Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Luftimi i mëkatit nëpërmjet: 1) Vetë-vëzhgimi (kontemplimi), vëmendja ndaj botës së brendshme të dikujt, vigjilencë ndaj vetvetes dhe paanshmëri ndaj gjithçkaje në jetë “Apo nuk kërkoni pasurinë e mirësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë së Tij, duke mos ditur se si mirësia e Perëndisë ju çon në pendim?” (Rom. 2:4). Mirësia e pamatshme e Zotit ndaj njeriut u shfaq në krijimin, providencën, shëlbimin dhe hyjnizimin e njeriut, në dhënien e të gjitha fuqive për shpëtim, në dhënien e jetës së përjetshme, lumturinë e përjetshme, në dhënien e Trupit dhe Gjakut më të pastër si ushqim dhe pije të jetës së përjetshme. “Perëndia e deshi aq botën, sa dha për të ngrënë Birin e Tij të vetëmlindurin” (Gjoni 3:16). Ata thonë: Zoti është i mirë, Ai do t'i mëshirojë të gjithë mëkatarët. Po, por cilat? Ata që pendohen sinqerisht dhe braktisin të pavërtetën dhe bëjnë drejtësi. Dëshiron ta popullosh parajsën me pijanecët, kurorëshkelësit, paradashësit, hajdutët, tradhtarët e besimit, apostatët e Zotit - heretikët, sektarët dhe skizmatikët, të cilët vetë janë të ndarë në qindra fraksione të vetëshkaktuara - arbitra që nuk duan t'i nënshtrohen një Kishe të vetme të Zotit dhe të një Kreu të saj - Frymës së Shenjtë - Jezu Krishtit dhe Kreut të saj të vetëm? Jo, ata vetë nuk do të shkonin në parajsë, edhe nëse, për shembull, do t'u lejohej të hynin atje, është e huaj për ta, ata më mirë do të shkonin në ferr për ata që janë si ata, sepse atje kanë njerëzit e tyre, njerëz si ata dhe demonët, vullnetin e të cilëve kanë bërë gjithmonë, me të cilët janë bërë si ata. Jo, asgjë e poshtër ose e papastër nuk do të hyjë në parajsë, sepse çfarë shoqërie ka drita me errësirën? Po me paligjshmërinë? Krishti me beliar? (2 Kor. 6:15). "Perëndia është i vërtetë me veten e tij, sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten" (2 Tim. 2:13) - nga drejtësia, shenjtëria dhe e vërteta e Tij. "A mendon se do të jem si ti," i thotë Zoti mëkatarit. Ku do të jetë drejtësia e Zotit?! Nëse Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të Vetëmlindur për shpëtimin tonë, por e dha Atë që të vuante dhe të vdiste për ne, duke na dhënë në personin e Tij një Çlirimtar, Ndërmjetësues, Ndërmjetësues të Plotfuqishëm, Ndihmës, Shpëtimtar, Mjek, Ngushëllues, Ngushëllues, Ushqyes, i cili ofroi veten si ushqim dhe pije të besimit, pjesës sonë të përjetshme, atëherë ne duhet të provojmë besimin tonë, pjesën tonë të përjetshme, mirënjohjen dhe për të qenë dishepujt dhe asketët e Tij aktivë, luftëtarë të zellshëm kundër mëkatit që na lufton dhe kundër armiqve të padukshëm e të dukshëm, që na tërheqin drejt mëkatit, duhet të sjellim veprat tona. Duke kërkuar shenjtërinë prej nesh, Zoti kërkon prej nesh vetëm atë që duhet, si nga krijesat e krijuara sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë; sepse shpirti i njeriut është i pajisur me dhuntitë më të mëdha të Zotit dhe aftësinë për çdo virtyt, për besim të gjallë, për dashuri të zjarrtë e vetëmohuese, për vepra mëshirë, për durim të palëkundur, për hir të së vërtetës dhe për hir të dashurisë për Zotin dhe të afërmin, për pastërtinë dhe shenjtërinë. Pse, në vend që të jemi të prirur nga çdo virtyt, ne jemi të prirur drejt çdo mëkati, ndaj çdo pasion? A nuk është për shkak të neglizhencës sonë, mungesës së vëmendjes ndaj vetes, mungesës së besimit? Le të korrigjojmë veten, le të jemi xhelozë për bëmat e shenjtorëve, vëmendjen, korrigjimin, abstenimin, durimin, lutjen, butësinë, mirësinë dhe mëshirën e tyre. Zoti dëshiron të mbretërojë në ne si Krijuesi, Zoti dhe Gjykatësi dhe Shpërbluesi i drejtë - me të vërtetën, shenjtërinë, mirësinë, paqen, lirinë, lumturinë; dhe djalli, në mënyrën më xheloze, gjithashtu dëshiron të mbretërojë tek ne - me çdo të pavërtetë, lajka, dhunë, skllavëri, çdo blasfemi, ligësi, mashtrim, zili, armiqësi ndaj të afërmit, papastërti plangprishës që prish shpirtin dhe trupin. Armiku lufton kundër nesh vazhdimisht, shpejt, duke na futur epshin e trefishtë - epshin e mishit, epshin e syve dhe krenarinë e jetës. Ne duhet të jemi vazhdimisht të kujdesshëm ndaj zemrave dhe mendimeve tona, duke zmbrapsur vazhdimisht sulmet e armiqve duke kërkuar nga Zoti, lutje, pendim të pandërprerë, duke shkëlqyer në çdo virtyt - butësi, përulësi, bindje, abstenim, etj. Jeta jonë tokësore është një luftë dhe vepër e vazhdueshme. Mëkatarë dhe mëkatarë! Mos harroni se mëkatet tona në mendime, dëshira, qëllime, fjalë dhe vepra i sheh Zoti, Nëna e Zotit, Zoja, sheh Shën Engjëjt tanë kujdestarë shohin shenjtorët e Zotit, që përbëjnë një Kishë të Krishtit - qiellore dhe tokësore - dhe ecin me kujdes, me frikën e Zotit, duke shqyrtuar vazhdimisht ndërgjegjen tuaj, duke u larguar nga çdo e mirë. Bëhuni si tregtarët që numërojnë fitimet e tyre dhe janë xhelozë për fitimin e tregtisë dhe shtimin e pasurisë së tyre. Kujdesuni për përfitimin shpirtëror të virtyteve. Oh, sa me zell duhet t'i frenoni ndjenjat dhe epshet tuaja dhe të mos lejoni që shpirti juaj as për një çast të dëshirojë diçka tjetër përveç një dëshire të pastër - domethënë, të dëshironi të jeni vetëm me Zotin dhe ta doni vetëm Atë pandërprerë me gjithë zemër. “Sa e vogël është dashuria e Zotit dhe sensi i përbashkët i krishterë tek ne; sepse kur paraqitet arsyeja e parë, më e vogël për mëkatin, për shembull, epshi seksual ose epsh, ose për armiqësi, krenari, arrogancë, ne jemi të rrëmbyer menjëherë nga arsyeja e parë dhe mëkati në vepër ose mendim, epsh dhe pasion, dhe dashuria për Perëndinë shpërndan, si të thuash, se ju jeni një urdhër i krishterë në praktikë, jo, në pluhur. të fshehura në zemrën tënde dhe ti i vlerëson ato më shumë se çdo thesar, çdo ëmbëlsirë tokësore, më shumë se çdo pretekst të mëkatit me besimin dhe frikën e Zotit, kundërshton dëshirën e mishit një dëshirë hyjnore - një dëshirë të papastër - një dëshirë të papastër; Përndryshe, kur tundohemi, përjetojmë mospërputhje ekstreme, kontradikta me veten, detyrën, të mirën tonë, absurditetin e mendimeve dhe dëshirave tona në dëmin tonë dhe në fyerje të Zotit, Prototipit tonë. Nëse e duam Zotin, atëherë do ta duam atë gjithmonë, pandërprerë, pa u larguar as për asnjë minutë prej Tij, si dhe nga dashuria dhe vullneti i mirë ndaj të afërmit. Sa shpesh zemra jonë e paqëndrueshme është e pakuptimtë dhe e tronditur nga erërat e tokës? Ne gjithashtu shpesh ecim në mish dhe jo në frymë. Shikoje vazhdimisht me sytë e zemrës tënde Zotin dhe mos i largo nga Ai as për një çast, që mëkati të mos të zvarritet në zemrën tënde dhe të të godasë me thumbin e tij shkatërrues. “Jini të matur, jini vigjilentë, sepse kundërshtari juaj djalli ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë” (1 Pjet. 5:8). Shikoni më me kujdes, më thellë në botën tuaj të brendshme, mendore ose shpirtërore, plot me interesat më të mëdha mendore dhe morale, dhe mos u mashtroni nga bota e jashtme, materiale, kalimtare dhe në zhdukje - qielli dhe toka, sepse qielli dhe toka do të kalojnë, sipas fjalës së pandryshueshme të Krijuesit, dhe fjalët e ligjit të Tij nuk do të kalojnë përgjithmonë (Marku 13). Në atë botë të brendshme keni shumë, shumë punë dhe përpjekje përpara jush, për shkak të çoroditjes sonë të rendit shpirtëror ose ligjeve krijuese dhe korrupsionit mendor e fizik; sepse thuhet: "Mbretëria e Perëndisë është brenda jush" (Luka 17:21). Mbretëria e qiejve fitohet me përpjekje dhe kërkuesit e forcuar e fitojnë atë (Mateu 11:12). Kujto fikun shterpë; kujtoni rrushin dhe vreshtarin; kujtoni shërbëtorin që i detyrohet Zotërisë së tij morinë e talenteve. Jeta e një të krishteri në Ungjill krahasohet me rojet ushtarake - e para, e dyta dhe e treta, dhe kjo ngjall një vigjilencë të vazhdueshme të të krishterit mbi mendimet, ndjenjat, lëvizjet e vullnetit të tij, vigjilencën ndaj armiqve eterikë që vazhdimisht na sulmojnë dhe kërkojnë të na gllabërojnë deri në fund. Shenjtorët e shenjtë ishin në roje shpirtërore ditë e natë - ata vazhdimisht luteshin, agjëronin, punonin - bënin një jetë medituese dhe aktive. E gjithë jeta jonë duhet të jetë me të vërtetë një kujdestar: është e shkurtër, detyra që duhet të zgjidhim është e madhe dhe komplekse, dhe ka shumë armiq që sulmojnë në mënyrë të egër, tinëzare dhe të fuqishme. Le të jemi të mençur si një gjarpër dhe synimet tona si pëllumbat (Mateu 10:16). Mendimet dhe epshet mëkatare janë të shpejta, si vetëtima përvëluese, ose si një erë e fortë e papritur, që tund shpirtin si një kallam; ose si një përrua i stuhishëm që mbyt shpirtin, si një kishë i ndërtuar mbi rërë; ose si një valë e pistë, e qelbur, që mbush gjithë shpirtin me erë e keqe. Çdo i krishterë le të ruhet nga çdo mëkat, i vullnetshëm apo i pavullnetshëm, dhe le t'i vendosë këmbët e tij shpirtërore në shkëmbin e besimit - Krisht Perëndi; le të lutet pandërprerë dhe le t'i sjellë gjithmonë pendim të fshehtë dhe të hapur Perëndisë, dhe le të urrejë mëkatin në të gjitha manifestimet e tij të panumërta, le të përçmojë lakminë e mishit si një helm vdekjeprurës dhe le të vlerësojë arin dhe argjendin dhe gjithçka të çmuar e me shkëlqim; le ta përçmojë lavdinë njerëzore, këtë lavdi kalimtare dhe të dëmshme, që e minon shpirtin si krimbi; le të kërkojë bekime të pakorruptueshme dhe le të përpiqet gjithmonë të ketë Krishtin në zemrën e tij, ky Thesar është jetik dhe i mjaftueshëm për gjithë përjetësinë. Një mendim i padrejtë është i neveritshëm