Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Combattre le péché à travers : 1) Observation de soi (contemplation), attention à son monde intérieur, vigilance sur soi et impartialité envers tout dans la vie « Ou ne recherchez-vous pas les richesses de sa bonté, de sa douceur et de sa longanimité, sans savoir comment la bonté de Dieu vous conduit à la repentance ? (Rom. 2:4). La bonté incommensurable de Dieu envers l'homme s'est manifestée dans la création, la providence, la rédemption et la déification de l'homme, dans l'octroi de tous les pouvoirs pour le salut, dans l'octroi de la vie éternelle, de la félicité éternelle, dans l'octroi du Corps et du Sang les plus purs comme nourriture et boisson de la vie éternelle. « Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné à manger son Fils unique » (Jean 3 : 16). Ils disent : Dieu est bon, il aura pitié de tous les pécheurs. Oui, mais lesquels ? Ceux qui se repentent sincèrement, abandonnent le mensonge et pratiquent la justice. Voulez-vous peupler le paradis d'ivrognes, d'adultères, d'amants d'argent, de voleurs, de traîtres à la foi, d'apostats de Dieu - d'hérétiques, de sectaires et de schismatiques, eux-mêmes divisés en centaines de factions auto-infligées - d'arbitres qui ne veulent pas se soumettre à l'unique Église de Dieu et à son unique Chef - Jésus-Christ et le Saint-Esprit ? Non, eux-mêmes n'iraient pas au paradis, même si, par exemple, ils étaient autorisés à y entrer, cela leur est étranger, ils préféreraient aller en enfer à ceux comme eux, car là-bas ils ont leur propre peuple, des gens comme eux, et des démons, dont ils ont toujours fait la volonté, à qui ils sont devenus semblables. Non, rien de vil ou d’impur n’entrera au ciel, car quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? D'accord avec l'anarchie ? Christ avec Beliar ? (2 Cor. 6:15). « Dieu est fidèle à lui-même : car il ne peut se renier lui-même » (2 Tim. 2 : 13) - de sa justice, de sa sainteté et de sa vérité. «Penses-tu que je serai comme toi», dit Dieu au pécheur. Où sera la justice de Dieu ?! Si Dieu n'a pas épargné son Fils unique pour notre salut, mais l'a livré pour souffrir et mourir pour nous, nous donnant en sa personne un Libérateur, un Intercesseur, un Intercesseur Tout-Puissant, un Secours, un Sauveur, un Médecin, un Éclaireur, un Consolateur, un Nourrisseur, qui s'est offert comme nourriture et boisson de la vie éternelle, alors nous devons, pour notre part, prouver notre foi, notre obéissance, notre amour, notre gratitude et être Ses disciples et ascètes actifs, zélés. combattants contre le péché, qui nous combat, et contre les ennemis invisibles et visibles, qui nous attirent au péché, nous devons apporter nos propres actes. Exigeant de nous la sainteté, le Seigneur n'exige de nous que ce qui est dû, comme des créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu ; car l'âme humaine est dotée des plus grands dons de Dieu et de la capacité de toute vertu, d'une foi vivante, d'un amour ardent et désintéressé, d'œuvres de miséricorde, d'une patience inébranlable, pour l'amour de la vérité et pour l'amour de Dieu et du prochain, de la pureté et de la sainteté. Pourquoi, au lieu d'être enclins à toutes les vertus, sommes-nous enclins à tous les péchés, à toutes les passions ? N'est-ce pas à cause de notre négligence, du manque d'attention à nous-mêmes, du manque de foi ? Corrigeons-nous, soyons jaloux des exploits des saints, de leur attention, de leur correction, de leur abstinence, de leur patience, de leur prière, de leur douceur, de leur bonté et de leur miséricorde. Le Seigneur veut régner en nous en tant que Créateur, Seigneur, Juste Juge et Rémunérateur – avec la vérité, la sainteté, la bonté, la paix, la liberté, la félicité ; et le diable, de la manière la plus jalouse, veut aussi régner en nous - avec tout mensonge, flatterie, violence, esclavage, tout blasphème, méchanceté, tromperie, envie, hostilité envers le prochain, impureté prodigue qui corrompt l'âme et le corps. L'ennemi se bat contre nous constamment et rapidement, mettant en nous la triple convoitise : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie. Nous devons constamment être sur nos gardes dans notre cœur et dans nos pensées, en repoussant constamment les attaques des ennemis par le regard vers Dieu, la prière, le repentir incessant, l'excellence dans toutes les vertus - la douceur, l'humilité, l'obéissance, l'abstinence, etc. Notre vie terrestre est une lutte et un exploit constants. Pécheurs et pécheurs ! N'oubliez pas que nos péchés dans les pensées, les désirs, les intentions, les paroles et les actes sont vus par Dieu, la Mère de Dieu, Notre-Dame, vus par St. Nos anges gardiens voient St. saints de Dieu, qui constituent une seule Église du Christ - céleste et terrestre - et marchent prudemment, dans la crainte de Dieu, en examinant constamment leur conscience, en s'éloignant de tout mal et en faisant le bien. Soyez comme des marchands qui comptent leurs profits et sont jaloux du profit du commerce et de l'augmentation de leur richesse. Prenez soin du bénéfice spirituel des vertus. Oh, avec quelle diligence vous devez maîtriser vos sentiments et vos convoitises et ne pas permettre à votre âme, même pour un instant, de désirer autre chose qu'un pur désir, à savoir, désirer n'être qu'avec le Seigneur et L'aimer seul sans cesse de tout votre cœur. "Comme peu d'amour de Dieu et de bon sens chrétien sont en nous ; car lorsque la première, la plus légère raison de péché se présente, par exemple la convoitise sexuelle ou lascive, ou l'hostilité, l'orgueil, l'arrogance, nous sommes immédiatement emportés par la première raison et le péché en action ou en pensée, la convoitise et la passion, et l'amour pour Dieu se disperse comme en poussière. Non, toi, chrétien, prouve par la pratique que tu es chrétien, que les commandements de Dieu sont cachés dans ton cœur et que tu les estimes plus que tout autre. trésor, toute douceur charnelle, tout gain terrestre, plus que tout plaisir charnel. Repoussez tout prétexte de péché avec la foi et la crainte de Dieu, opposez au désir charnel un désir céleste, spirituel, divin ; à un désir impur – un désir pur ; à un désir corruptible – un désir incorruptible ; sinon, lorsque nous sommes tentés, nous éprouvons une incohérence extrême, une contradiction avec nous-mêmes, avec notre devoir, avec notre. le bien, l'absurdité de nos pensées et de nos désirs à notre détriment et à l'insulte de Dieu, notre Prototype. Si nous aimons Dieu, alors nous l'aimerons toujours, sans cesse, sans nous éloigner de Lui même une minute, et aussi par amour et bienveillance envers le prochain. Combien de fois notre cœur inconstant est-il insensé et secoué par les vents de la terre ? Nous marchons aussi souvent dans la chair et non dans l’esprit. Regardez continuellement le Seigneur avec les yeux de votre cœur et ne les détournez pas de Lui, même un instant, de peur que le péché ne s'insinue dans votre cœur et ne vous pique de son aiguillon destructeur. « Soyez sobres, soyez vigilants, car votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8). Regardez plus attentivement, plus profondément dans votre monde intérieur, mental ou spirituel, plein du plus grand intérêt mental et moral, et ne vous laissez pas emporter par le monde extérieur, matériel, transitoire et en voie de disparition - ciel et terre, car le ciel et la terre passeront, selon la parole immuable du Créateur, et les paroles de sa loi ne passeront pas pour toujours et à jamais (Marc 13 :31). Dans ce monde intérieur, vous avez beaucoup, beaucoup de travail et d'efforts devant vous, en raison de notre perversion de l'ordre spirituel ou des lois créatrices, et de la corruption mentale et physique ; car il est dit : « Le royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Luc 17 : 21). Le royaume des cieux s’acquiert grâce à l’effort et les chercheurs fortifiés l’acquièrent (Matthieu 11 : 12). Souvenez-vous du figuier stérile ; souvenez-vous des raisins et du vigneron ; souvenez-vous du serviteur qui doit à son Maître la multitude de talents. La vie d'un chrétien dans l'Évangile est comparée aux gardes militaires - les premier, deuxième et troisième, et cela inculque une vigilance constante du chrétien sur ses pensées, ses sentiments, ses mouvements de volonté, une vigilance à l'égard des ennemis éthérés qui nous attaquent constamment et cherchent à nous dévorer jusqu'au bout. Les saints étaient sur leur garde spirituelle jour et nuit - ils priaient, jeûnaient, travaillaient constamment - menant une vie contemplative et active. Toute notre vie devrait être véritablement gardienne : elle est courte, la tâche que nous devons accomplir est grande et complexe, et les ennemis sont très nombreux qui attaquent de manière vicieuse, insidieuse et puissante. Soyons sages comme un serpent et nos objectifs comme des colombes (Matthieu 10 :16). Les pensées et les convoitises pécheresses sont rapides, comme un éclair brûlant, ou comme un vent soudain et fort, secouant l'âme comme un roseau ; ou comme un ruisseau orageux qui noie l'âme, comme une église bâti sur le sable ; ou comme une vague sale et puante, remplissant toute l'âme de puanteur et de puanteur. Que chaque chrétien se méfie de tout péché, volontaire ou involontaire, et puisse-t-il poser ses pieds spirituels sur le roc de la foi – le Christ Dieu ; qu'il prie sans cesse et apporte toujours à Dieu une repentance secrète et ouverte, et qu'il abhorre le péché dans toutes ses innombrables manifestations, qu'il méprise la volupté de la chair comme un poison mortel, et qu'il valorise l'or et l'argent et tout ce qui est précieux et brillant ; qu'il méprise la gloire humaine, cette gloire passagère et nuisible, qui mine l'âme comme un ver ; qu'il recherche des bénédictions incorruptibles et qu'il s'efforce toujours d'avoir le Christ dans son cœur, ce Trésor est vital et tout suffisant pour toute l'éternité. Une pensée injuste est une abomination pour le Seigneur (Proverbes 15 :26). Et la convoitise charnelle instantanée est une trahison du Seigneur et l'abomination