Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Борба против гревот преку: 1) Самонабљудување (контемплација), внимание на внатрешниот свет, будност над себе и непристрасност кон сè во животот „Или не го барате богатството на Неговата добрина и кроткост и долготрпеливост, не знаејќи како добрината Божја ве води кон покајание? (Рим. 2:4). Неизмерната добрина Божја кон човекот се пројавуваше во создавањето, промислата, откупувањето и обожението на човекот, во давањето на сите сили за спасение, во давањето вечен живот, вечното блаженство, во давањето на најчистото Тело и Крв како храна и пијалок на вечниот живот. „Бог толку го засака светот, како што го даде да јаде Својот единороден Син“ (Јован 3:16). Велат: Господ е добар, ќе ги помилува сите грешници. Да, но кои? Оние кои искрено се каат и ја напуштаат невистината и прават праведност. Сакаш да го населиш рајот со пијаници, прељубници, среброљубци, крадци, предавници на верата, отпадници од Бога - еретици, секташи и расколници, кои и самите се поделени на стотици самонанесени фракции - арбитри кои не сакаат да се потчинат на едната Црква Божја и на нејзината единствена Глава - Исус Христос и Светиот Дух? Не, тие самите не би отишле во рајот, дури и да им се дозволи на пример да влезат таму, тоа им е туѓо, тие попрво би оделе во пеколот на таквите како нив, затоа што таму имаат свои луѓе, луѓе како нив и демони, чија волја секогаш ја правеле, на кои им станале слични. Не, ништо подло или нечисто нема да влезе во небото, зашто какво заедништво има светлината и темнината? Така со беззаконието? Христос со верник? (2. Кор. 6:15). „Бог е верен сам со себе, зашто не може да се одрече од себе“ (2. Тим. 2:13) - од Неговата праведност, светост и вистина. „Мислиш ли дека ќе бидам како тебе“, му вели Бог на грешникот. Каде ќе биде Божјата правда?! Ако Бог не го поштеди Својот Единороден Син за наше спасение, туку Го предаде да страда и да умре за нас, давајќи ни во Своја личност Избавител, Посредник, Семоќен Посредник, Помошник, Спасител, Лекар, Просветител, Утешител, Хранител, кој се принесе Себеси како храна и пијалок на вечниот живот, тогаш ние мора да ја докажеме нашата вера, нашиот дел, да го сакаме. благодарност, и За да бидеме Негови активни ученици и подвижници, ревносни борци против гревот, кој ни се бори, и против невидливите и видливи непријатели, кои нè привлекуваат кон гревот, мора да ги донесеме нашите дела. Барајќи од нас светост, Господ од нас го бара само она што е доспешно, како од созданија создадени по образ и подобие Божјо; зашто човечката душа е обдарена со најголемите Божји дарови и способност за секаква добродетел, за жива вера, за огнена и несебична љубов, за делата на милосрдието, за непоколебливо трпение, заради вистината и заради љубовта кон Бога и ближниот, за чистотата и светоста. Зошто, наместо да бидеме наклонети кон секоја добродетел, ние сме наклонети кон секој грев, кон секоја страст? Зарем тоа не е поради нашата немарност, недостаток на внимание кон себе, недостаток на вера? Да се ​​поправаме, да бидеме љубоморни на подвизите на светиите, нивното внимание, поправање, воздржување, трпение, молитва, кроткост, добрина и милост. Господ сака да царува во нас како Создател, Господ и праведен Судија и Наградувач - со вистина, светост, добрина, мир, слобода, блаженство; а и ѓаволот на најљубоморен начин сака да царува во нас - со секаква невистина, ласкање, насилство, ропство, секакво богохулење, злоба, измама, завист, непријателство кон ближниот, расипничка нечистотија што ги расипува душата и телото. Непријателот се бори против нас постојано, брзо, ставајќи ја во нас тројната страст - телесната, страста на очите и гордоста на животот. Постојано мораме да ги чуваме нашите срца и нашите мисли, постојано да ги одбиваме непријателските напади со поглед кон Бога, молитва, непрестајно покајание, истакнувајќи се во секоја добродетел - кротост, смирение, послушност, воздржување итн.. Нашиот земен живот е постојана борба и подвиг. Грешници и грешници! Не заборавајте дека нашите гревови во мислите, желбите, намерите, зборовите и делата ги гледа Бог, Богородица, Богородица, видени од Св. Нашите ангели чувари ги гледаат светите Божји светци, кои сочинуваат една Христова Црква - небесна и земна - и одат внимателно, во страв Божји, постојано испитувајќи ја својата совест и оддалечувајќи се од секакво добро. Бидете како трговци кои ја бројат својата добивка и љубоморат на профитот од трговијата и зголемувањето на своето богатство. Грижете се за духовната добивка од доблестите. О, колку трудољубиво треба да ги воздржуваш своите чувства и похоти и да не дозволиш твојата душа ниту за миг да посака нешто друго освен една чиста желба - имено, да сакаш да бидеш само со Господ и да Го сакаш сам непрестајно со сето свое срце. „Колку е малку во нас Божјата љубов и здравиот христијански разум; зашто кога ќе се појави првата, најмала причина за грев, на пример, сексуална или похотлива страст или за непријателство, гордост, ароганција, ние веднаш нè занесува првата причина и гревот во дело или мисла, страста и страста, а љубовта кон Бог расфрла, како да се каже, дека вие сте христијански заповеди во прашина. скриени во твоето срце и ги цениш повеќе од секое богатство, каква било телесна придобивка, одврати го секој изговор на гревот со верата и стравот од Бога, спротивстави се на телесната желба на грешната желба - на нечистата желба - на расипаната желба; Во спротивно, кога сме во искушение, доживуваме крајна недоследност, противречност кон самите себе, нашата должност, нашето добро, апсурдноста на нашите мисли и желби на наша штета и на навреда на Бога, нашиот Прототип. Ако Го сакаме Бога, тогаш ќе го сакаме секогаш, непрестајно, без да отстапиме од Него ниту за минута, а исто така и од љубов и добра волја кон ближниот. Колку често нашето променливо срце е бесмислено и потресено од ветровите на земјата? Ние, исто така, често одиме во телото, а не во духот. Постојано гледај со очите на своето срце во Господа и не оддалечувај ги од Него ниту за миг, за да не се вовлече гревот во твоето срце и да те боцка со својот разурнувачки осило. „Бидете трезвени, будни, зашто вашиот противник ѓаволот шета како лав што рика, барајќи некого да проголта“ (1. Пет. 5:8). Погледнете повнимателно, подлабоко во вашиот внатрешен, умствен или духовен свет, полн со најголем ментален и морален интерес, и не се занесувајте од надворешниот, материјален, минлив и исчезнувачки свет - небото и земјата, зашто небото и земјата ќе поминат, според непроменливиот збор на Создателот, а зборовите на Неговиот закон нема да поминат засекогаш (Марко 13). Во тој внатрешен свет имате многу, многу работа и труд пред вас, поради нашата изопаченост на духовниот поредок или креативните закони, и менталната и физичката расипаност; зашто е речено: „Царството Божјо е во вас“ (Лука 17:21). Царството небесно се стекнува со напор и зајакнатите трагачи го стекнуваат (Матеј 11:12). Сети се на неплодната смоква; сети се на грозјето и на лозарот; сети се на слугата кој му должи на својот Господар многу таленти. Животот на христијанинот во Евангелието се споредува со воени стражари - прва, втора и трета, а тоа му влева постојана будност на христијанинот над неговите мисли, чувства, движења на волјата, будност во однос на етеричните непријатели кои постојано нè напаѓаат и бараат да нè проголтаат до крај. Светите светители дење и ноќе беа на духовна стража – постојано се молеа, постеа, работеа – водеа созерцативен и активен живот. Целиот наш живот треба навистина да биде чувар: тој е краток, задачата што треба да ја решиме е голема и сложена, а има многу непријатели кои напаѓаат злобно, подмолно и моќно. Да бидеме мудри како змија, а нашите цели како гулаби (Матеј 10:16). Брзи се грешните мисли и похоти, како молња запалена, или како ненадеен силен ветер, што ја тресе душата како трска; или како бурен поток што ја дави душата, како храм изграден на песок; или како валкан, смрдлив бран, кој ја исполнува целата душа со смрдеа и смрдеа. Секој христијанин нека се чува од секаков грев, доброволен или неволен, и нека ги зацврсти своите духовни нозе на карпата на верата - Христе Бога; нека се моли непрестајно и секогаш да носи тајно и отворено покајание кон Бога, и нека се гнаси од гревот во сите негови безбројни манифестации, нека ја презира сладострасноста на телото како смртоносен отров, и нека го цени златото и среброто и се што е скапоцено и сјајно; нека ја презира човечката слава, оваа минлива и штетна слава, која како црв ја поткопува душата; нека бара нераспадливи благослови и нека се труди секогаш да го има Христа во своето срце, ова богатство е