Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Boj s hriechom prostredníctvom: 1) Sebapozorovanie (kontemplácia), pozornosť k vnútornému svetu, bdelosť nad sebou a nestrannosť voči všetkému v živote "Alebo nehľadáš bohatstvo Jeho dobroty, miernosti a zhovievavosti, nevieš, ako ťa Božia dobrota vedie k pokániu?" (Rim 2:4). Nesmierna Božia dobrota voči človeku sa prejavila vo stvorení, prozreteľnosti, vykúpení a zbožštení človeka, v udelení všetkých síl na spásu, v udelení večného života, večnej blaženosti, v udelení najčistejšieho Tela a Krvi ako pokrmu a nápoja večného života. „Boh tak miloval svet, že dal jesť svojho jednorodeného Syna“ (Ján 3:16). Hovoria: Boh je dobrý, zmiluje sa nad všetkými hriešnikmi. Áno, ale ktoré? Tí, ktorí sa úprimne kajajú a opúšťajú nepravdu a konajú spravodlivosť. Chcete zaľudniť raj opilcami, cudzoložníkmi, milovníkmi peňazí, zlodejmi, zradcami viery, odpadlíkmi od Boha – heretikmi, sektármi a schizmatikmi, ktorí sú sami rozdelení do stoviek frakcií, ktoré sa sami pričinili – arbitrov, ktorí sa nechcú podriadiť jedinej Cirkvi Božej a jej jedinej Hlave – Ježišovi Kristovi a Svätému Duchu? Nie, oni sami by do neba nešli, aj keby im tam napríklad bolo umožnené vstúpiť, je im to cudzie, radšej by išli do pekla k sebe podobným, lebo tam majú svojich ľudí, im podobných a démonov, ktorých vôľu vždy plnili, ktorým sa podobali. Nie, do neba nevojde nič hanebné ani nečisté, veď aké spoločenstvo má svetlo s tmou? Správne s bezprávím? Kristus s beliárom? (2. Kor. 6:15). „Boh je verný sebe samému, lebo nemôže zaprieť sám seba“ (2 Tim. 2:13) – zo svojej spravodlivosti, svätosti a pravdy. „Myslíš si, že budem ako ty,“ hovorí Boh hriešnikovi. Kde bude Božia spravodlivosť?! Ak Boh neušetril svojho Jednorodeného Syna pre našu spásu, ale vydal ho, aby trpel a zomrel za nás, dal nám vo svojej osobe Vysloboditeľa, Príhovorcu, Všemohúceho Príhovorcu, Pomocníka, Spasiteľa, Lekára, Osvietenca, Utešiteľa, Živiteľa, ktorý sa ponúkol ako pokrm a nápoj večného života, potom musíme za svoju vieru, poslušnosť a lásku dokázať svoju vieru a poslušnosť. učeníci a askéti, horliví bojovníci proti hriechu, ktorý s nami bojuje, a proti neviditeľným a viditeľným nepriateľom, ktorí nás privádzajú k hriechu, musíme priniesť svoje skutky. Požadujúc od nás svätosť, Pán od nás vyžaduje len to, čo patrí, ako od stvorení stvorených na Boží obraz a podobu; lebo ľudská duša je obdarená najväčšími Božími darmi a schopnosťou pre každú cnosť, pre živú vieru, pre ohnivú a nezištnú lásku, pre skutky milosrdenstva, pre neochvejnú trpezlivosť, pre pravdu a pre lásku k Bohu a k blížnemu, k čistote a svätosti. Čím to je, že namiesto toho, aby sme boli naklonení ku každej cnosti, sme naklonení ku každému hriechu, ku každej vášni? Nie je to kvôli našej nedbanlivosti, nedostatku pozornosti voči sebe, nedostatku viery? Napravme sa, žiarlime na skutky svätých, ich pozornosť, nápravu, zdržanlivosť, trpezlivosť, modlitbu, miernosť, láskavosť a milosrdenstvo. Pán chce v nás kraľovať ako Stvoriteľ, Pán a spravodlivý Sudca a Odmeniteľ – s pravdou, svätosťou, dobrotou, pokojom, slobodou, blaženosťou; a diabol tým najžiarlivejším spôsobom chce vládnuť aj v nás – so všetkou nepravdou, lichôtkami, násilím, otroctvom, všetkým rúhaním, zlobou, klamstvom, závisťou, nepriateľstvom voči blížnemu, márnotratnou nečistotou, ktorá kazí dušu i telo. Nepriateľ proti nám neustále, rýchlo bojuje a vkladá do nás trojakú žiadostivosť – žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýchu života. Musíme byť neustále na stráži svojich sŕdc a myšlienok, neustále odrážať útoky nepriateľov pohľadom na Boha, modlitbou, neustálym pokáním, vynikať v každej cnosti – miernosťou, pokorou, poslušnosťou, zdržanlivosťou atď. Náš pozemský život je neustály boj a výkon. Hriešnici a hriešnici! Nezabúdajte, že naše hriechy v myšlienkach, túžbach, úmysloch, slovách a skutkoch vidí Boh, Božia Matka, naša Pani, vidia svätí Naši anjeli strážcovia vidia svätých Božích svätých, ktorí tvoria jednu Kristovu Cirkev – nebeskú a pozemskú – a kráčajú opatrne, v bázni Božej, neustále si spytujúc svoje svedomie, vzďaľujúc sa od všetkého zla a konajúc dobro. Buďte ako obchodníci, ktorí počítajú svoje zisky a žiarlia na zisk z obchodu a na rast svojho bohatstva. Postarajte sa o duchovný zisk cností. Ó, ako usilovne musíš obmedzovať svoje city a žiadostivosti a nedovoliť svojej duši ani na chvíľu túžiť po niečom inom ako po jednej čistej túžbe – totiž túžiť byť len s Pánom a z celého srdca ho milovať bez prestania. „Ako málo je v nás Božia láska a zdravý kresťanský rozum; lebo keď sa objaví prvý, najmenší dôvod hriechu, napríklad sexuálna alebo žiadostivosť, alebo nepriateľstvo, pýcha, arogancia, hneď nás unesie prvý dôvod a hriech v skutku alebo myšlienke, žiadostivosť a vášeň a láska k Bohu sa rozpráši akoby do prachu. a ceníš si ich viac ako akýkoľvek poklad, akúkoľvek telesnú sladkosť, akýkoľvek pozemský zisk, viac ako akúkoľvek telesnú rozkoš odpudzovať každú zámienku hriechu s vierou a bázňou Boha, postaviť sa proti túžbe nebeskej, duchovnej, Božej túžbe - túžbe svätej - túžbe nečistej - túžbe čisto hmotnej túžbe, pokazenej túžbe - duchovnej túžbe; nedôslednosť, rozpor so sebou samým, s našou povinnosťou, s naším dobrom, nezmyselnosť našich myšlienok a túžob na našu škodu a na urážku Boha, nášho Prototypu. Ak milujeme Boha, potom ho budeme milovať vždy, bez prestania, bez toho, aby sme od neho čo i len na minútu odpadli, a tiež z lásky a dobrej vôle k blížnemu. Ako často je naše vrtkavé srdce nezmyselné a otrasené vetrom zeme? Často tiež chodíme v tele a nie v duchu. Ustavične pozeraj očami svojho srdca na Pána a neodvádzaj ich od Neho ani na chvíľu, aby sa hriech nevkradol do tvojho srdca a neubodal ťa svojím ničivým ostňom. „Buďte triezvi, bdejte, lebo váš protivník, diabol, obchádza ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pet. 5:8). Nahliadnite pozornejšie, hlbšie do svojho vnútorného, ​​duševného alebo duchovného sveta, plného najväčšieho duševného a morálneho záujmu, a nenechajte sa strhnúť vonkajším, hmotným, pominuteľným a miznúcim svetom - nebom a zemou, lebo nebo a zem sa pominú, podľa nemenného slova Stvoriteľa, a slová Jeho zákona nepominú na veky vekov (Mk 13:31). V tom vnútornom svete máte pred sebou veľa, veľa práce a námahy, kvôli našej zvrátenosti duchovného poriadku alebo tvorivých zákonov a duševnej a fyzickej skazenosti; veď je povedané: „Božie kráľovstvo je vo vás“ (Lk 17,21). Nebeské kráľovstvo sa získava námahou a získavajú ho posilnení hľadajúci (Matúš 11:12). Pamätaj na neplodný figovník; pamätajte na hrozno a vinohradníka; pamätajte na sluhu, ktorý vďačí svojmu Pánovi za množstvo talentov. Život kresťana v evanjeliu je prirovnaný k vojenským strážam - prvým, druhým a tretím, a to vzbudzuje neustálu bdelosť kresťana nad jeho myšlienkami, pocitmi, pohybmi vôle, bdelosť voči nadpozemským nepriateľom, ktorí na nás neustále útočia a snažia sa nás zožrať až do konca. Svätí svätí boli vo dne v noci na duchovnej stráži – neustále sa modlili, postili, pracovali – viedli kontemplatívny a aktívny život. Celý náš život by mal byť skutočne strážcom: je krátky, úloha, ktorú musíme vyriešiť, je veľká a zložitá a je tu veľmi veľa nepriateľov, ktorí útočia zlomyseľne, zákerne a mocne. Buďme múdri ako had a naše ciele ako holubice (Matúš 10:16). Hriešne myšlienky a žiadostivosti sú rýchle, ako spaľujúce blesky, alebo ako náhly silný vietor, otriasa dušou ako trstina; alebo ako búrlivý potok, ktorý potápa dušu, ako chrám postavený na piesku; alebo ako špinavá, smradľavá vlna, napĺňajúca celú dušu smradom a smradom. Nech si každý kresťan dáva pozor na každý hriech, dobrovoľný či nedobrovoľný, a nech svoje duchovné nohy postaví na skalu viery – Krista Boha; nech sa neprestajne modlí a vždy prináša Bohu tajné a otvorené pokánie a nech si oškliví hriech vo všetkých jeho nespočetných prejavoch, nech pohŕda zmyselnosťou tela ako smrteľným jedom a nech si váži zlato a striebro a všetko vzácne a lesklé; nech pohŕda ľudskou slávou, touto pominuteľnou a škodlivou slávou, ktorá podkopáva dušu ako červ; nech hľadá neporušiteľné požehnania a nech sa vždy