de l'idolâtrie. En effet, l’âme est un être simple, un esprit, et en un instant elle incline soit vers la vérité, soit vers le mensonge, et devient semblable à Dieu ou au diable – c’est pourquoi l’Apôtre dit : « Ne soyez pas comme le mal, mais comme le bien ». (3 Jean 1:11). « Gardez soigneusement votre cœur ; de là vient la vie » (Proverbes 4 : 23). Prends soin surtout de ton cœur, afin que les convoitises terrestres et passionnées ne puissent pas l'atteindre : car même un instant de convoitise souille l'âme et la sépare de Dieu. Essayez constamment de faire en sorte qu'il gravite vers le ciel, et non vers la terre, vers Dieu, et non vers Bélial, afin qu'il désire l'incorruptibilité, l'amour et la vertu, la douceur et l'humilité, la simplicité et la douceur, et non la décadence terrestre, quoique brillante ou douce. Nous sommes constamment en danger à cause des convoitises terrestres : une personne pécheresse s'accroche à tout ce qui est interdit ; protégez votre cœur de la colère, de la méchanceté et de l'envie, de la volupté, de l'orgueil, de l'arrogance et de l'exaltation de vous-même sur les autres ! De toutes les manières possibles, chrétien, garde ton cœur : de là vient la vie. Protégez votre cœur de toutes les manières possibles des convoitises charnelles pécheresses, qui entraînent avec elles la souillure, la confusion, les ténèbres, l’esclavage, la corruption. Le péché s’infiltre le plus facilement par notre convoitise charnelle : car la chair aime la douceur, et la corruption s’insinue très facilement par la douceur. « Gardez votre cœur avec soin, car de là vient la vie » (Proverbes 4 : 23). Regardez - la foi est-elle intacte en lui, regardez - quels sont ses désirs, ses intentions, ses quêtes, ses aspirations, à quoi est-il attaché, s'efforce-t-il - à Dieu ou au monde, au ciel ou à la terre, y a-t-il en lui une soif de salut, une soif de l'amour de Dieu, l'amour de toute vérité et la haine de toute injustice, de tout péché ? A-t-il un fort désir de plaire à Dieu et de sauver une âme qui périt dans les péchés ? Lisez les paraboles, comprenez-les, mettez-les dans votre cœur... accomplissez-les ! Garder ses sentiments du péché de la vue signifie : ne pas regarder avec partialité la beauté de quelqu'un d'autre, les vêtements de quelqu'un d'autre, les riches revenus, les riches décorations de maisons, les trésors et la richesse d'autrui, car tout cela tomberait en poussière et ruinerait la pureté de l'âme ; ne laissez pas libre cours à la rancœur, à l’imagination impure qui imagine et dépeint le péché sous des formes belles et désirables ; ne regardez pas d'images, de peintures et de statues séduisantes, ne lisez pas de livres séduisants ; évitez les communautés séduisantes, les rassemblements amusants et frivoles, où le péché n'est imputé à rien, en général, méfiez-vous de toute occasion de pécher, car il y a beaucoup de tentations dans le monde. Malheur au monde à cause des tentations, car il doit y avoir des tentations pour le plaisir de l'épreuve, mais malheur à celui par qui vient la tentation ; il vaudrait mieux pour lui qu'on lui accroche au cou une meule (Matthieu 18 :6-7). Pourquoi? Parce que l'âme humaine est précieuse à Dieu, qui n'a pas épargné son Fils pour son salut, elle est plus précieuse que le monde entier... Un long sommeil détend et rafraîchit notre âme devant Dieu. Notre âme doit être la plus éveillée possible, en état de contemplation et d’action. Notre ennemi ne dort pas et profite de chaque opportunité de sommeil et d’inaction mentale pour le profaner et le détendre. Soyez vigilants en tout temps, en priant, dit le Seigneur. Dans la vie d'un chrétien, il est nécessaire de se forcer à accomplir toutes les tâches - prier secrètement et ouvertement, lire et écouter la Parole de Dieu, au service divin, se forcer à toute correction des péchés et des passions de toutes sortes - de l'orgueil, de l'auto-indulgence, de la charité, de la gourmandise, de la paresse, de l'avarice, de l'avidité, de l'égoïsme, de l'ambition, de l'envie, de l'orgueil, de la gourmandise, de la méchanceté, de la méchanceté, de la malveillance, de la rancœur, désobéissance, murmures, lâcheté, incrédulité, souvenirs et imaginations impurs de personnes et d'objets, pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires, superstitions (par exemple, ne pas dire bonjour à la porte, sourire en servant du sel, ou marcher du mauvais pied et ne pas commencer le travail le lundi). Il est nécessaire de se forcer à faire de bonnes actions - faire l'aumône, plaire à son prochain pour son bien, à toute bonne volonté, bonnes actions, à un traitement affectueux : « Soyez bons les uns envers les autres avec amour fraternel, faites-vous les uns les autres avec honneur » (Rom. 12 : 10) ; dans vos salutations, soyez prévenant, prêt à vous aider, à porter les fardeaux les uns des autres et à ne pas vous faire plaisir (Galates 6 : 2). Toutes sortes de dangers pour vivre selon Dieu m'attendent dans cette vie : si je mange trop, mon esprit devient plus grossier et se refroidit envers Dieu ; Si je dors une heure supplémentaire aussi ; Si je prends une dépendance charnelle ou terrestre pendant un moment, je m'éloigne immédiatement de Dieu ; Même si je lis avec enthousiasme des livres et des journaux profanes, je me refroidis à nouveau envers Dieu et le ciel ; et partout et de toute chose il y a un danger pour ma vie spirituelle. Mon âme est si subtile et sensible à tout, et si facilement elle peut s'attacher au monde, et si rapidement et si facilement elle peut se refroidir envers Dieu et s'éloigner de la seule chose nécessaire. Reste éveillé et fais attention à toi, ô homme, à tout moment et garde ton cœur avec tout le soin. Souvenez-vous du prophète et roi qui a dit : " Qu'ai-je au ciel, et que désire-je sur la terre ? Mon cœur et ma chair ont disparu, ô Dieu, la forteresse de mon cœur et ma part, ô Dieu, pour toujours " (Ps. 72 : 25-26). « Gardez votre cœur avec soin, car de là vient la vie » (Proverbes 4 : 25). Regardez vers qui ou vers quoi sont dirigés les désirs de votre cœur ; à Dieu ou au monde, au ciel ou à la terre, aux bénédictions incorruptibles et éternelles ou aux bénédictions corruptibles et transitoires, à l'esprit ou à la chair ? Regardez - l'ennemi désincarné, le malin, ne dort pas : il fait constamment son travail, le travail de votre illusion et de votre destruction, en vous et essaie de détourner votre âme de Dieu avec toutes sortes de charmes - tantôt par fornication, tantôt égocentrique, tantôt vain, tantôt avec orgueil ou envie, ou gourmandise et ivresse, tantôt avec paresse et inaction, tantôt en lisant des livres vides, ou seulement des livres laïcs, ne vous permettant pas de lire des livres, enseignant la foi et la piété, et une chose qui est nécessaire. L'ennemi essaie constamment de voler l'âme avec une grande variété de vanités et de délices. Restez éveillé et ne vous livrez pas à un sommeil coupable. N'oubliez pas que Dieu seul est l'objet des désirs de nos cœurs. "Qu'ai-je au ciel, et que désires-tu sur la terre ? Dieu, la forteresse de mon cœur et ma part, ô Dieu, pour toujours" (Ps. 72 : 25-26). Un chrétien doit avoir un cœur céleste et non terrestre : car nous sommes tous appelés au ciel au repas des noces de l’Agneau. Le malheur est notre cœur. « Soyez sages surtout, pas sur terre » (Col. 3 : 2). « Notre patrie est aux cieux » (Phil. 3 : 20). Fini les passions terrestres ! Regardez continuellement et inébranlablement le Seigneur avec les yeux de votre cœur dans une prière de repentance, de glorification et d'action de grâce, et ne regardez pas partiellement quoi que ce soit dans la vie, comme périssable et transitoire, ne vous accrochez à rien avec votre cœur. Regardez comment les saints ont vécu et travaillé, comment pour l'amour de Dieu ils ont renoncé à tout amour du monde, à toute propriété, même à l'amour de leurs parents selon la chair, les aimant spirituellement en Dieu et pour Dieu. Regardez le grand prophète Élie ; un manteau était sa propriété et rien de plus. Soyez jaloux de la force des saints de Dieu. Si la richesse coule à flot, n’y attachez pas votre cœur. « À quoi bon un homme s’il gagne le monde entier mais perd son âme » ? (Matt. 16:26). Que donne un homme en rançon pour son âme ? Comme vous devriez valoriser votre âme ! Comment économiser ! Comment fuir les addictions du monde et tout péché en général ! Élever le cœur vers Dieu en la fête de la Nativité du Christ. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de vivre le jour lumineux de sa Nativité selon la chair. « Retirons-nous du monde et fixons nos esprits et nos cœurs sur le ciel » (Akathiste à la Théotokos), où la ville éternelle nous est préparée ; « Car nous ne cherchons pas les imams de la ville qui est ici, mais de celle à venir, car son Artiste et Créateur est Dieu » (Hébreux 11 : 10). Vers Toi, Dieu Trinitaire, - l'original et la source de la vie éternelle, de l'intelligence, de la beauté, de l'amour, de la force, de la vérité et de la justice - je suis attiré de toute mon âme et de tout mon être : car de Toi vient toute la beauté des créatures, sensuelles et spirituelles, toute vie, force, intelligence, et myope, aveugle, damné est celui qui ne te voit pas dans les créatures et ne coule pas vers Toi avec son esprit et son cœur, mais s'arrête à elles et s'y attache, selon l'enseignement du diable! 