Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Walka z grzechem poprzez: 1) Samoobserwacja (kontemplacja), uwaga wobec własnego świata wewnętrznego, czujność nad sobą i bezstronność wobec wszystkiego w życiu „Albo czy nie szukacie bogactw Jego dobroci, łagodności i wielkodusznej cierpliwości, nie wiedząc, jak dobroć Boża prowadzi was do pokuty?” (Rzym. 2:4). Niezmierzona dobroć Boga wobec człowieka objawiła się w stworzeniu, opatrzności, odkupieniu i przebóstwieniu człowieka, w udzieleniu wszelkich mocy ku zbawieniu, w daniu życia wiecznego, wiecznej szczęśliwości, w daniu najczystszego Ciała i Krwi jako pokarm i napój życia wiecznego. „Bóg tak umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna do jedzenia” (Jana 3:16). Mówią: Bóg jest dobry, zlituje się nad wszystkimi grzesznikami. Tak, ale które? Ci, którzy szczerze żałują, porzucają nieprawdę i czynią sprawiedliwość. Czy chcecie zaludnić raj pijakami, cudzołożnikami, chciwymi pieniędzmi, złodziejami, zdrajcami wiary, odstępcami od Boga - heretykami, sekciarzami i schizmatykami, którzy sami są podzieleni na setki samookaleczających się frakcji - arbitrów, którzy nie chcą poddać się jednemu Kościołowi Bożemu i jego jedynej Głowie - Jezusowi Chrystusowi i Duchowi Świętemu? Nie, oni sami nie pójdą do nieba, nawet gdyby im np. pozwolono tam wejść, jest to im obce, woleliby raczej pójść do piekła, do takich jak oni, bo tam mają swoich ludzi, ludzi im podobnych i demony, których wolę zawsze pełnili, do których się upodobnili. Nie, nic podłego i nieczystego nie wejdzie do nieba, bo cóż za społeczność światła z ciemnością? Prawda z bezprawiem? Chrystus z kłamcą? (2 Kor. 6:15). „Bóg jest wierny sobie, bo nie może się zaprzeć samego siebie” (2 Tym. 2:13) - swojej sprawiedliwości, świętości i prawdy. „Czy myślisz, że będę taki jak ty” – mówi Bóg do grzesznika. Gdzie będzie sprawiedliwość Boża?! Jeśli Bóg nie oszczędził swego Jednorodzonego Syna dla naszego zbawienia, ale wydał Go na cierpienie i śmierć za nas, dając nam w swojej osobie Wybawiciela, Wstawiennika, Wszechmogącego Wstawiennika, Wspomożyciela, Zbawiciela, Doktora, Oświeciciela, Pocieszyciela, Odżywiciela, który ofiarował siebie jako pokarm i napój życia wiecznego, to my ze swojej strony musimy dowieść naszej wiary, posłuszeństwa, naszej miłości, wdzięczności i bycia Jego aktywnymi uczniami i ascetami, gorliwie walcząc z grzechem, który z nami walczy, oraz z niewidzialnymi i widzialnymi wrogami, pociągającymi nas do grzechu, musimy przynieść nasze własne uczynki. Żądając od nas świętości, Pan żąda od nas tylko tego, co się należy, jak od stworzeń stworzonych na obraz i podobieństwo Boże; albowiem dusza ludzka jest obdarzona największymi darami Boga i zdolnością do wszelkich cnót, do żywej wiary, do żarliwej i bezinteresownej miłości, do dzieł miłosierdzia, do niezachwianej cierpliwości, w imię prawdy i miłości do Boga i bliźniego, do czystości i świętości. Dlaczego zamiast skłaniać się ku każdej cnocie, skłaniamy się ku każdemu grzechowi, każdej namiętności? Czy nie jest to spowodowane naszym zaniedbaniem, brakiem uwagi dla siebie, brakiem wiary? Naprawiajmy się, zazdrościjmy wyczynom świętych, ich uwagi, karcenia, wstrzemięźliwości, cierpliwości, modlitwy, łagodności, dobroci i miłosierdzia. Pan chce w nas królować jako Stwórca, Pan i sprawiedliwy Sędzia i Nagradzający – prawdą, świętością, dobrocią, pokojem, wolnością, błogością; a diabeł w najbardziej zazdrosny sposób chce w nas królować - z wszelką nieprawdą, pochlebstwem, przemocą, niewolnictwem, wszelkim bluźnierstwem, złośliwością, oszustwem, zazdrością, wrogością wobec bliźniego, marnotrawną nieczystością, która psuje duszę i ciało. Wróg walczy z nami nieustannie i szybko, wszczepiając w nas potrójną pożądliwość – pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pychę życia. Musimy stale czuwać nad naszymi sercami i myślami, nieustannie odpierając ataki wrogów, zwracając się do Boga, modlitwą, nieustanną pokutą, doskonałością we wszelkich cnotach - łagodności, pokorze, posłuszeństwie, wstrzemięźliwości itp. Nasze ziemskie życie jest ciągłą walką i wyczynem. Grzesznicy i grzesznicy! Nie zapominajcie, że nasze grzechy w myślach, pragnieniach, zamiarach, słowach i czynach widzi Bóg, Matka Boża, Matka Boża, widziana jest przez św. Nasi aniołowie stróże widzą świętych świętych Bożych, którzy tworzą jeden Kościół Chrystusowy – niebieski i ziemski – i postępują ostrożnie, w bojaźni Bożej, nieustannie rachunku sumienia, oddalając się od wszelkiego zła i czyniąc dobro. Bądźcie jak kupcy, którzy liczą swoje zyski, a zazdroszczą zysków z handlu i wzrostu swego bogactwa. Dbajcie o duchowy pożytek cnót. O, jak pilnie musisz powstrzymywać swoje uczucia i pożądliwości, aby ani na chwilę nie pozwolić swojej duszy pragnąć niczego innego, jak tylko jednego czystego pragnienia, a mianowicie pragnienia bycia tylko z Panem i nieustannego kochania Go całym sercem. „Jak mało jest w nas miłości Bożej i zdrowego rozsądku chrześcijańskiego, bo gdy pojawia się pierwszy, najmniejszy powód do grzechu, na przykład pożądliwość płciowa lub pożądliwa, wrogość, pycha, arogancja, natychmiast dajemy się ponieść pierwszemu rozumowi i grzechowi w uczynku lub myśli, pożądliwości i namiętności, a miłość do Boga jakby w proch się rozsypuje. Nie, ty, chrześcijaninie, udowodnij w praktyce, że jesteś chrześcijaninem, że przykazania Boże są ukryte w twoim sercu i cenisz bardziej niż jakikolwiek skarb, jakąkolwiek cielesną słodycz, jakikolwiek ziemski zysk, bardziej niż wszelkie cielesne przyjemności. Odrzuć wszelki pretekst grzechu wiarą i bojaźnią Bożą, przeciwstawiaj się pragnieniom cielesnym, pragnieniom niebiańskim, duchowym, Bożym; pragnieniom nieczystym – pragnieniu czystym; pragnieniu materialnemu – pragnieniu duchowemu; w przeciwnym razie, gdy jesteśmy kuszeni, doświadczamy skrajnej niekonsekwencji, sprzeczności siebie, nasz obowiązek, nasze dobro, absurdalność naszych myśli i pragnień na naszą szkodę i na obrazę Boga, naszego Prototypu. Jeśli kochamy Boga, to będziemy Go kochać zawsze, nieprzerwanie, nie oddalając się od Niego ani na chwilę, a także od miłości i życzliwości wobec bliźniego. Jak często nasze kapryśne serce traci zmysły i jest wstrząśnięte wiatrami ziemi? Często też chodzimy w ciele, a nie w duchu. Stale patrz oczami serca na Pana i nie odwracaj ich od Niego nawet na chwilę, aby grzech nie wkradł się do twojego serca i nie użądlił cię swoim niszczycielskim żądłem. „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie, bo przeciwnik wasz diabeł jak lew ryczący krąży i szuka kogo pożreć” (1 Piotra 5:8). Przyjrzyj się uważniej, głębiej w swój świat wewnętrzny, umysłowy czy duchowy, pełen największych zainteresowań umysłowych i moralnych i nie daj się ponieść światu zewnętrznemu, materialnemu, przemijającemu i zanikającemu - niebu i ziemi, gdyż niebo i ziemia przeminą według niezmiennego słowa Stwórcy, a słowa Jego prawa nie przeminą na wieki (Mk 13,31). W tym wewnętrznym świecie macie przed sobą dużo, dużo pracy i wysiłku, z powodu naszego wypaczenia porządku duchowego lub praw twórczych oraz zepsucia psychicznego i fizycznego; powiedziano bowiem: „Królestwo Boże jest w was” (Łk 17,21). Królestwo niebieskie można zdobyć dzięki wysiłkowi, a wzmocnieni poszukiwacze zdobywają je (Ew. Mateusza 11:12). Pamiętajcie o jałowym drzewie figowym; pamiętaj o winogronach i winiarzu; pamiętajcie o słudze, który zawdzięcza swemu Panu mnóstwo talentów. Życie chrześcijanina w Ewangelii przyrównane jest do straży wojskowej – pierwszej, drugiej i trzeciej, a to wpaja chrześcijaninowi ciągłą czujność nad jego myślami, uczuciami, ruchami woli, czujność wobec odwiecznych wrogów, którzy nieustannie nas atakują i chcą nas pożreć do końca. Święci czuwali dniem i nocą duchową strażą – nieustannie się modlili, pościli, pracowali – prowadząc życie kontemplacyjne i aktywne. Całe nasze życie powinno naprawdę być stróżem: jest krótkie, zadanie, które mamy do rozwiązania, jest wielkie i złożone, a wrogów jest bardzo wielu, którzy atakują zaciekle, podstępnie i z mocą. Bądźmy mądrzy jak wąż, a cele nasze jak gołębie (Mt 10,16). Grzeszne myśli i pożądliwości są szybkie jak paląca błyskawica lub nagły, silny wiatr, wstrząsający duszą jak trzcina; lub jak wzburzony potok, który zatapia duszę, jak cerkiew zbudowana na piasku; lub jak brudna, śmierdząca fala, wypełniająca całą duszę smrodem i smrodem. Niech każdy chrześcijanin wystrzega się wszelkiego grzechu, zamierzonego i mimowolnego, i niech swoje duchowe stopy postawi na skale wiary – Chrystusie Bogu; niech się modli nieustannie i zawsze przynosi Bogu tajemną i jawną skruchę, niech brzydzi się grzechem we wszystkich jego niezliczonych przejawach, niech gardzi pożądliwością ciała jak śmiertelną trucizną i niech ceni złoto i srebro oraz wszystko, co cenne i błyszczące; niech gardzi chwałą ludzką, tą przemijającą i szkodliwą chwałą, która jak robak podkopuje duszę; niech szuka niezniszczalnych błogosławieństw