Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

I. Le concept de l'Église. L'Église comme éducatrice des âmes chrétiennes, possédant tous les moyens pour le salut de l'homme. Grâce La Sainte Église est l'institution de Dieu la plus grande, la plus sainte, la plus bénie, la plus sage et la plus nécessaire sur terre : c'est le véritable tabernacle de Dieu, que le Seigneur a érigé, et non l'homme, ni Luther, ni Calvin, ni Mahomet, ni Bouddha, ni Confucius et autres personnes similaires, pécheresses et passionnées. L'Église est une union divinement établie de personnes unies par la foi, l'enseignement, la hiérarchie et les sacrements ; c'est la milice spirituelle du Christ, armée d'une armure spirituelle complète contre les hordes innombrables armées du diable : car « notre lutte n'est pas contre le sang et la chair, mais contre les dirigeants, et contre les autorités, et contre le prince de ce siècle de ténèbres, contre la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux » (Éph. 6 : 12). Il s'agit d'une Clinique spirituelle, où l'humanité, malade de l'ulcère du péché, est guérie par des guérisons pleines de grâce données de Dieu - repentance et communion des Saints Mystères du Christ, du Corps et du Sang du Christ, et de la parole de Dieu, instructions et conseils et consolations des bergers du troupeau verbal du Christ ; c'est la source commune de purification, de régénération et de sanctification ; c'est le sanctuaire de Dieu, dans lequel chacun est sanctifié par le Saint-Esprit par le baptême, la confirmation et d'autres sacrements et cultes ; c'est le soleil spirituel du monde, éclairant et ravivant tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort et qui sont tués par les péchés. Dans la nature, il existe une loi d'attraction des petits corps par les grands, ceux-ci par des corps encore plus grands, ainsi que la loi de l'adhésion (adhésion de diverses parties molles, dures et liquides des corps organiques, ainsi que des pierres inorganiques, des métaux et minéraux, des fossiles) ; et cela détermine l'existence, la solidité, l'ordre, le bénéfice, la beauté, la connexion mutuelle et la diversité de toutes les créatures. La raison en est la sagesse incommensurable, la bonté et la toute-puissance infinie du Créateur, qui a créé un monde si merveilleux, si majestueux et si beau, avec une diversité infinie et une grandeur merveilleuse, représentant une création entière harmonieuse, belle et indestructible. Dans le monde spirituel, il existe également la loi de l’attraction mutuelle et de l’unité. Le monde est un - Dieu est un, la foi est une et l'Église de Dieu est une, car son Chef est le Christ Dieu et le Pilote, qui anime tout le corps de l'Église - l'Esprit vivifiant de Dieu, qui remplit et anime l'univers entier. Avec quels soins merveilleux, tendres et aimants le Père céleste a honoré la race humaine qui périssait dans les péchés ; Quel moyen extraordinaire a été donné aux hommes pour les sauver des péchés, de la damnation et de la destruction éternelle ! Quel merveilleux et puissant Combattant (Christ) a été envoyé du ciel sur la terre contre le combattant fort, rusé et tout mauvais de la race humaine – le diable ! Quelle Église est fondée sur terre - indestructible par toutes les forces de l'enfer, une forteresse et un bastion dans lequel tous les vrais croyants et adhérents de cette Église peuvent être à l'abri du combattant ! Quels sacrements salvateurs ont été donnés ! Quoi et combien d’instruments intelligents et de conducteurs de la grâce de Dieu ont été placés dans cette Église pour les hommes ! Mais que devraient apporter les gens au Seigneur pour ses nombreux soins destinés à leur salut ? – Votre foi, votre œuvre, votre repentir, votre abnégation, une lutte acharnée contre le péché, l’exercice d’actes de vertu, une obéissance parfaite au Seigneur et à sa sainte Église. L'Église est une ; Sa tête est une ; le troupeau est un ; le corps ne fait qu'un avec de nombreux ouds. Sans le Chef – le Christ – l’Église n’est pas une Église, mais un rassemblement non autorisé. Ce sont les luthériens, les schismatiques russes, les Pashkovites et les Tolstoïens. « Je serai avec vous tous les jours, même jusqu'à la fin des temps » (Matt. 28 :20). Le Seigneur lui-même est toujours présent dans son Église ; pourquoi y a-t-il un pape ? Et une personne pécheresse peut-elle être le vice-gérant du Seigneur ? Ce n’est pas possible. Le vice-gérant du tsar, le vice-gérant du patriarche dans n'importe quelle ville peut exister et existe effectivement, mais personne ne peut être le vice-gérant, le suppléant du Seigneur, le tsar sans commencement et le chef de l'Église. Droite. Les catholiques ont tort. Inculque-leur, Seigneur, qu'ils sont absurdes et qu'ils sont entourés d'orgueil comme un collier. La chose la plus nuisible dans le christianisme, dans cette religion céleste divinement révélée, c'est la primauté d'une personne dans l'Église, par exemple le pape, et son infaillibilité imaginaire. C’est précisément dans son dogme de l’infaillibilité que réside la plus grande erreur, car le Pape est un homme pécheur, et ce serait un désastre s’il s’imaginait infaillible. Combien de grandes erreurs, désastreuses pour les âmes humaines, l'Église catholique papale a inventées dans les dogmes, c'est-à-dire les rituels, dans les règles canoniques, dans le culte, dans les attitudes mortifères et malveillantes des catholiques envers les orthodoxes, dans les blasphèmes et les calomnies contre l'Église orthodoxe, dans les malédictions adressées à l'Église orthodoxe et aux chrétiens orthodoxes ! Et le Pape soi-disant infaillible, sa doctrine et celle des Jésuites, leur esprit de mensonge, leur double-esprit et toutes sortes de mauvais moyens ad maiorem Dei gloriam (à la prétendue plus grande gloire de Dieu) sont responsables de tout cela. Nous sommes membres de St. L'Église orthodoxe, membres du Corps du Christ, dont le Chef est le Christ Dieu lui-même, et individuellement chacun est membre ; et Christ est Saint - la Tête du corps, et les membres doivent être saints. Les chrétiens sont membres de l'Église, et l'Église est le Corps du Christ avec son Chef, le Christ lui-même, et l'Illuminateur, le Saint-Esprit. « Le Christ a aimé l'Église et s'est donné lui-même pour lui... afin de se présenter une Église glorieuse, sans souillure, ni vice, ni rien de semblable, mais qu'elle soit sainte et irréprochable » (Éph. 5 : 25-27). Vous êtes un troupeau saint et élu, vous êtes membres de la Sainte Église catholique et apostolique. Qu'est-ce qu'on attend de vous ?! Quelle sainteté, vraiment ! Quelle attention à soi ! Quelle contemplation spirituelle et quelle action en secret ! Quelle morale, quelles vertus, quelle foi, quelle espérance, quel amour ! Quelle abstinence, quelle miséricorde, quel souci les uns des autres, quels efforts mutuels pour la vertu ! Après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, décrite dans le Livre de leurs Actes, on nous rappelle souvent l'action toute providentielle du Saint-Esprit dans l'Église, sa direction souveraine des apôtres, leur prédication et leurs actions salvatrices dans l'Église. Il s’agit d’un « autre Consolateur » (Jean 14 : 16), le Tout-Bon et le Tout-Vrai, que le Seigneur Jésus-Christ a promis d’envoyer aux apôtres. – Gloire à Toi, Âme Sainte, Consolateur vivifiant, agissant continuellement et partout dans l’Église du Christ. Convertissez, ô Seigneur, avec leurs destinées, les peuples perdus du judaïsme, mahométans, païens et dans le christianisme lui-même, les peuples et tribus hérétiques et schismatiques, exposez et éradiquez les vices, instruisez-les et éclairez-les dans la piété ; Condamner les chrétiens orthodoxes pour méchanceté et corruption et guider chacun sur le chemin du salut ; réprimandez et guidez les jeunes, observez l'adolescence, grandissez dans l'enfance et guidez les anges gardiens, réprimandez, éclairez et fortifiez les maris et les aînés, et fortifiez et instruisez chacun et chacune avec votre puissance toute bonne, sage et toute-puissante et instruisez dans toute vertu, dissipant, comme les ténèbres, les passions pécheresses pour l'amour du Christ, notre Seigneur, avec la bonne volonté du Père. Amen. Forte, toute-puissante est l'intercession devant Dieu de la Sainte Église, revêtue des mérites, de la puissance, de la vérité et de la splendeur du Fils de Dieu, son Chef tout bon et tout-puissant. Avec son intercession, tout est possible. Aucune église hétérodoxe n’a un tel pouvoir d’intercession, car elle est injuste et sans tête. Un chrétien doit absolument prendre soin de son éducation spirituelle, pour laquelle il est né de nouveau dans les fonts sacrés par le Saint-Esprit et a reçu une renaissance spirituelle et a été scellé du monde ou du sceau du Saint-Esprit et a reçu le droit de participer au Sang le plus pur du Christ. - Par l'intention de Dieu, saint L'Église est la première et la plus légitime éducatrice des âmes chrétiennes. Il n’y a pas de question plus importante que celle de l’éducation chrétienne. Jugez et comprenez par vous-même combien sont chères à Dieu ces âmes rationnelles et immortelles, rachetées par le Sang du Fils de Dieu lui-même, appelées des ténèbres de l'ignorance à la lumière de la connaissance de Dieu par le Seigneur lui-même, fiancées et unies au Seigneur, comme des vierges pures au très pur Époux ! Combien cher est le salut de ces âmes, à qui il offre en nourriture et en boisson son corps très pur et son sang très pur, qu'il s'est lui-même chargé d'éduquer spirituellement à travers ces mystères merveilleux, terribles, vivifiants et idolâtres ! Engagez-vous dans votre éducation spirituelle avec toute l’attention et la diligence ; s'engager dans la contemplation de Dieu, la prière, l'auto-examen, l'auto-condamnation, l'auto-correction globale, pratiquer les vertus de douceur, d'humilité, d'obéissance, de patience, de miséricorde, de chasteté, de simplicité, de gentillesse et couper toutes les pensées, convoitises, habitudes et passions pécheresses. Notre négligence, notre négligence, notre paresse à propos de notre salut sont étonnantes ; car combien de moyens, de forces et de commodités pour le salut nous ont été donnés par le Seigneur très miséricordieux et très généreux ! Premièrement, notre soif naturelle de salut, de paix et de bonheur dans l'âme ; la lumière de la raison et le désir de notre volonté pour tout ce qui est vrai, bon, beau, pur, sublime ; l'abondance de grâce qui nous est donnée pour le salut et qui, comme des rivières, coule dans l'Église et remplit les âmes assoiffées de salut ; la proximité et la disponibilité du Seigneur à nous sauver à tout moment et à toute heure ; intercession du Saint-Esprit avec des gémissements ineffables (Rom. 8 :26), assistance, assistance des anges gardiens pour le salut, culte quotidien à l'église, sacrements salvateurs, prières et intercession de la Mère de Dieu et de tous les saints. C’est incroyable avec tout cela comme nous pouvons périr et ne pas tous être sauvés. Bien sûr, il y a beaucoup d'opposition au salut : les tentations de la chair aux multiples passions, du monde adultère et pécheur, du diable, qui a partout tendu des pièges pour la destruction ; corruption naturelle, conception pécheresse et naissance dans le péché ; inclinations et habitudes envers le péché. Mais il y a bien plus de moyens de salut que de destruction ! Car il y a une plus grande souffrance parmi nous (Christ) qu'il n'y en a dans le monde, tout comme le diable (1 Jean 4 : 4), et tous les saints ont surmonté les obstacles et ont été sauvés. Et nous ? nous somnolons et dormons ! C'est honteux, pécheur, douloureux, déplorable. Le péché prend le pouvoir sur nous par le fait qu'il est profondément enfoui et logé en nous, dans notre cœur, dans notre chair aux multiples passions, se faisant une forteresse de nos propres passions, amour-propre, volupté, ambition, orgueil, cupidité, intempérance, vanité, manque de foi, incrédulité, libre pensée, hypocrisie, partialité, paresse, ruse, et avec ces passions, comme des armes puissantes, nous abat et nous prend. prisonnier, nous arrachant, nous éloignant du Christ, notre vraie Vie. Par conséquent, quiconque veut le salut doit creuser, pénétrer profondément dans son cœur et poser les fondations sur les rochers, c'est-à-dire sur le Christ Sauveur, sur une foi forte et inébranlable en Lui, sur une confiance en Lui, et sur personne ni rien d'autre - sur un amour fort pour Lui et pour le prochain. Dans son Église, le Seigneur s'adresse à nous comme le Créateur, un artiste et un récréateur talentueux, un père, un sage médecin et sauveur, un pourvoyeur, un chef de vie, un nourrisseur, un législateur, un chef de son armée spirituelle, un combattant, un vainqueur. L'homme entre ses mains est une créature rationnelle à son image, destinée à l'immortalité, et déchue, écrasée, souillée, rejetée de Dieu pour ses péchés, sous