Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

Ι. Η έννοια της Εκκλησίας. Η Εκκλησία ως παιδαγωγός των χριστιανικών ψυχών, διαθέτοντας όλα τα μέσα για τη σωτηρία του ανθρώπου. Γκρέις Η Αγία Εκκλησία είναι ο μεγαλύτερος, ο πιο άγιος, ο πιο ευλογημένος, ο πιο σοφός, ο απαραίτητος θεσμός του Θεού στη γη: αυτή είναι η αληθινή σκηνή του Θεού, που έστησε ο Κύριος, και όχι ο άνθρωπος, ούτε ο Λούθηρος, ούτε ο Καλβίνος, ούτε ο Μωάμεθ, ούτε ο Βούδας, ούτε ο Κομφούκιος και άλλοι παρόμοιοι, αμαρτωλοί, παθιασμένοι άνθρωποι. Η Εκκλησία είναι μια θεϊκά καθιερωμένη ένωση ανθρώπων που ενώνονται με την πίστη, τη διδασκαλία, την ιεραρχία και τα μυστήρια. Αυτή είναι η πνευματική πολιτοφυλακή του Χριστού, οπλισμένη με πνευματική πλήρη πανοπλία ενάντια στις ένοπλες αναρίθμητες ορδές του διαβόλου: γιατί «ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και κατά των αρχών και ενάντια στον άρχοντα του σκότους αυτού του αιώνα, ενάντια στην πνευματική κακία στους υψηλούς τόπους» (Εφ. 6:12). Αυτή είναι μια πνευματική κλινική, όπου η ανθρωπότητα, αρρωστημένη από το έλκος της αμαρτίας, θεραπεύεται από θεραπείες γεμάτες χάρη που δίνονται από τον Θεό - μετάνοια και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, του Σώματος και του Αίματος του Χριστού και του λόγου του Θεού, οδηγίες και συμβουλές και παρηγορίες των ποιμένων του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού. Είναι η κοινή γραμματοσειρά της κάθαρσης, της αναγέννησης και του αγιασμού. Αυτό είναι το ιερό του Θεού, στο οποίο όλοι αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα μέσω του βαπτίσματος, της επιβεβαίωσης και άλλων μυστηρίων και λατρείας. Αυτός είναι ο πνευματικός ήλιος στον κόσμο, που φωτίζει και αναζωογονεί όλους στο σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου που κάθονται και σκοτώνονται από τις αμαρτίες. Στη φύση υπάρχει ένας νόμος έλξης μικρών σωμάτων από μεγάλα, αυτά από ακόμα μεγαλύτερα, επίσης ο νόμος της πρόσφυσης (προσκόλληση διαφόρων μαλακών, σκληρών και υγρών μερών οργανικών σωμάτων, επίσης ανόργανων λίθων, μετάλλων και ορυκτών, απολιθωμάτων). και αυτό καθορίζει την ύπαρξη, τη σταθερότητα, την τάξη, το όφελος, την ομορφιά, την αμοιβαία σύνδεση και την ποικιλομορφία όλων των πλασμάτων. Ο λόγος για αυτό είναι η αμέτρητη σοφία, η καλοσύνη και η απέραντη παντοδυναμία του Δημιουργού, ο οποίος δημιούργησε έναν τόσο υπέροχο, μεγαλοπρεπή, όμορφο κόσμο, με άπειρη ποικιλομορφία και θαυμαστό μεγαλείο, που αντιπροσωπεύει ένα αρμονικό, όμορφο, άφθαρτο ολόκληρο δημιούργημα. Στον πνευματικό κόσμο υπάρχει επίσης ο νόμος της αμοιβαίας έλξης και ενότητας. Ο κόσμος είναι ένας - ο Θεός είναι ένας, η πίστη είναι μια και η Εκκλησία του Θεού είναι μια, γιατί η Κεφαλή της είναι ο Χριστός ο Θεός και ο Πιλότος, που ζωοποιεί ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας - το Ζωοδόχο Πνεύμα του Θεού, που γεμίζει και ζωντανεύει ολόκληρο το σύμπαν. Τι υπέροχη, τρυφερή, στοργική φροντίδα έχει τιμήσει ο Επουράνιος Πατέρας το ανθρώπινο γένος που χάνεται στις αμαρτίες. τι εξαιρετικό μέσο έχει δοθεί στους ανθρώπους για να τους σώσει από τις αμαρτίες, από την καταδίκη και την αιώνια καταστροφή! Τι υπέροχος, ισχυρός Μαχητής (ο Χριστός) στάλθηκε από τον ουρανό στη γη ενάντια στον ισχυρό, πανούργο, παντοδύναμο μαχητή της ανθρώπινης φυλής - τον διάβολο! Ποια Εκκλησία ιδρύθηκε στη γη - άφθαρτη από οποιεσδήποτε δυνάμεις της κόλασης, ένα φρούριο και οχυρό στο οποίο όλοι οι αληθινοί πιστοί και πιστοί σε αυτήν την Εκκλησία μπορούν να είναι ασφαλείς από τον μαχητή! Τι σωτήρια μυστήρια έχουν δοθεί! Τι και πόσα έξυπνα όργανα και αγωγοί της χάρης του Θεού έχουν τοποθετηθεί σε αυτή την Εκκλησία για τους ανθρώπους! Αλλά τι πρέπει να φέρουν οι άνθρωποι στον Κύριο για τις πολλές Του φροντίδα για τη σωτηρία τους; – Η πίστη σου, το έργο σου, η μετάνοιά σου, η αυταπάρνησή σου, ο ισχυρός αγώνας κατά της αμαρτίας, η άσκηση σε πράξεις αρετής, η τέλεια υπακοή στον Κύριο και την αγία Του Εκκλησία. Η Εκκλησία είναι μία. Το κεφάλι του είναι ένα. το κοπάδι είναι ένα? το σώμα είναι ένα με πολλά ούτια. Χωρίς την Κεφαλή - τον Χριστό - η Εκκλησία δεν είναι Εκκλησία, αλλά μη εξουσιοδοτημένη συγκέντρωση. Αυτοί είναι οι Λουθηρανοί, οι Ρώσοι σχισματικοί, οι Πασκοβίτες και οι Τολστογιάνοι. «Εγώ είμαι μαζί σας πάντα, μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθ. 28:20). Ο ίδιος ο Κύριος είναι πάντα παρών στην Εκκλησία Του. γιατί υπάρχει Πάπας; Και μπορεί ένας αμαρτωλός άνθρωπος να είναι αντιπρόεδρος του Κυρίου; Δεν μπορεί. Ο αντιπρόεδρος του Τσάρου, ο αντιπρόεδρος του Πατριάρχη σε οποιαδήποτε πόλη μπορεί και υπάρχει, αλλά κανείς δεν μπορεί να είναι ο αντιπρόεδρος, ο βουλευτής του Κυρίου, ο απαρχής Τσάρος και Αρχηγός της Εκκλησίας. Δικαίωμα. Οι Καθολικοί κάνουν λάθος. Ενστάλαξέ τους, Κύριε, ότι είναι παράλογοι και περιτριγυρίζονται από περηφάνια σαν περιδέραιο. Το πιο βλαβερό πράγμα στον Χριστιανισμό, σε αυτήν την θεϊκά αποκαλυφθείσα, ουράνια θρησκεία, είναι η πρωτοκαθεδρία ενός ατόμου στην Εκκλησία, για παράδειγμα ο πάπας, και το φανταστικό του αλάθητο. Ακριβώς στο δόγμα του του αλάθητου βρίσκεται το μεγαλύτερο λάθος, γιατί ο Πάπας είναι ένας αμαρτωλός άνθρωπος και θα είναι καταστροφή αν φαντάζεται τον εαυτό του αλάθητο. Πόσα μεγάλα λάθη, καταστροφικά για τις ανθρώπινες ψυχές, έχει εφεύρει η καθολική, παπική εκκλησία σε δόγματα, δηλ. τελετουργίες, σε κανονικούς κανόνες, στη λατρεία, στις νεκρικές, κακόβουλες συμπεριφορές των Καθολικών απέναντι στους Ορθοδόξους, σε βλασφημίες και συκοφαντίες κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σε κατάρα! Και για όλα αυτά φταίει ο υποτιθέμενος αλάθητος Πάπας, το δόγμα του και των Ιησουιτών, το πνεύμα τους για ψέματα, η διψυχία και κάθε είδους λάθος μέσα ad maiorem Dei gloriam (προς υποτιθέμενη μεγαλύτερη δόξα του Θεού). Είμαστε μέλη της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, μέλη του Σώματος του Χριστού, του οποίου η Κεφαλή είναι ο ίδιος ο Χριστός ο Θεός, και ο καθένας ξεχωριστά είναι μέλος. και ο Χριστός είναι Άγιος - η κεφαλή του σώματος, και τα μέλη πρέπει να είναι άγια. Οι Χριστιανοί είναι μέλη της Εκκλησίας και η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού με την Κεφαλή της, ο ίδιος ο Χριστός, και ο Διαφωτιστής, το Άγιο Πνεύμα. «Ο Χριστός αγάπησε την Εκκλησία και έδωσε τον εαυτό Του για χάρη Του... για να παρουσιάσει στον εαυτό Του μια ένδοξη Εκκλησία, χωρίς βρωμιά, ούτε κακία, ούτε κάτι τέτοιο, αλλά ας είναι αγία και άμεμπτη» (Εφεσ. 5:25-27). Είστε ιερό και εκλεκτό ποίμνιο, είστε μέλη της Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας. Τι απαιτείται από εσάς;! Τι αγιότητα, αλήθεια! Τι προσοχή στον εαυτό σου! Τι πνευματική ενατένιση και κρυφή πράξη! Τι ήθος, τι αρετές, τι πίστη, τι ελπίδα, τι αγάπη! Τι αποχή, έλεος, φροντίδα ο ένας για τον άλλον, αγωνία ο ένας για τον άλλον για την αρετή! Μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, που περιγράφεται στο Βιβλίο των Πράξεων τους, μας υπενθυμίζεται συχνά η πανπρόνοια δράση του Αγίου Πνεύματος στην Εκκλησία, της κυρίαρχης ηγεσίας Του των αποστόλων, το σωτήριο κήρυγμα και οι πράξεις τους στην Εκκλησία. Αυτός είναι «ένας άλλος Παρηγορητής» (Ιωάννης 14:16), ο Πανάγαθος και Πάντα Αληθινός, τον οποίο ο Κύριος Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε να στείλει στους αποστόλους. – Δόξα Σοι, Αγία Ψυχή, Ζωοδόχου Παρηγορήτε, ενεργώντας συνεχώς και παντού στην Εκκλησία του Χριστού. Μετατρέψτε, Κύριε, με τη μοίρα τους, τους χαμένους λαούς του Ιουδαϊσμού, των Μωαμεθανών, των ειδωλολατρών και του ίδιου του Χριστιανισμού, αιρετικούς και σχισματικούς λαούς και φυλές, ξεσκεπάστε και εξαλείψτε τις κακίες, διδάξτε και φώτισε τους με ευσέβεια. Καταδικάστε τους Ορθόδοξους Χριστιανούς για κακία και διαφθορά και καθοδηγήστε τους πάντες στο μονοπάτι της σωτηρίας. νουθετεί και καθοδηγεί τη νεολαία, παρατηρεί την εφηβεία, μεγαλώνει στη βρεφική ηλικία και καθοδηγεί τους Φύλακες αγγέλους, νουθετεί, φώτισε και ενίσχυσε τους συζύγους και τους πρεσβυτέρους, και ενίσχυσε και διδάξε τους πάντες και όλους με την παντοδύναμη, σοφή και παντοδύναμη δύναμή Σου και διδάξε σε κάθε αρετή, διαλύοντας, όπως το σκοτάδι, αμαρτωλά πάθη για χάρη του Πατέρα μας, με το καλό του Χριστού. Αμήν. Ισχυρή, παντοδύναμη είναι η μεσιτεία ενώπιον του Θεού της Αγίας Εκκλησίας, ντυμένη με τα πλεονεκτήματα, τη δύναμη, την αλήθεια και τη λαμπρότητα του Υιού του Θεού, της παντοκαλής και παντοδύναμης Κεφαλής Του. Με τη μεσολάβησή της όλα γίνονται. Ούτε μια ετερόδοξη εκκλησία δεν έχει τέτοια δύναμη μεσιτείας, καθώς είναι άδικη, όσο ακέφαλη. Ο Χριστιανός πρέπει να φροντίζει οπωσδήποτε την πνευματική του μόρφωση, για την οποία αναγεννήθηκε στην αγία πηγή από το Άγιο Πνεύμα και αναγέννησε πνευματική και σφραγίστηκε με τον κόσμο ή τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος και του απονεμήθηκε το δικαίωμα να μεταλαμπαδεύει από το Καθαρότερο Αίμα του Χριστού. - Με την πρόθεση του Θεού, η Αγία Εκκλησία είναι ο πρώτος και πιο νόμιμος παιδαγωγός των χριστιανικών ψυχών. Δεν υπάρχει πιο σημαντικό θέμα από το θέμα της χριστιανικής παιδείας. Κρίνετε και κατανοήστε μόνοι σας πόσο αγαπητές είναι αυτές οι λογικές, αθάνατες ψυχές στον Θεό, λυτρωμένες από το Αίμα του ίδιου του Υιού του Θεού, καλεσμένες από το σκοτάδι της άγνοιας στο φως της γνώσης του Θεού από τον ίδιο τον Κύριο, αρραβωνιασμένες και ενωμένες με τον Κύριο, σαν αγνές παρθένες στον πιο αγνό Νυμφίο! Πόσο αγαπητή είναι η σωτηρία αυτών των ψυχών, στις οποίες προσφέρει ως τροφή και ποτό το Καθαρότερο Σώμα Του και το Καθαρότερο Αίμα Του, τις οποίες ο ίδιος ανέλαβε να εκπαιδεύσει πνευματικά μέσα από αυτά τα θαυμαστά, φοβερά, ζωογόνα και ειδωλολατρικά Μυστήρια! Ασχοληθείτε με την πνευματική σας εκπαίδευση με κάθε προσοχή και επιμέλεια. εμπλακείτε σε ενατένιση του Θεού, προσευχή, αυτοεξέταση, αυτοκαταδίκη, ολοκληρωμένη αυτοδιόρθωση, ασκήστε τις αρετές της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπακοής, της υπομονής, του ελέους, της αγνότητας, της απλότητας, της καλοσύνης και κόψτε όλες τις αμαρτωλές σκέψεις, πόθους, συνήθειες, πάθη. Η αμέλεια, η αμέλεια, η τεμπελιά μας για τη σωτηρία μας είναι καταπληκτική. γιατί πόσα μέσα, δυνάμεις και ευκολίες για τη σωτηρία μας έχει δώσει ο πολυέλεος και γενναιόδωρος Κύριος! Πρώτον, η φυσική μας δίψα για σωτηρία, ειρήνη και ευδαιμονία στην ψυχή. Το φως της λογικής και η επιθυμία της θέλησής μας για κάθε τι αληθινό, καλό, όμορφο, αγνό, υψηλό. την αφθονία της χάριτος που μας δόθηκε για σωτηρία και, σαν ποτάμια, ρέουν στην Εκκλησία και γεμίζουν τις διψασμένες για σωτηρία ψυχές. την εγγύτητα και την ετοιμότητα του Κυρίου να μας σώσει ανά πάσα στιγμή και κάθε ώρα. μεσιτεία του Αγίου Πνεύματος με ανείπωτους στεναγμούς (Ρωμ. 8:26), βοήθεια, βοήθεια Φύλακων Αγγέλων για σωτηρία, καθημερινή λατρεία στην εκκλησία, σωτήρια μυστήρια, προσευχές και μεσιτεία της Θεοτόκου και όλων των αγίων. Είναι εκπληκτικό με όλα αυτά πώς μπορούμε να χαθούμε και να μην σωθούμε όλοι. Φυσικά, υπάρχει μεγάλη αντίθεση στη σωτηρία: πειρασμοί από την πολύπαθη σάρκα, από τον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο, από τον διάβολο, που έχει βάλει παγίδες για την καταστροφή παντού. φυσική διαφθορά, αμαρτωλή σύλληψη και γέννηση στην αμαρτία. κλίσεις και συνήθειες προς την αμαρτία. Αλλά υπάρχουν πολύ περισσότερα μέσα για τη σωτηρία παρά για την καταστροφή! Διότι υπάρχει μεγαλύτερος πόνος ανάμεσά μας (ο Χριστός) από ό,τι υπάρχει στον κόσμο, καθώς υπάρχει ο διάβολος (Α' Ιωάννη 4:4), και όλοι οι άγιοι ξεπέρασαν τα εμπόδια και σώθηκαν. Τι γίνεται με εμάς; κοιμόμαστε και κοιμόμαστε! Είναι ντροπή, αμαρτωλό, οδυνηρό, αξιοθρήνητο. Η αμαρτία παίρνει την εξουσία πάνω μας από το γεγονός ότι είναι βαθιά θαμμένη μέσα μας, στην καρδιά μας, στην πολύπαθη σάρκα μας, κάνοντας τον εαυτό της φρούριο από τα δικά μας πάθη, αγάπη για τον εαυτό μας, ηδονία, φιλοδοξία, υπερηφάνεια, απληστία, αμετροέπεια, έπαρση, έλλειψη πίστης, απιστία, νωχελικότητα, υποκρισία, υποκρισία, ως ισχυρά όπλα, μας πυροβολεί και μας αιχμαλωτίζει, μας ξεσκίζει, μας απομακρύνει από τον Χριστό, την αληθινή μας Ζωή. Επομένως, όποιος θέλει τη σωτηρία πρέπει να σκάψει, να μπει βαθιά στην καρδιά του και να βάλει θεμέλια σε βράχους, δηλ. στον Χριστό τον Σωτήρα, στην ισχυρή, ακλόνητη πίστη σε Αυτόν, στην εμπιστοσύνη σε Αυτόν, και σε κανέναν ή σε τίποτα άλλο - στη δυνατή αγάπη για Αυτόν και για τον πλησίον. Στην Εκκλησία Του, ο Κύριος μας προσφωνεί ως Δημιουργό, επιδέξιο Καλλιτέχνη και Δημιουργό, ως Πατέρα, σοφό Γιατρό και Σωτήρα, Προμηθευτή, Κεφαλή της ζωής, Τροφό, Νομοθέτη, Αρχηγό του πνευματικού Του στρατού, μαχητή, νικητή. Ο άνθρωπος στα χέρια Του είναι ένα λογικό πλάσμα κατ' εικόνα Του, προορισμένο για αθανασία, και