Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

I. Conceptul de Biserică. Biserica ca educatoare a sufletelor creștine, deținând toate mijloacele pentru mântuirea omului. Gratie Sfânta Biserică este cea mai mare, mai sfântă, mai binecuvântată, mai înțeleaptă, necesară instituție a lui Dumnezeu de pe pământ: acesta este adevăratul tabernacol al lui Dumnezeu, pe care Domnul l-a ridicat, și nu omul, nici Luther, nici Calvin, sau Mahomed, sau Buddha, sau Confucius și alți oameni asemănători, păcătoși, pasionați. Biserica este o uniune stabilită divin de oameni uniți prin credință, învățătură, ierarhie și sacramente; aceasta este miliția spirituală a lui Hristos, înarmată cu armură spirituală completă împotriva hoardelor nenumărate înarmate ale diavolului: pentru că „lupta noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva conducătorilor și împotriva stăpânirilor și împotriva conducătorului întunericului acestui veac, împotriva răutății spirituale din locurile înalte” (Efes. 6:12). Aceasta este o Clinică spirituală, în care omenirea, îmbolnăvită de ulcerul păcatului, este vindecată prin vindecări pline de har date de la Dumnezeu - pocăința și împărtășirea cu Sfintele Taine ale lui Hristos, Trupul și Sângele lui Hristos și Cuvântul lui Dumnezeu, instrucțiuni și sfaturi și mângâieri ale păstorilor turmei verbale a lui Hristos; este izvorul comun al purificării, regenerării și sfințirii; acesta este sanctuarul lui Dumnezeu, în care toți sunt sfințiți de Duhul Sfânt prin botez, confirmare și alte sacramente și închinare; acesta este soarele duhovnicesc din lume, luminând și reînviind pe toți cei care stau și sunt uciși de păcate în întuneric și în umbra morții. În natură există o lege de atracție a corpurilor mici de către cele mari, acestea de către altele și mai mari, de asemenea legea aderenței (adeziunea diferitelor părți moi, dure și lichide ale corpurilor organice, de asemenea pietre anorganice, metale și minerale, fosile); iar aceasta determină existența, soliditatea, ordinea, beneficiul, frumusețea, legătura reciprocă și diversitatea tuturor creaturilor. Motivul pentru aceasta este înțelepciunea nemăsurată, bunătatea și atotputernicia infinită a Creatorului, care a creat o lume atât de minunată, maiestuoasă, frumoasă, cu diversitate infinită și măreție minunată, reprezentând o întreagă creație armonioasă, frumoasă, indestructibilă. În lumea spirituală există și legea atracției și unității reciproce. Lumea este una - Dumnezeu este una, credința este una și Biserica lui Dumnezeu este una, căci Capul ei este Hristos Dumnezeu și Pilotul, care însuflețește întregul trup al Bisericii - Duhul dătător de viață al lui Dumnezeu, Care umple și însuflețește întregul univers. Ce grijă minunată, tandră și iubitoare a onorat Tatăl Ceresc rasa umană care pierește în păcate; ce mijloc extraordinar a fost dat oamenilor pentru a-i salva de păcate, de osândă și distrugere veșnică! Ce minunat și puternic Luptător (Hristos) a fost trimis din cer pe pământ împotriva puternicului, viclean și atot-răul luptător al rasei umane - diavolul! Ce Biserică este întemeiată pe pământ - indestructibilă de orice forță a iadului, o fortăreață și fortăreață în care toți adevărații credincioși și adepții acestei Biserici pot fi fericiți de luptători! Ce sacramente mântuitoare au fost date! Ce și câte instrumente inteligente și conducători ai harului lui Dumnezeu au fost plasați în această Biserică pentru oameni! Dar ce ar trebui să aducă oamenii Domnului pentru multele Lui griji pentru mântuirea lor? – Credința voastră, lucrarea voastră, pocăința voastră, lepădarea de sine, o luptă puternică împotriva păcatului, exercițiu-vă în acte de virtute, ascultare desăvârșită de Domnul și de Sfânta Sa Biserică. Biserica este una; Capul ei este unul; turma este una; corpul este unul cu multe oud-uri. Fără Cap - Hristos - Biserica nu este o Biserică, ci o adunare neautorizată. Aceștia sunt luteranii, schismaticii ruși, pașcoviții și tolstoienii. „Eu sunt cu voi mereu, până la sfârşitul veacului” (Matei 28:20). Domnul Însuși este mereu prezent în Biserica Sa; de ce există un papă? Și poate o persoană păcătoasă să fie vicegerentul Domnului? Nu se poate. Vicegerentul Țarului, vicegerentul Patriarhului în orice oraș poate și există, dar nimeni nu poate fi vicegerent, adjunct al Domnului, Țar fără început și Cap al Bisericii. Corect. Catolicii greșesc. Insufla-le, Doamne, ca sunt absurde si sunt inconjurate de mandrie ca un colier. Cel mai dăunător lucru în creștinism, în această religie divină revelată, cerească, este primatul unei persoane în Biserică, de exemplu papa, și infailibilitatea sa imaginară. Tocmai în dogma sa de infailibilitate se află cea mai mare eroare, căci Papa este un om păcătos și va fi un dezastru dacă își închipuie că este infailibil. Câte greșeli mari, dezastruoase pentru sufletele omenești, a inventat biserica catolică, papală, în dogme, adică ritualuri, în reguli canonice, în cult, în atitudinile moale, răutăcioase ale catolicilor față de ortodocși, în blasfemii și calomnii împotriva Bisericii Ortodoxe, în blestemele Bisericii Ortodoxe adresate Bisericii Ortodoxe! Și presupusul infailibil Papa, doctrina lui și a iezuiților, spiritul lor de minciună, dublitatea minții și tot felul de mijloace greșite ad maiorem Dei gloriam (spre presupusa slavă mai mare a lui Dumnezeu) sunt de vină pentru toate acestea. Suntem mădulare ale Sfintei Biserici Ortodoxe, mădulare ale Trupului lui Hristos, al cărui Cap este Însuși Hristos Dumnezeu, și în mod individual fiecare este mădular; iar Hristos este Sfânt - Capul trupului, iar mădularele trebuie să fie sfinte. Creștinii sunt membri ai Bisericii, iar Biserica este Trupul lui Hristos cu Capul ei, Hristos Însuși, și Luminatorul, Duhul Sfânt. „Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine însuși pentru El... ca să-și înfățișeze o Biserică slăvită, care să nu aibă nici un fel de murdărie, nici viciu, nici ceva de felul acesta, ci să fie sfântă și fără prihană” (Efes. 5:25-27). Sunteți o turmă sfântă și aleasă, sunteți membri ai Bisericii Sfinte, Catolice și Apostolice. Ce se cere de la tine?! Ce sfințenie, cu adevărat! Câtă atenție pentru tine! Ce contemplare spirituală și ce faci în secret! Ce moravuri, ce virtuți, ce credință, ce speranță, ce dragoste! Câtă abstinență, milă, îngrijire unii pentru alții, străduință reciprocă pentru virtute! După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, descrisă în Cartea Faptele lor, ni se amintește adesea de acțiunea atotprovidențială a Duhului Sfânt în Biserică, de conducerea Sa suverană a apostolilor, de predicarea lor mântuitoare și de acțiunile lor în Biserică. Acesta este „un alt Mângâietor” (Ioan 14:16), Cel Atotbun și Atotadevărat, pe care Domnul Isus Hristos a promis că îl va trimite apostolilor. – Slavă Ție, Suflete Sfânt, Mângâietorul dătător de viață, acționând continuu și pretutindeni în Biserica lui Hristos. Convertește, Doamne, cu destinele lor, popoarele pierdute ale iudaismului, mahomedan, păgân, și în creștinismul însuși, popoare și triburi eretice și schismatice, dezvăluie și stârpi vicii, instruiește și luminează-le în evlavie; Condamnați creștinii ortodocși de răutate și corupție și îndrumați pe toți pe calea mântuirii; sfătuiește și călăuzește tineretul, observă adolescența, crește în copilărie și călăuzește îngerii păzitori, sfătuiește, luminează și întărește pe soți și bătrâni și întărește și instruiește pe toți și pe toți cu puterea Ta cea atotbună, înțeleaptă și atotputernică și instruiește în toată virtutea, spulberând, ca întunericul, patimile păcătoase de dragul lui Hristos, Domnul nostru, cu bunăvoința Tatălui. Amin. Puternică, atotputernică este mijlocirea înaintea lui Dumnezeu a Sfintei Biserici, îmbrăcată în meritele, puterea, adevărul și splendoarea Fiului lui Dumnezeu, Capul Său atotbun și atotputernic. Cu mijlocirea ei totul este posibil. Nici o singură biserică heterodoxă nu are o asemenea putere de mijlocire, așa cum este nedreaptă, ca fără cap. Un creștin trebuie să aibă absolut grijă de educația sa spirituală, pentru care a renăscut în izvorul sfânt de către Duhul Sfânt și a primit renaștere spirituală și a fost pecetluit cu lumea sau pecetea Duhului Sfânt și i s-a acordat dreptul de a se împărtăși din Sângele Preacurat al lui Hristos. - Din intenţia lui Dumnezeu, Sfânta Biserică este primul şi cel mai legitim educator al sufletelor creştine. Nu există o chestiune mai importantă decât problema educației creștine. Judecați și înțelegeți singuri cât de dragi sunt de Dumnezeu aceste suflete raționale, nemuritoare, răscumpărate prin Sângele Însuși Fiului lui Dumnezeu, chemate din întunericul neștiinței la lumina cunoașterii lui Dumnezeu de Însuși Domnul, logodit și unit cu Domnul, ca fecioarele curate Mirelui cel mai curat! Cât de dragă este mântuirea acestor suflete, cărora El le oferă ca hrană și băutură Preacuratul Său Trupul și Preacuratul Sânge, pe care El Însuși S-a angajat să le educe spiritual prin aceste minunate, groaznice, dătătoare de viață și idolatrizante Taine! Angajați-vă în educația voastră spirituală cu toată atenția și diligența; angajați-vă în contemplarea lui Dumnezeu, rugăciune, auto-examinare, auto-condamnare, auto-îndreptare cuprinzătoare, practicați virtuțile blândeții, smereniei, ascultării, răbdării, milei, castității, simplității, bunătății și tăiați toate gândurile, poftele, obiceiurile, patimile păcătoase. Neglijența, neglijența, lenea noastră cu privire la mântuirea noastră este uimitoare; căci câte mijloace, puteri și comodități pentru mântuire ne-au fost date de către Domnul mult-milostiv și atot generos! În primul rând, setea noastră naturală de mântuire, pace și fericire în suflet; lumina rațiunii și dorința voinței noastre pentru tot ceea ce este adevărat, bun, frumos, pur, sublim; belșugul harului dat nouă pentru mântuire și, ca râurile, curgând în Biserică și umplând suflete însetate de mântuire; apropierea și disponibilitatea Domnului de a ne mântui în orice moment și în fiecare ceas; mijlocirea Duhului Sfânt cu gemete de nespus (Rom. 8:26), asistență, asistență a Îngerilor Păzitori pentru mântuire, închinare zilnică în biserică, sacramente mântuitoare, rugăciuni și mijlocire a Maicii Domnului și a tuturor sfinților. Este uimitor cu toate acestea cum putem pieri și nu toți să fim mântuiți. Desigur, există multă opoziție față de mântuire: ispite din trupul mult pătimaș, din lumea adulteră și păcătoasă, de la diavolul, care a întins peste tot curse spre nimicire; corupția naturală, concepția păcătoasă și nașterea în păcat; înclinaţii şi obiceiuri spre păcat. Dar există mult mai multe mijloace de mântuire decât de distrugere! Căci este o durere mai mare între noi (Hristos) decât este în lume, precum este diavolul (1 Ioan 4:4), și toți sfinții au trecut peste obstacole și au fost mântuiți. Dar noi? ațipim și dormim! Este rușinos, păcătos, dureros, deplorabil. Păcatul ia putere asupra noastră prin faptul că este adânc îngropat și adăpostit în noi, în inima noastră, în trupul nostru mult pătimaș, făcându-se o fortăreață din propriile noastre patimi, iubire de sine, voluptate, ambiție, mândrie, lăcomie, necumpătare, îngâmfare, lipsă de credință, necredință, liber, gândire, fățărnicie, fățărnicie patimile, ca niște arme puternice, ne doboară și ne iau prizonieri, smulgându-ne, îndepărtându-ne de Hristos, adevărata noastră viață. Prin urmare, oricine dorește mântuirea trebuie să sape, să intre adânc în inima lui și să pună temelia pe stânci, adică. pe Hristos Mântuitorul, pe credința puternică și neclintită în El, încrederea în El și în nimeni și în nimic altceva - pe dragostea puternică pentru El și pentru aproapele. În Biserica Sa, Domnul se adresează nouă ca Creator, un Artist și Recreator priceput, ca un Tată, un Doctor și Mântuitor înțelept, un Furnizor, un Cap al vieții, un Hrănitor, un Legiuitor, un Conducător al armatei Sale spirituale, un Luptător, un Învingător. Omul în mâinile Sale este o făptură rațională după chipul