витално и седоволно за сета вечност. Една неправедна мисла е одвратна за Господа (Изреки 15:26). А моменталната телесна страст е предавство на Господ и одвратност на идолопоклонството. Тоа е затоа што душата е едноставно суштество, дух и во еден миг се приклонува или кон вистината или кон невистината и станува како Бог или ѓаволот - затоа апостолот вели: „Не бидете како лошите, туку добрите“. (3. Јованово 1:11). „Чувај го своето срце со секаква грижа, од тоа доаѓа живот“ (Изреки 4:23). Грижете се за своето срце особено за да не дозволите земните страсни похоти да допрат до него: зашто дури и една моментална страст ја осквернува душата и ја одвојува од Бога. Обидете се постојано да се грижите да гравитира кон небото, а не кон земјата, кон Бога, а не кон Белијал, за да сака нераспадливост, љубов и доблест, кроткост и смирение, едноставност и благост, а не земно, иако сјајно или слатко, распаѓање. Ние сме во постојана опасност од земните похоти: грешниот човек се држи за се што е забрането; заштити го твоето срце од гнев, злоба и завист, сладострасност, гордост, ароганција и воздигнување на себеси над другите! На секој можен начин, Христијане, чувај го своето срце: од тоа доаѓа животот. Заштитете го своето срце на секој можен начин од грешните телесни похоти, кои со себе носат нечистотија, збунетост, темнина, ропство, расипаност. Гревот најпогодно навлегува преку нашата телесна похот: зашто телото ја сака сладоста, а расипаноста многу лесно навлегува преку сладоста. „Чувај го своето срце со секаква грижа, зашто од тоа доаѓа живот“ (Изреки 4:23). Внимавајте - дали верата е недопрена во него, погледнете - кои се неговите желби, намери, потраги, копнежи, за што е приврзан, за што се стреми - кон Бога или кон светот, кон небото или кон земјата, има ли во него жед за спасение, жед за љубовта Божја, љубов кон секаква вистина и омраза кон секоја неправда, за сите? Дали има силна желба да му угоди на Бога и да спаси душа која пропаѓа во гревовите? Прочитајте ги параболите, разберете ги, ставете ги во срцето... исполни ги! Да ги чувате чувствата од гревот на видот значи: да не гледате пристрасно во туѓата убавина, во туѓите облеки, богати приходи, богати украси на куќи, туѓи богатства и богатство, зашто сето тоа ќе оди во прав и ќе ја уништи чистотата на душата; не давајте слобода на гневот, на нечистата имагинација која го замислува и прикажува гревот во прекрасни, посакувани форми; не гледајте во заводливи слики или слики и статуи, не читајте заводливи книги; избегнувајте заводливи заедници, собири на забава и несериозност, каде што гревот не се припишува на ништо, воопшто, пазете се од каква било прилика за грев, бидејќи има многу искушенија во светот. Тешко на светот од искушенија, зашто мора да има искушенија заради испитување, но тешко на оној преку кого доаѓа искушението; за него би било подобро да му обесат воденички камен на вратот (Матеј 18:6-7). Зошто? Бидејќи човечката душа е драгоцена за Бога, Кој не го поштеди Својот Син за нејзино спасение, таа е поскапоцена од целиот свет... Долгиот сон ни ја опушта и разладува душата пред Бога. Нашата душа треба да биде што е можно побудна, во состојба на контемплација и акција. Нашиот непријател не спие и ја користи секоја прилика на сон и ментална неактивност за да ја сквернави и опушти. Бидете будни во секое време, молејќи се, вели Господ. Во животот на христијанинот, потребно е да се присилува себеси да ја извршува секоја задача - да се моли тајно и отворено, да го чита и слуша Божјото Слово, на божественото служење, да се присилува себеси на какво било поправање од гревови и страсти од секаков вид - од гордост, самоугодување, телесност, ненаситност, мрзеливост, себичност, скржавост, завист, ненаситност, злоба, злоба, злонамерност, гнев, непослушност, мрморење, кукавичлук, неверување, нечисти сеќавања и имагинации на личности и предмети, од зли, гадни и богохулни мисли, од суеверија (на пример, да не се поздравува на вратата, да не се смешка погрешно, да не се гази на работа, да не се сервира во понеделник). Неопходно е да се присилувате себеси да правите добри дела - давање милостина, да му угодите на ближниот за неговото добро, на каква било добра волја, добри дела, на љубезно постапување: „Бидете љубезни еден со друг со братска љубов, правете се еден со друг со чест“ (Рим. 12, 10); во поздравите, бидете внимателни, спремни да помагате, носете ги товарите еден на друг и не задоволувајте се (Гал. 6:2). Во овој живот ме очекуваат секакви опасности за живеење според Бога: ако јадам премногу, мојот дух станува погруб и постуден кон Бога; Ако спијам дополнителен час, исто така; Ако за момент земам некаква телесна или земна зависност, веднаш отпаѓам од Бога; Без разлика дали читам световни книги и весници со ентузијазам, повторно се ладам кон Бога и небото; и секаде и од се постои опасност за мојот духовен живот. Мојата душа е толку суптилна и чувствителна на сè, и толку погодно може да се прилепи на светот, и толку брзо и удобно може да залади кон Бога и да отстапи од она што е потребно. Биди буден и внимавај на себе, човече, во секое време и чувај го своето срце со сета грижа. Сети се на пророкот и царот кој рекол: „Што имам на небото и што сакам на земјата? Моето срце и телото ми исчезнаа, Боже, тврдината на моето срце и мојот дел, Боже, засекогаш“ (Пс. 72:25-26). „Чувај го своето срце со секаква грижа, зашто од тоа доаѓа живот“ (Изреки 4:25). Погледнете кон кого или кон што се насочени желбите на вашето срце; на Бога или на светот, на небото или на земјата, на нераспадливите и вечните благослови или на распадливите и минливите, на духот или на телото? Гледај - бестелесниот непријател, злобниот, не спие: тој постојано си ја работи својата работа, работата на твојата заблуда и уништување, во тебе и се обидува да ти ја одврати душата од Бога со секакви чареи - сега блуд, сега самобарање, сега залудна, сега со гордост или завист, или ненаситност и пијанство, мрзливост, сега со празно читање, сега само со читање. оние, не дозволувајќи ти да читаш книги, поучувајќи вера и побожност, и едно нешто што е потребно. Непријателот постојано се обидува да ја ограби душата со широк спектар на суети и задоволства. Останете будни и не препуштајте се на грешниот сон. Запомнете дека само Бог е предмет на желбите на нашите срца. „Што имам јас на небото, а што сакаш ти на земјата? Боже, тврдина на моето срце и мојот дел, Боже, засекогаш“ (Пс. 72:25-26). Христијанинот мора да има небесно, а не земно срце: зашто сите сме повикани на небото на свадбената вечера на Јагнето. Тешко ни е срцето. „Бидете мудри над сите, не на земјата“ (Кол. 3:2). „Нашата татковина е на небото“ (Фил. 3:20). Далеку од земните страсти! Постојано, непоколебливо гледај кон Господа со очите на своето срце во молитва за покајание, прославување и благодарност и не гледај делумно на ништо во животот, како на пропадливо и минливо, не се прилепувај за ништо со своето срце. Погледнете како живееле и се труделе светите, како заради Божјата љубов се одрекле од секоја световна љубов, од секаква сопственост, дури и од љубовта кон своите родители според телото, љубејќи ги духовно во Бога и кон Бога. Погледнете го големиот пророк Илија; еден капут беше негова сопственост и ништо повеќе. Биди љубоморен на силата на светиите Божји. Ако богатството тече, не го врзувајте своето срце за него. „Каква корист има за човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби својата душа“? ( Мат. 16:26 ). Што дава човекот како откупнина за својата душа? Колку треба да ја цениш својата душа! Како да заштедите! Како да бегате од световните зависности и од сите гревови воопшто! Подигнување на срцето кон Бога на празникот Рождество Христово. Му благодарам на Господа, кој ме удостои да го доживеам светлиот ден на Неговото Рождество по тело. „Да се ​​повлечеме од светот и да ги прицврстиме нашите умови и срца на небото“ (Акатис кон Богородица), каде што ни е подготвен вечниот град; „Зашто ние не ги бараме имамите на градот што е овде, туку оној што доаѓа, зашто неговиот Уметник и Творец е Бог“ (Евр. 11:10). Кон Тебе, Троичен Боже, изворот и изворот на вечниот живот, интелигенцијата, убавината, љубовта, силата, вистината и праведноста - привлечен сум со сета моја душа и целото мое битие: зашто од Тебе е сета убавина на суштествата, сензуална и духовна, целиот живот, сила, интелигенција и кратковид, слеп, проклет е оној што не те гледа и не те гледа во своето срце и не тече кон нив. се прилепува за нив, според учењето на ѓаволот! 