Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

И. Борба против греха кроз: 1) Самопосматрање (контемплација), пажња према свом унутрашњем свету, будност над самим собом и непристрасност према свему у животу „Или не тражите богатство Његове доброте и кротости и дуготрпљења, не знајући како вас доброта Божија води ка покајању?“ (Рим. 2:4). Неизмерна доброта Божија према човеку пројавила се у стварању, промислу, искупљењу и обожењу човека, у давању свих сила за спасење, у давању вечног живота, вечног блаженства, у давању пречистог Тела и Крви као хране и пића вечног живота. „Бог је тако заволео свет, као што је Сина свог јединорођеног дао да једе“ (Јован 3:16). Кажу: Бог је добар, помиловаће све грешнике. Да, али које? Они који се искрено кају и напуштају неистину и чине правду. Хоћете ли да населите рај пијаницама, прељубницима, ловољубцима, лоповима, издајницима вере, отпадницима од Бога – јеретицима, секташима и расколницима, који су и сами подељени на стотине самонасилних фракција – арбитара који не желе да се потчине једном једином – Духу Божијем и њеној Светој Глави? Не, они сами не би ишли у рај, чак и када би им, на пример, било дозвољено да тамо уђу, то им је туђе, радије би ишли у пакао себи сличнима, јер тамо имају своје људе, људе као што су они, и демоне, чију су вољу увек чинили, на које су постали слични. Не, ништа подло или нечисто неће ући на небо, јер какво друштво има светлост са тамом? Тачно са безакоњем? Христос са белиром? (2 Кор. 6:15). „Бог је веран себи, јер не може да се одрекне“ (2 Тим. 2:13) – од Његове праведности, светости и истине. „Мислиш ли да ћу бити као ти“, каже Бог грешнику. Где ће бити божја правда?! Ако Бог Сина Свога Јединородног није поштедео ради нашег спасења, него Га је предао да страда и умре за нас, дајући нам у Његовој личности Избавитеља, Заступника, Свемогућег Заступника, Помоћника, Спаситеља, Лекара, Просветитеља, Утешитеља, Хранитеља, који је Себе принео као храну и пиће вечног живота, своју веру, љубав своју, треба да се покоравамо својој части, да се повинујемо. благодарност, и Да бисмо били Његови активни ученици и подвижници, ревносни борци против греха, који се бори против нас, и против невидљивих и видљивих непријатеља, који нас вуку у грех, морамо принети своја дела. Захтевајући од нас светост, Господ захтева од нас само оно што је дужно, као од створења створених по лику и подобију Божијем; јер је људска душа обдарена највећим даровима Божијим и способношћу за сваку врлину, за живу веру, за ватрену и несебичну љубав, за дела милосрђа, за непоколебљиво трпљење, ради истине и ради љубави према Богу и ближњему, према чистоти и светости. Зашто смо, уместо да будемо склони свакој врлини, склони сваком греху, свакој страсти? Није ли то због нашег немара, недостатка пажње према себи, недостатка вере? Поправљајмо се, будимо љубоморни на подвиге светих, њихову пажњу, исправљање, уздржање, трпљење, молитву, кротост, доброту, милосрђе. Господ хоће да у нама царује као Творац, Господ и праведни Судија и Наградитељ – истином, светошћу, добротом, миром, слободом, блаженством; и ђаво, на најљубоморнији начин, хоће и да царује у нама – са сваком неистином, ласкањем, насиљем, ропством, сваком хулом, злобом, обманом, завишћу, непријатељством према ближњему, расипничком нечистотом која квари душу и тело. Непријатељ се бори против нас непрестано, брзо, убацујући у нас троструку пожуду – пожуду тела, пожуду очију и гордост живота. Морамо непрестано да чувамо срца и своје мисли, непрестано одбијајући насртаје непријатеља угледањем на Бога, молитвом, непрестаним покајањем, истицањем у свакој врлини – кротости, смирењу, послушности, уздржању итд. Наш земаљски живот је непрестана борба и подвиг. Грешници и грешници! Не заборавите да наше грехе у мислима, жељама, намерама, речима и делима види Бог, Богородица, Госпођа наша, виде св. Наши анђели чувари виде свете Божије, који сачињавају једну Цркву Христову – небеску и земаљску – и ходите пажљиво, у страху Божијем, непрестано испитујући своју савест и удаљавајте се од сваке савести. Будите као трговци који рачунају своју добит и љубоморни су на профит трговине и повећање свог богатства. Водите рачуна о духовној добити од врлина. О, како усрдно морате обуздати своја осећања и пожуде и не дозволити својој души ни за тренутак да пожели било шта осим једне чисте жеље – наиме, да пожели да будеш само са Господом и да Њега самог љубиш непрестано свим срцем. „Како је мало љубави Божије и здравог хришћанског разума у нама; јер када се појави први, најмањи разлог за грех, на пример, полна или пожудна пожуда, или за непријатељство, гордост, охолост, одмах се занесемо првим разумом и грехом у делу или мислима, пожудом и страстима, а љубав према Богу распршује, такорећи, у прах да сте хришћани који су хришћански, докажите у пракси. сакривени у свом срцу и ви их цените више од било каквог блага, било какве земаљске насладе, одбијте сваки изговор греха са вером и страхом од Бога, супротстављајте се небесној, духовној, божанској жељи - кварној жељи; У супротном, када смо у искушењу, доживљавамо крајњу недоследност, противречност према себи, својој дужности, свом добру, апсурдности наших мисли и жеља на нашу штету и на увреду Бога, нашег Прототипа. Ако волимо Бога, онда ћемо га волети увек, непрестано, не одвајајући се од Њега ни на минут, а такође и из љубави и добронамерности према ближњем. Колико често је наше превртљиво срце бесмислено и потресено од ветрова земље? Такође често ходамо по телу, а не по духу. Непрестано гледај очима свог срца у Господа и не одвраћај их од Њега ни на тренутак, да се не би у твоје срце увукао грех и убоо те својим разорним жалцем. „Будите трезни, пазите, јер ваш противник ђаво хода као лав који риче, тражећи кога да прождере“ (1. Петр. 5:8). Гледајте пажљивије, дубље у свој унутрашњи, умни или духовни свет, пун највећег умног и моралног интересовања, и не заносите се спољашњим, материјалним, пролазним и нестајајућим светом – небом и земљом, јер ће небо и земља проћи, по непроменљивој речи Створитеља, и речи закона Његовог неће проћи у векове векова (Мк. 13:31). У том унутрашњем свету пред вама је много, много рада и труда, услед нашег изопачења духовног поретка или стваралачких закона, и душевне и физичке кварења; јер је речено: „Царство Божије је у вама“ (Лука 17:21). Царство небеско стиче се трудом, а ојачани трагаоци га стичу (Матеј 11:12). Сетите се неплодне смокве; сети се грожђа и виноградара; сети се слуге који своме Господару дугује мноштво талената. Живот хришћанина у Јеванђељу се упоређује са војним стражарима – првим, другим и трећим, и то хришћанину улива сталну будност над својим мислима, осећањима, покретима воље, будност према етеричним непријатељима који нас непрестано нападају и траже да нас прождре до краја. Свети светитељи су даноноћно били на духовној стражи – непрестано су се молили, постили, радили – водећи созерцавајући и делатни живот. Цео наш живот заиста треба да буде чувар: кратак је, задатак који морамо да решимо је велики и сложен, а непријатеља који нападају подло, подмукло и моћно има веома много. Будимо мудри као змија, а циљеви наши као голубови (Матеј 10:16). Грешне помисли и пожуде су брзе, као муња ужарена, или као изненадни јак ветар, тресе душу као трска; или као буран поток који дави душу, као храм изграђен на песку; или као прљави, смрдљиви талас, испуњавајући сву душу смрадом и смрадом. Сваки хришћанин нека се чува сваког греха, вољног или невољног, и нека учврсти своје духовне ноге на стени вере – Христу Богу; нека се непрестано моли и увек приноси тајно и отворено покајање Богу, и нека се гнуша греха у свим његовим безбројним пројавама, нека презире сладострасност тела као смртоносни отров, и нека цени злато и сребро и све драгоцено и сјајно; нека презре људску славу, ову пролазну и штетну славу, која као црв поткопава душу; нека тражи нетрулежне благослове, и нека се увек труди да има Христа у свом