Lui, destinată nemuririi și căzută, zdrobită, întinată, respinsă de Dumnezeu pentru păcate, sub blestem, dar răscumpărată prin mila și generozitatea Singurului Fiu al lui Dumnezeu, restabilită din cădere, izbăvit de blestem și cinstit din nou prin binecuvântarea Tatălui prin mijlocirea și meritele Tatălui întuneric, izbăviți din mijlocul întunericului. a păcatelor, luminată de lumina cerească a Evangheliei lui Hristos, recreată și fiertă din rugina și necurăția păcatului, spălată într-o baie tainică, parfumată de Sf. lume și întipărit cu pecetea Duhului Sfânt asupra tuturor sentimentelor, călăuzit pe calea mântuirii către Împărăția și fericirea cerească, întărit în lupta împotriva păcatelor și împotrivirea forțelor rele de Domnul Însuși, prin harul Duhului Sfânt, hrănit în mod tainic cu Pâinea cerească, călăuzit de Păstorii Cel mai văzuți ai Domnului Hristos, Capul Atotputernicului Hristos. Vă întrebați: de ce sunt așa și astfel de sacramente în Biserică? pentru ce este preoția și păstorirea? Pentru ce sunt bisericile, pentru ce este închinarea, de ce este predicarea neîncetată a Cuvântului lui Dumnezeu? De ce pocăință, de ce împărtășirea Sfintelor Taine? – Toate acestea sunt necesare pentru restaurarea, iluminarea, îndrumarea, întărirea celui căzut, spurcat, corupt, pieritor. De aceea este nevoie de harul botezului re-creării, restaurării și reînnoirii de la Duhul Sfânt. Ești onorat cu cea mai mare cinste, omule: ești desemnat să fii purtător al Divinului, purtător de Dumnezeu. Ați auzit despre părinții purtători de Dumnezeu care L-au avut constant pe Dumnezeu în ei, ca în biserici vii, nefăcute de mână? Și trebuie să fiți același purtător de Dumnezeu, pentru aceasta vi s-a dat să vă împărtășiți din Trupul și Sângele Dumnezeului-Om Hristos, pentru ca Domnul să rămână mereu în voi, după cuvântul și făgăduința Lui: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56). Hristos a venit să reînnoiască natura umană, coruptă de păcat, și a încredințat această lucrare cea mai mare a bunătății, milei, adevărului și înțelepciunii Sale Bisericii Sale. Duhul Sfânt, care a intrat în lume și acționează în Biserică prin cler, închinare, predicare și sacramente, realizează această reînnoire continuu. Această putere de înnoire stă numai în Biserică; În afara Bisericii nu există și nu poate exista. Mă întristesc profund, plâng și plâng de urgia cumplită a păcatului, corupătoarea umanității, a cărei mizerie este incomensurabilă, de nedescris, diversă - despre farmecul păcatului, cu care omenirea este captivată și lucrează pentru păcat și chiar se laudă cu lucrarea ei și este mângâiată parcă de vreun profit. Dar în același timp mă bucur și triumf și aplaud când mă gândesc și îmi imaginez acel ajutor divin care ne este dat prin voința Creatorului în dăruirea pe marele Mântuitor și pe Dumnezeu întregului neam omenesc și în plantarea pe pământ a Bisericii lui Dumnezeu, mântuind neamul omenesc prin minunatul har al lui Dumnezeu. Ce este harul? Un dar al lui Dumnezeu dat unei persoane de dragul credinței în Hristos pentru mântuirea unei persoane creștine. Harul este o putere intervină, milostivă, iluminatoare, mântuitoare, predispozitoare la toată virtutea. Harul, infuzat într-o persoană care crede și este zelosă pentru sfințenie și adevăr, alungă constant stricăciunea și tot păcatul din inimă și din trup, din întreaga ființă a omului și îl pregătește pentru nestricăciune veșnică, alungă duhoarea patimilor și insuflă un miros. Sfinții, încă în viață în trup, erau parfumați de sfințenie și de nestricăciune și erau biserici curate ale Duhului Sfânt, făcând minuni. Trăiește după duhul și în trup, nu te lăsa în poftă (Romani 13:14). S-a dat porunca jertfei de sine, s-a dat loc isprăvilor, virtuților, cununilor de slavă neșterse, s-a dat harul, puterea lui Dumnezeu de a birui și de a învinge viclenia vrăjmașului și toate patimile. Însuși Domnul, eroul eroismului, îi ajută pe cei care se luptă și aduce biruință și coroane războinicilor săi. Fiecare păcătos care se întoarce sincer la Dumnezeu trebuie să spere pe deplin în tot ajutorul plin de har de la Dumnezeu în lupta sa cu păcatele, patimile și tot felul de obiceiuri păcătoase. Trebuie doar să crezi sincer și fără îndoială în Dumnezeu și să-L chemi cu sârguință pentru ajutor și să urăști sincer păcatul și să te pocăiești cu sârguință cu o intenție pură și să nu cedezi păcatului în viitor. Toți sfinții, Însuși Maica Domnului, Sfinții Îngeri Păzitori și sfinți ai lui Dumnezeu; părinți spirituali și păstori numiți de Dumnezeu să mântuiască și să îndrume pe cei care caută mântuirea; conștiința fiecărei persoane, acest judecător incoruptibil, strict și adevărat - doar ascultați-l cu sârguință și neîncetat. Demonul necurat încearcă să profaneze tot ceea ce este pur, legal și sfânt, sau să-l prezinte sau să-l imagineze într-o formă necurată, distorsionată, pervertită. O, cât de viclean, necurat, insolent, neobosit, activ în răutatea lui, în răutatea lui, în urâciunea lui! Cine va scăpa de capcanele lui? Credincios ferm în Hristos și Biserică. Domnul, spre binele făpturilor raționale, adică al oamenilor, vrea să-i unească pe toți într-un singur trup și pe Sine să locuiască în ele. „Pentru ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, pentru ca și ei să fie una în Noi” (Ioan 17:21). Iar diavolul încearcă să-i despartă, să dezmeticeze, să împrăștie pe toți, ca o turmă fără păstor: creează dușmănie, discordie, nemulțumire sau resentimente în familii; în sate, în orașe, se restaurează unul altuia; în state restaurează oamenii împotriva oamenilor, împărăția împotriva împărăției; în societățile religioase, îi redă pe cei care mărturisesc o mărturisire adepților alteia și mai ales răsuflă furie față de cei care mărturisesc credința ortodoxă, ca împotriva adevăratei Biserici a lui Dumnezeu, provocând diferite persecuții împotriva lor. Să rămânem de același spirit sfânt. Biserica Ortodoxă, al cărei cap este Însuși Hristos Dumnezeul nostru, care lucrează continuu în noi pentru mântuirea și reînnoirea noastră. Vrăjmașul mântuirii noastre este diavolul, cunoscând toată puterea mântuitoare a unirii noastre cu Dumnezeu prin credință și Biserică și harul lui Dumnezeu, cu toată puterea și viclenia lui încearcă să rupă legătura noastră cu Dumnezeu prin păcat, prin patimi trupești, dependențe lumești. Cu toții trebuie să ne ținem ferm de unirea cu Dumnezeu și Biserica, respectând legile Domnului. II. Viața într-o uniune indispensabilă cu Biserica. Nevoia de a aparține Bisericii Ortodoxe, singura adevărată Așadar, este necesar să aparține Bisericii lui Hristos, al cărei Cap este Regele atotputernic, biruitorul iadului, Iisus Hristos. Împărăția Sa este Biserica în război cu principatele și puterile și stăpânitorii întunericului acestei lumi, cu duhurile răutății din locurile înalte, care alcătuiesc o împărăție iscusit organizată și luptă extrem de experimentat, inteligent, corect și puternic cu toți oamenii, având bine studiat toate patimile și înclinațiile lor. Un om aici pe câmp nu este un războinic; și o mare societate, dar nu ortodoxă, și fără Cap - Hristos, nu poate face nimic cu asemenea dușmani vicleni, subtili, mereu treji, care au studiat perfect știința războiului tău. Un creștin ortodox are nevoie de sprijin puternic de sus de la Dumnezeu și de la Sfinții ostași ai lui Hristos care au învins pe vrăjmași, mântuiți prin puterea harului lui Hristos, și de la Biserica Ortodoxă pământească, de la păstori și dascăli, apoi rugăciune publică și sacramente. Acest fel de ajutor pentru un creștin în lupta împotriva dușmanilor invizibili și vizibili este tocmai Biserica lui Hristos, căreia, prin harul lui Dumnezeu, îi aparținem. Catolicii au inventat un nou capitol, umilindu-l pe singurul adevărat Cap al Bisericii lui Hristos; luteranii au căzut și au rămas fără cap; De asemenea, anglicanii: nu au Biserică, alianța cu Capul este ruptă, nu există ajutor atotputernic, iar Belial luptă cu toată puterea, cu viclenie și ține pe toți în farmecul și distrugerea lui. Sunt mulți cei care pier în lipsă de Dumnezeu și desfrânare. Prin crearea omului după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, Creatorul a stabilit o unire strânsă între Sine și creație, adică omul. Omul a fost obligat să susțină această unire binecuvântată prin ascultare strictă față de Creatorul său, prin împlinirea poruncilor Sale sfinte, înțelepte și dătătoare de viață; ca o scurtare a acestor porunci, i s-a dat porunca de a nu mânca rodul pomului cunoașterii binelui și răului. Ea trebuia să-și întărească voința și să o coordoneze cu voința lui Dumnezeu, astfel încât voința lui Dumnezeu să fie una cu voința omului, așa cum voința unei Persoane în Treime era complet identică cu voința celei de-a doua și a treia Persoane: „Căci, după cum Tu, Tată, ești în Mine și Eu în Tine, ca și aceștia să fie una în Noi” (Ioan 17:21). Prin neascultare, omul și-a distrus cu îndrăzneală uniunea cu Dumnezeu și, prin aceasta, a căzut departe de Dumnezeu și de viața Lui. Și întrucât datoriile păcatului sunt moartea, el a fost supus morții temporare și veșnice și tuturor consecințelor dăunătoare nenumărate ale păcatului - boli, necazuri, dureri, dureri, stricăciune, toată urâțenia și toată sclavia păcătoasă. În afară de Fiul lui Dumnezeu, nimeni nu a putut restabili această unire pierdută, iar El, din nemăsurată bunătate și condescendență față de omul căzut, a restaurat-o în mod înțelept și miraculos, iar oamenii inteligenți și aleși au profitat de această restaurare minunată de har. Prin ce mijloace este restabilită această unire? Prin faptul că Fiul lui Dumnezeu și-a asumat natura umană fără păcat, a împlinit tot adevărul lui Dumnezeu în natura umană, și-a luat asupra noastră jurământul, a suferit și a murit pentru noi și, după ce a biruit moartea, a înviat din morți și ne-a dat învierea - nestricăciune. El a plantat o singură Biserică pe pământ sub conducerea Sa și îndrumarea Duhului Sfânt și a oferit toate mijloacele pentru a restabili uniunea distrusă cu Dumnezeu prin învățătură și sacramente, prin conducerea pastorilor, a dat botez, confirmare, pocăință, închinare, învățătură constantă în Cuvântul lui Dumnezeu. Acum, oricine vrea să trăiască în unire sfântă cu Dumnezeu, să fie în unire cu Biserica care învață, acționează cu sfințenie spre sfințenie și adevăr și Împărăția lui Dumnezeu - și vei fi mântuit. „Cine nu este cu Mine este împotriva Mea. Cine nu adună cu Mine, risipește” (Luca 11:23). Cine nu este cu Biserica este împotriva Bisericii; cine nu este în Biserică este împotriva Bisericii; cine nu crede este împotriva credinței; cine nu face fapte de pocăință, fapte de virtute, este împotriva virtuții. Nu este suficient să fii numit creștin, ci trebuie să faci fapte, să împlinești poruncile pe care le-a poruncit Hristos; avem nevoie de pocăință neîncetată, atenție neîncetată față de noi înșine în duhul credinței, rugăciune neîncetată, îndreptare neîncetată, neîncetată împingere înainte, neîncetată autoperfecționare și, în acest scop - neîncetată încercare a noastră în credință, dacă trăim prin credință; Suntem cu Biserica, mergem la biserică, iubim Biserica, împlinim instrucțiunile Bisericii sau poruncile lui Hristos propovăduite de ea? – Așa învață Hristos Dumnezeu. De aceea, cel care nu se pocăiește, nu merge la biserică, iar în loc de biserică merge la teatru și la diverse spectacole și întâlniri lumești, neglijând biserica, nu este creștin. Dumnezeu i-a unit pe credincioșii ortodocși cu Sine prin unicul Duh Sfânt și o singură Biserică, o singură credință, unitatea legii, sacramentele, ierarhia pentru binele comun al creaturilor verbale. Trebuie să menținem această legătură prin sfințenia vieții și ascultarea unii față de alții. om crestin! Cât timp este timp, încercați aici pe pământ să aparțineți lui Dumnezeu și sfinților Săi prin credință și evlavie; fii bisericesc, absorbi în tine duhul bisericii, duhul pocăinței, lucrurile sfinte ale lumii, gândul la Dumnezeu, duhul dragostei, blândețea, smerenia, răbdarea, supunerea, mântuirea. Nu