2) Апстиненција (борба со себе): внатрешна борба кај човекот, распнување на повеќестрасното месо. Трудете се, браќа и сестри, вредно за спасение на душата своја и за Царството Небесно. Оние кои се трудат се исткаени со светли круни на нераспадливост и вечна слава и радост. Не дреме, не спиј; забрзајте го вашето патување до Бога. „Небесното Царство има потреба и сиромашните жени го радуваат“ (Матеј 11:12–13). Обнови се, одложи го старецот и неговите дела; одложи тлеење; распнат и искорени страстите. Постете, молете се. Кој не го гледа слепилото, непромисленоста, срамот, лудилото, апсурдноста и уништувањето на гревот? А ако е таков, тогаш зошто продолжуваме да грешиме? Зошто правиме беззаконие? Наша должност и директна придобивка е да се бориме против гревот со сета наша сила, со ревносно повикување на Божјата помош, без која е незамисливо да се победи ниту еден грев, бидејќи е речено: „Без Мене не можете ништо да направите“ (Јован 15:5). Наша должност е да ја знаеме вообичаената лукавство, шарм, лага на гревот, очигледното уништување што сме го доживеале над себе и над безброј луѓе; од друга страна, вистината, убавината, виталноста, слободата, славата, мирот, радоста, триумфот на доблесна душа, здравјето и силата на телото што не подлегнува на гревот, успехот во сите секојдневни работи на доблесниот човек, јасноста на разбирањето на секого и на сè околу него; За доблесниот човек секогаш е ден, како и за грешникот, целиот негов живот е темна ноќ, за страстите го слепуваат човекот. Борете се со гревот постојано со Божја помош: Господ, нашиот Помошник и наш Посредник, е секогаш поблиску до нас од гревот, од ѓаволот, иако овој е секогаш близок поради нашето ропство кон него, поради неговото гнездење во длабочините на нашите души… во која било форма тој може да изгледа дека нè навредува. Така безмилосно победи ја својата гордост, суета, гордост, алчност, себичност, скржавост, тврдоглавост, гнев, раздразливост, непослушност, суеверие, очај, мрморење и други гревови - измама, сета измама, похотливи мисли, похоти... срамен говор, срамен говор, секакви омраза... твојата омраза, безмилосно тепај ги арамиите, разбојниците секакви и уништи ги до крај, за да не се кријат некаде, тајно да не се сместат во срцето, и тогаш ќе бидеш пријател на Самиот Бог. „Ви заповедав да не го правите тоа, слуги, туку пријатели; ако го правите, ќе ви заповедам“ (Јован 15:15). „Мојата нога е цврсто во десната страна“, вели царот и пророкот Давид, односно мојата душа е цврсто утврдена на правиот пат, на доблеста, на стравот Божји, мразејќи го секој пат на неправедност. Зошто не требаше одамна да се воспоставам на овој Божествен пат, целосно да отстапам од злото и да правам само добро? Зошто да не се поставиме на цврста точка на стоење, како што тоа го постигнаа светците кои живееја и работеа пред нас? Зарем тие и ние немаме иста природа? Дали живееле без искушенија, без таги и болести? Зар не ги нападна гревот, не се бореа ли со разни телесни и духовни страсти? Се боревме и победивме. Причината за гревот е во нас самите, во нашето многустрасно тело, во нашата самољубие, амбициозност, гордост, страст за моќ, нетрпеливост, мрзеливост, алчност, тврдоглавост, тврдоглавост, вообразеност, слободно размислување, дволичност, пристрасност и лицемерие, измама, лоша волја, злоба во сомнежот и неславноста. ненаситност, во очај, кукавичлук, очај и други безброј страсти. Бори се со себе, со своите грешни навики, склоности, страсти, - победи, - откако ќе паднеш, повторно воскресни и победи повторно, сеќавајќи се на зборовите на пророкот: дури и да можеш, непријателите се моите гревови и мои страсти - и тогаш ќе бидеш победник, како што е Бог со нас. Често спомнувај што направил и што прави нашиот Господ за наше спасение; каква сила им даде и дава на оние кои се борат против гревот, колку славно ги крунисува победниците на гревот; Под таков семоќен Водач, да дремеме, да бидеме мрзливи и да паѓаме? А ако паднеш поради слабост, поради грешна умешност или поради неискуство, веднаш стани и војувај повторно, станеш мудар во духовното војување и победи; Не можеш секогаш да бидеш роб на деструктивниот грев; треба да се оди слободно, во слободата Божја. Кого го претставува Лазар како мртов и смрдлив? Целото човештво, смрдливо пред Бога со секакви гревови и мртви дела; Го отсликува секој грешник поединечно - смрдеата на самољубието, гордоста, телесноста, страста и секакви телесни гревови, злобата, зависта, незадоволството, љубовта кон парите, љубовта кон славата, тврдоглавоста, непослушноста, неверувањето, хулата, хулата и прекорот кон сета вистина, доблест; лаги, измама, измама. Овие и многу други гревови го смрдат човештвото пред Бога. О, сето тоа да воскресне од мртвите дела, како Лазар, и да влезе во вистината Божја; ја исполни Божјата праведност со помош на најголемиот Праведник Христос, Синот Божји! Светците ја исполнија оваа вистина преку подвизите на целиот свој живот, преку победите над гревот и сега ги вкусуваат бесмртните плодови на Христовото оправдување, измиени од Неговата крв. Да ги следиме и со дела на воздржување, молитва, покајание, милостина, вистина и светост! Душите создадени според Божјиот лик, свети, убави, нераспадливи, вечни и паднати во нечистотијата и грдотоста на гревот, немојте да бидете заведени од никаква земна убавина, од никакви земни богатства, од земни почести, кои набргу исчезнуваат, заведувајќи ги безумните, невнимателните и кратковидите, не превртете ги желбите на вашите срца на убавите и нештата на расипани. сесвет, сеправеден, седобар, нераспадлив Бог; не претпочитај никого и ништо пред Неговата љубов, и ќе наследиш и ќе видиш вечна убавина и слава, бескрајно блаженство. Работете овде за да го обработувате своето срце поле и духовното лозје што ви е доверено, одгледувајте не само цвеќиња, туку и духовни плодови, и нема да гладувате засекогаш. Адекватно ценете ја благородноста и убавината на вашата душа, како образ Божји, а нејзината апсурдност и грдост измијте ја со солзи на покајание, победувајќи ги сите страсти и создавајќи светост во страв Божји. Работата е кратка, подвигот не е тежок, зашто јаремот Господов е лесен, а Неговото бреме е лесно (Матеј 11,30), но наградата е вечна; уште малку - и светиите ќе се слават во слава и ќе се радуваат на своите постели, на постелите на нераспадливото Царство Божјо. Има многу за возбудување овде! Господ ви ја олесни работата работејќи многу за вас и за вас, откако овде поминавте низ патот на страшно и нечовечко страдање. Немојте да бидете заведени од благословите, богатствата, слатките, убавините на овој минлив и пропаѓачки свет. - Борете се, молете се, работете, трудете се, не бидете мрзливи, за да можете вечно да се одморите таму каде што почиваат сите праведници. Секој грев ми ласка, боде, збунува, угнетува, помрачува, ми ја силува душата. Потребно ви е постојано внимание на себе, на вашите мисли, чувства, желби; потребна е постојана борба на целата внатрешна личност: молитва кон Господа со покајание од дното на срцето, познавање на шармот и уништувањето на гревот, омраза кон него, свесност за неговата апсурдност и лудост; и кога тоа ќе се случи, тогаш душата ќе го победи гревот; и каков душевен мир ќе следи! Каква прекрасна сладост! Каква слобода, сила на духот! Каква светлина ќе ја просветли душата! Тоа е она што му треба на човекот - да се плаши од Бога, да ги држи Неговите заповеди, зашто тоа е сè за човекот - ова е неговиот живот, мир, задоволство, сила, светлина, сето добро, сета среќа. „Земете ги вашите порти, кнезови, и ќе влезе Царот на славата“. Кои се портите низ кои влегува Царот на славата, и кои кнезови доминираат со овие порти и не дозволуваат Царот на славата да влезе низ нив? Ова е портата на нашето срце, која ја контролираат нашите различни страсти: гордоста, самосожалувањето, телесноста, ненаситноста, пијанството, блудот, мрзеливоста, гордоста, амбицијата, зависта, љубовта кон парите, тврдоглавоста, скржавоста, суетата, гневот, злобата, омразата, очајот, незадоволството, омаловажувањето. Овие и други безброј страсти ја робуваат човечката душа и го спречуваат Господ да влезе во неа и да се всели во неа. За да влезе и да живее во него, треба да му објавите војна на своето повеќестрасно тело, „да го распнете со неговите страсти и похоти“ (Гал. 5:24), да го прекинете секое грешно пријателство со него и секогаш да го држите под контрола и во линија, строго почитувајќи го Божјиот закон. „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене“ (Марко 8:34). Со искуство е докажано дека секоја страст, признаена од човекот на почетокот и не добивајќи го соодветното одбивање од целата душа, почнува да зазема длабоки и постепено корени и се зголемува во степенот и силата, и повторувајќи се, повторно слабо, колебливо рефлектирана од срцето и волјата на