i niech zawsze stara się mieć Chrystusa w swoim sercu, ten Skarb jest żywotny i wystarczający na całą wieczność. Jedna nieprawa myśl jest obrzydliwością dla Pana (Przysłów 15:26). A natychmiastowa cielesna pożądliwość jest zdradą Pana i obrzydliwością bałwochwalstwa. Dzieje się tak dlatego, że dusza jest istotą prostą, duchem i w jednej chwili skłania się albo do prawdy, albo do nieprawdy i staje się albo Bogiem, albo diabłem - dlatego Apostoł mówi: „Nie bądźcie jak zły, ale dobry”. (3 Jana 1:11). „Z całą starannością strzeż swego serca, z niego pochodzi życie” (Przysłów 4:23). Pilnuj szczególnie swego serca, aby nie dopuściły do ​​niego ziemskich, namiętnych pożądliwości, gdyż choćby jedna chwila pożądliwości kala duszę i oddziela ją od Boga. Staraj się stale, aby ciążyła ku niebu, a nie ku ziemi, ku Bogu, a nie w stronę Beliala, aby pragnęła niezniszczalności, miłości i cnoty, łagodności i pokory, prostoty i łagodności, a nie ziemskiego, choć błyskotliwego i słodkiego rozkładu. Jesteśmy w ciągłym niebezpieczeństwie ziemskich pożądliwości: grzesznik trzyma się wszystkiego, co jest zakazane; chroń swoje serce przed gniewem, złośliwością i zazdrością, lubieżnością, pychą, arogancją i wywyższaniem się nad innymi! W każdy możliwy sposób, Chrześcijanie, strzeż swojego serca: z niego pochodzi życie. Chroń swoje serce w każdy możliwy sposób przed grzesznymi, cielesnymi pożądliwościami, które niosą ze sobą skalanie, zamęt, ciemność, niewolę i zepsucie. Grzech najwygodniej wkrada się przez naszą cielesną pożądliwość, gdyż ciało kocha słodycz, a zepsucie bardzo łatwo wkrada się przez słodycz. „Z całą starannością strzeż swego serca, bo z niego pochodzi życie” (Przysłów 4:23). Patrzcie – czy wiara jest w nim nienaruszona, spójrzcie – jakie są jego pragnienia, intencje, poszukiwania, tęsknoty, do czego jest przywiązany, do czego dąży – do Boga czy do świata, do nieba czy do ziemi, czy jest w nim pragnienie zbawienia, pragnienie miłości Boga, umiłowanie wszelkiej prawdy i nienawiść do wszelkiej nieprawości, do wszelkiego grzechu? Czy bardzo pragnie podobać się Bogu i zbawić duszę, która ginie w grzechach? Czytaj przypowieści, zrozum je, włóż je do swojego serca... wypełniaj je! Trzymanie uczuć z dala od grzechu wzroku oznacza: nie patrzenie stronniczo na cudzą urodę, na cudze stroje, bogate dochody, bogatą dekorację domów, na cudze skarby i bogactwo, bo to wszystko obróci się w proch i zrujnuje czystość duszy; nie dawajcie upustu urazie, nieczystej wyobraźni, która wyobraża sobie i przedstawia grzech w pięknych, pożądanych formach; nie patrz na uwodzicielskie obrazy, obrazy i posągi, nie czytaj uwodzicielskich książek; unikajcie uwodzicielskich wspólnot, spotkań zabawnych i frywolnych, gdzie grzech jest za nic przypisywany, ogólnie rzecz biorąc, strzeżcie się jakiejkolwiek okazji do grzechu, gdyż na świecie jest wiele pokus. Biada światu z powodu pokus, bo muszą być pokusy dla wypróbowania, ale biada temu, przez którego przychodzi pokusa; byłoby lepiej dla niego, gdyby zawieszono mu u szyi kamień młyński (Mt 18,6-7). Dlaczego? Ponieważ dusza ludzka jest droga Bogu, który dla jej zbawienia nie oszczędził swego Syna, jest ona cenniejsza niż cały świat... Długi sen relaksuje i chłodzi naszą duszę do Boga. Nasza dusza powinna być jak najbardziej przebudzona, w stanie kontemplacji i działania. Nasz wróg nie śpi i wykorzystuje każdą okazję do snu i mentalnej bezczynności, aby go zbezcześcić i zrelaksować. Czuwajcie w każdym czasie, modląc się, mówi Pan. W życiu chrześcijanina trzeba zmuszać się do wykonywania wszelkich zadań - modlić się potajemnie i otwarcie, czytać i słuchać Słowa Bożego, służyć Bogu, zmuszać się do korygowania wszelkiego rodzaju grzechów i namiętności - pychy, pobłażania, cielesności, obżarstwa, lenistwa, skąpstwa, chciwości, egoizmu, ambicji, zazdrości, pychy, obżarstwa, złośliwości, złośliwości, wrogości, uraza, nieposłuszeństwo, szemranie, tchórzostwo, niewiara, nieczyste wspomnienia i wyobrażenia osób i przedmiotów, od złych, nieprzyjemnych i bluźnierczych myśli, od przesądów (na przykład nie przywitanie się przy drzwiach, uśmiechnięcie się podczas podawania soli lub nadepnięcie na niewłaściwą nogę i nie przystąpienie do pracy w poniedziałek). Trzeba zmuszać się do czynienia dobrych uczynków - dawania jałmużny, podobania się bliźniemu dla jego dobra, wszelkiej życzliwości, dobrych uczynków, czułego traktowania: „Bądźcie dla siebie dobrzy w miłości braterskiej, czyńcie jedni drugich z szacunkiem” (Rz 12:10); w pozdrowieniach bądźcie wyrozumiali, gotowi do pomocy, noście jedni drugich ciężary i nie zadowalajcie się sobą (Gal. 6:2). W tym życiu czekają mnie wszelkiego rodzaju niebezpieczeństwa życia według Boga: jeśli zjem za dużo, mój duch stanie się szorstki i zimniejszy wobec Boga; Jeśli też śpię dodatkową godzinę; Jeśli na chwilę popadnę w jakieś cielesne lub ziemskie uzależnienie, natychmiast oddalę się od Boga; Niezależnie od tego, czy z zapałem czytam książki i gazety świeckie, na nowo staję się zimny wobec Boga i nieba; i wszędzie i ze wszystkiego grozi mi niebezpieczeństwo dla mojego życia duchowego. Moja dusza jest tak subtelna i wrażliwa na wszystko, że tak łatwo może przylgnąć do świata, a tak szybko i wygodnie może oziębnąć w stosunku do Boga i odejść od jedynej potrzebnej rzeczy. Czuwaj i zwracaj uwagę na siebie, człowiecze, przez cały czas i strzeż swego serca z całą troską. Pamiętajcie o proroku i królu, który powiedział: "Co mam w niebie i czego pragnę na ziemi? Moje serce i moje ciało zniknęły, Boże, twierdza mojego serca i mój dział, Boże, na wieki" (Ps. 72:25-26). „Z całą starannością strzeż swego serca, bo z niego pochodzi życie” (Przysłów 4:25). Spójrz, do kogo lub czego skierowane są pragnienia twojego serca; do Boga czy do świata, do nieba czy do ziemi, do błogosławieństw niezniszczalnych i wiecznych, czy do błogosławieństw zniszczalnych i przemijających, do ducha czy do ciała? Spójrz - bezcielesny wróg, zły, nie śpi: nieustannie wykonuje w tobie swoje dzieło, dzieło twojego złudzenia i zniszczenia, i wszelkimi urokami próbuje odwrócić twoją duszę od Boga - to rozpusta, to egoizm, to próżność, to z pychą lub zazdrością, albo obżarstwo i pijaństwo, to z lenistwa i bezczynności, to z czytaniem pustych książek, albo tylko świeckich, nie pozwalając ci czytać książek, ucząc wiary i pobożność, i jedna rzecz, która jest potrzebna. Wróg nieustannie próbuje okraść duszę najróżniejszymi marnościami i rozkoszami. Czuwajcie i nie zapadajcie w grzeszny sen. Pamiętajcie, że jedynie Bóg jest obiektem pragnień naszych serc. "Co mam w niebie i czego pragniesz na ziemi? Boże, twierdzą mojego serca i działem moim, Boże na wieki" (Ps 72,25-26). Chrześcijanin musi mieć serce niebieskie, a nie ziemskie, gdyż wszyscy jesteśmy powołani do nieba na wieczerzę weselną Baranka. Biada naszemu sercu. „Bądźcie mądrzy przede wszystkim, a nie na ziemi” (Kol. 3:2). „Nasza ojczyzna jest w niebie” (Flp 3,20). Precz z ziemskimi namiętnościami! Nieustannie patrzcie na Pana oczyma serca w modlitwie pokuty, uwielbienia i dziękczynienia, na nic w życiu nie patrzcie połowicznie, jako na przemijające i przemijające, nie przywiązujcie się do niczego sercem. Spójrzcie, jak żyli i pracowali święci, jak z miłości do Boga wyrzekli się wszelkiej miłości doczesnej, wszelkiej własności, a nawet miłości do rodziców według ciała, miłując ich duchowo w Bogu i dla Boga. Spójrz na wielkiego proroka Eliasza; jeden płaszcz był jego własnością i nic więcej. Bądź zazdrosny o siłę świętych Bożych. Jeśli bogactwo płynie, nie przywiązuj do niego swojego serca. „Co za pożytek dla człowieka, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą straci”? (Mat. 16:26). Co daje człowiek na okup za swoją duszę? Jak należy cenić swoją duszę! Jak oszczędzać! Jak uciec od światowych uzależnień i wszelkiego grzechu w ogóle! Wzniesienie serca ku Bogu w uroczystość Narodzenia Pańskiego. Dziękuję Panu, który uczynił mnie godnym przeżycia jasnego dnia Jego Narodzenia według ciała. „Odsuńmy się od świata, a umysły i serca skupmy na niebie” (Akatyst do Theotokos), gdzie przygotowane jest dla nas wieczne miasto; „Nie szukamy bowiem imamów miasta, które jest tutaj, ale tego, które ma nadejść, gdyż jego Twórcą i Stwórcą jest Bóg” (Hbr 11:10). Do Ciebie, Trójjedyny Boże, pierwowzorze i źródle życia wiecznego, inteligencji, piękności, miłości, siły, prawdy i sprawiedliwości, ciągnie mnie całą duszą i całym moim jestestwem, bo od Ciebie pochodzi całe piękno stworzeń zmysłowych i duchowych, wszelkie życie, siła, inteligencja i krótkowzroczność, ślepy, przeklęty ten, kto nie widzi Cię w stworzeniach i nie płynie do Ciebie umysłem i sercem, ale zatrzymuje się przy nich i łączy się z nimi, zgodnie z nauką Boga diabeł! 