ridica capul sus și nu disprețui pe Maica Bisericii tale, care te mântuiește, fii des în biserică în timpul slujbelor dumnezeiești, stai cu smerenie, ascultă, gândește sau citește și cântă. Dacă aici nu te înscrii cu ea și prin ea lui Dumnezeu, vei rămâne străin ei și lui Dumnezeu și, după moarte, Dumnezeu nu te va accepta și sfinții Săi cu toții te vor lepăda ca străin de ei în spirit și dispoziție a inimii și gândurilor și vei fi expulzat într-o țară străină, într-un loc întunecat și de foc al spiritelor căzute și al sufletelor omenești nepocăite. -Fii înțelept să învingi trucurile diavolului și să-ți atingi marele destin. Aparțiți Bisericii lui Dumnezeu sau comunității credincioșilor în Hristos; această Biserică este unicul Trup al lui Hristos, iar Hristos Dumnezeu este Capul. Ești un membru demn, trăiești sfânt, te pocăiești mereu, îți corectezi inima și viața, morala, gândurile, sentimentele, intențiile, aspirațiile, tot comportamentul? Ești un membru viu sau unul mort? Te vor accepta sfinții când vei trece de la această viață temporară la cea veșnică? Nu te vor respinge ca pe un membru putred, împuțit, obscen? Va fi soarta ta cu cei respinsi de Dumnezeu? - Grăbește-te să corectezi problema, corectează-ți tot comportamentul. Ai fost dat pentru acea perioadă. Lucrarea de mântuire a sufletelor noastre este cea mai mare, cea mai înțeleaptă lucrare și trebuie să învățăm această lucrare, această îndemânare, de la cei cărora li s-a descoperit această lucrare, care au îndeplinit această lucrare: și această lucrare de mântuire, lucrarea pocăinței, a fost revelată mai ales sfinților, deoarece ei au încercat în mod special să se angajeze în ea și au realizat-o într-o manieră excelentă, plăcută lui Dumnezeu. Sfinții au lăsat această moștenire spirituală, această artă a pocăinței și a mântuirii - Bisericii Ortodoxe, punând în ea, ca într-o vistierie credincioasă, toată înțelegerea lor, cuvântul, râvna, arta, experiențele lor. De la ea vom învăța pocăința și mântuirea. Așa că am mers cu toții și mergem la slujbele bisericii, duminica, sărbători, zilele lucrătoare și Postul Mare. Toate aceste slujbe ne învață pocăința și mântuirea. Ai auzit marele canon al lui Andrei din Creta? Am auzit rugăciunea Sfântului Efrem? Ați auzit tropariile și canoanele Postului Mare? Ce duh de pocăință este în ei! Câtă tandrețe, ce regretă pentru păcatele omenirii păcătoase! Ce sete de mântuire și milă de la Dumnezeu! Ce strigăte și lacrimi de păcătoși care se pocăiesc! Așa că învață de la St. Biserica spre pocăință și ispășire a Domnului. Ascultă, cugetă, adu-ți aminte de păcatele tale, plângește-te, pocăiește-te, nu fi îngâmfat, fă fapte de milă, căci cei milostivi vor primi milă. Prin mila nemăsurată a lui Dumnezeu și prin înțelepciunea și adevărul nepătruns al lui Dumnezeu, omului căzut i s-a dat cinstea de a mărturisi numele lui Dumnezeu înaintea celor necredincioși și de a suferi pentru acest Nume, pentru Domnul Dumnezeu în Treime, slăvit și închinat. Această cinste a fost dată în special Sfinților apostoli, mucenici, sfinți, sfinți, drepți. Această cinste este încă acordată tuturor celor care se străduiesc cu adevărat pentru credința și virtutea creștin-ortodoxe, care apără cu fermitate sfânta credință ortodoxă și Biserica și îndură hula și chinul de la vrăjmași. Oamenii sfinți ai lui Dumnezeu nu au vrut să-și schimbe credința nici cu un singur cuvânt. și evlavie, iar dacă, prin viclenia prigonitorilor, s-au schimbat întâmplător în cuvânt sau în faptă, atunci erau gata să-și ispășească păcatul cu chin. Aşa se respectau cu stricteţe sfintele mărturisiri de drept. Cum sunt creștinii de astăzi? – Stufii scuturate de vânt (Mat. 11:7). „Dacă credința voastră primește sfârșitul, va fi mântuire pentru suflete” (1 Petru 1:9). Acesta este sfârșitul și scopul credinței ortodoxe a lui Hristos - mântuirea sufletului fiecărui credincios. Cât de prețioasă este credința noastră, cât de sfântă, cât de dreaptă, cât de plăcută lui Dumnezeu, cât de puternică, cât de mântuitoare! Cum trebuie să o iubim, să o prețuim cu demnitate și să o folosim constant pentru mântuirea noastră și a celorlalți. Doamne, mântuiește neamul creștinilor ortodocși și converti toți creștinii neortodocși la Ortodoxie, ca singura credință mântuitoare, întărită de Tine, slăvită de Tine și slăvită în veci! Tu ești sfânt și drept - și credința Ta este sfântă și dreaptă. Ce arată ritul convertirii din diferite credințe și confesiuni și aderarea la Biserica Ortodoxă? Nevoia de a abandona credințele și confesiunile false, de a nega erorile, de a mărturisi adevărata credință și pocăință a tuturor păcatelor anterioare și de a promite lui Dumnezeu să păstreze și să mărturisească cu fermitate credința imaculată, să se ferească de păcate și să trăiască în virtute. Începutul tuturor învățăturilor false, ereziilor, sectelor, schismelor este în șarpele care măgulește universul. Prima învățătură falsă atotdistructivă a fost predată de șarpele din paradis Eva, apoi lui Adam, apoi lui Cain, căruia ucigașul primordial, diavolul, i-a șoptit în mod fals fratelui său Abel că îi stă în cale, mergând împotriva lui, fără să gândească, fără să simtă, să nu trăiască ca el și ca și cum ar râde de el. De aici provin toate ereziile, sectele și schismele. Ei vor să fie profesori, dar nu de la Dumnezeu, ci de la ei înșiși și după patimile lor. De acolo tolstoienii, pașcoviții, stundiștii etc. "Credeți că am venit să dau pace pământului? Nu, vă spun, dar despărțire. Căci de acum încolo cinci într-o casă (Biserica lui Hristos) vor începe să se împartă: trei împotriva doi și doi împotriva trei" (Luca 12:51-52). Catolici, reformați, luterani, schismatici, sectari. Ura față de ortodoxie, fanatismul și persecuția creștinilor ortodocși, crimele parcurg ca un fir roșu de-a lungul secolelor catolicismului. După roadele lor îi vei cunoaşte. Este acesta spiritul poruncit nouă de Hristos? Dacă cuiva, atunci catolicilor, luteranilor și reformaților, poți să spui mereu: „Nu știi ce duh ești” (Luca 9:55). Motivul tuturor minciunilor Bisericii Romano-Catolice este mândria și recunoașterea papei ca adevărat șef al bisericii, și chiar infailibil. De aici toată asuprirea Bisericii Occidentale. Asuprirea gândirii și a credinței, privarea de adevărata libertate în credință și în viață, papa și-a pus mâna grea asupra tuturor; de aici – dogme false, de aici – dualitate și înșelăciune în gând, cuvânt și faptă; prin urmare - diverse reguli și reglementări false atunci când mărturisești păcatele; de aici – indulgențe; de aici denaturarea dogmelor; de aici fabricarea sfinților Bisericii Apusului și a moaștelor lor inexistente, neslăvite de Dumnezeu; prin urmare – „impunerea în mintea lui Dumnezeu” (2 Cor. 10:5) și orice opoziție față de Dumnezeu sub masca evlavie și zel pentru slava mai mare a lui Dumnezeu. Papa și papisții au devenit atât de mândri și s-au înălțat, încât au hotărât să-l critice pe Hristos Însuși, Înțelepciunea Ipostatică a lui Dumnezeu Însuși, și și-au extins mândria (sub pretextul dezvoltării dogmelor) până la punctul în care au denaturat unele dintre cuvintele, poruncile și instituțiile Sale, care nu trebuiau schimbate până la sfârșitul veacului, de exemplu, despre Sfântul Duh, cuvântul despre porunca Lui cel mai curat, despre Sfântul Sânge, cu porunca Lui. pe care i-au lipsit de laici, nu au făcut nimic din cuvintele Apostolului Pavel: „De câte ori veți mânca pâinea aceasta și veți bea paharul acesta, veți vesti moartea Domnului, va veni Dondejul” (1 Cor. 11, 26). În loc de pâine dospită, la liturghie se folosește pâine nedospită. Îi mulțumesc Domnului, care a ascultat și ascultă rugăciunile mele în vederea jertfei atotmântuitoare și cumplite (Trupul și Sângele lui Hristos) pentru marile societăți care au pierdut în credință, numite creștine, dar în esență apostate: catolice, luterane, anglicane și altele; de asemenea, despre atragerea tuturor popoarelor la adevărata credință, precum și a schismaticilor noștri. Contele L. Tolstoi a încălcat adevărul Evangheliei și tot ceea ce este sfânt. Scriptura și a denaturat sensul Evangheliei, care este indiscutabil importantă și prețioasă pentru oamenii de toate vârstele. El a respins credința în Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu, Răscumpărătorul și Mântuitorul lumii, și i-a sedus pe mulți să-L urmeze și i-a distrus, a respins Biserica întemeiată de Hristos, a călcat în picioare harul botezului, confirmării, pocăinței, împărtășirii și tuturor sacramentelor, din aroganță se consideră judecătorul celui mai înalt criteriu al lui Dumnezeu și nu se încrede în el însuși. „Dar vai de cei care sunt înțelepți în ei înșiși și înțeleg înaintea lor” (Sf. Isaia). III. Biserica pământească și cerească, comuniunea lor vie, neîntreruptă 1) Cultul public Marea nevoie a creștinului este de ajutorul ceresc al lui Dumnezeu și mijlocirea sfinților pentru noi; în ajutorul Maicii Domnului, al sfinților Îngeri, al Înaintemergătoarei, al proorocilor, al apostolilor și al tuturor sfinților, la care deseori ne trimite Sfânta Biserică în rugăciunile ei publice. Fericiți suntem că aparținem Sf. Biserica Ortodoxă, care se roagă neîncetat pentru noi eficient și mântuitor. Așadar, după ce ne-am adus aminte de preasfânta, preacurată și prea binecuvântată, slăvită Doamna Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria cu toți sfinții, să ne încredințăm pe noi înșine și unii pe alții lui Hristos Dumnezeul nostru ca Cap al Trupului, Bisericii. Amin. Dă-mi, Doamne, să împlinesc legea Ta, care este iubirea în toată puterea ei, în toată lățimea, în toată adâncimea ei. Amin. Biserica lui Hristos este o Biserică militantă cu „principatele și puterile și conducătorii întunericului acestei lumi, cu duhurile răutății în locuri înalte”, care constituie o împărăție ferm organizată și poartă un război extrem de precis și puternic în mod constant cu toți oamenii și cu lumea aflată în rău. Un om de pe câmp nu este un războinic, iar un creștin, lăsat numai pentru el însuși, sau care nu aparține adevăratei turme a lui Hristos, nu Bisericii lui Hristos, al cărei cap este Hristos Însuși (și nu un om ca Papa), de asemenea, nu poate rezista cu succes nenumăraților, puternici și vicleni dușmani ai mântuirii. Un creștin are nevoie constantă de ajutor și sprijin puternic de sus de la Dumnezeu și, prin harul Său, de la Maica Domnului, Sf. forțele cerești ale războinicilor fără trup și sfinți ai Lui pentru noi, sfinții lui Dumnezeu, care, cu ajutorul lui Dumnezeu, am biruit trupul, lumea și diavolul în viața pământească; într-un cuvânt, ajutorul Bisericii cereşti, triumfătoare, este neîncetat nevoie. Acest asistent în lupta creștinului împotriva dușmanilor vizibili și invizibili, adică. Biserica lui Hristos este întotdeauna necesară pentru fiecare creștin care se luptă pe pământ; și de aceea, în timpul tuturor slujbelor dumnezeiești, ne rugăm Domnului să mijlocească și să ne mântuiască prin rugăciunile și mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului, cinstitelor puteri cerești eterice, Sfinților Înaintemergători, prooroci, apostoli, mucenici, sfinți și tuturor sfinților. Catolicii s-au îndepărtat de Capul întregii Biserici a lui Hristos, după ce au ales capul pământesc al unui papă păcătos; Luteranii și anglicanii au căzut, nu au biserică, uniunea cu Capul este ruptă; Ei nu au ajutor atotputernic și atot-eficient, pentru că nu există sacramente - comuniunea, pocăința și altele, prin care se dă harul atotputernic. Sunt mulți care pier în lipsă de Dumnezeu, lipsă de har și depravare - nu există ajutor din cer. Dumnezeiasca Liturghie conține puterea minunată, unificatoare a rugăciunii pentru toată lumea, conectând toate sufletele! O, minunată liturghie - semn al iubirii nemăsurate a lui Dumnezeu pentru neamul uman și al minunatei înălțări a naturii umane, îndumnezeită prin întruparea Singurului Fiu al lui Dumnezeu și prin împărtășirea Trupului și Sângelui Său cel mai curat în sacramentul comuniunii. Dumnezeu! Dă-ne să fim