2) Abstinence (lutte avec soi-même) : lutte interne chez une personne, crucifiant la chair multi-passionnée Efforcez-vous, frères et sœurs, avec diligence pour le salut de votre âme et le Royaume des Cieux. Ceux qui luttent sont tissés de couronnes éclatantes d’incorruption, de gloire et de joie éternelles. Ne somnole pas, ne dors pas ; accélérez votre voyage vers Dieu. « Le Royaume des Cieux est dans le besoin et les femmes dans le besoin se réjouissent » (Matthieu 11 : 12-13). Soyez renouvelé, dépouillez-vous du vieil homme et de ses actes ; repousser la combustion lente; crucifier et éradiquer les passions. Jeûne, prie. Qui ne voit pas l’aveuglement, l’insouciance, la honte, la folie, l’absurdité et la destruction du péché ? Et s’il est ainsi, pourquoi continuons-nous à pécher ? Pourquoi commettons-nous l'anarchie ? Notre devoir et notre bénéfice direct est de combattre le péché de toutes nos forces, en faisant appel avec diligence à l’aide de Dieu, sans laquelle il est impensable de vaincre le péché, car il est dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5). Notre devoir est de connaître la ruse habituelle, le charme, la fausseté du péché, la destruction évidente que nous avons vécue sur nous-mêmes et sur d'innombrables personnes ; d'autre part, la vérité, la beauté, la vitalité, la liberté, la gloire, la paix, la joie, le triomphe d'une âme vertueuse, la santé et la force d'un corps qui ne succombe pas au péché, la réussite dans toutes les affaires quotidiennes d'une personne vertueuse, la clarté de compréhension de chacun et de tout ce qui l'entoure ; Pour une personne vertueuse, c'est toujours le jour, comme pour un pécheur, toute sa vie est une nuit noire, car les passions aveuglent une personne. Combattez constamment le péché avec l'aide de Dieu : le Seigneur, notre Aide et notre Intercesseur, est toujours plus proche de nous que le péché, que le diable, bien que celui-ci soit toujours proche à cause de notre esclavage à son égard, à cause de son nid au plus profond de nos âmes... Mais il doit certainement être chassé de ses nids intérieurs, et le voleur, l'escroc, l'humiliateur, le meurtrier doivent être battus sans pitié, sous quelque forme qu'il puisse paraître pour nous violer. Alors battez sans pitié votre orgueil, votre vanité, votre orgueil, votre cupidité, votre égoïsme, votre avarice, votre dureté de cœur, votre colère, votre irritation, votre désobéissance, votre superstition, votre découragement, vos murmures et autres péchés - tromperie, toute tromperie, pensées lubriques, convoitises... discours honteux, toutes sortes d'apparences honteuses... Tout, chassez tout ce qui est pécheur, impur, haïssez de toute votre haine, battez sans pitié les voleurs, les voleurs de toutes sortes. et détruis-les jusqu'au bout, afin qu'ils ne se cachent pas quelque part, ne s'installent pas secrètement dans le cœur, et alors tu seras l'ami de Dieu lui-même. « Je vous ai commandé de ne pas faire cela, serviteurs, mais amis ; si vous le faites, je vous le commanderai » (Jean 15 : 15). «Mon pied est fermement dans la droite», dit le roi et prophète David, c'est-à-dire que mon âme est fermement établie sur le bon chemin, sur la vertu, sur la crainte de Dieu, haïssant tout chemin d'injustice. Pourquoi ne devrais-je pas m’établir depuis longtemps sur ce chemin Divin, m’écarter complètement du mal et ne faire que le bien ? Pourquoi ne pas nous établir sur une base solide, comme l’ont fait les saints qui ont vécu et travaillé avant nous ? N'est-ce pas eux et nous qui avons la même nature ? Ont-ils vécu sans tentations, sans chagrins ni maladies ? Le péché ne les a-t-il pas attaqués, n’ont-ils pas lutté contre diverses passions de la chair et de l’esprit ? Nous nous sommes battus et avons gagné. La cause du péché est en nous-mêmes, dans notre chair aux multiples passions, dans notre amour-propre, notre ambition, notre orgueil, notre soif de pouvoir, notre impatience, notre paresse, notre cupidité, notre dureté de cœur, notre entêtement, notre vanité, notre libre pensée, notre duplicité, notre partialité et notre hypocrisie, notre tromperie, notre mauvaise volonté, notre méchanceté et notre jubilation, notre doute et notre incrédulité envers la vérité, notre délicatesse et notre gourmandise, notre découragement, notre lâcheté et notre désespoir. et d'autres innombrables passions. Combattez avec vous-même, avec vos habitudes pécheresses, vos inclinations, vos passions, - gagnez, - après votre chute, relevez-vous et gagnez à nouveau, en vous souvenant des paroles du prophète : même si vous le pouvez, les ennemis sont mes péchés et mes passions - et alors vous serez victorieux, car Dieu est avec nous. Rappelez-vous souvent ce que notre Seigneur a fait et fait pour notre salut ; quelle force il a donnée et donne à ceux qui luttent contre le péché, avec quelle gloire il couronne les vainqueurs du péché ; Sous un leader aussi tout-puissant, devrions-nous somnoler, être paresseux et tomber ? Et si vous tombez à cause de votre faiblesse, à cause d'une compétence coupable ou à cause de votre inexpérience, relevez-vous immédiatement et combattez à nouveau, devenez sage dans le combat spirituel et gagnez ; Vous ne pouvez pas toujours être l’esclave d’un péché destructeur ; vous devez aller libre, dans la liberté de Dieu. Qui Lazare représente-t-il comme mort et puant ? Toute l'humanité, puante devant Dieu avec toutes sortes de péchés et d'actes morts ; dépeint chaque pécheur individuellement - la puanteur de l'amour-propre, de l'orgueil, de la chair, de la luxure et de toutes sortes de péchés charnels, de la méchanceté, de l'envie, du ressentiment, de l'amour de l'argent, de l'amour de la gloire, de la dureté de cœur, de la désobéissance, de l'incrédulité, du blasphème, du blasphème et du reproche de la vérité, de la méchanceté, de la paresse envers la prière, la repentance et toute vertu ; mensonges, tromperie, tromperie. Ces péchés et bien d’autres puent l’humanité devant Dieu. Oh, que tout cela ressusciterait des œuvres mortes, comme Lazare, et entrerait dans la vérité de Dieu ; accompli la justice de Dieu avec l’aide du plus grand Christ Juste, le Fils de Dieu ! Les saints ont accompli cette vérité à travers les exploits de toute leur vie, à travers leurs victoires sur le péché, et maintenant ils goûtent aux fruits immortels de la justification du Christ, après avoir été lavés par son sang. Suivons-les également par des actes d'abstinence, de prière, de repentance, d'aumône, de vérité et de sainteté ! Âmes créées à l'image de Dieu, saintes, belles, incorruptibles, éternelles et tombées dans la saleté et la laideur du péché, ne vous laissez séduire par aucune beauté terrestre, aucun trésor terrestre, aucun honneur terrestre, qui disparaissent bientôt, séduisant les insensés, les insouciants et les myopes, ne tournez pas les désirs de vos cœurs vers des personnes et des choses corruptibles, mais vers celui qui désire tout, beau, tout saint, tout juste, Dieu tout bon et incorruptible ; ne préférez personne ni quoi que ce soit à Son amour, et vous hériterez et verrez la beauté et la gloire éternelles, le bonheur sans fin. Travaillez ici pour cultiver votre champ de cœur et la vigne spirituelle qui vous est confiée, faites pousser non seulement des fleurs, mais aussi des fruits spirituels, et vous n'aurez pas faim pour toujours. Appréciez adéquatement la noblesse et la beauté de votre âme, en tant qu'image de Dieu, et lavez son absurdité et sa laideur avec des larmes de repentance, en conquérant toutes les passions et en créant la sainteté dans la crainte de Dieu. Le travail est court, l'exploit n'est pas difficile, car le joug du Seigneur est facile et son fardeau est léger (Matthieu 11 :30), mais la récompense est éternelle ; encore un peu - et les saints seront loués dans la gloire et se réjouiront sur leurs lits, sur les lits du Royaume indéchirable de Dieu. Il y a de quoi être excité ici ! Le Seigneur a facilité votre travail en travaillant beaucoup pour vous et pour vous, après avoir traversé ici un chemin de souffrances terribles et inhumaines. Ne vous laissez pas séduire par les bénédictions, les trésors, les douceurs, les beautés de ce monde éphémère et périssant. - Combattez, priez, travaillez, luttez, ne soyez pas paresseux, afin que vous puissiez vous reposer pour toujours là où reposent tous les justes. Tout péché flatte, pique, confond, opprime, obscurcit, viole mon âme. Vous avez besoin d’une attention constante à vous-même, à vos pensées, sentiments, désirs ; une lutte constante de toute la personne intérieure est requise : prière au Seigneur avec repentance du fond du cœur, connaissance du charme et de la destruction du péché, haine de celui-ci, conscience de son absurdité et de sa folie ; et quand cela arrive, alors l’âme vaincra le péché ; et quelle tranquillité d'esprit suivra ! Quelle merveilleuse douceur ! Quelle liberté, quelle force d'esprit ! Quelle lumière éclairera l'âme ! C'est ce dont une personne a besoin - craindre Dieu, garder ses commandements, car c'est tout pour une personne - c'est sa vie, sa paix, son contentement, sa force, sa lumière, tout bien, tout bonheur. « Prenez vos portes, ô princes, et le Roi de gloire entrera. » Quelles sont les portes par lesquelles entre le Roi de gloire, et quels princes dominent ces portes et ne permettent pas au Roi de gloire d'entrer par elles ? C'est la porte de notre cœur, qui est contrôlée par nos diverses passions : l'orgueil, l'apitoiement sur soi, la charité, la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la paresse, l'orgueil, l'ambition, l'envie, l'amour de l'argent, la dureté de cœur, l'avarice, la vanité, la rancœur, la méchanceté, la haine, le découragement, le désespoir, l'incrédulité, la désobéissance. Ces passions et d’autres innombrables asservissent l’âme humaine et empêchent le Seigneur d’y entrer et d’y demeurer. Pour qu’Il ​​puisse y entrer et y vivre, il faut déclarer la guerre à sa chair aux multiples passions, « la crucifier avec ses passions et ses convoitises » (Galates 5 : 24), mettre fin à toute amitié pécheresse avec elle et toujours la garder sous contrôle et en ligne, en obéissant strictement à la loi de Dieu. « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Marc 8 :34). Il a été prouvé par l'expérience que toute passion, admise par une personne au début et ne recevant pas la rebuffade appropriée de toute l'âme, commence à prendre des racines profondes et progressives et augmente en degré et en force, et se répétant, encore une fois faiblement, hésitant réfléchie par le cœur et la volonté de la personne, couvre finalement la personne entière : pensées, sentiments, convoitises, volonté, mémoire et imagination, et il devient un misérable esclave du diable - un meurtrier, méchant, méchant, méchant, tout envieux, tout dédaigneux, arrogant, et