Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Combaterea păcatului prin: 1) Observarea de sine (contemplarea), atenția pentru lumea interioară, vigilența asupra propriei persoane și imparțialitatea față de orice în viață „Sau nu cauți bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare ale Lui, neștiind cum bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință?” (Romani 2:4). Bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu față de om s-a manifestat în creația, providența, răscumpărarea și îndumnezeirea omului, în acordarea tuturor puterilor pentru mântuire, în dăruirea vieții veșnice, a fericirii veșnice, în dăruirea celui mai curat Trup și Sânge ca hrană și băutură a vieții veșnice. „Atât a iubit Dumnezeu lumea, precum a dat să mănânce pe singurul Său Fiu” (Ioan 3:16). Ei spun: Dumnezeu este bun, El va avea milă de toți păcătoșii. Da, dar care? Cei care se pocăiesc sincer și părăsesc neadevărul și fac dreptate. Vrei să populezi paradisul cu bețivi, adulteri, iubitori de bani, hoți, trădători ai credinței, apostați de la Dumnezeu - eretici, sectari și schismatici, care ei înșiși sunt împărțiți în sute de facțiuni autoprovocate - arbitri care nu vor să se supună Bisericii lui Dumnezeu și singurului său Cap - Iisus Hristos și Duhul Sfânt? Nu, ei înșiși n-ar merge în rai, chiar dacă, de exemplu, li s-ar permite să intre acolo, le este străin, mai degrabă ar merge în iad la cei ca ei, pentru că acolo au oamenii lor, oameni ca ei, și demoni, a căror voință au făcut-o mereu, cărora le-au devenit asemenea. Nu, nimic ticălos sau necurat nu va intra în cer, căci ce părtășie are lumina cu întunericul? Corect cu nelegiuirea? Hristos cu biar? (2 Cor. 6:15). „Dumnezeu este adevărat cu Sine, căci nu se poate lepăda de Sine însuși” (2 Tim. 2:13) - din neprihănirea, sfințenia și adevărul Lui. „Crezi că voi fi ca tine”, îi spune Dumnezeu păcătosului. Unde va fi dreptatea lui Dumnezeu?! Dacă Dumnezeu nu L-a cruțat pe Fiul Său Unul Născut pentru mântuirea noastră, ci L-a lăsat să sufere și să moară pentru noi, dându-ne în persoana Lui un Mântuitor, Mijlocitor, Mijlocitor Atotputernic, Ajutor, Mântuitor, Doctor, Iluminător, Mângâietor, Hrănitor, care S-a oferit pe Sine însuși ca hrană și băutură a vieții veșnice, atunci trebuie să ne dovedim recunoștința, credința și iubirea noastră, față de partea noastră. fiți ucenicii Săi activi și asceții, luptători zeloși împotriva păcatului, care ne luptă, și împotriva dușmanilor nevăzuți și văzuți, atrăgându-ne la păcat, trebuie să aducem propriile noastre fapte. Cerând de la noi sfințenie, Domnul ne cere numai ceea ce se cuvine, ca de la făpturile create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu; căci sufletul omenesc este înzestrat cu cele mai mari daruri ale lui Dumnezeu și cu capacitatea pentru toată virtutea, pentru credința vie, pentru dragostea focoasă și dezinteresată, pentru faptele de milă, pentru răbdarea neclintită, de dragul adevărului și de dragul iubirii de Dumnezeu și de aproapele, de curăție și sfințenie. De ce, în loc să fim înclinați către orice virtute, suntem înclinați către fiecare păcat, către orice patimă? Nu este din cauza neglijenței noastre, a lipsei de atenție față de noi înșine, a lipsei de credință? Să ne îndreptăm, să fim geloși pe isprăvile sfinților, pe atenția, îndreptarea, abstinența, răbdarea, rugăciunea, blândețea, bunătatea și îndurarea lor. Domnul vrea să domnească în noi ca Creator, Domnul și Dreptul Judecător și Răsplătitor - cu adevăr, sfințenie, bunătate, pace, libertate, fericire; iar diavolul, în cel mai gelos mod, vrea să domnească în noi - cu tot neadevărul, linguşirea, violenţa, sclavia, toată hula, răutatea, înşelăciunea, invidia, ostilitatea faţă de aproapele, necurăţia risipitoare care strică sufletul şi trupul. Vrăjmașul luptă împotriva noastră constant, repede, punând în noi pofta triplă - pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Trebuie să fim în permanență în pază de inimile și gândurile noastre, respingând în mod constant atacurile dușmanilor prin privirea către Dumnezeu, rugăciunea, pocăința neîncetată, excelând în fiecare virtute - blândețe, smerenie, ascultare, abstinență etc. Viața noastră pământească este o luptă și ispravă constantă. Păcătoși și păcătoși! Nu uitați că păcatele noastre în gânduri, dorințe, intenții, cuvinte și fapte sunt văzute de Dumnezeu, Maica Domnului, Maica Domnului, văzute de Sf. Îngerii noștri păzitori văd pe Sfinții lui Dumnezeu, care alcătuiesc o singură Biserică a lui Hristos - cerească și pământească - și umblă cu grijă, în frica lui Dumnezeu, cercetând neîncetat de tot răul, îndepărtându-vă de tot răul. Fiți ca negustorii care își numără profiturile și sunt geloși pe profitul comerțului și pe creșterea averii lor. Ai grijă de profitul spiritual al virtuților. O, cu câtă sârguință trebuie să-ți înfrângi sentimentele și poftele și să nu îngădui sufletului tău nici măcar pentru o clipă să dorească altceva decât o singură dorință pură - și anume să dorești să fii numai cu Domnul și să-L iubești singur, neîncetat, din toată inima. „Cât de puțină este dragostea lui Dumnezeu și bunul simț creștin în noi; căci atunci când primul și cel mai mic motiv pentru păcat se prezintă, de exemplu, pofta sexuală sau poftioasă, sau pentru ostilitate, mândrie, aroganță, suntem imediat purtați de primul motiv și păcatul în fapte sau gânduri, poftă și pasiune și dragostea pentru Dumnezeu împrăștie, parcă, în praf. ascunse în inima ta și le prețuiești mai mult decât orice comoară, orice dulceață trupească, mai mult decât orice plăcere trupească, respinge orice pretext al păcatului cu credința și frica de Dumnezeu, opun dorința cerească, spirituală, dorință păcătoasă - dorință necurată; o dorinta incoruptibila Altfel, cand suntem ispititi, traim o inconsecventa extrema, contradictie fata de noi insine, datoria noastra, binele nostru, absurditatea gandurilor si dorintelor noastre in defavoarea noastra si in insulta lui Dumnezeu, Prototipul nostru. Dacă Îl iubim pe Dumnezeu, atunci Îl vom iubi mereu, neîncetat, fără să ne depărtăm de El nici măcar pentru un minut, și de asemenea din dragoste și bunăvoință față de aproapele nostru. Cât de des este inima noastră neclintită fără sens și zguduită de vânturile pământului? De asemenea, umblăm adesea în trup și nu în duh. Privește continuu cu ochii inimii tale la Domnul și nu-i distrage atenția de la El nici măcar o clipă, ca nu cumva păcatul să se strecoare în inima ta și să te înțepe cu înțepătura lui distructivă. „Fii treaz, fii vigilent, căci dușmanul tău, diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Priviți mai atent, mai adânc în lumea voastră interioară, mentală sau spirituală, plină de cel mai mare interes mental și moral, și nu vă lăsați duși de lumea exterioară, materială, trecătoare și care dispare - cerul și pământul, căci cerul și pământul vor trece, după cuvântul imuabil al Creatorului, iar cuvintele Legii Sale nu vor trece în vecii vecilor (Marcu 31). În acea lume interioară ai multă, multă muncă și efort în față, din cauza perversiunii noastre a ordinii spirituale sau a legilor creatoare și a corupției mentale și fizice; pentru că se spune: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17:21). Împărăția cerurilor este dobândită prin efort, iar căutătorii întăriți o dobândesc (Matei 11:12). Adu-ți aminte de smochinul sterp; amintiți-vă de struguri și de viticul; adu-ți aminte de slujitorul care îi datorează Stăpânului său mulțimea de talanți. Viața unui creștin în Evanghelie este asemănată cu gărzile militare - prima, a doua și a treia, iar aceasta insuflă creștinului o veghere constantă asupra gândurilor, sentimentelor, mișcărilor de voință, vigilență față de dușmanii eterici care ne atacă constant și caută să ne devoreze până la capăt. Sfinții sfinți erau în strajă duhovnicească zi și noapte – se rugau, posteau, lucrau neîncetat – ducând o viață contemplativă și activă. Întreaga noastră viață ar trebui să fie cu adevărat un gardian: este scurtă, sarcina pe care trebuie să o rezolvăm este mare și complexă și sunt foarte mulți inamici care atacă cu răutate, insidios și puternic. Să fim înțelepți ca șarpele și țelurile noastre ca porumbeii (Matei 10:16). Gândurile și poftele păcătoase sunt iute, ca un fulger arzător sau ca un vânt puternic brusc, care zguduie sufletul ca o trestie; sau ca un pârâu furtunos care îneacă sufletul, ca o biserică construit pe nisip; sau ca un val murdar, împuțit, umplând tot sufletul de duhoare și duhoare. Fie ca fiecare creștin să se ferească de orice păcat, voluntar sau involuntar, și să-și întemeieze picioarele spirituale pe stânca credinței – Hristos Dumnezeu; să se roage neîncetat și să-i aducă mereu lui Dumnezeu pocăință secretă și deschisă și să urască păcatul în toate manifestările lui nenumărate, să disprețuiască voluptatea cărnii ca pe o otravă de moarte și să prețuiască aurul și argintul și tot ce este prețios și strălucitor; să disprețuiască slava omenească, această slavă trecătoare și vătămătoare, care subminează sufletul ca un vierme; Lasă-l să caute binecuvântări nestricăcioase și să se străduiască mereu să-L aibă pe Hristos în inima lui, această Comoară este vitală și atot-suficientă pentru toată veșnicia. Un gând nedrept este o urâciune pentru Domnul (Proverbe 