Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

I. Pojem Cirkvi. Cirkev ako vychovávateľka kresťanských duší, vlastniaca všetky prostriedky na spásu človeka. Grace Svätá Cirkev je najväčšia, najsvätejšia, najpožehnanejšia, najmúdrejšia a potrebná Božia inštitúcia na zemi: toto je skutočný Boží stánok, ktorý postavil Pán, a nie človek, ani Luther, ani Kalvín, ani Mohamed, ani Budha, ani Konfucius a iní podobní, hriešni, vášniví ľudia. Cirkev je Bohom ustanovený zväzok ľudí, ktorých spája viera, učenie, hierarchia a sviatosti; toto je duchovná milícia Kristova, vyzbrojená duchovnou plnou zbrojou proti ozbrojeným nespočetným hordám diabla: lebo „náš boj nie je proti krvi a telu, ale proti vládcom a vrchnostiam a proti vládcom temnoty tohto veku, proti duchovnej zlobe na vysokých miestach“ (Ef. 6:12). Toto je duchovná klinika, kde sa ľudstvo choré vredom hriechu uzdravuje milosťami naplnenými uzdraveniami danými od Boha – pokánie a prijímanie svätých Kristových tajomstiev, Tela a Krvi Kristovej a Božieho slova, pokynov a rád a útech pastierov slovného stáda Kristovho; je to spoločný prameň očisty, regenerácie a posvätenia; toto je svätyňa Božia, v ktorej je každý posvätený Duchom Svätým prostredníctvom krstu, birmovania a iných sviatostí a uctievania; toto je duchovné slnko vo svete, osvecujúce a oživujúce každého v temnote a tieni smrti, ktorí sedia a sú zabití hriechmi. V prírode existuje zákon príťažlivosti malých telies veľkými, týchto ešte väčšími, tiež zákon priľnavosti (priľnavosť rôznych mäkkých, tvrdých a tekutých častí organických telies, tiež anorganických kameňov, kovov a minerálov, skamenelín); a to určuje existenciu, pevnosť, poriadok, úžitok, krásu, vzájomnú súvislosť a rôznorodosť všetkých tvorov. Dôvodom je nesmierna múdrosť, dobrota a nekonečná všemohúcnosť Stvoriteľa, ktorý stvoril taký úžasný, majestátny, nádherný svet s nekonečnou rozmanitosťou a úžasnou veľkosťou, predstavujúci jedno harmonické, krásne, nezničiteľné celé stvorenie. V duchovnom svete existuje aj zákon vzájomnej príťažlivosti a jednoty. Svet je jeden - Boh je jeden, viera je jedna a Cirkev Božia je jedna, lebo jej Hlavou je Kristus Boh a Pilot, ktorý oživuje celé telo Cirkvi - Životodarný Duch Boží, ktorý napĺňa a oživuje celý vesmír. Akú úžasnú, nežnú a milujúcu starostlivosť si Nebeský Otec uctil ľudskú rasu hynúcu v hriechoch; aký mimoriadny prostriedok bol daný ľuďom, aby ich zachránil od hriechov, od zatratenia a večnej záhuby! Aký úžasný, mocný bojovník (Kristus) bol zoslaný z neba na zem proti silnému, prefíkanému, všetko zlému bojovníkovi ľudskej rasy – diablovi! Aká Cirkev je založená na zemi – nezničiteľná akýmikoľvek pekelnými silami, pevnosť a pevnosť, v ktorej môžu byť všetci praví veriaci a prívrženci tejto Cirkvi v bezpečí pred bojovníkom! Aké spasiteľné sviatosti boli dané! Čo a koľko inteligentných nástrojov a vodičov Božej milosti bolo umiestnených v tejto Cirkvi pre ľudí! Čo by však ľudia mali priniesť Pánovi pre jeho mnohé starosti o ich spasenie? – Vaša viera, vaša práca, vaše pokánie, vaše sebazaprenie, silný boj proti hriechu, cvičenie v skutkoch cnosti, dokonalá poslušnosť Pánovi a Jeho svätej Cirkvi. Cirkev je jedna; Jeho hlava je jedna; stádo je jedno; telo je jedno s mnohými oudmi. Bez Hlavy – Krista – Cirkev nie je Cirkvou, ale nepovoleným zhromaždením. Ide o luteránov, ruských schizmatikov, Paškovcov a Tolstojov. „Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ (Mt 28:20). Pán sám je vždy prítomný vo svojej Cirkvi; prečo je tam pápež? A môže byť hriešny človek Pánovým zástupcom? To nemôže. Zástupca cára, námestník patriarchu v akomkoľvek meste môže existovať a existuje, ale nikto nemôže byť námestníkom, zástupcom Pána, bezpočiatočným cárom a hlavou Cirkvi. Správne. Katolíci sa mýlia. Vštepujte im, Pane, že sú absurdní a sú obklopení pýchou ako náhrdelník. Najškodlivejšia vec v kresťanstve, v tomto božsky zjavenom, nebeskom náboženstve, je prvenstvo človeka v Cirkvi, napríklad pápeža, a jeho pomyselná neomylnosť. Práve v jeho dogme o neomylnosti je najväčšia chyba, pretože pápež je hriešny človek a bude katastrofou, ak si o sebe bude myslieť, že je neomylný. Koľko veľkých omylov, katastrofálnych pre ľudské duše, vymyslela katolícka, pápežská cirkev v dogmách, t. j. rituáloch, v kánonických pravidlách, pri bohoslužbách, v umŕtvovaní, zlomyseľnom postoji katolíkov voči pravoslávnej cirkvi, v rúhaní a ohováraní proti pravoslávnej cirkvi, v kliatbách na adresu pravoslávnej cirkvi a pravoslávnych! A za to všetko môže údajne neomylný pápež, jeho a jezuitská doktrína, ich duch klamstva, dvojzmýšľanie a všetky možné nesprávne prostriedky ad maiorem Dei gloriam (na údajnú väčšiu Božiu slávu). Sme členmi pravoslávnej cirkvi sv., členmi Tela Kristovho, ktorého Hlavou je sám Kristus Boh, a každý jednotlivo je členom; a Kristus je Svätý – Hlava tela a údy musia byť sväté. Kresťania sú členmi Cirkvi a Cirkev je Telo Kristovo so svojou Hlavou, samotný Kristus a Osvietenec, Duch Svätý. „Kristus miloval Cirkev a vydal seba samého pre Neho... aby si predstavil slávnu Cirkev, ktorá nemá žiadnu špinu, neresti, ani nič podobné, ale nech je svätá a bezúhonná“ (Ef. 5:25-27). Ste sväté a vyvolené stádo, ste členmi Svätej, Katolíckej a Apoštolskej cirkvi. Čo sa od teba vyžaduje?! Aká svätosť, naozaj! Aká pozornosť na seba! Aké duchovné rozjímanie a robenie v skrytosti! Aká morálka, aké cnosti, aká viera, aká nádej, aká láska! Aká zdržanlivosť, milosrdenstvo, starostlivosť jeden o druhého, snaženie sa o cnosť! Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov, opísanom v Knihe ich Skutkov, si často pripomíname všestranné pôsobenie Ducha Svätého v Cirkvi, Jeho zvrchované vedenie apoštolov, ich spasiteľné kázanie a pôsobenie v Cirkvi. Toto je „iný Utešiteľ“ (Ján 14:16), Všedobrý a Pravý, ktorého Pán Ježiš Kristus sľúbil poslať apoštolom. – Sláva Tebe, Svätá duša, životodarná Utešiteľka, pôsobiaca neustále a všade v Cirkvi Kristovej. Obráť, ó Pane, so svojimi osudmi stratené národy judaizmu, mohamedánske, pohanské a v samom kresťanstve kacírske a schizmatické národy a kmene, odhaľujte a vyhladzujte neresti, poučujte a osvecujte ich v zbožnosti; Odsúdiť pravoslávnych kresťanov za zlo a korupciu a viesť každého na cestu spásy; napomínaj a sprevádzaj mládež, pozoruj dospievanie, vyrastaj v detstve a sprevádzaj anjelov strážnych, napomínaj, osvecuj a posilňuj manželov a starších a posilňuj a poučuj všetkých a všetkých svojou nadovšetko dobrou, múdrou a všemocnou mocou a vyučuj vo všetkej cnosti, rozháňajúc, ako temnota, hriešne vášne pre dobro Krista Otca, nášho Pána. Amen. Silný, všemohúci je príhovor pred Bohom Svätej Cirkvi, oblečenej do zásluh, moci, pravdy a nádhery Syna Božieho, Jeho všetkej dobrej a všemocnej Hlavy. Na jej príhovor je možné všetko. Ani jedna heterodoxná cirkev nemá takú moc príhovoru, keďže je nespravodlivá, ako bezhlavá. Kresťan sa musí bezpodmienečne postarať o svoje duchovné vzdelanie, pre ktoré sa znovuzrodil vo svätom prameni Duchom Svätým a prijal duchovné znovuzrodenie a bol spečatený svetom alebo pečaťou Ducha Svätého a bolo mu udelené právo prijímať Najčistejšiu Kristovu Krv. - Z Božieho úmyslu je svätá Cirkev prvou a najoprávnenejšou vychovávateľkou kresťanských duší. Nie je nič dôležitejšie ako otázka kresťanskej výchovy. Posúďte a sami pochopte, aké milé sú Bohu tieto rozumné, nesmrteľné duše, vykúpené Krvou samotného Božieho Syna, povolané z temnoty nevedomosti k svetlu poznania Boha samotným Pánom, zasnúbené a spojené s Pánom, ako čisté panny najčistejšiemu Ženíchovi! Aká drahá je spása týchto duší, ktorým ponúka svoje Najčistejšie Telo a Najčistejšiu Krv ako pokrm a nápoj, ktoré sa On sám zaviazal duchovne vychovávať prostredníctvom týchto úžasných, strašných, životodarných a modloslužobných tajomstiev! Venujte sa svojej duchovnej výchove so všetkou pozornosťou a usilovnosťou; zapojte sa do kontemplácie Boha, modlitby, sebaskúmania, sebaodsúdenia, komplexnej sebanápravy, cvičte sa v cnostiach miernosti, pokory, poslušnosti, trpezlivosti, milosrdenstva, cudnosti, jednoduchosti, láskavosti a odrežte všetky hriešne myšlienky, žiadostivosti, zvyky, vášne. Naša nedbalosť, nedbalosť, lenivosť o našu spásu je úžasná; lebo koľko prostriedkov, síl a vymožeností na spásu nám dal mnohomilostivý a nadovšetko štedrý Pán! Po prvé, náš prirodzený smäd po spáse, pokoji a blaženosti v duši; svetlo rozumu a túžby našej vôle po všetkom pravdivom, dobrom, krásnom, čistom, vznešenom; hojnosť milosti, ktorá nám bola daná na spásu a ako rieky tečúce v Cirkvi a napĺňajúce duše smädné po spáse; blízkosť a pripravenosť Pána zachrániť nás v každom čase a v každú hodinu; príhovor Ducha Svätého nevysloviteľným stonaním (Rim 8,26), pomoc, pomoc anjelov strážcov pri spasení, každodenná bohoslužba v kostole, sviatosti spásy, modlitby a príhovor Matky Božej a všetkých svätých. Pri tom všetkom je úžasné, ako môžeme zahynúť a nie všetci byť spasení. Samozrejme, proti spaseniu je veľa odporov: pokušenia od mnohých vášnivých ľudí, od cudzoložného a hriešneho sveta, od diabla, ktorý všade nastražil pasce na zničenie; prirodzená skazenosť, hriešne počatie a zrodenie v hriechu; sklony a návyky k hriechu. Ale existuje oveľa viac prostriedkov na spásu ako na zničenie! Lebo medzi nami (Kristusom) je väčšia bolesť ako vo svete ako diabol (1 Ján 4:4) a všetci svätí prekonali prekážky a boli spasení. čo my? drieme a spíme! Je to hanebné, hriešne, bolestivé, poľutovaniahodné. Hriech preberá nad nami moc tým, že je hlboko pochovaný a usadený v nás, v našom srdci, v našom mnohonáruživom tele, čím sa stáva pevnosťou z našich vlastných vášní, sebalásky, zmyselnosti, ctižiadostivosti, pýchy, chamtivosti, nestriedmosti, domýšľavosti, nedostatku viery, nevery, slobodomyseľnosti, nedbanlivosti, mocichtivosti, týchto zbraní, pokrytectva, zbraní, zostrelí nás a vezme nás do zajatia, odtrhne nás preč, odstráni nás od Krista, nášho pravého Života. Preto každý, kto chce spásu, musí kopať, ísť hlboko do svojho srdca a položiť základy na skalách, t.j. na Krista Spasiteľa, na silnú, neotrasiteľnú vieru v Neho, dôveru v Neho a na nikoho a na nič iné - na silnú lásku k Nemu a k blížnemu. Pán nás vo svojej Cirkvi oslovuje ako Stvoriteľ, zručný Umelec a Stvoriteľ, ako Otec, múdry lekár a Spasiteľ, Poskytovateľ, Hlava života, Živiteľ, Zákonodarca, Vodca Jeho duchovnej armády, Bojovník, Víťaz. Človek v Jeho rukách je rozumné stvorenie na Jeho obraz, predurčené