vrednici de o asemenea condescendență a Ta față de noi, o astfel de comunicare. Dă-ne nouă sfințenia Ta și lasă-ne să învățăm neprihănirea Ta în fiecare zi și să devenim drepți în Duhul Sfânt! În această viață, viața de încercări și fapte a unui creștin, el stă neîncetat între două curente: bine și rău, între ispită și întristare de la vrăjmași și mângâiere și ajutor de la Dumnezeu; Există, parcă, un fel de competiție între Dumnezeul drept, sfânt și îndurător din belșug și dușmanul rău, viclean și atotdistructiv: o persoană este fie sub influența dușmanilor, fie sub harul lui Dumnezeu; dușmanii îi implică în tot felul de vinovății și păcate, dar Domnul are milă de păcătoșii pocăiți, curăță, sfințește, îndreptățește, liniștește, reînnoiește și confirmă. În special această competiție și biruință a harului asupra păcatului are loc în timpul liturghiei - această minunată jertfă împăcare și sfințire a lui Dumnezeu, mila lumii, jertfa de laudă. Ce sfântă lățime, adâncime și înălțime de inimă ar trebui să aibă un preot când face Liturghia! Inima lui trebuie să conțină întregul univers, chiar și întregul cer, întreaga lume interlopă! El se roagă pentru toți, mulțumește pentru toată lumea și îl slăvește pe Creator, mijlocește pentru împăcarea și unirea tuturor ființelor pământești care diferă în limbă, trib, credință și obiceiuri. Ce putere minunată, unificatoare a rugăciunii bisericești pentru toată lumea, unind toate sufletele! Așadar, prin harul lui Dumnezeu, mă rog cu deosebită sinceritate în timpul Liturghiei pentru toți - pentru întreaga catedrală sfințită a fraților, pentru rege, regina și întreaga casă domnitoare, pentru Cameră, toată armata și toate clasele - și Domnul i-a adus pe toți mai aproape de mine în duh, i-a făcut pe toți apropiati de mine - adulți și copii, întreaga clasă de elevi tineri. Toată lumea (cu excepția necredincioșilor) este dispusă spiritual față de mine, mă iubește, mă cinstește, se roagă cu mine, chiar și ierarhii mă cinstesc pe mine, o persoană neînsemnată, păcătoasă. Îți mulțumesc, singurul Părinte, Împărat, Mântuitor, Păstor, Doctor și Drept Judecător al tuturor; unicul Cap al Bisericii Sale, unind pe toți într-un singur trup, într-un singur duh! Toate acestea le aranjezi minunat, îi unești pe toți, acționezi în fiecare cu Duhul Sfânt, unind pe toți în credință, speranță și iubire, în adevăr și sfințenie! Sfânta Biserică se roagă zilnic pentru bunătatea aerului și sfințirea lui prin harul Duhului Sfânt, pentru că aerul, ca și alte elemente, este molipsit și pute cu tot felul de fărădelegi omenești, secrete și vădite, zi și noapte, și poartă în sine tot felul de germeni de corupție și diverse boli. 2) cinstirea Maicii Domnului și a Sfinților Unde, în ce biserici neortodoxe este numele Maicii Domnului atât de pomenit, înălțat, slăvit și invocat, ca și în Biserica Ortodoxă, zi de zi, an de an, de exemplu, în ecteniile de mici și petiționare: „Preasfânta noastră, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă, Sfânta Maria și Veșnicia Teotoko...” asa mai departe? Lăudați în tăcere și stăruință, preoți și diaconi ai Bisericii Ortodoxe, numele Prea Fericitei noastre să-l asculte cu toții, în laudă și ispășire pentru noi păcătoșii, nevrednicii slujitori ai Ei, ea să mijlocească mereu pentru noi înaintea Domnului vieții noastre, a Domnului Iisus Hristos, și mai ales în fața Preasfântei Treimi de veacuri ne-am convins și ne-am convins de veacuri. iar rugăciunea ei este mântuitoare! De câte ori Ea a salvat Patria noastră și orașele noastre, oamenii noștri, satele noastre și pe mulți în mod individual - de toate necazurile și relele, și nu încetează să mijlocească și să mântuiască pe toți cei care se roagă, ascultând rugăciunile noastre smerite și fierbinți! Unde naiba este numele Preasfintei Maicii Domnului atât de mărit și înălțat în demnitate, pe cât de adevărat, cu excepția Bisericii Ortodoxe și mai ales a Bisericii Ruse? Să-i mulțumim Domnului că ne-am născut în dreapta credință și în Biserică și să încercăm să fim membri vrednici ai Ei, trăind în abstinență, curăție, smerenie, ascultare, practicând fapte bune, mai ales fapte de milă. Dumnezeu să ajute! slavă Doamnei Maicii Domnului! Maica Domnului se roagă neîncetat pentru mine Domnului, Fiului Său, pentru mântuirea mea, și privește cu milă la lupta mea cu păcatele, ferindu-mă de săgețile vrăjmașului. Mărește, suflete al meu, neîncetat Maica Domnului, Mijlocitoarea după Dumnezeu! Avem gata ajutor ceresc în Maica Domnului, pe care adversarii noștri nu îl au, care nu o cinstesc după moștenirea ei și nu se închină în fața chipului ei atotcinstit. Ce lideri străluciți și puternici i-am învins în războaie de-a lungul secolelor istoriei noastre naționale - și toți cu credință în ajutorul lui Dumnezeu și a Maicii Domnului și prin puterea lor! Carol al XII-lea a fost glorios ca comandant, Napoleon a fost glorios; Hoardele lor erau grozave și bine antrenate, dar ce s-a întâmplat cu ele? Tătarii care ne-au înrobit au fost puternici la vremea lor, dar au fost învinși de ajutorul și mijlocirea Maicii Domnului. „El, Dumnezeul nostru, zdrobește săgețile arcului, scutul, sabia și bătălia; și carul și calul adormesc de mustrarea Lui” (Ps. 75:4,7). Atâta timp cât Rusia este ortodoxă și îl cinstește cu sârguință pe Dumnezeu și pe Maica Domnului, atât de mult va fi puternică și de nezdruncinat, căci de la început și până acum ea a ieșit din toate necazurile, întărită și extinsă prin mijlocirea și ajutorul Maicii Domnului în toate războaiele și circumstanțe militare, dezastruoase - și prinții, regii și regii ruși au cinstit mereu cu ardoare pe Hristos. Veșnic Fecioară și Mamă. Chemând Preasfânta Maicuță Doamna, înțelegeți și amintiți-vă ce cinste a făcut Domnul creștinilor ortodocși, unindu-i într-un singur trup duhovnicesc cu chipurile strămoșilor, părinților, patriarhilor, apostolilor, martirilor, sfinților, sfinților, drepților și tuturor sfinților, la fel ca Preasfânta Ea însăși, care este harul și adevărul esențial. Doamnă a spiritualului împărăția lui Hristos - Biserica și cel mai apropiat, grabnic, atotputernic mijlocitor și zid al creștinilor - și cu Însuși Domnul Iisus Hristos, Care este Capul Trupului Bisericii. Păstuiește extrem de mult această unire duhovnicească, căreia îi aparții și tu, și încearcă cu toată puterea sufletului și trupului tău, prin harul lui Dumnezeu, să te porți cu demnitate și sfințenie, ca să fii vrednic de marea unire și mijlocire a Maicii Domnului și a tuturor sfinților pentru tine. Un creștin ortodox trebuie să-și amintească mereu de bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu față de sine, prin faptul că are fericirea de a fi membru al Bisericii lui Dumnezeu, adevărat, drept și mântuitor, având ca Cap pe Însuși Domnul nostru Iisus Hristos și ca Doamnă, Însuși Maica Domnului, Capul edificării mintale a Bisericii și ca toți colegii săi - toți sfinții, sfinții, sfinții, sfinții și drepți și toți cei care au strălucit într-o viață sfântă, plină de har și au plăcut lui Dumnezeu și au devenit mijlocitorii noștri înaintea lui Dumnezeu. Câte cărți de rugăciuni avem în fața lui Dumnezeu! Cât ajutor le arată celor care vor mântuire! Ce cerere generală pentru mântuirea noastră! Ce exemple, exemple de viață creștină perfectă! Cum ne atrag ei ​​să le imităm virtuțile și spre mântuire! Împărăția lui Hristos pe pământ, sau Biserica, se luptă în lupta împotriva împărăției lui Satana, formată din nenumărați demoni (o legiune într-o singură persoană posedată). Este necesar pentru succesul în luptă - pentru mântuirea și îndeplinirea cu succes a isprăvii - să lupți împotriva unei astfel de hoarde de dușmani sub steagul Domnului Hristos ascet, Cuceritorul Iadului și în Biserica Sa - într-o comuniune prietenoasă, veselă, inextricabilă unul cu celălalt - cu asistența Maicii Domnului, Guvernatorul Muntelui, Sfântul Apostol Apostol, Sfântul Apostol Angel. profeți, martiri, sfinți și toți sfinții care au luptat bine și au fost căsătoriți. Și pentru cei care sunt în schisme, erezii, secte sau în alte religii - cum să-i învingă pe dușmanii mântuirii, puternici cu farmecul lor, minciunile, blasfemia, calomnia împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii Sale? Cum să evadez acolo? Imposibil. Înțelegeți acest lucru, voi care sunteți în schisme și erezii și secte - nu luptați împotriva Bisericii mântuitoare și întoarceți-vă la ea! Câți asceți, stâlpi ai credinței au fost printre membrii Sfintei Biserici Ortodoxe în toate veacurile! Cât de vrednic și de minunat i-a proslăvit Domnul pentru că și ei au încercat să-L slăvească în cuvânt și fapte și cu toată viața, iubindu-L și poruncile Lui mântuitoare din toată inima, cu toate gândurile, cu toată puterea, până la sfârșitul vieții! Fiecare zi este dedicată de către Biserică pomenirii și slăvirii viteazilor asceți ai credinței, încununați de Domnul de-a lungul tuturor veacurilor cu cinste și slavă și slăviți prin nenumărate minuni binefăcătoare! Lumea strălucitoare, bisericească, nu este săracă în asceții și asceții ei! Este cineva cu care să se laude cu Sf. Biserica noastră! Credința noastră și Biserica Ortodoxă nu sunt zadarnice, nici zadarnice, nici verbale, nici reproșoare, imaculate, sfinte și mântuitoare, și niciun eretic și sectan nu o poate disprețui, dacă pot și vor să-i fie dreptate; între timp, ei înșiși nu se pot lăuda cu averea lor, în dreptul lui Dumnezeu, cu vreo persoană cu adevărat sfântă și evlavioasă și mărturisitor al dreptei credințe; nici o singură persoană care să primească o mărturie clară din ceruri despre sfințenia sa și plăcută lui Dumnezeu: nimeni nu i-a plăcut vreodată lui Dumnezeu cu erezie și schismă! Eretici, schismatici, sectari, aduceți în centru în fața noastră măcar pe unul dintre sfinții voștri: nu-l veți găsi, deși îl veți căuta toată viața! Vei contesta cu îndrăzneală și absurd realitatea incoruptibilității și miracolele sfinților noștri? Ești sălbatic și orb!... Veniți la noi, voi care vă numiți catolici și ne învinovățiți ca niște schismatici și ne vom stinge; Să privim imparțial, după adevărul lui Dumnezeu, după calitățile lui Dumnezeu, la sfinții voștri, slăviți de papă, și nu de Dumnezeu, și să-i comparăm cu sfinții noștri, mărturisiți de Dumnezeu Însuși cu nenumărate minuni de vindecare și diverse mângâieri ale ortodocșilor care au recurs la ei cu credință! Cui îi pasă! Cum strălucește adevărul credinței noastre și cu lumina ei întunecă credința ta, întunecată de erezii și de înțelepciunea falsă! Cum vei merge împotriva adevărului evident al credinței ortodoxe, în nume și faptă ortodoxă și mântuitoare! Sau îndrăznești să te răzvrăți împotriva lui Dumnezeu Însuși și să spui minciuni? Dumnezeul dreptății te va smeri și, dacă este necesar, va înarma creatura cu un dușman pentru răzbunare. Dar El este îndelung răbdător și așteaptă convertirea celor greșiți. - Veniți, noi iconoclaști, urmași ai lui Luther, reproșându-ne idolatrie închipuită, cu care ne înfățișați cinstirea sfintei icoane, binecuvântată și îndreptățită de o mie de ori de Cerul însuși în nenumărate minuni asupra ortodocșilor - și, dacă vreți, luptați cu Dumnezeu, răzvrătiți-vă împotriva adevărului mântuitor, împotriva dogmei drepte, pe care ne-o învăța și ne-a învățat în mod neîncetat și dacă Dumnezeu Dumnezeu. Buzele tale sunt largi, reproșează-ne idolatrie! I-ai învățat pe stundiști, tolstoieni și pașkoviți să înjure la Sf. icoane; dar, mai devreme sau mai târziu, acești ignoranți creduli și nepoliticoși se vor pocăi amar de greșeala lor; iar printre ortodocși adevărați nu veți avea niciodată succes, nu îi veți seduce în erezia voastră, pentru că oamenii cu adevărat ruși și ortodocși au fost de mult convinși de puterea mântuitoare a venerării icoanelor. Inimile sfinților erau biserica curat al lui Dumnezeu în credință, curăție, sfințenie, smerenie, ascultare, răbdare, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, curaj și abnegație. De aceea sfinții au fost creatori de minuni. Ei s-au dedicat complet lui Dumnezeu: Dumnezeu