Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
I. ცოდვასთან ბრძოლა:
1) თვითდაკვირვება (ჭვრეტა), ყურადღება საკუთარ შინაგან სამყაროზე, სიფხიზლე საკუთარ თავზე და მიუკერძოებლობა ყველაფრის მიმართ ცხოვრებაში.
„ანუ არ ეძებთ მისი სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას, არ იცით, როგორ მიგიყვანთ ღვთის სიკეთე მონანიებამდე? (რომ. 2:4). ღმერთის განუზომელი სიკეთე ადამიანის მიმართ გამოვლინდა ადამიანის შემოქმედებაში, განგებულებაში, გამოსყიდვაში და განღმრთობაში, ხსნისათვის ყოველგვარი ძალის მინიჭებაში, მარადიული სიცოცხლის, მარადიული ნეტარების მინიჭებაში, უწმინდესი სხეულისა და სისხლის მინიჭებაში, როგორც საუკუნო სიცოცხლის საჭმელ-სასმელად. „ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, როგორც მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე საჭმელად“ (იოანე 3:16).
ამბობენ: ღმერთი კეთილია, ყველა ცოდვილს შეიწყალებსო. კი მაგრამ რომელი? ვინც გულწრფელად ინანიებს და მიატოვებს სიცრუეს და აკეთებს სიმართლეს. გსურს სამოთხის დასახლება მთვრალებით, მრუშებით, ფულის მოყვარულებით, ქურდებით, რწმენის მოღალატეებით, ღვთისგან განდგომილებით - ერეტიკოსებით, სექტანტებითა და სქიზმატიკებით, რომლებიც თავად არიან დაყოფილი ასობით თვითდაზიანებულ ფრაქციად - არბიტრებად, რომლებსაც არ სურთ დაემორჩილონ ღვთის ერთ ეკლესიას და მის სულიწმიდას - იესო ქრისტეს? არა, ისინი თვითონ არ წავიდნენ სამოთხეში, თუნდაც, მაგალითად, იქ შესვლის უფლება, მათთვის უცხოა, მათ ჯოჯოხეთში ჩასვლა ურჩევნიათ მათნაირებს, რადგან იქ ჰყავთ საკუთარი ხალხი, მათნაირი ხალხი და დემონები, რომელთა ნებასაც ყოველთვის აკეთებდნენ, ვის დაემსგავსნენ. არა, არაფერი ბოროტი ან უწმინდური არ შევა სამოთხეში, რამეთუ რა კავშირი აქვს სინათლესა და სიბნელეს? მართალია უკანონობასთან? ქრისტე მორწმუნესთან? (2 კორ. 6:15). „ღმერთი ჭეშმარიტია თავის მიმართ, რამეთუ არ შეუძლია უარყოს თავისი თავი“ (2 ტიმ. 2:13) - მისი სიმართლიდან, სიწმინდიდან და ჭეშმარიტებიდან. "შენ გგონია, რომ შენნაირი ვიქნები", - ეუბნება ღმერთი ცოდვილს. სად იქნება ღმერთის სამართალი?!
თუ ღმერთმა არ დაინდო თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენი გადარჩენისთვის, არამედ მისცა იგი, რათა იტანჯებოდეს და მოკვდეს ჩვენთვის, მოგვცა თავის პიროვნებაში მხსნელი, შუამავალი, ყოვლისშემძლე შუამავალი, შემწე, მხსნელი, ექიმი, განმანათლებელი, ნუგეშისმცემელი, მკვებავი, რომელმაც თავი შესწირა, როგორც საჭმელი და სასმელი ჩვენი მარადიული სიცოცხლისთვის, მაშინ ჩვენ უნდა ვამტკიცოთ ჩვენი რწმენის ჩვენი ნაწილი, გვიყვარდეს. მადლიერება და რომ ვიყოთ მისი აქტიური მოწაფეები და ასკეტები, გულმოდგინე მებრძოლები ცოდვის წინააღმდეგ, რომელიც გვებრძვის და უხილავი და ხილული მტრების წინააღმდეგ, რომლებიც ცოდვამდე მიგვიყვანს, უნდა მოვიტანოთ ჩვენი საქმეები.
ითხოვს ჩვენგან სიწმინდეს, უფალი ითხოვს ჩვენგან მხოლოდ კუთვნილს, როგორც ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილ ქმნილებებს; რადგან ადამიანის სული დაჯილდოებულია ღვთის უდიდესი ნიჭით და უნარით ყოველგვარი სათნოებისთვის, ცოცხალი რწმენისთვის, ცეცხლოვანი და თავდაუზოგავი სიყვარულისთვის, მოწყალების საქმეებისთვის, ურყევი მოთმინებისთვის, ჭეშმარიტებისთვის და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისთვის, სიწმინდისა და სიწმინდისთვის. რატომ ხდება, რომ ყოველგვარი სათნოებისკენ მიდრეკილების ნაცვლად, ყოველგვარი ცოდვისკენ, ყოველი ვნებისკენ ვართ მიდრეკილი? განა ეს ჩვენი დაუდევრობის, საკუთარი თავის მიმართ ყურადღების ნაკლებობის, რწმენის გამო არ არის? გამოვისწოროთ თავი, შეგვშურდეს წმინდანთა ღვაწლი, მათი ყურადღება, გამოსწორება, თავშეკავება, მოთმინება, ლოცვა, თვინიერება, სიკეთე და წყალობა.
უფალს სურს ჩვენში გამეფდეს როგორც შემოქმედი, უფალი და მართალი მსაჯული და დამჯილდოებელი - ჭეშმარიტებით, სიწმინდით, სიკეთით, მშვიდობით, თავისუფლებით, ნეტარებით; და ეშმაკს, ყველაზე ეჭვიანობით, ასევე სურს ჩვენში მეფობა - ყოველგვარი სიცრუით, მლიქვნელობით, ძალადობით, მონობით, ყოველგვარი მკრეხელობით, ბოროტებით, მოტყუებით, შურით, მოყვასის მიმართ მტრობით, უძღები უწმინდურებით, რომელიც აფუჭებს სულს და სხეულს. მტერი ებრძვის ჩვენს წინააღმდეგ გამუდმებით, სწრაფად, გვიტანს ჩვენში სამგვარ ვნებას - ხორციელ ვნებას, თვალთა ვნებას და სიცოცხლის სიამაყეს. გამუდმებით უნდა ვიყოთ გულსა და აზრებზე ფხიზლად, გამუდმებით მოვიგერიოთ მტერთა თავდასხმები ღვთისკენ ხედვით, ლოცვით, განუწყვეტელი მონანიებით, ყოველგვარი სათნოებით - თვინიერებით, თავმდაბლობით, მორჩილებით, თავშეკავებით და ა.შ. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება მუდმივი ბრძოლა და ღვაწლია.
ცოდვილნო და ცოდვილნო! ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ჩვენი ცოდვები ფიქრებში, სურვილებში, განზრახვებში, სიტყვებში და საქმეებში ხედავს ღმერთს, ღვთისმშობელს, ჩვენო ქალბატონს. დაემსგავსეთ ვაჭრებს, რომლებიც ითვლიან თავიანთ მოგებას და ეჭვიანობენ ვაჭრობის მოგებაზე და მათი სიმდიდრის გაზრდაზე. იზრუნეთ სათნოებათა სულიერ მოგებაზე.
ოჰ, რა გულმოდგინედ უნდა შეიკავო შენი გრძნობები და ვნებები და არ მისცე შენს სულს ერთი წუთითაც უფლება მოისურვოს სხვა რაიმე, გარდა ერთი წმინდა სურვილისა - კერძოდ, სურდეს მხოლოდ უფალთან ყოფნა და მარტო ის გიყვარდეს მთელი გულით.
„რაოდენ მცირეა ღვთის სიყვარული და საღი ქრისტიანული აზრი ჩვენში; როცა ცოდვის პირველი, უმცირესი მიზეზი იჩენს თავს, მაგალითად, სექსუალური ან ვნებათაღელვა, ან მტრობა, სიამაყე, ამპარტავნება, მაშინვე გაგვტაცებს პირველი მიზეზი და ცოდვა საქმითა თუ აზროვნებით, ვნებათა და ვნებით, და ღმერთის სიყვარული ფანტავს, თითქოს ქრისტიანული ბრძანება ხარ მტვერში. იმალება შენს გულში და აფასებ მათ ნებისმიერ საგანძურს, ყოველგვარ მიწიერ სიამოვნებას, მოიგერიე ცოდვის ყოველგვარი საბაბი ზეციური, სულიერი, ღვთაებრივი სურვილის - უწმინდური სურვილის - დამპალი სურვილის მიმართ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როცა ცდუნებას ვცდებით, განვიცდით უკიდურეს შეუსაბამობას, წინააღმდეგობას საკუთარ თავთან, ჩვენს მოვალეობასთან, ჩვენს სიკეთესთან, ჩვენი აზრებისა და სურვილების აბსურდულობას ჩვენს საზიანოდ და ღმერთის, ჩვენი პროტოტიპის შეურაცხყოფად.
თუ ჩვენ გვიყვარს ღმერთი, მაშინ ჩვენ გვიყვარს იგი ყოველთვის, განუწყვეტლივ, მისგან ერთი წუთითაც არ ჩამოვშორდებით, ასევე სიყვარულისა და კეთილგანწყობისგან მოყვასის მიმართ. რამდენად ხშირად არის ჩვენი მერყევი გული უაზრო და შეძრწუნებული დედამიწის ქარებისგან? ჩვენ ასევე ხშირად დავდივართ ხორცით და არა სულით.
განუწყვეტლივ შეხედე შენი გულის თვალით უფალს და ერთი წუთითაც არ მოაშორო ისინი მისგან, რათა ცოდვამ არ შეგეპაროს შენს გულში და დაგატეხოს თავისი დამღუპველი ნაკბენით. „ფხიზლად იყავით, ფხიზლად იყავით, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი დადის, როგორც მღელვარე ლომი და ეძებს ვინმეს შთანთქმას“ (1 პეტ. 5:8).
შეხედე უფრო ფრთხილად, ღრმად შენს შინაგან, გონებრივ თუ სულიერ სამყაროში, რომელიც სავსეა უდიდესი გონებრივი და მორალური ინტერესებით და არ გაიტაცეს გარეგნულმა, მატერიალურმა, გარდამავალმა და გაუჩინარებულმა სამყარომ - ცა და დედამიწა, რადგან ცა და დედამიწა გადავა, შემოქმედის უცვლელი სიტყვის მიხედვით, და მისი კანონის სიტყვები სამუდამოდ არ გაქრება (მარკოზი 13). ამ შინაგან სამყაროში წინ ბევრი, ბევრი შრომა და შრომა გაქვს, სულიერი წესრიგის ან შემოქმედებითი კანონების ჩვენი გაუკუღმართების, გონებრივი და ფიზიკური გახრწნის გამო; რადგან ნათქვამია: „ღვთის სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21). ცათა სასუფეველი მიიღება ძალისხმევით და გაძლიერებული მაძიებლები იძენენ მას (მათე 11:12). გაიხსენე უნაყოფო ლეღვის ხე; გაიხსენე ყურძენი და მევენახე; გაიხსენე მსახური, რომელიც თავის ბატონს ევალება მრავალი ნიჭი.
სახარებაში ქრისტიანის ცხოვრება სამხედრო მცველებს - პირველს, მეორეს და მესამეს, ადარებს და ეს ქრისტიანის მუდმივ სიფხიზლეს უნერგავს მის აზრებს, გრძნობებს, ნების მოძრაობებს, სიფხიზლეს ეთერულ მტრებთან მიმართებაში, რომლებიც გამუდმებით თავს ესხმიან და ცდილობენ ბოლომდე შეგვჭამონ. წმიდა წმინდანები დღედაღამ სულიერ მცველად იყვნენ - გამუდმებით ლოცულობდნენ, მარხულობდნენ, მუშაობდნენ - ეწეოდნენ ჩაფიქრებულ და აქტიურ ცხოვრებას. მთელი ჩვენი ცხოვრება ნამდვილად მფარველი უნდა იყოს: ის ხანმოკლეა, ამოცანა, რომელიც ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, დიდი და რთულია, და არის ძალიან ბევრი მტერი, რომლებიც თავდასხმას ეწევიან სასტიკად, ეშმაკურად და ძლიერად. ვიყოთ გველივით ბრძენი და მტრედებივით ჩვენი მიზნები (მათე 10:16).
ცოდვილი აზრები და ვნებანი ჩქარია, როგორც მცხუნვარე ელვა, ან როგორც უეცარი ძლიერი ქარი, ლერწამივით აკანკალებს სულს; ან როგორც მშფოთვარე ნაკადი, რომელიც სულს ახრჩობს, როგორც ქვიშაზე აგებული ტაძარი; ან როგორც ბინძური, სუნიანი ტალღა, რომელიც მთელ სულს ავსებს სუნითა და სუნით. ყოველი ქრისტიანი უფრთხილდებოდეს ყოველგვარ ცოდვას, ნებაყოფლობით თუ უნებლიე, და დაამკვიდროს თავისი სულიერი ფეხები რწმენის კლდეზე - ქრისტე ღმერთო; დაე, განუწყვეტლივ ილოცოს და ღმერთს ყოველთვის ფარული და ღია მონანიება მოუტანოს, ზიზღი მოჰყვეს ცოდვას მისი უთვალავი გამოვლინებით, მომაკვდინებელი შხამივით შეურაცხყოს ხორციელი ვნებათაღელვა და დააფასოს ოქრო და ვერცხლი და ყველაფერი ძვირფასი და მბზინავი; ზიზღი მოჰყვეს ადამიანურ დიდებას, ამ გარდამავალ და მავნე დიდებას, რომელიც სულს მატლივით ძირს უთხრის; დაე, ეძიოს უხრწნელი კურთხევა და ყოველთვის იბრძოდეს, რომ ქრისტეს გულში ჰყავდეს, ეს საგანძური სასიცოცხლო და ყოვლისმომცველია მარადისობისთვის. ერთი უსამართლო აზრი სისაძაგლეა უფლისთვის (იგავები 15:26). ხოლო მყისიერი ხორციელი ვნება არის უფლის ღალატი და კერპთაყვანისმცემლობის სისაძაგლე.