na nesmrteľnosť a padlé, zdrvené, poškvrnené, zavrhnuté Bohom pre hriechy, pod kliatbou, ale vykúpené milosrdenstvom a štedrosťou Jednorodeného Syna Božieho, obnovené z pádu, oslobodené od kliatby a znovu poctené požehnaním Nebeského Otca a Syna mňa vyslobodeného z príhovoru. nebeské svetlo Kristovho evanjelia, znovuvytvorené a uvarené z hrdze a nečistoty hriechu, umyté v tajomnom kúpeli, prevoňané sv. svet a vtlačený pečaťou Ducha Svätého do všetkých citov, vedený po ceste spásy do nebeského Kráľovstva a blaženosti, posilnený v boji proti hriechom a proti zlým silám samotným Pánom, milosťou Ducha Svätého tajomne živeného nebeským Chliebom, vedený viditeľnými pastiermi, ktorí majú duchovnú autoritu od Najvyššej Cirkvi, Pána Všemohúceho Ježiša Krista. Pýtate sa: prečo sú v Cirkvi také a také sviatosti? načo je kňazstvo a pastierstvo? Na čo slúžia chrámy, na čo slúži bohoslužba, prečo je neustále kázanie Božieho slova? Prečo pokánie, prečo prijímanie svätých tajomstiev? – Toto všetko je potrebné na obnovu, osvietenie, vedenie, posilnenie padlého, poškvrneného, ​​skazeného, ​​hynúceho človeka. Preto je potrebná milosť krstu znovustvorenia, obnovy a obnovy od Ducha Svätého. Si poctený najväčšou cťou, človeče: si ustanovený, aby si bol nositeľom Božského, nositeľom Boha. Počuli ste už o otcoch nesúcich Boha, ktorí mali Boha neustále v sebe, ako v živých chrámoch, ktoré neboli vytvorené rukami? A vy musíte byť tým istým nositeľom Boha, pretože vám bolo dané prijímať Telo a Krv Bohočloveka Krista, aby Pán vždy prebýval vo vás podľa svojho slova a prísľubu: „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). Kristus prišiel obnoviť ľudskú prirodzenosť skazenú hriechom a toto najväčšie dielo svojej dobroty, milosrdenstva, pravdy a múdrosti zveril svojej svätej Cirkvi. Duch Svätý, ktorý vstúpil do sveta a pôsobí v Cirkvi prostredníctvom kléru, bohoslužieb, kázania a sviatostí, neustále uskutočňuje túto obnovu. Táto obnovujúca sila spočíva jedine v Cirkvi; Mimo Cirkvi neexistuje a nemôže existovať. Hlboko smútim, plačem a vzlykám nad strašnou pliagou hriechu, kaziacou ľudstvo, ktorého bieda je nesmierna, neopísateľná, rôznorodá - nad kúzlom hriechu, ktorým je ľudstvo uchvátené a pracuje pre hriech, ba dokonca sa chváli svojou prácou a utešuje sa akoby nejakým ziskom. Ale zároveň sa radujem, víťazím a tlieskam, keď myslím a predstavujem si tú Božiu pomoc, ktorá je nám daná vôľou Stvoriteľa pri udeľovaní veľkého Spasiteľa a Boha celému ľudskému pokoleniu a pri zasádzaní Božej cirkvi na zemi, zachraňujúc ľudskú rasu úžasnou Božou milosťou. čo je milosť? Boží dar daný človeku pre vieru v Krista pre spásu kresťanského človeka. Milosť je moc zasahujúca, milosrdná, osvecujúca, spasiteľná, predurčujúca ku každej cnosti. Milosť vliata do človeka, ktorý verí a je horlivý pre svätosť a pravdu, neustále vyháňa skazenosť a každý hriech zo srdca a tela, z celej bytosti človeka a pripravuje ho na večnú neporušenosť, vyháňa pach vášní a vnáša vôňu. Svätí, kým boli ešte nažive v tele, voňali svätosťou a neporušiteľnosťou a boli čistými chrámami Ducha Svätého, ktorí robili zázraky. Žite podľa ducha a v tele, neoddávajte sa žiadostivosti (Rim 13:14). Bolo dané prikázanie sebaobetovania, bolo dané miesto pre skutky, cnosti, nevädnúce koruny slávy, bola daná milosť, Božia moc prekonať a poraziť prefíkanosť nepriateľa a všetky vášne. Sám Pán, hrdina hrdinstva, pomáha tým, ktorí bojujú, a svojim bojovníkom prináša víťazstvo a koruny. Každý hriešnik, ktorý sa úprimne obracia k Bohu, musí plne dúfať vo všetku milostivú pomoc od Boha v boji s hriechmi, vášňami a všetkými druhmi hriešnych zvykov. Musíte len úprimne a nepochybne veriť v Boha a usilovne Ho volať o pomoc a úprimne nenávidieť hriech a usilovne činiť pokánie s čistým úmyslom a nepoddávať sa hriechu v budúcnosti. Všetci svätí, samotná Matka Božia, svätí anjeli strážcovia a svätí Boží; duchovní otcovia a pastieri, ktorých určil Boh, aby spasili a viedli tých, ktorí hľadajú spásu; svedomie každého človeka, tohto nepodplatiteľného, ​​prísneho a pravdivého sudcu – len ho pilne a bez prestania počúvajte. Nečistý démon sa snaží znesvätiť všetko, čo je čisté, legálne a sväté, alebo to predstaviť či predstaviť v nečistej, zdeformovanej, zvrátenej podobe. Ó, aký prefíkaný, nečistý, drzý, neúnavný, činný vo svojej bezbožnosti, vo svojej zlobe, vo svojej ohavnosti! Kto unikne jeho nástrahám? Pevne veriaci v Krista a Cirkev. Pán pre dobro rozumných tvorov, teda ľudí, chce všetkých spojiť do jedného tela a seba samého, aby v nich prebýval. „Aby všetci boli jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás“ (Ján 17:21). A diabol sa snaží každého oddeliť, rozštvrtiť, rozohnať ako stádo bez pastiera: v rodinách vytvára nepriateľstvo, nezhody, nespokojnosť alebo odpor; na dedinách, v mestách obnovuje jeden druhému; v štátoch obnovuje ľudí proti ľuďom, kráľovstvo proti kráľovstvu; v náboženských spoločnostiach prinavracia tých, ktorí sa hlásia k jednému vyznaniu, k vyznávačom iného, ​​a najmä vyvoláva hnev na tých, ktorí sa hlásia k pravoslávnej viere, ako na pravú Božiu cirkev a podnecuje voči nim rôzne prenasledovania. Držme sa toho istého svätého ducha. Pravoslávna cirkev, ktorej hlavou je sám Kristus, náš Boh, ktorý v nás neustále pracuje pre našu spásu a obnovu. Nepriateľom našej spásy je diabol, ktorý pozná všetku spasiteľnú silu nášho spojenia s Bohom skrze vieru a Cirkev a Božiu milosť, so všetkou svojou silou a prefíkanosťou sa snaží prerušiť naše spojenie s Bohom skrze hriech, cez telesné vášne, svetské závislosti. Všetci sa musíme pevne držať jednoty s Bohom a Cirkvou a dodržiavať zákony Pána. II. Život v nevyhnutnom spojení s Cirkvou. Potreba patriť k pravoslávnej cirkvi, jediná pravda Je teda potrebné patriť do Kristovej Cirkvi, ktorej Hlavou je všemohúci Kráľ, Víťaz pekla, Ježiš Kristus. Jeho Kráľovstvom je Cirkev vo vojne s kniežatstvami a mocnosťami a vládcami temnoty tohto sveta, s duchmi skazenosti na vysokých miestach, ktorí tvoria šikovne organizované kráľovstvo a bojujú mimoriadne skúsene, inteligentne, presne a mocne so všetkými ľuďmi, ktorí dobre študovali všetky ich vášne a sklony. Jeden muž tu v poli nie je bojovník; a skvelá spoločnosť, ale nie ortodoxná a bez Hlavy - Krista, nemôže nič urobiť s takými prefíkanými, rafinovanými nepriateľmi, neustále bdelými, ktorí dokonale študovali vedu o vašej vojne. Pravoslávny kresťan potrebuje silnú podporu zhora od Boha a od svätých Kristových vojakov, ktorí porazili nepriateľov zachránených mocou Kristovej milosti, a od pozemskej pravoslávnej cirkvi, od pastierov a učiteľov, potom od verejnej modlitby a sviatostí. Takýmto pomocníkom kresťanského človeka v boji proti neviditeľným i viditeľným nepriateľom je práve Kristova Cirkev, do ktorej z Božej milosti patríme. Katolíci vymysleli novú kapitolu, ponižujúcu jedinú pravú Hlavu Cirkvi Kristovej; luteráni odpadli a zostali bez hlavy; Aj anglikáni: nemajú Cirkev, spojenectvo s Hlavou je prerušené, neexistuje všemocná pomoc a Belial bojuje zo všetkých síl, prefíkane a všetkých drží vo svojom šarme a skaze. Je veľa tých, ktorí zahynú v bezbožnosti a zhýralosti. Stvorením človeka na Boží obraz a podobu vytvoril Stvoriteľ úzke spojenie medzi sebou a stvorením, čiže človekom. Človek bol povinný podporovať toto požehnané spojenie prísnou poslušnosťou svojmu Stvoriteľovi, plnením jeho svätých, múdrych a životodarných prikázaní; ako skrátenie týchto prikázaní dostal prikázanie nejesť ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Musela posilniť jeho vôľu a zosúladiť ju s vôľou Božou, aby bola vôľa Božia totožná s vôľou človeka, tak ako vôľa jednej osoby v Trojici bola úplne totožná s vôľou druhej a tretej osoby: „Lebo ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj títo boli jedno v nás“ (Ján 17:21). Neposlušnosťou človek odvážne zničil svoje spojenie s Bohom, a tým odpadol od Boha a od Jeho života. A keďže poplatkami za hriech je smrť, bol vystavený dočasnej a večnej smrti a všetkým škodlivým nespočetným následkom hriechu – chorobám, ťažkostiam, smútkom, smútkom, skazenosti, všetkej škaredosti a všetkému hriešnemu otroctvu. Nikto okrem Božieho Syna nemohol obnoviť toto stratené spojenie a On ho z nezmernej dobroty a blahosklonnosti voči padlému človeku múdro a zázračne obnovil a inteligentní a vyvolení ľudia využili toto nádherne milostivé obnovenie. Akými prostriedkami sa tento zväzok obnoví? Tým, že Syn Boží prijal ľudskú prirodzenosť bez hriechu, naplnil všetku Božiu pravdu v ľudskej prirodzenosti, vzal na seba našu prísahu, trpel a zomrel za nás, a keď premohol smrť, vstal z mŕtvych a dal nám vzkriesenie – neporušiteľnosť. Založil jedinú Cirkev na zemi pod svojím vedením a pod vedením Ducha Svätého a tá poskytovala všetky prostriedky na obnovenie zničenej jednoty s Bohom prostredníctvom vyučovania a sviatostí, prostredníctvom vedenia pastierov, dávala krst, birmovanie, pokánie, uctievanie, neustále vyučovanie v slove Božom. Kto chce žiť vo svätom zjednotení s Bohom, buď v jednote s Cirkvou, ktorá učí, posvätne koná smerom k svätosti a pravde a Kráľovstvu Božiemu – a budeš spasený. "Kto nie je so mnou, je proti mne. Kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje" (Lukáš 11:23). Kto nie je s Cirkvou, je proti Cirkvi; kto nie je v Cirkvi, je proti Cirkvi; kto neverí, je proti viere; kto nekoná skutky pokánia, skutky cnosti, je proti cnosti. Nestačí byť nazývaný kresťanom, ale treba konať skutky, plniť prikázania, ktoré prikázal Kristus; potrebujeme neprestajné pokánie, neprestajnú pozornosť na seba v duchu viery, neprestajnú modlitbu, neprestajnú nápravu, neprestajné posúvanie sa vpred, neprestajné sebazdokonaľovanie a na tento účel - neprestajné skúšanie seba samých vo viere, či žijeme z viery; Sme s Cirkvou, chodíme do kostola, milujeme Cirkev, plníme pokyny Cirkvi alebo Kristove prikázania, ktoré hlása? – Takto učí Kristus Boh. Preto ten, kto nerobí pokánie, nechodí do kostola a namiesto kostola chodí do divadla a na rôzne predstavenia a svetské stretnutia, kostol zanedbáva, nie je kresťan. Boh zjednotil pravoslávnych veriacich so sebou jedným Duchom Svätým a jednou Cirkvou, jednou vierou, jednotou zákona, sviatosťami, hierarchiou pre spoločné dobro verbálnych tvorov. Toto spojenie musíme udržiavať prostredníctvom svätosti života a vzájomnej poslušnosti. Kresťanský človek! Kým je čas, snažte sa tu na zemi patriť Bohu a Jeho svätým skrze vieru a zbožnosť; buď