lorsque des tentations se présentent, une personne est en détresse, comme un navire en mer dans une forte tempête. Nous devons donc faire tous nos efforts pour arracher les passions de l’âme et ne pas les satisfaire ; essayez d'aimer sincèrement tout le monde, de pardonner à tout le monde, d'apprécier tout le monde. Le puceron du péché est entré très profondément dans l'humanité jusqu'au plus profond des âmes - et l'homme a besoin de la plus grande aide de Dieu, surnaturelle, et des efforts les plus diligents et constants de sa part pour s'éloigner du péché : dans la prière, l'attention à soi, l'abstinence, le jeûne et les bonnes actions ; L'être tout entier de l'homme est imprégné de péché et de la corruption du péché. – L’ennemi est constamment éveillé et actif chez les gens, cherchant comme un lion à dévorer quelqu’un (1 Pierre 5:8) : il faut lui résister avec une foi ferme et une constance. Le Christ est venu sur terre pour notre rédemption : nous sommes membres du Christ et de l'Église ; nous sommes le troupeau saint et choisi, nous sommes les soldats du Christ, luttant contre la chair, le monde adultère et le diable, et devons résister à toutes les passions et les vaincre. Pourquoi les gens agissent-ils à leur détriment, à leur propre détriment, non seulement temporaire, mais aussi éternel ? Du manque de foi et de l'incrédulité, de l'ignorance du Saint. Écriture, orgueil, orgueil, vanité, connaissance charnelle ; de l’inattention à soi-même et de l’incapacité de réfléchir au but ultime de son existence ; du refus de se battre, des efforts pour combattre ses penchants, habitudes et passions vicieux ; Pendant ce temps, un chrétien, un guerrier du Christ Dieu, a besoin d’une lutte et d’une guerre intensifiées contre le péché, d’une résistance constante à la violence du péché, du renoncement à soi et de la crucification de son amour-propre sous toutes ses innombrables formes, du souvenir de son image de Dieu dans l’âme et de la nécessité de lutter pour son prototype – Dieu, sans qui nous sommes morts, damnés, pauvres, pauvres, aveugles, nus. Apprenons l'art des arts - pour combattre le péché, notre ennemi le plus rusé et le plus puissant. Mais je le dis d’avance : personne ne doit compter sur sa force ou son intelligence, son art ou son courage pour vaincre cet ennemi : non, il est plus fort que nous tous. Espérons en la puissance de Dieu, en la puissance du Christ notre Sauveur, qui a vaincu pour nous notre ennemi le diable et nous a donné son nom, sa croix, sa grâce et sa force, pour la victoire sur l'ennemi. Il enseigne à nos mains à combattre et à nos doigts à combattre (Ps. 143). Étudions ensemble. Êtes-vous en proie à des péchés et à diverses passions ? Et ils me combattent. Êtes-vous tenté par votre ennemi ? Et moi aussi. Tu tombes ? Et je tombe. Mais je tombe et je me relève toujours. Les passions me combattent et me vainquent, par exemple : la colère, l'orgueil, l'envie, la luxure. Mais je me repens immédiatement, je prie, je pleure, je tends ma foi, j'espère dans le Seigneur, je prie avec ferveur pour obtenir miséricorde - et je vainc mes passions et mes ennemis invisibles qui me combattent, et je me rebelle. Je reçois un cœur pur et un esprit droit dans mon ventre, la paix, la liberté, l'audace, par la grâce du Christ. Une lutte diligente contre le péché fortifie l'âme dans la foi, l'espérance et l'amour de Dieu et du prochain, et dans toute vertu, et dans l'espérance d'une récompense éternelle. Car celui qui lutte sincèrement contre le péché voit clairement avec les yeux de son cœur le Seigneur qui lutte contre lui et le récompense pour sa lutte avec la paix, la liberté et l’audace. La lutte contre le péché est une lutte pour la vie – la vie dans les péchés n’est pas la vie, mais une mort constante, une mort constante. « Vous êtes en train de mourir, ô maison d'Israël », dit Dieu aux Juifs pécheurs par l'intermédiaire du prophète. La liberté du péché, c'est la vie : « Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres » (Jean 8 :36). « Quiconque commet le péché est l’esclave du péché » (Jean 8 :34). La lutte contre le péché et la victoire de celui qui le combat s'accompagnent du contentement intérieur, de la paix et de la tranquillité de la conscience, de la liberté de l'âme et du corps, de la force et de la force spirituelles, de la lumière spirituelle et de la santé du corps. Le péché, au contraire, est toujours suivi par l'insatisfaction envers soi-même, la confusion, le chagrin et l'oppression de l'âme et du corps, l'obscurité de l'âme, l'esclavage spirituel et la captivité ; reproches de conscience, feu brûlant, épuisement des forces et de la force spirituelle, croissance et renforcement dans l'esprit de tout mal et de toutes sortes de maladies. Grande est la puissance du péché, une puissance destructrice, mais plus grande est l’aide de Dieu contre le péché, l’aide salvatrice ; l'ennemi destructeur est fort, mais son Sauveur est plus fort ; La maladie du péché est contagieuse, féroce, mais le remède le plus puissant contre elle est également donné : la foi en Christ, en ses mérites, en sa miséricorde, la repentance, le Corps le plus pur et le Sang le plus pur du Seigneur. Tout nous est donné pour être sauvé du péché et pour réussir dans la foi et la vertu. Seuls notre manque de foi, notre négligence et notre paresse constituent un obstacle au salut et à notre dépendance à notre chair multi-passionnée, passagère et corruptrice, et au « monde qui passe aussi avec sa convoitise » (1 Jean 2 : 17). Beaucoup sont séduits par la douceur du péché, mais cette douceur est trompeuse, temporaire, éphémère, et le tourment pour un péché impénitent continuera pour toujours, sans fin ; et la colère de Dieu contre les pécheurs impénitents est insupportable... Revenons tous à la raison pendant qu'il est temps, et luttons contre le péché afin de recevoir une récompense éternelle et une couronne incorruptible, un plaisir éternel, une louange éternelle de Dieu, des anges et des saints - la paix et la joie. « Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants, les autorités et les dirigeants des ténèbres de ce monde » (Eph. 6 : 12)... Notre vie sur terre est une guerre, une guerre constante : car des ennemis invisibles se battent constamment à travers nos innombrables passions ; Notre chair même, soumise aux passions, est en guerre, le monde adultère et pécheur est en guerre contre ses tentations et ses contrevérités ; notre chair nous combat : avec l'amour-propre, la complaisance, la paresse pour la prière et pour toute bonne action, l'hypocrisie, la tromperie, la double pensée, la volupté, les pensées et les convoitises lubriques, la méchanceté, la rancœur, la jubilation, l'envie, la mauvaise volonté, l'irritation, le découragement, les murmures, la lâcheté, le mensonge, la tromperie, le mensonge, les pensées blasphématoires, la passion de condamner les autres, l'intempérance, l'ivresse, la gourmandise, la convoitise, l'avidité, l'incrédulité, la libre pensée, la désobéissance, la désobéissance, l'impétuosité, le zèle et la contrainte à tout péché, la froideur et l'aliénation de tout bien. C'est pourquoi notre Sauveur dit dans l'Évangile : Le Royaume des Cieux est pris de force, et ceux qui cherchent avec force l'acquièrent. Mais nous devons toujours croire et nous rappeler que Dieu est avec nous, l'assistant invisible et le compagnon contre tout péché, notre tout-puissant défenseur et conquérant de nos ennemis - la Dame Théotokos, choisie pour notre chef, est avec nous ; Les anges gardiens sont avec nous ; Avec nous se trouvent tous les saints de Dieu, intercédant auprès du Seigneur pour nous par leurs prières et nous apprenant à travers leur vie à résister constamment au péché de toutes les manières possibles, à prier, à être attentifs à nous-mêmes et à être constamment vigilants et à vaincre le péché par la grâce du Christ. Dans ma chair il y a une inimitié constante contre Dieu et le prochain ; aimer Dieu avec douceur - paisiblement, facilement, largement dans l'âme - aussi aimer son prochain ; mais la chair se bat, s'exaspère devant la volupté des reins, l'orgueil, la gourmandise et la délicatesse, l'envie du prochain, l'avidité, la vaine méchanceté envers le prochain, qui est innocent de tout contre nous. Alors combattez-le constamment, priez, condamnez-vous. Satan jette très intensément le poison prodigue dans le cœur, les reins et tout le corps avec la plus grande flatterie. Soyez fort, serviteur du Christ, et rappelez-vous que votre plaisir incorruptible et pur est le Christ. Pour Lui, préservez votre cœur de toute souillure. Il est nécessaire pour un vrai chrétien de « crucifier sa chair avec ses passions et ses convoitises » (Galates 5 : 24), car l’ennemi attrape facilement dans ses filets quiconque s’adonne aux plaisirs charnels, ou à l’intérêt personnel et à l’amour de l’argent ; un plaisir instantané dans la luxure charnelle ou une dépendance instantanée à l'argent ou à l'avidité et à la pitié pour les pauvres - et une personne est capturée par l'ennemi, s'est éloignée de Dieu et est devenue un ennemi de Dieu. « Si quelqu’un veut être ami du monde, il devient ennemi de Dieu » (Jacques 4 : 4). "N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde ; car tout ce qui est dans le monde : la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne viennent pas du Père, mais sont de ce monde. Et le monde passe, et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement" (1 Jean 2 : 15-17), ce qui est ce qui est arrivé à tous les saints de Dieu ; ils vivent même après la mort et sont glorifiés pour toujours. « Ceux qui appartiennent à Christ sont la chair crucifiée avec les passions et les convoitises » (Galates 5 : 24). Avez-vous pris conscience de la nécessité de crucifier votre chair à chaque minute de votre vie, puisque la chair lutte à chaque minute contre l'esprit et souille l'être tout entier d'une personne, par la vue, le toucher, le goût, l'odorat et l'ouïe ; à travers les pensées, l'imagination, les sentiments, l'excitation de diverses passions, cela s'intensifie pour souiller et corrompre une personne. Elle est prête à faire de tout et de tous le sujet de ses passions : l'amour-propre, la volupté, la vanité, l'ambition, la ruse, l'envie, la convoitise ; présenter tout le monde et toute chose sous une forme pervertie, impure, corrompue, pervertir et profaner l'esprit, les sentiments, la mémoire, l'imagination ; transformer tout le monde et tout en objet de mépris et de ridicule. Il évite de servir pour le bien de ses voisins, se limitant uniquement à lui-même, servant ses propres vues égoïstes et égoïstes. Oh, quel serpent à cent têtes niche dans notre chair multi-passionnée ! Avec quelle diligence et avec quelle constante nous devons le crucifier, le tuer, jusqu'à ce qu'il nous tue complètement ! Ceux qui ressemblent à Christ ont crucifié leur chair avec passions et convoitises. L’excès de nourriture et de boisson affaiblit extrêmement l’âme et le corps. Nous le savons grâce à d’innombrables expériences, les nôtres et celles des autres, mais nous continuons à nous rassasier de plats délicieux. N'est-ce pas absurde ? N'est-ce pas de l'automutilation ? N'irritons-nous pas ainsi notre Créateur et Maître, qui veut habiter en nous comme dans ses églises non faits de main ? – Imitons les saints qui ont passé toute leur vie dans l’abstinence, la pureté et la prière incessante. Il suffit de jouer à ce que vous ne devriez pas, à la fois nuisible et préjudiciable. Le danger du péché, de la souillure, de l'éloignement de Dieu et de la mort spirituelle réside dans notre amour pour notre chair, pour sa douceur, en particulier la douceur féminine, dans l'orgueil et l'amour-propre, l'auto-exaltation et l'humiliation du prochain ; Aussi, le danger du péché dépend souvent de notre amour pour la paix de la chair, du désir de dormir davantage ; et par conséquent, nous devons mépriser la chair comme transitoire, mais être diligents envers l'âme, la chose immortelle, veiller, prier et travailler. Que Dieu aide chacun à surmonter les passions de la chair ! Et combien de douceur, de paix et de félicité spirituelles et incorruptibles se trouvent dans l'accomplissement de la volonté de Dieu, bon, saint, sage, incorruptible, éternel, béni ! À tel point qu'à cause de cette félicité, les sages chrétiens et les chrétiennes ont enduré avec joie toutes sortes d'exploits, de tourments, d'épuisement de la chair, de prières toute la journée, toutes sortes de ridicules, de chagrins, d'amertume et de persécutions de la part des hommes et des démons, et toutes sortes d'autres épreuves et - ils n'ont pas été trompés dans leur espérance - ils ont reçu des bénédictions éternelles et une félicité éternelle. En maintenant une stricte chasteté mentale et physique, vous ressentez la paix et la plénitude de la vie spirituelle et physique - légèreté, gaieté, simplicité ; et après avoir violé la chasteté, même avec une seule pensée et une fornication charnelle illégale, vous ressentez immédiatement de la confusion, de l'étroitesse, de la lourdeur, de la honte et de la lâcheté, du découragement ; Après vous être repenti de tout votre cœur, vous ressentez à nouveau la paix et l'audace devant Dieu et les hommes. C'est l'ordre moral de Dieu. Il y a tant de récompenses pour la vertu et tant de châtiments, d'avertissements pour le mal et la méchanceté pour l'éviter. - Que Dieu bénisse! « Je mortifie mon corps et je l'asservis, afin qu'en prêchant aux autres, je ne sois pas moi-même asservi » (1 Cor. 9 :27). Là où règne l’amitié avec la chair, il ne peut y avoir de succès dans une vie spirituelle agréable à Dieu. Maudite intempérance et gourmandise ! Combien d'erreurs nous commettons tout au long de notre vie, en nous livrant à un appétit et un plaisir excessifs. Combien de fois vous êtes-vous repenti, acceptant l’intention d’être abstinent, et n’avez-vous pas réalisé ce que vous vouliez faire ! Combien vénérables et exemplaires à cet égard, comme à bien d'autres vertus, sont les saints de Dieu, qui ont strictement observé l'abstinence tout au long de leur vie, et qui ont consacré tous leurs efforts, toutes leurs forces, tout leur esprit, tout leur cœur, toute leur volonté, tout leur être à Dieu et à son amour - à la prière, à la contemplation et au travail spirituel. Et par conséquent, comme ils sont dignement glorifiés à la fois par Dieu et par les hommes, par la Sainte Église ! Ici, parmi d'innombrables saints, Saint Nicolas le Wonderworker est devenu célèbre pour son abstinence, sa foi, son humilité, sa pureté, sa miséricorde, son zèle pour la foi et la vie. Et les Conseils des Révérends de nationalités grecque et russe, serbe, bulgare, géorgienne et autres ! Combien d’entre eux ont plu à Dieu et ont été sauvés par l’abstinence ! Sois jaloux d'eux, Chrétien, sois jaloux d'eux, mon âme, et sois bientôt sauvé de l'illusion du ventre et des reins ! Les saints saints de Dieu ont tellement fortifié leur âme et leur corps dans les choses sacrées par une prière incessante et une abstinence incessante qu'ils étaient inébranlables du péché et de la passion, restant doux, humbles, chastes, obéissants en tout au Seigneur et à son Église, tandis que nous, constamment emportés par la délicatesse et l'intempérance, sommes prêts à accepter n'importe quel péché : colère, méchanceté, fornication, envie, impatience, désobéissance, orgueil, arrogance, découragement et autres. passions. Nous devons donc jeûner et toujours être abstinents. Les motifs d'avidité, de délicatesse et de gourmandise dominent chez une personne dévouée à l'estomac sur toutes les pensées, désirs, intentions et actions, produisant souvent une réticence et une paresse envers ses devoirs directs, une désobéissance, une colère, une amertume - et pendant la prière, ils se manifestent par la froideur, l'insouciance, la précipitation. Il faut par tous les moyens mortifier la passion de la gourmandise et maintenir l'estomac dans des limites convenables, en ne lui donnant que ce qui est nécessaire. Notre problème est que nous aimons beaucoup notre chair, nous nous lions d'amitié avec elle, nous lui plaisons diligemment, mais nous aimons aussi le péché avec elle ; car le péché règne sur nous par la chair, comme il régnait au commencement sur les hommes, c'est-à-dire d'abord et surtout par la chair, en mangeant du fruit défendu. Par conséquent, un chrétien doit certainement crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises (Galates 5 : 24). Une pensée charnelle et impure est l’inimitié contre Dieu ; la convoitise momentanée, la colère momentanée, l'envie ou la dépendance à la nourriture, aux boissons, aux vêtements ou à d'autres biens matériels - il y a une inimitié contre Dieu, et cette inimitié est dans notre chair ; Notre chair multi-passionnée est l'ennemie de Dieu et de nous, et elle doit être crucifiée par l'abstinence, la prière, la contemplation de Dieu, la lecture de la parole de Dieu, le travail, la vigilance, l'humilité, l'obéissance - ce que faisaient tous les saints, gardant constamment les pensées du cœur et les mouvements de la chair et de l'âme, priant sans cesse et s'exerçant aux travaux corporels. Si un ennemi incorporel, un apostat de Dieu, tout mauvais, flatteur, destructeur, vous présente la douceur du péché, même si elle est momentanée, éphémère, alors imaginez, rappelez-vous qu'en Dieu il y a une douceur éternelle et inexprimable. Si l'ennemi séduit par la beauté physique et généralement matérielle, mondaine, alors en Dieu il y a une beauté originelle, indescriptible, éternelle, d'où toute beauté spirituelle et physique, matérielle a son origine, et autant que vous le souhaitez, soyez captivé par elle, admirez-la, soyez satisfait : elle est pure, incorruptible, toute bénie ; Les saints l'admiraient et l'appréciaient, et pour elle ils méprisaient toute beauté terrestre, la considéraient comme vaine, vaniteuse, comme transitoire et périssable, et pour elle ils jeûnaient et priaient sans cesse ; ils ont souffert, ont enduré d'innombrables tourments, craignant de se souiller par le péché et un instant, pour ne pas être privés de la jouissance de cette beauté. II. Purification de l'âme par une humeur repentante, préparatoire au sacrement (du repentir) et l'accompagnant. Révéler les plaies du péché Mon vieil homme est entièrement condamné, se précipitant constamment dans tous les péchés. L'ennemi sans corps ne dort pas, travaillant en nous pour notre destruction, mais est constamment éveillé et nous incite à tout péché : nous avons besoin d'attention à nous-mêmes, de lutte constante, de repentance, de prière, de larmes. Le Seigneur connaît notre faiblesse et notre inclination, et est patient avec nous, attendant le repentir et la correction ; Il entend bientôt notre prière secrète et ouverte, et bientôt intercède, a pitié, sauve, pacifie, renouvelle l'âme qui lui est fidèle ; peu importe combien de fois quelqu'un tombe dans le péché au cours de la journée, mentalement, ou au plus profond de son cœur, ou en paroles et en actes, mais pour un repentir sincère, le Seigneur a pitié et pardonne. Le Seigneur a ordonné soixante-dix fois sept fois de pardonner à ceux qui tombent dans le péché (Matthieu 18 : 21-22). Gloire au Seigneur ! Je dois haïr mon vieil homme pécheur, puant toutes sortes de passions, et le crucifier, le mettre à mort, c'est-à-dire l'amour-propre, l'avidité, la volupté, l'ambition, la vanité, la partialité, l'égarement, la désobéissance, l'apitoiement sur soi, la paresse, la béatitude, la méchanceté, la méchanceté, l'envie, la haine, la condamnation du prochain, la grogne, la lâcheté, le découragement, l'impatience, manque de respect, mépris, dédain envers une personne en raison de sa maladie, de sa disgrâce, de son incohérence de caractère, etc. « À moins que quelqu’un ne déteste sa propre vie, il ne peut être mon disciple » (Luc 14 : 26). Oui, un vrai disciple du Christ doit inévitablement haïr son âme - multi-passionnée, égoïste, voluptueuse, fière, rusée, mauvaise, vindicative, envieuse, cupide, paresseuse, prodigue, haineuse, condamnant les autres et s'élevant, triste, murmurante, impatiente, craintive, infidèle, au cœur dur, égoïste, aimant l'argent, aimante. Voilà