ეს იმიტომ ხდება, რომ სული უბრალო არსებაა, სული და ერთ წამში მიდრეკილია ან ჭეშმარიტებისაკენ, ან სიცრუისაკენ და ემსგავსება ღმერთს ან ეშმაკს - ამიტომაც ამბობს მოციქული: „ნუ იქნებით ბოროტისა, არამედ კეთილისა“. (3 იოანე 1:11).
„დაიცავი შენი გული მთელი სიფრთხილით, აქედან მოდის სიცოცხლე“ (იგავები 4:23). იზრუნე შენს გულზე განსაკუთრებით იმისთვის, რომ მიწიერი, ვნებიანი ვნებები არ მისწვდეს მას: რადგან თუნდაც ერთი მყისიერი ვნება ბილწავს სულს და აშორებს მას ღმერთს. ეცადე, მუდმივად იზრუნო ზეცისკენ და არა მიწისკენ, ღმერთისაკენ და არა ბელიალისკენ, რათა სურდეს უხრწნელობა, სიყვარული და სათნოება, თვინიერება და თავმდაბლობა, უბრალოება და სიმდაბლე, და არა მიწიერი, თუმცა ბრწყინვალე ან ტკბილი, გახრწნილება. მიწიერი ვნებებისგან მუდმივი საფრთხის წინაშე ვართ: ცოდვილი ადამიანი ყველა აკრძალულს ეკიდება; დაიცავი შენი გული სიბრაზისგან, ბოროტებისა და შურისგან, ვნებათაღელვისგან, სიამაყისგან, ამპარტავნებისგან და სხვებზე საკუთარი თავის ამაღლებისგან!
ყველანაირად, კრისტიან, დაიცავი შენი გული: აქედან მოდის სიცოცხლე. ყველანაირად დაიცავი შენი გული ცოდვილი ხორციელი ვნებებისგან, რომლებსაც თან მოაქვს სიბილწე, დაბნეულობა, სიბნელე, მონობა, ხრწნა. ცოდვა ყველაზე მოსახერხებელია ჩვენი ხორციელი ვნების მეშვეობით: ხორცს უყვარს სიტკბო, ხოლო ხრწნილება ძალიან ადვილად შემოდის სიტკბოს მეშვეობით.
„დაიცავი შენი გული მთელი სიფრთხილით, რადგან მისგან მოდის სიცოცხლე“ (იგავები 4:23). უყურე - არის თუ არა მასში რწმენა ხელუხლებელი, შეხედე - რა არის მისი სურვილები, განზრახვები, ძიებანი, ლტოლვები, რისკენ არის მიჯაჭვული, მიისწრაფვის - ღმერთს თუ სამყაროს, ცას თუ დედამიწას, არის მასში გადარჩენის წყურვილი, ღვთის სიყვარულის წყურვილი, მთელი ჭეშმარიტების სიყვარული და სიძულვილი ყველა უსამართლობის მიმართ? აქვს თუ არა მას დიდი სურვილი, ასიამოვნოს ღმერთს და გადაარჩინოს ცოდვებით დაღუპული სული? იგავები წაიკითხე, გაიგე, ჩადე გულში... შეასრულე!
გრძნობების დაცვა მხედველობის ცოდვისგან ნიშნავს: მიკერძოებულად არ შეხედო სხვის სილამაზეს, სხვის ჩაცმულობას, მდიდარ შემოსავალს, სახლების მდიდარ მორთულობას, სხვისი საგანძურსა და სიმდიდრეს, რადგან ეს ყველაფერი მტვერს წავა და სულის სიწმინდეს დაანგრევს; არ მისცეთ თავისუფლება სიძულვილს, უწმინდურ ფანტაზიას, რომელიც წარმოიდგენს და ასახავს ცოდვას მშვენიერი, სასურველი ფორმებით; არ უყუროთ მაცდუნებელ სურათებს ან ნახატებსა და ქანდაკებებს, არ წაიკითხოთ მაცდუნებელი წიგნები; მოერიდეთ მაცდურ თემებს, გართობისა და უაზრობის შეკრებებს, სადაც ცოდვა არაფრად ითვლება, ზოგადად, ერიდეთ ცოდვის ნებისმიერ შემთხვევას, რადგან მსოფლიოში მრავალი ცდუნებაა. ვაი ქვეყნიერებას განსაცდელებისაგან, რამეთუ უნდა იყოს განსაცდელები გამოსაცდელად, მაგრამ ვაი მას, ვისგანაც მოვა ცდუნება; მისთვის უკეთესი იქნებოდა, წისქვილის ქვა კისერზე ჩამოეკიდათ (მათე 18:6-7). რატომ? რადგან ადამიანის სული ძვირფასია ღმერთისთვის, რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე მისი გადარჩენისთვის, ის უფრო ძვირფასია ვიდრე მთელი სამყარო...
ხანგრძლივი ძილი ამშვიდებს და აგრილებს ჩვენს სულს ღმერთთან. ჩვენი სული უნდა იყოს რაც შეიძლება ფხიზლად, ჭვრეტისა და მოქმედების მდგომარეობაში. ჩვენს მტერს არ სძინავს და სარგებლობს ძილისა და გონებრივი უმოქმედობის ყველა შესაძლებლობით, რათა შეურაცხყოს და დაისვენოს იგი. იყავით ყოველთვის ფხიზლად, ილოცეთ, ამბობს უფალი.
ქრისტიანის ცხოვრებაში აუცილებელია აიძულოს საკუთარი თავი შეასრულოს ყველა დავალება - ფარულად და ღიად ილოცოს, წაიკითხოს და მოუსმინოს ღვთის სიტყვას, საღვთო მსახურებას, აიძულოს საკუთარი თავი ყოველგვარი გამოსწორება ცოდვებისგან და ყოველგვარი ვნებათაგან - სიამაყისგან, თავგანწირვისგან, ხორციელობისგან, სიზარმაცისგან, სიზარმაცისგან, სიზარმაცისგან, სიძუნწისგან, სიძუნწისგან, სიძუნწისგან. სიძუნწე, ბოროტება, ბოროტება, ბოროტმოქმედება, სიძულვილი, დაუმორჩილებლობა, დრტვინვა, სიმხდალე, ურწმუნოება, უწმინდური მოგონებები და წარმოსახვა ადამიანებისა და საგნების, ბოროტი, საზიზღარი და მკრეხელური აზრებისაგან, ცრურწმენებისგან (მაგალითად, კართან გამარჯობა, ღიმილი, ფეხის აწევა, ორშაბათის დადგომა და მსახურების დროს). აუცილებელია აიძულო საკუთარი თავი აკეთო კეთილი საქმეები - მოწყალების გაცემა, მოყვასის კეთილგანწყობა, ნებისმიერი კეთილგანწყობა, კეთილი საქმე, მოსიყვარულე მოპყრობა: „ძმური სიყვარულით იყავით ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობილი, პატივით მოექეცით ერთმანეთს“ (რომ. 12,10); მისალმებისას იყავით ყურადღებიანი, მზად იყავით დასახმარებლად, იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და არ მოეწონოთ საკუთარ თავს (გალ. 6:2).
ღმერთის მიხედვით ცხოვრების ყველანაირი საფრთხე მელოდება ამ ცხოვრებაში: თუ ძალიან ბევრს ვჭამ, სული უფრო უხეშდება და მიცივდება ღმერთის მიმართ; თუ მეძინება დამატებითი საათიც; თუ წამიერად ვიღებ რაიმე ხორციელ ან მიწიერ დამოკიდებულებას, მაშინვე ვშორდები ღმერთს; ენთუზიაზმით ვკითხულობ საერო წიგნებსა და გაზეთებს, კვლავ ვცივდები ღმერთისა და ზეცის მიმართ; და ყველგან და ყველაფრისგან არის საფრთხე ჩემი სულიერი ცხოვრებისათვის. ჩემი სული ისეთი დახვეწილი და მგრძნობიარეა ყველაფრის მიმართ და ასე მოხერხებულად შეუძლია სამყაროს მიბმა და ასე სწრაფად და მოხერხებულად შეიძლება გაცივდეს ღმერთის მიმართ და დაშორდეს ერთს, რაც საჭიროა. იფხიზლე და ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს, ადამიანო, ყოველთვის და დაიცავი შენი გული მთელი ზრუნვით. გაიხსენე წინასწარმეტყველი და მეფე, რომელმაც თქვა: „რა მაქვს ცაში და რა მსურს დედამიწაზე, გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო, ჩემი გულის სიმაგრე და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ“ (ფსალმ. 72:25-26).
„დაიცავი შენი გული მთელი სიფრთხილით, რადგან მისგან მოდის სიცოცხლე“ (იგავები 4:25). შეხედე ვისკენ ან რისკენ არის მიმართული შენი გულის სურვილები; ღმერთს თუ ქვეყნიერებას, ცას თუ მიწას, უხრწნელ და მარადიულ კურთხევებს თუ ხრწნას და წარმავალს, სულს თუ ხორცს? შეხედე - უსხეულო მტერს, ბოროტს, არ სძინავს: ის გამუდმებით აკეთებს შენში თავის საქმეს, შენი ბოდვისა და დაღუპვის საქმეს და ცდილობს შენი სული ღმერთს ჩამოაგდოს ყველანაირი ხიბლით - ახლა სიძვა, ახლა თავმოყვარეობა, ახლა ამაო, ახლა ამპარტავნით ან შურით, ან სიძუნწით და ლოთობით, ან სიზარმაცით, ახლა მხოლოდ წიგნით. წიგნების წაკითხვის საშუალებას არ მოგცემთ, რწმენისა და ღვთისმოსაობის სწავლებას და ერთი რამ, რაც საჭიროა. მტერი მუდმივად ცდილობს სულის გაძარცვას მრავალფეროვანი ამაოებითა და სიამოვნებით. იფხიზლე და ნუ ჩაერევა ცოდვილი ძილით. გახსოვდეთ, რომ მხოლოდ ღმერთია ჩვენი გულის სურვილების ობიექტი. „რა მაქვს მე ცაში და რა გსურს დედამიწაზე, ღმერთო, ჩემი გულის სიმაგრე და ჩემი წილი, ღმერთო, მარადიულად“ (ფსალმ. 72:25-26).
ქრისტიანს უნდა ჰქონდეს ზეციური გული და არა მიწიერი, რადგან ჩვენ ყველანი ზეცაში ვართ მოწოდებულნი კრავის საქორწილო ვახშამზე. ვაი ჩვენი გული. „ყველაფერზე მეტად ბრძენი იყავით და არა მიწაზე“ (კოლ. 3:2). „ჩვენი სამშობლო სამოთხეშია“ (ფილ. 3:20). მოშორდით მიწიერ ვნებებს!
განუწყვეტლივ, განუწყვეტლივ შეხედე უფალს გულის თვალებით სინანულის, განდიდებისა და მადლიერების ლოცვით და არ შეხედო ნაწილობრივ ცხოვრებაში არაფერს, როგორც წარმავალს და წარმავალს, ნუ მიჰყვები გულით არაფერს. ნახეთ, როგორ ცხოვრობდნენ და შრომობდნენ წმინდანები, როგორ თქვეს ღვთის სიყვარულით ყოველგვარ ამქვეყნიურ სიყვარულს, ყოველგვარ ქონებას, თუნდაც ხორციელ სიყვარულს მშობლების მიმართ, სულიერად უყვარდათ ისინი ღმერთში და ღმერთში. შეხედეთ დიდ წინასწარმეტყველ ელიას; ერთი ქურთუკი მისი საკუთრება იყო და მეტი არაფერი. შეშურნეთ ღვთის წმინდანების ძალა. თუ სიმდიდრე მიედინება, ნუ მიამაგრებ მას გულს.
„რა სარგებლობა მოაქვს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, მაგრამ სულს დაკარგავს“? (მათ. 16:26). რას იძლევა ადამიანი სულის გამოსასყიდად? როგორ უნდა დააფასო შენი სული! როგორ გადავარჩინოთ! როგორ გავექცეთ ამქვეყნიურ დამოკიდებულებებს და საერთოდ ყველა ცოდვას!
ქრისტეს შობის დღესასწაულზე ღვთისადმი გულის ამაღლება. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა მისი შობის ნათელი ხორციელი დღე განვიცადო. „მოდით, განვშორდეთ ქვეყნიერებას და გონება და გული სამოთხეში დავაფიქსიროთ“ (აკათისტი ღვთისმშობლისადმი), სადაც მარადიული ქალაქი ჩვენთვის არის გამზადებული; „რადგან ჩვენ აქ მყოფი ქალაქის იმამებს კი არ ვეძებთ, არამედ მომავალს, რადგან ღმერთია მისი ხელოვანი და შემოქმედი“ (ებრ. 11:10).
შენდა, სამების ღმერთო, - მარადიული სიცოცხლის, გონების, სილამაზის, სიყვარულის, სიძლიერის, ჭეშმარიტებისა და სიმართლის საწყისი და წყარო - მთელი სულით და მთელი არსებით ვარ მიზიდული, რადგან შენგან არის ქმნილებათა მთელი სილამაზე, გრძნობადი და სულიერი, მთელი სიცოცხლე, ძალა, გონიერება და მოკლემხედველობა, ბრმა, დაწყევლილია ის, ვინც არ გხედავს და არ წყვეტს შენს ქმნილებას და არ აჩერებს მათ. ეშმაკის სწავლების მიხედვით ეკვრის მათ!
2) თავშეკავება (საკუთარ თავთან ბრძოლა): შინაგანი ბრძოლა ადამიანში, მრავალვნებიანი ხორცის ჯვარცმა.
იბრძოლეთ, ძმებო და დებო, გულმოდგინედ თქვენი სულის და ცათა სასუფევლის ხსნისთვის. ვინც იბრძვის, მოქსოვილია უხრწნელობისა და მარადიული დიდებისა და სიხარულის ნათელი გვირგვინებით. არ დაიძინო, არ დაიძინო; დააჩქარე შენი მოგზაურობა ღმერთამდე. „ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულ ქალებს ეს სიამოვნებთ“ (მათე 11:12–13). განაახლეთ, გადადეთ მოხუცი და მისი საქმეები; გადადებს დათბობას; ჯვარს აცვეს და აღმოფხვრა ვნებები. იმარხო, ილოცე.