për Zotin (Fjalët e Urta 15:26). Dhe epshi mishor i menjëhershëm është tradhti ndaj Zotit dhe neveri e idhujtarisë. Kjo sepse shpirti është një qenie e thjeshtë, një shpirt dhe në një çast anon ose drejt së vërtetës ose drejt së pavërtetës dhe bëhet si Zoti ose djalli - prandaj i Dërguari thotë: “Mos u bëni si të keqin, por të mirën”. (3 Gjonit 1:11). “Ruaje zemrën tënde me shumë kujdes; nga kjo vjen jeta” (Fjalët e Urta 4:23). Kujdesuni për zemrën tuaj veçanërisht për të mos lejuar që epshet tokësore, pasionante ta arrijnë atë: sepse edhe një epsh i çastit e ndot shpirtin dhe e ndan atë nga Zoti. Përpiquni vazhdimisht të siguroheni që ajo të tërheqë drejt qiellit, dhe jo drejt tokës, drejt Zotit dhe jo drejt Belialit, në mënyrë që të dëshirojë pakorruptueshmëri, dashuri dhe virtyt, butësi dhe përulësi, thjeshtësi dhe butësi, dhe jo prishje tokësore, megjithëse të shkëlqyer apo të ëmbël. Jemi në rrezik të vazhdueshëm nga epshet tokësore: njeriu mëkatar kapet pas çdo gjëje të ndaluar; mbroje zemrën tënde nga zemërimi, keqdashja dhe zilia, lakmia, krenaria, arroganca dhe lartësimi i vetes ndaj të tjerëve! Në çdo mënyrë të mundshme, Kristian, ruaje zemrën tënde: nga ajo vjen jeta. Mbroni zemrën tuaj në çdo mënyrë të mundshme nga epshet mëkatare trupore, të cilat sjellin me vete ndotjen, pështjellimin, errësirën, skllavërinë, prishjen. Mëkati depërton më së miri përmes epshit tonë mishor: sepse mishi e do ëmbëlsinë dhe prishja depërton shumë lehtë përmes ëmbëlsisë. “Ruaje zemrën tënde me shumë kujdes, sepse nga ajo vjen jeta” (Fjalët e Urta 4:23). Vëzhgoni - a është besimi i paprekur tek ai, shikoni - cilat janë dëshirat, synimet, kërkimet, dëshirat e tij, për çfarë është lidhur, përpiqet - për Zotin apo për botën, për parajsën apo për tokën, a ka tek ai etje për shpëtim, etje për dashurinë e Zotit, dashuri për çdo të vërtetë dhe urrejtje për çdo paudhësi, për të gjithë? A ka ai një dëshirë të fortë për të kënaqur Perëndinë dhe për të shpëtuar një shpirt që po humbet në mëkate? Lexoni shëmbëlltyrat, kuptoni ato, futini në zemrën tuaj... përmbushini ato! Të ruash ndjenjat nga mëkati i shikimit do të thotë: të mos shikosh me anësi bukurinë e dikujt tjetër, veshjet e dikujt, të ardhurat e pasura, dekorimet e pasura të shtëpive, thesaret dhe pasurinë e të tjerëve, sepse e gjithë kjo do të shkojë në pluhur dhe do të prishë pastërtinë e shpirtit; mos i lini të lirë inatit, imagjinatës së papastër që imagjinon dhe përshkruan mëkatin në forma të bukura e të dëshirueshme; mos shikoni imazhe joshëse ose piktura dhe statuja, mos lexoni libra joshëse; shmangni bashkësitë joshëse, mbledhjet e zbavitjes dhe mendjelehtësisë, ku mëkati nuk i llogaritet asgjë, në përgjithësi, ruhuni nga çdo rast për mëkat, sepse ka shumë tundime në botë. Mjerë bota nga tundimet, sepse duhet të ketë tundime për hir të sprovës, por mjerë ai nëpërmjet të cilit vjen tundimi; do të ishte më mirë për të nëse i vareshin një gur mulliri në qafë (Mateu 18:6-7). Pse? Sepse shpirti i njeriut është i çmuar për Zotin, i cili nuk e kurseu Birin e tij për shpëtimin e tij, ai është më i çmuar se e gjithë bota... Gjumi i gjatë relakson dhe freskon shpirtin tonë tek Zoti. Shpirti ynë duhet të jetë sa më i zgjuar, në gjendje meditimi dhe veprimi. Armiku ynë nuk fle dhe përfiton nga çdo mundësi gjumi dhe mosveprimi mendor për ta përdhosur dhe relaksuar. Jini vigjilentë në çdo kohë, duke u lutur, thotë Zoti. Në jetën e një të krishteri, është e nevojshme të detyrosh veten të bëjë çdo detyrë - të lutet fshehurazi dhe haptas, të lexojë dhe dëgjojë Fjalën e Zotit, në shërbimin hyjnor, të detyrohet në çdo korrigjim nga mëkatet dhe pasionet e të gjitha llojeve - nga krenaria, vetëkënaqja, mishërimi, grykësia, përtacia, egoizmi, koprracia, lakmia, lakmia grykësia, keqdashja, keqdashja, keqdashja, inati, mosbindja, murmuritja, frikacakët, mosbesimi, kujtimet dhe imagjinatat e papastra të personave dhe sendeve, nga mendimet e liga, të këqija dhe blasfemuese, nga besëtytnitë (për shembull, mospërshëndetja në derë, buzëqeshja e gabuar në këmbë, mosfillimi i punës në të hënën). Është e nevojshme të detyrosh veten të bësh vepra të mira - të japësh lëmoshë, t'i pëlqesh të afërmit për të mirën e tij, ndaj çdo vullneti të mirë, vepër të mirë, të trajtosh me dashuri: “Jini të mirë me njëri-tjetrin me dashuri vëllazërore, bëni njëri-tjetrin me nder” (Rom. 12:10); në përshëndetje, jini të vëmendshëm, të gatshëm për të ndihmuar, mbani barrët e njëri-tjetrit dhe mos kënaquni (Gal. 6:2). Në këtë jetë më presin të gjitha llojet e rreziqeve për të jetuar sipas Zotit: nëse ha shumë, shpirti im bëhet më i ashpër dhe bëhet më i ftohtë ndaj Perëndisë; Nëse fle edhe një orë shtesë; Nëse marr ndonjë varësi trupore ose tokësore për një çast, largohem menjëherë nga Zoti; Pavarësisht nëse lexoj me entuziazëm libra dhe gazeta laike, përsëri ftohtë ndaj Zotit dhe qiellit; dhe kudo dhe nga çdo gjë ka rrezik për jetën time shpirtërore. Shpirti im është kaq delikat dhe i ndjeshëm ndaj çdo gjëje, dhe me aq lehtësi mund të ngjitet pas botës, dhe aq shpejt dhe me lehtësi mund të ftohet ndaj Perëndisë dhe të largohet nga e vetmja gjë e nevojshme. Rrini zgjuar dhe kujdesuni për veten tuaj, o njeri, në çdo kohë dhe ruajeni zemrën tuaj me gjithë kujdes. Kujtoni profetin dhe mbretin që tha: "Çfarë kam në qiell dhe çfarë dua në tokë? Zemra ime dhe mishi im janë zhdukur, o Perëndi, kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime, o Perëndi, përjetë" (Ps. 72:25-26). “Ruaje zemrën tënde me shumë kujdes, sepse nga ajo vjen jeta” (Fjalët e Urta 4:25). Shihni kujt ose çfarë i drejtohen dëshirat e zemrës suaj; Perëndisë apo botës, qiellit apo tokës, bekimeve të pakorruptueshme e të përjetshme apo të korruptueshmeve e kalimtareve, shpirtit apo mishit? Shiko - armiku pa trup, i ligu, nuk fle: ai vazhdimisht bën punën e tij, veprën e iluzionit dhe shkatërrimit tënd, në ty dhe përpiqet të të largojë shpirtin nga Zoti me lloj-lloj hijeshi - tani kurvëri, tani egoist, tani kot, tani me krenari ose zili, ose grykësi dhe dehje, lexim, lexim tani dhe vetëm me libër. ato, duke mos ju lejuar të lexoni libra, duke mësuar besimin dhe devotshmërinë, dhe një gjë që duhet. Armiku vazhdimisht përpiqet të grabisë shpirtin me një shumëllojshmëri të gjerë kotësish dhe kënaqësish. Qëndroni zgjuar dhe mos u kënaqni në gjumë mëkatar. Mos harroni se vetëm Zoti është objekti i dëshirave të zemrave tona. "Çfarë kam unë në qiell dhe çfarë dua prej teje mbi tokë? Perëndi, kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime, o Perëndi, përjetë" (Ps. 72:25-26). Një i krishterë duhet të ketë një zemër qiellore, jo tokësore: sepse ne të gjithë jemi thirrur në qiell në darkën e dasmës së Qengjit. Mjerë zemra jonë. “Ji i urtë mbi të gjithë, jo në tokë” (Kolos. 3:2). “Atdheu ynë është në parajsë” (Filip. 3:20). Larg pasioneve tokësore! Vazhdimisht, në mënyrë të palëkundur, shikoni Zotin me sytë e zemrës tuaj në lutje pendimi, lavdërimi dhe falënderimi dhe mos shikoni pjesërisht asgjë në jetë, si të prishshme dhe kalimtare, mos u kapni për asgjë me zemër. Shikoni se si jetuan dhe punuan shenjtorët, si për dashurinë e Perëndisë ata hoqën dorë nga çdo dashuri e kësaj bote, nga çdo pasuri, madje edhe nga dashuria për prindërit e tyre sipas mishit, duke i dashur ata shpirtërisht në Perëndinë dhe për Perëndinë. Shikoni profetin e madh Elia; një pallto ishte pronë e tij dhe asgjë më shumë. Jini xheloz për forcën e shenjtorëve të Perëndisë. Nëse pasuria rrjedh, mos e lidh zemrën me të. “Çfarë dobie ka njeriu nëse fiton gjithë botën, por e humb shpirtin”? (Mat. 16:26). Çfarë jep njeriu si shpërblim për shpirtin e tij? Sa duhet ta vlerësoni shpirtin tuaj! Si të kurseni! Si të ikësh nga varësitë e kësaj bote dhe nga të gjitha mëkatet në përgjithësi! Ngritja e zemrës drejt Zotit në festën e Lindjes së Krishtit. Falenderoj Zotin që më ka bërë të denjë të përjetoj sipas mishit ditën e ndritur të Lindjes së Tij. “Le të tërhiqemi nga bota dhe të fiksojmë mendjet dhe zemrat tona në qiell” (Akathist to Theotokos), ku qyteti i përjetshëm është përgatitur për ne; “Sepse ne nuk kërkojmë imamët e qytetit që është këtu, por të atij që do të vijë, sepse Artisti dhe Krijuesi i tij është Zoti” (Hebrenjve 11:10). Ty, o Zot Trinitar, - origjinali dhe burimi i jetës së përjetshme, inteligjencës, bukurisë, dashurisë, forcës, së vërtetës dhe drejtësisë - jam tërhequr me gjithë shpirtin dhe gjithë qenien time: sepse prej Teje është e gjithë bukuria e krijesave, sensuale dhe shpirtërore, e gjithë jeta, forca, inteligjenca dhe dritëshkurtër, i verbër, i mallkuar është ai që nuk të sheh ty dhe nuk ndalon me zemrën dhe krijesën e tij ndaj tyre. ngjitet pas tyre, sipas mësimit të djallit! 