snaží mať Krista vo svojom srdci, tento poklad je životne dôležitý a postačujúci na celú večnosť. Jedna nespravodlivá myšlienka je ohavnosťou pre Pána (Príslovia 15:26). A okamžitá telesná žiadostivosť je zradou Pána a ohavnosťou modlárstva. Duša je totiž jednoduchá bytosť, duch a v okamihu inklinuje buď k pravde, alebo k nepravde a stáva sa ako Boh, alebo diabol – preto Apoštol hovorí: „Nebuďte ako zlí, ale dobrí“. (3. Jána 1:11). „Chráň svoje srdce so všetkou starostlivosťou, z toho pochádza život“ (Príslovia 4:23). Starajte sa najmä o svoje srdce, aby ste k nemu nepripustili pozemské, vášnivé žiadostivosti: lebo čo i len jedna okamžitá žiadostivosť poškvrňuje dušu a oddeľuje ju od Boha. Ustavične sa snažte zabezpečiť, aby tiahla k nebu, a nie k zemi, k Bohu a nie k Belialovi, aby si želala neporušiteľnosť, lásku a cnosť, miernosť a pokoru, jednoduchosť a miernosť, a nie pozemský, hoci brilantný alebo sladký rozklad. Sme v neustálom nebezpečenstve od pozemských žiadostí: hriešny človek lipne na všetkom zakázanom; chráňte svoje srdce pred hnevom, zlobou a závisťou, zmyselnosťou, pýchou, aroganciou a povyšovaním sa nad druhých! Všemožne, kresťan, chráň svoje srdce: z toho pochádza život. Chráňte svoje srdce všetkými možnými spôsobmi pred hriešnymi telesnými žiadosťami, ktoré so sebou prinášajú poškvrnu, zmätok, temnotu, otroctvo, skazenosť. Hriech sa najpohodlnejšie vkráda cez našu telesnú žiadostivosť: lebo telo miluje sladkosť a skaza sa veľmi ľahko vkráda cez sladkosť. „Chráň svoje srdce so všetkou starostlivosťou, lebo z toho pochádza život“ (Príslovia 4:23). Pozor - je v ňom neporušená viera, pozri - aké sú jeho túžby, úmysly, hľadania, túžby, k čomu je pripútaný, o čo sa snaží - k Bohu alebo k svetu, k nebu alebo k zemi, je v ňom smäd po spáse, smäd po láske k Bohu, láska ku všetkej pravde a nenávisť ku každej neprávosti?, k všetkej neprávosti? Má silnú túžbu páčiť sa Bohu a zachrániť dušu, ktorá hynie v hriechoch? Prečítajte si podobenstvá, pochopte ich, vložte si ich do srdca... naplňte ich! Chrániť svoje city pred hriechom zraku znamená: nehľadieť zaujate na cudziu krásu, na cudzie oblečenie, bohaté príjmy, bohatú výzdobu domov, na cudzie poklady a bohatstvo, lebo to všetko zapadne prachom a zničí čistotu duše; nedajte voľný priechod nenávisti, nečistej predstavivosti, ktorá si predstavuje a zobrazuje hriech v milých, žiaducich formách; nepozerajte sa na zvodné obrazy alebo obrazy a sochy, nečítajte zvodné knihy; vyhýbajte sa zvodným spoločenstvám, stretnutiam zábavy a ľahkomyseľnosti, kde sa hriech nepripisuje ničomu, vo všeobecnosti si dávajte pozor na akúkoľvek príležitosť na hriech, pretože na svete je veľa pokušení. Beda svetu pokušeniam, lebo musia byť pokušenia kvôli skúške, ale beda tomu, skrze koho pokušenie prichádza; bolo by pre neho lepšie, keby mu na krk zavesili mlynský kameň (Mt 18:6-7). prečo? Pretože ľudská duša je vzácna pre Boha, ktorý neušetril svojho Syna pre svoju spásu, je vzácnejšia ako celý svet... Dlhý spánok uvoľňuje a ochladzuje našu dušu k Bohu. Naša duša by mala byť čo najviac bdelá, v stave kontemplácie a konania. Náš nepriateľ nespí a využíva každú príležitosť spánku a duševnej nečinnosti, aby ho znesvätil a uvoľnil. Buďte bdelí v každom čase, modlite sa, hovorí Pán. V živote kresťana je potrebné prinútiť sa ku každej úlohe - skryte a otvorene sa modliť, čítať a počúvať Božie slovo, k službe Bohu, prinútiť sa k akejkoľvek náprave od hriechov a vášní každého druhu - od pýchy, pôžitkárstva, telesnosti, obžerstva, lenivosti, lakomosti, chamtivosti, závisti, sebectva, zloby, zloby, zloby zlomyseľnosť, zloba, neposlušnosť, reptanie, zbabelosť, nevera, nečisté spomienky a predstavy o osobách a veciach, pred zlými, škaredými a rúhačskými myšlienkami, poverami (napríklad nepozdravenie pri dverách, úsmev pri podávaní soli, vykročenie zlou nohou a nenastúpenie v pondelok do práce). Je potrebné prinútiť sa konať dobré skutky – dávať almužnu, potešiť blížneho pre jeho dobro, k akejkoľvek dobrej vôli, dobrým skutkom, k láskavému jednaniu: „Buďte k sebe navzájom láskaví s bratskou láskou, robte si navzájom česť“ (Rim 12,10); v pozdravoch buďte ohľaduplní, ochotní pomáhať, znášajte si navzájom bremená a netešte sa sami sebe (Gal 6,2). V tomto živote ma čakajú najrôznejšie nebezpečenstvá pre život podľa Boha: ak jem priveľa, môj duch zhrubne a ochladzuje sa smerom k Bohu; Ak si pospím aj hodinu navyše; Ak na chvíľu prijmem akúkoľvek telesnú alebo pozemskú závislosť, okamžite odpadnem od Boha; Či už s nadšením čítam svetské knihy a noviny, opäť chladnem k Bohu a nebu; a všade a zo všetkého je nebezpečenstvo pre môj duchovný život. Moja duša je taká jemná a citlivá na všetko, a tak pohodlne sa môže pripútať k svetu a tak rýchlo a pohodlne môže ochladnúť k Bohu a odpadnúť od jednej potrebnej veci. Zostaň bdelý a daj pozor na seba, ó človeče, v každom čase a stráž svoje srdce so všetkou starostlivosťou. Spomeňte si na proroka a kráľa, ktorý povedal: "Čo mám v nebi a po čom túžim na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, Bože, pevnosť môjho srdca a môj podiel, Bože, navždy" (Ž 72:25-26). „Chráň svoje srdce so všetkou starostlivosťou, lebo z toho pochádza život“ (Príslovia 4:25). Hľaď na koho alebo na čo sú nasmerované túžby tvojho srdca; k Bohu alebo k svetu, k nebu alebo k zemi, k neporušiteľným a večným požehnaniam alebo k porušiteľným a pominuteľným, k duchu alebo k telu? Pozri - nepriateľ bez tela, ten zlý, nespí: neustále v tebe robí svoju prácu, dielo tvojho klamu a skazy a snaží sa odvrátiť tvoju dušu od Boha všetkými kúzlami - teraz smilstvo, teraz sebahľadanie, teraz márnomyseľné, teraz s pýchou alebo závisťou, alebo obžerstvo a opilstvo, teraz už len s vierou a nečinnosťou učíš knihy, teraz učíš knihy, čítanie, prázdno. a zbožnosť a jednu vec, ktorá je potrebná. Nepriateľ sa neustále pokúša okradnúť dušu širokou škálou márností a pôžitkov. Zostaňte bdelí a neoddávajte sa hriešnemu spánku. Pamätajte, že iba Boh je predmetom túžob nášho srdca. "Čo mám v nebi a čo ty chceš na zemi? Bože, pevnosť môjho srdca a môj podiel, Bože, naveky" (Ž 72:25-26). Kresťan musí mať nebeské srdce, nie pozemské: lebo všetci sme povolaní do neba na Baránkovu svadobnú hostinu. Beda je naše srdce. „Buďte múdri nadovšetko, nie na zemi“ (Kol. 3:2). „Naša vlasť je v nebi“ (Flp 3:20). Preč s pozemskými vášňami! Neochvejne pozerajte na Pána očami svojho srdca v modlitbe pokánia, oslávenia a vďakyvzdania a nepozerajte sa čiastočne na nič v živote ako na porušiteľné a pominuteľné, na ničom sa nelipnite srdcom. Pozrite sa, ako svätí žili a pracovali, ako sa z lásky k Bohu zriekli všetkej svetskej lásky, všetkého majetku, dokonca aj lásky k svojim rodičom podľa tela, milujúc ich duchovne v Bohu a pre Boha. Pozrite sa na veľkého proroka Eliáša; jeden kabát bol jeho majetok a nič viac. Žiarlite na silu Božích svätých. Ak bohatstvo plynie, nepripínajte si k nemu srdce. „Čo je pre človeka dobré, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu“? (Mt 16,26). Čo dáva človek ako výkupné za svoju dušu? Ako by ste si mali vážiť svoju dušu! Ako ušetriť! Ako utiecť pred svetskými závislosťami a všetkým hriechom vôbec! Pozdvihnutie srdca k Bohu na sviatok Narodenia Krista. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným zažiť svetlý deň Jeho narodenia podľa tela. „Odstúpme od sveta a upriamme svoje mysle a srdcia na nebo“ (Akathist pre Theotokos), kde je pre nás pripravené večné mesto; „Lebo nehľadáme imámov mesta, ktoré je tu, ale toho, ktorý má prísť, lebo jeho Umelcom a Stvoriteľom je Boh“ (Žid. 11:10). K Tebe, trojičný Bože, - prapôvodu a prameňu večného života, inteligencie, krásy, lásky, sily, pravdy a spravodlivosti - som priťahovaný celou svojou dušou a celou svojou bytosťou: lebo od Teba je všetka krása stvorení, zmyselných i duchovných, všetok život, sila, inteligencia a krátkozraký, slepý, zatratený je ten, kto Ťa nevidí v stvoreniach a nezastavuje Ťa v stvoreniach podľa svojho srdca a neplynie k nim. k učeniu diabla! 