срцу, ово Благо је животно и сведовољно за сву вечност. Једна неправедна мисао је одвратна Господу (Пословице 15:26). А тренутна телесна пожуда је издаја Господа и гадост идолопоклонства. То је зато што је душа просто биће, дух, и у трену се приклони или истини или неистини, и постаје као Бог или ђаво – зато апостол каже: „Не будите као зли, него добри. (3. Јованова 1:11). „Чувај своје срце свом бригом; од тога долази живот“ (Пословице 4:23). Чувајте своје срце посебно да не бисте дозволили да до њега дођу земаљске, страсне пожуде: јер и једна тренутна пожуда скрнави душу и одваја је од Бога. Непрестано се трудите да она гравитира ка небу, а не ка земљи, ка Богу, а не ка Велијалу, тако да жели нетрулежност, љубав и врлину, кротост и смирење, једноставност и благост, а не земаљску, иако сјајну или слатку, пропадљивост. У сталној смо опасности од земаљских пожуда: грешник се држи свега забрањеног; чувај своје срце од гнева, злобе и зависти, сладострасности, гордости, охолости и узвишености себе над другима! На сваки могући начин, Хришћанине, чувај своје срце: из тога долази живот. Заштити своје срце на сваки могући начин од грешних телесних пожуда, које са собом носе нечистоћу, пометњу, таму, ропство, поквареност. Грех се најприкладније увлачи кроз нашу телесну пожуду: јер тело воли слатко, а поквареност се врло лако увлачи кроз сласт. „Сваком бригом чувајте своје срце, јер од тога долази живот“ (Пословице 4:23). Гледајте – да ли је вера у њему неокрњена, погледајте – које су његове жеље, намере, трагања, чежње, за шта је везан, чему тежи – за Бога или за свет, за небо или за земљу, има ли у њему жеђи за спасењем, жеђи за љубављу Божијом, љубави према свакој истини и мржњи према свим неправеднима? Да ли има јаку жељу да угоди Богу и спасе душу која пропада у гресима? Прочитај параболе, схвати их, стави их у своје срце... испуни их! Чувати своја осећања од греха вида значи: не гледати са пристрасношћу на туђу лепоту, на туђу одећу, богате приходе, богате украсе кућа, на туђа блага и богатства, јер ће све то отићи у прах и уништити чистоту душе; не дајте на вољу огорчености, нечистој машти која замишља и приказује грех у љупким, пожељним облицима; не гледај заводљиве слике или слике и статуе, не читај заводљиве књиге; избегавајте заводљиве заједнице, окупљања забаве и лакомислености, где се грех ништа не приписује, уопште, чувајте се сваке поводе за грех, јер у свету има много искушења. Тешко свету од искушења, јер морају бити искушења ради искушења, али тешко ономе кроз кога долази искушење; боље би му било да му се о врат окачи воденични камен (Мт. 18,6-7). Зашто? Јер је душа људска драгоцена Богу, који није поштедео Сина свога ради спасења, драгоценија је од целог света... Дуг сан опушта и расхлађује душу нашу Богу. Наша душа треба да буде што буднија, у стању контемплације и деловања. Наш непријатељ не спава и користи сваку прилику сна и менталне неактивности да га скрнави и опусти. Буди у свако време, молећи се, говори Господ. У животу хришћанина потребно је принудити себе на сваки задатак – тајно и отворено молити се, читати и слушати Реч Божију, богослужење, приморавати се на свако исправљање од грехова и страсти сваке врсте – од гордости, угађања, плотности, прождрљивости, лењости, самољубивости, самољубивости, самољубивости, љупкости и шкртости. злобе, злобе, злобе, огорчености, непослушности, мрмљања, кукавичлука, невере, нечистих сећања и уобразиља о личностима и предметима, од злих, гадних и богохулних мисли, од сујеверја (на пример, не поздравити се на вратима, осмехнути се при сервирању соли, или понедељком не започети посао). Неопходно је натерати себе да чините добра дела – давање милостиње, угађање ближњему за његово добро, на сваку добронамерност, добра дела, на нежно опхођење: „Будите љубазни једни према другима с братском љубављу, чините једни друге с чашћу“ (Рим. 12,10); у поздравима будите обзирни, спремни да помогнете, носите бреме једни другима и не угађајте себи (Гал. 6,2). У овом животу ме чекају свакакве опасности за живот по Богу: ако једем превише, мој дух постаје грубљи и хладнији према Богу; Ако и ја спавам додатни сат; Ако за тренутак узмем било какву телесну или земаљску зависност, одмах отпадам од Бога; Читам ли с одушевљењем световне књиге и новине, опет се хладим према Богу и небу; и свуда и од свега постоји опасност за мој духовни живот. Моја душа је тако суптилна и осетљива на све, и тако згодно може да се прилепи за свет, и тако брзо и згодно може да се охлади према Богу и да отпадне од онога што је потребно. Остани будан и обраћај пажњу на себе, о човече, у свако доба и чувај своје срце свом бригом. Сетите се пророка и цара који је рекао: „Шта имам на небу и шта желим на земљи? Отидоше срце моје и тело моје, Боже, тврђаво срца мога и удео мој, Боже, заувек“ (Пс. 72,25-26). „Сваком бригом чувајте своје срце, јер од тога долази живот“ (Пословице 4:25). Погледај коме или чему су управљене жеље твога срца; Богу или свету, небу или земљи, нетрулежним и вечним благословима или трулежним и пролазним, духу или телу? Погледај – бестелесни враг, зли, не спава: он непрестано ради своје дело, дело твоје прелести и уништења, у теби и покушава да одврати душу твоју од Бога свакојаким чарима – сад блудом, час себичним, сад сујетним, сад са гордошћу или завишћу, или прождрљивошћу и пијанством, сад пијанством и само читањем, сад само пијаношћу. оне, не дозвољавајући вам да читате књиге, учећи вери и побожности, и једно што је потребно. Непријатељ непрестано покушава да опљачка душу најразличитијим сујетама и усхићењима. Остани будан и не упуштај се у грешни сан. Запамтите да је само Бог предмет жеља наших срца. „Шта ја имам на небу и шта хоћеш на земљи? Боже, тврђаво срца мога и удео мој, Боже, до века“ (Пс. 72:25-26). Хришћанин мора имати небеско срце, а не земаљско: јер смо сви позвани на небо на свадбену вечеру Јагњетову. Јао наше срце. „Буди мудар изнад свега, не на земљи“ (Кол. 3:2). „Отаџбина је наша на небесима“ (Фил. 3:20). Одакле земаљске страсти! Непрекидно, непоколебљиво гледајте на Господа очима срца у молитви покајања, прослављања и благодарења, и не гледајте делимично ни на шта у животу, као на пропадљиво и пролазно, ни за шта се не прилепите срцем. Погледајте како су светитељи живели и трудили се, како су се за љубав Божију одрекли сваке светске љубави, сваког имања, чак и љубави према родитељима по телу, љубећи их духовно у Богу и Богу. Погледај великог пророка Илију; један капут је био његово власништво и ништа више. Буди љубоморан на снагу светитеља Божијих. Ако богатство тече, не везуј своје срце за њега. „Каква је корист човеку ако задобије цео свет, а изгуби душу“? (Мт. 16:26). Шта човек даје као откуп за своју душу? Како треба ценити своју душу! Како уштедети! Како побећи од световних зависности и свих греха уопште! Уздизање срца Богу на празник Рождества Христовог. Благодарим Господу, који ме је удостојио да по телу доживим светли дан Његовог Рођења. „Удаљимо се од света, и ум и срце своје усмеримо на небо“ (Акатист Богородици), где нам је припремљен вечни град; „Јер ми не тражимо имаме града који је овде, него онога који долази, јер је његов Уметник и Творац Бог“ (Јевр. 11:10). Теби, Боже Тројични, - праизвору и извору вечног живота, умности, лепоте, љубави, снаге, истине и праведности - привлачи ме свом душом својом и свим својим бићем: јер од Тебе је сва лепота створења, чулна и духовна, сав живот, снага, умност и кратковидост, не види те слеп онај који не види. Теби својим умом и срцем, али се на њима зауставља и прилепљује се за њих, по учењу ђаволском! 