cirkevný, absorbuj do seba ducha cirkvi, ducha pokánia, posvätné veci sveta, myšlienku Boha, ducha lásky, miernosti, pokory, trpezlivosti, podriadenosti, spásy. Nedvíhajte hlavu a nepohŕdajte Matkou svojej Cirkvi, ktorá vás zachraňuje, buďte často v kostole počas bohoslužieb, stojte s pokorou, počúvajte, premýšľajte, prípadne čítajte a spievajte. Ak sa tu neprivlastníš jej a skrze ňu Bohu, zostaneš cudzí jej a Bohu a po smrti ťa Boh neprijme a všetci Jeho svätí sa ťa vzdajú ako cudzieho im duchom a dispozíciou srdca a myšlienok a budeš vyhnaný do cudzej krajiny, na temné a ohnivé miesto padlých duchov a nekajúcnych ľudských duší. -Buďte múdri, aby ste porazili triky diabla a dosiahli svoj veľký osud. Patríte do Božej cirkvi alebo do spoločenstva veriacich v Krista; táto Cirkev je jediné Telo Kristovo a Kristus Boh je Hlava. Si dôstojným členom, žiješ sväto, vždy robíš pokánie, naprávaš svoje srdce a život, svoju morálku, myšlienky, city, úmysly, túžby, všetko svoje správanie? Si živý člen alebo mŕtvy? Prijmú vás svätí, keď prejdete z tohto dočasného života do večného? Neodmietnu ťa ako prehnitého člena, smradľavého, obscénneho? Bude tvoj osud s tými, ktorých Boh zavrhol? - Ponáhľajte sa napraviť záležitosť, napravte všetko svoje správanie. Na ten čas ti bolo dané. Dielo záchrany našich duší je to najväčšie, najmúdrejšie dielo a musíme sa tomuto dielu, tejto zručnosti naučiť od tých, ktorým bolo toto dielo zjavené a ktorí toto dielo vykonali: a toto dielo spásy, dielo pokánia, bolo zjavené najmä svätým, pretože sa doňho zvlášť snažili zapojiť a vykonali ho vynikajúcim spôsobom, Bohu milým, dušu spasiacim. Svätí zanechali toto duchovné dedičstvo, toto umenie pokánia a spásy - pravoslávnej cirkvi a vložili do nej, ako do vernej pokladnice, všetko svoje porozumenie, svoje slovo, svoju horlivosť, svoje umenie, svoje skúsenosti. Od nej sa naučíme pokániu a spaseniu. Všetci sme teda chodili a chodievali na bohoslužby, nedele, sviatky, všedné dni a pôstne obdobie. Všetky tieto služby nás učia pokániu a spaseniu. Počuli ste už veľkého kanonika Ondreja z Kréty? Počuli sme modlitbu svätého Efraima? Počuli ste už pôstne tropáriá a kánony? Aký je v nich duch pokánia! Aká nežnosť, aká ľútosť nad hriechmi hriešneho ľudstva! Aký smäd po spáse a milosrdenstve od Boha! Aký plač a slzy kajúcich hriešnikov! Učte sa teda od sv. Cirkvi k pokániu a zmiereniu Pána. Počúvajte, uvažujte, pamätajte na svoje hriechy, nariekajte, čiňte pokánie, nebuďte namyslení, robte skutky milosrdenstva: lebo milosrdní dostanú milosrdenstvo. Nesmiernym Božím milosrdenstvom a nevyspytateľnou Božou múdrosťou a pravdou sa padlému človeku dostalo cti vyznať Božie meno pred neveriacimi a trpieť pre toto Meno, pre Pána Boha v Trojici, osláveného a uctievaného. Tejto cti sa dostalo najmä svätým apoštolom, mučeníkom, svätým, svätým, spravodlivým. Táto česť sa stále vzdáva všetkým, ktorí sa skutočne usilujú o kresťanskú pravoslávnu vieru a cnosť, ktorí pevne bránia svätú pravoslávnu vieru a Cirkev a znášajú rúhanie a muky od nepriateľov. Svätí Boží muži nechceli zmeniť svoju vieru ani jediným slovom. a zbožnosť, a ak sa prefíkanosťou prenasledovateľov náhodou zmenili v slove alebo skutku, potom boli pripravení odčiniť svoj hriech mukami. Takto prísne sa dodržiavali sväté spovede pravice. Akí sú dnešní kresťania? – Trstina otriasaná vetrom (Mt 11,7). „Ak vaša viera prijme koniec, bude spása pre duše“ (1 Pet. 1:9). Toto je koniec a cieľ pravoslávnej viery Krista – spása duše každého veriaceho. Aká vzácna je naša viera, aká svätá, aká správna, aká milá Bohu, aká silná, aká spasiteľná! Ako ju musíme milovať, vážiť si ju dôstojne a neustále ju využívať na spásu seba i iných. Pane, zachráň rasu pravoslávnych kresťanov a obráť všetkých nepravoslávnych kresťanov na pravoslávie, ako jedinú spásnu vieru, tebou potvrdenú, tebou oslávenú a večne oslávenú! Si svätý a spravodlivý – a tvoja viera je svätá a spravodlivá. Čo ukazuje obrad obrátenia z rôznych vierovyznaní a vyznaní a vstup do pravoslávnej cirkvi? Potreba opustiť falošnú vieru a vyznania, popierať chyby, vyznať pravú vieru a pokánie zo všetkých predchádzajúcich hriechov a sľúbiť Bohu, že zachová a pevne vyzná nepoškvrnenú vieru, že sa bude mať na pozore pred hriechmi a bude žiť v cnosti. Začiatok všetkých falošných náuk, heréz, siekt, schizm je v hadovi, ktorý lichotí vesmíru. Prvé úplne deštruktívne falošné učenie naučil had v raji Evu, potom Adama, potom Kaina, ktorému pravrah, diabol, falošne pošepkal svojmu bratovi Ábelovi, že mu stojí v ceste, ide proti nemu, nemyslí, necíti, nežije ako on, a akoby sa mu vysmieval, nadával mu. Odtiaľ pochádzajú všetky herézy, sekty a schizmy. Chcú byť učiteľmi, ale nie od Boha, ale od seba a podľa svojich vášní. Odtiaľ Tolstojovci, Paškovci, štundisti atď. "Myslíte si, že som prišiel dať pokoj zemi? Nie, hovorím vám, ale odlúčenie. Lebo odteraz sa päť v jednom dome (Cirkev Kristova) začne deliť: traja proti dvom a dvaja proti trom" (Lukáš 12:51-52). Katolíci, reformovaní, luteráni, schizmatici, sektári. Nenávisť k pravosláviu, fanatizmus a prenasledovanie pravoslávnych kresťanov, vraždy sa tiahnu ako červená niť storočiami katolicizmu. Po ovocí ich poznáte. Je toto duch, ktorý nám prikázal Kristus? Ak niekomu, potom katolíkom, luteránom a reformovaným ľuďom, môžete vždy povedať: „Neviete, aký ste duch“ (Lukáš 9:55). Dôvodom všetkých klamstiev rímskokatolíckej cirkvi je pýcha a uznanie pápeža ako skutočnej hlavy cirkvi, ba dokonca neomylného. Preto všetok útlak západnej cirkvi. Útlak myslenia a viery, zbavenie skutočnej slobody vo viere a v živote, na všetko položil ťažkú ​​ruku pápež; odtiaľ - falošné dogmy, odtiaľ - dualita a klam v myslení, slove a skutku; odtiaľ - rôzne falošné pravidlá a nariadenia pri vyznávaní hriechov; teda – odpustky; teda skreslenie dogiem; odtiaľ výmysel svätých západnej cirkvi a ich neexistujúcich relikvií, neoslavovaných Bohom; teda – „vnucovanie mysle Božej“ (2. Kor. 10:5) a všetok odpor voči Bohu pod rúškom zbožnosti a horlivosti pre väčšiu Božiu slávu. Pápež a pápeži sa stali tak pyšnými a povýšili sa, že sa rozhodli kritizovať samotného Krista, samotnú hypostatickú múdrosť Boha, a svoju pýchu (pod zámienkou rozvíjania dogiem) rozšírili do takej miery, že prekrútili niektoré z Jeho slov, prikázaní a ustanovení, ktoré by sa do konca veku nemali meniť, napríklad slovo o Duchu Svätom, prikázanie o Jeho najčistejšej krvi, prikázanie o Jeho najčistejšej Krvi. nerobil nič zo slov apoštola Pavla: „Kedykoľvek budete jesť tento chlieb a piť tento kalich, zvestujete smrť Pánovu, príde Dondež“ (1. Kor. 11:26). Namiesto kysnutého chleba sa na liturgii používa nekvasený chlieb. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul a počúva moje prosby pri pohľade na všespásnu a strašnú obetu (Telo a Krv Kristovu) za veľké spoločnosti, ktoré prehrali vo viere, nazývané kresťanské, ale v podstate odpadlícke: katolícke, luteránske, anglikánske a iné; aj o priťahovaní všetkých národov k pravej viere, ako aj našich schizmatikov. Gróf L. Tolstoj zasahoval do pravdy evanjelia a všetkého svätého. Písma a prekrútili význam evanjelia, ktoré je nesporne dôležité a vzácne pre ľudí všetkých vekových kategórií. Odmietol vieru v Krista ako Božieho Syna, Vykupiteľa a Spasiteľa sveta a mnohých zviedol, aby ho nasledovali a zničil ich, zavrhol Kristom založenú Cirkev, pošliapal milosť krstu, birmovania, pokánia, prijímania a všetkých sviatostí, z arogancie sa považuje za sudcu Božieho slova a jeho najvyššieho kritéria a nedôveruje mu. „Beda však tým, ktorí sú sami múdri a rozumejú sami sebe“ (Sv. Izaiáš). III. Cirkev pozemská a nebeská, ich živé, neprerušované spoločenstvo 1) Verejná bohoslužba Veľkou potrebou kresťana je Božia nebeská pomoc a orodovanie svätých za nás; v pomoci Matky Božej, svätých anjelov, Predchodcu, prorokov, apoštolov a všetkých svätých, ku ktorým nás často vo verejných modlitbách posiela sv. Sme blažení, že patríme k sv. Pravoslávnej cirkvi, ktorá sa za nás neustále účinne a spásonosne modlí. Keď si teda spomenuli na našu najsvätejšiu, najčistejšiu a najpožehnanejšiu, slávnu Pannu Bohorodičku a večnú Pannu Máriu so všetkými svätými, zverme seba i seba navzájom Kristovi, nášmu Bohu, ako Hlave tela, Cirkvi. Amen. Daj mi, Pane, naplniť Tvoj zákon, ktorým je láska v celej svojej sile, v celej jej šírke, v celej svojej hĺbke. Amen. Kristova cirkev je militantnou Cirkvou s „kniežatstvami a mocnosťami a vládcami temnoty tohto sveta, s duchmi zla na vysokých miestach“, ktorí tvoria pevne organizované kráľovstvo a mimoriadne presne a silne neustále vedú vojnu so všetkými ľuďmi a so svetom ležiacim v zlom. Jeden muž v poli nie je bojovník a kresťan, ktorý je ponechaný len sám sebe, alebo nepatrí k pravému Kristovmu stádu, nie k Cirkvi Kristovej, ktorej hlavou je sám Kristus (a nie človek ako pápež), tiež nemôže úspešne odolať nespočetným, silným a prefíkaným nepriateľom spásy. Kresťan potrebuje ustavičnú silnú pomoc a oporu zhora od Boha a z Jeho milosti od Matky Božej, svätej nebeské sily nehmotných a svätých bojovníkov Jeho za nás, svätých Božích, ktorí sme s pomocou Božou premohli telo, svet a diabla v pozemskom živote; jedným slovom, pomoc nebeskej, víťaznej Cirkvi je neustále potrebná. Tento pomocník v kresťanskom boji proti viditeľným a neviditeľným nepriateľom, t.j. Kristova cirkev je vždy potrebná pre každého kresťana, ktorý zápasí na zemi; a preto sa počas všetkých bohoslužieb modlíme k Pánovi, aby nás orodoval a spasil modlitbami a príhovorom Najsvätejšej Bohorodičky, úprimných nadpozemských nebeských mocností, svätých predchodcov, prorokov, apoštolov, mučeníkov, svätých a všetkých svätých. Katolíci odpadli od Hlavy celej Kristovej Cirkvi, keď si zvolili pozemskú hlavu hriešneho pápeža; Luteráni a anglikáni odpadli, nemajú cirkev, spojenie s Hlavou je rozbité; Nemajú všemocnú a všemocnú pomoc, pretože neexistujú sviatosti – prijímanie, pokánie a iné, prostredníctvom ktorých sa udeľuje všemohúca milosť. Je mnoho takých, ktorí zahynú v bezbožnosti, nedostatku milosti a skazenosti – z neba niet pomoci. Božská liturgia obsahuje úžasnú, zjednocujúcu silu modlitby pre každého, ktorá spája všetky duše! Ó, nádherná liturgia – znamenie nesmiernej Božej lásky k ľudskému pokoleniu a úžasného vyvýšenia ľudskej prirodzenosti, zbožštenej prostredníctvom vtelenia Jednorodeného Syna Božieho a prostredníctvom prijímania Jeho najčistejšieho Tela a Krvi vo sviatosti prijímania. Bože! Daj, aby