une malédiction, mais rachetée par la miséricorde et la générosité du Fils unique de Dieu, restaurée de la chute, délivrée de la malédiction et honorée à nouveau par la bénédiction du Père céleste par l'intercession et les mérites du Fils, délivré des ténèbres des péchés, illuminé par la lumière céleste de l'Évangile du Christ, recréé et bouilli. de la rouille et de l'impureté du péché, lavée dans un bain mystérieux, parfumé par St. monde et imprimé du sceau du Saint-Esprit de Dieu sur tous les sentiments, guidé sur le chemin du salut vers le Royaume céleste et la félicité, fortifié dans la lutte contre les péchés et contre les forces du mal par le Seigneur lui-même, par la grâce du Saint-Esprit mystérieusement nourri du Pain céleste, guidé par des bergers visibles qui ont l'autorité spirituelle du Chef Tout-Puissant de l'Église, le Seigneur Jésus-Christ. Vous demandez : pourquoi y a-t-il tels ou tels sacrements dans l’Église ? à quoi servent le sacerdoce et le berger ? A quoi servent les églises, à quoi sert l’adoration, à quoi sert la prédication incessante de la parole de Dieu ? Pourquoi la repentance, pourquoi la communion des Saints Mystères ? – Tout cela est nécessaire à la restauration, à l’illumination, à l’orientation, au renforcement de la personne déchue, souillée, corrompue et en voie de disparition. C'est pourquoi la grâce du baptême de recréation, de restauration et de renouveau du Saint-Esprit est nécessaire. Tu es honoré du plus grand honneur, homme : tu es désigné pour être le porteur du Divin, le porteur de Dieu. Avez-vous entendu parler des pères porteurs de Dieu qui avaient constamment Dieu en eux, comme dans des églises vivants non faits à la main ? Et vous devez être le même porteur de Dieu, car cela vous a été donné de participer à la Chair et au Sang du Christ-Homme-Dieu, afin que le Seigneur demeure toujours en vous, selon sa parole et sa promesse : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :56). Le Christ est venu renouveler la nature humaine corrompue par le péché et a confié cette plus grande œuvre de sa bonté, de sa miséricorde, de sa vérité et de sa sagesse à sa sainte Église. Le Saint-Esprit, qui est entré dans le monde et agit dans l'Église à travers le clergé, le culte, la prédication et les sacrements, accomplit continuellement ce renouvellement. Cette puissance renouvelée réside uniquement dans l’Église ; En dehors de l’Église, elle n’existe pas et ne peut pas exister. Je suis profondément affligé, pleure et sanglote à propos du terrible fléau du péché, corrompant l'humanité, dont la misère est incommensurable, indescriptible, diversifiée - à propos du charme du péché, avec lequel l'humanité est captivée et travaille pour le péché, et se vante même de son travail, et est consolé comme par un profit. Mais en même temps, je me réjouis, triomphe et applaudis quand je pense et imagine cette aide divine qui nous est donnée par la volonté du Créateur en donnant le grand Sauveur et Dieu à toute la race humaine et en implantant sur terre l'Église de Dieu, sauvant la race humaine par la grâce merveilleuse de Dieu. Qu'est-ce que la grâce ? Un don de Dieu donné à une personne pour l'amour de la foi en Christ pour le salut d'une personne chrétienne. La grâce est une puissance intermédiaire, miséricordieuse, éclairante, salvatrice, prédisposant à toute vertu. La grâce, infusée dans une personne qui croit et est zélée pour la sainteté et la vérité, chasse constamment la corruption et tout péché du cœur et du corps, de tout l'être d'une personne, et la prépare à l'incorruption éternelle, chasse la puanteur des passions et insuffle un parfum. Les saints, alors qu'ils étaient encore vivants dans leur corps, étaient parfumés de sainteté et d'incorruptibilité et étaient de purs temples du Saint-Esprit, accomplissant des miracles. Vivez selon l’esprit et dans la chair, ne vous livrez pas à la luxure (Rom. 13 : 14). Le commandement du sacrifice de soi a été donné, une place a été donnée aux exploits, aux vertus, aux couronnes de gloire indéfectibles, la grâce a été donnée, la puissance de Dieu pour vaincre et vaincre la ruse de l'ennemi et toutes les passions. Le Seigneur lui-même, héros de l'héroïsme, aide ceux qui luttent et apporte la victoire et les couronnes à ses guerriers. Tout pécheur qui se tourne sincèrement vers Dieu doit espérer pleinement toute l'aide gracieuse de Dieu dans sa lutte contre les péchés, les passions et toutes sortes d'habitudes pécheresses. Il vous suffit de croire sincèrement et sans aucun doute en Dieu et de lui demander diligemment son aide, de haïr sincèrement le péché et de vous repentir diligemment avec une intention pure et de ne pas céder au péché à l'avenir. Tous les saints, la Mère de Dieu elle-même, St. Anges gardiens et saints de Dieu ; des pères spirituels et des bergers désignés par Dieu pour sauver et guider ceux qui cherchent le salut ; la conscience de chacun, ce juge incorruptible, strict et véridique - il suffit de l'écouter avec diligence et sans cesse. Le démon impur essaie de profaner tout ce qui est pur, légal et saint, ou de le présenter ou de l'imaginer sous une forme impure, déformée et pervertie. Oh, comme il est rusé, impur, insolent, infatigable, actif dans sa méchanceté, dans sa méchanceté, dans son abomination ! Qui échappera à ses pièges ? Croyant ferme au Christ et à l’Église. Le Seigneur, pour le bien des créatures rationnelles, c'est-à-dire des hommes, veut unir tout le monde en un seul corps et Lui-même pour habiter en eux. « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » (Jean 17 :21). Et le diable cherche à séparer, démembrer, disperser tout le monde, comme un troupeau sans berger : il crée l'inimitié, la discorde, le mécontentement ou le ressentiment dans les familles ; dans les villages, dans les villes, il se restitue les uns aux autres ; dans les États, il rétablit peuple contre peuple, royaume contre royaume ; dans les sociétés religieuses, il rend ceux qui professent une confession aux adeptes d'une autre et souffle surtout la colère contre ceux qui professent la foi orthodoxe, contre la véritable Église de Dieu, en suscitant diverses persécutions contre eux. Restons fidèles au même esprit saint. L'Église orthodoxe, dont le chef est le Christ notre Dieu lui-même, qui œuvre continuellement en nous pour notre salut et notre renouveau. L'ennemi de notre salut est le diable, connaissant toute la puissance salvatrice de notre union avec Dieu par la foi, l'Église et la grâce de Dieu, de toute sa force et de sa ruse, il essaie de rompre notre lien avec Dieu par le péché, par les passions charnelles, les dépendances du monde. Nous devons tous nous accrocher fermement à l’union avec Dieu et avec l’Église, en observant les lois du Seigneur. II. Vie dans une union indispensable avec l'Église. La nécessité d'appartenir à l'Église orthodoxe, la seule vraie Il faut donc appartenir à l’Église du Christ, dont le Chef est le Roi tout-puissant, le Vainqueur de l’enfer, Jésus-Christ. Son Royaume est l'Église en guerre contre les principautés, les puissances et les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre les esprits de méchanceté dans les hauts lieux, qui constituent un royaume savamment organisé et combattent de manière extrêmement expérimentée, intelligente, précise et puissante contre tous les peuples, ayant bien étudié toutes leurs passions et inclinations. Un homme ici sur le terrain n'est pas un guerrier ; et une grande société, mais non orthodoxe, et sans le Chef - le Christ, ne peut rien faire avec des ennemis aussi rusés et subtils, constamment éveillés, qui ont parfaitement étudié la science de votre guerre. Un chrétien orthodoxe a besoin d’un fort soutien d’en haut de la part de Dieu et des saints soldats du Christ qui ont vaincu les ennemis, sauvés par la puissance de la grâce du Christ, et de l’Église orthodoxe terrestre, des bergers et des enseignants, puis de la prière publique et des sacrements. Cette sorte d’aide pour l’homme chrétien dans la lutte contre les ennemis invisibles et visibles est précisément l’Église du Christ à laquelle, par la grâce de Dieu, nous appartenons. Les catholiques ont inventé un nouveau chapitre, humiliant le seul véritable chef de l'Église du Christ ; les luthériens tombèrent et se retrouvèrent sans chef ; Les anglicans aussi : ils n'ont pas d'Église, l'alliance avec le Chef est rompue, il n'y a pas d'aide toute-puissante, et Belial se bat de toutes ses forces, avec ruse, et maintient tout le monde dans son charme et sa destruction. Nombreux sont ceux qui périssent dans l’impiété et la débauche. En créant l'homme à l'image et à la ressemblance de Dieu, le Créateur a établi une union étroite entre lui-même et la création, c'est-à-dire l'homme. L'homme était obligé de soutenir cette union bénie par une stricte obéissance à son Créateur, par l'accomplissement de ses commandements saints, sages et vivifiants ; comme raccourci de ces commandements, il reçut le commandement de ne pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Elle devait renforcer sa volonté et la coordonner avec la volonté de Dieu afin que la volonté de Dieu soit une avec la volonté de l'homme, tout comme la volonté d'une Personne dans la Trinité était complètement identique à la volonté de la deuxième et de la troisième Personnes : « Car comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin que ceux-ci soient aussi un en nous » (Jean 17 :21). Par la désobéissance, l’homme a hardiment détruit son union avec Dieu et s’est ainsi éloigné de Dieu et de sa vie. Et puisque le dû du péché est la mort, il a été soumis à la mort temporaire et éternelle et à toutes les innombrables conséquences néfastes du péché - maladies, troubles, chagrins, chagrins, corruption, toute laideur et tout esclavage pécheur. En dehors du Fils de Dieu, personne ne pouvait restaurer cette union perdue, et Lui, par une bonté incommensurable et une condescendance envers l'homme déchu, l'a sagement et miraculeusement restaurée, et des personnes intelligentes et choisies ont profité de cette restauration merveilleusement gracieuse. Par quels moyens cette union est-elle rétablie ? Par le fait que le Fils de Dieu a assumé la nature humaine sans péché, a accompli toute la vérité de Dieu dans la nature humaine, a pris sur nous notre serment, a souffert et est mort pour nous et, après avoir vaincu la mort, est ressuscité des morts et nous a donné la résurrection - l'incorruptibilité. Il a implanté une seule Église sur terre sous sa direction et sous la direction du Saint-Esprit, et elle a fourni tous les moyens de restaurer l'union détruite avec Dieu par l'enseignement et les sacrements, par la direction des pasteurs, a donné le baptême, la confirmation, la repentance, l'adoration, un enseignement constant dans la parole de Dieu. Maintenant, quiconque veut vivre dans la sainte union avec Dieu, soyez en union avec l'Église qui enseigne, agit de manière sacrée en faveur de la sainteté, de la vérité et du Royaume de Dieu - et vous serez sauvé. "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi. Celui qui ne rassemble pas avec moi disperse" (Luc 11 : 23). Celui qui n'est pas avec l'Église est contre l'Église ; celui qui n'est pas dans l'Église est contre l'Église ; celui qui ne croit pas est contre la foi ; celui qui ne fait pas d'actes de repentance, d'actes de vertu, est contre la vertu. Il ne suffit pas d'être appelé chrétien, mais il faut accomplir des actes, accomplir les commandements que le Christ a commandés ; nous avons besoin d'une repentance incessante, d'une attention incessante à nous-mêmes dans l'esprit de foi, d'une prière incessante, d'une correction incessante, d'une poussée incessante en avant, d'un perfectionnement personnel incessant et, dans ce but, d'un test incessant de nous-mêmes dans la foi, pour savoir si nous vivons par la foi ; Sommes-nous avec l'Église, allons-nous à l'église, aimons-nous l'Église, accomplissons-nous les instructions de l'Église ou les commandements du Christ prêchés par elle ? – C’est ainsi que le Christ Dieu enseigne. Par conséquent, celui qui ne se repent pas, ne va pas à l'église et, au lieu de l'église, va au théâtre et à divers spectacles et réunions mondaines, négligeant l'église, n'est pas un chrétien. Dieu a uni les croyants orthodoxes à lui-même par un seul Saint-Esprit et une seule Église, une seule foi, une unité de loi, de sacrements, de hiérarchie pour le bien commun des créatures verbales. Nous devons maintenir ce lien par la sainteté de la vie et l’obéissance les uns aux autres. Homme chrétien ! Pendant qu'il est temps, essayez ici sur terre d'appartenir à Dieu et à ses saints par la foi et la piété ; soyez ecclésiastique, absorbez en vous l'esprit de l'Église, l'esprit de repentance, les choses sacrées du monde, la pensée de Dieu, l'esprit d'amour, de douceur, d'humilité, de patience, de soumission, de salut. Ne levez