2) Уздржање (борба са самим собом): унутрашња борба у човеку, разапињање многострасне плоти. Потрудите се, браћо и сестре, усрдно за спасење душе своје и Царства Небеског. Они који се труде саткани су светлим венцима нетрулежности и вечне славе и радости. Не дремај, не спавај; убрза свој пут ка Богу. „Краљевство небеско је у потреби и сиромашне жене га радују“ (Матеј 11:12–13). Обнови се, одбаци старца и дела његова; одложити тињање; разапети и искоренити страсти. Пости, моли се. Ко не види слепило, безобзирност, срамоту, лудило, апсурд и уништење греха? А ако је такав, зашто онда настављамо да грешимо? Зашто чинимо безакоње? Наша дужност и непосредна корист је да се свим силама боримо против греха, призивајући усрдно помоћ Божију, без које је незамисливо победити било који грех, јер је речено: „Без Мене не можете учинити ништа“ (Јн. 15, 5). Наша дужност је да упознамо уобичајену лукавост, шарм, лаж греха, очигледно уништење које смо доживели над собом и над безбројним људима; на другој страни истина, лепота, виталност, слобода, слава, мир, радост, тријумф врлинске душе, здравље и снага тела које не подлеже греху, успех у свим свакодневним пословима врлине, јасноћа разумевања свакога и свега око њега; За врлину је увек дан, као и за грешника, цео његов живот је мрачна ноћ, јер страсти заслепљују човека. Непрестано се борите против греха уз помоћ Божију: Господ, наш Помоћник и Заступник, увек нам је ближи од греха, од ђавола, иако је овај увек близак због нашег ропства њему, због свог гнезда у дубини наше душе... Али он свакако мора да буде изгнан из својих унутрашњих гнезда, а разбојник, шамер, шамер, варалица, мора да буде безвезе. у ком год облику изгледа да нас нарушава. Зато немилосрдно победи своју гордост, сујету, гордост, похлепу, себичност, шкртост, тврдоглавост, гнев, раздраженост, непослушност, сујеверје, малодушност, гунђање и друге грехе – обмане, сваку превару, пожудне мисли, пожуде... срамни говор, сваковрсне... Све што је срамотно, све је срамотно одагнало твојим изгледом. мржње, лопове, лопове свакојаке немилосрдно биј и уништи их до краја, да се негде не сакрију, не настани се тајно у срцу, па ћеш тада бити пријатељ Самом Богу. „Заповедио сам вам да то не чините, слуге, него пријатељи; ако будете чинили, заповедаћу вам“ (Јован 15:15). „Нога моја чврсто стоји на десној страни“, каже цар и пророк Давид, то јест, душа моја чврсто стоји на правом путу, на врлини, на страху Божијем, мрзећи сваки пут неправде. Зашто се не бих одавно утврдио на овом божанском путу, потпуно одступио од зла и чинио само добро? Зашто се не бисмо учврстили на чврстом положају, као што су то постигли светитељи који су живели и трудили се пре нас? Зар они и ми немамо исту природу? Да ли су живели без искушења, без јада и болести? Није ли их грех напао, зар се нису борили са разним страстима тела и духа? Борили смо се и победили. Узрок греха је у нама самима, у нашем многострасном телу, у нашем самољубљу, славољубљу, гордости, жудњи за моћи, нестрпљењу, лењости, похлепи, тврдоглавости, тврдоглавости, уображености, слободоумљу, дволичности, пристрасности и лицемерју, обмани, зловољи, злоби и зловољи, зловољи и неугледности у несланости у малодушности, кукавичлуку, очајању и другим безбројним страстима. Бори се са собом, са својим грешним навикама, склоностима, страстима, - победи, - после пада, устани и поново победи, сећајући се речи пророка: ако и можеш, душмани су моји греси и моје страсти - и тада ћеш победити, као што је и Бог са нама. Сећајте се често шта је наш Господ учинио и чини за наше спасење; какву снагу даде и даје онима који се боре против греха, како славно крунише победнике греха; Да ли под таквим свемоћним Вођом дремамо, лењимо се и падамо? А ако паднеш због слабости, због грешне вештине, или због неискуства, одмах устани и поново се бори, опамети се у духовном рату и победи; Не можете увек бити роб разорног греха; морате ићи слободно, у слободу Божију. Кога Лазар представља мртвим и смрдљивим? Цело човечанство, смрдљиво пред Богом свакојаким гресима и мртвим делима; осликава сваког грешника понаособ – смрад самољубља, гордости, телесности, пожуде и сваковрсних телесних грехова, злобе, зависти, озлојеђености, среброљубља, славољубља, тврдоглавости, непослушности, неверја, хуле, хуле и укора, хуле и укора, хуле на истину, прекора, молитва према истини. врлина; лажи, превара, превара. Ови и многи други греси смрде човечанство пред Богом. О, да би све то ускрснуло из мртвих дела, као Лазар, и ушло у истину Божију; испунио правду Божију уз помоћ највећег Праведног Христа, Сина Божијег! Ову истину светитељи су испунили подвизима целог свог живота, победама над грехом, и сада кушају бесмртне плодове оправдања Христовог, опрани Његовом крвљу. Пратимо их и подвизима уздржања, молитве, покајања, милостиње, истине и светости! Душе створене по лику Божијем, свете, лепе, нетрулежне, вечне, и пале у прљавштину и ружноћу греха, не дајте се завести никаквом земаљском лепотом, никаквим земаљским благом, земаљским почастима, које убрзо нестају, заводећи безумне, немарне и кратковиде, не претварајте жеље срца својих, лепе на све, трулежи срца и све ствари. свесвети, свеправедни, сведобри, нетрулежни Боже; не предај никога и ништа од љубави Његове, па ћеш наследити и видети вечну лепоту и славу, бескрајно блаженство. Радите овде да обрађујете своју срчану њиву и поверени вам духовни виноград, узгајајте не само цвеће, већ и духовне плодове, и нећете вечно гладовати. Цени на одговарајући начин племенитост и лепоту своје душе, као образ Божији, и сузама покајања опери њену бесмислицу и ружноћу, побеђујући све страсти и стварајући светост у страху Божијем. Дело је кратко, подвиг није тежак, јер је јарам Господњи благ и бреме Његово лако (Мт. 11, 30), али је награда вечна; још мало – и светитељи ће бити хваљени у слави и радоваће се на својим постељама, на постељама непропадљивог Царства Божијег. Овде постоји много разлога за узбуђење! Господ ти је олакшао посао радећи много за тебе и за тебе, прошавши овде пут страшних и нељудских страдања. Не дајте се завести благодатима, благом, слаткишима, лепотама овог пролазног и пропадајућег света. - Борите се, молите се, радите, трудите се, не будите лењи, да се вечно одморите тамо где почивају сви праведници. Сваки гријех ми ласка, боде, збуњује, тлачи, помрачује, силује моју душу. Потребна вам је стална пажња на себе, на своје мисли, осећања, жеље; потребна је стална борба целокупног унутрашњег човека: молитва Господу са покајањем из дна срца, познање чари и уништења греха, мржња према њему, свест о његовој апсурдности и безумљу; а када се то догоди, тада ће душа победити грех; и какав ће душевни мир уследити! Каква дивна слаткоћа! Каква слобода, снага духа! Каква светлост ће просветлити душу! То је оно што човеку треба – да се боји Бога, да држи Његове заповести, јер ово је све за човека – то је његов живот, мир, задовољство, снага, светлост, свако добро, сва срећа. „Заузмите своја врата, кнезови, и Цар славе ће ући. Која су то врата кроз која улази Цар славе, и који кнезови владају овим вратима и не дозвољавају Цару славе да уђе кроз њих? Ово је капија нашег срца, којом управљају наше разне страсти: гордост, самосажаљење, тјелесност, прождрљивост, пијанство, блуд, лењост, гордост, славољубље, завист, среброљубље, тврдоглавост, шкртост, сујета, огорченост, злоба, мржња, малодушност, очај, безнађе, безнађе. Ове и друге безбројне страсти заробљују људску душу и спречавају Господа да уђе у њу и да се у њој усели. Да би Он ушао и живео у њему, човек мора објавити рат свом многострасном телу, „распети га са његовим страстима и пожудама“ (Гал. 5, 24), прекинути с њим свако грешно пријатељство и увек га држати под контролом, строго се покоравајући закону Божијем. „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном“ (Марко 8:34). Искуством је доказано да свака страст, коју човек у почетку признаје и не добија одговарајући одбој целе душе, почиње да пушта дубоке и поступне корене и повећава се у степену и снази, и понављајући се, опет слабо, колебљиво рефлектована срцем и вољом човека, коначно прекрива целог човека: мисли, осећања, мисао и памћење, он постаје славан. ђавола – убица, зао, зао, гадан, свезавидан, свепрезрив, надмен, а кад се нађу искушења, човек је у