à quoi ressemble notre âme ; Comme c'est perverti, mutilé, mutilé, dégoûtant, dégoûtant, dégoûtant, corrompu ! « Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive » (Marc 8 :34). « Il ne brisera pas les roseaux brisés et n'éteindra pas le lin qui écoute, Dondezh amènera le jugement à la victoire, et les nations auront confiance en son nom » (Matthieu 12 :20-21). Ceci est dit de nous. Nous sommes des roseaux, ballottés par le vent des tentations de l’ennemi, enclins à tous les péchés et péchant beaucoup à chaque heure, provoquant la colère du Seigneur de notre vie. Mais si nous reconnaissons sincèrement nos péchés et avons une véritable humilité et contrition de cœur à l'égard de nos péchés et de notre culpabilité devant Dieu, si nous ne nous justifions pas et ne devenons pas orgueilleux, mais essayons de nous corriger et de faire de bonnes actions, alors Il aura pitié de nous, sera miséricordieux envers nous, ne nous coupera pas comme un figuier stérile, mais nous accordera le repentir pendant de nombreuses années et ne brisera pas un roseau meurtri, c'est-à-dire ne nous coupera pas. hache mortelle. L'abîme appelle l'abîme ; l’abîme de mes péchés requiert l’abîme de la miséricorde de Dieu, et j’espère que l’abîme de la miséricorde de Dieu surmontera l’abîme de mes péchés si je l’invoque toujours dans un repentir sincère. Car seul le Seigneur connaît tout l'abîme de nos faiblesses et de nos péchés, et c'est pourquoi il s'en est lui-même revêtu par souci de miséricorde, bien que pour le fortifier. Et j'ai déjà éprouvé mille fois sur moi-même l'abîme insondable de sa miséricorde. Dieu ne serait pas parfait s’il n’était pas patient et extrêmement miséricordieux. Nous sommes extrêmement impatients jusqu’à la mesquinerie et prompts à nous venger et à nous mettre en colère. Il existe un Dieu des esprits et de toute chair ; il existe un monde spirituel, intelligent et merveilleux de bons esprits ; Il existe également un monde maléfique : les mauvais esprits. Souvent, je fais l'expérience en moi des actions viles des mauvais esprits, m'incitant à diverses passions, souvent je me tourne dans mon esprit et mon cœur vers Dieu avec une prière de foi et de repentance, surtout quand je ressens en moi les machinations des mauvais esprits et - je reçois toujours l'aide du Seigneur, l'intercession, la protection, la délivrance, le salut, la paix, la liberté, la légèreté, la joie, le triomphe du mal et du péché ; Je ressens la puissance de Dieu au-dessus de moi, la bonté de Dieu, son obéissance hâtive à mon égard. Comme c'est gratifiant pour l'âme ! Comment cela me donne la ferme confiance que même après la mort, mon âme vivra et le louera, notre Seigneur et Sauveur, et que ses destinées m'aideront ; que je remettrai mon âme entre ses mains ! La repentance est le déni, la condamnation du péché, la guerre contre le péché de tout son cœur et de tout son esprit, en paroles et en actes, le dégoût du péché, aussi agréable qu'il puisse paraître, et le dégoût de celui-ci, piétinant tout son charme et son attrait, la haine la plus profonde à son égard comme une laideur, une puanteur, une folie et une inimitié absurde contre Dieu et contre soi-même, contre son propre bien. Souviens-toi, Christian, de l’Œil qui voit tout et comporte-toi avec prudence à chaque instant. Souvenez-vous d’un jugement impartial et exact et méfiez-vous de tout péché ! L'apparition du printemps dans la nature : une abondance de lumière, un raccourcissement de la nuit, une diminution du froid, une augmentation de la chaleur solaire, l'éveil des plantes et la vitalité des plantes. - Il existe aussi une source spirituelle : la chaleureuse repentance des âmes chrétiennes, - la manifestation de la lumière dans les âmes, l'approche du Christ et du Christ des âmes des repentants ; pluie larmoyante, soupirs larmoyants de repentir. Ne vous cachez pas vos péchés, ne les cachez pas en vous-même ; c'est un malheur, un ennui pour vous ; ouvrez-les soigneusement, avec diligence ; accusez, accusez-vous, reprochez-vous toutes vos faiblesses, habitudes et penchants et passions pécheresses. Dis : Je suis fier, rusé, méchant, envieux, égoïste, avare, dur de cœur, cupide, lubrique, peu fraternel, traître, flatteur, trompeur, inconstant, hostile, haineux, partial, corrompu, lâche, impatient, irritable, triste, timide, râleur. Lorsque vous vous souviendrez sincèrement de vos péchés et que vous vous repentirez, alors votre esprit se réjouira, le Seigneur aura pitié de vous et votre âme sera heureuse. Les gens ne comprennent pas les bénéfices d’un repentir complet. Dites au Médecin tout bon, tout-puissant et tout guérisseur des âmes et des corps, le Seigneur, de quels ulcères et maladies pécheresses vous souffrez - et il y en a tellement, beaucoup d'entre eux qu'il est difficile de les compter ; souvenez-vous d'eux, demandez au Seigneur l'illumination du cœur, l'illumination, la connaissance d'eux, les soupirs, les larmes : et vous recevrez la richesse de la miséricorde, de la guérison, de la santé, de la paix, du silence, de la liberté et de la grâce ; car le Médecin céleste est toujours prêt à avoir pitié de nous et à nous guérir, à adoucir et panser nos blessures spirituelles. III. Nourrir de bonnes impulsions et aspirations spirituelles. Développement de bonnes compétences : amour, compassion, tolérance, chasteté, etc. Tous les mouvements pécheurs du cœur et les convoitises charnelles doivent être humiliés, méprisés, haïs de toute mon âme, comme nuisibles et destructeurs pour l'homme et contraires à Dieu. Nous devons exalter et aimer toutes les impulsions spirituelles et aspirations à la prière, à la lecture de la parole de Dieu, aux conversations spirituelles, à l'amour, à la compassion, à la miséricorde, à la pureté, à l'abstinence, à l'humilité. Le besoin et la nécessité pour une personne d'aimer Dieu et son prochain, comme fondement et primauté de toute la loi de Dieu : « Dieu est amour, et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui » (1 Jean 4 :16). L'ennemi attaque avant tout l'amour, le sentiment de l'amour, et s'efforce infernalement d'arracher l'amour du cœur et d'y planter et d'enraciner l'amour-propre, la méchanceté, l'envie, l'avidité, la chair, la fornication, etc., afin de corrompre l'âme et le corps d'une personne et de la rendre incapable du véritable amour par l'implantation d'un faux, charnel, étroit, aveugle, insensé, honteux, stérile, mortel. Aimez Dieu et ne préférez rien au monde à son amour et vous trouverez la grâce céleste ; sacrifiez tout à cet amour, comme notre Seigneur Jésus-Christ s'est tout sacrifié à son Père céleste, se soumettant à l'humiliation, au ridicule, aux crachats, à l'étranglement, aux coups, à la souffrance et à la mort la plus blasphématoire et la plus douloureuse. « Je suis venu pour faire tomber le feu sur la terre, et comme je veux qu'il brûle » (Luc 12 :49). – Feu de zèle pour la foi et la piété. Un tel feu fut descendu sur les apôtres le jour de la Pentecôte sous la forme de langues de feu. Les martyrs et martyrs chrétiens, les saints et les saints avaient en eux un tel feu : tels étaient Chrysostome, Basile, Grégoire ; Saint Georges le Victorieux, Panteleimon ; Théodora Tiron et Stratelates, martyrs - Catherine, Varvara, Paraskeva, Euphemia, etc., comme Antoine, Théodose, Isidore Pelusiot, Serge de Radonezh, etc. Ce feu divin nous est également nécessaire - le feu du zèle pour la foi, la prière, la repentance, l'amour de Dieu, la vérité et la sainteté, la miséricorde, l'abstinence, la pureté et la chasteté. Aimez tout le monde, surtout aimez ces petits qui ont besoin de vous, de votre condescendance, de votre aide, de votre protection, de votre amour et de votre respect pour qui vous êtes tombé à zéro. Humain! Essayez de toutes vos forces de planter, de développer et de renforcer dans votre âme une bonne volonté et un amour sincères pour chaque personne - et chassez toujours sans pitié de votre cœur l'envie et la mauvaise volonté ou le mépris, l'hostilité et la haine naissantes, qui sont la progéniture du diable. Laissez le jugement des personnes injustes au juste Connaisseur des cœurs et Juge de tous – Dieu ; Vous priez sincèrement pour les injustes, afin qu'ils se détournent de l'injustice pour se tourner vers toute la justice, afin qu'ils ne périssent pas et ne soient pas sauvés. Pendant ce temps, il arrive que nous nous aigrions contre les injustes et que nous les jugeons durement en nous-mêmes, leur souhaitant punition, tourment et même la mort, oubliant qu'ils ont aussi une âme rationnelle, capable de ressentir, d'aimer, de se repentir, de se corriger et de changer pour le mieux. Essayez de toutes vos forces d'avoir de l'amour et un désir de bien dans votre cœur pour tout le monde, afin qu'ils vous souhaitent également du bien et vous aiment. Ne soyez pas comme le méchant (le diable), mais comme le bon (Dieu) (3 Jean 1 : 11). Si vous trouvez une personne de haut rang, particulièrement spirituelle (bien sûr, une personne bien connue) qui ne correspond pas à vos attentes dans son caractère, dans son isolement, dans son insociabilité, ou sa timidité, ou sa vanité et son orgueil, n'ayez pas du tout d'indignation et de chagrin à son égard, ni d'hostilité à son égard - à Dieu ne plaise - mais priez avec amour pour lui, que le Seigneur lui donne un cœur gentil, aimant, sociable ; et aime-le toi-même comme ta chair et ton sang. Examinez l'état intérieur de votre âme et éradiquez tout mal des profondeurs de celle-ci : lorsque vous entendez ou lisez des malheurs et des insultes, des morts humaines, des incendies, des échecs à travers la glace et toutes sortes d'autres, ressentez-vous la froideur et l'insensibilité, l'inattention, la négligence, l'indifférence du cœur ? Corrigez-vous immédiatement, crucifiez votre orgueil, affirmez dans votre âme l'amour de Dieu et du prochain, sympathisez, ayez de la compassion pour les douleurs humaines, pleurez avec ceux qui pleurent. « Pas un seul des appelés ne goûtera à mon souper ; car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus » (Luc 14 :24). Pourquoi ne goûtent-ils