pas la tête haute et ne méprisez pas la Mère de votre Église, qui vous sauve, soyez souvent à l'église pendant les offices divins, restez debout avec humilité, écoutez, réfléchissez ou lisez et chantez. Si ici vous ne vous appropriez pas à elle et à travers elle à Dieu, vous resterez étranger à elle et à Dieu, et après la mort, Dieu ne vous acceptera pas et ses saints vous renonceront tous comme étant étrangers à eux en esprit et en disposition de cœur et de pensées, et vous serez expulsés vers un pays étranger, vers un lieu sombre et ardent d'esprits déchus et d'âmes humaines impénitentes. -Soyez sage pour vaincre les ruses du diable et réaliser votre grand destin. Vous appartenez à l'Église de Dieu ou à la communauté des croyants en Christ ; cette Église est l'unique Corps du Christ, et le Christ Dieu est la Tête. Êtes-vous un membre digne, vivez-vous saintement, vous repentez-vous toujours, corrigez-vous votre cœur et votre vie, vos mœurs, vos pensées, vos sentiments, vos intentions, vos aspirations, tout votre comportement ? Etes-vous un membre vivant ou décédé ? Les saints vous accepteront-ils lorsque vous passerez de cette vie temporaire à la vie éternelle ? Ne vont-ils pas vous rejeter comme un membre pourri, puant, obscène ? Votre sort sera-t-il avec ceux rejetés par Dieu ? - Dépêchez-vous de corriger le problème, corrigez tout votre comportement. Vous avez été donné pour ce temps. L'œuvre de salut de nos âmes est l'œuvre la plus grande, la plus sage, et nous devons apprendre cette œuvre, cette compétence, de ceux à qui cette œuvre a été révélée, qui ont accompli cette œuvre : et cette œuvre de salut, l'œuvre de repentance, a été révélée spécialement aux saints, puisqu'ils ont particulièrement essayé de s'y engager et l'ont accompli d'une manière excellente, agréable à Dieu, salvatrice des âmes. Les saints ont laissé cet héritage spirituel, cet art du repentir et du salut - à l'Église orthodoxe, y mettant, comme dans un trésor fidèle, toute leur compréhension, leur parole, leur zèle, leur art, leurs expériences. C'est d'elle que nous apprendrons la repentance et le salut. Nous sommes donc tous allés aux offices religieux, les dimanches, les jours fériés, en semaine et le carême. Tous ces services nous enseignent la repentance et le salut. Avez-vous entendu le grand canon d'André de Crète ? Nous avons entendu la prière de saint Éphraïm ? Avez-vous entendu les tropaires et les canons du Carême ? Quel esprit de repentance y a-t-il en eux ! Quelle tendresse, quelle contrition pour les péchés de l'humanité pécheresse ! Quelle soif de salut et de miséricorde de la part de Dieu ! Quels cris et quelles larmes de pécheurs repentants ! Alors apprenez de St. Église à la repentance et à la propitiation du Seigneur. Écoutez, méditez, souvenez-vous de vos péchés, lamentez-vous, repentez-vous, ne soyez pas arrogant, faites des œuvres de miséricorde : car les miséricordieux recevront miséricorde. Par la miséricorde incommensurable de Dieu et par la sagesse et la vérité insondables de Dieu, l'homme déchu a reçu l'honneur de confesser le nom de Dieu devant les incroyants et de souffrir pour ce Nom, pour le Seigneur Dieu dans la Trinité, glorifié et adoré. Cet honneur a été rendu spécialement aux saints apôtres, martyrs, saints, saints, justes. Cet honneur est toujours accordé à tous ceux qui luttent véritablement pour la foi et la vertu chrétienne orthodoxe, qui défendent fermement la sainte foi orthodoxe et l'Église et endurent les blasphèmes et les tourments de leurs ennemis. Les saints hommes de Dieu ne voulaient pas changer leur foi, même d’un seul mot. et la piété, et si, à cause de la ruse des persécuteurs, ils changeaient accidentellement de paroles ou d'actes, alors ils étaient prêts à expier leur péché par le tourment. C'est ainsi qu'on adhéra strictement aux saintes confessions de la droite. Comment sont les chrétiens d’aujourd’hui ? – Des roseaux secoués par le vent (Matt. 11 : 7). « Si votre foi accepte la fin, il y aura le salut pour les âmes » (1 Pierre 1 : 9). C'est la fin et le but de la foi orthodoxe du Christ : le salut de l'âme de chaque croyant. Combien notre foi est précieuse, combien sainte, combien juste, combien agréable à Dieu, combien forte, combien salvatrice ! Comment nous devons l’aimer, le valoriser avec dignité et l’utiliser constamment pour notre salut et celui des autres. Seigneur, sauve la race des chrétiens orthodoxes et convertis tous les chrétiens non orthodoxes à l'orthodoxie, comme la seule foi salvatrice, confirmée par toi, glorifiée par toi et éternellement glorifiée ! Vous êtes saint et juste – et votre foi est sainte et juste. Que montre le rite de conversion de différentes fois et confessions et d'adhésion à l'Église orthodoxe ? La nécessité d'abandonner les fausses croyances et confessions, de nier les erreurs, de confesser la vraie foi et le repentir de tous les péchés antérieurs et de promettre à Dieu de préserver et de confesser fermement la foi immaculée, de se méfier des péchés et de vivre dans la vertu. Le début de tous les faux enseignements, hérésies, sectes, schismes est dans le serpent qui flatte l'univers. Le premier faux enseignement destructeur fut enseigné par le serpent au paradis à Ève, puis à Adam, puis à Caïn, à qui le meurtrier primordial, le diable, murmura faussement à son frère Abel qu'il se tenait sur son chemin, allait à son encontre, ne pensait pas, ne ressentait pas, ne vivait pas comme lui, et comme s'il se moquait de lui, l'insultait. C’est de là que viennent toutes les hérésies, sectes et schismes. Ils veulent être des enseignants, non pas de la part de Dieu, mais d'eux-mêmes et selon leurs passions. De là les Tolstoïens, les Pashkovites, les Stundistes, etc. "Pensez-vous que je sois venu donner la paix à la terre ? Non, je vous le dis, mais la séparation. Car désormais cinq dans une seule maison (l'Église du Christ) commenceront à se diviser : trois contre deux et deux contre trois" (Luc 12 : 51-52). Catholiques, réformés, luthériens, schismatiques, sectaires. Haine de l'Orthodoxie, fanatisme et persécution des chrétiens orthodoxes, les meurtres traversent comme un fil rouge les siècles du catholicisme. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. Est-ce là l’esprit que Christ nous a commandé ? Si à n’importe qui, aux catholiques, aux luthériens et aux réformés, vous pouvez toujours dire : « Vous ne savez pas quel esprit vous êtes » (Luc 9 : 55). La raison de tous les mensonges de l’Église catholique romaine est la fierté et la reconnaissance du pape comme le véritable chef de l’Église, et même comme infaillible. D’où toute l’oppression de l’Église occidentale. Oppression de la pensée et de la foi, privation de la vraie liberté de foi et de vie, le pape a mis la main lourde sur tout ; d'où - de faux dogmes, d'où - la dualité et la tromperie dans la pensée, la parole et l'action ; par conséquent - diverses fausses règles et réglementations lors de la confession des péchés ; hence – indulgences; d'où la déformation des dogmes ; d'où la fabrication de saints de l'Église d'Occident et de leurs reliques inexistantes, non glorifiées par Dieu ; d'où - « imposer à la pensée de Dieu » (2 Cor. 10 : 5) et toute opposition à Dieu sous couvert de piété et de zèle pour la plus grande gloire de Dieu. Le Pape et les papistes sont devenus si fiers et se sont exaltés qu'ils ont décidé de critiquer le Christ lui-même, la Sagesse hypostatique de Dieu lui-même, et ont étendu leur orgueil (sous prétexte de développer des dogmes) au point de déformer certaines de ses paroles, commandements et institutions, qui ne devraient pas être modifiés avant la fin des temps, par exemple, la parole sur le Saint-Esprit, le commandement sur la communion de son Sang très pur, avec lesquels ils ont privé les laïcs, ils n'ont rien fait des paroles. de l'Apôtre Paul : « Chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, le Dondezh viendra » (1 Cor. 11 :26). Au lieu du pain au levain, du pain sans levain est utilisé lors de la liturgie. Je remercie le Seigneur, qui a écouté et écoute mes prières en vue du sacrifice salvateur et terrible (le Corps et le Sang du Christ) pour les grandes sociétés qui ont perdu dans la foi, dites chrétiennes, mais par essence apostates : catholiques, luthériennes, anglicanes et autres ; aussi d'attirer tous les peuples vers la vraie foi, ainsi que nos schismatiques. Le comte L. Tolstoï a empiété sur la vérité de l'Évangile et de tout ce qui est saint. l'Écriture et a déformé le sens de l'Évangile, qui est incontestablement important et précieux pour les hommes de tous âges. Il a rejeté la foi au Christ comme Fils de Dieu, Rédempteur et Sauveur du monde, et a séduit beaucoup de personnes pour le suivre et les a détruits, a rejeté l'Église fondée par le Christ, a foulé aux pieds la grâce du baptême, de la confirmation, de la repentance, de la communion et de tous les sacrements, par arrogance il se considère comme le juge de la parole de Dieu et son critère le plus élevé, et ne s'y confie pas. « Mais malheur à ceux qui sont sages en eux-mêmes et qui comprennent avant eux-mêmes » (Saint Isaïe). III. Église terrestre et céleste, leur communion vivante et ininterrompue 1) Culte public Le chrétien a grand besoin de l'aide céleste de Dieu et de l'intercession des saints pour nous ; au secours de la Mère de Dieu, des saints anges, du Précurseur, des prophètes, des apôtres et de tous les saints, vers lesquels saint L'Église nous renvoie souvent dans ses prières publiques. Heureux sommes-nous d'appartenir à l'Église orthodoxe, qui prie continuellement pour nous de manière efficace et salvatrice. Ainsi, après nous être souvenus de notre très sainte, très pure et très bénie et glorieuse Dame Théotokos et de notre toujours Vierge Marie avec tous les saints, recommandons-nous nous-mêmes et les uns les autres au Christ notre Dieu en tant que Tête du Corps, l'Église. Amen. Accorde-moi, Seigneur, d'accomplir Ta loi, qui est amour dans toute sa force, dans toute son ampleur, dans toute sa profondeur. Amen. L’Église du Christ est une Église militante avec « les principautés, les puissances et les dirigeants des ténèbres de ce monde, avec les esprits de méchanceté dans les hauts lieux », qui constituent un royaume fermement organisé et mènent constamment une guerre extrêmement précise et forte contre tous les peuples et contre le monde plongé dans le mal. Un homme sur le terrain n'est pas un guerrier, et un chrétien, livré à lui-même ou n'appartenant pas au véritable troupeau du Christ, ni à l'Église du Christ, dont le chef est le Christ lui-même (et non un homme comme le Pape), ne peut pas non plus résister avec succès aux innombrables, forts et rusés ennemis du salut. Un chrétien a besoin d'une aide et d'un soutien constants et forts d'en haut de la part de Dieu et, par sa grâce, de la Mère de Dieu, St. les forces célestes de ses guerriers désincarnés et saints pour nous, les saints de Dieu, qui, avec l'aide de Dieu, ont vaincu la chair, le monde et le diable dans la vie terrestre ; en un mot, le secours de l’Église céleste et triomphante est constamment nécessaire. Cet assistant dans la lutte du chrétien contre les ennemis visibles et invisibles, c'est-à-dire L’Église du Christ est toujours nécessaire pour chaque chrétien qui lutte sur terre ; et par conséquent, pendant tous les services divins, nous prions le Seigneur d'intercéder et de nous sauver par les prières et l'intercession de la Très Sainte Théotokos, des honnêtes puissances célestes éthérées, de Saint-Précurseurs, prophètes, apôtres, martyrs, saints et tous les saints. Les catholiques se sont éloignés du chef de toute l'Église du Christ, ayant choisi le chef terrestre d'un pape pécheur ; Les luthériens et les anglicans se sont déchus, ils n'ont pas d'église, l'union avec le Chef est rompue ; Ils n'ont pas d'aide toute-puissante et toute-efficace, car il n'y a pas de sacrements - communion, repentance et autres, par lesquels la grâce toute-puissante est donnée. Nombreux sont ceux qui périssent dans l’impiété, le manque de grâce et la dépravation – il n’y a aucune aide du ciel. La Divine Liturgie contient le pouvoir merveilleux et unificateur de la prière pour tous, reliant toutes les âmes ! Oh, merveilleuse liturgie, signe de l'amour incommensurable de Dieu pour le genre humain et de la merveilleuse exaltation de la nature humaine, divinisée par l'incarnation du Fils unique de Dieu et par la participation de son Corps et de son Sang très purs au sacrement de communion. Dieu! Accorde-nous d'être dignes d'une telle condescendance envers nous, d'une telle communication. Accorde-nous ta sainteté et apprenons ta justice chaque jour et devenons justes par le Saint-Esprit ! Dans cette vie, la vie d'épreuves et d'actes d'un chrétien, il se tient constamment entre deux courants : le bien et le mal, entre la tentation et le chagrin des ennemis, et la consolation