2) Abstynencja (walka z samym sobą): wewnętrzna walka w człowieku, krzyżowanie wielonamiętnego ciała Starajcie się bracia i siostry pilnie o zbawienie duszy swojej i Królestwa Niebieskiego. Ci, którzy walczą, mają jasne korony niezniszczalności oraz wiecznej chwały i radości. Nie drzemaj, nie śpij; przyspiesz swoją drogę do Boga. „Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie” (Mt 11,12-13). Odnów się, odłóż starego człowieka i jego czyny; odłóż tlenie; ukrzyżować i wykorzenić namiętności. Pośpiesz się, módl się. Któż nie widzi ślepoty, lekkomyślności, wstydu, szaleństwa, absurdu i zniszczenia grzechu? A jeśli taki jest, to dlaczego nadal grzeszymy? Dlaczego dopuszczamy się bezprawia? Naszym obowiązkiem i bezpośrednią korzyścią jest walka z grzechem ze wszystkich sił, pilnie wzywanie pomocy Boga, bez której nie do pomyślenia jest pokonanie jakiegokolwiek grzechu, gdyż powiedziane jest: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (J 15,5). Naszym obowiązkiem jest poznać zwykłą przebiegłość, urok, fałsz grzechu, oczywiste zniszczenie, którego doświadczyliśmy nad sobą i nad niezliczonymi ludźmi; z drugiej strony prawda, piękno, witalność, wolność, chwała, pokój, radość, triumf cnotliwej duszy, zdrowie i siła ciała nie poddającego się grzechowi, powodzenie we wszystkich codziennych sprawach cnotliwego człowieka, jasność zrozumienia wszystkich i wszystkiego wokół niego; Dla człowieka cnotliwego jest zawsze dzień, dla grzesznika całe jego życie jest ciemną nocą, gdyż namiętności zaślepiają człowieka. Z grzechem walczcie nieustannie z pomocą Boga: Pan, nasz Wspomożyciel i nasz Orędownik, jest zawsze bliżej nas niż grzech, niż diabeł, chociaż ten jest zawsze blisko ze względu na naszą niewolę wobec Niego, z powodu jego gniazda w głębi naszych dusz... Ale z pewnością trzeba go wyrzucić ze swoich wewnętrznych gniazd, a złodziej, oszust, hańba, morderca musi zostać bezlitośnie pobity, w jakiejkolwiek formie, w jakiej by nam się wydawało, że nas gwałci. Bijcie więc bezlitośnie swoją pychę, próżność, pychę, chciwość, egoizm, skąpstwo, zatwardziałość serca, gniew, irytację, nieposłuszeństwo, przesądy, przygnębienie, szemranie i inne grzechy - oszustwo, wszelkie oszustwo, pożądliwe myśli, pożądliwości... haniebna mowa, wszelkiego rodzaju haniebne pozory... Wszystko, wypędź wszystko grzeszne, nieczyste, nienawidź całą swoją nienawiścią, bij złodziei, złodziei wszelkiego rodzaju bezlitośnie i zniszcz ich do końca, aby się gdzieś nie ukryli, nie zadomowili się potajemnie w sercu, a wtedy będziesz przyjacielem samego Boga. „Przykazałem wam, abyście tak nie robili, słudzy, ale przyjaciele; jeśli to uczynicie, rozkażę wam” (Jan 15,15). „Moja noga stoi mocno na prawej stronie” – mówi król i prorok Dawid, to znaczy, że moja dusza jest mocno utwierdzona na właściwej ścieżce, na cnocie, na bojaźni Bożej, nienawidząc wszelkiej ścieżki nieprawości. Dlaczego nie powinienem już dawno wejść na tę Boską ścieżkę, całkowicie odejść od zła i czynić tylko dobro? Dlaczego nie zająć solidnego punktu widzenia, tak jak osiągnęli to święci, którzy żyli i pracowali przed nami? Czy oni i my nie mamy tej samej natury? Czy żyli bez pokus, bez smutków i chorób? Czy nie dopadł ich grzech, czy nie zmagali się z różnymi namiętnościami ciała i ducha? Walczyliśmy i wygraliśmy. Przyczyna grzechu leży w nas samych, w naszym cielesnym ciele, w naszej miłości własnej, ambicji, dumie, żądzy władzy, niecierpliwości, lenistwie, chciwości, zatwardziałości, uporze, zarozumiałości, wolnomyślności, dwulicowości, stronniczości i obłudzie, oszustwie, złej woli, złośliwości i chełpliwości, zwątpieniu i niewierze w prawdę, delikatności i obżarstwo, przygnębienia, tchórzostwo, rozpacz i inne niezliczone namiętności. Walcz ze sobą, swoimi grzesznymi nawykami, skłonnościami, namiętnościami, - zwyciężaj - po upadku powstań na nowo i zwyciężaj na nowo, pamiętając o słowach proroka: choćbyś mógł, wrogami są moje grzechy i moje namiętności - a wtedy odniesiesz zwycięstwo, tak jak Bóg jest z nami. Pamiętajcie często o tym, co nasz Pan uczynił i robi dla naszego zbawienia; jaką siłę dał i daje tym, którzy walczą z grzechem, jak chwalebnie wieńczy zwycięzców grzechu; Czy pod rządami tak wszechpotężnego Przywódcy powinniśmy drzemać, leniwie i upadać? A jeśli upadniesz z powodu słabości, grzesznej umiejętności lub braku doświadczenia, natychmiast wstań i walcz ponownie, stań się mądry w walce duchowej i zwyciężyj; Nie możesz zawsze być niewolnikiem niszczycielskiego grzechu; musicie wyjść wolni, ku wolności Bożej. Kogo Łazarz przedstawia jako martwego i śmierdzącego? Cała ludzkość cuchnąca przed Bogiem wszelkiego rodzaju grzechami i martwymi uczynkami; przedstawia każdego grzesznika indywidualnie - smród miłości własnej, pychy, cielesności, pożądliwości i wszelkiego rodzaju grzechów cielesnych, niegodziwości, zazdrości, urazy, umiłowania pieniędzy, umiłowania chwały, zatwardziałości, nieposłuszeństwa, niewiary, bluźnierstwa, bluźnierstwa i wyrzutów prawdy, niegodziwości, lenistwa wobec modlitwy, pokuty i wszelkiej cnoty; kłamstwa, oszustwa, oszustwa. Te i wiele innych grzechów śmierdzą ludzkością przed Bogiem. Oby to wszystko powstało z martwych uczynków jak Łazarz i weszło do prawdy Bożej; wypełnił sprawiedliwość Bożą z pomocą największego Sprawiedliwego Chrystusa, Syna Bożego! Święci wypełnili tę prawdę wyczynami całego życia, zwycięstwami nad grzechem, a teraz, obmyci Jego krwią, kosztują nieśmiertelnych owoców usprawiedliwienia Chrystusa. Naśladujmy ich także czynami wstrzemięźliwości, modlitwy, pokuty, jałmużny, prawdy i świętości! Dusze stworzone na obraz Boga, święte, piękne, niezniszczalne, wieczne i upadłe w brud i brzydotę grzechu, nie dajcie się zwieść żadnemu ziemskiemu piękności, żadnym ziemskim skarbom, ziemskim zaszczytom, które wkrótce znikną, zwodząc głupich, nieostrożnych i krótkowzrocznych, nie kierujcie pragnień waszych serc na zniszczalne osoby i rzeczy, ale na tego, który pragnie, piękny, całkowicie święty, wszechsprawiedliwy, wszechdobry, niezniszczalny Bóg; nie przedkładaj nikogo ani niczego nad Jego miłość, a odziedziczysz i ujrzysz wieczne piękno i chwałę, nieskończoną błogość. Pracuj tutaj, aby uprawiać pole swojego serca i powierzoną ci duchową winnicę, wyhoduj nie tylko kwiaty, ale także duchowe owoce, a nie będziesz głodny na zawsze. Doceń odpowiednio szlachetność i piękno swojej duszy jako obrazu Boga i zmyj jej absurd i brzydotę łzami skruchy, pokonując wszelkie namiętności i tworząc świętość w bojaźni Bożej. Praca jest krótka, wyczyn nietrudny, bo jarzmo Pana jest łatwe, a Jego brzemię lekkie (Ew. Mateusza 11:30), ale nagroda jest wieczna; jeszcze trochę - a święci będą wysławieni w chwale i będą się radować na swoich łożach, na łożach niezniszczalnego Królestwa Bożego. Jest się tu czym ekscytować! Pan ułatwił ci pracę, pracując dużo dla ciebie i dla ciebie, przeszedłszy tutaj drogę straszliwych i nieludzkich cierpień. Nie dajcie się zwieść błogosławieństwom, skarbom, słodyczom i pięknościom tego ulotnego i ginącego świata. - Walcz, módl się, pracuj, staraj się, nie bądź leniwy, abyś mógł odpocząć na zawsze tam, gdzie odpoczywają wszyscy sprawiedliwi. Każdy grzech schlebia, kłuje, zawstydza, uciska, zaciemnia, gwałci moją duszę. Potrzebujesz ciągłej uwagi dla siebie, swoich myśli, uczuć, pragnień; konieczna jest nieustanna walka całej wewnętrznej osoby: modlitwa do Pana z pokutą z głębi serca, poznanie uroku i zniszczenia grzechu, nienawiść do niego, świadomość jego absurdu i szaleństwa; a kiedy to się stanie, dusza zwycięży grzech; i jaki spokój ducha nastąpi! Cóż za cudowna słodycz! Cóż za wolność, siła ducha! Jakie światło oświeci duszę! Tego właśnie potrzebuje człowiek – bać się Boga, przestrzegać Jego przykazań, bo to jest dla człowieka wszystko – to jest jego życie, pokój, zadowolenie, siła, światło, wszelkie dobro, całe szczęście. „Bierzcie bramy swoje, książęta, a wejdzie Król chwały”. Jakie są bramy, przez które wchodzi Król chwały i jacy książęta władają tymi bramami i nie pozwalają Królowi chwały wejść przez nie? To jest brama naszego serca, które kontrolują nasze różne namiętności: duma, użalanie się nad sobą, cielesność, obżarstwo, pijaństwo, wszeteczeństwo, lenistwo, duma, ambicja, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, zatwardziałość, skąpstwo, próżność, uraza, złośliwość, nienawiść, przygnębienie, rozpacz, niewiara, nieposłuszeństwo. Te i inne niezliczone namiętności zniewalają duszę ludzką i uniemożliwiają Panu wejście do niej i zamieszkanie w niej. Aby mógł w nim wejść i zamieszkać, należy wypowiedzieć wojnę swemu wielonamiętnemu ciału, „ukrzyżować je wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5:24), zakończyć z nim wszelką grzeszną przyjaźń i zawsze trzymać je w ryzach, ściśle przestrzegając prawa Bożego. „Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i idzie za Mną” (Mk 8,34). Doświadczenie pokazuje, że każda namiętność, dopuszczona przez człowieka na początku i nie otrzymująca należytego odrzucenia ze strony całej duszy, zaczyna zapuszczać głębokie i stopniowe korzenie, narastać w stopniu i sile, a powtarzając się, znów słabo, z wahaniem, odzwierciedlona w sercu