невољи, као лађа на мору у јакој бури. Дакле, морамо се свим силама трудити да страсти ишчупамо из душе и да им се не препуштамо; покушајте да искрено волите свакога, опростите свима, цените свакога. Уш греха ушла је у човечанство веома дубоко у саму дубину душе – и човеку је потребна највећа помоћ Божија, натприродна, и најрелевантнији и најсталнији напори са његове стране да се отуђи од греха: у молитви, пажњи према себи, уздржању, посту и добрим делима; Целокупно човеково биће прожето је грехом и поквареношћу греха. – Непријатељ је будан и активан у људима непрестано, тражећи као лав да некога прождере (1. Петр. 5, 8): треба му се одупрети чврстом вером и постојаношћу. Христос је дошао на земљу ради нашег искупљења: ми смо удови Христови и Цркве; ми смо свето и изабрано стадо, ми смо војници Христови, борећи се против тела, прељубничког света и ђавола, и морамо се одупрети свим страстима и победити их. Зашто људи делују на своју штету, на своју штету, не само привремену, већ и вечну? Од недостатка вере и неверја, незнања Светог. Писмо, гордост, гордост, уображеност, телесно знање; од непажње према себи и неразмишљања о крајњем циљу свог постојања; од неспремности за борбу, настојања да се избори са својим порочним склоностима, навикама и страстима; Међутим, хришћанину, ратнику Христа Бога, потребна је појачана борба и рат против греха, стални отпор насиљу греха, самоодрицање и разапињање сопственог самољубља у свим његовим небројеним облицима, сећање на свој лик Божији у души и потреба да се тежи Његовом праобразу – Богу, мртвом, без кога смо поблиски. голи. Научимо уметност уметности - борити се против греха, нашег најлукавијег и најмоћнијег непријатеља. Али унапред кажем: нико се не треба ослањати на своју снагу или интелигенцију, уметност или храброст да победи овог непријатеља: не, он је јачи од свих нас. Надајмо се у силу Божију, у силу Христа Спаситеља нашег, који је за нас победио нашег непријатеља ђавола, и дао нам своје име, свој крст, своју благодат и снагу, за победу над непријатељем. Он учи руке наше да се боре и прсте наше да се боре (Пс. 143). Хајде да учимо заједно. Муче ли вас греси и разне страсти? И боре се са мном. Да ли вас непријатељ искушава? И ја такође. Да ли падаш? И падам. Али падам и увек устајем. Страсти ме боре и побеђују, на пример: бес, понос, завист, пожуда. Али ја се одмах кајем, молим се, плачем, напрежем веру своју, наду у Господа, усрдно се молим за милост – и побеђујем своје страсти и своје невидљиве непријатеље који се боре против мене, а ја се буним. Примам чисто срце и прави дух у својој утроби, мир, слободу, смелост, милошћу Христовом. Марљива борба против греха крепи душу у вери, нади и љубави према Богу и ближњему, и у свакој врлини, и у нади на вечну награду. Јер човек који се искрено бори са грехом јасно види очима свог срца Господа који се бори против њега и награђује га за борбу миром, слободом и смелошћу. Борба против греха је борба за живот – живот у гресима није живот, већ стална смрт, непрестано умирање. „Умирете, доме Израиљев“, каже Бог преко пророка Јеврејима који греше. Слобода од греха је живот: „Ако вас Син ослободи, заиста ћете бити слободни“ (Јован 8:36). „Свако ко чини грех роб је греху“ (Јован 8:34). Борбу против греха и победу над њим човека који се бори прати унутрашње задовољство, мир и спокојство савести, слобода у души и телу, духовна снага и снага, духовна светлост и здравље тела. Грех, напротив, увек прати незадовољство собом, збуњеност, туга и стегнутост душе и тела, тама душе, духовно ропство и заточеништво; прекори савести, ужарени огањ, исцрпљивање снага и духовних снага, раст и јачање у духу свакога зла и свакојаких болести. Велика је моћ греха, сила разорна, али већа је помоћ Божија против греха, спасоносна помоћ; непријатељ који уништава је јак, али је јачи његов Спаситељ; Болест греха је заразна, жестока, али против ње се даје и најјачи лек - вера у Христа, Његове заслуге, Његову милост, покајање, пречисто Тело и пречиста Крв Господња. Све нам је дато за спасење од греха и за успех у вери и врлини. Само наш недостатак вере, немар и лењост представљају препреку спасењу, и зависност од нашег многострасног, пролазног и поквареног тела, и „света који и са пожудом својим пролази“ (1. Јованова 2:17). Многи су заведени слаткоћом греха, али ова сладост је варљива, привремена, пролазна, и мука за непокајани грех ће се наставити заувек, без краја; а гнев Божији на непокајане грешнике је неподношљив... Уразумимо се сви док има времена, и подвизајмо се против греха да бисмо добили вечну награду и нетрулежни венац, вечно задовољство, вечну хвалу од Бога, и анђела, и светитеља – мир и радост. „Наша борба није против крви и меса, него против владара и власти и владара таме овога света“ (Еф. 6, 12)... Наш живот на земљи је рат, непрестани рат: јер се невидљиви непријатељи непрестано боре кроз наше безбројне страсти; Само наше тело, подложно страстима, ратује, прељубнички и грешни свет ратује са својим искушењима и неистинама; наше тело се бори против нас: самољубљем, угађањем, лењошћу за молитву и за свако добро дело, лицемерјем, преваром, двоумљем, сладострашћу, пожудним мислима и пожудама, злобом, зловољом, ликовањем, завишћу, зловољом, раздраженошћу, малодушношћу, мрмљањем, мрмљањем, мрмљањем, мрмљањем, мисли, страст за осуђивањем других, неумереност, пијанство, прождрљивост, похлепа, похлепа, невера, слободоумље, непослушност, непослушност, нагло, ревност и принуда према сваком греху, хладноћа и отуђење од сваког добра. Стога Спаситељ наш у Јеванђељу каже: Царство се небеско силом узима, и силни трагаоци стичу. Али увек морамо да верујемо и да се сећамо да је Бог са нама, невидљиви Помоћник и Сапутник против сваког греха, наш свемоћни Бранитељ и Победник наших непријатеља – Госпа Богородица, Изабрана Вожди нашем, је са нама; Анђели чувари су са нама; Са нама су сви светитељи Божији, који се својим молитвама заступљују код Господа за нас, и својим животом нас уче да се непрестано на сваки могући начин одупиремо греху, да се молимо, да пазимо на себе и да непрестано бдимо и да побеђујемо грех благодаћу Христовом. У мом телу стално је непријатељство према Богу и ближњима; љубити Бога слатко – мирно, лако, широко у души – љубити и ближњега; а тело се бори, љути се на сладострасност слабина, гордост, прождрљивост и деликатност, завист према ближњему, похлепа, сујетна злоба према ближњему, који је ништа против нас невин. Зато се стално борите против тога, молите се, осуђујте себе. Сатана са највећим ласкањем веома интензивно баца отров расипника у срце и слабина и цело тело. Буди јак, слуго Христов, и запамти да је твоје нетрулежно и чисто задовољство Христос. За Њега чувај срце своје од сваке нечистоте. Неопходно је да прави хришћанин „разапне своје тело са страстима и пожудама“ (Гал. 5, 24), јер непријатељ лако ухвати у своје мреже свакога ко је зависник од телесних задовољстава, или користољубља и среброљубља; једно тренутно уживање у телесној пожуди или тренутна зависност од новца или похлепа за њим и сажаљење према сиротињи - и човек бива заробљен од стране непријатеља, и отпао је од Бога и постао непријатељ Божији. „Ако неко жели да буде пријатељ свету, постаје Божји непријатељ“ (Јаковљева 4:4). „Не љубите свет, ни оно што је у свету, јер све што је у свету: пожуда тела, и пожуда очију, и гордост животна, није од Оца, него је од овога света. И свет пролази, и пожуда његова, а ко врши вољу Божију остаје довека“ (1. Јованова 2:15-17) живе и после смрти и славе се у векове. „Они који су Христови су тело разапето у страстима и пожудама“ (Гал. 5:24). Да ли сте дошли до спознаје потребе да у сваком тренутку свог живота разапнете своје тело, будући да се тело сваког минута бори против духа и скрнави целокупно биће човека, видом, додиром, укусом, мирисом и слухом; кроз мисли, маштање, осећања, побуђивање разних страсти појачава да упрља и квари човека. Она је спремна да све и свакога учини