15:26). Iar pofta trupească instantanee este trădarea Domnului și urâciunea idolatriei. Aceasta pentru că sufletul este o ființă simplă, un spirit, și într-o clipă se înclină fie spre adevăr, fie spre neadevăr, și devine ca fie Dumnezeu, fie diavol – de aceea spune Apostolul: „Nu fiți ca răul, ci ca binele”. (3 Ioan 1:11). „Păzește-ți inima cu toată grijă; din aceasta vine viața” (Proverbe 4:23). Ai grijă de inima ta mai ales pentru a nu permite poftelor pământești, pătimașe să ajungă la ea: căci pofta chiar și o clipă spurcă sufletul și îl desparte de Dumnezeu. Încercați constant să vă asigurați că gravitează spre cer și nu spre pământ, spre Dumnezeu și nu spre Belial, astfel încât să dorească incoruptibilitate, iubire și virtute, blândețe și smerenie, simplitate și blândețe, și nu decăderea pământească, deși strălucitoare sau dulce. Suntem în pericol constant din cauza poftelor pământești: o persoană păcătoasă se agață de tot ce este interzis; ferește-ți inima de furie, răutate și invidie, voluptate, mândrie, aroganță și exaltare a ta față de ceilalți! În orice fel, creștine, păzește-ți inima: de aici vine viața. Protejează-ți inima în orice fel posibil de poftele trupești păcătoase, care aduc cu ele întinarea, confuzia, întunericul, sclavia, corupția. Păcatul se strecoară cel mai bine prin pofta noastră trupească: căci trupul iubește dulceața și stricăciunea se strecoară foarte ușor prin dulceață. „Păzește-ți inima cu toată grijă, căci de aici vine viața” (Proverbe 4:23). Priviți - este credința intactă în el, uite - care sunt dorințele, intențiile, căutările, dorințele lui, de ce este atașat, de ce se străduiește - de Dumnezeu sau de lume, de cer sau de pământ, există în el o sete de mântuire, o sete de dragoste de Dumnezeu, dragoste pentru tot adevărul și ura pentru toți cei nelegiuiți? Are el o dorință puternică de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a salva un suflet care piere în păcate? Citește pildele, înțelege-le, pune-le în inimă... împlinește-le! A-ți ține sentimentele de păcatul vederii înseamnă: a nu privi cu parțialitate frumusețea altcuiva, ținutele altcuiva, veniturile bogate, decorațiunile bogate ale caselor, comorile și bogățiile altora, căci toate acestea vor merge în praf și vor ruina puritatea sufletului; nu da frâu liber ranchierii, imaginației necurate care își imaginează și înfățișează păcatul în forme drăguțe și dezirabile; nu te uita la imagini seducătoare sau picturi și statui, nu citi cărți seducătoare; evita comunitățile seducătoare, adunările de distracție și frivolitate, unde păcatul nu este imputat la nimic, în general, ferește-te de orice prilej de păcat, căci sunt multe ispite în lume. Vai de lume de ispite, căci trebuie să fie ispite de dragul încercării, dar vai de cel prin care vine ispita; ar fi mai bine pentru el dacă i-ar fi atârnat o piatră de moară de gât (Matei 18:6-7). De ce? Pentru că sufletul omenesc este prețios pentru Dumnezeu, care nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru mântuirea lui, este mai prețios decât întreaga lume... Somnul lung ne relaxează și ne răcorește sufletul la Dumnezeu. Sufletul nostru ar trebui să fie cât se poate de treaz, într-o stare de contemplare și acțiune. Dușmanul nostru nu doarme și profită de orice ocazie de somn și inacțiune mentală pentru a-l profana și relaxa. Fii vigilent tot timpul, rugându-te, zice Domnul. În viața unui creștin, este necesar să se forțeze să îndeplinească orice sarcină - să se roage în secret și deschis, să citească și să asculte Cuvântul lui Dumnezeu, slujirea divină, să se forțeze la orice îndreptare de păcate și patimi de tot felul - de la mândrie, îngăduință de sine, trup, lăcomie, lene, zgârcenie, lăcomie, lăcomie, lăcomie, pizmă, lăcomie, lăcomie, pizmă. răutate, răutate, ranchiune, neascultare, murmur, lașitate, necredință, amintiri și imaginații necurate ale unor persoane și obiecte, din gânduri rele, urâte și blasfemiante, din superstiții (de exemplu, a nu saluta la ușă, a zâmbi când se servește sare sau a călca pe picior greșit și a nu începe munca de luni). Este necesar să te forțezi să faci fapte bune - să faci milostenie, să mulțumești aproapelui pentru binele lui, la orice bunăvoință, fapte bune, la un tratament afectuos: „Fiți buni unii cu alții cu dragoste frățească, faceți-vă unii pe alții cu cinste” (Rom. 12, 10); în salutări, fiți atenți, gata să ajutați, purtați poverile unii altora și nu vă faceți plăcere (Gal. 6:2). Tot felul de primejdii pentru a trăi după Dumnezeu mă așteaptă în această viață: dacă mănânc prea mult, duhul meu devine mai aspru și se răcește față de Dumnezeu; Dacă dorm o oră în plus; Dacă mă asum pentru o clipă vreo dependență trupească sau pământească, mă îndepărtez imediat de Dumnezeu; Fie că citesc cu entuziasm cărți și ziare seculare, mă răcesc din nou față de Dumnezeu și cer; și peste tot și din orice există pericol pentru viața mea spirituală. Sufletul meu este atât de subtil și sensibil la toate, și atât de convenabil că se poate lipi de lume și atât de repede și convenabil încât se poate răci față de Dumnezeu și se poate îndepărta de singurul lucru necesar. Rămâi treaz și fii atent la tine, omule, tot timpul și păzește-ți inima cu toată grija. Adu-ți aminte de profet și de regele care a spus: „Ce am în cer și ce îmi doresc pe pământ? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule, fortăreața inimii mele și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna” (Ps. 72:25-26). „Păzește-ți inima cu toată grijă, căci de aici vine viața” (Proverbe 4:25). Privește către cine sau spre ce sunt îndreptate dorințele inimii tale; la Dumnezeu sau la lume, la cer sau la pământ, la binecuvântările nestricăcioase și veșnice sau la cele stricăcioase și trecătoare, la duh sau la trup? Uite - dușmanul fără trup, cel rău, nu doarme: el își face în permanență lucrarea, lucrarea amăgirii și distrugerii tale, în tine și încearcă să-ți îndepărteze sufletul de Dumnezeu cu tot felul de farmece - acum curvie, acum egoist, acum zadarnic, acum cu mândrie sau invidie, sau lăcomie și beție, acum numai cu beție, cu beție și cu beție, când numai cu lectură sau cu beție, când cu beție sau cu beție. cele seculare, nepermițându-vă să citiți cărți, învățați credința și evlavia și un lucru care este necesar. Inamicul încearcă în mod constant să jefuiască sufletul cu o mare varietate de vanități și delicii. Rămâneți treaz și nu vă lăsați în somn păcătos. Amintiți-vă că numai Dumnezeu este obiectul dorințelor inimilor noastre. „Ce am în ceruri și ce dorești Tu pe pământ? Dumnezeule, fortăreața inimii mele și partea mea, Dumnezeule, în veci” (Ps. 72:25-26). Un creștin trebuie să aibă o inimă cerească, nu una pământească, căci toți suntem chemați la cer la cina nunții Mielului. Vai este inima noastră. „Fiți înțelepți mai presus de toate, nu pe pământ” (Col. 3:2). „Patria noastră este în ceruri” (Filipeni 3:20). Departe de patimile pământești! Priviți continuu, neclintit la Domnul cu ochii inimii voastre în rugăciune de pocăință, slăvire și mulțumire și nu priviți parțial nimic din viață, ca pieritor și trecător, nu vă agățați de nimic cu inima. Priviți cum au trăit și au muncit sfinții, cum pentru dragostea lui Dumnezeu s-au lepădat de orice dragoste lumească, de orice proprietate, chiar de dragostea față de părinții lor după trup, iubindu-i duhovnicește în Dumnezeu și pentru Dumnezeu. Uită-te la marele profet Ilie; o haină era proprietatea lui și nimic mai mult. Fii gelos pe puterea sfinților lui Dumnezeu. Dacă bogăția curge, nu-ți atașa inima de ea. „La ce folosește un om dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul”? (Matei 16:26). Ce dă un om drept răscumpărare pentru sufletul său? Cum ar trebui să-ți prețuiești sufletul! Cum să economisești! Cum să fugi de dependențele lumești și de toate păcatele în general! Înălțarea inimii către Dumnezeu la sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să experimentez ziua strălucitoare a Nașterii Sale după trup. „Să ne retragem din lume și să ne îndreptăm mintea și inimile spre cer” (Acatistul Maicii Domnului), unde ne este pregătită orașul veșnic; „Căci nu căutăm imamii cetăţii care este aici, ci ai celei viitoare, căci Artistul şi Creatorul ei este Dumnezeu” (Evr. 11:10). Către Tine, Dumnezeule Trinitar, - originar și izvor al vieții veșnice, inteligenței, frumuseții, dragostei, tăriei, adevărului și dreptății - sunt atras cu tot sufletul și toată ființa mea: căci de la Tine este toată frumusețea făpturilor, senzuală și spirituală, toată viața, puterea, inteligența și miop, orb, blestemat este cel care nu Te vede și nu Te vede în inimă și nu se oprește în inimă și nu se oprește la ele și la inimă. se lipește de ei, după învățătura diavolului! 