2) Abstinencë (luftë me veten): luftë e brendshme tek një person, duke kryqëzuar mishin shumëpasionant. Përpiquni, vëllezër e motra, me zell për shpëtimin e shpirtit tuaj dhe të Mbretërisë së Qiellit. Ata që përpiqen janë thurur me kurora të ndritshme të pakorruptueshmërisë dhe lavdisë dhe gëzimit të përjetshëm. Mos u dremi, mos fle; përshpejtoni udhëtimin tuaj drejt Zotit. “Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të” (Mateu 11:12–13). Përtërihuni, hiqni dorë nga plaku dhe veprat e tij; shtyj tymosjen; kryqëzojnë dhe zhdukin pasionet. Agjëroni, lutuni. Kush nuk e sheh verbërinë, pamaturinë, turpin, çmendurinë, absurditetin dhe shkatërrimin e mëkatit? Dhe nëse ai është i tillë, atëherë pse vazhdojmë të mëkatojmë? Pse bëjmë paligjshmëri? Detyra jonë dhe përfitimi i drejtpërdrejtë është të luftojmë mëkatin me gjithë fuqinë tonë, duke thirrur me zell ndihmën e Zotit, pa të cilin është e pamendueshme të mposhtim asnjë mëkat, sepse thuhet: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Detyra jonë është të njohim dinakërinë e zakonshme, sharmin, gënjeshtrën e mëkatit, shkatërrimin e dukshëm që kemi përjetuar mbi veten tonë dhe mbi njerëz të panumërt; nga ana tjetër, e vërteta, bukuria, vitaliteti, liria, lavdia, paqja, gëzimi, triumfi i një shpirti të virtytshëm, shëndeti dhe forca e një trupi që nuk i nënshtrohet mëkatit, suksesi në të gjitha punët e përditshme të një njeriu të virtytshëm, qartësia e të kuptuarit të të gjithëve dhe gjithçkaje që e rrethon; Për një person të virtytshëm është gjithmonë ditë, ndërsa për një mëkatar, e gjithë jeta e tij është natë e errët, për pasionet njeriun e verbër. Luftoni vazhdimisht mëkatin me ndihmën e Zotit: Zoti, Ndihmësi dhe Ndërmjetësuesi ynë, është gjithmonë më afër nesh se mëkati, se sa djalli, megjithëse ky është gjithmonë afër për shkak të skllavërisë sonë ndaj tij, për shkak të foleve të tij në thellësi të shpirtrave tanë... Por ai me siguri duhet të dëbohet nga foletë e tij të brendshme, dhe hajduti, vrasësi, vrasësi duhet të jetë i pamëshirshëm, i pamëshirshëm. në çfarëdo forme që ai mund të duket se na dhunon. Kështu mundi pa mëshirë krenarinë, kotësinë, krenarinë, lakminë, egoizmin, koprracinë, zemërgursinë, zemërimin, acarimin, mosbindjen, bestytninë, dëshpërimin, murmuritjen dhe mëkatet e tjera - mashtrimin, gjithë mashtrimin, mendimet epshore, epshin... çdo gjë të turpshme, fjalë të turpshme, të gjitha llojet e pamjeve të turpshme, të gjitha llojet e pamjeve të turpshme... urrejtja jote, rrahu hajdutët, hajdutët e çdo lloji pa mëshirë dhe shkatërroi deri në fund, që të mos fshihen diku, të mos u vendosen fshehurazi në zemër dhe pastaj të jesh mik i Vetë Zotit. "Unë ju urdhërova që të mos e bëni këtë, shërbëtorë, por miq; nëse e bëni, unë do t'ju urdhëroj" (Gjoni 15:15). "Këmba ime është fort në të djathtë", thotë mbreti dhe profeti David, domethënë shpirti im është i vendosur fort në rrugën e drejtë, në virtyt, në frikën e Zotit, duke urryer çdo rrugë të padrejtë. Pse nuk duhej të isha vendosur shumë kohë më parë në këtë rrugë hyjnore, të devijoja plotësisht nga e keqja dhe të bëja vetëm të mirën? Pse të mos vendosemi në një pikë të fortë qëndrimi, siç e arritën këtë shenjtorët që jetuan dhe punuan para nesh? A nuk kemi ata dhe ne të njëjtën natyrë? A jetuan pa tundime, pa pikëllime dhe sëmundje? A nuk i sulmoi mëkati, a nuk luftuan me pasione të ndryshme të mishit dhe të shpirtit? Ne luftuam dhe fituam. Shkaku i mëkatit është në veten tonë, në mishin tonë plot pasion, në dashurinë ndaj vetvetes, ambicie, krenari, epsh për pushtet, padurim, dembelizëm, lakmi, zemërgurësi, kokëfortësi, mendjemadhësi, liri të menduarit, dyfytyrësi, anshmëri dhe hipokrizi, mashtrim, vullnet keqdashës, keqdashje dhe mosmarrëveshje. grykësia, në dëshpërim, frikacak, dëshpërim dhe pasione të tjera të panumërta. Luftoni me veten tuaj, me zakonet, prirjet, pasionet tuaja mëkatare, - fitoni, - pasi të bini, ngrihuni dhe fitoni përsëri, duke kujtuar fjalët e profetit: edhe nëse jeni në gjendje, armiqtë janë mëkatet e mia dhe pasionet e mia - dhe atëherë do të jeni fitimtar, siç është Zoti me ne. Kujtoni shpesh atë që Zoti ynë ka bërë dhe po bën për shpëtimin tonë; çfarë force u dha dhe u jep atyre që luftojnë kundër mëkatit, sa me lavdi kurorëzon pushtuesit e mëkatit; Nën një Udhëheqës kaq të plotfuqishëm, a duhet të dremitemi, të jemi dembelë dhe të rrëzohemi? Dhe nëse bie për shkak të dobësisë, për shkak të aftësisë mëkatare ose për shkak të papërvojës, ngrihu menjëherë dhe lufto përsëri, bëhu i mençur në luftën shpirtërore dhe fito; Nuk mund të jesh gjithmonë skllav i mëkatit shkatërrues; ju duhet të shkoni të lirë, në lirinë e Zotit. Kë përfaqëson Llazari si të vdekur dhe të qelbur? I gjithë njerëzimi, i qelbur para Zotit me të gjitha llojet e mëkateve dhe veprave të vdekura; përshkruan secilin mëkatar individualisht - erë e keqe e dashurisë për veten, krenarisë, mishërimit, epshit dhe të gjitha llojeve të mëkateve trupore, ligësisë, zilisë, pakënaqësisë, dashurisë për para, dashurisë për lavdinë, zemërgurësisë, mosbindjes, mosbesimit, blasfemisë, blasfemisë dhe poshtërimit ndaj të vërtetës, fyerjes dhe poshtërimit të së vërtetës, virtyt; gënjeshtra, mashtrim, mashtrim. Këto dhe shumë mëkate të tjera e qelbin njerëzimin përpara Zotit. Oh, sikur të gjitha të ngriheshin nga veprat e vdekura, si Llazari, dhe të hynin në të vërtetën e Perëndisë; përmbushi drejtësinë e Perëndisë me ndihmën e Krishtit të Drejtë më të madh, Birit të Perëndisë! Shenjtorët e përmbushën këtë të vërtetë përmes bëmave të gjithë jetës së tyre, përmes fitoreve mbi mëkatin dhe tani ata shijojnë frytet e pavdekshme të shfajësimit të Krishtit, të larë nga gjaku i Tij. Le t'i ndjekim edhe me vepra abstenimi, lutje, pendim, lëmoshë, të vërtetë dhe shenjtëri! Shpirtrat e krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, të shenjtë, të bukur, të pakorruptueshëm, të përjetshëm dhe të rënë në pisllëkun dhe shëmtinë e mëkatit, mos u joshin nga asnjë bukuri tokësore, asnjë thesar tokësor, nderi tokësor, të cilat shpejt zhduken, duke joshur budallenjtë, të pakujdesshëm dhe dritëshkurtër, mos i ktheni dëshirat e zemrave tuaja në të bukurën dhe të gjitha gjërat e prishura, por të prishura. Zoti i gjithë i shenjtë, i gjithë i drejtë, i gjithë i mirë, i pakorruptueshëm; mos preferoni askënd dhe asgjë ndaj dashurisë së Tij dhe do të trashëgoni dhe do të shihni bukurinë dhe lavdinë e përjetshme, lumturinë e pafund. Punoni këtu për të kultivuar fushën e zemrës dhe vreshtin shpirtëror që ju është besuar, rritni jo vetëm lule, por edhe fruta shpirtërore dhe nuk do të keni uri përgjithmonë. Vlerësoni në mënyrë adekuate fisnikërinë dhe bukurinë e shpirtit tuaj, si imazhin e Zotit, dhe lani absurditetin dhe shëmtinë e tij me lot pendimi, duke pushtuar të gjitha pasionet dhe duke krijuar shenjtëri me frikën e Zotit. Puna është e shkurtër, bëma nuk është e vështirë, sepse zgjedha e Zotit është e lehtë dhe barra e Tij është e lehtë (Mateu 11:30), por shpërblimi është i përjetshëm; edhe pak - dhe shenjtorët do të lavdërohen në lavdi dhe do të gëzohen në shtretërit e tyre, në shtretërit e Mbretërisë së pashkatërruar të Perëndisë. Këtu ka shumë për t'u emocionuar! Zoti jua lehtësoi punën duke punuar shumë për ju dhe për ju, pasi keni kaluar një rrugë vuajtjesh të tmerrshme dhe çnjerëzore këtu. Mos u joshni nga bekimet, thesaret, ëmbëlsirat, bukuritë e kësaj bote kalimtare dhe në zhdukje. - Luftoni, lutuni, punoni, përpiquni, mos u bëni dembel, që të pushoni përgjithmonë atje ku pushojnë të gjithë të drejtët. Çdo mëkat më lajkaton, më thumbon, më ngatërron, më shtyp, errëson, më përdhunon. Keni nevojë për vëmendje të vazhdueshme për veten tuaj, për mendimet, ndjenjat, dëshirat tuaja; kërkohet një luftë e vazhdueshme e të gjithë personit të brendshëm: lutje Zotit me pendim nga thellësia e zemrës, njohja e hijeshisë dhe shkatërrimit të mëkatit, urrejtja ndaj tij, vetëdija për absurditetin dhe çmendurinë e tij; dhe kur kjo të ndodhë, atëherë shpirti do ta mundë mëkatin; dhe çfarë qetësie shpirtërore do të pasojë! Çfarë ëmbëlsie e mrekullueshme! Çfarë lirie, forcë shpirti! Çfarë drite do ta ndriçojë shpirtin! Kjo është ajo që një person ka nevojë - të ketë frikë nga Zoti, të mbajë urdhërimet e Tij, sepse kjo është gjithçka për një person - kjo është jeta e tij, paqja, kënaqësia, forca, drita, gjithçka e mirë, e gjithë lumturia. "Merrni portat tuaja, o princa, dhe Mbreti i lavdisë do të hyjë". Cilat janë portat nëpër të cilat hyn Mbreti i lavdisë dhe cilët princër mbizotërojnë mbi këto porta dhe nuk e lejojnë Mbretin e lavdisë të hyjë nëpër to? Kjo është porta e zemrës sonë, e cila kontrollohet nga pasionet tona të ndryshme: krenaria, keqardhja për veten, mishërimi, grykësia, dehja, kurvëria, dembelizmi, krenaria, ambicia, zilia, dashuria për para, zemërgurtësia, koprracia, kotësia, inati, keqdashja, urrejtja, dëshpërimi, dëshpërimi, dëshpërimi. Këto dhe pasione të tjera të panumërta e skllavërojnë shpirtin njerëzor dhe e pengojnë Zotin të hyjë në të dhe të banojë në të. Që Ai të hyjë dhe të jetojë në të, njeriu duhet t'i shpallë luftë mishit të tij shumëpasionant, "ta kryqëzojë me pasionet dhe epshet e tij" (Gal. 5:24), t'i japë fund çdo miqësie mëkatare me të dhe ta mbajë atë gjithmonë në kontroll dhe në linjë, duke iu bindur rreptësisht ligjit të Perëndisë. “Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë” (Marku 8:34). Është vërtetuar nga përvoja se çdo pasion, i pranuar nga një person në fillim dhe duke mos marrë kundërshtimin e duhur nga i gjithë shpirti, fillon të marrë rrënjë të thella dhe graduale dhe rritet në shkallë dhe forcë, dhe duke u përsëritur, përsëri dobët, i reflektuar me hezitim nga zemra dhe vullneti i personit, më në fund mbulon të gjithë personin: mendimet, ndjenjat, ndjenjat, epshet, vullneti i keq, epsheve djalli - një vrasës, i keq, i keq, i keq, gjithë ziliqar, gjithëpërçmues, arrogant dhe kur gjenden tundimet, njeriu është në ankth, si një anije në det në një stuhi të fortë. Pra, ne duhet të bëjmë çdo përpjekje për t'i çrrënjosur pasionet nga shpirti dhe jo për t'i