предметом својих страсти – самољубља, сладострашћа, сујете, славољубља, лукавства, зависти, похлепе; представити свакога и све у изопаченом, нечистом, исквареном облику, изопачити и оскрнавити ум, осећање, памћење, машту; претворити све и свакога у предмет презира и подсмеха. Избегава да служи у корист својих ближњих, ограничавајући се само на себе, служећи сопственим себичним, себичним погледима. О, каква се стоглава змија гнезди у нашем многострасном месу! Како марљиво, како га непрестано морамо разапињати, убијати, док нас потпуно не убије! Они који су као Христ разапеше своје тело са страстима и пожудама. Вишак у храни и пићу изузетно слаби душу и тело. Знамо то из безбројних искустава, како сопствених, тако и туђих, али и даље се засићујемо укусним јелима. Није ли ово глупост? Није ли то самоповређивање? Не раздражујемо ли тиме нашег Творца и Учитеља, који жели да пребива у нама као у својим нерукотвореним храмовима? – Угледајмо се на светитеље који су цео свој живот провели у уздржању, чистоти и непрестаној молитви. Довољно је играти оно што не би требало, и штетно и штетно. Опасност од греха, оскврњења, отпадања од Бога и духовне смрти лежи у нашој љубави према телу своме, према његовој сладости, посебно женској сладости, у гордости и самољубљу, самоузвишењу и понижењу ближњег; Такође, опасност од греха често зависи од наше љубави према миру телесном, од жеље да више спавамо; и зато, морамо презирати тело као пролазно, али бити марљиви за душу, бесмртну ствар, бдети, молити се и радити. Нека Бог помогне свима да савладају телесне страсти! А колико се духовне, нетрулежне сладости, мира и блаженства налази у испуњавању воље Божије, добре, свете, мудре, нетрулежне, вечне, благословене! Толико да су због овог блаженства мудри хришћани и хришћанке радосно подносиле свакакве подвиге, муке, изнуреност тела, целодневно молитвено стајање, свакакве исмевања, туге и горчине и прогоне од људи и од демона, и свакојаке друге невоље и – не бејаху – безнадежне – безнадежне – примили су и недаће. блаженство. Одржавајући строгу душевну и телесну целомудреност, осећате мир и пуноћу духовног и телесног живота – лакоћу, ведрину, једноставност; а нарушивши целомудреност, макар и једном мишљу и плотским противправним блудом, одмах осећаш збуњеност, скученост, тежину, стид и кукавичлук, малодушност; Покајавши се свим срцем, поново осећаш мир и смелост пред Богом и људима. Ово је Божји морални поредак. Толико је награда за врлину и толико казни, опомена за зло и неправду да се то избегне. - Бог благословио! „Тело своје умртвљујем и робујем му, да проповедајући другима, и сам не будем робован“ (1. Кор. 9:27). Тамо где постоји пријатељство са телом, не може бити успеха у духовном животу угодном Богу. Проклета неумереност и прождрљивост! Колико грешака правимо током живота, препуштајући се претераном апетиту и задовољству. Колико пута сте се покајали, прихватајући намеру да будете уздржани, а нисте испунили оно што сте желели! Како су преподобни и узорни у том погледу, као и у многим другим врлинама, свети светитељи Божији, који су се током целог живота строго држали уздржања, и који су све своје напоре, све своје снаге, сав ум, све своје срце, све своје воље, све своје биће, све своје биће посветили Богу и Његовој љубави – молитви, созерцању и духовном труду. И зато, како се достојно прослављају и од Бога и од људи, од Свете Цркве! Овде се међу безбројним светитељима прославио свети Николај Чудотворац својим уздржањем, вером, смирењем, чистотом, милосрђем, ревношћу за веру и живот. И сабори преосвећених грчких и руских, српских, бугарских, грузијских и других народности! Колико је њих угодило Богу и спасло се уздржањем! Буди љубоморан на њих, Хришћанине, буди љубоморан на њих, душо моја, и ускоро се спаси од прелести стомака и недра! Свети светитељи Божији тако су непрестаном молитвом и непоколебљивим уздржањем укрепљивали своје душе и тела у светињама да су били непоколебљиви од греха и страсти, остајући кротки, смерни, целомудрени, у свему послушни Господу и Цркви Његовој, док смо ми, непрестано занесени благошћу и неумереношћу, вољни, зависти, нетрпељиви да прихватимо сваки грех, нетрпељивост. непослушност, гордост, охолост, малодушност и друге страсти. Дакле, морамо постити и увек бити уздржани. Мотиви похлепе, деликатеса и прождрљивости доминирају код човека оданог стомаку над свим мислима, жељама, намерама и поступцима, производећи често невољност и лењост према његовим непосредним дужностима, непослушност, гнев, горчину – а током молитве се манифестују у хладноћи, немарности, журби. Човек мора на сваки могући начин умртвити страст прождрљивости и држати стомак у одговарајућим границама, дајући му само оно што је неопходно. Наша је невоља што много волимо своје тело, дружимо се с њим, угађамо му марљиво, али њиме волимо и грех; јер грех царује над нама телом, као што је царовао људима у почетку, наиме пре свега а највише преко тела, кроз једење забрањеног плода. Дакле, хришћанин свакако мора да разапне тело са његовим страстима и пожудама (Гал. 5:24). Једна телесна, нечиста мисао је непријатељство према Богу; тренутна пожуда, тренутни гнев, завист или зависност од хране, пића, одеће или других материјалних добара – постоји непријатељство према Богу, и то непријатељство је у нашем телу; Наше многострасна плот је непријатељ Бога и нас, и она се мора разапети уздржањем, молитвом, созерцањем Божијим, читањем речи Божије, трудом, бдењем, смирењем, послушањем – што су чинили сви свети светитељи, непрестано чувајући мисли срца и покрете пређашњег тела и душом трудећи се у молитви и душом. Ако вам бестелесни непријатељ, отпадник од Бога, свезао, ласкав, погубан, дарује сласт греха, иако је тренутна, пролазна, онда замислите, сетите се да је у Богу вечна, неизрецива сладост. Ако враг заводи телесном и уопште материјалном, световном лепотом, онда је у Богу првобитна, неописива, вечна лепота, од које потиче сва духовна и телесна, материјална лепота, и колико хоћеш, плени се њоме, диви јој се, насити се: она је чиста, нетрулежна, свеблажена; Светитељи су јој се дивили и уживали, и за њу су презирали сваку земаљску лепоту, сматрали је сујетном, сујетом, пролазном и пропадљивом, и ради ње су непрестано постили и молили; патили су, трпели безбројне муке, плашећи се да се оскврне грехом и за један тренутак, да не би били лишени уживања у овој лепоти. ИИ. Очишћење душе кроз покајничко расположење које се припрема за сакрамент (покајања) и прати га. Откривање грешних рана Мој старац је свесуђен, непрестано хрли у сваки грех. Безтелесни враг не спава, радећи у нама на нашу пропаст, него је непрестано будан и подстиче нас на сваки грех: потребна нам је пажња према себи, непрестана борба, покајање, молитва, сузе. Господ зна нашу слабост и склоност, и трпи нас, чекајући покајање и исправљање; Он убрзо чује нашу тајну и отворену молитву, и убрзо се залаже, помилује, спасава, умирује, обнавља душу Њему верну; ма колико пута неко у току дана пао у грех, умом, или у дубини срца, или речима и делима, али за искрено покајање Господ се смилује и прашта. Господ је заповедио седамдесет пута седам да се опрости онима који падну у грехе (Матеј 18:21–22). Слава Господу! Морам да мрзим свог старог, грешног човека, који заудара на свакојаке страсти, и да га разапнем, да га погубим, то јест самољубље, похлепа, сладострасност, славољубље, сујета, пристрасност, својеглавост, непослушност, самосажаљење, лењост, блаженство, злоба, злобност, завист, завист, завист, кукавичлук, малодушност, нестрпљење, непоштовање, презир, презир према човеку због његове болести, срамота, недоследност карактера итд. итд. „Ако неко не мрзи свој живот, не може бити Мој ученик“ (Лука 14:26). Да, прави Христов следбеник мора неизбежно да мрзи своју душу – многострасну, самољубиву, сладострасну, горду, лукаву, злу, осветољубиву, завидну, похлепну, лењу, расипну, мрску, осуђујући друге, и уздижући