πεσμένο, συντετριμμένο, μολυσμένο, απορρίφθηκε από τον Θεό για αμαρτίες, υπό κατάρα, αλλά λυτρωμένος από το έλεος και τη γενναιοδωρία του Μονογενούς Υιού του Θεού, αποκαταστάθηκε από την πτώση, ελευθερώθηκε από την κατάρα και τιμήθηκε ξανά από την ευλογία του. Υιός, απελευθερωμένος από το σκοτάδι των αμαρτιών, φωτισμένος από το ουράνιο φως του Ευαγγελίου του Χριστού, αναδημιουργημένος και βρασμένος από τη σκουριά και την ακαθαρσία της αμαρτίας, πλυμένος σε ένα μυστηριώδες λουτρό, με άρωμα Αγ. κόσμο και αποτυπωμένη με τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος του Θεού σε όλα τα αισθήματα, καθοδηγούμενη στο μονοπάτι της σωτηρίας προς την ουράνια Βασιλεία και την ευδαιμονία, ενισχυμένη στον αγώνα κατά των αμαρτιών και των αντιτιθέμενων κακών δυνάμεων από τον ίδιο τον Κύριο, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος που τρέφεται μυστηριωδώς από τον ουράνιο άρτο, καθοδηγούμενη από τον πνευματικό άρτο Εκκλησία, ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Ρωτάτε: γιατί υπάρχουν τέτοια μυστήρια στην Εκκλησία; για τι χρησιμεύει η ιεροσύνη και η ποιμανία; Τι είναι οι ναοί, τι είναι η λατρεία, γιατί το αδιάκοπο κήρυγμα του λόγου του Θεού; Γιατί μετάνοια, γιατί κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων; – Όλα αυτά είναι απαραίτητα για την αποκατάσταση, τη φώτιση, την καθοδήγηση, την ενίσχυση του πεσόντος, μολυσμένου, διεφθαρμένου, χαμένου ανθρώπου. Γι' αυτό χρειάζεται η χάρη του βαπτίσματος της αναδημιουργίας, της αποκατάστασης και της ανανέωσης από το Άγιο Πνεύμα. Σε τιμάται με τη μεγαλύτερη τιμή, άνθρωπε: ορίστηκες να είσαι φορέας του Θείου, ο Θεοφόρος. Έχετε ακούσει για τους θεοφόρους πατέρες που είχαν συνεχώς τον Θεό μέσα τους, όπως σε ζωντανούς ναούς που δεν ήταν φτιαγμένοι από τα χέρια; Και πρέπει να είστε ο ίδιος θεοφόρος, γιατί αυτό σας έχει δοθεί να λαμβάνετε τη Σάρκα και το Αίμα του Θεανθρώπου Χριστού, ώστε ο Κύριος να μένει πάντα μέσα σας, σύμφωνα με τον λόγο και την υπόσχεσή Του: «Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:56). Ο Χριστός ήρθε να ανακαινίσει την ανθρώπινη φύση, διεφθαρμένη από την αμαρτία, και εμπιστεύτηκε αυτό το μέγιστο έργο της καλοσύνης, του ελέους, της αλήθειας και της σοφίας Του στην αγία Εκκλησία Του. Το Άγιο Πνεύμα, που έχει εισέλθει στον κόσμο και ενεργεί στην Εκκλησία μέσω του κλήρου, της λατρείας, του κηρύγματος και των μυστηρίων, πραγματοποιεί αυτή την ανανέωση συνεχώς. Αυτή η ανανεωτική δύναμη βρίσκεται μόνο στην Εκκλησία. Έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει. Θλίβομαι βαθιά, κλαίω και λυγίζω για τη φοβερή μάστιγα της αμαρτίας, που διαφθείρει την ανθρωπότητα, της οποίας η δυστυχία είναι αμέτρητη, απερίγραπτη, ποικιλόμορφη - για τη γοητεία της αμαρτίας, με την οποία η ανθρωπότητα αιχμαλωτίζεται και εργάζεται για την αμαρτία, ακόμη και καυχιέται για το έργο της, και παρηγορείται σαν από κάποιο κέρδος. Ταυτόχρονα όμως χαίρομαι και θριαμβεύω και χειροκροτώ όταν σκέφτομαι και φαντάζομαι αυτή τη Θεία βοήθεια που μας δίνει το θέλημα του Δημιουργού να δώσει τον μεγάλο Σωτήρα και Θεό σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και να φυτέψει στη γη την Εκκλησία του Θεού, σώζοντας το ανθρώπινο γένος με την υπέροχη χάρη του Θεού. Τι είναι η χάρη; Ένα δώρο του Θεού που δίνεται σε έναν άνθρωπο για χάρη της πίστης στον Χριστό για τη σωτηρία ενός χριστιανού ανθρώπου. Η Χάρη είναι δύναμη παρεμβαίνουσα, ελεήμων, διαφωτιστική, σωτήρια, προδιαθεσική για κάθε αρετή. Η Χάρη, εμποτισμένη σε έναν άνθρωπο που πιστεύει και είναι ζηλωτής για την αγιότητα και την αλήθεια, διώχνει συνεχώς τη διαφθορά και κάθε αμαρτία από την καρδιά και το σώμα, από ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου, και τον προετοιμάζει για την αιώνια αφθαρσία, διώχνει τη δυσωδία των παθών και ενσταλάζει ένα άρωμα. Οι άγιοι, όσο ζούσαν ακόμη στο σώμα, ευωδίαζαν από αγιότητα και αφθαρσία και ήταν αγνοί ναοί του Αγίου Πνεύματος, που θαυματουργούσαν. Ζήστε σύμφωνα με το πνεύμα και τη σάρκα, μην επιδίδεστε στη λαγνεία (Ρωμ. 13:14). Δόθηκε η εντολή της αυτοθυσίας, δόθηκε τόπος για κατορθώματα, αρετές, στέφανα δόξης ασβέστη, δόθηκε η χάρη, η δύναμη του Θεού να νικήσει και να νικήσει την πονηριά του εχθρού και όλα τα πάθη. Ο ίδιος ο Κύριος, ο ήρωας του ηρωισμού, βοηθά αυτούς που αγωνίζονται και φέρνει νίκη και στεφάνους στους πολεμιστές του. Κάθε αμαρτωλός που στρέφεται ειλικρινά στον Θεό πρέπει να ελπίζει πλήρως σε κάθε ευγενική βοήθεια από τον Θεό στον αγώνα του με τις αμαρτίες, τα πάθη και κάθε είδους αμαρτωλές συνήθειες. Απλώς χρειάζεται να πιστεύετε ειλικρινά και αναμφίβολα στον Θεό και να Τον καλείτε επιμελώς για βοήθεια και να μισείτε ειλικρινά την αμαρτία και να μετανοείτε επιμελώς με καθαρή πρόθεση και να μην ενδώσετε στην αμαρτία στο μέλλον. Όλοι οι άγιοι, η ίδια η Μητέρα του Θεού, οι Άγιοι Φύλακες Άγγελοι και οι άγιοι του Θεού. πνευματικοί πατέρες και ποιμένες που διορίστηκαν από τον Θεό για να σώσουν και να καθοδηγήσουν όσους αναζητούν τη σωτηρία. τη συνείδηση ​​κάθε ανθρώπου, αυτόν τον αδιάφθορο, αυστηρό και αληθινό κριτή - απλώς άκουσέ τον επιμελώς και αδιάκοπα. Ο ακάθαρτος δαίμονας προσπαθεί να βεβηλώσει οτιδήποτε είναι αγνό, νόμιμο και άγιο ή να το παρουσιάσει ή να το φανταστεί σε ακάθαρτη, παραμορφωμένη, διεστραμμένη μορφή. Ω, πόσο πονηρός, ακάθαρτος, θρασύς, ακούραστος, ενεργός στην κακία του, στην κακία του, στην αποστροφή του! Ποιος θα γλιτώσει από τις παγίδες του; Ακράδαντα πιστός στον Χριστό και την Εκκλησία. Ο Κύριος, για το καλό των λογικών πλασμάτων, δηλαδή των ανθρώπων, θέλει να ενώσει τους πάντες σε ένα σώμα και τον εαυτό Του να κατοικήσει σε αυτά. «Για να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε εμένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς» (Ιωάννης 17:21). Και ο διάβολος προσπαθεί να χωρίσει, να διαμελίσει, να διαλύσει τους πάντες, σαν κοπάδι χωρίς βοσκό: δημιουργεί εχθρότητα, διχόνοια, δυσαρέσκεια ή δυσαρέσκεια στις οικογένειες. Σε χωριά, σε πόλεις, επαναφέρει το ένα στο άλλο. Σε πολιτείες αποκαθιστά ανθρώπους εναντίον ανθρώπων, βασίλειο εναντίον βασιλείου. στις θρησκευτικές κοινωνίες επαναφέρει αυτούς που ομολογούν μια ομολογία στους οπαδούς μιας άλλης και κυρίως εξοργίζει όσους ομολογούν την Ορθόδοξη πίστη, ως εναντίον της αληθινής Εκκλησίας του Θεού, υποκινώντας τους διάφορους διωγμούς. Ας μείνουμε στο ίδιο άγιο πνεύμα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, της οποίας κεφαλή είναι ο ίδιος ο Θεός μας ο Χριστός, που συνεχώς εργάζεται μέσα μας για τη σωτηρία και την ανανέωσή μας. Εχθρός της σωτηρίας μας είναι ο διάβολος, γνωρίζοντας όλη τη σωτήρια δύναμη της ένωσής μας με τον Θεό μέσω της πίστης και της Εκκλησίας και της χάρης του Θεού, με όλη τη δύναμη και την πονηριά του προσπαθεί να διακόψει τη σύνδεσή μας με τον Θεό μέσω της αμαρτίας, μέσω των σαρκικών παθών, των εγκόσμιων εθισμών. Πρέπει όλοι να κρατήσουμε σταθερά την ένωση με τον Θεό και την Εκκλησία, τηρώντας τους νόμους του Κυρίου. II. Ζωή σε μια αναπόφευκτη ένωση με την Εκκλησία. Η ανάγκη να ανήκεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η μόνη αληθινή Άρα, είναι απαραίτητο να ανήκεις στην Εκκλησία του Χριστού, της οποίας Κεφαλή είναι ο παντοδύναμος Βασιλιάς, ο Κατακτητής της κόλασης, ο Ιησούς Χριστός. Το βασίλειό του είναι η Εκκλησία που πολεμά με τις αρχές και τις δυνάμεις και τους κυβερνήτες του σκότους αυτού του κόσμου, με τα πνεύματα της κακίας σε υψηλές θέσεις, που συνθέτουν ένα επιδέξια οργανωμένο βασίλειο και πολεμούν εξαιρετικά έμπειρους, έξυπνα, με ακρίβεια και δύναμη με όλους τους ανθρώπους, έχοντας μελετήσει καλά όλα τα πάθη και τις κλίσεις τους. Ένας άνθρωπος εδώ στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής. και μια μεγάλη κοινωνία, αλλά όχι Ορθόδοξη, και χωρίς Κεφάλι - Χριστό, δεν μπορεί να κάνει τίποτα με τόσο πονηρούς, λεπτούς εχθρούς, συνεχώς ξύπνιους, που έχουν μελετήσει τέλεια την επιστήμη του πολέμου σας. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός χρειάζεται ισχυρή υποστήριξη άνωθεν από τον Θεό και από τους Αγίους στρατιώτες του Χριστού που νίκησαν τους εχθρούς, που σώθηκαν με τη δύναμη της χάρης του Χριστού, και από την επίγεια Ορθόδοξη Εκκλησία, από ποιμένες και δασκάλους, μετά από δημόσια προσευχή και μυστήρια. Αυτού του είδους ο βοηθός ενός χριστιανού ανθρώπου στον αγώνα κατά των αόρατων και ορατών εχθρών είναι ακριβώς η Εκκλησία του Χριστού, στην οποία, με τη χάρη του Θεού, ανήκουμε. Οι Καθολικοί έχουν εφεύρει ένα νέο κεφάλαιο, ταπεινώνοντας τη μοναδική αληθινή Κεφαλή της Εκκλησίας του Χριστού. οι Λουθηρανοί έπεσαν και έμειναν χωρίς Κεφάλι. Και οι Αγγλικανοί: δεν έχουν Εκκλησία, η συμμαχία με την Κεφαλή έχει σπάσει, δεν υπάρχει παντοδύναμη βοήθεια και ο Μπελιάλ πολεμά με όλη του τη δύναμη, με πονηριά, και κρατά τους πάντες στη γοητεία και την καταστροφή του. Πολλοί είναι εκείνοι που χάνονται στην ασέβεια και την ακολασία. Δημιουργώντας τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, ο Δημιουργός δημιούργησε μια στενή ένωση μεταξύ του εαυτού Του και της δημιουργίας, δηλαδή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος ήταν υποχρεωμένος να στηρίξει αυτή την ευλογημένη ένωση μέσω της αυστηρής υπακοής στον Δημιουργό του, μέσω της εκπλήρωσης των αγίων, σοφών και ζωοποιών εντολών Του. ως συντόμευση αυτών των εντολών, του δόθηκε η εντολή να μη φάει τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού. Έπρεπε να ενισχύσει τη θέλησή του και να τη συντονίσει με το θέλημα του Θεού, έτσι ώστε το θέλημα του Θεού να είναι ένα με το θέλημα του ανθρώπου, όπως ακριβώς το θέλημα ενός Προσώπου στην Τριάδα ταυτιζόταν πλήρως με το θέλημα του δεύτερου και του τρίτου Προσώπου: «Επειδή, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτά ένα σε εμάς» (Ιωάννης 17:21). Μέσω της ανυπακοής, ο άνθρωπος κατέστρεψε με τόλμη την ένωσή του με τον Θεό και έτσι απομακρύνθηκε από τον Θεό και από τη ζωή Του. Και αφού τα τέλη της αμαρτίας είναι ο θάνατος, υποβλήθηκε σε προσωρινό και αιώνιο θάνατο και σε όλες τις βλαβερές αμέτρητες συνέπειες της αμαρτίας - αρρώστιες, στενοχώριες, θλίψεις, θλίψεις, διαφθορά, κάθε ασχήμια και κάθε αμαρτωλή σκλαβιά. Εκτός από τον Υιό του Θεού, κανείς δεν μπόρεσε να αποκαταστήσει αυτή τη χαμένη ένωση, και Αυτός, από αμέτρητη καλοσύνη και συγκατάβαση προς τον έκπτωτο άνθρωπο, την αποκατέστησε σοφά και θαυματουργικά, και ευφυείς και εκλεκτοί άνθρωποι επωφελήθηκαν από αυτήν την υπέροχα ευγενική αποκατάσταση. Με ποιο μέσο αποκαθίσταται αυτή η ένωση; Με το γεγονός ότι ο Υιός του Θεού ανέλαβε την ανθρώπινη φύση χωρίς αμαρτία, εκπλήρωσε όλη την αλήθεια του Θεού στην ανθρώπινη φύση, πήρε τον όρκο μας, υπέφερε και πέθανε για εμάς και, αφού νίκησε τον θάνατο, αναστήθηκε από τους νεκρούς και μας έδωσε ανάσταση - αφθαρσία. Φύτεψε μια ενιαία Εκκλησία στη γη υπό την ηγεσία Του και την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, και παρείχε όλα τα μέσα για την αποκατάσταση της κατεστραμμένης ένωσης με τον Θεό μέσω διδασκαλίας και μυστηρίων, μέσω της ηγεσίας των ποιμένων, έδωσε βάπτισμα, επιβεβαίωση, μετάνοια, λατρεία, συνεχή διδασκαλία στο λόγο του Θεού. Τώρα, όποιος θέλει να ζήσει σε αγία ένωση με τον Θεό, να είναι σε ενότητα με την Εκκλησία που διδάσκει, ιερά ενεργεί προς την αγιότητα και την αλήθεια και τη Βασιλεία του Θεού - και θα σωθείς. «Αυτός που δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου· εκείνος που δεν μαζεύει μαζί μου σκορπίζει» (Λουκάς 11:23). Αυτός που δεν είναι με την Εκκλησία είναι εναντίον της Εκκλησίας. Όποιος δεν είναι στην Εκκλησία είναι εναντίον της Εκκλησίας. Όποιος δεν πιστεύει είναι ενάντια στην πίστη. όποιος δεν κάνει πράξεις μετανοίας, πράξεις αρετής, είναι ενάντια στην αρετή. Δεν αρκεί να αποκαλείται κανείς Χριστιανός, αλλά πρέπει να κάνει πράξεις, να εκπληρώνει τις εντολές που πρόσταξε ο Χριστός. Χρειαζόμαστε αδιάκοπη μετάνοια, αδιάκοπη προσοχή στον εαυτό μας στο πνεύμα της πίστης, αδιάκοπη προσευχή, αδιάκοπη διόρθωση, αδιάκοπη ώθηση προς τα εμπρός, αδιάκοπη αυτοβελτίωση και για το σκοπό αυτό - αδιάκοπη δοκιμή του εαυτού μας στην πίστη, αν ζούμε με πίστη. Είμαστε με την Εκκλησία, πηγαίνουμε στην εκκλησία, αγαπάμε την Εκκλησία, εκπληρώνουμε τις οδηγίες της Εκκλησίας ή τις εντολές του Χριστού που κηρύττει αυτή; – Έτσι διδάσκει ο Χριστός ο Θεός. Γι’ αυτό, εκείνος που δεν μετανοεί, δεν εκκλησιάζεται, και αντί για εκκλησία πηγαίνει στο θέατρο και σε διάφορες παραστάσεις και κοσμικές συναντήσεις, παραμελώντας την εκκλησία, δεν είναι χριστιανός. Ο Θεός ένωσε τους Ορθόδοξους πιστούς με τον εαυτό Του με το ένα Άγιο Πνεύμα και μια Εκκλησία, μια πίστη, ενότητα νόμου, μυστήρια, ιεραρχία για το κοινό καλό των λεκτικών πλασμάτων. Πρέπει να διατηρήσουμε αυτή τη σύνδεση μέσω της αγιότητας της ζωής και της υπακοής