kënaqur ato; përpiquni t'i doni sinqerisht të gjithë, t'i falni të gjithë, t'i vlerësoni të gjithë. Afidi i mëkatit ka hyrë shumë thellë në njerëzimin në thellësi të shpirtrave - dhe njeriu ka nevojë për ndihmën më të madhe nga Zoti, të mbinatyrshme, dhe përpjekjet më të zellshme dhe të vazhdueshme nga ana e tij për t'u larguar nga mëkati: në lutje, vëmendje ndaj vetvetes, abstenim, agjërim dhe vepra të mira; E gjithë qenia e njeriut është e përshkuar nga mëkati dhe prishja e mëkatit. – Armiku është i zgjuar dhe aktiv me njerëzit vazhdimisht, duke kërkuar si luani të gllabërojë dikë (1 Pjet. 5:8): atij duhet t'i rezistohet me besim dhe qëndrueshmëri të patundur. Krishti erdhi në tokë për shëlbimin tonë: ne jemi anëtarë të Krishtit dhe të Kishës; ne jemi kopeja e shenjtë dhe e zgjedhur, ne jemi ushtarë të Krishtit, duke luftuar kundër mishit, botës kurorëshkelëse dhe djallit, dhe duhet t'u rezistojmë të gjitha pasioneve dhe t'i mposhtim ato. Pse njerëzit veprojnë në dëm të tyre, në dëm të tyre, jo vetëm të përkohshëm, por edhe të përjetshëm? Nga mungesa e besimit dhe mosbesimit, injoranca e të Shenjtit. Shkrim, krenari, krenari, mendjemadhësi, njohuri trupore; nga mosvëmendja ndaj vetes dhe dështimi për të menduar për qëllimin përfundimtar të ekzistencës së tij; nga mosgatishmëria për të luftuar, përpjekjet për të luftuar prirjet, zakonet dhe pasionet e liga; Ndërkohë, një i krishterë, një luftëtar i Krishtit Perëndi, ka nevojë për një luftë dhe luftë të intensifikuar kundër mëkatit, rezistencë të vazhdueshme ndaj dhunës së mëkatit, vetëmohim dhe kryqëzim të dashurisë për veten në të gjitha format e saj të panumërta, kujtim të imazhit të Zotit në shpirt dhe nevojën për të luftuar për prototipin e Tij - Zotin, ose të zhveshur, të vdekur, të vdekur, pa të. Le të mësojmë artin e arteve - të luftojmë mëkatin, armikun tonë më dinak dhe më të fuqishëm. Por unë them paraprakisht: askush nuk duhet të mbështetet në forcën, zgjuarsinë, artin apo guximin e tij për ta mposhtur këtë armik: jo, ai është më i fortë se të gjithë ne. Le të shpresojmë në fuqinë e Perëndisë, në fuqinë e Krishtit, Shpëtimtarit tonë, që mundi armikun tonë djallin për ne dhe na dha emrin e Tij, kryqin e Tij, hirin dhe forcën e Tij, për fitore mbi armikun. Ai i mëson duart tona të luftojnë dhe gishtat tanë të luftojnë (Ps. 143). Le të studiojmë së bashku. A jeni të pllakosur nga mëkatet dhe pasione të ndryshme? Dhe ata më luftojnë. A jeni duke u tunduar nga armiku juaj? Dhe mua gjithashtu. Po bie? Dhe unë jam duke rënë. Por unë bie dhe gjithmonë ngrihem. Pasionet më luftojnë dhe më mundin, p.sh.: zemërimi, krenaria, zilia, epshi. Por unë pendohem menjëherë, lutem, qaj, tendos besimin tim, shpresoj në Zotin, lutem me zjarr për mëshirë - dhe i mposht pasionet e mia dhe armiqtë e mi të padukshëm që më luftojnë dhe rebeloj. Unë marr një zemër të pastër dhe një shpirt të drejtë në barkun tim, paqe, liri, guxim, me hirin e Krishtit. Lufta e zellshme kundër mëkatit e forcon shpirtin në besim, shpresë dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin, dhe në çdo virtyt dhe në shpresën e shpërblimit të përjetshëm. Sepse një njeri që lufton sinqerisht me mëkatin e sheh qartë me sytë e zemrës Zotin që lufton kundër tij dhe e shpërblen për luftën me paqen, lirinë dhe guximin. Lufta kundër mëkatit është një luftë për jetën - jeta në mëkate nuk është jetë, por vdekje e vazhdueshme, vdekje e vazhdueshme. "Ju po vdisni, o shtëpi e Izraelit", u thotë Perëndia me anë të profetit hebrenjve mëkatarë. Liria nga mëkati është jeta: “Nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë” (Gjoni 8:36). “Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit” (Gjoni 8:34). Lufta kundër mëkatit dhe fitorja mbi të e personit që lufton shoqërohet me kënaqësinë e brendshme, paqen dhe qetësinë e ndërgjegjes, lirinë në shpirt dhe trup, forcën dhe forcën shpirtërore, dritën shpirtërore dhe shëndetin e trupit. Mëkati, përkundrazi, gjithmonë pasohet nga pakënaqësia me veten, ngatërresa, pikëllimi dhe shtrëngimi i shpirtit dhe trupit, errësira e shpirtit, robëria shpirtërore dhe robëria; qortime të ndërgjegjes, zjarr përvëlues, varfërim të forcës dhe forcës shpirtërore, rritje dhe fuqizim në frymën e çdo të keqeje dhe të të gjitha llojeve të sëmundjeve. E madhe është fuqia e mëkatit, një fuqi shkatërruese, por më e madhe është ndihma e Perëndisë kundër mëkatit, ndihma shpëtuese; armiku shkatërrues është i fortë, por Shpëtimtari i tij është më i fortë; Sëmundja e mëkatit është ngjitëse, e ashpër, por kundër saj jepet edhe ilaçi më i fortë - besimi në Krishtin, meritat e Tij, mëshira e Tij, pendimi, trupi më i pastër dhe gjaku më i pastër i Zotit. Gjithçka na është dhënë për shpëtim nga mëkati dhe për sukses në besim dhe virtyt. Vetëm mungesa e besimit, neglizhenca dhe dembelizmi ynë shërbejnë si pengesë për shpëtimin dhe varësia ndaj mishit tonë shumëpasionant, kalimtar dhe të prishur dhe ndaj "botës, e cila gjithashtu kalon me epshin e saj" (1 Gjonit 2:17). Shumë janë joshur nga ëmbëlsia e mëkatit, por kjo ëmbëlsi është mashtruese, e përkohshme, kalimtare dhe mundimi për mëkatin e papenduar do të vazhdojë përgjithmonë, pa fund; dhe zemërimi i Zotit kundër mëkatarëve të papenduar është i padurueshëm... Të gjithë të ndihemi sa ka kohë dhe le të përpiqemi kundër mëkatit për të marrë një shpërblim të përjetshëm dhe një kurorë të paprishshme, kënaqësi të përjetshme, lavdërim të përjetshëm nga Zoti dhe engjëjt dhe shenjtorët - paqe dhe gëzim. “Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër sundimtarëve, autoriteteve dhe sundimtarëve të errësirës së kësaj bote” (Efes. 6:12)... Jeta jonë në tokë është luftë, një luftë e vazhdueshme: sepse armiqtë e padukshëm po luftojnë vazhdimisht përmes pasioneve tona të panumërta; Vetë mishi ynë, i nënshtruar pasioneve, është në luftë, bota kurorëshkelëse dhe mëkatare është në luftë me tundimet dhe të pavërtetat e saj; mishi ynë na lufton: me dashuri ndaj vetvetes, me kënaqësi ndaj vetes, me përtaci për lutje dhe për çdo vepër të mirë, hipokrizi, mashtrim, dymendje, lakmi, mendime dhe epshet epshore, ligësi, inat, mburrje, zili, vullnet të keq, acarim, dëshpërim, gënjeshtër, gënjeshtër mendimet blasfemuese, pasioni për të dënuar të tjerët, mospërmbajtja, dehja, grykësia, lakmia, lakmia, mosbesimi, mendimi i lirë, mosbindja, mosbindja, vrullja, zelli dhe detyrimi ndaj çdo mëkati, ftohtësia dhe largimi nga çdo e mirë. Prandaj, Shpëtimtari ynë thotë në Ungjill: Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe kërkuesit e fortë e fitojnë atë. Por ne duhet gjithmonë të besojmë dhe të kujtojmë se Zoti është me ne, Ndihmësi dhe Shoqëruesi i padukshëm kundër çdo mëkati, Mbrojtësi ynë i gjithëfuqishëm dhe Pushtuesi i armiqve tanë - Zonja Theotokos, e Zgjedhur për Udhëheqësin tonë, është me ne; Engjëjt mbrojtës janë me ne; Me ne janë të gjithë shenjtorët e Perëndisë, të cilët ndërmjetësojnë tek Zoti për ne me lutjet e tyre dhe na mësojnë gjatë jetës së tyre t'i rezistojmë vazhdimisht mëkatit në çdo mënyrë të mundshme, të lutemi, të jemi të vëmendshëm ndaj vetes dhe të jemi vazhdimisht vigjilentë dhe të mposhtim mëkatin me hirin e Krishtit. Në mishin tim ka armiqësi të vazhdueshme kundër Perëndisë dhe të afërmit; ta duash Zotin ëmbëlsisht - paqësisht, lehtë, gjerësisht në shpirt - gjithashtu të duash të afërmin; por mishi lufton, tërbohet nga lakmia e ijëve, krenaria, grykësia dhe delikatesa, zilia e të afërmit, lakmia, ligësia e kotë ndaj fqinjit, i cili është i pafajshëm për asgjë kundër nesh. Pra, luftoni vazhdimisht, lutuni, dënoni veten. Shejtani me lajkat më të mëdha e hedh helmin plangprishës në zemër, në ijë dhe në të gjithë trupin. Bëhu i fortë, shërbëtor i Krishtit dhe kujto se kënaqësia jote e pakorruptueshme dhe e pastër është Krishti. Për Të, ruajeni zemrën tuaj nga çdo papastërti. Është e nevojshme që një i krishterë i vërtetë të “kryqëzojë mishin e tij me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24), sepse armiku kap lehtësisht në rrjetat e tij këdo që është i varur nga kënaqësitë trupore, ose nga interesat personale dhe dashuria për para; një kënaqësi e menjëhershme në epshin e mishit ose një varësi e menjëhershme ndaj parave ose lakmia për të dhe keqardhja për të varfërit - dhe një person kapet nga armiku dhe është larguar nga Zoti dhe është bërë armik i Zotit. “Nëse dikush dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Perëndisë” (Jakobi 4:4). “Mos e doni botën, as atë që është në botë, sepse gjithçka që është në botë: epshi i mishit, epshi i syve dhe kryelartësia e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë; dhe bota kalon dhe lakmia e saj, por ai që bën vullnetin e Perëndisë qëndron përgjithmonë” (1 Gjonit 2:15-17). ata jetojnë edhe pas vdekjes dhe lavdërohen përgjithmonë. “Ata që janë të Krishtit janë mishi i kryqëzuar me pasionet dhe epshet” (Gal. 5:24). A keni arritur të kuptoni nevojën për të kryqëzuar mishin tuaj në çdo minutë të jetës tuaj, pasi mishi lufton kundër shpirtit çdo minutë dhe ndot të gjithë qenien e një personi, përmes shikimit, prekjes, shijes, nuhatjes dhe dëgjimit; përmes mendimeve, imagjinatës, ndjenjave, zgjimit të pasioneve të ndryshme, intensifikohet për të ndotur dhe korruptuar një person. Ajo është e gatshme t'i bëjë të gjithë dhe gjithçka objekt i pasioneve të saj - dashurinë për veten, lakminë, kotësinë, ambicjen, mashtrimin, zilinë, lakminë; paraqitni të gjithë dhe