Глава 5. Участие самого человека в устроении спасения, совершенного Христом для всех, но не всеми достигаемого

I. Борба с греха чрез: 1) Самонаблюдение (съзерцание), внимание към вътрешния свят, бдителност над себе си и безпристрастност към всичко в живота „Или не търсиш богатството на Неговата благост, кротост и дълготърпение, без да знаеш как Божията доброта те води към покаяние?“ (Римляни 2:4). Неизмеримата благост на Бога към човека се прояви в сътворението, провидението, изкуплението и обожението на човека, в даването на всички сили за спасение, в даването на вечен живот, вечно блаженство, в даването на пречистите Тяло и Кръв като храна и питие на вечния живот. „Бог толкова възлюби света, че даде да яде Своя Единороден Син“ (Йоан 3:16). Казват: Бог е добър, Той ще се смили над всички грешници. Да, но кои? Тези, които искрено се покайват и изоставят неистината и вършат правдата. Искате ли да заселите рая с пияници, прелюбодейци, сребролюбци, крадци, предатели на вярата, отстъпници от Бога - еретици, сектанти и разколници, които сами са разделени на стотици самонаранени фракции - арбитри, които не искат да се подчинят на едната Божия Църква и нейния един Глава - Исус Христос и Светия Дух? Не, самите те не биха отишли ​​в рая, дори и да им позволят например да влязат там, това им е чуждо, те предпочитат да отидат в ада при себеподобните, защото там имат свои хора, хора като тях и демони, чиято воля винаги са изпълнявали, на които са се уподобили. Не, нищо мерзко или нечисто няма да влезе в рая, защото какво общо има светлината с тъмнината? Право с беззаконието? Христос с белиар? (2 Кор. 6:15). „Бог е верен на Себе Си, защото не може да се отрече от Себе Си” (2 Тим. 2:13) – от Неговата правда, святост и истина. „Мислиш ли, че ще бъда като теб“, казва Бог на грешника. Къде ще е Божията справедливост?! Ако Бог не пощади Своя Единороден Син за нашето спасение, но Го предаде да страда и умре за нас, давайки ни в Негово лице Избавител, Ходатай, Всемогъщ Ходатай, Помощник, Спасител, Лекар, Просветител, Утешител, Хранител, Който предложи Себе Си като храна и питие на вечния живот, тогава ние, от своя страна, трябва да докажем нашата вяра, нашето покорство, нашата любов, благодарност, и За да бъдем Негови дейни ученици и подвижници, ревностни борци срещу греха, който ни воюва, и срещу невидими и видими врагове, увличащи ни към греха, трябва да поднесем собствените си дела. Изисквайки от нас святост, Господ изисква от нас само дължимото, като от твари, създадени по образ и подобие Божие; защото човешката душа е надарена с най-великите Божии дарове и способност за всяка добродетел, за жива вяра, за пламенна и безкористна любов, за дела на милосърдие, за непоклатимо търпение, заради истината и заради любовта към Бога и ближния, към чистотата и светостта. Защо, вместо да сме склонни към всяка добродетел, ние сме склонни към всеки грях, към всяка страст? Дали не е заради нашата небрежност, липса на внимание към себе си, липса на вяра? Нека се поправим, нека завиждаме на подвизите на светиите, тяхното внимание, поправяне, въздържание, търпение, молитва, кротост, благост и милост. Господ иска да царува в нас като Създател, Господ и праведен Съдия и Възнаграждаващ – с истина, святост, доброта, мир, свобода, блаженство; и дяволът по най-ревнив начин също иска да царува в нас - с всякаква неистина, ласкателство, насилие, робство, всякакво богохулство, злоба, измама, завист, враждебност към ближния, блудна нечистота, която покварява душата и тялото. Врагът воюва срещу нас постоянно, бързо, влагайки в нас тройната похот - похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота. Непрестанно трябва да бъдем на стража над сърцата си и мислите си, непрестанно да отбиваме атаките на враговете с поглед към Бога, молитва, непрестанно покаяние, превъзходство във всяка добродетел – кротост, смирение, послушание, въздържание и пр. Нашият земен живот е непрестанна борба и подвиг. Грешници и грешници! Не забравяйте, че нашите грехове в мисли, желания, намерения, думи и дела се виждат от Бог, Богородица, Дева Мария, виждат се от Св. Нашите ангели пазители виждат Св. Божии светии, които съставляват една Христова Църква - небесна и земна - и вървят внимателно, в страх Божий, постоянно изпитвайки съвестта си, отдалечавайки се от всяко зло и правейки добро. Бъдете като търговци, които броят печалбата си и завиждат на печалбата от търговията и увеличаването на богатството си. Погрижете се за духовната полза от добродетелите. О, колко усърдно трябва да сдържаш чувствата и страстите си и да не позволяваш на душата си дори за миг да пожелае нещо друго, освен едно чисто желание, а именно да желаеш да бъдеш само с Господа и да обичаш само Него непрестанно с цялото си сърце. "Колко малко е Божията любов и здравият християнски разум в нас; защото когато се появи първата, най-малка причина за грях, например, сексуална или похотлива похот, или за враждебност, гордост, арогантност, ние веднага се увличаме от първата причина и грехът в дело или мисъл, похотта и страстта, а любовта към Бога се разпръсва като на прах. Не, ти, християнино, докажи на практика, че си християнин; че Божиите заповеди са скрити в сърцето си и ги цениш повече от всяка плътска наслада, отблъсквай всеки претекст на греха с вяра и страх от Бога, противопоставяй на небесното, духовното желание, на нечистото желание - чистото желание, на нечистото желание - нетленното желание. В противен случай, когато сме изкушени, изпитваме крайно непоследователност, противоречие със себе си, с нашия дълг, с нашето добро, с абсурдността на нашите мисли и желания в наша вреда и в обида на Бога, нашия първообраз. Ако обичаме Бога, тогава ще Го обичаме винаги, непрестанно, без да отстъпваме от Него дори за минута, а също и от любов и добронамереност към ближния. Колко често нашето непостоянно сърце е безсмислено и разклатено от земните ветрове? Също така често ходим в плътта, а не в духа. Непрестанно гледайте с очите на сърцето си към Господа и не ги отклонявайте от Него дори за миг, за да не пропълзи грехът в сърцето ви и да ви ужили с пагубното си жило. „Бъдете трезви, бъдете бдителни, защото вашият противник дяволът обикаля като ревящ лъв и търси кого да погълне“ (1 Петрово 5:8). Вгледайте се по-внимателно, по-дълбоко в своя вътрешен, умствен или духовен свят, пълен с най-голям умствен и морален интерес, и не се увличайте по външния, материален, преходен и изчезващ свят – небето и земята, защото небето и земята ще преминат, според неизменното слово на Твореца, и думите на Неговия закон няма да преминат во веки веков (Марк 13:31). В този вътрешен свят имате много, много работа и усилия пред себе си, поради нашето извращение на духовния ред или творчески закони и умствена и физическа поквара; защото е казано: „Божието царство е вътре във вас“ (Лука 17:21). Небесното царство се придобива чрез усилия и укрепналите търсачи го придобиват (Матей 11:12). Помнете безплодната смокиня; помнете гроздето и лозаря; помнете слугата, който дължи на господаря си множеството таланти. Животът на християнина в Евангелието е оприличен на военна стража - първа, втора и трета, и това внушава постоянна бдителност на християнина над неговите мисли, чувства, движения на волята, бдителност по отношение на ефирните врагове, които непрекъснато ни нападат и се стремят да ни погълнат докрай. Светите светци били на духовна стража денем и нощем – непрестанно се молели, постели, трудели се – водели съзерцателен и деятелен живот. Целият ни живот наистина трябва да бъде пазител: той е кратък, задачата, която трябва да решим, е голяма и сложна и има много врагове, които нападат яростно, коварно и мощно. Нека бъдем мъдри като змия и целите ни като гълъби (Матей 10:16). Греховните мисли и похоти са бързи, като пареща мълния или като внезапен силен вятър, разтърсващ душата като тръстика; или като бурен поток, който дави душата, като храм, построен върху пясък; или като мръсна, воняща вълна, изпълваща цялата душа със смрад и смрад. Всеки християнин да се пази от всеки волен или неволен грях и да утвърди духовните си нозе на канарата на вярата - Христа Бога; нека се моли непрестанно и винаги да принася тайно и явно покаяние пред Бога и нека се отвращава от греха във всичките му безброй проявления, нека презира сладострастието на плътта като смъртоносна отрова и нека цени златото и среброто и всичко скъпоценно и блестящо; нека презира човешката слава, тази преходна и вредна слава, която подкопава душата като червей; нека търси нетленни благословения и нека винаги се стреми да има Христос в сърцето си, това Съкровище е жизненоважно и достатъчно за цялата вечност. Една неправедна