2) Abstinența (luptă cu sine): luptă interioară într-o persoană, crucificarea cărnii multi-pasionale Luați-vă, frați și surori, cu sârguință pentru mântuirea sufletului vostru și a Împărăției Cerurilor. Cei care se luptă sunt țesute cu coroane strălucitoare ale nestricăciunii și slavei și bucuriei veșnice. Nu aţipi, nu dormi; grăbiți-vă călătoria către Dumnezeu. „Împărăția cerurilor este în nevoie și femeile nevoiașe se bucură de ea” (Matei 11:12-13). Înnoiți-vă, lepădați de bătrân și de faptele lui; amâna mocnit; răstignește și eradica patimile. Repede, roagă-te. Cine nu vede orbirea, nesăbuința, rușinea, nebunia, absurditatea și distrugerea păcatului? Și dacă el este așa, atunci de ce continuăm să păcătuim? De ce facem fărădelege? Datoria și beneficiul nostru direct este să luptăm cu păcatul din toată puterea noastră, chemând cu sârguință ajutorul lui Dumnezeu, fără de care este de neconceput să biruim vreun păcat, căci se spune: „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Datoria noastră este să cunoaștem viclenia obișnuită, farmecul, falsitatea păcatului, distrugerea evidentă pe care am trăit-o asupra noastră și asupra nenumăraților oameni; pe de altă parte, adevărul, frumusețea, vitalitatea, libertatea, gloria, pacea, bucuria, triumful unui suflet virtuos, sănătatea și puterea unui trup care nu cedează păcatului, succesul în toate treburile de zi cu zi ale unei persoane virtuoase, claritatea înțelegerii tuturor și a tot ceea ce îl înconjoară; Pentru un om virtuos este mereu zi, la fel ca pentru un păcătos, toată viața lui este noapte întunecată, pentru patimi orbește o persoană. Luptăm neîncetat împotriva păcatului cu ajutorul lui Dumnezeu: Domnul, Ajutorul nostru și Mijlocitorul nostru, este întotdeauna mai aproape de noi decât păcatul, decât diavolul, deși acesta este întotdeauna aproape din cauza sclaviei noastre față de el, din cauza cuibărării lui în adâncul sufletului nostru... Dar cu siguranță trebuie izgonit din cuiburile sale lăuntrice, iar hoțul, escrocul, ucigașul, ucigașul, ucigașul, ucigașul, ucigașul. indiferent de formă ar părea să ne încalce. Așa că învinge-ți fără milă mândria, deșertăciunea, mândria, lăcomia, egoismul, zgârcenia, împietrirea inimii, mânia, iritația, neascultarea, superstiția, descurajarea, murmurul și alte păcate - înșelăciune, orice înșelăciune, gânduri de poftă, pofte... vorbire rușinoasă, tot felul de abateri rușinoase, neplăcute, cu toate aparențele... ura ta, bate fără milă pe hoții, hoții de tot felul și distruge-i până la capăt, ca să nu se ascundă undeva, să nu se așeze pe ascuns în inimă, și atunci vei fi prieten cu Dumnezeu Însuși. „V-am poruncit să nu faceți aceasta, slugi, ci prieteni; dacă faceți, vă voi porunci.” (Ioan 15:15). „Piciorul meu este ferm în dreapta”, spune regele și profetul David, adică sufletul meu este ferm întemeiat pe calea cea dreaptă, pe virtute, pe frica de Dumnezeu, urând orice cale a nelegiuirii. De ce nu ar fi trebuit să mă așez cu mult timp în urmă pe această cale divină, să mă abat complet de la rău și să fac numai bine? De ce să nu ne așezăm într-un punct solid, așa cum au reușit sfinții care au trăit și au muncit înaintea noastră? Nu ei și noi avem aceeași natură? Au trăit ei fără ispite, fără suferințe și boli? Nu i-a atacat păcatul, nu s-au luptat cu diferite patimi ale cărnii și ale duhului? Am luptat și am câștigat. Cauza păcatului este în noi înșine, în trupul nostru mult pătimaș, în iubirea noastră de sine, ambiția, mândria, pofta de putere, nerăbdarea, lenea, lăcomia, împietrirea inimii, încăpățânarea, îngâmfarea, gândirea liberă, duplicitatea, parțialitatea și ipocrizia, înșelăciunea, rea-voința, îndoiala și adevărul, îndoiala și adevărul. lăcomia, în descurajare, lașitate, disperare și alte nenumărate pasiuni. Luptă cu tine însuți, cu obiceiurile, înclinațiile, patimile tale păcătoase, - câștigă, - după ce vei cădea, ridică-te iar și biruiește, amintindu-ți cuvintele profetului: chiar dacă poți, vrăjmașii sunt păcatele și patimile mele - și atunci vei fi biruitor, precum este Dumnezeu cu noi. Amintiți-vă adesea ceea ce Domnul nostru a făcut și face pentru mântuirea noastră; ce putere a dat și le dă celor ce luptă împotriva păcatului, cu cât de glorios îi încununează pe biruitorii păcatului; Sub un astfel de Lider atotputernic, ar trebui să ațipim, să fim leneși și să cădem? Și dacă cazi din cauza slăbiciunii, din cauza priceperii păcătoase sau din cauza lipsei de experiență, ridică-te imediat și luptă din nou, devii înțelept în războiul spiritual și câștigă; Nu poți fi întotdeauna sclav al păcatului distructiv; trebuie să mergi liber, în libertatea lui Dumnezeu. Pe cine reprezintă Lazăr ca fiind mort și împuțit? Întreaga umanitate, împuțită înaintea lui Dumnezeu cu tot felul de păcate și fapte moarte; înfățișează fiecare păcătos în mod individual - duhoarea iubirii de sine, mândriei, trupului, poftei și a tot felul de păcate trupești, răutate, invidie, resentimente, dragoste de bani, dragoste de glorie, împietrire, neascultare, necredință, hulă, hulă și ocara adevărului, răutatea și rugăciunea, căința față de toată virtutea; minciună, înșelăciune, înșelăciune. Acestea și multe alte păcate mirosesc omenirea înaintea lui Dumnezeu. O, de ar învia toate din faptele moarte, ca Lazăr, și ar intra în adevărul lui Dumnezeu; a împlinit neprihănirea lui Dumnezeu cu ajutorul celui mai mare Drept Hristos, Fiul lui Dumnezeu! Sfinții au împlinit acest adevăr prin isprăvile întregii lor vieți, prin biruințe asupra păcatului, iar acum ei gustă roadele nemuritoare ale îndreptățirii lui Hristos, după ce au fost spălați de sângele Său. Să-i urmăm și noi cu fapte de abstinență, rugăciune, pocăință, milostenie, adevăr și sfințenie! Suflete create după chipul lui Dumnezeu, sfinte, frumoase, nestricăcioase, veșnice și căzute în murdăria și urâțenia păcatului, nu se lasă seduse de nicio frumusețe pământească, de vreo comoară pământească, de cinste pământești, care dispar în curând, ademenind pe cei proști, nepăsători și miopi, nu îndreaptă dorințele inimilor voastre, spre cele frumoase, coruptibile, spre toate lucrurile, coruptibile. Dumnezeu atotsfânt, atotdrept, atotbun, nestricăcios; nu prefera pe nimeni sau nimic în locul iubirii Lui și vei moșteni și vei vedea frumusețea și slava veșnică, fericirea nesfârșită. Lucrează aici pentru a-ți cultiva câmpul inimii și via spirituală care ți-a fost încredințată, crește nu numai flori, ci și fructe spirituale și nu vei fi foame pentru totdeauna. Apreciază în mod adecvat noblețea și frumusețea sufletului tău, ca chip al lui Dumnezeu, și spală absurdul și urâțenia lui cu lacrimi de pocăință, biruind toate patimile și creând sfințenie în frica de Dumnezeu. Munca este scurtă, isprava nu este grea, căci jugul Domnului este ușor și povara Lui este ușoară (Matei 11:30), dar răsplata este veșnică; încă puțin – și sfinții vor fi lăudați în slavă și se vor bucura pe paturile lor, pe paturile Împărăției neputincioase a lui Dumnezeu. Sunt multe de care să fii entuziasmat aici! Domnul ți-a făcut munca mai ușoară lucrând mult pentru tine și pentru tine, după ce a trecut aici pe o cale de suferințe cumplite și inumane. Nu vă lăsați sedus de binecuvântările, comorile, dulciurile, frumusețile acestei lumi trecătoare și pieritoare. - Luptă, roagă-te, muncește, străduiește-te, nu fi leneș, ca să te poți odihni pentru totdeauna acolo unde se odihnesc toți cei drepți. Fiecare păcat măgulește, înțepă, încurcă, asuprește, întunecă, îmi violează sufletul. Ai nevoie de atenție constantă pentru tine, pentru gândurile, sentimentele, dorințele tale; se cere o luptă constantă a întregii persoane lăuntrice: rugăciune către Domnul cu pocăință din adâncul inimii, cunoașterea farmecului și distrugerea păcatului, ura față de el, conștientizarea absurdității și nebuniei lui; iar când se va întâmpla aceasta, atunci sufletul va birui păcatul; și ce liniște sufletească va urma! Ce dulceata minunata! Ce libertate, putere de spirit! Ce lumină va lumina sufletul! Aceasta este ceea ce are nevoie o persoană - să se teamă de Dumnezeu, să păzească poruncile Sale, pentru că aceasta este totul pentru o persoană - aceasta este viața lui, pacea, mulțumirea, puterea, lumina, tot binele, toată fericirea. „Luați-vă porțile, prinți, și Împăratul slavei va intra.” Care sunt porțile prin care intră Regele slavei și ce prinți domină aceste porți și nu-i permit Împăratului slavei să intre prin ele? Aceasta este poarta inimii noastre, care este stăpânită de diferitele noastre pasiuni: mândrie, autocompătimire, carnalitate, lăcomie, beție, desfrânare, lene, mândrie, ambiție, invidie, dragoste de bani, împietrire, zgârcenie, deșertăciune, ranchiune, răutate, ură, descurajare, deznădejde, necredință. Acestea și alte nenumărate patimi înrobesc sufletul omenesc și îl împiedică pe Domnul să intre în el și să locuiască în el. Pentru ca El să intre și să trăiască în ea, trebuie să declare război cărnii sale multipasionate, „s-o răstigni cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24), să pună capăt oricărei prietenii păcătoase cu ea și să o țină mereu în frâu și în linie, respectând cu strictețe legea lui Dumnezeu. „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine” (Marcu 8:34). S-a dovedit prin experiență că fiecare pasiune, admisă de o persoană la început și care nu primește respingerea potrivită din partea întregului suflet, începe să prindă rădăcini adânci și treptate și crește în grad și forță, iar repetându-se, din nou slab, reflectată ezitant de inima și voința persoanei, acoperă în cele din urmă întreaga persoană: gândurile, sentimentele, poftele și imaginația, voința diavoloasă și sclava devin un sclav al diabolicului - un ucigaș, rău, rău, urât, atot invidios, atot disprețuitor, arogant și, când se găsesc ispite, o persoană este în suferință, ca o navă pe mare într-o furtună