2) Abstinencia (boj so sebou samým): vnútorný boj človeka, ukrižovanie mnohonáruživého tela Usilujte sa, bratia a sestry, usilovne o spásu svojej duše a Kráľovstvo nebeské. Tí, ktorí sa snažia, sú utkaní svetlými korunami neporušiteľnosti a večnej slávy a radosti. Nedriemajte, nespite; urýchli svoju cestu k Bohu. „Nebeské kráľovstvo je v núdzi a chudobné ženy ho tešia“ (Matúš 11:12–13). Obnov sa, odlož starca a jeho skutky; odložiť tlenie; ukrižovať a vykoreniť vášne. Rýchlo, modlite sa. Kto nevidí slepotu, ľahkomyseľnosť, hanbu, šialenstvo, absurditu a zničenie hriechu? A ak je taký, prečo potom ďalej hrešíme? Prečo robíme bezprávie? Našou povinnosťou a priamym prospechom je bojovať proti hriechu zo všetkých síl a usilovne vzývať Božiu pomoc, bez ktorej je nemysliteľné zvíťaziť nad každým hriechom, lebo sa hovorí: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5). Našou povinnosťou je poznať obvyklú prefíkanosť, šarm, faloš hriechu, zjavné zničenie, ktoré sme zažili nad sebou samými a nad nespočetnými ľuďmi; na druhej strane pravda, krása, vitalita, sloboda, sláva, pokoj, radosť, triumf cnostnej duše, zdravie a sila tela, ktoré sa nepoddáva hriechu, úspech vo všetkých každodenných záležitostiach cnostného človeka, jasnosť pochopenia každého a všetkého okolo neho; Pre cnostného človeka je to vždy deň, ako pre hriešnika je celý jeho život temnou nocou, pre vášne je človek slepý. S Božou pomocou neustále bojujte s hriechom: Pán, náš pomocník a náš príhovor, je nám vždy bližšie ako hriech, ako diabol, hoci tento je vždy nablízku kvôli nášmu otroctvu k nemu, kvôli jeho hniezdeniu v hĺbke našich duší... Ale určite ho treba vyhnať zo svojich vnútorných hniezd a zlodeja, podvodníka, vraha, nech sa javí ako nehanebný, musí zbiť, zbiť, zbiť. nás. Tak nemilosrdne porazte svoju pýchu, márnivosť, pýchu, chamtivosť, sebectvo, lakomosť, tvrdohlavosť, hnev, podráždenosť, neposlušnosť, poverčivosť, skľúčenosť, reptanie a iné hriechy - podvod, všetok podvod, žiadostivé myšlienky, žiadostivosti... hanebné reči, všelijaké hanebné výzory všelijaké hanebné výzory, všeličo zažeňte nenávisť, všetko zažeňte zlodeji, zlodeji všetkého druhu nemilosrdne a zničte ich až do konca, aby sa niekde neskryli, potajomky sa neusadili v srdci a potom budete priateľom samotného Boha. „Neprikázal som vám to robiť, sluhovia, ale priatelia, ak to urobíte, prikážem vám“ (Ján 15:15). „Moja noha je pevne na pravici,“ hovorí kráľ a prorok Dávid, to znamená, že moja duša je pevne ukotvená na správnej ceste, v cnosti, v bázni Božej, nenávidiac každú cestu neprávosti. Prečo by som sa už dávno nemal etablovať na tejto Božskej ceste, úplne sa odkloniť od zla a robiť len dobro? Prečo sa neupevniť na pevnom bode, ako to dosiahli svätí, ktorí žili a pracovali pred nami? Nemáme oni a my rovnakú povahu? Žili bez pokušení, bez smútku a chorôb? Nenapadol ich hriech, nezápasili s rôznymi vášňami tela a ducha? Bojovali sme a vyhrali. Príčina hriechu je v nás samých, v našej mnohostrannej vášni, v našej sebaláske, ctižiadostivosti, pýche, túžbe po moci, netrpezlivosti, lenivosti, chamtivosti, tvrdohlavosti, tvrdohlavosti, namyslenosti, slobodomyseľnosti, dvojtvárnosti, zaujatosti a pokrytectve, klamstve, zlej vôli, zlomyseľnosti a nedôverčivosti. obžerstvo, skľúčenosť, zbabelosť, zúfalstvo a iné nespočetné vášne. Bojuj sám so sebou, so svojimi hriešnymi návykmi, sklonmi, vášňami, - zvíťaz, - keď padneš, vstaň a znova zvíťaz, pamätajúc na slová proroka: aj keby si mohol, nepriatelia sú moje hriechy a moje vášne - a vtedy zvíťazíš, ako Boh s nami. Často si pamätajte, čo náš Pán urobil a robí pre našu spásu; akú silu dal a dáva tým, ktorí bojujú proti hriechu, ako slávne korunuje víťazov hriechu; Pod takým všemocným Vodcom by sme mali driemať, byť leniví a padať? A ak padneš kvôli slabosti, kvôli hriešnej zručnosti alebo kvôli neskúsenosti, okamžite vstaň a znova bojuj, zmúdrej v duchovnom boji a vyhraj; Nemôžete byť vždy otrokom deštruktívneho hriechu; musíte ísť slobodne, do slobody Boha. Koho predstavuje Lazarus ako mŕtveho a smradľavého? Celé ľudstvo, páchnuce pred Bohom všetkými druhmi hriechov a mŕtvych skutkov; zobrazuje každého hriešnika jednotlivo - smrad sebalásky, pýchy, telesnosti, žiadostivosti a všetkých druhov telesných hriechov, bezbožnosť, závisť, zášť, lásku k peniazom, lásku k sláve, tvrdohlavosť, neposlušnosť, neveru, rúhanie, rúhanie a výčitky voči pravde, hanobenie, pokánie voči pravde, bezbožnosť klamstvo, klamstvo, klamstvo. Tieto a mnohé ďalšie hriechy zapáchajú ľudstvom pred Bohom. Ó, keby to všetko vstalo z mŕtvych skutkov, ako Lazar, a vošlo do pravdy Božej; naplnili spravodlivosť Božiu s pomocou najväčšieho Spravodlivého Krista, Syna Božieho! Svätí naplnili túto pravdu skutkami celého svojho života, víťazstvami nad hriechom, a teraz okúsili nesmrteľné ovocie Kristovho ospravedlnenia, keď boli umytí Jeho krvou. Nasledujme ich aj skutkami zdržanlivosti, modlitby, pokánia, almužny, pravdy a svätosti! Duše stvorené na Boží obraz, sväté, krásne, neporušiteľné, večné a upadnuté do špiny a ošklivosti hriechu, nenechaj sa zlákať žiadnou pozemskou krásou, žiadnymi pozemskými pokladmi, pozemskými poctami, ktoré čoskoro miznú, zvádzajúc hlúpych, nedbalých a krátkozrakých, neobracaj túžby svojich sŕdc, krásnych, ale pokaziteľných na všetkých a všetkých pokaziteľných. nadovšetko spravodlivý, nadovšetko dobrý, nepodplatiteľný Boh; neuprednostňujte nikoho a nič pred Jeho láskou a zdedíte a uvidíte večnú krásu a slávu, nekonečnú blaženosť. Pracujte tu, aby ste obrábali svoje srdcové pole a vám zverený duchovný vinohrad, pestujte nielen kvety, ale aj duchovné plody a nebudete večne hladovať. Adekvátne oceňte ušľachtilosť a krásu svojej duše, ako obrazu Boha, a zmyte jej absurdnosť a škaredosť slzami pokánia, premáhajúc všetky vášne a vytvárajúc svätosť v bázni Božej. Práca je krátka, výkon nie je ťažký, lebo jarmo Pánovo je ľahké a Jeho bremeno ľahké (Matúš 11:30), ale odmena je večná; ešte trochu - a svätí budú chválení v sláve a budú sa radovať na svojich lôžkach, na lôžkach rozkladajúceho sa kráľovstva Božieho. Je tu veľa, na čo sa môžete tešiť! Pán vám uľahčil prácu tým, že veľa pracoval pre vás a pre vás, keď tu prešiel cestou strašného a neľudského utrpenia. Nenechajte sa zlákať požehnaním, pokladmi, sladkosťami, krásami tohto pominuteľného a hynúceho sveta. - Bojujte, modlite sa, pracujte, snažte sa, nebuďte leniví, aby ste mohli navždy odpočívať tam, kde odpočívajú všetci spravodliví. Každý hriech moju dušu lichotí, štípe, mätie, utláča, zatemňuje, znásilňuje. Potrebujete neustálu pozornosť na seba, na svoje myšlienky, pocity, túžby; vyžaduje sa neustály boj celej vnútornej osoby: modlitba k Pánovi s pokáním z hĺbky srdca, poznanie pôvabu a skazy hriechu, nenávisť k nemu, uvedomenie si jeho absurdnosti a šialenstva; a keď sa to stane, vtedy duša premôže hriech; a aký pokoj v duši bude nasledovať! Aká úžasná sladkosť! Aká sloboda, sila ducha! Aké svetlo osvieti dušu! To je to, čo človek potrebuje – báť sa Boha, dodržiavať Jeho prikázania, lebo to je pre človeka všetko – toto je jeho život, pokoj, spokojnosť, sila, svetlo, všetko dobré, všetko šťastie. "Vezmite svoje brány, kniežatá, a vojde Kráľ slávy." Aké sú brány, ktorými vchádza Kráľ slávy, a ktoré kniežatá dominujú týmto bránam a nedovolia Kráľovi slávy vstúpiť cez ne? Toto je brána nášho srdca, ktoré ovládajú naše rôzne vášne: pýcha, sebaľútosť, telesnosť, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, lenivosť, pýcha, ctižiadostivosť, závisť, láska k peniazom, tvrdohlavosť, lakomosť, márnomyseľnosť, zášť, zloba, nenávisť, skľúčenosť, zúfalstvo, nevera, neposlušnosť. Tieto a ďalšie nespočetné vášne zotročia ľudskú dušu a bránia Pánovi, aby do nej vstúpil a prebýval v nej. Aby On mohol vstúpiť a žiť v ňom, musí človek vyhlásiť vojnu svojmu mnohonáruživému telu, „ukrižovať ho s jeho vášňami a žiadostivosťami“ (Gal. 5:24), ukončiť s ním každé hriešne priateľstvo a vždy ho držať pod kontrolou a v súlade, prísne dodržiavať Boží zákon. „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou“ (Marek 8:34). Skúsenosťou je dokázané, že každá vášeň, ktorú človek na začiatku pripustí a nedostáva náležitého odmietnutia celou dušou, začína zapúšťať hlboké a postupné korene a narastá na stupni a sile a opakujúca sa, opäť slabo, váhavo