et l'aide de Dieu ; Il y a, pour ainsi dire, une sorte de compétition entre le Dieu juste, saint et infiniment miséricordieux et l'ennemi maléfique, rusé et destructeur : une personne est soit sous l'influence d'ennemis, soit sous la grâce de Dieu ; les ennemis les impliquent dans toutes sortes de culpabilité et de péchés, mais le Seigneur a pitié des pécheurs repentants, nettoie, sanctifie, justifie, pacifie, renouvelle et confirme. Surtout, cette compétition et cette victoire de la grâce sur le péché se produisent pendant la liturgie - ce merveilleux sacrifice réconciliant et sanctifiant de Dieu, la miséricorde du monde, le sacrifice de louange. Quelle largeur, quelle profondeur et quelle hauteur de cœur un prêtre devrait avoir lorsqu'il accomplit la liturgie ! Son cœur doit contenir l'univers entier, même le ciel tout entier, les enfers tout entiers ! Il prie pour tout le monde, remercie pour tout le monde et glorifie le Créateur, intercède pour la réconciliation et l'unification de tous les êtres terrestres qui diffèrent par la langue, la tribu, la foi et les coutumes. Quelle puissance merveilleuse et unificatrice de la prière de l’église pour tous, unissant toutes les âmes ! Ainsi, par la grâce de Dieu, je prie particulièrement sincèrement pendant la liturgie pour tout le monde - pour toute la cathédrale consacrée des frères, pour le roi, la reine et toute la maison régnante, pour la Chambre, toute l'armée et toutes les classes - et le Seigneur a rapproché tout le monde de moi en esprit, a rendu tout le monde semblable à moi - adultes et enfants, toute la classe de la jeunesse étudiante. Tout le monde (à l'exclusion des non-croyants) est spirituellement disposé envers moi, m'aime, m'honore, prie avec moi, même les hiérarques m'honorent, une personne insignifiante et pécheresse. Je te remercie, le seul Père, Roi, Sauveur, Berger, Docteur et juste Juge de tous ; l'unique Chef de Son Église, unissant tout le monde en un seul corps, en un seul esprit ! Vous arrangez tout cela à merveille, vous unissez tout le monde, vous agissez en chacun avec le Saint-Esprit, unissant tout le monde dans la foi, l'espérance et l'amour, dans la vérité et la sainteté ! La Sainte Église prie quotidiennement pour la bonté de l'air et sa sanctification par la grâce du Saint-Esprit, car l'air, comme les autres éléments, est infecté et pue de toutes sortes d'iniquités humaines, secrètes et évidentes, jour et nuit, et porte en lui toutes sortes de germes de corruption et de maladies diverses. 2) Vénération de Notre-Dame et des Saints Où, dans quelles églises non orthodoxes le nom de la Mère de Dieu est-il ainsi commémoré, exalté, glorifié et invoqué, comme dans l'Église orthodoxe, jour après jour, année après année, par exemple, dans les litanies des petits et des pétitions : « Notre Très Sainte, Très Pure, Très Bienheureuse, Glorieuse Dame Théotokos et toujours Vierge Marie, rappelée avec tous les saints… » et ainsi de suite ? Louez en silence et sincèrement, prêtres et diacres de l'Église orthodoxe, le nom de Notre Très Sainte Dame, afin que tous l'entendent, en louange et en propitiation pour nous, pécheurs, ses indignes serviteurs, qu'elle intercède toujours pour nous devant le Seigneur de notre vie, le Seigneur Jésus-Christ, et en particulier devant la Très Sainte Trinité : car depuis des siècles nous connaissons et sommes convaincus de sa force pour nous. et sa prière est salvatrice ! Combien de fois Elle a sauvé notre Patrie et nos villes, notre peuple, nos villages et bien d'autres individuellement - de tous les troubles et de tous les maux, et ne cesse d'intercéder et de sauver tous ceux qui prient, écoutant nos humbles et ferventes prières ! Où diable le nom de la Très Sainte Théotokos est-il si magnifié et exalté en dignité, aussi vrai qu'il l'est, à l'exception de l'Église orthodoxe et surtout de l'Église russe ? Remercions le Seigneur de ce que nous sommes nés dans la bonne foi et dans l'Église, et essayons d'en être des membres dignes, vivant dans l'abstinence, la pureté, l'humilité, l'obéissance, pratiquant de bonnes actions, en particulier les actions de miséricorde. Que Dieu bénisse! gloire à la Dame Théotokos ! La Mère de Dieu prie constamment pour moi le Seigneur, son Fils, pour mon salut, et regarde avec grâce ma lutte contre les péchés, me protégeant des flèches de l'ennemi. Magnifie, mon âme, constamment la Mère de Dieu, l'Intercesseur selon Dieu ! Nous avons une aide céleste prête en Notre-Dame de la Théotokos, que n'ont pas nos adversaires, qui ne l'honorent pas selon son héritage et ne s'inclinent pas devant son image très honorable. Quels dirigeants brillants et puissants nous avons vaincus dans les guerres tout au long des siècles de notre histoire nationale - et tous avec foi en l'aide de Dieu et de la Mère de Dieu, et par leur force ! Charles XII était glorieux comme commandant, Napoléon était glorieux ; Leurs hordes étaient grandes et bien entraînées, mais que sont-elles devenues ? Les Tatars qui nous ont asservis étaient forts à leur époque, mais ils ont été vaincus grâce à l'aide et à l'intercession de la Mère de Dieu. « Lui, notre Dieu, brise les flèches de l'arc, le bouclier, l'épée et le combat ; le char et le cheval dorment sous sa menace » (Ps. 75 : 4,7). Tant que la Russie sera orthodoxe et honorera avec diligence Dieu et la Mère de Dieu, elle sera puissante et inébranlable, car depuis le début jusqu'à présent, elle est sortie de tous les troubles, renforcée et développée par l'intercession et l'aide de la Mère de Dieu dans toutes les guerres et circonstances militaires désastreuses - et les princes, rois, empereurs russes et l'armée aimant le Christ ont toujours honoré avec zèle la Vierge et la Mère éternelle. En appelant la Très Sainte Théotokos la Dame, comprenez et rappelez-vous quel honneur le Seigneur a accordé aux chrétiens orthodoxes, les unissant en un seul corps spirituel avec les visages des ancêtres, des pères, des patriarches, des apôtres, des martyrs, des saints, des justes et de tous les saints, tout comme la Très Sainte Théotokos elle-même, qui est vraiment remplie de grâce et est essentiellement la Dame du royaume spirituel du Christ - l'Église, et le plus proche, rapide, tout-puissant. Intercesseur et mur des chrétiens - et avec le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui est la tête du corps de l'Église. Chérissez extrêmement cette union spirituelle, à laquelle vous appartenez également, et essayez de toutes les forces de votre âme et de votre corps, par la grâce de Dieu, de vous comporter avec dignité et sainteté, de manière à être digne de la grande union et de l'intercession de la Mère de Dieu et de tous les saints pour vous. Un chrétien orthodoxe doit toujours se souvenir de la bonté incommensurable de Dieu envers lui-même dans le fait qu'il a le bonheur d'être membre de l'Église de Dieu, vraie, juste et salvatrice, et d'avoir pour chef notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et pour sa Dame la Mère de Dieu elle-même, chef de l'édification mentale de l'Église, et comme ses confrères - tous les saints, apôtres, prophètes, saints, martyrs, révérends et justes et tous ceux qui ont brillé dans un saint, vie remplie de grâce et qui ont plu à Dieu et sont devenus nos intercesseurs devant Dieu. Combien de livres de prières avons-nous devant Dieu ! Quelle aide ils apportent à ceux qui veulent le salut ! Quelle pétition générale pour notre salut ! Quels exemples, des exemples de vie chrétienne parfaite ! Comme ils nous attirent à imiter leurs vertus et au salut ! Le Royaume du Christ sur terre, ou l'Église, lutte contre le royaume de Satan, composé d'innombrables démons (une légion dans un possédé). Il est nécessaire pour réussir dans la lutte - pour le salut et la réussite de l'exploit - de lutter contre une telle horde d'ennemis sous la bannière du Christ Ascétique Dieu, le Conquérant de l'Enfer, et dans son Église - dans une communion amicale, joyeuse et inextricable les uns avec les autres - avec l'aide de la Mère de Dieu, du Gouverneur monté, de saint anges célestes, saint apôtres, saints, prophètes, martyrs, saints et tous les saints qui se sont bien battus et se sont mariés. Et pour ceux qui sont dans des schismes, des hérésies, des sectes ou dans d'autres religions, comment vaincre les ennemis du salut, forts de leur charme, de leurs mensonges, de leurs blasphèmes, de leurs calomnies contre Dieu et son Église ? Comment s'y évader ? Impossible. Comprenez ceci, vous qui êtes dans les schismes, les hérésies et les sectes, ne luttez pas contre l'Église unique qui sauve et ne vous tournez pas vers elle ! Combien d’ascètes, de piliers de la foi y avait-il parmi les membres de l’Église orthodoxe à tous les âges ! Comme le Seigneur les a glorifiés dignement et merveilleusement parce qu'ils ont également essayé de le glorifier en paroles et en actes et de toute leur vie, l'aimant et ses commandements salvateurs de tout leur cœur, de toutes leurs pensées, de toutes leurs forces, jusqu'à la fin de leur vie ! Chaque jour est consacré par l'Église au souvenir et à la glorification des vaillants ascètes de la foi, couronnés par le Seigneur tout au long des siècles d'honneur et de gloire et glorifiés par d'innombrables miracles bienfaisants ! Le monde lumineux et ecclésial n'est pas pauvre en ses ascètes et ascètes ! Il y a quelqu'un pour se vanter de St. notre Église ! Notre foi et l'Église orthodoxe ne sont ni vaines, ni vaines, ni verbales, ni réprobatrices, immaculées, saintes et salvatrices, et aucun hérétique ni sectaire ne peut la mépriser, s'il peut et veut être juste envers elle ; en attendant, eux-mêmes ne peuvent pas se vanter dans leur richesse, selon le droit de Dieu, d’une personne vraiment sainte et pieuse et d’un confesseur de la vraie foi ; pas une seule personne qui recevrait du ciel un témoignage clair de sa sainteté et de sa satisfaction à Dieu : personne n'a jamais plu à Dieu par l'hérésie et le schisme ! Hérétiques, schismatiques, sectaires, amenez au centre devant nous au moins un de vos saints : vous ne le trouverez pas, même si vous le chercherez toute votre vie ! Allez-vous contester avec audace et absurdité la réalité de l’incorruptibilité et les miracles de nos saints ? Vous êtes sauvage et aveugle !.. Venez à nous, vous qui vous dites catholiques et nous accusez de schismatiques, et nous serons éteints ; Regardons impartialement, selon la vérité de Dieu, selon les qualifications de Dieu, vos saints, glorifiés par le pape, et non par Dieu, et comparons-les avec nos saints, dont Dieu lui-même a été témoin avec d'innombrables miracles de guérison et diverses consolations des orthodoxes qui y ont eu recours avec foi ! Qui s'en soucie! Comme la vérité de notre foi brille et avec sa lumière obscurcit votre foi, obscurcie par les hérésies et la fausse sagesse ! Comment allez-vous aller à l'encontre de la vérité évidente de la foi orthodoxe, en nom et en acte orthodoxes et salvateurs ! Ou oserez-vous vous rebeller contre Dieu lui-même et mentir ? Le Dieu de justice vous humiliera et, si nécessaire, armera la créature d'un ennemi pour se venger. Mais Il est patient et attend la conversion des égarés. - Venez, vous, nouveaux iconoclastes, disciples de Luther, nous reprochant l'idolâtrie imaginaire, avec laquelle vous marquez notre sainte vénération des icônes, bénie et justifiée mille fois par le Ciel lui-même en d'innombrables miracles sur les orthodoxes - et, si vous voulez, combattez avec Dieu, rebellez-vous contre la vérité salvatrice, contre le juste dogme, que Dieu lui-même nous a enseigné et nous enseigne sans cesse, et, si vos lèvres sont grandes, reprochez-nous l'idolâtrie ! Vous avez appris aux stundistes, aux tolstoïens et aux pachkovites à jurer devant les icônes de Saint-Pierre ; mais tôt ou tard, ces ignorants crédules et grossiers se repentiront amèrement de leur erreur ; et parmi les vrais orthodoxes, vous n'aurez jamais de succès, vous ne les séduirez pas dans votre hérésie, car les vrais russes et orthodoxes sont depuis longtemps convaincus du pouvoir salvateur de la vénération des icônes. Le cœur des saints était le pur église de Dieu dans la foi, la pureté, la sainteté, l’humilité, l’obéissance, la patience, l’amour de Dieu et du prochain, le courage et l’altruisme. C'est pourquoi les saints étaient des créateurs de miracles. Ils se sont entièrement consacrés à Dieu : Dieu était tout pour eux, puisqu'eux-mêmes étaient complètement pieux et semblables à Lui et unis, dissous avec Lui. Tel était saint Nicolas de Myre. Au jugement de Dieu, vous apprendrez à quel point vous étiez vénérable, vénérable et saint dans l'union de l'Église - céleste et terrestre, et à quel point vous en étiez indigne, quels puissants intercesseurs vous pouviez avoir devant Dieu pour votre salut, et à cause de votre incrédulité et de votre orgueil, de votre corruption - vous ne les avez pas appelés à