era totul pentru ei, deoarece ei înșiși erau complet evlavioși și înrudiți cu El și uniți, dizolvați cu El. Așa a fost Sfântul Nicolae din Mira. La judecata lui Dumnezeu vei afla cât de venerabil, venerabil și sfânt ai fost în unirea bisericească - cerească și pământească și cât de nevrednic ai fost de ea, ce mijlocitori puternici ai putea avea înaintea lui Dumnezeu pentru mântuirea ta și, din cauza necredinței și mândriei tale, a stricăciunii - nu i-ai chemat în ajutor, bazându-te în toate mintea ta pe tine însuți, pe mintea ta scurtă, pasională. Ne închinăm imagini ale sfinților ca imagini ale virtuților creștine glorioase și atotvalidante - credință, speranță, iubire, abnegație, milă, blândețe, smerenie, blândețe, curaj și răbdare, ascultare, curăție, rugăciune neîncetată, vigilență spirituală. Acesta este cui și la ce ne închinăm, ne închinăm în ei pe Însuși Dumnezeu, care locuiește în ei și acționează în ei și face minuni benefice de vindecare prin ei. Folosirea Sf. icoane în ortodocși și în toate celelalte societăți creștine este necesară pentru că – mai presus și dincolo de alte motive – că Domnul, Preasfânta Maicuță, sfinții îngeri și sfinții sfinți sunt inaccesibile viziunii noastre muritoare în slava lor minunată cerească, dar în sfintele icoane sunt accesibile, palpabile, ca să spunem așa, și necesită o imagine duhovnicească și fizică, foarte vizibilă și fizică, duhovnicească și tactilă. Sângele lui Hristos în comuniune sub formele pâinii și vinului. De aceea, Domnul, condescendent cu slăbiciunea noastră, S-a înfățișat pe ubru și a dat chipul Său spre închinare evlavioasă, tămăduire, mângâiere oamenilor, pentru toate vârstele; de aceea ne-a dat cel mai curat Trup şi Sânge; de aceea, lumea ne pecetluiește în confirmare pentru comunicarea vizibilă a darurilor Duhului Sfânt. Slavă Domnului nostru Iisus Hristos pentru aceasta! Prin cinstirea icoanelor, cinstesc virtutea personificată — cinstesc chipul și asemănarea lui Dumnezeu restaurată în omul căzut, îl cinstesc pe Dumnezeu, care se odihnește în sfinți, căci „cel ce se lipește de Domnul este un duh cu Domnul” (1 Cor. 6:17). Ce-mi spui despre asta, adeptul lui Luther, sau tu, un tolstoian apostat cu Tolstoi, sau tu, un pașkovit cu Pașkov, sau un stundist germanizat cu stundiștii germani, care a scuipat pe sfânta, cerească, dăruită de Dumnezeu Maica lor - Biserică, „care a reproșat harul Duhului, cine a căzut departe de Dumnezeu” (29). Sau ai făcut-o în ignoranță și înșelăciune? Întoarce-te imediat cu pocăință și lacrimi către Maica ta, care a fost profanată de tine! Ea vă va primi cu brațele deschise, ca niște copii risipiți! Luteranii, sectanii, pașcoviții, tolstoienii, stundiștii ne reproșează că cinstim icoanele și le folosim. Ce absurd! Oare nu suntem noi ziditi in credinta noastra, care pe drept ii veneram, amintindu-si de viata lor dumnezeiasca, de sfintii infatisati pe ei, de isprăvile, de virtutile lor, de iubirea de Dumnezeu si de aproapele, si nu devenim noi insine mai buni, mai evlaviosi? Nu avem noi imagini ale unor persoane venerate printre oamenii vii și nu le cinstim? În plus, imaginile și simbolismul în religie sunt permise și cerute de Evanghelia însăși. Cât de des Domnul i-a învățat pe oameni la figurat, cu exemple din viață, din natură, simbolic, în pilde! Și dacă nu permitem imaginile sacre și nu le cinstim, atunci natura noastră coruptă nu va permite, nu va diviniza imaginile patimilor umane, așa cum este acum permis de multe persoane laice, bogate și inteligente în casele lor, pline de imagini de femei frumoase goale și pe jumătate goale, care constituie frumusețea, genul și tonul persoanelor seculare? Nu se întorc mulți la cultul păgân? Ce batjocură la adresa naturii umane, creată atât de frumos, magnific, inimitabil, artistic? În loc de venerație față de cea mai perfectă, cea mai frumoasă lucrare a celor mai pure mâini ale Creatorului, ne batem joc de ea, de noi înșine, o transformăm în obiectul și țelul poftei animale joase și transformăm biserica sufletului nemuritor într-un obiect al plăcerii animalelor! 4) Ritualuri și statute ale Bisericii: sărbători Prin cinstirea Sfintelor icoane ale Domnului, Maicii Domnului și tuturor sfinților, credința noastră sfântă, cea mai înaltă și atotmântuitoare este prezentată oamenilor needucați vizual, reminiscent și instructiv; ea, ca să spunem așa, se realizează, se realizează prin ele (adică sfintele icoane), precum și prin închinare, rugăciune, citirea cuvântului lui Dumnezeu, dogme, porunci și canoane bisericești. În Biserica Ortodoxă, icoane cinstite, crucea dătătoare de viață și toată frumusețea, precum și tămâia și stropirea cu apă Sf., binecuvântarea cu semnul crucii. Toate acestea sunt apostolice și sfinte. Tatăl este o tradiție și o lucrare plăcută lui Dumnezeu, dovedită în ceea ce privește plăcerea, adevărul și mântuirea lui Dumnezeu atât prin rațiune, cât și prin cuvântul lui Dumnezeu, și prin nenumărate experimente pe credincioșii ortodocși. Am sărbătorit Buna Vestire Preasfintei Maicii Domnului, eveniment sacru de o importanță infinită - un mesaj de la Dumnezeu din cer de la cel mai mare și cel mai sfânt dintre arhangheli - Gavriil către orașul Nazaret către Preacurata Fecioară Maria, pentru Evanghelia zămislirii de la Ea a Veșnicului Fiu al lui Dumnezeu după trup. Ce grijă minunată, tandră și iubitoare a onorat Tatăl Ceresc rasa umană care pierește în păcate! Ce mijloc extraordinar a fost dat oamenilor pentru a-i salva de păcate, de osândă și distrugere veșnică! 25 decembrie 1899. Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să văd ziua Nașterii slavei după trupul lui Dumnezeu Cuvântul de dragul mântuirii universale și dă iar și iar pentru marea Ta bunătate, Doamne, să vezi această zi și să cânt și să slăvesc îndurarea Ta nemăsurată, Hristoase. Amin. Dumnezeu a venit în lume și s-a unit cu oamenii; De asemenea, ne cheamă să ne unim cu Sine! Ce milă, ce onoare și demnitate! Ce fericire la care suntem chemați, pe care vrea să ni-o dea cel mai generos Dumnezeu! Ce minunată unire a lui Dumnezeu cu oamenii! Ce unitate ar trebui să existe între oameni, popoare, triburi descendeți din același sânge! Procesiunea religioasă anuală către Iordan nu este doar un rit magnific - Biserica nu ocupă pe nimeni și nu se angajează în spectacole degeaba - ci un rit sacru, comemorativ, cauzat de nevoia extremă a naturii însăși sau de natura elementelor apei și aerului, profanate și corupte neîncetat de păcatele omului; și nevoia oamenilor înșiși, care trăiesc în aer și au o nevoie constantă de elementul apă. Întreaga natură, toate elementele sunt în mod constant profanate de păcatele omenești și de spiritele întunecate și viclene care trăiesc în aer și dând naștere la tot felul de tendințe și boli pernicioase în ea. Există o nevoie urgentă de sfințire a bisericii și de vindecare a acestor elemente. Nu observați că mai ales în acest an se întâmplă ceva rău pe pământul nostru: fie lipsă de iarnă completă iarna, fie ploaie, fie zăpadă care se topește imediat, fie iarnă brusc, doar pentru câteva zile, și apoi din nou fie toamnă, fie iarnă, apoi din nou ceva nedefinit: fără constantă, schimbări frecvente de ploaie și zăpadă, căldură și frig, uscăciune și umiditate; organele respiratorii suferă, întregul organism corporal este zguduit la temelie de inconstanța vremii; Nu există un număr de pacienți, adulți și copii, pentru că nu există constanță și flux de aer corect. Și asta pentru că natura, la porunca Creatorului, prin ea însăși ne arată inconstanța noastră, modul nostru de viață greșit, pervertit. Vino, vino, Biserica lui Dumnezeu, sfântă și sfințindu-ne pe toți, la ape, ca la Iordan, și sfințește natura aerului și apei dăruite ție de Dumnezeu și dă-ne nouă, prin stropire și băutură cu apă sfințită, curățire și sfințire pentru noi și pentru locuințe și sănătate pentru sufletele și trupurile noastre! Atotmilostiv și atotputernic Sfințitor, Suflete Sfânt, purcede de la Tatăl și odihnește-te în Fiul, vino să ne curăți pe toți, să ne sfinți, să vindeci, să ne întărești, să ne luminezi și să ne mângâie cu umbrirea Ta minunată, dătătoare de viață și dulce! Ce credeți, dragi frați și surori, este extrem de importantă lucrarea pe care a săvârșit-o Domnul Iisus Hristos pentru toți și pentru noi toți, care ne-am coborât din cerul nostru de dragul mântuirii, am trăit pe pământ treizeci și trei de ani și jumătate, învățând neîncetat pe oameni despre mântuire, atât pe Sine, cât și prin apostoli; cine a suferit pentru noi, a murit și a înviat din morți? Cum și-a început El cuvântul și lucrarea? Postind și supus ispitei diavolului, după ce l-a învins; și apoi – un cuvânt despre pocăință. Timpul Postului Mare este un timp de luptă, de exploatări împotriva dușmanilor invizibili, împotriva tuturor păcatelor și patimilor care ne stăpânesc. Așa ar trebui să fie după înțelesul Bisericii. Postul Mare a fost întemeiat în imitarea Mântuitorului nostru, care ne-a dat chip și exemplu în toate, iar în timpul Postului El a fost ispitit de diavol și l-a învins cu cuvântul lui Dumnezeu. Duminica iertare. – Alungarea lui Adam și Evei din paradis pentru necumpătare. Câte nenumărate nenorociri au apărut din necumpătarea primilor oameni! Câte necazuri sunt astăzi din delicatețe, sațietate și beție! Cât de necesar este postul pentru mântuire și împăcare cu Dumnezeu! Domnul a intrat cu umilință și solemn în Ierusalim, șezând pe un mânz; Evreii şi copiii evrei l-au salutat solemn; dar aceiași evrei l-au răstignit curând pe cruce; Oamenii sunt atât de schimbători, volubili și răi! Și suntem asemănători, la fel de volubili și schimbători în credință și virtute; și iute să atace răul și tot felul de patimi; și Îl răstignim de multe ori în fiecare zi, în loc să ne răstignim pe noi înșine, patimile noastre, pe bătrânul nostru și să ne reînnoim în fiecare zi, devenind oameni noi. O, cât de necesară ne-a fost jertfa de pe cruce a Fiului lui Dumnezeu, care s-a jertfit pentru noi, pentru răscumpărarea și împăcarea noastră cu Tatăl Ceresc, prin Sine; cât de necesară ne este crucea lui Hristos, ca să alergăm sub umbra ei în fiecare zi! Nu degeaba Sfântul Biserica ne-a poruncit să înfățișăm frecvent Crucea Domnului asupra noastră, asupra mădularelor noastre trupești și a tuturor simțurilor noastre! Cum suntem mântuiți în fiecare zi, dacă nu prin cruce, dacă nu prin meritele lui Hristos, răstignit pentru noi! Fără cruce, toți am pieri și am fi prada diavolului și a iadului! Hristoase Dumnezeule, slavă Ție, care ai suferit pentru noi și ne-ai răscumpărat cu crucea Ta de păcat, blestem și moarte! Paștele lui Hristos. „Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să trăiesc să văd această Sărbătoare Luminoasă și să o întâlnesc cu bucurie și cu sănătate, cu laude către Cel Înviat.” Fă-ne vrednici de învierea generală a tuturor și Ție - Izvorul vieții noastre - transmigrare! Învierea lui Hristos. – Îi mulțumesc Domnului, care m-a învrednicit să sărbătoresc Sărbătoarea Luminoasă a Învierii Sale din acest an. Dă, Doamne, să pot petrece toată Săptămâna Luminoasă cu demnitate și toată viața mea – pentru slava Ta! Omonimul nostru semnifică legătura strânsă a membrilor Bisericii pământești cu Biserica cerească; ne inspiră să-i imităm pe membrii Bisericii cerești, al căror nume îl purtăm, să trăim după spiritul lor și să-i chemăm în rugăciuni. Minunea cu icoana Maicii Domnului care a avut loc pe 8 martie în Mănăstirea Kursk Znamensky, uimitoare din toate punctele de vedere, trebuie luată de fiecare creștin ortodox ca o lecție și o zidire. Preasfânta Maica Domnului păstrează minunat chipul ei cel mai curat și prin ea noi toți rușii; Ea nu s-a dat pe sine și pe noi ca o batjocură celor răi; toți cei răi înșiși să fie de rușine și să dispară dacă nu se pocăiesc și nu se întorc la Domnul din toată inima. Cine sunt acești pașkoviți răi, tolstoieni... Domnul îi va găsi și îi va rușina, și îi va pedepsi și pe cei ce cinstesc pe Maica Domnului și pe Sfânta ei, El va înălța și va slăvi icoana, și vă va izbăvi de