ο ένας στον άλλο. Χριστιανός άνθρωπος! Όσο υπάρχει χρόνος, προσπαθήστε εδώ στη γη να ανήκετε στον Θεό και τους αγίους Του μέσω πίστης και ευσέβειας. να είσαι εκκλησιαστικός, να απορροφάς μέσα σου το πνεύμα της εκκλησίας, το πνεύμα της μετάνοιας, τα ιερά πράγματα του κόσμου, τη σκέψη του Θεού, το πνεύμα της αγάπης, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής, της υποταγής, της σωτηρίας. Μη σηκώνεις το κεφάλι ψηλά και μην περιφρονείς τη Μητέρα της Εκκλησίας σου, που σε σώζει, να είσαι συχνά στην εκκλησία κατά τις θείες ακολουθίες, να στέκεσαι με ταπείνωση, να ακούς, να σκέφτεσαι ή να διαβάζεις και να τραγουδάς. Εάν εδώ δεν οικειοποιηθείτε τον εαυτό σας σε αυτήν και μέσω αυτής στον Θεό, θα παραμείνετε ξένοι σε αυτήν και στον Θεό, και μετά θάνατον ο Θεός δεν θα σας δεχτεί και οι άγιοι Του θα σας αποκηρύξουν όλοι ως ξένοι σε αυτούς στο πνεύμα και τη διάθεση της καρδιάς και των σκέψεων, και θα εκδιωχτείτε σε μια ξένη χώρα, σε ένα σκοτεινό και φλογερό μέρος πεσόντων πνευμάτων και αμετανόητων ανθρώπινων ψυχών. -Να είσαι σοφός για να νικήσεις τα κόλπα του διαβόλου και να πετύχεις το μεγάλο σου πεπρωμένο. Ανήκετε στην Εκκλησία του Θεού ή στην κοινότητα των πιστών στον Χριστό. αυτή η Εκκλησία είναι το ένα Σώμα του Χριστού και ο Χριστός Θεός είναι η Κεφαλή. Είσαι άξιο μέλος, ζεις άγια, μετανοείς πάντα, διορθώνεις την καρδιά και τη ζωή σου, το ήθος, τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις προθέσεις, τις επιδιώξεις, όλη σου τη συμπεριφορά; Είσαι ζωντανό μέλος ή νεκρό; Θα σας δεχτούν οι άγιοι όταν μεταβείτε από αυτή την πρόσκαιρη ζωή στην αιώνια; Δεν θα σε απορρίψουν σαν σάπιο μέλος, βρωμερό, άσεμνο; Θα είναι η μοίρα σας με αυτούς που απορρίφθηκαν από τον Θεό; - Βιαστείτε να διορθώσετε το θέμα, διορθώστε όλη σας τη συμπεριφορά. Σου έχουν δοθεί για εκείνη την ώρα. Το έργο της σωτηρίας των ψυχών μας είναι το μεγαλύτερο, το πιο σοφό έργο, και πρέπει να μάθουμε αυτό το έργο, αυτή την ικανότητα, από εκείνους στους οποίους αποκαλύφθηκε αυτό το έργο, που ολοκλήρωσαν αυτό το έργο: και αυτό το έργο της σωτηρίας, το έργο της μετάνοιας, αποκαλύφθηκε ειδικά στους αγίους, αφού προσπάθησαν ιδιαίτερα να ασχοληθούν με αυτό και το πέτυχαν, ως άριστος Θεός. Οι άγιοι άφησαν αυτή την πνευματική κληρονομιά, αυτή την τέχνη της μετανοίας και της σωτηρίας - στην Ορθόδοξη Εκκλησία, βάζοντας σε αυτήν, σαν σε πιστό θησαυροφυλάκιο, όλη τους την κατανόηση, τον λόγο τους, το ζήλο τους, την τέχνη τους, τις εμπειρίες τους. Από αυτήν θα μάθουμε τη μετάνοια και τη σωτηρία. Πηγαίναμε λοιπόν όλοι και πηγαίναμε στην εκκλησία, τις Κυριακές, τις αργίες, τις καθημερινές και τη Σαρακοστή. Όλες αυτές οι υπηρεσίες μας διδάσκουν τη μετάνοια και τη σωτηρία. Έχετε ακούσει τον μεγάλο κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης; Ακούσαμε την προσευχή του Αγίου Εφραίμ; Έχετε ακούσει τα τροπάρια και τους κανόνες της Σαρακοστής; Τι πνεύμα μετανοίας είναι μέσα τους! Τι τρυφερότητα, τι συντριβή για τις αμαρτίες της αμαρτωλής ανθρωπότητας! Τι δίψα για σωτηρία και έλεος από τον Θεό! Τι κραυγές και δάκρυα μετανοημένων αμαρτωλών! Μάθε λοιπόν από τον Αγ. Εκκλησία προς μετάνοια και εξιλέωση Κυρίου. Ακούστε, συλλογιστείτε, θυμηθείτε τις αμαρτίες σας, θρηνήστε, μετανοήστε, μην είστε αλαζονικοί, κάντε έργα ελέους: γιατί οι ελεήμονες θα λάβουν έλεος. Με το άμετρο έλεος του Θεού και με την ανεξιχνίαστη σοφία και αλήθεια του Θεού, δόθηκε στον πεσόντα άνθρωπο την τιμή να ομολογήσει το όνομα του Θεού ενώπιον των απίστων και να υποφέρει για αυτό το Όνομα, για τον Κύριο τον Θεό στην Τριάδα, δοξάστηκε και λατρεύτηκε. Αυτή η τιμή δόθηκε ιδιαίτερα στους Αγίους αποστόλους, μάρτυρες, αγίους, αγίους, δίκαιους. Αυτή η τιμή εξακολουθεί να απονέμεται σε όλους εκείνους που πραγματικά αγωνίζονται για τη χριστιανική ορθόδοξη πίστη και αρετή, που υπερασπίζονται σταθερά την αγία Ορθόδοξη πίστη και την Εκκλησία και υπομένουν τη βλασφημία και το μαρτύριο από τους εχθρούς. Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού δεν ήθελαν να αλλάξουν την πίστη τους ούτε με μια λέξη. και ευσέβεια, και αν με την πονηριά των διωκτών άλλαζαν κατά λάθος λόγο ή πράξη, τότε ήταν έτοιμοι να εξιλεώσουν την αμαρτία τους με μαρτύριο. Έτσι τηρήθηκαν αυστηρά οι ιερές ομολογίες της δεξιάς. Πώς είναι οι σημερινοί Χριστιανοί; – Καλάμια ταρακουνημένα από τον άνεμο (Ματθ. 11:7). «Αν η πίστη σας δεχθεί το τέλος, θα υπάρξει σωτηρία για τις ψυχές» (Α' Πέτ. 1:9). Αυτό είναι το τέλος και ο στόχος της Ορθόδοξης πίστης του Χριστού - η σωτηρία της ψυχής κάθε πιστού. Πόσο πολύτιμη είναι η πίστη μας, πόσο ιερή, πόσο σωστή, πόσο ευάρεστη στον Θεό, πόσο δυνατή, πόσο σωτήρια! Πώς πρέπει να το αγαπάμε, να το εκτιμούμε με αξιοπρέπεια και να το χρησιμοποιούμε συνεχώς για τη σωτηρία του εαυτού μας και των άλλων. Κύριε, σώσε το γένος των Ορθοδόξων Χριστιανών, και προσήψε όλους τους μη Ορθοδόξους Χριστιανούς στην Ορθοδοξία, ως τη μόνη σωτήρια πίστη, επιβεβαιωμένη από Σένα, δοξασμένη από Σένα και αιώνια δοξασμένη! Είσαι άγιος και δίκαιος - και η πίστη Σου είναι αγία και δίκαιη. Τι δείχνει η ιεροτελεστία της μεταστροφής από διαφορετικές θρησκείες και ομολογίες και η ένταξη στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Την ανάγκη να εγκαταλείψουμε τις ψεύτικες πίστεις και ομολογίες, να αρνηθούμε τα λάθη, να ομολογήσουμε την αληθινή πίστη και τη μετάνοια όλων των προηγούμενων αμαρτιών και να υποσχεθούμε στον Θεό να διατηρήσει και να ομολογήσει σταθερά την αμόλυντη πίστη, να φυλάξει τις αμαρτίες και να ζήσει με αρετή. Η αρχή όλων των ψευδών διδασκαλιών, αιρέσεων, αιρέσεων, σχισμάτων είναι στο φίδι που κολακεύει το σύμπαν. Η πρώτη καταστροφική ψευδής διδασκαλία διδάχθηκε από το φίδι στον παράδεισο στην Εύα, μετά στον Αδάμ, μετά στον Κάιν, στον οποίο ο αρχέγονος δολοφόνος, ο διάβολος, ψιθύρισε ψεύτικα στον αδερφό του Άβελ ότι στεκόταν στο δρόμο του, ότι του πήγαινε εναντίον του, δεν σκεφτόταν, δεν αισθανόταν, δεν ζούσε όπως εκείνος και σαν να τον γελούσε. Από εδώ προέρχονται όλες οι αιρέσεις, οι αιρέσεις και τα σχίσματα. Θέλουν να γίνουν δάσκαλοι, αλλά όχι από τον Θεό, αλλά από τον εαυτό τους και σύμφωνα με τα πάθη τους. Από εκεί οι Τολστογιάνοι, οι Πασκοβίτες, οι Στοντιστές κ.λπ. «Πιστεύετε ότι ήρθα να δώσω ειρήνη στη γη; Όχι, σας λέω, αλλά χωρισμό, γιατί από εδώ και στο εξής πέντε σε ένα σπίτι (η Εκκλησία του Χριστού) θα αρχίσουν να χωρίζονται: τρεις εναντίον δύο και δύο εναντίον τριών» (Λουκάς 12:51-52). Καθολικοί, Μεταρρυθμιστές, Λουθηρανοί, σχισματικοί, σεχταριστές. Το μίσος για την Ορθοδοξία, ο φανατισμός και οι διώξεις των Ορθοδόξων Χριστιανών, οι δολοφονίες τρέχουν σαν κόκκινο νήμα στους αιώνες του Καθολικισμού. Από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε. Αυτό είναι το πνεύμα που μας πρόσταξε ο Χριστός; Αν σε κανέναν, τότε στους Καθολικούς, τους Λουθηρανούς και τους Μεταρρυθμισμένους, μπορείτε πάντα να πείτε: «Δεν ξέρετε τι πνεύμα είστε» (Λουκάς 9:55). Ο λόγος για όλα τα ψέματα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας είναι η υπερηφάνεια και η αναγνώριση του Πάπα ως του πραγματικού επικεφαλής της εκκλησίας, και μάλιστα αλάνθαστου. Εξ ου και όλη η καταπίεση της Δυτικής Εκκλησίας. Καταπίεση της σκέψης και της πίστης, στέρηση της αληθινής ελευθερίας στην πίστη και στη ζωή, ο πάπας έβαλε το βαρύ χέρι του σε όλα. Ως εκ τούτου - ψευδή δόγματα, ως εκ τούτου - δυαδικότητα και εξαπάτηση στη σκέψη, τη λέξη και την πράξη. ως εκ τούτου - διάφοροι ψευδείς κανόνες και κανονισμοί κατά την εξομολόγηση αμαρτιών. ως εκ τούτου – τέρψεις· εξ ου και η διαστρέβλωση των δογμάτων. Εξού και η κατασκευή των αγίων της Δυτικής Εκκλησίας και των ανύπαρκτων λειψάνων τους, που δεν δοξάστηκαν από τον Θεό. Ως εκ τούτου - «επιβολή στο νου του Θεού» (Β' Κορ. 10:5) και κάθε αντίθεση στον Θεό υπό το πρόσχημα της ευσέβειας και του ζήλου για τη μεγαλύτερη δόξα του Θεού. Ο Πάπας και οι παπικοί έγιναν τόσο υπερήφανοι και εξυψώθηκαν που αποφάσισαν να επικρίνουν τον ίδιο τον Χριστό, την υποστατική σοφία του ίδιου του Θεού, και επέκτεισαν την περηφάνια τους (με το πρόσχημα της ανάπτυξης δογμάτων) σε σημείο που παραμόρφωσαν μερικά από τα λόγια, τις εντολές και τους θεσμούς Του, που δεν έπρεπε να αλλάξουν μέχρι το τέλος της εποχής, για παράδειγμα. Καθαρό Αίμα, με το οποίο στέρησαν τους λαϊκούς, δεν έκαναν τίποτα από τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Όσο συχνά τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, κηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου, θα έρθει ο Ντόντεζ» (Α' Κορ. 11:26). Αντί για ζυμωτό ψωμί, χρησιμοποιείται άζυμο ψωμί στη λειτουργία. Ευχαριστώ τον Κύριο, που άκουσε και ακούει τις προσευχές μου μπροστά στη σωτήρια και τρομερή θυσία (το Σώμα και το Αίμα του Χριστού) για τις μεγάλες κοινωνίες που έχασαν στην πίστη, που ονομάζονται χριστιανικές, αλλά στην ουσία αποστάτες: Καθολικές, Λουθηρανές, Αγγλικανές και άλλες. επίσης για την προσέλκυση όλων των λαών στην αληθινή πίστη, καθώς και των σχισματικών μας. Ο κόμης Λ. Τολστόι καταπάτησε την αλήθεια του Ευαγγελίου και κάθε τι άγιο. Γραφή και παραμόρφωσε το νόημα του Ευαγγελίου, το οποίο είναι αναμφισβήτητα σημαντικό και πολύτιμο για ανθρώπους όλων των ηλικιών. Απέρριψε την πίστη στον Χριστό ως Υιό του Θεού, τον Λυτρωτή και Σωτήρα του κόσμου, και παρέσυρε πολλούς να τον ακολουθήσουν και τους κατέστρεψε, απέρριψε την Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός, πάτησε τη χάρη του βαπτίσματος, της επιβεβαίωσης, της μετάνοιας, της κοινωνίας και όλων των μυστηρίων, από αλαζονεία θεωρεί τον εαυτό του κριτή του λόγου του Θεού και δεν τον εμπιστεύεται. «Αλλοίμονο σε εκείνους που είναι σοφοί από μόνοι τους και καταλαβαίνουν μπροστά τους» (Αγ. Ησαΐας). III. Εκκλησία επίγεια και ουράνια, η ζωντανή, αδιάλειπτη κοινωνία τους 1) Δημόσια λατρεία Η μεγάλη ανάγκη του Χριστιανού είναι η ουράνια βοήθεια του Θεού και η μεσιτεία των αγίων για εμάς. με τη βοήθεια της Θεοτόκου, των αγίων Αγγέλων, του Προδρόμου, των προφητών, των αποστόλων και όλων των αγίων, στους οποίους η Αγία Εκκλησία μας στέλνει συχνά στις δημόσιες προσευχές της. Μακάριοι είμαστε που ανήκουμε στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία συνεχώς προσεύχεται για εμάς αποτελεσματικά και σωτήρια. Λοιπόν, αφού θυμηθήκαμε την αγία μας, την αγνότατη και μακαριότατη, την ένδοξη Κυρία Θεοτόκο και την Παναγία μας με όλους τους αγίους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον στον Χριστό τον Θεό μας ως Κεφαλή του Σώματος, της Εκκλησίας. Αμήν. Χάρισέ μου, Κύριε, να εκπληρώσω το νόμο Σου, που είναι η αγάπη σε όλη της τη δύναμη, σε όλο της το πλάτος, σε όλο της το βάθος. Αμήν. Η Εκκλησία του Χριστού είναι μια μαχητική Εκκλησία με «τα πριγκιπάτα και τις δυνάμεις και ηγεμόνες του σκότους αυτού του κόσμου, με τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους», που αποτελούν ένα σταθερά οργανωμένο βασίλειο και διεξάγουν πόλεμο εξαιρετικά ακριβή και σθεναρά συνεχώς με όλους τους ανθρώπους και με τον κόσμο που βρίσκεται στο κακό. Ένας άνθρωπος στο χωράφι δεν είναι πολεμιστής και ένας Χριστιανός, αφημένος μόνο στον εαυτό του, ή που δεν ανήκει στο αληθινό ποίμνιο του Χριστού, όχι στην Εκκλησία του Χριστού, επικεφαλής της οποίας είναι ο ίδιος ο Χριστός (και όχι ένας άνθρωπος όπως ο Πάπας), δεν μπορεί επίσης να αντισταθεί με επιτυχία στους αμέτρητους, ισχυρούς και πονηρούς εχθρούς της σωτηρίας. Ένας Χριστιανός χρειάζεται συνεχή ισχυρή βοήθεια και υποστήριξη άνωθεν από τον Θεό και, με τη χάρη Του, από τη Μητέρα του Θεού, την Αγία τις ουράνιες δυνάμεις των ασώματων και αγίων πολεμιστών Του για εμάς, τους αγίους του Θεού, που με τη βοήθεια του Θεού νίκησε τη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο στην επίγεια ζωή. Με μια λέξη, χρειάζεται συνεχώς η βοήθεια της ουράνιας, θριαμβεύουσας Εκκλησίας. Αυτός ο βοηθός στον αγώνα του Χριστιανού κατά των ορατών και αόρατων εχθρών, δηλ. Η Εκκλησία του Χριστού είναι πάντα απαραίτητη για κάθε χριστιανό που αγωνίζεται στη γη. Και γι' αυτό σε όλες τις θείες ακολουθίες προσευχόμαστε στον Κύριο να μεσολαβήσει και να μας σώσει με τις προσευχές και τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, των τίμιων αιθερίων δυνάμεων, των Αγίων Προδρόμου, προφητών, αποστόλων, μαρτύρων, αγίων και πάντων των αγίων. Οι Καθολικοί απομακρύνθηκαν από την Κεφαλή ολόκληρης της Εκκλησίας του Χριστού, έχοντας επιλέξει το επίγειο κεφάλι ενός αμαρτωλού πάπα. Οι Λουθηρανοί και οι Αγγλικανοί έχουν απομακρυνθεί, δεν έχουν εκκλησία, η ένωση με το κεφάλι έχει σπάσει. Δεν έχουν παντοδύναμη και αποτελεσματική βοήθεια, γιατί δεν υπάρχουν μυστήρια - κοινωνία, μετάνοια και άλλα, μέσω των οποίων δίνεται η παντοδύναμη χάρη. Πολλοί είναι εκείνοι που χάνονται στην αθεΐα, στην έλλειψη χάριτος και στην εξαχρείωση - δεν υπάρχει βοήθεια από τον ουρανό. Η Θεία Λειτουργία περιέχει την υπέροχη, ενωτική δύναμη της προσευχής για όλους, που συνδέει όλες τις ψυχές! Ω, θαυμάσια λειτουργία - σημάδι της αμέτρητης αγάπης του Θεού για το ανθρώπινο γένος και της θαυμαστής εξύψωσης της ανθρώπινης φύσης, που θεοποιήθηκε μέσω της ενσάρκωσης του Μονογενούς Υιού του Θεού και μέσω της μετοχής του αγνότατου Σώματος και Αίματός Του στο μυστήριο της κοινωνίας. Θεός! Χάρισέ μας να είμαστε άξιοι μιας τέτοιας συγκατάβασής Σου απέναντί ​​μας, μιας τέτοιας επικοινωνίας. Χάρισέ μας την αγιότητά Σου και άσε μας να μαθαίνουμε τη δικαιοσύνη Σου κάθε μέρα και να γίνουμε δίκαιοι κατά το Άγιο Πνεύμα! Σε αυτή τη ζωή, τη ζωή των δοκιμών και των πράξεων ενός χριστιανού, στέκεται συνεχώς ανάμεσα σε δύο ρεύματα: στο καλό και στο κακό, μεταξύ πειρασμού και θλίψης από τους εχθρούς και παρηγοριάς και βοήθειας από τον Θεό. Υπάρχει, σαν να λέγαμε, κάποιου είδους ανταγωνισμός μεταξύ του δίκαιου, αγίου και άφθονα ελεήμονος Θεού και του κακού, πανούργου και καταστροφικού εχθρού: ένα άτομο είτε βρίσκεται υπό την επιρροή εχθρών είτε κάτω από τη χάρη του Θεού. οι εχθροί τους εμπλέκουν σε κάθε είδους ενοχές και αμαρτίες, αλλά ο Κύριος ελεεί τους μετανοημένους αμαρτωλούς, καθαρίζει, αγιάζει, δικαιώνει, ειρηνεύει, ανανεώνει και επιβεβαιώνει. Ιδιαίτερα αυτός ο ανταγωνισμός και η νίκη της χάριτος επί της αμαρτίας συμβαίνει κατά τη διάρκεια της λειτουργίας - αυτή η υπέροχη συμφιλιωτική και αγιαστική θυσία του Θεού, το έλεος του κόσμου, η θυσία του επαίνου. Τι ιερό πλάτος, βάθος και ύψος καρδιάς πρέπει να έχει ένας ιερέας όταν τελεί τη Λειτουργία! Η καρδιά του πρέπει να περιέχει ολόκληρο το σύμπαν, ακόμα και ολόκληρο τον ουρανό, ολόκληρο τον κάτω κόσμο! Προσεύχεται για όλους, ευχαριστεί για όλους και δοξάζει τον Δημιουργό, μεσολαβεί για τη συμφιλίωση και την ένωση όλων των γήινων όντων που διαφέρουν σε γλώσσα, φυλή, πίστη και έθιμα. Τι υπέροχη, ενωτική δύναμη της εκκλησιαστικής προσευχής για όλους, που ενώνει όλες τις ψυχές! Έτσι, με τη χάρη του Θεού, προσεύχομαι ιδιαίτερα ειλικρινά κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας για όλους - για ολόκληρο τον καθεδρικό ναό των αδελφών, για τον βασιλιά, τη βασίλισσα και ολόκληρο τον οίκο της βασιλείας, για την αίθουσα, όλο τον στρατό και όλες τις τάξεις - και ο Κύριος έφερε τους πάντες πιο κοντά μου στο πνεύμα, τους έκανε όλους συγγενείς με μένα - ενήλικες και μαθητές, όλη την τάξη. Όλοι (εξαιρουμένων των αλλόθρησκων) είναι πνευματικά διατεθειμένοι απέναντί ​​μου, με αγαπούν, με τιμούν, προσεύχονται μαζί μου, ακόμη και οι ιεράρχες με τιμούν, έναν ασήμαντο, αμαρτωλό άνθρωπο. Σε ευχαριστώ, τον μοναδικό Πατέρα, Βασιλιά, Σωτήρα, Ποιμένα, Γιατρό και δίκαιο Κριτή όλων. η μία Κεφαλή της Εκκλησίας Του, που ενώνει τους πάντες σε ένα σώμα, σε ένα πνεύμα! Όλα αυτά τα τακτοποιείς υπέροχα, τους ενώνεις όλους, ενεργείς σε όλους με το Άγιο Πνεύμα, ενώνοντας τους πάντες στην πίστη, στην ελπίδα και στην αγάπη, στην αλήθεια και στην αγιότητα! Η Αγία Εκκλησία προσεύχεται καθημερινά για την καλοσύνη του αέρα και τον αγιασμό του με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, γιατί ο αέρας, όπως και άλλα στοιχεία, μολύνεται και βρωμάει από κάθε είδους ανθρώπινες ανομίες, μυστικές και φανερές, μέρα και νύχτα, και φέρει μέσα του κάθε είδους μικρόβια διαφθοράς και διάφορες ασθένειες. 2) Προσκύνηση της Παναγίας και των Αγίων μας Πού, σε ποιες μη Ορθόδοξες εκκλησίες μνημονεύεται, υψώνεται, δοξάζεται και επικαλείται το όνομα της Μητέρας του Θεού, όπως στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο, για παράδειγμα, στις λιτανείες των μικρών και παρακλητικών: «Η Παναγία μας, η Παναγία, η Παναγία, η Παναγία και η Παναγία Μνήμη Θεοτόκου άγιοι...» και τα λοιπά; Δοξάστε σιωπηλά και ειλικρινά, ιερείς και διάκονοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, το όνομα της Παναγίας μας να το ακούσουν όλοι, προς έπαινο και εξιλέωση για εμάς τους αμαρτωλούς, τους ανάξιους δούλους Της, είθε πάντα να μεσολαβεί για εμάς ενώπιον του Κυρίου της ζωής μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού, και ιδιαίτερα ενώπιον της Υπεραγίας Τριάδος. και η προσευχή Της είναι σωτήρια! Πόσες φορές έσωσε την Πατρίδα μας και τις πόλεις μας, τους ανθρώπους μας, τα χωριά μας και πολλούς ξεχωριστά - από όλα τα δεινά και τα δεινά, και δεν παύει να μεσολαβεί και να σώζει όλους όσους προσεύχονται, ακούγοντας τις ταπεινές και ένθερμες προσευχές μας! Πού στη γη είναι το όνομα της Υπεραγίας Θεοτόκου τόσο μεγαλοποιημένο και υψωμένο σε αξιοπρέπεια, όσο αληθινά είναι αληθινά, εκτός από την Ορθόδοξη Εκκλησία και ιδιαίτερα τη Ρωσική Εκκλησία; Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο που γεννηθήκαμε με την ορθή πίστη και την Εκκλησία, και ας προσπαθήσουμε να γίνουμε άξια μέλη Της, ζώντας με αποχή, αγνότητα, ταπείνωση, υπακοή, κάνοντας καλές πράξεις, ιδιαίτερα έργα ευσπλαχνίας. Ο Θεός να έχει καλά! δόξα στην Παναγία Θεοτόκο! Η Μητέρα του Θεού προσεύχεται συνεχώς για μένα στον Κύριο, τον Υιό Της, για τη σωτηρία μου και κοιτάζει ευγενικά τον αγώνα μου με τις αμαρτίες, προστατεύοντάς με από τα βέλη του εχθρού. Μεγαλύνετε, ψυχή μου, συνεχώς την Θεομήτορα, την κατά Θεόν Παράκλητο! Έχουμε έτοιμη ουράνια βοήθεια στην Παναγία Θεοτόκο, που δεν έχουν οι αντίπαλοί μας, που δεν την τιμούν κατά την κληρονομιά της και δεν υποκλίνονται στην πανάξια εικόνα Της. Τι λαμπρούς, ισχυρούς ηγέτες νικήσαμε σε πολέμους στους αιώνες της εθνικής μας ιστορίας - και όλοι με πίστη στη βοήθεια του Θεού και της Μητέρας του Θεού και με τη δύναμή τους! Ο Κάρολος XII ήταν ένδοξος ως διοικητής, ο Ναπολέων ήταν ένδοξος. Οι ορδές τους ήταν μεγάλες και καλά εκπαιδευμένες, αλλά τι απέγιναν; Οι Τάταροι που μας σκλάβωσαν ήταν δυνατοί στην εποχή τους, αλλά νικήθηκαν από τη βοήθεια και τη μεσιτεία της Θεοτόκου. «Αυτός, ο Θεός μας, συντρίβει τα βέλη του τόξου, την ασπίδα, το σπαθί και τη μάχη· και το άρμα και το άλογο κοιμούνται από την επίπληξή Του» (Ψαλμ. 75:4,7). Όσο η Ρωσία είναι Ορθόδοξη και τιμά επιμελώς τον Θεό και τη Μητέρα του Θεού, τόσο θα είναι ισχυρή και ακλόνητη, γιατί από την αρχή μέχρι τώρα έχει αναδυθεί από όλα τα δεινά, ενισχυμένη και διευρυμένη με τη μεσιτεία και τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού σε όλους τους πολέμους και τις καταστροφικές συνθήκες - και οι Ρώσοι πρίγκιπες, βασιλιάδες, αυτοκράτορες και οι Ρώσοι τιμούσαν πάντα τον Χριστό. Μητέρα. Αποκαλώντας την Υπεραγία Θεοτόκο την Κυρία, κατανοήστε και θυμηθείτε τι τιμή έδωσε ο Κύριος στους Ορθοδόξους Χριστιανούς, ενώνοντάς τους σε ένα πνευματικό σώμα με τα πρόσωπα των προπατόρων, πατέρων, πατριαρχών, αποστόλων, μαρτύρων, αγίων, αγίων, δικαίων και πάντων αγίων, όπως η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η ίδια η πνευματική. βασιλεία του Χριστού - της Εκκλησίας, και του πλησιέστερου, ταχύτατου, παντοδύναμου Παρακλήτου και τείχους των Χριστιανών - και με τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, που είναι η Κεφαλή του Σώματος της Εκκλησίας. Θησαυρίστε εξαιρετικά αυτήν την πνευματική ένωση, στην οποία ανήκετε και εσείς, και προσπαθήστε με όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματός σας, με τη χάρη του Θεού, να συμπεριφέρεστε με αξιοπρέπεια και αγιότητα, ώστε να είστε άξιοι της μεγάλης ένωσης και μεσιτείας της Μητέρας του Θεού και όλων των αγίων για εσάς. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει πάντα να θυμάται την αμέτρητη καλοσύνη του Θεού προς τον εαυτό του, καθώς έχει την ευτυχία να είναι μέλος της Εκκλησίας του Θεού, αληθινός, δίκαιος και σωτήριος και να έχει ως Κεφαλή τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και ως την ίδια την Παναγία, την Κεφαλή της ψυχικής οικοδομής της Εκκλησίας και ως άγιοι μάρτυρες, άγιοι, απόστολοι, απόστολοι. ευλαβείς και δίκαιοι και όλοι όσοι έλαμψαν σε μια αγία, γεμάτη χάρη ζωή και ευαρέστησαν τον Θεό και έγιναν μεσολαβητές μας ενώπιον του Θεού. Πόσα βιβλία προσευχής έχουμε ενώπιον του Θεού! Πόση βοήθεια δείχνουν σε όσους θέλουν σωτηρία! Τι γενική παράκληση για τη σωτηρία μας! Τι παραδείγματα, παραδείγματα τέλειας χριστιανικής ζωής! Πόσο μας ελκύουν να μιμηθούμε τις αρετές τους και να σωθούμε! Το Βασίλειο του Χριστού στη γη, ή η Εκκλησία, αγωνίζεται στον αγώνα ενάντια στο βασίλειο του Σατανά, που αποτελείται από αμέτρητους δαίμονες (μια λεγεώνα σε ένα δαιμονισμένο). Είναι απαραίτητο για την επιτυχία στον αγώνα - για τη σωτηρία και την επιτυχή ολοκλήρωση του άθλου - να πολεμήσουμε ενάντια σε μια τέτοια ορδή εχθρών κάτω από τη σημαία του Ασκητή Χριστού Θεού, του Πορθητή της Κόλασης και στην Εκκλησία Του - σε φιλική, εύθυμη, αδιάσπαστη επικοινωνία μεταξύ τους - με τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού, του Αγ. απόστολους, αγίους, προφήτες, μάρτυρες, αγίους και όλους τους αγίους που πολέμησαν καλά και παντρεύτηκαν. Και για όσους βρίσκονται σε σχίσματα, αιρέσεις, αιρέσεις ή σε άλλες θρησκείες - πώς να νικήσουν τους εχθρούς της σωτηρίας, δυνατούς με τη γοητεία, τα ψέματα, τη βλασφημία, τη συκοφαντία κατά του Θεού και της Εκκλησίας Του; Πώς να αποδράσετε εκεί; Αδύνατος. Καταλάβετε αυτό, εσείς που βρίσκεστε σε σχίσματα και αιρέσεις και αιρέσεις - μην πολεμάτε εναντίον της μίας σωτήριας Εκκλησίας και στραφείτε σε αυτήν! Πόσοι ασκητές, στύλοι πίστης υπήρχαν μεταξύ των μελών της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλες τις εποχές! Πόσο άξια και υπέροχα τους δόξασε ο Κύριος γιατί και αυτοί προσπάθησαν να Τον δοξάσουν με λόγια και με έργα και με όλη τους τη ζωή, αγαπώντας Αυτόν και τις σωτήριες εντολές Του με όλη τους την καρδιά, με όλες τους τις σκέψεις, με όλη τους τη δύναμη, μέχρι το τέλος της ζωής τους! Κάθε μέρα είναι αφιερωμένη από την Εκκλησία στη μνήμη και τη δόξα των ανδρείων ασκητών της πίστεως, στεφανωμένους από τον Κύριο ανά τους αιώνες με τιμή και δόξα και δοξασμένους με αμέτρητα ευεργετικά θαύματα! Ο φωτεινός, εκκλησιαστικός κόσμος δεν είναι φτωχός στους ασκητές και τους ασκητές του! Υπάρχει κάποιος να καυχιέται για την Αγία Εκκλησία μας! Η πίστη μας και η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι μάταιη, ούτε μάταιη, ούτε λεκτική, ούτε μομφή, άσπιλη, αγία και σωτήρια, και κανένας αιρετικός και αιρετικός δεν μπορεί να την περιφρονήσει, αν μπορούν και θέλουν να είναι δίκαιοι απέναντί ​​της. Εν τω μεταξύ, οι ίδιοι δεν μπορούν να καυχηθούν για τον πλούτο τους, για τα δικαιώματα του Θεού, για κανένα αληθινά άγιο και θεοσεβούμενο άτομο και ομολογητή της ορθής πίστης. ούτε ένα άτομο που θα λάμβανε μια ξεκάθαρη μαρτυρία από τον ουρανό για την αγιότητά του και την ευάρεστη στον Θεό: κανείς δεν ευαρέστησε ποτέ τον Θεό με αίρεση και σχίσμα! Αιρετικοί, σχισματικοί, σεχταριστές, φέρτε στο κέντρο ενώπιόν μας τουλάχιστον έναν από τους αγίους σας: δεν θα τον βρείτε, αν και θα τον αναζητάτε όλη σας τη ζωή! Θα αμφισβητήσετε με τόλμη και παράλογα την πραγματικότητα της αφθαρσίας και τα θαύματα των αγίων μας; Είσαι άγριος και τυφλός!.. Ελάτε σε εμάς, εσείς που αποκαλείτε καθολικούς και μας κατηγορείτε ως σχισματικούς, και θα σβήσουμε. Ας κοιτάξουμε αμερόληπτα, κατά την αλήθεια του Θεού, κατά τα προσόντα του Θεού, τους αγίους σας, που δόξασαν ο πάπας και όχι ο Θεός, και ας τους συγκρίνουμε με τους αγίους μας, τους οποίους μαρτυρεί ο ίδιος ο Θεός με αμέτρητα θαύματα θεραπείας και διάφορες παρηγορίες των Ορθοδόξων που κατέφευγαν σε αυτούς με πίστη! Ποιος νοιάζεται! Πώς η αλήθεια της πίστεώς μας λάμπει και με το φως της σκοτεινιάζει την πίστη σου, που σκοτίζεται από αιρέσεις και ψεύτικη σοφία! Πώς θα πάτε κόντρα στην προφανή αλήθεια της Ορθόδοξης πίστης, σε Ορθόδοξο και σωτήριο όνομα και πράξη! Ή τολμάς να επαναστατήσεις ενάντια στον ίδιο τον Θεό και να πεις ψέματα; Ο Θεός της δικαιοσύνης θα σας ταπεινώσει και, αν χρειαστεί, θα οπλίσει το πλάσμα με έναν εχθρό για εκδίκηση. Μα Εκείνος είναι μακρόθυμος και περιμένει τη μεταστροφή του λάθους. - Ελάτε, νέοι εικονομάχοι, οπαδοί του Λούθηρου, κατηγορώντας μας για φανταστική ειδωλολατρία, με την οποία σημαδεύετε την ιερή μας λατρεία της εικόνας, χίλιες φορές ευλογημένη και δικαιολογημένη από τον ίδιο τον Ουρανό σε αμέτρητα θαύματα για τους Ορθοδόξους - και, αν θέλετε, πολεμήστε με τον Θεό, επαναστατήστε ενάντια στη σωτήρια αλήθεια που μας διδάσκει ο Θεός και ο Θεός. ασταμάτητα, και, αν τα χείλη Σου είναι πλατιά, μομφή μας για ειδωλολατρία! Διδάξατε τους Στοντιστές, τους Τολστογιάνους και τους Πασκοβίτες να ορκίζονται στις εικόνες του Αγίου. Αλλά αργά ή γρήγορα, αυτοί οι ευκολόπιστοι, αγενείς αδαείς θα μετανοήσουν πικρά για το λάθος τους. Και μεταξύ των πραγματικών Ορθοδόξων δεν θα έχετε ποτέ επιτυχία, δεν θα τους παρασύρετε στην αίρεση σας, γιατί πραγματικά Ρώσοι και Ορθόδοξοι άνθρωποι έχουν από καιρό πειστεί