ვინ ვერ ხედავს ცოდვის სიბრმავეს, უგუნურებას, სირცხვილს, სიგიჟეს, აბსურდულობას და განადგურებას? და თუ ის ასეთია, მაშინ რატომ ვაგრძელებთ ცოდვას? რატომ ვაკეთებთ უკანონობას? ჩვენი მოვალეობა და პირდაპირი სარგებელი არის მთელი ძალით ვებრძოლოთ ცოდვას, გულმოდგინედ მოვუწოდოთ ღვთის დახმარებას, რომლის გარეშეც წარმოუდგენელია რაიმე ცოდვის დაძლევა, რადგან ნათქვამია: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ“ (იოანე 15:5). ჩვენი მოვალეობაა ვიცოდეთ ჩვეული ეშმაკობა, მომხიბვლელობა, ცოდვის სიცრუე, აშკარა განადგურება, რომელიც განვიცადეთ საკუთარ თავზე და უთვალავ ადამიანზე; მეორეს მხრივ, სიმართლე, სილამაზე, სიცოცხლისუნარიანობა, თავისუფლება, დიდება, მშვიდობა, სიხარული, სათნო სულის ტრიუმფი, ცოდვას არ დამორჩილებული სხეულის ჯანმრთელობა და ძალა, სათნო ადამიანის ყველა ყოველდღიურ საქმეში წარმატება, ყველას და მის გარშემო ყველაფრის გაგება; სათნო ადამიანისთვის ყოველთვის დღეა, ცოდვილისთვის კი მთელი ცხოვრება ბნელი ღამეა, ვნებებისთვის ბრმაა ადამიანი.
ცოდვას გამუდმებით ებრძოლე ღვთის შემწეობით: უფალი, ჩვენი შემწე და შუამავალი, ყოველთვის უფრო ახლოს არის ჩვენთან, ვიდრე ცოდვა, ვიდრე ეშმაკი, თუმცა ეს ყოველთვის ახლოსაა მისი მონობის გამო, ჩვენი სულის სიღრმეში ბუდობის გამო... მაგრამ ის აუცილებლად უნდა განდევნოს შინაგანი ბუდეებიდან და ქურდი, მკვლელი, მოწყალე, თაღლითი უნდა იყოს. რა ფორმითაც არ უნდა ჩანდეს, რომ ის გვარღვევს. ასე უმოწყალოდ დაამარცხე შენი სიამაყე, ამაოება, სიამაყე, სიხარბე, ეგოიზმი, სიძუნწე, გულმოდგინება, ბრაზი, გაღიზიანება, დაუმორჩილებლობა, ცრურწმენა, სასოწარკვეთა, დრტვინვა და სხვა ცოდვები - მოტყუება, ყოველგვარი მოტყუება, ვნებათაღელვა, ვნება... სამარცხვინო მეტყველება, ყველანაირი სიძულვილის გარეგნობა. შენი სიძულვილი, უმოწყალოდ სცემე ქურდებს, ყველანაირ ქურდს და ბოლომდე გაანადგურე, რომ სადმე არ დაიმალონ, გულში მალულად არ დაიმკვიდრონ და მაშინ თავად ღმერთის მეგობარი იქნები. „ამას კი არ გიბრძანებთ, მსახურებო, მეგობრებო, თუ გააკეთებთ, გიბრძანებთ“ (იოანე 15:15).
"ფეხი ჩემი მტკიცედ არის მართალში", - ამბობს მეფე და წინასწარმეტყველი დავითი, ანუ ჩემი სული მტკიცედ არის დამკვიდრებული სწორ გზაზე, სათნოებაზე, ღვთის შიშზე, მოძულე ყოველი უსამართლობის გზა. რატომ არ უნდა დავმკვიდრებულიყავი ამ ღვთაებრივ გზაზე დიდი ხნის წინ, მთლიანად გადავუხვიო ბოროტებას და მხოლოდ სიკეთე გავაკეთო? რატომ არ უნდა დავიმკვიდროთ თავი მყარ დგომაზე, როგორც ამას მიაღწიეს ჩვენამდე მცხოვრებმა და მოღვაწეობებმა? მათ და ჩვენ ერთნაირი ბუნება არ გვაქვს? ცხოვრობდნენ ისინი განსაცდელების გარეშე, მწუხარების და ავადმყოფობების გარეშე? განა მათ ცოდვა არ დაესხა, განა ისინი არ ებრძოდნენ სხვადასხვა ხორციელ და სულის ვნებებს? ვიბრძოლეთ და გავიმარჯვეთ. ცოდვის მიზეზი ჩვენშია, ჩვენს მრავალ ვნებიან ხორცში, საკუთარ თავში სიყვარულში, ამბიციაში, სიამაყეში, ძალაუფლებისკენ სწრაფვაში, მოუთმენლობაში, სიზარმაცეში, სიხარბეში, გულჩათხრობილობაში, სიჯიუტეში, ამპარტავნებაში, თავისუფალ აზროვნებაში, ორგულობაში, მიკერძოებულობასა და თვალთმაქცობაში, მოტყუებაში, ბოროტ ნებაში, ბოროტებასა და სირცხვილში. სიხარბე, სასოწარკვეთილება, სიმხდალე, სასოწარკვეთა და სხვა უთვალავი ვნებები.
შეებრძოლე საკუთარ თავს, შენს ცოდვილ ჩვევებს, მიდრეკილებებს, ვნებებს, - გაიმარჯვე, - დაცემის შემდეგ, კვლავ ადექი და გაიმარჯვე, გაიხსენე წინასწარმეტყველის სიტყვები: თუნდაც შეგეძლოს, მტრები ჩემი ცოდვები და ჩემი ვნებები არიან - და მაშინ გაიმარჯვებ, როგორც ღმერთი ჩვენთანაა.
ხშირად გვახსოვდეს, რას აკეთებს და აკეთებს ჩვენმა უფალმა ჩვენი გადარჩენისთვის; რა ძალა მისცა და აძლევდა ცოდვის წინააღმდეგ მებრძოლებს, რა დიდებით გვირგვინს უკრავს ცოდვის დამპყრობლებს; ასეთი ყოვლისშემძლე ლიდერის დროს უნდა დავიძინოთ, ვიზარმაცოთ და დავვარდეთ? და თუ დაეცემი სისუსტის გამო, ცოდვილი ოსტატობის გამო, ან გამოუცდელობის გამო, მაშინვე ადექი და კვლავ იბრძოლე, სულიერ ბრძოლაში ბრძენი გახდი და გაიმარჯვე; ყოველთვის ვერ იქნები დამღუპველი ცოდვის მონა; თქვენ უნდა წახვიდეთ თავისუფლად, ღვთის თავისუფლებაში.
ვის წარმოაჩენს ლაზარე მკვდარს და სურნელს? მთელი კაცობრიობა, ღვთის წინაშე ყველანაირი ცოდვითა და მკვდარი საქმით სუნიანი; ასახავს თითოეულ ცოდვილს ინდივიდუალურად - საკუთარი თავის სიყვარულის სუნი, სიამაყე, ხორციელი, ვნება და ყველა სახის ხორციელი ცოდვა, ბოროტება, შური, წყენა, ფულის სიყვარული, დიდების სიყვარული, გულმოდგინება, დაუმორჩილებლობა, ურწმუნოება, გმობა, გმობა და სიმართლის შეურაცხყოფა. სათნოება; ტყუილი, მოტყუება, მოტყუება. ეს და მრავალი სხვა ცოდვა ასდის კაცობრიობას ღვთის წინაშე. ოჰ, რომ ეს ყველაფერი მკვდარი საქმეებიდან ლაზარეს მსგავსად აღმდგარიყო და ღვთის ჭეშმარიტებაში შესულიყო; აღასრულა ღვთის სიმართლე უდიდესი მართალი ქრისტეს, ღვთის ძის დახმარებით! წმიდანებმა ეს ჭეშმარიტება შეასრულეს მთელი ცხოვრების ღვაწლით, ცოდვაზე გამარჯვებით და ახლა ისინი იგემებენ ქრისტეს გამართლების უკვდავ ნაყოფს, რომლებიც განბანილნი არიან მისი სისხლით. ჩვენც მივყვეთ მათ თავშეკავების, ლოცვის, სინანულის, მოწყალების, ჭეშმარიტებისა და სიწმინდის საქმეებით!
ღვთის ხატად შექმნილ სულებს, წმიდას, მშვენიერს, უხრწნელს, მარადიულს და ცოდვის სიბინძურესა და სიმახინჯეში ჩავარდნილ სულებს, ნუ აცდუნებთ მიწიერ მშვენიერებას, მიწიერ საგანძურს, მიწიერ ღირსებებს, რომლებიც მალე ქრება, აცდუნებს უგუნურებს, უყურადღებოებს და შორსმჭვრეტელებს. ყოვლადწმიდა, მართალი, ყოვლად კეთილი, უხრწნელი ღმერთი; ნურავის და არაფერს ანიჭებ უპირატესობას მის სიყვარულს და შენ დაიმკვიდრებ და დაინახავ მარადიულ სილამაზეს და დიდებას, გაუთავებელ ნეტარებას. იმუშავე აქ შენი გულის ველისა და შენთვის მინდობილი სულიერი ვენახის გასაშენებლად, აშენე არა მარტო ყვავილები, არამედ სულიერი ნაყოფიც და სამუდამოდ არ მოგშივდება.
ადეკვატურად დააფასე შენი სულის კეთილშობილება და მშვენიერება, როგორც ღვთის ხატება, და ჩამოიბანე მისი აბსურდულობა და სიმახინჯე სინანულის ცრემლით, დაამარცხე ყველა ვნება და შექმენი სიწმინდე ღვთის შიშით. საქმე ხანმოკლეა, საქმე არ არის რთული, რადგან უფლის უღელი ადვილია და მისი ტვირთი მსუბუქი (მათე 11:30), მაგრამ ჯილდო მარადიულია; კიდევ ცოტაც - და წმინდანები დიდებით ადიდებენ და გაიხარებენ თავიანთ საწოლებზე, ღვთის დაუცველ სამეფოს საწოლებზე. აქ ბევრი რამ არის გასაოცარი! უფალმა გაგიადვილა საქმე იმით, რომ ბევრი იშრომა შენთვის და შენთვის, რადგან აქ გაიარე საშინელი და არაადამიანური ტანჯვის გზა. ნუ აცდუნებთ ამ წარმავალი და წარმავალი სამყაროს კურთხევებს, საგანძურს, ტკბილეულს, სილამაზეს. - იბრძოლე, ილოცე, იშრომე, იღვაწე, ნუ დაიზარებ, რათა სამუდამოდ დაისვენო იქ, სადაც ყველა მართალი განისვენებს.
ყოველი ცოდვა მაბნევს, მტკენს, აბნევს, ავიწროებს, ბნელებს, აუპატიურებს ჩემს სულს. თქვენ გჭირდებათ მუდმივი ყურადღება საკუთარ თავზე, თქვენს აზრებზე, გრძნობებზე, სურვილებზე; საჭიროა მთელი შინაგანი ადამიანის მუდმივი ბრძოლა: ლოცვა უფლისადმი სინანულით გულის სიღრმიდან, ცოდვის მომხიბვლელობისა და განადგურების ცოდნა, მისი სიძულვილი, მისი აბსურდისა და სიგიჟის შეგნება; და როცა ეს მოხდება, მაშინ სული სძლევს ცოდვას; და რა სიმშვიდე მოჰყვება! რა საოცარი სიტკბოა! რა თავისუფლება, სულის სიმტკიცე! რა სინათლე გაანათებს სულს! ეს არის ის, რაც ადამიანს სჭირდება - ღვთის შიში, მისი მცნებების დაცვა, რადგან ეს ყველაფერია ადამიანისთვის - ეს არის მისი ცხოვრება, სიმშვიდე, კმაყოფილება, ძალა, სინათლე, ყოველივე სიკეთე, მთელი ბედნიერება.
„აიღეთ თქვენი კარიბჭე, მთავრებო, და დიდების მეფე შემოვა“. რა არის კარიბჭე, რომლითაც შემოდის დიდების მეფე და რომელი მთავრები ბატონობენ ამ კარიბჭეებზე და არ აძლევენ დიდების მეფეს მათში შესვლის უფლებას? ეს არის ჩვენი გულის კარიბჭე, რომელსაც მართავს ჩვენი სხვადასხვა ვნებები: სიამაყე, თავმოყვარეობა, ხორციელი, ჭირვეულობა, სიმთვრალე, სიძვა, სიზარმაცე, სიამაყე, ამბიციურობა, შური, ფულის სიყვარული, გულმოდგინება, სიძუნწე, ამაოება, ზიზღი, ბოროტება, სიძულვილი, სასოწარკვეთილება, სიძულვილი, სირცხვილი. ეს და სხვა უთვალავი ვნებანი ემონება ადამიანის სულს და ხელს უშლის უფალს მასში შესვლასა და მასში დამკვიდრებაში. იმისათვის, რომ ის შევიდეს და იცხოვროს მასში, ადამიანმა უნდა გამოუცხადოს ომი მრავალ ვნებიან ხორცს, „ჯვარს აცვეს იგი მისი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24), შეწყვიტოს მასთან ყოველგვარი ცოდვილი მეგობრობა და მუდამ აკონტროლოს და შეასრულოს იგი, მკაცრად დაემორჩილოს ღვთის კანონს. „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მარკოზი 8:34).
გამოცდილებით დადასტურდა, რომ ყოველი ვნება, რომელიც თავიდანვე აღიარებულია ადამიანის მიერ და არ იღებს სათანადო უარყოფას მთელი სულისგან, იწყებს ღრმა და თანდათანობით ფესვების გადგმას და მატულობს ხარისხითა და ძალით და კვლავ სუსტად, ყოყმანით ასახული ადამიანის გულითა და ნებით, საბოლოოდ მოიცავს მთელ ადამიანს: ეშმაკი - მკვლელი, ბოროტი, ბოროტი, საზიზღარი, ყოვლად შურიანი, ყოვლისმომცველი, ამპარტავანი და როცა ცდუნება აღმოჩნდება, ადამიანი გასაჭირშია, როგორც გემი ზღვაზე ძლიერ ქარიშხალში. მაშ ასე, ყველა ღონე უნდა ვიხმაროთ, რომ ვნებები სულიდან ამოვძირკვოთ და არ დავთრგუნოთ; შეეცადეთ გულწრფელად გიყვარდეთ ყველა, აპატიოთ ყველას, დააფასოთ ყველას.