l'aide, comptant en tout sur vous-même, sur votre esprit passionné à courte vue. Nous adorons les images de saints comme images des vertus chrétiennes glorieuses et validatrices de tout : foi, espérance, amour, altruisme, miséricorde, douceur, humilité, douceur, courage et patience, obéissance, pureté, prière incessante, vigilance spirituelle. C'est qui et ce que nous adorons, nous adorons en eux Dieu Lui-même, qui habite en eux, agit en eux et accomplit des miracles bénéfiques de guérison à travers eux. L'utilisation des icônes de Saint dans les sociétés orthodoxes et dans toutes les autres sociétés chrétiennes est nécessaire parce que - entre autres raisons - que le Seigneur, la Très Sainte Théotokos, les saints anges et les saints saints sont inaccessibles à notre vision mortelle dans leur merveilleuse gloire céleste, mais dans les saintes icônes, ils sont accessibles, tangibles, pour ainsi dire, et notre nature - double, spirituelle et physique, nécessite une image visible et tactile - le Corps et le Sang mêmes du Christ en communion sous les formes du pain et du vin. Par conséquent, le Seigneur, condescendant à notre faiblesse, s'est représenté sur l'ubrus et a donné son image pour un culte pieux, une guérison, une consolation aux hommes, pour tous les âges ; c'est pourquoi il nous a donné le Corps et le Sang les plus purs ; par conséquent, le monde nous scelle dans la confirmation de la communication visible des dons du Saint-Esprit. Gloire à notre Seigneur Jésus-Christ pour cela ! En honorant les icônes, j’honore la vertu personnifiée – j’honore l’image et la ressemblance de Dieu restaurées dans l’homme déchu, j’honore Dieu qui repose dans les saints, car « celui qui s’attache au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur » (1 Cor. 6 : 17). Que me dites-vous à ce sujet, disciple de Luther, ou vous, un Tolstoïen apostat avec Tolstoï, ou vous, un Pashkovite avec Pashkov, ou un stundiste germanisé avec les stundistes allemands, qui avez craché sur leur sainte, céleste, Mère donnée par Dieu - l'Église, « qui a reproché la grâce de l'Esprit » (Hébreux 10 :29), qui s'est éloignée de la grâce de Dieu ? Ou l’avez-vous fait par ignorance et par tromperie ? Tournez-vous immédiatement avec repentir et larmes vers votre Mère que vous avez profanée ! Elle vous accueillera à bras ouverts, comme des enfants prodigues ! Luthériens, sectaires, Pashkovites, Tolstoïens, Stundistes nous reprochent de vénérer les icônes et de les utiliser. Comme c’est absurde ! Ne sommes-nous pas édifiés dans notre foi, qui les vénérons à juste titre, en nous souvenant de leur vie pieuse, des saints qui y sont représentés, de leurs exploits, de leurs vertus, de leur amour pour Dieu et pour le prochain, et ne devenons-nous pas nous-mêmes meilleurs, plus respectueux ? N'avons-nous pas des images de personnes vénérées parmi les êtres vivants et ne les honorons-nous pas ? De plus, l’imagerie et le symbolisme religieux sont autorisés et requis par l’Évangile lui-même. Combien de fois le Seigneur a enseigné aux gens de manière figurée, avec des exemples tirés de la vie, de la nature, symboliquement, en paraboles ! Et si nous n’autorisons pas les images sacrées et ne les honorons pas, alors notre nature corrompue ne permettra-t-elle pas, ne déifiera-t-elle pas les images des passions humaines, comme c’est maintenant le cas de nombreuses personnes laïques, riches et intelligentes dans leurs maisons, remplies d’images de belles femmes nues et à moitié nues qui constituent la beauté, le genre et le ton des personnes laïques ? Ne sont-ils pas nombreux à revenir au culte païen ? Quelle parodie de la nature humaine, créée si magnifiquement, magnifiquement, inimitablement, artistiquement ? Au lieu de révérer l’œuvre la plus parfaite et la plus belle des mains les plus pures du Créateur, nous nous en moquons, nous en faisons l’objet et le but d’une basse convoitise animale et transformons l’église de l’âme immortelle en un objet de plaisir animal ! 4) Rituels et statuts de l'Église : jours fériés Par la vénération de St. icônes du Seigneur, de la Mère de Dieu et de tous les saints, notre foi sainte, la plus élevée et qui sauve tout est présentée aux personnes sans instruction de manière visuelle, réminiscence et instructive ; cela, pour ainsi dire, est réalisé, réalisé à travers elles (c'est-à-dire les icônes saintes), ainsi que par l'adoration, la prière, la lecture de la parole de Dieu, les dogmes, les commandements et les canons de l'Église. Dans l'Église orthodoxe, des icônes honorables, la croix vivifiante et toute beauté, ainsi que l'encens brûlant et l'aspersion de l'eau sainte, bénissant avec le signe de la croix. Tout cela est apostolique et saint. Père est une tradition et une œuvre agréables à Dieu, prouvées quant à la satisfaction, à la vérité et au salut de Dieu à la fois par la raison et par la parole de Dieu, ainsi que par d'innombrables expériences sur les croyants orthodoxes. Nous avons célébré l'Annonciation à la Très Sainte Théotokos, un événement sacré d'une importance infinie - un message de Dieu du ciel du plus grand et du plus saint des archanges - Gabriel à la ville de Nazareth à la Très Pure Vierge Marie, pour l'évangile de la conception d'Elle du Fils éternel de Dieu selon la chair. Avec quels soins merveilleux, tendres et aimants notre Père céleste a honoré la race humaine qui périt dans ses péchés ! Quel moyen extraordinaire a été donné aux gens pour les sauver des péchés, de la damnation et de la destruction éternelle ! 25 décembre 1899. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de voir le jour de la glorieuse Nativité selon la chair de Dieu la Parole pour le salut universel, et accorde encore et encore pour Ta grande bonté, ô Seigneur, de voir ce jour et de chanter et de glorifier doucement Ta compassion incommensurable, ô Christ. Amen. Dieu est venu dans le monde et s'est uni aux hommes ; Il nous appelle également à nous unir à Lui ! Quelle miséricorde, quel honneur et quelle dignité ! Quelle béatitude à laquelle nous sommes appelés, que le Dieu le plus généreux veut nous donner ! Quelle merveilleuse union de Dieu avec les gens ! Quelle unité doit y avoir entre les peuples, les peuples, les tribus issues du même sang ! La procession religieuse annuelle jusqu'au Jourdain n'est pas seulement un rite magnifique - l'Église n'occupe personne et ne se livre pas à des spectacles vains - mais un rite sacré et commémoratif, provoqué par l'extrême besoin de la nature elle-même ou de la nature des éléments de l'eau et de l'air, profanés et corrompus sans cesse par les péchés humains ; et le besoin des gens eux-mêmes, qui vivent dans l’air et ont un besoin constant d’élément eau. Toute la nature, tous les éléments sont constamment profanés par les péchés humains et les esprits sombres et rusés vivant dans l’air, et y donnant naissance à toutes sortes de tendances et de maladies pernicieuses. Il existe un besoin urgent de sanctification par l’Église et de guérison de ces éléments. Ne remarquez-vous pas que, surtout cette année, quelque chose de mauvais se passe sur notre terre : soit l'hivernage total en hiver, soit la pluie, soit la neige qui fond immédiatement, soit l'hiver tout à coup, seulement pour quelques jours, et puis encore soit l'automne, soit l'hiver, puis encore quelque chose d'indéfini : pas de constance, des changements fréquents de pluie et de neige, de chaleur et de froid, de sécheresse et d'humidité ; les organes respiratoires souffrent, l'organisme corporel tout entier est ébranlé dans ses fondements par l'inconstance du temps ; Il n’y a pas de nombre de patients, adultes et enfants, car il n’y a pas de débit d’air constant et correct. Et cela parce que la nature, sur ordre du Créateur, nous montre par elle-même notre inconstance, notre manière de vivre erronée et pervertie. Viens, viens, l'Église de Dieu, sainte et nous sanctifiant tous, aux eaux, comme le Jourdain, et sanctifie l'air et l'eau que la nature t'a donnés par Dieu, et donne-nous, en aspergeant et en buvant de l'eau consacrée, la purification et la sanctification pour nous et nos habitations, et la santé pour nos âmes et nos corps ! Sanctificateur tout-miséricordieux et tout-puissant, Âme Sainte, procédez du Père et reposez-vous dans le Fils, venez nous purifier tous, sanctifier, guérir, fortifier, éclairer et réconforter par Votre ombre merveilleuse, vivifiante et douce ! Qu'en pensez-vous, chers frères et sœurs, est-ce extrêmement important l'œuvre que le Seigneur Jésus-Christ a accomplie pour tous et pour nous tous, qui sommes descendus de notre ciel pour le salut, avons vécu sur terre pendant trente-trois ans et demi, enseignant constamment aux gens le salut, tant lui-même que par l'intermédiaire des apôtres ; qui a souffert pour nous, est mort et est ressuscité des morts ? Comment a-t-il commencé sa parole et son œuvre ? En jeûnant et en étant soumis à la tentation du diable, après l'avoir vaincu ; et puis - un mot sur le repentir. Le temps du Carême est un temps de lutte, d'exploits contre les ennemis invisibles, contre tous les péchés et passions qui nous possèdent. C’est ainsi qu’il devrait en être selon le sens de l’Église. Le Carême a été institué à l'imitation de notre Sauveur, qui nous a donné une image et un exemple en tout, et pendant le Carême, il a été tenté par le diable et l'a vaincu avec la parole de Dieu. Dimanche du pardon. – Expulsion d’Adam et Ève du paradis pour intempérance. Que de malheurs innombrables sont nés de l’intempérance des premiers peuples ! Que de troubles aujourd'hui dus à la délicatesse, à la satiété et à l'ivresse ! Combien le jeûne est nécessaire pour le salut et la réconciliation avec Dieu ! Le Seigneur entra humblement et solennellement à Jérusalem, assis sur un ânon ; Les Juifs et les enfants juifs le saluèrent solennellement ; mais les mêmes Juifs le crucifièrent bientôt sur la croix ; Les gens sont si changeants, inconstants et méchants ! Et nous sommes semblables, tout aussi inconstants et changeants dans la foi et la vertu ; et prompt à attaquer le mal et toutes sortes de passions ; et nous le crucifions plusieurs fois chaque jour, au lieu de nous crucifier nous-mêmes, nos passions, notre vieil homme et de nous renouveler chaque jour, devenant de nouvelles personnes. Oh, comme nous étions nécessaires le sacrifice sur la croix du Fils de Dieu, qui s'est sacrifié pour nous, pour notre rédemption et notre réconciliation avec le Père céleste, par lui-même ; combien la croix du Christ nous est nécessaire, pour que nous puissions courir chaque jour sous son ombre ! Ce n'est pas en vain que saint L'Église nous a ordonné de représenter fréquemment la Croix du Seigneur sur nous-mêmes, sur nos membres corporels et sur tous nos sens ! Comment sommes-nous sauvés chaque jour, sinon par la croix, sinon par les mérites du Christ crucifié pour nous ! Sans la croix, nous péririons tous et serions la proie du diable et de l’enfer ! Ô Christ Dieu, gloire à Toi, qui as souffert pour nous et qui nous a rachetés par Ta croix du péché, de la malédiction et de la mort ! Pâques du Christ. "Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de vivre pour voir cette Fête Lumineuse et de l'accueillir dans la joie et en bonne santé avec des louanges au Ressuscité." Rends-nous dignes de la résurrection générale de tous et de Toi - la Source de notre vie - la transmigration ! Résurrection du Christ. – Je remercie le Seigneur, qui m’a rendu digne de célébrer cette année la brillante fête de sa résurrection. Accorde, Seigneur, que je puisse passer toute la Bright Week avec dignité, et toute ma vie – pour Ta gloire ! Notre homonyme signifie le lien étroit des membres de l’Église terrestre avec l’Église céleste ; cela nous incite à imiter les membres de l'Église céleste, dont nous portons le nom, à vivre selon leur esprit et à les invoquer dans nos prières. Le miracle avec l'icône de la Mère de Dieu qui a eu lieu le 8 mars au monastère de Koursk Znamensky, étonnant à tous égards, doit être considéré par tout chrétien orthodoxe comme une leçon et une édification. La Très Sainte Théotokos préserve merveilleusement son image la plus pure et à travers elle nous tous, Russes ; Elle ne s'est pas donnée elle-même ni nous en guise de moquerie aux méchants ; que tous les méchants eux-mêmes soient honteux et disparaissent s'ils ne se repentent pas et ne se tournent pas vers le Seigneur de tout leur cœur. Qui sont ces méchants Pashkovites, Tolstoïens... Le Seigneur les trouvera, leur fera honte, et les punira, ainsi que ceux qui honorent la Mère de Dieu et son saint. Il exaltera et glorifiera l'icône, vous délivrera de tous les ennuis et vous rendra digne du Royaume des Cieux. Que Dieu bénisse! Gloire à la Mère de Dieu ! L'Église chrétienne est riche en St. des gens d'esprit et de significations élevés, d'âmes sublimes et altruistes, d'une fermeté adamantine dans la foi et la piété, d'un