личноста, конечно ја покрива целата личност: мислите, чувствата, мислите, чувствата, мислите, чувствата, похотата, похота ѓавол - убиец, злобен, злобен, гаден, се завидлив, се презир, арогантен, а кога ќе се најдат искушенија, човекот е во неволја, како брод на море во силна бура. Значи, мораме да вложиме максимални напори страстите да ги искорениме од душата и да не им се препуштаме; обидете се искрено да ги сакате сите, да простувате на сите, да ги цените сите. Вошката на гревот многу длабоко навлезе во човештвото во самите длабочини на душите - и на човекот му е потребна најголемата помош од Бога, натприродната и највредните и постојани напори од негова страна да се отуѓи од гревот: во молитвата, вниманието кон себе, воздржувањето, постот и добрите дела; Целото човечко битие е проткаено со грев и расипување на гревот. – Непријателот е буден и активен во луѓето постојано, барајќи како лав да проголта некого (1. Пет. 5:8): треба да му се спротивстави со цврста вера и постојаност. Христос дојде на земјата за наше откупување: ние сме членови на Христос и на Црквата; ние сме светото и избрано стадо, ние сме Христови војници, кои се бориме против телото, прељубничкиот свет и ѓаволот и мора да се спротивставиме на сите страсти и да ги победиме. Зошто луѓето постапуваат на нивна штета, на своја штета, не само привремено, туку и вечно? Од недостаток на вера и неверување, непознавање на Светиот. Писмо, гордост, гордост, вообразеност, телесно знаење; од невнимание кон себе и неразмислување за крајната цел на своето постоење; од неподготвеност за борба, напори за борба против нечии злобни склоности, навики и страсти; Во меѓувреме, на христијанинот, воинот на Христа Бога, му треба засилена борба и војна против гревот, постојан отпор на насилството на гревот, самоодрекување и распнување на самољубието во сите негови безброј облици, сеќавање на својот лик на Бога во душата и потребата да се стремиме кон Неговиот прототип - Бог, без Кого сме голи, слепи или мртви. Да ја научиме уметноста на уметноста - да се бориме со гревот, нашиот најлукав и најмоќен непријател. Но, однапред велам: никој не треба да се потпира на својата сила или интелигенција, уметност или храброст за да го победи овој непријател: не, тој е посилен од сите нас. Да се ​​надеваме во силата Божја, во силата на Христос нашиот Спасител, Кој за нас го победи нашиот непријател ѓаволот и ни го даде Неговото име, Својот крст, Неговата благодат и сила, за победа над непријателот. Тој ги учи нашите раце да се борат и нашите прсти да се борат (Пс. 143). Ајде да учиме заедно. Дали те мачат гревови и разни страсти? И тие се борат против мене. Дали те искушува твојот непријател? И јас исто така. Дали паѓаш? И јас паѓам. Но, јас паѓам и секогаш се кревам. Страстите се борат и ме победуваат, на пример: гнев, гордост, завист, страст. Но, веднаш се каам, се молам, плачам, ја напрегам верата, се надевам во Господа, горливо се молам за милост - и ги победувам своите страсти и моите невидливи непријатели кои се борат против мене, и се бунтувам. Во мојата утроба добивам чисто срце и правилен дух, мир, слобода, смелост, по милоста Христова. Вредната борба против гревот ја зајакнува душата во верата, надежта и љубовта кон Бога и ближниот, и во секоја добродетел и во надежта за вечна награда. Зашто човек кој искрено се бори со гревот, јасно го гледа со очите на своето срце Господ кој се бори против него и го наградува за борбата со мир, слобода и смелост. Борбата против гревот е борба за живот - животот во гревови не е живот, туку постојана смрт, постојано умирање. „Умирате, доме Израилев“, им вели Бог преку пророкот на Евреите што грешат. Слободата од гревот е живот: „Ако Синот ве ослободи, навистина ќе бидете слободни“ (Јован 8:36). „Секој што прави грев е роб на гревот“ (Јован 8:34). Борбата против гревот и победата над него на борецот е придружена со внатрешно задоволство, мир и спокојство на совеста, слобода во душата и телото, духовна сила и сила, духовна светлина и здравје на телото. Гревот, напротив, секогаш е проследен со незадоволство од самиот себе, збунетост, тага и стегање на душата и телото, темнината на душата, духовното ропство и заробеништво; укор на совеста, вжарен оган, исцрпување на силата и духовната сила, растење и зајакнување во духот на секакво зло и секакви болести. Голема е моќта на гревот, разурнувачка сила, но поголема е Божјата помош против гревот, спасоносна помош; непријателот што уништува е силен, но неговиот Спасител е посилен; Болеста на гревот е заразна, жестока, но против неа се дава и најсилниот лек - верата во Христа, Неговите заслуги, Неговата милост, покајанието, најчистото Тело и најчистата Крв Господова. Сè ни е дадено за спасение од гревот и за успех во верата и доблеста. Само нашиот недостаток на вера, небрежност и мрзеливост служат како пречка за спасението и зависноста од нашето многустрасно, минливо и расипувачко тело и кон „светот, кој исто така поминува со својата страст“ (1. Јованово 2:17). Многумина се заведени од сладоста на гревот, но оваа сладост е измамничка, привремена, минлива, а маките за непокајаниот грев ќе продолжат засекогаш, без крај; а Божјиот гнев против непокајаните грешници е неподнослив... Сите да се вразумиме додека има време и да се бориме против гревот за да добиеме вечна награда и нераспадлив венец, вечно задоволство, вечна пофалба од Бога, и ангели, и свети - мир и радост. „Нашата борба не е против телото и крвта, туку против владетелите и властите и владетелите на темнината на овој свет“ (Еф. 6:12)... Нашиот живот на земјата е војна, постојана војна: зашто невидливите непријатели постојано се борат преку нашите безброј страсти; Самото наше тело, подложно на страстите, војува, прељубничкиот и грешен свет војува со своите искушенија и невистини; нашето тело се бори со нас: со самољубие, самоуживање, мрзеливост за молитва и за секое добро дело, лицемерие, измама, двоумење, сладострасност, похотливи мисли и похоти, злоба, гнев, блескавост, завист, лоша волја, раздразливост, очај, лукавство, мрморење, мрморење богохулни мисли, страст за осудување на другите, неумереност, пијанство, ненаситност, лакомост, алчност, неверување, слободно размислување, непослушност, непослушност, импулсност, ревност и принуда кон секој грев, студенило и отуѓување од секое добро. Затоа, нашиот Спасител во Евангелието вели: Царството Небесно се зема со сила, а силните трагачи го стекнуваат. Но, секогаш мораме да веруваме и да паметиме дека Бог е со нас, невидливиот Помошник и Сопатник против секој грев, нашиот семоќен Бранител и Победник на нашите непријатели - Богородица, Избрана за нашиот Водач, е со нас; Ангелите чувари се со нас; Со нас се сите светии Божји, кои со своите молитви се застапуваат кај Господ за нас и нè учат низ својот живот постојано да се спротивставуваме на гревот на секој можен начин, да се молиме, да внимаваме на себе и да бидеме постојано будни и да го победуваме гревот со Христовата благодат. Во моето тело има постојано непријателство против Бога и ближниот; да го сакаш Бога слатко - мирно, лесно, широко во душата - да го сакаш и ближниот; но телото се бори, се разгневува од сладострасноста на бедрата, гордоста, ненаситноста и деликатесноста, зависта кон ближниот, алчноста, суетната злоба кон ближниот, кој е невин за ништо против нас. Затоа борете се постојано, молете се, осудувајте се. Сатаната многу интензивно го фрла блудниот отров во срцето и слабините и целото тело со најголемо ласкање. Биди силен, слуга Христов, и запомни дека твоето нераспадливо и чисто задоволство е Христос. За Него, чувај го своето срце од секаква нечистотија. Неопходно е вистинскиот христијанин да го „распне своето тело со страстите и страстите“ (Гал. 5:24), зашто непријателот лесно го фаќа во своите мрежи секој што е зависен од телесните задоволства, или од личниот интерес и љубовта кон парите; едно инстантно задоволство во телесната страст или моментална зависност од пари или алчност за нив и сожалување кон сиромавиот - и човекот е заробен од непријателот, и отпаднал од Бога и станал непријател Божји. „Ако некој сака да му биде пријател на светот, му станува непријател на Бог“ (Јаков 4:4). „Не љубете го светот, ниту она што е во светот, зашто сè што е во светот: телесните желби, желбите на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку е од овој свет. живеат и по смртта и се прославуваат засекогаш. „Тие што се Христови се тело распнато со страсти и похоти“ (Гал. 5:24). Дали сте дошле до сознание за потребата да го распнете своето тело во секоја минута од вашиот живот, бидејќи телото секоја минута се бори против духот и го осквернува целото битие на една