toate necazurile și vă va învrednici de Împărăția Cerurilor. Dumnezeu să ajute! Slavă Maicii Domnului! Biserica creștină este bogată în sfinți oameni cu minți și înțelesuri înalte, suflete sublime, dezinteresate, fermitate adamantină în credință și evlavie, curaj de nezdruncinat, fapte uimitor de mari, iubire nesecată. Dintre aceștia, printre nenumăratele lor mulțimi, aparține mai ales Sf. Nicholas Făcătorul de Minuni, căruia i s-a dat numele de Făcătorul de Minuni înaintea tuturor. Astfel, Sfânta Biserică a devenit faimoasă pentru bărbații și chiar femeile ei de sfințenie minunată și de mari minuni. Fiii miopi ai acestui veac să spună după aceasta că au existat și nu există minuni, sau că minunile pot fi explicate prin cauze naturale, care însă nu pot fi explicate în niciun fel. Aceste minuni mărturisesc tare și incontestabil despre atotputernicia, bunătatea și adevărul Autorului credinței noastre și Desăvârșitorului lui Isus. Vino și vezi, putem spune oricărui necredincios, arătând spre nenumăratele minuni ale sfinților, atât cele vechi cât și cele noi, și nu fii necredincios, ca Toma, ci credincios, precum a fost el în atingerea coastelor și rănilor Domnului înviat. Pe 15 august, ziua Adormirii Maicii Domnului, 1898, am avut fericirea pentru prima dată în vis să o văd limpede pe Regina Cerurilor față în față și să-i aud glasul cel mai dulce, fericit, încurajator: cei mai dragi copii ai Tatălui Ceresc, în timp ce eu, conștient de înfrigurarea mea și nu cu chipul cel mai curat, privit cu gândul cel mai curat la blestemare și ea cu chipul cel mai curat. mă respinge de la Sine? cu mânie, Regina Raiului! O, chip sfânt și prea binecuvântat! O, ochi albaștri și porumbel, buni, smeriți, calmi, maiestuosi, cerești, dumnezeiești! Nu te voi uita, ochi minunați! Acest fenomen a continuat un minut; apoi s-a îndepărtat pe îndelete de mine, a pășit peste o mică râpă și a dispărut. Am văzut din spate cortegiul Vizitatorului ceresc. La început am văzut-o ca pe o icoană, clar, apoi S-a despărțit de ea, a coborât și a plecat în călătorie. Seara scriam o predică în ziua Adormirii Maicii Domnului și m-am culcat târziu, la 2 dimineața. În privegherea de toată noaptea, am citit cu mare emoție acatistul și canonul la Adormirea Maicii Domnului în Biserica Adormirea Maicii Domnului. O viziune remarcabilă a unui laic într-o biserică în numele Sf. ap. Andrei Cel Întâi Chemat, și anume, viziunea Mântuitorului, întinzând mâinile Sale dumnezeiești tuturor celor prezenți în timpul mărturisirii generale și rezolvării păcatelor de către mine și îmbrățișând pe toți. Îi mulțumesc Domnului pentru această viziune, pentru această milă, care ne informează că problema mărturisirii generale Îi este plăcută și se face în conformitate cu voința Sa divină. Când facem rugăciuni în gospodărie și biserică-sociale, trebuie să încercăm să înțelegem clar fiecare cuvânt sau expresie a rugăciunii și să dorim din toată inima ceea ce cerem și să ne încordăm voința de a împlini ceea ce cerem sau de a mulțumi pentru ceea ce primim și de a folosi demn de un dar plăcut; de exemplu, în rugăciunea de dimineață spunem: în visul meu, noaptea, răsare în mine o zi fără păcat, Hristoase Dumnezeule... trebuie să dorim și să încercăm să petrecem toată ziua fără păcat, făcând binele. Carnea multi-pasională se străduiește constant să înstrăineze sufletul de Domnul prin răcire și lene față de rugăciune, mai ales prin somn și după somn prin gânduri trupești, sentimente, pofte, vise, deșertăciunea vieții și dependențe lumești. Trebuie să o răstignim în mod constant cu patimi și pofte și să mergem în fața ei, să facem ceea ce nu vrea, de ce fuge, de bunăvoie. Te întreb, frate sau soră rugându-te: te interesează rugăciunea, îți este dragă, este plăcută, încântă, se schimbă spre bine, îți mângâie inima rugăciunea pe care o înfăptuiești, sau o tratezi cu rece, indiferent, indiferent, fără rod? atunci te rogi degeaba. „Acești oameni se apropie de Mine cu buzele și cu buzele Mă cinstesc, dar inima lor este departe de Mine, dar Mă cinstesc în zadar” (Matei 15:8). Tu spui: „Tatăl nostru, care ești în ceruri...” și așa mai departe. Ești interesat de toate aceste petiții menționate în rugăciune? Vrei sincer ceea ce ceri? Urăști păcatul, împărăția celui rău, voința celui rău și intențiile lui față de tine? Te interesează Decalogul, adică cele Zece Porunci? Vrei să le împlinești din tot sufletul de dragul plăcerii lui Dumnezeu și al vieții veșnice? De Anul Nou 1898. Îți mulțumesc, Atot-Bărnicioasă, căci mi-ai dăruit și vara bunătății Tale, Doamne! Înnoiește spiritul potrivit în pântecele meu, Stăpâne, și creează în mine o inimă curată pentru locuința Ta, în mine. Îți mulțumesc pentru nenumăratele Tale binecuvântări, revărsate și revărsate neîncetat asupra mea, mare păcătos, Îți mulțumesc pentru îndelungă răbdare față de mine, care Te-a alungat cu nenumărate păcate, și pentru mila Ta nebiruită și atotbiruitoare; Îți mulțumesc pentru sănătatea mea mentală și fizică, pentru că sunt bătrân în ani, tânăr în suflet și trup, Îți mulțumesc pentru justificarea Ta zilnică prin Sângele Tău cinstit și de mai multe ori în fiecare zi. Îți mulțumesc pentru tandrețea în lacrimi din timpul săvârșirii Liturghiei și pentru mângâierile mereu prezente ale Sfântului Tău Duh, pentru sfințenia Sa, plăcută din ființa Sa prea sfântă și nesecată, care este una cu Tine, Îți mulțumesc pentru atracția nestăpânită a poporului Tău față de mine - prunci, tineri, bătrâni și bătrâni, vor apărea oriunde și oriunde aș fi, și vor apărea în orice oraș și în orice loc. sate; Îți mulțumesc, pentru că Tu însufleți în mod solemn și puternic credința și evlavia ortodoxe pretutindeni, mai ales în mănăstirile de femei; Îți mulțumesc că mi-ai dat curaj în rugăciuni pentru întreaga lume și pentru toți oamenii și pentru că i-ai adus din eroare la unitatea credinței și evlaviei; Îți mulțumesc, pentru că ai îmblânzit furia nedreaptă a popoarelor neortodoxe care ne sunt ostile nouă, adevărații credincioși, și le-ai adus la înțelegerea adevărului; Îți mulțumesc, că toți dorim să fim uniți, ca să fie una, precum Tu ești Unul, slăvit Dumnezeu în Treime; Îți mulțumesc, că ai doborât și ai făcut de rușine pe cel puternic din cetatea diavolului în fiecare zi în viclenia lui atot-rea și atotviolentă; Îți mulțumesc, pentru că îmi dai să stau în adevărul și dreptatea Ta; Îți mulțumesc Ție, care îmi dai cuvântul rațiunii și al puterii, spunându-mi mereu oamenilor despre numele Tău, în cuvântul Evangheliei Tale; Îți mulțumesc, că peste tot mă slăviști, deși sunt nevrednic și mare păcătos; Îți mulțumesc pentru viața mea fără prihană, deși păcatul mă atrage în fiecare zi la sine și mă chinuie, căci dacă nu m-ai fi ținut ca pruna ochilor, aș fi făcut orice păcat. Nu există nici un număr al îndurărilor Tale față de mine, Doamne, și îți mulțumesc pentru tot, și nu există cuvinte demne să-ți mulțumesc, Doamne! Amin. Anul bisericesc nou - 1898. 1) Pocăința: nevoia de pocăință; adevărată pocăință Când nu am știut să ne păstrăm integritatea în paradis, acum, după ce am fost izgoniți din el, ni se poruncește fiecăruia dintre noi să ne pocăim și să ne îndepărtăm cu sârguință pe fiecare din neghina păcatului și să plantăm și să refacem virtuți cu râvnă, cu ajutorul lui Dumnezeu. După fiecare păcat, este nevoie de pocăință. Adesea trebuie să vă pocăiți și să vă reconsiderați sufletul. Cel care nu se pocăiește și este neglijent cu privire la pocăință își neglijează foarte mult câmpul inimii și permite ca tot felul de neghină păcătoasă să se întărească în el, se încăpățânează în păcate și își îngreunează pocăința și îndreptarea. Păcatul este o depărtare de Dumnezeu, un moment de păcat și o cădere. Pocăință sinceră, profundă, completă - și unire cu Dumnezeu. Iată cât de necesară este pocăința unui păcătos și cât de mare este puterea pocăinței! Suntem blestemati, saraci, saraci, orbi, goi. Știi ce ești cu adevărat? Nu stiu? Iată ce spune Domnul, care ne cercetează inimile și pântecele, despre tine și despre noi toți: „Nu cântăriți că ești nenorocit și sărac, și sărac, orb și gol” (Apoc. 3, 17). Nevoia de pocăință, beneficiul pocăinței - atrage mila lui Dumnezeu. Fiul risipitor, desfrânata, vameșul, hoțul, Manase, Ninivienii, Petru cel pocăit. Vrăjmașul mântuirii noastre este mânios, viclean, iute și vigilent; dar Domnul este atotbun, atotînțelept, grabnic să asculte și atotputernic, să mântuiască pe omul mereu pierit. Marele rău este nepocăința; distruge mulți oameni. Apartenența la pocăința adevărată, mântuitoare și evlavioasă este o schimbare de la înclinații păcătoase din inimă la sentimente și aspirații creștine bune, schimbări în bine, o dispoziție față de orice virtute - smerenie, bunătate, blândețe, abstinență, rugăciune, milă, iertare. - Un copac sterp trebuie să fie rodit, un lucru murdar trebuie spălat, un lucru necurat trebuie curățat, un copac îndoit trebuie să fie îndreptat, unul dărăpănat trebuie reînnoit, un lucru stricat trebuie restaurat și refăcut, iar copacului decolorat trebuie să i se dea culoarea. Asta se întâmplă într-un hostel. Și sufletele noastre sunt infectate cu păcate care trebuie curățate; sufletele sunt pângărite de gânduri necurate, pofte, patimi diverse - au nevoie să fie curățite, sunt aplecate, înclinate de păcate, gata să cadă și să se zdrobească - au nevoie să fie îndreptate, sprijinite de harul lui Dumnezeu, care îi întărește pe toți. Sunt sparte, sparte din cauza nepăsării, nepăsării, frivolității noastre - trebuie să le refacem și să le întregim; sunt întunecate, trebuie să fie strălucite prin pocăință, smerenie și fapte bune; și-au pierdut înfățișarea reală, originară, culoarea, frumusețea - trebuie să li se dea înfățișarea lor frumoasă și asemănătoare dumnezeiască, așa cum au făcut sfinții sfinți ai lui Dumnezeu; sufletele noastre au devenit sterpe, sau au început să dea roade rele și amare ale păcatului și morții – trebuie să le facem rodnice, dând roadele virtuții, milei, păcii, libertății și vieții veșnice. „Ciria păcatului este moartea” (Romani 6:23). Deci, păcatul duce la moarte temporară și veșnică. Păcătoși și păcătoși, ce vreți: să trăiți sau să muriți, să vă bucurați sau să suferiți pentru totdeauna, să ardeți pentru totdeauna în iad sau să vă odihniți pentru totdeauna în rai? Să trăiești față în față cu Dumnezeu în lumina inefabilă, sau cu diavolul în întuneric total și în groaznic Tartar, de care tremură până și Satana însuși? Ori unul sau altul - nu există cale de mijloc. Iar pocăința neprefăcută, credința și faptele bune duc la Dumnezeu și la fericirea veșnică; la chinul veșnic – fapte rele și necăință. Numai Hristos, căruia Tatăl Ceresc i-a dat toată judecata asupra noastră, ne poate mântui, iar Hristos a dat toată judecata Bisericii sau preoților, lor le-a dat cheile Împărăției Cerurilor; Fără Biserică și preoție, nimeni nu poate fi mântuit. „Pomul pe care îl vei lega pe pământ va fi legat în ceruri, iar pomul pe care îl vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer”, spune Domnul (Matei 18:18). 