pas au repas de Dieu, au repas du Royaume des Cieux ? Parce qu'ils n'ont pas préparé, n'ont pas acquis les noces, les vêtements spirituels, ne se sont pas purifiés par la repentance, n'ont pas orné leur âme de foi et de vertu - douceur, humilité, douceur, pureté, simplicité, miséricorde envers les autres, n'ont pas développé le goût pour les plaisirs incorruptibles du Royaume spirituel de Dieu, qui est « la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14, 17) ; et ils ont souillé et obscurci leurs âmes avec des passions mondaines, qu'ils n'ont pas essayé de rejeter. Une sentence terrible mais juste de la part du Seigneur. Mon âme ! Soyez prêts chaque jour à comparaître devant le jugement du Seigneur avec repentir et vertu ; car vous ne savez pas quand le juste juge vous demandera compte. Il faut forcer, se forcer vers toutes les vertus et ne pas se relâcher, ne pas rester inactif : si vous n’avez pas envie de prier, priez avec ferveur ; Si tu ne veux pas faire l’aumône à quelqu’un dans le besoin, donne-le avec diligence, fais preuve de miséricorde avec bonne volonté ; Si vous ne voulez pas pardonner une insulte, pardonnez-la du fond du cœur et ne gardez pas de rancune, l'envie devient ennuyeuse - soyez gentil de tout votre cœur ; la cupidité attire - s'abstenir et négliger les sucreries ; les convoitises lubriques attirent et séduisent - considérez-les comme un rêve vide et un rêve absurde d'une imagination désordonnée ; mépris, orgueil devant votre frère vaincu, arrogance, autoglorification - considérez cela comme un jeu démoniaque et rêvez en vous, car à travers ce rêve, Satan lui-même est tombé de la grandeur angélique et de la beauté indescriptible, et est devenu une abomination et une laideur, tombant dans les ténèbres des enfers avec toute la multitude démoniaque. « Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin se réjouissent » (Matthieu 11 : 12). Des saintes épouses et des vierges et des familles entières, pendant les périodes de persécution, se sont suicidées pour ne pas être profanées par une fornication violente avec les méchants, ou se sont jetées du haut des bâtiments et ont été tuées, ou sont allées dans les rivières et se sont noyées - des mères avec leurs filles, et sont devenues des martyrs pour le Christ, pour la foi et la piété (Chrysostome). IV. Vision chrétienne (éthique) du monde : le bien le plus élevé est en Dieu ; renoncement au monde; le but de la vie est d'accomplir les commandements de Dieu ; le bien et le mal ; sens moral; justes et pécheurs Le seul trésor vital et inestimable de notre cœur est Dieu ; il n'est donné qu'à ceux qui ont renoncé au monde et à tout ce qui existe dans le monde, ainsi qu'à leur chair aux multiples passions, comme une propriété inaliénable. S'accrocher au monde et à ses bénédictions momentanées est imprudent et désastreux : car ils ne donnent pas la vie, et l'addiction à eux est l'œuvre du diable. Voyant partout dans le monde, dans toutes les créatures, grandes et petites, une beauté inimitable, attirant et réjouissant nos cœurs, élevez votre regard mental et spirituel vers la Beauté primitive et incréée, vers le premier Esprit personnel incréé, vers la première Bonté et Beauté, vers la Sagesse hypostatique, la Bonté infinie, qui a tout créé selon une seule bonté - non poussée à la création par aucune nécessité, aucun besoin : car elle est toute satisfaite et toute bénie en elle-même ; et - ne vous laissez pas séduire par la beauté des créatures visibles, comme étant corruptibles et transitoires, mais attachez votre cœur à la Bonté personnelle suprême et éternelle - à Dieu, qui peut complètement remplir et bénir votre âme, comme la fin et la fin de tous nos désirs. Qu’y a-t-il de plus désirable que le Seigneur ? Qui et quoi de plus beau que le Seigneur ? Qui est digne d’un amour sincère et total pour toujours, pour l’éternité ? Qui à part le Seigneur ? À quoi nous accrochons-nous avec notre cœur ? Qu'aimons-nous et qui, et comment aimons-nous ? Est-ce le véritable amour ? N'est-elle pas fantomatique, n'est-elle pas hypocrite, n'est-elle pas charnelle et pécheresse ? N'est-ce pas une minute ? Tournons tout notre amour vers le Seigneur et rejetons l’amour vain, comme l’ont fait et l’ont fait les saints. Quel amour ardent, quel fort désir constant pour le Seigneur nous devons avoir, étant créés à l'image de Dieu et comme temples du Saint-Esprit ; combien nous devons être froids envers le monde adultère et pécheur et en même temps ardents envers les gens, comme frères et sœurs de même nature et de même destinée ; comment prendre soin de leur salut, de leur illumination, de leur correction, de leur sanctification et de leur orientation vers Dieu ; de toute l'aide dont ils ont besoin dans leur âme et leur corps ; comment prendre soin d'eux, les aimer et être patient avec eux ! Par la résurrection du Christ, le ciel a été ouvert, ce qui était auparavant fermé par les péchés d'Adam et de toute l'humanité ; – désormais, l’entrée gratuite est ouverte à tous les croyants, aux repentants et à ceux qui accomplissent de bonnes actions. Dirigez vos esprits et vos cœurs, vos désirs et vos espoirs vers le ciel. Nous avons maintenant reçu du Christ Dieu des bénédictions impérissables, éternelles et excellentes, que personne n'a vues, dont aucune oreille n'a jamais entendu parler et qui ne sont jamais entrées dans le cœur de l'homme. Que signifient les biens terrestres en comparaison avec eux - l'or, l'argent, les pierres et les tissus précieux, les chambres légèrement décorées, les honneurs et les signes brillants et précieux des honneurs terrestres ? Qu'est-ce que la beauté terrestre ? Quelle est la belle couleur de la jeunesse ? Quelles couleurs de vêtements et de décorations de tête ? Quelle est la beauté du pouvoir et de la richesse ? Que signifie la noblesse terrestre du sang par rapport à la noblesse des fils et filles de Dieu ? Que signifient toutes les bénédictions terrestres prises ensemble par rapport aux bénédictions célestes, incorruptibles, inaliénables, éternelles ? Les biens périssables ici disparaîtront tous : la beauté, la richesse, la noblesse, les honneurs, toutes sortes de plaisirs terrestres. Mais maintenant - tandis que Dieu nous donne la vie impérissable et éternelle, les bénédictions incorruptibles les plus excellentes - la chair, le monde et le dirigeant du monde, le diable, nous attirent fortement vers eux - vers les plaisirs terrestres, la richesse et les honneurs. Une lutte intense et constante est nécessaire avec soi-même, avec ses passions et ses inclinations pécheresses, avec les coutumes, règles, habitudes terrestres - et sans lutte, on peut se laisser complètement emporter par les charmes et les coutumes du monde, perdre les bénédictions éternelles et périr. « Le Royaume des Cieux est dans le besoin, et les femmes dans le besoin se réjouissent » (Matthieu 11 : 12). Lorsque le Seigneur appelle son corps l'Église ou nos corps l’église de Dieu, alors il nous inculque un grand respect pour le corps en tant que tabernacle temporaire dans lequel vit notre esprit immortel, ainsi que le fait que nous devons de toutes les manières possibles le protéger de la profanation et de la corruption et le garder dans la pureté et la sainteté. « Tes mains me font et me créent ; donne-moi l'intelligence et j'apprendrai ton commandement » (Ps. 119 :73). La Très Sainte Théotokos était le véritable église du Divin. Lorsque nous participons dignement au Corps et au Sang divins, nous sommes aussi spécialement des églises du Divin. Nous Te remercions, Seigneur notre Dieu, qui nous a honorés de tant d'honneurs ! La vie d'un chrétien est une lutte et un accomplissement, et cette lutte doit avoir pour but et conséquence l'affirmation dans la foi et l'amour de Dieu et du prochain, car l'ennemi combat contre l'humanité et se procure de forts combattants ou serviteurs, libres et involontaires, par exemple, hérétiques et sectaires, généralement libres penseurs et blasphémateurs, traîtres, traîtres à Dieu et au roi, ou fornicateurs, ivrognes, envieux, meurtriers, orgueilleux, voleurs, rebelles, et à travers eux, il agit contre Dieu et les hommes, ou les pouvoirs en place, et plus ils satisfont leurs passions, plus ils deviennent forts en eux, plus ils servent le diable et plus ils deviennent des adversaires de Dieu et des hommes (par exemple, Judas le traître, Léon Tolstoï). La vérité de Dieu exige qu'une personne tombée par la volonté lutte consciemment contre le péché, le combatte et, le vaincant, fasse appel avec diligence à la grâce de Dieu pour l'aide, sans laquelle elle ne pourra jamais être un vainqueur du péché, afin de gagner une récompense éternelle de Dieu et d'avoir la consolation de la conviction que cette victoire morale contient aussi sa part de mérite. « Car mon joug est doux et mon fardeau est léger » (Matt. 11 :30). Qu'est-ce que le bon joug du Seigneur et son léger fardeau ? What is the yoke of the enemy, the yoke of sins and passions? Comme c'est douloureux ! Combien de troubles, de chagrins, de maladies, de pauvreté, de troubles, de guerres, d'innombrables morts viennent de lui ! How sweet it is to work for the Lord with a sincere heart! What peace, what sweetness, lightness, spaciousness in the soul during heartfelt prayer, reading the word of God, doing good deeds! Dans quelle mesure le péché est-il trompeur et destructeur ? How beautiful, true, honorable and praiseworthy is virtue? La question la plus vitale que nous devons tous résoudre est la suivante : que devons-nous faire pour vivre ? Répondez-y, dit le Donateur de vie et Dieu lui-même : si vous voulez vivre, gardez les commandements (Mt 19 : 17). Ainsi, en respectant les commandements, on obtient la vie éternelle. Et les commandements consistent en l’amour de Dieu et du prochain. Il faut faire la volonté de Dieu avec tout son zèle et la désirer de tout son cœur, lutter pour elle avec toute son ardeur et son énergie ; car en l'accomplissant, nous gagnons notre vie, notre paix, notre joie, notre gloire, notre félicité et notre force. Que ta volonté soit faite, le Seigneur nous a appris à prier ! Et comment Il l’a accompli et accompli à la perfection. «Voici, je viens faire ta volonté, ô Dieu», dit-il dans les paroles de l'Écriture (Ps. 39 : 8). Et comment Il nous a appris à faire exactement la volonté de Dieu ! « Si quelqu'un fait la volonté de mon Père céleste, c'est mon frère, ma sœur et ma mère » (Matthieu 3 :35). Et combien peu de soins et d’efforts nous avons pour faire la volonté de Dieu ! Chacun crée sa propre volonté stupide, corrompue, dépravée, aveugle et destructrice. L’orgueilleux a le sien, l’homme méchant a le sien, l’ivrogne a le sien, le cupide a le sien, l’envieux a le sien, le fornicateur a le sien. Et la volonté de Dieu est notre vie, notre bonheur éternel, notre sainteté. « Telle est la volonté de Dieu : votre sainteté » (1 Thess. 