мисъл е мерзост за Господ (Притчи 15:26). А мигновената плътска похот е предателство към Господа и мерзостта на идолопоклонството. Това е така, защото душата е просто същество, дух, и в един миг тя се наклонява или към истината, или към неистината, и се уподобява или на Бога, или на дявола – затова и Апостолът казва: „Не бъдете като злите, а като добрите“. (3 Йоан 1:11). „Пази сърцето си с всички грижи; от това идва животът“ (Притчи 4:23). Особено се грижете за сърцето си, за да не допуснете земните, страстни похоти да достигнат до него: защото дори едно мигновено похот осквернява душата и я отделя от Бога. Опитайте се непрекъснато да се уверите, че гравитира към небето, а не към земята, към Бога, а не към Белиал, така че да желае нетленност, любов и добродетел, кротост и смирение, простота и нежност, а не земен, макар и блестящ или сладък, разпад. Ние сме в постоянна опасност от земни похоти: грешният човек се вкопчва във всичко забранено; пази сърцето си от гняв, злоба и завист, сладострастие, гордост, високомерие и превъзнасяне на себе си над другите! По всякакъв възможен начин, християнино, пази сърцето си: от това идва животът. Защитете сърцето си по всякакъв възможен начин от грешните плътски похоти, които носят със себе си скверна, объркване, тъмнина, робство, поквара. Грехът се прокрадва най-удобно чрез нашата плътска похот: защото плътта обича сладостта и покварата много лесно се прокрадва през сладостта. „Пази сърцето си с всички грижи, защото от това идва животът“ (Притчи 4:23). Гледайте – непокътната ли е вярата в него, вижте – какви са неговите желания, намерения, търсения, копнежи, към какво е привързан, към какво се стреми – към Бога или към света, към небето или към земята, има ли в него жажда за спасение, жажда за любов към Бога, любов към всяка истина и омраза към всяка неправда, към всеки грях? Има ли силно желание да угоди на Бог и да спаси душа, която погива в грехове? Прочетете притчите, разберете ги, сложете ги в сърцето си... изпълнете ги! Да пазите чувствата си от греха на погледа означава: да не гледате с пристрастие на красотата на някой друг, на дрехите на някой друг, богатите доходи, богатите украси на къщите, съкровищата и богатството на други хора, защото всичко това ще отиде в прах и ще разруши чистотата на душата; не давайте воля на злобата, на нечистото въображение, което си представя и изобразява греха в прекрасни, желани форми; не гледайте съблазнителни изображения или картини и статуи, не четете съблазнителни книги; избягвайте съблазнителни общности, събирания на забавление и лекомислие, където грехът не се вменява в нищо, като цяло, пазете се от всякакъв повод за грях, защото в света има много изкушения. Горко на света от изкушенията, защото трябва да има изкушения заради изпитанието, но горко на този, чрез когото идва изкушението; би било по-добре за него, ако воденичен камък се окачи на врата му (Матей 18:6-7). защо Защото човешката душа е скъпа за Бога, Който не пожали Своя Син за нейното спасение, тя е по-скъпа от целия свят... Дългият сън отпуска и охлажда душата ни към Бога. Душата ни трябва да бъде възможно най-будна, в състояние на съзерцание и действие. Нашият враг не спи и се възползва от всяка възможност на съня и умственото бездействие, за да го оскверни и отпусне. Бъдете винаги, като се молите, казва Господ. В живота на християнина е необходимо човек да се принуждава да върши всяка работа - да се моли тайно и явно, да чете и слуша Словото Божие, да се присъединява към богослужението, да се принуждава към всякакво поправяне от грехове и страсти от всякакъв вид - от гордост, самоугаждане, плът, лакомия, мързел, скъперничество, алчност, егоизъм, честолюбие, завист, гордост, ненаситност, злоба, злоба, злонамереност, злоба, непокорство, мърморене, малодушие, неверие, нечисти спомени и въображение за лица и предмети, от зли, лоши и богохулни мисли, от суеверия (например непоздравяване на вратата, усмивка при сервиране на сол или стъпване на грешния крак и не започване на работа в понеделник). Необходимо е да се принудите да правите добри дела - да давате милостиня, да угаждате на ближния си за неговото добро, на всяка добра воля, добри дела, на нежно отношение: „Бъдете мили един към друг с братска любов, правете един друг с чест“ (Рим. 12:10); в поздравите бъдете внимателни, готови да си помогнете, носете тегобите си един на друг и не угаждайте на себе си (Гал. 6:2). В този живот ме очакват всякакви опасности за живот по Бога: ако ям твърде много, духът ми загрубява и изстива към Бога; Ако спя още един час, също; Ако поема някаква плътска или земна зависимост за момент, веднага отпадам от Бога; Независимо дали чета светски книги и вестници с ентусиазъм, пак изстивам към Бога и към небето; и навсякъде и от всичко има опасност за моя духовен живот. Душата ми е толкова фина и чувствителна към всичко и толкова удобно може да се прилепи към света, толкова бързо и удобно може да охладнее към Бога и да отпадне от едното, което е нужно. Остани буден и внимавай на себе си, о, човече, по всяко време и пази сърцето си с всички грижи. Спомнете си пророка и царя, който каза: "Какво имам на небето и какво желая на земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха, Боже, крепостта на сърцето ми и моята част, Боже, завинаги" (Пс. 72:25-26). „Пази сърцето си с всички грижи, защото от това идва животът“ (Притчи 4:25). Вижте към кого или към какво са насочени желанията на сърцето ви; към Бога или към света, към небето или към земята, към нетленните и вечни блага или към тленните и преходни, към духа или към плътта? Виж – безплътният враг, лукавият, не спи: той непрекъснато върши своето дело, делото на твоята заблуда и гибел, в теб и се опитва да отвърне душата ти от Бога с всякакви прелести – ту с блудство, ту с користолюбие, ту суетни, ту с гордост или завист, или с лакомия и пиянство, ту с мързел и бездействие, ту с четене на празни книги, или само светски, които не ви позволяват да четете книги, преподаване на вяра и благочестие и едно нещо, което е необходимо. Врагът непрекъснато се опитва да ограби душата с най-различни суети и удоволствия. Бъдете будни и не се отдавайте на грешен сън. Помнете, че само Бог е обектът на желанията на нашите сърца. "Какво имам на небето и какво желаеш Ти на земята? Боже, крепост на сърцето ми и дял мой, Боже, до века" (Пс. 72:25-26). Християнинът трябва да има небесно сърце, а не земно: защото всички ние сме призвани на небето на сватбената вечеря на Агнето. Горко на сърцето ни. „Бъдете мъдри преди всичко, не на земята“ (Кол. 3:2). „Нашето отечество е на небесата“ (Филип. 3:20). Долу земните страсти! Непрекъснато, неотклонно гледайте към Господа с очите на сърцето си в молитва на покаяние, прослава и благодарност и не гледайте частично на нищо в живота, като на тленно и преходно, не се придържайте към нищо със сърцето си. Вижте как живяха и се трудиха светиите, как заради любовта към Бога те се отказаха от всякаква светска любов, от всякаква собственост, дори от любовта към своите родители по плът, обичайки ги духовно в Бога и за Бога. Вижте великия пророк Илия; едно палто беше негова собственост и нищо повече. Завиждайте на силата на Божиите светии. Ако богатството тече, не привързвайте сърцето си към него. „Каква полза за човека, ако спечели целия свят, но изгуби душата си“? (Мат. 16:26). Какво дава човек като откуп за душата си? Как трябва да цените душата си! Как да спестим! Как да избягаме от светските зависимости и от всички грехове като цяло! Възнасяне на сърцето към Бога на празника Рождество Христово. Благодаря на Господа, който ме удостои да преживея светлия ден на Неговото Рождество по плът. „Да се ​​оттеглим от света и да насочим умовете и сърцата си към небето“ (Акатист към Богородица), където ни е приготвен вечният град; „Защото не търсим имамите на града, който е тук, а на бъдещия, защото неговият Творец и Създател е Бог” (Евр. 11:10). Към Теб, Тринитарни Боже, - оригиналът и източникът на вечния живот, интелигентност, красота, любов, сила, истина и правда - съм привлечен с цялата си душа и цялото си същество: защото от Теб е цялата красота на създанията, чувствена и духовна, целият живот, сила, интелигентност, и късоглед, сляп, проклет е онзи, който не Те вижда в създанията и не тече към Теб с ума и сърцето си, но се спира на тях и се прилепва към тях, според учението на дявола! 