2) Împărtăşania: măreţia sacramentului, puterea, sensul, necesitatea ei De ce să fii surprins? Este simplitatea sau măreția Tainei Trupului și Sângelui lui Hristos? Este naturalitatea tipurilor vizibile, palpabile și gustate ale sacramentului, sau înțelepciunea supranaturală, răscumpărarea, adevărul minunat și sfințenia lor, care îi îndreptățește și sfințește pe cei care se împărtășesc cu credință și calitatea dătătoare de viață resimțită de întreaga ființă a sufletului și trupului participanților? O faptă minunată, o faptă cu adevărat Divină, o faptă de infinită bunătate, înțelepciune, adevăr, atotputernicie – darul pâinii cerești ca hrană și băutură pentru omenire, coruptă de păcat – Preacuratul Trup și Sânge al Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos! Miracolul minunilor! Mințile pământești ale oamenilor nu pot găzdui acest lucru și nu cred în Taina lui Dumnezeu: protestanți, oameni reformați, mulți intelectuali ruși, tolstoieni, pașkoviți, stundiști. Sfintele Daruri - Trupul și Sângele Preacurat al Domnului - cea mai mare jertfă a adevărului și milostivirii lui Dumnezeu, Preasfânta Fericire, purificare, reînnoire, nestricăciune, viață, tărie, slavă, pace, bucurie, mireasmă, o podoabă modelată a omenirii, transformare, lumină, bunătate, iubire, atribuire lui Dumnezeu. Privește Sfintele Taine cu frică și dragoste, ca pe un păcătos și nevrednic. „Făgăduințele lui Dumnezeu în aceasta sunt ale ei și în aceasta este aminul” (2 Cor. 1:30). La fel sunt şi Sfintele Taine – Trupul şi Sângele lui Hristos; în ei înșiși - da, și în ei înșiși - amin, adică în însăși esența lor sunt adevărate, dătătoare de viață, răscumpărătoare, iluminatoare, liniștitoare, înnoitoare pentru sufletul și trupul celor ce se împărtășesc cu credință și râvnă, pocăință activă. Dumnezeu să ajute! Sfintele Taine sunt mai valabile decât orice realitate și mai esențiale decât orice realitate, vizibile și invizibile, mai adevărate decât orice fidelitate. Și cuvântul Domnului este o garanție a acestui lucru: atât esența lucrului, cât și experiențele neîncetate ale sufletului credincios. De ce vă împărtășiți la Liturghie, dragi frați și surori? – Trupul Preacurat și Sângele Preacurat al lui Hristos Dumnezeul nostru. Bogăția nenumărată a Darului lui Dumnezeu, provocând reflecție asupra sărăciei extreme, mizeriei, mizeriei și orbirii naturii umane, la care a fost supusă inevitabil după căderea primilor oameni. Într-adevăr, când păcatul s-a înmulțit, harul a îmbogățit, iar puterea nemăsurată a lui Dumnezeu, harul lui Dumnezeu, a venit în ajutorul slăbiciunilor omenirii. Hristos, Izvorul nestricăciunii și al învierii, ne-a dat Trupul și Sângele Său Preacurat ca antidot împotriva păcatului, ca antidot împotriva corupției păcătoase. Sacramentul Împărtășaniei a fost instituit pentru a reînnoi natura umană, coruptă de păcat, pentru a oferi credincioșilor și pocăiților îndreptățirea și împăcarea cu Dumnezeu, iertarea păcatelor, puterea în lupta împotriva patimilor păcătoase, armele împotriva diavolului, nemurirea și îndumnezeirea. Dându-ne Trupul Preacurat și Sângele dătător de viață pentru mâncare și băutură, Domnul ne mărește nemăsurat natura prin unitate și îndumnezeire și ne pregătește pentru cea mai desăvârșită unitate cu Sine în ziua de seara a Împărăției Sale. La ce înălțime și slavă a fost înălțată natura umană prin întruparea Fiului lui Dumnezeu și prin darul către acesta a Trupului Divin-Uman și a Sângelui Divin-Uman pentru mâncare și băutură! Cât de evlavios, evlavios, nobil, stăpân pe sine ar trebui să se comporte un creștin! Cum să-i respecți și să-i iubești pe cei ca tine! Cum să-ți încurajezi frații să ducă o viață creștină bună! Cum să fii caritabil, îngăduitor, răbdător și îndelung răbdător! „Dacă nu ați mâncat carnea Fiului Omului și nu ați băut sângele Lui, nu aveți viață în voi.” (Ioan 6:53). Minunate și vrednice de mirarea veșnică și de mulțumire sunt bunătatea, adevărul și înțelepciunea lui Dumnezeu; Dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este minunată! Adam, căzut și corupt de păcat, a transmis sămânța păcatului și afidelor întregului neam uman și a înrobit-o diavolului, semănătorul păcatului. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, venind pe pământ și împlinind tot adevărul lui Dumnezeu, și suferind și murit pentru noi, și înviat din morți, ne-a dat nestricăciune și viață, dându-ne Trupul Său Preacurat și Sângele dătător de viață pentru mâncare și băutură; pentru ca noi să cunoaștem trupul Lui, trupul Lui și oasele Lui (Efeseni 5:30). Sunt în mod constant uimit de jertfa sfântă, cumplită, atotîmpăcatoare, atotpurificatoare și atotsfințitoare a Trupului și Sângelui lui Hristos, care distruge continuu lucrările diavolului în adevărații participanți la această jertfă universală, care servește drept contrabalansare și reflectare a tuturor urâciunilor păcătoase în cuvânt, fapte și gânduri, aduse asupra noastră de la începutul păcatului și a păcatului. Câtă putere, bunătate, milă, îndelungă răbdare, sfințenie, purificare, sfințire, iluminare, trezire și reînnoire, pace, libertate, spațiu spiritual, îndumnezeire stă în acest sacrificiu divin atotconciliator! Slavă și mulțumire în Treime Domnului slăvit pentru faptele mărețe ale bunătății, adevărului, milei, înțelepciunii și atotputerniciei Sale. Ce superioritate a bunătății apare în toate zilele și pretutindeni în bisericile lui Dumnezeu din întregul univers. Hârtia milei și generozității s-a deschis și se deschide în jertfa zilnică de pe altarele bisericilor creștine ortodoxe a atotdătătoarei, atotpropiatoare, atotcurățătoare, atotînnoitoare, atotîndumnezeitoare, dătătoare de viață, îngrozitoare, nemăsurat de mare jertfă a Trupului și Sângelui lui Hristos, pentru legământul Domnului Hristos, oferit pentru legământul lui Dumnezeu și mântuirea Domnului Hristos, jertfă după voia Domnului Isus Hristos. întreaga lume. Toate păcatele credincioșilor, cei care se roagă cu adevărat și se împărtășesc cu Tainele dătătoare de viață, sunt curățate de fiecare dată când se împărtășesc, toate legăturile duhovnicești sunt distruse, durerile sunt mistuite, toate cererile favorabile lui Dumnezeu sunt împlinite, cererile întregii Biserici - pentru toate statele și clasele, pentru păstori și turme. Lumea stă, se întărește, nu se clătește de dragul acestui sacrificiu, orașele stau și nu sunt distruse și rămân în prosperitate și prosperitate, se întemeiază familii, intrigile și visele ereticilor și schismaticilor sunt ineficiente, se instaurează evlavia generală, dacă doar păstorii săvârșesc cu sinceritate această cea mai mare Taină. Slavă Domnului, care ne-a dat un dar atât de dătător de viață, suveran, preasfânt! Strălucire, strălucire, Noul Ierusalim, Biserica Ortodoxă a lui Dumnezeu – căci slava Domnului a răsărit peste tine; Bucură-te acum și bucură-te, Sion! Sămânța Sfântă este statul lumii. Aceasta este Sămânța Sfântă, lângă care stă lumea păcătoasă, cred că în timpul liturghiei, privind la Trupul Preacurat și la Sângele dătător de viață al lui Hristos. Aceasta este ceea ce eu, un păcătos, încă susțin și nu am căzut complet. Ce nemăsurată bunătate, înțelepciune și adevăr al lui Dumnezeu s-au descoperit dându-ne Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos! Ce condescendență! Ce ne-au fost răsplătiți prin ei, ce mântuire, purificare, sfințire, reînnoire! Ce onoare - onoarea îndumnezeirii, a unirii, a contopirii cu Divinul! Căci prin împărtășirea Trupului și Sângelui Preacurat al lui Hristos devenim carne din carnea Lui și os din oasele Lui (Efeseni 5:30) și groaznice pentru demoni - numai dacă păstrăm cu fermitate acest dar al lui Dumnezeu în noi înșine și nu suntem, ca mai înainte, frivoli și lacomi și susceptibili de păcat, mândrie, răutate, necumpătare, invidie, înșelăciune, necumpătare, înșelăciune, înșelăciune zgârcenie, lăcomie, împietrire față de vecini. „Sângele lui Isus Hristos ne curăță de orice păcat”, spune Sf. ap. Ioan Teologul (1 Ioan 1:7). Fără sânge nu există purificare și sfințire; Domnul și-a vărsat Sângele pe cruce pentru curățirea și sfințirea lumii și eliberare; sângele animalelor a fost vărsat în Vechiul Testament ca semn al Sângelui atotcurățător al lui Hristos; Fiecare om este conceput, format și născut din sângele mamei sale. Cum îi privează catolicii pe laici de Sângele lui Hristos? Ce fel de fabricație arbitrară? Ce fel de înșelăciune există în judecățile referitoare la acest subiect? Nu există iertare fără vărsare de sânge, spune Apostolul în scrisoarea sa către Evrei (9:22). Și aproape totul conform legii din Vechiul Testament a fost curățat cu sânge. Și primul legământ nu a fost întemeiat fără sânge; pentru că Moise, după ce a rostit toate poruncile potrivit legii înaintea întregului popor, a luat sângele taurilor și țapilor cu apă, lână stacojie și isop și a stropit atât cartea, cât și tot poporul, zicând: Acesta este sângele legământului pe care v-a poruncit Dumnezeu; De asemenea, a stropit cu sânge pe cort și pe toate vasele de serviciu. Aceasta este o imagine a Preacuratului Sânge Divin al lui Hristos al Noului Testament, fără de care nu poate exista curățire de păcate și, prin urmare, Sângele din Taina Împărtășaniei este necesar atât pentru cler, cât și pentru mireni. Sunt reînnoit în mod miraculos de Divinele Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos în fiecare zi, chiar și până acum – până în al 70-lea an de viață, și oricât de bătrân aș îmbătrâni, sunt păstrat proaspăt și viguros în sufletul și trupul meu prin har. Mulțumesc, mulțumesc, mulțumesc pentru aceasta și pentru toate îndurările Domnului meu Iisus Hristos. Și câte puteri ale Sale, câte victorii a realizat în lumea mea interioară - nu există număr! Slavă, slavă, slavă lui Dumnezeu în Treime! O dovadă clară a adevărului cuvintelor Mântuitorului: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:55). În fiecare zi fac Liturghia cu evlavie și mă împărtășesc cu Sfintele Taine și acestea sunt roadele acestei comuniuni: curățirea, sfințirea, înnoirea, biruința asupra patimilor, pacea duhovnicească, libertatea, îndrăzneala, bucuria în Duhul Sfânt; – rugăciune pentru sine și pentru ceilalți, însoțită de acțiuni minunate în interior și în exterior și în sufletele multora; vindecare de prosforă și de tot ce beau și mănânc și dau altora care o primesc cu credință; binecuvântarea dătătoare de viață predată de mâna mea: bucuria comunicării în rugăciune și conversații cu oamenii. „Dacă nu ați mâncat Trupul Fiului Omului și nu ați băut Sângele Lui, nu aveți viață în voi înșivă” (Ioan 6:53). Și mulți, mulți nu mănâncă Carne și Sânge din necredință, din neglijență, din necredință, din plăcere lumii. Mulți scriitori, după cum știu, nu s-au împărtășit aproape toată viața la Sfintele Taine și au murit fără călăuzire în viața veșnică din cauza rușinii în fața fraților lor, spunând celor care au oferit împărtășirea Sfintelor Taine: „Ce vor spune despre mine colegii mei scriitori?” „Cât de mult crezi că vei fi eliberat de acest chin amar, care L-a reproșat pe Fiul lui Dumnezeu și a impurificat Sângele Testamentului?” (Evr. 10:29). Câte astfel de pungi de vânt există în lume? Și câți bogați luxoși și cu inima crudă veseli sunt acolo ca cel menționat în Evanghelie? Câți farisei și ipocriți sunt? Câți cărturari sunt în creștinism? Câți preoți și mari preoți sunt care gândesc și trăiesc nesfânt și nedrept? 