i woli człowieka, ostatecznie obejmuje całego człowieka: myśli, uczucia, pożądliwości, wolę, pamięć i wyobraźnię, a on staje się nędznym niewolnikiem diabła - mordercą, złym, złym, wstrętnym, wszechzazdrościnym, pełen pogardy, arogancki, a kiedy spotykają się pokusy, człowiek znajduje się w niebezpieczeństwie, jak statek na morzu podczas silnego sztormu. Musimy więc dołożyć wszelkich starań, aby wykorzenić namiętności z duszy i nie folgować im; staraj się szczerze kochać wszystkich, przebaczać każdemu, doceniać każdego. Mszyca grzechu wdarła się w ludzkość bardzo głęboko, aż do głębi dusz - a człowiek potrzebuje największej pomocy Bożej, nadprzyrodzonej oraz najpilniejszych i nieustannych wysiłków z jego strony, aby wyzbyć się grzechu: w modlitwie, skupieniu się na sobie, wstrzemięźliwości, poście i dobrych uczynkach; Cała istota człowieka jest przesiąknięta grzechem i zepsuciem grzechu. – Wróg jest stale przytomny i aktywny w ludziach, jak lew pragnie kogoś pożreć (1 Piotra 5:8): należy mu stawić czoła mocną wiarą i stałością. Chrystus przyszedł na ziemię dla naszego odkupienia: jesteśmy członkami Chrystusa i Kościoła; jesteśmy świętą i wybraną trzodą, jesteśmy żołnierzami Chrystusa, walczącymi z ciałem, cudzołożnym światem i diabłem, i musimy przeciwstawić się wszelkim namiętnościom i pokonać je. Dlaczego ludzie działają na swoją szkodę, na swoją szkodę, nie tylko tymczasową, ale i wieczną? Z braku wiary i niewiary, z nieznajomości Świętego. Pismo Święte, pycha, pycha, zarozumiałość, cielesna wiedza; z nieuwagi nad sobą i niemyślenia o ostatecznym celu własnej egzystencji; od niechęci do walki, wysiłków w walce ze swoimi złymi skłonnościami, przyzwyczajeniami i namiętnościami; Tymczasem chrześcijanin, wojownik Chrystusa Boga, potrzebuje wzmożonej walki i wojny z grzechem, ustawicznego oporu wobec przemocy grzechu, wyrzeczenia się i ukrzyżowania miłości własnej we wszystkich jej niezliczonych postaciach, pamiętania o swoim obrazie Boga w duszy i konieczności dążenia do Jego prototypu – Boga, bez którego jesteśmy martwi, potępieni, biedni, biedni, ślepi, nadzy. Uczmy się sztuki – walki z grzechem, naszym najbardziej przebiegłym i potężnym wrogiem. Ale z góry mówię: nikt nie powinien polegać na swojej sile, inteligencji, sztuce i odwadze, aby pokonać tego wroga: nie, jest on silniejszy od nas wszystkich. Miejmy nadzieję w mocy Boga, w mocy Chrystusa, naszego Zbawiciela, który dla nas pokonał naszego wroga diabła i dał nam swoje imię, swój krzyż, swoją łaskę i siłę, abyśmy zwyciężyli wroga. Uczy nasze ręce walczyć i nasze palce walczyć (Ps. 143). Uczmy się razem. Dręczą Cię grzechy i różne namiętności? I walczą ze mną. Czy jesteś kuszony przez swojego wroga? I ja też. Czy spadasz? I spadam. Ale upadam i zawsze się podnoszę. Namiętności walczą i pokonują mnie, na przykład: złość, duma, zazdrość, pożądanie. Ale natychmiast żałuję, modlę się, płaczę, wysilam wiarę, pokładam nadzieję w Panu, żarliwie modlę się o miłosierdzie - i pokonuję swoje namiętności i moich niewidzialnych wrogów, którzy mnie zwalczają, i buntuję się. Otrzymuję czyste serce i prawego ducha w moim łonie, pokój, wolność, śmiałość, dzięki łasce Chrystusa. Pilna walka z grzechem umacnia duszę w wierze, nadziei i miłości do Boga i bliźniego, a także we wszelkiej cnocie i nadziei wiecznej nagrody. Człowiek, który szczerze zmaga się z grzechem, wyraźnie widzi oczami serca Pana, który z nim walczy i nagradza go za walkę o pokój, wolność i śmiałość. Walka z grzechem jest walką o życie – życie w grzechach to nie życie, ale ciągła śmierć, ciągłe umieranie. „Umieracie, domu Izraela” – mówi Bóg przez proroka do grzeszących Żydów. Wolność od grzechu jest życiem: „Jeśli Syn was wyswobodzi, prawdziwie wolni będziecie” (J 8,36). „Każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (Jana 8:34). Walce z grzechem i zwycięstwu nad nim walczącego towarzyszy wewnętrzne zadowolenie, spokój i cisza sumienia, wolność duszy i ciała, siła i siła duchowa, duchowe światło i zdrowie ciała. Przeciwnie, po grzechu zawsze następuje niezadowolenie z siebie, zamęt, smutek i ucisk duszy i ciała, ciemność duszy, duchowa niewola i niewola; wyrzuty sumienia, palący ogień, wyczerpanie sił i sił duchowych, wzrost i umocnienie w duchu wszelkiego zła i wszelkiego rodzaju chorób. Wielka jest moc grzechu, moc niszczycielska, ale większa jest pomoc Boża przeciwko grzechowi, pomoc zbawcza; niszczycielski wróg jest silny, ale jego Zbawiciel jest silniejszy; Choroba grzechu jest zaraźliwa, gwałtowna, ale podaje się też na nią najsilniejsze lekarstwo - wiarę w Chrystusa, Jego zasługi, Jego miłosierdzie, pokutę, najczystsze Ciało i najczystszą Krew Pana. Wszystko jest nam dane dla zbawienia od grzechu oraz dla powodzenia w wierze i cnocie. Tylko nasz brak wiary, zaniedbanie i lenistwo stanowią przeszkodę w zbawieniu i uzależnieniu od naszego wielonamiętnego, przemijającego i zepsutego ciała oraz od „świata, który także przemija wraz z pożądliwością” (1 Jana 2:17). Wielu daje się zwieść słodyczą grzechu, ale słodycz ta jest zwodnicza, tymczasowa, ulotna, a męki za zatwardziały grzech będą trwać wiecznie, bez końca; a gniew Boży na zatwardziałych grzeszników jest nie do zniesienia... Opamiętajmy się wszyscy, póki czas, i walczmy z grzechem, aby otrzymać wieczną nagrodę i niezniszczalną koronę, wieczną przyjemność, wieczną chwałę od Boga, aniołów i świętych - pokój i radość. „Nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko władcom i władzom, i władcom ciemności tego świata” (Efez. 6:12)... Nasze życie na ziemi to wojna, wojna ciągła: bo niewidzialni wrogowie nieustannie walczą przez nasze niezliczone namiętności; Nasze ciało, poddane namiętnościom, toczy wojnę, cudzołożny i grzeszny świat toczy wojnę ze swoimi pokusami i kłamstwami; nasze ciało walczy z nami: miłością własną, pobłażaniem, lenistwem w modlitwie i wszelkim dobrym uczynku, obłudą, oszustwem, dwulicowością, lubieżnością, pożądliwymi myślami i pożądliwościami, złośliwością, urazą, chełpliwością, zazdrością, złą wolą, irytacją, przygnębieniem, szemraniem, tchórzostwem, kłamstwem, oszustwem, nieprawdą, bluźnierczymi myślami, pasją potępiania innych, niewstrzemięźliwość, pijaństwo, obżarstwo, pożądliwość, chciwość, niewiara, wolnomyślność, nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo, porywczość, gorliwość i przymus do wszelkiego grzechu, chłód i wyobcowanie od wszelkiego dobra. Dlatego nasz Zbawiciel mówi w Ewangelii: Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą, a silni poszukiwacze zdobywają je. Ale musimy zawsze wierzyć i pamiętać, że Bóg jest z nami, niewidzialny Pomocnik i Towarzysz przeciwko wszelkim grzechom, nasz wszechmocny Obrońca i Zwycięzca naszych wrogów - Pani Theotokos, Wybrana na naszego Wodza, jest z nami; Aniołowie Stróże są z nami; Są z nami wszyscy święci Boży, którzy orędują za nami u Pana swoimi modlitwami i uczą nas swoim życiem, abyśmy na wszelkie możliwe sposoby ustawicznie przeciwstawiali się grzechowi, modlili się, zwracali uwagę na siebie i byli ustawiczną czujnością oraz pokonywali grzech łaską Chrystusa. W moim ciele istnieje ciągła wrogość wobec Boga i bliźniego; miłować Boga słodko – spokojnie, łatwo, szeroko w duszy – także miłować bliźniego; ale ciało walczy, wścieka się pożądliwością lędźwi, pychą, obżarstwom i delikatnością, zazdrością bliźniego, chciwością, próżną złośliwością wobec bliźniego, który jest niewinny niczego przeciwko nam. Walcz więc nieustannie, módl się, potępiaj siebie. Szatan bardzo intensywnie wlewa truciznę marnotrawną w serce, lędźwie i całe ciało z największym pochlebstwem. Bądź mocny, sługo Chrystusa, i pamiętaj, że twoją nieskazitelną i czystą przyjemnością jest Chrystus. Dla Niego chroń swoje serce od wszelkiej nieczystości. Prawdziwy chrześcijanin musi „ukrzyżować swoje ciało wraz z namiętnościami i pożądliwościami” (Gal. 5,24), gdyż wróg łatwo łapie w swoje sieci każdego, kto jest uzależniony od przyjemności cielesnych, egoizmu i umiłowania pieniędzy; jedna chwilowa przyjemność w cielesnej żądzy lub natychmiastowe uzależnienie od pieniędzy lub chciwość ich i litość dla biednych - a człowiek zostaje schwytany przez wroga, odpada od Boga i staje się wrogiem Boga. „Jeśli ktoś chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga” (Jakuba 4:4). "Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie, bo wszystko, co jest na świecie: pożądliwość ciała i pożądliwość oczu, i pycha życia, nie są z Ojca, ale z tego świata. I świat przemija i jego pożądliwość, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki" (1 Jana 2,15-17), co przydarzyło się wszystkim świętym Bożym; żyją nawet po śmierci i są uwielbieni na wieki. „Ci, którzy należą do Chrystusa, są ciałem ukrzyżowanym przez namiętności i pożądliwości” (Gal. 5:24). Czy uświadomiłeś sobie potrzebę krzyżowania swojego ciała w każdej minucie swojego życia, ponieważ ciało w każdej minucie walczy z duchem i kala całą istotę człowieka poprzez wzrok, dotyk, smak, węch