2) Въздържание (борба със себе си): вътрешна борба в човека, разпъваща многострастната плът Подвизавайте се, братя и сестри, усърдно за спасението на вашата душа и Царството Небесно. Тези, които се борят, са изтъкани със светли венци на нетленност и вечна слава и радост. Не дреме, не спи; ускорете пътуването си към Бог. „Небесното царство има нужда и нуждаещите се жени го радват“ (Матей 11:12–13). Обновете се, съблечете стария човек и делата му; спира тлеенето; разпни и изкорени страстите. Пости, моли се. Кой не вижда слепотата, безразсъдството, срама, лудостта, абсурда и унищожението на греха? И ако той е такъв, тогава защо продължаваме да грешим? Защо вършим беззаконие? Наш дълг и пряка полза е да се борим с греха с всички сили, призовавайки усърдно Божията помощ, без която е немислимо преодоляването на всеки грях, защото е казано: „Без Мене не можете да вършите нищо“ (Йоан 15:5). Наш дълг е да познаваме обичайната хитрост, чар, лъжата на греха, очевидното унищожение, което сме преживели над себе си и над безброй хора; от друга страна, истина, красота, жизненост, свобода, слава, мир, радост, триумф на добродетелна душа, здраве и сила на тяло, което не се поддава на греха, успех във всички ежедневни дела на добродетелен човек, яснота на разбирането на всички и всичко около него; За добродетелния човек винаги е ден, а за грешника целият му живот е тъмна нощ, защото страстите ослепяват човека. Непрестанно се борете с греха с Божията помощ: Господ, нашият Помощник и наш Застъпник, винаги е по-близо до нас от греха, от дявола, макар че този винаги е близо поради нашето робство у него, поради неговото гнездо в дълбините на нашите души... Но той непременно трябва да бъде изгонен от вътрешните си гнезда, а крадецът, измамникът, измамникът, убиецът трябва да бъдат бити безмилостно, в под каквато и форма да изглежда, че ни нарушава. Така безмилостно бийте своята гордост, суета, гордост, алчност, егоизъм, скъперничество, коравосърдечие, гняв, раздразнение, непокорство, суеверие, униние, мърморене и други грехове - измама, всяка измама, похотливи мисли, похоти... срамна реч, всякакви срамни изяви... Всичко, прогонете всичко грешно, нечисто, омраза с всичко твоята омраза, бий безмилостно крадците, крадците всякакви и ги унищожи докрай, за да не се скрият някъде, да не се настанят тайно в сърцето и тогава ще бъдеш приятел на самия Бог. „Аз ви заповядах да не правите това, слуги, а приятели; ако го направите, ще ви заповядам“ (Йоан 15:15). „Кракът ми е твърдо в правото“, казва царят и пророк Давид, тоест душата ми е твърдо стъпила на правия път, на добродетелта, на страха от Бога, ненавиждайки всеки път на неправдата. Защо отдавна да не съм се утвърдил на този Божествен път, напълно да се отклоня от злото и да правя само добро? Защо не се утвърдим на солидна позиция, както са постигнали това светиите, които са живели и работили преди нас? Нямаме ли една и съща природа те и ние? Живяха ли без изкушения, без скърби и болести? Не ги ли нападна грехът, не се ли бореха с различни плътски и духовни страсти? Борихме се и победихме. Причината за греха е в нас самите, в нашата многострастна плът, в нашето себелюбие, амбиция, гордост, жажда за власт, нетърпение, мързел, алчност, коравосърдечие, упоритост, тщеславие, свободомислие, двуличие, пристрастие и лицемерие, измама, зла воля, злоба и злорадство, в съмнение и неверие в истината, в деликатност и лакомия, в униние, малодушие, отчаяние и други безброй страсти. Бори се със себе си, с твоите греховни навици, склонности, страсти, - победи, - след като паднеш, възкръсни и пак победи, като помниш думите на пророка: дори и да можеш, враговете са моите грехове и моите страсти - и тогава ще победиш, както и Бог с нас. Помнете често какво е направил и прави нашият Господ за нашето спасение; каква сила даде и дава на тези, които се борят с греха, колко славно увенчава победителите на греха; При такъв всемогъщ Вожд трябва ли да дремем, да мързелуваме и да падаме? И ако паднете поради слабост, поради греховно умение или поради неопитност, веднага станете и се бийте отново, станете мъдри в духовната война и победете; Не можеш винаги да бъдеш роб на разрушителния грях; трябва да отидете свободни, в свободата на Бог. Кого представя Лазар мъртъв и вонящ? Цялото човечество, смърдящо пред Бога с всякакви грехове и мъртви дела; изобразява всеки грешник поотделно - вонята на самолюбието, гордостта, плътството, похотта и всякакви плътски грехове, нечестието, завистта, озлоблението, сребролюбието, славолюбието, коравосърдечието, непокорството, неверието, богохулството, богохулството и укоряването на истината, нечестието, леността към молитвата, покаянието и всяка добродетел; лъжа, измама, измама. Тези и много други грехове смрадват човечеството пред Бога. О, дано всичко би възкръснало от мъртви дела, като Лазар, и да влезе в Божията истина; изпълни Божията правда с помощта на най-великия Праведен Христос, Сина Божи! Светиите изпълниха тази истина чрез подвизите на целия си живот, чрез победи над греха и сега те вкусват от безсмъртните плодове на Христовото оправдание, измити от кръвта Му. Нека и ние ги последваме с дела на въздържание, молитва, покаяние, милостиня, истина и святост! Души, създадени по Божия образ, свят, красив, нетленен, вечен и попаднали в мръсотията и грозотата на греха, не се съблазнявайте от никаква земна красота, никакви земни съкровища, земни почести, които скоро изчезват, съблазнявайки глупавите, небрежните и късогледите, не обръщайте желанията на сърцата си към тленните лица и неща, а към този, който желае всичко, красивият, всесвят, всеправеден, всеблаг, нетленен Бог; не предпочитайте никого или нищо пред любовта Му и ще наследите и ще видите вечна красота и слава, безкрайно блаженство. Работете тук, за да обработвате сърдечната си нива и духовното лозе, което ви е поверено, отглеждайте не само цветя, но и духовни плодове и няма да гладувате вечно. Оценявайте достойно благородството и красотата на душата си, като Божи образ, и измийте нейната абсурдност и грозота със сълзи на покаяние, побеждавайки всички страсти и създавайки святост в страха Божий. Работата е кратка, подвигът не е труден, защото игото Господне е благо и бремето Му е леко (Мат. 11:30), но наградата е вечна; още малко - и светиите ще бъдат възхвалени в слава и ще се зарадват на леглата си, на леглата на нетленното Царство Божие. Тук има какво да ви вълнува! Господ улесни работата ви, като работи много за вас и за вас, преминали през пътя на ужасни и нечовешки страдания тук. Не се съблазнявайте от благословиите, съкровищата, сладкишите, красотите на този мимолетен и загиващ свят. - Борете се, молете се, работете, борете се, не бъдете мързеливи, за да можете да почивате завинаги там, където почиват всички праведни. Всеки грях ласкае, жиле, обърква, потиска, помрачава, изнасилва душата ми. Имате нужда от постоянно внимание към себе си, към своите мисли, чувства, желания; необходима е постоянна борба на цялата вътрешна личност: молитва към Господа с покаяние от дъното на сърцето, познаване на очарованието и гибелта на греха, ненавист към него, осъзнаване на неговата абсурдност и безумие; и когато това стане, тогава душата ще победи греха; и какво спокойствие ще последва! Каква чудесна сладост! Каква свобода, сила на духа! Каква светлина ще озари душата! Това е необходимо на човек – да се бои от Бога, да пази Неговите заповеди, защото това е всичко за човека – това е неговият живот, мир, доволство, сила, светлина, всяко добро, цялото щастие. "Вземете портите си, о, принцове, и Царят на славата ще влезе." Какви са портите, през които влиза Царят на славата и какви принцове доминират над тези порти и не позволяват на Царя на славата да влезе през тях? Това е вратата на нашето сърце, която се контролира от нашите различни страсти: гордост, самосъжаление, плът, ненаситност, пиянство, блудство, леност, гордост, честолюбие, завист, сребролюбие, коравосърдечие, скъперничество, суета, озлобление, злоба, омраза, униние, отчаяние, неверие, непокорство. Тези и други безброй страсти поробват човешката душа и пречат на Господ да влезе в нея и да се всели в нея. За да влезе Той и да живее в нея, човек трябва да обяви война на многострастната си плът, да я „разпъне със страстите и похотите“ (Гал. 5:24), да прекрати всяко греховно приятелство с нея и винаги да я държи под контрол и в съответствие, като стриктно се подчинява на Божия закон. „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене“ (Марк 8:34). Опитно е доказано, че всяка страст, допусната от човека в началото и не получила съответния отпор от цялата душа, започва да пуска дълбоки и постепенно корени и да нараства по степен и сила и повтаряйки се, отново слабо, колебливо отразена от сърцето и волята на човека, накрая обхваща целия човек: мисли, чувства, похоти, воля, памет и въображение, и той става нещастен роб на дявол - убиец, зъл, зъл, гаден, всезавистлив, всепрезрителен, високомерен