Глава 4. Церковь – сокровищница спасения

I. Pojem církve. Církev jako vychovatelka křesťanských duší, která má všechny prostředky ke spáse člověka. Grace Církev svatá je největší, nejsvatější, nejpožehnanější, nejmoudřejší a nezbytná Boží instituce na zemi: toto je pravý Boží svatostánek, který postavil Pán, a ne člověk, ani Luther, ani Kalvín, ani Mohamed, ani Buddha, nebo Konfucius a další podobní, hříšní, vášniví lidé. Církev je božsky ustavená jednota lidí spojených vírou, učením, hierarchií a svátostmi; toto je duchovní milice Kristova, vyzbrojená plnou duchovní zbrojí proti ozbrojeným nesčetným hordám ďábla: neboť „náš boj není proti krvi a tělu, ale proti vládcům a autoritám a proti vládci temnot tohoto věku, proti duchovní špatnosti na vysokých místech“ (Ef 6:12). Toto je duchovní klinika, kde se lidstvo nemocné vředem hříchu uzdravuje milostmi naplněnými uzdraveními danými od Boha – pokání a přijímání Svatých tajemství Kristových, Těla a Krve Kristovy a Božího slova, pokyny a rady a útěchy pastýřů slovního stáda Kristova; je společným pramenem očisty, regenerace a posvěcení; toto je Boží svatyně, ve které je každý posvěcen Duchem svatým křtem, biřmováním a jinými svátostmi a bohoslužbou; toto je duchovní slunce ve světě, osvěcující a oživující každého v temnotě a stínu smrti, kdo sedí a je zabit hříchy. V přírodě existuje zákon přitažlivosti malých těles velkými, těchto ještě většími, také zákon adheze (přilnavost různých měkkých, tvrdých a tekutých částí organických těles, též anorganických kamenů, kovů a minerálů, zkamenělin); a to určuje existenci, solidnost, řád, užitek, krásu, vzájemné propojení a rozmanitost všech tvorů. Důvodem je nezměrná moudrost, dobrota a nekonečná všemohoucnost Stvořitele, který stvořil tak nádherný, majestátní, krásný svět, s nekonečnou rozmanitostí a podivuhodnou velikostí, představující jedno harmonické, krásné, nezničitelné celé stvoření. V duchovním světě také existuje zákon vzájemné přitažlivosti a jednoty. Svět je jeden - Bůh je jeden, víra je jedna a Církev Boží je jedna, neboť její Hlavou je Kristus Bůh a Pilot, který oživuje celé tělo Církve - Životodárný Duch Boží, který naplňuje a oživuje celý vesmír. Jakou úžasnou, něžnou a láskyplnou péči Nebeský Otec poctil lidskou rasu hynoucí v hříších; jaký mimořádný prostředek byl dán lidem, aby je zachránil od hříchů, od zatracení a věčného zničení! Jaký nádherný, mocný Bojovník (Kristus) byl seslán z nebe na zem proti silnému, lstivému, vše zlému bojovníkovi lidské rasy – ďáblu! Jaká církev je založena na zemi – nezničitelná jakýmikoli pekelnými silami, pevnost a pevnost, ve které mohou být všichni praví věřící a přívrženci této církve v bezpečí před bojovníkem! Jaké spásné svátosti byly dány! Co a kolik inteligentních nástrojů a dirigentů Boží milosti bylo umístěno v této Církvi pro lidi! Co by však lidé měli přinášet Pánu pro jeho mnoho starostí o jejich spasení? – Vaše víra, vaše práce, vaše pokání, vaše sebezapření, silný boj proti hříchu, cvičení ve skutcích ctnosti, dokonalá poslušnost Pánu a Jeho svaté církvi. Církev je jedna; Jeho hlava je jedna; stádo je jedno; tělo je jedno s mnoha oudy. Bez Hlavy – Krista – není církev církví, ale nepovoleným shromážděním. Jde o luterány, ruské schizmatiky, Paškovce a Tolstojany. „Já jsem s vámi po všechny dny až do skonání světa“ (Mt 28:20). Pán sám je vždy přítomen ve své církvi; proč je tam papež? A může být hříšný