odrážaná srdcom a vôľou človeka, napokon zahalí celého človeka: myšlienky, city, žiadostivosti, vôľu, pamäť a predstavivosť a stáva sa úbohým vrahom, zloduchom - otrokom. všetko závistlivý, pohŕdavý, arogantný, a keď sa nájdu pokušenia, človek je v núdzi ako loď na mori v silnej búrke. Takže musíme vynaložiť všetko úsilie, aby sme vykorenili vášne z duše a neoddávali sa im; snaž sa každého úprimne milovať, každému odpúšťať, každého si vážiť. Voška hriechu vstúpila do ľudstva veľmi hlboko do samých hlbín duší – a človek potrebuje najväčšiu pomoc od Boha, nadprirodzenú, a zo svojej strany najusilovnejšie a neustále úsilie o odcudzenie sa hriechu: v modlitbe, pozornosti k sebe samému, zdržanlivosti, pôste a dobrých skutkoch; Celé bytie človeka je preniknuté hriechom a skazou hriechu. – Nepriateľ neustále bdie a pôsobí v ľuďoch, ako lev sa snaží niekoho zožrať (1Pt 5:8): treba mu vzdorovať s pevnou vierou a vytrvalosťou. Kristus prišiel na zem pre naše vykúpenie: sme údmi Krista a Cirkvi; sme sväté a vyvolené stádo, sme Kristovi vojaci, ktorí bojujú proti telu, cudzoložnému svetu a diablovi a musíme odolať všetkým vášňam a poraziť ich. Prečo ľudia konajú na svoju škodu, na vlastnú škodu, nielen dočasnú, ale aj večnú? Z nedostatku viery a nevery, nevedomosti o Svätom. Písmo, pýcha, pýcha, namyslenosť, telesné poznanie; z nepozornosti voči sebe a nemyslenia na konečný cieľ svojej existencie; od neochoty bojovať, úsilia bojovať so svojimi zhubnými sklonmi, zvykmi a vášňami; Medzitým kresťan, bojovník Krista Boha, potrebuje zintenzívnený boj a vojnu proti hriechu, neustály odpor voči násiliu hriechu, sebazapieranie a ukrižovanie sebalásky vo všetkých jej nespočetných podobách, zapamätanie si obrazu Boha v duši a potrebu usilovať sa o Jeho prototyp – Boha, bez ktorého sme chudobní, slepí, úbohí, zatratení. Naučme sa umenie umenia – bojovať proti hriechu, nášmu najprefíkanejšiemu a najsilnejšiemu nepriateľovi. Ale vopred hovorím: nikto by sa nemal spoliehať na svoju silu alebo inteligenciu, umenie alebo odvahu, aby porazil tohto nepriateľa: nie, on je silnejší ako my všetci. Dúfajme v moc Božiu, v moc Krista, nášho Spasiteľa, ktorý pre nás porazil nášho nepriateľa diabla a dal nám svoje meno, svoj kríž, svoju milosť a silu, aby sme zvíťazili nad nepriateľom. Učí naše ruky bojovať a naše prsty bojovať (Ž 143). Poďme spolu študovať. Trápia vás hriechy a rôzne vášne? A bojujú so mnou. Nechávaš sa pokúšať svojim nepriateľom? A ja tiež. padáš? A ja padám. Ale padám a vždy vstávam. Vášne bojujú a porážajú ma, napr.: hnev, pýcha, závisť, žiadostivosť. Ale hneď činím pokánie, modlím sa, plačem, napínam svoju vieru, dúfam v Pána, vrúcne sa modlím o milosrdenstvo – a premáham svoje vášne a svojich neviditeľných nepriateľov, ktorí so mnou bojujú, a búrim sa. Prijímam čisté srdce a pravého ducha vo svojom lone, pokoj, slobodu, smelosť z milosti Kristovej. Usilovný boj proti hriechu posilňuje dušu vo viere, nádeji a láske k Bohu a blížnemu, vo všetkej cnosti a v nádeji na večnú odmenu. Lebo človek, ktorý úprimne zápasí s hriechom, jasne vidí očami svojho srdca Pána, ktorý proti nemu bojuje a odmeňuje ho za zápas pokojom, slobodou a smelosťou. Boj proti hriechu je boj o život – život v hriechoch nie je život, ale neustála smrť, neustále umieranie. „Umieraš, dom Izraela,“ hovorí Boh prostredníctvom proroka hriešnym Židom. Sloboda od hriechu je život: „Ak vás Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní“ (Ján 8:36). „Každý, kto pácha hriech, je otrokom hriechu“ (Ján 8:34). Boj proti hriechu a víťazstvo bojujúceho nad ním je sprevádzané vnútornou spokojnosťou, pokojom a mierom svedomia, slobodou duše a tela, duchovnou silou a silou, duchovným svetlom a zdravím tela. Po hriechu, naopak, vždy nasleduje nespokojnosť so sebou samým, zmätok, smútok a utiahnutie duše i tela, temnota duše, duchovné otroctvo a zajatie; výčitky svedomia, spaľujúci oheň, ubúdanie síl a duchovných síl, rast a posilňovanie v duchu všetkého zla a všetkých druhov chorôb. Veľká je sila hriechu, ničivá sila, ale väčšia je Božia pomoc proti hriechu, spásna pomoc; ničiaci nepriateľ je silný, ale jeho Spasiteľ je silnejší; Choroba hriechu je nákazlivá, prudká, ale dáva sa aj proti nej najsilnejší liek – viera v Krista, Jeho zásluhy, Jeho milosrdenstvo, pokánie, najčistejšie Telo a najčistejšia Krv Pána. Všetko je nám dané pre spásu od hriechu a pre úspech vo viere a cnosti. Len náš nedostatok viery, nedbanlivosť a lenivosť sú prekážkou spásy a závislosťou na našej mnohonáruživej, pominuteľnej a skazenej tele a na „svete, ktorý sa tiež pomíňa so svojou žiadostivosťou“ (1. Jána 2:17). Mnohí sa nechajú zviesť sladkosťou hriechu, ale táto sladkosť je klamná, dočasná, pominuteľná a trápenie pre nekajúcny hriech bude pokračovať navždy, bez konca; a Boží hnev proti nekajúcnym hriešnikom je neznesiteľný... Všetci sa spamätajme, kým je čas, a bojujme proti hriechu, aby sme dostali večnú odmenu a neporušiteľnú korunu, večné potešenie, večnú chválu od Boha, anjelov a svätých – pokoj a radosť. „Náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti vládcom a vrchnostiam a vládcom temnoty tohto sveta“ (Ef. 6:12)... Náš život na zemi je vojna, neustála vojna: pretože neviditeľní nepriatelia neustále bojujú cez naše nespočetné vášne; Samotné naše telo, ktoré podlieha vášni, je vo vojne, cudzoložný a hriešny svet je vo vojne so svojimi pokušeniami a nepravdami; naše telo s nami bojuje: sebaláskou, pôžitkárstvom, lenivosťou k modlitbe a za každý dobrý skutok, pokrytectvom, klamstvom, dvojakým zmýšľaním, zmyselnosťou, chlipnými myšlienkami a žiadostivosťami, zlomyseľnosťou, zlobou, škodoradosťou, závisťou, zlou vôľou, podráždenosťou, skľúčenosťou, šomraním, zbabelosťou, zbabelosťou, klamstvom, odsudzovaním iné, nestriedmosť, opilstvo, obžerstvo, žiadostivosť, chamtivosť, nevera, voľnomyšlienkárstvo, neposlušnosť, neposlušnosť, impulzívnosť, horlivosť a nutkanie ku každému hriechu, chlad a odcudzenie od všetkého dobra. Preto náš Spasiteľ v evanjeliu hovorí: Kráľovstvo nebeské je vzaté silou a silní hľadajúci ho získavajú. Ale musíme vždy veriť a pamätať si, že Boh je s nami, neviditeľný Pomocník a Spolupútnik proti každému hriechu, náš všemohúci Obranca a Premožiteľ našich nepriateľov – Pani Theotokos, Vyvolená nášmu Vodcovi, je s nami; Anjeli strážni sú s nami; S nami sú všetci svätí Boží, ktorí sa za nás prihovárajú u Pána svojimi modlitbami a svojím životom nás učia neustále sa všemožne brániť hriechu, modliť sa, byť pozorní k sebe a byť neustále bdelí a premáhať hriech milosťou Kristovou. V mojom tele je neustále nepriateľstvo voči Bohu a blížnemu; milovať Boha sladko - pokojne, ľahko, široko v duši - milovať aj svojho blížneho; ale telo bojuje, rozhorčuje ho zmyselnosť bedier, pýcha, obžerstvo a jemnosť, závisť voči blížnemu, chamtivosť, márna zloba voči blížnemu, ktorý je voči nám nevinný. Preto s tým neustále bojujte, modlite sa, odsudzujte sa. Satan veľmi intenzívne vrhá márnotratný jed do srdca, bedier a celého tela s najväčšími lichôtkami. Buď silný, služobník Krista, a pamätaj, že tvojím neporušiteľným a čistým potešením je Kristus. Pre Neho chráň svoje srdce od všetkej nečistoty. Je potrebné, aby pravý kresťan „ukrižoval svoje telo s jeho vášňami a žiadostivosťami“ (Gal 5,24), lebo nepriateľ ľahko chytí do svojich sietí každého, kto je závislý na telesných rozkošiach alebo na vlastnom záujme a láske k peniazom; jedno okamžité potešenie z telesnej žiadostivosti alebo okamžitá závislosť na peniazoch alebo ich nenásytnosť a ľútosť nad chudobnými – a človek je zajatý nepriateľom, odpadne od Boha a stane sa Božím nepriateľom. „Ak niekto chce byť priateľom sveta, stáva sa nepriateľom Boha“ (Jakub 4:4). "Nemilujte svet ani to, čo je vo svete, lebo všetko, čo je vo svete: žiadostivosť tela a žiadostivosť očí a pýcha života nie je od Otca, ale je z tohto sveta. A svet sa pominie a jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky" (1 Ján 2:15-17), čo sa stalo všetkým svätým; žijú aj po smrti a sú naveky oslávení. „Tí, ktorí sú Kristovi, sú telom ukrižovaným vášňami a žiadosťami“ (Gal. 5:24). Dospeli ste k uvedomeniu si potreby ukrižovať svoje telo v