courage inébranlable, d'actes incroyablement grands, d'un amour inépuisable. Parmi ceux-ci, parmi leurs innombrables multitudes, Saint appartient particulièrement. Nicolas le Wonderworker, à qui on a donné le nom de Wonderworker avant tout le monde. Ainsi, la Sainte Église est devenue célèbre pour ses hommes et même ses femmes d’une merveilleuse sainteté et de grands miracles. Que les fils myopes de ce siècle disent après cela qu'il n'y a eu et n'y a pas de miracles, ou que les miracles peuvent s'expliquer par des causes naturelles, qui cependant ne peuvent être expliquées d'aucune manière. Ces miracles témoignent haut et fort de la toute-puissance, de la bonté et de la vérité de l'Auteur de notre foi et du Consommateur de Jésus. Venez et voyez, pouvons-nous dire à tout incroyant, en soulignant les innombrables miracles des saints, anciens et nouveaux, et ne soyez pas infidèles, comme Thomas, mais fidèles, comme il l'a été en touchant les côtes et les blessures du Seigneur ressuscité. Le 15 août, jour de la Dormition de la Mère de Dieu 1898, j'ai eu le bonheur pour la première fois dans un rêve de voir clairement la Reine du Ciel face à face et d'entendre sa voix la plus douce, la plus heureuse et la plus encourageante : les très chers enfants du Père céleste, tandis que moi, conscient de ma damnation, je regardais son visage le plus pur avec appréhension et avec la pensée : ne me rejettera-t-elle pas d'elle-même ? avec colère, la Reine du Ciel ! Oh, visage saint et très béni ! Oh, yeux bleus et colombes, gentils, humbles, calmes, majestueux, célestes, divins ! Je ne t'oublierai pas, yeux merveilleux ! Ce phénomène dura une minute ; puis elle s'est éloignée de moi tranquillement, a enjambé un petit ravin et a disparu. J'ai vu de dos le cortège du Visiteur céleste. Au début, je l'ai vue clairement comme sur une icône, puis elle s'en est séparée, est descendue et a continué son voyage. Le soir, j'écrivais un sermon le jour de l'Assomption et je me couchais tard, à 2 heures du matin. Pendant la veillée nocturne, j'ai lu avec une grande émotion l'akathiste et le canon de la Dormition de la Mère de Dieu dans l'église de l'Assomption. Une vision remarquable d'un laïc dans une église au nom de St. ap. André le Premier Appelé, à savoir la vision du Sauveur, étendant ses mains divines à toutes les personnes présentes lors de la confession générale et de la résolution des péchés par moi et embrassant tout le monde. Je remercie le Seigneur pour cette vision, pour cette miséricorde, qui nous informe que la question de la confession générale lui plaît et se fait conformément à sa divine volonté. Lorsque nous accomplissons les prières domestiques et sociales à l'église, nous devons essayer de comprendre clairement chaque mot ou expression de la prière, et de tout notre cœur désirer ce que nous demandons, et tendre notre volonté pour accomplir ce que nous demandons ou pour rendre grâce pour ce que nous recevons et faire un usage digne d'un cadeau agréable ; par exemple, dans la prière du matin, nous disons : dans mon rêve la nuit, aube sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu... nous devons désirer et essayer de passer toute la journée sans péché, en faisant le bien. La chair multi-passionnée s'efforce constamment d'éloigner l'âme du Seigneur par le refroidissement et la paresse envers la prière, en particulier pendant le sommeil et après le sommeil, à travers les pensées charnelles, les sentiments, les convoitises, les rêves, la vanité de la vie et les dépendances du monde. Nous devons constamment la crucifier avec nos passions et nos convoitises et aller à son encontre, faire ce qu'elle ne veut pas, ce qu'elle fuit, de plein gré. Je vous demande, frère ou sœur en prière : êtes-vous intéressé par la prière, vous est-elle chère, est-elle agréable, est-ce qu'elle ravit, est-ce qu'elle change pour de bon, la prière que vous accomplissez réconforte-t-elle votre cœur, ou la traitez-vous froidement, indifféremment, indifféremment, inutilement ? alors vous priez en vain. « Ces gens s’approchent de moi des lèvres et m’honorent de leurs lèvres, mais leur cœur est loin de moi, mais ils m’honorent en vain » (Matthieu 15 : 8). Vous dites : « Notre Père qui es aux cieux… » et ainsi de suite. Etes-vous intéressé par toutes ces pétitions mentionnées dans la prière ? Voulez-vous sincèrement ce que vous demandez ? Détestez-vous le péché, le royaume du mal, la volonté du mal et ses intentions à votre égard ? Êtes-vous intéressé par le Décalogue, c’est-à-dire les Dix Commandements ? Voulez-vous les accomplir de toute votre âme pour plaire à Dieu et à la vie éternelle ? En cette nouvelle année 1898. Je te remercie, Très Abondant, car tu m'as aussi accordé l'été de ta bonté, Seigneur ! Renouvelez le bon esprit dans mon ventre, Maître, et créez en moi un cœur pur pour Ta demeure, en moi. Je te remercie pour tes innombrables bénédictions, déversées et constamment déversées sur moi, grand pécheur, je te remercie pour ta longue souffrance envers moi, qui t'ai chassé avec d'innombrables péchés, et pour ta miséricorde invincible et conquérante ; Je te remercie pour ma santé mentale et physique, car je suis vieux en années, jeune d'esprit et de corps, je te remercie pour ta justification quotidienne par ton sang honnête et plusieurs fois par jour. Je te remercie pour la tendresse larmoyante lors de la célébration de la liturgie et pour les consolations toujours présentes de ton Esprit Saint, pour sa sainteté, agréable de son être très saint et inépuisable, qui ne fait qu'un avec toi, je te remercie pour l'attraction incontrôlable de ton peuple vers moi - bébés, jeunes, vieux et vieux, courant de partout et de partout vers moi, où que je sois, j'apparaîtrai dans les villes et les villages ; Je Te remercie, car Tu inculques solennellement et fortement la foi et la piété orthodoxes partout, en particulier dans les monastères de femmes ; Je te remercie de m'avoir accordé du courage dans la prière pour le monde entier et pour tous les hommes et de les avoir amenés de l'erreur à l'unité de la foi et de la piété ; Je Te remercie, car Tu as apprivoisé la rage injuste des peuples peu orthodoxes qui nous sont hostiles, les vrais croyants, et tu les as amenés à la compréhension de la vérité ; Je te remercie, car nous désirons tous être unis, afin qu'ils soient un, comme tu es un, Dieu glorifié dans la Trinité ; Je te remercie, car tu as renversé et fait honte chaque jour au puissant dans la forteresse du diable dans ses ruses toutes mauvaises et toutes violentes ; Je te remercie, car tu m'accordes de me tenir debout dans ta vérité et ta justice ; Je te remercie, qui me donne la parole de raison et de force, en me parlant toujours de ton nom aux gens, dans la parole de ton Évangile ; Je te remercie, car tu me glorifies partout, même si je suis indigne et grand pécheur ; Je te remercie pour ma vie irréprochable, même si le péché m'attire à lui chaque jour et me tourmente, car si tu ne m'avais pas gardé comme la prunelle de mes yeux, j'aurais commis tous les péchés. Il n'y a pas de nombre de Tes miséricordes envers moi, Seigneur, et je Te remercie pour tout, et il n'y a pas de mots dignes de Te remercier, Seigneur ! Amen. Nouvelle année ecclésiale - 1898. 1) Repentir : le besoin de repentir ; vrai repentir Alors que nous ne savions pas comment préserver notre intégrité au paradis, maintenant, après en avoir été expulsés, il nous est commandé à chacun de nous de nous repentir et de retirer diligemment chacun de nous de l'ivraie du péché, et de planter et restaurer les vertus avec zèle, avec l'aide de Dieu. Après chaque péché, la repentance est nécessaire. Souvent, vous devez vous repentir et reconsidérer votre âme. Celui qui ne se repent pas et ne se soucie pas de la repentance néglige grandement son champ de cœur et permet à toutes sortes d'ivraies pécheresses de s'y renforcer, s'entête dans les péchés et rend la repentance et la correction difficiles pour lui-même. Le péché est un éloignement de Dieu, un moment de péché et un éloignement. Repentir sincère, profond et complet – et union avec Dieu. Voilà à quel point la repentance est nécessaire pour un pécheur et combien la puissance de la repentance est grande ! Nous sommes maudits, pauvres, pauvres, aveugles, nus. Savez-vous ce que vous êtes réellement ? Vous ne savez pas ? C’est ce que le Seigneur, qui sonde nos cœurs et nos entrailles, dit de vous et de nous tous : « Ne vous souciez pas du fait que vous êtes malheureux, et pauvre, et pauvre, et aveugle et nu » (Apocalypse 3 : 17). Le besoin de repentance, le bénéfice de la repentance – cela attire la miséricorde de Dieu. Le fils prodigue, la prostituée, le publicain, le voleur, Manassé, les Ninivites, Pierre le repentant. L'ennemi de notre salut est colérique, rusé, rapide et vigilant ; mais le Seigneur est tout bon, tout sage, prompt à obéir et tout-puissant, pour sauver l'homme qui périt toujours. Le grand mal est l’impénitent ; cela détruit beaucoup de gens. L'appartenance à une véritable repentance pieuse, qui sauve l'âme, est un changement d'inclinations pécheresses sincères à de bons sentiments et aspirations chrétiens, des changements pour le mieux, une disposition envers toutes les vertus - humilité, gentillesse, douceur, abstinence, prière, miséricorde, pardon. - Un arbre stérile doit être rendu fécond, une chose sale doit être lavée, une chose impure doit être nettoyée, un arbre courbé doit être redressé, un arbre délabré doit être renouvelé, une chose cassée doit être restaurée et restaurée, et un arbre fané doit recevoir sa couleur. C'est ce qui se passe dans une auberge. Et nos âmes sont infectées par des péchés qui doivent être purifiés ; les âmes sont souillées par des pensées impures, des convoitises, des passions diverses - elles ont besoin d'être purifiées, elles sont courbées, de travers des péchés, prêtes à tomber et à être brisées - elles ont besoin d'être redressées, soutenues par la grâce de Dieu, qui fortifie chacun. Ils sont brisés, brisés à cause de notre insouciance, de notre insouciance, de notre frivolité - nous devons les restaurer et les rendre entiers ; ils sont obscurcis, ils doivent être éclairés par la repentance, l'humilité et les bonnes actions ; ils ont perdu leur apparence réelle et originale, leur couleur, leur beauté - il faut leur donner leur apparence belle et divine, comme l'ont fait les saints saints de Dieu ; nos âmes sont devenues stériles, ou ont commencé à porter les fruits mauvais et amers du péché et de la mort - nous devons les rendre féconds, en portant les fruits de la vertu, de la miséricorde, de la paix, de la liberté et de la vie éternelle. « La rente du péché, c'est la mort » (Rom. 6 : 23). Ainsi, le péché conduit à la mort temporaire et éternelle. Pécheurs et pécheurs, que voulez-vous : vivre ou mourir, vous réjouir ou souffrir pour toujours, brûler pour toujours en enfer ou vous reposer pour toujours au ciel ? Vivre face à face avec Dieu dans la lumière ineffable, ou avec le diable dans l'obscurité totale et le terrible Tartare, devant lequel même Satan lui-même tremble ? Que ce soit l’un ou l’autre, il n’y a pas de juste milieu. Et la repentance sincère, la foi et les bonnes actions mènent à Dieu et au bonheur éternel ; aux tourments éternels - mauvaises actions et impénitent. Seul le Christ, à qui le Père céleste a donné tout jugement sur nous, peut nous sauver, et le Christ a donné tout jugement à l'Église ou aux prêtres, à eux il a donné les clés du Royaume des Cieux ; Sans l’Église et le sacerdoce, personne ne peut être sauvé. « L'arbre que vous liez sur la terre sera lié dans les cieux, et l'arbre que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux », dit le Seigneur (Matthieu 18 : 18). 