για τη σωτήρια δύναμη της λατρείας των εικόνων. Οι καρδιές των αγίων ήταν ο αγνός ναός του Θεού στην πίστη, την αγνότητα, την αγιότητα, την ταπείνωση, την υπακοή, την υπομονή, την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, το θάρρος και την ανιδιοτέλεια. Γι' αυτό οι άγιοι ήταν δημιουργοί θαυμάτων. Αφοσιώθηκαν ολοκληρωτικά στον Θεό: ο Θεός ήταν τα πάντα γι' αυτούς, αφού οι ίδιοι ήταν εντελώς θεοσεβείς και συγγενείς με Αυτόν και ενωμένοι, διαλυμένοι μαζί Του. Τέτοιος ήταν ο Άγιος Νικόλαος των Μύρων. Στην κρίση του Θεού θα μάθετε πόσο σεβάσμιος, σεβάσμιος και άγιος ήσουν στην ένωση της εκκλησίας -ουράνιας και γήινης, και πόσο ανάξιος ήσασταν γι' αυτήν, τι ισχυρούς μεσολαβητές θα μπορούσατε να έχετε ενώπιον του Θεού για τη σωτηρία σας και λόγω της απιστίας και της υπερηφάνειας, της διαφθοράς σας - δεν τους ζητήσατε βοήθεια, βασιζόμενοι στο κοντόφθαλμο σας. Προσκυνούμε τις εικόνες των αγίων ως εικόνες των ένδοξων και παντοκυρώνων χριστιανικών αρετών - πίστη, ελπίδα, αγάπη, ανιδιοτέλεια, έλεος, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, πραότητα, θάρρος και υπομονή, υπακοή, αγνότητα, αδιάκοπη προσευχή, πνευματική εγρήγορση. Αυτό είναι ποιον και τι λατρεύουμε, λατρεύουμε μέσα τους τον ίδιο τον Θεό, που κατοικεί μέσα τους και ενεργεί μέσα τους και κάνει ευεργετικά θαύματα θεραπείας μέσω αυτών. Η χρήση των εικόνων των Αγίων στην Ορθόδοξη και σε όλες τις άλλες χριστιανικές κοινωνίες είναι απαραίτητη γιατί - πάνω και πέρα από άλλους λόγους - ότι ο Κύριος, η Υπεραγία Θεοτόκος, οι άγιοι άγγελοι και οι άγιοι είναι απρόσιτοι στο θνητό όραμά μας στην ουράνια υπέροχη δόξα τους, αλλά στις άγιες εικόνες είναι προσιτές, απτές, φυσικές και πνευματικές. το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού σε κοινωνία υπό τις μορφές του ψωμιού και του κρασιού. Γι' αυτό, ο Κύριος, συγκαταβαίνοντας την αδυναμία μας, απεικόνισε τον εαυτό Του στο ubrus και έδωσε την εικόνα Του για ευσεβή λατρεία, θεραπεία, παρηγοριά στους ανθρώπους, για όλες τις εποχές. Επομένως μας έδωσε το πιο αγνό Σώμα και Αίμα. Επομένως, ο κόσμος μας σφραγίζει ως επιβεβαίωση για την ορατή επικοινωνία των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Δόξα στον Κύριό μας Ιησού Χριστό για αυτό! Τιμώντας τις εικόνες, τιμώ την προσωποποιημένη αρετή - τιμώ την εικόνα και την ομοίωση του Θεού που αποκαταστάθηκε στον πεσόντα άνθρωπο, τιμώ τον Θεό, που αναπαύεται στους αγίους, γιατί «αυτός που προσκολλάται στον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο» (Α' Κορ. 6:17). Τι μου λες γι' αυτό, οπαδός του Λούθηρου, ή εσύ, ένας αποστάτης Τολστογιάν με τον Τολστόι, ή εσύ, ένας Πασκοβίτης με τον Πάσκοφ, ή ένας γερμανοποιημένος Στουντίστας με τους Γερμανούς Στουντιστές, που έφτυσαν την αγία, ουράνια, θεόδοτη Μητέρα τους - την Εκκλησία, «που κατηγόρησε τη χάρη του Πνεύματος.9:10». Θεός; Ή το έκανες από άγνοια και εξαπάτηση; Γύρισε αμέσως με μετάνοια και δάκρυα στη Μητέρα σου που βεβηλώθηκε από σένα! Θα σας υποδεχτεί με ανοιχτές αγκάλες, σαν άσωτα παιδιά! Λουθηρανοί, σεχταριστές, Πασκοβίτες, Τολστογιάνοι, Στουντιστές μας κατηγορούν που λατρεύουμε τις εικόνες και τις χρησιμοποιούμε. Πόσο παράλογο! Δεν έχουμε οικοδομηθεί στην πίστη μας, που σωστά τους σεβόμαστε, θυμόμαστε τη θεοσεβή ζωή τους, τους αγίους που απεικονίζονται πάνω τους, τα κατορθώματά τους, τις αρετές, την αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον, και δεν γινόμαστε εμείς οι ίδιοι καλύτεροι, πιο ευλαβείς; Δεν έχουμε εικόνες σεβαστών προσώπων ανάμεσα σε ζωντανούς ανθρώπους και δεν τις τιμούμε; Επιπλέον, οι εικόνες και οι συμβολισμοί στη θρησκεία επιτρέπονται και απαιτούνται από το ίδιο το Ευαγγέλιο. Πόσο συχνά ο Κύριος δίδασκε τους ανθρώπους μεταφορικά, με παραδείγματα από τη ζωή, από τη φύση, συμβολικά, με παραβολές! Και αν δεν επιτρέπουμε ιερές εικόνες και δεν τις τιμούμε, τότε η διεφθαρμένη φύση μας δεν θα επιτρέψει, δεν θα θεοποιήσει εικόνες ανθρώπινων παθών, όπως τώρα επιτρέπεται από πολλούς κοσμικούς, πλούσιους και ευφυείς στα σπίτια τους, γεμάτες με εικόνες γυμνών και ημίγυμνων όμορφων γυναικών που αποτελούν την ομορφιά, το είδος και τον τόνο των κοσμικών προσώπων; Δεν επιστρέφουν πολλοί στην παγανιστική λατρεία; Τι κοροϊδία της ανθρώπινης φύσης, που δημιουργήθηκε τόσο όμορφα, υπέροχα, αμίμητα, καλλιτεχνικά; Αντί να σεβόμαστε το τελειότερο, το πιο όμορφο έργο των πιο αγνών χεριών του Δημιουργού, το κοροϊδεύουμε, τον εαυτό μας, το μετατρέπουμε σε αντικείμενο και στόχο της χαμηλής ζωώδους λαγνείας και μετατρέπουμε τον ναό της αθάνατης ψυχής σε αντικείμενο ζωικής απόλαυσης! 4) Τελετουργικά και καταστατικά της Εκκλησίας: αργίες Μέσω της προσκύνησης των Αγίων εικόνων του Κυρίου, της Μητέρας του Θεού και όλων των αγίων, η αγία, ύψιστη και σωτήρια πίστη μας παρουσιάζεται στους αμόρφωτους ανθρώπους οπτικά, αναμνηστικά και διδακτικά. Αυτό, ας πούμε, πραγματοποιείται, πραγματοποιείται μέσω αυτών (δηλαδή των ιερών εικόνων), καθώς και μέσω της λατρείας, της προσευχής, της ανάγνωσης του λόγου του Θεού, των δογμάτων, των εντολών και των εκκλησιαστικών κανόνων. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, τιμητικές εικόνες, ο ζωογόνος σταυρός και κάθε ομορφιά, καθώς και λιβάνι και ράντισμα του Αγίου ύδατος, ευλογία με το σημείο του σταυρού. Όλα αυτά είναι αποστολικά και ιερά. Ο πατέρας είναι παράδοση και έργο ευάρεστο στον Θεό, που αποδεικνύεται για την ευάρεστη, την αλήθεια και τη σωτηρία του Θεού και με τη λογική και με το λόγο του Θεού και με αμέτρητα πειράματα σε ορθόδοξους πιστούς. Γιορτάσαμε τον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου, ένα ιερό γεγονός άπειρης σημασίας - μήνυμα του Θεού εξ ουρανού από τον μεγαλύτερο και ιερότερο των αρχαγγέλων - Γαβριήλ στην πόλη της Ναζαρέτ στην Υπεραγία Θεοτόκο, για το ευαγγέλιο της σύλληψης από Αυτήν της αιώνιας σάρκας κατά τον Θεό. Τι υπέροχη, τρυφερή, στοργική φροντίδα έχει τιμήσει ο Επουράνιος Πατέρας το ανθρώπινο γένος που χάνεται στις αμαρτίες! Τι εξαιρετικό μέσο έχει δοθεί στους ανθρώπους για να τους σώσουν από τις αμαρτίες, από την καταδίκη και την αιώνια καταστροφή! 25 Δεκεμβρίου 1899. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με αξίωσε να δω την ημέρα της ενδόξου κατά σάρκα του Θεού Λόγου για χάρη της οικουμενικής σωτηρίας, και ξανά και ξανά να δώσω για τη μεγάλη Σου αγαθότητα, Κύριε, να δω αυτήν την ημέρα και να ψάλλω γλυκά και να δοξάζω την αμέτρητη ευσπλαχνία Σου, Χριστέ. Αμήν. Ο Θεός ήρθε στον κόσμο και ενώθηκε με τους ανθρώπους. Μας καλεί επίσης να ενωθούμε με τον εαυτό Του! Τι έλεος, τι τιμή και αξιοπρέπεια! Τι ευδαιμονία στην οποία καλούμαστε, που θέλει να μας δώσει ο πιο γενναιόδωρος Θεός! Τι υπέροχη ένωση του Θεού με τους ανθρώπους! Τι ενότητα πρέπει να υπάρχει μεταξύ ανθρώπων, λαών, φυλών που προέρχονται από το ίδιο αίμα! Η ετήσια θρησκευτική πομπή στον Ιορδάνη δεν είναι μόνο μια θαυμάσια ιεροτελεστία -η Εκκλησία δεν απασχολεί κανέναν και δεν συμμετέχει σε αδράνεια θεάματα- αλλά μια ιερή, αναμνηστική ιεροτελεστία, που προκαλείται από την ακραία ανάγκη της ίδιας της φύσης ή της φύσης των στοιχείων του νερού και του αέρα, που βεβηλώνεται και διαφθείρεται ασταμάτητα από τις ανθρώπινες αμαρτίες. και την ανάγκη των ίδιων των ανθρώπων, που ζουν στον αέρα και έχουν διαρκή ανάγκη το υδάτινο στοιχείο. Όλη η φύση, όλα τα στοιχεία βεβηλώνονται διαρκώς από τις ανθρώπινες αμαρτίες και τα σκοτεινά και πανούργα πνεύματα που ζουν στον αέρα και δημιουργούν κάθε είδους ολέθριες τάσεις και ασθένειες σε αυτόν. Υπάρχει επείγουσα ανάγκη για εκκλησιαστικό αγιασμό και θεραπεία αυτών των στοιχείων. Δεν παρατηρείτε ότι ειδικά φέτος κάτι κακό συμβαίνει στη γη μας: είτε πλήρης έλλειψη χειμώνα το χειμώνα, είτε βροχή, είτε χιόνι που λιώνει αμέσως, είτε ξαφνικά χειμώνας, μόνο για λίγες μέρες, και μετά πάλι είτε φθινόπωρο είτε χειμώνας, και πάλι κάτι αόριστο: καμία σταθερότητα, συχνές αλλαγές βροχής και χιονιού, ζέστη και κρύο, ξηρότητα και υγρασία. Τα αναπνευστικά όργανα υποφέρουν, ολόκληρος ο οργανισμός κλονίζεται στα θεμέλιά του από την αστάθεια του καιρού. Δεν υπάρχει αριθμός ασθενών, ενήλικες και παιδιά, γιατί δεν υπάρχει σταθερή και σωστή ροή αέρα. Και αυτό γιατί η φύση, με εντολή του Δημιουργού, μέσα από την ίδια μας δείχνει την ασυνέπειά μας, τον λάθος, διεστραμμένο τρόπο ζωής μας. Έλα, έλα, η Εκκλησία του Θεού, αγία και αγιάζοντάς μας όλους, στα νερά, σαν τον Ιορδάνη, και αγίασε την φύση του αέρα και του νερού που σου έδωσε ο Θεός, και δώσε μας, ραντίζοντας και πίνοντας αγιασμένο νερό, εξαγνισμό και αγιασμό για εμάς και τις κατοικίες μας, και υγεία για τις ψυχές και τα σώματά μας! Πανάγαθο και παντοδύναμο Αγιέα, Αγία Ψυχή, εκ του Πατρός και αναπαύεσαι στον Υιό, έλα να μας καθαρίσεις όλους, να αγιάσεις, να γιατρέψεις, να δυναμώσεις, να μας φωτίσεις και να μας παρηγορήσεις με την υπέροχη, ζωογόνο και γλυκιά επισκίασή σου! Τι νομίζετε, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, είναι εξαιρετικά σημαντικό το έργο που έκανε ο Κύριος Ιησούς Χριστός για όλους και για όλους εμάς, που κατεβήκαμε από τον ουρανό για χάρη της σωτηρίας, ζήσαμε στη γη για τριάντα τρία χρόνια και μισό, διδάσκοντας συνεχώς τους ανθρώπους για τη σωτηρία, τόσο τον ίδιο όσο και μέσω των αποστόλων. ποιος υπέφερε για μας, πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς; Πώς ξεκίνησε τον λόγο και το έργο Του; Με τη νηστεία και με τον πειρασμό από τον διάβολο, έχοντας τον νικήσει. και μετά - μια λέξη για τη μετάνοια. Ο καιρός της Σαρακοστής είναι καιρός αγώνων, εκμεταλλεύσεων ενάντια σε αόρατους εχθρούς, ενάντια σε όλες τις αμαρτίες και τα πάθη που μας κυριεύουν. Έτσι πρέπει να είναι κατά την έννοια της Εκκλησίας. Η Σαρακοστή καθιερώθηκε κατά μίμηση του Σωτήρα μας, που μας έδωσε εικόνα και παράδειγμα σε όλα, και κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής δελεάστηκε από τον διάβολο και τον νίκησε με τον λόγο του Θεού. Κυριακή της συγχώρεσης. – Εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον παράδεισο για αμετροέπεια. Πόσες αμέτρητες συμφορές προέκυψαν από την αμετροέπεια των πρώτων ανθρώπων! Πόσοι μπελάδες υπάρχουν σήμερα από λιχουδιά, κορεσμό και μεθύσι! Πόσο απαραίτητη είναι η νηστεία για τη σωτηρία και τη συμφιλίωση με τον Θεό! Ο Κύριος ταπεινά και επισήμως μπήκε στην Ιερουσαλήμ, καθισμένος σε ένα πουλάρι. Εβραίοι και παιδιά Εβραίων τον χαιρέτησαν επισήμως. αλλά οι ίδιοι Εβραίοι τον σταύρωσαν σύντομα στο σταυρό. Οι άνθρωποι είναι τόσο ευμετάβλητοι, ευμετάβλητοι και κακοί! Και είμαστε όμοιοι, το ίδιο ευμετάβλητοι και μεταβλητοί στην πίστη και την αρετή. Και γρήγορα να επιτεθεί στο κακό και κάθε είδους πάθη. και Τον σταυρώνουμε πολλές φορές κάθε μέρα, αντί να σταυρώνουμε τον εαυτό μας, τα πάθη μας, τον παλιό μας και να ανανεωνόμαστε κάθε μέρα, να γινόμαστε νέοι άνθρωποι. Ω, πόσο απαραίτητη ήταν για εμάς η θυσία στον σταυρό του Υιού του Θεού, που θυσίασε για εμάς, για τη λύτρωση και τη συμφιλίωση μας με τον Επουράνιο Πατέρα, από τον ίδιο. πόσο απαραίτητος είναι για εμάς ο σταυρός του Χριστού, για να τρέχουμε κάτω από τη σκιά του κάθε μέρα! Όχι μάταια η Εκκλησία μας έχει διατάξει να απεικονίζουμε συχνά τον Σταυρό του Κυρίου στον εαυτό μας, στα μέλη του σώματός μας και σε όλες μας τις αισθήσεις! Πώς σωζόμαστε κάθε μέρα, αν όχι από τον σταυρό, αν όχι από τις αρετές του Χριστού, που σταυρώθηκε για μας! Χωρίς τον σταυρό, όλοι θα χανόμασταν και θα ήμασταν θήραμα του διαβόλου και της κόλασης! Ω Χριστέ Θεέ, δόξα σε Σένα που έπαθες για μας και μας λύτρωσες με τον σταυρό Σου από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο! Πάσχα του Χριστού. «Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έκανε άξιο να ζήσω για να δω αυτή τη Φωτεινή Εορτή και να τη συναντήσω με χαρά και καλή υγεία με επαίνους στον Αναστημένο». Κάνε μας άξιους της γενικής ανάστασης όλων και σε Σένα - την Πηγή της ζωής μας - της μετεμψύχωσης! Ανάσταση Χριστού. – Ευχαριστώ τον Κύριο, που με αξίωσε να γιορτάσω τη φετινή Λαμπρή εορτή της Ανάστασής Του. Χάρισε, Κύριε, να περάσω όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα με αξιοπρέπεια, και όλη μου τη ζωή – για τη δόξα Σου! Το συνονόματό μας υποδηλώνει τη στενή σύνδεση των μελών της επίγειας Εκκλησίας με την ουράνια Εκκλησία. μας εμπνέει να μιμούμαστε τα μέλη της ουράνιας Εκκλησίας, των οποίων το όνομα φέρουμε, και να ζούμε σύμφωνα με το πνεύμα τους και να τα επικαλούμαστε σε προσευχές. Το θαύμα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού που έγινε στις 8 Μαρτίου στη Μονή Κουρσκ Ζναμένσκι, εκπληκτικό από κάθε άποψη, πρέπει να εκληφθεί από κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό ως μάθημα και οικοδόμημα. Η Υπεραγία Θεοτόκος διαφυλάσσει θαυμάσια την αγνή εικόνα Της και μέσω αυτής όλοι οι Ρώσοι. Δεν έδωσε τον εαυτό της και εμάς ως