3) Preoție: harul preoției Cât de venerabilă este slujba preoției, cât de mare, mântuitor și minunat este harul preoției! Prin preoție, Domnul realizează lucrări mari și mântuitoare în oameni; curăță și sfințește oamenii, animalele, toate elementele, eliberează oamenii de răutatea demonilor, îi reînvie în baia restaurării, înnoiește, întărește; transformă pâinea și vinul în Trupul și Sângele Preacurat al Dumnezeului-Om Însuși, înfăptuiește o căsătorie și o face cinstită și patul neîntinat, rezolvă păcatele, vindecă bolile, împacă dreptatea lui Dumnezeu cu păcătoșii care se pocăiesc, transformă pământul în rai, creează biserici cu mâna omului, transformându-le în satul pământului, unităților om cu Dumnezeu cu Dumnezeu; face o singură catedrală de îngeri și oameni; mângâie pe cei triști, întărește pe cei slabi și îi întărește pentru faptele bune și doboară o belșug de har acolo unde păcatul a crescut. Cât de mare, minunat, frumos și mântuitor este harul preoției și de ce sunt lipsiți acei oameni care nu au o preoție legală, corectă, eficientă, întemeiată în mod divin: luterani, protestanți, reformați, schismatici, sectari, eretici, excomunicați din Biserică. Cum ar trebui cei care au rangul de preoție – episcopi, preoți, diaconi – să prețuiască acest har pentru a sluji oamenilor într-o manieră evlavioasă pentru mântuire și slava lui Dumnezeu! „Aveți din belșug dragoste pentru preoți pentru lucrarea lor” (1 Tes. 5, 13), spune Sfântul apostol. – Ce pierd oamenii fără preoție, ce binecuvântări, ce har și mila lui Dumnezeu! Sunt lipsiți de mântuire! Nu degeaba Domnul Însuși, Înfăptuitorul mântuirii noastre, este numit în veci Mare Preot, după rânduiala lui Melhisedec; și El are o preoție veșnică, veșnică, fiind mereu viu pentru a mijloci pentru noi. El este Întemeietorul, Capul și Desăvârșitorul preoției care există pe pământ, împreună cu Sfințitorul și Desăvârșitorul Duhului Sfânt. Cei care resping preoția nu pot avea sfințenie și nu pot fi pe plac lui Dumnezeu. Preoții sunt înzestrați cu puterea harului preoției, puterea Duhului Sfânt. Puterea preoților este extrem de mare și importantă. Ei sunt, într-un fel, zei pământeni prin darul lui Dumnezeu și adoratori ai altora prin sacramente; aceștia sunt păstori spirituali care păstoresc turma lui Hristos, răscumpărată prin sângele suferinței Veșnicului Mare Preot Iisus Hristos Însuși. Fără preot, nu există nimeni care să absolve păcatele, nimeni care să facă botezuri, confirmări și Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos. Ce putere de mijlocire a dat Domnul preoților, împuternicindu-i să facă rugăciuni pentru întreaga lume, pentru toți oamenii, pentru toate bisericile, pentru toți și pentru toate - pentru cei de pe pământ și din lumea interlopă! Comoara, preot, acest har. Și aceasta se datorează puterii lui Hristos atot dat, „singurul mijlocitor pentru Dumnezeu și oameni, care S-a dat răscumpărare pentru toți” (1 Tim. 2:5) și și-a rânduit preoți dintre oameni și pentru oameni. Ce putere este mijlocirea Maicii Domnului, dată Lui de Fiul Său și Dumnezeu! Ce putere de mijlocire au avut Avraam, prietenul lui Hristos, Isaac și Iacov, Iov, Moise, Iosua, Samuel, toți proorocii, mai ales Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel! Ce putere de mijlocire pentru oameni au avut și au apostolii, martirii, sfinții, sfinții și toți sfinții! Slavă Domnului, prea milostiv, atotdrept, atotsfânt, atotputernic! Pentru mijlociri atât de mari, îndrăznesc să mă încred în Domnul, care mă va mântui, nevrednic, de dragul bunătății Sale. Harul l-a înălțat pe preot până la gradul de înger pământesc, săvârșitorul Tainelor dătătoare de viață și cumplite ale lui Dumnezeu, împăcatorul făpturilor cu Creatorul, luminatorul sufletelor cu sfaturi rezonabile, mijlocitorul între Dumnezeu și omul căzut, îndumnezeitor și îndumnezeitor al credincioșilor prin sacramente; și el trebuie să înțeleagă acest lucru, să o simtă și să mulțumească pentru asta, să-L slăvească pe Dumnezeu și să încerce să se conformeze intențiilor lui Dumnezeu pentru el și pentru oameni. Între timp, sunt puțini preoți care sunt conștienți de înălțimea deplină a slujirii lor și care încearcă să corespundă intențiilor lui Dumnezeu pentru ei și pentru turma lor - și ei, ca și mirenii, sunt ademeniți de viața pământească, bogăția și plăcerile pământești și nu le pasă puțin de interesele spirituale ale lor și ale turmelor lor; sunt purtați de gândurile pământești, de patimile trupești și cad adânc de la înălțimea chemării lor; - și astfel diavolul, vrăjmașul primordial al lui Dumnezeu și al oamenilor, râde de noi până la extrem și, pentru a ne ciudă, se opune lucrărilor lui Dumnezeu și distruge mulți oameni. Cât de necesar este să disprețuiești o lume ostilă lui Dumnezeu și tuturor desfătărilor ei, să disprețuiești trupul coruptibil și plin de pasiune și să contemplam mereu durerea. Ai urechi să auzi, lasă-l să audă! V. Ierarhia Bisericii Ortodoxe: episcop, preot și diacon. Culmea serviciului preotesc Nu degeaba Sfânta Biserică și-a însușit splendoarea și slava episcopilor, preoților și diaconilor, mai ales apostolilor și preoților în timpul și în afara slujbei lor, îmbrăcându-i în splendoarea hainelor sfinte și înconjurându-i cu cinste - căci se potrivesc rangului lor. Preoții poartă slujba lui Hristos Însuși, Marele Preot veșnic, care a îmbrăcat preoția cu slavă și frumusețe. „Pune-Mi o cunună ca un mire și, ca o mireasă, împodobește-mă cu frumusețe” (Is. 61:10). Fie ca preoția lui Hristos să fie cinstită pentru totdeauna! Aceasta nu este preoția de vis a lui Mahomed sau a budismului sau a lui Lamai, ci este adevărată, vie, reală, mântuitoare. „Deci să ne disprețuiască omul, ca slujitori ai lui Hristos și ziditorii tainelor lui Dumnezeu” (1 Cor. 4, 1): nu slujitori de rând, ci cei învestiți cu puterea, autoritatea și măreția lui Hristos, frați apropiați și prieteni ai lui Hristos, săvârșind sacramentele Sale în Biserică, tainele cerești, mântuitoare. Episcopul din biserica lui este ca soarele din lume. De la El vine lumina, viața duhovnicească, sfințirea, împăcarea cu Dumnezeu, rezolvarea păcatelor, călăuzirea în tot adevărul și virtutea, de la El mântuirea: el deschide și închide raiul pentru oameni, este primul călăuzitor spre viața sfântă și evlavie și ajutorul mântuirii pentru credincioși. I s-au acordat, în conformitate cu măreția rangului, mari onoruri, mai ales la slujba liturghiei. Preoția Bisericii Ortodoxe face, după porunca Domnului, o lucrare de o importanță infinită, o bunătate nemăsurată, o lucrare de putere supranaturală, lucrare a lui Dumnezeu: ea luminează, curăță și înnoiește oamenii prin învățătura în Cuvântul lui Dumnezeu, mai ales prin administrarea sacramentelor și administrarea spirituală. Numai Dumnezeu poate reînnoi o persoană coruptă de păcat, sau ca unul dintre oamenii cărora Dumnezeu Însuși le dă har și putere și puterea Lui să fie reînnoit și luminat și întărit într-o viață nouă – și să reînnoiască, să sfințească și să conducă pe alții cu puterea lui Dumnezeu, cu putere spirituală. Un om căzut, corupt poate să se ridice și să fie reînnoit doar prin pocăință profundă și rezolvarea păcatelor prin autoritate spirituală și împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos - cu siguranță și Sângele sub o formă specială de vin, așa cum a stabilit Domnul, și nu fără Sânge - trebuie să primească rezolvarea păcatelor de la un preot ortodox care are hirotonire legală și autoritate de la un Trup și Sânge legitim și nu de la un preot legitim, dat de Dumnezeu și Sânge - și nu de la un preot legitim. de la un papista sau luterani care nu dau Sângele lui Hristos! O, superstiție umană! O, înșelăciune, o, complexitatea minciunilor! Papiștii i-au lipsit pe laici de Sângele lui Hristos, vărsat pentru curățirea păcatelor. O, supremație fără cap, acționând contrar adevăratului Cap - Hristos Dumnezeu! O, luterani, care ați pierdut harul și adevărul sacramentelor! Cum poți să dai har altora fără să-l ai tu însuți? Cum poți păstori turma lui Hristos fără a avea spiritul lui Hristos, adevărul și neprihănirea lui Hristos? Protestanți și Reformați, păstori și arhipăstori, spuneți-mi cum puteți reînnoi oamenii și să-i conduci la viața de Sfânt, când voi înșivă nu aveți harul și autoritatea puterii și tăriei de la Duhul Sfânt, pe care nu le puteți primi nicăieri decât în ​​Duhul Sfânt. Biserica Ortodoxa? Spune-mi, cum poți îndeplini lucrarea de înnoire a umanității, care poate fi făcută numai de Dumnezeu și de cel căruia i-a dat harul și autoritatea Sa prin hirotonirea episcopală? Nu ai preoție: cum îndrăznești să-ți asumi o asemenea sarcină care depășește puterile tale? Tu însuți nu ești înnoit și nu înnoiești poporul, nu curăți și nu sfinți. În ce măreție strălucitoare și dumnezeiască stă preotul în fața tronului lui Dumnezeu în timpul liturghiei, mai ales în timpul săvârșirii jertfei fără sânge, preasfânt, prea ceresc, teribil de transformare a pâinii și vinului în Trupul și Sângele lui Hristos! Îngerii îl privesc cu evlavie și oarecare gelozie, contemplând o asemenea condescendență a lui Dumnezeu față de noi, o asemenea îmbinare a Domnului Dumnezeu cu natura noastră muritoare. Preotul de aici este cel mai apropiat mijlocitor între Dumnezeu și umanitatea vinovată, un mijlocitor pentru întreaga Biserică, pentru întreaga lume. Preotul de aici nu este doar un slujitor, ci un prieten al lui Dumnezeu, căruia Dumnezeu îi încredințează cel mai mare secret, ascuns tuturor generațiilor în Dumnezeu. Și pentru cine și pentru ce nu-l va implora pe Domnul cu rugăciunea sa fierbinte, dacă, prin rugăciunea sa, se săvârșește o asemenea taină când Domnul Se dă pe Sine însuși ca hrană și băutură a vieții veșnice? El, care nu L-a cruțat pe Fiul Său pentru noi, nu ne va da El tot ceea ce Îi cerem cu credință, după voia Lui? Te întristezi pentru cei care păcătuiesc, ți-e milă de ei, te rogi sincer pentru ei de parcă ar fi bolnavi? Dacă îi urăști, îi disprețuiești, îi umili, îi jignești, atunci tu însuți păcătuiești grav, nu ai dragoste creștină și ești obsedat de iubirea de sine, mândria și îngăduința de sine. Gemeți și plângeți, plângeți pentru cei ce păcătuiesc, ca proorocul Ezechiel; roagă-te cu ardoare pentru ei, căci ei sunt membrii noștri, membrii lui Hristos Însuși – mădulare bolnave care trebuie vindecate urgent, ca și cum ar fi fost infectate de focul lui Anton. Cel care este insolent față de aproapele său este și insolent față de Dumnezeu. Adu-ți aminte de cel care și-a înmuiat mâna în sare cu Domnul și l-a trădat pe Domnul său; s-a spus despre el că este diavolul (Ioan 6:70). Adu-ți aminte de Domnul Isus blând, Care, fiind ocărât, n-a ocărât și, suferind, nu s-a împotrivit, ci S-a încredințat Tatălui Său, care judecă drept” (1 Petru 2:23); El nu s-a certat, n-a strigat (n-a ridicat niciun glas) și nimeni nu a auzit glasul Lui (liniștit și blând) la răscruce, adu-ți aminte ca jugul ție. purtați pe gât (epistrachelion) de bunăvoie și cu smerenie de inimă pentru Hristos Dumnezeu, care a purtat toate păcatele tale, a suferit și a murit pentru tine, mare păcătos care L-a mâniat de o mie de ori și fără de număr Tu nu ai îndurat sărăcia și ostenelile Domnului, dar tu trăiești în mulțumire și în toată belșug, și ai uitat de multă trudă de Domnul, în vremurile tale. batai, jigniri si cea mai blasfemia moarte. Ce este mai cinstit, mai sănătos, mai vesel decât să vii la vecinii bolnavi și slabi și triști cu Sf. Taine dătătoare de viață și să te împărtășești din această hrană duhovnicească, nestricăcioasă și dumnezeiască? Ce răsplată de la Dumnezeu acelor preoți care fac această lucrare sfântă de bunăvoie, cu smerenie și blândețe! Nu fi leneș, preote, și nu disprețui bolnavii, săracii, adesea ignoranții, susceptibili de tot felul de boli! Înfățișarea lor este inestetică, imaginea este tristă, dar această chestiune este mare în ochii Domnului și ai Domnului. „Am fost bolnav și m-am vizitat” (Matei 25:36). „Nu vă supărați pe cei care doresc să se împărtășească mai des cu Sfintele Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, ci iubiți-i și bucurați-vă pentru ei înaintea lui Dumnezeu, căci Domnul le atrage inimile, după ce a experimentat dulceața comuniunii cu El în aceste Taine. La urma urmei, voi înșivă participați adesea la liturghie. Nu vă supărați, cei care vor și cei bolnavi în casă. leneș să meargă la ei, căci ei doresc să comunice cu Dumnezeu și să vindece de la El, și nu există un serviciu mai înalt și mai onorabil decât să dai celor bolnavi Trupul și Sângele lui Hristos. credincios. A sluji pe cei bolnavi cu învățarea Tainelor Dumnezeiești ale Trupului și Sângelui lui Hristos este cea mai mare slujbă, care trebuie considerată a fi cea mai mare cinste și făcută întotdeauna de bunăvoie, cu evlavie; cu bucurie, fără povară. „Trebuie să suportăm slăbiciunile celor slabi cu putere și să nu ne plăcem nouă înșine” (Rom. 15:1), nici pântecele, nici mamona, nici oamenii bogați și nobili, nici prietenii și binefăcătorii, nici carnea noastră leneșă și inertă. „Acum este timpul, imami, să facem bine tuturor, mai ales celor apropiați în credință” (Gal. 6:10). Dacă vrei să-ți dovedești devotamentul față de Domnul Iisus Hristos din tot sufletul și din toată inima, de bunăvoie și smerenie slujește bolnavilor în casele lor - aducându-le și învățându-i Sfintele Taine dătătoare de viață ale Preacuratului Trup și Sânge al Domnului. Tratează-i cu tandrețe și blândețe pe cei bolnavi pe care trebuie să-i împărtășești Sfintele Taine, așa cum o doica își tratează copiii, amintindu-și cum Domnul ne-a iubit pe toți, dându-se nouă pe Sine însuși ca hrană și băutură a vieții veșnice.