každej minúte svojho života, keďže telo každú minútu bojuje proti duchu a poškvrňuje celú bytosť človeka prostredníctvom zraku, dotyku, chuti, čuchu a sluchu; myšlienkami, predstavivosťou, citmi, vzbudzovaním rôznych vášní zosilňuje človeka pošpiniť a kaziť. Je pripravená urobiť z každého a zo všetkého predmet svojich vášní - sebalásku, zmyselnosť, márnivosť, ctižiadostivosť, ľstivosť, závisť, žiadostivosť; prezentovať všetkých a všetko v zvrátenej, nečistej, skazenej podobe, prekrúcať a zneucťovať myseľ, cit, pamäť, predstavivosť; premeniť všetkých a všetko na objekt pohŕdania a výsmechu. Vyhýba sa službe v prospech blížnych, obmedzuje sa len na seba, slúži svojim sebeckým, sebeckým názorom. Ach, aký stohlavý had hniezdi v našom mnohonáruživom tele! Ako usilovne, ako neustále ho musíme ukrižovať, zabíjať, kým nás úplne nezabije! Tí, ktorí sú ako Kristus, ukrižovali svoje telo vášňami a žiadosťami. Nadbytok jedla a pitia extrémne oslabuje dušu i telo. Vieme to z nespočetných skúseností, vlastných aj cudzích, no naďalej sa zasýtime chutnými jedlami. Nie je to nezmysel? Nie je to sebapoškodzovanie? Nedráždime tým nášho Stvoriteľa a Majstra, ktorý v nás chce prebývať ako vo svojich chrámoch, ktoré nie sú rukami vytvorené? – Napodobňujme svätých, ktorí celý svoj život prežili v zdržanlivosti, čistote a neprestajnej modlitbe. Stačí hrať to, čo by ste nemali, škodlivé aj škodlivé. Nebezpečenstvo hriechu, poškvrny, odpadnutia od Boha a duchovnej smrti spočíva v našej láske k telu, k jeho sladkosti, najmä ženskej, v pýche a sebaláske, sebavyvyšovaní a ponižovaní blížneho; Tiež nebezpečenstvo hriechu často závisí od našej lásky k pokoju tela, od túžby viac spať; a preto musíme telom pohŕdať ako prechodným, ale musíme byť usilovní o duši, o nesmrteľnej veci, bdieť, modliť sa a pracovať. Nech Boh pomáha každému prekonať vášne tela! A koľko duchovnej, neporušiteľnej sladkosti, pokoja a blaženosti sa nachádza v plnení vôle Božej, dobrej, svätej, múdrej, neporušiteľnej, večnej, blaženej! Toľko, že kvôli tejto blaženosti múdri kresťania a kresťanky s radosťou znášali najrôznejšie skutky, muky, vyčerpanie tela, celodenné modlitbové postavenie, najrôznejšie posmešky, smútok a horkosť a prenasledovanie od ľudí a démonov a všetky druhy iných ťažkostí a - neboli oklamaní a dostali večné požehnania - Udržiavaním prísnej duševnej a fyzickej čistoty cítite pokoj a plnosť duchovného a fyzického života - ľahkosť, veselosť, jednoduchosť; a keď porušíte čistotu, čo i len jednou myšlienkou a telesným nezákonným smilstvom, okamžite pocítite zmätok, stiesnenosť, ťažkosť, hanbu a zbabelosť, skľúčenosť; Po pokání z celého srdca opäť pociťujete pokoj a smelosť pred Bohom a ľuďmi. Toto je Boží morálny poriadok. Existuje toľko odmien za cnosť a toľko trestov, napomenutí za zlo a zlo, aby sme sa tomu vyhli. - Boh žehnaj! „Umŕtvujem svoje telo a zotročujem ho, aby som kázaním iným nebol zotročený“ (1. Kor. 9:27). Kde je priateľstvo s telom, tam nemôže byť úspech v duchovnom živote, ktorý sa páči Bohu. Prekliata nestriedmosť a obžerstvo! Koľko chýb robíme počas nášho života, oddávajúc sa nadmernej chuti do jedla a potešeniu. Koľkokrát ste urobili pokánie, prijali ste úmysel zdržať sa a nesplnili ste to, čo ste chceli! Akí ctihodní a príkladní sú v tomto ohľade, ako aj v mnohých iných cnostiach, svätí Boží svätí, ktorí počas celého svojho života prísne dodržiavali zdržanlivosť a všetko svoje úsilie, všetku svoju silu, celú myseľ, celé srdce, všetku svoju vôľu, všetky svoje bytosti zasvätili Bohu a Jeho láske – modlitbe, rozjímaniu a duchovnej práci. A preto, ako hodne sú oslavovaní od Boha i od ľudí, od Svätej Cirkvi! Tu sa spomedzi nespočetných svätcov preslávil svätý Mikuláš Divotvorca svojou zdržanlivosťou, vierou, pokorou, čistotou, milosrdenstvom, horlivosťou pre vieru a život. A rady ctihodného gréckeho a ruského, srbského, bulharského, gruzínskeho a iných národností! Koľkí z nich sa páčili Bohu a boli zachránení abstinenciou! Žiarni na nich, Kristián, žiarli na nich, duša moja, a čoskoro buď zachránený od klamu brucha a bedier! Svätí Boží svätí tak posilňovali svoje duše a telá v posvätných veciach neprestajnou modlitbou a neutíchajúcou zdržanlivosťou, že boli nepohybliví od hriechu a vášne, zostali krotkí, pokorní, cudní, poslušní vo všetkom Pánovi a Jeho Cirkvi, zatiaľ čo my, neustále unášaní jemnosťou a nestriedmosťou, sme ochotní prijať každý hriech, neposlušnosť, netrpezlivosť, zlobu, zlobu. pýcha, arogancia, skľúčenosť a iné vášne. Musíme sa teda postiť a byť vždy zdržanliví. Pohnútky chamtivosti, jemnosti a obžerstva dominujú u človeka oddaného žalúdku nad všetkými myšlienkami, túžbami, zámermi a činmi, často produkujú neochotu a lenivosť k svojim priamym povinnostiam, neposlušnosť, hnev, horkosť – a pri modlitbe sa prejavujú chladom, nedbalosťou, zbrklosťou. Človek musí všetkými možnými spôsobmi umŕtvovať vášeň obžerstva a udržiavať žalúdok v správnych hraniciach, dávať mu len to, čo je nevyhnutné. Náš problém je v tom, že svoje telo veľmi milujeme, spriatelíme sa s ním, usilovne ho potešujeme, ale spolu s ním milujeme aj hriech; lebo hriech nad nami kraľuje skrze telo, tak ako na počiatku kraľoval nad ľuďmi, totiž predovšetkým a predovšetkým skrze telo, skrze jedenie zakázaného ovocia. Preto kresťan určite musí ukrižovať telo s jeho vášňami a žiadosťami (Gal 5:24). Jedna telesná, nečistá myšlienka je nepriateľstvom voči Bohu; chvíľková žiadostivosť, chvíľkový hnev, závisť alebo závislosť od jedla, pitia, oblečenia alebo iných hmotných statkov – existuje nepriateľstvo voči Bohu a toto nepriateľstvo je v našom tele; Naše mnohonáruživé telo je nepriateľom Boha a nás a musí byť ukrižované zdržanlivosťou, modlitbou, kontempláciou Boha, čítaním Božieho slova, prácou, bdelosťou, pokorou, poslušnosťou – to je to, čo robili všetci svätí, neustále strážiť myšlienky srdca a pohyby tela a duše, neustále sa modliť a cvičiť Ak vám netelesný nepriateľ, odpadlík od Boha, všezlý, lichotivý, deštruktívny, predstavuje sladkosť hriechu, hoci je chvíľková, pominuteľná, potom si predstavte, pamätajte, že v Bohu je večná, nevýslovná sladkosť. Ak nepriateľ zvádza telesnou a všeobecne hmotnou, svetskou krásou, potom je v Bohu pôvodná, neopísateľná, večná krása, z ktorej má svoj pôvod všetka duchovná i fyzická, hmotná krása a ako len chcete, nechajte sa ňou uchvátiť, obdivujte ju, uspokojte sa: je čistá, neporušiteľná, nadovšetko požehnaná; Svätí ju obdivovali a tešili sa z nej a pre ňu pohŕdali všetkou pozemskou krásou, považovali ju za márnosť, márnosť, za pominuteľné a pominuteľné, a kvôli nej sa bez prestania postili a modlili; trpeli, znášali nespočetné muky, báli sa poškvrniť hriechom a na chvíľu, aby neprišli o pôžitok z tejto krásy. II. Očista duše kajúcnou náladou, prípravou na sviatosť (pokánia) a sprevádzajúcou ju. Odhalenie hriešnych vredov Môj starý muž je odsúdený, neustále sa ponáhľa do každého hriechu. Nepriateľ bez tela nespí, pracuje v nás na našej záhube, ale neustále bdie a podnecuje nás ku každému hriechu: potrebujeme pozornosť na seba, neustály boj, pokánie, modlitbu, slzy. Pán pozná našu slabosť a náklonnosť a je s nami trpezlivý a čaká na pokánie a nápravu; Čoskoro vypočuje našu tajnú a otvorenú modlitbu a čoskoro sa prihovára, zmilúva, zachraňuje, upokojuje, obnovuje Jemu vernú dušu; bez ohľadu na to, koľkokrát niekto počas dňa upadne do hriechu, duševne alebo v hĺbke srdca, alebo v slovách a skutkoch, ale pre úprimné pokánie má Pán milosrdenstvo a odpúšťa. Pán prikázal sedemdesiatkrát sedem odpustiť tým, ktorí upadnú do hriechov (Matúš 18:21–22). Sláva Pánovi! Musím nenávidieť svojho starého, hriešneho človeka, páchnuceho všelijakými vášňami, a ukrižovať ho, usmrtiť, to je sebaláska, chamtivosť, zmyselnosť, ctižiadostivosť, márnomyseľnosť, predpojatosť, svojhlavosť, neposlušnosť, sebaľútosť, lenivosť, blaženosť, zloba, zloba, závisť, mrzutosť, nenávisť, hanobenie netrpezlivosť, neúcta, pohŕdanie, pohŕdanie človekom pre jeho chorobu, potupu, nesúlad charakteru atď., atď. „Ak niekto nenávidí svoj vlastný život, nemôže byť mojím učeníkom“ (Lukáš 14:26). Áno, skutočný nasledovník Krista musí nevyhnutne nenávidieť svoju