puternică. Așadar, trebuie să facem toate eforturile pentru a smulge patimile din suflet și a nu le răsfăța; Încearcă să-i iubești sincer pe toți, să-i ierți pe toți, să-i apreciezi pe toți. Afida păcatului a pătruns foarte adânc în omenire în chiar adâncurile sufletelor – iar omul are nevoie de cel mai mare ajutor de la Dumnezeu, supranatural, și de cele mai sârguincioase și constante eforturi din partea sa pentru a se înstrăina de păcat: în rugăciune, atenție la sine, abstinență, post și fapte bune; Întreaga ființă a omului este pătrunsă de păcat și de stricăciunea păcatului. – Vrăjmașul este treaz și activ în oameni în mod constant, căutând ca un leu să înghită pe cineva (1 Pet. 5:8): trebuie să i se împotrivească cu credință fermă și constantă. Hristos a venit pe pământ pentru mântuirea noastră: suntem mădulare ale lui Hristos și ale Bisericii; noi suntem turma sfântă și aleasă, suntem ostași ai lui Hristos, luptăm împotriva cărnii, a lumii adultere și a diavolului și trebuie să rezistăm tuturor patimilor și să le învingem. De ce acționează oamenii în detrimentul lor, în detrimentul lor, nu doar temporar, ci și etern? Din lipsă de credință și necredință, necunoaștere a Sfântului. Scriptura, mândrie, mândrie, îngâmfare, cunoaștere trupească; din neatenție față de sine și eșecul de a se gândi la scopul ultim al existenței cuiva; de la refuzul de a lupta, eforturile de a lupta împotriva înclinațiilor, obiceiurilor și pasiunilor vicioase ale cuiva; Între timp, un creștin, un războinic al lui Hristos Dumnezeu, are nevoie de o luptă intensificată și de un război împotriva păcatului, de rezistență constantă la violența păcatului, de lepădare de sine și de crucificarea iubirii de sine în toate formele ei nenumărate, de amintirea chipului lui Dumnezeu în suflet și de nevoia de a lupta pentru prototipul Său - Dumnezeu, fără de care suntem orbi, poor, naibii. Să învățăm arta artelor - să luptăm împotriva păcatului, cel mai viclean și mai puternic dușman al nostru. Dar spun dinainte: nimeni nu ar trebui să se bazeze pe puterea sau inteligența sa, pe arta sau curajul lui pentru a învinge acest dușman: nu, el este mai puternic decât noi toți. Să nădăjduim în puterea lui Dumnezeu, în puterea lui Hristos Mântuitorul nostru, care l-a învins pe vrăjmașul nostru, diavolul, pentru noi, și ne-a dat numele Lui, crucea Lui, harul și puterea Lui, pentru biruință asupra vrăjmașului. El ne învață mâinile să lupte și degetele noastre să lupte (Ps. 143). Să studiem împreună. Ești afectat de păcate și de diferite patimi? Și se luptă cu mine. Ești ispitit de dușmanul tău? Si eu la fel. tu cazi? Și cad. Dar cad și mă ridic mereu. Pasiunile mă luptă și mă înving, de exemplu: furie, mândrie, invidie, poftă. Dar imediat mă pocăiesc, mă rog, plâng, îmi încordez credința, nădăjduiesc în Domnul, mă rog cu ardoare pentru milă - și îmi biruiesc patimile și dușmanii mei nevăzuți care mă luptă și mă răzvrătesc. Primesc o inimă curată și un spirit drept în pântecele meu, pace, libertate, îndrăzneală, prin harul lui Hristos. Lupta sârguincioasă împotriva păcatului întărește sufletul în credință, nădejde și dragoste față de Dumnezeu și aproapele, și în toată virtutea și în nădejdea răsplătirii veșnice. Pentru o persoană care se luptă sincer cu păcatul vede clar cu ochii inimii sale pe Domnul care luptă împotriva lui și îl răsplătește pentru lupta cu pacea, libertatea și îndrăzneala. Lupta împotriva păcatului este o luptă pentru viață - viața în păcate nu este viață, ci moarte constantă, moarte constantă. „Voi muriți, casă a lui Israel”, spune Dumnezeu prin profet evreilor păcătoși. Eliberarea de păcat este viață: „Dacă Fiul vă va elibera, veți fi cu adevărat slobozi” (Ioan 8:36). „Oricine face păcat este rob al păcatului” (Ioan 8:34). Lupta împotriva păcatului și biruința asupra lui a celui care luptă este însoțită de mulțumire interioară, pace și liniște a conștiinței, libertate în suflet și trup, putere și putere spirituală, lumină spirituală și sănătatea trupului. Păcatul, dimpotrivă, este întotdeauna urmat de nemulțumirea față de sine, confuzie, întristare și strângere sufletească și trupească, întunericul sufletului, robia spirituală și captivitatea; reproșuri de conștiință, foc arzător, epuizare a forței și a forței spirituale, creșterea și întărirea în duhul tuturor relelor și a tot felul de boli. Mare este puterea păcatului, o putere distructivă, dar mai mare este ajutorul lui Dumnezeu împotriva păcatului, ajutorul mântuitor; vrăjmașul nimicitor este puternic, dar Mântuitorul său este mai puternic; Boala păcatului este molipsitoare, aprigă, dar se dă și cel mai puternic medicament împotriva ei - credința în Hristos, meritele Sale, mila Lui, pocăința, Trupul cel mai curat și Sângele cel mai curat al Domnului. Totul ne este dat pentru mântuirea de păcat și pentru succesul în credință și virtute. Numai lipsa noastră de credință, neglijența și lenea servesc ca un obstacol în calea mântuirii și a dependenței de trupul nostru plin de pasiune, trecător și stricător și de „lumea, care trece și ea cu pofta ei” (1 Ioan 2:17). Mulți sunt ademeniți de dulceața păcatului, dar această dulceață este înșelătoare, temporară, trecătoare, iar chinul pentru păcatul nepocăit va continua pentru totdeauna, fără sfârșit; iar mânia lui Dumnezeu împotriva păcătoșilor care nu se pocăiesc este de nesuportat... Să ne întoarcem cu toții în fire cât mai este timp și să ne luptăm împotriva păcatului pentru a primi o răsplată veșnică și o coroană nestricată, plăcere veșnică, laudă veșnică de la Dumnezeu și îngeri și sfinți - pace și bucurie. „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânitorilor și a stăpânitorilor și a stăpânitorilor întunericului acestei lumi” (Efeseni 6:12)... Viața noastră pe pământ este război, un război constant: căci dușmanii nevăzuți se luptă neîncetat prin nenumăratele noastre patimi; Însuși carnea noastră, supusă patimilor, este în război, lumea adulteră și păcătoasă este în război cu ispitele și neadevărurile ei; trupul nostru ne luptă: cu dragoste de sine, îngăduință de sine, lene pentru rugăciune și pentru orice faptă bună, fățărnicie, înșelăciune, dublă minte, voluptate, gânduri și pofte de poftă, răutate, ranchiune, veselie, invidie, rea voință, iritare, deznădejde, murmur, lașitate, lașitate, nepăsare condamnarea altora, necumpătarea, beția, lăcomia, lăcomia, lăcomia, necredința, cugetarea liberă, neascultarea, neascultarea, impetuozitatea, zelul și constrângerea la orice păcat, răceala și înstrăinarea de tot binele. De aceea, Mântuitorul nostru spune în Evanghelie: Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar căutătorii puternici o dobândesc. Dar trebuie să credem și să ne amintim mereu că Dumnezeu este cu noi, Ajutorul și Însoțitorul nevăzut împotriva oricărui păcat, Apărătorul nostru atotputernic și biruitorul vrăjmașilor noștri – Doamna Theotokos, Aleasă Conducătorul nostru, este cu noi; Îngerii păzitori sunt cu noi; Cu noi sunt toți sfinții lui Dumnezeu, mijlocind la Domnul pentru noi cu rugăciunile lor și ne învață prin viața lor să ne împotrivim neîncetat păcatului în toate felurile posibile, să ne rugăm, să fim atenți la noi înșine și să fim mereu vigilenți și să biruim păcatul prin harul lui Hristos. În trupul meu există dușmănie constantă împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui; să-L iubești pe Dumnezeu cu dulceață – pașnic, ușor, larg în suflet – să-ți iubești și aproapele; dar carnea se luptă, este înfuriată de voluptatea coapselor, mândrie, lăcomie și delicatețe, invidie pe aproapele, lăcomie, răutate deșartă față de aproapele, care este nevinovat de orice împotriva noastră. Așa că luptă-te constant, roagă-te, condamnează-te pe tine însuți. Satana aruncă foarte intens otrava risipitoare în inimă și coapse și în întregul corp cu cea mai mare lingușire. Fii puternic, slujitorul lui Hristos, și amintește-ți că plăcerea ta nestricată și curată este Hristos. Pentru El, păzește-ți inima de orice necurăție. Este necesar ca un creștin adevărat să-și „răstignească trupul cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24), căci vrăjmașul prinde cu ușurință în mrejele lui pe oricine este dependent de plăcerile trupești, sau de interesul și dragostea de bani; o plăcere instantanee în pofta trupească sau o dependență instantanee de bani sau lăcomie față de ei și milă pentru cei săraci - și o persoană este capturată de dușman și a căzut departe de Dumnezeu și a devenit un dușman al lui Dumnezeu. „Dacă vrea cineva să fie prieten cu lumea, devine dușman al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4). „Nu iubiți lumea și nici ceea ce este în lume; căci tot ce este în lume: pofta firii, și pofta ochilor și mândria vieții, nu sunt de la Tatăl, ci sunt din lumea aceasta. Și lumea trece și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac” (1 Ioan 2:15-17), ceea ce este sfântul lui Dumnezeu. ei trăiesc și după moarte și sunt proslăviți pentru totdeauna. „Cei care sunt ai lui Hristos sunt trupul răstignit cu patimi și pofte” (Gal. 5:24). Ai ajuns la conștientizarea nevoii de a-ți răstigni carnea în fiecare minut al vieții tale, deoarece carnea luptă împotriva spiritului în fiecare minut și spurcă întreaga ființă a unei persoane, prin vedere, atingere, gust, miros și auz; prin gânduri, imaginație, sentimente, trezirea