κοροϊδία στους κακούς. ας ντροπιαστούν και ας εξαφανιστούν όλοι οι ίδιοι οι πονηροί αν δεν μετανοήσουν και δεν στραφούν στον Κύριο με όλη τους την καρδιά. Ποιοι είναι αυτοί οι πονηροί Πασκοβίτες, Τολστογιάνοι... Ο Κύριος θα τους βρει και θα τους ντροπιάσει, και θα τους τιμωρήσει, και όσους τιμούν τη Μητέρα του Θεού και την Αγία Της, θα υψώσει και θα δοξάσει την εικόνα, και θα σας ελευθερώσει από όλα τα δεινά, και θα σας κάνει άξιους της Βασιλείας των Ουρανών. Ο Θεός να έχει καλά! Δόξα στη Μητέρα του Θεού! Η Χριστιανική Εκκλησία είναι πλούσια σε Αγίους ανθρώπους υψηλών φρονημάτων και νοημάτων, υψηλές, ανιδιοτελείς ψυχές, ανυποχώρητη σταθερότητα στην πίστη και ευσέβεια, ακλόνητο θάρρος, εκπληκτικά μεγάλα έργα, ανεξάντλητη αγάπη. Μεταξύ αυτών, ανάμεσα στα αμέτρητα πλήθη τους, ανήκει ιδιαίτερα ο Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός, στον οποίο δόθηκε το όνομα του Θαυματουργού πριν από όλους. Έτσι, η Αγία Εκκλησία έγινε διάσημη για τους άντρες και τις γυναίκες της με θαυμαστή αγιότητα και μεγάλα θαύματα. Ας πουν μετά από αυτό οι κοντόφθαλμοι γιοι αυτής της εποχής ότι δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν θαύματα, ή ότι τα θαύματα μπορούν να εξηγηθούν με φυσικά αίτια, τα οποία όμως δεν μπορούν να εξηγηθούν με κανέναν τρόπο. Αυτά τα θαύματα μαρτυρούν δυνατά και αδιαμφισβήτητα την παντοδυναμία, την καλοσύνη και την αλήθεια του Συγγραφέα της πίστης μας και του Τελειωτή του Ιησού. Ελάτε να δείτε, μπορούμε να πούμε σε κάθε άπιστο, δείχνοντας τα αμέτρητα θαύματα των αγίων, αρχαίων και νέων, και μην είστε άπιστοι, όπως ο Θωμάς, αλλά πιστοί, όπως ήταν στο άγγιγμα των πλευρών και των πληγών του αναστημένου Κυρίου. Στις 15 Αυγούστου, την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, 1898, είχα την ευτυχία για πρώτη φορά σε ένα όνειρο να δω καθαρά τη Βασίλισσα του Ουρανού πρόσωπο με πρόσωπο και να ακούσω την πιο γλυκιά, μακάρια, ενθαρρυντική φωνή Της: τα πιο αγαπημένα παιδιά του Επουράνιου Πατέρα, ενώ εγώ, έχοντας επίγνωση της καταδίκης μου, δεν θα με ξανακοιτάξει με τη σκέψη: από τον εαυτό της; με οργή, η βασίλισσα των ουρανών! Ω, άγιο και ευλογημένο πρόσωπο! Ω, μάτια μπλε και περιστερά, ευγενικά, ταπεινά, ήρεμα, μεγαλειώδη, παραδεισένια, θεϊκά! Δεν θα σε ξεχάσω, υπέροχα μάτια! Αυτό το φαινόμενο συνεχίστηκε για ένα λεπτό. μετά έφυγε από κοντά μου χαλαρά, πέρασε πάνω από μια μικρή χαράδρα και εξαφανίστηκε. Είδα την πομπή του ουράνιου Επισκέπτη από πίσω. Στην αρχή την είδα σαν σε εικόνα, καθαρά, και μετά αποχωρίστηκε από αυτό, κατέβηκε και κινήθηκε στο ταξίδι. Το βράδυ έγραφα κήρυγμα την ημέρα της Κοιμήσεως και πήγα για ύπνο αργά, στις 2 τα ξημερώματα. Κατά την κατανυκτική αγρυπνία διάβασα με μεγάλη συγκίνηση τον ακάθιστο και κανόνα προς την Κοίμηση της Θεοτόκου στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως. Ένα αξιοσημείωτο όραμα ενός λαϊκού σε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου απ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, δηλαδή το όραμα του Σωτήρος, που απλώνει τα Θεία Του χέρια σε όλους τους παρευρισκόμενους κατά τη γενική ομολογία και επίλυση των αμαρτιών από εμένα και αγκαλιάζοντας τους πάντες. Ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό το όραμα, για αυτό το έλεος, που μας πληροφορεί ότι το θέμα της γενικής ομολογίας είναι ευάρεστο σε Αυτόν και γίνεται σύμφωνα με το Θείο Του. Όταν εκτελούμε οικιακές και εκκλησιαστικές-κοινωνικές προσευχές, πρέπει να προσπαθούμε να καταλαβαίνουμε καθαρά κάθε λέξη ή έκφραση της προσευχής, και με όλη μας την καρδιά να επιθυμούμε αυτό που ζητάμε και να καταπονούμε τη θέλησή μας να εκπληρώσουμε αυτό που ζητάμε ή να ευχαριστήσουμε για αυτό που λαμβάνουμε και να χρησιμοποιήσουμε επάξια ένα ευχάριστο δώρο. Για παράδειγμα, στην πρωινή προσευχή λέμε: στο όνειρό μου τη νύχτα, ξημέρωσε με αναμάρτητη μέρα, Χριστέ Θεέ... πρέπει να επιθυμούμε και να προσπαθούμε να περάσουμε όλη τη μέρα χωρίς αμαρτία, κάνοντας το καλό. Η πολυπαθής σάρκα προσπαθεί διαρκώς να αποξενώσει την ψυχή από τον Κύριο μέσω της ψυχραιμίας και της οκνηρίας προς την προσευχή, ιδιαίτερα μέσω του ύπνου και μετά τον ύπνο μέσω των σαρκικών λογισμών, των αισθημάτων, των πόθων, των ονείρων, της ματαιοδοξίας της ζωής και των εγκόσμιων εθισμών. Πρέπει συνεχώς να τη σταυρώνουμε με πάθη και πόθους και να πηγαίνουμε απέναντί ​​της, να κάνουμε ό,τι δεν θέλει, από ό,τι τρέχει, πρόθυμα. Σε ρωτώ, αδερφέ ή αδερφή που προσεύχεσαι: σε ενδιαφέρει η προσευχή, είναι αγαπητή, είναι ευχάριστη, απολαμβάνει, αλλάζει για καλό, η προσευχή που κάνεις παρηγορεί την καρδιά σου ή την αντιμετωπίζεις ψυχρά, αδιάφορα, αδιάφορα, άκαρπα; τότε μάταια προσεύχεσαι. «Αυτοί οι άνθρωποι πλησιάζουν σε μένα με τα χείλη τους και με τα χείλη τους με τιμούν, αλλά η καρδιά τους είναι μακριά από εμένα, αλλά μάταια με τιμούν» (Ματθαίος 15:8). Λέτε: «Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς...» και ούτω καθεξής. Σας ενδιαφέρουν όλες αυτές οι αιτήσεις που αναφέρονται στην προσευχή; Θέλετε ειλικρινά αυτό που ζητάτε; Μισείς την αμαρτία, τη βασιλεία του κακού, τη θέληση του κακού και τις προθέσεις του απέναντί ​​σου; Σας ενδιαφέρει ο Δεκάλογος, δηλαδή οι Δέκα Εντολές; Θέλεις να τα εκπληρώσεις με όλη σου την ψυχή για χάρη του να ευαρεστήσεις τον Θεό και την αιώνια ζωή; Την Πρωτοχρονιά του 1898. Σε ευχαριστώ, Πανάγαθο, γιατί μου χάρισες και το καλοκαίρι της καλοσύνης Σου, Κύριε! Ανανεώστε το σωστό πνεύμα στην κοιλιά μου, Δάσκαλε, και δημιούργησε μέσα μου μια καθαρή καρδιά για την κατοικία Σου, μέσα μου. Σε ευχαριστώ για τις αμέτρητες ευλογίες Σου, που ξεχύθηκαν και ξεχύθηκαν συνεχώς πάνω μου, έναν μεγάλο αμαρτωλό, Σε ευχαριστώ για τη μακροθυμία σου απέναντί ​​μου, που σε έδιωξες μακριά με αμέτρητες αμαρτίες, και για το ανίκητο και παννίκητο έλεός Σου. Σε ευχαριστώ για την ψυχική και σωματική μου υγεία, γιατί είμαι γέρος στα χρόνια, νέος στο πνεύμα και στο σώμα, Σε ευχαριστώ για την καθημερινή δικαίωσή σου με το τίμιο Αίμα Σου και πολλές φορές κάθε μέρα. Σε ευχαριστώ για τη δακρύβρεχτη τρυφερότητα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και για τις παντοτινές παρηγορίες του Αγίου Πνεύματός σου, για την αγιότητά Του, αποδεκτή από την αγιότατη και ανεξάντλητη ύπαρξή Του, που είναι ένα με Σένα, Σε ευχαριστώ για την ανεξέλεγκτη έλξη του λαού Σου προς εμένα - μωρά, νέοι, ηλικιωμένοι και γέροι, από παντού και παντού, τρέχω από παντού. χωριά? Σας ευχαριστώ, καθώς εμφυσάτε παντού την Ορθόδοξη πίστη και ευλάβεια, ιδιαίτερα στα γυναικεία μοναστήρια. Σε ευχαριστώ που μου έδωσες κουράγιο στις προσευχές για όλο τον κόσμο και όλους τους ανθρώπους και που τους έφερες από την πλάνη στην ενότητα της πίστης και της ευσέβειας. Σε ευχαριστώ, γιατί εξημέρωσες την άδικη οργή των ανορθόδοξων λαών που είναι εχθρικά απέναντι μας, τους αληθινούς πιστούς, και τους έφερες να κατανοήσουν την αλήθεια. Σε ευχαριστώ, γιατί όλοι επιθυμούμε να είμαστε ενωμένοι, ώστε να είναι ένα, καθώς Εσύ είσαι Ένας, δοξασμένος ο Θεός στην Τριάδα. Σε ευχαριστώ, γιατί έχεις ανατρέψει και ντροπιάζεις τον πανίσχυρο στο φρούριο του διαβόλου κάθε μέρα στις παντοδύναμες και βίαιες πονηρίες του. Σε ευχαριστώ, που μου δίνεις να σταθώ στην αλήθεια και τη δικαιοσύνη Σου. Σε ευχαριστώ, που μου δίνεις τον λόγο της λογικής και της δύναμης, λέγοντάς μου πάντα στους ανθρώπους για το όνομά Σου, με τον λόγο του Ευαγγελίου Σου. Σε ευχαριστώ, που με δοξάζεις παντού, παρόλο που είμαι ανάξιος και μεγάλος αμαρτωλός. Σε ευχαριστώ για την άμεμπτη ζωή μου, παρόλο που η αμαρτία με ελκύει καθημερινά και με βασανίζει, γιατί αν δεν με είχες κρατήσει σαν κόρη οφθαλμού, θα είχα κάνει κάθε αμαρτία. Δεν υπάρχει κανένας αριθμός από τα ελέη Σου προς εμένα, Κύριε, και Σε ευχαριστώ για όλα, και δεν υπάρχουν λόγια άξια να Σε ευχαριστήσω, Κύριε! Αμήν. Νέο εκκλησιαστικό έτος - 1898. 1) Μετάνοια: η ανάγκη για μετάνοια. αληθινή μετάνοια Όταν δεν ξέραμε πώς να διατηρήσουμε την ακεραιότητά μας στον παράδεισο, τώρα, αφού αποβληθήκαμε από αυτόν, έχουμε εντολή στον καθένα μας να μετανοήσει και να απομακρύνει επιμελώς τον καθένα μας από τα ζιζάνια της αμαρτίας και να φυτέψει και να αποκαταστήσει τις αρετές με ζήλο, με τη βοήθεια του Θεού. Μετά από κάθε αμαρτία χρειάζεται μετάνοια. Συχνά χρειάζεται να μετανοήσετε και να αναθεωρήσετε την ψυχή σας. Αυτός που δεν μετανοεί και είναι απρόσεκτος με τη μετάνοια, παραμελεί πολύ το πεδίο της καρδιάς του και αφήνει όλα τα είδη αμαρτωλών ζιζάνια να δυναμώσουν σε αυτό, πεισμώνει στις αμαρτίες και δυσκολεύει τον εαυτό του τη μετάνοια και τη διόρθωση. Η αμαρτία είναι μια πτώση από τον Θεό, μια στιγμή αμαρτίας και μια πτώση μακριά. Ειλικρινής, βαθιά, πλήρης μετάνοια - και ένωση με τον Θεό. Έτσι είναι απαραίτητη η μετάνοια για έναν αμαρτωλό και πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της μετάνοιας! Είμαστε καταραμένοι, φτωχοί, φτωχοί, τυφλοί, γυμνοί. Ξέρεις τι πραγματικά είσαι; Δεν ξέρω; Αυτό λέει για σένα και για όλους μας ο Κύριος, που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες μας: «Μη ζυγίζεις ότι είσαι άθλιος και φτωχός και φτωχός και τυφλός και γυμνός» (Αποκ. 3:17). Η ανάγκη για μετάνοια, το όφελος της μετάνοιας - ελκύει το έλεος του Θεού. Ο άσωτος γιος, η πόρνη, ο τελώνης, ο κλέφτης, ο Μανασσής, οι Νινευίτες, ο Πέτρος ο μετανοημένος. Ο εχθρός της σωτηρίας μας είναι θυμωμένος, πονηρός, γρήγορος και άγρυπνος. αλλά ο Κύριος είναι πανάγαθος, πάνσοφος, γρήγορος στην υπακοή και παντοδύναμος, για να σώσει πάντα τον αφανισμένο άνθρωπο. Το μεγάλο κακό είναι η αμετανοησία. καταστρέφει πολλούς ανθρώπους. Το να ανήκεις στην αληθινή, ψυχοσωτήρια, θεοσεβή μετάνοια είναι αλλαγή από αμαρτωλές εγκάρδιες κλίσεις σε καλά χριστιανικά συναισθήματα και φιλοδοξίες, αλλαγές προς το καλύτερο, διάθεση προς κάθε αρετή - ταπείνωση, καλοσύνη, πραότητα, εγκράτεια, προσευχή, έλεος, συγχώρεση. -Ένα άγονο δέντρο πρέπει να καρποφορήσει, ένα βρώμικο να πλυθεί, ένα ακάθαρτο να καθαριστεί, ένα λυγισμένο δέντρο να ισιωθεί, ένα ερειπωμένο πρέπει να ανανεωθεί, ένα σπασμένο πράγμα να αποκατασταθεί και να γίνει ξανά ολόκληρο, και ένα ξεθωριασμένο δέντρο να δώσει το χρώμα του. Αυτό συμβαίνει σε έναν ξενώνα. Και οι ψυχές μας έχουν μολυνθεί από αμαρτίες που πρέπει να καθαριστούν. Οι ψυχές μολύνονται από ακάθαρτους λογισμούς, πόθους, διάφορα πάθη - πρέπει να καθαριστούν, είναι λυγισμένες, αποκλίνουσες από τις αμαρτίες, έτοιμες να πέσουν και να συντριβούν - πρέπει να ισιωθούν, να στηριχθούν από τη χάρη του Θεού, που ενισχύει τους πάντες. Είναι σπασμένα, σπασμένα λόγω της απροσεξίας, της ανεμελιάς, της επιπολαιότητας μας - πρέπει να τα αποκαταστήσουμε και να τα κάνουμε ολόκληρα. Είναι σκοτεινά, πρέπει να γίνουν φωτεινά μέσω της μετάνοιας, της ταπεινοφροσύνης και των καλών πράξεων. Έχουν χάσει την πραγματική, αρχική τους εμφάνιση, το χρώμα, την ομορφιά τους - πρέπει να τους δοθεί η όμορφη και θεϊκή, θεόμορφη εμφάνισή τους, όπως έκαναν οι άγιοι του Θεού. οι ψυχές μας έχουν γίνει άγονες ή έχουν αρχίσει να φέρουν κακούς, πικρούς καρπούς της αμαρτίας και του θανάτου - πρέπει να τους κάνουμε καρπούς, φέρνοντας τους καρπούς της αρετής, του ελέους, της ειρήνης, της ελευθερίας και της αιώνιας ζωής. «Το μίσθωμα της αμαρτίας είναι θάνατος» (Ρωμ. 6:23). Άρα, η αμαρτία οδηγεί σε προσωρινό και αιώνιο θάνατο. Αμαρτωλοί και αμαρτωλοί, τι θέλετε: να ζήσετε ή να πεθάνετε, να χαίρεστε ή να υποφέρετε για πάντα, να καείτε για πάντα στην κόλαση ή να αναπαυθείτε για πάντα στον παράδεισο; Να ζεις πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό στο άφατο φως ή με τον διάβολο στο απόλυτο σκοτάδι και τον τρομερό Τάρταρο, τον οποίο τρέμει ακόμη και ο ίδιος ο Σατανάς; Είτε το ένα είτε το άλλο - δεν υπάρχει μέση λύση. Και η απερίγραπτη μετάνοια, η πίστη και οι καλές πράξεις οδηγούν στον Θεό και στην αιώνια ευδαιμονία. στο αιώνιο μαρτύριο - κακές πράξεις και αμετανοησία. Μόνο ο Χριστός, στον οποίο ο Επουράνιος Πατέρας έδωσε όλη την κρίση πάνω μας, μπορεί να μας σώσει, και ο Χριστός έδωσε όλη την κρίση στην Εκκλησία ή στους ιερείς, σε αυτούς έδωσε τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών. Χωρίς την Εκκλησία και το ιερατείο κανείς δεν μπορεί να σωθεί. «Το δέντρο που θα δέσετε στη γη θα είναι δεμένο στον ουρανό, και το δέντρο που θα λύσετε στη γη θα είναι λυτό στον ουρανό», λέει ο Κύριος (Ματθ. 18:18). 