dušu – mnohonáruživú, sebamilujúcu, zmyselnú, hrdú, prefíkanú, zlú, pomstychtivú, závistlivú, chamtivú, lenivú, márnotratnú, nenávistnú, odsudzujúcu druhých a povyšujúcu sa, smutný, reptúci, netrpezlivý, bojazlivý, tvrdohlavý, neláskavý, nemravný. Taká je naša duša; aké zvrátené, zmrzačené, zmrzačené, hnusné, hnusné, hnusné, skazené! „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou“ (Marek 8:34). „Neláme nalámanú trstinu a neuhasí ľan, ktorý dbá, Dondež privedie súd k víťazstvu av Jeho mene budú dôverovať národy“ (Matúš 12:20-21). Toto sa o nás hovorí. Sme trstina, zmietaná vetrom nepriateľských pokušení, náchylná ku každému hriechu a každú hodinu veľa hrešíme, čím hneváme Pána svojho života. Ale ak úprimne priznáme svoje hriechy a budeme mať pravú pokoru a skrúšenosť srdca o svojich hriechoch a o našej vine pred Bohom, neospravedlňujeme sa a nebudeme pyšní, ale pokúsime sa napraviť sa a konať dobré skutky, potom sa nad nami zľutuje, bude k nám milosrdný, nezreže nás ako neplodný figovník, ale dopraje nám pokánie, nebude nás mnoho rokov rúbať, nezlomí nás. smrteľná sekera. Priepasť volá priepasť; priepasť mojich hriechov si vyžaduje priepasť Božieho milosrdenstva a dúfam, že priepasť Božieho milosrdenstva prekoná priepasť mojich hriechov, ak ju budem vždy vzývať v úprimnom pokání. Lebo len Pán pozná celú priepasť našich slabostí a hriechov, a preto sa do nej sám obliekol pre milosrdenstvo, hoci na posilnenie. A už tisíckrát som na sebe zažil nevyspytateľnú priepasť Jeho milosrdenstva. Boh by nebol úplne dokonalý, keby nebol trpezlivý a hojne milosrdný. Sme extrémne netrpezliví až do malichernosti a rýchlo sa pomstíme a hneváme. Existuje Boh duchov a každého tela; existuje duchovný, inteligentný, úžasný svet dobrých duchov; Existuje aj zlý svet – zlí duchovia. Často na sebe zažívam hanebné činy zlých duchov, ktoré ma podnecujú k rôznym vášňam, často sa v duchu a v srdci obraciam k Bohu s modlitbou viery a pokánia, najmä keď cítim v sebe úklady zlých duchov a - vždy dostávam od Pána pomoc, príhovor, ochranu, vyslobodenie, spásu, pokoj, slobodu, ľahkosť, radosť, víťazstvo nad zlom a hriechom. Cítim nad sebou Božiu moc, Božiu dobrotu, Jeho unáhlenú poslušnosť voči mne. Aké potešujúce je to pre dušu! Ako mi to dáva pevnú dôveru, že aj po smrti bude moja duša žiť a chváliť Ho, nášho Pána a Spasiteľa, a Jeho osudy mi pomôžu; že vydám svoju dušu do Jeho rúk! Pokánie je popieranie, odsúdenie hriechu, vojna s hriechom celým srdcom a mysľou, slovom i skutkom, znechutenie hriechom, akokoľvek príjemným sa môže zdať, a znechutenie z neho, šliapanie po celom jeho šarme a príťažlivosti, najhlbšia nenávisť k nemu ako k škaredosti, smradu, šialenstvu a absurdnému nepriateľstvu voči Bohu a voči sebe samému. Pamätaj, Christian, na vševidiace oko a správaj sa opatrne v každom okamihu. Pamätaj na nestranný, presný súd a daj si pozor na každý hriech! Výskyt jari v prírode: dostatok svetla, skrátenie noci, zníženie chladu, zvýšenie slnečného tepla, prebudenie rastlín a vitalita rastlín. - Existuje aj duchovný prameň: vrelé pokánie kresťanských duší, - prejav svetla v dušiach, približovanie sa ku Kristovi a Kristovi dušiam kajúcnikov; slzavý dážď, slzavé vzdychy pokánia. Neskrývaj pred sebou svoje hriechy, neskrývaj ich v sebe; toto je pre vás nešťastie, problém; otvárajte ich opatrne, usilovne; obviňujte, obviňujte, vyčítajte si všetky svoje slabosti, zvyky a hriešne sklony a vášne. Povedz: Som hrdý, prefíkaný, zlý, závistlivý, sebecký, lakomý, tvrdohlavý, chamtivý, žiadostivý, nebratský, zradný, lichotivý, ľstivý, nestály, nepriateľský, nenávistný, zaujatý, úplatný, zbabelý, netrpezlivý, podráždený, smutný, plachý, reptavý. Keď si úprimne spomenieš na svoje hriechy a budeš činiť pokánie, vtedy sa tvoj duch bude radovať a Pán sa nad tebou zmiluje a tvoja duša bude šťastná. Ľudia nerozumejú výhodám dôkladného pokánia. Povedz všetko dobrému, všemocnému a všeliekému Lekárovi duší a tiel, Pane, akými hriešnymi vredmi a neduhmi trpíš – a je ich toľko, veľa, že je ťažké spočítať; spomeň si na nich, pros Pána o osvietenie srdca, osvietenie, ich poznanie, vzdychy, slzy: a dostaneš bohatstvo milosrdenstva, uzdravenia, zdravia, pokoja, ticha a slobody a milosti; lebo nebeský Lekár je vždy pripravený zmilovať sa a uzdraviť nás, obmäkčiť a obviazať naše duchovné rany. III. Pestovanie dobrých duchovných impulzov a ašpirácií. Rozvoj dobrých zručností: láska, súcit, znášanlivosť, cudnosť atď. Všetky hriešne hnutia srdca a telesné žiadostivosti musia byť ponižované, opovrhované, nenávidené z celej duše, ako škodlivé a deštruktívne pre človeka a odporujúce Bohu. Musíme vyvyšovať a milovať všetky duchovné podnety a túžby k modlitbe, čítaniu Božieho slova, k duchovným rozhovorom, k láske, súcitu, milosrdenstvu, čistote, zdržanlivosti, pokore. Potreba a nevyhnutnosť človeka milovať Boha a blížneho ako základ a primát celého Božieho zákona: „Boh je láska, a kto ostáva v láske, ostáva v Bohu a Boh ostáva v ňom“ (1 Jn 4,16). Nepriateľ zo všetkého najviac útočí na lásku, na cit lásky a pekelne sa snaží vytrhnúť lásku zo srdca a zasadiť a zakoreniť v nej sebalásku, zlobu, závisť, chamtivosť, telesnosť, smilstvo atď., aby pokazil dušu a telo človeka a urobil ho neschopným skutočnej lásky sadením falošných, telesných, úzkych, slepých, nepríčetných, nepríčetných, nepríčetných. Milujte Boha a neuprednostňujte nič na svete pred Jeho láskou a nájdete nebeskú milosť; obetuj všetko tejto láske, ako sa náš Pán Ježiš Kristus obetoval svojmu Nebeskému Otcovi, vystavujúc sa ponižovaniu, výsmechu, pľuvaniu, škrteniu, bitiu, utrpeniu a najrúhavejšej a najbolestivejšej smrti. „Prišiel som zvrhnúť oheň na zem a ako chcem, aby horel“ (Lukáš 12:49). – Oheň horlivosti pre vieru a zbožnosť. Takýto oheň bol zosadený na apoštolov v deň Letníc v podobe ohnivých jazykov. Kresťanskí mučeníci a mučeníci, svätci a svätci mali v sebe taký oheň: takí boli Zlatoústy, Bazil, Gregor; Svätý Juraj Víťazný, Panteleimon; Theodora Tiron a Stratelates, mučeníci - Katarína, Varvara, Paraskeva, Eufémia atď., ako Anton, Theodosius, Isidore Pelusiot, Sergius z Radoneže atď. Tento božský oheň je potrebný aj pre nás - oheň horlivosti pre vieru, modlitbu, pokánie, lásku k Bohu, milosrdenstvo, čistotu, čistotu a zbožnosť. Miluj všetkých, hlavne miluj tých maličkých, ktorí ťa potrebujú, tvoju blahosklonnosť, tvoju pomoc, tvoju ochranu, lásku a úctu, ku ktorým si klesla na nulu. Ľudské! Snažte sa zo všetkých síl zasadiť, rozvíjať a upevňovať vo svojej duši úprimnú dobrú vôľu a lásku ku každému človeku – a nemilosrdne vždy vyháňajte zo srdca začínajúcu závisť a zlú vôľu či pohŕdanie, nevraživosť a nenávisť, ktoré sú potomkami diabla. Súd nad nespravodlivými ľuďmi prenechajte spravodlivému znalcovi sŕdc a sudcovi všetkých – Bohu; Vrúcne sa modlíte za nespravodlivých, aby sa od neprávosti obrátili ku všetkej spravodlivosti, aby nezahynuli a neboli spasení. Medzitým sa stáva, že zatrpkneme na nespravodlivých a tvrdo ich v sebe súdime, želáme im trest a muky, ba dokonca smrť, zabúdame, že aj oni majú rozumnú dušu, schopnú cítiť, milovať, kajať sa, napravovať sa a meniť k lepšiemu. Snažte sa zo všetkých síl mať v srdci lásku a túžbu po dobre pre všetkých, aby aj oni vám dobro priali a milovali vás. Nebuďte ako zlý (diabol), ale dobrý (Boh) (3. Jána 1:11). Ak zistíte, že nejaký vysokopostavený, najmä duchovný človek (samozrejme, známy človek) nie je v súlade s vašimi očakávaniami povahovo, izolovane, nespoločensky, plachosťou, namyslenosťou a pýchou, nechoďte voči nemu vôbec rozhorčenie a smútok, ani nevraživosť voči nemu – Bože chráň –, ale modlite sa s láskou k nemu, nech mu dá láskavé, láskavé srdce; a sám ho miluj ako svoje telo a krv. Preskúmajte vnútorný stav svojej duše a vyhladzujte z nej všetko zlo: pri počúvaní alebo čítaní o nešťastiach a urážkach, ľudských úmrtiach, požiaroch, zlyhaniach cez ľad a všeličom inom – zažívate chlad a bezcitnosť, nevšímavosť, nedbalosť, ľahostajnosť srdca? Okamžite sa napravte, ukrižujte svoju pýchu, utvrdzujte v duši lásku k Bohu a blížnemu, súcitite, majte súcit s ľudskými žiaľmi, plačte s plačúcimi. „Ani jeden z povolaných neokúsi moju večeru, lebo