diferitelor pasiuni, se intensifică să pângărească și să corupă o persoană. Ea este gata să facă din toți și totul subiectul pasiunilor ei - iubirea de sine, voluptatea, vanitatea, ambiția, viclenia, invidia, lăcomia; prezentați pe toți și totul într-o formă pervertită, necurată, coruptă, pervertiți și profanați mintea, sentimentul, memoria, imaginația; transformă pe toată lumea și totul într-un obiect de dispreț și ridicol. El evită să slujească în folosul vecinilor săi, limitându-se doar la el însuși, slujind propriile sale opinii egoiste, egoiste. O, ce șarpe cu o sută de capete cuibărește în carnea noastră multi-pasională! Cu câtă sârguință, cât de neîncetat trebuie să-l răstignim, să-l omorâm, până când ne va ucide complet! Cei care sunt asemenea lui Hristos și-au răstignit trupul cu patimi și pofte. Excesul de mâncare și băutură slăbește extrem de mult sufletul și corpul. Știm asta din nenumărate experiențe, atât ale noastre, cât și ale altora, dar continuăm să ne săturam cu preparate delicioase. Nu este asta o prostie? Nu este autovătămare? Nu-l irităm prin aceasta pe Creatorul și Stăpânul nostru, care vrea să locuiască în noi ca în tâmplele Lui nefăcute de mână? – Să-i imităm pe sfinții care și-au petrecut întreaga viață în abstinență, curăție și rugăciune neîncetată. Este suficient să joci ceea ce nu ar trebui, atât dăunător, cât și dăunător. Pericolul păcatului, al pângăririi, al depărtării de Dumnezeu și al morții duhovnicești constă în dragostea noastră pentru trup, pentru dulceața ei, în special în dulceața feminină, în mândria și iubirea de sine, în înălțarea de sine și umilirea aproapelui nostru; De asemenea, pericolul păcatului depinde adesea de dragostea noastră pentru liniștea cărnii, de dorința de a dormi mai mult; și de aceea, trebuie să disprețuim carnea ca fiind trecătoare, dar să fim sârguincioși cu sufletul, lucrul nemuritor, să veghem, să ne rugăm și să lucrăm. Dumnezeu să-i ajute pe toți să depășească patimile cărnii! Și câtă dulceață duhovnicească, nestricăcioasă, pace și fericire se găsește în împlinirea voii lui Dumnezeu, bună, sfântă, înțeleaptă, nestricăcioasă, veșnică, binecuvântată! Atât de mult încât, din cauza acestei fericiri, creștinii înțelepți și femeile creștine au îndurat cu bucurie tot felul de isprăvi, chinul, epuizarea cărnii, starea de rugăciune de o zi, tot felul de ridicol, durere și amărăciune și persecuție din partea oamenilor și a demonilor și tot felul de alte greutăți și - nu au fost înșelați în speranța lor veșnică - au primit fericirile și fericirea veșnică. Menținând castitatea mentală și fizică strictă, simți pacea și plinătatea vieții spirituale și fizice - lejeritate, veselie, simplitate; și, încălcând castitatea, chiar și cu un singur gând și curvie trupească ilegală, simți imediat confuzie, înghesuit, greutate, rușine și lașitate, descurajare; După ce te-ai pocăit din toată inima, simți din nou pace și îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Aceasta este ordinea morală a lui Dumnezeu. Există atât de multe recompense pentru virtute și atât de multe pedepse, îndemnuri pentru rău și răutate pentru a-l evita. - Dumnezeu să ajute! „Îmi mor trupul și îl înrobesc, pentru ca eu însumi să nu fiu robit, propovăduind altora” (1 Cor. 9:27). Acolo unde există prietenie cu trupul, nu poate exista succes într-o viață spirituală plăcută lui Dumnezeu. Al naibii de necumpătare și lăcomie! Câte greșeli facem de-a lungul vieții, răsfățându-ne cu apetit și plăcere excesive. De câte ori te-ai pocăit, acceptând intenția de a fi abstinent și nu ai împlinit ceea ce ai vrut să faci! Cât de venerabili și exemplari în această privință, ca și în multe alte virtuți, sunt sfinții lui Dumnezeu, care au respectat cu strictețe abstinența de-a lungul întregii vieți și care și-au dedicat toate eforturile, toată puterea, toată mintea, toată inima, toate voințele, toate ființele lor lui Dumnezeu și dragostei Lui - rugăciunii, contemplației și lucrării spirituale. Și de aceea, cât de vrednic sunt slăviți și de la Dumnezeu și de la oameni, de la Sfânta Biserică! Aici, printre nenumărații sfinți, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a devenit faimos pentru abstinența, credința, smerenia, curăția, mila, râvna pentru credință și viață. Și Consiliile Preasfințitului grec și rus, sârb, bulgar, georgian și alte naționalități! Câți dintre ei au plăcut lui Dumnezeu și au fost mântuiți prin abstinență! Fii gelos pe ei, creștine, fii gelos pe ei, suflete al meu, și în curând fii salvat de amăgirea pântecelui și a coapselor! Sfinții sfinți ai lui Dumnezeu și-au întărit atât de mult sufletele și trupurile în lucruri sfinte, cu rugăciune neîncetată și abținere neclintită, încât au fost neclintiți de păcat și patimă, rămânând blând, smeriți, casți, ascultători în toate Domnului și Bisericii Sale, în timp ce noi, purtați în permanență de delicatețe și necumpătare, suntem dispuși să acceptăm orice păcat: nerăbdare, nerăbdare, pizmă. mândrie, aroganță, descurajare și alte pasiuni. Deci, trebuie să postim și să fim mereu abstinenti. Motivele lăcomiei, delicateții și lăcomiei domină la o persoană devotată stomacului peste toate gândurile, dorințele, intențiile și acțiunile, producând adesea reticență și lene față de îndatoririle sale directe, neascultare, mânie, amărăciune - și în timpul rugăciunii se manifestă în răceală, nepăsare, grabă. Trebuie să mortificăm în orice mod posibil pasiunea lăcomiei și să menținem stomacul în limitele adecvate, dându-i doar ceea ce este necesar. Necazul nostru este că ne iubim foarte mult trupul, ne împrietenim cu ea, îi plăcem cu sârguință, dar iubim și păcatul cu ea; căci păcatul domnește peste noi prin trup, așa cum a domnit peste oameni la început, și anume în primul rând și mai ales prin trup, prin mâncarea din rodul interzis. Prin urmare, un creștin trebuie cu siguranță să răstignească trupul cu patimile și poftele ei (Gal. 5:24). Un gând trupesc, necurat este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; pofta de moment, mânia de moment, invidia sau dependența de mâncare, băutură, îmbrăcăminte sau alte bunuri materiale - există vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu, iar această dușmănie este în trupul nostru; Trupul nostru multipătimaș este vrăjmașul lui Dumnezeu și al nostru și trebuie răstignit prin abstinență, rugăciune, contemplare a lui Dumnezeu, citire a Cuvântului lui Dumnezeu, osteneală, trezire, smerenie, ascultare - ceea ce au făcut toți sfinții sfinți, stând neîncetat de pază asupra gândurilor inimii și mișcărilor trupului și sufletului, rugându-se în trup și trudind neîntrerupt. Dacă un dușman necorporal, un apostat de Dumnezeu, atot-rău, măgulitor, distrugător, îți prezintă dulceața păcatului, deși este de moment, trecător, atunci închipuiește-te, amintește-ți că în Dumnezeu există o dulceață veșnică, inexprimabilă. Dacă vrăjmașul seduce cu frumusețea fizică și în general materială, lumească, atunci în Dumnezeu există frumusețe originară, de nedescris, veșnică, din care își are originea toată frumusețea spirituală și fizică, materială și, cât îți place, fii cucerit de ea, admiră-o, fii mulțumit: ea este curată, nestricăcioasă, atotfericită; Sfinții au admirat-o și s-au bucurat de ea, iar pentru ea au disprețuit toată frumusețea pământească, au considerat-o zadarnică, deșertăcioasă, ca trecătoare și pieritoare, și de dragul ei au postit și s-au rugat neîncetat; au suferit, au îndurat nenumărate chinuri, temându-se să se spurce cu păcatul și o clipă, ca să nu fie lipsiți de bucuria acestei frumuseți. II. Purificarea sufletului printr-o stare de pocăință, pregătitoare pentru sacrament (de pocăință) și însoțitoare. Dezvăluirea rănilor păcătoase Bătrânul meu este atot condamnat, repezindu-se constant în fiecare păcat. Vrăjmașul fără trup nu doarme, lucrând în noi pentru distrugerea noastră, ci este în permanență treaz și ne îndeamnă la orice păcat: avem nevoie de atenție pentru noi înșine, de luptă constantă, de pocăință, de rugăciune, de lacrimi. Domnul cunoaște slăbiciunea și înclinația noastră și are răbdare cu noi, așteptând pocăința și îndreptarea; El aude curând rugăciunea noastră tainică și deschisă și în curând mijlocește, are milă, mântuiește, liniștește, înnoiește sufletul credincios Lui; indiferent de câte ori cade cineva în păcat în timpul zilei, mintal, sau în adâncul inimii, sau în cuvinte și fapte, dar pentru pocăință sinceră Domnul are milă și iartă. Domnul a poruncit de șaptezeci de ori șapte să ierte pe cei ce cad în păcate (Matei 18:21–22). Slavă Domnului! Trebuie să-l urăsc pe bătrânul meu păcătos, care miroase a tot felul de patimi și să-l răstignesc, să-l pun la moarte, adică iubire de sine, lăcomie, voluptate, ambiție, deșertăciune, părtinire, rătăcire, neascultare, autocompătimire, lene, beatitudine, răutate, răutate, invidie, ură, ură de cineva deznădejde, nerăbdare, lipsă de respect, dispreț, dispreț față de o persoană din cauza bolii sale, rușine, inconsecvență de caracter etc. și așa mai departe. „Dacă cineva nu-și urăște viața, nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26). Da, un adevărat urmaș al lui Hristos trebuie să-și urască în mod inevitabil sufletul - multipasionat, iubitor de sine, voluptuos, mândru, viclean, rău, răzbunător, invidios, lacom, leneș, risipitor, urâtor, condamnând