i słuch? poprzez myśli, wyobraźnię, uczucia, rozbudzanie różnych namiętności, wzmaga się kalanie i zepsucie człowieka. Jest gotowa uczynić wszystko i wszystkich przedmiotem swoich namiętności - miłości własnej, lubieżności, próżności, ambicji, przebiegłości, zazdrości, pożądliwości; przedstawiać wszystkich i wszystko w wypaczonej, nieczystej, zepsutej formie, wypaczać i bezcześcić umysł, uczucia, pamięć, wyobraźnię; obrócić wszystkich i wszystko w przedmiot pogardy i kpin. Unika służenia na rzecz bliźnich, ograniczając się tylko do siebie, służąc własnym egoistycznym, egoistycznym poglądom. Och, co za stugłowy wąż gniazduje w naszym wielonamiętnym ciele! Jak pilnie, jak nieustannie musimy go krzyżować, zabijać, aż on nas zabije całkowicie! Ci, którzy są podobni do Chrystusa, ukrzyżowali swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami. Nadmiar jedzenia i picia niezwykle osłabia duszę i ciało. Wiemy to z niezliczonych doświadczeń, zarówno własnych, jak i cudzych, ale wciąż nasycamy się pysznymi daniami. Czy to nie nonsens? Czy to nie jest samookaleczenie? Czy nie drażnimy w ten sposób naszego Stwórcy i Mistrza, który chce mieszkać w nas jak w swoich cerkwiach nie zbudowanych rękami? – Naśladujmy świętych, którzy całe swoje życie spędzili w wstrzemięźliwości, czystości i nieustannej modlitwie. Wystarczy grać w to, czego nie powinieneś, zarówno szkodliwe, jak i szkodliwe. Niebezpieczeństwo grzechu, skalania, odpadnięcia od Boga i śmierci duchowej kryje się w naszej miłości do ciała, jego słodyczy, zwłaszcza kobiecej, w pychie i miłości własnej, wywyższeniu się i poniżeniu bliźniego; Również niebezpieczeństwo grzechu często zależy od naszej miłości do pokoju cielesnego, od pragnienia dłuższego snu; dlatego też powinniśmy gardzić ciałem jako przemijającym, ale pilnie troszczyć się o duszę, o rzecz nieśmiertelną, czuwać, modlić się i pracować. Niech Bóg pomoże każdemu przezwyciężyć namiętności ciała! I ile duchowej, niezniszczalnej słodyczy, pokoju i błogości można znaleźć w pełnieniu woli Boga, dobrego, świętego, mądrego, niezniszczalnego, wiecznego, błogosławionego! Do tego stopnia, że ​​dzięki tej błogości mądrzy chrześcijanie i chrześcijanki z radością znosili wszelkiego rodzaju wyczyny, udręki, wyczerpanie ciała, całodzienne stanie na modlitwie, wszelkiego rodzaju szyderstwa, smutek i gorycz oraz prześladowania ze strony ludzi i demonów, a także wszelkiego rodzaju inne trudności i - nie dali się zwieść swojej nadziei - otrzymali wieczne błogosławieństwo i wieczną szczęśliwość. Zachowując ścisłą czystość umysłową i fizyczną, odczuwasz spokój i pełnię życia duchowego i fizycznego - lekkość, radość, prostotę; a pogwałciwszy czystość choćby jedną myślą i cielesną, bezprawną cudzołóstwem, natychmiast odczuwasz zamęt, ciasnotę, ciężkość, wstyd i tchórzostwo, przygnębienie; Pokutując z całego serca, ponownie odczuwasz pokój i śmiałość przed Bogiem i ludźmi. Taki jest Boży porządek moralny. Jest tak wiele nagród za cnotę i tak wiele kar, napomnień przed złem i niegodziwością, aby go unikać. - Szczęść Boże! „Umartwiam ciało moje i zniewalam je, abym głosząc innym, sam nie dał się zniewolić” (1 Kor. 9:27). Tam, gdzie istnieje przyjaźń z ciałem, nie może być sukcesu w życiu duchowym, które podoba się Bogu. Przeklęta nieumiarkowanie i obżarstwo! Ile błędów popełniamy przez całe życie, oddając się nadmiernemu apetytowi i przyjemnościom. Ile razy żałowałeś, przyjmując zamiar abstynencji i nie spełniwszy tego, co chciałeś zrobić! Jakże czcigodni i wzorowi pod tym względem, podobnie jak w wielu innych cnotach, są święci Boży, którzy przez całe życie ściśle przestrzegali wstrzemięźliwości, a którzy cały swój wysiłek, wszystkie siły, wszystkie swoje siły, wszystkie swoje umysły, wszystkie swoje serca, całą swoją wolę, całą swą istotę poświęcili Bogu i Jego miłości – modlitwie, kontemplacji i pracy duchowej. I dlatego jakże godnie są uwielbieni zarówno od Boga, jak i od ludzi, od Kościoła Świętego! Tutaj, wśród niezliczonych świętych, św. Mikołaj Cudotwórca zasłynął swoją wstrzemięźliwością, wiarą, pokorą, czystością, miłosierdziem, gorliwością o wiarę i życie. Oraz Rady Wielebnego Greków i Rosjan, Serbów, Bułgarów, Gruzinów i innych narodowości! Ilu z nich podobało się Bogu i zostało zbawionych dzięki wstrzemięźliwości! Zazdrościj im, Chrześcijanie, zazdrościj im, duszo moja, a wkrótce wybawisz się od złudzeń brzucha i lędźwi! Święci święci Boga tak umacniali swoje dusze i ciała w rzeczach świętych nieustanną modlitwą i niesłabnącą wstrzemięźliwością, że byli niewzruszeni od grzechu i namiętności, pozostając łagodni, pokorni, czyści, posłuszni we wszystkim Panu i Jego Kościołowi, podczas gdy my, nieustannie porywani delikatnością i nieumiarkowaniem, jesteśmy gotowi przyjąć każdy grzech: gniew, złośliwość, cudzołóstwo, zazdrość, niecierpliwość, nieposłuszeństwo, pychę, arogancję, przygnębienie i inne namiętności. Musimy zatem pościć i zawsze zachowywać abstynencję. Motywy chciwości, delikatności i obżarstwa dominują u osoby oddanej żołądkowi nad wszelkimi myślami, pragnieniami, zamiarami i działaniami, wywołując często niechęć i lenistwo w stosunku do bezpośrednich obowiązków, nieposłuszeństwo, złość, gorycz - a podczas modlitwy objawiają się chłodem, nieostrożnością, pośpiechem. Należy wszelkimi możliwymi sposobami umartwiać namiętność obżarstwa i utrzymywać żołądek w odpowiednich granicach, dając mu tylko to, co konieczne. Naszym problemem jest to, że bardzo kochamy nasze ciało, zaprzyjaźniamy się z nim, pilnie się nim zadowalamy, ale wraz z nim kochamy także grzech; albowiem grzech króluje nad nami przez ciało, tak jak na początku panował nad ludźmi, to znaczy przede wszystkim i przede wszystkim przez ciało, przez zjedzenie zakazanego owocu. Dlatego chrześcijanin z pewnością musi ukrzyżować ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Jedna cielesna, nieczysta myśl jest wrogiem Boga; chwilowa pożądliwość, chwilowa złość, zazdrość lub uzależnienie od jedzenia, napojów, ubrań lub innych dóbr materialnych – istnieje wrogość wobec Boga i ta wrogość jest w naszym ciele; Nasze wielonamiętne ciało jest wrogiem Boga i nas i musi zostać ukrzyżowane przez wstrzemięźliwość, modlitwę, kontemplację Boga, czytanie słowa Bożego, pracę, czujność, pokorę, posłuszeństwo – co czynili wszyscy święci święci, stale stojąc na straży myśli serca i poruszeń ciała i duszy, nieustannie modląc się i ćwicząc w trudach cielesnych. Jeśli bezcielesny wróg, odstępca od Boga, wszelki zły, pochlebny, niszczycielski, obdarzy cię słodyczą grzechu, chociaż jest ona chwilowa, ulotna, to wyobraź sobie, pamiętaj, że w Bogu jest wieczna, niewysłowiona słodycz. Jeśli wróg uwodzi fizycznym i w ogóle materialnym, światowym pięknem, to w Bogu jest pierwotne, nieopisane, wieczne piękno, z którego ma swój początek wszelkie duchowe i fizyczne, materialne piękno i jeśli chcesz, daj się nim oczarować, podziwiaj, zadowalaj się: jest czyste, niezniszczalne, wszechbłogosławione; Święci ją podziwiali i cieszyli się nią, i dla niej gardzili wszelkim ziemskim pięknem, uważając je za próżne, próżne, przemijające i przemijające, i dla niej pościli i modlili się nieustannie; cierpieli, znosili niezliczone męki, bojąc się skalać grzechem i choć na chwilę, aby nie zostać pozbawieni radości z tego piękna. II. Oczyszczenie duszy poprzez nastrój pokutny, przygotowujący do sakramentu (pokuty) i towarzyszący mu. Ujawniając grzeszne rany Mój stary jest potępiony, nieustannie wpada w każdy grzech. Bezcielesny wróg nie śpi, pracując w nas na naszą zagładę, ale nieustannie czuwa i namawia nas do każdego grzechu: potrzebujemy uwagi na siebie, ciągłej walki, pokuty, modlitwy, łez. Pan zna naszą słabość i skłonności i jest wobec nas cierpliwy, czekając na pokutę i poprawę; Wkrótce wysłuchuje naszej tajnej i otwartej modlitwy i wkrótce wstawia się, okazuje miłosierdzie, zbawia, uspokaja, odnawia wierną Mu duszę; nieważne, ile razy w ciągu dnia ktoś popadnie w grzech, czy to w myślach, czy w głębi serca, czy w słowach i czynach, ale za szczerą pokutę Pan zmiłuje się i przebaczy. Pan siedemdziesiąt siedem razy nakazał przebaczać tym, którzy popadają w grzechy (Mt 18,21–22). Chwała Panu! Muszę znienawidzić mojego starego, grzesznego człowieka, śmierdzącego wszelkimi namiętnościami, ukrzyżować go, skazać na śmierć, to znaczy miłość własną, chciwość, lubieżność, ambicję, próżność, stronniczość, krnąbrność, nieposłuszeństwo, użalanie się nad sobą, lenistwo, błogość, złośliwość, niegodziwość, zazdrość, nienawiść, potępianie bliźniego, narzekanie, tchórzostwo, przygnębienie, niecierpliwość, brak szacunku, pogarda, pogarda dla osoby z powodu jej choroby, hańba, niekonsekwencja charakteru itp. i tak dalej. „Jeśli ktoś nie ma w nienawiści swego życia, nie może być moim uczniem” (Łk 14,26). Tak, prawdziwy naśladowca Chrystusa nieuchronnie musi nienawidzić swojej duszy - wielonamiętnej, kochającej