и когато се намерят изкушения, човек е в беда, като кораб в морето в силна буря. И така, ние трябва да положим всички усилия да изтръгнем страстите от душата и да не им се отдаваме; опитайте се искрено да обичате всички, да прощавате на всички, да цените всички. Листната въшка на греха е влязла в човечеството много дълбоко в самите дълбини на душите – и човекът се нуждае от най-голямата помощ от Бога, свръхестествена, и от най-усърдните и постоянни усилия от негова страна, за да се отчужди от греха: в молитва, внимание към себе си, въздържание, пост и добри дела; Цялото същество на човека е проникнато от греха и покварата на греха. – Врагът е буден и активен в хората постоянно, търси като лъв да погълне някого (1 Петр. 5:8): трябва да му се противопостави с твърда вяра и постоянство. Христос дойде на земята за нашето изкупление: ние сме членове на Христос и Църквата; ние сме святото и избрано стадо, ние сме Христови войници, борещи се срещу плътта, прелюбодеящия свят и дявола, и трябва да устоим на всички страсти и да ги победим. Защо хората действат в своя вреда, в своя вреда, не само временна, но и вечна? От липса на вяра и неверие, непознаване на Светото. Писание, гордост, гордост, самонадеяност, плътско познание; от невнимание към себе си и немислене за крайната цел на съществуването си; от нежелание за борба, усилия за борба с порочните наклонности, навици и страсти; Междувременно християнинът, воинът на Христос Бог, се нуждае от засилена борба и война срещу греха, постоянна съпротива срещу насилието на греха, себеотрицание и разпъване на себелюбието във всичките му безброй форми, припомняне на образа на Бога в душата и необходимостта да се стремим към Неговия първообраз - Бог, без Когото сме мъртви, проклети, бедни, бедни, слепи, голи. Нека научим изкуството на изкуствата – да се борим с греха, нашия най-коварен и могъщ враг. Но казвам предварително: никой не трябва да разчита на своята сила или интелигентност, изкуство или смелост, за да победи този враг: не, той е по-силен от всички нас. Да се ​​надяваме на силата на Бога, на силата на Христос, нашия Спасител, който победи нашия враг дявола за нас и ни даде името Си, кръста Си, благодатта и силата Си, за победа над врага. Той учи ръцете ни на бой и пръстите ни на бой (Пс. 143). Да учим заедно. Измъчван ли си от грехове и различни страсти? И те се бият с мен. Изкушавате ли се от врага си? И аз също. падаш ли И аз падам. Но аз падам и винаги ставам. Страстите се борят и ме побеждават, например: гняв, гордост, завист, похот. Но веднага се покайвам, моля се, плача, напрягам вярата си, надявам се на Господа, моля горещо за милост - и побеждавам страстите си и невидимите си врагове, които се борят с мен, и се бунтувам. Получавам чисто сърце и прав дух в утробата си, мир, свобода, дързост, чрез благодатта на Христос. Усърдната борба с греха укрепва душата във вярата, надеждата и любовта към Бога и ближния, и във всяка добродетел, и в надеждата за вечна награда. Защото човек, който искрено се бори с греха, вижда ясно с очите на сърцето си Господа, който се бори с него и го възнаграждава за борбата с мир, свобода и дързост. Борбата с греха е борба за живот – животът в греховете не е живот, а постоянна смърт, постоянно умиране. „Вие умирате, доме Израилев“, казва Бог чрез пророка на съгрешилите евреи. Свободата от греха е живот: „Ако Синът ви освободи, наистина ще бъдете свободни“ (Йоан 8:36). „Всеки, който върши грях, е роб на греха“ (Йоан 8:34). Борбата с греха и победата над него на борещия се е съпроводена с вътрешно удовлетворение, мир и спокойствие на съвестта, свобода на душата и тялото, духовна сила и сила, духовна светлина и здраве на тялото. Грехът, напротив, винаги е последван от недоволство от себе си, объркване, скръб и скованост на душата и тялото, тъмнина на душата, духовно робство и плен; укори на съвестта, изгарящ огън, изчерпване на силата и духовната сила, растеж и укрепване в духа на всяко зло и всякакви болести. Голяма е силата на греха, разрушителна сила, но по-голяма е Божията помощ срещу греха, спасителната помощ; унищожаващият враг е силен, но неговият Спасител е по-силен; Болестта на греха е заразна, люта, но и срещу нея е дадено най-силното лекарство – вярата в Христос, Неговите заслуги, Неговата милост, покаянието, пречистото Тяло и пречистата Кръв Господня. Всичко ни е дадено за спасение от греха и за успех във вярата и добродетелта. Само нашата липса на вяра, небрежност и мързел служат като пречка за спасението и пристрастяване към нашата многострастна, преходна и покварена плът и към „света, който преминава с похотта си“ (1 Йоан 2:17). Мнозина са съблазнени от сладостта на греха, но тази сладост е измамна, временна, мимолетна и мъчението за непокаян грях ще продължи вечно, без край; и непоносим е Божият гняв против непокаяните грешници... Нека всички се опомним, докато има време, и нека се борим срещу греха, за да получим вечна награда и нетленен венец, вечна наслада, вечна хвала от Бога, и ангели, и светии - мир и радост. „Нашата борба не е против плът и кръв, а против началствата и властите и владетелите на тъмнината на тоя свят“ (Еф. 6:12)... Животът ни на земята е война, постоянна война: защото невидимите врагове постоянно се бият чрез безбройните ни страсти; Самата наша плът, подвластна на страстите, воюва, прелюбодейният и грешен свят воюва със своите изкушения и неистини; нашата плът се бори с нас: със себелюбие, самоугаждане, леност за молитва и за всяко добро дело, лицемерие, измама, двудушие, сладострастие, похоти и похоти, злоба, озлобление, злорадство, завист, злоба, раздразнение, униние, ропот, малодушие, лъжа, измама, неистина, богохулство мисли, страст към осъждане на другите, невъздържаност, пиянство, лакомия, алчност, алчност, неверие, свободомислие, непокорство, непокорство, настървение, ревност и принуда към всеки грях, студенина и отчуждение от всичко добро. Затова нашият Спасител казва в Евангелието: Царството небесно се взема насила и силните го придобиват. Но винаги трябва да вярваме и да помним, че Бог е с нас, невидимият Помощник и Спътник срещу всеки грях, нашият всемогъщ Защитник и Победител на нашите врагове - с нас е Владичица Богородица, Избрана за нашия Водач; Ангелите пазители са с нас; С нас са всички Божии светии, ходатайстващи пред Господа за нас с молитвите си и чрез живота си ни учат постоянно да се съпротивляваме на греха по всякакъв възможен начин, да се молим, да бъдем внимателни към себе си и да бъдем непрестанно бдителни и да побеждаваме греха с Христовата благодат. В плътта ми има постоянна вражда срещу Бога и ближния; да обичаш Бога сладко - мирно, леко, широко в душата - и да обичаш ближния; но плътта се бори, вбесява се от сладострастието на кръста, гордостта, лакомията и деликатността, завистта към ближния, алчността, суетната злоба към ближния, който е невинен в нищо против нас. Така че борете се постоянно с него, молете се, осъждайте себе си. Сатана много интензивно хвърля блудната отрова в сърцето и слабините и цялото тяло с най-голямо ласкателство. Бъди силен, слуго Христов, и помни, че твоята нетленна и чиста наслада е Христос. За Него, пазете сърцето си от всякаква нечистота. За истинския християнин е необходимо да „разпъне плътта си с нейните страсти и похоти“ (Гал. 5:24), тъй като врагът лесно улавя в мрежите си всеки, който е пристрастен към плътски удоволствия, или към личен интерес и сребролюбие; едно мигновено удоволствие от плътската похот или мигновено пристрастяване към парите или алчност за тях и съжаление към бедните – и човек е пленен от врага и е отпаднал от Бога и е станал враг на Бог. „Ако някой иска да бъде приятел на света, той става враг на Бога“ (Яков 4:4). "Не обичайте света, нито това, което е в света; защото всичко, което е в света: похотта на плътта, и похотта на очите, и гордостта на живота, не е от Отца, а е от този свят. И светът преминава, и похотта му, но който върши Божията воля, пребъдва вечно" (1 Йоан 2:15-17), което се случи с всички Божии светии; те живеят и след смъртта и са прославени завинаги. „Христовите са плът, разпъната със страсти и похоти” (Гал. 5:24). Достигнахте ли до осъзнаването на необходимостта да разпъвате плътта си във всяка минута от живота си, тъй като плътта всяка минута се бори срещу духа и осквернява цялото същество на човека чрез зрението, докосването, вкуса, обонянието и слуха; чрез мислите, въображението, чувствата, възбуждането на различни страсти тя се засилва, за да оскверни и поквари човека. Тя е готова да направи всеки и всичко обект на страстите си - самовлюбеност, сладострастие, суета, амбиция, коварство, завист, алчност; представят всички и всичко в изопачен, нечист, покварен вид, извращават и оскверняват ума, чувството, паметта, въображението; превърне всеки и всичко в обект на презрение и подигравка. Той избягва да служи в полза на своите ближни, ограничавайки се само до себе си, обслужвайки собствените си егоистични, егоистични възгледи. О, каква стоглава змия гнезди в нашата многострастна плът! Колко усърдно, колко постоянно трябва да Го разпъваме, да Го убиваме, докато Той ни убие напълно! Тези, които са като Христос, са разпнали плътта си със страсти и похоти. Прекаляването с храната и напитките изключително отслабва душата и тялото. Знаем това от безброй опитности, както наши, така и чужди, но продължаваме да се насищаме с вкусни ястия. Това не са ли глупости? Не е ли самонараняване? Не дразним ли с това нашия Създател и Господар, който иска да се всели в нас като в свои неръкотворни храмове? – Да подражаваме на светците, прекарали целия си живот във въздържание, чистота и непрестанна молитва. Достатъчно е да играете това, което не трябва, както вредно, така и пагубно. Опасността от грях, оскверняване, отпадане от Бога и духовна смърт се крие в нашата любов към нашата плът, към нейната сладост, особено женската сладост, в гордостта и себелюбието, себепревъзнасянето и унижението на ближния; Освен това опасността от грях често зависи от любовта ни към мира на плътта, от желанието да спим повече; и следователно трябва да презираме плътта като преходна, но да бъдем усърдни за душата, безсмъртното нещо, да бдим, да се молим и да работим. Нека Бог да помогне на всички да преодолеят плътските страсти! И колко духовна, нетленна сладост, мир и блаженство има в изпълнението на волята Божия, добра, свята, мъдра, нетленна, вечна, благословена! Дотолкова, че поради това блаженство мъдрите християни и християнки с радост понасяха всякакви подвизи, мъки, изтощение на плътта, целодневно молитвено стоене, всякакви подигравки, скръб и огорчение и гонение от хора и от демони и всякакви други трудности и - не се излъгаха в надеждата си - получиха вечни блага и вечно блаженство. Поддържайки строго душевно и телесно целомъдрие, вие чувствате мир и пълнота на духовния и телесния живот - лекота, жизнерадост, простота; и като си нарушил целомъдрието, дори само с една мисъл и плътско незаконно блудство, веднага усещаш объркване, стиснатост, тежест, срам и малодушие, униние; Като се покаеш от все сърце, ти отново чувстваш мир и дръзновение пред Бога и хората. Това е Божият морален ред. Има толкова много награди за добродетелта и толкова много наказания, съвети за злото и нечестието да го избягваме. - Господ благослови! „Аз умъртвявам тялото си и го поробвам, така че, като проповядвам на другите, сам да не бъда поробен“ (1 Кор. 9:27). Там, където има приятелство с плътта, не може да има успех в духовен живот, угоден на Бога. Проклета невъздържаност и лакомия! Колко много грешки правим през целия си живот, отдавайки се на прекомерен апетит и удоволствие. Колко пъти сте се покаяли, приемайки намерението да се въздържате, и да не сте изпълнили това, което сте искали да направите! Колко почтени и примерни в това отношение, както и в много други добродетели, са св. Божии угодници, които през целия си живот са спазвали строго въздържание и са посветили всичките си усилия, всичките си сили, всичките си умове, всичките си сърца, всичките си воли, всичките си същества на Бога и Неговата любов - на молитва, съзерцание и духовен труд. И затова колко достойно са прославени и от Бога, и от хората, от светата Църква! Тук, сред безбройните светии, св. Николай Чудотворец се прославил със своето въздържание, вяра, смирение, чистота, милосърдие, ревност към вярата и живота. И съборите на преподобните гръцки и руски, сръбски, български, грузински и други народности! Колко от тях угодиха на Бога и се спасиха чрез въздържание! Ревнувай им, Кристиянко, ревнувай ги, душа моя, и скоро се спаси от заблудата на корема и слабините! Светите Божии угодници така укрепиха душите и телата си в светите неща с непрестанна молитва и неуморно въздържание, че бяха непоколебими от греха и страстта, останаха кротки, смирени, целомъдрени, послушни във всичко на Господа и Неговата Църква, докато ние, постоянно увлечени от деликатност и невъздържаност, сме готови да приемем всеки грях: гняв, злоба, блудство, завист, нетърпение, непокорство, гордост, високомерие, униние и други страсти. Така че трябва да постим и винаги да се въздържаме. Мотивите на алчността, деликатността и чревоугодничеството доминират в посветения на стомаха човек над всички мисли, желания, намерения и действия, често предизвиквайки нежелание и леност към преките му задължения, непокорство, гняв, огорчение - а по време на молитва се проявяват в студенина, небрежност, бързане. Човек трябва по всякакъв начин да умъртвява страстта на лакомията и да държи стомаха в правилните граници, давайки му само това, което е необходимо. Нашата беда е, че много обичаме плътта си, сприятеляваме се с нея, усърдно й угаждаме, но заедно с нея обичаме и греха; защото грехът царува над нас чрез плътта, както е царувал над хората в началото, а именно преди всичко и най-вече чрез плътта, чрез яденето на забранения плод. Следователно християнинът със сигурност трябва да разпъне плътта с нейните страсти и похоти (Гал. 5:24). Една плътска, нечиста мисъл е вражда срещу Бога; моментна похот, моментен гняв, завист или пристрастяване към храна, напитки, дрехи или други материални блага – има вражда срещу Бог и тази вражда е в нашата плът; Нашата многострастна плът е враг на Бога и на нас и трябва да бъде разпъната чрез въздържание, молитва, богосъзерцание, четене на словото Божие, труд, бдителност, смирение, послушание - което са правили всички светии, като постоянно стоят на стража над помислите на сърцето и движенията на плътта и душата, непрестанно се молят и се упражняват в телесни трудове. Ако безплътен враг, отстъпник от Бога, всезъл, ласкателен, пагубен, ви представя сладостта на греха, макар и моментна, мимолетна, тогава представете си, помнете, че в Бога има вечна, неизразима сладост. Ако врагът съблазнява с физическа и изобщо материална, светска красота, то в Бога има изначална, неописуема, вечна красота, от която произлиза всяка духовна и физическа, материална красота, и колкото искате, бъдете пленени от нея, възхищавайте се от нея, задоволявайте се: тя е чиста, нетленна, всеблажена; Светиите й се възхищавали и й се радвали, а за нея презирали всяка земна красота, смятали я за суетна, суета, за преходна и тленна и заради нея непрестанно постели и се молели; те страдаха, претърпяха безброй мъки, страхувайки се да се осквернят с грях и за един миг, за да не се лишат от насладата на тази красота. II. Очистване на душата чрез покайно настроение, подготвително за тайнството (на покаянието) и съпътстващо го. Разкриване на греховни рани Моят старец е всеосъждан, постоянно се втурва във всеки грях. Безплотният враг не спи, работейки в нас за нашата гибел, но постоянно бодърства и ни подбужда към всеки грях: имаме нужда от внимание към себе си, от постоянна борба, от покаяние, от молитва, от сълзи. Господ знае нашата слабост и склонност и е търпелив с нас, очаквайки покаяние и поправяне; Той скоро чува нашата тайна и открита молитва и скоро се застъпва, помилва, спасява, умиротворява, обновява душата, вярна на Него; без значение колко пъти някой изпада в грях през деня, мислено или в дълбините на сърцето, или с думи и дела, но за искреното покаяние Господ се смили и прощава. Господ заповяда седемдесет пъти по седем да се прощават на онези, които паднат в грехове (Матей 18:21-22). Слава на Господа! Трябва да намразя своя стар, грешен човек, миришещ на всякакви страсти, и да го разпна, да го умъртвя, тоест себелюбие, алчност, сладострастие, честолюбие, суета, пристрастие, своенравие, непокорство, самосъжаление, мързел, блаженство, злоба, нечестие, завист, омраза, осъждане на ближния, ропот, малодушие, униние, нетърпение, неуважение, презрение, пренебрежение към човек поради неговата болест, позор, непоследователност на характера и т.н. и т.н. „Ако някой не мрази живота си, не може да бъде Мой ученик“ (Лука 14:26). Да, истинският последовател на Христос неизбежно трябва да мрази душата си - многострастна, самовлюбена, сладострастна, горда, хитра, зла, отмъстителна, завистлива, алчна, мързелива, разточителна, мразеща, осъждаща другите и издигаща себе си, тъжна, мърмореща, нетърпелива, страхлива, невярна, коравосърдечна, егоистична, сребролюбива, любящ. Ето каква е нашата душа; колко перверзен, осакатен, осакатен, отвратителен, отвратителен, отвратителен, покварен! „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене“ (Марк 8:34). „Той няма да строши счупената тръстика и няма да угаси ленът, който внимава, Дондеж ще доведе правосъдие до победа и на Неговото име ще се уповават народите“ (Матей 12:20-21). Това се говори за нас. Ние сме тръстики, блъскани от ветровете на изкушенията на врага, склонни към всеки грях и грешим много всеки час, разгневявайки Господа на нашия живот. Но ако ние искрено признаем греховете си и имаме истинско смирение и разкаяние на сърцето си за нашите грехове и за нашата вина пред Бога, не се оправдаваме и не се възгордяваме, но се опитваме да се поправим и да вършим добри дела, тогава Той ще се смили над нас, ще бъде милостив към нас, няма да ни отсече като безплодна смоковница, но ще ни даде покаяние за много години и няма да ни счупи. тръстика, тоест няма да ни посече. смъртна брадва. Бездната зове бездната; бездната на моите грехове изисква бездната на Божията милост и се надявам, че бездната на Божията милост ще преодолее бездната на моите грехове, ако винаги я призовавам в искрено покаяние. Защото само Господ знае цялата бездна на нашите слабости и грехове и затова Сам Той се облече в нея заради милостта, макар и за да я укрепи. И вече съм изпитал върху себе си хиляди пъти неизследимата бездна на Неговата милост. Бог не би бил всесъвършен, ако не беше дълготърпелив и изобилно милостив. Ние сме изключително нетърпеливи до степен на дребнавост и бързи да си отмъстим и да се ядосваме. Има Бог на духовете и на всяка плът; има духовен, интелигентен, прекрасен свят на добри духове; Има и зъл свят - зли духове. Често изпитвам в себе си мерзките действия на злите духове, които ме подбуждат към различни страсти, често се обръщам в ума и сърцето си към Бога с молитва на вяра и покаяние, особено когато усещам измамите на злите духове в себе си и - винаги получавам помощ от Господа, застъпничество, защита, избавление, спасение, мир, свобода, лекота, радост, победа над злото и греха; Чувствам Божията сила над мен, Божията доброта, Неговото прибързано покорство към мен. Колко приятно е това за душата! Как това ми дава твърда увереност, че и след смъртта душата ми ще живее и ще слави Него, нашия Господ и Спасител, и Неговите съдби ще ми помогнат; че ще предам душата си в Неговите ръце! Покаянието е отричане, осъждане на греха, война с греха от цялото сърце и ум, с думи и дела, отвращение от греха, колкото и приятен да изглежда, и отвращение от него, потъпкване на цялото му очарование и привлекателност, най-дълбока омраза към него като грозота, смрад, лудост и абсурдна вражда срещу Бога и срещу себе си, срещу собственото благо. Помни, Крисчън, всевиждащото око и се дръж внимателно във всеки момент. Помнете безпристрастната, точната присъда и се пазете от всеки грях! Появата на пролетта в природата: изобилие от светлина, скъсяване на нощта, намаляване на студа, увеличаване на слънчевата топлина, събуждане на растенията и жизненост в растенията. - Има и духовен извор: горещо покаяние на християнските души, - проявление на светлина в душите, приближаване на Христос и Христос към душите на каещите се; сълзен дъжд, сълзливи въздишки на покаяние. Не крийте греховете си от себе си, не ги таете в себе си; това е нещастие, неприятности за вас; отваряйте ги внимателно, усърдно; обвинявайте, обвинявайте, укорявайте себе си за всичките си слабости, навици и греховни наклонности и страсти. Кажете: Аз съм горд, коварен, зъл, завистлив, егоистичен, скъперник, коравосърдечен, алчен, похотлив, небратски, коварен, ласкав, измамен, непостоянен, неприятелски, омразен, пристрастен, подкупващ, страхлив, нетърпелив, раздразнителен, тъжен, плах, мрънкащ. Когато искрено си спомняте греховете си и се покаете, тогава духът ви ще се зарадва, и Господ ще се смили над вас, и душата ви ще се зарадва. Хората не разбират ползите от пълното покаяние. Кажете на вседобрия, всемогъщ и всеизцеляващ лекар на души и тела, Господ, от какви греховни язви и болести страдате - а те са толкова много, много, че е трудно да се преброят; помнете ги, поискайте от Господа сърдечно осветление, просветление, знание за тях, въздишки, сълзи: и ще получите богатството на милостта, изцелението, здравето, мира, тишината и свободата и благодатта; защото небесният Лекар винаги е готов да се смили и да ни изцели, да смекчи и превърже духовните ни рани. III. Подхранване на добри духовни импулси и стремежи. Развитие на добри умения: любов, състрадание, търпение, целомъдрие и др. Всички греховни движения на сърцето и плътски похоти трябва да бъдат унижени, презирани, мразени с цялата си душа, като вредни и пагубни за човека и противни на Бога. Трябва да възвисяваме и обичаме всички духовни пориви и стремежи към молитва, четене на словото Божие, към духовни беседи, към любов, състрадание, милосърдие, чистота, въздържание, смирение. Необходимостта и необходимостта човек да обича Бога и ближния си, като основа и първичност на целия Божи закон: „Бог е любов, и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него” (1 Йоан 4:16). Врагът най-много атакува любовта, любовното чувство и адски се стреми да изтръгне любовта от сърцето и да насади и вкорени в него самолюбие, злоба, завист, алчност, плът, блудство и пр., за да поквари душата и тялото на човека и да го направи неспособен за истинска любов чрез насаждане на фалшиви, плътски, тесни, слепи, безумни, срамни, безплодни, смъртоносен. Обичайте Бог и не предпочитайте нищо в света пред Неговата любов и ще намерите небесната благодат; пожертвай всичко на тази любов, както нашият Господ Исус Христос пожертва целия Себе Си на Своя Небесен Отец, подлагайки Себе Си на унижение, подигравка, оплюване, удушаване, побой, страдание и най-богохулната и мъчителна смърт. „Огън дойдох да сваля на земята и как искам да гори“ (Лука 12:49). – Огън на ревност за вяра и благочестие. Такъв огън беше свален върху апостолите в деня на Петдесетница под формата на огнени езици. Такъв огън имаха в себе си християнските мъченици и мъченици, светци и светци: такива бяха Златоуст, Василий, Григорий; Св.Георги Победоносец, Пантелеймон; Теодора Тирон и Стратилат, мъченици - Екатерина, Варвара, Параскева, Евфимия и др., като Антоний, Теодосий, Исидор Пелусиот, Сергий Радонежски и др. Необходим ни е и този Божествен огън - огънят на ревността към вярата, молитвата, покаянието, любовта към Бога, истината и светостта, милосърдието, въздържанието, чистотата и целомъдрието. Обичайте всички, особено обичайте онези малки, които се нуждаят от вас, вашето снизхождение, вашата помощ, вашата защита, любов и уважение, към които сте паднали до нула. човешки! Старайте се с всички сили да засаждате, развивате и укрепвате в душата си искрено благоволение и любов към всеки човек - и безмилостно винаги прогонвайте от сърцето си зараждащата се завист и злоба или презрение, враждебност и омраза, които са плод на дявола. Оставете съда над неправедните хора на праведния Сърцепознател и Съдия на всички - Бог; Ти се молиш усърдно за неправедните, за да се обърнат от неправдата към всяка правда, за да не погинат и да се спасят. Междувременно се случва да се огорчим на неправедните и да ги съдим строго в себе си, да им желаем наказание и мъки и дори смърт, забравяйки, че те също имат разумна душа, способна да чувства, да обича, да се покае, да се поправи и да се промени към по-добро. Старайте се с всички сили да имате любов и желание за добро в сърцето си към всички, така че и те да ви желаят добро и да ви обичат. Не бъди като злия (дявола), а като добрия (Бог) (3 Йоан 1:11). Ако откриете някой високопоставен, особено духовен човек (разбира се, известен човек) да не съответства на вашите очаквания по характер, в изолация, в необщителност, или срамежливост, или самонадеяност и гордост, изобщо не изпитвайте възмущение и скръб към него или враждебност към него - не дай Боже - но се молете с любов за него, нека Господ му даде добро, любящо сърце, общителен; и себе си го обичай като своя плът и кръв. Изследвайте вътрешното състояние на душата си и изкоренете всяко зло от дълбините й: когато слушате или четете за нещастия и обиди, човешки смъртни случаи, пожари, провали през леда и всякакви други - изпитвате ли студенина и безчувственост, невнимание, небрежност, безразличие на сърцето? Поправи се незабавно, разпни гордостта си, утвърди в душата си любовта към Бога и ближния, съчувствай, съчувствай на човешките скърби, плачи с плачещите. „Нито един от званите няма да вкуси вечерята ми; защото мнозина са званите, но малцина са избраните” (Лука 14:24). Защо не вкусят Божията вечеря, вечерята на Царството небесно? Защото не са се подготвили, не са придобили сватбените духовни одежди, не са се очистили с