pe alții și ridicându-se, trist, murmurător, nerăbdător, fricos, necredincios, iubitor de sine, necredincios, iubitor de sine. Așa este sufletul nostru; cât de pervertit, mutilat, mutilat, dezgustător, dezgustător, dezgustător, corupt! „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine” (Marcu 8:34). „El nu va sparge trestia spartă și nu va stinge inul care ia în seamă, Dondej va aduce judecata la biruință și în Numele Lui se vor încrede națiunile” (Matei 12:20-21). Despre noi se spune asta. Suntem trestie, aruncați de vânturile ispitelor dușmanului, predispuși la orice păcat și păcătuind mult la fiecare ceas, mâniind pe Domnul vieții noastre. Dar dacă ne recunoaștem cu sinceritate păcatele și avem adevărată smerenie și smerire a inimii pentru păcatele noastre și pentru vinovăția noastră înaintea lui Dumnezeu, nu ne îndreptățim și nu devenim mândri, ci încercăm să ne îndreptăm și să facem fapte bune, atunci El se va îndura de noi, se va îndura cu noi, nu ne va tăia ca anii, ne va căi și ne va îndura de mulți ani nu rupe o trestie învinețită, adică nu ne va tăia. toporul muritor. Abisul cheamă abisul; abisul păcatelor mele necesită abisul milostivirii lui Dumnezeu și sper că abisul milei lui Dumnezeu va birui abisul păcatelor mele dacă îl invoc mereu cu pocăință sinceră. Căci numai Domnul cunoaște toată prăpastia slăbiciunilor și păcatelor noastre, și de aceea El Însuși S-a îmbrăcat cu ea de dragul milei, deși pentru a o întări. Și deja am experimentat asupra mea de o mie de ori abisul de nepătruns al milei Sale. Dumnezeu nu ar fi perfect dacă nu ar fi îndelung răbdător și îndurător din belșug. Suntem extrem de nerăbdători până la meschină și ne grabim să ne răzbunăm și să ne mâniei. Există un Dumnezeu al duhurilor și al oricărei trupuri; există o lume spirituală, inteligentă, minunată a spiritelor bune; Există și o lume rea - spirite rele. Adesea experimentez în mine acțiunile ticăloase ale duhurilor rele, îndemnându-mă la diferite patimi, de multe ori mă întorc în mintea și inima mea către Dumnezeu cu o rugăciune de credință și pocăință, mai ales când simt în mine mașinațiile duhurilor rele și - primesc mereu ajutor de la Domnul, mijlocire, protecție, eliberare, mântuire, pace, libertate, ușurință, bucurie, triumf asupra răului; Simt puterea lui Dumnezeu deasupra mea, bunătatea lui Dumnezeu, ascultarea Lui grăbită față de mine. Cât de îmbucurător este pentru suflet! Cum asta îmi dă încrederea fermă că și după moarte sufletul meu îl va trăi și va lăuda pe El, Domnul și Mântuitorul nostru, iar destinele Lui mă vor ajuta; că îmi voi da sufletul în mâinile Lui! Pocăința este lepădarea, condamnarea păcatului, războiul cu păcatul din toată inima și mintea, în cuvânt și faptă, dezgust față de păcat, oricât de plăcut ar părea, și dezgust din el, călcând în picioare tot farmecul și atractivitatea lui, cea mai profundă ură față de el ca urâțenie, duhoare, nebunie și absurd față de binele lui Dumnezeu și împotriva propriei vrăjmășii. Amintește-ți, creștine, de Ochiul atotvăzător și poartă-te cu grijă în fiecare moment. Adu-ți aminte de judecata imparțială, exactă și ferește-te de orice păcat! Apariția primăverii în natură: o abundență de lumină, o scurtare a nopții, o scădere a frigului, o creștere a căldurii solare, trezirea plantelor și a vitalității plantelor. - Există și un izvor spiritual: pocăința caldă a sufletelor creștine, - manifestarea luminii în suflete, apropierea de Hristos și de Hristos de sufletele celor pocăiți; ploaie plină de lacrimi, suspine în lacrimi de pocăință. Nu-ți ascunde păcatele de tine, nu le ascunde în tine; aceasta este nenorocire, necaz pentru tine; deschide-le cu grijă, cu sârguință; acuză, acuză, reproșează-ți toate slăbiciunile, obiceiurile și înclinațiile și patimile păcătoase. Spune: sunt mândru, viclean, rău, invidios, egoist, zgârcit, împietrit, lacom, pofticios, nefratern, perfid, linguitor, înșelător, volubil, neprietenos, ură, parțial, mită, laș, nerăbdător, iritabil, trist, timid, mormăiitor. Când îți amintești cu sinceritate de păcatele tale și te pocăiești, atunci duhul tău se va bucura și Domnul se va milostivi de tine și sufletul tău va fi fericit. Oamenii nu înțeleg beneficiile pocăinței profunde. Spune-i atotbunului, atotputernicului și atottămăduitorului Medic al sufletelor și al trupurilor, Doamne, de ce ulcere și afecțiuni păcătoase suferi – și sunt atât de multe, de multe, încât e greu de numărat; adu-ți aminte de ele, cere Domnului iluminarea inimii, iluminarea, cunoașterea lor, suspinele, lacrimile: și vei primi bogăția milei, tămăduirii, sănătății, păcii, tăcerii și libertății și harului; căci Medicul ceresc este totdeauna gata să aibă milă și să ne vindece, să ne înmoaie și să ne legă rănile duhovnicești. III. Cultivarea impulsurilor și aspirațiilor spirituale bune. Dezvoltarea unor bune abilități: iubire, compasiune, îngăduință, castitate etc. Toate mișcările păcătoase ale inimii și poftele trupești trebuie să fie umilite, disprețuite, urate din tot sufletul meu, la fel de dăunătoare și distrugătoare pentru om și potrivnice lui Dumnezeu. Trebuie să înălțăm și să iubim toate impulsurile și aspirațiile spirituale pentru rugăciune, citirea cuvântului lui Dumnezeu, pentru conversații spirituale, pentru iubire, compasiune, milă, puritate, abstinență, smerenie. Nevoia și necesitatea ca o persoană să-L iubească pe Dumnezeu și pe aproapele său, ca temelie și întâietate a întregii legi a lui Dumnezeu: „Dumnezeu este dragoste, și cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el” (1 Ioan 4, 16). Inamicul atacă cel mai mult dragostea, sentimentul iubirii și se străduiește în mod iad să smulgă iubirea din inimă și să planteze și să înrădăcineze în ea iubirea de sine, răutatea, invidia, lăcomia, carnalitatea, curvia etc., pentru a corupe sufletul și trupul unei persoane și a-l face incapabil de iubire adevărată prin plantarea de roade false, carnale, nebunești, nebunești, nebunești, nebunești. Iubește-L pe Dumnezeu și nu preferă nimic din lume dragostei Lui și vei găsi harul ceresc; jertfiți totul acestei iubiri, așa cum Domnul nostru Iisus Hristos S-a jertfit totul Tatălui Său Ceresc, supunându-se umilinței, ridicolului, scuipatului, sugrumării, bătăilor, suferinței și celei mai blasfemii și dureroase morți. „Am venit să dobor focul pe pământ și cum vreau să ardă” (Luca 12:49). – Foc al zelului pentru credință și evlavie. Un astfel de foc a fost doborât asupra apostolilor în ziua Cincizecimii sub forma unor limbi de foc. Mucenicii și mucenicii creștini, sfinții și sfinții aveau în ei un asemenea foc: așa erau Hrisostom, Vasile, Grigorie; Sf. Gheorghe Biruitorul, Panteleimon; Teodora Tiron și Stratelates, martiri - Ecaterina, Varvara, Paraskeva, Eufemia etc., cum ar fi Antonie, Teodosie, Isidore Pelusiot, Serghie de Radonezh etc. Acest foc divin este necesar și pentru noi - focul zelului pentru credință, rugăciune, pocăință, dragostea lui Dumnezeu, adevăr și sfințenie, curăție, curăție, curăție. Iubește-i pe toți, în special iubiți-i pe acei micuți care au nevoie de voi, condescendența, ajutorul, protecția, dragostea și respectul pentru care ați căzut la zero. Uman! Încercați cu toată puterea să sădiți, să dezvoltați și să întăriți în suflet bunăvoința și iubirea sinceră față de fiecare persoană - și fără milă alungați mereu din inima voastră invidia și rea voință sau disprețul, ostilitatea și ura, care sunt odrasle diavolului. Lăsați judecata asupra oamenilor nedrepți în seama dreptului Cunoscător de inimi și Judecător al tuturor – Dumnezeu; Te rogi cu stăruință pentru cei nelegiuiți, ca să se întoarcă de la nelegiuire la toată dreptatea, ca să nu piară și să nu fie mântuiți. Între timp, se întâmplă să devenim amărâți de cei nelegiuiți și să-i judecăm aspru în noi înșine, urându-le pedeapsă și chin și chiar moarte, uitând că au și ei un suflet rațional, capabil să simtă, să iubească, să se pocăiască, să se îndrepte și să se schimbe în bine. Încearcă cu toată puterea să ai dragoste și dorință de bine în inimă pentru toată lumea, ca și ei să-ți ureze bine și să te iubească. Nu fiți ca răul (diavolul), ci bunul (Dumnezeu) (3 Ioan 1:11). Dacă găsești că vreo persoană de rang înalt, mai ales spirituală (desigur, o persoană cunoscută) nu este în concordanță cu așteptările tale în caracter, în izolare, în nesociabilitate, sau timiditate, sau îngâmfare și mândrie, nu ai deloc indignare și mâhnire față de el, sau ostilitate față de el - Doamne ferește - ci roagă-te cu dragoste pentru el, Domnul să-i dea o inimă sociabilă, iubitoare; și iubește-l tu însuți ca pe propriul tău carne și sânge. Examinează-ți starea interioară a sufletului tău și eradică tot răul din adâncul lui: când auzi sau citești despre nenorociri și insulte, morți umane, incendii, eșecuri prin gheață și tot felul de altele - experimentezi răceală și insensibilitate, neatenție, neglijență, indiferență a inimii? Corectează-te imediat, răstignește-ți mândria, afirmă în suflet iubirea față de Dumnezeu și aproapele, simpatizează, ai milă de durerile omenești, plânge cu cei care plâng. „Nici un singur om dintre cei chemați nu va gusta cina mea, căci mulți sunt cei chemați, dar puțini sunt cei aleși” (Luca 14:24). De ce nu gustă cina lui Dumnezeu, cina Împărăției Cerurilor? Pentru