siebie, lubieżnej, dumnej, przebiegłej, złej, mściwej, zazdrosnej, chciwej, leniwej, marnotrawnej, nienawistnej, potępiającej innych i wywyższonej, smutnej, szemrzącej, niecierpliwej, bojaźliwej, niewiernej, twardego serca, samolubnej, kochającej pieniądze, kochającej. Taka jest nasza dusza; jakże wypaczone, okaleczone, okaleczone, obrzydliwe, obrzydliwe, obrzydliwe, zepsute! „Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i przyjdzie za Mną” (Mk 8,34). „Trzciny złamanej nie złamie i lnu, który słucha, nie dogasi, Dondeż przyniesie sąd do zwycięstwa, a w Jego imię zaufają narody” (Mateusz 12:20-21). Tak się o nas mówi. Jesteśmy trzciną miotaną przez wiatr pokus wroga, podatną na każdy grzech i grzeszący wiele w każdej godzinie, gniewając Pana naszego życia. Jeśli jednak szczerze przyznamy się do swoich grzechów i będziemy mieli prawdziwą pokorę i skruchę w sercu z powodu naszych grzechów i z powodu naszej winy przed Bogiem, nie usprawiedliwiamy się i nie popadamy w pychę, ale staramy się poprawić i czynić dobre uczynki, wtedy On zlituje się nad nami, okaże nam miłosierdzie, nie zetnie nas jak jałowe drzewo figowe, ale da nam pokutę przez wiele lat i nie złamie trzciny złamanej, czyli nie przetnie nas. śmiertelny topór. Otchłań wzywa otchłań; otchłań moich grzechów wymaga otchłani miłosierdzia Bożego i mam nadzieję, że otchłań miłosierdzia Bożego przezwycięży otchłań moich grzechów, jeśli zawsze będę do niej wzywał w szczerej pokucie. Tylko Pan zna całą otchłań naszych słabości i grzechów i dlatego sam się w nią przyodział ze względu na miłosierdzie, choć dla jego wzmocnienia. I doświadczyłam już na sobie tysiąckroć niezgłębionej otchłani Jego miłosierdzia. Bóg nie byłby całkowicie doskonały, gdyby nie był wielkoduszny i niezmiernie miłosierny. Jesteśmy niezwykle niecierpliwi aż do małostkowości i szybko mścimy się i gniewamy. Istnieje Bóg duchów i wszelkiego ciała; istnieje duchowy, inteligentny, wspaniały świat dobrych duchów; Istnieje również zły świat - złe duchy. Często doświadczam w sobie niegodziwych działań złych duchów, pobudzających mnie do różnych namiętności, często zwracam się w myślach i sercu do Boga modlitwą wiary i pokuty, zwłaszcza gdy czuję w sobie machinacje złych duchów i - zawsze otrzymuję pomoc od Pana, wstawiennictwo, ochronę, wybawienie, zbawienie, pokój, wolność, lekkość, radość, triumf nad złem i grzechem; Czuję nade mną moc Boga, dobroć Boga, Jego pośpieszne posłuszeństwo wobec mnie. Jakaż to radość dla duszy! Jakże to daje mi silną pewność, że nawet po śmierci moja dusza będzie żyła i chwaliła Go, naszego Pana i Zbawiciela, a Jego przeznaczenie mi pomoże; że oddam duszę moją w Jego ręce! Skrucha to wyparcie się, potępienie grzechu, wojna z grzechem całym sercem i umysłem, słowem i czynem, wstręt do grzechu, jakkolwiek przyjemny by się to nie wydawał, i wstręt do niego, deptanie całego jego uroku i atrakcyjności, najgłębsza nienawiść do niego jako brzydoty, smrodu, szaleństwa i absurdalnej wrogości wobec Boga i siebie, przeciwko własnemu dobru. Pamiętaj, Chrześcijanie, o wszechwidzącym Oku i zachowuj się ostrożnie w każdej chwili. Pamiętaj o bezstronnym, dokładnym osądzie i strzeż się wszelkiego grzechu! Pojawienie się wiosny w przyrodzie: obfitość światła, skrócenie nocy, zmniejszenie zimna, wzrost ciepła słonecznego, przebudzenie roślin i witalności roślin. - Jest też źródło duchowe: gorąca pokuta dusz chrześcijańskich, - przejaw światła w duszach, zbliżenie się do Chrystusa i Chrystusa do dusz pokutujących; łzawy deszcz, łzawe westchnienia skruchy. Nie ukrywaj przed sobą swoich grzechów, nie ukrywaj ich w sobie; to nieszczęście, kłopot dla ciebie; otwieraj je ostrożnie, pilnie; oskarżaj, oskarżaj, wyrzucaj sobie wszystkie swoje słabości, przyzwyczajenia i grzeszne skłonności i namiętności. Powiedz: Jestem dumny, przebiegły, zły, zazdrosny, samolubny, skąpy, twardego serca, chciwy, pożądliwy, niebraterski, zdradziecki, pochlebny, podstępny, zmienny, nieprzyjazny, pełen nienawiści, stronniczy, przekupski, tchórzliwy, niecierpliwy, drażliwy, smutny, nieśmiały, narzekający. Kiedy szczerze przypomnicie sobie swoje grzechy i pokutujecie, wtedy wasz duch się rozraduje, a Pan zmiłuje się nad wami, a wasza dusza będzie szczęśliwa. Ludzie nie rozumieją korzyści płynących z głębokiej pokuty. Powiedz Panu wszechdobremu, wszechmocnemu i wszystko uzdrawiającemu Lekarzowi dusz i ciał, na jakie grzeszne wrzody i dolegliwości cierpisz – a jest ich tak wiele, wiele, że trudno zliczyć; pamiętajcie o nich, proście Pana o oświecenie serca, oświecenie, poznanie ich, westchnienia, łzy: a otrzymacie bogactwo miłosierdzia, uzdrowienia, zdrowia, pokoju, ciszy oraz wolności i łaski; albowiem niebiański Lekarz jest zawsze gotowy zlitować się nad nami i uzdrowić nas, złagodzić i opatrzyć nasze duchowe rany. III. Pielęgnowanie dobrych duchowych impulsów i aspiracji. Rozwój dobrych umiejętności: miłości, współczucia, wyrozumiałości, czystości itp. Wszelkie grzeszne poruszenia serca i pożądliwości cielesne muszą być poniżane, pogardzane, znienawidzone całą duszą, jako szkodliwe i wyniszczające dla człowieka i sprzeczne z Bogiem. Musimy wywyższać i kochać wszelkie duchowe impulsy i dążenia do modlitwy, czytania słowa Bożego, do rozmów duchowych, do miłości, współczucia, miłosierdzia, czystości, wstrzemięźliwości, pokory. Potrzeba i konieczność miłości Boga i bliźniego, jako podstawa i prymat całego prawa Bożego: „Bóg jest miłością, a kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim” (1 Jana 4,16). Wróg przede wszystkim atakuje miłość, uczucie miłości i piekielnie stara się wyrwać miłość z serca, zasiać i zakorzenić w nim miłość własną, złośliwość, zazdrość, chciwość, cielesność, cudzołóstwo itp., aby zepsuć duszę i ciało człowieka i uczynić go niezdolnym do prawdziwej miłości poprzez zasianie fałszywej, cielesnej, wąskiej, ślepej, szalonej, haniebnej, bezowocnej, zabójczej. Kochaj Boga i nie przedkładaj niczego na świecie ponad Jego miłość, a znajdziesz łaskę niebiańską; tej miłości poświęcić wszystko, jak nasz Pan Jezus Chrystus poświęcił całego siebie Ojcu Niebieskiemu, narażając się na poniżanie, ośmieszanie, opluwanie, duszenie, bicie, cierpienie i najbardziej bluźnierczą i bolesną śmierć. „Przyszedłem spuścić ogień na ziemię i jakże chcę, aby płonął” (Łk 12,49). – Ogień gorliwości o wiarę i pobożność. Taki ogień został spuszczony na apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy w postaci języków ognia. Chrześcijańscy męczennicy i męczennicy, święci i święci mieli w sobie taki ogień: tacy byli Chryzostom, Bazyli, Grzegorz; Św. Jerzy Zwycięski, Panteleimon; Teodora Tiron i Stratelates, męczennicy - Katarzyna, Varvara, Paraskeva, Eufemia itp., Jak Antoni, Teodozjusz, Izydor Pelusiot, Sergiusz z Radoneża itp. Ten Boski ogień jest również nam potrzebny - ogień gorliwości o wiarę, modlitwę, pokutę, miłość do Boga, prawdę i świętość, miłosierdzie, wstrzemięźliwość, czystość i czystość. Kochaj wszystkich, a szczególnie kochaj tych najmłodszych, którzy Cię potrzebują, Twojej protekcjonalności, Twojej pomocy, Twojej ochrony, miłości i szacunku, dla których spadłeś do zera. Człowiek! Staraj się ze wszystkich sił zasiać, rozwijać i umacniać w swojej duszy szczerą życzliwość i miłość do każdego człowieka - i zawsze bezlitośnie wypędzaj z serca rodzącą się zazdrość i złą wolę lub pogardę, wrogość i nienawiść, które są potomstwem diabła. Zostawcie sąd nad nieprawymi ludźmi sprawiedliwemu, Znającemu Serca i Sędziemu wszystkich – Bogu; Módlcie się gorąco za nieprawych, aby nawrócili się od nieprawości do wszelkiej sprawiedliwości, aby nie zginęli i nie zostali zbawieni. Tymczasem zdarza się, że rozgoryczyliśmy się na niesprawiedliwych i surowo ich osądziliśmy w sobie, życząc im kary i męki, a nawet śmierci, zapominając, że mają też duszę rozumną, zdolną do odczuwania, kochania, pokuty, poprawiania siebie i zmiany na lepsze. Staraj się ze wszystkich sił mieć w sercu miłość i pragnienie dobra dla wszystkich, aby i oni życzyli Ci dobra i kochali Cię. Nie bądźcie jak zły (diabeł), ale dobry (Bóg) (3 Jana 1:11). Jeśli znajdziesz jakąś wysoką rangę, szczególnie duchową osobę (oczywiście dobrze znaną), która jest niezgodna z twoimi oczekiwaniami pod względem charakteru, izolacji, nietowarzystwa, nieśmiałości, zarozumiałości i dumy, wcale nie żyw do niego oburzenia i żalu lub wrogości wobec niego - nie daj Boże - ale módl się z miłością do niego, niech Pan da mu dobre, kochające serce, towarzyskie; i kochaj go samego jak własne ciało i krew. Zbadaj wewnętrzny stan swojej duszy i wykorzenij z jej głębi wszelkie zło: kiedy słyszysz lub czytasz o nieszczęściach i zniewagach, ludzkich śmierciach, pożarach, awariach przez lód i wszelkiego rodzaju innych - czy odczuwasz chłód i nieczułość, nieuwagę, zaniedbanie, obojętność serca? Popraw się natychmiast, ukrzyżuj swoją pychę, utwierdź w duszy miłość do Boga i bliźniego, współczuj, zlituj się nad ludzkimi smutkami, płacz z tymi, którzy płaczą. „Z powołanych nikt nie będzie skosztował mojej