себе, тужна, жаморна, нестрпљива, уплашена, уплашена, нестрпљива љубављу. Оваква је наша душа; како изопачено, унакажено, унакажено, одвратно, одвратно, одвратно, покварено! „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном“ (Марко 8:34). „Он неће сломити трску поломљену и неће угасити лан који пази, Дондеж ће донети суд до победе, и у његово име ће се уздати народи“ (Матеј 12:20-21). Ово се говори о нама. Ми смо трске, разбацани ветровима искушења непријатељских, склони сваком греху и сваки час много грешимо, гневимо Господа живота нашег. Али ако искрено признамо своје грехе и имамо истинско смирење и скрушеност срца за своје грехе и за своју кривицу пред Богом, не оправдавамо се и не гордимо, него се трудимо да се исправимо и чинимо добра дела, онда ће се Он смиловати на нас, биће милостив према нама, неће нас посећи као неплодну, али неће нам дати много година неплодну смокву. натучена трска, односно неће нас посећи. смртна секира. Бездан зове бездан; бездан мојих грехова захтева понор милости Божије, и надам се да ће понор милости Божије победити понор мојих греха ако га увек призивам у искреном покајању. Јер само Господ зна сав понор наших слабости и сагрешења, и зато се и сам обукао у њега ради милости, иако да га учврсти. А ја сам већ хиљаду пута искусио на себи неистраживи понор Његове милости. Бог не би био свесавршен да није дуготрпљив и преобилно милостив. Изузетно смо нестрпљиви до ситнице и брзо се осветимо и љутимо. Постоји Бог духова и сваког тела; постоји духовни, умни, дивни свет добрих духова; Постоји и зао свет – зли духови. Често у себи доживљавам подле радње злих духова, подстичући ме на разне страсти, често се обраћам умом и срцем Богу са молитвом вере и покајања, посебно када осетим махинације злих духова у себи и - увек добијам помоћ од Господа, заступништво, заштиту, избављење, спасење, мир, слободу и лакоћу, тријумф над радошћу; Осећам над собом силу Божију, доброту Божију, Његову брзоплету послушност мени. Како је ово задовољство за душу! Како ми то даје чврсту увереност да ће и после смрти душа моја живети и хвалити Њега, Господа и Спаситеља нашег, и Његове судбине ће ми помоћи; да ћу душу своју предати у руке Његове! Покајање је порицање, осуда греха, рат са грехом целим срцем и умом, речју и делом, гађење према греху, ма колико он пријатан изгледао, и гађење од њега, гажење све његове дражи и привлачности, најдубља мржња према њему као ружноћи, смраду, безумљу, и бесмисленом непријатељству према себи и према сопственом добру, према Богу. Запамти, хришћане, свевидеће Око и понашај се пажљиво у сваком тренутку. Запамтите непристрасан, тачан суд и чувајте се сваког греха! Појава пролећа у природи: обиље светлости, скраћивање ноћи, смањење хладноће, повећање сунчеве топлоте, буђење биљака и виталност биљака. - Ту је и духовно пролеће: топло покајање хришћанских душа, - пројава светлости у душама, приближавање Христа и Христа душама покајаних; сузна киша, сузни уздаси покајања. Не скривај своје грехе од себе, не скривај их у себи; ово је несрећа, невоља за вас; отварајте их пажљиво, марљиво; оптужи, оптужи, прекори себе за све своје слабости, навике и грешне склоности и страсти. Реци: Ја сам поносан, лукав, зао, завидан, себичан, шкрт, тврдог срца, похлепан, пожудан, небратски, издајнички, ласкав, лажљив, превртљив, непријатељски, мрски, пристрасан, поткупљив, кукавица, нестрпљив, раздражљив, тужан, плашљив, гунђао. Када се искрено сетите својих грехова и покајете, тада ће се обрадовати ваш дух, и Господ ће се помиловати на вас, и ваша душа ће бити срећна. Људи не разумеју предности темељног покајања. Кажи сведобром, свемоћном и свеисцељујућем Лекару душа и тела, Господу, од каквих грешних чирева и бољки патиш – а њих је толико, много да је тешко избројати; сети их се, испроси од Господа просветљење срца, просветљење, познање њих, уздахе, сузе: и добићеш богатство милосрђа, исцељења, здравља, мира, тишине и слободе и благодати; јер је Небески Лекар увек спреман да нас помилује и исцели, да ублажи и превезе наше духовне ране. ИИИ. Неговање добрих духовних импулса и тежњи. Развијање добрих вештина: љубав, саосећање, стрпљивост, чедност итд. Сви грешни покрети срца и телесне пожуде морају бити понижени, презрени, омрзнути свом душом, као штетни и погубни за човека и противни Богу. Све духовне импулсе и тежње морамо узносити и заволети за молитву, читање речи Божије, за духовне разговоре, за љубав, саосећање, милосрђе, чистоту, уздржање, смирење. Потреба и неопходност да човек воли Бога и ближњега, као темељ и првенство целокупног закона Божијег: „Бог је љубав, и који у љубави пребива у Богу, и Бог у њему“ (1. Јованова 4, 16). Непријатељ највише напада љубав, осећање љубави, паклено настоји да љубав истргне из срца и посади и укоријени у њему самољубље, злобу, завист, похлепу, тјелесност, блуд, итд., да би покварио душу и тијело човјека и учинио га неспособним за праву љубав кроз засађивање лажне, шамене, тјелесне, бесплодне, лажне, неплодне. смртоносна. Волите Бога и не преферирајте ништа на свету од Његове љубави и наћи ћете небеску милост; жртвуј све овој љубави, као што је Господ наш Исус Христос све себе жртвовао Оцу своме Небеском, подвргавајући Себе понижењу, руглу, пљувању, дављењу, батинама, страдању и најхулнијој и најмучнијој смрти. „Дошао сам да огањ бацим на земљу, и како хоћу да гори“ (Лука 12:49). – Fire of zeal for faith and piety. Такав огањ је оборен на апостоле на дан Педесетнице у виду огњених језика. Такав огањ имали су у себи хришћански мученици и мученици, светитељи и светитељи: такви су били Златоуст, Василије, Григорије; St. George the Victorious, Panteleimon; Теодора Тирон и Стратилат, мученици - Катарина, Варвара, Параскева, Ефимија и др., као што су Антоније, Теодосије, Исидор Пелусиот, Сергије Радоњешки, итд. Неопходан нам је и овај Божански огањ - огањ ревности за веру, молитву, покајање, љубав Божију, искреност, абсурдност, светост. Волите све, а посебно волите оне малишане којима сте потребни, ваша снисходљивост, ваша помоћ, ваша заштита, љубав и поштовање према којима сте пали на нулу. Хуман! Трудите се свим силама да засадите, развијете и ојачате у својој души искрену добронамерност и љубав према сваком човеку - и увек немилосрдно избаците из свог срца рану завист и злу вољу или презир, непријатељство и мржњу, које су потомци ђавола. Leave judgment over unrighteous people to the righteous Knower of Hearts and Judge of all - God; Молите се усрдно за неправедне, да се обрате од неправде у сваку правду, да не погину и да се спасу. У међувремену, дешава се да се огорчимо на неправеднике и у себи их оштро осуђујемо, желећи им казну и муку, па и смрт, заборављајући да и они имају разумну душу, способну да осећа, воли, покаје се, исправља и мења набоље. Try with all your might to have love and a desire for good in your heart for everyone, so that they also wish you good and love you. Do not be like the evil (the devil), but the good (God) (3 John 1:11). Ако нађете да је нека висока, а нарочито духовна, личност (наравно, позната личност) у карактеру, у изолацији, у недруштвености, или стидљивости, или уображености и гордости, несагласна са вашим очекивањима, немате нимало негодовања и туге према њему, или непријатељства према њему – не дај Боже – него се молите с љубављу за њега, нека му Господ подари милостињу; и волите га сами као своју крв и тело. Испитајте унутрашње стање своје душе и искорените свако зло из дубине: када чујете или читате о несрећама и увредама, о људским погибијама, пожарима, неуспесима кроз лед и свакојаким другим – осећате ли хладноћу и неосетљивост, непажњу, немарност, равнодушност срца? Исправи се одмах, распни гордост своју, потврди у души љубав према Богу и ближњему, саосећај, сажали се на туге људске, плачи са онима који плачу. „Ни један човек од позваних неће окусити моју вечеру: јер је много званих, а мало је изабраних“ (Лука 14:24). Зашто не окусе вечеру Божију, вечеру Царства небеског? Зато што се нису припремили, нису стекли венчање, духовне одежде, нису се очистили покајањем, нису украсили своју душу вером и врлином – кротошћу, смирењем, кротошћу, чистотом, простодушношћу, милосрђем према другима, нису развили укус за нетрулежне насладе Царства Божијег, које је „Свето духовно Царство Божије, које је „Свето духовно Царство у светости и миру“. 