că nu s-au pregătit, nu și-au dobândit nunta, haine duhovnicești, nu s-au purificat cu pocăință, nu și-au împodobit sufletul cu credință și virtute - blândețe, smerenie, blândețe, curăție, simplitate, milă față de ceilalți, nu au dezvoltat gustul pentru plăcerile nestricăcioase ale Împărăției spirituale a lui Dumnezeu, care este „dreptate și pace și bucurie” (Rom. 17); și și-au pângărit și și-au întunecat sufletele cu patimi lumești, pe care nu au încercat să le respingă. O sentință teribilă, dar dreaptă de la Domnul. Sufletul meu! Fii gata în fiecare zi să te arăți înaintea judecății Domnului cu pocăință și virtute; căci nu știi când Dreptul Judecător te va chema la socoteală. Trebuie să forțezi, să te forțezi spre fiecare virtute și să nu te relaxezi, să nu fii inactiv: dacă nu ai chef să te rogi, roagă-te cu ardoare; Dacă nu vrei să dai milostenie cuiva care are nevoie, dă cu sârguință, arătă milă cu bunăvoință; Dacă nu vrei să ierți o insultă, iartă-o din inimă și nu ții ranchiună, invidia devine plictisitoare - fii bun din toată inima; lăcomia atrage - abține-te și neglijează dulciurile; poftele poftitoare atrag și seduc - consideră-le un vis gol și un vis absurd al unei imaginații dezordonate; dispreț, mândrie în fața fratelui tău biruit, aroganță, auto-mărire - consideră asta un joc demonic și visează în tine, căci prin acest vis Satana însuși a căzut din măreția îngerească și din frumusețea de nedescris și a devenit o urâciune și urâțenie, căzând în întunericul lumii interlope cu toată mulțimea demonică. „Împărăția cerurilor are nevoie și femeile nevoiașe se bucură de ea” (Matei 11:12). Sfinte soții și fecioare și familii întregi în vremurile de persecuție s-au sinucis pentru a nu fi profanați prin desfrânarea violentă cu cei răi, sau s-au aruncat de pe înălțimea clădirilor și au fost uciși, sau au intrat în râuri și s-au înecat - mame cu fiicele lor și au devenit martiri pentru Hristos, pentru credință și evlavie (Christostom). IV. Viziune creștină (etică) asupra lumii: binele cel mai înalt este în Dumnezeu; renuntarea la lume; scopul vieții este acela de a împlini poruncile lui Dumnezeu; binele și răul; simț moral; drepți și păcătoși Singura comoară vitală și neprețuită a inimii noastre este Dumnezeu; este dat numai celor care s-au lepădat de lume și de tot ce este în lume, și de carnea lor mult pătimașă, ca o proprietate inalienabilă. A te agăța de lume și de binecuvântările ei temporare de moment este nesăbuit și dezastruos: pentru că ei nu dau viață, iar dependența de ele este lucrarea diavolului. Văzând pretutindeni în lume, în toate făpturile, mari și mici, frumusețea inimitabilă, atrăgându-ne și înveselind inimile noastre, ridică-ți privirea mentală, spirituală, către Frumusețea primitivă, necreată, către prima Minte personală necreată, către prima Bunătate și Frumusețea, către Înțelepciunea ipostatică, Bunătatea infinită, care a creat totul după o singură bunătate - nu este nevoie de nici o necesitate - nu este împinsă de nicio necesitate. atotmulțumit și atotfericit în ea însăși; si - nu te lasa sedus de frumusetea creaturilor vizibile, ca coruptibile si trecatoare, ci ataseaza-ti inima de Bunatatea personala suprema, vesnica - de Dumnezeu, Care iti poate umple si binecuvanta cu totul sufletul, ca sfarsit si sfarsit al tuturor dorintelor noastre. Ce este mai de dorit decât Domnul? Cine și ce este mai frumos decât Domnul? Cine este demn de iubire completă din inimă pentru totdeauna, pentru eternitate? Cine în afară de Domnul? De ce ne agățăm cu inima? Ce și pe cine iubim și cum iubim? Este aceasta iubire adevărată? Nu este ea fantomatică, nu este ipocrită, nu este trupească și păcătoasă? Nu e un minut? Să ne întoarcem toată dragostea către Domnul și să respingem iubirea deșartă, așa cum au făcut și au făcut sfinții. Ce dragoste înflăcărată, ce puternică dorință constantă pentru Domnul trebuie să avem, fiind creați după chipul lui Dumnezeu și ca biserici ale Duhului Sfânt; cum trebuie să fim reci față de lumea adulteră și păcătoasă și în același timp arzător față de oameni, ca frați și surori de aceeași natură și același destin; cum să aibă grijă de mântuirea, iluminarea, corectarea, sfințirea și îndreptarea lor către Dumnezeu; despre tot ajutorul de care au nevoie în suflet și trup; cum să ai grijă de ei, să-i iubești și să ai răbdare cu ei! Prin Învierea lui Hristos s-a deschis cerul, care mai înainte a fost închis de păcatele lui Adam și ale întregii omeniri; – acum intrarea liberă în ea este deschisă tuturor credincioșilor, pocăiților și celor care fac fapte bune. Îndreptați-vă mințile și inimile, dorințele și speranțele voastre acolo către cer. Ni s-au dat acum de la Hristos Dumnezeu asemenea binecuvântări nepieritoare, eterne, excelente, pe care ochiul nimănui nu le-a văzut, despre care nici o ureche nu a auzit vreodată și care nu au intrat niciodată în inima omului. Ce înseamnă bunurile pământești în comparație cu ele - aur, argint, pietre și țesături prețioase, camere ușor decorate, onoruri și semne strălucitoare, prețioase ale onorurilor pământești? Ce este frumusețea pământească? Care este culoarea frumoasă a tinereții? Ce haine colorate și decorațiuni pentru cap? Care este frumusețea puterii și a bogăției? Ce înseamnă noblețea pământească a sângelui în comparație cu noblețea fiilor și fiicelor lui Dumnezeu? Ce înseamnă toate binecuvântările pământești luate împreună în comparație cu cele cerești, incoruptibile, inalienabile, eterne? Bunurile perisabile de aici vor dispărea toate: frumusețea, bogăția, noblețea, onorurile, tot felul de plăceri pământești. Dar acum - în timp ce Dumnezeu ne dă nepieritoare, viață veșnică, incoruptibile și cele mai excelente binecuvântări - trupul, lumea și conducătorul lumii, diavolul, ne atrag cu putere către ei înșiși - către plăcerile pământești, bogăția, onorurile. Se cere o luptă intensă, constantă cu sine, cu pasiunile și înclinațiile sale păcătoase, cu obiceiurile, regulile, obiceiurile pământești - și fără luptă se poate lăsa complet purtat de farmecele și obiceiurile lumii, pierde binecuvântările veșnice și pieri. „Împărăția cerurilor are nevoie și femeile nevoiașe se bucură de ea” (Matei 11:12). Când Domnul numește trupul Său Biserica sau trupurile noastre biserica lui Dumnezeu, atunci El ne insuflă înalt respect pentru trup ca un cort temporar în care trăiește spiritul nostru nemuritor, precum și faptul că trebuie să-l protejăm în orice mod posibil de profanare și corupție și să-l păstrăm în puritate și sfințenie. „Mâinile Tale mă fac și mă creează; dă-mi înțelegere și voi învăța porunca Ta” (Ps. 119:73). Preasfânta Maica Domnului a fost adevăratul biserică al Divinului. Când ne împărtășim cu vrednicie din Trupul și Sângele Divin, suntem și în special biserici ale Divinului. Îți mulțumim, Doamne Dumnezeul nostru, care ne-ai cinstit cu atâta cinste! Viața unui creștin este o luptă și o realizare, iar această luptă trebuie să aibă scopul și consecința afirmării în credință și iubire față de Dumnezeu și aproapele, căci dușmanul luptă împotriva umanității și dobândește pentru sine luptători sau slujitori puternici, liberi și nedoritori, de exemplu, eretici și sectari, în general liberi gânditori și trădători și hulitori, trădători sau hulitori la Dumnezeu, bețivi, invidioși, ucigași, mândri, hoți, răzvrătiți etc. și prin ei operează împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor, sau a puterilor care sunt, și cu cât își satisfac mai mult patimile, cu atât devin mai puternici în ei, cu atât mai slujesc diavolului și devin mai mari adversari ai lui Dumnezeu și oamenilor (de exemplu, Iuda trădătorul, Leu). Adevărul lui Dumnezeu cere ca o persoană, căzută de voință, să lupte în mod conștient împotriva păcatului, să lupte împotriva lui și, învingându-l, să cheme cu sârguință harul lui Dumnezeu pentru ajutor, fără de care nu poate fi niciodată biruitor al păcatului, pentru a câștiga o răsplată veșnică de la Dumnezeu și a avea consolarea convingerii că această biruință morală conține și partea sa de merit. „Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară” (Matei 11:30). Care este jugul bun al Domnului și povara Lui ușoară? Care este jugul vrăjmașului, jugul păcatelor și patimilor? Ce dureros este! Câte necazuri, necazuri, boli, sărăcie, neliniște, războaie, morți nenumărate vin de la el! Cât de dulce este să lucrezi pentru Domnul cu o inimă sinceră! Ce liniște, ce dulceață, lejeritate, întindere în suflet în timpul rugăciunii din inimă, citind cuvântul lui Dumnezeu, făcând fapte bune! Cât de înșelător și distructiv este păcatul? Cât de frumoasă, adevărată, onorabilă și de laudă este virtutea? Cea mai vitală întrebare pe care trebuie să o rezolvăm cu toții este: ce ar trebui să facem pentru a trăi? Răspunde-i, a spus Dătătorul de Viață și Însuși Dumnezeu: dacă vrei să trăiești, păzește poruncile (Mat. 19:17). Deci, în păzirea poruncilor există viață veșnică. Iar poruncile constau în dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele. Trebuie să faci voia lui Dumnezeu cu toată râvna și să o dorești din toată inima, să lupți pentru ea cu toată ardoarea și energia; căci în împlinirea ei este viața noastră, pacea, bucuria, slava, fericirea, puterea. Facă-se voia Ta, Domnul ne-a învățat să ne rugăm! Și cum a împlinit și a împlinit-o