wieczerzy, bo wielu jest powołanych, ale mało wybranych” (Łk 14,24). Dlaczego nie kosztują wieczerzy Bożej, wieczerzy Królestwa Niebieskiego? Ponieważ nie przygotowali, nie przyjęli weselnych szat duchowych, nie oczyścili się pokutą, nie przyozdobili swojej duszy wiarą i cnotą – łagodnością, pokorą, łagodnością, czystością, prostotą, miłosierdziem wobec innych, nie rozwinęli upodobania do niezniszczalnych przyjemności duchowego Królestwa Bożego, którym jest „prawość i pokój, i radość w Duchu Świętym” (Rz 14, 17); i zbezcześcili i zaciemnili swoje dusze światowymi namiętnościami, których nie próbowali odrzucić. Straszny, ale sprawiedliwy wyrok Pana. Moja duszo! Bądźcie gotowi każdego dnia stawiać się przed sądem Pańskim ze skruchą i cnotą; bo nie wiecie, kiedy Sprawiedliwy Sędzia rozliczy was. Trzeba się zmuszać, zmuszać do wszelkich cnót, a nie relaksować się, nie być biernym: jeśli nie masz ochoty się modlić, módl się żarliwie; Jeśli nie chcesz dawać jałmużny potrzebującemu, dawaj pilnie, okazuj miłosierdzie dobrą wolą; Jeśli nie chcesz wybaczyć zniewagi, wybacz ją z głębi serca i nie chowaj urazy, zazdrość staje się nudna - bądź życzliwy całym sercem; chciwość przyciąga - powstrzymuj się i zaniedbuj słodycze; pożądliwe pożądliwości przyciągają i uwodzą - uważaj je za pusty sen i absurdalny sen nieuporządkowanej wyobraźni; pogarda, duma przed pokonanym bratem, arogancja, wywyższanie się - potraktujcie to jako demoniczną grę i sen w sobie, bo przez ten sen sam szatan upadł z anielskiej wielkości i nieopisanego piękna, i stał się obrzydliwością i brzydotą, wpadając w ciemność podziemnego świata wraz z całym demonicznym tłumem. „Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie” (Mat. 11:12). Święte żony i dziewice oraz całe rodziny w czasie prześladowań popełniały samobójstwa, aby nie zostać zbezczeszczone przez gwałtowne cudzołóstwo z bezbożnymi, lub rzucały się z wysokości budynków i ginęły, albo wchodziły do ​​rzek i tonęły - matki z córkami i stawały się męczennikami za Chrystusa, za wiarę i pobożność (Chryzostom). IV. Chrześcijański (etyczny) światopogląd: najwyższe dobro jest w Bogu; wyrzeczenie się świata; celem życia jest wypełnianie przykazań Bożych; dobro i zło; zmysł moralny; sprawiedliwi i grzesznicy Jedynym żywotnym i bezcennym skarbem naszego serca jest Bóg; jest dawany tylko tym, którzy wyrzekli się świata i wszystkiego na świecie oraz swojego ciała o wielu namiętnościach, jako niezbywalnej własności. Trzymanie się świata i jego chwilowych, chwilowych błogosławieństw jest lekkomyślne i zgubne, bo nie dają życia, a uzależnienie od nich jest dziełem diabła. Widząc wszędzie na świecie, we wszystkich stworzeniach, wielkich i małych, niepowtarzalne piękno, przyciągające i rozweselające nasze serca, wznieś swoje mentalne, duchowe spojrzenie na prymitywne, niestworzone Piękno, na pierwszy niestworzony osobowy Umysł, na pierwszą Dobroć i Piękno, na hipostatyczną Mądrość, nieskończoną Dobroć, która wszystko stworzyła według jednej dobroci - nie popychana do stworzenia żadną koniecznością, żadną potrzebą: gdyż Ona jest wszechzadowolona i wszechbłogosławiona w sama; i – nie dajcie się zwieść piękności stworzeń widzialnych, jako zniszczalnych i przemijających, ale przyłączcie swoje serce do najwyższej, wiecznej Dobroci osobowej – do Boga, który może całkowicie napełnić i pobłogosławić Waszą duszę, jako kres i kres wszystkich naszych pragnień. Cóż jest bardziej pożądanego niż Pan? Kto i co jest piękniejsze od Pana? Kto jest godzien całkowitej, serdecznej miłości na zawsze, na wieczność? Kto oprócz Pana? Czego trzymamy się sercem? Co i kogo kochamy i jak kochamy? Czy to jest prawdziwa miłość? Czy nie jest upiorna, czy nie jest obłudna, czy nie jest cielesna i grzeszna? Czy to nie jest minuta? Zwróćmy całą naszą miłość ku Panu i odrzućmy miłość próżną, jak to czynili i czynili święci. Jaką ognistą miłość, jakie silne i nieustanne pragnienie Pana musimy mieć, będąc stworzeni na obraz Boży i jako świątynie Ducha Świętego; jakże powinniśmy być zimni wobec cudzołożnego i grzesznego świata, a jednocześnie żarliwi wobec ludzi, jako bracia i siostry o tej samej naturze i tym samym przeznaczeniu; jak zadbać o ich zbawienie, oświecenie, poprawę, uświęcenie i skierowanie do Boga; o wszelką pomoc, jakiej potrzebują na duszy i ciele; jak się nimi opiekować, kochać i okazywać im cierpliwość! Przez Zmartwychwstanie Chrystusa otworzyło się niebo, które wcześniej zostało zamknięte przez grzechy Adama i całej ludzkości; – teraz swobodny wstęp do niego mają wszyscy wierzący, pokutujący i pełniący dobre uczynki. Kierujcie tam swoje umysły i serca, swoje pragnienia i nadzieje ku niebu. Otrzymaliśmy teraz od Chrystusa Boga takie niezniszczalne, wieczne, wspaniałe błogosławieństwa, których niczyje oko nie widziało, o których żadne ucho nigdy nie słyszało i które nigdy nie weszły do ​​serca ludzkiego. Co oznaczają dobra ziemskie w porównaniu z nimi - złoto, srebro, drogie kamienie i tkaniny, lekko zdobione komnaty, zaszczyty i błyszczące, cenne znaki ziemskich zaszczytów? Czym jest ziemskie piękno? Jaki jest piękny kolor młodości? Jakie kolorowe ubrania i ozdoby na głowę? Na czym polega piękno władzy i bogactwa? Co oznacza ziemska szlachetność krwi w porównaniu ze szlachetnością synów i córek Bożych? Co oznaczają wszystkie ziemskie błogosławieństwa razem wzięte w porównaniu z niebiańskimi, niezniszczalnymi, niezbywalnymi, wiecznymi? Znikną wszystkie dobra nietrwałe: piękno, bogactwo, szlachetność, zaszczyty, wszelkiego rodzaju ziemskie przyjemności. Ale teraz – gdy Bóg daje nam życie niezniszczalne, wieczne, niezniszczalne najwspanialsze błogosławieństwa – ciało, świat i władca świata diabeł silnie przyciągają nas do siebie – do ziemskich przyjemności, bogactwa, zaszczytów. Wymagana jest intensywna, ciągła walka ze sobą, ze swoimi grzesznymi namiętnościami i skłonnościami, z ziemskimi zwyczajami, zasadami, przyzwyczajeniami - a bez walki można całkowicie dać się ponieść urokom i zwyczajom świata, utracić wieczne błogosławieństwa i zginąć. „Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie” (Mt 11,12). Kiedy Pan nazywa swoje ciało Kościołem, a nasze ciała cerkwią Boga, wówczas wpaja nam wielki szacunek dla ciała jako tymczasowego przybytku, w którym żyje nasz nieśmiertelny duch, a także nakazuje chronić je wszelkimi możliwymi sposobami przed profanacją i zepsuciem oraz utrzymywać w czystości i świętości. „Ręce Twoje mnie tworzą i tworzą, daj mi rozum, a nauczę się Twoich przykazań” (Ps. 119:73). Najświętsze Theotokos było prawdziwą cerkwią Boskości. Kiedy godnie uczestniczymy w Boskim Ciele i Krwi, jesteśmy także szczególnie cerkwiami Boskości. Dziękujemy Ci, Panie, Boże nasz, że zaszczyciłeś nas tak wielkim zaszczytem! Życie chrześcijanina jest walką i osiągnięciem, a celem i konsekwencją tej walki powinno być utwierdzenie w wierze i miłości do Boga i bliźniego, gdyż wróg walczy z ludzkością i pozyskuje dla siebie silnych bojowników lub sług, wolnych i niechętnych, na przykład heretyków i sekciarzy, ogólnie wolnomyślicieli i bluźnierców, zdrajców, zdrajców Boga i króla lub rozpustników, pijaków, zazdrosnych ludzi, morderców, ludzi dumnych, złodziei, buntowników, itp. i za ich pośrednictwem działa przeciwko Bogu i ludziom, czyli istniejącym władzom, a im bardziej zaspokajają swoje namiętności, tym silniej się w nich stają, tym bardziej służą diabłu i tym większymi stają się przeciwnikami Boga i ludzi (np. Zdrajca Judasza, Lew Tołstoj). Prawda Boża wymaga, aby człowiek upadły z woli świadomie walczył z grzechem, walczył z nim, a pokonując go, pilnie wzywał na pomoc łaski Bożej, bez której nigdy nie będzie w stanie zwyciężyć grzechu, aby zdobyć wieczną nagrodę od Boga i mieć pocieszenie w postaci przekonania, że ​​w tym zwycięstwie moralnym kryje się także jego część zasług. „Bo moje jarzmo jest słodkie, a moje brzemię lekkie” (Mat. 11:30). Czym jest dobre jarzmo Pana i Jego lekkie brzemię? Czym jest jarzmo wroga, jarzmo grzechów i namiętności? Jakie to bolesne! Ile kłopotów, smutków, chorób, biedy, niepokojów, wojen, niezliczonych zgonów pochodzi od Niego! Jak słodko jest pracować dla Pana ze szczerym sercem! Jaki spokój, jaka słodycz, lekkość, przestronność w duszy podczas żarliwej modlitwy, czytania słowa Bożego, czynienia dobrych uczynków! Jak zwodniczy i niszczycielski jest grzech? Jak piękna, prawdziwa, zaszczytna i godna pochwały jest cnota? Najważniejszym pytaniem, które wszyscy musimy rozwiązać, jest: co powinniśmy robić, aby żyć? Odpowiedz na nie, powiedział Dawca Życia i Sam Bóg: jeśli chcesz żyć, przestrzegaj przykazań (Mt 19,17). Zatem przestrzeganie przykazań daje życie wieczne. A przykazania polegają na miłości do Boga i bliźniego. Wolę Bożą należy pełnić z całą gorliwością i całym sercem jej pragnąć, z całą żarliwością i energią do niej dążyć; bo w jego wypełnieniu jest nasze życie, pokój, radość, chwała, błogość, siła. Bądź wola Twoja, Pan nauczył nas się modlić! I jak On to wypełnił i wypełnił do perfekcji. „Oto idę, aby pełnić wolę Twoją, Boże” – mówi słowami Pisma Świętego (Ps 39,8). I jak uczył nas, abyśmy dokładnie pełnili wolę Bożą! „Jeśli ktoś pełni wolę mojego Ojca, który jest w niebie, jest to mój brat i moja siostra, i moja matka” (Mt 3,35). I jak niewiele troski i wysiłku potrzeba, aby pełnić wolę Bożą! Każdy tworzy swoją własną głupią, skorumpowaną, zdeprawowaną, ślepą i destrukcyjną wolę. Pyszny ma swoje, zły ma swoje, pijak ma swoje, chciwy ma swoje, zazdrosny ma swoje, cudzołożnik ma swoje. A wolą Bożą jest nasze życie, nasza wieczna błogość, nasza świętość. „To jest wola Boża – wasza świętość” (1 Tes. 4:3). Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje, bądź wola Twoja! Chrześcijanin powinien szczerze pragnąć dla siebie i innych, aby imię Boże było ustawicznie wielbione w nim i w innych, i smucić się, gdy nie jest ono wielbione, lecz bluźnione różnymi grzechami; pragnąć, aby wszyscy byli cerkwiami Boga, a nie rękami zbudowanymi. „Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i że Duch Boży mieszka w was?” (1 Kor. 3:16). Każdy chrześcijanin i każda chrześcijanka powinni poznać i mocno pamiętać o prawdziwym, prawdziwym celu Stwórcy wszystkich rzeczy na świecie, wszelkich zdolnościach duszy i wszystkich członków ciała i zgodnie z ich przeznaczeniem i przeznaczeniem wykorzystywać je dla dobra siebie i ludzi oraz na chwałę Bożą. Tymczasem przez naszą pasję, grzeszność i duchową ślepotę zapominamy o tym dobrym celu Stwórcy i wypaczamy Jego dobre intencje w zło i zniszczenie dla nas samych i ludzi; Używamy ich albo nieumiarkowanie, przedwcześnie, albo całkowicie błędnie. Ileż z tego wynika szkód moralnych i fizycznych! Ile chaosu! Ileż zepsucia dusz i ciał! Czy widzisz tę cudowną harmonię lub zgodność, porządek stworzeń dużych i małych w całym wszechświecie, ich harmonijny przepływ i życie, czy widzisz cudowny porządek całego stworzenia? A w waszej istocie, w waszej duszy i w waszym ciele - niech zawsze będzie porządek i harmonia wszystkich sił - przy ciągłym posłuszeństwie prawom Stwórcy i Dostawcy. Bóg stworzył jasnych i dobrych aniołów oraz ludzi, chociaż przewidział, że jedna trzecia aniołów zamieni się w zło, a rodzaj ludzki upadnie straszliwie i katastrofalnie. Dlaczego to stworzyłeś? Niech objawi się wyższość Jego dobroci i niech nie zwycięży wolna złośliwość stworzeń Jego niezmierzonej dobroci i miłości do ludzkości. Dlatego zstąpił na ziemię, cierpiał, umarł i zmartwychwstał, aby we wszystkim ukazała się wyższość Jego dobroci i aby wyczyny i cnoty ascetów i bojowników dobra przeciwko złu zostały nagrodzone, a patriarchowie, prorocy, apostołowie, męczennicy, święci, święci i wszyscy święci otrzymali najjaśniejsze korony chwały za wiarę i pobożność; niech świętość, prawda i miłość, miłosierdzie, wstrzemięźliwość, czystość i niewinność, odwaga, cierpliwość zatriumfują dla wiary w Bohatera Pracy i miłości do Niego. Gdzie byłoby miejsce na wyczyn, gdyby na świecie było tylko dobro i nie było zła, które jednak nie istnieje koniecznie, ale przez przypadek, w wyniku samowolnego zejścia dobrego anioła w zło? Walczcie zatem wszyscy z grzechem i bądźcie zbawieni, aby otrzymać korony chwały. Z moich codziennych pokus ze strony złych duchów, których brudne sztuczki i intrygi widzę wyraźnie, jestem przekonany, że istnieje cały świat złych demonów, podstępnie i destrukcyjnie działających nieprzerwanie w rodzaju ludzkim, a mianowicie w całym rodzaju ludzkim, ponieważ na tysiącach ludzi różnej rangi, stanu, płci i wieku, zauważyłem niezliczone machinacje tych samych demonów. Szkoda rodzaju ludzkiego, który został skrzywdzony na wiele sposobów przez szatana i jego złą i całkowicie złą armię; nie ma mnóstwa smutków, kłopotów, chorób, strat zadawanych ludziom ze świata złych duchów. Bogu niech będą dzięki w Trójcy Świętej, że nie pozostawił nas bez wstawiennictwa i odkupienia od tych niewidzialnych złych gadów i stale powstrzymuje ich pragnienia wobec nas, że dał nam jasnych Aniołów Stróżów, którzy chronią, chronią, oświecają, prowadzą i zbawiają zgodnie z Jego wolą. Istnieje więc całe królestwo złych duchów, którym na razie Bóg pozwolił wyrządzać szkody na świecie w ramach kary za grzesznych ludzi lub w celu sprawdzenia i utwierdzenia cnót sprawiedliwych ludzi, takich jak Hiob i podobnych osób w Starym i Nowym Testamencie. Jeśli jednak istnieje świat duchów – dobrych i złych – i istnieje on przez całą wieczność, otrzymawszy istnienie w czasie, to moja dusza i wszystkie dusze ludzkie, które mają naturę ducha, również będą istnieć na zawsze, rozpoczynając istnienie w czasie; a życie tymczasowe jest przygotowaniem na życie wieczne, wyczynem sprawdzającym jakość mojej duszy, stopień jej dobra lub zła; zmagania i doświadczenia, dzięki którym sam mogę zobaczyć, do czego moja dusza jest zdatna, a do czego nie nadaje się: czy żyć wiecznie z Bogiem, czy też żyć wiecznie ze złymi duchami, do których upodabniam się czasem w moich grzesznych, namiętnych dążeniach. Człowiek tego świata, z krwi i kości, jest zawsze niezwykle samolubny, mięsożerny, a zatem duchowo krótkowzroczny i ślepy, i nie widzi niczego poza tym życiem i własnym nosem. Cały jego umysł, sny wyobraźni, przyjemności, nadzieje, kalkulacje, smutki i radości krążą w tym świecie; nie wierzy w przyszłą błogość, w przyszłe męki, a przyszłe życie uważa za bajkę. Przeciwnie, osoba duchowa, wierząca, jeśli to możliwe, kocha wszystkich, uważając wszystkich za dzieci Boże; myślami, sercem i wyobraźnią unosi się w niebie, kontempluje w nich Boga, Jego wieczność, piękno, błogość, świętość, dobroć, prawdę, lekkość i stara się zjednoczyć z Nim poprzez sprawiedliwe życie, pobożne myślenie, cnotę, łagodność, miłosierdzie, wstrzemięźliwość, cierpliwość itp. Poczucie moralności jest duchową tarczą, za pomocą której Stwórca chronił każdego człowieka przed atakiem zła i zachował jego czystość moralną, duchową i fizyczną; to uczucie jest szczególnie dane chrześcijaninowi poprzez łaskę chrztu i bierzmowania; u pogan, mahometan i nieortodoksyjnych chrześcijan jest ona niepoprawna i bardzo słaba, zależy od poglądów lub nauk wiary i różni się w zależności od jakości przekonań; czasami jest to całkowicie wypaczone. I tak na przykład inteligentni Finowie i Szwedzi mieszkający w Rosji nienawidzą Rosjan i wiary prawosławnej całkowitą nienawiścią i wdychają wściekłość i mord na Rosjanach i nie uważają tego za grzech. Zatem katolicy, zgodnie z błędnymi poglądami na swoją wiarę w Papieża, a nie w Chrystusa, nienawidzą z całkowitą nienawiścią prawosławnych Rosjan, Greków i innych narodów prawosławnych za ich wiarę, za ich wyimaginowaną schizmatyzm: ich poczucie moralności jest wypaczone. Zatem materialiści i naturaliści, którzy wierzą, że wszelkie dobro i całe życie polega na korzystaniu z przyjemności zmysłowych, nie uważają obżarstwa, delikatności, wszeteczeństwa i cudzołóstwa za grzechy, twierdząc, że tego wymaga natura i należy ją zaspokajać, i że niezależnie od tego, która kobieta czy dziewczyna ulegnie ich wpływowi, można z nią zrobić to, czego wymaga natura, a ten jest idiotą, kto tego nie wykorzystuje. Dlatego kanibale nie uważają za grzech zamordowania innej osoby i uwięzienia jej. Byli więc i są ludzie, którzy nie uważają za grzech składania ofiar z dzieci lub dorosłych wyimaginowanemu bóstwu. Tak wielu nie uważa za grzech rabować, okradać osobę z bogactwa lub przeciętnego bogactwa. Tak wielu egoistów nadal szanuje drugiego człowieka, dopóki przynosi mu korzyść, korzyść, dopóki go potrzebują, a ponieważ nie mogą z niego wyciągnąć żadnej korzyści, gardzą nim i wypędzają go, i nie dadzą mu ani kawałka chleba. „Pan zna swoją istotę i niech każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, odstąpi od nieprawości” (2 Tym. 2:19). Kim są istoty Pana? Ci, którzy nie żyją dla ciała i krwi, ale duchem i umysłem Pana, którzy walczą z namiętnościami i je pokonują, którzy dążą do sprawiedliwości, którzy są mądrzy na wysokościach i widzą smutek, a nie poniżej; ci, którzy stale mają przykazania Pana w swoim sercu i niezachwianie ich przestrzegają, a jeśli upadają z powodu słabości i umiejętności, teraz powstają; tym, którzy oddają swoje dusze dla Pana i umierają dla Niego, dla sprawiedliwości i prawdy, nie można zaprzeczyć. Czyniąc dobro innym, czynisz dobro także sobie; modląc się za innych, nabywasz dla siebie modlitewniki; Zadowalając innych ku dobremu, zyskujesz pomocników i przyjaciół. Modląc się za zmarłych, zyskujesz ich wstawiennictwo przed Bogiem, jeśli mają przed Nim odwagę. Wysławiając świętych, stajecie się godni ich wstawiennictwa przed Bogiem. Zatem dobroć jest płodna. Grzesznicy w Piśmie Świętym są przyrównani do palących pochodni lub kłód, bo tlą się i śmierdzą swoimi namiętnościami, sprawiedliwi natomiast są jak pachnący cyprys, osładzający tych, którzy się do nich zbliżają, łagodnością, pokorą, wstrzemięźliwością, czystością, posłuszeństwem, odwagą, cierpliwością - wonną nieskażeniem ich ciał.