския манастир на Св. Йоан Богослов и „да се назначи пълновременен духовник, състоящ се от свещеник и четец на псалми към него“ (пак там, L. 3838v.). На 13 юли петиция за това от епископ Йоаникий е изпратена до Светия Синод (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 1-2v.). Преименуването на общността Сурски в манастир се състоя на 1 януари 1901 г. (виж бележка 2 към писмото до игумения Таисия от 11 януари 1901 г.). Виж писма до епископ Йоаникий от 5 и 19 февруари 1900 г. и бел. към тях. Публикувано от: GAAO. Е. 29. Той. 2. Т. 6. Д. 229. Л. 34. Публикува се за първи път. Датирана според решението на епископ Йоаникий. Публикувано от: GMIR. Ф. 38. Оп.1. D, 10. L. 27, 27об. Публикува се за първи път. Виж писмата от 24 и 26 юни 1900 г. Отец Йоан беше особено благодарен за работата по създаването на манастира на игумения Таисия и сурския дякон Георги Макавей (КП. Брой I. стр. 152). По пътя от Сура отец Йоан отново посети Архангелск. На 25 юни той отслужи литургията в катедралния храм и произнесе слово, публикувано в „Вестник на градската администрация на Санкт Петербург“ (1900 г., 7 юли, № 141); На 26 юни той подаде редица петиции, адресирани до Архангелския епископ. Според Архангелския губернски вестник (29 юни, № 143), до този ден той е напуснал града. Отец Йоан остана в Леушин от 6 до 11 юли. Отец Йоан беше в Москва на 21 и 22 юли (МВД. 1900 г. 21, 23, 31 юли, № 199, 202, 209). Публикуван преди: КП. 1912, № 17. С. 306. Вижте бележката. 1 към писмото до отец Александър от 26 май 1899 г., както и писма до него от 16 ноември 1899 г. и 31 май 1901 г. Отец Йоан пристигна в Петербург на 23 юли и се завърна в Кронщад през нощта на 30 юли. По време на освещаването манастирът Сурская представлявал поредица от дървени сгради, заобиколени от временна дървена ограда с обиколка от 134 сажена. Общината имала една дървена, едноолтарна, еднокуполна църква в името на св. апостол евангелист Йоан Богослов; временна камбанария; дървена двуетажна сграда с килии за игуменията и сестрите, трапезария и просфора; девическо училище с общежитие и малка дървена едноетажна стопанска постройка с мецанин (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 3. Л. 1–1в.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 37. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 358–359v. За първи път: КП. 1913. № 47. стр. 797–798. Датирана по съдържание: годината е установена от споменаването на парцел земя и гора („Летовская горичка“), предоставен на общността Сурская на 17 юли 1900 г. (виж бележка 6 към писмото до монахиня Варвара от 4 август 1900 г.); писмото е написано след завръщане от лятно пътуване: на 23 юли отец Йоан пристига в Петербург. Отец Йоан напусна Леушинския манастир на 11 юли и прекара следващите два дни в Рибинск. Магазинът е създаден от отец Йоан в Сура в края на 1890 г. с цел противодействие на местните търговци. Продаваше стоки от първа необходимост на селяните на разумни цени. Дюкянът става собственост на манастира през февруари-март 1901 г. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 12, 29). През 1900 г. за поддръжка, изграждане и ремонт на сградите на Сурския манастир са изразходвани 4583 рубли. 21 копейки, за осигуряване на сестрите с храна, дрехи, обувки - 4010 рубли. 81 коп. (пак там D. 3. L. 10). За строителните планове на манастира вижте бел. 3 към писмо до монахиня Варвара от 9 септември 1900 г. Значителна част от зърнената, манифактурната, бакалската и другата търговия в Пинега беше съсредоточена в ръцете на търговската къща на братята Володини, чиито основатели бяха M.I., A.I. и И.Е. Володини (Овсянкин Е.И. Архангелски търговец. Архангелск, 2000. С. 335–336). През 1898 г. отец Йоан закупува зърнени запаси за магазин Сурская в Рибинск чрез търговеца Я. М. Поздеев (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 22. Л. 9–16). Вижте бележката. 6 към писмо до монахиня Варвара от 4 август 1900 г. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 115. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. Г. 14 век. L. 316–317v. За първи път: КП. 1913. № 41–42. стр. 717–718. А. С. Сергеева (родена Игнатиева), бъдеща игуменка на Йоановския манастир Ангелина. Е.В. Дурдина многократно се обръщаше към отец с молби да се моли за децата си. Запазени са няколко нейни писма със следните молби: "Скъпи отче, молете се за Лиза. Тя страда от болка, не намира място и мир, недоволна е от всички, не можем да й помогнем и да се успокоим по никакъв начин. "Моля ви да се молите за Александър. Той отиде в чужбина, за да довърши работата си. Но тук, в Петербург, той самият не беше съвсем здрав; сега той се чувства слаб и го обзема меланхолия, не може да работи” (пак там, л. 325); “...Молете се, скъпи отче, за вашия син Николай; помогни му да поеме правия път, да се върне от Америка здрав и вярващ в Бога...” (пак там, л. 352). Вижте бележката. 3 към писмото до монахиня Варвара от 24 юни 1900 г. и бел. 2 към писмото до нея от 24 август 1900 г. На заседанията на Светия синод въпросът за преименуването на Сурската общност в общежитен манастир е обсъждан два пъти: на 26 юли и 25 октомври 1900 г. Първият път не е взето решение, тъй като Светият синод решава „да позволи на г-н изпълняващия длъжността синодален главен прокурор да съобщи на Министерството на вътрешните работи дали има някакви пречки от страна на Министерството за превръщането на Св. богословската женска общност в манастир“. На 21 септември 1900 г. другарят на министъра на вътрешните работи княз Святополк-Мирски уведомява, че няма такива пречки (RGIA. F. 796. Op. 181. D. 1798. L. 3, 4, 5–5 rev.). С решение на Синода от 25 октомври / 6 ноември 1900 г., № 4570а, беше решено: „Йоан Богословската женска общност в село Сура, Пинежски район на Архангелска епархия да се превърне в едноименен женски манастир със същия брой монахини, колкото манастирът ще може да поддържа за своя сметка“ (ЦВ. 1900. № 46. С. 62). За първи път въпросът за отпускане на горски парцел за манастира възникна през август 1899 г. (виж бележка 3 към второто писмо до игумения Таисия от 19 август 1899 г.). Първоначално отец Йоан поиска да се отпуснат 100 акра земя по поречието на реката за ползване от сестрите. Негодник. По-късно обаче, вероятно по съвет на дякон Макабеев, той сметна за по-целесъобразно да поиска друга горичка за общността, наречена „Летовская“. В писмо от 9 септември 1899 г. Макавеев съобщава: "Онзи ден отидох в онази дача по реката. Копелето, на 5-7 версти от църковния двор, който поискахте, остана там цял ден. На следващия ден, по съвет на някои селяни, отидох в друга дача по реката. Сура е на 12 версти оттук, наречена "Летовская", оттук можете да видите планините и от планината на Летовската горичка ще бъде по-добра за обществото. Първо, почвата е по-богата за сеитба и сено, а тази по отношение на броя на десятъците е по-близо до нас, а от горичката трябва да се коси на разстояние, тъй като цялата горичка е над 750 десятини. И второ, най-важното: Letovskaya Grove е по-лесно да се защити от кражба на гори от селяни. Предишният пожар, поради факта, че е бил заобиколен от потоци, изобщо не е повредил горичката. В Поганцевската горичка има много селяни, които работят със сено, и това, когато отрежете горичката за нас, ще доведе до директни сблъсъци и проблеми. Реших да ви помоля за Летовската горичка. Правителството не губи нищо от това. Господ да ти е на помощ!“ (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 269–270 обр.). С молба да предостави горичка за общността, отец Йоан се обръща към Администрацията на държавните имоти два пъти: през март и през април 1900 г. Със заповед от 14 март му е отказано на основание, че летовската корабна горичка „се намира в Сурская дача и е вековно насаждение“ (т.