личност, преку видот, допирот, вкусот, мирисот и слухот; преку мислите, имагинацијата, чувствата, будење на разни страсти се засилува да се оскверни и расипува човекот. Подготвена е секого и сè да направи предмет на своите страсти - самољубие, сладострасност, суета, амбиција, измама, завист, среброљубие; претстави секого и сè во изопачено, нечисто, расипано, изопачено и сквернавете го умот, чувството, меморијата, имагинацијата; претвори секого и сè во предмет на презир и потсмев. Избегнува да служи за доброто на своите ближни, ограничувајќи се само на себе, служејќи им на сопствените себични, себични ставови. О, каква стоглава змија се гнезди во нашето повеќестрасно месо! Колку трудољубиво, колку постојано мораме да го распнуваме, да го убиваме, додека тој целосно не не убие! Оние кои се слични на Христос го распнале своето тело со страсти и похоти. Вишокот во храна и пијалоци исклучително ги ослабува душата и телото. Тоа го знаеме од безброј искуства, како наши така и на туѓи, но и понатаму се заситуваме со вкусни јадења. Зарем ова не е глупост? Зарем тоа не е самоповредување? Зар со тоа не го нервираме нашиот Создател и Господар, кој сака да живее во нас како во неговите храмови кои не се направени од рака? – Да се ​​угледаме на светителите кои целиот свој живот го поминаа во воздржување, чистота и непрестајна молитва. Доволно е да го играте она што не треба, и штетно и штетно. Опасноста од гревот, нечистотијата, отпаѓањето од Бога и духовната смрт лежи во нашата љубов кон нашето тело, кон неговата сладост, особено женската сладост, во гордоста и самољубието, самовозвишувањето и понижувањето на ближниот; Исто така, опасноста од гревот често зависи од нашата љубов кон телесниот мир, од желбата да спиеме повеќе; и затоа, мораме да го презираме телото како минливо, но да бидеме вредни за душата, за бесмртното, да бдееме, да се молиме и да работиме. Господ нека им помогне на сите да ги надминат телесните страсти! И колку духовна, нераспадлива сладост, мир и блаженство се наоѓа во исполнувањето на волјата Божја, добра, света, мудра, нераспадлива, вечна, блажена! Толку многу што поради ова блаженство, мудрите христијани и христијанките радосно трпеа секакви подвизи, маки, исцрпување на телото, целодневна молитвена положба, секакви потсмевки, тага и горчина и прогонство од луѓето и од демоните, и секакви други неволји и не беа безнадежни и вечни ненадеж. блаженство. Одржувајќи строга ментална и физичка целомудрие, чувствувате мир и полнота на духовниот и физичкиот живот - леснотија, бодрост, едноставност; и ако ја нарушиш целомудреноста, дури и со само една мисла и телесен противзаконски блуд, веднаш чувствуваш збунетост, теснотија, тежина, срам и кукавичлук, малодушност; Откако се покајавте со сето свое срце, повторно чувствувате мир и смелост пред Бога и луѓето. Ова е Божјиот морален поредок. Има толку многу награди за доблеста и толку многу казни, опомени за злото и злобата да се избегне. - Бог да благослови! „Го умртвувам моето тело и го робувам, за да не бидам роб, проповедајќи им на другите“ (1. Кор. 9:27). Таму каде што има пријателство со телото, не може да има успех во духовниот живот угоден на Бога. Проклета неумереност и ненаситност! Колку грешки правиме во текот на животот, препуштајќи се на прекумерен апетит и задоволство. Колку пати сте се покајале, прифаќајќи ја намерата да се воздржите, а не сте го исполниле тоа што сте сакале да го направите! Колку се преподобни и примерни во овој поглед, како и во многу други доблести, светите Божји светители, кои строго го почитувале воздржувањето во текот на целиот свој живот, и кои сите свои напори, сета сила, сиот свој ум, сето свое срце, сета своја волја, целото свое битие го посветиле на Бога и на Неговата љубов - на молитвата, на размислувањето и на духовната работа. И затоа, колку достојно се прославуваат и од Бога и од луѓето, од Светата Црква! Овде, меѓу безброј светци, свети Николај Чудотворец се прославил по воздржувањето, верата, смирението, чистотата, милосрдието, ревноста за верата и животот. И советите на пречесните грчки и руски, српски, бугарски, грузиски и други националности! Колкумина од нив Му угодија на Бога и беа спасени со воздржување! Биди љубоморен на нив, Христијане, биди љубоморен на нив, душо моја, и наскоро спаси се од заблудата на стомакот и слабините! Светите Божји светци толку ги зајакнувале своите души и тела во свети нешта со непрестајна молитва и непоколебливо воздржување, што биле непоколебливи од гревот и страста, останувајќи кротки, понизни, чесни, послушни во сè на Господ и Неговата Црква, додека ние, постојано понесени од деликатес и неумереност, сме спремни да прифатиме секаков грев, злоба, омраза, гнев: непослушност, гордост, ароганција, малодушност и други страсти. Значи, мораме да постиме и секогаш да бидеме воздржани. Мотивите на алчност, деликатес и ненаситност доминираат кај човекот посветен на стомакот над сите мисли, желби, намери и постапки, често предизвикувајќи неподготвеност и мрзеливост кон неговите директни должности, непослушност, гнев, горчина - а за време на молитвата тие се манифестираат во студенило, невнимание, брзање. Човек мора на секој можен начин да ја ублажи страста на ненаситноста и да го задржи стомакот во соодветните граници, давајќи му само она што е неопходно. Наша мака е што многу го сакаме своето тело, се дружиме со него, грижливо му угодуваме, но со него го сакаме и гревот; зашто гревот владее над нас преку телото, како што владееше над луѓето во почетокот, имено пред сè, а најмногу преку телото, преку јадењето на забранетиот плод. Затоа, христијанинот секако мора да го распне телото со неговите страсти и похоти (Гал. 5:24). Една телесна, нечиста мисла е непријателство против Бога; моментална страст, моментален гнев, завист или зависност од храна, пијалок, облека или други материјални добра - постои непријателство против Бога, а тоа непријателство е во нашето тело; Нашето повеќестрасно тело е непријател на Бога и нам, и тоа мора да биде распнато со воздржување, молитва, созерцание за Бога, читање на словото Божјо, труд, будност, смирение, послушание - што го правеа сите свети светци, постојано чувајќи ги чуварите на мислите на срцето и движењата на телото во бестелесно и душемо, молејќи се. трудови. Ако некој бестелесен непријател, отпадник од Бога, сезло, ласка, погубна, ви ја прикаже сладоста на гревот, иако е моментален, минлив, тогаш замислете, запомнете дека во Бога има вечна, неискажлива сладост. Ако непријателот заведува со физичка и општо материјална, световна убавина, тогаш во Бога има изворна, неопислива, вечна убавина, од која потекнува сета духовна и физичка, материјална убавина, и колку сакаш, плени со неа, восхитувај му се, задоволувај се: таа е чиста, нераспадлива, себлагословена; Светците ѝ се восхитуваа и уживаа, а за неа ја презираа сета земна убавина, ја сметаа за залудна, суета, за минлива и пропадлива и заради неа постеа и непрестајно се молеа; трпеа, трпеа безброј маки, плашејќи се да се извалкаат со грев и за еден миг, за да не бидат лишени од уживањето во оваа убавина. II. Очистување на душата преку покајничко расположение, подготвување на светата тајна (покајание) и придружување. Откривање на грешни рани Мојот старец е сеосуден, постојано брза во секој грев. Безтелесниот непријател не спие, работи во нас за наше уништување, туку постојано е буден и нè поттикнува на секој грев: ни треба внимание кон себе, постојан подвиг, покајание, молитва, солзи. Господ ја знае нашата слабост и склоност и е трпелив со нас, чекајќи покајание и исправање; Набргу ја слуша нашата тајна и отворена молитва, а наскоро се застапува, се помилува, спасува, смирува, ја обновува душата верна Нему; без разлика колку пати некој паѓа во грев во текот на денот, умствено, или во длабочините на срцето, или со зборови и дела, но за искрено покајание Господ се смилува и простува. Господ заповедал седумдесет пати седум да им простат на оние што паѓаат во гревови (Матеј 18:21-22). Слава на Господа! Морам да го мразам мојот стар, грешен човек, кој мириса на секакви страсти, и да го распнам, да го убивам, т.