člověk Pánovým zástupcem? To nejde. Zástupce cara, zástupce patriarchy v jakémkoli městě může existovat a existuje, ale nikdo nemůže být zástupcem, zástupcem Páně, carem bez počátku a hlavou církve. Právo. Katolíci se mýlí. Vštěpuj jim, Pane, že jsou absurdní a jsou obklopeni pýchou jako náhrdelník. Nejškodlivější na křesťanství, v tomto božsky zjeveném, nebeském náboženství, je primát člověka v církvi, například papeže, a jeho pomyslná neomylnost. Právě v jeho dogmatu o neomylnosti spočívá největší chyba, protože papež je hříšný člověk, a bude katastrofou, bude-li si o sobě představovat, že je neomylný. Kolik velkých omylů, katastrofálních pro lidské duše, katolická, papežská církev vymyslela v dogmatech, tj. rituálech, v kanonických pravidlech, v bohoslužbě, v umrtvování, zlomyslných postojích katolíků vůči pravoslavným, v rouhání a pomluvách proti pravoslavné církvi, v kletbách adresovaných pravoslavné církvi a ortodoxním! A za to všechno může údajně neomylný papež, jeho a jezuitská doktrína, jejich duch lži, dvojsmyslnost a všemožné nesprávné prostředky ad maiorem Dei gloriam (k domnělé větší slávě Boží). Jsme členy St. Pravoslavné církve, členy Těla Kristova, jehož Hlavou je sám Kristus Bůh, a každý jednotlivě je členem; a Kristus je svatý – hlava těla, a údy musí být svaté. Křesťané jsou členy Církve a Církev je Tělo Kristovo se svou Hlavou, Kristus sám, a Osvícenec, Duch svatý. „Kristus si zamiloval Církev a vydal sám sebe kvůli němu... aby si představil slavnou Církev, která nemá žádnou špínu, neřest ani nic podobného, ​​ale ať je svatá a bezúhonná“ (Ef. 5:25-27). Jste svaté a vyvolené stádo, jste členy svaté, katolické a apoštolské církve. Co se po tobě požaduje?! Jaká svatost, opravdu! Jaká pozornost na sebe! Jaké duchovní rozjímání a konání ve skrytu! Jaká morálka, jaké ctnosti, jaká víra, jaká naděje, jaká láska! Jaká zdrženlivost, milosrdenství, péče jeden o druhého, snažení se o ctnost! Po sestoupení Ducha svatého na apoštoly, popsaném v Knize jejich Skutků, si často připomínáme všeprozřetelnostní působení Ducha svatého v Církvi, Jeho svrchované vedení apoštolů, jejich spasitelné kázání a působení v Církvi. Toto je „další Utěšitel“ (Jan 14:16), Všedobrý a Pravý, kterého Pán Ježíš Kristus slíbil poslat apoštolům. – Sláva tobě, svatá duše, životodárná Utěšiteli, působící neustále a všude v Církvi Kristově. Obráť, ó Pane, se svými osudy ztracené národy judaismu, mohamedánské, pohanské a v křesťanství samém kacířské a schizmatické národy a kmeny, odhaluj a vymýt neřesti, poučuj a osvěcuj je ve zbožnosti; Usvědčujte pravoslavné křesťany ze špatnosti a zkaženosti a veďte každého na cestu spásy; napomínat a vést mládež, pozorovat dospívání, vyrůstat v dětství a vést strážné anděly, napomínat, osvěcovat a posilovat manžely a starší a posilovat a poučovat každého a každého svou veskrze dobrou, moudrou a všemocnou mocí a vyučovat ve všech ctnostech, rozptylující jako temnotu hříšné vášně pro dobro Krista Otce, našeho Pána, našeho Pána. Amen. Silná, všemohoucí je přímluva svaté Církve před Bohem, oděná zásluhami, mocí, pravdou a nádherou Syna Božího, Jeho všedobré a všemocné Hlavy. Na její přímluvu je možné všechno. Ani jedna heterodoxní církev nemá takovou moc přímluvy, protože je nespravedlivá, jako bezhlavá. Křesťan se musí bezpodmínečně starat o své duchovní vzdělání, pro které byl znovuzrozen ve svatém prameni Duchem svatým a obdržel duchovní znovuzrození