ცოდვის ბუგმა კაცობრიობაში ძალიან ღრმად შევიდა სულის სიღრმეში - და ადამიანს სჭირდება ღმერთის უდიდესი დახმარება, ზებუნებრივი და მისი მხრიდან ყველაზე გულმოდგინე და მუდმივი ძალისხმევა ცოდვისგან თავის დასაშორებლად: ლოცვაში, საკუთარ თავზე ყურადღების მიქცევაში, თავშეკავებაში, მარხვაში და კეთილ საქმეებში; ადამიანის მთელი არსება გაჟღენთილია ცოდვითა და ცოდვის ხრწნით. – მტერი ფხიზლობს და მუდმივად აქტიურობს ადამიანებში, ლომივით ცდილობს ვინმეს გადაყლაპვას (1 პეტ. 5:8): მას მტკიცე რწმენითა და მუდმივობით უნდა შეეწინააღმდეგო. ქრისტე მოვიდა დედამიწაზე ჩვენი გამოსყიდვისთვის: ჩვენ ვართ ქრისტესა და ეკლესიის წევრები; ჩვენ ვართ წმინდა და რჩეული სამწყსო, ჩვენ ვართ ქრისტეს ჯარისკაცები, ვიბრძვით ხორცთან, მრუშ სამყაროსთან და ეშმაკთან და უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ყველა ვნებას და დავამარცხოთ ისინი.
რატომ მოქმედებენ ადამიანები მათ საზიანოდ, საკუთარი თავის საზიანოდ, არა მხოლოდ დროებით, არამედ მარადიულად? ურწმუნოებისა და ურწმუნოებისგან, წმიდათა უცოდინრობისგან. წმინდა წერილი, სიამაყე, სიამაყე, ამპარტავნება, ხორციელი ცოდნა; საკუთარი თავისადმი უყურადღებობისა და არსებობის საბოლოო მიზანზე ფიქრისგან; ბრძოლის სურვილის, საკუთარი მანკიერი მიდრეკილებების, ჩვევებისა და ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლის მცდელობიდან; ამასობაში ქრისტიანს, ქრისტე ღმერთის მეომარს, სჭირდება გაძლიერებული ბრძოლა და ბრძოლა ცოდვის წინააღმდეგ, მუდმივი წინააღმდეგობა ცოდვის ძალადობისადმი, საკუთარი თავის სიყვარულის უარყოფა და ჯვარცმა ყველა მისი უთვალავი ფორმით, სულში ღმერთის გამოსახულების გახსენება და მისი პროტოტიპისთვის სწრაფვა - ღმერთი, ვისიმე შიშველი, შიშველი, მკვდარი.
მოდით ვისწავლოთ ხელოვნების ხელოვნება - ცოდვასთან ბრძოლა, ჩვენი ყველაზე მზაკვრული და ძლიერი მტერი. მაგრამ მე წინასწარ ვამბობ: არავინ უნდა დაეყრდნოს თავის ძალას ან ჭკუას, ხელოვნებას ან გამბედაობას ამ მტრის დასამარცხებლად: არა, ის ყველა ჩვენგანზე ძლიერია. იმედი ვიქონიოთ ღვთის ძალისა, ჩვენი მაცხოვრის ქრისტეს ძალისა, რომელმაც ჩვენთვის დაამარცხა ჩვენი მტერი ეშმაკი და მოგვცა თავისი სახელი, მისი ჯვარი, მისი მადლი და ძალა მტერზე გამარჯვებისთვის. ის გვასწავლის ჩვენს ხელებს ბრძოლას და ჩვენს თითებს ბრძოლას (ფსალმ. 143). ერთად ვისწავლოთ. გაწუხებთ ცოდვები და სხვადასხვა ვნებები? და მეჩხუბებიან. მტერს ცდები? და მეც. ეცემა? და ვეცემი. მაგრამ ვვარდები და ყოველთვის ვდგები. ვნებები მებრძვიან და ამარცხებენ, მაგალითად: ბრაზი, სიამაყე, შური, ვნება. მაგრამ მე მაშინვე ვნანობ, ვლოცულობ, ვტირი, ვძაბავ რწმენას, უფლის იმედი მაქვს, გულმოდგინედ ვლოცულობ წყალობისთვის - და ვძლევ ჩემს ვნებებს და ჩემს უხილავ მტრებს, რომლებიც მებრძვიან და ვეჯანყდები. მე ვიღებ წმინდა გულს და მართალ სულს საშვილოსნოში, მშვიდობას, თავისუფლებას, გამბედაობას, ქრისტეს მადლით.
ცოდვის წინააღმდეგ გულმოდგინე ბრძოლა აძლიერებს სულს რწმენაში, იმედსა და სიყვარულში ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ყველა სათნოებაში და მარადიული ჯილდოს იმედში. რადგან ადამიანი, რომელიც გულწრფელად ებრძვის ცოდვას, ნათლად ხედავს გულის თვალით მის წინააღმდეგ მებრძოლ უფალს და აჯილდოებს მას მშვიდობის, თავისუფლებისა და გამბედაობისთვის ბრძოლისთვის.
ცოდვასთან ბრძოლა სიცოცხლისთვის ბრძოლაა - ცოდვაში სიცოცხლე სიცოცხლე კი არა, მუდმივი სიკვდილია, მუდმივი სიკვდილი. "შენ კვდები, ისრაელის სახლო", - ეუბნება ღმერთი წინასწარმეტყველის მეშვეობით ცოდვილ ებრაელებს. ცოდვისგან თავისუფლება სიცოცხლეა: „თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით“ (იოანე 8:36). „ყოველი, ვინც სცოდავს, ცოდვის მონაა“ (იოანე 8:34).
ცოდვასთან ბრძოლას და მასზე მებრძოლის გამარჯვებას თან ახლავს შინაგანი კმაყოფილება, სინდისის სიმშვიდე და სიმშვიდე, სულისა და სხეულის თავისუფლება, სულიერი ძალა და ძალა, სულიერი სინათლე და სხეულის ჯანმრთელობა. ცოდვას, პირიქით, ყოველთვის მოსდევს საკუთარი თავის უკმაყოფილება, დაბნეულობა, სულისა და სხეულის მწუხარება და შებოჭილობა, სულის სიბნელე, სულიერი მონობა და ტყვეობა; სინდისის საყვედურები, მცხუნვარე ცეცხლი, ძალისა და სულიერი სიძლიერის დაქვეითება, ზრდა და გაძლიერება ყველა ბოროტებისა და ყველა სახის ავადმყოფობის სულისკვეთებით.
დიდია ცოდვის ძალა, დამღუპველი ძალა, მაგრამ უფრო დიდია ღვთის დახმარება ცოდვის წინააღმდეგ, მხსნელი დახმარება; გამანადგურებელი მტერი ძლიერია, მაგრამ მისი მხსნელი უფრო ძლიერია; ცოდვის სნეულება გადამდებია, მძვინვარე, მაგრამ მის წინააღმდეგ უძლიერესი წამალიც არის მოცემული - რწმენა ქრისტეს, მისი ღვაწლის, მისი წყალობის, სინანულის, უწმინდესი სხეულისა და უფლის უწმინდესი სისხლისა. ყველაფერი გვეძლევა ცოდვისგან ხსნისთვის და რწმენისა და სათნოებაში წარმატებისთვის. მხოლოდ ჩვენი რწმენის ნაკლებობა, დაუდევრობა და სიზარმაცე ემსახურება ხსნის დაბრკოლებას და დამოკიდებულებას ჩვენს მრავალ ვნებიან, გარდამავალ და გამხრწნელ ხორცსა და „ქვეყნიერებას, რომელიც ასევე მიდის თავისი ვნებით“ (1 იოანე 2:17).
ბევრს აცდუნებს ცოდვის სიტკბო, მაგრამ ეს სიტკბო არის მატყუარა, დროებითი, წარმავალი და ტანჯვა მოუნანიებელი ცოდვისთვის მარადიულად, უსასრულოდ გაგრძელდება; და ღვთის რისხვა მოუნანიებელ ცოდვილთა მიმართ აუტანელია... ყველამ გონს მოვიდეთ, სანამ დროა და ვებრძოლოთ ცოდვას, რათა მივიღოთ მარადიული ჯილდო და უხრწნელი გვირგვინი, მარადიული სიამოვნება, მარადიული ქება ღვთისაგან და ანგელოზები და წმინდანები - მშვიდობა და სიხარული.
„ჩვენი ბრძოლა არ არის ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ ამ წუთისოფლის სიბნელის მბრძანებელებთან და ხელმწიფებთან და მბრძანებლებთან“ (ეფეს. 6:12)... ჩვენი ცხოვრება დედამიწაზე ომია, მუდმივი ომი: რადგან უხილავი მტრები გამუდმებით იბრძვიან ჩვენი უთვალავი ვნებებით; ჩვენი ხორცი, ვნებებს ემორჩილება, ომობს, მრუშ და ცოდვილ სამყაროს ებრძვის თავისი ცდუნები და სიცრუე; ჩვენი ხორცი გვებრძვის: საკუთარი თავის სიყვარულით, თავმოყვარეობით, ლოცვისა და ყოველი კეთილი საქმის სიზარმაცით, თვალთმაქცობით, მოტყუებით, ორაზროვნებით, ვნებათაღელობით, ვნების ფიქრებითა და ვნებებით, ბოროტებით, სიძულვილით, შურით, შურით, ბოროტი ნებისყოფით, გაღიზიანებით, სასოწარკვეთილებით, სიცრუით, წუწუნით. მკრეხელური აზრები, სხვათა დაგმობის ვნება, თავშეკავებულობა, სიმთვრალე, სიხარბე, სიხარბე, ურწმუნოება, თავისუფლად აზროვნება, დაუმორჩილებლობა, დაუმორჩილებლობა, იმპულსურობა, მონდომება და ყოველგვარი ცოდვის იძულება, სიცივე და გაუცხოება ყოველგვარი სიკეთისგან.
ამიტომ, ჩვენი მაცხოვარი ამბობს სახარებაში: ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და მას ძლიერი მაძიებლები იძენენ. მაგრამ ყოველთვის უნდა გვჯეროდეს და გვახსოვდეს, რომ ღმერთი ჩვენთანაა, უხილავი დამხმარე და თანამგზავრი ყოველგვარი ცოდვის წინააღმდეგ, ჩვენთანაა ჩვენი ყოვლისშემძლე დამცველი და ჩვენი მტრების დამპყრობელი - ლედი თეოტოკოსი, რჩეული ჩვენს წინამძღოლზე; მფარველი ანგელოზები ჩვენთან არიან; ჩვენთან ერთად არიან ღვთის ყველა წმინდანი, რომლებიც ლოცვებით გვეშუამდგომლებენ უფალთან და გვასწავლიან თავიანთი ცხოვრებით გამუდმებით შევეწინააღმდეგოთ ცოდვას ყოველმხრივ, ვილოცოთ, ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ და მუდმივად ვიფხიზლოთ და ქრისტეს მადლით დავძლიოთ ცოდვა.
ჩემს ხორცში მუდმივი მტრობაა ღმერთისა და მოყვასის წინააღმდეგ; გიყვარდეს ღმერთი ტკბილად - მშვიდად, მარტივად, სულში ფართოდ - ასევე გიყვარდეს მოყვასი; ხორცი კი იბრძვის, აბრაზებს წელის ვნებათაღელვა, სიამაყე, ჭირვეულობა და დელიკატურობა, მოყვასის შური, სიხარბე, ამაო ბოროტება მეზობლის მიმართ, რომელიც არაფრით არის უდანაშაულო ჩვენს წინააღმდეგ. ამიტომ გამუდმებით შეებრძოლეთ მას, ილოცეთ, დაგმო საკუთარი თავი.
სატანა ძალიან ინტენსიურად ისვრის უძღები შხამს გულსა და წელში და მთელ სხეულში უდიდესი მლიქვნელობით. იყავი ძლიერი, ქრისტეს მსახური და გახსოვდეს, რომ შენი უხრწნელი და წმინდა სიამოვნება არის ქრისტე. მისთვის დაიცავი შენი გული ყოველგვარი უწმინდურებისგან.
ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის აუცილებელია „ჯვარს აცვიოს თავისი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24), რადგან მტერი თავის ბადეებში ადვილად იჭერს იმას, ვინც ხორციელ სიამოვნებაზეა დამოკიდებულს, ან ინტერესებს და ფულის სიყვარულს; ერთი მყისიერი სიამოვნება ხორციელ ლტოლვაში ან მყისიერი დამოკიდებულება ფულზე ან მის მიმართ სიხარბე და ღარიბების მიმართ მოწყალება - და ადამიანი მტერს ტყვედ აქცევს და ღმერთს შორდება და ღმერთის მტერი ხდება. „თუ ვინმეს სურს სამყაროს მეგობარი იყოს, ის ღმერთის მტერი ხდება“ (იაკობი 4:4). „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ქვეყნიერებაშია, რადგან ყველაფერი, რაც ქვეყნიერებაშია: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია. სამყარო გადადის და მისი ვნებანი, ხოლო ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად“ (1 იოანე 2:15-17). ისინი სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლობენ და მარადიულად განდიდდებიან.
„ქრისტესანი არიან ვნებებითა და ვნებებით ჯვარცმული ხორცი“ (გალ. 5:24). მიხვედით თუ არა იმის გაგებამდე, რომ საჭიროა თქვენი ხორცის ჯვარცმა თქვენი ცხოვრების ყოველ წუთში, რადგან ხორცი ყოველ წუთს ებრძვის სულს და ბილწავს ადამიანის მთელ არსებას მხედველობის, შეხების, გემოს, ყნოსვისა და სმენის მეშვეობით; ფიქრების, წარმოსახვის, გრძნობების, სხვადასხვა ვნებების აღძვრის გზით ძლიერდება ადამიანის ბილწი და გახრწნა. ის მზადაა ყველა და ყველაფერი თავისი ვნებების საგნად აქციოს - საკუთარი თავის სიყვარული, ვნებათაღელვა, ამაოება, ამბიცია, მზაკვრობა, შური, სიხარბე; წარუდგინე ყველას და ყველაფერს გარყვნილი, უწმინდური, გახრწნილი სახით, გარყვნილი და შეურაცხყოფილი გონება, გრძნობა, მეხსიერება, ფანტაზია; აქცევს ყველას და ყველაფერს ზიზღის და დაცინვის ობიექტად. ის გაურბის მეზობლების სასარგებლოდ მსახურებას, მხოლოდ საკუთარ თავში შემოიფარგლება, ემსახურება საკუთარ ეგოისტურ, ეგოისტურ შეხედულებებს. ოჰ, რა ასთავიანი გველი ბუდობს ჩვენს მრავალ ვნებიან ხორცში! რა გულმოდგინედ, რა გამუდმებით უნდა ჯვარს აცვეთ იგი, მოვკლათ, სანამ ბოლომდე არ მოგვკლავს! ქრისტეს მსგავსებმა ჯვარს აცვეს თავიანთი ხორცი ვნებებითა და ვნებებით.