gjithçka në një formë të çoroditur, të papastër, të korruptuar, shtrembëroni dhe përdhosni mendjen, ndjenjën, kujtesën, imagjinatën; të kthejë të gjithë dhe gjithçka në objekt përbuzjeje dhe talljeje. Ai shmang shërbimin për të mirën e fqinjëve të tij, duke u kufizuar vetëm në vetvete, duke u shërbyer pikëpamjeve të tij egoiste dhe egoiste. Oh, çfarë gjarpër njëqindkrerësh bën fole në mishin tonë shumëpasionant! Sa me zell, sa vazhdimisht duhet ta kryqëzojmë, ta vrasim, derisa ai të na vrasë plotësisht! Ata që janë si Krishti e kanë kryqëzuar mishin e tyre me pasionet dhe epshet. Teprica në ushqim dhe pije dobëson jashtëzakonisht shpirtin dhe trupin. Këtë e dimë nga përvoja të panumërta, si tonat ashtu edhe të të tjerëve, por vazhdojmë të ngopemi me gatime të shijshme. A nuk është kjo marrëzi? A nuk është vetëlëndim? A nuk e acarojmë kështu Krijuesin dhe Mjeshtrin tonë, i cili dëshiron të banojë në ne si në kishat e tij të pabërë nga dora? – Le të imitojmë shenjtorët që e kaluan tërë jetën e tyre në abstenim, pastërti dhe lutje të pandërprerë. Mjafton të luash atë që nuk duhet, të dëmshme dhe të dëmshme. Rreziku i mëkatit, ndotjes, largimit nga Zoti dhe vdekjes shpirtërore qëndron në dashurinë tonë për mishin tonë, për ëmbëlsinë e tij, veçanërisht ëmbëlsinë e femrës, në krenarinë dhe dashurinë për veten, lartësimin dhe poshtërimin e të afërmit tonë; Gjithashtu, rreziku i mëkatit shpesh varet nga dashuria jonë për paqen e mishit, nga dëshira për të fjetur më shumë; dhe për këtë arsye, ne duhet ta përçmojmë mishin si kalimtar, por të jemi të zellshëm për shpirtin, gjënë e pavdekshme, të rrimë zgjuar, të lutemi dhe të punojmë. Zoti i ndihmoftë të gjithë të kapërcejnë pasionet e mishit! Dhe sa ëmbëlsi shpirtërore, e pakorruptueshme, paqe dhe lumturi gjendet në përmbushjen e vullnetit të Zotit, i mirë, i shenjtë, i urtë, i pakorruptueshëm, i përjetshëm, i bekuar! Aq shumë, saqë për shkak të kësaj lumturie, të krishterët e mençur dhe gratë e krishtera duruan me gëzim të gjitha llojet e bëmave, mundimeve, rraskapitjes së mishit, qëndrimit gjatë gjithë ditës në lutje, çdo lloj talljeje, pikëllimi dhe hidhërimi dhe përndjekjeje nga njerëzit dhe nga demonët, dhe të gjitha llojet e vështirësive të tjera dhe - ata nuk patën shpresa të pashpresa të përjetshme. lumturi. Duke ruajtur dëlirësinë e rreptë mendore dhe fizike, ju ndjeni paqen dhe plotësinë e jetës shpirtërore dhe fizike - butësi, gëzim, thjeshtësi; dhe duke shkelur dëlirësinë, qoftë edhe me një mendim të vetëm dhe kurvëri të paligjshme trupore, ndjen menjëherë konfuzion, ngërç, rëndim, turp dhe frikacak, dëshpërim; Duke u penduar me gjithë zemër, ju përsëri ndjeni paqe dhe guxim përpara Zotit dhe njerëzve. Ky është urdhri moral i Zotit. Ka kaq shumë shpërblime për virtytin dhe kaq shumë ndëshkime, këshilla për të keqen dhe ligësinë për ta shmangur atë. - Zoti e bekoftë! “Unë e ngordh trupin tim dhe e skllavëroj, që, duke u predikuar të tjerëve, të mos jem skllav” (1 Kor. 9:27). Aty ku ka miqësi me mishin, nuk mund të ketë sukses në një jetë shpirtërore të këndshme për Perëndinë. Mallkuar mospërmbajtjen dhe grykësinë! Sa shumë gabime bëjmë gjatë gjithë jetës sonë, duke u dhënë pas oreksit dhe kënaqësisë së tepërt. Sa herë jeni penduar, duke pranuar qëllimin për të qenë të përmbajtur dhe nuk keni përmbushur atë që keni dashur të bëni! Sa të nderuar dhe shembullorë në këtë aspekt, si në shumë virtyte të tjera, janë shenjtorët e Zotit, të cilët respektuan rreptësisht abstinencën gjatë gjithë jetës së tyre dhe që ia kushtuan të gjitha përpjekjet, të gjithë forcën, gjithë mendjen, gjithë zemrën, të gjitha vullnetet e tyre, të gjithë qeniet e tyre Zotit dhe dashurisë së Tij - lutjes, soditjes dhe punës shpirtërore. Prandaj, sa denjësisht lavdërohen si nga Zoti, ashtu edhe nga njerëzit, nga Kisha e Shenjtë! Këtu, midis shenjtorëve të panumërt, Shën Nikolla mrekullibërës u bë i famshëm për abstinencën, besimin, përulësinë, pastërtinë, mëshirën, zellin për besimin dhe jetën. Dhe këshillat e të nderuarve grekë e rusë, serb, bullgar, gjeorgjian e të kombësive të tjera! Sa prej tyre e kënaqën Zotin dhe u shpëtuan nga abstenimi! Bëhu xheloz për ta, Kristian, bëhu xheloz për ta, shpirti im, dhe shpejt shpëto nga lajthitja e barkut dhe e ijeve! Shenjtorët e shenjtë të Perëndisë i forcuan aq shumë shpirtrat dhe trupat e tyre në gjërat e shenjta me lutje të pandërprerë dhe abstenim të pandërprerë, saqë ata ishin të palëkundur nga mëkati dhe pasioni, duke qëndruar të butë, të përulur, të dëlirë, të bindur në çdo gjë ndaj Zotit dhe Kishës së Tij, ndërsa ne, të rrëmbyer vazhdimisht nga delikatesa dhe mospërmbajtja, jemi të gatshëm të pranojmë çdo mëkat, keqardhje, inat, zemërim: mosbindje, krenari, arrogancë, dëshpërim dhe pasione të tjera. Pra, duhet të agjërojmë dhe të jemi gjithmonë të përmbajtur. Motivet e lakmisë, delikatesës dhe grykësisë mbizotërojnë në një person të përkushtuar ndaj stomakut mbi të gjitha mendimet, dëshirat, qëllimet dhe veprimet, shpesh duke prodhuar ngurrim dhe dembelizëm ndaj detyrave të tij të drejtpërdrejta, mosbindje, zemërim, hidhërim - dhe gjatë lutjes ato shfaqen në ftohtësi, pakujdesi, nxitim. Njeriu duhet në çdo mënyrë të mposht pasionin e grykësisë dhe ta mbajë stomakun brenda kufijve të duhur, duke i dhënë atij vetëm atë që është e nevojshme. Problemi ynë është se e duam shumë mishin tonë, e miqësojmë, e kënaqim me zell, por e duam edhe mëkatin me të; sepse mëkati mbretëron mbi ne nëpërmjet mishit, ashtu siç mbretëroi mbi njerëzit në fillim, domethënë para së gjithash dhe mbi të gjitha nëpërmjet mishit, duke ngrënë frutin e ndaluar. Prandaj, një i krishterë duhet patjetër të kryqëzojë mishin me pasionet dhe epshet e tij (Gal. 5:24). Një mendim mishor e i papastër është armiqësia kundër Perëndisë; epshi momental, zemërimi momental, zilia ose varësia ndaj ushqimit, pijeve, veshjeve ose të mirave të tjera materiale - ka armiqësi kundër Zotit dhe kjo armiqësi është në mishin tonë; Mishi ynë shumëpasionant është armiku i Perëndisë dhe i nesh, dhe ai duhet të kryqëzohet me abstenim, lutje, soditje për Perëndinë, leximin e fjalës së Perëndisë, mundim, vigjilencë, përulësi, bindje - gjë që bënë të gjithë shenjtorët e shenjtë, duke qëndruar vazhdimisht në roje mbi mendimet e zemrës dhe lëvizjet e mishit dhe shpirtërore, me lutje të pashpirt. punët. Nëse një armik jotrupor, një femohues nga Zoti, i gjithi i keq, lajkatar, shkatërrues, të paraqet ëmbëlsinë e mëkatit, ndonëse ai është momental, i përkohshëm, atëherë imagjino, kujto se tek Zoti ka një ëmbëlsi të përjetshme, të pashprehur. Nëse armiku josh me bukurinë fizike dhe përgjithësisht materiale, të kësaj bote, atëherë te Zoti ka një bukuri origjinale, të papërshkrueshme, të përjetshme, prej së cilës e ka origjinën e gjithë bukuria shpirtërore dhe fizike, materiale dhe sa të duash, pushtohu prej saj, admiroje, kënaqu: është e pastër, e pakorruptueshme, e bekuar; Shenjtorët e admiruan dhe e shijuan dhe për të përçmuan çdo bukuri tokësore, e konsideruan të kotë, kotësi, si kalimtare dhe të prishshme dhe për hir të saj agjëronin dhe luteshin pa pushim; vuajtën, duruan mundime të panumërta, duke u frikësuar të ndoten me mëkat dhe për një çast, për të mos u privuar nga shijimi i kësaj bukurie. II. Pastrimi i shpirtit nëpërmjet një gjendje shpirtërore penduese, përgatitore për sakramentin (e pendimit) dhe shoqërues të tij. Zbulimi i plagëve mëkatare Plaku im është i gjithë dënuar, duke nxituar vazhdimisht në çdo mëkat. Armiku pa trup nuk fle, duke punuar në ne për shkatërrimin tonë, por është vazhdimisht i zgjuar dhe na nxit në çdo mëkat: kemi nevojë për vëmendje për veten, luftë të vazhdueshme, pendim, lutje, lot. Zoti e njeh dobësinë dhe prirjen tonë dhe është i durueshëm me ne, duke pritur për pendim dhe korrigjim; Ai shpejt e dëgjon lutjen tonë të fshehtë dhe të hapur dhe së shpejti ndërmjetëson, mëshiron, shpëton, qetëson, ripërtërin shpirtin besnik ndaj Tij; pa marrë parasysh sa herë dikush bie në mëkat gjatë ditës, mendërisht, ose në thellësi të zemrës, ose me fjalë e vepra, por për pendim të sinqertë Zoti mëshiron dhe fal. Zoti urdhëroi shtatëdhjetë herë shtatë që të falnin ata që bien në mëkate (Mateu 18:21–22). Lavdi Zotit! Unë duhet ta urrej njeriun tim të vjetër, mëkatar, që nuhat çdo lloj pasionesh, dhe ta kryqëzoj, ta vras, domethënë dashurinë ndaj vetvetes, lakminë, lakminë, ambicjen, kotësinë, anshmërinë, mendjemprehtësinë, mosbindjen, keqardhjen për veten, dembelizmin, lumturinë, ligësinë, urrejtjen e fqinjit, zilinë, ligësinë, zilinë, frikacakë, dëshpërim, padurim, mosrespektim, përbuzje, përbuzje ndaj një personi për shkak të sëmundjes së tij, turp, mospërputhje karakteri, etj etj. “Nëse dikush nuk e urren jetën e vet, ai nuk mund të jetë dishepulli im” (Luka 14:26). Po, një ndjekës i vërtetë i Krishtit duhet në mënyrë të pashmangshme të urrejë shpirtin e tij - shumëpasionant, vetëdashës, epsh, krenar, dinak, i keq, hakmarrës, ziliqar, lakmitar, dembel, plangprishës, urrejtës, duke dënuar të tjerët dhe duke e ngritur veten e tij, i trishtuar, murmuritës, i padurueshëm, i frikësuar, i padëshiruar për paratë. Kështu është shpirti ynë; sa e çoroditur, e gjymtuar, e gjymtuar, e neveritshme, e neveritshme, e neveritshme, e korruptuar! “Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë” (Marku 8:34). "Ai nuk do të thyejë kallamat e thyer dhe nuk do të shuajë lirin që dëgjon; Dondezhi do