е. насаждения с предимно зряла възраст от 120 до 150 години) (GAAO. F. 310. He. 1. D. 1a L. 8–8ob.) Отправя повторно искане до министъра на държавните имоти А. С. Ермолов на 21 април 1900 г. В отговора си министърът по-специално пише: „Считам за свой дълг да добавя, че след като събера цялата необходима информация по настоящия случай, аз от своя страна няма да пропусна да взема всички мерки за удовлетворяване на петицията, повдигната от Ваше преподобие“ (пак там L. 25-25v.). Окончателното решение по този въпрос е взето през юли 1900 г., за което А. С. Ермолов уведомява отец Йоан със следното писмо: „Государственият император, според моето най-скромно докладване, на 17 юли 1900 г. най-люстиво благоволи да предостави два парцела земя във владение на женската общност на Свети Йоан Богослов в село Сура, Пинежски район на Архангелск. земя, една в 8 дес., и с неудобна почва 8 дес., друга - с площ от 291 дес дача, горското стопанство Sursky на същата провинция, така че гората, растяща в определените райони, да се използва изключително за битови нужди на общността. Считам за свой дълг да уведомя Ваше Високопреосвещенство за това Всемилостиво завещание, в резултат на Вашето писмо от 27 юни тази година, добавяйки, че за да изпълня посочената Висша заповед, заедно с това давам съответните инструкции на Архангелския отдел за държавна собственост. Поверявам се на вашите светли молитви, моля ви да приемете уверението в моето пълно уважение и същата преданост. Твоят най-смирен слуга А. Ермолов 23/VI 1900" (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Оп. 1, Д. 2. Л. 279–279 изм.). Отец Георги писа на отец Йоан през септември: „В горичката вече се работи. Изрязват къща за пазача, а в другия край на горичката ще изрежат и малка барака за работници при разчистване. Разчистват го за сенокос и оран, доста вече е изкопано и имат още много време да копаят” (пак там, л. 282v.). Според съобщенията на местните вестници общата изповед в катедралата "Свети Андрей" се е състояла на 5 август с голяма тълпа от поклонници (Котлин, 1900 г., 5 август, № 177). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 37–38. На 2 август отец Йоан посети Петербургската хомеопатична болница в памет на император Александър II; На 4 август той отслужи литургията в Ораниенбаум; На 6 трябваше да замине за Москва (Котлин, 1900, 4–8 август, № 176–179). Става дума за парахода „Свети Николай Чудотворец“. Отец Георги получи назначението на 1 юли 1900 г., но се обърна към отец Йоан с молба да ходатайства за преместването му от дяконско място на свещеник много по-рано; Това се доказва от следното му писмо от 5 октомври 1897 г.: „Осмелявам се да се обърна към вас със следната молба: бих искал да бъда свещеник в Сура, оставайки на овакантеното място на дякон, както имате в Кронщад и на други места, ако ме смятате за достоен за такъв висок сан, тогава искрено ви моля да ходатайствате за това пред Негово Високопреосвещенство и длъжността дякон в Сура ще бъде заета от Солнцев, който вероятно ще бъде ръкоположен за дякон измежду псалмопевците, освен това Солнцев ще изпълнява ежеседмичните си задължения, като дякон мога да бъда почти в тежест на другите, като свещеник мога да бъда полезен тук служител, дякон на Сурската енория Георгий Макабеев“ (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 260–260 об/мин). Вижте също бележка. 2 към писмо до монахиня Варвара от 24 август 1900 г Дворът на строящия се Сурски манастир "Св. Йоан Богослов" в Санкт Петербург на брега на реката. Отец Йоан посети Карповка на 24 юли: той се запозна с хода на работата и разговаря с епархийския архитект Н.Н. Никонов (Котлин. 1900. 26 юли, No 168). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319v. За първи път: КП. 1913. № 41–42. С. 718. На 6 август, по време на литургията в катедралата Соломбала в Архангелск, епископ Йоаникий ръкоположи дякон на Сурската енория на Георги Макавей и свещеник (Архангелск ЕВ. 1900.15.09., № 17. Част от официалния. С. 288). Вижте също меч. 4 към писмо до монахиня Варвара от 24 юни 1900 г. В предреволюционна Русия манастирите са били разделени на редовни - получаващи издръжка от хазната и имащи определен от държавата брой монаси, и извънредни - не получаващи заплата и съществуващи от доходи, генерирани от свещеничеството и труда на самите монаси. Създадените манастири се разделят на 3 класа според количеството съдържание, което им се предоставя, и степента на права. Сурският свети Йоан Богословски манастир остана безработен. Предполага се, че той ще бъде финансово осигурен с доходи от обществен магазин, парахода "Св. Николай Чудотворец", парна мелница, тухлена фабрика, лихви от капитала, прехвърлен от отец Йоан, и средства, идващи от двора в Санкт Петербург и трудовото послушание на монахините (Котлин. 1900 г. 2 август, № 174). Вижте бележката. 2 към писмо до епископ Йоаникий от средата на ноември 1900 г. Публикувано от: RGIA. F. 1111.0. 1. D. 15. L. 1. Писмото е написано от секретаря и подписано от отец Йоан. Става дума за императорския Александърски лицей, чийто попечител беше Протасов-Бахметев. Отец Александър Красов предава своя труд „Св. Стефан, епископ Пермски, просветител на зиряните и неговите приемници“ в 2 книги – печатна, озаглавена „Обръщане на зиряните в християнството от св. Стефан, първи епископ. Пермски и Уствимски (1379–1396)“ (СПб., 1900 г.) и ръкописна. И двете книги са представени от автора на 19 септември 1897 г., но обикновеният професор протойерей П. Ф. Николаевски признава дисертацията за неотговаряща на изискванията за дисертация за магистърска степен по богословие и я връща на автора за поправка. На 11 май 1900 г. на заседание на Съвета на Духовната академия беше решено да се даде на дисертационния случай „законен курс“ (Дневник на заседанията на Съвета на Санкт Петербургската духовна академия за 1899–1900 академична година. Санкт Петербург, 1902. С. 287). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 38. След молитвата зад амвона отец Йоан произнесе слово на стих 20 от 88-ми псалом „Издигнах избрания от народа Си”, посветен на паметта на Св.бл. kp. Александър Невски, пренасянето на чиито мощи се чества на този ден. Някои мисли от тази проповед са публикувани в безплатна презентация: Вед. 1900. 1 септември, бр. 190. Вижте бележката. 3 към писмо до монахиня Варвара от 24 август 1900 г. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1, Д. 14. Л. 320–321. За първи път: КП. 1913. № 41–42. С. 719. Монахиня Варвара отговори на отец Йоан на 11 септември със следната телеграма: "Безценни отче, искрено ти благодаря за всички твои милости към мен, голяма грешница. Моля за благословия и прошка" (пак там, D. 7a. L. 85). ср. с записа в дневника на отец Йоан: "Вие (монахините) се облякохте в черни дрехи в знак на вашата вътрешна тъга за греховете, които сте извършили в света и дори сега извършвате в манастира. Това е вашето постоянно оплакване и напомняне за постоянно покаяние и поправяне; от друга страна, тази дреха означава образа на ангелския живот, въздържание, чистота и целомъдрие, смирение и Погледни зад себе си - дали има черно сърце, зли, нечисти мисли, или зло, непокорно сърце, непокорна зла нагласа - титлата ти - монашеска - изисква "различна" структура на целия ти вътрешен и външен живот, отколкото когато си живял в света и по собствена воля истината, от своеволието към послушанието, от бездействието и леността към благословените трудове – към послушанието, молитвата и трудолюбието” (Прот. И. И. Сергиев. Живот в недрата на Църквата. СПб., 1903. С. 49–50). Публикувано от: RGIA. F. 1111. Op. 1. D. 15. L. 2–2v. Публикува се за първи път. Вероятно отец Йоан поиска Обневски по молба на съпругата му Лидия, неговата духовна дъщеря. В архивите на бащата се съхраняват редица писма от L.V. Обневская са запазени, в които тя прибягва до неговата молитвена помощ, моли да й назначи време за духовен разговор и се застъпва за близките си хора. Известно е също, че през 1899 г. отец Йоан е поискал Обневски да получи длъжност в една от институциите към Светия синод (ЦГИА Санкт Петербург, Ф. 2219. Оп. 1. Д. 28. Л. 50). Домът на вдовицата в Санкт Петербург е една от институциите на императрица Мария Фьодоровна, ръководена от граф Протасов-Бахметев. Според адресния календар за 1901 г. Обневски остава служител в канцеларията на железопътната администрация. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 116. Препечатано от: TsGIA SP b. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 322–322v. За първи път: КП. 1913. № 41–42. С. 719. Посочената сума е записана в приходно-разходната книга на манастира на 20 септември 1900 г. с бележка „за нужди и сгради“ (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. 20 rev.). Писмо на отец Георги Макавеев от 21 септември 1900 г. дава представа за нуждите и плановете на новопостроения манастир: "Вчера с Божията помощ беше пусната в експлоатация дъскорезница в новосъздадения завод; Тя реже отлично, само някои недостатъци се отстраняват днес. Сградите, които още не са започнати, са банята, хамбарът и сеновалът, които очаквам да започнат В понеделник (25.09.) строят демонтирано училище, на което ще построят и махнати мецани, където временно ще разположим училищна сграда, тъй като дворът на училището ще бъде завършен, а тези дни ще бъдат завършени и конюшните общежитие, иначе сестрите няма къде да живеят.Когато свършим всичко това, което е предвидено, тогава можем спокойно да кажем, че манастирът е напълно възстановен за първи път” (ЦГИАСЛб. Ф. 2219. На. 1. Д. 2. Л. 282–283в.). Преди да бъде назначена за глава на Сурская общност, монахиня Варвара преминала послушание в Леушинския манастир под духовното ръководство на игумения Таисия, която продължавала да смята за своя духовна майка и многократно се обръщала към нея за съвет и помощ. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 323–323v. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 735. Изпратените пари са записани в счетоводната книга на 11 октомври 1900 г. (GAAO. F. 310. On. 1. D. 8. L. ZZob.). През първата година от съществуването на манастира почти единственият му източник на приходи са даренията. Според отчета за приходите и разходите на манастира общата сума на даренията през 1900 г. възлиза на 13 122 рубли, от които 12 050 рубли. бяха представени от отец Йоан. За Letovskaya Grove вижте бележката. 6 към писмо до монахиня Варвара от 4 август 1900 г. Непрекъснато изпращайки големи суми пари за нуждите на Сурския манастир, отец Йоан изисквал стриктно отчитане на разходите им. Отец Георги го уведомява за манастирските приходно-разходни книги в писмо от 21 декември 1900 г.: "Що се отнася до парите, които получих по-рано от вас, като се започне от 1898 г. до сега, в кратко време ще се постарая да попълня приходно-разходната книга за тези суми с оправдателни документи и да приведа всичко в ред и да ви я изпратя за редакция. Със следващата поща ще ви изпратя книга за сумите, които получавам. от вас за разпределение на Малкин. Сега завършвам книгата за приходите и разходите за облицовката на Введенската църква и предавам книгата за приходите и разходите за кораба. След това започвам нова книга за мелницата. Изобщо с всички тези книги съм напълно изтощен и нямам никакво свободно време ... "(ЦГИАСПб. 2219. На, 1. D. 2. L. 291v - 292). Препечатано от: Вед. 1900. 13 октомври. No 233. Препечатано: Рига EV. 1901. 1 януари № 1. С. 16. Датирано според съдържанието на писмото: празнуването на петдесетата годишнина на Рижката епархия се състоя на 30 септември 1900 г. Поканата можеше да бъде изпратена до отец Йоан не по-рано от средата на септември, тъй като преди това, на 11-ти, той се срещна с Негово Високопреосвещенство Агафангел при основния камък на църква в двора на Пухтицкия манастир (вж. писмо до игум. Алексия от 7 септември 1900 г. и бел. към него). Публикувано от: GAAO. F. 28. Op. 1. D. 617. L. 35–35 rev. Публикува се за първи път. На 16 октомври 1900 г. Епархийският училищен съвет информира отец Александър Иванов „за новото разпределение на средствата за Сурското училище и намаляването на общежитието“ (пак там, л. 35а). Публикувано от: Приложение към Черниговските епархийски известия. Някои неофициални 1909 г. № 4. С. 153. Писмото е отпечатано в бележките към „Речта, произнесена на четиридесетия ден от смъртта на отец Йоан Кронщадски в Разритовския манастир Света Покрова“. В тази реч свещеник Димитрий Красногорски, очертавайки ролята на отец Йоан в съвременната Православна църква, преминава към спомените си за Кронщадския пастир: „Какво друго можете да кажете, братя и сестри, за този изключителен пастир, при когото Господ ме доведе, недостоен, да литургувам и да преживея незабравими мигове, докато му служех, а след това да го приема в апартамента си на мястото на предишното ми служение. и да споделя с него хляб и сол? В заключение ще кажа, че ако някой цени службата на моята бедност в местния манастир, нека благодари на незабравимия отец Йоан. Having served for more than 2 years before our archpastor and on October 21, 1900, to other persons as a rapporteur on the opening of the local monastery and having the desire to serve as the shepherd of this monastery, I greatly hesitated, due to my poor health, which you also know, whether to go to pastor the new monastery or remain in the same service. And so, having described my hesitations to Father, I received an expensive answer: “God will bless you to go to shepherd in a new monastery.” И тогава, след като се преместих тук, за мен беше честта да получа скъпи редове с поздрави и благословии за мен и семейството ми на новото им място на пребиваване. Remembering all this and his repeated prayer aids in my personal life, I pray for him earnestly along with my dear departed loved ones” (Ibid. pp. 152–153). See also note. to a letter to Abbess Archelaus dated August 31, 1902 Възгласът на свещеника след евхаристийния канон, от продължението на Божествената литургия. Отец Йоан е бил лично запознат със семейството на отец Димитрий Красногорски: по време на двудневния си престой в Чернигов през 1897 г. отец Йоан е отседнал в къщата на отец Димитрий, тогава регент на архиерейския хор, около един часа вечерта на 11 септември, където е имал „задушевни беседи със събралите се тук собственици и духовенство и светски лица“. Там, в квартирата си, отец Димитрий подарява на отец Йоан нотите: „Херувимна песен“, „Милосърдие на света“, „Тебе пеем“, тропар и кондак на св. Теодосий Черниговски (Свещеник Д. Красноаорский. Пристигане в Чернигов и престой в него на преподобния пастир отец Йоан Кронщадски. Чернигов, 1898. С. 10). Публикувано от: ЦГИЛ Санкт Петербург. F. 19. Op. 95. Д. 5. Л. 7–8. Вероятно говорим за влиянието на неговия основател F.P. Неронов за живота на общността. За това влияние косвено се говори в писмото на монахиня Флорентин до архиепископ Николай: „Обществото трябва да окаже голяма услуга на Русия в чужди земи, както винаги се е случвало досега, с честната си работа и добро поведение, но за това трябва да й се даде възможност да започне да живее [жизник] независим, честен, свободен от всякакви влияния, които противоречат на идеала на монашеския живот. - Точно там. L. 4v. – 5. За ролята на Ф.П. Неронов в живота на линтулската общност, виж също писма до монахиня Флорентин от 6 септември 1901 г. и до Ф.П. Неронов с дата: втора половина на 1902 г. и бележка. към тях. В отговорно писмо, написано на 4 ноември 1900 г., архиепископ Николай уведомява отец Йоан за получаването на писмото и парите и изразява „най-дълбока благодарност за новото щедро дарение на общността на младите жени Лентули, добавяйки, че епархийските власти са загрижени за намирането на средства за „прехвърляне на фокуса“ на общността върху дачата, дарена от Сибиряков“ (пак там, Л. 10–10 об.). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 19. Op. 95. D. 5. L. 1212 rev. Имението в село Каух-Ярви, енория Кивинеб, е дарено на женската общност Линтул от потомствения почетен гражданин Инокентий Сибиряков. На 6 февруари 1897 г. това имение, с най-висшето разрешение на суверенния император, е предоставено на общността. Сибиряков дарява имението със следното: „1. Така че това имение ще бъде центърът на общежитието на сестрите и само икономическите институции ще останат в Линтул; 2. Така че в имението, когато средствата на общността позволяват, ще бъде построен храм в името на св. Инокентий Иркутски и 3. Така че портиерът на това имение, Йосиф Хянинин, ще получи от общността правото да живее в помещенията той заема отсега нататък” (пак там L. 13-13v.). За помощта на отец Йоан при преместването на сестрите вижте и писмото до архиепископ Николай (Налимов) от 1 ноември 1900 г. Планът за преустройство на имението е изготвен безплатно от епархийския архитект В.И. Баранкеев. Той също така прегледа и изпрати за ревизия разчетите за ремонтните дейности, изготвени от местни изпълнители. Планът и разчетите са представени на църковната консистория на 4 юли 1901 г. В окончателния вариант разчетът включва разходи в размер на 7673 рубли. 58 копейки (пак там, л. 18–25). Още през зимата на 1900 г. сестрите от общността Линтул живееха в дачата на Сибиряков, но основателят на общността Ф. П. Неронов рязко се противопостави на преустройството на имението. На 23 декември 1900 г. той изпраща телеграма до Финландската църковна консистория със следното съдържание: "Докладвайте на епископа, че безсмисленото своеволие на Флорентин не може да бъде толерирано повече, той отоплява, преустройва и разваля скъпата си селска къща в името на своите капризи. Сестрите потискат прислужниците, държат ги бездействащи, отменят заповедта на консисторията да плащат След дълго мълчаливо наблюдение на безчинствата си възвръщам правата на основател, задължен да защитавам общността, която създадох. Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 4. T. 3. D. 1584. L. 11. Публикува се за първи път. Писмото е написано с неизвестен почерк, но има собственоръчен подпис на отец Йоан. В писмо от С. Г. Раменски от 30 юни 1900 г., адресирано по-специално до отец Йоан, се казва: „В триолтарната църква и двора на Сурската женска общност, която издигате върху дарения от мен парцел под № 1, така че живеещите в тази сграда да могат да се насладят на по-голямо пространство и удобства и да имат всички стопански постройки и градина, имам желание да даря за горното предназначение, до ъгъла, друг парцел под № 2, циферблат, по план е 271 кв. м., за да бъде осветен главният олтар на строящия се храм в името на Светите дванадесет апостоли, чиято памет се празнува на 30 юни” (пак там, л. 20). На 30 ноември 1900 г. епископ Йоаникий изпраща необходимото представителство до Светия синод и отговорно писмо до отец Йоанп (пак там, л. 12–14, 15–16). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2. Т. 6. Д. 261. Л. 1. Публикува се за първи път. Датирано според означенията на телеграмата. В телеграмата на епископа в отговор се казва: „Призовавам Божието благословение за ръкополагането на игуменката на Сурския манастир Варвара за игуменка и постригането в рясофор на послушницата Анна Сергеева, която отговаря за строителството на манастира“ (пак там, Ф. 29, Оп. 2, Т. 6, Д. 261. Л. 2-2v.). Публикувано по копие на писмото, възпроизведено: РП, 1900 г. 23 декември, № 52. С. 898. Датирано според датата на издаване на списанието: писмото трябва да е пристигнало в редакцията малко преди излизането на броя. Отец Йоан е публикуван в списанието до 1900 г. Така например през 1899 г. в № I, 5, 8, 13, 17, 21, 23, 29 се появяват откъси от неговия дневник и различни „Слова” и „Поучения”; през 1900 г. – в № 1, 2, 3, 7, 10, 17, 43, 50, 51, 52; през 1901 г. - в № 1–4, 6–9, 11, 22, 23, 26, 27, 37, 40, 41–44, 46, 48, 50. Публикуването на неговите творения продължава и след смъртта на А. И. Поповицки през 1904 г. - до 1917 г. Публикуването на писмото беше придружено от следната редакционна бележка: "Най-добрата препоръка за нашето списание е пожеланието за успех от нашия най-достоен сътрудник, отец протойерей Йоан Илич от Кронщад, от когото наскоро имахме честта да получим писмото, публикувано на тази страница. Сърдечната симпатия на кронщадския свещеник към нашата публикация ни дава право да се надяваме, че следващата 1901 година ще срещнем нашата абонати.” Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 38–39. През 1897 г. сурският селянин Лукиан Ларюшев е поканен да служи на парахода (виж бележка 6 към писмото до игумения Таисия от 23 юни 1898 г.). От документите на манастира се знае, че през 1901 г. командир на кораба е Ф. Попов. епископ Йоаникий (Надеждин). Усилията на отец Йоан да намери друг свещеник за манастира вероятно са били причинени от неблагоприятни слухове, достигнали до него за финансовите дейности на отец Георги Макавей (виж бел. 5 към писмото до игум. Варвара от 26 януари 1901 г.), както и от неговата младост и ярка външност, които смущават някои от сестрите на манастира. Три сурски монахини пишат на „сестра Саша” в Санкт Петербург: „...О, Георги не като духовен отец и не като пастир на стадото си, а като хищен вълк влезе в духовното стадо и запали сърцата с адски огън...” [ЦГИА Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 26–28v.). Въпреки това, няма промени в свещеническия състав на манастира; може би по молба на игумения Варвара, която на 13 януари 1901 г. изпраща следната телеграма до отец: „Уважаеми отче, моля Ви да оставите Макавей на предишното му място...“ (пак там, л. 293). Отец Йоан служи в Леушинското подворие след завръщането си от Москва, където беше на 29 декември. Е. В. Духонина, която го придружаваше на връщане, съобщава: „Стигнахме до Санкт Петербург; Отец, като се сбогуваше, ме благослови за работата ми и се върна в Москва; Той обеща сам да дойде след три седмици, качи се в каретата и замина...” (Духонина, с. 58). Препечатано от: Прот. Александър Шабловски. Разказ на очевидец за изцеления по молитвата на отец Йоан // 50-годишнина от кончината на приснопаметния отец Йоан Кронщадски. Ню Йорк, 1958 г. С. 181. Протойерей Александър Шабловски, който живее в Монреал (Канада), присъединявайки се към мнението за необходимостта от прослава на отец Йоан, пише на 20 юли 1952 г. за две изцеления, на които той случайно е бил очевидец. Едно от тях се случи в Ракишки, област Ковно: "Местният полицай Евстафий Митрофанович Белински беше болен от крупозна пневмония през 1899 или 1900 г.; местните лекари го лекуваха и бяха принудени да кажат на жена му, че няма надежда за възстановяване. Виждайки нейното отчаяние, аз й препоръчах да се обърне към великия молитвеник на руската земя - отец Йоан Кронщадски. Съпругата на Белински ме помоли да изпратя телеграма с платен отговор на отец Йоан. През нощта седяхме със съпругата на местния съдебен лекар, сутринта забелязахме, че пациентът заспа спокойно и дойде в съзнание следа от болестта остана” (пак там). Препечатано от: Вед. 1911. 4 август, № 165. "Майка и аз, с разбито сърце", пише до вестника Мойсей Руткевич, свещеник от сиропиталището "Йоаникиев Богуслав" в Киевска губерния, "изпратихме телеграма до отец И. Кронщадски да се моли за болната Екатерина, отговорът беше получен. Неизлечимо болната жена стана и живя още 6 години" (пак там). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 39. Вероятно отец Йоан е чакал подробности за честването на преименуването на Сурската общност в Сурския манастир, което се е състояло на 1 януари 1901 г. На 4 януари 1901 г. сурският свещеник Александър Иванов пише на отец Йоан писмо, в което, като го поздравява за Нова година, той моли за назначаването му за свещеник в петербургския подворий на Сурския манастир и съобщи новината на Сура: „Бързам да ви уведомя и в същото време ви поздравявам като баща и основател за преименуването на общността Сурски в манастира Сурски, което се състоя в Сура при пристигането тук на игумена. Варвари - на Нова година. 