საკვებისა და სასმელის სიჭარბე უკიდურესად ასუსტებს სულსა და სხეულს. ეს ვიცით უთვალავი გამოცდილებიდან, როგორც ჩვენი, ისე სხვების გამოცდილებიდან, მაგრამ ჩვენ ვაგრძელებთ უგემრიელესი კერძებით დაკმაყოფილებას. ეს სისულელე არ არის? ეს არ არის თვითდაზიანება? განა ამით არ ვაღიზიანებთ ჩვენს შემოქმედს და მოძღვარს, რომელსაც სურს ჩვენში იცხოვროს ისე, როგორც მის ხელნაკეთ ტაძრებში? – მივბაძოთ წმინდანებს, რომლებმაც მთელი ცხოვრება თავშეკავებაში, სიწმინდესა და განუწყვეტელ ლოცვაში გაატარეს. საკმარისია ითამაშო ის, რაც არ უნდა, მავნეც და საზიანოც.
ცოდვის, ბილწობის, ღვთისგან განშორებისა და სულიერი სიკვდილის საშიშროება მდგომარეობს ჩვენი ხორცისადმი სიყვარულში, მის სიტკბოებაში, განსაკუთრებით ქალის სიტკბოებაში, სიამაყეში და თავმოყვარეობაში, მოყვასის თვითამაღლებაში და დამცირებაში; ასევე, ცოდვის საშიშროება ხშირად დამოკიდებულია ჩვენს სიყვარულზე ხორციელი სიმშვიდისადმი, მეტი ძილის სურვილზე; მაშასადამე, ჩვენ უნდა ავიწუნოთ ხორცი, როგორც გარდამავალი, მაგრამ გულმოდგინედ ვიყოთ სულის, უკვდავების მიმართ, ვიფხიზლოთ, ვილოცოთ და ვიმუშაოთ. ღმერთმა ხელი შეუწყოს ყველას ხორციელი ვნებების დაძლევაში!
და რამდენი სულიერი, უხრწნელი სიტკბო, მშვიდობა და ნეტარებაა ღვთის ნების აღსრულებაში, კეთილი, წმიდა, ბრძენი, უხრწნელი, მარადიული, კურთხეული! იმდენად, რომ ამ ნეტარების გამო, ბრძენი ქრისტიანები და ქრისტიანი ქალები სიხარულით იტანდნენ ყოველგვარ საქმეს, ტანჯვას, ხორციელ დაღლილობას, დღენაკლულ ლოცვით დგომას, ყოველგვარ დაცინვას, მწუხარებასა და სიმწარეს და დევნას ხალხისგან და დემონებისგან, და სხვა ყველანაირი გაჭირვება და მარადიული იმედები არ მიიღეს. ნეტარება.
მკაცრი გონებრივი და ფიზიკური სიწმინდის დაცვით, გრძნობთ სულიერი და ფიზიკური ცხოვრების სიმშვიდეს და სისავსეს - სიმსუბუქეს, ხალისიანობას, უბრალოებას; და უბიწოების დარღვევით, თუნდაც მხოლოდ ერთი ფიქრით და ხორციელი უკანონო სიძვით, მაშინვე გრძნობ დაბნეულობას, სიმძიმეს, სიმძიმეს, სირცხვილს და სიმხდალეს, სასოწარკვეთას; მთელი გულით მოინანიეთ, კვლავ გრძნობთ სიმშვიდეს და გამბედაობას ღვთისა და ხალხის წინაშე. ეს არის ღვთის მორალური ბრძანება. იმდენი ჯილდოა სათნოებისთვის და იმდენი სასჯელი, შეგონება ბოროტებისა და ბოროტების თავიდან ასაცილებლად. - ღმერთმა დალოცოს!
„ვხოცავ ჩემს სხეულს და ვამონებ მას, რათა სხვებისთვის ქადაგებით მე თვითონ არ ვიყო დამონებული“ (1 კორ. 9:27). იქ, სადაც ხორციელთან მეგობრობაა, არ შეიძლება იყოს წარმატება ღვთისმოსაწონ სულიერ ცხოვრებაში.
დაწყევლილი თავშეუკავებლობა და ჭირვეულობა! რამდენ შეცდომას ვუშვებთ მთელი ჩვენი ცხოვრების მანძილზე, გადამეტებული მადის და სიამოვნების მინიჭებით. რამდენჯერ მოინანია, მიიღო თავშეკავების განზრახვა და არ შეასრულე ის, რაც გინდოდა! რაოდენ პატივცემულნი და სამაგალითოები არიან ამ მხრივ, ისევე როგორც მრავალი სხვა სათნოებით, წმინდანი ღვთისა, რომლებიც მთელი ცხოვრების მანძილზე მკაცრად იცავდნენ თავშეკავებას და მთელი თავიანთი ძალისხმევა, მთელი ძალა, მთელი გონება, მთელი გული, მთელი ნება, მთელი არსება ღმერთს და მის სიყვარულს - ლოცვას, ჭვრეტას და სულიერ შრომას მიუძღვნეს. და მაშასადამე, რა ღირსად არიან განდიდებულნი ღვთისაგანაც და ადამიანებისგანაც, წმიდა ეკლესიისგან! აქ, ურიცხვ წმინდანთა შორის, ცნობილი გახდა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი თავშეკავებით, რწმენით, თავმდაბლობით, სიწმინდით, მოწყალებით, სარწმუნოებისა და სიცოცხლის მონდომებით. და მეუფე ბერძენი და რუსი, სერბული, ბულგარელი, ქართველი და სხვა ეროვნების საბჭოები! რამდენმა მათგანმა მოიწონა ღმერთი და იხსნა თავშეკავებით! იეჭვიანე მათზე, კრისტიან, იეჭვიანე მათზე, სულო ჩემო, და მალე გადარჩები მუცლისა და თეძოების ცდუნებას!
ღვთის წმიდა წმინდანები ისე აძლიერებდნენ თავიანთ სულებს და სხეულებს წმინდა ნივთებში განუწყვეტელი ლოცვითა და განუწყვეტელი თავშეკავებით, რომ ისინი უცოდველნი იყვნენ ცოდვისა და ვნებისგან, დარჩნენ თვინიერები, თავმდაბლები, უბიწოები, ყველაფერში მორჩილნი უფლისა და მისი ეკლესიის მიმართ, ხოლო ჩვენ, გამუდმებით მიტაცებულნი დელიკატურობითა და თავშეუკავებლობით, მზად ვართ მივიღოთ ნებისმიერი ბოროტება, ბოროტება, ცოდვა. დაუმორჩილებლობა, სიამაყე, ქედმაღლობა, სასოწარკვეთა და სხვა ვნებები. ამიტომ, უნდა ვიმარხოთ და მუდამ თავშეკავებული ვიყოთ.
გაუმაძღრობის, დელიკატურობისა და სიძუნწის მოტივები დომინირებს კუჭისადმი მიძღვნილ ადამიანში ყველა აზრზე, სურვილზე, განზრახვაზე და მოქმედებაზე, რაც ხშირად იწვევს მის პირდაპირ მოვალეობებზე უხალისობას და სიზარმაცეს, დაუმორჩილებლობას, ბრაზს, სიმწარეს - და ლოცვის დროს ისინი ვლინდება სიცივით, დაუდევრობით, აჩქარებით. ადამიანმა ყველანაირად უნდა გაანადგუროს სიძულვილის ვნება და მუცელი სათანადო საზღვრებში შეინახოს, რაც მას მხოლოდ აუცილებელს აძლევს.
ჩვენი უბედურება ისაა, რომ ხორცი ძალიან გვიყვარს, ვმეგობრობთ, გულმოდგინედ ვასიამოვნოთ, მაგრამ ცოდვაც გვიყვარს; რადგან ცოდვა სუფევს ჩვენზე ხორცით, ისევე როგორც მეფობდა ადამიანებზე თავიდან, კერძოდ, უპირველეს ყოვლისა და ყველაზე მეტად ხორცით, აკრძალული ნაყოფის ჭამით. ამიტომ, ქრისტიანმა აუცილებლად უნდა ჯვარს აცვას ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით (გალ. 5:24).
ერთი ხორციელი, უწმინდური აზრი არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ; წამიერი ვნება, წამიერი მრისხანება, შური ან დამოკიდებულება საჭმელზე, სასმელზე, ტანსაცმელზე ან სხვა მატერიალურ სიკეთეებზე - არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ და ეს მტრობა ჩვენს ხორცშია; ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცი ღმერთისა და ჩვენი მტერია და ის უნდა ჯვარს აცვეს თავშეკავებით, ლოცვით, ღვთის ჭვრეტით, ღვთის სიტყვის კითხვით, შრომით, სიფხიზლით, თავმდაბლობით, მორჩილებით - რასაც აკეთებდნენ ყველა წმინდანი, გამუდმებით დარაჯობდნენ გულის აზრებს, უხორცო და სულისკვეთებულ მოძრაობებს. შრომები.
თუ უსხეულო მტერი, ღვთისგან განდგომილი, ყოვლად ბოროტი, მაამებელი, დამღუპველი, წარმოგიდგენთ ცოდვის სიტკბოს, თუმცა ის წამიერია, წარმავალი, მაშინ წარმოიდგინეთ, გახსოვდეთ, რომ ღმერთში არის მარადიული, გამოუთქმელი სიტკბო. თუ მტერი აცდუნებს ფიზიკური და საერთოდ მატერიალური, ამქვეყნიური სილამაზით, მაშინ ღმერთში არის ორიგინალური, აუწერელი, მარადიული მშვენიერება, საიდანაც იღებს სათავეს ყოველი სულიერი და ფიზიკური, მატერიალური მშვენიერება და რამდენიც გნებავთ, გაიტაცეს, აღფრთოვანებული იყავი, დაკმაყოფილდი: წმინდაა, უხრწნელი, ყოვლადნეტარია; წმიდანები აღფრთოვანებულნი იყვნენ და ტკბებოდნენ მისით, მისთვის კი ყოველგვარ მიწიერ მშვენიერებას ეზიზღებოდნენ, ამაოებად, ამაოებად მიიჩნიეს, როგორც წარმავალსა და წარმავალს და მისი გულისთვის მარხულობდნენ და ლოცულობდნენ განუწყვეტლივ; იტანჯებოდნენ, ითმენდნენ უთვალავ ტანჯვას, ეშინოდათ ცოდვით და ერთი წამითაც კი არ დაეკარგათ ამ სილამაზის ტკბობა.
II. სულის განწმენდა მონანიების განწყობის გზით, საიდუმლოს (მონანიების) მოსამზადებელი და თანმხლები. ცოდვილი წყლულების გამოვლენა
ჩემი მოხუცი არის ყოვლისმომცველი მსჯავრდებული, გამუდმებით ჩქარობს ყოველ ცოდვას. უსხეულო მტერს არ სძინავს, მუშაობს ჩვენში ჩვენი დაღუპვისთვის, არამედ გამუდმებით ფხიზლობს და ყოველგვარ ცოდვაზე გვიბიძგებს: ჩვენ გვჭირდება ყურადღება საკუთარ თავზე, მუდმივი ბრძოლა, მონანიება, ლოცვა, ცრემლები. უფალმა იცის ჩვენი სისუსტე და მიდრეკილება და მომთმენია ჩვენთან, ელოდება მონანიებასა და გამოსწორებას; ის მალე ისმენს ჩვენს ფარულ და ღია ლოცვას და მალე შუამდგომლობს, შეიწყალებს, იხსნის, ამშვიდებს, აახლებს მის ერთგულ სულს; რამდენჯერაც არ უნდა ჩავარდეს ადამიანი დღის განმავლობაში ცოდვაში, გონებრივად თუ გულის სიღრმეში, თუ სიტყვით და საქმით, მაგრამ გულწრფელი სინანულისთვის უფალი შეიწყალებს და აპატიებს.
უფალმა სამოცდაათჯერ შვიდჯერ უბრძანა ცოდვაში ჩავარდნილთა მიტევება (მათე 18:21–22). დიდება უფალს!
უნდა მძულდეს ჩემი მოხუცი, ცოდვილი კაცი, ყოველგვარი ვნებების სუნი, და ჯვარს აცვეს, მოვკლა, ანუ საკუთარი თავის სიყვარული, სიხარბე, ვნებათაღელვა, ამბიციურობა, ამაოება, მიკერძოებულობა, თავხედობა, დაუმორჩილებლობა, თავმოყვარეობა, სიზარმაცე, ნეტარება, ბოროტება, ბოროტების სიძულვილი, შური, შური. სიმხდალე, სასოწარკვეთა, მოუთმენლობა, უპატივცემულობა, ზიზღი, ზიზღი ადამიანის მიმართ მისი ავადმყოფობის გამო, ზიზღი, ხასიათის შეუსაბამობა და ა.შ.
„თუ ვინმეს არ სძულს საკუთარი სიცოცხლე, ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:26). დიახ, ქრისტეს ნამდვილ მიმდევარს აუცილებლად უნდა სძულდეს თავისი სული - მრავალვნებიანი, თავისმოყვარე, ვნებათაღელვა, ამაყი, მზაკვარი, ბოროტი, შურისმაძიებელი, შურიანი, ხარბი, ზარმაცი, უძღები, სიძულვილი, სხვების გმობა და საკუთარი თავის ამაღლება, სევდიანი, დრტვინვა, მოუთმენელი, შიშიანი, უღიმღამო ფული. აი როგორია ჩვენი სული; როგორი გარყვნილი, დასახიჩრებული, დასახიჩრებული, ამაზრზენი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, გახრწნილი! „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მარკოზი 8:34).