të sjellë gjykimin në fitore dhe kombet do të besojnë në emrin e tij" (Mateu 12:20-21). Kjo thuhet për ne. Jemi kallamishte, të lëkundur nga erërat e tundimeve të armikut, të prirur për çdo mëkat dhe duke mëkatuar shumë në çdo orë, duke zemëruar Zotin e jetës sonë. Por nëse i pranojmë sinqerisht mëkatet tona dhe kemi përulësi të vërtetë dhe pendim për mëkatet tona dhe për fajin tonë përpara Zotit, mos e justifikoni veten dhe mos u bëni krenarë, por përpiqemi të korrigjojmë veten dhe të bëjmë vepra të mira, atëherë Ai do të ketë mëshirë për ne, do të jetë i mëshirshëm ndaj nesh, nuk do të na presë si një fik shterpë, nuk do të na presë si një fik shterpë, por nuk do të na shpërblejë për shumë vite. domethënë nuk do të na presë. sëpatë mortore. Humnera thërret humnerën; humnera e mëkateve të mia kërkon humnerën e mëshirës së Zotit dhe shpresoj që humnera e mëshirës së Zotit do ta kapërcejë humnerën e mëkateve të mia nëse e thërras atë gjithmonë me pendim të sinqertë. Sepse vetëm Zoti e njeh gjithë humnerën e dobësive dhe mëkateve tona, dhe për këtë arsye Ai Vetë u vesh me të për hir të mëshirës, ​​megjithëse për ta forcuar atë. Dhe unë e kam përjetuar tashmë mbi veten time një mijë herë humnerën e pahetueshme të mëshirës së Tij. Perëndia nuk do të ishte i përsosur nëse nuk do të ishte shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm. Ne jemi jashtëzakonisht të padurueshëm deri në masë të vogël dhe të shpejtë për të marrë hak dhe zemërim. Ekziston një Perëndi i shpirtrave dhe i çdo mishi; ekziston një botë shpirtërore, inteligjente, e mrekullueshme e shpirtrave të mirë; Ekziston edhe një botë e keqe - shpirtrat e këqij. Shpesh përjetoj në vetvete veprimet e ndyra të shpirtrave të këqij, duke më nxitur në pasione të ndryshme, shpesh i drejtohem në mendjen dhe zemrën time Zotit me një lutje besimi dhe pendimi, veçanërisht kur ndjej intrigat e shpirtrave të këqij brenda meje dhe - marr gjithmonë ndihmë nga Zoti, ndërmjetësim, mbrojtje, çlirim, shpëtim, paqe, liri, butësi, gëzim mbi mëkatin, triumfin; Ndjej fuqinë e Zotit mbi mua, mirësinë e Zotit, bindjen e Tij të nxituar ndaj meje. Sa kënaqësi është kjo për shpirtin! Si kjo më jep besim të patundur se edhe pas vdekjes shpirti im do të jetojë dhe do ta lavdërojë Atë, Zotin dhe Shpëtimtarin tonë, dhe fatet e Tij do të më ndihmojnë; se do ta jap shpirtin tim në duart e Tij! Pendimi është mohim, dënim i mëkatit, luftë me mëkatin me gjithë zemër dhe mendje, me fjalë e vepër, neveri ndaj mëkatit, sado i këndshëm të duket, dhe neveri prej tij, nëpërkëmbje mbi të gjithë hijeshinë dhe tërheqjen e tij, urrejtjen më të thellë ndaj tij si një shëmti, erë e keqe, çmenduri dhe armiqësi absurde kundër të mirës dhe kundër vetvetes ndaj Zotit. Kujto, Kristian, Syrin që sheh gjithçka dhe sillu me kujdes në çdo moment. Mbani mend gjykimin e paanshëm, të saktë dhe ruhuni nga çdo mëkat! Shfaqja e pranverës në natyrë: një bollëk drite, një shkurtim i natës, një ulje e të ftohtit, një rritje e nxehtësisë diellore, zgjimi i bimëve dhe vitaliteti në bimë. - Ka edhe një pranverë shpirtërore: pendimi i ngrohtë i shpirtrave të krishterë, - shfaqja e dritës në shpirtra, afrimi i Krishtit dhe Krishtit te shpirtrat e të penduarve; shi i përlotur, psherëtima lotuese pendimi. Mos ia fshih mëkatet vetes, mos i fshih brenda vetes; kjo është fatkeqësi, telash për ju; hapini ato me kujdes, me zell; akuzoni, akuzoni, qortoni veten për të gjitha dobësitë, zakonet dhe prirjet dhe pasionet tuaja mëkatare. Thuaj: Unë jam krenar, dinak, i keq, ziliqar, egoist, dorështrënguar, zemërgur, lakmitar, epshor, jovëllazëror, tradhtar, lajkatar, mashtrues, i paqëndrueshëm, jomiqësor, urrejtës, i pjesshëm, ryshfet, frikacak, i padurueshëm, nervoz, i trishtuar, i ndrojtur. Kur t'i kujtoni sinqerisht mëkatet tuaja dhe të pendoheni, atëherë shpirti juaj do të gëzohet dhe Zoti do të ketë mëshirë për ju dhe shpirti juaj do të jetë i lumtur. Njerëzit nuk i kuptojnë dobitë e pendimit të plotë. Tregoji Mjekut të gjithë të mirës, ​​të gjithëfuqishmit dhe të gjithëshërimit të shpirtrave dhe trupave, Zotit, nga çfarë ulçera dhe sëmundje mëkatare vuani - dhe ka kaq shumë, shumë prej tyre sa është e vështirë të numërohen; kujtojini ata, kërkoni Zotit ndriçimin e zemrës, ndriçimin, njohjen e tyre, psherëtimat, lotët: dhe do të merrni pasurinë e mëshirës, ​​shërimit, shëndetit, paqes, heshtjes, lirisë dhe hirit; sepse Mjeku qiellor është gjithmonë i gatshëm të na mëshirojë e të na shërojë, të na zbusë e të lidhë plagët tona shpirtërore. III. Të ushqyerit e impulseve dhe aspiratave të mira shpirtërore. Zhvillimi i aftësive të mira: dashuria, dhembshuria, durimi, dëlirësia, etj. Të gjitha lëvizjet mëkatare të zemrës dhe epshet trupore duhet të poshtërohen, përbuzen, urrehen me gjithë shpirt, si të dëmshme dhe shkatërruese për njeriun dhe në kundërshtim me Zotin. Ne duhet të lartësojmë dhe duam të gjitha shtysat dhe aspiratat shpirtërore për lutje, leximin e fjalës së Zotit, për bisedat shpirtërore, për dashurinë, dhembshurinë, mëshirën, pastërtinë, abstenimin, përulësinë. Nevoja dhe domosdoshmëria që një person të dojë Perëndinë dhe të afërmin e tij, si themeli dhe përparësia e gjithë ligjit të Perëndisë: “Perëndia është dashuri dhe ai që qëndron në dashuri qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të” (1 Gjonit 4:16). Armiku më së shumti sulmon dashurinë, ndjenjën e dashurisë dhe dreqisht përpiqet ta shkëpusë dashurinë nga zemra dhe të mbjellë e rrënjosë në të dashurinë për veten, ligësinë, zilinë, lakminë, mishin, kurvërinë, etj., për të korruptuar shpirtin dhe trupin e një personi dhe për ta bërë atë të paaftë për dashurinë e vërtetë përmes mbjelljes së të rremeve, të pafrytëve, të vdekurve të rreme, pa mish, të rreme, të papjekur, të rreme, të rreme, të pahijshme, të rreme. Duajeni Perëndinë dhe nuk preferoni asgjë në botë ndaj dashurisë së Tij dhe do të gjeni hirin qiellor; sakrifikoji çdo gjë kësaj dashurie, ashtu si Zoti ynë Jezu Krisht sakrifikoi të gjithë Veten për Atin e Tij Qiellor, duke iu nënshtruar poshtërimit, talljes, pështymës, mbytjes, rrahjeve, vuajtjeve dhe vdekjes më blasfemuese e të dhimbshme. “Kam ardhur të zbres zjarrin mbi tokë dhe sa dua të digjet” (Luka 12:49). – Zjarri i zellit për besim dhe devotshmëri. Një zjarr i tillë u zbrit mbi apostujt në ditën e Rrëshajëve në formën e gjuhëve të zjarrit. Martirët dhe martirët, shenjtorët dhe shenjtorët e krishterë kishin një zjarr të tillë brenda tyre: të tillë ishin Krizostomi, Vasili, Gregori; Shën Gjergji Fitimtar, Panteleimoni; Theodora Tiron dhe Stratelates, martirë - Katerina, Varvara, Paraskeva, Eufemia, etj., si Antoni, Teodosi, Isidore Pelusioti, Sergjiu i Radonezit, etj. Ky zjarr hyjnor është gjithashtu i nevojshëm për ne - zjarri i zellit për besim, lutje, pendim, dashuri për dëlirësinë, mëshirën dhe pastërtinë e Zotit. Duajini të gjithë, veçanërisht duajini ata të vegjël që kanë nevojë për ju, përbuzjen tuaj, ndihmën tuaj, mbrojtjen tuaj, dashurinë dhe respektin për të cilët keni rënë në zero. Njerëzore! Përpiquni me të gjitha forcat tuaja të mbillni, zhvilloni dhe forconi në shpirtin tuaj vullnetin e mirë dhe dashurinë e sinqertë për çdo person - dhe pa mëshirë largoni gjithmonë nga zemra juaj zilinë fillestare dhe vullnetin e keq ose përbuzjen, armiqësinë dhe urrejtjen, që janë pasardhës të djallit. Gjykimin mbi njerëzit e padrejtë ia lini të drejtit Njohës të Zemrave dhe Gjykatësit të të gjithëve - Zotit; Ju luteni me zell për të padrejtët, në mënyrë që ata të kthehen nga padrejtësia në çdo drejtësi, që të mos humbasin dhe të shpëtohen. Ndërkohë, ndodh që të hidhërohemi me të padrejtët dhe t'i gjykojmë ashpër brenda vetes, duke i uruar dënim e mundime, madje edhe vdekje, duke harruar se edhe ata kanë një shpirt racional, të aftë për të ndier, për të dashur, për t'u penduar, për të korrigjuar veten dhe për të ndryshuar për mirë. Përpiquni me të gjitha forcat që të keni dashuri dhe dëshirë për të mirë në zemrën tuaj për të gjithë, që edhe ata t'ju dëshirojnë të mira dhe t'ju duan. Mos u bëni si i ligu (djalli), por i mirë (Perëndia) (3 Gjonit 1:11). Nëse gjeni ndonjë person të rangut të lartë, veçanërisht shpirtëror, (natyrisht, një person të njohur) që nuk është në përputhje me pritshmëritë tuaja në karakter, në izolim, në mosshoqërueshmëri, ose ndroje, ose mendjemadhësi dhe krenari, mos kini aspak indinjatë dhe pikëllim ndaj tij, ose armiqësi ndaj tij - mos e dhëntë Zoti - por lutuni me zemër të dashur, të dashur për të, Zoti i dhëntë një shoqëri të mirë; dhe duaje atë vetë si mishin dhe gjakun tënd. Shqyrtoni gjendjen e brendshme të shpirtit tuaj dhe zhdukni çdo të keqe nga thellësia e tij: kur dëgjoni ose lexoni për fatkeqësitë dhe fyerjet, vdekjet e njerëzve, zjarret, dështimet përmes akullit dhe të gjitha llojet e të tjerave - a përjetoni ftohtësi dhe pandjeshmëri, pavëmendje, neglizhencë, indiferencë zemre? Korrigjoni veten menjëherë, kryqëzoni krenarinë tuaj, pohoni në shpirt dashurinë për Zotin dhe të afërmin, simpatizoni, kini dhembshuri për dhimbjet njerëzore, qani me ata që qajnë. “Asnjë nga të thirrurit nuk do ta shijojë darkën time, sepse shumë janë të thirrurit, por pak janë të zgjedhurit” (Luka 14:24). Pse nuk e shijojnë darkën e Perëndisë, darkën e Mbretërisë së Qiellit? Sepse ata nuk përgatitën, nuk morën dasmën, veshjet shpirtërore, nuk u pastruan me pendim, nuk e stolisnin shpirtrat e tyre me besim dhe virtyt - butësi, përulësi, butësi, pastërti, thjeshtësi, mëshirë ndaj të tjerëve, nuk zhvilluan një shije për kënaqësitë e pakorruptueshme të Mbretërisë shpirtërore të Perëndisë (që është përzemërsia dhe paqja dhe gëzimi në shpirtin e Perëndisë). 