sme boli hodní takejto Tvojej blahosklonnosti voči nám, takejto komunikácie. Daj nám svoju svätosť a dovoľ nám, aby sme sa každý deň učili tvojej spravodlivosti a stali sa spravodlivými v Duchu Svätom! V tomto živote, živote skúšky a skutkov kresťana, neustále stojí medzi dvoma prúdmi: dobrom a zlom, medzi pokušením a smútkom od nepriateľov a útechou a pomocou od Boha; Medzi spravodlivým, svätým a nadmieru milosrdným Bohom a zlým, prefíkaným a všezničujúcim nepriateľom je akoby nejaký druh súťaženia: človek je buď pod vplyvom nepriateľov, alebo pod Božou milosťou; nepriatelia ich zaťahujú do najrôznejších krivd a hriechov, ale Pán sa zľutuje nad kajúcnymi hriešnikmi, očisťuje, posväcuje, ospravedlňuje, upokojuje, obnovuje a potvrdzuje. Zvlášť toto súperenie a víťazstvo milosti nad hriechom sa deje počas liturgie – tejto nádhernej zmierujúcej a posväcujúcej obete Boha, milosrdenstva sveta, obety chvály. Akú svätú šírku, hĺbku a výšku srdca by mal mať kňaz pri vykonávaní liturgie! Jeho srdce musí obsahovať celý vesmír, dokonca celú oblohu, celé podsvetie! Modlí sa za všetkých, ďakuje za všetkých a oslavuje Stvoriteľa, prihovára sa za zmierenie a zjednotenie všetkých pozemských bytostí, ktoré sa líšia jazykom, kmeňom, vierou a zvykmi. Aká úžasná, zjednocujúca sila cirkevnej modlitby pre každého, ktorá spája všetky duše! A tak sa z Božej milosti počas liturgie zvlášť úprimne modlím za všetkých – za celú zasvätenú katedrálu bratov, za kráľa, kráľovnú a celý panovnícky dom, za komoru, celú armádu a všetky triedy – a Pán mi všetkých v duchu priblížil, všetkých mi pripodobnil – dospelých aj deti, celú triedu študentov. Všetci (okrem neveriacich) sú mi duchovne naklonení, milujú ma, ctia si ma, modlia sa so mnou, dokonca aj hierarchovia si ma ctia, bezvýznamného, ​​hriešneho človeka. Ďakujem Ti, jediný Otec, Kráľ, Spasiteľ, Pastier, Lekár a spravodlivý Sudca všetkých; jediná Hlava Jeho Cirkvi, spájajúca všetkých do jedného tela, do jedného ducha! Toto všetko úžasne zariaďuješ, všetkých zjednocuješ, v každom pôsobíš s Duchom Svätým, zjednocuješ všetkých vo viere, nádeji a láske, v pravde a svätosti! Svätá Cirkev sa denne modlí za dobro ovzdušia a jeho posvätenie milosťou Ducha Svätého, lebo ovzdušie, ako aj iné živly, je zamorené a páchne všelijakými ľudskými neprávosťami, tajnými i zjavnými, vo dne i v noci, a nosí v sebe najrôznejšie zárodky skazy a rôzne choroby. 2) Uctievanie Panny Márie a svätých Kde, v akých nepravoslávnych cirkvách je meno Matky Božej tak pripomínané, vyvyšované, oslavované a vzývané, ako v pravoslávnej cirkvi, deň čo deň, rok čo rok, napríklad v litániách malých a prosebných: „Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Pani Theotokos“ a Mária so všetkými svätými... Chváľte potichu a vrúcne, kňazi a diakoni pravoslávnej cirkvi, meno našej Najsvätejšej Pani, aby všetci počuli, na chválu a zmierenie za nás hriešnikov, Jej nehodných služobníkov, nech sa za nás vždy prihovára u Pána nášho života, Pána Ježiša Krista, a najmä u Najsvätejšej Trojice: po stáročia sme ju poznali a presvedčili sa o nej. a Jej modlitba zachraňuje! Koľkokrát zachránila našu vlasť a naše mestá, našich ľudí, naše dediny a mnohých jednotlivo - od všetkých problémov a zla a neprestáva sa prihovárať a zachraňovať všetkých, ktorí sa modlia, počúvajúc naše pokorné a vrúcne modlitby! Kde je preboha meno Najsvätejšej Bohorodičky tak zvelebené a vznešené v dôstojnosti, tak pravdivé, ako je, okrem pravoslávnej cirkvi a najmä ruskej cirkvi? Ďakujme Pánovi, že sme sa narodili do správnej viery a Cirkvi, a snažme sa byť jej dôstojnými členmi, žiť v zdržanlivosti, čistote, pokore, poslušnosti, konať dobré skutky, najmä skutky milosrdenstva. Boh žehnaj! sláva Lady Theotokos! Matka Božia sa za mňa neustále modlí k Pánovi, svojmu Synovi, za moju spásu a milostivo sa pozerá na môj boj s hriechmi, chráni ma pred šípmi nepriateľa. Zvelebuj, duša moja, ustavične Matka Božia, Orodovníčka podľa Boha! V našej Pani Theotokos máme pripravenú nebeskú pomoc, ktorú nemajú naši protivníci, ktorí si Ju nectia podľa jej dedičstva a neklaňajú sa Jej úplne čestnému obrazu. Akých brilantných a mocných vodcov sme porazili vo vojnách počas stáročí našich národných dejín – a to všetko s vierou v pomoc Boha a Matky Božej a ich silou! Karol XII. bol slávny ako veliteľ, Napoleon bol slávny; Ich hordy boli skvelé a dobre vycvičené, ale čo sa s nimi stalo? Tatári, ktorí nás zotročili, boli vo svojej dobe silní, no pomocou a príhovorom Božej Matky ich porazila. „On, náš Boh, rozdrví šípy luku, štít, meč a boj, voz aj kôň driemu od Jeho pokarhania“ (Ž 75:4,7). Pokiaľ bude Rusko pravoslávne a bude si usilovne ctiť Boha a Matku Božiu, tak dlho bude mocné a neotrasiteľné, pretože od začiatku až doteraz sa vymanilo zo všetkých problémov, posilnilo a rozšírilo sa na príhovor a pomoc Matky Božej vo všetkých vojnách a vojenských, katastrofálnych okolnostiach - a ruské kniežatá, králi, cisári a večne milujúca matka si vždy ctili. Volajúc Najsvätejšiu Bohorodičku Pani, pochopte a pamätajte na to, akú česť Pán udelil pravoslávnym kresťanom, zjednotil ich do jedného duchovného tela s tvárami predkov, otcov, patriarchov, apoštolov, mučeníkov, svätých, svätých, spravodlivých a všetkých svätých, podobne ako Najsvätejšia Bohorodička samotná je skutočne duchovným kráľovstvom Krista, ktorá je skutočne duchovná. - Cirkev a najbližší, rýchly, všemocný príhovor a múr kresťanov - a so samotným Pánom Ježišom Kristom, ktorý je Hlavou Tela Cirkvi. Nesmierne si vážte toto duchovné spojenie, do ktorého patríte aj vy, a snažte sa celou silou svojej duše a tela z Božej milosti správať dôstojne a sväto, aby ste boli hodní veľkého spojenia a príhovoru Matky Božej a všetkých svätých za vás. Pravoslávny kresťan musí vždy pamätať na nesmiernu Božiu dobrotu voči sebe samému v tom, že má šťastie byť členom Božej cirkvi, pravdivej, spravodlivej a spasiteľnej, a má za svoju Hlavu samotného nášho Pána Ježiša Krista a ako svoju Pani samotnú Matku Božiu, Hlavu duševnej výchovy Cirkvi, a za svojich spoluobčanov – všetkých svätých, reverendov, apoštolov, spravodlivých. a všetkých tých, ktorí žiarili vo svätom, milosťou naplnenom živote a páčili sa Bohu a stali sa našimi orodovnicami pred Bohom. Koľko modlitebných kníh máme pred Bohom! Akú veľkú pomoc ukazujú tým, ktorí chcú spasenie! Aká všeobecná prosba za našu spásu! Aké príklady, príklady dokonalého kresťanského života! Ako nás priťahujú k napodobňovaniu ich cností a k spaseniu! Kráľovstvo Kristovo na zemi alebo Cirkev zápasí v boji proti kráľovstvu Satana, ktoré pozostáva z nespočetných démonov (légia v jednej posadnutej osobe). Pre úspech v boji - o záchranu a úspešné vykonanie tohto činu - je potrebné bojovať proti takejto horde nepriateľov pod zástavou asketického Krista Boha, dobyvateľa pekla, a v jeho cirkvi - v priateľskom, veselom, nerozlučnom spoločenstve medzi sebou - za asistencie Matky Božej, vrchného vladára, proroka, svätého, nebeského svätca mučeníkov, svätých a všetkých svätých, ktorí dobre bojovali a boli ženatí. A pre tých, ktorí sú v schizmách, herézach, sektách alebo v iných náboženstvách – ako poraziť nepriateľov spásy, silných svojím šarmom, klamstvami, rúhaním, ohováraním Boha a Jeho Cirkvi? Ako tam utiecť? nemožné. Pochopte to vy, ktorí ste v rozkoloch, herézach a sektách – nebojujte proti jedinej zachraňujúcej Cirkvi a obráťte sa na ňu! Koľko askétov, pilierov viery bolo medzi členmi pravoslávnej cirkvi vo všetkých dobách! Ako dôstojne a úžasne ich Pán oslávil, pretože sa Ho aj oni snažili oslavovať slovom, skutkom a celým svojím životom, milujúc Ho a Jeho spasiteľné prikázania z celého srdca, zo všetkých myšlienok, zo všetkých síl, až do konca svojho života! Každý deň Cirkev zasvätí pamiatke a oslave udatných askétov viery, korunovaných Pánom počas všetkých storočí so cťou a slávou a oslavovaných nespočetnými blahodarnými zázrakmi! Svetlý, cirkevný svet nie je chudobný na svojich askétov a askétov! Je tu niekto, kto sa môže pochváliť svätou našou Cirkvou! Naša viera a pravoslávna cirkev nie sú márna, márna, ústna, vyčítavá, nepoškvrnená, svätá a spasiteľná a žiadni heretici a sektári ňou nemôžu opovrhovať, ak môžu a chcú byť voči nej spravodliví; zatiaľ sa sami nemôžu chváliť svojím bohatstvom, Božím právom, žiadnou skutočne svätou a zbožnou osobou a vyznávačom správnej viery; nejeden človek, ktorý by dostal z neba jasné svedectvo o svojej svätosti a Bohu milej: nikto sa nikdy Bohu neľúbil herézou a schizmou! Heretici, schizmatici, sektári, priveďte pred nás do stredu aspoň jedného zo svojich svätých: nenájdete ho, hoci ho budete hľadať celý život! Budete odvážne a absurdne spochybňovať realitu nepodplatiteľnosti a zázraky našich svätých? Si divoký a slepý!... Príďte k nám, vy, ktorí sa nazývate katolíkmi a obviňujete nás ako schizmatikov, a my zhasneme; Pozrime sa nestranne, podľa Božej pravdy, podľa Božej kvalifikácie, na svojich svätých, oslávených pápežom, a nie Bohom, a porovnajme ich s našimi svätými, ktorých sám Boh dosvedčuje nespočetnými zázrakmi uzdravenia a rôznymi útechami pravoslávnych, ktorí sa k nim s vierou uchýlili! Koho to zaujíma! Ako žiari pravda našej viery a svojím svetlom zatemňuje vašu vieru, zatemnenú herézami a falošnou múdrosťou! Ako pôjdete proti zjavnej pravde pravoslávnej viery, v pravoslávne a spasiteľné meno a čin! Alebo si trúfaš vzbúriť sa proti samotnému Bohu a klamať? Boh spravodlivosti ťa pokorí a v prípade potreby vyzbrojí stvorenie nepriateľom na pomstu. Ale On je trpezlivý a čaká na obrátenie zblúdilých. - Príďte, vy, noví obrazoborci, Lutherovi nasledovníci, vyčítate nám imaginárnu modloslužbu, ktorou označujete našu svätú ikonickú úctu, tisíckrát požehnanú a ospravedlnenú samotným Nebom v nespočetných zázrakoch nad pravoslávnymi - a ak chcete, bojujte s Bohom, vzbúrte sa proti spasiteľnej pravde, proti správnej dogme a ktorej nás Boh sám učí, učí nás. nás za modlárstvo! Naučili ste štundistov, Tolstojanov a Paškovcov nadávať na ikony sv. ale skôr či neskôr títo dôverčiví, hrubí ignoranti budú trpko ľutovať svoju chybu; a medzi skutočnými pravoslávnymi ľuďmi nikdy nebudete mať úspech, nezvediete ich do svojej herézy, pretože skutočne ruskí a pravoslávni ľudia sú už dlho presvedčení o spásonosnej sile úcty k ikonám. Srdcia svätých boli čistým Božím chrámom vo viere, čistote, svätosti, pokore, poslušnosti, trpezlivosti, láske k Bohu a blížnemu, odvahe a nezištnosti. Preto boli svätci tvorcami