a byl zapečetěn světem nebo pečetí Ducha svatého a bylo mu uděleno právo přijímat nejčistší krev Kristovu. - Z Božího úmyslu je svatá církev první a nejoprávněnější vychovatelkou křesťanských duší. Není nic důležitějšího než otázka křesťanské výchovy. Posuďte a pochopte sami, jak drahé jsou Bohu tyto rozumné, nesmrtelné duše, vykoupené Krví samotného Syna Božího, povolány z temnot nevědomosti ke světlu poznání Boha samotným Pánem, zasnoubené a spojené s Pánem, jako čisté panny nejčistšímu Ženichovi! Jak drahá je spása těchto duší, kterým nabízí své nejčistší tělo a nejčistší krev jako jídlo a pití, které se sám zavázal duchovně vychovávat prostřednictvím těchto úžasných, strašných, životodárných a modlářských mystérií! Zapojte se do svého duchovního vzdělávání se vší pozorností a pílí; zapojit se do rozjímání o Bohu, modlitby, sebezkoumání, sebeodsuzování, komplexní sebenápravy, praktikovat ctnosti mírnosti, pokory, poslušnosti, trpělivosti, milosrdenství, cudnosti, prostoty, laskavosti a odříznout všechny hříšné myšlenky, chtíče, zvyky, vášně. Naše nedbalost, nedbalost, lenost ohledně naší spásy je úžasná; neboť kolik prostředků, sil a vymožeností ke spasení nám dal milostivý a nadevše štědrý Pán! Za prvé, naše přirozená žízeň po spáse, míru a blaženosti v duši; světlo rozumu a touha naší vůle po všem pravdivém, dobrém, krásném, čistém, vznešeném; hojnost milosti, která nám byla dána ke spáse a jako řeky proudící v církvi a naplňující duše žíznící po spáse; blízkost a připravenost Pána spasit nás ve všech dobách a v každou hodinu; přímluva Ducha svatého nevyslovitelným sténáním (Ř 8,26), pomoc, pomoc andělů strážných ke spáse, každodenní bohoslužba v kostele, spásné svátosti, modlitby a přímluvy Matky Boží a všech svatých. S tím vším je úžasné, jak můžeme zahynout a ne všichni být spaseni. Samozřejmě existuje mnoho protikladů ke spáse: pokušení od mnohonáruživého těla, od cizoložného a hříšného světa, od ďábla, který všude nastražil léčky ke zkáze; přirozená zkaženost, hříšné početí a zrození v hříchu; sklony a návyky k hříchu. Ale existuje mnohem více prostředků ke spáse než ke zničení! Neboť mezi námi (Kristem) je větší bolest než na světě jako ďábel (1 Jan 4,4) a všichni svatí překonali překážky a byli spaseni. co my? dříme a spíme! Je to hanebné, hříšné, bolestivé, politováníhodné. Hřích nad námi přebírá moc tím, že je hluboce pohřben a usazen v nás, v našem srdci, v našem mnohonáruživém těle, čímž se stává pevností z našich vlastních vášní, sebelásky, smyslnosti, ctižádosti, pýchy, chamtivosti, nestřídmosti, domýšlivosti, nedostatku víry, nevěry, svobodomyslnosti, přetvářky, moci, zbraně, přetvářky sestřelí nás a vezme nás do zajetí, strhne nás pryč, odstraní nás od Krista, našeho pravého Života. Proto každý, kdo chce spásu, musí kopat, jít hluboko do svého srdce a položit základy na skalách, tzn. na Krista Spasitele, na silnou, neotřesitelnou víru v Něho, důvěru v Něho a na nikoho a nic jiného - na silnou lásku k Němu a k bližnímu. Ve své Církvi nás Pán oslovuje jako Stvořitel, zkušený Umělec a Stvořitel, jako Otec, moudrý lékař a Spasitel, Poskytovatel, Hlava života, Živitel, Zákonodárce, Vůdce své duchovní armády, Bojovník, Vítěz. Člověk v Jeho rukou je rozumné stvoření k Jeho obrazu, předurčené k nesmrtelnosti a padlé, rozdrcené, poskvrněné, zavržené Bohem pro hříchy, pod kletbou, ale vykoupené milosrdenstvím a štědrostí Jednorozeného Syna