2) Κοινωνία: το μεγαλείο του μυστηρίου, η δύναμη, το νόημα, η αναγκαιότητα του Γιατί να εκπλαγείτε; Είναι η απλότητα ή το μεγαλείο του Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματος του Χριστού; Είναι η φυσικότητα των ορατών, χειροπιαστών και γευστικών τύπων του μυστηρίου ή η υπερφυσική σοφία, η λύτρωση, η υπέροχη αλήθεια και αγιότητά τους, που δικαιώνει και αγιάζει αυτούς που μετέχουν με πίστη και η ζωογόνος ιδιότητα που αισθάνεται όλη η ύπαρξη της ψυχής και του σώματος των συμμετεχόντων; Μια θαυμάσια πράξη, μια αληθινά Θεϊκή πράξη, μια πράξη άπειρης καλοσύνης, σοφίας, αλήθειας, παντοδυναμίας - το δώρο του ουράνιου ψωμιού ως τροφής και ποτού στην ανθρωπότητα, διεφθαρμένη από την αμαρτία - το Αγνότερο Σώμα και Αίμα του Κυρίου και του Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού! Θαύμα θαυμάτων! Τα γήινα μυαλά των ανθρώπων δεν μπορούν να το χωρέσουν και δεν πιστεύουν στο Μυστήριο του Θεού: Προτεστάντες, Μεταρρυθμισμένοι άνθρωποι, πολλοί Ρώσοι διανοούμενοι, Τολστογιάνοι, Πασκοβίτες, Στουντιστές. Τα Άγια Δώρα - το Αγνότατο Σώμα και Αίμα του Κυρίου - η μεγαλύτερη θυσία της αλήθειας και του ελέους του Θεού, η Παναγία Ευλογία, εξαγνισμός, ανανέωση, αφθαρσία, ζωή, δύναμη, δόξα, ειρήνη, χαρά, ευωδία, διαμορφωμένο στολίδι της ανθρωπότητας, μεταμόρφωση, φως, αγαθότητα, αγάπη. Δες τα Ιερά Μυστήρια με φόβο και αγάπη, ως αμαρτωλό και ανάξιο. «Οι υποσχέσεις του Θεού σε αυτό είναι δικές της και σε αυτό είναι αμήν» (Β Κορ. 1:30). Το ίδιο και τα Ιερά Μυστήρια - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. σ' αυτούς οι ίδιοι -ναι, και σ' αυτούς οι ίδιοι- αμήν, δηλαδή στην ίδια τους την ουσία είναι αληθινοί, ζωοποιοί, λυτρωτικοί, φωτιστικοί, ειρηνικοί, ανανεωτικοί για την ψυχή και το σώμα όσων μετέχουν με πίστη και ζήλο, ενεργητική μετάνοια. Ο Θεός να έχει καλά! Τα Ιερά Μυστήρια είναι πιο έγκυρα από κάθε πραγματικότητα και πιο ουσιαστικά από κάθε πραγματικότητα, ορατά και αόρατα, πιο αληθινά από κάθε πιστότητα. Και ο λόγος του Κυρίου είναι εγγύηση αυτού: και η ουσία του πράγματος και οι αδιάκοπες εμπειρίες της πιστεύουσας ψυχής. Γιατί κοινωνείτε στη Λειτουργία, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές; – Το Καθαρότερο Σώμα και το Καθαρότερο Αίμα του Χριστού του Θεού μας. Ο αμέτρητος πλούτος του Δώρου του Θεού, που προκαλεί προβληματισμό για την ακραία φτώχεια, την αθλιότητα, τη δυστυχία και την τύφλωση της ανθρώπινης φύσης, στην οποία αναπόφευκτα υποβλήθηκε μετά την πτώση των πρώτων ανθρώπων. Αληθινά, όταν η αμαρτία πολλαπλασιάστηκε, η χάρη αφθονούσε, και η αμέτρητη δύναμη του Θεού, η χάρη του Θεού, ήρθε να βοηθήσει τις αδυναμίες της ανθρωπότητας. Ο Χριστός, η Πηγή της αφθαρσίας και της ανάστασης, μας έδωσε το Καθαρότερο Σώμα και Αίμα Του ως αντίδοτο στην αμαρτία, ως αντίδοτο στην αμαρτωλή φθορά. Το Μυστήριο της Κοινωνίας καθιερώθηκε για να ανανεώσει την ανθρώπινη φύση, τη φθαρμένη από την αμαρτία, για να δώσει στους πιστούς και στους μετανοούντες δικαίωση και συμφιλίωση με τον Θεό, άφεση αμαρτιών, δύναμη στον αγώνα κατά των αμαρτωλών παθών, όπλα κατά του διαβόλου, αθανασία και θέωση. Δίνοντάς μας το Πιο Αγνό Σώμα και το Ζωοδότη Αίμα για φαγητό και ποτό, ο Κύριος μεγεθύνει αμέτρητα τη φύση μας μέσω της ενότητας και της θέωσης και μας προετοιμάζει για την πιο τέλεια ενότητα με τον εαυτό Του την άνιση ημέρα της Βασιλείας Του. Σε ποιο ύψος και δόξα έχει ανυψωθεί η ανθρώπινη φύση με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού και με τη δωρεά σε αυτόν του Θεανθρώπινου Σώματος και του Θεανθρώπινου Αίματος για φαγητό και ποτό! Πόσο ευλαβής, ευσεβής, ευγενής, εγκρατής πρέπει να συμπεριφέρεται ένας Χριστιανός! Πώς να σέβεσαι και να αγαπάς αυτούς που είναι σαν τον εαυτό σου! Πώς να ενθαρρύνετε τους αδελφούς σας να ζήσουν μια καλή χριστιανική ζωή! Πώς να είσαι φιλάνθρωπος, ανεκτικός, υπομονετικός και μακροθυμικός! «Αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν έχετε ζωή μέσα σας» (Ιωάννης 6:53). Υπέροχη και άξια αιώνιας θαυμασμού και ευχαριστίας είναι η καλοσύνη, η αλήθεια και η σοφία του Θεού. Η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα είναι υπέροχη! Ο Αδάμ, πεσμένος και διεφθαρμένος από την αμαρτία, μετέδωσε τον σπόρο της αμαρτίας και τις αφίδες σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος και τον υποδούλωσε στον διάβολο, τον σπορέα της αμαρτίας. Ο Χριστός ο Υιός του Θεού, έχοντας έρθει στη γη, και έχοντας εκπληρώσει όλη την αλήθεια του Θεού, και αφού υπέφερε και πέθανε για μας, και αναστήθηκε από τους νεκρούς, μας έδωσε αφθαρσία και ζωή, δίνοντάς μας το πιο καθαρό Σώμα Του και το Ζωοδόχο Αίμα Του για φαγητό και ποτό. ώστε να γνωρίσουμε το σώμα Του, από τη σάρκα και τα οστά Του (Εφεσ. 5:30). Με εκπλήσσει διαρκώς η ιερή, φοβερή, τα πάντα συμφιλιωτική, τα πάντα εξαγνιστική και αγιαστική θυσία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, η οποία καταστρέφει συνεχώς τα έργα του διαβόλου στους αληθινούς συμμετέχοντες αυτής της παγκόσμιας θυσίας, η οποία χρησιμεύει ως αντίβαρο και αντανάκλαση όλων των αμαρτωλών βδελυγμάτων που φέρθηκαν από τον αμαρτωλό και τον πρώτο λόγο. Πόση δύναμη, καλοσύνη, έλεος, μακροθυμία, αγιότητα, κάθαρση, αγιασμός, φώτιση, αναζωογόνηση και ανανέωση, ειρήνη, ελευθερία, πνευματικός χώρος, θέωση βρίσκεται σε αυτή τη Θεία συμφιλιωτική θυσία! Δόξα και ευχαριστία στην Τριάδα στον ένδοξο Θεό για τα μεγάλα έργα της καλοσύνης, της αλήθειας, του ελέους, της σοφίας και της παντοδυναμίας Του. Τι υπεροχή καλοσύνης εμφανίζεται όλες τις μέρες και παντού στις εκκλησίες του Θεού σε ολόκληρο το σύμπαν. Η άβυσσος του ελέους και της γενναιοδωρίας άνοιξε και ανοίγει στην καθημερινή προσφορά στους βωμούς των Ορθοδόξων Χριστιανικών εκκλησιών της πάντων, παντοπόνητης, παντοκαθαρτικής, παντονεωτικής, θεοποιητικής, ζωογόνος, τρομερής, αμέτρητα μεγάλης θυσίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού στο θέλημα του Χριστού και του Θεού Χριστού, που προσφέρεται. σωτηρία όλου του κόσμου. Όλες οι αμαρτίες των πιστών, όσων αληθινά προσεύχονται και μετέχουν των ζωοποιών Μυστηρίων, καθαρίζονται κάθε φορά που κοινωνούν, καταστρέφονται όλοι οι πνευματικοί δεσμοί, καταστρέφονται οι θλίψεις, εκπληρώνονται όλα τα ευνοϊκά προς τον Θεό ικεσίες, τα αιτήματα ολόκληρης της Εκκλησίας - για όλες τις πολιτείες και τις τάξεις, για τους ποιμένες και τα ποίμνια. Ο κόσμος στέκεται, δυναμώνει, δεν αμφιταλαντεύεται για χάρη αυτής της θυσίας, πόλεις στέκονται και δεν καταστρέφονται και μένουν σε ευημερία και ευημερία, οικογένειες δημιουργούνται, οι δολοπλοκίες και τα όνειρα των αιρετικών και των σχισματικών είναι αναποτελεσματικά, η γενική ευσέβεια εγκαθιδρύεται, αν οι βοσκοί τελούν ειλικρινά αυτό το μέγιστο Μυστήριο. Δόξα στον Κύριο, που μας έδωσε ένα τέτοιο ζωογόνο, κυρίαρχο, ιερότατο Θείο Δώρο! Λάμψε, λάμψε, Νέα Ιερουσαλήμ, η Ορθόδοξη Εκκλησία του Θεού - γιατί η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου. να χαίρεσαι τώρα και να χαίρεσαι, Σιών! Ο Άγιος Σπόρος είναι η υπόσταση του κόσμου. Αυτός είναι ο Άγιος Σπόρος, δίπλα στον οποίο στέκεται ο αμαρτωλός κόσμος, νομίζω κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, κοιτάζοντας το Αγνότερο Σώμα και το Ζωοδόχο Αίμα του Χριστού. Αυτό υποστηρίζω ακόμη εγώ, ο αμαρτωλός, και δεν έχω πέσει εντελώς. Τι αμέτρητη καλοσύνη, σοφία και αλήθεια του Θεού αποκαλύφθηκαν δίνοντάς μας το Αγνότερο Σώμα και Αίμα Χριστού! Τι συγκατάβαση! Τι βραβευθήκαμε μέσω αυτών, τι σωτηρία, κάθαρση, αγιασμός, ανανέωση! Τι τιμή - η τιμή της θέωσης, της ένωσης, της συγχώνευσης με το Θείο! Διότι μέσω της κοινωνίας του Αγνότατου Σώματος και Αίματος του Χριστού γινόμαστε σάρκα από τη σάρκα Του και κόκαλο από τα οστά Του (Εφεσ. 5:30) και τρομεροί για τους δαίμονες - αρκεί να κρατήσουμε σταθερά αυτό το δώρο του Θεού μέσα μας, και να μην είμαστε, όπως πριν, επιπόλαιοι και άπληστοι και επιρρεπείς στην αμαρτία, στην υπερηφάνεια, στην υπερηφάνεια, στην κακία, στη μοχθηρία. κακία, τσιγκουνιά, απληστία, σκληροκαρδία προς τους διπλανούς μας. «Το αίμα του Ιησού Χριστού μας καθαρίζει από κάθε αμαρτία», λέει ο άγ. Ιωάννης ο Θεολόγος (Α' Ιωάννου 1:7). Χωρίς αίμα δεν υπάρχει κάθαρση και αγιασμός. Ο Κύριος έχυσε το αίμα Του στον σταυρό για τον καθαρισμό και τον αγιασμό του κόσμου και την απελευθέρωση. Το αίμα των ζώων χύθηκε στην Παλαιά Διαθήκη ως ένδειξη του παντοκάθαρτου Αίματος του Χριστού. Κάθε άνθρωπος συλλαμβάνεται, σχηματίζεται και γεννιέται από το αίμα της μητέρας του. Πώς οι Καθολικοί στερούν από τους λαϊκούς το Αίμα του Χριστού; Τι είδους αυθαίρετη κατασκευή; Τι είδους δόλος υπάρχει στις κρίσεις σχετικά με αυτό το θέμα; Δεν υπάρχει συγχώρεση χωρίς να χυθεί αίμα, λέει ο Απόστολος στην προς Εβραίους επιστολή του (9:22). Και σχεδόν τα πάντα σύμφωνα με το νόμο της Παλαιάς Διαθήκης καθαρίστηκαν με αίμα. Και η πρώτη Διαθήκη δεν εδραιώθηκε χωρίς αίμα: γιατί ο Μωυσής, αφού απήγγειλε όλες τις εντολές σύμφωνα με το νόμο ενώπιον όλου του λαού, πήρε το αίμα ταύρων και κατσίκων με νερό και ερυθρό μαλλί και ύσσωπο, και ράντισε και το ίδιο το βιβλίο και όλο τον λαό, λέγοντας: αυτό είναι το αίμα της διαθήκης που σας πρόσταξε ο Θεός. Ράντισε επίσης το αίμα στη σκηνή και σε όλα τα σκεύη της υπηρεσίας. Αυτή είναι μια εικόνα του Καθαρότερου Θείου Αίματος του Χριστού της Καινής Διαθήκης, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει καθαρισμός των αμαρτιών, και επομένως το Αίμα στο Μυστήριο της Κοινωνίας είναι απαραίτητο τόσο για τον κλήρο όσο και για τους λαϊκούς. Ανανεώνομαι θαυματουργικά από τα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού καθημερινά, ακόμη και μέχρι τώρα - μέχρι το 70ο έτος της ζωής μου, και όσο κι αν γερνάω, διατηρούμαι φρέσκος και σφριγηλός στην ψυχή και στο σώμα μου κατά χάρη. Σας ευχαριστώ, σας ευχαριστώ, σας ευχαριστώ για αυτό και για όλα τα ελέη του Κυρίου μου Ιησού Χριστού. Και πόσες δυνάμεις Του, πόσες νίκες πέτυχε στον εσωτερικό μου κόσμο - δεν υπάρχει αριθμός! Δόξα, δόξα, δόξα εν Τριάδα Θεού! Μια ξεκάθαρη απόδειξη της αλήθειας των λόγων του Σωτήρα: «Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου, μένει σε Εμένα, και Εγώ σε Αυτόν» (Ιωάννης 6:55). Καθημερινά τελώ τη Λειτουργία με ευλάβεια και μετέχω στα Ιερά Μυστήρια, και αυτοί είναι οι καρποί αυτής της κοινωνίας: κάθαρση, αγιασμός, ανανέωση, νίκη επί των παθών, πνευματική ειρήνη, ελευθερία, τόλμη, χαρά εν Αγίω Πνεύματι. – προσευχή για τον εαυτό του και για τους άλλους, συνοδευόμενη από υπέροχες πράξεις μέσα και έξω και στις ψυχές πολλών. Θεραπεία από πρόσφορα και από όλα όσα πίνω και τρώω και δίνω σε άλλους που το λαμβάνουν με πίστη. η ζωογόνος ευλογία που διδάσκει το χέρι μου: η χαρά της επικοινωνίας στην προσευχή και στις συνομιλίες με τους ανθρώπους. «Αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του Ανθρώπου, ούτε έχετε πιει το αίμα Του, δεν έχετε ζωή στον εαυτό σας» (Ιωάννης 6:53). Και πολλοί, πολλοί δεν τρώνε Σάρκα και Αίμα από απιστία, από αμέλεια, απιστία, για να ευχαριστήσουν τον κόσμο. Πολλοί συγγραφείς, όπως γνωρίζω, δεν έλαβαν τα Ιερά Μυστήρια σχεδόν σε όλη τους τη ζωή και πέθαναν χωρίς καθοδήγηση στην αιώνια ζωή λόγω ντροπής μπροστά στους αδελφούς τους, λέγοντας σε όσους πρόσφεραν την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων: «Τι θα πουν για μένα οι συγγραφείς μου;». «Πόσο, νομίζεις, θα ελευθερωθείς από αυτό το πικρό μαρτύριο, που κατέκρινε τον Υιό του Θεού και έκανε το Αίμα της Διαθήκης ακάθαρτο;» (Εβρ. 10:29). Πόσα τέτοια windbags υπάρχουν στον κόσμο; Και πόσοι πολυτελείς και σκληρόκαρδοι εύθυμοι πλούσιοι υπάρχουν σαν αυτόν που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο; Πόσοι Φαρισαίοι και υποκριτές υπάρχουν; Πόσοι γραμματείς υπάρχουν στον Χριστιανισμό; Πόσοι ιερείς και αρχιερείς υπάρχουν που σκέφτονται και ζουν ανίερα και άδικα; 3) Ιεροσύνη: η χάρη της ιεροσύνης Πόσο σεβαστό είναι το αξίωμα της ιεροσύνης, πόσο μεγάλη, σωτήρια και υπέροχη η χάρη της ιεροσύνης! Μέσω της ιεροσύνης ο Κύριος επιτελεί μεγάλα και σωτήρια έργα στους ανθρώπους. καθαρίζει και αγιάζει τους ανθρώπους, τα ζώα, όλα τα στοιχεία, απελευθερώνει τους ανθρώπους από την κακία των δαιμόνων, τους αναζωογονεί στο λουτρό της αποκατάστασης, ανανεώνει, ενισχύει. μεταμορφώνει το ψωμί και το κρασί στο αγνότερο σώμα και αίμα του ίδιου του Θεανθρώπου, κάνει γάμο και τον κάνει τίμιο και το κρεβάτι αμόλυντο. Φτιάχνει έναν καθεδρικό ναό αγγέλων και ανθρώπων. παρηγορεί τους λυπημένους, ενισχύει τους αδύναμους και τους κάνει δυνατούς για καλές πράξεις, και κατεβάζει την αφθονία της χάρης όπου η αμαρτία έχει αυξηθεί. Πόσο μεγάλη, υπέροχη, όμορφη και σωτήρια είναι η χάρη της ιεροσύνης, και τι στερούνται εκείνοι οι άνθρωποι που δεν έχουν νόμιμη, σωστή, αποτελεσματική, θεϊκά καθιερωμένη ιεροσύνη: Λουθηρανοί, Προτεστάντες, Μεταρρυθμισμένοι, σχισματικοί, σεχταριστές, αιρετικοί, αφορισμένοι από την Εκκλησία. Πώς πρέπει αυτοί που έχουν τον βαθμό της ιεροσύνης—επίσκοποι, ιερείς, διάκονοι—να τιμούν αυτή τη χάρη για να υπηρετούν τους ανθρώπους με ευσεβή τρόπο για τη σωτηρία και τη δόξα του Θεού! «Να έχετε πολλή αγάπη για τους ιερείς για το έργο τους» (Α' Θεσ. 5:13), λέει ο άγιος απόστολος. – Τι χάνουν οι άνθρωποι χωρίς την ιεροσύνη, τι ευλογίες, τι χάρη και έλεος Θεού! Στερούνται τη