până la perfecțiune. „Iată, vin să fac voia Ta, Dumnezeule”, spune El în cuvintele Scripturii (Ps. 39:8). Și cum ne-a învățat El să facem exact voia lui Dumnezeu! „Dacă face cineva voia Tatălui Meu din Ceruri, acesta este fratele Meu, sora Mea și mama Mea” (Matei 3:35). Și cât de puțină grijă și efort avem pentru a face voia lui Dumnezeu! Fiecare își creează propria voință proastă, coruptă, depravată, oarbă, distructivă. Omul mândru are al lui, cel rău are al lui, bețivul are al lui, cel lacom îl are al lui, cel invidios are al lui, desfrânatul are al lui. Și voia lui Dumnezeu este viața noastră, fericirea noastră veșnică, sfințenia noastră. „Aceasta este voia lui Dumnezeu: sfințenia voastră” (1 Tes. 4:3). Sfințit-se numele Tău, vino împărăția Ta, fă-se voia Ta! Un creștin trebuie să-și dorească sincer pentru sine și pentru ceilalți ca numele lui Dumnezeu să fie neîncetat proslăvit în el și în alții și să se întristeze atunci când nu este slăvit, ci este hulit de diverse păcate; a dori ca toți să fie biserici ale lui Dumnezeu, nu făcute de mână. - „Nu știi că tu ești biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în tine?” (1 Corinteni 3:16). Fiecare bărbat și femeie creștină trebuie să cunoască și să-și amintească cu fermitate scopul real și real de la Creatorul tuturor lucrurilor din lume, toate abilitățile sufletului și ale tuturor membrilor trupului și, în conformitate cu scopul și scopul lor, să le folosească pentru binele lor și al oamenilor și pentru slava lui Dumnezeu. Între timp, datorită pasiunii, păcătoșeniei și orbirii noastre spirituale, uităm acest scop bun al Creatorului și pervertim intențiile Sale bune în rău și distrugere pentru noi înșine și pentru oameni; Le folosim fie nemoderat, intempestiv, fie complet greșit. Cât de mult rău moral și fizic vine din asta! Cât haos! Câtă stricăciune a sufletelor și a trupurilor! Vedeți această minunată armonie sau acord, ordinea creaturilor mari și mici în tot universul, fluxul și viața lor armonioasă, vedeți ordinea minunată a întregii creații? Și în ființa ta, în sufletul tău și în trupul tău - să existe întotdeauna ordine și armonie a tuturor forțelor - cu ascultare constantă de legile Creatorului și Furnizorului. Dumnezeu a creat îngeri strălucitori și buni și pe om, deși a prevăzut că o treime dintre îngeri se vor transforma în rău și neamul omenesc va cădea îngrozitor și dezastruos. De ce l-ai creat? Fie ca superioritatea bunătății Sale să apară și răutatea liberă a creaturilor de bunătatea Lui nemăsurată și dragostea pentru omenire să nu prevaleze. De aceea, a coborât pe pământ, a suferit, a murit și a înviat, pentru ca în toate să se arate superioritatea bunătății Sale și să fie răsplătite isprăvile și virtuțile asceților și luptătorilor binelui împotriva răului, iar patriarhii, profeții, apostolii, martirii, sfinții, sfinții și toți sfinții să primească pentru credința lor cea mai strălucitoare și slavă; sfințenia, adevărul și iubirea, milostivirea, abstinența, curăția și castitatea, curajul, răbdarea să triumfe pentru credința în Eroul Muncii și dragostea pentru El. Unde ar fi loc pentru ispravă dacă ar exista numai bine în lume și niciun rău, care, însă, nu există neapărat, ci întâmplător, ca urmare a devierii arbitrare a unui înger bun la rău? Deci, toți, luptați împotriva păcatului și fiți mântuiți, ca să primiți cununile slavei. Din ispitele mele zilnice ale duhurilor rele, ale căror trucuri murdare și intrigi le văd clar, sunt convins că există o întreagă lume de demoni răi, care acționează neîncetat și distructiv în rasa umană, și anume în întreaga rasă umană, pentru că peste mii de oameni de diferite trepte, condiții, sex și vârste, am observat nenumărate mașinații de aceeași demoni. Este păcat de rasa umană, care a fost nedreptățită în multe feluri de Satana și de armata sa rea ​​și atot-rea; nu există un număr de necazuri, necazuri, boli, pierderi cauzate oamenilor din lumea spiritelor rele. Mulțumiri fie lui Dumnezeu în Treime că El nu ne-a lăsat fără mijlocire și răscumpărare de aceste reptile rele și invizibile și le înfrânează constant dorințele împotriva noastră, că El ne-a dat Îngeri păzitori strălucitori care ne protejează, protejează, luminează, ne călăuzesc și ne mântuiesc după voia Sa. Deci, există o întreagă împărăție de duhuri rele, cărora, deocamdată, le-a fost îngăduit de către Dumnezeu să facă rău în lume ca pedeapsă pentru oamenii păcătoși, sau pentru testarea și confirmarea virtuților oamenilor drepți, precum Iov, și a unor persoane asemănătoare din Vechiul și Noul Testament. Dar, dacă există o lume a spiritelor – binele și răul – și există pentru toată veșnicia, după ce a primit existența în timp, atunci sufletul meu și toate sufletele omenești care au natura spiritului vor exista și ele pentru totdeauna, după ce au început existența în timp; iar viața temporară este o pregătire pentru cele veșnice, o ispravă pentru a-mi testa calitatea sufletului, gradul de bine sau de rău; luptă și experiență, din care eu însumi văd pentru ce este potrivit sau nepotrivit sufletul meu: dacă să trăiesc veșnic cu Dumnezeu, sau să trăiesc veșnic cu duhuri rele, cărora le devin uneori ca în aspirațiile mele păcătoase, pasionale. Omul acestei lumi, carne și oase, este întotdeauna extrem de iubitor de sine, carnivor și, prin urmare, miop și orb din punct de vedere spiritual, și nu vede nimic dincolo de această viață și de propriul său nas. Toată mintea lui, vise de imaginație, plăceri, speranțe, calcule, necazuri sau bucurii se învârt în această lume; el nu crede în beatitudinea viitoare, în chinul viitor și consideră că viața viitoare este o fabulă. Dimpotrivă, o persoană duhovnicească, un credincios, iubește, dacă se poate, pe toți, considerând pe toți copii ai lui Dumnezeu; el plutește cu gândurile, inima și imaginația lui în cer, îl contemplă pe Dumnezeu în ele, veșnicia, frumusețea, beatitudinea, sfințenia, bunătatea, adevărul, ușurința Sa și se străduiește să se unească cu El printr-o viață dreaptă, gândire evlavioasă, virtute, blândețe, milă, abstinență, răbdare etc. Sentimentul moral este un scut spiritual cu care Creatorul a protejat fiecare persoană de atacul răului și pentru a-și păstra puritatea morală, spirituală și fizică; acest sentiment este dat în special creștinului prin harul botezului și al confirmării; la păgâni, mahomedani și creștini neortodocși este incorect și foarte slab, și depinde de opiniile sau învățăturile credinței și variază în funcție de calitatea credințelor; uneori este complet pervertit. Deci, de exemplu, finlandezii și suedezii inteligenți care trăiesc în Rusia îi urăsc pe ruși și pe credința ortodoxă cu ură deplină și respiră furie și crimă împotriva rușilor și nu consideră că este un păcat. Astfel, catolicii, după părerile incorecte ale credinței lor asupra Papei, și nu asupra lui Hristos, urăsc cu ură deplină pe rușii ortodocși, grecii și alte popoare ortodoxe pentru credința lor, pentru schismatismul lor imaginar: simțul lor moral este pervertit. Astfel, materialiștii și naturaliștii, care cred că tot binele și toată viața este în desfătarea plăcerilor senzuale, nu consideră lăcomia, delicatețea, curvia și adulterul ca fiind păcate și spun că acest lucru este cerut de natură și trebuie satisfăcut și, indiferent de femeie sau fată care cade sub influența lor, este posibil să facă cu ea ceea ce natura cere, și cine nu folosește acest idiot. Astfel, canibalii nu consideră că este un păcat să măcelești o altă persoană și să o închidă. Deci au fost și sunt oameni care nu consideră că este un păcat să sacrifice copii sau adulți unei zeități imaginare. Atât de mulți nu consideră că este un păcat să jefuiești, să jefuiești o persoană bogăția sau averea medie. Atâția egoiști încă mai respectă o persoană, atâta timp cât îi aduce beneficii, beneficii, atâta timp cât au nevoie de el și, din moment ce nu pot obține niciun folos din el, îl disprețuiesc și îl alungă și nu-i vor da o bucată de pâine. „Domnul își cunoaște propriile ființe și oricine numește Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire” (2 Tim. 2:19). Cine sunt ființele Domnului? Cei care trăiesc nu pentru trup și sânge, ci în duhul și mintea Domnului, care luptă cu patimile și le biruiesc, care se luptă pentru dreptate, care sunt înțelepți sus și văd întristarea, și nu jos; cei care au neîncetat poruncile Domnului în inimile lor și le urmează neclintit, iar dacă cad din cauza slăbiciunii și priceperii, atunci acum se ridică; care își depun sufletul pentru Domnul și mor pentru El și pentru dreptate și adevăr nu sunt lepădați. Făcând bine altora, îți faci bine; rugându-te pentru alții, dobândești cărți de rugăciuni pentru tine; Făcând pe plac altora pentru bine, câștigi ajutoare și prieteni. Rugându-te pentru cei plecați, câștigi mijlocirea lor înaintea lui Dumnezeu, dacă au îndrăzneală înaintea Lui. Slăvindu-i pe sfinți, devii vrednic de mijlocirea lor înaintea lui Dumnezeu. Deci bunătatea este prolifică. Păcătoșii din Sfânta Scriptură sunt asemănați cu țigurile de fum sau cu buștenii, căci mocnesc și împuțit cu patimile lor, în timp ce cei drepți sunt ca chiparosul parfumat, îndulcindu-i pe cei care se apropie de ei cu blândețe, smerenie, abstinență, curăție, ascultare, curaj, răbdare - neputrezirea înmiresmată a trupurilor lor.