„არ დაამტვრევს გატეხილ ლერწმებს და არ ჩააქრობს სელს, რომელიც ყურს უგდებს, დონდეჟი განაჩენს მოიტანს გამარჯვებამდე და მის სახელს დაინდობენ ხალხები“ (მათე 12:20-21). ეს ჩვენზეა ნათქვამი. ლერწმები ვართ, მტრის ცდუნების ქარმა აგდებული, ყოველი ცოდვისკენ მიდრეკილი და ყოველ საათში ბევრს ვცოდავთ, ჩვენი ცხოვრების უფალს აბრაზებს. მაგრამ თუ ჩვენ გულწრფელად ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს და გვექნება ჭეშმარიტი თავმდაბლობა და სინანული ჩვენი ცოდვებისა და ჩვენი დანაშაულის შესახებ ღვთის წინაშე, არ ვიმართლებთ თავს და არ ვიამაყებთ, არამედ შევეცდებით გამოსწორებას და კეთილ საქმეებს, მაშინ ის შეგვიწყალებს, შეგვიწყალებს, არ მოგვჭრის როგორც უნაყოფო ლეღვი, არ დაგვამსხვრევს და მრავალი წლის განმავლობაში არ გაგვიტეხავს. ანუ არ დაგვჭრის. მოკვდავი ცული.
უფსკრული ეძახის უფსკრულს; ჩემი ცოდვების უფსკრული მოითხოვს ღვთის წყალობის უფსკრულს და იმედი მაქვს, რომ ღვთის წყალობის უფსკრული გადალახავს ჩემი ცოდვების უფსკრულს, თუ მას ყოველთვის გულწრფელი მონანიებით მოვუწოდებ. რადგან მხოლოდ უფალმა იცის ჩვენი სისუსტეებისა და ცოდვების მთელი უფსკრული და ამიტომ თავად შეიმოსა იგი წყალობისთვის, თუმცა გასაძლიერებლად. და მე უკვე ათასჯერ განვიცდი ჩემს თავზე მისი წყალობის შეუსწავლელი უფსკრული. ღმერთი არ იქნებოდა ყოვლისმომცველი, რომ არ ყოფილიყო სულგრძელი და უხვად მოწყალე. ჩვენ უკიდურესად მოუთმენლები ვართ წვრილმანამდე და სწრაფად ვიძიებთ შურისძიებას და ბრაზს.
არის ღმერთი სულებისა და ყოველი ხორციელისა; არსებობს კარგი სულების სულიერი, ინტელექტუალური, მშვენიერი სამყარო; ასევე არსებობს ბოროტი სამყარო - ბოროტი სულები. ხშირად საკუთარ თავში განვიცდი ბოროტი სულების ბოროტ მოქმედებებს, მიბიძგებს სხვადასხვა ვნებებისკენ, ხშირად გონებით და გულით ღმერთს მივმართავ რწმენისა და სინანულის ლოცვით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ჩემში ვგრძნობ ბოროტი სულების მაქინაციებს და - ყოველთვის ვიღებ დახმარებას უფლისგან, შუამდგომლობას, დაცვას, ხსნას, ხსნას, მშვიდობას, თავისუფლებას, სიმსუბუქეს, სიხარულს და ცოდვას; მე ვგრძნობ ღმერთის ძალას ჩემზე მაღლა, ღვთის სიკეთეს, მის ნაჩქარევ მორჩილებას ჩემს მიმართ. რა სასიხარულოა ეს სულისთვის! როგორ მაძლევს ეს მტკიცე რწმენას, რომ სიკვდილის შემდეგაც ჩემი სული იცოცხლებს და განადიდებს მას, ჩვენს უფალს და მხსნელს, და მისი ბედი დამეხმარება; რომ ჩემს სულს მის ხელში ჩავდებ!
მონანიება არის უარყოფა, ცოდვის დაგმობა, ცოდვასთან ბრძოლა მთელი გულით და გონებით, სიტყვითა და საქმით, ზიზღი ცოდვის მიმართ, რაც არ უნდა სასიამოვნო ჩანდეს, და ზიზღი მისგან, მთელი მისი ხიბლისა და მიმზიდველობის შელახვა, მისი ღრმა სიძულვილი, როგორც სიმახინჯე, სუნი, სიგიჟე და აბსურდული მტრობა საკუთარი სიკეთისა და ღმერთის წინააღმდეგ. დაიმახსოვრე, კრისტიან, ყოვლისმხედველი თვალი და ფრთხილად მოიქეცი ყოველ წამს. დაიმახსოვრე მიუკერძოებელი, ზუსტი განსჯა და უფრთხილდი ყოველგვარ ცოდვას!
გაზაფხულის გამოჩენა ბუნებაში: სინათლის სიმრავლე, ღამის დაკლება, სიცივის შემცირება, მზის სითბოს მატება, მცენარის გაღვიძება და მცენარეებში სიცოცხლისუნარიანობა. - არის სულიერი წყაროც: ქრისტიანული სულების თბილი მონანიება, - სულებში სინათლის გამოვლინება, ქრისტესა და ქრისტეს მიახლოება მომნანიებელთა სულებთან; ცრემლიანი წვიმა, სინანულის ცრემლიანი კვნესა.
ნუ დაუმალავთ საკუთარ ცოდვებს, ნუ დაუმალავთ მათ საკუთარ თავში; ეს არის უბედურება, უბედურება თქვენთვის; გახსენით ისინი ფრთხილად, გულმოდგინედ; დაადანაშაულე, დაადანაშაულე, გაკიცხვა შენი ყველა სისუსტე, ჩვევა და ცოდვილი მიდრეკილებები და ვნებები. თქვი: მე ვარ ამაყი, მზაკვარი, ბოროტი, შურიანი, ეგოისტი, ძუნწი, გულქვა, ხარბი, ვნებიანი, უძმაო, მოღალატე, მაამებელი, მატყუარა, მერყევი, არამეგობრული, სიძულვილი, მიკერძოებული, მექრთამე, მშიშარა, მოუთმენელი, გაღიზიანებული, სევდიანი, მორცხვი. როცა გულწრფელად გაიხსენებ ცოდვებს და მოინანიებს, მაშინ სული გაგახარებს და უფალი შეგიწყალებს და სული გაგახარებს. ადამიანებს არ ესმით საფუძვლიანი მონანიების სარგებელი.
უთხარი სულთა და სხეულთა ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე ექიმს, უფალო, რა ცოდვილი წყლულები და სნეულებები გაწუხებს - და იმდენი, ბევრია, რომ დათვლა ძნელია; გაიხსენე ისინი, სთხოვე უფალს გულის განათება, განმანათლებლობა, მათი ცოდნა, კვნესა, ცრემლი: და მიიღებ წყალობის სიმდიდრეს, განკურნებას, ჯანმრთელობას, მშვიდობას, დუმილს და თავისუფლებას და მადლს; რადგან ზეციური ექიმი მუდამ მზადაა შეგვიწყალოს და განგკურნოს, შეარბილოს და შეკრას ჩვენი სულიერი ჭრილობები.
III. კარგი სულიერი იმპულსებისა და მისწრაფებების აღზრდა. კარგი უნარების განვითარება: სიყვარული, თანაგრძნობა, მოთმინება, უმანკოება და ა.შ.
გულის ყველა ცოდვილი მოძრაობა და ხორციელი ვნებანი უნდა იყოს დამცირებული, ზიზღი, სიძულვილი მთელი სულით, როგორც ადამიანისთვის მავნე და დამღუპველი და ღმერთის საწინააღმდეგო. ჩვენ უნდა ავიმაღლოთ და გვიყვარდეს ყველა სულიერი იმპულსი და მისწრაფება ლოცვის, ღვთის სიტყვის კითხვის, სულიერი საუბრების, სიყვარულის, თანაგრძნობის, წყალობის, სიწმინდის, თავშეკავების, თავმდაბლობისაკენ.
ადამიანის ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის აუცილებლობა და აუცილებლობა, როგორც მთელი ღვთის კანონის საფუძველი და უპირატესობა: „ღმერთი სიყვარულია და სიყვარულში მცხოვრები ღმერთში რჩება და ღმერთი მასშია“ (1 იოანე 4:16). მტერი ყველაზე მეტად ესხმის თავს სიყვარულს, სიყვარულის გრძნობას და ჯოჯოხეთურად ცდილობს გულიდან ამოგლიჯოს სიყვარული და ჩაუნერგოს მასში საკუთარი თავის სიყვარული, ბოროტება, შური, სიხარბე, ხორციელი, სიძვა და ა.
შეიყვარე ღმერთი და არაფერი ამჯობინე ქვეყნად მის სიყვარულს და იპოვი ზეციურ მადლს; შესწირეთ ყველაფერი ამ სიყვარულს, როგორც ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ შესწირა მთელი თავი მამაზეციერს, დაემორჩილა დამცირებას, დაცინვას, ფურთხებას, დახრჩობას, ცემას, ტანჯვას და ყველაზე მკრეხელურ და მტკივნეულ სიკვდილს.
„მე მოვედი, რომ ცეცხლი ჩამოვაღო დედამიწაზე და როგორ მინდა, რომ დაიწვას“ (ლუკა 12:49). – რწმენისა და ღვთისმოსაობის მოშურნეობის ცეცხლი. ასეთი ცეცხლი მოციქულებს სულთმოფენობის დღეს ცეცხლოვანი ენების სახით ჩამოჰქონდათ. ქრისტიანულ მოწამეებსა და მოწამეებს, წმინდანებსა და წმიდანებს ასეთი ცეცხლი ჰქონდათ შიგნით: ასეთები იყვნენ ოქროპირი, ბასილი, გრიგოლი; წმინდა გიორგი გამარჯვებული, პანტელეიმონი; თეოდორა ტირონი და სტრატელატე, მოწამეები - ეკატერინე, ვარვარა, პარასკევა, ევფემია და ა.შ., როგორიცაა ანტონი, თეოდოსი, ისიდორე პელუსიოტი, სერგი რადონეჟელი და ა.შ.
გიყვარდეთ ყველა, განსაკუთრებით გიყვარდეთ ის პატარები, რომლებსაც სჭირდებით, თქვენი დათმობა, თქვენი დახმარება, თქვენი დაცვა, სიყვარული და პატივისცემა, რომელთა მიმართაც ნულამდე დაეცათ.
ადამიანო! მთელი ძალით ეცადე შენს სულში ჩარგო, განავითარო და გააძლიერო გულწრფელი კეთილგანწყობა და სიყვარული ყოველი ადამიანის მიმართ - და უმოწყალოდ ყოველთვის განდევნე შენი გულიდან დამწყები შური და ბოროტი ნება ან ზიზღი, მტრობა და სიძულვილი, რაც ეშმაკის შთამომავლობაა. უმართლო ადამიანებზე განსჯა გულთა მართალ მცოდნეს და ყოველთა მსაჯულს - ღმერთს მიანდეთ; თქვენ გულმოდგინედ ლოცულობთ უსამართლოთათვის, რათა ისინი უსამართლოდ გადაიქცნენ ყოველგვარ სიმართლეზე, რათა არ დაიღუპონ და არ გადარჩნენ. ამასობაში ხდება ისე, რომ ჩვენ ვბრაზდებით უსამართლოებზე და მკაცრად ვმსჯელობთ მათ საკუთარ თავში, ვუსურვებთ მათ დასჯას, ტანჯვას და სიკვდილსაც კი, გვავიწყდება, რომ მათაც აქვთ რაციონალური სული, რომელსაც შეუძლია იგრძნოს, შეიყვაროს, მოინანიოს, გამოსწორდეს და უკეთესობისკენ შეიცვალოს. მთელი ძალით ეცადე, ყველასთვის გულში სიყვარული და სიკეთის სურვილი გქონდეს, რომ მათაც სიკეთე გისურვონ და გიყვარდეს. ნუ დაემსგავსებით ბოროტს (ეშმაკს), არამედ კეთილს (ღმერთს) (3 იოანე 1:11).
თუ რომელიმე მაღალი რანგის, განსაკუთრებით სულიერი ადამიანი (რა თქმა უნდა, ცნობილი ადამიანი) არ შეესაბამება თქვენს მოლოდინებს ხასიათით, განმარტოებით, არასოციალურობით, ან მორცხვობით, ან ქედმაღლობითა და ამპარტავნებით, საერთოდ ნუ გექნებათ აღშფოთება და მწუხარება მის მიმართ, ან მტრობა მის მიმართ - ღმერთმა ქნას, - არამედ ილოცეთ მასზე სიყვარულით, კეთილი, მოსიყვარულე. და შეიყვარე იგი, როგორც შენი სისხლი და ხორცი.
გამოიკვლიე შენი სულის შინაგანი მდგომარეობა და აღმოფხვრე ყოველი ბოროტება მისი სიღრმიდან: როცა გესმის ან კითხულობ უბედურებასა და შეურაცხყოფას, ადამიანთა სიკვდილს, ხანძარს, ყინულში ჩავარდნებსა და სხვას - განიცდი თუ არა სიცივეს და უგრძნობლობას, უყურადღებობას, დაუდევრობას, გულგრილობას? დაუყონებლივ გამოასწორე თავი, ჯვარს აცვი სიამაყე, სულში დაადასტურე სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ, თანაუგრძნობ, თანაგრძნობა ადამიანთა მწუხარებას, იტირე მათთან, ვინც ტირის.
„მოწოდებულთაგან არც ერთი კაცი არ დააგემოვნებს ჩემს ვახშამს, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (ლუკა 14:24). რატომ არ გასინჯეს ღვთის ვახშამი, ზეციური სასუფევლის ვახშამი? იმიტომ, რომ არ მოამზადეს, არ შეიძინეს ქორწილი, სულიერი სამოსი, არ განიწმინდნენ სინანულით, არ დაამშვენეს სული რწმენითა და სათნოებით - თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიმშვიდით, სიწმინდით, უბრალოებით, სხვების მიმართ წყალობა, არ გაუჩნდათ გემოვნება ღვთის სულიერი სამეფოს უხრწნელი სიამოვნებისადმი (რომელიც არის „სიწმინდე და სულიერება“. 14, 17); და შებილწეს და დაბნელეს სული ამქვეყნიური ვნებებით, რომელთა უარყოფა არ ცდილობდნენ. საშინელი, მაგრამ მართალი წინადადება უფლისგან. ჩემო სულო! იყავით მზად ყოველდღე უფლის სამსჯავროს წინაშე სინანულით და სათნოებით წარსადგენად; რადგან არ იცი, როდის მოგიწოდებს მართალი მსაჯული პასუხისგებაში.