Božího, obnovené z pádu, vysvobozené z prokletí a znovu poctěné požehnáním Nebeského Otce a Syna mého vysvobozeného na přímluvu nebeské světlo evangelia Kristova, znovu stvořené a vyvařené z rzi a nečistoty hříchu, umyté v tajemné lázni, provoněné sv. svět a vtisknutý pečetí Ducha svatého do všech pocitů, veden po cestě spásy do nebeského Království a blaženosti, posílen v boji proti hříchům a proti zlým silám samotným Pánem, milostí Ducha svatého tajemně živeného nebeským Chlebem, vedeni viditelnými pastýři, kteří mají duchovní autoritu od Nejmocnější Církve, Pána Ježíše Krista Všemohoucího Ptáte se: proč jsou v církvi takové a onaké svátosti? k čemu je kněžství a pastýřství? K čemu slouží chrámy, k čemu slouží bohoslužba, proč je neustálé kázání slova Božího? Proč pokání, proč přijímání svatých tajemství? – To vše je nutné pro obnovu, osvícení, vedení, posílení padlého, poskvrněného, ​​zkaženého, ​​hynoucího člověka. To je důvod, proč je zapotřebí milost křtu znovustvoření, obnovy a obnovy od Ducha svatého. Jsi poctěn tou největší ctí, člověče: jsi jmenován nositelem Božství, nositelem Boha. Slyšeli jste o otcích, kteří nesli Boha, kteří měli Boha neustále v sobě, jako v živých chrámech, které nebyly vytvořeny rukama? A vy musíte být týmž nositelem Boha, protože vám bylo dáno přijímat Tělo a Krev Bohočlověka Krista, aby ve vás Pán vždy přebýval podle svého slova a zaslíbení: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm“ (Jan 6:56). Kristus přišel obnovit lidskou přirozenost zkaženou hříchem a toto největší dílo své dobroty, milosrdenství, pravdy a moudrosti svěřil své svaté církvi. Duch svatý, který vstoupil do světa a působí v církvi skrze duchovenstvo, bohoslužbu, kázání a svátosti, tuto obnovu neustále provádí. Tato obnovující síla spočívá pouze v církvi; Mimo církev neexistuje a nemůže existovat. Hluboce truchlím, pláču a vzlykám nad hrozným morem hříchu, kazícím lidstvo, jehož bída je nezměrná, nepopsatelná, rozmanitá – nad kouzlem hříchu, kterým je lidstvo uchváceno a pracuje pro hřích, a dokonce se chlubí svým dílem a je utěšováno jakoby nějakým ziskem. Ale zároveň se raduji, triumfuji a tleskám, když myslím a představuji si Boží pomoc, která je nám dána vůlí Stvořitele, když dáváme velkého Spasitele a Boha celému lidskému pokolení a zakládáme na zemi Boží Církev a spasíme lidskou rasu úžasnou Boží milostí. co je milost? Boží dar daný člověku pro víru v Krista pro spásu křesťanské osoby. Milost je moc zasahující, milosrdná, osvěcující, zachraňující, předurčující ke každé ctnosti. Milost vlitá do člověka, který věří a je horlivý pro svatost a pravdu, neustále vyhání zkaženost a všechen hřích ze srdce a těla, z celé bytosti člověka a připravuje ho na věčnou nezkaženost, vyhání pach vášní a vnáší vůni. Svatí, když byli ještě naživu v těle, voněli svatostí a neporušitelností a byli čistými chrámy Ducha svatého, konajícími zázraky. Žijte podle ducha a v těle, neoddávejte se žádostivosti (Řím 13,14). Bylo dáno přikázání sebeobětování, bylo dáno místo pro skutky, ctnosti, nevadnoucí koruny slávy, byla dána milost, Boží moc překonat a porazit lstivost nepřítele a všechny vášně. Sám Pán, hrdina hrdinství, pomáhá těm, kdo bojují, a přináší vítězství a koruny svým bojovníkům. Každý hříšník, který se upřímně obrací k Bohu, musí plně doufat ve všechnu milostivou pomoc od Boha v jeho boji s hříchy, vášněmi a všemi druhy hříšných zvyků. Musíte jen upřímně