е. самољубие, алчност, сладострасност, амбиција, суета, пристрасност, непослушност, непослушност, самосожалување, мрзеливост, блаженство, злоба, злоба, омраза кон соседот, завист, кукавичлук, очај, нетрпеливост, непочитување, презир, презир кон некоја личност поради неговата болест, срам, недоследност на карактерот итн итн. „Ако некој не го мрази својот живот, не може да биде Мој ученик“ (Лука 14:26). Да. Еве каква е нашата душа; колку е изопачено, осакатено, осакатено, одвратно, одвратно, одвратно, расипано! „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека појде по Мене“ (Марко 8:34). „Тој нема да ги скрши скршените трски и нема да го изгасне ленот што внимава, Дондеж ќе донесе суд до победа, и во Негово име ќе се надеваат народите“ (Матеј 12:20-21). Ова е кажано за нас. Ние сме трски, фрлени од ветровите на непријателските искушенија, склони кон секој грев и многу грешиме во секој час, лутијќи го Господарот на нашиот живот. Но, ако искрено ги признаеме своите гревови и имаме вистинска понизност и скрушеност во срцето за нашите гревови и за нашата вина пред Бога, не се оправдуваме и не се гордееме, туку се трудиме да се исправиме и правиме добри дела, тогаш Тој ќе нè смилува, ќе биде милостив кон нас, нема да нè исече како неплодна смоква, но нема да ни даде скршена многу години. односно нема да не пресече. смртна секира. Бездната вика бездна; бездната на моите гревови бара бездна на Божјата милост, и се надевам дека бездната на Божјата милост ќе ја надмине бездната на моите гревови, ако секогаш ја повикувам во искрено покајание. Зашто само Господ ја знае целата бездна на нашите слабости и гревови и затоа Самиот се облече во неа заради милосрдие, иако за да ја зајакне. И јас веќе илјада пати ја искусив на себе неистражливата бездна на Неговата милост. Бог не би бил сесовршен ако не бил долготрпелив и изобилно милостив. Ние сме крајно нетрпеливи до точка на ситничарење и брзо се одмаздуваме и лутиме. Постои Бог на духовите и на секое тело; постои духовен, интелигентен, прекрасен свет на добри духови; Постои и зол свет - зли духови. Честопати ги доживувам во себе гнасните постапки на злите духови, поттикнувајќи ме на разни страсти, често се обраќам во умот и срцето кон Бога со молитва на вера и покајание, особено кога ги чувствувам махинациите на злите духови во себе и - секогаш добивам помош од Господ, застапништво, заштита, избавување, спасение, мир, слобода, леснотија, радост и жестина; Ја чувствувам моќта Божја над мене, Божјата добрина, Неговата избрзана послушност кон мене. Колку е ова радосно за душата! Како ова ми дава цврста увереност дека дури и по смртта мојата душа ќе живее и ќе Го слави Него, нашиот Господ и Спасител, а неговите судбини ќе ми помогнат; дека мојата душа ќе ја дадам во Негови раце! Покајанието е негирање, осуда на гревот, војна со гревот од целото срце и ум, со збор и дело, одвратност од гревот, колку и да изгледа пријатно, и одвратност од него, газење на сета негова привлечност и привлечност, најдлабока омраза кон него како грдосија, смрдеа, лудост и апсурдно непријателство против Бога и против сопственото добро, против сопственото непријателство. Запомни, Кристијан, окото што гледа сѐ и однесувај се внимателно во секој момент. Запомни непристрасен, точен суд и чувај се од секој грев! Појавата на пролет во природата: изобилство на светлина, скратување на ноќта, намалување на студот, зголемување на сончевата топлина, будење на растението и виталност кај растенијата. - Има и духовен пролет: топло покајание на христијанските души, - пројавување на светлина во душите, приближување на Христа и Христа кон душите на покајаните; солзи дожд, солзи воздишки на покајание. Не криј ги гревовите од себе, не ги прикривај во себе; ова е несреќа, неволја за тебе; отворете ги внимателно, вредно; обвинувај, обвинувај, прекорувај се за сите твои слабости, навики и грешни склоности и страсти. Кажи: горд сум, лукав, злобен, завидлив, себичен, скржав, тврдоглав, алчен, похотлив, небратски, предавнички, ласкав, измамен, непостојан, непријателски, омразен, делумен, поткуплив, кукавички, нетрпелив, раздразлив, тажен, плашлив. Кога искрено ќе се сетиш на своите гревови и ќе се покаеш, тогаш твојот дух ќе се радува, а Господ ќе те помилува и душата ќе ти биде среќна. Луѓето не ги разбираат придобивките од темелното покајание. Кажи му на седобриот, семоќниот и селективен Лекар на душите и телата, Господи, од какви грешни чиреви и болести страдаш - а такви ги има толку многу, што е тешко да се избројат; спомни ги, моли Го Господа за просветлување на срцето, просветлување, нивно спознание, воздишки, солзи: и ќе го примиш богатството на милосрдие, исцеление, здравје, мир, тишина и слобода и благодат; зашто небесниот Лекар е секогаш спремен да нè помилува и исцели, да ни ги ублажи и врзе духовните рани. III. Негување на добри духовни импулси и аспирации. Развој на добри вештини: љубов, сочувство, трпение, целомудрие итн. Сите грешни движења на срцето и телесните похоти мора да бидат понижени, презрени, омразени со сета моја душа, како штетни и погубни за човекот и спротивни на Бога. Мораме да ги воздигнуваме и сакаме сите духовни пориви и стремежи за молитва, читање на словото Божјо, за духовни разговори, за љубов, сочувство, милост, чистота, воздржување, смирение. Потребата и неопходноста човекот да го сака Бога и својот ближен, како основа и првенство на целиот Божји закон: „Бог е љубов, и кој пребива во љубовта, останува во Бога и Бог останува во него“ (1. Јованово 4:16). Непријателот најмногу ја напаѓа љубовта, чувството на љубов и пеколно се труди да ја откине љубовта од срцето и да ја засади и вкорени во него самољубието, злобата, зависта, алчноста, телесноста, блудот итн., за да ја расипе душата и телото на човекот и да го направи неспособен за вистинска љубов преку засадување на лажни, бестелесни, мртовци. Сакајте го Бога и не претпочитајте ништо во светот пред Неговата љубов и ќе најдете небесна благодат; жртвувај сè на оваа љубов, како што нашиот Господ Исус Христос се жртвуваше Себеси на Својот Небесен Отец, подложувајќи се на понижување, потсмев, плукање, задавување, тепање, страдање и најбласфемна и најболна смрт. „Дојдов да фрлам оган на земјата и како сакам да гори“ (Лука 12:49). – Оган на ревност за вера и побожност. Таквиот оган бил симнат на апостолите на денот на Педесетницата во вид на огнени јазици. Таков оган во себе имаа христијанските маченици и маченици, светители и светители: такви беа Златоуст, Василиј, Григориј; Свети Георгиј Победоносец, Пантелејмон; Теодора Тирон и Стрателати, маченици - Катерина, Варвара, Параскева, Ефимија итн., како што се Антониј, Теодосиј, Исидор Пелузиот, Сергиј Радонежски итн. Овој Божествен оган ни е неопходен и за нас - огнот на ревноста за верата, молитвата, покајанието, љубовта кон Бога, милосрдието, милосрдието, чистотата. Сакајте ги сите, особено сакајте ги оние малечки на кои им требате, вашата снисходливост, вашата помош, вашата заштита, љубов и почит кон кои сте паднале на нула. Човечки! Обидете се со сета своја сила да ја засадите, развиете и зацврстите во вашата душа искрена добра волја и љубов кон секој човек - и безмилосно секогаш истерувајте ја од своето срце зависта и лоша волја или презир, непријателство и омраза, кои се потомци на ѓаволот. Осудувањето над неправедните луѓе препуштете му го на праведниот Познавач на срцата и Судија на сите - Бога; Сесрдно се молите за неправедните, за да се свртат од неправедност во секаква праведност, за да не загинат и да се спасат. Во меѓувреме, се случува да се огорчиме на неправедните и да ги осудуваме строго во себе, посакувајќи им казна и мачење, па дури и смрт, заборавајќи дека и тие имаат разумна душа, способна да чувствува, сака, да се покае, да се исправа и да се менува на подобро. Обидете се со сите сили да имате љубов и желба за добро во срцето за секого, за и тие да ви посакаат добро и да ве сакаат. Не бидете како лошиот (ѓаволот), туку добриот (Бог) (3. Јованово 1:11). Ако сметате дека некоја личност од висок ранг, особено духовно (се разбира, добро позната личност) не е во согласност со вашите очекувања по карактер, во изолација, во недруженост или срамежливост или вообразеност и гордост, воопшто немојте да се огорчете и тагувате кон него, или непријателство кон него - не дај Боже - туку молете се со љубов, љубезно срце за него, Господ да ви даде љубезно; и сакај го самиот како свое тело и крв. Испитајте ја внатрешната состојба на вашата душа и искорени го секое зло од нејзината длабочина: кога слушате или читате за несреќи и навреди, човечки смртни случаи, пожари, неуспеси низ мразот и секакви други - дали чувствувате студенило и бесчувствителност, невнимание, невнимание, рамнодушност на срцето? Поправете се веднаш, распнете ја гордоста, во душата потврдете ја љубовта кон Бога и ближниот, сочувствувајте, сочувствувајте се со човечките таги, плачете со оние што плачат. „Ниту еден од повиканите нема да ја вкуси мојата вечера: зашто мнозина се повиканите, а малкумина се избраните“ (Лука 14:24). Зошто не ја вкусуваат Божјата вечера, вечерата на Царството Небесно? Затоа што не се подготвија, не се здобија со свадба, духовни облеки, не се очистија со покајание, не ги украсија своите души со вера и доблест - кротост, смирение, кротост, чистота, едноставност, милосрдие кон другите, не развија вкус за нераспадливите задоволства на духовното Царство Божјо (што е чесноста и чесноста и чесноста во Божјото Царство. 