თქვენ უნდა აიძულოთ, აიძულოთ თავი ყოველი სათნოებისკენ და არ მოდუნდეთ, არ იყოთ უმოქმედო: თუ ლოცვის სურვილი არ გაქვთ, ილოცეთ მხურვალედ; თუ არ გინდა მოწყალების გაცემა გაჭირვებულს, მიეცი გულმოდგინებით, გამოიჩინე წყალობა კეთილი ნებით; თუ არ გინდა აპატიო შეურაცხყოფა, აპატიე გულით და არ შეიკავო წყენა, შური მოსაწყენი ხდება - იყავი კეთილი მთელი გულით; სიხარბე იზიდავს - თავი შეიკავეთ და უგულებელყავით ტკბილეული; ვნებიანი ვნებები იზიდავს და აცდუნებს - ჩათვალეთ ისინი ცარიელ სიზმრად და უწესრიგო ფანტაზიის აბსურდულ ოცნებად; ზიზღი, სიამაყე შენი ძმის წინაშე დაძლევა, ამპარტავნება, საკუთარი თავის განდიდება - ჩათვალე ეს შენში დემონურ თამაშად და ოცნებად, რადგან ამ სიზმრის წყალობით სატანა თავად ჩამოვარდა ანგელოზური სიდიადედან და ენით აღუწერელი სილამაზით და გახდა საზიზღრობა და სიმახინჯე, ჩავარდა ქვესკნელის სიბნელეში მთელი დემონური სიმრავლით. „ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულ ქალებს უხარიათ“ (მათ. 11:12).
წმიდა ცოლებმა და ქალწულებმა და მთელმა ოჯახებმა დევნის დროს თავი მოიკლა, რათა არ შეურაცხყოთ ბოროტებთან ძალადობრივი სიძვით, ან გადააგდეს შენობების სიმაღლიდან და დაიღუპნენ, ან ჩავიდნენ მდინარეებში და დაიხრჩო - დედები თავიანთ ქალიშვილებთან და გახდნენ მოწამეები ქრისტესთვის, რწმენისა და ღვთისმოსაობისთვის (ქრისოსტომ).
IV. ქრისტიანული (ეთიკური) მსოფლმხედველობა: უმაღლესი სიკეთე ღმერთშია; სამყაროზე უარის თქმა; ცხოვრების მიზანი ღვთის მცნებების შესრულებაა; სიკეთე და ბოროტება; მორალური გრძნობა; მართალნი და ცოდვილნი
ჩვენი გულის ერთადერთი სასიცოცხლო და ფასდაუდებელი საგანძური ღმერთია; იგი ეძლევა მხოლოდ მათ, ვინც უარყო სამყარო და ყველაფერი, რაც მსოფლიოშია, და მათი მრავალვნებიანი ხორცი, როგორც განუყოფელი საკუთრება. სამყაროსა და მის დროებით მომენტალურ კურთხევებზე მიჯაჭვულობა უგუნური და დამღუპველია: რადგან ისინი სიცოცხლეს არ აძლევენ და მათზე დამოკიდებულება ეშმაკის საქმეა.
ხედავთ ყველგან მსოფლიოში, ყველა დიდსა და პატარა არსებაში, განუმეორებელ სილამაზეს, იზიდავთ და ახარებთ ჩვენს გულებს, ასწიეთ თქვენი გონებრივი, სულიერი მზერა პრიმიტიულ, შეუქმნელ სილამაზეზე, პირველ შეუქმნელ პიროვნულ გონებაზე, პირველ სიკეთეზე და სილამაზეზე, ჰიპოსტატურ სიბრძნეზე, უსასრულო სიკეთეზე, რომელიც არ ქმნიდა ყველაფერს სიკეთეს, რომელიც არ ქმნიდა ყველაფერს სიკეთეს რამეთუ იგი ყოვლად კმაყოფილი და ყოვლად კურთხეულია თავისთავად; და - ნუ აცდუნებ ხილულ არსებათა მშვენიერებით, როგორც ხრწნადი და გარდამავალი, არამედ მიამაგრე შენი გული უზენაეს, მარადიულ პიროვნულ სიკეთეს - ღმერთს, რომელსაც შეუძლია მთლიანად აღავსოს და აკურთხოს შენი სული, როგორც დასასრული და დასასრული ჩვენი ყველა სურვილისა.
რა არის უფალზე უფრო სასურველი? ვინ და რა არის უფალზე ლამაზი? ვინ არის ღირსი სრული გულწრფელი სიყვარულის სამუდამოდ, მარადიულად? ვინ უფლის გარდა? რას ვეჭიდებით გულით? რა და ვინ გვიყვარს და როგორ გვიყვარს? ეს არის ნამდვილი სიყვარული? არ არის ის მოჩვენება, არ არის თვალთმაქცური, არ არის ის ხორციელი და ცოდვილი? ერთი წუთი არ არის? მივმართოთ მთელი ჩვენი სიყვარული უფალს და უარვყოთ ამაო სიყვარული, როგორც ამას წმინდანები აკეთებდნენ და აკეთებდნენ.
რა ცეცხლოვანი სიყვარული, რა ძლიერი მუდმივი სურვილი უნდა გვქონდეს უფლის მიმართ, ღვთის ხატად და სულიწმიდის ტაძრად შექმნილნი; როგორ უნდა ვიყოთ ცივები მრუშობისა და ცოდვილი სამყაროს მიმართ და ამავდროულად მხურვალე ადამიანების მიმართ, როგორც ერთნაირი ბუნებისა და ბედისწერის ძმები და დები; როგორ ვიზრუნოთ მათ გადარჩენაზე, განმანათლებლობაზე, გამოსწორებაზე, განწმენდაზე და ღვთისადმი მიმართულებაზე; ყველა იმ დახმარების შესახებ, რომელიც მათ სულსა და სხეულში სჭირდებათ; როგორ ვიზრუნოთ მათზე, გიყვარდეთ და მოთმინებით ვიყოთ მათ მიმართ!
ქრისტეს აღდგომით გაიხსნა ცა, რომელიც ადრე დაკეტილი იყო ადამის და მთელი კაცობრიობის ცოდვებით; – ახლა მასში თავისუფალი შესვლა ღიაა ყველა მორწმუნის, მონანიებისა და კეთილი საქმეებისთვის. მიმართეთ თქვენი გონება და გული, თქვენი სურვილები და იმედები იქ სამოთხეში. ჩვენ ახლა ქრისტე ღმერთმა მოგვცა ისეთი უხრწნელი, მარადიული, შესანიშნავი კურთხევა, რომელიც არავის თვალს არ უნახავს, არცერთ ყურს არ გაუგია და რომელიც არასოდეს შესულა ადამიანის გულში. რას ნიშნავს მათთან შედარებით მიწიერი საქონელი - ოქრო, ვერცხლი, ძვირფასი ქვები და ქსოვილები, მსუბუქად მორთული კამერები, პატივი და მბზინავი, მიწიერი ღირსებების ძვირფასი ნიშნები? რა არის მიწიერი სილამაზე? რა არის ახალგაზრდობის ლამაზი ფერი? რა ფერის ტანსაცმელი და თავის დეკორაციები? რა არის ძალაუფლებისა და სიმდიდრის სილამაზე? რას ნიშნავს სისხლის მიწიერი კეთილშობილება ღვთის შვილებისა და ასულების კეთილშობილებასთან შედარებით? რას ნიშნავს ყველა მიწიერი კურთხევა ერთად აღებული ზეციურთან, უხრწნელთან, განუყოფელთან, მარადიულთან შედარებით? მალფუჭებადი საქონელი აქ გაქრება: სილამაზე, სიმდიდრე, კეთილშობილება, პატივი, ყველა სახის მიწიერი სიამოვნება.
მაგრამ ახლა - სანამ ღმერთი გვაძლევს უხრწნელ, მარადიულ სიცოცხლეს, უხრწნელ ყველაზე დიდ კურთხევებს - ხორცს, სამყაროს და სამყაროს მბრძანებელს, ეშმაკი ძლიერ მიზიდავს საკუთარ თავთან - მიწიერი სიამოვნებებისკენ, სიმდიდრისკენ, პატივისცემისკენ. ინტენსიური, მუდმივი ბრძოლაა საჭირო საკუთარ თავთან, ცოდვილ ვნებებთან და მიდრეკილებებთან, მიწიერ წეს-ჩვეულებებთან, წესებთან, ჩვეულებებთან - და ბრძოლის გარეშე შეიძლება მთლიანად გაიტაცეს სამყაროს ხიბლმა და წეს-ჩვეულებებმა, დაკარგო მარადიული კურთხევა და დაიღუპოს. „ცათა სასუფეველი გაჭირვებულია და გაჭირვებულ ქალებს ეს სიამოვნებთ“ (მათე 11:12).
როდესაც უფალი თავის სხეულს ეკლესიას ან ჩვენს სხეულებს ღმერთის ტაძარს უწოდებს, მაშინ ის ჩვენში ნერგავს დიდ პატივისცემას სხეულის, როგორც დროებითი კარვისადმი, რომელშიც ჩვენი უკვდავი სული ცხოვრობს, ასევე იმ ფაქტს, რომ ჩვენ ყველანაირად უნდა დავიცვათ იგი შეურაცხყოფისა და გახრწნისაგან და შევინარჩუნოთ იგი სიწმინდესა და სიწმინდეში. „შენი ხელები შემქმენი და შემქმენი, მომეცი გონება და ვისწავლი შენს მცნებას“ (ფსალმ. 119:73). ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იყო ღვთიური ჭეშმარიტი ტაძარი. როდესაც ჩვენ ღირსეულად ვეზიარებით ღვთაებრივ სხეულს და სისხლს, ჩვენ ასევე ვართ განსაკუთრებით ღვთიური ტაძრები. გმადლობთ, უფალო ჩვენო ღმერთო, რომელმაც ამხელა პატივი გაგვაჩინა!
ქრისტიანის ცხოვრება ბრძოლა და მიღწევაა და ამ ბრძოლას მიზანი და შედეგი უნდა ჰქონდეს ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენისა და სიყვარულის დადასტურებას, რადგან მტერი ებრძვის კაცობრიობას და იძენს თავისთვის ძლიერ მებრძოლებს ან მსახურებს, თავისუფალ და უნებლიე, მაგალითად, ერეტიკოსებს და სექტანტებს, ზოგადად თავისუფალ მოაზროვნეებს და ღვთისმგმობებს, მოღალატეებს, მთვრალებს, ღვთის მოღალატეებს, ღვთის მოღალატეს. მკვლელები, ამაყი ხალხი, ქურდები, მეამბოხეები და ა.შ. და მათი მეშვეობით მოქმედებს ღმერთისა და ხალხის წინააღმდეგ, ან ძალაუფლების წინააღმდეგ და რაც უფრო მეტად იკმაყოფილებენ მათ ვნებებს, მით უფრო ძლიერდებიან მათში, მით უფრო ემსახურებიან ეშმაკს და მით უფრო დიდები ხდებიან ღმერთისა და ხალხის მოწინააღმდეგეები (მაგალითად, იუდა მოღალატე, ლეო ტოლსტოი). ღმერთის ჭეშმარიტება მოითხოვს, რომ ნებით დაცემული ადამიანი შეგნებულად იბრძოლოს ცოდვის წინააღმდეგ, ებრძოლოს მას და დაამარცხოს იგი, გულმოდგინედ მიმართოს ღვთის მადლს დახმარებისთვის, რის გარეშეც იგი ვერასოდეს იქნება ცოდვის დამპყრობელი, რათა მიიღოს ღვთისგან მარადიული ჯილდო და ჰქონდეს ნუგეში რწმენით, რომ ეს მორალური გამარჯვება ასევე შეიცავს მის წილ ღვაწლს.
„რადგან უღელი ჩემი მსუბუქია და ტვირთი ჩემი მსუბუქი“ (მათ. 11:30). რა არის უფლის კეთილი უღელი და მისი მსუბუქი ტვირთი? რა არის მტრის უღელი, ცოდვებისა და ვნებების უღელი? რა მტკივნეულია! რამდენი უბედურება, მწუხარება, სნეულება, სიღარიბე, არეულობა, ომი, უთვალავი სიკვდილი მოდის მისგან! რა ტკბილია უფლისთვის გულწრფელი გულით მუშაობა! რა სიმშვიდე, რა სიტკბო, სიმსუბუქე, სივრცე სულში გულითადი ლოცვისას, ღვთის სიტყვის კითხვის, კეთილი საქმის კეთებისას! რამდენად მატყუარა და დამღუპველია ცოდვა? რამდენად ლამაზი, ჭეშმარიტი, საპატიო და საქებარი არის სათნოება?
ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც ჩვენ ყველამ უნდა გადავწყვიტოთ, არის: რა უნდა გავაკეთოთ, რომ ვიცხოვროთ? უპასუხე, თქვა სიცოცხლის მომნიჭებელმა და თვით ღმერთმა: თუ გინდა იცოცხლო, დაიცავი მცნებები (მათ. 19:17). ასე რომ, მცნებების დაცვაში არის მარადიული სიცოცხლე. მცნებები კი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან შედგება.