4 : 3). Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite ! Un chrétien doit sincèrement souhaiter pour lui-même et pour les autres que le nom de Dieu soit sans cesse glorifié en lui et chez les autres, et s'affliger lorsqu'il n'est pas glorifié, mais est blasphémé par divers péchés ; souhaiter que tout le monde soit des églises de Dieu non faits à la main. - « Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? (1 Cor. 3:16). Chaque chrétien, homme et femme, doit connaître et se souvenir fermement du but réel et réel du Créateur de toutes choses dans le monde, de toutes les capacités de l'âme et de tous les membres du corps, et conformément à leur but et à leur objectif, de les utiliser pour leur bien et celui des hommes, et pour la gloire de Dieu. Pendant ce temps, à cause de notre passion, de notre péché et de notre aveuglement spirituel, nous oublions ce bon objectif du Créateur et pervertissons Ses bonnes intentions en mal et en destruction pour nous-mêmes et pour les autres ; Nous les utilisons de manière immodérée, intempestive ou complètement erronée. Combien de tort moral et physique en résulte ! Quel chaos ! Quelle corruption des âmes et des corps ! Voyez-vous cette merveilleuse harmonie ou cet accord, l'ordre des créatures grandes et petites à travers l'univers, leur flux et leur vie harmonieux, voyez-vous l'ordre merveilleux de toute la création ? Et dans votre être, dans votre âme et dans votre corps - qu'il y ait toujours de l'ordre et de l'harmonie de toutes les forces - avec une obéissance constante aux lois du Créateur et Pourvoyeur. Dieu a créé des anges et des hommes brillants et bons, bien qu'il ait prédit qu'un tiers des anges se transformeraient en mauvais et que la race humaine tomberait de manière terrible et désastreuse. Pourquoi l'avez-vous créé ? Que la supériorité de sa bonté apparaisse et que la libre méchanceté des créatures de sa bonté incommensurable et de son amour pour l'humanité ne prévale pas. C'est pour cette raison qu'il est descendu sur terre, a souffert, est mort et est ressuscité, afin que la supériorité de sa bonté se manifeste en tout et que les exploits et les vertus des ascètes et des combattants du bien contre le mal soient récompensés, et que les patriarches, prophètes, apôtres, martyrs, saints, saints et tous les saints reçoivent les couronnes de gloire les plus brillantes pour leur foi et leur piété ; que la sainteté, la vérité et l'amour, la miséricorde, l'abstinence, la pureté et la chasteté, le courage, la patience triomphent pour la foi au Héros du Travail et l'amour pour Lui. Où y aurait-il une place pour l'exploit s'il n'y avait que du bien dans le monde et pas de mal, qui cependant n'existe pas nécessairement, mais par hasard, à la suite de la déviation arbitraire d'un bon ange vers le mal ? Alors luttez tous contre le péché et soyez sauvés, afin de recevoir les couronnes de gloire. De par mes tentations quotidiennes des mauvais esprits, dont je vois clairement les sales tours et les intrigues, je suis convaincu qu'il existe tout un monde de démons maléfiques, agissant insidieusement et de manière incessante dans la race humaine, à savoir dans la race humaine tout entière, car sur des milliers de personnes de rangs, de conditions, de sexe et d'âge différents, j'ai remarqué d'innombrables machinations des mêmes démons. C'est dommage pour la race humaine, qui a été lésée de nombreuses manières par Satan et son armée maléfique et maléfique ; il n'y a pas de nombre de chagrins, de troubles, de maladies, de pertes infligés aux personnes du monde des mauvais esprits. Merci à Dieu dans la Trinité de ne pas nous avoir laissés sans intercession et rédemption de ces reptiles maléfiques invisibles et de freiner constamment leurs désirs contre nous, de nous avoir donné de brillants anges gardiens qui nous protègent, nous protègent, nous éclairent, nous guident et nous sauvent selon Sa volonté. Ainsi, il existe tout un royaume de mauvais esprits, qui, pour le moment, ont été autorisés par Dieu à faire du mal dans le monde comme punition pour les pécheurs, ou pour tester et confirmer les vertus des justes, comme Job, et des personnes similaires dans l'Ancien et le Nouveau Testament. Mais, s'il existe un monde d'esprits - bons et mauvais - et qu'il existe pour toute l'éternité, ayant reçu l'existence dans le temps, alors mon âme et toutes les âmes humaines qui ont la nature de l'esprit existeront également pour toujours, ayant commencé leur existence dans le temps ; et la vie temporaire est une préparation à l'éternel, un exploit pour tester la qualité de mon âme, le degré de son bien ou de son mal ; lutte et expérience, à partir desquelles je peux moi-même voir à quoi mon âme est apte ou inapte : vivre éternellement avec Dieu, ou vivre éternellement avec les mauvais esprits, auxquels je ressemble parfois dans mes aspirations pécheresses et passionnées. L'homme de ce monde, de chair et de sang, est toujours extrêmement égocentrique, carnivore, et donc spirituellement myope et aveugle, et ne voit rien au-delà de cette vie et de son propre nez. Tout son esprit, ses rêves d'imagination, de plaisirs, d'espoirs, de calculs, de peines ou de joies tournent dans ce monde ; il ne croit pas au bonheur futur, aux tourments futurs et considère la vie future comme une fable. Au contraire, une personne spirituelle, un croyant, aime, si possible, tout le monde, considérant chacun comme enfant de Dieu ; il plane avec ses pensées, son cœur et son imagination dans le ciel, contemple Dieu en eux, son éternité, sa beauté, sa félicité, sa sainteté, sa bonté, sa vérité, sa légèreté, et s'efforce de s'unir à Lui par une vie juste, une pensée pieuse, la vertu, la douceur, la miséricorde, l'abstinence, la patience, etc. Le sentiment moral est un bouclier spirituel avec lequel le Créateur a protégé chaque personne des attaques du mal et a préservé sa pureté morale, spirituelle et physique ; ce sentiment est spécialement donné au chrétien par la grâce du baptême et de la confirmation ; chez les païens, les mahométans et les chrétiens non orthodoxes, elle est incorrecte et très faible, et dépend des vues ou des enseignements de la foi et varie selon la qualité des croyances ; parfois c'est complètement perverti. Ainsi, par exemple, les Finlandais et les Suédois intelligents vivant en Russie détestent les Russes et la foi orthodoxe avec une haine totale et respirent la rage et le meurtre contre les Russes et ne considèrent pas cela comme un péché. Ainsi, les catholiques, selon les vues erronées de leur foi sur le Pape et non sur le Christ, haïssent d'une haine totale les Russes orthodoxes, les Grecs et les autres peuples orthodoxes pour leur foi, pour leur schisme imaginaire : leur sens de la moralité est perverti. Ainsi, les matérialistes et les naturalistes, qui croient que tout bien et toute vie est dans la jouissance des plaisirs sensuels, ne considèrent pas la gourmandise, la délicatesse, la fornication et l'adultère comme des péchés, et disent que cela est exigé par la nature et doit être satisfait, et, quelle que soit la femme ou la jeune fille qui tombe sous leur influence, il est possible de faire d'elle ce que la nature exige, et celui qui n'en profite pas est un idiot. Ainsi, les cannibales ne considèrent pas comme un péché de massacrer une autre personne et de l'emprisonner. Il y avait donc et il y a toujours des gens qui ne considèrent pas comme un péché de sacrifier des enfants ou des adultes à une divinité imaginaire. Beaucoup ne considèrent pas comme un péché de voler, de voler à une personne sa richesse ou sa richesse moyenne. Tant d'égoïstes respectent encore une autre personne, tant qu'elle leur apporte un bénéfice, un bénéfice, tant qu'ils ont besoin de lui, et comme ils ne peuvent en tirer aucun bénéfice, ils le méprisent et le chassent, et ne lui donnent pas un morceau de pain. « Le Seigneur connaît lui-même, et que quiconque prononce le nom du Seigneur s'éloigne de l'injustice » (2 Tim. 2 : 19). Qui sont les êtres du Seigneur ? Ceux qui ne vivent pas pour la chair et le sang, mais dans l'esprit et la pensée du Seigneur, qui combattent les passions et les surmontent, qui luttent pour la justice, qui sont sages en haut et voient le chagrin, et non en bas ; ceux qui ont constamment les commandements du Seigneur dans leur cœur et les suivent sans relâche, et s'ils tombent à cause de leur faiblesse et de leur habileté, alors ils se relèvent maintenant ; qui donnent leur âme pour le Seigneur et meurent pour Lui et pour la justice et la vérité ne sont pas niés. En faisant du bien aux autres, vous vous faites du bien à vous-même ; en priant pour les autres, vous acquérez des livres de prières pour vous-même ; En faisant plaisir aux autres pour le bien, vous gagnez des aides et des amis. En priant pour les défunts, vous obtenez leur intercession devant Dieu, s'ils ont de l'audace devant Lui. En glorifiant les saints, vous devenez digne de leur intercession devant Dieu. La bonté est donc prolifique. Les pécheurs dans les Saintes Écritures sont comparés à des tisons ou à des bûches, car ils couvent et puent de leurs passions, tandis que les justes sont comme des cyprès odorants, adoucissant ceux qui les approchent avec douceur, humilité, abstinence, pureté, obéissance, courage, patience - l'incorruption parfumée de leur corps.