14, 17); а своје душе оскврнили су и помрачили светским страстима, које се нису трудили да одбаце. Страшна, али праведна реченица од Господа. Душо моја! Будите спремни сваког дана да са покајањем и врлином изађете пред суд Господњи; јер не знаш када ће те Праведни Судија позвати на одговорност. Треба се присиљавати, приморавати се на сваку врлину и не опуштати се, не бити неактиван: ако не волиш да се молиш, моли се усрдно; Ако не желиш да дајеш милостињу некоме у невољи, дај са марљивошћу, покажи милост добром вољом; Ако не желите да опростите увреду, опростите је од срца и не љутите се, завист постаје досадна - будите љубазни свим срцем; похлепа привлачи - уздржавање и занемаривање слаткиша; пожудне пожуде привлаче и заводе – сматрајте их празним сном и апсурдним сном несређене маште; презир, гордост пред братом побеђен, надменост, самоувеличавање – сматрај ово за демонску игру и сан у себи, јер кроз овај сан и сам сатана отпао је од анђеоске величине и неописиве лепоте, и постао гад и ружноћа, павши у таму подземља са свим демонским мноштвом. „Краљевство небеско је у невољи, и сиромашне га радују“ (Мт. 11:12). Свете жене и девојке и читаве породице у време гоњења починиле су самоубиство да се не би оскрнавиле насилним блудом са злима, или се бацале са висина зграда и убијане, или отишле у реке и удавиле се – мајке са кћерима својим, и постале мученице за Христа, за веру и побожност (Цхрисисе побожности). ИВ. Хришћански (етички) поглед на свет: највише добро је у Богу; одрицање од света; сврха живота је испуњавање заповести Божијих; добро и зло; морални смисао; праведника и грешника Једино животно и непроцењиво благо нашег срца је Бог; даје се само онима који су се одрекли света и свега у свету, и своје многострасне плоти, као неотуђиво својство. Држати се света и његових привремених тренутних благослова је непромишљено и погубно: јер они не дају живот, а зависност од њих је дело ђавола. Видећи свуда по свету, у свим створењима велику и малу, лепоту непоновљиву, привлачећи и развесељујући наша срца, подигните свој умни, духовни поглед на првобитну, нестворену Лепоту, на први нестворени лични Ум, на прву Доброту, и Лепоту, на ипостасну Премудрост, бескрајну Премудрост, бескрајну Премудрост, бескрајну Премудрост, бескрајну Премудрост, бесконачну, непотребну творевину, ниједну творевину, која не треба све по доброти, не треба све по доброти. она је свезадовољна и свеблажена у себи; и – не дај се завести лепотом видљивих створења, као трулежних и пролазних, него прикачи своје срце за највишу, вечну личну Доброту – за Бога, Који може потпуно да испуни и благослови душу твоју, као крај и крај свих жеља наших. Шта је пожељније од Господа? Ко је и шта лепше од Господа? Ко је достојан потпуне срдачне љубави заувек, заувек? Ко осим Господа? За шта се држимо срцем? Шта и кога волимо, и како волимо? Да ли је ово права љубав? Није ли она сабласна, није ли лицемерна, није ли телесна и грешна? Зар није минут? Окренимо сву своју љубав ка Господу и одбацимо сујетну љубав, као што су чинили и чинили свети. Какву огњену љубав, какву снажну сталну жељу за Господом морамо имати, будући створени по лику Божијем и као храмови Духа Светога; како морамо бити хладни према прељубничком и грешном свету и у исто време горљиви према људима, као браћа и сестре исте природе и исте судбине; како се старати о њиховом спасењу, просветљењу, исправљању, освећењу и упућивању ка Богу; о свакој помоћи која им је потребна у души и телу; како се бринути о њима, волети их и бити стрпљиви са њима! Васкрсењем Христовим отворило се небо, које је претходно било затворено гресима Адамовим и целог човечанства; – сада је слободан улазак у њега отворен за све вернике, покајнике и оне који чине добра дела. Усмери своје умове и срца, своје жеље и наде тамо ка небу. Сада нам је од Христа Бога дарована таква непролазна, вечна, изврсна благослова, које нико око није видело, за које ни једно ухо није чуло, и које никада нису ушле у срце човеково. Шта у поређењу са њима значе земаљска добра – злато, сребро, драго камење и тканине, благо украшене одаје, почасти и сјајни, драгоцени знаци земаљских почасти? Шта је овоземаљска лепота? Која је лепа боја младости? Које боје одеће и украса за главу? У чему је лепота моћи и богатства? Шта значи земаљска племенитост крви у поређењу са племенитошћу синова и кћери Божијих? Шта значе сви земаљски благослови заједно са небеским, нетрулежним, неотуђивим, вечним? Сва пропадљива добра овде ће нестати: лепота, богатство, племенитост, почасти, свакаква земаљска задовољства. Али сада – док нам Бог даје непролазни, вечни живот, нетрулежне најизврсније благослове – тело, свет и светски владар ђаво нас силно привлаче к себи – ка земаљским задовољствима, богатству, почастима. Потребна је интензивна, непрестана борба са самим собом, са својим грешним страстима и склоностима, са земаљским обичајима, правилима, навикама - а без борбе се може потпуно занети чарима и обичајима света, изгубити вечне благослове и пропасти. „Краљевство небеско је у потреби, и сиромашне га радују“ (Матеј 11:12). Када Господ своје тело назива Црквом или наша тела храмом Божијим, онда Он у нама улива високо поштовање према телу као привременој скинији у којој живи наш бесмртни дух, као и да га на сваки могући начин морамо чувати од скрнављења и кварења и чувати у чистоти и светости. „Руке твоје стварају ме и стварају ме, дај ми разум и научићу се заповести твојој“ (Пс. 119:73). Пресвета Богородица је била истински храм Божански. Када се достојно причешћујемо Божанским Телом и Крвљу, ми смо и посебно храмови Божанског. Благодаримо Ти, Господе Боже наш, који си нас толико удостојио! Живот хришћанина је подвиг и подвиг, а та борба треба да има за циљ и последицу афирмацију у вери и љубави према Богу и ближњем, јер се непријатељ бори против човечанства и стиче себи јаке борце или слуге, слободне и невољне, на пример, јеретике и секташе, уопште слободоумце и богохулнике, богохулнике, богоиздајнике и богоиздајнике. пијанице, завидници, убице, гордољуби, лопови, бунтовници итд. и преко њих делује против Бога и људи, или сила које постоје, и што више задовољавају своје страсти, то су све јаче у њима, више служе ђаволу и све већи противници Богу и људима (нпр. Јуда Траисто). Истина Божија захтева да се човек, пао вољом, свесно бори против греха, бори се против њега и, победивши га, усрдно призива у помоћ благодат Божију, без које никада не може бити победник греха, да би задобио вечну награду од Бога и имао утеху у уверењу да овај морални удео заслуге садржи и његов удео у заслузи. „Јер је јарам мој благ, и бреме моје лако“ (Мт. 11:30). Шта је добри јарам Господњи и Његово лако бреме? Шта је јарам непријатељски, јарам грехова и страсти? Како је болно! Колико невоља, јада, болести, сиромаштва, немира, ратова, безбројних смрти долази од њега! Како је слатко радити за Господа са искреним срцем! Какав мир, каква сладост, лакоћа, пространост у души за време срдачне молитве, читања речи Божије, чињења добрих дела! Колико је грех варљив и разоран? Колико је врлина лепа, истинита, часна и похвална? Најважније питање које сви морамо да решимо је: шта треба да радимо да бисмо живели? Одговори на то, рекао је Животворник и сам Бог: ако хоћеш да живиш, држи заповести (Мт. 19,17). Дакле, у држању заповести постоји живот вечни. А заповести се састоје од љубави према Богу и ближњем. Човек мора са свом ревношћу вршити вољу Божију и желети је свим срцем, тежити за њом свим жаром и енергијом; јер у њеном испуњавању је наш живот, мир, радост, слава, блаженство, снага. Буди воља Твоја, Господ нас је научио да се молимо! И како је Он то испунио и испунио до савршенства. „Ево долазим да извршим вољу Твоју, Боже“, каже Он речима Светог писма (Пс. 39:8). И како нас је учио да чинимо управо вољу Божију! „Ако ко врши вољу Оца Мога који је на небесима, то је мој брат и сестра моја и мајка моја“ (Матеј 3:35). А како мало бриге и труда имамо да вршимо вољу Божију! Свако ствара своју глупу, покварену, покварену, слепу, деструктивну вољу. Горд човек има своје, зао има своје, пијанац своје, похлепник своје, завидник своје, блудник своје. А воља Божија је наш живот, наше вечно блаженство, наша светост. „Ово је воља Божја — светост ваша“ (1. Сол. 4:3). Нека се свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја! Хришћанин мора искрено да жели себи и другима да се име Божије слави непрестано у њему и у другима, и да тугује када се не слави, него се хули разним гресима; пожелети да сви буду храмови Божији нерукотворени. – „Зар не знате да сте храм Божији и да Дух Божији живи у вама?