14, 17); dhe ata e ndotën dhe e errësuan shpirtrat e tyre me pasionet e kësaj bote, të cilat nuk u përpoqën t'i refuzonin. Një fjali e tmerrshme por e drejtë nga Zoti. shpirti im! Jini gati çdo ditë për t'u paraqitur përpara gjykimit të Zotit me pendim dhe virtyt; sepse nuk e dini se kur do t'ju kërkojë llogari Gjykatësi i Drejtë. Duhet të detyrosh, të detyrosh veten drejt çdo virtyti dhe të mos relaksohesh, të mos jesh joaktiv: nëse nuk ke dëshirë të lutesh, lutu me zjarr; Nëse nuk dëshiron t'i japësh lëmoshë dikujt në nevojë, jepi me zell, trego mëshirë me vullnet të mirë; Nëse nuk doni të falni një fyerje, faleni nga zemra dhe mos mbani mëri, zilia bëhet e mërzitshme - jini të sjellshëm me gjithë zemër; lakmia tërheq - abstenoni dhe neglizhoni ëmbëlsirat; epshet epshore tërheqin dhe joshin - konsiderojini ato një ëndërr boshe dhe një ëndërr absurde të një imagjinate të çrregullt; Përbuzja, krenaria përballë vëllait të kapërcyer, arroganca, vetë-lavdërimi - konsiderojeni këtë një lojë dhe ëndërr djallëzore në ju, sepse përmes kësaj ëndrre vetë Satani ra nga madhështia engjëllore dhe bukuria e papërshkrueshme dhe u bë një neveri dhe shëmti, duke rënë në errësirën e nëntokës me gjithë turmën demonike. “Mbretëria e qiejve është në nevojë dhe gratë nevojtare e kënaqin atë” (Mat. 11:12). Gratë e shenjta dhe virgjëreshat dhe familjet e tëra gjatë persekutimit kryen vetëvrasje për të mos u përdhosur me kurvëri të dhunshme me të ligjtë, ose u hodhën nga lartësitë e ndërtesave dhe u vranë, ose hynë në lumenj dhe u mbytën - nënat me vajzat e tyre dhe u bënë martire për Krishtin, për besim dhe devotshmëri (Chrysostom). IV. Botëkuptimi i krishterë (etik): e mira më e lartë është te Zoti; heqja dorë nga bota; qëllimi i jetës është përmbushja e urdhërimeve të Perëndisë; e mira dhe e keqja; sensi moral; të drejtët dhe mëkatarët Thesari i vetëm jetësor dhe i paçmuar i zemrës sonë është Zoti; ajo u jepet vetëm atyre që kanë hequr dorë nga bota dhe çdo gjë në botë dhe nga mishi i tyre shumëpasionant, si një pronë e patjetërsueshme. Të kapemi pas botës dhe bekimeve të përkohshme të saj momentale është e pamatur dhe katastrofike: sepse ato nuk japin jetë dhe varësia ndaj tyre është vepër e djallit. Duke parë kudo në botë, në të gjitha krijesat, të mëdha e të vogla, bukuri të paimitueshme, duke tërhequr e ngazëllyer zemrat tona, ngrite shikimin tënd mendor, shpirtëror drejt Bukurisë primitive, të pakrijuar, Mendjes së parë personale të pakrijuar, Mirësisë së parë dhe Bukurisë, Urtësisë hipostatike, urtësisë së pafundme sipas mirësisë, e cila nuk krijoi çdo gjë sipas Mirësisë, e cila nuk krijoi çdo gjë nga mirësia, e cila nuk krijoi asnjë krijim: sepse ajo është plotësisht e kënaqur dhe e bekuar në vetvete; dhe - mos u joshni nga bukuria e krijesave të dukshme, si të korruptueshme dhe kalimtare, por lidhni zemrën tuaj me Mirësinë supreme, të përjetshme personale - me Zotin, i cili mund të mbushë dhe bekojë plotësisht shpirtin tuaj, si fundi dhe fundi i të gjitha dëshirave tona. Çfarë është më e dëshirueshme se Zoti? Kush dhe çfarë është më i bukur se Zoti? Kush është i denjë për një dashuri të plotë të përzemërt përgjithmonë, në përjetësi? Kush përveç Zotit? Me çfarë kapemi me zemër? Çfarë dhe kë duam, dhe si duam? A është kjo dashuri e vërtetë? A nuk është ajo fantazmë, a nuk është hipokrite, a nuk është trupore dhe mëkatare? A nuk është një minutë? Le ta kthejmë gjithë dashurinë tonë te Zoti dhe ta hedhim poshtë dashurinë e kotë, siç bënë dhe bënë shenjtorët. Çfarë dashurie të zjarrtë, çfarë dëshire të fortë të vazhdueshme për Zotin duhet të kemi, duke qenë të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë dhe si kisha të Frymës së Shenjtë; si duhet të jemi të ftohtë ndaj botës kurorëshkelëse e mëkatare dhe njëkohësisht të zjarrtë ndaj njerëzve, si vëllezër e motra të së njëjtës natyrë dhe të njëjtit fat; si të kujdesen për shpëtimin, ndriçimin, korrigjimin, shenjtërimin dhe drejtimin e tyre te Zoti; për të gjithë ndihmën që u nevojitet në shpirt dhe në trup; si të kujdesesh për ta, t'i duash dhe të jesh i durueshëm me ta! Me Ngjalljen e Krishtit u hap qielli, i cili më parë ishte mbyllur nga mëkatet e Adamit dhe të gjithë njerëzimit; – tani hyrja falas në të është e hapur për të gjithë besimtarët, të penduarit dhe ata që bëjnë vepra të mira. Drejtojini mendjet dhe zemrat tuaja, dëshirat dhe shpresat tuaja atje në parajsë. Tani na janë dhënë nga Krishti Perëndi bekime të tilla të pashkatërrueshme, të përjetshme, të shkëlqyera, të cilat syri i askujt nuk i ka parë, për të cilat asnjë vesh nuk ka dëgjuar kurrë dhe që nuk kanë hyrë kurrë në zemrën e njeriut. Çfarë nënkuptojnë të mirat tokësore në krahasim me to - ari, argjendi, gurët dhe pëlhurat e çmuara, dhomat e dekoruara lehtë, nderimet dhe shenjat me shkëlqim, të çmuara të ndereve tokësore? Çfarë është bukuria tokësore? Cila është ngjyra e bukur e rinisë? Çfarë rrobash me ngjyra dhe dekorime për kokën? Cila është bukuria e fuqisë dhe pasurisë? Çfarë do të thotë fisnikëria tokësore e gjakut në krahasim me fisnikërinë e bijve dhe bijave të Perëndisë? Çfarë nënkuptojnë të gjitha bekimet tokësore të marra së bashku në krahasim me ato qiellore, të pakorruptueshme, të patjetërsueshme, të përjetshme? Të gjitha mallrat që prishen këtu do të zhduken: bukuria, pasuria, fisnikëria, nderet, të gjitha llojet e kënaqësive tokësore. Por tani - ndërsa Zoti na jep jetën e pashkatërrueshme, të përjetshme, bekimet më të shkëlqyera të pakorruptueshme - mishi, bota dhe sundimtari i botës djalli na tërheq fort drejt vetes - në kënaqësitë tokësore, pasurinë, nderet. Kërkohet një luftë e fortë, e vazhdueshme me veten, me pasionet dhe prirjet mëkatare, me zakonet, rregullat, zakonet tokësore - dhe pa luftë njeriu mund të tërhiqet plotësisht nga hijeshitë dhe zakonet e botës, të humbasë bekimet e përjetshme dhe të humbasë. “Mbretëria e qiejve është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të” (Mateu 11:12). Kur Zoti e quan trupin e Tij Kishë ose trupat tanë kishë të Zotit, atëherë Ai rrënjos tek ne respekt të lartë për trupin si një tabernakull i përkohshëm në të cilin jeton shpirti ynë i pavdekshëm, si dhe faktin që ne duhet ta mbrojmë në çdo mënyrë nga përdhosja dhe korrupsioni dhe ta ruajmë në pastërti dhe shenjtëri. “Duart e tua më bëjnë dhe më krijojnë; më jep zgjuarsi dhe unë do të mësoj urdhërimin tënd” (Ps. 119:73). Hyjlindja Më e Shenjtë ishte kisha i vërtetë i Hyjnisë. Kur marrim denjësisht Trupin dhe Gjakun Hyjnor, ne jemi gjithashtu veçanërisht kisha të Hyjnores. Të falenderojmë, o Zot, Perëndia ynë, që na ke nderuar me kaq shumë nderime! Jeta e të krishterit është një luftë dhe arritje, dhe kjo luftë duhet të ketë qëllimin dhe pasojën e pohimit në besim dhe dashuri për Zotin dhe fqinjin, sepse armiku lufton kundër njerëzimit dhe fiton për vete luftëtarë ose shërbëtorë të fortë, të lirë dhe të pavullnetshëm, p.sh. vrasës, krenarë, hajdutë, rebelë etj. dhe nëpërmjet tyre vepron kundër Zotit dhe njerëzve, apo pushteteve, dhe sa më shumë kënaqin pasionet e tyre, aq më të fortë bëhen në to, aq më shumë i shërbejnë djallit dhe aq më të mëdhenj bëhen kundërshtarë të Zotit dhe të njerëzve (për shembull, Juda tradhtari, Leo Tolstoi). E vërteta e Zotit kërkon që njeriu, i rënë nga vullneti, të luftojë me vetëdije kundër mëkatit, të luftojë kundër tij dhe, duke e mposhtur atë, të thërrasë me zell hirin e Zotit për ndihmë, pa të cilin ai nuk mund të jetë kurrë një fitues i mëkatit, për të fituar një shpërblim të përjetshëm nga Zoti dhe për të pasur ngushëllimin e bindjes se kjo fitore morale përmban edhe pjesën e tij të meritës. “Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë” (Mat. 11:30). Cila është zgjedha e mirë e Zotit dhe barra e lehtë e Tij? Çfarë është zgjedha e armikut, zgjedha e mëkateve dhe e pasioneve? Sa e dhimbshme është! Sa halle, pikëllime, sëmundje, varfëri, trazira, luftëra, vdekje të panumërta vijnë prej tij! Sa e ëmbël është të punosh për Zotin me një zemër të sinqertë! Çfarë paqeje, çfarë ëmbëlsie, lehtësie, hapësirë ​​në shpirt gjatë lutjes së përzemërt, leximit të fjalës së Zotit, kryerjes së veprave të mira! Sa mashtrues dhe shkatërrues është mëkati? Sa i bukur, i vërtetë, i nderuar dhe i lavdërueshëm është virtyti? Pyetja më jetike që duhet të zgjidhim të gjithë është: çfarë duhet të bëjmë për të jetuar? Përgjigjuni, tha Jetëdhënësi dhe Vetë Perëndia: nëse doni të jetoni, zbatoni urdhërimet (Mat. 19:17). Pra, në zbatimin e urdhërimeve ka jetë të përjetshme. Dhe urdhërimet përbëhen nga dashuria për Perëndinë dhe të afërmin. Vullnetin e Perëndisë duhet ta bëjë me gjithë zell dhe ta dëshirojë me gjithë zemër, të përpiqet për të me gjithë zjarr dhe energji; sepse në përmbushjen e saj është jeta jonë, paqja, gëzimi, lavdia, lumturia, forca. U bëftë vullneti yt, Zoti na mësoi të lutemi! Dhe si e përmbushi dhe e përmbushi atë në përsosmëri. "Ja, unë vij të bëj vullnetin tënd, o Perëndi", thotë Ai me fjalët e Shkrimit (Ps. 39:8). Dhe sa na mësoi Ai të bëjmë pikërisht vullnetin e Perëndisë! “Nëse dikush bën vullnetin e Atit tim në Qiell, ky është vëllai im, motra ime dhe nëna ime” (Mateu 3:35). Dhe sa pak kujdes dhe