zázrakov. Úplne sa oddali Bohu: Boh bol pre nich všetkým, pretože oni sami boli úplne zbožní a podobní Mu a zjednotení, rozpustení s Ním. Taký bol svätý Mikuláš z Myry. Na súde Božom sa dozviete, akí ste boli ctihodní, ctihodní a svätí v cirkevnom zväzku – nebeskom i pozemskom, a aký ste ho nehodní, akých silných príhovorcov ste mohli mať pred Bohom za svoju spásu a pre svoju neveru a pýchu, skazenosť – nevolali ste ich o pomoc, spoliehajúc sa vo všetkom na seba, na svoju krátkozrakosť. Obrazy svätých uctievame ako obrazy slávnych a všetko platných kresťanských cností – viery, nádeje, lásky, nezištnosti, milosrdenstva, miernosti, pokory, jemnosti, odvahy a trpezlivosti, poslušnosti, čistoty, neprestajnej modlitby, duchovnej bdelosti. To je koho a čo uctievame, uctievame v nich samého Boha, ktorý v nich prebýva a pôsobí v nich a koná cez nich blahodarné zázraky uzdravenia. Používanie ikon svätých v pravoslávnych a všetkých ostatných kresťanských spoločnostiach je nevyhnutné, pretože – nad rámec iných dôvodov – že Pán, Najsvätejšia Theotokos, svätí anjeli a svätí sú neprístupní nášmu smrteľnému zraku vo svojej nebeskej nádhernej sláve, ale na svätých ikonách sú prístupné, hmatateľné, takpovediac, a naša povaha – Telo a viditeľnú, duchovnú a fyzickú, Krv prijímanie pod spôsobmi chleba a vína. Preto sa Pán, blahosklonný k našej slabosti, zobrazil na ubrus a dal svoj obraz na zbožné uctievanie, uzdravenie, útechu ľuďom, pre všetky veky; preto nám dal najčistejšie Telo a Krv; preto nás svet pečatí potvrdením pre viditeľné odovzdávanie darov Ducha Svätého. Sláva nášmu Pánu Ježišovi Kristovi za to! Uctievaním ikon si ctím zosobnenú cnosť – ctím si obraz a podobu Boha obnovenú v padlom človeku, ctím Boha, ktorý odpočíva vo svätých, lebo „kto sa pridŕža Pána, je jeden duch s Pánom“ (1. Kor. 6:17). Čo mi na to povieš, nasledovník Luthera, alebo ty, odpadlík Tolstoj s Tolstojom, alebo ty, Paškovec s Paškovom, alebo ponemčený študák s nemeckými štundistami, ktorí si napľuli na svoju svätú, nebeskú, Bohom darovanú Matku – Cirkev, „ktorá vyčítala milosť Ducha“10 od Boha, ktorý odpadol od Boha?29 (Žid. Alebo si to urobil z nevedomosti a podvodu? Okamžite sa s pokáním a slzami obráťte na svoju Matku, ktorú ste znesvätili! Privíta vás s otvorenou náručou ako márnotratné deti! Luteráni, sektári, Paškovci, Tolstojovci, Stundisti nám vyčítajú, že uctievame ikony a používame ich. Aké absurdné! Či nie sme vzdelaní vo viere, ktorí si ich právom uctievame, tým, že spomíname na ich zbožný život, na svätých, ktorí sú na nich vyobrazení, na ich skutky, cnosti, lásku k Bohu a blížnym, a nestávame sa sami lepšími a úctivejšími? Nemáme medzi živými ľuďmi obrazy uctievaných osôb a nectíme si ich? Okrem toho, obraznosť a symbolika v náboženstve sú povolené a vyžadované samotným evanjeliom. Ako často Pán učil ľud obrazne, príkladmi zo života, z prírody, symbolicky, v podobenstvách! A ak nepovolíme posvätné obrazy a nebudeme ich ctiť, potom naša skazená prirodzenosť nedovolí, nezbožští obrazy ľudských vášní, ako to teraz dovoľujú mnohí svetskí, bohatí a inteligentní ľudia vo svojich domovoch, plné obrazov nahých a polonahých krásnych žien, ktoré tvoria krásu, žáner a tón svetských osôb? Nevracajú sa mnohí k pohanskému kultu? Aký výsmech ľudskej prirodzenosti, stvorenej tak nádherne, veľkolepo, nenapodobiteľne, umelecky? Namiesto úcty k najdokonalejšiemu a najkrajšiemu dielu najčistejších rúk Stvoriteľa sa mu vysmievame, premieňame ho na predmet a cieľ nízkej živočíšnej žiadostivosti a premieňame chrám nesmrteľnej duše na predmet zvieracej rozkoše! 4) Rituály a štatúty Cirkvi: sviatky Prostredníctvom úcty k svätým ikonám Pána, Matky Božej a všetkých svätých sa nevzdelaným ľuďom vizuálne, spomienkovo ​​a poučne predstavuje naša svätá, najvyššia a všespasiteľná viera; takpovediac sa realizuje, uskutočňuje sa cez ne (t. j. sväté ikony), ako aj cez uctievanie, modlitbu, čítanie Božieho slova, dogiem, prikázaní a cirkevných kánonov. V pravoslávnej cirkvi čestné ikony, životodarný kríž a všetka krása, ako aj pálenie kadidla a kropenie svätou vodou, požehnanie znamením kríža. Toto všetko je apoštolské a sväté. Otec je tradícia a dielo, ktoré sa páči Bohu, dokázané o Božej záľube, pravde a spáse tak rozumom, ako aj Božím slovom a nespočetnými pokusmi na pravoslávnych veriacich. Slávili sme Zvestovanie Najsvätejšej Bohorodičke, posvätnú udalosť nekonečnej dôležitosti – posolstvo od Boha z neba od najväčšieho a najsvätejšieho z archanjelov – Gabriela do mesta Nazaret k Najčistejšej Panne Márii, za evanjelium o počatí večného Božieho Syna podľa tela od nej. Aká úžasná, nežná a láskyplná starostlivosť si Nebeský Otec uctil ľudskú rasu hynúcu v hriechoch! Aký mimoriadny prostriedok bol daný ľuďom, aby ich zachránil od hriechov, od zatratenia a večnej záhuby! 25. december 1899. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vidieť deň slávneho Narodenia podľa tela Božieho Slova pre všeobecnú spásu a znovu a znovu dopraj pre Tvoju veľkú dobrotu, Pane, vidieť tento deň a sladko spievať a oslavovať Tvoj nesmierny súcit, Kriste. Amen. Boh prišiel na svet a spojil sa s ľuďmi; Tiež nás vyzýva, aby sme sa zjednotili so sebou samým! Aké milosrdenstvo, aká česť a dôstojnosť! Aká blaženosť, ku ktorej sme povolaní, ktorú nám chce dať najštedrejší Boh! Aké úžasné spojenie Boha s ľuďmi! Aká jednota by mala byť medzi ľuďmi, národmi, kmeňmi pochádzajúcimi z tej istej krvi! Každoročná náboženská procesia k Jordánu nie je len veľkolepým obradom – Cirkev nikoho neokupuje a nerobí nečinné predstavenia –, ale posvätným, spomienkovým obradom, spôsobeným extrémnou potrebou samotnej prírody alebo povahou živlov vody a vzduchu, ktoré sú neustále znesväcované a kazené ľudskými hriechmi; a potreba samotných ľudí, ktorí žijú vo vzduchu a vodný živel neustále potrebujú. Celá príroda, všetky živly sú neustále znesväcované ľudskými hriechmi a temnými a prefíkanými duchmi žijúcimi vo vzduchu a vyvolávajú v nej najrôznejšie zhubné trendy a choroby. Je naliehavá potreba posvätenia cirkvi a uzdravenia týchto prvkov. Nevšimnete si, že najmä tento rok sa na našej zemi deje niečo zlé: buď úplná bezzima v zime, alebo dážď, alebo sneh, ktorý sa hneď roztopí, alebo náhle zima, len na pár dní, a potom zase buď jeseň, alebo zima, potom zase niečo neurčité: žiadna stálosť, časté striedanie dažďa a snehu, teplo a chlad, sucho a vlhko; trpia dýchacie orgány, celý telesný organizmus je v základoch otrasený nestálosťou počasia; Neexistuje žiadny počet pacientov, dospelých a detí, pretože neexistuje stálosť a správne prúdenie vzduchu. A to preto, že príroda nám na príkaz Stvoriteľa sama cez seba ukazuje našu nestálosť, náš nesprávny, zvrátený spôsob života. Príď, príď, cirkev Božia, svätá a nás všetkých posväcujúca, k vodám, akoby Jordán, a posväť vzdušnú a vodnú prírodu, ktorú ti Boh dal, a daj nám kropením a pitím posvätenej vody očistenie a posvätenie pre nás a naše príbytky a zdravie pre naše duše a telá! Nadovšetko milosrdný a všemocný posvätiteľ, Svätá duša, vyjdi od Otca a odpočívaj v Synovi, príď nás všetkých očistiť, posväť, uzdraviť, posilniť, osvietiť a potešiť Tvojím úžasným, životodarným a sladkým zatienením! Čo si myslíte, drahí bratia a sestry, je mimoriadne dôležité dielo, ktoré vykonal Pán Ježiš Kristus pre všetkých a pre nás všetkých, ktorí sme zostúpili z nášho neba kvôli spáse, žili sme na zemi tridsaťtri a pol roka a neustále učil ľudí o spáse, a to ako seba, tak aj prostredníctvom apoštolov; kto trpel za nás, zomrel a vstal z mŕtvych? Ako začal svoje slovo a dielo? Pôstom a pokušením od diabla, ktorý ho porazil; a potom - slovo o pokání. Pôstny čas je časom boja, výbojov proti neviditeľným nepriateľom, proti všetkým hriechom a vášňam, ktoré nás vlastnia. Tak by to malo byť podľa zmyslu Cirkvi. Pôstne obdobie vzniklo napodobňovaním nášho Spasiteľa, ktorý nám dal vo všetkom obraz a príklad a počas pôstu ho pokúšal diabol a porazil ho Božím slovom. Nedeľa odpustenia. – Vyhnanie Adama a Evy z raja pre nestriedmosť. Koľko nespočetných nešťastí vzniklo z nestriedmosti prvých ľudí! Koľko problémov je dnes z pochúťky, nasýtenia a opilstva! Aký nevyhnutný je pôst pre spásu a zmierenie s Bohom! Pán pokorne a slávnostne vstúpil do Jeruzalema sediac na osliatku; Židia a židovské deti ho slávnostne pozdravili; no tí istí Židia ho čoskoro ukrižovali na kríži; Ľudia sú tak premenliví, nestáli a zlí! A my sme si podobní, rovnako nestáli a premenliví vo viere a cnosti; a rýchlo útočiť na zlo a všetky druhy vášní; a my Ho ukrižujeme mnohokrát každý deň, namiesto toho, aby sme ukrižovali seba, svoje vášne, nášho starého človeka, aby sme sa každý deň obnovovali a stávali sa novými ľuďmi. Ó, aká potrebná bola pre nás obeta na kríži Syna Božieho, ktorý sa za nás, za naše vykúpenie a zmierenie s nebeským Otcom, sám obetoval; aký potrebný je pre nás Kristov kríž, aby sme mohli každý deň bežať pod jeho tieňom! Nie nadarmo nám svätá Cirkev prikázala, aby sme Pánov kríž často zobrazovali na sebe, na svojich telesných údoch a na všetkých zmysloch! Ako sme každý deň spasení, ak nie krížom, ak nie zásluhami Krista, ktorý je za nás ukrižovaný! Bez kríža by sme všetci zahynuli a boli korisťou diabla a pekla! Ó, Kriste Bože, sláva Tebe, ktorý si za nás trpel a svojím krížom si nás vykúpil z hriechu, kliatby a smrti! Kristova Veľká noc. "Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným dožiť sa tohto jasného sviatku a stretnúť sa s ním v radosti a v dobrom zdraví s chválou Vzkrieseného." Urob nás hodnými všeobecného vzkriesenia všetkých a k Tebe – Zdroju nášho života – prevtelenia! Vzkriesenie Krista. – Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným osláviť tohtoročný jasný sviatok Jeho zmŕtvychvstania. Daj, Pane, aby som mohol dôstojne stráviť celý Svetlý týždeň a celý svoj život – na Tvoju slávu! Náš menovec znamená úzke spojenie členov pozemskej Cirkvi s nebeskou Cirkvou; inšpiruje nás, aby sme napodobňovali členov nebeskej Cirkvi, ktorých meno nesieme, a žili podľa ich ducha a vzývali ich v modlitbách. Zázrak s ikonou Matky Božej, ktorý sa stal 8. marca v kláštore Kursk Znamensky, úžasný vo všetkých ohľadoch, by si mal každý pravoslávny kresťan brať ako poučenie a poučenie. Presvätá Bohorodička úžasne uchováva Svoj najčistejší obraz a cez neho nás všetkých Rusov; Nedala seba a nás na posmech bezbožným; nech sa zahanbia a zmiznú všetci bezbožní, ak nebudú činiť pokánie a celým srdcom sa neobrátia k