20a. L. 51). Най-вероятно става дума за среща на членове на Комисията за изграждането на двора на Сурския манастир на Карповка. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 118. Отец Йоан посети Пюхтица на 7–8 февруари (по-подробно виж: Пюхтицкият манастир и неговият покровител, праведният Йоан Кронщадски. С. 118–120). В писмо от 29 март игумения Алексия благодари на отец за посещението и го поздравява за Великден (през 1901 г. той се пада на 1 април). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 324–325. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 735 (съкратено). Може би М. М. Кондратиева, която от февруари 1901 г. служи като касиер в манастира (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 10. L. 5v. - 6). Очевидно отец Йоан нарича племенницата си Анися Малкина, която се омъжи за G.I. Кичев от с. „внучка”. Осаново. Отец Георги Макабеев започна активна търговска и финансова дейност на базата на манастира: той закупи стоки в Архангелск, транспортира ги на парахода „Свети Николай Чудотворец“ в горното течение на реката. Пинега и го продава на местни селяни. В писмо до отец от 21 септември 1900 г. той съобщава: "... наскоро нашият кораб беше тук, който донесе някои стоки, но не всички, защото моите поръчки не пристигнаха в Архангелск навреме. О, колко добре ще бъде, когато имаме собствен телеграф ..." (ЦГИАСПб. Ф. 2219. На. 1. Д. 2. Л. 282). Постъпленията вероятно отиваха в манастирската каса, но отчетите не винаги бяха изрядни, така че отец Георги често трябваше да се оправдава пред отец Йоан в писма: "Що се отнася до отчета за парите, които получих от игуменката на М. Варвара, всичко това съм завършил, прилагам извлечение от счетоводната книга. О. Иларион, когато прие счетоводната книга от А. И. Шаблгина, призна всички сметки за Относно парите, които получих, 3000 рубли чрез A.A. Костин от вас, тогава и аз преведох сметки за тази сума на манастира” (из писмо на отец Георги от 21 декември 1900 г. - Пак там, л. 291–291в.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 39–40. Сестри от Леушинския манастир в Санкт Петербург. Може би именно за тази "буря" се говори в писмото на сестра Сур Анна Шаблигина до отец Йоан от 9 декември: "Отче. Слънце! Вие сте свят човек, не разбирате ли, че от вас крият истината по отношение на игуменката, но сега няма значение, моля ви само за едно нещо, като услуга, повярвайте, че нося такова ужасно наказание незаслужено, моя Вината не е толкова голяма, колкото наказанието. Все пак аз съм образовано момиче, винаги съм се радвала на добра репутация и съм живяла в манастира (Леушински) в продължение на 11 години, подлагайки се на прилично послушание. толкова ужасно, че ти, скъпи отче, толкова бързо ми липсваше Сура и моите скъпи сестри, всички ме обичаха заради празника и вярвай, че не съм виновен. Всички сестри не харесват М. Варвара и ти писаха цялата истина, защо само аз страдам?..» (ЦГИА Санкт Петербург. Ф. 2219. Op. 1. D. 2. L. 99–99a). Тревожна вест достигнала отец Йоан и отец Георги Макавей. Писмото му от 21 декември 1900 г. по-специално казва: "Простете ми в името на Бог, че силно смутих духа ви с моето съобщение за Барбара. Няма да се оправдавам" (пак там, L. 291). На 15 януари отец Йоан служи в подворието на Леушинския манастир след завръщането си от град Фридрихсгам (Финландия) (Вед. 1901 г. 17 януари, № 13). Публикувано от: GAAO. F. 29. Op. 2. T. 6. D. 229. L. 57, 58 (плик). Публикува се за първи път. За ръкополагането на отец Георги за свещеник на Сурския манастир вижте бел. 2 към писмо до монахиня Варвара от 24 август 1990 г. Препечатано от: RP. 1901. 24 февруари, № 8. С. 140. Датирана според датата на отговорното писмо на V. Pfankuch от 15 февруари 1901 г., в което е даден публикуваният фрагмент. Адресатът пише: "Вие се обърнахте към мен с толкова любящи думи. Колко верни са тези думи! Аз дълбоко повярвах в тяхната правота и затова се обърнах към Ваше Преосвещенство в нуждата си: и Господ помогна! Вашата молитва беше чута и моята скъпа съпруга, депресирана от такава тежка болест, се възстанови за кратко време, стана жизнена и здрава и вече има малко време да изчакаме до нейното окончателно възстановяване. Затова благодаря не само на Господ Бог, но и на вас за Съпругата ми ви благодарим от сърце. При първа възможност ще се отправим на поклонение към вас, за да изразим нашата благодарност към вашето благословение. Вилхелм Пфанкух, № 26, 15 февруари 1901 г. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 40. Отец Йоан пристигна в Москва на 5 февруари и отслужи литургия в Мариинското женско училище за грижи за бедните, след което произнесе слово за необходимостта от спазване на Христовите заповеди, благослови всяка ученичка поотделно и посети директора на училището. Той остава в Москва до вечерта, посещава болни и познати, а вечерта заминава с бърз влак за Петербург (МВД. 1901. 6 февр., № 37; Духонина. С. 59–61). На 6 февруари, след като се върна от Москва, отец Йоан отиде направо от гарата в църквата на Леушинското подворие, където отслужи Божествена литургия (Вед. 1901 г., 7 февруари, № 30). Неделята на прошката през 1901 г. се пада на 11 февруари. Издава: вестник „Руско четене“. 1901. 3 март, No 18. Факсимиле. През април 1901 г. вестникът получава най-високо одобрение, през май Министерството на народното просвещение разрешава издаването му за библиотеките на началните училища и селските училища, през юни Училищният съвет при Светия синод го допуска официално в обществените библиотеки и читалните към църковните училища. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 326–326v. За първи път: КП. 1913. № 43. стр. 735–736. Вижте бележката. 3 към писмо до монахиня Варвара от 9 септември 1900 г. Отец Георги е извикан в Кронщад с телеграма от отец Йоан. С указ на Архангелската духовна консистория от 21 февруари той получава уволнение за една седмица „по служебни причини“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 9a. L. 27). Празникът Великден през 1901 г. падна на 1 април. Препечатано от: RP. 1901. 3 март, No 9. С. 160. Дати според времето на публикуване във вестника. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 40–41. Вижте бележката. 5 към писмото до игумения Варвара от 26 януари 1901 г. От писмото на отец Георги от 21 декември 1900 г. следва, че през първата година от съществуването на Сурския манастир именно той е водил квитанции и разходни книги за сумите, получени от отец Йоан, за облицовката на Введенската църква, за парахода „Свети Николай Чудотворец“, за дъскорезницата и мелниците (ЦГИАСПб. Ф. 2219. Op. 1. D. 2. L. 291–292). Отец Йоан обаче се интересуваше от това, че всички доклади са под ръководството на игуменката. За целта той намира опитна касиерка на манастира, монахиня Порфирия (вж. бел. 3 към писмото до игум. Варвара от 24 февруари 1902 г.), която по-късно заменя игум. Варвара, а длъжността касиер тогава преминава към сестра Валентина Мурашова. Последната пише на баща си в едно от писмата си: "Бъдете спокойни за парите. Сега водя сметки и се опитвам да запиша всяко пени" (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 57–58). Отец Йоан започва пътуването си на парахода на Мотин „Любежни“. Близо до Шлиселбург той се качи на кораба „Шестовец“ на А. А. Лопарев. Вторият параход „Агафия“, осигурен от Лопарев, превозва вещите на отец Йоан и неговите спътници. Отец планира да направи пътуването покрай Пинега на своя параход „Свети Николай Чудотворец“. Той частично направи обратното пътуване с железопътен транспорт (Вед. 1901, 29 май, № 113; Котлин, 1901, 30 май, № 119). Препечатано от: RP. 1901. 14 април, № 15. С. 274. Датирана според часа на получаване на телеграмата за отговор. В отговор на 3 април отец Йоан получава следната телеграма: "Воистина воскресе! Императрицата и аз ви благодарим от все сърце и ви молим да не ни оставяте в молитвите си към Създателя на Вселената. Николай" (пак там). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 41–42. На 7–8 май отец Йоан взе участие в храмовия празник на Левшийското подворие. На 7 май, по време на Всенощното бдение, той прочете акатиста и каноните, а в самия ден на празника отслужи катедралната литургия с протойерей на Казанската катедрала Н.Н. Головин и свещеникът на църквата Симеон М. Д. Калинников (Вед. 1901. 9 май, № 101). Вероятно говорим за проблеми, свързани с манастира Линтул. Вижте писмо до F.L. Неронов, датирана от втората половина на 1902 г. и бел. към него. Публикувано от: GMIR. Е. 38. Той. 1. Д. 11. Л. 7. Публикува се за първи път. Адресатът се определя от съдържанието на писмото и жалбата. В Гатчина имаше дворецът на императрица Мария Фьодоровна, чийто двор се оглавяваше от принц Шервашидзе. Н. А. Кавтарадзе е назначен за изпълняващ длъжността началник на полицията в Гатчина. Препечатано от: Вед. 1901. 29 април, № 93. Публикувано от: Централен държавен исторически архив Санкт Петербург, Ф. 2216. Оп. 1. D. 14. L. 327–327v. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 736. Сумата, изпратена от отец Йоан, е записана в книгата за приходите и разходите на Сурския манастир на 18 май с бележката „за нуждите на манастира“ (GAAO. F. 310. On, 1. D. 14. L. 43 rev.). Виж и писмото на игумения Варвара от 1 март 1901 г. и бел. 1 към него. През 1900 г. списъците на сестрите на Сурския манастир включват 49 души; през 1901 г. броят на сестрите се увеличава на 136 (пак там D. 11. L. 17). Как новопристигналите сестри бяха приети в Сура е описано в едно от многото писма, дошли до отец Йоан в Кронщат: "Скъпи отче, игуменката майка каза, че сте я попитали писмено дали сме пристигнали благополучно; За вашите свети молитви, всичко е наред с нас, чакахме майка в Архангелск и се возихме с нея на нашия кораб. Пристигнахме в Сура, бяхме приети много добре, отидохме на послушание, бяхме поставете хор, молете се, скъпи отче, да имаме разбиране и усърдие. Не знаем как да ви благодарим напълно за вашата грижа, която от наша страна е незаслужена, но сме сигурни, че за вас няма по-голяма благодарност от нас, ако сте спасили нашите души. Отец Йоан напусна Кронщат на 27 май в 11 часа сутринта (Вед. 1901 г., 29 май, № 113). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. С. 120. Датирана според съдържанието: Великденският възглас „Христос Воскресе!” поздравяват се до празника Възнесение Господне, който през 1901 г. се пада на 10 май. Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 122. Препечатано от: Задушевно четене. 1901. Част II, юни. С. 181. Датирана от времето на заминаването на отец Йоан на лятна ваканция в родината. Вижте писма до редактора на вестник „Кронщадски бюлетин“ от 15 март 1887 г. и средата на януари 1889 г. През 1902 г. молитва от самия отец Йоан, извлечена от неговия дневник, е публикувана като отделна публикация. Ето текста му: "Господи, Твоето име е Любов: не ме отхвърляй, заблуден човек. Твоето име е Сила: укрепи ме, изтощен и падащ. Твоето име е Светлина: просвети душата ми, помрачена от светските страсти. Твоето име е Мир: успокой неспокойната ми душа. Твоето име е Милост: не преставай да ме милуваш "(Санкт Петербург, Изд. В. Максимов, 1902). Препечатано от: В памет на отец Александър Косухин. Издание на обществото в памет на отец Йоан Кронщадски. СПб., 1913, с. 31–32. „Фронт“ е определена последователност в служението на свещениците от една енория. Съвременници свидетелстват, че популярността на отец Александър се разпространи из целия Санкт Петербург: вратите на апартамента на свещеника често бяха обсадени от неговите духовни чеда, разпръснати из целия град, и от бедните, които получаваха помощи от него. Отец Йоан и отец Александър можеха да служат заедно както в църквата „Симеон Богоприемец и Анна Пророчица“ на улица „Моховая“ в Санкт Петербург, където свещеник беше отец Александър, така и в църквата на Леушинското подворие. Публикувано от: GMIR. F. 38. Op. 1. Д. 9. Л. 12. Публикува се за първи път. Вестниците съобщиха, че на 3 юни отец Йоан отслужил утреня и литургия в селото. Устието на квартал Кадниковски, където пристигнах с лодка в 2 сутринта. „След службата отец Йоан посети къщите на търговците Никулин и Ганичев, където отслужи водосветни молебени, а след това присъства на вечеря в къщата на хората от Устье. В един часа следобед отец Йоан напусна селото. Устата, насърчена от добрите пожелания на многохилядна тълпа от хора "(Вед. 1901 г., 14 юни, М" 127). Виж също писмо до П. П. Шауман от 5 юни 1901 г. и бел. до него. Препечатано от: Вед. 1901. 15 юни, No 128 (съкратено). Отец Йоан говори за своето пътуване: "... това дълго пътуване, този въздух, който е толкова лесен и приятен за дишане, тази чудна природа на руския север ме освежава и укрепва. И след като се върнах от пътуването, отново се чувствам здрав и бодър" (Вед. 1901 г., 22 юни, № 134). Препечатано от: Архангелск EV. 1901. 15 юли, № 1314. С. 354. Датира от момента на публикуване във вестниците на новината за раждането на великата княгиня Анастасия Николаевна (например: Ved. 1901. 6 юни, Ms 126). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 42–43. Отец Йоан пристигна в Сура на 8 юни в 17 часа; На 9-ти служи в манастирския храм, на 10-ти отслужи утреня и Литургия в енорийския храм в името на св. Николай. Плитките води на Пинега се свързват с ранното настъпване на топлината и липсата на дъжд. На 11 юни отец Йоан напусна Сура на кон, спътниците му тръгнаха през плитките води на манастирска баржа. За летовската корабна горичка вижте бележката. 6 към писмото до игумения Варвара от 4 август 1900 г. Църквата на скита в името на Животворящата Троица в Летовска горичка е осветена на 14 юни 1902 г. Игумения Варвара (Ивановская). Може би говорим за А. С. Орнацкая. Виж: Мат. 22, 2–14; Мат. 20, 1–16. Отец Йоан пристигна в Архангелск на 13 юни; На 14-ти той отслужи литургия в катедралния храм на града, а на 15-ти в храма „Възкресение Христово“. Същия ден вечерта отец напусна Архангелск (Вед. 1901 г., 19 юни, № 131). През 1901 г. е построена дървена триетажна жилищна сграда с 28 килии за сестри, стаи за отец Йоан и църква в името на св. апостол Йоан Богослов, предназначена за 600 богомолци; каменна двуетажна сграда за трапезария с мазета и дъсчен сеновал за 300 каруци сено (GAAO. F. 310, On. 1. D. 11, L. 2, 2ob.). На 11 юни, преди да напусне Сура, отец Йоан благослови основата на двуетажна каменна къща за стопански нужди на манастира. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 364364 рев. За първи път: КП. 1913. № 43. стр. 799–800. Датиран във връзка с писма до игумения Варвара от 30 юни и 8 август 1901 г. и в съдържанието: през 1901 г. отец Йоан посети Леушинския манастир в началото на юли. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 340–341 rev. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 737 (със сметки). Монашеският дълг към П.П. Селенинов е изплатен изцяло от отец Йоан (виж писмо до игум. Варвара от 8 август 1901 г. и бел. 1 към него). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 43–44. Отец Йоан отслужи литургията в Леушинското подворие на 17 юли, веднага след завръщането си от Москва (Вед. 1901 г., 18 юли, № 155). За тридневния му престой в Москва виж: MVed. 1901.17 юли, № 194. Тоест до влака: Leushinsky Compound в Санкт Петербург се намира близо до жп гара Николаевски (сега Московски). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 328, 329v. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 736. Внезапното плитко на Пинега доведе до факта, че параходът "Св. Николай Чудотворец", на който пътуваха отец Йоан и неговите спътници, не успя да се изкачи до Сура. Затова нещата, предназначени за манастира Сура, бяха разтоварени на брега близо до село Карпова гора, на 80 версти от Сура (виж писмо от игумения Таисия от 10 юни 1901 г.). Според манастирските счетоводни книги манастирският багаж е предаден в манастира на 17 юни 1901 г. на две каруци (ГААО. Ф. 310. Оп. 1. Д. 14. Л. 64). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 342–342v. За първи път: КП. 1913. № 43. С. 737. Последната сума е вписана в книгата за приходите и разходите на Сурския манастир на 4 август с бележката: „от основателя на манастира отец Йоан Сергиев чрез манастирския свещеник отец Георги Макавей за нуждите на манастира“ (GAAO. F. 310. На. 1. D. 14. L. 97 rev.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 44–45. Казаното на празника „Слово” е публикувано във вестник: Котлин. 1901. 15 август, № 183. Епархийският архитект Н.Н. Никонов построява подворието на Леушинския манастир в Санкт Петербург (виж бележка 4 към писмото до игумения Таисия от 20 юли 1893 г.). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 345–346. За първи път: КП. 1913. № 45. стр. 764–765. Виж писмо от игумения Варвара от 1 август 1901 г. и бел. 1 към него. Игуменката не пренебрегна съвета на отец Йоан, както се вижда от записите в книгата за приходите и разходите на манастира: на 21 август „6 рубли бяха платени на магазина на Сурския манастир за различни стоки, взети за работилницата за обувки на манастира. 28 копейки“; 25 август: „На обущаря Дементий Титов бяха дадени 6 рубли като заплата. 80 копейки.“ и други (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 107, 110). Виж писмо от игумения Варвара от 25 октомври 1901 г. и бел. към него. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 347–347v. За първи път: КП. 1913. № 45. С. 765. Архангелски и Холмогорски епископ Йоаникий (Казан). Решението, взето от отец Йоан, е причинено, от една страна, от необходимостта да се контролира финансовата дейност на манастира, а от друга, може би от исканията на новия Архангелски епископ, който пое катедрата през февруари 1901 г. Документи от следващите години показват очевидното недоволство на епископ Йоаникий от материалната липса на контрол над Сурския манастир. В предложението му от 13 октомври 1903 г. по-специално се казва: "Икономическата част на манастира се извършва спонтанно - по лична преценка на игуменката на манастира - без никакво знание или разрешение на епархийските власти. Междувременно почитаемият основател на манастира изпрати доста значителни суми както за поддръжката на монахините на манастира, така и за неговите новопостроени сгради. Следната точна сметка за направените разходи никога не е била представена и всичко това е направено и извършено частно, сякаш с разрешение на основателя на манастира” (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 5. L. 15–15v.). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 45. На 22 август отец Йоан освети кръстовете и се помоли при издигането им в строящия се храм на Пухтицкия манастир в Ревел. На този ден отец Йоан отслужи Литургия в храма на подворието и произнесе назидателно слово върху Евангелието на деня – Марк. 5, 1–20 (за текста му виж: Вед. 1901. 25 август, № 186). В отслужването на Литургията, освен местното духовенство, участва и свещеник Лев Матвеев, който е родом от селото. Кончанское, Новгородска област. (родината на Суворов) да покани отец Йоан на освещаването на нова каменна църква в името на Александър Невски, построена в селото на мястото на предишната дървена, транспортирана в Санкт Петербург (пак там). На 30 август 1901 г. отец Йоан участва в освещаването на новия Кончански храм, съслужен от дванадесет свещеници, протодякон и трима дякони, и по време на тържествена вечеря изцелява бесноват (Отец Йоан Кронщадский. Изцеление на жена в село Кончанское. СПб., 1901. С. 13). Игуменката пристигна в Санкт Петербург в края на месеца, за да подаде петиция до Училищния съвет на Светия синод за присвояване на Леушинското женско училище със статут на „църковно-учителско училище“ (Историческо описание, стр. 63). Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 348–349. За първи път: КП. 1913. № 45. стр. 765–766. За „неприятностите“ в манастира, свързани с къщата, в която е роден отец Йоан, се говори по-специално в писмо от сестрите, подписали се „Евдокия Никиф и Катя“, до известна Елизавета Ивановна в Петербург: „Ние ви съобщаваме за къщата, която служи като единствена утеха тук (...). След заминаването на скъпия отец, майката силно се разбунтува срещу това, защо те започне да запали кандило в параклиса и в къщата, тя дори взе ключа от параклиса... Тя ужасно въоръжава свещениците срещу това, и най-важното те отиват срещу къщата, директно приписват, че ние се молим, така че ние сме подложени на ерес, майка ми ще се оплаче на епископа, че е допуснала такава ерес, казва тя, да се покланя на проста къща и да се моли. Никога не се знае кой казва къде е роден Мария се противопоставя на това и дори се смее на това. Но мама няма никаква вяра в отеца и сега, след като отец си отиде, имаше 3 молебена в къщата и по време на акатиста светеха 9 кандила, един ъгъл беше покрит с картини, купих голяма картичка за отец. Сестрите купиха другата от себе си, къщата вече е много хубава, просто такъв разкош, всички сестри, които идват, казват, че тук си почиваме от ежедневния труд. Скърбим много, колкото и да ни отнема това съкровище, тя продължава да обещава да го закова с дъски, точно както беше заковано преди пристигането на татко. Заради Господа кажете на отца за къщата, за да пише на майката, за да не забранява на сестрите да ходят там и да се молят...” (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 22–25в.). На 26 септември 1901 г. отец Йоан изпраща 6 хиляди рубли на Сурския манастир. „за изплащане на дългове на Селенинов и други монашески нужди“ (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. Илюстрация). Вижте бележката. 1 към писмото до игумения Варвара от 8 август 1901 г Виж писмото на игумения Варвара от 25 октомври 1901 г. Виж писмото на игум. Варвара от 1 август и бел. 1 към него. Според Хартата на Сурския манастир всеки ден в 5 часа. сутринта всички монахини и послушници се събраха за полунощницата; в 7 часа и 30 минути. отслужена е Божествена литургия; Вечерните служби се състоеха от четене на Неумиращия псалтир и „петстотинте, според Устава на Сурския манастир, всеки ден в 5 часа сутринта всички монахини и послушници се събираха за полунощницата; в 7 часа и 30 минути се отслужваше Божествената литургия; Вечерните служби се състоеха от четене на Неспителния псалтир и „петстотинте“. Правилата също говори за необходимостта да се вдъхновяват послушниците постоянно да произнасят Иисусовата молитва, за осезаемия спомен за което сестрите получават броеници по време на трапезата, на монахините от манастира се предлагат жития на светци или светоотечески произведения (Пашченко, с. 86–87). в сърцата им”, за осезаем спомен, на който сестрите получиха броеници. По време на храненето на монахините от манастира бяха предложени четива от жития на светци или светоотечески произведения (Пащенко, с. 86–87). Служебните записи на Сурския манастир споменават следните послушания: хорово пеене, пране, бродиране, шиене, иконопис, дърводелство, грижа за добитъка, правене и кърпене на обувки, правене на квас, печене, преподаване в килийното училище, работа в тухларна фабрика, изкореняване на гори и др. (пак там, стр. 85). Публикувано от: TsGIASPb. F. 2216. Op. 1. Д. 14. Л. 261. За първи път: КП. 1913. № 36–37. С. 625. Публикувано от: RGIA. F. 796. Op. 188. Д. 7265. Л. 122. Публикува се за първи път. Молбата на отец Йоан е удовлетворена и на 16 октомври 1901 г. отец Владимир Торбаев е назначен на вакантната длъжност свещеник в храма на Сурския Йоан-Богословски манастир в Петербург (пак там, л. 41). Той заема това място до 1905 г. (виж писмо до игумения Таисия от 27 февруари 1906 г. и бележка 5 към него). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 237. Публикувано от: RGIA. F. 651. Op. 1. D. 1089. L. 1–1v. Публикува се за първи път. Препечатано от: Пюхтица. Първо публикуван фрагмент: Град Китеж. 1992. № 2 (7). стр. 7. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 351–352. За първи път: КП. 1913. № 45. С. 767. Отец Йоан последва този съвет. Изграждането на каменен двор с църква е разрешено едва през август 1905 г. (виж писмото до епископ Йоаникий от 26 юни 1905 г. и бел. 4 към него), църквата е основана през юни 1906 г. и осветена през 1907 г. През 1902 г. на мястото, придобито от манастира, М.К. Къркалов построява дървена двуетажна къща и параклис за дарения в полза на манастира. Официалното откриване на двора се състоя на 15 септември 1903 г. STSGIA Санкт Петербург. F. 2219. Op. 1. D. 2. L. 330). През 1907 г. отец Димитрий Федосихин, отец Димитрий Федосихин, става свещеник на подворието в Архангелск. На 31 октомври 1907 г. той телеграфира на отец Йоан от Архангелск: "...Епископът и игуменката пристигнаха в Архангелск и ме приеха сърдечно. В същия ден започвам да служа на Господа с вечернята. Най-смирената молба да не ме оставяте с вашите свети молитви..." (пак там, D. 7c. L. 102). Виж също писмо до епископ Йоаникий от 16 октомври 1907 г. и бел. към него. Село Шотова гора, разположено по поречието на Пинега, под селото. Сура, често служи като междинна точка по пътя за доставка на стоки до манастира Сура. Първо, до този момент Пинега оставаше плавателна дори в плитки води, и второ, тук живееха заможни селяни Къркалови, които дадоха на манастира възможност да съхранява и транспортира багаж. На 27 септември 1906 г. игумения Порфирия пише на отец Йоан: "И нашият параход пристигна, отидох с целия си багаж до Сура, с трудности си проправихме път през плитчините до планината Шотовая, яздихме цяла седмица, не можахме да продължим през Ваймакса, върнахме се при Киркалови, а от Киркалов на кон до Сура. Този път беше най-трудният. Всички нашият багаж е в Шотова...“ (пак там, л. 49–50в.). На писмото има бележка: „Личен секретар на И. В. Фиделия.“ Молбата е разгледана на заседание на Консисторията на 27–29 ноември 1901 г. В решението се казва: „Като се има предвид, че игумения Варвара, управлявала Сурския манастир от основаването му, а по-рано Сурската женска общност, доказа способността си да заема длъжността игуменка и че строителят на този манастир, протойерей Йоан Сергиев, се съгласява да я назначи на длъжността игумения, Консисторията ще обмисли ходатайство пред Светия Синод за утвърждаването на игум. Варвара за игумения на Сурския св. Йоан Богословски манастир“ (пак там, л. 2т. – 3). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 45–46. Ср.: Стихира за възхвала на всички преподобни отци, на утренята на Сирна събота. Отец Йоан служи в Леушинското подворие след завръщането си от Москва (Слово, произнесено в храма на Московския лицей на царевич Николай по време на службата на 15 ноември 1901 г. // Събрани съчинения. Т. 7. С. 75–80, шеста страница). По време на отслужването на Литургията му съслужиха свещеникът на Ларинския гимназиален храм А. А. Алексеев, свещеникът на Симеоновския храм А. М. Косухин и местният духовник. „Словото“, изречено от отец Йоан в края на богослужението – виж: Вед. 1901. 17 ноември, № 250. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F, 2216. Op. 1. D. 14. L. 353–353v. За първи път: КП. 1913. № 46. С. 780. Рясофорната послушница Евдокия Кононова, посочена в писмото, многократно е посещавала отец Йоан в Кронщат. Вероятно означава А, Г. Видякин. Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 46–47. Неидентифицирано лице; също се споменава в писмо до игумения Таисия от 19 декември 1901 г. Отец Йоан напусна Кронщат на 3 декември, въпреки силната буря. Той отслужи всенощно бдение и литургия в църквата на Леушинското подворие по случай патронния празник - деня на Света великомъченица Варвара (Проповед в деня на великомъченица Варвара, 4 декември 1901 г. // Събрани съчинения. Т. 7. С. 98-102 от шестата страница). На литургията му съслужиха отец Йоан Орнатски, отец Евгений Йерусалимски, йеромонах от Никифоровското подворие отец Феофан, свещеник от Сурско подворие отец Владимир Торбаев и трима дякони (Котлин. 1901 г. 6 декември, № 275). The Kharkov merchant Ryzhov sent bells for the Sursky courtyard. На 27 ноември той уведомява с телеграма отец Йоан, че камбаните са натоварени (ЦГИА СПб. Ф. 2219. Оп. 1. Д. 2. Л. 302). Монахиня Серафима (Сулимова). Препечатано от: Пюхтица. Първо издание: Пухтишкият манастир и неговият покровител праведният Йоан Кронщадски. стр. 124. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 354–354v. За първи път: КП. 1913. № 46. С. 780. Става дума за освещаването на храма в името на св. Йоан Рилски, намиращ се в долния етаж на дворната сграда. Отец Йоан взема решение за построяването на този храм през есента на 1901 г., когато става ясно, че планираният голям храм на 3-ия етаж на сградата не може да бъде завършен тази година (История на манастира. С. 41). Освещаването на храма беше предвидено за 12 декември, но беше отложено за 17 същия месец. Камбаните за двора са изпратени от харковския търговец П.П. Рижов (виж бележка 4 към писмото до игумения Таисия от 4 декември 1901 г.). През декември 1901 г. в Сура продължава работата по построяването на къща и църква в манастирската горичка, по построяването на сеновал и др. (GAAO. F. 310. Op. 1. D. 14. L. 159–173). Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 47. Словото в деня на освещаването на двора е публикувано във в. "Котлин" (14 декември, бр. 281). Текстът му, озаглавен „Проповед за освещаването на новосъздадения храм в чест на преподобния наш отец Йоан Рилски на Сурското подворие в Санкт Петербург, близо до река Карповка - 17 декември 1901 г.“, виж: Сб. оп. Т. 7. с. 113–116 шеста страница. За звънците вижте бележката. 4 към писмо до игумения Таисия от 4 декември 1901 г Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 47–48. Вижте също писмо до игумения Таисия от 4 декември 1901 г. Публикувано от: GAAO. Е. 29. Той. 4. T. 3. D. 1570. L. 6. Публикува се за първи път. Dated by content. Публикувано от: ЦГИА Санкт Петербург. F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 350–350 rev. За първи път: КП. 1913. M 45. P. 766. Вижте бележката. 1 към писмото до игумения Варвара от 13 декември 1901 г Препечатано от: Писма до игумения Таисия. стр. 48–49. Игуменката поздрави отец Йоан за освещаването на храма в името на св. Йоан Рилски в Сурския двор (виж бележка 1 към писмото до игумения Таисия от 19 декември 1901 г.). Отец Владимир Торбаев е назначен за свещеник на църквата на Сурското подворие. И едва през 1903 г. с указ на Светия Синод в Йоановския манастир е създаден специален духовен персонал, състоящ се от двама свещеници и двама дякони, така че „издръжката им да бъде насочена изключително към изискани местни средства“ (Вед. 1903 г., 6 май, № 98). Препечатано от: Духонина. P. 96 (fragment) That is, to the Oryol Holy Vvedensky Convent. По съвет на отец Йоан Духонина поема по пътя на монашеството, продава имуществото си и през декември 1901 г. е готова да отиде в Орловския манастир. Отец Йоан я посети в Москва и я благослови за пътуването със следните думи: „На тръгване ви благославям с радост и нека игуменията ви дава заповеди и наставления; ще кажа само едно: повече търпение, смирение и снизхождение към слабостите на другите; внимавайте за себе си строго, за да не се привързвате към нищо светско, молете се добре и непременно ходете на службите, гледайте и наблюдавайте внимателно себе си - вътрешното си свят и се опитай да уловиш мислите си и да се коригираш” (Духонина, с. 96). През април 1902 г. игумения Антония пише на отец Йоан: „Благата, кротка Голубица (както я нарекохте в телеграмата), вашата духовна дъщеря Екатерина Василиевна, която се засели у нас до неизвестно време, ни дава утеха с полезните си разговори и ни назидава с добрите си обичаи, и ние често си спомняме за вас, като призоваваме на помощ вашите богоугодни молитви и вдъхновяваме себе си това, което чу Тя от тебе, Пресвети отче” (ЦГИАСПб. Ф. 2219. На. 1. Д. 76. Л. 129в.). Може да се интересувате от: