Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

I. Koncepti i Kishës. Kisha si edukatore e shpirtrave të krishterë, që zotëron të gjitha mjetet për shpëtimin e njeriut. Grace Kisha e Shenjtë është institucioni më i madh, më i shenjtë, më i bekuari, më i mençuri, i domosdoshëm i Zotit në tokë: ky është tabernakulli i vërtetë i Zotit, të cilin Zoti e ngriti, dhe jo njeriu, as Luteri, as Kalvini, as Muhamedi, ose Buda, ose Konfuci dhe njerëz të tjerë të ngjashëm, mëkatarë, pasionantë. Kisha është një bashkim i krijuar hyjnisht i njerëzve të bashkuar nga besimi, mësimi, hierarkia dhe sakramentet; kjo është milicia shpirtërore e Krishtit, e armatosur me armaturë të plotë shpirtërore kundër hordhive të panumërta të djallit të armatosur: sepse “lufta jonë nuk është kundër gjakut dhe mishit, por kundër sundimtarëve dhe kundër pushteteve dhe kundër sundimtarit të errësirës së kësaj epoke, kundër ligësisë shpirtërore në vendet e larta” (Efesianëve 6:12). Kjo është një Klinikë shpirtërore, ku njerëzimi, i sëmurë nga ulçera e mëkatit, shërohet nga shërimet plot hir të dhëna nga Zoti - pendimi dhe kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, Trupit dhe Gjakut të Krishtit dhe fjalës së Zotit, udhëzimeve, këshillave dhe ngushëllimeve të barinjve të tufës verbale të Krishtit; është fonti i përbashkët i pastrimit, rigjenerimit dhe shenjtërimit; kjo është shenjtërorja e Perëndisë, në të cilën të gjithë janë të shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë nëpërmjet pagëzimit, konfirmimit dhe sakramenteve dhe adhurimit të tjerë; ky është dielli shpirtëror në botë, që ndriçon dhe ringjall të gjithë në errësirë ​​dhe në hijen e vdekjes që ulen dhe vriten nga mëkatet. Në natyrë ekziston ligji i tërheqjes së trupave të vegjël nga të mëdhenjtë, këta nga më të mëdhenjtë, edhe ligji i ngjitjes (ngjitja e pjesëve të ndryshme të buta, të forta dhe të lëngëta të trupave organikë, gjithashtu gurë inorganik, metale dhe minerale, fosile); dhe kjo përcakton ekzistencën, qëndrueshmërinë, rregullin, përfitimin, bukurinë, lidhjen reciproke dhe shumëllojshmërinë e të gjitha krijesave. Arsyeja për këtë është urtësia, mirësia dhe plotfuqia e pafundme e Krijuesit, i cili krijoi një botë kaq të mrekullueshme, madhështore, të bukur, me diversitet të pafund dhe madhështi të mrekullueshme, që përfaqëson një krijim të tërë harmonik, të bukur, të pathyeshëm. Në botën shpirtërore ekziston edhe ligji i tërheqjes dhe unitetit të ndërsjellë. Bota është një - Zoti është një, besimi është një dhe Kisha e Zotit është një, sepse Kreu i saj është Krishti Zoti dhe Piloti, i cili gjallëron të gjithë trupin e Kishës - Shpirtin Jetëdhënës të Zotit, që mbush dhe gjallëron gjithë universin. Çfarë kujdesi të mrekullueshëm, të butë e të dashur që Ati Qiellor ka nderuar racën njerëzore që humbet në mëkate; çfarë mjeti të jashtëzakonshëm u është dhënë njerëzve për t'i shpëtuar ata nga mëkatet, nga dënimi dhe shkatërrimi i përjetshëm! Sa Luftëtar i mrekullueshëm, i fuqishëm (Krishti) u dërgua nga qielli në tokë kundër luftëtarit të fortë, dinak, të gjithë të këqij të racës njerëzore - djallit! Çfarë Kishe është themeluar në tokë - e pathyeshme nga çdo forcë e ferrit, një kështjellë dhe kështjellë në të cilën të gjithë besimtarët e vërtetë dhe ithtarët e kësaj Kishe mund të jenë të sigurt nga luftëtari! Çfarë sakramentesh shpëtuese janë dhënë! Çfarë dhe sa instrumente dhe përcjellës inteligjentë të hirit të Perëndisë janë vendosur në këtë Kishë për njerëzit! Por çfarë duhet t'i sjellin njerëzit Zotit për kujdesin e tij të shumtë për shpëtimin e tyre? – Besimi juaj, puna juaj, pendimi juaj, vetëmohimi juaj, një luftë e fortë kundër mëkatit, ushtrimi i veprave të virtytit, bindja e përsosur ndaj Zotit dhe Kishës së Tij të shenjtë. Kisha është një; Koka e saj është një; tufa është një; trupi është një me shumë oud. Pa Kreun - Krishtin - Kisha nuk është një kishë, por një tubim i paautorizuar. Këta janë luteranët, skizmatikët rusë, pashkovitët dhe tolstojanët. “Unë jam me ju gjithmonë, deri në mbarim të botës” (Mat. 28:20). Vetë Zoti është gjithmonë i pranishëm në Kishën e Tij; pse ka pape? Dhe a mund të jetë një person mëkatar mëkëmbës i Zotit? Nuk mundet. Zëvendësi i Carit, mëkëmbësi i Patriarkut në çdo qytet mund dhe ekziston, por askush nuk mund të jetë mëkëmbësi, zëvendësi i Zotit, Cari i pafilluar dhe Kreu i Kishës. E drejta. Katolikët e kanë gabim. Futju atyre, Zot, se janë absurde dhe janë të rrethuar nga krenaria si një gjerdan. Gjëja më e dëmshme në krishterim, në këtë fe të reveluar hyjnore, qiellore, është përparësia e një personi në Kishë, për shembull papa, dhe pagabueshmëria e tij imagjinare. Është pikërisht në dogmën e tij të pagabueshmërisë që qëndron gabimi më i madh, sepse Papa është një njeri mëkatar dhe do të jetë një fatkeqësi nëse ai e imagjinon veten të jetë i pagabueshëm. Sa gabime të mëdha, katastrofike për shpirtrat njerëzorë, ka shpikur kisha katolike, papnore, në dogma, d.m.th., në rituale, në rregullat kanunore, në adhurim, në qëndrimet vdekjeprurëse, dashakeqe të katolikëve ndaj ortodoksëve, në blasfemi e shpifje ndaj kishës ortodokse dhe ortodokse, në mallkime ndaj kishës ortodokse dhe ortodokse! Dhe Papa i supozuar i pagabueshëm, doktrina e tij dhe e jezuitëve, shpirti i tyre i gënjeshtrës, dyndjeshmëria dhe të gjitha llojet e mjeteve të gabuara ad maiorem Dei gloriam (për lavdinë e supozuar më të madhe të Zotit) janë fajtorë për gjithë këtë. Ne jemi anëtarë të Shën Kishës Ortodokse, anëtarë të Trupit të Krishtit, Kreu i të cilit është Vetë Krishti Perëndi, dhe secili individualisht është një anëtar; dhe Krishti është i Shenjtë - Koka e trupit, dhe gjymtyrët duhet të jenë të shenjta. Të krishterët janë anëtarë të Kishës dhe Kisha është Trupi i Krishtit me Kreun e tij, Vetë Krishti dhe Ndriçuesi, Shpirti i Shenjtë. “Krishti e deshi Kishën dhe e dha Veten për hir të Tij... që t'i paraqesë Vetes një Kishë të lavdishme, që nuk ka asnjë ndyrësi, as ves, as ndonjë gjë të tillë, por qoftë e shenjtë dhe e paqortueshme” (Efesianëve 5:25-27). Ju jeni një tufë e shenjtë dhe e zgjedhur, jeni anëtarë të Kishës së Shenjtë, Katolike dhe Apostolike. Çfarë kërkohet nga ju?! Çfarë shenjtërie, me të vërtetë! Çfarë vëmendje për veten tuaj! Çfarë soditjeje shpirtërore dhe të bërit në fshehtësi! Çfarë morali, çfarë virtyte, çfarë besimi, çfarë shprese, çfarë dashurie! Sa abstenim, mëshirë, kujdes për njëri-tjetrin, përpjekje për virtyt! Pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, të përshkruar në Librin e Veprave të tyre, shpesh na kujtohet veprimi gjithëpërfshirës i Frymës së Shenjtë në Kishë, i udhëheqjes së Tij sovrane të apostujve, predikimi i tyre shpëtues dhe veprimet në Kishë. Ky është “një Ngushëllues tjetër” (Gjoni 14:16), i Gjithëmiri dhe i Gjithë Vërteti, të cilin Zoti Jezu Krisht premtoi t'ua dërgonte apostujve. – Lavdi Ty, Shpirt i Shenjtë, Ngushëllues Jetëdhënës, që vepron vazhdimisht dhe kudo në Kishën e Krishtit. Kthoni, o Zot, me fatet e tyre, popujt e humbur të judaizmit, muhamedanë, paganë dhe në vetë krishterimin, popujt dhe fiset heretike e skizmatike, ekspozoni dhe zhdukni veset, udhëzoni dhe ndriçojini ata në devotshmëri; Dënoni të krishterët ortodoksë për ligësi dhe korrupsion dhe udhëhiqni të gjithë në rrugën e shpëtimit; këshilloni dhe udhëzoni rininë, vëzhgoni adoleshencën, rrituni në foshnjëri dhe udhëzoni Engjëjt Kujdestarë, këshilloni, ndriçoni dhe forconi burrat dhe pleqtë, forconi dhe udhëzoni këdo dhe këdo me fuqinë tuaj të gjithë të mirës, ​​të urtë dhe të plotfuqishme dhe udhëzoni në çdo virtyt, duke shpërndarë, si errësira, pasionet mëkatare për hir të Zotit, Atit tonë, me vullnetin e mirë të Krishtit. Amen. I fortë, i gjithëfuqishëm është ndërmjetësimi përpara Zotit të Kishës së Shenjtë, i veshur me meritat, fuqinë, të vërtetën dhe shkëlqimin e Birit të Perëndisë, Kreut të Tij të gjithë të mirë dhe të gjithëfuqishëm. Me ndërmjetësimin e saj gjithçka është e mundur. Asnjë kishë e vetme heterodokse nuk ka një fuqi të tillë ndërmjetësimi, pasi është e padrejtë, aq pa kokë. Një i krishterë duhet të kujdeset absolutisht për edukimin e tij shpirtëror, për të cilin ai u rilind në fontin e shenjtë nga Fryma e Shenjtë dhe mori rilindjen shpirtërore dhe u vulos me botën ose vulën e Frymës së Shenjtë dhe iu dha e drejta për të marrë Gjakun Më të Pastër të Krishtit. - Me qëllimin e Zotit, Shën Kisha është edukatorja e parë dhe më legjitime e shpirtrave të krishterë. Nuk ka çështje më të rëndësishme se çështja e edukimit të krishterë. Gjykoni dhe kuptoni vetë sa të dashur janë për Zotin këta shpirtra racionalë, të pavdekshëm, të shpenguar nga Gjaku i Vetë Birit të Zotit, të thirrur nga errësira e injorancës në dritën e njohjes së Zotit nga Vetë Zoti, të fejuar dhe të bashkuar me Zotin, si virgjëreshat e pastra me Dhëndrin më të pastër! Sa i shtrenjtë është shpëtimi i këtyre shpirtrave, të cilëve Ai u ofron si ushqim e pije Trupin e Tij Më të Pastër dhe Gjakun Më të Pastër, të cilët Ai Vetë mori përsipër t'i edukojë shpirtërisht nëpërmjet këtyre Mistereve të mrekullueshme, të tmerrshme, jetëdhënëse dhe idhujtare! Angazhohuni në edukimin tuaj shpirtëror me gjithë vëmendjen dhe zell; angazhohu në soditjen e Zotit, lutje, vetëshqyrtim, vetë-dënim, vetëkorrigjim gjithëpërfshirës, ​​praktiko virtytet e butësisë, përulësisë, bindjes, durimit, mëshirës, ​​dëlirësisë, thjeshtësisë, dashamirësisë dhe preu të gjitha mendimet, epshet, zakonet, pasionet mëkatare. Neglizhenca, neglizhenca, përtacia jonë për shpëtimin tonë është e mahnitshme; sepse sa shumë mjete, forca dhe komoditete për shpëtim na janë dhënë nga Zoti i shumëmëshirshëm dhe bujar! Së pari, etja jonë natyrore për shpëtim, paqe dhe lumturi në shpirt; drita e arsyes dhe dëshira e vullnetit tonë për çdo gjë të vërtetë, të mirë, të bukur, të pastër, sublime; bollëkun e hirit që na është dhënë për shpëtim dhe, si lumenj, rrjedhin në Kishë dhe mbushin shpirtrat e etur për shpëtim; afërsia dhe gatishmëria e Zotit për të na shpëtuar në çdo kohë dhe në çdo orë; ndërmjetësimi i Frymës së Shenjtë me rënkime të pashprehura (Rom. 8:26), ndihma, ndihma e engjëjve mbrojtës për shpëtim, adhurimi i përditshëm në kishë, sakramentet shpëtuese, lutjet dhe ndërmjetësimi i Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Është e mahnitshme me gjithë këtë se si ne mund të humbasim dhe jo të gjithë të shpëtojmë. Natyrisht, ka shumë kundërshtime ndaj shpëtimit: tundime nga mishi i shumëpasionuar, nga bota kurorëshkelëse dhe mëkatare, nga djalli, i cili ka ngritur kurthe për shkatërrim kudo; prishja natyrore, ngjizja mëkatare dhe lindja në mëkat; prirjet dhe shprehitë ndaj mëkatit. Por ka shumë më tepër mjete për shpëtim sesa për shkatërrim! Sepse mes nesh (Krishtit) ka dhimbje më të madhe se sa në botë, siç është djalli (1 Gjonit 4:4), dhe të gjithë shenjtorët i kapërcejnë pengesat dhe u shpëtuan. Po ne? dremitim dhe flemë! Është e turpshme, mëkatare, e dhimbshme, e mjerueshme. Mëkati merr pushtetin mbi ne nga fakti se ai është varrosur thellë në ne, në zemrën tonë, në mishin tonë shumëpasionant, duke e bërë veten një kështjellë nga pasionet tona, dashuria ndaj vetvetes, lakmia, ambicia, krenaria, lakmia, mospërmbajtja, mendjemadhësia, mungesa e besimit, mosbesimi, përtacia, hipokrizia dhe pasionet, pasionet, pasionet, si armë të fuqishme, na qëllon dhe na merr rob, duke na shqyer, duke na larguar nga Krishti, Jeta jonë e vërtetë. Prandaj, kushdo që dëshiron shpëtimin, duhet të gërmojë, të hyjë thellë në zemrën e tij dhe të vendosë një themel mbi shkëmbinj, d.m.th. mbi Krishtin Shpëtimtar, në besimin e fortë, të palëkundur në Të, besimin tek Ai dhe tek askush ose asgjë tjetër - në dashurinë e fortë për Të dhe për të afërmin. Në Kishën e Tij, Zoti na drejtohet si Krijues, një Artist dhe Rikrijues i aftë, si një Atë, një Mjek dhe Shpëtimtar i urtë, një Furnizues, Kreu i jetës, një Ushqyes, një Ligjvënës, një Udhëheqës i ushtrisë së Tij shpirtërore, një Luftëtar, një Fitues. Njeriu në duart e Tij është një krijesë racionale sipas shëmbëlltyrës së Tij, e destinuar për pavdekësi, dhe i rënë, i dërrmuar, i ndotur, i refuzuar nga Perëndia për mëkatet, nën një mallkim, por i shpenguar nga mëshira dhe bujaria e Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, i rivendosur nga rënia, i çliruar nga mallkimi dhe i nderuar përsëri nga bekimi i Tij. Bir, i çliruar nga errësira e mëkateve, i ndriçuar nga drita qiellore e Ungjillit të Krishtit, i rikrijuar dhe i zier nga ndryshku dhe papastërtia e mëkatit, i larë në një banjë misterioze, me aromë nga St. botë dhe të ngulitur me vulën e Frymës së Shenjtë të Perëndisë në të gjitha ndjenjat, të udhëhequr në rrugën e shpëtimit drejt Mbretërisë dhe lumturisë qiellore, të forcuar në luftën kundër mëkateve dhe kundër forcave të liga nga vetë Zoti, me hirin e Frymës së Shenjtë, i ushqyer në mënyrë misterioze nga autoriteti qiellor, i udhëhequr nga ajo shpirtërore e Bukës më të dukshme Kisha, Zoti Jezu Krisht. Ju pyesni: pse ka sakramente të tilla në Kishë? për çfarë shërben priftëria dhe baritja? Për çfarë shërbejnë kishat, për çfarë shërben adhurimi, pse predikimi i pandërprerë i fjalës së Zotit? Pse pendim, pse kungim i Mistereve të Shenjta? – E gjithë kjo është e nevojshme për rivendosjen, ndriçimin, udhëzimin, përforcimin e personit të rënë, të ndotur, të korruptuar, në humbje. Kjo është arsyeja pse hiri i pagëzimit i rikrijimit, rivendosjes dhe ripërtëritjes nga Fryma e Shenjtë është i nevojshëm. Ti je i nderuar me nderin më të madh, o njeri: je caktuar të jesh bartës i Hyjnores, Zotbartës. A keni dëgjuar për etërit që mbanin Perëndinë, të cilët e kishin vazhdimisht Perëndinë brenda tyre, si në kisha të gjallë që nuk ishin bërë me dorë? Dhe ju duhet të jeni i njëjti Perëndi-bartës, sepse kjo ju është dhënë të merrni pjesë në mishin dhe gjakun e Perëndisë-Njeri Krishtit, në mënyrë që Zoti të qëndrojë gjithmonë në ju, sipas fjalës dhe premtimit të Tij: "Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të" (Gjoni 6:56). Krishti erdhi për të ripërtërirë natyrën njerëzore, të korruptuar nga mëkati, dhe ia besoi këtë vepër më të madhe të mirësisë, mëshirës, ​​së vërtetës dhe urtësisë së Tij Kishës së Tij të shenjtë. Fryma e Shenjtë, e cila ka hyrë në botë dhe vepron në Kishë nëpërmjet klerit, adhurimit, predikimit dhe sakramenteve, e kryen këtë përtëritje vazhdimisht. Kjo fuqi ripërtëritëse qëndron vetëm në Kishë; Jashtë Kishës nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë. Më vjen thellësisht pikëllimi, qaj dhe qaj për murtajën e tmerrshme të mëkatit, që e korrupton njerëzimin, mjerimi i të cilit është i pamatshëm, i papërshkrueshëm, i larmishëm - për hijeshinë e mëkatit, me të cilin njerëzimi është i mahnitur dhe punon për mëkatin, madje mburret me punën e tij dhe ngushëllohet si me ndonjë përfitim. Por në të njëjtën kohë gëzohem, triumfoj dhe duartrokas kur mendoj dhe imagjinoj atë ndihmë Hyjnore që na jepet me vullnetin e Krijuesit për t'i dhënë Shpëtimtarin dhe Zotin e madh mbarë racës njerëzore dhe në mbjelljen në tokë të Kishës së Zotit, duke shpëtuar gjininë njerëzore me hirin e mrekullueshëm të Zotit. Çfarë është hiri? Një dhuratë e Zotit që i jepet një personi për hir të besimit në Krishtin për shpëtimin e një personi të krishterë. Hiri është një fuqi ndërhyrëse, e mëshirshme, ndriçuese, shpëtuese, predispozuese për çdo virtyt. Hiri, i futur në një person që beson dhe është i zellshëm për shenjtërinë dhe të vërtetën, dëbon vazhdimisht korrupsionin dhe çdo mëkat nga zemra dhe trupi, nga e gjithë qenia e një personi dhe e përgatit atë për mosprishjen e përjetshme, nxjerr erën e keqe të pasioneve dhe fut një aromë. Shenjtorët, kur ishin ende gjallë në trup, ishin të aromatizuar nga shenjtëria dhe pakorruptueshmëria dhe ishin kisha të pastër të Frymës së Shenjtë, që bënin mrekulli. Jetoni sipas frymës dhe sipas mishit, mos u kënaqni në epsh (Rom. 13:14). U dha urdhëri i vetëmohimit, u dha një vend bëmave, virtyteve, kurorave të pashuar të lavdisë, u dha hiri, fuqia e Zotit për të mposhtur dhe mposhtur dinakërinë e armikut dhe të gjitha pasionet. Vetë Zoti, heroi i heroizmit, ndihmon ata që luftojnë dhe u sjell fitore dhe kurora luftëtarëve të tij. Çdo mëkatar që sinqerisht i drejtohet Perëndisë duhet të shpresojë plotësisht për të gjithë ndihmën e hirshme nga Perëndia në luftën e tij me mëkatet, pasionet dhe të gjitha llojet e zakoneve mëkatare. Ju vetëm duhet të besoni sinqerisht dhe pa dyshim në Zot dhe t'i thërrisni me zell për ndihmë, dhe sinqerisht të urreni mëkatin dhe të pendoheni me zell me një qëllim të pastër dhe të mos i dorëzoheni mëkatit në të ardhmen. Të gjithë shenjtorët, vetë Nëna e Zotit, Shën Engjëjt Kujdestarë dhe shenjtorët e Zotit; etërit dhe barinjtë shpirtërorë të caktuar nga Perëndia për të shpëtuar dhe udhëhequr ata që kërkojnë shpëtim; ndërgjegjja e çdo personi, këtij gjyqtari të pakorruptueshëm, të rreptë dhe të vërtetë - mjafton ta dëgjojë me zell dhe pa pushim. Demoni i papastër përpiqet të përdhos çdo gjë që është e pastër, e ligjshme dhe e shenjtë, ose ta paraqesë ose imagjinojë atë në një formë të papastër, të shtrembëruar, të çoroditur. Oh, sa dinak, i papastër, i pafytyrë, i palodhur, aktiv në ligësinë e tij, në ligësinë e tij, në neverinë e tij! Kush do t'i shpëtojë kurtheve të tij? Besimtar i patundur në Krishtin dhe në Kishë. Zoti, për të mirën e krijesave të arsyeshme, domethënë të njerëzve, dëshiron t'i bashkojë të gjithë në një trup dhe Veten të banojë në to. “Që të gjithë të jenë një, sikurse ti, o Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne” (Gjoni 17:21). Dhe djalli përpiqet t'i ndajë, t'i copëtojë, t'i shpërndajë të gjithë, si një kope pa bari: krijon armiqësi, mosmarrëveshje, pakënaqësi ose pakënaqësi në familje; në fshatra, në qytete, ai rikthen njëri-tjetrin; në shtete rikthen njerëzit kundër njerëzve, mbretërinë kundër mbretërisë; në shoqëritë fetare, ai ua kthen pasuesve të një tjetri ata që rrëfejnë një rrëfim dhe veçanërisht u jep zemër atyre që rrëfejnë besimin ortodoks, si kundër Kishës së vërtetë të Zotit, duke nxitur përndjekje të ndryshme kundër tyre. Le të qëndrojmë në të njëjtën frymë të shenjtë. Kisha Orthodhokse, kreu i së cilës është vetë Krishti, Perëndia ynë, i cili vazhdimisht punon në ne për shpëtimin dhe ripërtëritjen tonë. Armiku i shpëtimit tonë është djalli, duke ditur të gjithë fuqinë shpëtuese të bashkimit tonë me Zotin përmes besimit dhe Kishës dhe hirit të Zotit, me gjithë forcën dhe dinakërinë e tij ai përpiqet të prishë lidhjen tonë me Zotin përmes mëkatit, përmes pasioneve trupore, varësive të kësaj bote. Të gjithë duhet të mbajmë fort bashkimin me Perëndinë dhe Kishën, duke respektuar ligjet e Zotit. II. Jeta në një bashkim të domosdoshëm me Kishën. Nevoja për t'i përkitur Kishës Ortodokse, e vetmja e vërtetë Pra, është e nevojshme t'i përkasim Kishës së Krishtit, Kreu i së cilës është Mbreti i plotfuqishëm, Pushtuesi i ferrit, Jezu Krishti. Mbretëria e tij është Kisha në luftë me principatat dhe fuqitë dhe sundimtarët e errësirës së kësaj bote, me shpirtrat e ligësisë në vendet e larta, të cilët përbëjnë një mbretëri të organizuar me mjeshtëri dhe luftojnë jashtëzakonisht me përvojë, inteligjencë, saktësi dhe fuqi me të gjithë njerëzit, pasi i kanë studiuar mirë të gjitha pasionet dhe prirjet e tyre. Një burrë këtu në fushë nuk është luftëtar; dhe një shoqëri e madhe, por jo ortodokse, dhe pa Kreun - Krishtin, nuk mund të bëjë asgjë me armiq të tillë dinak, delikate, vazhdimisht zgjuar, që kanë studiuar në mënyrë të përsosur shkencën e luftës suaj. Një i krishterë ortodoks ka nevojë për mbështetje të fortë nga lart nga Zoti dhe nga ushtarët e Shën Krishtit që mundën armiqtë, të shpëtuar nga fuqia e hirit të Krishtit, dhe nga Kisha ortodokse tokësore, nga barinjtë dhe mësuesit, pastaj lutja dhe sakramentet publike. Ky lloj ndihmësi për njeriun e krishterë në luftën kundër armiqve të padukshëm dhe të dukshëm është pikërisht Kisha e Krishtit, së cilës, me hirin e Zotit, i përkasim. Katolikët kanë shpikur një kapitull të ri, duke poshtëruar Kreun e vetëm të vërtetë të Kishës së Krishtit; luteranët u larguan dhe mbetën pa krye; Edhe anglikanët: ata nuk kanë Kishë, aleanca me Kreun është prishur, nuk ka ndihmë të gjithëfuqishme dhe Belial lufton me të gjitha forcat, me dinakërinë dhe i mban të gjithë në hijeshinë dhe shkatërrimin e tij. Të shumtë janë ata që humbasin në pabesi dhe shthurje. Duke krijuar njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, Krijuesi krijoi një bashkim të ngushtë midis Vetes dhe krijimit, pra njeriut. Njeriu ishte i detyruar ta mbështeste këtë bashkim të bekuar nëpërmjet bindjes së rreptë ndaj Krijuesit të tij, nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij të shenjta, të urta dhe jetëdhënëse; si shkurtim i këtyre urdhërimeve, atij iu dha urdhëri që të mos hante frutin e pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes. Ajo duhej ta forconte vullnetin e tij dhe ta koordinonte atë me vullnetin e Perëndisë, në mënyrë që vullneti i Perëndisë të ishte një me vullnetin e njeriut, ashtu si vullneti i një personi në Trinitet ishte plotësisht identik me vullnetin e Personave të dytë dhe të tretë: “Sepse, sikurse ti, Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe këta të jenë një në ne” (Gjoni 17:21). Përmes mosbindjes, njeriu e shkatërroi me guxim bashkimin e tij me Zotin dhe në këtë mënyrë u largua nga Zoti dhe nga jeta e Tij. Dhe duke qenë se detyrimet e mëkatit janë vdekja, ai iu nënshtrua vdekjes së përkohshme dhe të përjetshme dhe të gjitha pasojave të dëmshme të panumërta të mëkatit - sëmundjet, shqetësimet, pikëllimet, pikëllimet, korrupsioni, gjithë shëmtia dhe gjithë skllavëria mëkatare. Përveç Birit të Perëndisë, askush nuk mund ta rivendoste këtë bashkim të humbur dhe Ai, për shkak të mirësisë dhe mospërfilljes së pamat ndaj njeriut të rënë, e rivendosi atë me mençuri dhe mrekulli, dhe njerëzit inteligjentë dhe të zgjedhur përfituan nga ky rivendosje e mrekullueshme e hirshme. Me çfarë mjetesh restaurohet ky bashkim? Me faktin se Biri i Perëndisë mori natyrën njerëzore pa mëkat, përmbushi të gjithë të vërtetën e Perëndisë në natyrën njerëzore, mori mbi vete betimin tonë, vuajti dhe vdiq për ne dhe, pasi mundi vdekjen, u ngrit nga të vdekurit dhe na dha ringjalljen - pakorruptueshmërinë. Ai mbolli një Kishë të vetme në tokë nën udhëheqjen e Tij dhe drejtimin e Frymës së Shenjtë dhe ajo siguroi të gjitha mjetet për të rivendosur bashkimin e shkatërruar me Perëndinë përmes mësimeve dhe sakramenteve, nëpërmjet udhëheqjes së pastorëve, dha pagëzim, konfirmim, pendim, adhurim, mësim të vazhdueshëm në fjalën e Zotit. Tani, kushdo që dëshiron të jetojë në bashkim të shenjtë me Perëndinë, të jetë në bashkim me Kishën që mëson, vepron në mënyrë të shenjtë drejt shenjtërisë, së vërtetës dhe Mbretërisë së Perëndisë - dhe ju do të shpëtoheni. "Ai që nuk është me mua është kundër meje; ai që nuk mbledh me mua shpërndan" (Luka 11:23). Ai që nuk është me Kishën është kundër Kishës; kush nuk është në Kishë është kundër Kishës; kush nuk beson është kundër besimit; kush nuk bën vepra pendimi, vepra virtyti, është kundër virtytit. Nuk mjafton të quhesh i krishterë, por duhet të bësh vepra, të përmbushësh urdhërimet që ka urdhëruar Krishti; ne kemi nevojë për pendim të pandërprerë, vëmendje të pandërprerë ndaj vetes me frymën e besimit, lutje të pandërprerë, korrigjim të pandërprerë, shtytje të pandërprerë përpara, vetëpërmirësim të pandërprerë dhe për këtë qëllim - sprovë të pandërprerë të vetvetes në besim, nëse jetojmë me besim; A jemi me Kishën, a shkojmë në kishë, a e duam Kishën, a i përmbushim udhëzimet e Kishës apo urdhërimet e Krishtit të predikuara prej saj? – Kështu mëson Krishti Zoti. Prandaj, ai që nuk pendohet, nuk shkon në kishë dhe në vend të kishës shkon në teatër dhe shfaqje të ndryshme dhe takime të kësaj bote, duke lënë pas dore kishën, nuk është i krishterë. Zoti i ka bashkuar besimtarët ortodoksë me Veten e Tij me një Frymë të Shenjtë dhe një Kishë, një besim, unitet ligjesh, sakramente, hierarki për të mirën e përbashkët të krijesave verbale. Ne duhet ta ruajmë këtë lidhje përmes shenjtërisë së jetës dhe bindjes ndaj njëri-tjetrit. Njeri i krishterë! Përderisa ka kohë, përpiquni këtu në tokë t'i përkisni Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij nëpërmjet besimit dhe devotshmërisë; ji kishtar, thith në vetvete frymën e kishës, frymën e pendimit, gjërat e shenjta të botës, mendimin e Perëndisë, frymën e dashurisë, butësisë, përulësisë, durimit, nënshtrimit, shpëtimit. Mos e ngre kokën lart dhe mos e përbuz Nënën e Kishës tënde, që të shpëton, ji shpesh në kishë gjatë shërbesave hyjnore, qëndroni me përulësi, dëgjoni, mendoni, lexoni e këndoni. Nëse këtu nuk e përvetësoni veten me të dhe nëpërmjet saj me Zotin, do të mbeteni të huaj me të dhe me Zotin, dhe pas vdekjes Zoti nuk do t'ju pranojë dhe shenjtorët e Tij të gjithë do t'ju heqin dorë nga ju si të huaj për ta në shpirt dhe prirje të zemrës dhe mendimeve, dhe do të dëboheni në një vend të huaj, në një vend të errët dhe të zjarrtë shpirtrash të rënë dhe shpirtrash njerëzorë të papenduar. -Bëhu i mençur për të mposhtur marifetet e djallit dhe për të arritur fatin tënd të madh. Ju i përkisni Kishës së Perëndisë ose komunitetit të besimtarëve në Krishtin; kjo Kishë është Trupi i vetëm i Krishtit dhe Krishti Perëndi është Kreu. A jeni një anëtar i denjë, a jetoni i shenjtë, a pendoheni gjithmonë, a korrigjoni zemrën dhe jetën tuaj, moralin, mendimet, ndjenjat, synimet, aspiratat, gjithë sjelljen tuaj? Jeni një anëtar i gjallë apo i vdekur? A do t'ju pranojnë shenjtorët kur të kaloni nga kjo jetë e përkohshme në të përjetshmen? A nuk do të të refuzojnë si një anëtar të kalbur, të qelbur, të turpshëm? A do të jetë fati juaj me ata që janë refuzuar nga Zoti? - Nxitoni të korrigjoni çështjen, korrigjoni të gjitha sjelljet tuaja. Ju jeni dhënë për atë kohë. Puna e shpëtimit të shpirtrave tanë është puna më e madhe, më e mençura dhe ne duhet ta mësojmë këtë punë, këtë aftësi, nga ata të cilëve u është zbuluar kjo vepër, të cilët e kanë kryer këtë punë: dhe kjo vepër e shpëtimit, vepra e pendimit, iu zbulua veçanërisht shenjtorëve, pasi ata u përpoqën veçanërisht të angazhoheshin në të dhe e përmbushën atë në një njeri të shkëlqyer shpirtëror për Perëndinë. Shenjtorët ia lanë këtë trashëgimi shpirtërore, këtë art pendimi dhe shpëtimi - Kishës Ortodokse, duke vënë në të, si në një thesar besnik, të gjithë kuptimin e tyre, fjalën e tyre, zellin e tyre, artin e tyre, përvojat e tyre. Është prej saj që ne do të mësojmë pendimin dhe shpëtimin. Kështu që të gjithë shkuam dhe shkuam në shërbesat e kishës, të dielave, festave, ditëve të javës dhe Kreshmës. Të gjitha këto shërbime na mësojnë pendimin dhe shpëtimin. A e keni dëgjuar kanunin e madh të Andreas të Kretës? E dëgjuam lutjen e Shën Efraimit? A i keni dëgjuar tropariat dhe kanunet e Kreshmës? Çfarë shpirti pendimi ka në to! Çfarë butësie, çfarë pendimi për mëkatet e njerëzimit mëkatar! Çfarë etjeje për shpëtim dhe mëshirë nga Zoti! Sa klithma dhe lotë mëkatarësh të penduar! Kështu që mësoni nga St. Kisha për pendimin dhe shlyerjen e Zotit. Dëgjoni, meditoni, mbani mend mëkatet tuaja, vajtoni, pendohuni, mos u bëni mendjemadh, bëni vepra të mëshirës, ​​sepse të mëshirshmit do të kenë mëshirë. Me mëshirën e pafundme të Zotit dhe me urtësinë dhe të vërtetën e pahulumtueshme të Zotit, njeriut të rënë iu dha nderi të rrëfejë emrin e Zotit para jobesimtarëve dhe të vuajë për këtë Emër, për Zotin Perëndi në Trini, i përlëvduar dhe i adhuruar. Ky nder iu bë veçanërisht shën apostujve, martirëve, shenjtorëve, shenjtorëve, të drejtëve. Ky nder u jepet ende të gjithë atyre që përpiqen me të vërtetë për besimin dhe virtytin e krishterë ortodoks, që mbrojnë me vendosmëri besimin e shenjtë ortodoks dhe kishën dhe durojnë blasfeminë dhe mundimin nga armiqtë. Njerëzit e shenjtë të Zotit nuk donin të ndryshonin besimin e tyre as me një fjalë. dhe devotshmëria, dhe nëse, me dinakërinë e përndjekësve, ata rastësisht ndryshonin në fjalë ose me vepra, atëherë ata ishin gati të shlyenin mëkatin e tyre me mundim. Kështu u respektuan rreptësisht rrëfimet e shenjta të së drejtës. Si janë të krishterët e sotëm? – Kallamishte të tundura nga era (Mat. 11:7). “Nëse besimi juaj pranon fundin, do të ketë shpëtim për shpirtrat” (1 Pjetrit 1:9). Ky është fundi dhe qëllimi i besimit ortodoks të Krishtit - shpëtimi i shpirtit të çdo besimtari. Sa i çmuar është besimi ynë, sa i shenjtë, sa i drejtë, sa i pëlqyeshëm për Perëndinë, sa i fortë, sa shpëtimtar! Si duhet ta duam, ta vlerësojmë me dinjitet dhe ta përdorim vazhdimisht për shpëtimin e vetes dhe të të tjerëve. O Zot, shpëto racën e të krishterëve ortodoksë dhe ktheji të gjithë të krishterët joortodoksë në Ortodoksi, si besimi i vetëm shpëtimtar, i konfirmuar nga Ti, i lavdëruar nga Ti dhe i përlëvduar përjetësisht! Ju jeni të shenjtë dhe të drejtë - dhe besimi juaj është i shenjtë dhe i drejtë. Çfarë tregon riti i konvertimit nga besime dhe besime të ndryshme dhe i bashkimit me Kishën Ortodokse? Nevoja për të braktisur besimet dhe rrëfimet e rreme, për të mohuar gabimet, për të rrëfyer besimin e vërtetë dhe pendimin e të gjitha mëkateve të mëparshme dhe për t'i premtuar Zotit për të ruajtur dhe rrëfyer me vendosmëri besimin e papërlyer, për t'u ruajtur nga mëkatet dhe për të jetuar në virtyt. Fillimi i të gjitha mësimeve të rreme, herezive, sekteve, përçarjeve është te gjarpri që lajkaton universin. Mësimi i parë i rremë gjithëshkatërrues ia mësoi gjarpri në parajsë Evës, pastaj Adamit, më pas Kainit, të cilit vrasësi i lashtë, djalli, i pëshpëriti në mënyrë të rreme vëllait të tij Abelit se ai po i qëndronte në rrugën e tij, duke shkuar kundër tij, nuk mendonte, nuk ndjente, nuk jetonte si ai dhe sikur po qeshte me të. Nga këtu vijnë të gjitha herezitë, sektet dhe përçarjet. Ata duan të jenë mësues, por jo nga Zoti, por nga vetja dhe sipas pasioneve të tyre. Prej andej Tolstojanët, Pashkovitët, Stundistët etj. "A mendoni se erdha për t'i dhënë paqe tokës? Jo, po ju them, por ndarje, sepse tani e tutje pesë në një shtëpi (Kisha e Krishtit) do të fillojnë të ndahen: tre kundër dyve dhe dy kundër treve" (Luka 12:51-52). Katolikë, reformatorë, luteranë, skizmatikë, sektarë. Urrejtja ndaj Ortodoksisë, fanatizmi dhe persekutimi i të krishterëve ortodoksë, vrasjet kalojnë si një fije e kuqe në shekujt e katolicizmit. Nga frytet e tyre do t'i njihni. A është ky fryma që na është urdhëruar nga Krishti? Nëse dikujt, atëherë katolikëve, luteranëve dhe njerëzve të reformuar, gjithmonë mund t'i thuash: "Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni" (Luka 9:55). Arsyeja për të gjitha gënjeshtrat e Kishës Katolike Romake është krenaria dhe njohja e Papës si kreu i vërtetë i kishës, madje edhe i pagabueshëm. Prandaj e gjithë shtypja e Kishës Perëndimore. Shtypja e mendimit dhe e besimit, privimi i lirisë së vërtetë në besim dhe në jetë, papa vuri dorën e tij të rëndë mbi gjithçka; pra - dogma të rreme, pra - dualitet dhe mashtrim në mendim, fjalë dhe vepër; pra - rregulla dhe rregulla të ndryshme të rreme gjatë rrëfimit të mëkateve; pra – indulgjencat; pra shtrembërimi i dogmave; pra fabrikimi i shenjtorëve të Kishës Perëndimore dhe relikteve të tyre inekzistente, të pa lavdëruara nga Zoti; prandaj - “i imponuar mendjes së Perëndisë” (2 Kor. 10:5) dhe çdo kundërshtim ndaj Perëndisë nën maskën e devotshmërisë dhe zellit për lavdinë më të madhe të Perëndisë. Papa dhe papistët u bënë aq krenarë dhe lartësuan veten e tyre, saqë vendosën të kritikojnë Vetë Krishtin, Urtësinë Hipostatike të Vetë Perëndisë dhe e zgjeruan krenarinë e tyre (nën pretekstin e zhvillimit të dogmave) deri në atë pikë sa shtrembëruan disa nga fjalët, urdhërimet dhe institucionet e Tij, të cilat nuk duhen ndryshuar deri në fund të epokës, në lidhje me urdhërimin e Tij, për shembull, Gjakun e pastër, me të cilin e privuan nga laikët, nuk bënë asgjë nga fjalët e apostullit Pal: “Sa herë që të hani nga kjo bukë dhe të pini këtë kupë, shpallni vdekjen e Zotit, Dondezhi do të vijë” (1 Kor. 11:26). Në vend të bukës me maja, në liturgji përdoret bukë pa maja. Falënderoj Zotin, i cili dëgjoi dhe po dëgjon lutjet e mia në sytë e sakrificës gjithëshpëtuese dhe të tmerrshme (Trupit dhe Gjakut të Krishtit) për shoqëritë e mëdha që kanë humbur në besim, të quajtura të krishtera, por në thelb apostate: katolike, luterane, anglikane e të tjera; edhe për tërheqjen e të gjithë popujve në besimin e vërtetë, si dhe për skizmatikët tanë. Konti L. Tolstoi shkeli të vërtetën e Ungjillit dhe gjithçka të shenjtë. Shkrimi dhe shtrembërimi i kuptimit të Ungjillit, i cili është padiskutim i rëndësishëm dhe i çmuar për njerëzit e të gjitha moshave. Ai hodhi poshtë besimin në Krishtin si Birin e Perëndisë, Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin e botës dhe joshi shumë që ta ndiqnin dhe i shkatërroi, hodhi poshtë Kishën e themeluar nga Krishti, shkeli hirin e pagëzimit, konfirmimit, pendimit, kungimit dhe të gjitha sakramentet, nga arroganca ai e konsideron veten gjykatësin e saj më të lartë dhe nuk i beson fjalës së Perëndisë. “Por mjerë ata që janë të urtë në vetvete dhe kuptojnë para vetes” (Shën Isaia). III. Kisha tokësore dhe qiellore, bashkësia e tyre e gjallë, e pandërprerë 1) Adhurimi publik Nevoja e madhe e të krishterit është për ndihmën qiellore të Zotit dhe ndërmjetësimin e shenjtorëve për ne; në ndihmë të Nënës së Zotit, Engjëjve të Shenjtë, Pararendëses, profetëve, apostujve dhe të gjithë shenjtorëve, tek të cilët Shën Kisha shpesh na dërgon në lutjet e saj publike. Lum ne që i përkasim Shën Kishës Ortodokse, e cila vazhdimisht lutet për ne në mënyrë efektive dhe të shpëtimit. Pra, duke kujtuar Zonjën tonë më të shenjtë, më të pastër dhe më të bekuar, të lavdishme Zonjën Theotokos dhe të Virgjëreshës Mari me të gjithë shenjtorët, le t'ia dorëzojmë veten dhe njëri-tjetrin Krishtit, Perëndisë tonë, si Kreu i Trupit, Kishës. Amen. Më dhuro, Zot, të përmbush ligjin tënd, që është dashuria me gjithë forcën e saj, me gjithë gjerësinë e saj, me gjithë thellësinë e saj. Amen. Kisha e Krishtit është një Kishë militante me “principatat dhe fuqitë dhe sundimtarët e errësirës së kësaj bote, me shpirtrat e ligësisë në vendet e larta”, të cilët përbëjnë një mbretëri të organizuar fort dhe bëjnë luftë jashtëzakonisht të saktë dhe të fortë vazhdimisht me të gjithë njerëzit dhe me botën e shtrirë në të keqe. Një njeri në fushë nuk është një luftëtar, dhe një i krishterë, i lënë vetëm për veten e tij, ose nuk i përket kopesë së vërtetë të Krishtit, jo Kishës së Krishtit, kreu i së cilës është Vetë Krishti (dhe jo një njeri si Papa), gjithashtu nuk mund t'i rezistojë me sukses armiqve të panumërt, të fortë dhe dinakë të shpëtimit. Një i krishterë ka nevojë për ndihmë të fortë dhe mbështetje të vazhdueshme nga lart nga Zoti dhe, me hirin e Tij, nga Nëna e Zotit, Shën forcat qiellore të luftëtarëve të patrupëzuar dhe të shenjtë të Tij për ne, shenjtorët e Zotit, të cilët, me ndihmën e Zotit, mundëm mishin, botën dhe djallin në jetën tokësore; me një fjalë, ndihma e Kishës qiellore, triumfuese nevojitet vazhdimisht. Ky ndihmës në luftën e të krishterëve kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, d.m.th. Kisha e Krishtit është gjithmonë e nevojshme për çdo të krishterë që lufton në tokë; prandaj, gjatë të gjitha shërbesave hyjnore, i lutemi Zotit të ndërmjetësojë dhe të na shpëtojë me lutjet dhe ndërmjetësimin e Më të Shenjtës Hyjlindëse, fuqive të ndershme eterike qiellore, shën Pararendësve, profetëve, apostujve, martirëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve. Katolikët u larguan nga Kreu i të gjithë Kishës së Krishtit, pasi kishin zgjedhur kokën tokësore të një pape mëkatar; Luteranët dhe anglikanët kanë rënë, nuk kanë kishë, bashkimi me Kreun është prishur; Ata nuk kanë ndihmë të gjithëfuqishme dhe të gjithanshme, sepse nuk ka sakramente - kungim, pendim e të tjera, përmes të cilave jepet hiri i gjithëfuqishëm. Janë të shumtë ata që humbasin në pabesi, mungesë hiri dhe shthurje - nuk ka ndihmë nga qielli. Liturgjia Hyjnore përmban fuqinë e mrekullueshme, bashkuese të lutjes për të gjithë, që lidh të gjithë shpirtrat! Oh, liturgji e mrekullueshme - një shenjë e dashurisë së pafundme të Zotit për racën njerëzore dhe e lartësimit të mrekullueshëm të natyrës njerëzore, e hyjnizuar nëpërmjet mishërimit të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë dhe nëpërmjet marrjes së Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër në sakramentin e kungimit. Zot! Na jep të jemi të denjë për një përbuzje të tillë ndaj nesh, një komunikim të tillë. Na jep shenjtërinë Tënde dhe le të mësojmë drejtësinë Tënde çdo ditë dhe të bëhemi të drejtë në Frymën e Shenjtë! Në këtë jetë, jetën e sprovës dhe të veprave të një të krishteri, ai qëndron vazhdimisht midis dy rrymave: të mirës dhe të keqes, midis tundimit dhe pikëllimit nga armiqtë dhe ngushëllimit dhe ndihmës nga Zoti; Ekziston, si të thuash, një lloj konkurrence midis Zotit të drejtë, të shenjtë dhe shumë të mëshirshëm dhe armikut të lig, dinak dhe gjithëshkatërrues: një person ose është nën ndikimin e armiqve, ose nën hirin e Perëndisë; armiqtë i përfshijnë ata në të gjitha llojet e fajeve dhe mëkateve, por Zoti ka mëshirë për mëkatarët e penduar, pastron, shenjtëron, justifikon, qetëson, rinovon dhe konfirmon. Sidomos kjo garë dhe fitore e hirit mbi mëkatin ndodh gjatë liturgjisë - kjo sakrificë e mrekullueshme pajtuese dhe shenjtëruese e Zotit, mëshira e botës, sakrifica e lavdërimit. Sa gjerësi, thellësi dhe lartësi të shenjtë zemre duhet të ketë një prift kur kryen Liturgjinë! Zemra e tij duhet të përmbajë të gjithë universin, madje të gjithë qiellin, gjithë botën e nëndheshme! Ai lutet për të gjithë, falënderon të gjithë dhe lavdëron Krijuesin, ndërmjetëson për pajtimin dhe bashkimin e të gjitha qenieve tokësore që ndryshojnë në gjuhë, fis, besim dhe zakone. Çfarë fuqie e mrekullueshme, unifikuese e lutjes së kishës për të gjithë, që bashkon të gjithë shpirtrat! Pra, me hirin e Zotit, unë lutem veçanërisht sinqerisht gjatë Liturgjisë për të gjithë - për të gjithë katedralen e shenjtëruar të vëllezërve, për mbretin, mbretëreshën dhe tërë shtëpinë mbretërore, për dhomën, të gjithë ushtrinë dhe të gjitha klasat - dhe Zoti më afroi të gjithë në shpirt, i bëri të gjithë të ngjashëm me mua - të rriturit dhe fëmijët ju studentë, të gjithë klasën. Të gjithë (me përjashtim të jobesimtarëve) janë shpirtërisht të prirur ndaj meje, më duan, më nderojnë, luten me mua, madje edhe hierarkët më nderojnë, një person i parëndësishëm, mëkatar. Të falënderoj Ty, të vetmin Atë, Mbret, Shpëtimtar, Bari, Mjek dhe Gjyqtar të drejtë të të gjithëve; Kreu i vetëm i Kishës së Tij, duke i bashkuar të gjithë në një trup, në një frymë! Ju i rregulloni të gjitha këto mrekullisht, i bashkoni të gjithë, ju veproni në të gjithë me Frymën e Shenjtë, duke i bashkuar të gjithë në besim, shpresë dhe dashuri, në të vërtetën dhe shenjtërinë! Kisha e Shenjtë lutet çdo ditë për mirësinë e ajrit dhe shenjtërimin e tij me hirin e Frymës së Shenjtë, sepse ajri, si elementë të tjerë, është i infektuar dhe i qelbur nga të gjitha llojet e paudhësive njerëzore, të fshehta dhe të dukshme, ditë e natë, dhe mbart në vetvete lloj-lloj mikrobet e korrupsionit dhe sëmundjeve të ndryshme. 2) Nderimi i Zojës dhe Shenjtorëve Ku, në cilat kisha joortodokse, emri i Nënës së Zotit përkujtohet, lartësohet, lavdërohet dhe thirret aq shumë, si në Kishën Ortodokse, ditë pas dite, vit pas viti, për shembull, në litanitë e vogla dhe peticionare: “Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, E Lavdishme Zonja, Zonja e Lavdishme, Zonja e lavdishme, e përkujtuar, shenjtorët...” e kështu me radhë? Lëvdoftë në heshtje dhe me zell, priftërinj dhe dhjakë të Kishës Ortodokse, emrin e Zojës sonë Më të Bekuar që të gjithë ta dëgjojnë, në lavdërim dhe shlyerje për ne mëkatarët, shërbëtorët e saj të padenjë, qoftë ajo gjithmonë ndërmjetësuar për ne para Zotit të jetës sonë, Zotit Jezu Krisht, dhe veçanërisht përpara Trinisë së Shenjtë që është bërë e njohur dhe e fortë për ne. dhe lutja e saj është shpëtimtare! Sa herë ajo shpëtoi Atdheun tonë dhe qytetet tona, njerëzit tanë, fshatrat tanë dhe shumë individualisht - nga të gjitha problemet dhe të këqijat, dhe nuk pushon së ndërmjetësuari dhe shpëtimi i të gjithë atyre që luten, duke dëgjuar lutjet tona të përulura dhe të zjarrta! Ku në tokë është emri i Hyjlindëses Më të Shenjtë i madhëruar dhe i lartësuar në dinjitet, aq i vërtetë sa është me të vërtetë, përveç Kishës Ortodokse dhe veçanërisht Kishës Ruse? Le të falënderojmë Zotin që kemi lindur në besimin dhe Kishën e drejtë dhe le të përpiqemi të jemi anëtarë të denjë të saj, duke jetuar në abstenim, pastërti, përulësi, bindje, duke bërë vepra të mira, veçanërisht vepra mëshirë. Zoti e bekoftë! lavdi Zojës Hyjlindëse! Nëna e Zotit vazhdimisht i lutet për mua Zotit, Birit të saj, për shpëtimin tim dhe e shikon me dashamirësi luftën time me mëkatet, duke më mbrojtur nga shigjetat e armikut. Zmadhoje, shpirti im, vazhdimisht Nënën e Zotit, Ndërmjetësuesen sipas Zotit! Ne kemi gati ndihmën qiellore në Zonjën Hyjlindëse, të cilën nuk e kanë kundërshtarët tanë, të cilët nuk e nderojnë sipas trashëgimisë së saj dhe nuk i përulen imazhit të saj të nderuar. Ç'udhëheqës të shkëlqyeshëm e të fuqishëm mposhtëm në luftëra gjatë shekujve të historisë sonë kombëtare - dhe të gjithë me besim në ndihmën e Zotit dhe të Nënës së Zotit dhe me forcën e tyre! Karli XII ishte i lavdishëm si komandant, Napoleoni ishte i lavdishëm; Hordhitë e tyre ishin të mëdha dhe të stërvitura mirë, por çfarë u bë me to? Tatarët që na robëruan ishin të fortë në kohën e tyre, por u mundën me ndihmën dhe ndërmjetësimin e Nënës së Zotit. “Ai, Perëndia ynë, shtyp shigjetat e harkut, mburojës, shpatës dhe betejës; si qerrja, ashtu edhe kali dremitën nga qortimi i tij” (Ps. 75:4,7). Për sa kohë që Rusia është ortodokse dhe e nderon me zell Zotin dhe Nënën e Zotit, aq gjatë do të jetë e fuqishme dhe e palëkundur, sepse që nga fillimi e deri më tani ajo ka dalë nga të gjitha problemet, është forcuar dhe zgjeruar me ndërmjetësimin dhe ndihmën e Nënës së Zotit në të gjitha luftërat dhe rrethanat ushtarake, katastrofike - dhe princat rusë, mbretërit, ushtria e zellshme, e kanë nderuar gjithmonë Krishtin dhe Perandorët Evidentë. Nëna. Duke e quajtur Zonjën Më të Shenjtë Hyjlindëse, kuptoni dhe kujtoni se çfarë nderi u ka bërë Zoti të krishterëve ortodoksë, duke i bashkuar ata në një trup shpirtëror me fytyrat e të parëve, etërve, patriarkëve, apostujve, martirëve, shenjtorëve, shenjtorëve, të drejtëve dhe të gjithë shenjtorëve, njëlloj si Më e Shenjta Theotokos, në thelb është Zonja e plotësuar shpirtërore. mbretëria e Krishtit - Kisha, dhe Ndërmjetësi dhe muri më i afërt, i shpejtë, i gjithëfuqishëm i të krishterëve - dhe me Vetë Zotin Jezu Krisht, i cili është Kreu i Trupit të Kishës. Ruaje jashtëzakonisht shumë këtë bashkim shpirtëror, të cilit i përket edhe ti, dhe përpiqu me gjithë forcën e shpirtit dhe të trupit, me hirin e Zotit, të sillesh me dinjitet dhe shenjtëri, që të jesh i denjë për bashkimin dhe ndërmjetësimin e madh të Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve për ty. Një i krishterë ortodoks duhet të kujtojë gjithmonë mirësinë e pafund të Zotit ndaj vetes, në faktin se ai ka lumturinë e të qenit anëtar i Kishës së Zotit, i vërtetë, i drejtë dhe shpëtues, dhe të ketë si Krye të tij Zotin tonë Jezu Krisht dhe si Zonjën e tij Vetë Nënën e Zotit, Kryetaren e edukimit mendor të Kishës, dhe si shenjtor, shenjtor, profet, apostull, shenjtor, profetë, apostuj të tij. të nderuarit dhe të drejtët dhe të gjithë ata që shkëlqyen në një jetë të shenjtë, të mbushur me hir dhe që kënaqën Perëndinë dhe u bënë ndërmjetësuesit tanë përpara Perëndisë. Sa shumë libra lutjesh kemi para Zotit! Sa shumë ndihmë u tregojnë atyre që duan shpëtim! Çfarë peticion i përgjithshëm për shpëtimin tonë! Sa shembuj, shembuj të jetës së përsosur të krishterë! Sa na tërheqin ata për të imituar virtytet e tyre dhe për shpëtim! Mbretëria e Krishtit në tokë, ose Kisha, lufton në luftën kundër mbretërisë së Satanait, e përbërë nga demonë të panumërt (një legjion në një person të pushtuar). Është e nevojshme për sukses në luftë - për shpëtim dhe përmbushje të suksesshme të veprës - për të luftuar kundër një turme të tillë armiqsh nën flamurin e Krishtit Asket Perëndi, Pushtuesit të Ferrit, dhe në Kishën e Tij - në bashkësi miqësore, të gëzuara, të pandashme me njëri-tjetrin - me ndihmën e Nënës së Hyjit, Shën Mëshirës, Shenjt. apostujt, shenjtorët, profetët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët që luftuan mirë dhe u martuan. Dhe për ata që janë në përçarje, herezi, sekte ose në fe të tjera - si të mposhtin armiqtë e shpëtimit, të fortë me sharmin e tyre, gënjeshtrat, blasfemitë, shpifjet kundër Zotit dhe Kishës së Tij? Si të shpëtoni atje? E pamundur. Kuptoni këtë, ju që jeni në përçarje, herezi dhe sekte - mos luftoni kundër Kishës së vetme shpëtimtare dhe kthehuni tek ajo! Sa asketë, shtylla besimi kishte midis anëtarëve të Kishës së Shën Orthodhokse në të gjitha epokat! Sa denjësisht dhe mrekullisht i përlëvdoi Zoti, sepse edhe ata u përpoqën ta lavdëronin me fjalë, me vepra dhe me gjithë jetën e tyre, duke e dashur Atë dhe urdhërimet e Tij shpëtuese me gjithë zemër, me gjithë mendimet e tyre, me gjithë forcën e tyre, deri në fund të jetës së tyre! Çdo ditë i kushtohet nga Kisha kujtimit dhe lavdërimit të asketëve trima të besimit, të kurorëzuar nga Zoti ndër shekuj me nder e lavdi dhe të lavdëruar nga mrekulli të panumërta të dobishme! Bota e ndritshme, kishtare nuk është e varfër në asketët dhe asketët e saj! Ka kush të mburret me Shën Kishën tonë! Besimi ynë dhe Kisha Orthodhokse nuk janë të kota, jo të kota, jo verbale, jo qortuese, të papërlyera, të shenjta e shpëtuese dhe asnjë heretik dhe sektar nuk mund ta përçmojë atë, nëse mund dhe duan të jenë të drejtë me të; ndërkohë, ata vetë nuk mund të mburren me pasurinë e tyre, me të drejtën e Zotit, me ndonjë person vërtet të shenjtë e të perëndishëm dhe rrëfimtar të besimit të drejtë; asnjë person i vetëm që do të merrte një dëshmi të qartë nga qielli për shenjtërinë e tij dhe të pëlqyeshme për Zotin: askush nuk e ka kënaqur Zotin me herezi dhe përçarje! Heretikë, skizmatikë, sektarë, sillni në qendër para nesh të paktën një nga shenjtorët tuaj: nuk do ta gjeni, megjithëse do ta kërkoni gjithë jetën! A do të sfidoni me guxim dhe absurditet realitetin e pakorruptueshmërisë dhe mrekullitë e shenjtorëve tanë? Je i egër dhe i verbër!.. Ejani tek ne ju që e quani veten katolikë dhe na fajësoni si skizmatikë dhe do të shuhemi; Le të shikojmë paanshëm, sipas të vërtetës së Zotit, sipas kualifikimeve të Zotit, shenjtorët tuaj, të lavdëruar nga Papa dhe jo nga Zoti, dhe t'i krahasojmë me shenjtorët tanë, të dëshmuar nga vetë Zoti me mrekullitë e panumërta të shërimit dhe ngushëllimet e ndryshme të ortodoksëve që iu drejtuan atyre me besim! Kush kujdeset! Si shkëlqen e vërteta e besimit tonë dhe me dritën e saj errëson besimin tuaj, të errësuar nga herezitë dhe urtësia e rreme! Si do të shkoni kundër së vërtetës së dukshme të besimit ortodoks, në emër dhe vepër ortodokse dhe shpëtimtare! Apo guxoni të rebeloheni kundër vetë Zotit dhe të thoni gënjeshtra? Perëndia i drejtësisë do t'ju përulë dhe, nëse është e nevojshme, do ta armatosë krijesën me një armik për hakmarrje. Por Ai është shpirtgjerë dhe pret kthimin e të gabuarit. - Ejani, ju, ikonoklastë të rinj, pasues të Luterit, duke na qortuar për idhujtari imagjinare, me të cilën e shënoni nderimin tonë të ikonës së shenjtë, të bekuar e të justifikuar një mijë herë nga vetë Qielli në mrekullitë e panumërta mbi ortodoksët - dhe, po të doni, luftoni me Zotin, rebelohuni kundër të vërtetës shpëtuese, që na mëson Hyji dhe të drejtën. pandërprerë dhe, nëse buzët e tua janë të gjera, na qorto për idhujtari! Ju i mësuat stundistët, tolstojanët dhe pashkovitët të betohen për ikonat e Shën; por herët a vonë, këta injorantë sylesh e të vrazhdë do të pendohen ashpër për gabimin e tyre; dhe midis ortodoksëve të vërtetë nuk do të keni kurrë sukses, nuk do t'i joshni ata në herezinë tuaj, sepse me të vërtetë njerëzit rusë dhe ortodoksë kanë qenë prej kohësh të bindur për fuqinë shpëtuese të nderimit të ikonave. Zemrat e shenjtorëve ishin kisha i pastër i Zotit në besim, pastërti, shenjtëri, përulësi, bindje, durim, dashuri për Zotin dhe të afërmin, guxim dhe vetëmohim. Kjo është arsyeja pse shenjtorët ishin krijues të mrekullive. Ata iu përkushtuan plotësisht Zotit: Zoti ishte gjithçka për ta, pasi ata vetë ishin plotësisht të perëndishëm dhe të ngjashëm me Të dhe të bashkuar, të tretur me Të. I tillë ishte Shën Nikolla i Mirës. Me gjykimin e Zotit do të mësoni se sa i nderuar, i nderuar dhe i shenjtë keni qenë në bashkimin e kishës - qiellor dhe tokësor, dhe sa të padenjë për të, çfarë ndërmjetësues të fortë mund të kishit përpara Perëndisë për shpëtimin tuaj dhe për shkak të mosbesimit dhe krenarisë suaj, korrupsionit - nuk i thirrët ata për ndihmë, duke u mbështetur në çdo gjë mendjeshkurtër. Ne adhurojmë imazhet e shenjtorëve si imazhe të virtyteve të lavdishme dhe të gjithanshme të krishtera - besimi, shpresa, dashuria, vetëmohimi, mëshira, butësia, përulësia, butësia, guximi dhe durimi, bindja, pastërtia, lutja e pandërprerë, vigjilenca shpirtërore. Ky është kë dhe çfarë adhurojmë, ne adhurojmë në to Vetë Zotin, i cili banon në to dhe vepron në to dhe kryen mrekulli të dobishme të shërimit nëpërmjet tyre. Përdorimi i ikonave të Shën në shoqëritë ortodokse dhe në të gjitha shoqëritë e tjera të krishtera është i domosdoshëm sepse - mbi dhe përtej arsyeve të tjera - që Zoti, Më e Shenjtë Theotokos, engjëjt e shenjtë dhe shenjtorët e shenjtë janë të paarritshëm për vizionin tonë të vdekshëm në lavdinë e tyre të mrekullueshme qiellore, por në ikonat e shenjta ato janë të arritshme, të prekshme, të prekshme, të prekshme dhe të dukshme, si të thuash, shëmbëlltyra jonë fizike, e dukshme, shpirtërore. vetë Trupi dhe Gjaku i Krishtit në bashkësi nën formën e bukës dhe verës. Prandaj, Zoti, duke e falur dobësinë tonë, e paraqiti Veten në ubrus dhe dha imazhin e Tij për adhurim të devotshëm, shërim, ngushëllim për njerëzit, për të gjitha epokat; prandaj na dha Trupin dhe Gjakun më të pastër; prandaj bota na vulos si konfirmim për komunikimin e dukshëm të dhuratave të Frymës së Shenjtë. Lavdi Zotit tonë Jezu Krisht për këtë! Duke nderuar ikonat, unë nderoj virtytin e personifikuar - nderoj imazhin dhe ngjashmërinë e Perëndisë të rivendosur në njeriun e rënë, nderoj Perëndinë, që prehet në shenjtorët, sepse "ai që lidhet me Zotin është një frymë me Zotin" (1 Kor. 6:17). Çfarë më thua për këtë, ndjekës i Luterit, ose ti, një Tolstoian apostat me Tolstoin, ose ti, një Pashkovit me Pashkovin, ose një stundist i gjermanizuar me stundistët gjermanë, që pështyu nënën e tyre të shenjtë, qiellore, të dhënë nga Zoti - Kishën, "që qortoi hirin e Shpirtit.910" Zoti? Apo e keni bërë në injorancë dhe mashtrim? Kthehu menjëherë me pendim dhe lot te Nëna jote që është përdhosur nga ti! Ajo do t'ju presë krahëhapur, si fëmijë plangprishës! Luteranët, sektarët, pashkovitët, tolstojanët, stundistët na qortojnë për nderimin e ikonave dhe përdorimin e tyre. Sa absurde! A nuk jemi ngritur në besimin tonë, që me të drejtë i nderojmë ata, duke kujtuar jetën e tyre hyjnore, shenjtorët e përshkruar mbi ta, bëmat e tyre, virtytet, dashurinë për Perëndinë dhe fqinjët, dhe a nuk bëhemi ne vetë më të mirë, më të nderuar? A nuk kemi imazhe të personave të nderuar mes njerëzve të gjallë dhe a nuk i nderojmë ata? Përveç kësaj, imazhet dhe simbolika në fe lejohen dhe kërkohen nga vetë Ungjilli. Sa shpesh Zoti i mësoi njerëzit në mënyrë figurative, me shembuj nga jeta, nga natyra, simbolikisht, në shëmbëlltyra! Dhe nëse nuk i lejojmë imazhet e shenjta dhe nuk i nderojmë ato, atëherë natyra jonë e korruptuar nuk do të lejojë, nuk do të hyjnizojë imazhet e pasioneve njerëzore, siç lejohet tani nga shumë persona laikë, të pasur dhe inteligjentë në shtëpitë e tyre, të mbushura me imazhe të grave të bukura të zhveshura dhe gjysmë të zhveshura që përbëjnë bukurinë, zhanrin dhe tonin e personave laikë? A nuk po kthehen shumë në kultin pagan? Çfarë talljeje me natyrën njerëzore, e krijuar kaq bukur, madhështisht, në mënyrë të paimitueshme, artistike? Në vend të nderimit për veprën më të përsosur, më të bukur të duarve më të pastra të Krijuesit, ne tallim atë, me vetveten, e kthejmë në objekt dhe synim të epshit të ulët shtazorë dhe kishën e shpirtit të pavdekshëm e kthejmë në një objekt kënaqësie shtazore! 4) Ritualet dhe statutet e Kishës: festat Nëpërmjet nderimit të shën ikonave të Zotit, Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve, besimi ynë i shenjtë, më i lartë dhe gjithëshpëtimtar u prezantohet njerëzve të pashkolluar vizualisht, në mënyrë kujtuese dhe udhëzuese; ajo, si të thuash, realizohet, kryhet nëpërmjet tyre (d.m.th., ikonave të shenjta), si dhe nëpërmjet adhurimit, lutjes, leximit të fjalës së Zotit, dogmave, urdhërimeve dhe kanuneve të kishës. Në kishën ortodokse, ikona të nderuara, kryqi jetëdhënës dhe gjithë bukuri, si dhe djegia e temjanit dhe spërkatja e ujit të Shën, bekimi me shenjën e kryqit. E gjithë kjo është apostolike dhe e shenjtë. Babai është një traditë dhe një vepër e pëlqyer për Zotin, e dëshmuar për kënaqësinë, të vërtetën dhe shpëtimin e Zotit si nga arsyeja, ashtu edhe nga fjala e Zotit dhe nga eksperimentet e panumërta mbi besimtarët ortodoksë. Ne kremtuam Shpalljen e Hyjlindëses Më të Shenjtë, një ngjarje e shenjtë me rëndësi të pafundme - një mesazh nga Zoti nga qielli nga më i madhi dhe më i shenjti i kryeengjëjve - Gabrieli në qytetin e Nazaretit te Virgjëresha Më e Pastër, për ungjillin e ngjizjes prej saj të Birit të Përjetshëm të Zotit sipas Zotit. Çfarë kujdesi të mrekullueshëm, të butë e të dashur që Ati Qiellor ka nderuar racën njerëzore që po humbet në mëkate! Çfarë mjeti i jashtëzakonshëm u është dhënë njerëzve për t'i shpëtuar ata nga mëkatet, nga dënimi dhe shkatërrimi i përjetshëm! 25 dhjetor 1899. Falënderoj Zotin, që më ka bërë të denjë të shoh ditën e Lindjes së lavdishme sipas mishit të Zotit Fjalë për hir të shpëtimit universal, dhe përsëri dhe përsëri dhuro mirësinë Tënde të madhe, o Zot, ta shoh këtë ditë dhe ëmbëlsisht të këndoj e të lavdëroj dhembshurinë Tënde të pamasë, o Krisht. Amen. Zoti erdhi në botë dhe u bashkua me njerëzit; Ai gjithashtu na thërret të bashkohemi me Veten! Sa mëshirë, çfarë nderi dhe dinjiteti! Çfarë lumturie në të cilën jemi thirrur, që dëshiron të na japë Zoti më bujar! Çfarë bashkimi i mrekullueshëm i Perëndisë me njerëzit! Çfarë unitet duhet të ketë midis njerëzve, popujve, fiseve të rrjedhur nga i njëjti gjak! Procesioni fetar vjetor për në Jordan nuk është vetëm një rit madhështor - Kisha nuk pushton askënd dhe nuk merret me spektakle boshe - por një rit i shenjtë, përkujtimor, i shkaktuar nga nevoja ekstreme e vetë natyrës ose natyra e elementeve të ujit dhe ajrit, të përdhosur dhe të korruptuar pandërprerë nga mëkatet njerëzore; dhe nevoja e vetë njerëzve, të cilët jetojnë në ajër dhe kanë nevojë të vazhdueshme për elementin ujor. E gjithë natyra, të gjithë elementët përdhosen vazhdimisht nga mëkatet njerëzore dhe shpirtrat e errët dhe dinakë që jetojnë në ajër, dhe duke shkaktuar të gjitha llojet e tendencave dhe sëmundjeve të dëmshme në të. Ekziston një nevojë urgjente për shenjtërimin e kishës dhe shërimin e këtyre elementeve. A nuk e vëreni se veçanërisht këtë vit diçka e keqe po ndodh në tokën tonë: ose mungesë dimërore e plotë në dimër, ose shi, ose borë që shkrihet menjëherë, ose befas dimër, vetëm për disa ditë, dhe pastaj përsëri ose vjeshtë, ose dimër, pastaj përsëri diçka e pacaktuar: pa qëndrueshmëri, ndryshime të shpeshta të shiut dhe borës, nxehtësi dhe të ftohtë, thatësi dhe lagështi; organet e frymëmarrjes vuajnë, i gjithë organizmi trupor tronditet në themel nga paqëndrueshmëria e motit; Nuk ka numër të pacientëve, të rritur dhe fëmijë, sepse nuk ka qëndrueshmëri dhe rrjedhje të saktë të ajrit. Dhe kjo sepse natyra, me urdhër të Krijuesit, nëpërmjet vetvetes na tregon paqëndrueshmërinë tonë, mënyrën tonë të gabuar, të çoroditur të jetesës. Eja, eja, Kisha e Zotit, e shenjtë dhe duke na shenjtëruar të gjithëve, tek ujërat, si Jordani, dhe shenjtëro natyrën e ajrit dhe ujit që të ka dhënë Zoti, dhe na jep, duke spërkatur e pirë ujë të shenjtëruar, pastrim e shenjtërim për ne dhe banesat tona dhe shëndet për shpirtrat dhe trupin tonë! Shenjtëruesi i Gjithëmëshirshëm dhe i Plotfuqishëm, Shpirt i Shenjtë, dil prej Atit dhe prehu në Birin, eja të na pastrosh të gjithëve, të shenjtërosh, të shërosh, të forcosh, të na ndriçosh dhe të na ngushëllosh me hijen Tënde të mrekullueshme, jetëdhënëse dhe të ëmbël! Si mendoni ju, të dashur vëllezër dhe motra, a është jashtëzakonisht e rëndësishme puna që kreu Zoti Jezu Krisht për të gjithë dhe për të gjithë ne, që zbritëm nga qielli për hir të shpëtimit, jetuam në tokë për tridhjetë e tre vjet e gjysmë, duke i mësuar vazhdimisht njerëzit për shpëtimin, si Vetë ashtu edhe nëpërmjet apostujve; kush vuajti për ne, vdiq dhe u ringjall prej së vdekurish? Si e filloi Ai fjalën dhe veprën e Tij? Duke agjëruar dhe duke iu nënshtruar tundimit nga djalli, pasi e mundi atë; dhe pastaj - një fjalë për pendimin. Koha e Kreshmës është një kohë lufte, shfrytëzimesh kundër armiqve të padukshëm, kundër të gjitha mëkateve dhe pasioneve që na pushtojnë. Kështu duhet të jetë sipas kuptimit të Kishës. Kreshma u krijua në imitim të Shpëtimtarit tonë, i cili na dha një shëmbëlltyrë dhe shembull në gjithçka, dhe gjatë Kreshmës Ai u tundua nga djalli dhe e mundi atë me fjalën e Zotit. Të dielën e faljes. – Dëbimi i Adamit dhe Evës nga parajsa për shkak të mospërmbajtjes. Sa fatkeqësi të panumërta dolën nga mospërmbajtja e njerëzve të parë! Sa telashe ka sot nga delikatesa, ngopja dhe dehja! Sa i nevojshëm është agjërimi për shpëtim dhe pajtim me Zotin! Zoti hyri me përulësi dhe solemnitet në Jeruzalem, i ulur mbi një kërriç; Judenjtë dhe fëmijët hebrenj e përshëndetën solemnisht; por të njëjtët hebrenj e kryqëzuan shpejt në kryq; Njerëzit janë kaq të ndryshueshëm, të paqëndrueshëm dhe të këqij! Dhe ne jemi të ngjashëm, po aq të paqëndrueshëm dhe të ndryshueshëm në besim dhe virtyt; dhe të shpejtë për të sulmuar të keqen dhe të gjitha llojet e pasioneve; dhe ne e kryqëzojmë Atë shumë herë çdo ditë, në vend që të kryqëzojmë veten, pasionet, njeriun tonë të vjetër dhe të ripërtërihemi çdo ditë, duke u bërë njerëz të rinj. Oh, sa e nevojshme ishte për ne sakrifica në kryq e Birit të Perëndisë, i cili sakrifikoi për ne, për shëlbimin dhe pajtimin tonë me Atin Qiellor, nga Ai vetë; sa i nevojshëm është për ne kryqi i Krishtit, që të mund të vrapojmë çdo ditë nën hijen e tij! Jo më kot Shën Kisha na ka urdhëruar që ta paraqesim shpesh Kryqin e Zotit mbi veten tonë, mbi gjymtyrët tona dhe mbi të gjitha shqisat tona! Si shpëtohemi çdo ditë, nëse jo nga kryqi, nëse jo nga meritat e Krishtit, të kryqëzuar për ne! Pa kryqin, të gjithë do të vdisnim dhe do të ishim pre e djallit dhe ferrit! O Krisht Perëndi, lavdi Ty që vuajte për ne dhe na shpengove me kryqin Tënd nga mëkati, mallkimi dhe vdekja! Pashkët e Krishtit. “Falënderoj Zotin, i cili më ka bërë të denjë të jetoj për ta parë këtë festë të ndritur dhe për ta pritur me gëzim dhe shëndet të mirë me lavdërime për të Ngjallurin.” Na bëj të denjë për ringjalljen e përgjithshme të të gjithëve dhe për Ty - Burimi i jetës sonë - shpërngulja! Ringjallja e Krishtit. – Falënderoj Zotin, që më ka bërë të denjë të kremtoj Festën e Ndritshme të Ngjalljes së Tij të këtij viti. Më dhuro, Zot, që të kaloj me dinjitet gjithë Javën e Ndritshme dhe gjithë jetën time - për lavdinë Tënde! Adashi ynë nënkupton lidhjen e ngushtë të anëtarëve të Kishës tokësore me Kishën qiellore; na frymëzon të imitojmë anëtarët e Kishës qiellore, emrin e të cilëve mbajmë, dhe të jetojmë sipas frymës së tyre dhe t'i thërrasim në lutje. Mrekullia me ikonën e Nënës së Zotit që u zhvillua më 8 Mars në Manastirin Kursk Znamensky, e mahnitshme në të gjitha aspektet, duhet të merret nga çdo i krishterë ortodoks si një mësim dhe ndërtim. Hyjlindja e Shenjtë e ruan mrekullisht imazhin e saj më të pastër dhe nëpërmjet saj ne të gjithë rusët; Ajo nuk e dha veten dhe ne si tallje me të pabesët; le të turpërohen dhe të zhduken vetë të gjithë të ligjtë nëse nuk pendohen dhe nuk kthehen te Zoti me gjithë zemër. Kush janë këta pashkovitë të këqij, Tolstojanë... Zoti do t'i gjejë dhe do t'i turpërojë dhe do t'i ndëshkojë, dhe ata që nderojnë Nënën e Zotit dhe Shën Saj, Ai do të lartësojë dhe lavdërojë ikonën dhe do t'ju çlirojë nga të gjitha fatkeqësitë dhe do t'ju bëjë të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Zoti e bekoftë! Lavdi Nënës së Zotit! Kisha e krishterë është e pasur me shën njerëz me mendje dhe kuptime të larta, shpirtra sublimë, vetëmohues, qëndrueshmëri të patundur në besim dhe devotshmëri, guxim të palëkundur, vepra të mrekullueshme të mrekullueshme, dashuri të pashtershme. Midis këtyre, midis turmave të panumërta të tyre, bën pjesë veçanërisht St. Nicholas the Wonderworker, të cilit iu dha emri i Çudibërësit para gjithë të tjerëve. Kështu, Kisha e Shenjtë u bë e famshme për burrat dhe madje gratë e saj me shenjtëri të mrekullueshme dhe mrekulli të mëdha. Le të thonë pas kësaj bijtë dritëshkurtër të kësaj epoke se nuk ka pasur dhe nuk ka mrekulli, ose se mrekullitë mund të shpjegohen me shkaqe natyrore, të cilat, megjithatë, nuk mund të shpjegohen në asnjë mënyrë. Këto mrekulli dëshmojnë me zë të lartë dhe në mënyrë të padiskutueshme gjithëfuqinë, mirësinë dhe të vërtetën e Autorit të besimit tonë dhe Përfunduesit të Jezusit. Ejani dhe shikoni, mund t'i themi çdo jobesimtari, duke treguar mrekullitë e panumërta të shenjtorëve, të lashtë dhe të rinj, dhe mos jini të pabesë, si Thomai, por besnik, siç ishte ai në prekjen e brinjëve dhe plagëve të Zotit të ringjallur. Më 15 gusht, ditën e Fjetjes së Nënës së Zotit, 1898, pata lumturinë për herë të parë në ëndërr të shikoja qartë Mbretëreshën e Qiellit ballë për ballë dhe të dëgjoja zërin e saj më të ëmbël, të lumtur, inkurajues: fëmijët më të dashur të Atit Qiellor, ndërsa unë, i vetëdijshëm për mallkimin tim, nuk do të më shikoja përsëri me dridhjen time dhe nuk do të më vështroja me mendjemprehtësi: nga vetja? me inat, Mbretëresha e Qiellit! O fytyrë e shenjtë dhe e bekuar! O sy blu dhe pëllumbi, të sjellshëm, të përulur, të qetë, madhështor, qiellor, hyjnor! Nuk do t'ju harroj, sy të mrekullueshëm! Ky fenomen vazhdoi për një minutë; pastaj ajo u largua nga unë me nge, kaloi mbi një luginë të vogël dhe u zhduk. Pashë kortezhin e Vizitorit qiellor nga pas. Në fillim e pashë atë si në një ikonë, qartë, dhe më pas ajo u nda prej saj, zbriti dhe lëvizi në udhëtim. Në mbrëmje po shkruaja një predikim në ditën e Zonjës dhe shkova në shtrat vonë, në orën 2 të mëngjesit. Gjatë vigjiljes gjithë natës, lexova me shumë emocion akatistin dhe kanunin e Fjetjes së Nënës së Zotit në Kishën e Fjetjes. Një vizion i jashtëzakonshëm i një laik në një kishë në emër të Shën ap. Andrea i thirruri i Parë, domethënë, vizioni i Shpëtimtarit, duke i shtrirë duart e Tij hyjnore të gjithë të pranishmëve gjatë rrëfimit të përgjithshëm dhe zgjidhjes së mëkateve nga unë dhe duke përqafuar të gjithë. Falënderoj Zotin për këtë vegim, për këtë mëshirë, që na bën të ditur se çështja e rrëfimit të përgjithshëm është e pëlqyeshme për Të dhe po bëhet në përputhje me vullnetin e Tij Hyjnor. Kur kryejmë lutjet shtëpiake dhe kishtare-shoqërore, duhet të përpiqemi të kuptojmë qartë çdo fjalë ose shprehje të lutjes, dhe me gjithë zemër të dëshirojmë atë që kërkojmë dhe të sforcojmë vullnetin tonë për të përmbushur atë që kërkojmë ose për të falënderuar për atë që marrim dhe për të shfrytëzuar denjësisht një dhuratë të këndshme; për shembull, në namazin e sabahut themi: në ëndrrën time natën, më lind një ditë pa mëkat, o Krisht Zot... duhet të dëshirojmë dhe të përpiqemi ta kalojmë gjithë ditën pa mëkat, duke bërë mirë. Mishi shumëpasionant përpiqet vazhdimisht ta largojë shpirtin nga Zoti nëpërmjet ftohjes dhe përtacisë ndaj lutjes, veçanërisht përmes gjumit dhe pas gjumit përmes mendimeve, ndjenjave, epsheve, ëndrrave, kotësisë së jetës dhe varësive të kësaj bote. Ne duhet ta kryqëzojmë vazhdimisht me pasionet dhe epshet dhe të shkojmë përballë saj, të bëjmë atë që ajo nuk do, atë nga e cila ikën, me dëshirë. Të pyes ty, vëlla a motër që lutet: a të intereson namazi, a është i dashur për ty, a është i këndshëm, a kënaq, a ndryshon për mirë, namazi që bën të qetëson zemrën apo e trajton atë ftohtë, indiferent, indiferent, pa fryt? atëherë ju luteni kot. “Këta njerëz më afrohen me buzët e tyre dhe me buzët e tyre më nderojnë, por zemra e tyre është larg meje, por më nderojnë më kot” (Mateu 15:8). Ju thoni: “Ati ynë, që je në qiej...” e kështu me radhë. A jeni të interesuar për të gjitha këto lutje të përmendura në lutje? A e dëshironi sinqerisht atë që kërkoni? A e urreni mëkatin, mbretërinë e të ligut, vullnetin e të ligut dhe synimet e tij ndaj jush? Ju intereson Dekalogu, pra Dhjetë Urdhërimet? A doni t'i përmbushni ato me gjithë shpirt për hir të kënaqësisë së Perëndisë dhe jetës së përjetshme? Në Vitin e Ri 1898. Të falënderoj, Bujariplotë, se më ke dhuruar edhe verën e mirësisë Tënde, Zot! Përtërije shpirtin e duhur në barkun tim, Mësues, dhe krijo në mua një zemër të pastër për banesën Tënde, në mua. Të falënderoj për bekimet e Tua të panumërta, të derdhura dhe të derdhura vazhdimisht mbi mua, një mëkatar i madh, të falënderoj për shpirtgjerësinë ndaj meje, që të largove me mëkate të panumërta dhe për mëshirën Tënde të pamposhtur e gjithëpushtetëse; Të falënderoj për shëndetin tim mendor dhe fizik, sepse jam i vjetër në vite, i ri në shpirt dhe trup, të falënderoj për justifikimin tënd të përditshëm me Gjakun Tënd të ndershëm dhe shumë herë çdo ditë. Të falënderoj për butësinë e përlotur gjatë kremtimit të Liturgjisë dhe për ngushëllimet e përhershme të Shpirtit Tënd të Shenjtë, për shenjtërinë e Tij, të pranueshme nga qenia e Tij më e shenjtë dhe e pashtershme, e cila është një me Ty, të falënderoj për tërheqjen e pakontrolluar të popullit tënd ndaj meje - foshnja, të rinj, të moshuar dhe të moshuar, kudo që jam, kudo që jam dhe kudo që do të shfaqem me vrap nga kudo e larg. fshatrat; Ju falënderoj, sepse në mënyrë solemne dhe të fortë e rrënjosni besimin dhe devotshmërinë ortodokse kudo, veçanërisht në manastiret e grave; Të falënderoj që më ke dhënë kurajo në lutjet për mbarë botën dhe të gjithë njerëzit dhe që i ke sjellë nga gabimi në unitetin e besimit dhe të devotshmërisë; Unë të falënderoj, sepse ke zbutur zemërimin e padrejtë të popujve joortodoksë që janë armiqësorë ndaj nesh, besimtarëve të vërtetë, dhe i ke bërë të kuptojnë të vërtetën; Unë të falënderoj, sepse ne të gjithë dëshirojmë të jemi të bashkuar, që ata të mund të jenë një, ashtu si Ti je Një, përlëvduar Perëndinë në Trinitet; Unë të falënderoj, sepse ke përmbysur dhe turpëruar të fuqishmin në kështjellën e djallit çdo ditë në dredhitë e tij gjithë të liga dhe të dhunshme; Të falënderoj, sepse më jep të qëndroj në të vërtetën dhe drejtësinë Tënde; Të falënderoj, që më jep fjalën e arsyes dhe të forcës, duke më treguar gjithmonë njerëzve për emrin Tënd, në fjalën e Ungjillit Tënd; Të falënderoj, se më lavdëron kudo, edhe pse jam i padenjë dhe mëkatar i madh; Të falënderoj për jetën time të paqortueshme, edhe pse mëkati më tërheq çdo ditë drejt vetes dhe më mundon, sepse po të mos më kishe mbajtur si bebja e syrit, do të kisha bërë çdo mëkat. Nuk ka asnjë numër të mëshirave të Tua për mua, Zot, dhe unë të falënderoj për gjithçka dhe nuk ka fjalë të denja për të të falënderuar, Zot! Amen. Viti i ri kishtar - 1898. 1) Pendimi: nevoja për pendim; pendim i vërtetë Kur nuk dinim të ruanim ndershmërinë tonë në parajsë, tani, pasi u dëbuam prej saj, jemi të urdhëruar që secili prej nesh të pendohet dhe të largojë me zell secilin nga egjrat e mëkatit dhe të mbjellë e rivendosë virtytet me zell, me ndihmën e Zotit. Pas çdo mëkati nevojitet pendimi. Shpesh ju duhet të pendoheni dhe të rishikoni shpirtin tuaj. Ai që nuk pendohet dhe është i pakujdesshëm ndaj pendimit, neglizhon shumë fushën e zemrës dhe lejon të gjitha llojet e egjrave mëkatare të forcohen në të, bëhet kokëfortë në mëkate dhe ia vështirëson vetes pendimin dhe korrigjimin. Mëkati është një largim nga Zoti, një moment mëkati dhe një largim. Pendim i sinqertë, i thellë, i plotë - dhe bashkim me Zotin. Ja sa e nevojshme është pendimi për një mëkatar dhe sa e madhe është fuqia e pendimit! Ne jemi të mallkuar, të varfër, të varfër, të verbër, të zhveshur. A e dini se çfarë jeni në të vërtetë? Nuk e di? Kështu thotë Zoti, që heton zemrat dhe barqet tona, për ju dhe për të gjithë ne: “Mos peshoni se jeni i mjerë, i varfër, i varfër, i verbër dhe i zhveshur” (Zbulesa 3:17). Nevoja për pendim, dobia e pendimit - tërheq mëshirën e Zotit. Djali plangprishës, prostituta, tagrambledhësi, hajduti, Manasi, ninevitët, Pjetri i penduar. Armiku i shpëtimit tonë është i zemëruar, dinak, i shpejtë dhe vigjilent; por Zoti është i gjithëmiri, i urtë, i shpejtë për t'u bindur dhe i plotfuqishëm, për të shpëtuar njeriun gjithnjë në humbje. E keqja e madhe është mospendimi; ajo shkatërron shumë njerëz. Përkatësia ndaj pendimit të vërtetë, shpirtshpëtues, hyjnor është një ndryshim nga prirjet e përzemërta mëkatare në ndjenja dhe aspirata të mira të krishtera, ndryshime për më mirë, një prirje ndaj çdo virtyti - përulësi, mirësi, butësi, abstenim, lutje, mëshirë, falje. - Një pemë shterpë duhet bërë frytdhënëse, një gjë e ndyrë duhet larë, një gjë e papastër duhet pastruar, një pemë e përkulur duhet rregulluar, një e rrënuar duhet rinovuar, një gjë e thyer duhet restauruar dhe e plotësuar përsëri dhe një pemë e zbehur duhet t'i jepet ngjyra. Kjo është ajo që ndodh në një bujtinë. Dhe shpirtrat tanë janë të infektuar me mëkate që duhen pastruar; shpirtrat janë të ndotur nga mendimet e papastra, epshet, pasione të ndryshme - ata kanë nevojë për t'u pastruar, ata janë të përkulur, të përkulur nga mëkatet, gati për të rënë dhe për t'u thyer - ata duhet të drejtohen, të mbështeten nga hiri i Zotit, i cili i forcon të gjithë. Ato janë thyer, thyer për shkak të pakujdesisë, pakujdesisë, mendjelehtësisë sonë - ne duhet t'i rivendosim dhe t'i bëjmë të plota; ata janë errësuar, ata duhet të ndriçohen nëpërmjet pendimit, përulësisë dhe veprave të mira; ata kanë humbur pamjen, ngjyrën, bukurinë e tyre të vërtetë, origjinale - atyre duhet t'u jepet pamja e tyre e bukur dhe perëndimore, si perëndi, siç bënë shenjtorët e shenjtë të Perëndisë; shpirtrat tanë janë bërë shterpë, ose kanë filluar të japin fryte të këqija, të hidhura të mëkatit dhe vdekjes - ne duhet t'i bëjmë ato të frytshme, duke dhënë frytet e virtytit, mëshirës, ​​paqes, lirisë dhe jetës së përjetshme. “Qasja e mëkatit është vdekja” (Rom. 6:23). Pra, mëkati çon në vdekje të përkohshme dhe të përjetshme. Mëkatarë dhe mëkatarë, çfarë dëshironi: të jetoni apo të vdisni, të gëzoheni apo të vuani përgjithmonë, të digjeni përgjithmonë në ferr apo të pushoni përgjithmonë në parajsë? Të jetosh ballë për ballë me Perëndinë në dritën e patregueshme, apo me djallin në errësirë ​​të madhe dhe me Tartarin e tmerrshëm, nga i cili dridhet edhe vetë Satanai? Ose njëra ose tjetra - nuk ka rrugë të mesme. Dhe pendimi i pa shtirur, besimi dhe veprat e mira të çojnë drejt Zotit dhe lumturisë së përjetshme; deri në mundimin e përjetshëm - vepra të liga dhe mospendim. Vetëm Krishti, të cilit Ati Qiellor i dha të gjithë gjykimin mbi ne, mund të na shpëtojë dhe Krishti ua dha të gjithë gjykimin Kishës ose priftërinjve, atyre u dha çelësat e Mbretërisë së Qiellit; Pa Kishën dhe priftërinë, askush nuk mund të shpëtohet. “Pema që lidhni në tokë do të jetë e lidhur në qiell dhe pema që do të zgjidhni në tokë do të jetë e zgjidhur në qiell”, thotë Zoti (Mat. 18:18). 2) Kungimi: madhështia e sakramentit, fuqia, kuptimi, domosdoshmëria e tij Pse të habitemi? Është thjeshtësia apo madhështia e Misterit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit? A është natyraliteti i llojeve të dukshme, të prekshme dhe të shijuara të sakramentit, apo urtësia e mbinatyrshme, shpengimi, e vërteta dhe shenjtëria e mrekullueshme e tyre, që justifikon dhe shenjtëron ata që marrin pjesë me besim, dhe cilësia jetëdhënëse e ndjerë nga e gjithë qenia e shpirtit dhe e trupit të pjesëmarrësve? Një vepër e mrekullueshme, një vepër vërtet Hyjnore, një vepër e mirësisë, urtësisë, së vërtetës, plotfuqishmërisë së pafund - dhurata e bukës qiellore si ushqim dhe pije për njerëzimin, e prishur nga mëkati - Trupi dhe Gjaku Më i Pastër i Zotit dhe i Zotit dhe i Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht! Mrekullia e mrekullive! Mendjet tokësore të njerëzve nuk mund ta përshtatin këtë dhe nuk besojnë në Misterin e Zotit: protestantët, njerëzit e reformuar, shumë intelektualë rusë, tolstojanë, pashkovitët, stundistët. Dhuratat e Shenjta - Trupi dhe Gjaku Më i Pastër i Zotit - sakrifica më e madhe e së vërtetës dhe mëshirës së Zotit, Bekimi më i Shenjtë, pastrimi, ripërtëritja, mosprishja, jeta, forca, lavdia, paqja, gëzimi, aroma, një zbukurim i derdhur i njerëzimit, transformimit, dritës, mirësisë, dashurisë. Shikoni Misteret e Shenjta me frikë dhe dashuri, si mëkatar dhe të padenjë. “Premtimet e Perëndisë në këtë janë të sajat dhe në këtë janë amen” (2 Kor. 1:30). Kështu janë Misteret e Shenjta - Trupi dhe Gjaku i Krishtit; në to vetë - po, dhe në vetë ata - amen, domethënë në thelbin e tyre janë të vërtetë, jetëdhënës, shëlbues, ndriçues, qetësues, ripërtëritës për shpirtin dhe trupin e atyre që marrin pjesë me besim dhe zell, pendim aktiv. Zoti e bekoftë! Misteret e Shenjta janë më të vlefshme se çdo realitet dhe më thelbësore se çdo realitet, të dukshme dhe të padukshme, më të vërteta se çdo besnikëri. Dhe fjala e Zotit është një garanci për këtë: si thelbi i sendit ashtu edhe përvojat e pandërprera të shpirtit besimtar. Pse merrni kungimin në Liturgji, të dashur vëllezër dhe motra? – Trupi më i pastër dhe gjaku më i pastër i Krishtit, Perëndisë tonë. Pasuria e panumërt e Dhuratës së Zotit, duke shkaktuar reflektim mbi varfërinë e skajshme, mjerimin, mjerimin dhe verbërinë e natyrës njerëzore, të cilës iu nënshtrua në mënyrë të pashmangshme pas rënies së njerëzve të parë. Vërtet, kur mëkati u shumua, hiri u shtua dhe fuqia e pamatshme e Perëndisë, hiri i Perëndisë, erdhi në ndihmë të dobësive të njerëzimit. Krishti, Burimi i mosprishjes dhe i ringjalljes, na dha Trupin dhe Gjakun e Tij Më të Pastër si kundërhelm ndaj mëkatit, si kundërhelm ndaj korrupsionit mëkatar. Sakramenti i Kungimit u krijua për të ripërtërirë natyrën njerëzore, të prishur nga mëkati, për t'u dhënë besimtarëve dhe të penduarve justifikimin dhe pajtimin me Zotin, faljen e mëkateve, forcën në luftën kundër pasioneve mëkatare, armët kundër djallit, pavdekësinë dhe hyjnizimin. Duke na dhënë Trupin Më të Pastër dhe Gjakun Jetëdhënës për ushqim dhe pije, Zoti e lartëson pa masë natyrën tonë nëpërmjet unitetit dhe hyjnizimit dhe na përgatit për unitetin më të përsosur me Veten në ditën e pambrëmjes së Mbretërisë së Tij. Deri në çfarë lartësie dhe lavdie është ngritur natyra njerëzore nga mishërimi i Birit të Perëndisë dhe nga dhurata ndaj tij e Trupit Hyjnor-Njerëzor dhe Gjakut Hyjnor-Njerëzor për ushqim dhe pije! Sa nderues, i devotshëm, fisnik, i vetëkontrolluar duhet të sillet një i krishterë! Si të respektoni dhe doni ata si ju! Si t'i inkurajoni vëllezërit tuaj që të bëjnë një jetë të mirë të krishterë! Si të jesh bamirës, ​​i durueshëm, i durueshëm dhe shpirtgjerë! “Po të mos keni ngrënë mishin e Birit të njeriut dhe të mos keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë brenda jush” (Gjoni 6:53). E mrekullueshme dhe e denjë për mrekulli dhe falënderim të përjetshëm janë mirësia, e vërteta dhe urtësia e Perëndisë; Dashuria e Zotit për njerëzimin është e mrekullueshme! Adami, i rënë dhe i korruptuar nga mëkati, ia transmetoi farën e mëkatit dhe afideve gjithë racës njerëzore dhe ia robëroi djallit, mbjellësit të mëkatit. Krishti, Biri i Perëndisë, pasi erdhi në tokë dhe përmbushi gjithë të vërtetën e Perëndisë, vuajti dhe vdiq për ne dhe u ringjall prej së vdekurish, na dha pakorruptueshmërinë dhe jetën, duke na dhënë trupin e Tij më të pastër dhe gjakun jetëdhënës për ushqim dhe pije; në mënyrë që të njohim trupin e Tij, nga mishi dhe nga kockat e tij (Efes. 5:30). Unë jam vazhdimisht i mahnitur nga sakrifica e shenjtë, e tmerrshme, gjithëpajtuese, gjithpërfshirëse dhe gjithëshenjtëruese e Trupit dhe Gjakut të Krishtit, e cila vazhdimisht shkatërron veprat e djallit në pjesëmarrësit e vërtetë të kësaj sakrifice universale, e cila shërben si kundërpeshë dhe pasqyrim i të gjitha neverive mëkatare të sjella nga mendimi dhe mëkatari i parë në fjalë nga ne. Sa forcë, mirësi, mëshirë, shpirtgjerësi, shenjtëri, pastrim, shenjtërim, ndriçim, ringjallje dhe ripërtëritje, paqe, liri, hapësirë ​​shpirtërore, hyjnizëm qëndron në këtë sakrificë Hyjnore gjithëpajtuese! Lavdi dhe falënderim në Trini Zotit të lavdëruar për veprat e mëdha të mirësisë, të vërtetës, mëshirës, ​​urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Tij. Çfarë epërsie mirësie shfaqet gjatë gjithë ditëve dhe kudo në kishat e Perëndisë në të gjithë universin. Humnera e mëshirës dhe bujarisë është hapur dhe po hapet në flijimin e përditshëm në altarët e kishave të krishtera ortodokse të sakrificës gjithpërfshirëse, gjithëpërfshirëse, gjithëpastruese, gjithëpërtëritëse, hyjnuese, jetëdhënëse, të tmerrshme, pa masë të madhe të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, sipas vullnetit të Zotit Jezus. shpëtimin e gjithë botës. Të gjitha mëkatet e besimtarëve, ata që me të vërtetë luten dhe marrin Misteret jetëdhënëse, pastrohen sa herë që marrin kungimin, shkatërrohen të gjitha lidhjet shpirtërore, konsumohen dhembjet, plotësohen të gjitha kërkesat e favorshme për Zotin, kërkesat e të gjithë Kishës - për të gjitha shtetet dhe klasat, për barinjtë dhe kopetë. Bota qëndron, forcohet, nuk lëkundet për hir të kësaj sakrifice, qytetet qëndrojnë e nuk shkatërrohen dhe mbeten në begati e begati, familjet krijohen, intrigat dhe ëndrrat e heretikëve dhe skizmatikëve janë të paefektshme, vendoset devotshmëria e përgjithshme, nëse barinjtë e kryejnë sinqerisht këtë Sakrament më të madh. Lavdi Zotit, që na ka dhënë një dhuratë të tillë jetëdhënëse, sovrane, më të shenjtë Hyjnore! Shkëlqe, shkëlqe, Jerusalem i Ri, Kisha Orthodhokse e Zotit - sepse lavdia e Zotit është ngritur mbi ty; gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion! Fara e Shenjtë është pozita e botës. Kjo është Fara e Shenjtë, pranë së cilës qëndron bota mëkatare, mendoj gjatë liturgjisë, duke parë trupin më të pastër dhe gjakun jetëdhënës të Krishtit. Kjo është ajo që unë, një mëkatar, qëndroj ende dhe nuk kam rënë plotësisht. Çfarë mirësie, urtësie dhe e vërtete e pamatshme e Perëndisë u zbuluan duke na dhënë Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Krishtit! Çfarë mospërfilljeje! Çfarë jemi shpërblyer nëpërmjet tyre, çfarë shpëtimi, pastrimi, shenjtërimi, ripërtëritjeje! Çfarë nderi - nderi i hyjnizimit, bashkimit, bashkimit me Hyjnoren! Sepse nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Krishtit ne bëhemi mish nga mishi i Tij dhe kocka e kockave të Tij (Efesianëve 5:30) dhe të tmerrshëm për demonët - vetëm sikur ta mbajmë me vendosmëri këtë dhuratë të Perëndisë brenda vetes dhe të mos jemi, si më parë, mendjelehtë dhe lakmitarë dhe të prirur ndaj mëkatit, krenarisë, mashtrimit, ligësisë, ligësisë, inatit, ligësi, koprraci, lakmi, zemërgur ndaj fqinjëve tanë. “Gjaku i Jezu Krishtit na pastron nga çdo mëkat”, thotë St. ap. Gjon Teologu (1 Gjonit 1:7). Pa gjak nuk ka pastrim dhe shenjtërim; Zoti derdhi Gjakun e Tij në kryq për pastrimin dhe shenjtërimin e botës dhe çlirimin; gjaku i kafshëve u derdh në Dhiatën e Vjetër si një shenjë e Gjakut të Gjithëpastrimit të Krishtit; Çdo person ngjizet, formohet dhe lind nga gjaku i nënës së tij. Si i privojnë katolikët laikët nga Gjaku i Krishtit? Çfarë lloj fabrikimi arbitrar? Çfarë lloj mashtrimi ka në gjykimet në lidhje me këtë temë? Nuk ka falje pa derdhjen e gjakut, thotë Apostulli në letrën e tij drejtuar Hebrenjve (9:22). Dhe pothuajse çdo gjë sipas ligjit në Dhiatën e Vjetër u pastrua me gjak. Dhe Besëlidhja e parë nuk u vendos pa gjak: sepse Moisiu, pasi shpalli të gjitha urdhërimet sipas ligjit përpara gjithë popullit, mori gjakun e demave dhe të cjepve me ujë, me lesh të kuq të ndezur dhe me hisop, dhe spërkati librin dhe tërë popullin, duke thënë: ky është gjaku i besëlidhjes që Perëndia ju urdhëroi; Ai gjithashtu spërkati gjakun mbi tabernakullin dhe të gjitha enët e shërbimit. Ky është një imazh i Gjakut Më të Pastër Hyjnor të Krishtit të Dhiatës së Re, pa të cilin nuk mund të ketë pastrim të mëkateve, dhe për këtë arsye gjaku në Sakramentin e Kungimit është i nevojshëm si për klerin ashtu edhe për laikët. Përtërihem mrekullisht nga Misteret Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit çdo ditë, madje deri më tani - deri në vitin e 70-të të jetës sime, dhe sado që të plakem, me hirin më ruhet i freskët dhe i vrullshëm në shpirt dhe në trup. Faleminderit, faleminderit, faleminderit për këtë dhe për të gjitha mëshirat e Zotit tim Jezu Krisht. Dhe sa fuqitë e Tij, sa fitore Ai arriti në botën time të brendshme - nuk ka numër! Lavdi, lavdi, lavdi Zotit në Trinitet! Një provë e qartë e së vërtetës së fjalëve të Shpëtimtarit: “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:55). Çdo ditë kryej Liturgjinë me nderim dhe marr Misteret e Shenjta, dhe këto janë frytet e këtij bashkimi: pastrimi, shenjtërimi, ripërtëritja, fitorja mbi pasionet, paqja shpirtërore, liria, guximi, gëzimi në Shpirtin e Shenjtë; – lutje për veten dhe për të tjerët, e shoqëruar me veprime të mrekullueshme brenda dhe jashtë dhe në shpirtin e shumë njerëzve; shërim nga prosfora dhe nga çdo gjë që pi e ha dhe u jap të tjerëve që e marrin me besim; bekimi jetëdhënës i mësuar nga dora ime: gëzimi i komunikimit në lutje dhe biseda me njerëzit. “Po të mos keni ngrënë mishin e Birit të njeriut dhe të mos keni pirë gjakun e tij, nuk keni jetë në veten tuaj” (Gjoni 6:53). Dhe shumë e shumë nuk hanë mish e gjak nga mosbesimi, nga pakujdesia, mosbesimi, nga pëlqimi i botës. Shumë shkrimtarë, siç e di, nuk morën pjesë në Misteret e Shenjta pothuajse gjatë gjithë jetës së tyre dhe vdiqën pa udhëzim në jetën e përjetshme për shkak të turpit para vëllezërve të tyre, duke u thënë atyre që ofronin kungimin e Mistereve të Shenjta: "Çfarë do të thonë kolegët e mi shkrimtarë për mua?" "Sa mendoni, a do të çliroheni nga kjo mundim i hidhur, që qortoi Birin e Perëndisë dhe e bëri të papastër Gjakun e Testamentit?" (Hebr. 10:29). Sa erë të tillë ka në botë? Dhe sa pasanik të gëzuar luksoz dhe mizor ka atje si ai i përmendur në Ungjill? Sa farisenj dhe hipokritë ka? Sa skribë ka në krishterim? Sa priftërinj dhe kryepriftërinj ka që mendojnë dhe jetojnë të padrejtë dhe të padrejtë? 3) Priftëria: hiri i priftërisë Sa e nderuar është detyra e priftërisë, sa e madhe, shpëtimtare dhe e mrekullueshme është hiri i priftërisë! Nëpërmjet priftërisë Zoti kryen vepra të mëdha dhe shpëtuese te njerëzit; pastron dhe shenjtëron njerëzit, kafshët, të gjitha elementet, i çliron njerëzit nga ligësia e demonëve, i ringjall ata në banjën e restaurimit, rinovon, forcon; e shndërron bukën dhe verën në Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Vetë Njeriut-Perëndi, lidh martesën dhe e bën atë të ndershme dhe shtratin të pandotur, zgjidh mëkatet, shëron sëmundjet, pajton drejtësinë e Zotit me mëkatarët e penduar, e kthen tokën në qiell, krijon kisha me dorën e njeriut, i kthen në fshatin e Zotit me Zotin, njësinë e Zotit; bën një katedrale engjëjsh dhe njerëzish; ngushëllon të pikëlluarin, forcon të dobëtin dhe i bën ata të fortë për vepra të mira dhe zbret një bollëk hiri aty ku është shtuar mëkati. Sa i madh, i mrekullueshëm, i bukur dhe shpëtimtar është hiri i priftërisë dhe nga çfarë janë ata njerëz të privuar që nuk kanë një priftëri të ligjshme, korrekte, efektive, të vendosur në mënyrë hyjnore: luteranët, protestantët, të reformuarit, skizmatikët, sektarët, heretikët, të shkishëruar nga Kisha. Si duhet ta vlerësojnë këtë hir ata që kanë gradën e priftërisë – peshkopë, priftërinj, dhjakë – në mënyrë që t'u shërbejnë njerëzve në mënyrë hyjnore për shpëtimin dhe lavdinë e Perëndisë! “Kini dashuri të bollshme për priftërinjtë për punën e tyre” (1 Thesalonikasve 5:13), thotë Shën apostulli. – Çfarë humbin njerëzit pa priftërinë, çfarë bekimesh, çfarë hir e mëshirë të Zotit! Ata janë të privuar nga shpëtimi! Jo më kot Zoti Vetë, Përmbushësi i shpëtimit tonë, quhet Kryeprift përgjithmonë, sipas urdhrit të Melkisedekut; dhe Ai ka një priftëri të përjetshme, të përjetshme, duke qenë gjithmonë i gjallë për të ndërmjetësuar për ne. Ai është Themeluesi, Kreu dhe Përfunduesi i priftërisë që ekziston në tokë, së bashku me Shenjtëruesin dhe Përfunduesin e Shpirtit të Shenjtë. Ata që e refuzojnë priftërinë nuk mund të kenë shenjtëri dhe nuk mund ta kënaqin Perëndinë. Priftërinjtë janë të pajisur me fuqinë e hirit të priftërisë, fuqinë e Frymës së Shenjtë. Fuqia e priftërinjve është jashtëzakonisht e madhe dhe e rëndësishme. Ata janë, në njëfarë kuptimi, perëndi tokësore me dhuratën e Perëndisë dhe adhurues të të tjerëve nëpërmjet sakramenteve; këta janë barinj shpirtërorë që kullotin kopenë e Krishtit, të shpenguar nga gjaku i vuajtjeve të Vetë Kryepriftit të Përjetshëm Jezu Krisht. Pa një prift, nuk ka njeri që të shlyejë mëkatet, askush që të kryejë pagëzimet, konfirmimet dhe Misteret e Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Çfarë fuqie ndërmjetësimi u dha Zoti priftërinjve, duke i autorizuar ata të bëjnë lutje për të gjithë botën, për të gjithë njerëzit, për të gjitha kishat, për të gjithë dhe për gjithçka - për ata në tokë dhe në nëntokë! Thesar, prift, ky hir. Dhe kjo është për shkak të fuqisë së Krishtit të gjithë-dhuruar, “i vetmi ndërmjetës për Perëndinë dhe njerëzit, i cili i dha vetes shëlbimin për të gjithë” (1 Tim. 2:5) dhe caktoi priftërinj për Veten nga mesi i njerëzve dhe për njerëzit. Çfarë fuqie është ndërmjetësimi i Nënës së Zotit, i dhënë asaj nga Biri dhe Zoti i saj! Çfarë fuqie ndërmjetësimi kishte Abrahami, miku i Krishtit, Isakut dhe Jakobit, Jobit, Moisiu, Jozueu, Samuelit, të gjithë profetët, veçanërisht Isaia, Jeremia, Ezekieli, Danieli! Çfarë fuqie ndërmjetësimi për njerëzit kishin dhe kanë apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët! Lavdi Zotit, më i mëshirshmi, i gjithë i drejti, i gjithë shenjti, i plotfuqishmi! Për ndërmjetësime kaq të mëdha, guxoj të besoj te Zoti, i cili do të më shpëtojë, të padenjë, për hir të mirësisë së Tij. Hiri e lartësoi priftin në shkallën e një engjëlli tokësor, kryerësin e Mistereve jetëdhënëse dhe të tmerrshme të Zotit, pajtuesin e krijesave me Krijuesin, ndriçuesin e shpirtrave me këshilla të arsyeshme, ndërmjetësuesin midis Zotit dhe njeriut të rënë, hyjnues dhe hyjnues të besimtarëve përmes sakramenteve; dhe ai duhet ta kuptojë këtë, ta ndiejë dhe të falënderojë për të, të lavdërojë Zotin dhe të përpiqet të përshtatet me qëllimet e Zotit për të dhe për njerëzit. Ndërkohë, janë të paktë priftërinjtë që janë të vetëdijshëm për lartësinë e plotë të shërbesës së tyre dhe që përpiqen të korrespondojnë me qëllimet e Zotit për ta dhe për tufën e tyre - dhe ata, si laikët, joshen nga jeta tokësore, pasuria dhe kënaqësitë tokësore dhe pak kujdesen për interesat shpirtërore të tyre dhe të kopesë së tyre; tërhiqen nga mendimet tokësore, pasionet trupore dhe bien thellë nga lartësia e thirrjes së tyre; - dhe kështu djalli, armiku fillestar i Zotit dhe i njerëzve, qesh me ne deri në ekstrem dhe, për të na keqbërë, kundërshton veprat e Zotit dhe shkatërron shumë njerëz. Sa e nevojshme është të përbuzësh një botë armiqësore ndaj Perëndisë dhe të gjitha kënaqësitë e saj, të përçmosh mishin e korruptueshëm dhe shumëpasionant të dikujt dhe të mendosh gjithmonë pikëllimin. Të ketë veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! V. Hierarkia e Kishës Ortodokse: peshkop, prift dhe dhjak. Lartësia e shërbimit priftëror Jo më kot Kisha e Shenjtë u ka përvetësuar shkëlqimin dhe lavdinë ipeshkvijve, priftërinjve dhe dhjakëve, veçanërisht apostujve dhe priftërinjve gjatë dhe jashtë shërbimit të tyre, duke i veshur me shkëlqimin e rrobave të shenjta dhe duke i rrethuar me nderime - sepse u takojnë gradës së tyre. Priftërinjtë mbajnë detyrën e Vetë Krishtit, Kryepriftit të përjetshëm, i cili e veshi priftërinë me lavdi dhe bukuri. “Ashtu si një dhëndër, më vendos një kurorë dhe si një nuse, më zbukuro me bukuri” (Is. 61:10). Qoftë e nderuar përgjithmonë priftëria e Krishtit! Kjo nuk është priftëria ëndërrimtare e Muhamedit, Budizmit, apo Lamait, por e vërtetë, e gjallë, e vërtetë, shpëtuese. “Pra, njeriu le të na përçmojë, si shërbëtorët e Krishtit dhe ndërtuesit e mistereve të Perëndisë” (1 Kor. 4:1): jo shërbëtorë të zakonshëm, por ata që janë investuar me fuqinë, autoritetin dhe madhështinë e Krishtit, vëllezër të afërt dhe miq të Krishtit, që kryejnë sakramentet e Tij në Kishë, qiellore, mistere shpëtuese. Peshkopi në kishën e tij është si dielli në botë. Prej tij vjen drita, jeta shpirtërore, shenjtërimi, pajtimi me Zotin, zgjidhja e mëkateve, udhëzimi në çdo të vërtetë dhe virtyt, prej tij shpëtimi: ai hap dhe mbyll qiellin për njerëzit, ai është udhërrëfyesi i parë drejt jetës së shenjtë dhe devotshmërisë dhe ndihmësi i shpëtimit për besimtarët. Atij iu bënë, në përputhje me madhështinë e gradës, nderime të mëdha, sidomos kur shërbente liturgjinë. Priftëria e Kishës Ortodokse bën, sipas urdhrit të Zotit, një vepër me rëndësi të pafundme, një mirësi të pamatshme, një vepër me fuqi të mbinatyrshme, vepër të Zotit: ajo ndriçon, pastron dhe rinovon njerëzit përmes mësimit në fjalën e Zotit, veçanërisht nëpërmjet administrimit të sakramenteve dhe administrimit shpirtëror. Vetëm Zoti mund të ripërtërijë një person të korruptuar nga mëkati, ose që një nga njerëzit të cilit Vetë Zoti i jep hir dhe fuqi dhe forcën e Tij vetes, të përtërihet, ndriçohet dhe forcohet në një jetë të re - dhe për të përtërirë, shenjtëruar dhe udhëhequr të tjerët me fuqinë e Perëndisë, me fuqinë shpirtërore. Një njeri i rënë, i korruptuar mund të ngrihet dhe të ripërtërihet vetëm nëpërmjet pendimit të thellë dhe zgjidhjes së mëkateve me autoritet shpirtëror dhe bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit - sigurisht edhe gjaku nën një formë të veçantë vere, siç vendosi Zoti, dhe jo pa gjak - duhet të marrë zgjidhjen e mëkateve nga një prift ortodoks që ka shugurimin ligjor dhe autoritetin e dhënë nga Zoti. prift, dhe jo nga një papist apo luteranë që nuk japin Gjakun e Krishtit! Oh, bestytni njerëzore! Oh, mashtrim, oh, ndërlikimi i gënjeshtrës! Papistët i privuan laikët nga Gjaku i Krishtit, i derdhur për pastrimin e mëkateve. Oh, supremaci pa kokë, duke vepruar në kundërshtim me Kreun e vërtetë - Krisht Perëndi! Oh, luteranë, që keni humbur hirin dhe të vërtetën e sakramenteve! Si mund t'u japësh hir të tjerëve pa e pasur vetë atë? Si mund ta kullotni kopenë e Krishtit pa pasur frymën e Krishtit, të vërtetën dhe drejtësinë e Krishtit? Protestantë dhe reformatorë, barinj dhe kryepastorë, më thoni si mund ta rinovoni popullin dhe t'i çoni në jetën e Shën, kur ju vetë nuk keni hirin dhe autoritetin e fuqisë dhe forcës nga Fryma e Shenjtë, të cilën nuk mund ta merrni askund përveçse në Frymën e Shenjtë. Kisha Ortodokse? Më thuaj, si mund ta kryesh veprën e ripërtëritjes së njerëzimit, që mund të bëhet vetëm nga Zoti dhe ai të cilit Ai i dha hirin dhe autoritetin e Tij nëpërmjet shugurimit peshkopal? Ju nuk keni priftëri: si guxoni të merrni përsipër një detyrë të tillë që është përtej fuqive tuaja? Ti vetë nuk je rinovuar dhe nuk e rinovon popullin, nuk pastron dhe nuk shenjtëron. Me çfarë madhështie rrezatuese, hyjnore prifti qëndron përpara fronit të Zotit gjatë liturgjisë, veçanërisht gjatë kryerjes së flijimit pa gjak, më të shenjtë, më qiellor, të tmerrshëm të shndërrimit të bukës dhe verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit! Engjëjt e shikojnë atë me nderim dhe njëfarë xhelozie, duke menduar për një përbuzje të tillë të Perëndisë ndaj nesh, një bashkim të tillë të Zotit Perëndi me natyrën tonë të vdekshme. Prifti këtu është ndërmjetësi më i afërt midis Zotit dhe njerëzimit fajtor, një ndërmjetës për të gjithë Kishën, për mbarë botën. Prifti këtu nuk është vetëm një shërbëtor, por një mik i Zotit, të cilit Zoti ia beson sekretin më të madh, të fshehur nga të gjitha brezat në Zot. Dhe për kë dhe për çfarë nuk do t'i lutet Zotit me lutjen e tij të zjarrtë, nëse me lutjen e tij kryhet një sakrament i tillë kur Zoti e jep veten si ushqim e pije të jetës së përjetshme? Ai që nuk e kurseu Birin e Tij për ne, a nuk do të na japë gjithçka që i kërkojmë me besim, sipas vullnetit të Tij? A hidhëroheni për ata që mëkatojnë, a ju vjen keq për ta, a luteni sinqerisht për ta sikur të ishin të sëmurë? Nëse i urreni, përbuzni, i poshtëroni, i shani ata, atëherë ju vetë po mëkatoni rëndë, nuk keni dashuri të krishterë dhe jeni të fiksuar pas dashurisë për veten, krenarisë dhe kënaqësisë ndaj vetvetes. Rënkoni dhe vajtoni, qani për ata që mëkatojnë, si profeti Ezekiel; lutuni për ta me zjarr, sepse ata janë anëtarët tanë, anëtarë të Vetë Krishtit – anëtarë të sëmurë që duhen shëruar urgjentisht, sikur të infektohen nga zjarri i Antonit. Ai që është i pafytyrë ndaj të afërmit të tij është gjithashtu i pafytyrë ndaj Zotit. Kujtoni atë që zhyti dorën në kripë me Zotin dhe e tradhtoi Zotin e tij; u tha për të se ai është djalli (Gjoni 6:70). Kujtoni Zotin Jezus zemërbutë, i cili, duke u qortuar, nuk e qortoi dhe, duke vuajtur, nuk rezistoi, por iu përkushtua Atit të Tij që gjykon me drejtësi” (1 Pjetrit 2:23); Ai nuk debatoi, nuk qau (nuk ngriti asnjë zë) dhe askush nuk e dëgjoi zërin e tij (i qetë dhe zemërbutë) në kryq. vishni në qafë (epistrakelion) punoni me dëshirë dhe me përulësi për Krishtin Perëndi, i cili mbarti të gjitha mëkatet tuaja, vuajti dhe vdiq për ju, një mëkatar i madh që e zemëroi Atë një mijë herë dhe pa numër, por ju jetoni në kënaqësi dhe në çdo bollëk, të lodhur nga njerëzit tuaj, për shkak të mundimit tuaj. rrahjet, sharjet dhe vdekja më blasfemuese. Çfarë është më e nderuar, më e dobishme, më e gëzueshme se sa të vini te fqinjët e sëmurë, të dobët e të trishtuar me Misteret e Shenjta jetëdhënëse dhe të hani nga ky ushqim shpirtëror, i pakorruptueshëm dhe Hyjnor? Çfarë shpërblimi nga Zoti për ata priftërinj që e bëjnë këtë punë të shenjtë me dëshirë, me përulësi dhe butësi! Mos u bëj dembel, prift, dhe mos përçmo të sëmurët, të varfërit, shpesh të paditurit, të ndjeshëm ndaj të gjitha llojeve të sëmundjeve! Pamja e tyre është e shëmtuar, fotografia është e trishtueshme, por kjo çështje është e madhe në sytë e Zotit dhe Zotit. “Isha i sëmurë dhe më vizitova” (Mat. 25:36). “Mos u mërzitni me ata që dëshirojnë të marrin më shpesh Misteret e Shenjta të Trupit dhe të Gjakut të Krishtit, por duajini dhe gëzohuni për ta përpara Perëndisë; sepse Zoti i tërheq zemrat e tyre, pasi kanë përjetuar ëmbëlsinë e kungimit me Të në këto Mistere. Në fund të fundit, ju vetë shpesh merrni pjesë në liturgji. Mos u mërzitni për të sëmurët dhe të sëmurët në shtëpi. Duke shkuar tek ata, sepse ata dëshirojnë komunikim me Perëndinë dhe shërim nga Ai, dhe nuk ka shërbim më të lartë se sa t'u japësh të sëmurit trupin dhe gjakun e Krishtit, për kë po bëni shërbimin tuaj më të lartë se ai i engjëjve; T'u shërbesh të sëmurëve duke u mësuar atyre Misteret Hyjnore të Trupit dhe të Gjakut të Krishtit është shërbimi më i madh, i cili duhet konsideruar si nderi më i madh dhe i bërë gjithmonë me dëshirë, me nderim; me gëzim, pa barrë. “Duhet t'i mbajmë me forcë dobësitë e të dobëtit dhe të mos i pëlqejmë vetes” (Rom. 15:1), as barkun, as mamonin, as personat e pasur e fisnikë, as miqtë dhe dashamirësit, as mishin tonë dembel e inerte. “Tani është koha, hoxhallarë, le t'u bëjmë mirë të gjithëve, veçanërisht atyre që janë afër nesh në besim” (Gal. 6:10). Nëse doni të provoni përkushtimin tuaj ndaj Zotit Jezu Krisht me gjithë shpirtin tuaj dhe me gjithë zemrën tuaj, shërbejini me dëshirë dhe përulësi të sëmurëve në shtëpitë e tyre - duke i sjellë dhe mësuar Misteret e Shenjta Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut Më të Pastër të Zotit. Trajtojeni të sëmurët që duhet të merrni nga Misteret e Shenjta me butësi dhe butësi, ashtu si një infermiere i trajton fëmijët e saj, duke kujtuar sesi Zoti na deshi të gjithëve, duke na dhënë veten si ushqim dhe pije të jetës së përjetshme.