ადამიანმა მთელი მონდომებით უნდა შეასრულოს ღვთის ნება და მთელი გულით მოისურვოს, მისკენ ისწრაფვოდეს მთელი ენთუზიაზმითა და ენერგიით; რადგან მის აღსრულებაში არის ჩვენი სიცოცხლე, მშვიდობა, სიხარული, დიდება, ნეტარება, ძალა. იყოს ნება შენი, გვასწავლა უფალმა ლოცვა! და როგორ აღასრულა და აღასრულა იგი სრულყოფილებამდე. „აჰა, მოვედი შენი ნების შესასრულებლად, ღმერთო“, ამბობს ის წმინდა წერილის სიტყვებში (ფსალმ. 39:8). და როგორ გვასწავლა ზუსტად ღვთის ნების შესრულება! „თუ ვინმე ასრულებს მამაჩემის ნებას, რომელიც არის ზეციერი, ეს არის ჩემი ძმა, ჩემი და და დედაჩემი“ (მათე 3:35). და რა მცირე ზრუნვა და ძალისხმევა გვმართებს ღვთის ნების შესასრულებლად! ყველა ქმნის საკუთარ სულელურ, კორუმპირებულ, გარყვნილ, ბრმა, დამღუპველ ნებას. ამაყ კაცს თავისი აქვს, ბოროტს – თავისი, მთვრალს – თავისი, მზაკვრელს – თავისი, შურიანს – თავისი, მეძავს – თავისი. და ღვთის ნება არის ჩვენი სიცოცხლე, ჩვენი მარადიული ნეტარება, ჩვენი სიწმინდე. „ეს არის ღვთის ნება - თქვენი სიწმინდე“ (1 თეს. 4:3).
წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო, იყოს ნება შენი!
ქრისტიანს გულწრფელად უნდა უსურვოს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, რომ ღვთის სახელი განუწყვეტლივ განდიდებულიყო მასში და სხვებში და მწუხარება, როცა ის არ არის განდიდებული, არამედ გმობენ სხვადასხვა ცოდვებით; სურდეს, რომ ყველა იყოს ღვთის ტაძრები, ხელნაკეთი. - არ იცი, რომ შენ ხარ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული ცხოვრობს შენში? (1 კორ. 3:16).
ყველა ქრისტიანმა მამაკაცმა და ქალმა უნდა იცოდეს და მტკიცედ ახსოვდეს სამყაროში არსებული ყველაფრის შემოქმედის რეალური, რეალური მიზანი, სულისა და სხეულის ყველა წევრის ყველა უნარი და მათი მიზნისა და მიზნის შესაბამისად გამოიყენოს ისინი საკუთარი თავისა და ხალხის სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. ამასობაში, ჩვენი ვნების, ცოდვისა და სულიერი სიბრმავის გამო, ჩვენ ვივიწყებთ შემოქმედის ამ კეთილ მიზანს და ვაქცევთ მის კეთილ ზრახვებს ბოროტებად და ნგრევად ჩვენი და ხალხისთვის; ჩვენ მათ ვიყენებთ არაზომიერად, დროულად ან სრულიად არასწორად. რამდენი მორალური და ფიზიკური ზიანი მოდის აქედან! რამდენი ქაოსია! რამდენი ხრწნილებაა სულებისა და სხეულების!
ხედავთ ამ საოცარ ჰარმონიას ან შეთანხმებას, დიდ და პატარა არსებების წესრიგს მთელ სამყაროში, მათ ჰარმონიულ დინებასა და ცხოვრებას, ხედავთ მთელი ქმნილების მშვენიერ წესრიგს? და შენს არსებაში, სულში და სხეულში - ყოველთვის იყოს წესრიგი და ყველა ძალის ჰარმონია - შემოქმედისა და მიმწოდებლის კანონების მუდმივი მორჩილებით.
ღმერთმა შექმნა ნათელი და კარგი ანგელოზები და ადამიანი, თუმცა მან იწინასწარმეტყველა, რომ ანგელოზთა მესამედი გადაიქცევა ბოროტებად და ადამიანთა მოდგმა საშინლად და დამღუპველად დაეცემა. რატომ შექმენით იგი? გამოჩნდეს მისი სიკეთის აღმატებულება და კაცობრიობისადმი მისი განუზომელი სიკეთისა და სიყვარულის ქმნილებათა თავისუფალმა ბოროტებამ არ გაიმარჯვოს. ამ მიზეზით, იგი ჩამოვიდა დედამიწაზე, განიცადა, მოკვდა და აღდგა, რათა ყველაფერში გამოვლინდეს მისი სიკეთის უპირატესობა და დაჯილდოვდეს ასკეტებისა და ბოროტების წინააღმდეგ მებრძოლების ღვაწლი და სათნოება, ხოლო პატრიარქებმა, წინასწარმეტყველებმა, მოციქულებმა, მოწამეებმა, წმიდანებმა, წმიდანებმა და ყველა წმიდანმა მიიღონ საუკეთესო სარწმუნოება; შეიძლება სიწმინდე, სიმართლე და სიყვარული, წყალობა, თავშეკავება, სიწმინდე და უმანკოება, სიმამაცე, მოთმინება გაიმარჯვოს შრომის გმირის რწმენისა და მისდამი სიყვარულისთვის. სად იქნებოდა ადგილი ბედისთვის, თუ სამყაროში მხოლოდ სიკეთე არსებობდა და არა ბოროტება, რაც, თუმცა, სულაც არ არსებობს, არამედ შემთხვევით, კეთილი ანგელოზის თვითნებური გადახრის შედეგად ბოროტებაში? ასე რომ, ყველანი, ებრძოლეთ ცოდვას და გადარჩით, რათა მიიღოთ დიდების გვირგვინები.
ბოროტი სულების ყოველდღიური ცდუნებებიდან, რომელთა ბინძურ ხრიკებსა და ინტრიგებს ნათლად ვხედავ, დარწმუნებული ვარ, რომ არსებობს ბოროტი დემონების მთელი სამყარო, რომლებიც მზაკვრულად და დამღუპველად მოქმედებს ადამიანთა რასაში, კერძოდ მთელ კაცობრიობაში, რადგან სხვადასხვა რანგის, მდგომარეობების, სქესისა და ასაკის ათასობით ადამიანი შეამჩნია ერთსა და იმავე დემონს. სამწუხაროა კაცობრიობისთვის, რომელსაც სატანამ და მისმა ბოროტმა და ყოვლად ბოროტმა ლაშქარმა მრავალი ბოროტება მიაყენეს; არ არის ბოროტი სულების სამყაროდან მიყენებული ადამიანების მწუხარება, უბედურება, ავადმყოფობა, ზარალი. მადლობა ღმერთს სამებაში, რომ არ დაგვიტოვა შუამავლობისა და გამოსყიდვის გარეშე ამ უხილავი ბოროტი ქვეწარმავლებისგან და გამუდმებით ზღუდავს მათ სურვილებს ჩვენს წინააღმდეგ, რომ მოგვცა ნათელი მფარველი ანგელოზები, რომლებიც იცავენ, იცავენ, ანათებენ, გვიხელმძღვანელებენ და გვხსნიან მისი ნების შესაბამისად. ასე რომ, არსებობს ბოროტი სულების მთელი სამეფო, რომლებსაც ღმერთმა ამ დროისთვის ნება დართო ბოროტების ჩადენა მსოფლიოში, როგორც ცოდვილი ადამიანების სასჯელი, ან მართალთა სათნოებების გამოცდა და დასადასტურებლად, როგორიცაა იობი და მსგავსი პიროვნებები ძველ და ახალ აღთქმაში.
მაგრამ, თუ არსებობს სულთა სამყარო - კეთილი და ბოროტი - და არსებობს მარადისობისთვის, რომელმაც მიიღო არსებობა დროში, მაშინ ჩემი სული და ყველა ადამიანური სული, რომელსაც აქვს სულის ბუნება, იარსებებს სამუდამოდ და დროში დაიწყო არსებობა; და დროებითი სიცოცხლე არის მომზადება მარადიულისთვის, ბედი ჩემი სულის ხარისხის, მისი სიკეთისა თუ ბოროტების ხარისხის შესამოწმებლად; ბრძოლა და გამოცდილება, საიდანაც მე თვითონ შემიძლია დავინახო, რისთვის არის ჩემი სული ვარგისი ან უვარგისი: მარადიულად ვიცხოვრო ღმერთთან, თუ მარადიულად ვიცხოვრო ბოროტ სულებთან, რომელთაკენაც ხანდახან ვემსგავსები ჩემს ცოდვილ, ვნებიან მისწრაფებებს.
ამქვეყნიური ადამიანი, ხორცით და სისხლით, ყოველთვის უაღრესად თავმოყვარე, ხორცისმჭამელი და ამიტომ სულიერად მიოპიური და ბრმაა და ამ ცხოვრებისა და საკუთარი ცხვირის მიღმა ვერაფერს ხედავს. მთელი მისი გონება, ფანტაზიაზე ოცნებები, სიამოვნებები, იმედები, გამოთვლები, მწუხარება თუ სიხარული ტრიალებს ამქვეყნად; მას არ სჯერა მომავალი ნეტარების, მომავალი ტანჯვის და მომავალ ცხოვრებას ზღაპრად თვლის. პირიქით, სულიერ ადამიანს, მორწმუნეს, უყვარს, თუ შეიძლება, ყველა, ყველას ღვთის შვილად მიაჩნია; ის თავისი აზრებით, გულითა და წარმოსახვით ტრიალებს ზეცაში, ჭვრეტს მათში ღმერთს, მის მარადისობას, სილამაზეს, ნეტარებას, სიწმინდეს, სიკეთეს, ჭეშმარიტებას, სიმსუბუქეს და ცდილობს მასთან გაერთიანებას მართალი ცხოვრებით, ღვთიური აზროვნებით, სათნოებით, თვინიერებით, მოწყალების, თავშეკავებით, მოთმინებით და ა.შ.
ზნეობრივი გრძნობა არის სულიერი ფარი, რომლითაც შემოქმედი იცავდა ყოველ ადამიანს ბოროტების თავდასხმისგან და მისი ზნეობრივი, სულიერი და ფიზიკური სიწმინდის შესანარჩუნებლად; ეს გრძნობა ქრისტიანს განსაკუთრებით ნათლობისა და განმტკიცების მადლით ეძლევა; წარმართებში, მუჰამედელებში და არამართლმადიდებელ ქრისტიანებში ის არასწორი და ძალიან სუსტია და დამოკიდებულია რწმენის შეხედულებებზე ან სწავლებებზე და განსხვავდება რწმენის ხარისხის მიხედვით; ზოგჯერ სრულიად გაუკუღმართებულია. ასე, მაგალითად, რუსეთში მცხოვრები ინტელექტუალური ფინელები და შვედები სრული სიძულვილით სძულთ რუსებს და მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, სუნთქავენ ბრაზს და მკვლელობას რუსების წინააღმდეგ და ამას ცოდვად არ თვლიან. ამრიგად, კათოლიკეებს, რომის პაპის და არა ქრისტეს რწმენის არასწორი შეხედულებების მიხედვით, სრული სიძულვილით სძულთ მართლმადიდებელ რუსებს, ბერძნებს და სხვა მართლმადიდებლებს მათი რწმენის, წარმოსახვითი სქიზმატიზმის გამო: მათი ზნეობის გრძნობა გაუკუღმართებულია.
ამრიგად, მატერიალისტები და ნატურალისტები, რომელთაც სჯერათ, რომ მთელი სიკეთე და მთელი ცხოვრება გრძნობითი სიამოვნებით ტკბობაა, არ თვლიან სიხარბეს, გარყვნილებას, სიძვას და მრუშობას ცოდვად და ამბობენ, რომ ეს მოითხოვს ბუნებას და უნდა დაკმაყოფილდეს და, რაც არ უნდა ქალი ან გოგო მოხვდეს მათ გავლენის ქვეშ, შესაძლებელია მასთან ერთად რასაც ბუნება მოითხოვს, ხოლო ვინ არ იყენებს ამას. ამრიგად, კანიბალები ცოდვად არ თვლიან სხვა ადამიანის დაკვლას და მის ციხეში ჩასმას. ასე რომ, იყვნენ და არიან ადამიანები, რომლებიც ცოდვად არ თვლიან ბავშვების ან მოზარდების მსხვერპლად შეწირვას წარმოსახვითი ღვთაებისთვის. ასე რომ, ბევრი არ თვლის ცოდვად ძარცვას, ადამიანის გაძარცვას ან საშუალო სიმდიდრეს. ამდენი ეგოისტი მაინც პატივს სცემენ სხვა ადამიანს, სანამ მას მოაქვს სარგებელი, სარგებელი, სანამ მათ სჭირდებათ, და რაკი მისგან ვერავითარ სარგებელს ვერ იღებენ, ზიზღიან და განდევნიან და პურის ნაჭერს არ აძლევენ.
„იცნობს უფალმა თავისი არსება და ყველა, ვინც უფლის სახელს ასახელებს, განშორდეს უსამართლობას“ (2 ტიმ. 2:19). ვინ არიან უფლის არსებები? ვინც ცხოვრობს არა ხორცითა და სისხლისთვის, არამედ უფლის სულითა და გონებით, ვინც ებრძვის ვნებებს და სძლევს მათ, ვინც იბრძვის სიმართლისთვის, ვინც ბრძენია მაღლა და ხედავს მწუხარებას და არა დაბლა; ვისაც გულში გამუდმებით აქვთ უფლის მცნებები და ურყევად მიჰყვებიან მათ და თუ უძლურებისა და ოსტატობის გამო დაეცემა, მაშინ ახლა აღდგებიან; რომლებიც სწირავენ თავიანთ სულებს უფლისთვის და კვდებიან მისთვის, სიმართლისა და ჭეშმარიტებისთვის, არ არიან უარყოფილი.
სხვებისთვის სიკეთის გაკეთებით თქვენ საკუთარ თავს სიკეთეს აკეთებთ; სხვებისთვის ლოცვით თქვენ იძენთ ლოცვების წიგნებს თქვენთვის; სხვების სასიკეთოდ სიამოვნებით თქვენ იძენთ დამხმარეებს და მეგობრებს. მიცვალებულთათვის ლოცვით თქვენ მოიპოვებთ მათ შუამავლობას ღვთის წინაშე, თუ მათ მის წინაშე გამბედაობა აქვთ. წმინდანთა განდიდებით თქვენ ღირსნი ხდებით მათი შუამდგომლობისა ღვთის წინაშე. ასე რომ, სიკეთე ნაყოფიერია.
წმიდა წერილში ცოდვილები ადარებენ მოწევას ან მორებს, რადგან ისინი დუნდებიან და სუნიან თავიანთი ვნებებით, მართალნი კი სურნელოვან კვიპაროსს ჰგვანან, ატკბობენ მათ, ვინც მათ უახლოვდება თვინიერებით, თავმდაბლობით, თავშეკავებით, სიწმინდით, მორჩილებით, გამბედაობით, მოთმინებით.