14, 17); а душите си ги извалкале и помрачиле со световни страсти, кои не се труделе да ги отфрлат. Страшна, но праведна реченица од Господ. Мојата душа! Бидете подготвени секој ден да се појавите пред судот Господов со покајание и доблест; зашто не знаете кога праведниот судија ќе ве повика на одговорност. Треба да се присилуваш, да се присилуваш кон секоја доблест и да не се опушташ, да не бидеш неактивен: ако не сакаш да се молите, молете се усрдно; Ако не сакаш да даваш милостина на некој што има потреба, давај со трудољубивост, покажи милост со добра волја; Ако не сакате да простите навреда, простете ја од срце и не држете лутина, зависта станува досадна - бидете љубезни со целото свое срце; алчноста привлекува - воздржи се и занемарувај ги слатките; похотливите похоти привлекуваат и заведуваат - сметајте ги за празен сон и апсурден сон на нарушена имагинација; презирот, гордоста пред брат ти надвладеана, ароганцијата, самовеличеството - сметај го ова за демонска игра и сон во тебе, зашто преку овој сон и самиот сатана падна од ангелска величина и неопислива убавина и стана одвратност и грдотија, паѓајќи во темнината на подземниот свет со сето демонско мноштво. „Царството небесно е во неволја, а сиромашните го радуваат“ (Мат. 11:12). Светите сопруги и девици и цели семејства во време на прогонство извршиле самоубиство за да не бидат осквернавени со насилен блуд со злите, или се фрлале од височините на зградите и биле убиени, или отишле во реки и се удавиле - мајките со своите ќерки, и станале маченици за Христа, за вера и побожност (Златоустом). IV. Христијански (етички) светоглед: највисокото добро е во Бога; одрекување од светот; целта на животот е исполнување на Божјите заповеди; доброто и злото; морална смисла; праведници и грешници Единственото витално и непроценливо богатство на нашето срце е Бог; им се дава само на оние кои се откажале од светот и од сè во светот и од своето многустрасно тело, како неотуѓиво својство. Да се ​​држиме за светот и неговите привремени моментални благослови е непромислено и погубно: бидејќи тие не даваат живот, а зависноста од нив е дело на ѓаволот. Гледајќи насекаде во светот, во сите суштества големи и мали, неповторлива убавина, привлекувајќи ги и развеселувајќи ги нашите срца, подигнете го вашиот умствен, духовен поглед кон примитивната, несоздадената Убавина, кон првиот несоздаден личен ум, кон првата добрина и убавината, кон ипостасната Мудрост, бескрајната добрина, која не создаде сè според никакво добро, кое не го поттикна никаквото добро: зашто таа е сезадоволна и благословена во себе; и - не заведувај се од убавината на видливи суштества, како распадливи и минливи, туку приврзи го своето срце за врвната, вечна лична Добрина - за Бога, Кој може целосно да ја исполни и благослови твојата душа, како крај и крај на сите наши желби. Што е попожелно од Господ? Кој и што е поубав од Господ? Кој е достоен за целосна срдечна љубов засекогаш, во вечноста? Кој освен Господ? За што се држиме со нашите срца? Што и кого сакаме, и како сакаме? Дали е ова вистинска љубов? Зарем не е духовна, нели е лицемерна, нели е телесна и грешна? Нели е минута? Да ја свртиме целата своја љубов кон Господа и да ја отфрлиме суетната љубов, како што правеле и правеле светите. Каква огнена љубов, каква силна постојана желба за Господ мораме да имаме, создадени според образот Божји и како храмови на Светиот Дух; како треба да бидеме ладни кон прељубничкиот и грешниот свет и во исто време жестоки кон луѓето, како браќа и сестри од иста природа и иста судбина; како да се грижи за нивното спасение, просветлување, исправување, осветување и упатување кон Бога; за сета помош што им е потребна во душата и телото; како да се грижите за нив, да ги сакате и да бидете трпеливи со нив! Со Воскресението Христово се отвори небото, кое претходно беше затворено од гревовите на Адам и на целото човештво; – сега слободен влез во него е отворен за сите верници, покајани и оние кои прават добри дела. Насочете ги вашите умови и срца, вашите желби и надежи таму кон небото. Сега ни се дадени од Христос Бог такви непропадливи, вечни, одлични благослови, кои ничие око не ги видело, за кои ниедно уво никогаш не слушнало и кои никогаш не влегле во срцето на човекот. Што значат земните добра во споредба со нив - злато, сребро, скапоцени камења и ткаенини, лесно украсени комори, почести и сјајни, скапоцени знаци на земни почести? Што е земна убавина? Која е убавата боја на младоста? Какви обоени алишта и украси за глава? Која е убавината на моќта и богатството? Што значи земното благородништво на крвта во споредба со благородноста на Божјите синови и ќерки? Што значат сите земни благослови земени заедно во споредба со небесните, нераспадливите, неотуѓивите, вечните? Овде расипливите добра ќе исчезнат: убавина, богатство, благородништво, почести, секакви земни задоволства. Но сега - додека Бог ни дава непропадлив, вечен живот, нераспадливи најубави благослови - телото, светот и светскиот владетел ѓаволот силно нè привлекуваат кон себе - кон земните задоволства, богатството, почестите. Потребна е интензивна, постојана борба со самиот себе, со своите грешни страсти и склоности, со земните обичаи, правила, навики - и без борба може целосно да се занесе од шармите и обичаите на светот, да ги изгуби вечните благослови и да загине. „Царството небесно е во неволја, а сиромашните жени го радуваат“ (Матеј 11:12). Кога Господ Неговото тело ќе го нарече Црква или нашите тела Божји храм, тогаш ни всадува висока почит кон телото како привремен шатор во кој живее нашиот бесмртен дух, како и фактот дека мораме на секој можен начин да го заштитиме од сквернавење и расипаност и да го чуваме во чистота и светост. „Твоите раце ме создаваат и создаваат ме, дај ми разум и ќе ја научам Твојата заповед“ (Пс. 119:73). Пресвета Богородица беше вистинскиот Божествен храм. Кога достојно се причестуваме со Божественото Тело и Крв, ние сме и особено храмови на Божественото. Ти благодариме, Господи Боже наш, што не удостои со толку голема чест! Животот на христијанинот е борба и достигнување, а оваа борба треба да има цел и последица потврда во верата и љубовта кон Бога и ближниот, зашто непријателот се бори против човештвото и стекнува за себе силни борци или слуги, слободни и неволни, на пример, еретици и секташи, општо слободоумни и богохулници, предавници, предавници, предавници на Бога, убијци, горди луѓе, крадци, бунтовници и слично и преку нив дејствува против Бога и луѓето, или против моќта, и колку повеќе ги задоволуваат своите страсти, толку посилни стануваат во нив, толку повеќе му служат на ѓаволот и толку поголеми стануваат противници на Бога и на луѓето (на пример, Јуда предавникот, Лав Толстој). Вистината Божја бара човекот, паднат по волја, свесно да се бори против гревот, да се бори против него и, победувајќи го, ревносно да ја повикува на помош Божјата благодат, без која никогаш не може да биде победник на гревот, за да заработи вечна награда од Бога и да ја има утехата на уверувањето дека оваа морална победа го содржи и неговиот дел од заслугите. „Зашто Мојот јарем е лесен, а бремето Мое е лесно“ (Мат. 11:30). Кој е добриот јарем на Господ и Неговиот лесен товар? Што е јаремот на непријателот, јаремот на гревовите и страстите? Колку е болно! Колку неволји, таги, болести, сиромаштија, немири, војни, безброј смрти доаѓаат од него! Колку е слатко да се работи за Господ со искрено срце! Каков мир, каква сладост, леснотија, просторност во душата при срдечна молитва, читање на словото Божјо, правење добри дела! Колку е гревот измамен и уништувачки? Колку е убава, вистинита, чесна и за пофалба доблеста? Најважното прашање што сите мораме да го решиме е: што треба да правиме за да живееме? Одговори, рекол Животодавецот и Самиот Бог: ако сакаш да живееш, пази ги заповедите (Мт. 19,17). Значи, во исполнувањето на заповедите има вечен живот. А заповедите се состојат од љубов кон Бога и кон ближниот. Човек мора да ја врши волјата Божја со сета ревност и да ја посакува со сето свое срце, да се стреми кон неа со сета страст и енергија; зашто во неговото исполнување е нашиот живот, мир, радост, слава, блаженство, сила. Нека биде волјата Твоја, Господ не научи да се молиме! И како го исполни и го исполни до совршенство. „Ете, доаѓам да ја исполнам Твојата волја, Боже“, вели Тој во зборовите на Светото писмо (Пс. 39:8). И како Тој нè научи да ја вршиме токму волјата Божја! „Ако некој ја врши волјата на Мојот Татко на небесата, тоа е Мојот брат и сестра ми и мајка ми“ (Матеј 3:35). А колку малку грижа и труд имаме да ја вршиме Божјата волја! Секој си создава своја глупава, корумпирана, развратна, слепа, деструктивна волја. Гордиот го има своето, злобниот има своето, пијаницата има своето, лакомот своето, завидливиот има своето, блудникот има своето. А волјата Божја е нашиот живот, нашето вечно блаженство, нашата светост. „Ова е волјата Божја - ваша светост“ (1. Сол. 4:3). Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја! Христијанинот мора искрено да посака за себе и за другите Божјото име непрестајно да се слави кај него и кај другите и да тагува кога не се прославува, туку е хули на разни гревови; да посака сите да бидат Божји храмови кои не се направени со рака. - „Зарем не знаете дека сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас? (1. Кор. 3:16). Секој маж и жена христијанка треба да ја знаат и цврсто да се сеќаваат на вистинската, вистинската цел од Создателот на сите нешта во светот, сите способности на душата и сите членови на телото, и во согласност со нивната цел и цел, да ги користат за доброто на себе и на луѓето и за слава на Бога. Во меѓувреме, поради нашата страст, грешност и духовно слепило, ја забораваме оваа добра цел на Создателот и Неговите добри намери ги изопачуваме во зло и уништување за нас самите и за луѓето; Ги користиме или неумерено, ненавремено или целосно погрешно. Колку морална и физичка штета доаѓа од ова! Колку хаос! Колку расипаност на душите и телата! Дали ја гледате оваа прекрасна хармонија или договор, редот на големите и малите суштества низ вселената, нивниот хармоничен тек и живот, дали го гледате прекрасниот ред на целото создание? И во твоето битие, во душата и во твоето тело - нека има секогаш ред и хармонија на сите сили - со постојано послушание на законите на Создателот и Обезбедувачот. Бог ги создал светлите и добри ангели и човекот, иако предвидел дека третина од ангелите ќе се претворат во зло, а човечкиот род ќе падне страшно и катастрофално. Зошто го создадовте? Нека се појави супериорноста на Неговата добрина и нека не надвладее слободната злоба на созданијата на Неговата неизмерна добрина и љубов кон човештвото. Затоа, тој слезе на земјата, пострада, умре и воскресна, за да се покаже надмоќта на Неговата добрина во сè и да бидат наградени подвизите и доблестите на подвижниците и борците на доброто против злото, а патријарсите, пророците, апостолите, мачениците, светителите, светителите и сите светци нека ги примат најславните вера и слави; нека триумфираат светоста, вистината и љубовта, милоста, воздржувањето, чистотата и целомудрието, храброста, трпението за верата во Херојот на трудот и љубовта кон Него. Каде би имало место за подвиг кога во светот би имало само добро и немало зло, кое, сепак, не постои нужно, туку случајно, како резултат на произволното отстапување на добриот ангел во зло? Така, сите вие ​​борете се против гревот и спасете се, за да добиете венци на славата. Од моите секојдневни искушенија од зли духови, чии валкани трикови и интриги јасно ги гледам, убеден сум дека постои цел свет на зли демони, кои подмолно и деструктивно дејствуваат непрестајно во човечкиот род, поточно во целиот човечки род, бидејќи над илјадници луѓе од различни чинови, состојби, безброј пол и возраст, забележувам деменција. Штета е за човечкиот род, кому на многу начини му е сторено неправда од сатаната и неговата зла и сезлобна војска; нема бројни таги, неволји, болести, загуби нанесени на луѓето од светот на злите духови. Му благодариме на Бога во Троица што не остави без застапништво и откупување од овие невидливи зли влекачи и постојано ги зауздува нивните желби против нас, што ни даде светли Ангели чувари кои нè штитат, штитат, просветлуваат, водат и спасуваат според Неговата волја. Значи, постои цело царство на зли духови, на кои Бог засега им дозволил да прават зло во светот како казна за грешните луѓе или за испитување и потврдување на доблестите на праведниците, како Јов, и слични лица во Стариот и Новиот завет. Но, ако постои свет на духови - добри и зли - и постои во сета вечност, откако го примиле постоењето во времето, тогаш и мојата душа и сите човечки души кои имаат природа на дух ќе постојат засекогаш, откако го започнале постоењето во времето; а привремениот живот е подготовка за вечното, подвиг за испитување на квалитетот на мојата душа, степенот на нејзиното добро или зло; борба и искуство, од кои и јас можам да видам за што е способна или неподобна мојата душа: дали да живеам вечно со Бога, или да живеам вечно со злите духови, на кои понекогаш им станувам како во моите грешни, страсни стремежи. Човекот од овој свет, од крв и месо, секогаш е крајно самољубив, месојад, и затоа духовно кратковидец и слеп, и не гледа ништо подалеку од овој живот и од сопствениот нос. Целиот негов ум, соништата за имагинација, задоволствата, надежите, пресметките, тагите или радостите се вртат во овој свет; не верува во идно блаженство, во идни маки, а идниот живот го смета за басна. Напротив, духовниот човек, верникот, сака, ако е можно, секого, сметајќи ги за Божји деца; лебди со своите мисли, срце и имагинација на небото, го созерцува Бога во нив, Неговата вечност, убавина, блаженство, светост, добрина, вистина, леснотија и се труди да се соедини со Него преку праведен живот, побожно размислување, доблест, кроткост, милост, воздржување, трпение итн. Моралното чувство е духовен штит со кој Создателот го заштитил секој човек од нападот на злото и да ја зачува неговата морална, духовна и физичка чистота; тоа чувство особено му се дава на христијанинот преку благодатта на крштевањето и потврдувањето; кај паганите, мухамеданите и неправославните христијани тоа е неточно и многу слабо и зависи од гледиштата или учењата на верата и варира според квалитетот на верувањата; понекогаш е целосно изопачено. Така, на пример, интелигентните Финци и Швеѓани кои живеат во Русија ги мразат Русите и православната вера со целосна омраза и дишат бес и убиства против Русите и не го сметаат за грев. Така, католиците, според неточните ставови за нивната вера на папата, а не на Христос, со целосна омраза ги мразат православните Руси, Грци и другите православни народи за нивната вера, за нивниот имагинарен раскол: нивното чувство за морал е изопачено. Така, материјалистите и натуралистите, кои веруваат дека сето добро и целиот живот е во уживањето во сензуалните задоволства, не ги сметаат ненаситноста, деликатесноста, блудот и прељубата за гревови и велат дека тоа го бара природата и мора да биде задоволено, и, без разлика која жена или девојка ќе падне под нивно влијание, со неа е можно да се направи она што природата го бара, а тој не го користи идиот. Така, канибалите не сметаат дека е грев да заколат друг и да го затворат. Значи имало и има луѓе кои не сметаат дека е грев да се жртвуваат деца или возрасни на некое имагинарно божество. Така, многумина не сметаат дека е грев да се ограбува, да се одземе богатството или просечното богатство на човек. Толку многу егоисти сè уште почитуваат друг човек, се додека тој им носи корист, корист, додека им треба, а бидејќи не можат да извлечат никаква корист од него, го презираат и бркаат, а нема да му дадат ни парче леб. „Господ ги познава своите битија и секој што го именува Господовото име нека отстапи од неправедноста“ (2. Тим. 2:19). Кои се Господовите суштества? Оние кои живеат не за крв и месо, туку во духот и умот Господов, кои се борат со страстите и ги победуваат, кои се трудат за праведност, кои се мудри на високо и гледаат тага, а не долу; оние кои постојано ги имаат во срцата Господови заповеди и непоколебливо ги следат, а ако паднат поради слабост и умешност, тогаш сега стануваат; кои ги полагаат своите души за Господа и умираат за Него и за праведноста и вистината не се одречени. Правејќи им добро на другите, вие самите си правите добро; молејќи се за другите, стекнуваш молитвени книги за себе; Угодувајќи им на другите за доброто, добивате помошници и пријатели. Молејќи се за упокоените, го стекнувате нивното посредување пред Бога, доколку тие имаат смелост пред Него. Прославувајќи ги светиите, вие станувате достојни за нивното застапништво пред Бога. Значи, добрината е плодна. Грешниците во Светото Писмо се споредуваат со пушачки марки или трупци, зашто тие тлеат и смрдат од своите страсти, додека праведниците се како миризлив чемпрес, кои ги засладуваат оние што им приоѓаат со кроткост, смирение, воздржување, чистота, послушност, храброст, нивната скромност на трпение.