Pánovi. Kto sú títo bezbožní Paškovci, Tolstojovci... Pán ich nájde a zahanbí a potrestá, a tých, ktorí ctia Matku Božiu a Jej svätého, vyvýši a oslávi ikonu, vyslobodí vás zo všetkých problémov a urobí vás hodnými Kráľovstva nebeského. Boh žehnaj! Sláva Matke Božej! Kresťanská cirkev je bohatá na svätých ľudí vysokej mysle a zmyslov, vznešené, nesebecké duše, neoblomnú pevnosť vo viere a zbožnosti, neotrasiteľnú odvahu, úžasne veľké činy, nevyčerpateľnú lásku. Medzi týchto, medzi ich nespočetné množstvo, patrí najmä sv. Nicholas the Wonderworker, ktorý dostal meno Wonderworker skôr ako všetci ostatní. Tak sa Svätá Cirkev preslávila svojimi mužmi a dokonca ženami úžasnej svätosti a veľkých zázrakov. Nech krátkozrakí synovia tohto veku po tomto povedia, že zázraky neboli a nie sú, alebo že zázraky sa dajú vysvetliť prirodzenými príčinami, ktoré sa však nijako vysvetliť nedajú. Tieto zázraky hlasno a nepopierateľne svedčia o všemohúcnosti, dobrote a pravde Pôvodcu našej viery a Dokonávateľa Ježiša. Poďte a uvidíte, môžeme povedať každému neveriacemu, poukazujúc na nespočetné zázraky svätých, starých i nových, a nebuďte neverní ako Tomáš, ale verní, ako bol on, keď sa dotýkal rebier a rán zmŕtvychvstalého Pána. 15. augusta, v deň Nanebovzatia Matky Božej, 1898, som mal vo sne po prvý raz to šťastie, že som jasne videl Kráľovnú nebies tvárou v tvár a počul som Jej najsladší, blažený, povzbudzujúci hlas: najdrahšie deti nebeského Otca, zatiaľ čo ja, vedomý si svojho zatratenia, som sa nepozeral na svoju najčistejšiu tvár so svojou najčistejšou tvárou? s hnevom, Kráľovná nebies! Ó, svätá a najblaženejšia tvár! Ó, modré a holubičie oči, láskavé, pokorné, pokojné, majestátne, nebeské, božské! Nezabudnem na teba, nádherné oči! Tento jav pokračoval minútu; potom sa odo mňa pokojne vzdialila, prekročila malú roklinu a zmizla. Videl som zozadu sprievod nebeského Návštevníka. Najprv som Ju videl ako na ikone, jasne, a potom sa od nej oddelila, zostúpila a vydala sa na cestu. Večer som písal kázeň v deň Nanebovzatia a išiel som spať neskoro, o druhej ráno. Počas celonočného bdenia som s veľkým pohnutím čítal akatist a kánon k Usnutiu Matky Božej v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Pozoruhodná vízia jedného laika v kostole v mene sv. Ondreja Prvého povolaného, ​​a to videnie Spasiteľa, ktorý rozprestiera svoje božské ruky všetkým prítomným pri generálnej spovedi a riešení hriechov mnou a všetkých objíma. Ďakujem Pánovi za toto videnie, za toto milosrdenstvo, ktoré nám oznamuje, že záležitosť generálnej spovede sa Mu páči a koná sa v súlade s Jeho Božou vôľou. Pri domácich a cirkevno-spoločenských modlitbách sa musíme snažiť jasne porozumieť každému slovu alebo prejavu modlitby a z celého srdca túžiť po tom, o čo prosíme, a napínať svoju vôľu, aby sme splnili, o čo prosíme, alebo aby sme ďakovali za to, čo dostávame, a aby sme hodne využili príjemný dar; napríklad v rannej modlitbe hovoríme: v mojom sne v noci mi svitne deň bez hriechu, Kriste Bože... musíme túžiť a snažiť sa stráviť celý deň bez hriechu, v konaní dobra. Mnohonáruživé telo sa neustále snaží odcudziť dušu Pánovi chladením a lenivosťou k modlitbe, najmä spánkom a po spánku prostredníctvom telesných myšlienok, pocitov, žiadostivostí, snov, márnosti života a svetských závislostí. Musíme ju neustále ukrižovať vášňami a žiadostivosťami a ísť jej naproti, robiť to, čo nechce, pred čím uteká, ochotne. Pýtam sa ťa, modliaci sa brat alebo sestra: máš záujem o modlitbu, je ti milá, je príjemná, teší, mení sa na dobro, utešuje tvoje srdce modlitba, ktorú konáš, alebo sa k nej správaš chladne, ľahostajne, ľahostajne, bezvýsledne? potom sa márne modlíš. „Títo ľudia sa ku mne približujú perami a perami ma ctia, ale ich srdce je odo mňa ďaleko, ale márne ma ctia“ (Matúš 15:8). Hovoríte: „Otče náš, ktorý si na nebesiach...“ a tak ďalej. Zaujímajú vás všetky tieto prosby uvedené v modlitbe? Chcete úprimne to, o čo žiadate? Nenávidíš hriech, kráľovstvo Zlého, vôľu Zlého a jeho úmysly voči tebe? Zaujíma vás Desatoro, teda Desatoro? Chcete ich naplniť celou svojou dušou pre potešenie Boha a večný život? Na Nový rok 1898. Ďakujem Ti, Všehorodý, že si mi doprial aj leto Tvojej dobroty, Pane! Obnov pravého ducha v mojom lone, Majster, a vytvorte vo mne čisté srdce pre svoj príbytok, vo mne. Ďakujem Ti za Tvoje nespočetné dobrodenia, vylievané a neustále vylievané na mňa, veľkého hriešnika, ďakujem Ti za Tvoju zhovievavosť ku mne, ktorý si Ťa odohnal nespočetnými hriechmi, a za Tvoje nepremožiteľné a všetko premožiteľné milosrdenstvo; Ďakujem Ti za svoje duševné a fyzické zdravie, lebo som už starý na roky, mladý duchom i telom, ďakujem Ti za Tvoje každodenné ospravedlnenie Tvojou úprimnou Krvou a to viackrát každý deň. Ďakujem Ti za slzavú nežnosť pri slávení liturgie a za vždy prítomné útechy Tvojho Ducha Svätého, za Jeho svätosť, prijateľnú od Jeho najsvätejšej a nevyčerpateľnej bytosti, ktorá je s Tebou jedno, ďakujem Ti za neovládateľnú príťažlivosť Tvojho ľudu ku mne - bábätiek, mladých, starých i starých, utekajúcich odvšadiaľ a všade ku mne, nech sa objavia mestá a kde som. Ďakujem Ti, že všade slávnostne a silne vštepuješ pravoslávnu vieru a zbožnosť, najmä v ženských kláštoroch; Ďakujem Ti, že si mi dal odvahu v modlitbách za celý svet a všetkých ľudí a že si ich priviedol z omylu k jednote viery a zbožnosti; Ďakujem Ti, že si skrotil nespravodlivý hnev neortodoxných národov, ktoré sú voči nám, skutočným veriacim, nepriateľské a priviedol si ich k pochopeniu pravdy; Ďakujem Ti, lebo všetci túžime byť zjednotení, aby boli jedno, ako Ty si Jeden, oslávený Boh v Trojici; Ďakujem Ti za to, že si zvrhol a zahanbil mocného v pevnosti diabla každý deň v jeho všezlých a všemocných úskokoch; Ďakujem Ti, že mi dávaš stáť v Tvojej pravde a spravodlivosti; Ďakujem Ti, ktorý mi dávaš slovo rozumu a sily, stále mi hovoríš ľuďom o svojom mene, slovom svojho evanjelia; Ďakujem Ti, lebo ma všade oslavuješ, hoci som nehodný a veľký hriešnik; Ďakujem Ti za svoj bezúhonný život, aj keď ma hriech každý deň k sebe priťahuje a sužuje, lebo keby si ma nezachoval ako zrenicu môjho oka, spáchal by som každý hriech. Niet počtu Tvojich milostí ku mne, Pane, a ja Ti ďakujem za všetko, a niet slov, ktoré by si zaslúžili poďakovať Ti, Pane! Amen. Nový cirkevný rok - 1898. 1) Pokánie: potreba pokánia; pravé pokánie Keď sme si v raji nevedeli zachovať rýdzosť, teraz, keď sme z neho boli vyhnaní, je nám prikázané, aby každý z nás činil pokánie a každého z nás usilovne odstraňoval z kúkoľ hriechu a s pomocou Božou horlivo pestoval a obnovoval cnosti. Po každom hriechu je potrebné pokánie. Často sa musíte kajať a prehodnotiť svoju dušu. Kto nečiní pokánie a nedbá na pokánie, veľmi zanedbáva pole svojho srdca a dovoľuje, aby v ňom zosilneli všetky druhy hriešnych kúkoľ, stáva sa tvrdohlavým v hriechoch a sťažuje si pokánie a nápravu. Hriech je odpadnutie od Boha, jeden okamih hriechu a odpadnutie. Úprimné, hlboké, úplné pokánie – a spojenie s Bohom. Takto je potrebné pokánie pre hriešnika a aká veľká je sila pokánia! Sme prekliati, chudobní, chudobní, slepí, nahí. Viete, čo naozaj ste? neviem? Toto hovorí o tebe a o nás všetkých Pán, ktorý skúma naše srdcia a loná: „Nevážte si, že ste biedny, chudobný, chudobný, slepý a nahý“ (Zj 3,17). Potreba pokánia, úžitok z pokánia – to priťahuje Božie milosrdenstvo. Márnotratný syn, smilnica, mýtnik, zlodej, Manasses, Ninivčania, kajúcnik Peter. Nepriateľ našej spásy je nahnevaný, prefíkaný, rýchly a ostražitý; ale Pán je nadovšetko dobrý, nadovšetko múdry, pohotový poslúchať a všemocný, aby zachránil vždy hynúceho človeka. Veľké zlo je nekajúcnosť; ničí veľa ľudí. Príslušnosť k pravému, dušu zachraňujúcemu, zbožnému pokániu je zmena od hriešnych srdečných náklonností k dobrým kresťanským cíteniam a ašpiráciám, zmeny k lepšiemu, sklon ku každej cnosti – pokora, láskavosť, miernosť, zdržanlivosť, modlitba, milosrdenstvo, odpustenie. - Neplodný strom treba urobiť plodným, špinavú vec umyť, nečistú vec vyčistiť, ohnutý strom narovnať, schátraný obnoviť, polámanú vec obnoviť a dať do celku a vyblednutému stromu dať farbu. To sa deje v hosteli. A naše duše sú nakazené hriechmi, ktoré treba očistiť; duše sú poškvrnené nečistými myšlienkami, žiadostivosťami, rôznymi vášňami - potrebujú sa očistiť, sú zohnuté, vychýlené od hriechov, pripravené padnúť a byť zlomené - treba ich naprávať, podporovať Božou milosťou, ktorá každého posilňuje. Sú rozbité, rozbité v dôsledku našej neopatrnosti, neopatrnosti, ľahkomyseľnosti - musíme ich obnoviť a urobiť ich celistvými; sú zatemnené, treba ich rozjasniť pokáním, pokorou a dobrými skutkami; stratili svoj skutočný, pôvodný vzhľad, farbu, svoju krásu – treba im dať svoj krásny a bohovský, bohovský vzhľad, ako to urobili svätí Boží; naše duše sa stali neplodnými, alebo začali prinášať zlé, horké ovocie hriechu a smrti – musíme ich urobiť plodnými, prinášajúc ovocie cnosti, milosrdenstva, pokoja, slobody a večného života. „Rámou hriechu je smrť“ (Rim 6:23). Takže hriech vedie k dočasnej a večnej smrti. Hriešnici a hriešnici, čo chcete: žiť alebo zomrieť, radovať sa alebo navždy trpieť, navždy horieť v pekle alebo navždy odpočívať v nebi? Žiť zoči-voči Bohu v nevýslovnom svetle alebo s diablom v hlbokej tme a hroznom Tartaruse, pred ktorým sa trasie aj sám Satan? Buď jedno, alebo druhé – neexistuje stredná cesta. A nepredstierané pokánie, viera a dobré skutky vedú k Bohu a večnej blaženosti; k večným mukám - zlým skutkom a nekajúcnosti. Jedine Kristus, ktorému Nebeský Otec dal nad nami všetok súd, nás môže spasiť a Kristus dal všetok súd Cirkvi alebo kňazom, ktorým dal kľúče od Kráľovstva nebeského; Bez Cirkvi a kňazstva nemôže byť nikto spasený. „Strom, ktorý zviažeš na zemi, bude zviazaný v nebi a strom, ktorý rozviažeš na zemi, bude rozviazaný v nebi,“ hovorí Pán (Mt 18:18). 