povolaných je veľa, ale vyvolených je málo“ (Lukáš 14:24). Prečo neochutnajú Božiu večeru, večeru Kráľovstva nebeského? Pretože sa nepripravili, nezískali svadobné, duchovné rúcha, neočistili sa pokáním, neozdobili si dušu vierou a cnosťou – miernosťou, pokorou, miernosťou, čistotou, jednoduchosťou, milosrdenstvom voči druhým, nerozvinuli chuť na neporušiteľné rozkoše duchovného Božieho kráľovstva, ktorým je „spravodlivosť a pokoj“ a radosť vo Svätom 17 (Rom.17). a svoje duše poškvrnili a zatemnili svetskými vášňami, ktoré sa nesnažili odmietnuť. Hrozný, ale spravodlivý rozsudok od Pána. Moja duša! Buďte pripravení každý deň predstúpiť pred Pánov súd s pokáním a cnosťou; lebo nevieš, kedy ťa bude spravodlivý sudca volať na zodpovednosť. Musíte sa nútiť, nútiť sa ku každej cnosti a neuvoľniť sa, nebyť nečinný: ak sa vám nechce modliť, modlite sa vrúcne; Ak nechcete dať almužnu niekomu v núdzi, dávajte usilovne, prejavte milosrdenstvo dobrou vôľou; Ak nechcete odpustiť urážku, odpustite ju zo srdca a neprechovávajte zášť, závisť sa nudí - buďte láskaví z celého srdca; chamtivosť priťahuje - zdržať sa a zanedbávať sladkosti; žiadostivé žiadostivosti priťahujú a zvádzajú – považujte ich za prázdny sen a absurdný sen neusporiadanej predstavivosti; pohŕdanie, pýcha pred tvojím bratom prekonaná, arogancia, sebavychvaľovanie - považuj to za démonickú hru a sen v sebe, lebo cez tento sen sám Satan klesol z anjelskej veľkosti a neopísateľnej krásy a stal sa ohavnosťou a škaredosťou, padajúc do temnoty podsvetia so všetkým tým démonickým množstvom. „Nebeské kráľovstvo je v núdzi a chudobné ženy ho tešia“ (Mt 11:12). Sväté manželky a panny a celé rodiny v časoch prenasledovania spáchali samovraždu, aby neboli znesvätené násilným smilstvom s bezbožnými, alebo sa nevrhli z výšin budov a boli zabití, alebo vošli do riek a utopili sa - matky so svojimi dcérami a stali sa mučeníkmi pre Krista, pre vieru a zbožnosť (Chryzostom). IV. Kresťanský (etický) svetonázor: najvyššie dobro je v Bohu; zrieknutie sa sveta; zmyslom života je plniť Božie prikázania; dobro a zlo; morálny zmysel; spravodlivých a hriešnikov Jediným životne dôležitým a neoceniteľným pokladom nášho srdca je Boh; je daná len tým, ktorí sa zriekli sveta a všetkého na svete, ako aj svojho náruživého tela ako neodcudziteľného vlastníctva. Držať sa sveta a jeho dočasných chvíľkových požehnaní je nerozvážne a katastrofálne: lebo nedávajú život a závislosť na nich je dielom diabla. Vidieť všade na svete, vo všetkých stvoreniach veľké i malé, nenapodobiteľnú krásu, priťahujúcu a rozveselujúcu naše srdcia, pozdvihnite svoj duševný, duchovný pohľad na primitívnu, nestvorenú Krásu, na prvú nestvorenú osobnú Myseľ, na prvú Láskavosť a Krásu, na hypostatickú Múdrosť, nekonečnú Dobrotu, ktorá všetko stvorila podľa jednej dobroty pre akúkoľvek potrebu, nie je hnaná k stvoreniu a nie je hnaná k stvoreniu. úplne požehnaná v sebe; a - nedajte sa zlákať krásou viditeľných stvorení, ako porušiteľných a pominuteľných, ale pripútajte svoje srdce k najvyššej, večnej osobnej Dobrote - k Bohu, ktorý môže úplne naplniť a požehnať vašu dušu, ako koniec a koniec všetkých našich túžob. Čo je žiadanejšie ako Pán? Kto a čo je krajšie ako Pán? Kto je hodný úplnej úprimnej lásky navždy, na večnosť? Kto okrem Pána? Na čom lipneme srdcom? Čo a koho milujeme a ako milujeme? Je toto pravá láska? Nie je strašidelná, nie je pokrytecká, nie je telesná a hriešna? Nie je to minúta? Obráťme svoju úplnú lásku k Pánovi a odmietnime márnu lásku, ako to robili a robili svätí. Akú ohnivú lásku, akú silnú neustálu túžbu po Pánovi musíme mať, keď sme stvorení na Boží obraz a ako chrámy Ducha Svätého; ako musíme byť chladní voči cudzoložnému a hriešnemu svetu a zároveň horliví voči ľuďom, ako bratia a sestry rovnakej povahy a rovnakého určenia; ako sa postarať o ich spásu, osvietenie, nápravu, posvätenie a nasmerovanie k Bohu; o všetkej pomoci, ktorú potrebujú na duši a tele; ako sa o nich starať, milovať ich a mať s nimi trpezlivosť! Zmŕtvychvstaním Krista sa otvorilo nebo, ktoré bolo predtým zatvorené hriechmi Adama a celého ľudstva; – teraz je do nej voľný vstup otvorený pre všetkých veriacich, kajúcnikov a tých, ktorí konajú dobré skutky. Nasmerujte svoje mysle a srdcia, svoje túžby a nádeje tam do neba. Teraz nám Kristus Boh dal také neporušiteľné, večné, vynikajúce požehnania, ktoré oko nikoho nevidelo, o ktorých žiadne ucho nepočulo a ktoré nikdy nevstúpili do srdca človeka. Čo znamenajú pozemské statky v porovnaní s nimi - zlato, striebro, drahé kamene a látky, svetlo zdobené komnaty, pocty a lesklé, vzácne znaky zemských poct? Čo je to pozemská krása? Aká je krásna farba mladosti? Aké farebné oblečenie a ozdoby hlavy? V čom je krása moci a bohatstva? Čo znamená pozemská ušľachtilosť krvi v porovnaní so šľachtou Božích synov a dcér? Čo znamenajú všetky pozemské požehnania spolu v porovnaní s nebeskými, neporušiteľnými, neodňateľnými, večnými? Všetko, čo sa kazí, tu zmizne: krása, bohatstvo, šľachta, pocty, všetky druhy pozemských pôžitkov. Ale teraz – zatiaľ čo nám Boh dáva neporušiteľný, večný život, neporušiteľné najúžasnejšie požehnania – telo, svet a svetovládca diabol nás silne priťahujú k sebe – k pozemským radovánkam, bohatstvu, poctám. Vyžaduje sa intenzívny, neustály boj so sebou samým, so svojimi hriešnymi vášňami a sklonmi, s pozemskými zvykmi, pravidlami, zvykmi – a bez boja sa človek môže nechať úplne strhnúť kúzlami a zvykmi sveta, stratiť večné požehnania a zahynúť. „Nebeské kráľovstvo je v núdzi a chudobné ho tešia“ (Matúš 11:12). Keď Pán nazýva svoje telo Cirkvou alebo naše telá Božím chrámom, potom nám vštepuje veľkú úctu k telu ako dočasnému stánu, v ktorom žije náš nesmrteľný duch, ako aj k tomu, že ho musíme všetkými možnými spôsobmi chrániť pred znesvätením a skazou a udržiavať ho v čistote a svätosti. „Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa tvojmu prikázaniu“ (Ž 119:73). Najsvätejšia Bohorodička bola skutočným Božím chrámom. Keď dôstojne prijímame Božské Telo a Krv, sme tiež obzvlášť chrámami Božského. Ďakujeme Ti, Pane Bože náš, že si nás poctil takou veľkou cťou! Život kresťana je boj a úspech a tento boj by mal mať za cieľ a následok utvrdenie sa vo viere a láske k Bohu a blížnemu, lebo nepriateľ bojuje proti ľudskosti a získava si pre seba silných bojovníkov alebo sluhov, slobodných a nechcených, napríklad kacírov a sektárov, všeobecne voľnomyšlienkárov a rúhačov, zradcov a zradcov, zradcov, opilcov, zradcov Boha, vrahov, hrdých ľudí, zlodejov, vzbúrencov atď a cez nich pôsobí proti Bohu a ľuďom, či mocnostiam a čím viac uspokojujú svoje vášne, tým sú v nich silnejšie, tým viac slúžia diablovi a tým viac sa stávajú odporcami Boha a ľudí (napríklad Judáš zradca, Lev Tolstoj). Božia pravda vyžaduje, aby človek, ktorý padol vôľou, vedome bojoval proti hriechu, bojoval proti nemu, a keď ho porazil, usilovne vzýval Božiu milosť o pomoc, bez ktorej nikdy nemôže byť víťazom hriechu, aby si vyslúžil večnú odmenu od Boha a mal útechu v presvedčení, že toto morálne víťazstvo obsahuje aj jeho podiel zásluh. „Lebo moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké“ (Mt 11:30). Čo je dobré jarmo Pána a Jeho ľahké bremeno? Aké je jarmo nepriateľa, jarmo hriechov a vášní? Aké je to bolestivé! Koľko problémov, smútkov, chorôb, chudoby, nepokojov, vojen, nespočetných úmrtí pochádza od neho! Aké sladké je pracovať pre Pána s úprimným srdcom! Aký pokoj, aká sladkosť, ľahkosť, priestrannosť v duši pri úprimnej modlitbe, čítaní Božieho slova, robení dobrých skutkov! Aký klamný a deštruktívny je hriech? Aká krásna, pravdivá, čestná a chvályhodná je cnosť? Najdôležitejšia otázka, ktorú musíme všetci vyriešiť, je: čo by sme mali robiť, aby sme žili? Odpovedz, povedal Darca života a sám Boh: ak chceš žiť, zachovávaj prikázania (Mt 19:17). Takže v dodržiavaní prikázaní je večný život. A prikázania pozostávajú z lásky k Bohu a blížnemu. Treba konať Božiu vôľu so všetkou horlivosťou a túžiť po nej z celého srdca, usilovať sa o ňu so všetkou horlivosťou a energiou; lebo v jeho napĺňaní je náš život, pokoj, radosť, sláva, blaženosť, sila. Buď vôľa tvoja, Pán nás naučil modliť sa! A ako to On naplnil a naplnil do dokonalosti. „Hľa, prichádzam, aby som plnil tvoju vôľu, ó, Bože,“ hovorí slovami Písma (Ž 39:8). A ako nás učil konať presne Božiu vôľu! „Ak niekto plní vôľu môjho Otca v nebesiach, toto je môj brat, moja sestra a moja matka“ (Matúš 3:35). A ako málo starostlivosti a námahy musíme konať vôľu Božiu! Každý si vytvára svoju vlastnú hlúpu, skorumpovanú, skazenú, slepú, deštruktívnu vôľu. Pyšný má svoje, zlý má svoje, opilec má svoje, žiadostivý má svoje, závistlivý má svoje, smilník má svoje. A vôľa Božia je náš život, naša večná blaženosť, naša svätosť. „Toto je vôľa Božia – vaša svätosť“ (1 Tes 4:3). Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja! Kresťan si musí úprimne želať pre seba i pre druhých, aby sa v ňom i v iných neprestajne oslavovalo Božie meno a smútil, keď nie je oslavované, ale je rúhané rôznymi hriechmi; želať si, aby každý bol chrámom Božím, ktorý nie je vyrobený rukami. "Nevieš, že si Boží chrám a že vo tebe prebýva Boží Duch?" (1. Kor. 3:16). Každý kresťanský muž a žena potrebuje poznať a pevne si pamätať skutočný, skutočný účel od Stvoriteľa všetkých vecí na svete, všetky schopnosti duše a všetkých údov tela a v súlade s ich zámerom a zámerom ich používať pre dobro seba a ľudí a na slávu Božiu. Medzitým pre našu vášeň, hriešnosť a duchovnú slepotu zabúdame na tento dobrý cieľ Stvoriteľa a premieňame Jeho dobré úmysly na zlé a ničenie pre seba a ľudí; Používame ich buď nemierne, predčasne, alebo úplne nesprávne. Koľko morálnej a fyzickej ujmy z toho pochádza! Koľko chaosu! Koľko skazenosti duší a tiel! Vidíte túto nádhernú harmóniu alebo dohodu, poriadok veľkých a malých stvorení v celom vesmíre, ich harmonický tok a život, vidíte ten úžasný poriadok všetkého stvorenia? A vo vašej bytosti, vo vašej duši a vo vašom tele - nech je vždy poriadok a harmónia všetkých síl - s neustálou poslušnosťou zákonov Stvoriteľa a Poskytovateľa. Boh stvoril jasných a dobrých anjelov a človeka, hoci predvídal, že tretina anjelov sa zmení na zlých a ľudská rasa strašne a katastrofálne padne. Prečo ste ho vytvorili? Nech sa objaví nadradenosť Jeho dobroty a nech nezvíťazí slobodná zloba tvorov Jeho nesmiernej dobroty a lásky k ľudstvu. Z tohto dôvodu zostúpil na zem, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych, aby sa vo všetkom prejavila nadradenosť Jeho dobroty a aby boli odmenené skutky a prednosti askétov a bojovníkov dobra proti zlu a aby patriarchovia, proroci, apoštoli, mučeníci, svätci, svätci a všetci svätí dostali za svoju vieru tie najžiarivejšie koruny slávy; nech zvíťazí svätosť, pravda a láska, milosrdenstvo, zdržanlivosť, čistota a čistota, odvaha, trpezlivosť pre vieru v hrdinu práce a lásku k Nemu. Kde by bolo miesto pre výkon, keby na svete bolo len dobro a nie zlo, ktoré však neexistuje nevyhnutne, ale náhodou, v dôsledku svojvoľného odklonu dobrého anjela do zla? Takže všetci bojujte proti hriechu a buďte spasení, aby ste dostali koruny slávy. Z mojich každodenných pokušení zlými duchmi, ktorých špinavé triky a intrigy jasne vidím, som presvedčený, že existuje celý svet zlých démonov, ktorí v ľudskom pokolení, teda v celej ľudskej rase, neustále zákerne a deštruktívne pôsobia, pretože na tisíckach ľudí rôzneho postavenia, stavu, pohlavia a veku som si všimol nespočetné množstvo machinácií tých istých démonov. Je to škoda pre ľudskú rasu, ktorej satan a jeho armáda zla a všetkého zla mnohými spôsobmi ublížili; nie je veľa smútku, problémov, chorôb, strát spôsobených ľuďom zo sveta zlých duchov. Vďaka Bohu v Trojici, že nás nenechal bez príhovoru a vykúpenia od týchto neviditeľných zlých plazov a neustále obmedzuje ich túžby proti nám, že nám dal jasných anjelov strážnych, ktorí nás ochraňujú, ochraňujú, osvecujú, vedú a zachraňujú podľa Jeho vôle. Existuje teda celé kráľovstvo zlých duchov, ktorým Boh zatiaľ dovolil robiť neplechu vo svete ako trest pre hriešnych ľudí, alebo za testovanie a potvrdzovanie cností spravodlivých ľudí, ako je Jób a podobné osoby v Starom a Novom zákone. Ale ak existuje svet duchov - dobra a zla - a existuje po celú večnosť, keď prijal existenciu v čase, potom moja duša a všetky ľudské duše, ktoré majú povahu ducha, budú tiež existovať navždy, keď začali existovať v čase; a dočasný život je príprava na večný, výkon na testovanie kvality mojej duše, mieru jej dobra alebo zla; zápas a skúsenosť, z ktorej sám vidím, na čo je moja duša vhodná alebo nevhodná: či žiť večne s Bohom, alebo žiť večne so zlými duchmi, ktorým sa niekedy stávam ako vo svojich hriešnych, vášnivých ašpiráciách. Človek tohto sveta, z mäsa a kostí, je vždy extrémne sebamilujúci, mäsožravý, a preto duchovne krátkozraký a slepý a nevidí nič za týmto životom a vlastným nosom. V tomto svete sa točí celá jeho myseľ, sny predstavivosti, rozkoše, nádeje, výpočty, strasti či radosti; neverí v budúcu blaženosť, v budúce muky a budúci život považuje za bájku. Naopak, duchovný človek, veriaci, miluje, ak je to možné, každého, pričom každého považuje za Božie deti; vznáša sa myšlienkami, srdcom a predstavivosťou v nebi, kontempluje v nich Boha, Jeho večnosť, krásu, blaženosť, svätosť, dobrotu, pravdu, ľahkosť a usiluje sa s Ním zjednotiť spravodlivým životom, zbožným myslením, cnosťou, miernosťou, milosrdenstvom, zdržanlivosťou, trpezlivosťou atď. Morálny cit je duchovný štít, ktorým Stvoriteľ chránil každého človeka pred útokom zla a zachovával jeho mravnú, duchovnú a telesnú čistotu; tento cit je zvlášť daný kresťanovi milosťou krstu a birmovania; u pohanov, mohamedánov a nepravoslávnych kresťanov je nesprávna a veľmi slabá a závisí od názorov alebo učenia viery a mení sa podľa kvality viery; niekedy je to úplne zvrátené. Takže napríklad inteligentní Fíni a Švédi žijúci v Rusku nenávidia Rusov a pravoslávnu vieru s úplnou nenávisťou a dýchajú proti Rusom hnev a vraždy a nepovažujú to za hriech. Katolíci teda podľa nesprávnych názorov na svoju vieru v pápeža, a nie Krista, s úplnou nenávisťou nenávidia pravoslávnych Rusov, Grékov a iné pravoslávne národy pre ich vieru, pre ich imaginárny schizmatizmus: ich zmysel pre morálku je zvrátený. Materialisti a prírodovedci, ktorí veria, že všetko dobro a všetok život je v užívaní si zmyslových pôžitkov, nepovažujú obžerstvo, jemnosť, smilstvo a cudzoložstvo za hriech a tvrdia, že to vyžaduje príroda a treba to uspokojiť, a bez ohľadu na to, aká žena alebo dievča je pod ich vplyvom, je možné s ňou robiť, čo si príroda vyžaduje, a on je idiot, ktorý to nepoužíva. Ľudožrúti teda nepovažujú za hriech zabiť iného človeka a uväzniť ho. Boli a sú teda ľudia, ktorí nepovažujú za hriech obetovať deti či dospelých vymyslenému božstvu. Mnohí teda nepovažujú za hriech okradnúť, okradnúť človeka o bohatstvo alebo priemerné bohatstvo. Toľko egoistov si stále váži druhého človeka, pokiaľ im prináša úžitok, úžitok, kým ho potrebujú, a keďže z neho nevedia dostať žiaden úžitok, pohŕdajú ním a odháňajú ho a nedajú mu ani kúsok chleba. „Pán pozná svoje bytosti a každý, kto vyslovuje meno Pánovo, nech odíde od neprávosti“ (2 Tim 2:19). Kto sú Pánove bytosti? Tí, ktorí nežijú pre telo a krv, ale v duchu a mysli Pána, ktorí bojujú s vášňami a víťazia nad nimi, ktorí sa usilujú o spravodlivosť, ktorí sú múdri na výsostiach a vidia smútok, a nie dole; tí, ktorí majú neustále v srdci Pánove prikázania a neochvejne ich nasledujú, a ak padnú pre slabosť a zručnosť, tak teraz vstanú; ktorí kladú svoje duše za Pána a zomierajú za Neho a za spravodlivosť a pravdu nie sú popreté. Konaním dobra druhým robíte dobre aj sebe; modlitbou za iných získavate modlitebné knihy pre seba; Potešovaním iných pre dobro získavate pomocníkov a priateľov. Modlitbou za zosnulých získate ich príhovor pred Bohom, ak majú pred Ním odvahu. Oslavovaním svätých sa stávate hodnými ich príhovoru pred Bohom. Dobrota je teda plodná. Hriešnici sú vo Svätom písme prirovnávaní k fajčeniu značiek alebo polená, pretože tlejú a páchnu vášňami, zatiaľ čo spravodliví sú ako voňavý cyprus, ktorý osladí tých, ktorí sa k nim priblížia, miernosťou, pokorou, zdržanlivosťou, čistotou, poslušnosťou, odvahou, trpezlivosťou – voňavou neporušenosťou ich tiel.