σωτηρία! Δεν είναι μάταια ότι ο ίδιος ο Κύριος, ο Επιτελών της σωτηρίας μας, ονομάζεται Αρχιερέας για πάντα, σύμφωνα με την τάξη του Μελχισεδέκ. και έχει μια αιώνια, αιώνια ιεροσύνη, όντας πάντα ζωντανός για να μεσολαβήσει για εμάς. Είναι ο Ιδρυτής, Κεφαλή και Τελειωτής της ιεροσύνης που υπάρχει στη γη, μαζί με τον Αγιαστή και Τελειωτή του Αγίου Πνεύματος. Όσοι απορρίπτουν την ιεροσύνη δεν μπορούν να έχουν αγιότητα και δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. Οι ιερείς είναι προικισμένοι με τη δύναμη της χάρης της ιεροσύνης, τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Η δύναμη των ιερέων είναι εξαιρετικά μεγάλη και σημαντική. Είναι, κατά μία έννοια, επίγειοι θεοί με το δώρο του Θεού και θαυμαστές των άλλων μέσω των μυστηρίων. Αυτοί είναι πνευματικοί ποιμένες που ποιμάνουν το ποίμνιο του Χριστού, που λυτρώθηκε από το αίμα των παθών του ίδιου του Αιώνιου Αρχιερέα Ιησού Χριστού. Χωρίς ιερέα, δεν υπάρχει κανείς που να απαλλάσσει τις αμαρτίες, κανείς να τελέσει βαπτίσεις, επιβεβαιώσεις και τα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Τι δύναμη μεσιτείας έδωσε ο Κύριος στους ιερείς, εξουσιοδοτώντας τους να κάνουν προσευχές για όλο τον κόσμο, για όλους τους ανθρώπους, για όλες τις εκκλησίες, για όλους και για όλα - για εκείνους στη γη και στον κάτω κόσμο! Θησαυρό, παπά, αυτή η χάρη. Και αυτό οφείλεται στη δύναμη του παντοδομένου Χριστού, «του μόνου μεσάζοντα για τον Θεό και τους ανθρώπους, που έδωσε στον εαυτό Του λύτρωση για όλους» (Α' Τιμ. 2:5) και όρισε ιερείς για τον εαυτό Του μεταξύ των ανθρώπων και για τους ανθρώπους. Τι δύναμη είναι η μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, που Της δόθηκε από τον Υιό και Θεό Της! Τι δύναμη μεσιτείας είχε ο Αβραάμ, ο φίλος του Χριστού, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, ο Ιώβ, ο Μωυσής, ο Ιησούς του Ναυή, ο Σαμουήλ, όλοι οι προφήτες, ιδιαίτερα ο Ησαΐας, ο Ιερεμίας, ο Ιεζεκιήλ, ο Δανιήλ! Τι δύναμη μεσιτείας για τους ανθρώπους είχαν και έχουν οι απόστολοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι άγιοι και όλοι οι άγιοι! Δόξα τω Κυρίω, ελεήμων, πανδικαιότατος, πανάγιος, παντοδύναμος! Για τέτοιες μεγάλες μεσιτείες τολμώ να εμπιστευτώ στον Κύριο, που θα με σώσει, ανάξιο, για χάρη της καλοσύνης Του. Η Χάρη εξύψωσε τον ιερέα σε βαθμό επίγειου αγγέλου, τελεστή των ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων του Θεού, συμφιλιωτή των πλασμάτων με τον Δημιουργό, φωτιστή των ψυχών με εύλογες συμβουλές, μεσίτης μεταξύ Θεού και πεσόντων ανθρώπου, θεοποιητή και θεοποιητή των πιστών μέσω των μυστηρίων. και πρέπει να το καταλάβει αυτό, να το νιώσει και να ευχαριστήσει γι' αυτό, και να δοξάσει τον Θεό και να προσπαθήσει να συμμορφωθεί με τις προθέσεις του Θεού για αυτόν και για τους ανθρώπους. Εν τω μεταξύ, λίγοι είναι οι ιερείς που γνωρίζουν το πλήρες ύψος της διακονίας τους και που προσπαθούν να ανταποκριθούν στις προθέσεις του Θεού για αυτούς και για το ποίμνιό τους - και αυτοί, όπως οι λαϊκοί, παρασύρονται από την επίγεια ζωή, τον επίγειο πλούτο και τις απολαύσεις και ενδιαφέρονται ελάχιστα για τα πνευματικά συμφέροντα των ίδιων και των ποιμνίων τους. παρασύρονται από επίγειες σκέψεις, σαρκικά πάθη και πέφτουν βαθιά από το ύψος της κλήσης τους. - και έτσι ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός του Θεού και των ανθρώπων, μας γελάει στα άκρα και, για να μας κακομάθει, αντιτίθεται στα έργα του Θεού και καταστρέφει πολλούς ανθρώπους. Πόσο απαραίτητο είναι να περιφρονεί κανείς έναν κόσμο εχθρικό προς τον Θεό και όλες τις απολαύσεις του, να περιφρονεί τη φθαρτή και πολυπαθή σάρκα του και να συλλογίζεται πάντα τη θλίψη. Να έχει αυτιά να ακούει, να ακούει! V. Η ιεραρχία της Ορθοδόξου Εκκλησίας: επίσκοπος, ιερέας και διάκονος. Το ύψος της ιερατικής υπηρεσίας Δεν είναι μάταια ότι η Αγία Εκκλησία οικειοποιήθηκε λαμπρότητα και δόξα σε επισκόπους, ιερείς και διακόνους, ιδιαίτερα σε αποστόλους και ιερείς κατά τη διάρκεια και εκτός υπηρεσίας τους, τους έντυσε με τη λαμπρότητα των ιερών ενδυμάτων και τους περιβάλλει με τιμές - γιατί τους αρμόζει στο βαθμό τους. Οι ιερείς φέρουν το αξίωμα του ίδιου του Χριστού, του αιώνιου Αρχιερέα, που έντυσε την ιεροσύνη με δόξα και ομορφιά. «Σαν γαμπρός, βάλε στεφάνι πάνω μου, και σαν νύφη, στόλισέ με με ομορφιά» (Ησ. 61:10). Είθε το ιερατείο του Χριστού να είναι τιμητικό για πάντα! Αυτό δεν είναι το ονειρικό ιερατείο του Μωάμεθ ή του Βουδισμού ή του Λαμάι, αλλά αληθινό, ζωντανό, πραγματικό, σωτήριο. «Ας μας περιφρονεί λοιπόν ο άνθρωπος, ως δούλους του Χριστού και οικοδόμους των μυστηρίων του Θεού» (Α’ Κορ. 4:1): όχι απλούς δούλους, αλλά αυτούς που επενδύθηκαν με τη δύναμη, την εξουσία και το μεγαλείο του Χριστού, στενοί αδελφοί και φίλοι του Χριστού, που τελούν τα μυστήρια Του στην Εκκλησία, ουράνια, σωτήρια μυστήρια. Ο επίσκοπος στην εκκλησία του είναι σαν τον ήλιο στον κόσμο. Από αυτόν πηγάζει φως, πνευματική ζωή, αγιασμός, συμφιλίωση με τον Θεό, επίλυση αμαρτιών, καθοδήγηση σε κάθε αλήθεια και αρετή, από αυτόν η σωτηρία: ανοίγει και κλείνει τον ουρανό στους ανθρώπους, είναι ο πρώτος οδηγός της αγίας ζωής και της ευσέβειας και ο βοηθός της σωτηρίας για τους πιστούς. Του αποδίδονταν, ανάλογα με το μεγαλείο του βαθμού, μεγάλες τιμές, ιδιαίτερα όταν λειτουργούσε τη λειτουργία. Το ιερατείο της Ορθόδοξης Εκκλησίας κάνει, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, ένα έργο απέραντης σημασίας, αμέτρητης καλοσύνης, έργο υπερφυσικής δύναμης, έργο Θεού: φωτίζει, εξαγνίζει και ανανεώνει τους ανθρώπους με τη διδασκαλία του λόγου του Θεού, ιδιαίτερα με τη διαχείριση των μυστηρίων και την πνευματική διοίκηση. Μόνο ο Θεός μπορεί να ανανεώσει ένα άτομο διεφθαρμένο από την αμαρτία ή ότι ένας από τους ανθρώπους στους οποίους ο ίδιος ο Θεός δίνει χάρη και δύναμη και τη δύναμή Του στους εαυτούς τους, να ανανεωθεί και να φωτιστεί και να ενισχυθεί σε μια νέα ζωή - και να ανανεώσει, να αγιάσει και να οδηγήσει άλλους με τη δύναμη του Θεού, με πνευματική δύναμη. Ένας ξεπεσμένος, διεφθαρμένος άνθρωπος μπορεί να εγερθεί και να ανανεωθεί μόνο μέσω βαθιάς μετάνοιας και επίλυσης αμαρτιών με πνευματική εξουσία και κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού - σίγουρα επίσης το αίμα υπό ειδική μορφή κρασιού, όπως καθιέρωσε ο Κύριος, και όχι χωρίς αίμα - πρέπει να λάβει την επίλυση των αμαρτιών από έναν Ορθόδοξο ιερέα που έχει νόμιμο χειροτονία και εξουσία του Θεού. ιερέας, και όχι από παπικό ή Λουθηρανούς που δεν δίνουν το Αίμα του Χριστού! Ω, ανθρώπινη δεισιδαιμονία! Ω, δόλος, ω, η πολυπλοκότητα των ψεμάτων! Οι παπικοί στέρησαν από τους λαϊκούς το Αίμα του Χριστού, που χύθηκε για τον καθαρισμό των αμαρτιών. Ω, ακέφαλη υπεροχή, ενεργώντας αντίθετα με την αληθινή Κεφαλή - Χριστέ Θεέ! Ω, Λουθηρανοί, που έχετε χάσει τη χάρη και την αλήθεια των μυστηρίων! Πώς μπορείς να δώσεις χάρη σε άλλους χωρίς να την έχεις εσύ ο ίδιος; Πώς μπορείς να ποιμάνεις το ποίμνιο του Χριστού χωρίς να έχεις το πνεύμα του Χριστού, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη του Χριστού; Προτεστάντες και Μεταρρυθμιστές, πάστορες και αρχιπάστορες, πείτε μου πώς μπορείτε να ανανεώσετε τους ανθρώπους και να τους οδηγήσετε στην Αγία ζωή, όταν εσείς οι ίδιοι δεν έχετε τη χάρη και την εξουσία της δύναμης και της δύναμης από το Άγιο Πνεύμα, που δεν μπορείτε να λάβετε πουθενά εκτός από το Άγιο Πνεύμα. Ορθόδοξη εκκλησία; Πες μου, πώς μπορείς να ολοκληρώσεις το έργο της ανανέωσης της ανθρωπότητας, που μπορεί να γίνει μόνο από τον Θεό και αυτόν στον οποίο έδωσε τη χάρη και την εξουσία Του μέσω της επισκοπικής χειροτονίας; Δεν έχετε ιεροσύνη: πώς τολμάτε να αναλάβετε ένα τέτοιο έργο που είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας; Εσύ ο ίδιος δεν ανανεώνεσαι και δεν ανανεώνεις τον λαό, δεν καθαρίζεις και δεν αγιάζεις. Με τι λαμπρό, θεϊκό μεγαλείο στέκεται ο ιερέας ενώπιον του θρόνου του Θεού κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ιδιαίτερα κατά την εκτέλεση της αναίμακτης, αγιότατης, πιο ουράνιας, τρομερής θυσίας της μετατροπής του άρτου και του οίνου σε Σώμα και Αίμα Χριστού! Οι άγγελοι τον κοιτάζουν με ευλάβεια και κάποια ζήλια, συλλογίζονται τέτοια συγκατάβαση του Θεού απέναντί ​​μας, τέτοια συγχώνευση του Κυρίου Θεού με τη θνητή φύση μας. Ο ιερέας εδώ είναι ο πλησιέστερος μεσολαβητής μεταξύ του Θεού και της ένοχης ανθρωπότητας, μεσολαβητής για όλη την Εκκλησία, για όλο τον κόσμο. Ο ιερέας εδώ δεν είναι μόνο δούλος, αλλά φίλος του Θεού, στον οποίο ο Θεός εμπιστεύεται το μεγαλύτερο μυστικό, κρυμμένο από όλες τις γενιές στον Θεό. Και για ποιον και για τι δεν θα παρακαλέσει τον Κύριο με τη θερμή προσευχή του, αν με την προσευχή του τελείται τέτοιο μυστήριο όταν ο Κύριος δώσει τον εαυτό Του ως τροφή και ποτό της αιώνιας ζωής; Αυτός που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του για εμάς, δεν θα μας δώσει όλα όσα Του ζητάμε με πίστη, σύμφωνα με το θέλημά Του; Θλίβεσαι για αυτούς που αμαρτάνουν, τους λυπάσαι, τους προσεύχεσαι ειλικρινά σαν να είναι άρρωστοι; Αν τους μισείς, τους περιφρονείς, τους εξευτελίζεις, τους υβρίζεις, τότε εσύ ο ίδιος αμαρτάνεις σκληρά, δεν έχεις χριστιανική αγάπη και διακατέχεσαι από την αγάπη για τον εαυτό σου, την υπερηφάνεια και την τέρψη του εαυτού σου. Στέναξε και θρήνησε, κλάψε για όσους αμαρτάνουν, όπως ο προφήτης Ιεζεκιήλ. προσευχηθείτε γι' αυτούς θερμά, γιατί είναι μέλη μας, μέλη του ίδιου του Χριστού—άρρωστα μέλη που πρέπει να θεραπευτούν επειγόντως, σαν να μολύνθηκαν από τη φωτιά του Αντώνη. Αυτός που είναι θρασύς απέναντι στον πλησίον του είναι θρασύς και εναντίον του Θεού. Θυμηθείτε αυτόν που βούτηξε το χέρι του σε αλάτι μαζί με τον Κύριο και πρόδωσε τον Κύριό του. ειπώθηκε γι' αυτόν ότι είναι ο διάβολος (Ιωάν. 6:70). Θυμήσου τον πράο Κύριο Ιησού, που ονειδίστηκε, δεν ονειδίστηκε, και ενώ υπέφερε, δεν αντιστάθηκε, αλλά αφοσιώθηκε στον Πατέρα Του που κρίνει δίκαια» (Α' Πέτ. 2:23)· δεν μάλωνε, δεν έκλαψε (δεν ύψωσε καμία φωνή) και κανείς δεν άκουσε τη φωνή Του (ήσυχη και πράος, θυμήσου εσύ, σαν τον σταυρό. Φορέστε στο λαιμό σας (επιστρατεύματα) με προθυμία και ταπείνωση για τον Χριστό τον Θεό, που σήκωσε όλες τις αμαρτίες σας, υπέφερε και πέθανε για σας, έναν μεγάλο αμαρτωλό που τον εξόργισε χιλιάδες φορές και δεν άντεξες τη φτώχεια και τους κόπους του Κυρίου, αλλά ζεις με ικανοποίηση και σε όλη την αφθονία, με τον Κύριο να κουράζεις. ξυλοδαρμούς, ύβρεις και τον πιο βλάσφημο θάνατο. Τι πιο τιμητικό, πιο σωτήριο, πιο χαρμόσυνο από το να έρθετε στους άρρωστους και αδύναμους και λυπημένους γείτονες με τα άγια ζωοποιά Μυστήρια και να λάβετε αυτή την πνευματική, άφθαρτη και Θεία τροφή; Τι ανταμοιβή από τον Θεό για εκείνους τους ιερείς που κάνουν αυτό το ιερό έργο πρόθυμα, με ταπείνωση και πραότητα! Μην είσαι τεμπέλης, ιερέα, και μην περιφρονείς τους άρρωστους, τους φτωχούς, συχνά τους αδαείς, τους επιρρεπείς σε κάθε είδους ασθένειες! Η εμφάνισή τους είναι αντιαισθητική, η εικόνα είναι θλιβερή, αλλά αυτό το θέμα είναι σπουδαίο στα μάτια του Κυρίου και Κυρίου. «Ήμουν άρρωστος και με επισκέφθηκα» (Ματθ. 25:36). «Μην στεναχωριέστε με όσους θέλουν να μετέχουν συχνότερα στα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, αλλά αγαπήστε τους και χαίρετε γι' αυτούς ενώπιον του Θεού· γιατί ο Κύριος προσελκύει τις καρδιές τους, έχοντας βιώσει τη γλυκύτητα της κοινωνίας μαζί Του σε αυτά τα Μυστήρια. Πηγαίνοντας σε αυτούς, επιθυμούν επικοινωνία με τον Θεό και δεν υπάρχει πιο αξιόλογη υπηρεσία από το να μεταδίδουν στους άρρωστους το Σώμα και το Αίμα του Χριστού για ποιον φέρουν οι αγγέλοι; Η εξυπηρέτηση των αρρώστων διδάσκοντάς τους τα Θεία Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού είναι η μεγαλύτερη υπηρεσία, η οποία πρέπει να θεωρείται ως η μεγαλύτερη τιμή και να γίνεται πάντα πρόθυμα, με ευλάβεια. χαρούμενα, χωρίς βάρος. «Τις αδυναμίες των αδυνάτων πρέπει να φέρουμε με δύναμη, και να μην ευαρεστούμε τους εαυτούς μας» (Ρωμ. 15:1), ούτε τη μήτρα, ούτε μαμωνά, ούτε πλούσιους και ευγενείς, ούτε φίλους και ευεργέτες, ούτε την τεμπέλη και αδρανή σάρκα μας. «Τώρα είναι η ώρα, ιμάμηδες, ας κάνουμε το καλό σε όλους, ιδιαίτερα στους κοντινούς μας στην πίστη» (Γαλ. 6:10). Εάν θέλετε να αποδείξετε την αφοσίωσή σας στον Κύριο Ιησού Χριστό με όλη σας την ψυχή και με όλη σας την καρδιά, πρόθυμα και ταπεινά υπηρετήστε τους άρρωστους στα σπίτια τους - φέρνοντάς τους και διδάσκοντάς τους τα Ιερά Ζωοδόχους Μυστήρια του Καθαρότερου Σώματος και Αίματος του Κυρίου. Αντιμετωπίστε τους αρρώστους στους οποίους πρέπει να μεταλάβετε τα Ιερά Μυστήρια με τρυφερότητα και πραότητα, όπως η νοσοκόμα συμπεριφέρεται στα παιδιά της, ενθυμούμενος πώς ο Κύριος μας αγάπησε όλους, δίνοντας τον εαυτό Του σε εμάς ως τροφή και ποτό της αιώνιας ζωής.