2) Prijímanie: veľkosť sviatosti, jej sila, zmysel, nevyhnutnosť Prečo sa čudovať? Je to jednoduchosť alebo veľkosť tajomstva Kristovho tela a krvi? Je to prirodzenosť viditeľných, hmatateľných a ochutených druhov sviatosti, alebo ich nadprirodzená múdrosť, vykúpenie, úžasná pravda a svätosť, ktorá ospravedlňuje a posväcuje tých, ktorí s vierou prijímajú, a životodarná vlastnosť, ktorú pociťuje celá bytosť duše a tela účastníkov? Nádherný skutok, skutočne Božský skutok, skutok nekonečnej dobroty, múdrosti, pravdy, všemohúcnosti – dar nebeského chleba ako pokrmu a nápoja ľudstvu, skazenému hriechom – Najčistejšie Telo a Krv Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista! Zázrak zázrakov! Pozemská myseľ ľudí sa tomu nedokáže prispôsobiť a neverí v Božie tajomstvo: protestanti, reformovaní ľudia, mnohí ruskí intelektuáli, Tolstojovci, Paškovci, štundisti. Sväté Dary – Najčistejšie Telo a Krv Pána – najväčšia obeta pravdy a Božieho milosrdenstva, Najsvätejšia blaženosť, očistenie, obnova, neporušenosť, život, sila, sláva, pokoj, radosť, vôňa, tvarovaná ozdoba ľudstva, premena, svetlo, dobro, láska, prisúdenie Bohu. Hľaď na sväté tajomstvá s bázňou a láskou, ako hriešnik a nehodný. „Božie zasľúbenia v tomto sú jej a v tomto je amen“ (2. Kor. 1:30). Také sú sväté tajomstvá – Kristovo Telo a Krv; v nich samých - áno, a v nich samých - amen, to znamená, že vo svojej podstate sú pravdivé, životodarné, vykupiteľské, osvecujúce, upokojujúce, obnovujúce pre dušu a telo tých, ktorí sa s vierou a horlivosťou zúčastňujú na aktívnom pokání. Boh žehnaj! Sväté tajomstvá sú platnejšie než akákoľvek realita a podstatnejšie než akákoľvek realita, viditeľná i neviditeľná, pravdivejšia než akákoľvek vernosť. A slovo Pánovo je toho zárukou: ako podstata veci, tak aj neutíchajúce skúsenosti veriacej duše. Prečo prijímate na liturgii, drahí bratia a sestry? – Najčistejšie telo a najčistejšia krv Krista, nášho Boha. Nespočetné bohatstvo Božieho Daru, spôsobujúce úvahy o extrémnej chudobe, biede, biede a slepote ľudskej prirodzenosti, ktorej nevyhnutne podliehala po páde prvých ľudí. Naozaj, keď sa rozmnožil hriech, rozhojnila sa milosť a nezmerná Božia sila, milosť Božia, prišla na pomoc slabostiam ľudstva. Kristus, Zdroj neporušiteľnosti a vzkriesenia, nám dal svoje najčistejšie telo a krv ako liek na hriech, ako liek na hriešnu skazenosť. Sviatosť prijímania bola ustanovená s cieľom obnoviť ľudskú prirodzenosť skazenú hriechom, aby veriacim a kajúcnikom udelila ospravedlnenie a zmierenie s Bohom, odpustenie hriechov, silu v boji proti hriešnym vášňam, zbrane proti diablovi, nesmrteľnosť a zbožštenie. Tým, že nám Pán dáva za jedlo a pitie Najčistejšie Telo a Životodarnú Krv, nesmierne zväčšuje našu prirodzenosť prostredníctvom jednoty a zbožštenia a pripravuje nás na najdokonalejšiu jednotu so sebou samým v nevečerný deň svojho Kráľovstva. Do akej výšky a slávy povzniesla ľudskú prirodzenosť vtelenie Božieho Syna a darovanie Božsko-Ľudského Tela a Božsko-Ľudskej Krvi za pokrm a nápoj! Aké úctivé, zbožné, vznešené a sebaovládané by sa mal správať kresťan! Ako si vážiť a milovať tých, ako ste vy! Ako povzbudiť svojich bratov, aby viedli dobrý kresťanský život! Ako byť dobročinný, zhovievavý, trpezlivý a zhovievavý! „Ak by ste nejedli telo Syna človeka a nepili jeho krv, nemáte v sebe život“ (Ján 6:53). Úžasné a hodné večného úžasu a vďakyvzdania sú Božia dobrota, pravda a múdrosť; Božia láska k ľudstvu je úžasná! Adam, padlý a skazený hriechom, preniesol semeno hriechu a vošiek na celý ľudský rod a zotročil ho diablovi, rozsievačovi hriechu. Kristus, Syn Boží, keď prišiel na zem a naplnil všetku Božiu pravdu, trpel a zomrel za nás a vstal z mŕtvych, dal nám neporušiteľnosť a život, dal nám svoje najčistejšie telo a životodarnú krv za pokrm a nápoj; aby sme poznali Jeho telo, Jeho telo a Jeho kosti (Ef. 5:30). Neustále ma udivuje svätá, strašná, všetko zmierujúca, všetko očisťujúca a všetko posväcujúca obeta Kristovho Tela a Krvi, ktorá neustále ničí skutky diabla v skutočných účastníkoch tejto univerzálnej obete, ktorá slúži ako protiváha a odraz všetkých hriešnych ohavností v slovách, skutkoch a myšlienkach, ktoré na nás priniesli od prvého vinníka. Koľko sily, dobroty, milosrdenstva, zhovievavosti, svätosti, očistenia, posvätenia, osvietenia, obrodenia a obnovy, pokoja, slobody, duchovného priestoru, zbožštenia spočíva v tejto Božskej všezmierlivej obeti! Sláva a vďakyvzdanie v Trojici oslávenému Bohu za veľké skutky Jeho dobroty, pravdy, milosrdenstva, múdrosti a všemohúcnosti. Aká nadradenosť dobra sa objavuje po všetky dni a všade v cirkvách Božích v celom vesmíre. Priepasť milosrdenstva a štedrosti sa otvárala a otvára v každodennej obeti na oltároch pravoslávnych kresťanských cirkví všedarujúcej, všeobsluhujúcej, všeočistujúcej, všeobnovujúcej, všezbožšťujúcej, životodarnej, strašnej, nesmierne veľkej obete Kristovho Tela a Krvi, obetovanej podľa vôle Božej za celý svet Pána a spasiteľa Krista. Všetky hriechy veriacich, tých, ktorí sa skutočne modlia a majú účasť na životodarných tajomstvách, sú očisťované vždy, keď prijímajú sväté prijímanie, všetky duchovné väzby sú zničené, smútok zničený, všetky prosby v prospech Boha sú splnené, prosby celej Cirkvi – za všetky štáty a triedy, za pastierov a stáda. Svet stojí, posilňuje, neochabuje pre túto obetu, mestá stoja a nie sú zničené a zostávajú v blahobyte a blahobyte, rodiny sa zakladajú, intrigy a sny heretikov a schizmatikov sú neúčinné, všeobecná zbožnosť je nastolená, ak len pastieri úprimne vykonávajú túto najväčšiu sviatosť. Sláva Pánovi, ktorý nám dal taký životodarný, zvrchovaný, presvätý Boží dar! Svietiť, svietiť, Nový Jeruzalem, pravoslávna cirkev Božia – lebo sláva Pána povstala nad tebou; teraz sa raduj a raduj, Sion! Sväté semeno je postavením sveta. Toto je Sväté semeno, pri ktorom stojí hriešny svet, myslím, že počas liturgie, hľadiac na Najčistejšie Kristovo Telo a Životodarnú Krv. To je to, za čím si ja, hriešnik, stále stojím a nespadol som úplne. Aká nesmierna dobrota, múdrosť a pravda Božia sa zjavila, keď nám dal najčistejšie telo a krv Kristovu! Aká blahosklonnosť! Čo nám bolo skrze nich udelené, aká spása, očistenie, posvätenie, obnova! Aká česť – česť zbožšteniu, zjednoteniu, splynutiu s Božským! Lebo skrze spoločenstvo Najčistejšieho Tela a Krvi Kristovej sa stávame telom z Jeho mäsa a kosťou z Jeho kostí (Ef. 5:30) a hroznými pre démonov – ak len pevne zachováme tento Boží dar v sebe a nie sme ako predtým ľahkomyseľní a chamtiví a náchylní na hriech, na pýchu, lož, zlobu, zlobu, zlobu, zlobu. zlomyseľnosť, lakomosť, chamtivosť, tvrdohlavosť voči našim blížnym. „Krv Ježiša Krista nás očisťuje od každého hriechu,“ hovorí sv. Jána Teológa (1. Jána 1:7). Bez krvi niet očisty a posvätenia; Pán vylial svoju Krv na kríži za očistenie a posvätenie sveta a vyslobodenie; krv zvierat bola v Starom zákone preliata na znak všetko očisťujúcej Krvi Kristovej; Každý človek je počatý, vytvorený a narodený z krvi svojej matky. Ako katolíci zbavujú laikov Kristovej krvi? Aký druh svojvoľného výmyslu? Aký druh klamstva je v rozsudkoch týkajúcich sa tejto témy? Niet odpustenia bez preliatia krvi, hovorí apoštol v liste Hebrejom (9,22). A takmer všetko podľa zákona v Starom zákone bolo očistené krvou. A prvá zmluva nebola ustanovená bez krvi, lebo Mojžiš vyhlásil všetky prikázania podľa zákona pred všetkým ľudom, vzal krv býkov a kôz s vodou, šarlátovou vlnou a yzopom a pokropil samotnú knihu aj všetok ľud a povedal: Toto je krv zmluvy, ktorú vám prikázal Boh; Krvou pokropil aj svätostánok a všetky služobné nádoby. Toto je obraz Najčistejšej Božskej Krvi Krista Nového zákona, bez ktorej nemôže byť očistenie od hriechov, a preto je Krv vo sviatosti prijímania potrebná pre duchovných aj laikov. Som zázračne obnovovaný Božími tajomstvami Kristovho Tela a Krvi každý deň, dokonca až doteraz - až do 70. roku svojho života, a bez ohľadu na to, koľko starnem, som vďaka milosti udržiavaný svieži a energický v duši a tele. Ďakujem, ďakujem, ďakujem za toto a za všetky milosti môjho Pána Ježiša Krista. A koľko Jeho síl, koľko víťazstiev dosiahol v mojom vnútornom svete – neexistuje žiadne číslo! Sláva, sláva, sláva Bohu v Trojici! Jasný dôkaz pravdivosti Spasiteľových slov: „Kto je moje telo a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:55). Každý deň konám liturgiu s úctou a účasťou na svätých tajomstvách a toto sú plody tohto spoločenstva: očistenie, posvätenie, obnova, víťazstvo nad vášňami, duchovný pokoj, sloboda, smelosť, radosť v Duchu Svätom; – modlitba za seba a za druhých, sprevádzaná úžasnými činmi vo vnútri i navonok a v dušiach mnohých; uzdravenie z prosfory a zo všetkého, čo pijem a jem a dávam iným, ktorí to vo viere prijímajú; životodarné požehnanie naučené mojou rukou: radosť z komunikácie v modlitbe a rozhovoroch s ľuďmi. „Ak by ste nejedli Telo Syna človeka a nepili jeho Krv, nemáte v sebe život“ (Ján 6:53). A mnohí, mnohí nejedia mäso a krv z nevery, z nedbanlivosti, z nevery, z potešenia sveta. Ako viem, mnohí pisatelia sa takmer celý svoj život nezúčastnili svätých tajomstiev a zomreli bez vedenia do večného života kvôli hanbe pred svojimi bratmi, hovoriac tým, ktorí ponúkali spoločenstvo svätých tajomstiev: „Čo o mne povedia moji kolegovia pisatelia? "Čo myslíte, do akej miery budete oslobodení od tohto trpkého trápenia, ktorý hanobil Božieho Syna a znečisťoval Krv zákona?" (Žid. 10:29). Koľko takýchto veterných vakov je na svete? A koľko takých luxusných a krutosrdečných veselých boháčov, ako je ten, o ktorom sa hovorí v evanjeliu? Koľko je tam farizejov a pokrytcov? Koľko zákonníkov je v kresťanstve? Koľko je kňazov a veľkňazov, ktorí myslia a žijú nesväte a nespravodlivo? 