“ (1. Кор. 3:16). Сваки хришћанин и хришћанка треба да знају и чврсто памте праву, стварну сврху од Творца свега на свету, све способности душе и свих удова тела, и у складу са њиховом сврхом и наменом, да их користе на добро себе и људи, и на славу Божију. Међутим, због наше страсти, грешности и духовног слепила, ми заборављамо овај добри циљ Створитеља и изопачавамо Његове добре намере у зло и пропаст за себе и људе; Користимо их или неумерено, неблаговремено или потпуно погрешно. Колико моралне и физичке штете произилази из овога! Колико хаоса! Колико покварености душа и тела! Видите ли ову дивну хармонију или договор, поредак великих и малих створења широм васељене, њихов складан ток и живот, видите ли дивни поредак целокупног створења? И у твом бићу, у твојој души и у телу – нека увек влада ред и хармонија свих сила – уз стално покоравање законима Творца и Провајдера. Бог је створио светле и добре анђеле и човека, иако је предвидео да ће се трећина анђела претворити у зле и да ће људски род пропасти страшно и погубно. Зашто сте га створили? Нека се појави супериорност Његове доброте и нека не превлада слободна злоба створења Његове неизмерне доброте и човекољубља. Због тога је и сишао на земљу, пострадао, умро и васкрсао, да би се у свему показала супериорност Његове доброте и нека буду награђени подвизи и врлине подвижника и бораца добра против зла, а патријарси, пророци, апостоли, мученици, светитељи, светитељи и сви светитељи нека приме за најсветије вере своје; нека светост, истина и љубав, милосрђе, уздржање, чистота и чедност, храброст, стрпљење тријумфују за веру у Хероја рада и љубав према Њему. Где би било места подвигу да је у свету само добро, а не зло, које, међутим, не постоји нужно, већ случајно, као резултат самовољног скретања доброг анђела у зло? Зато се сви ви борите против греха и спасите се, да бисте примили венце славе. Из својих свакодневних искушења од злих духова, чије прљаве трикове и сплетке јасно сагледавам, убеђен сам да постоји читав свет злих демона, који подмукло и разорно делују непрекидно у људском роду, односно у целом људском роду, јер над хиљадама људи различитог ранга, стања, пола и безбројних година, примећујем и ја демоне истих. Штета за људски род, коме је сатана и његова зла и свезла војска на много начина нанели неправду; нема броја туга, невоља, болести, губитака нанесених људима из света злих духова. Хвала Богу у Тројици што нас није оставио без заступништва и искупљења од ових невидљивих злих гмизаваца и непрестано обуздава њихове жеље према нама, што нам је дао светле Анђеле Чуваре који нас штите, штите, просветљују, руководе и спасавају по вољи Његовој. Дакле, постоји читаво царство злих духова, којима је за сада од Бога допуштено да чине нереде у свету као казну за грешне људе, или за испитивање и потврђивање врлина праведника, попут Јова и сличних личности у Старом и Новом Завету. Али, ако постоји свет духова – добрих и злих – и постоји у сву вечност, добивши постојање у времену, онда ће и моја душа и све душе људске које имају природу духа постојати заувек, почевши постојање у времену; а привремени живот је припрема за вечни, подвиг за испитивање квалитета моје душе, степена њеног добра или зла; подвиг и искуство, из којих и сам видим за шта је моја душа способна или неподобна: да ли да вечно живим са Богом, или да вечно живим са злим духовима, којима понекад постајем сличан у својим грешним, страсним тежњама. Човек овога света, од крви и меса, увек је изузетно самољубив, месождер, па стога духовно кратковидан и слеп, и не види ништа даље од овог живота и свог носа. Цео његов ум, снови о машти, задовољствима, надама, прорачунима, тугама или радостима врте се у овом свету; не верује у будуће блаженство, у будуће муке, а будући живот сматра басном. Напротив, духовни човек, верник, воли, ако је могуће, свакога, сматрајући свакога за децу Божију; лебди својим мислима, срцем и маштом на небу, у њима созерцава Бога, Његову вечност, лепоту, блаженство, светост, доброту, истину, лакоћу, и настоји да се сједини са Њим кроз праведни живот, богоугодно размишљање, врлину, кротост, милосрђе, уздржање, трпљење итд. Морално осећање је духовни штит којим је Творац заштитио сваког човека од напада зла и сачувао његову моралну, духовну и телесну чистоту; ово осећање се нарочито даје хришћанину благодаћу крштења и потврде; код пагана, мухамеданаца и неправославних хришћана је нетачна и веома слаба, и зависи од погледа или учења вере и варира према квалитету веровања; понекад је потпуно изопачено. Тако, на пример, интелигентни Финци и Швеђани који живе у Русији мрзе Русе и православну веру потпуном мржњом и дишу бес и убиство на Русе и не сматрају то грехом. Тако католици, по нетачним погледима своје вере на папу, а не на Христа, мрзе потпуном мржњом православне Русе, Грке и друге православне народе због њихове вере, због њиховог умишљеног раскола: њихов морални осећај је изопачен. Дакле, материјалисти и природњаци, који верују да је све добро и сав живот у уживању чулних задовољстава, не сматрају прождрљивост, деликатност, блуд и прељубу гресима, и кажу да то захтева природа и да се мора задовољити, и, ма која жена или девојка потпадне под њихов утицај, могуће је са њом учинити оно што природа не захтева, а ко је он и користи. Дакле, канибали не сматрају грехом да закољу другу особу и да је затворе. Дакле, било је и има људи који не сматрају грехом жртвовати децу или одрасле замишљеном божанству. Тако многи не сматрају грехом опљачкати, опљачкати особу богатства или просечног богатства. Толики егоисти још увек поштују другог човека, све док им он доноси корист, корист, док им је потребан, а пошто од њега не могу да извуку никакву корист, презиру га и терају, и неће му дати ни парче хлеба. „Познаје Господ своја бића, и нека се удаљи од неправде сваки који именује име Господње“ (2 Тим. 2:19). Ко су Господња бића? Они који не живе од крви и тела, него у духу и уму Господњем, који се боре са страстима и побеђују их, који се труде за правдом, који су мудри на висини и виде тугу, а не доле; они који заповести Господње непрестано имају у срцу и непоколебљиво их следе, и ако због слабости и вештине падају, онда се сада дижу; који полажу своје душе за Господа и умиру за Њега и за правду и истину се не поричу. Чинећи добро другима, чините добро себи; молећи се за друге, стичеш молитвенике за себе; Угађајући другима за добро, стичете помоћнике и пријатеље. Молећи се за упокојене, добијате њихово заступништво пред Богом, ако имају смелости пред Њим. Прослављајући свете, удостојиш се њиховог заступништва пред Богом. Дакле, доброта је плодна. Грешници се у Светом Писму уподобљавају са жигама или балванима, јер тињају и смрде од страсти, док су праведници као миомирисни кипрес, који слађује оне који им прилазе кротошћу, смирењем, уздржањем, чистотом, послушношћу, храброшћу, трпљењем – миомирисном нетрулежношћу тела њихових.