2) Communion : la grandeur du sacrement, sa puissance, son sens, sa nécessité Pourquoi être surpris ? Est-ce la simplicité ou la grandeur du mystère du Corps et du Sang du Christ ? Est-ce le caractère naturel des types visibles, tangibles et goûtés du sacrement, ou leur sagesse surnaturelle, leur rédemption, leur merveilleuse vérité et leur sainteté, qui justifie et sanctifie ceux qui y participent avec foi, et la qualité vivifiante ressentie par tout l'être de l'âme et du corps des participants ? Un acte merveilleux, un acte vraiment divin, un acte d'une bonté, d'une sagesse, d'une vérité, d'une toute-puissance infinies - le don du pain céleste comme nourriture et boisson à l'humanité corrompue par le péché - le Corps et le Sang très purs du Seigneur et Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ ! Miracle des miracles ! L'esprit terrestre des gens ne peut pas s'adapter à cela et ne croit pas au mystère de Dieu : protestants, réformés, de nombreux intellectuels russes, tolstoïens, pashkovites, stundistes. Les Saints Dons - le Corps et le Sang très purs du Seigneur - le plus grand sacrifice de la vérité et de la miséricorde de Dieu, la Très Sainte Bénédiction, la purification, le renouveau, l'incorruption, la vie, la force, la gloire, la paix, la joie, le parfum, une parure moulée de l'humanité, la transformation, la lumière, la bonté, l'amour, l'attribution à Dieu. Regardez les Saints Mystères avec crainte et amour, comme un pécheur et un indigne. « Les promesses de Dieu en ceci sont à elle et en ceci est amen » (2 Cor. 1 : 30). Il en va de même pour les Saints Mystères – le Corps et le Sang du Christ ; en eux-mêmes - oui, et en eux-mêmes - amen, c'est-à-dire dans leur essence même, ils sont vrais, vivifiants, rédempteurs, éclairants, pacifiants, renouvelant pour l'âme et le corps de ceux qui participent avec foi et zèle, une repentance active. Que Dieu bénisse! Les Saints Mystères sont plus valables que toute réalité et plus essentiels que toute réalité, visible et invisible, plus vrais que toute fidélité. Et la parole du Seigneur en est une garantie : à la fois l'essence de la chose et les expériences incessantes de l'âme croyante. Pourquoi communiez-vous à la liturgie, chers frères et sœurs ? – Le Corps Très Pur et le Sang Très Pur du Christ notre Dieu. L'innombrable richesse du Don de Dieu, qui suscite une réflexion sur l'extrême pauvreté, la misère, la misère et l'aveuglement de la nature humaine, à laquelle elle fut inévitablement soumise après la chute du premier peuple. En vérité, lorsque le péché s’est multiplié, la grâce a abondé, et la puissance incommensurable de Dieu, la grâce de Dieu, est venue en aide aux faiblesses de l’humanité. Le Christ, la Source de l'incorruption et de la résurrection, nous a donné Son Corps et Son Sang très purs comme antidote au péché, comme antidote à la corruption pécheresse. Le sacrement de communion a été institué pour renouveler la nature humaine, corrompue par le péché, afin d'accorder aux croyants et aux repentants la justification et la réconciliation avec Dieu, le pardon des péchés, la force dans la lutte contre les passions pécheresses, les armes contre le diable, l'immortalité et la déification. En nous donnant le Corps le plus pur et le Sang vivifiant pour nourriture et boisson, le Seigneur magnifie incommensurablement notre nature par l'unité et la déification et nous prépare à l'unité la plus parfaite avec Lui dans le jour inégal de Son Royaume. À quelle hauteur et à quelle gloire la nature humaine a-t-elle été élevée par l'incarnation du Fils de Dieu et par le don qui lui a été fait du Corps Divin-Humain et du Sang Divin-Humain pour nourriture et boisson ! Comme un chrétien doit se comporter avec respect, piété, noblesse et maîtrise de soi ! Comment respecter et aimer ceux comme vous ! Comment encourager vos frères à mener une bonne vie chrétienne ! Comment être charitable, indulgent, patient et longanime ! « Si vous n’avez pas mangé la chair du Fils de l’homme et bu son sang, vous n’avez pas la vie en vous » (Jean 6 :53). Merveilleuses et dignes d'émerveillement et de remerciements éternels sont la bonté, la vérité et la sagesse de Dieu ; L’amour de Dieu pour l’humanité est merveilleux ! Adam, déchu et corrompu par le péché, a transmis la semence du péché et des pucerons à toute la race humaine et l'a asservie au diable, semeur de péché. Le Christ Fils de Dieu, étant venu sur terre et ayant accompli toute la vérité de Dieu, et ayant souffert et mort pour nous, et ressuscité des morts, nous a donné l'incorruptibilité et la vie, nous donnant son corps très pur et son sang vivifiant pour nourriture et boisson ; afin que nous connaissions son corps, sa chair et ses os (Éph. 5 : 30). Je suis constamment émerveillé par le sacrifice saint, terrible, réconciliateur, tout purificateur et tout sanctifiant du Corps et du Sang du Christ, qui détruit continuellement les œuvres du diable chez les vrais participants à ce sacrifice universel, qui sert de contrepoids et de reflet de toutes les abominations pécheresses en paroles, en actes et en pensées, provoquées par le premier coupable et inventeur du péché. Combien de force, de bonté, de miséricorde, de longanimité, de sainteté, de purification, de sanctification, d'illumination, de réveil et de renouveau, de paix, de liberté, d'espace spirituel, de déification se trouvent dans ce sacrifice divin tout conciliant ! Gloire et actions de grâces dans la Trinité au Dieu glorifié pour les grandes actions de sa bonté, de sa vérité, de sa miséricorde, de sa sagesse et de sa toute-puissance. Quelle supériorité de bonté apparaît tous les jours et partout dans les églises de Dieu à travers l'univers entier. L'abîme de la miséricorde et de la générosité s'est ouvert et s'ouvre dans l'offrande quotidienne sur les autels des églises chrétiennes orthodoxes du sacrifice qui donne tout, qui favorise tout, qui purifie tout, qui renouvelle tout, qui déifie tout, qui donne la vie, terrible et incommensurablement grand, du Corps et du Sang du Christ, offert selon la volonté de Dieu et l'alliance du Seigneur Jésus-Christ pour le salut du monde entier. Tous les péchés des fidèles, ceux qui prient vraiment et participent aux Mystères vivifiants, sont purifiés à chaque fois qu'ils communient, tous les liens spirituels sont détruits, les douleurs sont consumées, toutes les requêtes favorables à Dieu sont exaucées, les requêtes de toute l'Église - pour tous les états et classes, pour les bergers et les troupeaux. Le monde se dresse, se renforce, ne vacille pas pour ce sacrifice, les villes se dressent et ne sont pas détruites et restent dans la prospérité et la prospérité, les familles s'établissent, les intrigues et les rêves des hérétiques et des schismatiques sont inefficaces, la piété générale s'établit, si seulement les bergers accomplissent sincèrement ce plus grand sacrement. Gloire au Seigneur, qui nous a fait un don divin si vivifiant, souverain et très saint ! Brillez, brillez, Nouvelle Jérusalem, Église orthodoxe de Dieu - car la gloire du Seigneur s'est levée sur vous ; réjouis-toi maintenant et sois dans l'allégresse, ô Sion ! La Sainte Semence est la position du monde. C'est la Sainte Semence, par laquelle se tient le monde pécheur, je pense pendant la liturgie, en regardant le Corps Très Pur et le Sang vivifiant du Christ. C’est ce que moi, pécheur, je défends toujours et je ne suis pas complètement tombé. Quelle bonté, sagesse et vérité incommensurables de Dieu ont été révélées en nous donnant le Corps et le Sang très purs du Christ ! Quelle condescendance ! Qu'avons-nous reçu à travers eux, quel salut, quelle purification, quelle sanctification, quel renouveau ! Quel honneur – l'honneur de la déification, de l'union, de la fusion avec le Divin ! Car par la communion du Corps et du Sang très purs du Christ, nous devenons chair de sa chair et os de ses os (Eph. 5 : 30) et terribles pour les démons - si seulement nous gardons fermement ce don de Dieu en nous et ne sommes pas, comme auparavant, frivoles et avares, et susceptibles au péché, à l'orgueil, à la méchanceté, à la colère, à l'envie, à l'intempérance, à la fornication, au mensonge, à la tromperie, à la méchanceté, à l'avarice, à l'avidité, dureté de cœur envers nos voisins. « Le sang de Jésus-Christ nous purifie de tout péché », dit saint ap. Jean le Théologien (1 Jean 1:7). Sans sang, il n’y a pas de purification ni de sanctification ; Le Seigneur a versé Son Sang sur la croix pour la purification et la sanctification du monde et la délivrance ; le sang des animaux a été versé dans l'Ancien Testament en signe du Sang purificateur du Christ ; Chaque personne est conçue, formée et née du sang de sa mère. Comment les catholiques privent-ils les laïcs du Sang du Christ ? Quel genre de fabrication arbitraire ? Quel genre de tromperie y a-t-il dans les jugements sur ce sujet ? Il n'y a pas de pardon sans effusion de sang, dit l'Apôtre dans sa lettre aux Hébreux (9, 22). Et presque tout, selon la loi de l'Ancien Testament, était purifié avec du sang. Et la première Alliance n'a pas été établie sans sang : car Moïse, après avoir prononcé tous les commandements selon la loi devant tout le peuple, prit le sang des taureaux et des boucs avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et aspergea le livre lui-même et tout le peuple, en disant : ceci est le sang de l'alliance que Dieu vous a commandée ; Il aspergea aussi le sang du tabernacle et de tous les ustensiles de service. Il s'agit d'une image du Sang Divin Très Pur du Christ du Nouveau Testament, sans lequel il ne peut y avoir de purification des péchés, et donc le Sang dans le sacrement de communion est nécessaire à la fois pour le clergé et les laïcs. Je suis miraculeusement renouvelé par les divins mystères du Corps et du Sang du Christ chaque jour, même jusqu'à maintenant - jusqu'à la 70e année de ma vie, et quel que soit mon âge, je reste frais et vigoureux dans mon âme et mon corps par grâce. Merci, merci, merci pour cela et pour toutes les miséricordes de mon Seigneur Jésus-Christ. Et combien de ses pouvoirs, combien de victoires il a accomplies dans mon monde intérieur - il n'y a pas de nombre ! Gloire, gloire, gloire à Dieu dans la Trinité ! Une preuve évidente de la véracité des paroles du Sauveur : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :55). Chaque jour, j'accomplis la Liturgie avec révérence et je participe aux Saints Mystères, et tels sont les fruits de cette communion : purification, sanctification, renouveau, victoire sur les passions, paix spirituelle, liberté, audace, joie dans le Saint-Esprit ; – la prière pour soi et pour les autres, accompagnée d'actions merveilleuses à l'intérieur et à l'extérieur et dans l'âme de beaucoup ; la guérison des prosphores et de tout ce que je bois et mange, et que je donne à ceux qui la reçoivent avec foi ; la bénédiction vivifiante enseignée par ma main : la joie de communiquer dans la prière et les conversations avec les gens. « Si vous n’avez pas mangé la chair du Fils de l’homme et si vous n’avez pas bu son sang, vous n’avez pas la vie en vous-même » (Jean 6 :53). Et beaucoup, beaucoup ne mangent pas de Chair et de Sang par incrédulité, par négligence, par incrédulité, pour plaire au monde. De nombreux écrivains, comme je le sais, n'ont pas participé aux Saints Mystères presque toute leur vie et sont morts sans être guidés vers la vie éternelle à cause de la honte devant leurs frères, disant à ceux qui offraient la communion aux Saints Mystères : « Que diront mes collègues écrivains de moi ? « Dans quelle mesure, pensez-vous, serez-vous libéré de ce tourment amer, qui a insulté le Fils de Dieu et rendu impur le Sang du Testament ? (Héb. 10 :29). Combien y a-t-il de tels sacs à vent dans le monde ? Et combien y a-t-il d’hommes riches, luxueux et au cœur cruel, comme celui mentionné dans l’Évangile ? Combien y a-t-il de pharisiens et d’hypocrites ? Combien de scribes y a-t-il dans le christianisme ? Combien y a-t-il de prêtres et de grands prêtres qui pensent et vivent de manière impie et injuste ? 3) Le sacerdoce : la grâce du sacerdoce Combien vénérable est l’office du sacerdoce, combien grande, salvatrice et merveilleuse est la grâce du sacerdoce ! Par la prêtrise, le Seigneur accomplit de grandes œuvres salvatrices chez les gens ; nettoie et sanctifie les hommes, les animaux, tous les éléments, délivre les hommes de la méchanceté des démons, les ravive dans le bain de restauration, renouvelle, fortifie ; transforme le pain et le vin en le corps et le sang très purs de l'homme-Dieu lui-même, accomplit un mariage et le rend honnête et le lit sans souillure, résout les péchés, guérit les maladies, réconcilie la justice de Dieu avec les pécheurs repentants, transforme la terre en ciel, crée des églises avec la main de l'homme, les transformant en village du Seigneur Tout-Puissant, unit le ciel à la terre, l'homme à Dieu ; fait une cathédrale d'anges et d'hommes ; réconforte les tristes, fortifie les faibles et les rend forts pour les bonnes actions, et fait descendre une abondance de grâce là où le péché a augmenté. Combien grande, merveilleuse, belle et salvatrice est la grâce du sacerdoce, et de quoi sont privés ceux qui n'ont pas un sacerdoce légal, correct, efficace, divinement établi : luthériens, protestants, réformés, schismatiques, sectaires, hérétiques, excommuniés de l'Église. Comment ceux qui ont le rang de la prêtrise – évêques, prêtres, diacres – devraient-ils chérir cette grâce afin de servir les gens d’une manière pieuse pour le salut et la gloire de Dieu ! « Ayez beaucoup d'amour pour les prêtres à cause de leur travail » (1 Thess. 