përpjekje kemi për të bërë vullnetin e Perëndisë! Secili krijon vullnetin e tij budalla, të korruptuar, të shthurur, të verbër, shkatërrues. Krenar ka të tijën, i ligu ka të tijën, i dehuri ka të tijën, lakmuesi ka të tijën, ziliqari të tijat, kurvari të tijat. Dhe vullneti i Zotit është jeta jonë, lumturia jonë e përjetshme, shenjtëria jonë. “Ky është vullneti i Perëndisë – shenjtëria juaj” (1 Thesalonikasve 4:3). U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt! Një i krishterë duhet të dëshirojë sinqerisht për veten dhe të tjerët që emri i Zotit të lavdërohet pandërprerë tek ai dhe te të tjerët dhe të pikëllohet kur nuk lavdërohet, por blasfemohet nga mëkate të ndryshme; të urojmë që të gjithë të jenë kisha të Perëndisë që nuk bëhen me dorë. - "A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe se Fryma e Perëndisë banon në ju?" (1 Kor. 3:16). Çdo burrë dhe grua e krishterë duhet të dijë dhe të kujtojë me vendosmëri qëllimin e vërtetë, real nga Krijuesi i të gjitha gjërave në botë, të gjitha aftësitë e shpirtit dhe të të gjitha pjesëve të trupit, dhe në përputhje me qëllimin dhe qëllimin e tyre, t'i përdorë ato për të mirën e vetes dhe të njerëzve dhe për lavdinë e Zotit. Ndërkohë, për shkak të pasionit, mëkatit dhe verbërisë tonë shpirtërore, ne e harrojmë këtë synim të mirë të Krijuesit dhe i shtrembërojmë qëllimet e tij të mira në të këqija dhe shkatërrim për veten dhe njerëzit; Ne i përdorim ato ose në mënyrë të papërshtatshme, të parakohshme ose krejtësisht të gabuar. Sa dëm moral dhe fizik vjen nga kjo! Sa kaos! Sa shumë prishje shpirtërore dhe trupash! A e shihni këtë harmoni apo marrëveshje të mrekullueshme, rendin e krijesave të mëdha dhe të vogla në të gjithë universin, rrjedhën dhe jetën e tyre harmonike, a e shihni rendin e mrekullueshëm të gjithë krijimit? Dhe në qenien tuaj, në shpirtin tuaj dhe në trupin tuaj - le të ketë gjithmonë rregull dhe harmoni të të gjitha forcave - me bindje të vazhdueshme ndaj ligjeve të Krijuesit dhe Furnizuesit. Zoti krijoi engjëjt dhe njeriun e ndritshëm dhe të mirë, megjithëse parashikoi që një e treta e engjëjve do të ktheheshin në të liga dhe raca njerëzore do të binte tmerrësisht dhe në mënyrë katastrofike. Pse e keni krijuar? Le të shfaqet epërsia e mirësisë së Tij dhe le të mos mbizotërojë ligësia e lirë e krijesave të mirësisë dhe dashurisë së Tij të pamatshme për njerëzimin. Për këtë arsye, ai zbriti në tokë, vuajti, vdiq dhe u ringjall, që epërsia e mirësisë së Tij të tregohet në çdo gjë dhe të shpërblehen bëmat dhe virtytet e asketëve dhe luftëtarëve të së mirës kundër së keqes, dhe patriarkët, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët të marrin lavdinë më të madhe të besimit të tyre; të triumfojnë shenjtëria, e vërteta dhe dashuria, mëshira, abstinenca, pastërtia dhe dëlirësia, guximi, durimi për besimin në Heroi të Punës dhe dashurinë për Të. Ku do të kishte një vend për festat nëse në botë do të kishte vetëm të mirë dhe asnjë të keqe, e cila, megjithatë, nuk ekziston domosdoshmërisht, por rastësisht, si rezultat i devijimit arbitrar të një engjëlli të mirë në të keqe? Pra, të gjithë ju, luftoni kundër mëkatit dhe shpëtohuni, që të merrni kurorat e lavdisë. Nga tundimet e mia të përditshme nga shpirtrat e këqij, truket dhe intrigat e ndyra të të cilëve i shoh qartë, jam i bindur se ekziston një botë e tërë demonësh të këqij, që veprojnë pandërprerë në mënyrë tinëzare dhe shkatërruese në racën njerëzore, përkatësisht në të gjithë racën njerëzore, sepse mbi mijëra njerëz të rangjeve të ndryshme, kushteve, djallëzimeve të pallogaritshme gjinore dhe moshe. Është për të ardhur keq për racën njerëzore, të cilës i është bërë padrejtësi në shumë mënyra nga Satanai dhe ushtria e tij e ligë e gjithë e keqe; nuk ka asnjë numër pikëllimesh, telashe, sëmundjesh, humbjesh që u shkaktohen njerëzve nga bota e shpirtrave të këqij. Falënderoj Zotin në Trinitet që nuk na la pa ndërmjetësim dhe shpengim nga këta zvarranikë të këqij të padukshëm dhe frenon vazhdimisht dëshirat e tyre kundër nesh, që na dha engjëj mbrojtës të ndritshëm që mbrojnë, mbrojnë, ndriçojnë, udhëheqin dhe na shpëtojnë sipas vullnetit të Tij. Pra, ekziston një mbretëri e tërë shpirtrash të këqij, të cilët për momentin janë lejuar nga Zoti të bëjnë ligësi në botë si ndëshkim për njerëzit mëkatarë, ose për të provuar dhe konfirmuar virtytet e njerëzve të drejtë, si Jobi, dhe personave të ngjashëm në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Por, nëse ekziston një botë shpirtërore - e mirë dhe e keqe - dhe ekziston përgjithmonë, pasi ka marrë ekzistencën në kohë, atëherë shpirti im dhe të gjithë shpirtrat njerëzorë që kanë natyrën e shpirtit do të ekzistojnë gjithashtu përgjithmonë, pasi kanë filluar ekzistencën me kohë; dhe jeta e përkohshme është një përgatitje për të përjetshmen, një vepër për të provuar cilësinë e shpirtit tim, shkallën e së mirës apo së keqes së tij; luftë dhe përvojë, nga e cila unë vetë mund të shoh se për çfarë është i përshtatshëm ose i papërshtatshëm shpirti im: nëse për të jetuar përjetësisht me Perëndinë, ose për të jetuar përjetësisht me shpirtrat e këqij, ndaj të cilëve ndonjëherë bëhem si në aspiratat e mia mëkatare e plot pasion. Njeriu i kësaj bote, me mish e me gjak, është gjithmonë jashtëzakonisht vetëdashës, mishngrënës, prandaj shpirtërisht miop dhe i verbër dhe nuk sheh asgjë përtej kësaj jete dhe hundës së tij. E gjithë mendja e tij, ëndrrat e imagjinatës, kënaqësitë, shpresat, llogaritjet, hidhërimet apo gëzimet rrotullohen në këtë botë; ai nuk beson në lumturinë e ardhshme, në mundimin e së ardhmes dhe e konsideron jetën e ardhshme si një përrallë. Përkundrazi, një person shpirtëror, një besimtar, i do, nëse është e mundur, të gjithë, duke i konsideruar të gjithë fëmijët e Zotit; ai rri pezull me mendimet, zemrën dhe imagjinatën e tij në parajsë, soditon në to Zotin, përjetësinë, bukurinë, lumturinë, shenjtërinë, mirësinë, të vërtetën, lehtësinë e Tij dhe përpiqet të bashkohet me Të nëpërmjet një jete të drejtë, të menduarit hyjnor, virtytit, butësisë, mëshirës, ​​abstenimit, durimit, etj. Ndjenja morale është një mburojë shpirtërore me të cilën Krijuesi e mbrojti çdo njeri nga sulmi i së keqes dhe për të ruajtur pastërtinë e tij morale, shpirtërore dhe fizike; kjo ndjenjë i jepet veçanërisht të krishterit nëpërmjet hirit të pagëzimit dhe konfirmimit; te paganët, muhamedanët dhe të krishterët joortodoksë është i pasaktë dhe shumë i dobët dhe varet nga pikëpamjet ose mësimet e besimit dhe ndryshon sipas cilësisë së besimeve; ndonjëherë është krejtësisht e çoroditur. Kështu, për shembull, finlandezët dhe suedezët inteligjentë që jetojnë në Rusi urrejnë rusët dhe besimin ortodoks me urrejtje të plotë dhe marrin frymë inat dhe vrasje kundër rusëve dhe nuk e konsiderojnë atë si mëkat. Kështu, katolikët, sipas pikëpamjeve të pasakta të besimit të tyre ndaj Papës, dhe jo ndaj Krishtit, urrejnë me urrejtje të plotë rusët, grekët dhe popujt e tjerë ortodoksë për besimin e tyre, për skizmatizmin e tyre imagjinar: ndjenja e tyre e moralit është e çoroditur. Kështu, materialistët dhe natyralistët, të cilët besojnë se çdo e mirë dhe e gjithë jeta është në kënaqësinë e kënaqësive sensuale, nuk e konsiderojnë grykësinë, delikatesën, kurvërinë dhe tradhtinë bashkëshortore si mëkate dhe thonë se këtë e kërkon natyra dhe duhet të plotësohet dhe, pavarësisht se cila grua apo vajzë bie nën ndikimin e tyre, është e mundur të bëhet me të ajo që kërkon natyra, e kush nuk e përdor këtë idiot. Kështu, kanibalët nuk e konsiderojnë mëkat të therin një person tjetër dhe ta burgosin atë. Pra, ka pasur dhe ka njerëz që nuk e konsiderojnë mëkat të sakrifikosh fëmijë apo të rritur për një hyjni imagjinare. Pra, shumë nuk e konsiderojnë mëkat të grabisni, t'i grabitni një personi pasurinë ose pasurinë mesatare. Kaq shumë egoistë ende e respektojnë një person tjetër, përderisa ai u sjell dobi, dobi, përderisa ata kanë nevojë për të, dhe duke qenë se nuk mund të nxjerrin dobi prej tij, e përçmojnë dhe e përzënë dhe nuk i japin asnjë copë bukë. “Zoti i njeh qeniet e tij dhe kushdo që përmend emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia” (2 Tim. 2:19). Kush janë qeniet e Zotit? Ata që nuk jetojnë për mish e gjak, por në frymën dhe mendjen e Zotit, që luftojnë pasionet dhe i mposhtin ato, që përpiqen për drejtësi, që janë të urtë në lartësi dhe shohin pikëllimin dhe jo poshtë; ata që i kanë vazhdimisht në zemrat e tyre urdhërimet e Zotit dhe i ndjekin ato në mënyrë të palëkundur dhe nëse bien për shkak të dobësisë dhe aftësisë, atëherë ata tani ngrihen; të cilët japin shpirtin e tyre për Zotin dhe vdesin për Të dhe për drejtësinë dhe të vërtetën nuk mohohen. Duke u bërë mirë të tjerëve, ju i bëni mirë vetes; duke u lutur për të tjerët, ju fitoni libra lutjesh për veten tuaj; Duke i kënaqur të tjerët për të mirën, ju fitoni ndihmës dhe miq. Duke u lutur për të vdekurit, ju fitoni ndërmjetësimin e tyre para Zotit, nëse ata kanë guxim para Tij. Duke përlëvduar shenjtorët, ju bëheni të denjë për ndërmjetësimin e tyre përpara Zotit. Pra, mirësia është pjellore. Mëkatarët në Shkrimin e Shenjtë krahasohen me duhanpirësit ose trungjet, sepse ata digjen dhe qelbur nga pasionet e tyre, ndërsa të drejtët janë si selvi aromatike, duke i ëmbëlsuar ata që u afrohen me butësi, përulësi, abstenim, pastërti, bindje, guxim, durim të dobët - aromën e tyre të durueshme.