покаяние, не са украсили душите си с вяра и добродетел – кротост, смирение, кротост, чистота, простота, милосърдие към другите, не са развили вкус към нетленните удоволствия на духовното Царство Божие, което е „правда, мир и радост в Светия Дух” (Рим. 14, 17); и те оскверниха и помрачиха душите си със светски страсти, които не се опитаха да отхвърлят. Ужасна, но праведна присъда от Господ. моята душа! Бъдете готови всеки ден да се явявате пред съда Господен с покаяние и добродетел; защото не знаете кога Праведният съдия ще ви потърси сметка. Трябва да се насилвате, да се принуждавате към всяка добродетел и да не се отпускате, да не бездействате: ако не ви се моли, молете се горещо; Ако не искате да дадете милостиня на нуждаещ се, дайте с усърдие, проявете милост с добра воля; Ако не искате да простите обида, простете я от сърце и не тайте злоба, завистта става скучна - бъдете добри с цялото си сърце; алчността привлича - въздържайте се и пренебрегвайте сладкото; похотливите похоти привличат и съблазняват - считайте ги за празна мечта и абсурдна мечта на разстроено въображение; презрение, гордост пред брата си победен, високомерие, самовъзвеличаване - считайте това за демонична игра и сън в себе си, защото чрез този сън самият Сатана падна от ангелско величие и неописуема красота и стана мерзост и грозота, падайки в тъмнината на подземния свят с цялото демонично множество. „Царството небесно е в нужда и нуждаещите се в него се наслаждават“ (Мат. 11:12). Светите жени и девици и цели семейства по време на гонения се самоубивали, за да не бъдат осквернени от насилствено блудство с нечестивите, или се хвърляли от висините на сградите и били убивани, или отивали в реки и се удавяли - майки с дъщерите си, и ставали мъченици за Христа, за вяра и благочестие (Златоуст). IV. Християнски (етичен) мироглед: висшето благо е в Бога; renunciation of the world; целта на живота е да изпълняваме Божиите заповеди; good and evil; moral sense; righteous and sinners Единственото жизненоважно и безценно съкровище на сърцето ни е Бог; тя се дава само на онези, които са се отрекли от света и от всичко в света, и от своята многострастна плът, като неотчуждаема собственост. Да се ​​вкопчиш в света и неговите временни моментни благословии е безразсъдно и пагубно: защото те не дават живот и пристрастяването към тях е дело на дявола. Seeing everywhere in the world, in all creatures great and small, inimitable beauty, attracting and cheering our hearts, raise your mental, spiritual gaze to the primitive, uncreated Beauty, to the first uncreated personal Mind, to the first Kindness, and Beauty, to the hypostatic Wisdom, the infinite Goodness, which created everything according to one goodness - not driven to creation by any necessity, no need: for she is вседоволна и всеблажена в себе си; and - do not be seduced by the beauty of visible creatures, as corruptible and transitory, but attach your heart to the supreme, eternal personal Goodness - to God, Who can completely fill and bless your soul, as the end and end of all our desires. Какво е по-желано от Господ? Кой и какво е по-красив от Господ? Кой е достоен за пълна сърдечна любов завинаги, за вечността? Who besides the Lord? За какво се вкопчваме със сърцата си? What and who do we love, and how do we love? Това истинска любов ли е? Не е ли призрачна, не е ли лицемерна, не е ли плътска и грешна? Не е ли минута? Да обърнем цялата си любов към Господа и да отхвърлим суетната любов, както правеха и правят светиите. Каква огнена любов, какво силно постоянно желание за Господа трябва да имаме, бидейки създадени по Божи образ и като храмове на Светия Дух; how we must be cold towards the adulterous and sinful world and at the same time ardent towards people, as brothers and sisters of the same nature and the same destiny; как да се грижи за тяхното спасение, просветление, поправяне, освещаване и насочване към Бога; about all the help they need in soul and body; как да се грижим за тях, да ги обичаме и да бъдем търпеливи с тях! Чрез Възкресението Христово се отвори небето, което преди това беше затворено от греховете на Адам и цялото човечество; – вече свободен вход в него е отворен за всички вярващи, покаяли се и вършещи добри дела. Насочете умовете и сърцата си, желанията и надеждите си там към небето. Сега сме дадени от Христос Бог такива нетленни, вечни, превъзходни блага, които ничие око не е виждало, за които никое ухо не е чувало и които никога не са влизали в сърцето на човека. Какво означават в сравнение с тях земните блага - злато, сребро, скъпоценни камъни и тъкани, леко украсени стаи, почести и лъскави, скъпоценни знаци на земни почести? Какво е земна красота? Какъв е красивият цвят на младостта? Какви цветни дрехи и украшения за глава? Каква е красотата на властта и богатството? Какво означава земното благородство на кръвта в сравнение с благородството на синовете и дъщерите на Бог? Какво означават всички земни блага, взети заедно, в сравнение с небесните, нетленни, неотменими, вечни? Всички нетрайни стоки тук ще изчезнат: красота, богатство, благородство, почести, всякакви земни удоволствия. Но сега - докато Бог ни дава нетленен, вечен живот, нетленни превъзходни блага - плътта, светът и световен владетел дяволът силно ни привличат към себе си - към земните удоволствия, богатства, почести. Необходима е интензивна, постоянна борба със себе си, с греховните страсти и наклонности, със земните обичаи, правила, навици - и без борба човек може напълно да се увлече от очарованието и обичаите на света, да загуби вечните блага и да загине. „Царството небесно е в нужда и нуждаещите се жени го радват“ (Матей 11:12). Когато Господ нарича Своето тяло Църквата или нашите тела храм Божи, тогава Той ни внушава високо уважение към тялото като временна скиния, в която живее нашият безсмъртен дух, както и това, че трябва по всякакъв начин да го пазим от оскверняване и тление и да го пазим в чистота и святост. „Твоите ръце ме правят и създават; вразуми ме и ще науча Твоята заповед“ (Пс. 119:73). Пресвета Богородица била истинският храм на Божеството. Когато достойно се причастяваме с Божествените Тяло и Кръв, ние също сме особено храмове на Божественото. Благодарим Ти, Господи Боже наш, Който ни удостои с толкова голяма чест! Животът на християнина е борба и постижение и тази борба трябва да има за цел и следствие утвърждаване във вярата и любовта към Бога и ближния, защото врагът се бори срещу човечеството и придобива за себе си силни бойци или слуги, свободни и неволни, например еретици и сектанти, изобщо свободомислещи и богохулници, предатели, предатели на Бога и царя, или блудници, пияници, завистници, убийци, горди хора, крадци, бунтовници и т.н. и чрез тях той действа срещу Бога и хората, или властта, и колкото повече задоволяват страстите си, толкова повече се засилват в тях, толкова повече служат на дявола и толкова повече стават противници на Бога и хората (например Юда предателя, Лев Толстой). Божията истина изисква човек, паднал от волята си, съзнателно да се бори срещу греха, да се бори с него и като го победи, усърдно да призовава Божията благодат на помощ, без която никога не може да бъде победител на греха, за да заслужи вечна награда от Бога и да получи утехата от убеждението, че тази морална победа съдържа и неговия дял от заслугите. „Защото Моето иго е благо, и Моето бреме е леко” (Мат. 11:30). Кое е доброто иго на Господа и Неговото леко бреме? Какво е игото на врага, игото на греховете и страстите? Колко е болезнено! Колко беди, скърби, болести, бедност, размирици, войни, безброй смъртни случаи идват от него! Колко сладко е да работиш за Господа с искрено сърце! Какъв мир, каква сладост, лекота, простор в душата по време на сърдечна молитва, четене на словото Божие, вършене на добри дела! Колко измамен и разрушителен е грехът? Колко красива, истинска, почтена и похвална е добродетелта? Най-важният въпрос, който всички трябва да решим, е: какво трябва да правим, за да живеем? Отговори, каза Животворящият и Сам Бог: ако искаш да живееш, пази заповедите (Мат. 19:17). И така, в спазването на заповедите има вечен живот. А заповедите се състоят от любов към Бога и ближния. Човек трябва да върши волята Божия с цялото си усърдие и да я желае с цялото си сърце, да се стреми към нея с всичкия си плам и енергия; защото в изпълнението му е нашият живот, мир, радост, слава, блаженство, сила. Да бъде Твоята воля, Господ ни научи да се молим! И как Той го изпълни и изпълни до съвършенство. „Ето, идвам да изпълня Твоята воля, Боже“, казва Той с думите на Писанието (Пс. 39:8). И как Той ни научи да вършим точно Божията воля! „Ако някой върши волята на Отца Ми, Който е на небесата, това е брат Ми, и сестра Ми, и майка Ми“ (Матей 3:35). И колко малко грижи и усилия имаме, за да вършим волята Божия! Всеки създава своята глупава, покварена, развратна, сляпа, разрушителна воля. Горделивият има своето, злият - своето, пияницата - своето, сребролюбецът - своето, завистникът - своето, блудникът - своето. А волята Божия е нашият живот, нашето вечно блаженство, нашата святост. „Това е волята Божия – вашата святост“ (1 Солунци 4:3). Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля! Християнинът трябва искрено да желае за себе си и за другите името Божие да се прославя непрестанно в него и в другите и да скърби, когато не се прославя, а се хули с различни грехове; да пожелаем всички да бъдат неръкотворни храмове Божии. - „Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и че Божият Дух живее във вас?“ (1 Кор. 3:16). Всеки християнин и християнка трябва да знаят и твърдо да помнят истинската, истинска цел от Създателя на всички неща в света, всички способности на душата и всички части на тялото и в съответствие с тяхната цел и цел да ги използват за доброто на себе си и хората и за слава на Бога. Междувременно, поради нашата страст, греховност и духовна слепота, ние забравяме тази блага цел на Създателя и извращаваме добрите Му намерения в зло и гибел за себе си и хората; Използваме ги или неумерено, или ненавременно, или напълно погрешно. Колко морална и физическа вреда идва от това! Колко хаос! Колко поквара на душите и телата! Виждате ли тази чудесна хармония или съгласие, реда на големи и малки създания във вселената, техния хармоничен поток и живот, виждате ли прекрасния ред на цялото творение? И във вашето същество, в душата и в тялото ви - винаги да има ред и хармония на всички сили - с постоянно подчинение на законите на Създателя и Доставчика. Бог създаде светли и добри ангели и човека, въпреки че предвиди, че една трета от ангелите ще се превърнат в зли и човешкият род ще падне ужасно и пагубно. Защо го създадохте? Нека превъзходството на Неговата доброта се прояви и свободната злоба на създанията на Неговата безмерна доброта и любов към човечеството да не надделее. Поради тази причина той слезе на земята, пострада, умря и възкръсна, за да се покаже във всичко превъзходството на Неговата благост и да бъдат възнаградени подвизите и добродетелите на подвижниците и борците на доброто срещу злото, а патриарсите, пророците, апостолите, мъчениците, светците, светиите и всички светии да получат най-блестящите венци на славата за своята вяра и благочестие; нека светостта, истината и любовта, милосърдието, въздържанието, чистотата и целомъдрието, смелостта, търпението тържествуват за вярата в Героя на труда и любовта към Него. Къде би имало място за подвиг, ако в света имаше само добро и нямаше зло, което обаче не съществува непременно, а случайно, в резултат на произволното отклонение на добрия ангел в злото? И така, борете се всички вие срещу греха и бъдете спасени, за да получите венци на слава. От моите ежедневни изкушения от зли духове, чиито мръсни номера и интриги виждам ясно, се убеждавам, че има цял свят от зли демони, коварно и разрушително действащи непрестанно в човешката раса, а именно в цялата човешка раса, защото над хиляди хора от различен ранг, състояние, пол и възраст забелязах безброй машинации на едни и същи демони. Жалко е за човешката раса, която е била онеправдана по много начини от Сатана и неговата зла и всезла армия; няма брой скърби, неприятности, болести, загуби, нанесени на хората от света на злите духове. Благодарим на Бог в Троицата, че не ни остави без ходатайство и изкупление от тези невидими зли влечуги и постоянно обуздава техните желания срещу нас, че ни даде светли ангели пазители, които ни закрилят, защитават, просвещават, ръководят и спасяват според Неговата воля. И така, има цяло царство от зли духове, на които за момента Бог е позволил да правят пакости в света като наказание за грешните хора или за изпитание и потвърждаване на добродетелите на праведните хора, като Йов и подобни личности в Стария и Новия завет. Но, ако има свят на духовете - добри и зли - и съществува за цяла вечност, след като е получил съществуване във времето, тогава моята душа и всички човешки души, които имат естеството на духа, също ще съществуват вечно, след като са започнали съществуване във времето; а временният живот е подготовка за вечния, подвиг за изпитване на качеството на моята душа, степента на нейното добро или зло; борба и опит, от които аз сам виждам за какво е годна или неспособна душата ми: дали да живея вечно с Бога, или да живея вечно със злите духове, на които понякога се уподобявам в своите греховни, страстни стремежи. Човекът на този свят, от плът и кръв, винаги е изключително самовлюбен, месояден и следователно духовно късоглед и сляп и не вижда нищо отвъд този живот и собствения си нос. Целият му ум, мечтите на въображението, удоволствията, надеждите, изчисленията, скърбите или радостите се въртят в този свят; той не вярва в бъдещото блаженство, в бъдещите мъки и смята бъдещия живот за басня. Напротив, духовният човек, вярващият, обича, ако е възможно, всички, считайки всички за деца Божии; той витае с мислите, сърцето и въображението си в небето, съзерцава Бога в тях, Неговата вечност, красота, блаженство, святост, доброта, истина, лекота и се стреми да се съедини с Него чрез праведен живот, богоугодно мислене, добродетел, кротост, милосърдие, въздържание, търпение и др. Нравственото чувство е духовен щит, с който Създателят е защитил всеки човек от нападението на злото и за да запази неговата морална, духовна и физическа чистота; това чувство е особено дадено на християнина чрез благодатта на кръщението и потвърждението; при езичниците, мохамеданите и неправославните християни е неправилно и много слабо и зависи от възгледите или ученията на вярата и варира според качеството на вярванията; понякога е напълно изопачен. Така например интелигентните финландци и шведи, живеещи в Русия, мразят руснаците и православната вяра с пълна омраза и дишат ярост и убийство срещу руснаците и не го смятат за грях. Така католиците, според неправилните възгледи на тяхната вяра на папата, а не на Христос, мразят с пълна омраза православните руснаци, гърци и други православни народи за тяхната вяра, за техния въображаем схизматизъм: чувството им за морал е изопачено. Така материалистите и натуралистите, които вярват, че всяко добро и целият живот е в насладата от чувствени удоволствия, не смятат лакомията, деликатността, блудството и прелюбодеянието за грехове и казват, че това се изисква от природата и трябва да бъде удовлетворено, и независимо коя жена или момиче попада под тяхното влияние, възможно е да се направи с нея това, което природата изисква, и той е идиот, който не използва това. Така канибалите не смятат за грях да заколят друг човек и да го затворят. Така че имаше и има хора, които не смятат за грях да принасят деца или възрастни в жертва на въображаемо божество. Така че мнозина не смятат за грях да ограбят, да ограбят човек от богатство или средно богатство. Толкова много егоисти все още уважават друг човек, докато той им носи полза, полза, докато имат нужда от него, и тъй като не могат да извлекат никаква полза от него, те го презират и гонят, и не искат да му дадат и парче хляб. „Господ познава Себе Си и нека се отдалечи от неправдата всеки, който назовава името Господне“ (2 Тим. 2:19). Кои са Господните същества? Тези, които живеят не за плът и кръв, а в духа и ума на Господа, които се борят със страстите и ги побеждават, които се стремят към правдата, които са мъдри във високо и виждат скръб, а не долу; онези, които постоянно имат заповедите Господни в сърцата си и неотклонно ги следват, и ако паднат поради слабост и умение, тогава те сега стават; които положат душите си за Господа и умрат за Него и за правдата и истината не се отричат. Като правите добро на другите, вие правите добро на себе си; като се молиш за другите, придобиваш молитвени книги за себе си; Като угаждате на другите за добро, вие печелите помощници и приятели. Като се молите за починалите, вие печелите тяхното застъпничество пред Бога, ако имат дръзновение пред Него. Прославяйки светиите, вие ставате достоен за тяхното застъпничество пред Бога. Така че добротата е плодовита. Грешниците в Светото писание се оприличават на димящи клечки или цепеници, защото тлеят и смърдят от страстите си, а праведните са като благовонни кипариси, подслаждащи приближаващите се към тях с кротост, смирение, въздържание, чистота, послушание, смелост, търпение – благоуханната нетленност на телата им.