5, 13), dit saint apôtre. – Que perdent les gens sans le sacerdoce, quelles bénédictions, quelle grâce et miséricorde de Dieu ! Ils sont privés de salut ! Ce n'est pas en vain que le Seigneur lui-même, celui qui a accompli notre salut, est appelé pour toujours Souverain Sacrificateur, selon l'ordre de Melchisédek ; et Il a un sacerdoce éternel et éternel, étant toujours vivant pour intercéder pour nous. Il est le fondateur, le chef et le consommateur du sacerdoce qui existe sur terre, ainsi que le sanctificateur et le consommateur du Saint-Esprit. Ceux qui rejettent la prêtrise ne peuvent pas avoir la sainteté et ne peuvent pas plaire à Dieu. Les prêtres sont dotés du pouvoir de la grâce du sacerdoce, le pouvoir du Saint-Esprit. Le pouvoir des prêtres est extrêmement grand et important. Ils sont, en un sens, des dieux terrestres par le don de Dieu et adorateurs des autres par les sacrements ; ce sont des bergers spirituels qui font paître le troupeau du Christ, racheté par le sang des souffrances du Souverain Sacrificateur éternel Jésus-Christ lui-même. Sans prêtre, il n’y a personne pour absoudre les péchés, personne pour accomplir les baptêmes, les confirmations et les mystères du Corps et du Sang du Christ. Quel pouvoir d'intercession le Seigneur a donné aux prêtres, les autorisant à offrir des prières pour le monde entier, pour tous les hommes, pour toutes les églises, pour tous et pour tout - pour ceux qui sont sur terre et dans le monde souterrain ! Trésor, prêtre, cette grâce. Et cela est dû à la puissance du Christ tout donné, « l’unique médiateur entre Dieu et les hommes, qui s’est donné lui-même pour la rédemption pour tous » (1 Tim. 2 : 5) et s’est désigné des prêtres parmi les hommes et pour les hommes. Quelle puissance est l'intercession de la Mère de Dieu, qui lui est donnée par son Fils et Dieu ! Quel pouvoir d'intercession possédaient Abraham, l'ami du Christ, Isaac et Jacob, Job, Moïse, Josué, Samuel, tous les prophètes, en particulier Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel ! Quel pouvoir d'intercession pour les gens les apôtres, les martyrs, les saints, les saints et tous les saints avaient et ont ! Gloire au Seigneur, le plus miséricordieux, le tout juste, le tout saint, le tout-puissant ! Pour de si grandes intercessions, j'ose faire confiance au Seigneur, qui me sauvera, indigne, pour l'amour de sa bonté. La grâce a exalté le prêtre au rang d'ange terrestre, interprète des Mystères vivifiants et terribles de Dieu, réconciliateur des créatures avec le Créateur, éclaireur des âmes aux conseils raisonnables, médiateur entre Dieu et l'homme déchu, déificateur et déificateur des fidèles par les sacrements ; et il doit comprendre cela, le ressentir et en remercier, glorifier Dieu et essayer de se conformer aux intentions de Dieu pour lui et pour les gens. Pendant ce temps, rares sont les prêtres qui sont conscients de toute la hauteur de leur ministère et qui tentent de correspondre aux intentions de Dieu pour eux et pour leur troupeau - et eux, comme les laïcs, sont séduits par la vie terrestre, les richesses et les plaisirs terrestres, et se soucient peu de leurs intérêts spirituels et de ceux de leur troupeau ; sont emportés par les pensées terrestres, les passions charnelles et tombent profondément du haut de leur vocation ; - et ainsi le diable, l'ennemi primordial de Dieu et des hommes, se moque de nous à l'extrême et, pour nous contrarier, s'oppose aux œuvres de Dieu et détruit de nombreuses personnes. Comme il est nécessaire de mépriser un monde hostile à Dieu et à tous ses délices, de mépriser sa chair corruptible et aux multiples passions, et de toujours contempler le chagrin. Ayez des oreilles pour entendre, laissez-le entendre ! V. La hiérarchie de l'Église orthodoxe : évêque, prêtre et diacre. Le summum du service sacerdotal Ce n'est pas en vain que la Sainte Église s'est appropriée la splendeur et la gloire des évêques, des prêtres et des diacres, en particulier des apôtres et des prêtres pendant et en dehors de leur service, les revêtant de la splendeur des robes sacrées et les entourant d'honneurs - car ils conviennent à leur rang. Les prêtres assument la fonction du Christ lui-même, le Souverain Sacrificateur éternel, qui a revêtu le sacerdoce de gloire et de beauté. « Comme un époux, place-moi une couronne, et comme une épouse, pare-moi de beauté » (Esaïe 61 : 10). Que le sacerdoce du Christ soit honorable pour toujours ! Il ne s’agit pas du sacerdoce rêveur de Mahomet, ni du bouddhisme, ni de Lamai, mais du vrai, vivant, réel, salvateur. « Que l'homme nous méprise donc, comme serviteurs du Christ et bâtisseurs des mystères de Dieu » (1 Cor. 4 : 1) : non pas des serviteurs ordinaires, mais ceux investis de la puissance, de l'autorité et de la grandeur du Christ, frères proches et amis du Christ, accomplissant ses sacrements dans l'Église, les mystères célestes et salvateurs. L'évêque dans son église est comme le soleil du monde. De lui viennent la lumière, la vie spirituelle, la sanctification, la réconciliation avec Dieu, la résolution des péchés, la direction dans toute vérité et vertu, de lui le salut : il ouvre et ferme le ciel pour les hommes, il est le premier guide de la vie sainte et de la piété et l'aide au salut pour les croyants. Il reçut, selon la grandeur de son rang, de grands honneurs, notamment au service de la liturgie. Le sacerdoce de l'Église orthodoxe accomplit, selon le commandement du Seigneur, une œuvre d'une importance infinie, d'une bonté incommensurable, une œuvre de puissance surnaturelle, l'œuvre de Dieu : il éclaire, purifie et renouvelle les hommes par l'enseignement de la parole de Dieu, notamment par l'administration des sacrements et l'administration spirituelle. Seul Dieu seul peut renouveler une personne corrompue par le péché, ou celui des personnes à qui Dieu lui-même donne grâce, puissance et force, être renouvelé, éclairé et fortifié dans une nouvelle vie - et renouveler, sanctifier et conduire les autres avec la puissance de Dieu, avec la puissance spirituelle. Un homme déchu et corrompu ne peut se relever et se renouveler que par une profonde repentance et la résolution de ses péchés par l'autorité spirituelle et la communion du Corps et du Sang du Christ - certainement aussi le Sang sous une forme spéciale de vin, comme le Seigneur l'a établi, et non sans Sang - doit recevoir la résolution des péchés d'un prêtre orthodoxe qui a l'ordination légale et l'autorité donnée par Dieu - et le Corps et le Sang d'un prêtre orthodoxe légitime, et non d'un papiste ou de luthériens qui ne donnent pas le Sang du Christ ! Ô superstition humaine ! Oh, tromperie, oh, la complexité des mensonges ! Les papistes ont privé les laïcs du Sang du Christ, versé pour la purification des péchés. Oh, suprématie sans tête, agissant contrairement au vrai Chef – Christ Dieu ! Oh, luthériens, qui avez perdu la grâce et la vérité des sacrements ! Comment pouvez-vous donner la grâce aux autres sans l’avoir vous-même ? Comment pouvez-vous paître le troupeau du Christ sans avoir l’esprit du Christ, la vérité et la justice du Christ ? Protestants et réformés, pasteurs et archipasteurs, dites-moi comment vous pouvez renouveler les gens et les conduire à la sainte vie, quand vous n'avez pas vous-même la grâce et l'autorité de puissance et de force du Saint-Esprit, que vous ne pouvez recevoir nulle part sauf dans le Saint-Esprit. Église orthodoxe ? Dites-moi, comment pouvez-vous accomplir l’œuvre de renouvellement de l’humanité, qui ne peut être accomplie que par Dieu et celui à qui il a donné sa grâce et son autorité par l’ordination épiscopale ? Vous n’avez pas de sacerdoce : comment osez-vous assumer une telle tâche qui dépasse vos forces ? Vous-même n'êtes pas renouvelé et vous ne renouvellez pas le peuple, vous ne nettoyez pas et ne sanctifiez pas. Dans quelle majesté radieuse et divine le prêtre se tient-il devant le trône de Dieu pendant la liturgie, en particulier pendant l'accomplissement du sacrifice exsangue, très saint, très céleste et terrible de la transmutation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ ! Les anges le regardent avec révérence et une certaine jalousie, contemplant une telle condescendance de Dieu à notre égard, une telle fusion du Seigneur Dieu avec notre nature mortelle. Le prêtre est ici le médiateur le plus proche entre Dieu et l’humanité coupable, un intercesseur pour toute l’Église, pour le monde entier. Le prêtre ici n'est pas seulement un serviteur, mais un ami de Dieu, à qui Dieu confie le plus grand secret, caché de toutes les générations en Dieu. Et pour qui et pour quoi ne suppliera-t-il pas le Seigneur par sa fervente prière, si, par sa prière, un tel sacrement est accompli lorsque le Seigneur se donne comme nourriture et boisson de la vie éternelle ? Lui qui n'a pas épargné son Fils pour nous, ne nous donnera-t-il pas tout ce que nous lui demandons avec foi, selon sa volonté ? Êtes-vous en deuil pour ceux qui pèchent, vous sentez-vous désolé pour eux, priez-vous sincèrement pour eux comme s'ils étaient malades ? Si vous les détestez, les méprisez, les humiliez, les injuriez, alors vous-même péchez gravement, n’avez pas l’amour chrétien et êtes obsédé par l’amour-propre, l’orgueil et l’indulgence envers soi-même. Gémissez et pleurez, pleurez pour ceux qui pèchent, comme le prophète Ézéchiel ; priez pour eux avec ferveur, car ils sont nos membres, membres du Christ lui-même, membres malades qui doivent être guéris de toute urgence, comme s'ils avaient été infectés par le feu d'Anton. Celui qui est insolent envers son prochain est aussi insolent envers Dieu. Souvenez-vous de celui qui a trempé sa main dans le sel avec le Seigneur et a trahi son Seigneur ; on a dit de lui qu'il était le diable (Jean 6 :70). Souvenez-vous du doux Seigneur Jésus, qui, après l'opprobre, n'a pas fait d'opprobre et qui, dans la souffrance, n'a pas résisté, mais s'est remis à son Père qui juge avec justice" (1 Pierre 2 : 23) ; il n'a pas discuté, n'a pas pleuré (n'a pas élevé la voix), et personne n'a entendu sa voix (douce et douce) à la croisée des chemins. Rappelez-vous quel joug, comme un bœuf de battage, vous portez sur votre cou (epistrachelion) ; travaillez volontairement et dans l'humilité. de cœur pour le Christ Dieu, qui a porté tous vos péchés, a souffert et est mort pour vous, un grand pécheur qui l'a irrité mille fois et sans nombre. Vous n'avez pas enduré la pauvreté et les travaux du Seigneur, mais vous vivez dans le contentement et toute l'abondance, et vous oubliez aux temps de votre Seigneur, qui a enduré tant de travail pour vous, l'amertume des gens, les coups, les insultes et la mort la plus blasphématoire. Quoi de plus honorable, de plus salutaire, de plus joyeux que de venir chez les voisins malades, faibles et tristes avec St. Mystères vivifiants et participer à cette nourriture spirituelle, incorruptible et divine ? Quelle récompense de la part de Dieu pour ces prêtres qui accomplissent cette sainte œuvre de bon gré, avec humilité et douceur ! Ne soyez pas paresseux, prêtre, et ne dédaignez pas les malades, les pauvres, souvent les ignorants, susceptibles de toutes sortes de maladies ! Leur apparence est disgracieuse, le tableau est triste, mais cette affaire est grande aux yeux du Seigneur et du Seigneur. «J'étais malade et je me suis rendu visite» (Matt. 25:36). " Ne vous inquiétez pas contre ceux qui veulent participer plus souvent aux saints mystères du Corps et du Sang du Christ, mais aimez-les et réjouissez-vous pour eux devant Dieu ; car le Seigneur attire leurs cœurs, ayant éprouvé la douceur de la communion avec Lui dans ces mystères. Après tout, vous participez souvent vous-même à la liturgie. Ne vous inquiétez pas pour les malades, qui veulent la même chose dans les maisons où ils reposent, et ne soyez pas paresseux pour y aller. Car ils désirent communiquer avec Dieu. et la guérison de Lui ; et il n'y a pas de service plus élevé et plus honorable que de donner aux malades le Corps et le Sang du Christ Dieu ; pour qui portez-vous le Christ Dieu lui-même et le trahissez-vous aux fidèles. Servir les malades en leur enseignant les divins mystères du Corps et du Sang du Christ est le plus grand service, qui doit être considéré comme le plus grand honneur et toujours accompli volontairement et avec révérence ; joyeusement, sans fardeau. « Nous devons supporter avec force les faiblesses des faibles, et ne pas nous plaire à nous-mêmes » (Rom. 15 : 1), ni au sein maternel, ni aux richesses, ni aux personnes riches et nobles, ni aux amis et bienfaiteurs, ni à notre chair paresseuse et inerte. « Le moment est venu, imams, de faire du bien à tous, en particulier à nos proches dans la foi » (Galates 6 : 10). Si vous voulez prouver votre dévotion au Seigneur Jésus-Christ de toute votre âme et de tout votre cœur, servez volontiers et humblement les malades dans leurs maisons - en les amenant et en leur enseignant les saints mystères vivifiants du Corps et du Sang les plus purs du Seigneur. Traitez les malades auxquels vous devez participer aux Saints Mystères avec tendresse et douceur, comme une nourrice traite ses enfants, en vous rappelant combien le Seigneur nous a tous aimés, se donnant à nous comme nourriture et boisson de la vie éternelle.