3) Kňazstvo: milosť kňazstva Aký úctyhodný je úrad kňazstva, aká veľká, spasiteľná a úžasná je milosť kňazstva! Skrze kňazstvo Pán koná v ľuďoch veľké a spasiteľné diela; očisťuje a posväcuje ľudí, zvieratá, všetky živly, oslobodzuje ľudí od zloby démonov, oživuje ich v kúpeli obnovy, obnovuje, posilňuje; premieňa chlieb a víno na najčistejšie telo a krv samotného Bohočloveka, uzatvára manželstvo a robí ho čestným a nepoškvrneným lôžkom, rieši hriechy, lieči choroby, zmieruje spravodlivosť Božiu s kajúcnymi hriešnikmi, premieňa zem na nebo, vytvára chrámy rukou človeka, premieňajúc ich na dedinu Pána všemohúceho, človek spája nebo s Bohom, so zemou robí jednu katedrálu anjelov a ľudí; utešuje smutných, posilňuje slabých a posilňuje ich pre dobré skutky a prináša hojnosť milosti tam, kde sa rozmnožil hriech. Aká veľká, úžasná, krásna a spasiteľná je milosť kňazstva a o čo sú zbavení ľudia, ktorí nemajú zákonné, správne, účinné, bohom ustanovené kňazstvo: luteráni, protestanti, reformovaní, schizmatici, sektári, heretici, vylúčení z cirkvi. Ako by si mali tí, ktorí majú hodnosť kňazstva – biskupi, kňazi, diakoni – vážiť túto milosť, aby slúžili ľuďom zbožným spôsobom na spásu a Božiu slávu! „Majte hojnosť lásky ku kňazom pre ich prácu“ (1 Tes 5:13), hovorí sv. – Čo strácajú ľudia bez kňazstva, aké požehnania, aká milosť a milosrdenstvo Božie! Sú zbavení spasenia! Nie nadarmo sa sám Pán, Realizátor našej spásy, nazýva navždy Veľkňazom, podľa poriadku Melchisedechova; a má večné, večné kňazstvo, je stále nažive, aby sa za nás prihováral. Je Zakladateľom, Hlavou a Zakončovateľom kňazstva, ktoré existuje na zemi, spolu s Posväcovateľom a Dokončovateľom Ducha Svätého. Tí, ktorí odmietajú kňazstvo, nemôžu mať svätosť a nemôžu sa páčiť Bohu. Kňazi sú obdarení mocou milosti kňazstva, mocou Ducha Svätého. Moc kňazov je mimoriadne veľká a dôležitá. Sú v istom zmysle pozemskými bohmi z daru Boha a adorátormi iných prostredníctvom sviatostí; toto sú duchovní pastieri, ktorí pasú Kristovo stádo, vykúpené krvou utrpenia samotného večného Veľkňaza Ježiša Krista. Bez kňaza niet nikoho, kto by rozhrešoval hriechy, nikoho, kto by vykonával krst, birmovanie a tajomstvá Kristovho tela a krvi. Akú moc príhovoru dal Pán kňazom a oprávnil ich modliť sa za celý svet, za všetkých ľudí, za všetky cirkvi, za všetkých a za všetko – za tých na zemi i v podsvetí! Poklad, kňaz, táto milosť. A to vďaka sile nadovšetko daného Krista, „jediného prostredníka medzi Bohom a ľuďmi, ktorý dal sám seba vykúpenie za všetkých“ (1 Tim 2,5) a ustanovil si kňazov spomedzi ľudí a ľudí. Akú moc má príhovor Matky Božej, ktorú jej dal Jej Syn a Boh! Akú moc mal príhovor Abrahám, priateľ Krista, Izáka a Jakuba, Jóba, Mojžiša, Jozuu, Samuela, všetkých prorokov, najmä Izaiáša, Jeremiáša, Ezechiela, Daniela! Akú moc príhovoru za ľudí mali a majú apoštoli, mučeníci, svätí, svätí a všetci svätí! Sláva Pánovi, najmilosrdnejší, najspravodlivejší, najsvätejší, všemocný! Pre také veľké príhovory sa odvažujem dôverovať Pánovi, ktorý ma, nehodného, ​​zachráni pre svoju dobrotu. Milosť povýšila kňaza na úroveň pozemského anjela, vykonávateľa životodarných a strašných Božích tajomstiev, zmierovateľa stvorení so Stvoriteľom, osvetľovateľa duší rozumnými radami, prostredníka medzi Bohom a padlým človekom, zbožšťovača a zbožšťovača veriacich prostredníctvom sviatostí; a musí to pochopiť, cítiť to a ďakovať za to, oslavovať Boha a snažiť sa prispôsobiť Božím zámerom s ním a s ľuďmi. Medzitým je málo kňazov, ktorí si uvedomujú plnú výšku svojej služby a ktorí sa snažia zodpovedať Božím zámerom s nimi a s ich stádom – a ako laici sú zvedení pozemským životom, pozemským bohatstvom a rozkošami a málo sa starajú o duchovné záujmy seba a svojich stád; sú unesení pozemskými myšlienkami, telesnými vášňami a hlboko padajú z výšky svojho povolania; - a tak sa nám diabol, prvotný nepriateľ Boha a ľudí, do krajnosti vysmieva a napriek nám sa stavia proti Božím dielam a ničí mnoho ľudí. Aké nevyhnutné je pohŕdať svetom, ktorý je nepriateľský voči Bohu a všetkým jeho rozkošiam, pohŕdať svojím porušiteľným a mnohonáruživým telom a neustále premýšľať o smútku. Maj uši na počúvanie, nech počuje! V. Hierarchia pravoslávnej cirkvi: biskup, kňaz a diakon. Vrchol kňazskej služby Nie nadarmo svätá Cirkev prisvojila lesk a slávu biskupom, kňazom a diakonom, najmä apoštolom a kňazom počas ich služby i mimo nej, obliekla ich do nádhery posvätných rúch a obklopila ich poctami – lebo zodpovedajú ich hodnosti. Kňazi nesú úrad samotného Krista, večného Veľkňaza, ktorý obliekol kňazstvo slávou a krásou. „Ako ženích, polož na mňa korunu a ozdob ma ako nevestu krásou“ (Iz. 61:10). Nech je Kristovo kňazstvo čestné naveky! Toto nie je vysnívané kňazstvo Mohameda alebo budhizmu alebo Lamai, ale skutočné, živé, skutočné, zachraňujúce. „Nech teda nami človek pohŕda ako služobníkmi Kristovými a staviteľmi Božích tajomstiev“ (1 Kor 4:1): nie obyčajnými služobníkmi, ale tými, ktorí sú obdarení mocou, autoritou a veľkosťou Krista, blízkymi bratmi a priateľmi Krista, ktorí konajú Jeho sviatosti v Cirkvi, nebeské, spásonosné tajomstvá. Biskup vo svojom kostole je ako slnko vo svete. Od neho pochádza svetlo, duchovný život, posvätenie, zmierenie s Bohom, riešenie hriechov, vedenie vo všetkej pravde a cnosti, od neho spása: otvára a zatvára ľuďom nebo, je prvým sprievodcom svätého života a zbožnosti a pomocníkom spásy pre veriacich. Vzdávali sa mu, v súlade s veľkosťou hodnosti, veľké pocty, najmä pri slúžení liturgie. Kňazstvo pravoslávnej cirkvi koná podľa prikázania Pána dielo nekonečnej dôležitosti, nesmiernu dobrotu, dielo nadprirodzenej moci, dielo Božie: osvecuje, očisťuje a obnovuje ľudí vyučovaním Božieho slova, najmä vysluhovaním sviatostí a duchovnou správou. Jedine Boh môže obnoviť človeka skazeného hriechom, alebo aby jeden z ľudí, ktorým Boh sám dáva milosť a moc a svoju silu, bol obnovený a osvietený a posilnený v novom živote – a aby obnovoval, posväcoval a viedol iných Božou mocou, s duchovnou silou. Padlý, skazený človek môže vstať a byť obnovený iba hlbokým pokáním a riešením hriechov duchovnou autoritou a spoločenstvom Tela a Krvi Kristovej – určite aj Krv pod osobitnou formou vína, ako ustanovil Pán, a nie bez Krvi – musí prijať rozuzlenie hriechov od pravoslávneho kňaza, ktorý má zákonnú vysviacku a autoritu udelenú Bohom – a pravoslávny kňaz, ktorý nedáva telo a krv od pápeža, ktorý nedáva právoplatného, pravoslávneho kňaza. Krv Kristovu! Ach, ľudská povera! Ach, klam, oh, zložitosť klamstiev! Pápežníci zbavili laikov Kristovej krvi, preliatej na očistenie od hriechov. Ó, bezhlavá zvrchovanosť, konajúca v rozpore so skutočnou Hlavou – Kristom Bohom! Ó, luteráni, ktorí ste stratili milosť a pravdu sviatostí! Ako môžeš dať milosť iným bez toho, aby si ju sám nemal? Ako môžete pásť Kristovo stádo bez Kristovho ducha, Kristovej pravdy a spravodlivosti? Protestanti a reformovaní, pastieri a arcipastieri, povedzte mi, ako môžete obnoviť ľud a viesť ho k svätému životu, keď sami nemáte milosť a právomoc moci a sily od Ducha Svätého, ktorú nemôžete prijať nikde inde ako v Duchu Svätom. Pravoslávna cirkev? Povedzte mi, ako môžete vykonať dielo obnovy ľudstva, ktoré môže vykonať iba Boh a ten, komu dal svoju milosť a autoritu prostredníctvom biskupskej vysviacky? Nemáte kňazstvo: ako sa opovažujete prijať takú úlohu, ktorá je nad vaše sily? Vy sami sa neobnovujete a neobnovujete ľud, nečistíte a neposväcujete. V akom žiarivom, božskom majestáte stojí kňaz pred Božím trónom počas liturgie, najmä počas vykonávania nekrvavej, najsvätejšej, najnebeskejšej hroznej obete premieňania chleba a vína na Telo a Krv Kristovu! Anjeli sa naňho pozerajú s úctou a istou žiarlivosťou, uvažujúc o takej povýšenosti Boha voči nám, o takom splynutí Pána Boha s našou smrteľnou prirodzenosťou. Kňaz je tu najbližší prostredník medzi Bohom a vinným ľudstvom, príhovor za celú Cirkev, za celý svet. Kňaz tu nie je len služobník, ale Boží priateľ, ktorému Boh zveruje najväčšie tajomstvo, skryté pred všetkými pokoleniami v Bohu. A za koho a za čo nebude prosiť Pána svojou vrúcnou modlitbou, ak sa cez jeho modlitbu vykoná taká sviatosť, keď sa Pán dáva za pokrm a nápoj večného života? Ten, ktorý pre nás neušetril svojho Syna, či nám nedá všetko, o čo Ho vo viere prosíme, podľa Jeho vôle? Smútiš za tými, ktorí hrešia, ľutuješ ich, úprimne sa za nich modlíš, ako keby boli chorí? Ak ich nenávidíš, pohŕdaš ich, ponižuješ ich, haníš, potom ty sám ťažko hrešíš, nemáš kresťanskú lásku a si posadnutý sebaláskou, pýchou a pôžitkárstvom. Stoj a smútia, plač nad tými, čo hrešia, ako prorok Ezechiel; vrúcne sa za nich modlite, lebo sú našimi údmi, údmi samotného Krista – chorými údmi, ktorí musia byť naliehavo uzdravení, akoby boli infikovaní Antonovým ohňom. Kto je drzý voči blížnemu, je drzý aj voči Bohu. Spomeňte si na toho, ktorý si namočil ruku do soli s Pánom a zradil svojho Pána; hovorilo sa o ňom, že je diabol (Ján 6:70). Pamätaj na krotkého Pána Ježiša, ktorý bol vyčítaný, nehanil sa, a keď trpel, nevzpieral sa, ale odovzdal sa Otcovi, ktorý súdi spravodlivo“ (1 Pet. 2:23); Nehádal sa, neplakal (nezvyšoval hlas) a nikto nepočul jeho hlas (tichý a tichý) na rázcestí. Spomeň si, koho máš na krku jarmo, ako šuhaj. dobrovoľne a s pokorou srdca pre Krista Boha, ktorý niesol všetky tvoje hriechy, trpel a zomrel za teba, veľký hriešnik, ktorý Ho rozhneval tisíckrát a nespočetne veľa, nezniesol si chudobu a námahu Pána, ale žiješ v spokojnosti a vo všetkej hojnosti a zabúdaš na časy svojho Pána, ktorý znášal toľko námahy a hanobenia od tých najohováranejších ľudí. smrť. Čo je čestnejšie, spásonosnejšie, radostnejšie ako prísť k chorým, slabým a smutným blížnym so svätými životodarnými tajomstvami a prijímať tento duchovný, neporušiteľný a božský pokrm? Aká odmena od Boha pre tých kňazov, ktorí túto svätú prácu konajú ochotne, s pokorou a miernosťou! Nebuď lenivý, kňaz, a nepohŕdaj chorými, chudobnými, často nevedomými, náchylnými na všetky druhy chorôb! Ich vzhľad je nevzhľadný, obraz je smutný, ale táto záležitosť je veľká v očiach Pána a Pána. „Bol som chorý a navštívil som ma“ (Mt 25:36). "Nehnevajte sa na tých, ktorí chcú častejšie mať účasť na svätých tajomstvách Kristovho tela a krvi, ale milujte ich a radujte sa za nich pred Bohom, lebo Pán priťahuje ich srdcia, keď v týchto tajomstvách zakúsil sladkosť spoločenstva s Ním. Veď aj vy sami sa často zúčastňujete na liturgii. Nehnevajte sa na chorých a na tých, ktorí chcú leňošiť v domoch." túžia po komunikácii s Bohom a po uzdravení od Neho, a niet vyššej a čestnejšej služby, ako odovzdať chorým Telo a Krv Krista Boha, pre koho to robíš, tvoja služba je vyššia ako služba anjelov, ale ty znášaš samotného Krista Boha a zrádzaš ho? Slúžiť chorým a učiť ich božským tajomstvám Kristovho tela a krvi je najväčšia služba, ktorú treba považovať za najväčšiu česť a vždy ju robiť ochotne, s úctou; radostne, bez záťaže. „Slabosti slabých musíme znášať silne a neľúbiť sa sami sebe“ (Rim. 15:1), ani lono, ani mamon, ani bohaté a vznešené osoby, ani priatelia a dobrodinci, ani naše lenivé a nečinné telo. „Teraz je čas, imámi, robme dobre všetkým, najmä tým, ktorí sú nám vo viere blízki“ (Gal. 6:10). Ak chceš dokázať svoju oddanosť Pánu Ježišovi Kristovi celou svojou dušou a celým svojím srdcom, ochotne a pokorne slúž chorým v ich domovoch – prines im a učte ich Sväté životodarné tajomstvá Najčistejšieho Tela a Krvi Pána. Správajte sa k chorým, ktorých máte, aby ste mali účasť na svätých tajomstvách, s nežnosťou a miernosťou, ako ošetrovateľka zaobchádza so svojimi deťmi, pamätajúc na to, ako nás Pán všetkých miloval, že sa nám daruje ako pokrm a nápoj večného života.