a nepochybně věřit v Boha a pilně Ho volat o pomoc a upřímně nenávidět hřích a pilně činit pokání s čistým úmyslem a v budoucnu se nepoddávat hříchu. Všichni svatí, sama Matka Boží, svatí andělé strážní a svatí Boží; duchovní otcové a pastýři určení Bohem, aby spasili a vedli ty, kdo hledají spásu; svědomí každého člověka, tohoto neúplatného, ​​přísného a pravdomluvného soudce – jen mu pilně a bez ustání naslouchejte. Nečistý démon se snaží znesvětit vše, co je čisté, legální a svaté, nebo si to představit či představit v nečisté, pokřivené, zvrácené podobě. Ó, jak mazaný, nečistý, drzý, neúnavný, činný ve své špatnosti, ve své zlobě, ve své ohavnosti! Kdo unikne jeho nástrahám? Pevně ​​věřící v Krista a církev. Pán pro dobro rozumných tvorů, tedy lidí, chce všechny sjednotit v jedno tělo a sám sebe v nich přebývat. „Aby všichni byli jedno, jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni byli jedno v nás“ (Jan 17:21). A ďábel se snaží všechny oddělit, rozporcovat, rozehnat jako stádo bez pastýře: vytváří v rodinách nepřátelství, neshody, nespokojenost nebo zášť; ve vesnicích, ve městech obnovuje jeden druhému; ve státech obnovuje lidi proti lidem, království proti království; v náboženských společnostech navrací ty, kdo vyznávají jedno vyznání, k stoupencům jiného a zvláště dýchá vztek na ty, kteří se hlásí k pravoslavné víře, jako proti pravé církvi Boží a podněcuje proti nim různá pronásledování. Držme se stejného ducha svatého. Pravoslavná církev, jejíž hlavou je sám Kristus, náš Bůh, který v nás neustále pracuje pro naši spásu a obnovu. Nepřítelem naší spásy je ďábel, který zná všechnu spasitelnou moc našeho spojení s Bohem skrze víru a církev a Boží milost, vší silou a mazaností se snaží přerušit naše spojení s Bohem skrze hřích, skrze tělesné vášně, světské závislosti. Všichni se musíme pevně držet spojení s Bohem a Církví a dodržovat zákony Páně. II. Život v nepostradatelné jednotě s církví. Potřeba patřit k pravoslavné církvi, jediná pravda Je tedy nutné patřit k Církvi Kristově, jejíž Hlavou je všemohoucí Král, Přemožitel pekla, Ježíš Kristus. Jeho Království je Církev ve válce s knížectvími a mocnostmi a vládci temnot tohoto světa, s duchy zla na vysokých místech, kteří tvoří dovedně organizované království a bojují mimořádně zkušeně, inteligentně, přesně a mocně se všemi lidmi, dobře prostudovali všechny jejich vášně a sklony. Jeden muž zde v poli není válečník; a skvělá společnost, ale ne pravoslavná a bez Hlavy - Krista, nemůže nic dělat s tak mazanými, rafinovanými nepřáteli, neustále bdělými, kteří dokonale prostudovali vědu o vaší válce. Pravoslavný křesťan potřebuje silnou podporu shůry od Boha a od svatých Kristových vojáků, kteří porazili nepřátele, zachráněné mocí Kristovy milosti, a od pozemské pravoslavné církve, od pastýřů a učitelů, pak veřejné modlitby a svátosti. Takovým pomocníkem křesťanského člověka v boji proti neviditelným i viditelným nepřátelům je právě Kristova církev, k níž z Boží milosti patříme. Katolíci vymysleli novou kapitolu, ponižující jedinou pravou Hlavu Církve Kristovy; luteráni odpadli a zůstali bez hlavy; Anglikáni také: nemají Církev, spojenectví s Hlavou je rozbité, neexistuje žádná všemohoucí pomoc a Belial bojuje ze všech sil, lstivě a všechny udržuje ve svém šarmu a zkáze. Je mnoho těch, kteří zahynou v bezbožnosti a zhýralosti. Stvořením člověka k obrazu a podobě Boží vytvořil Stvořitel úzké spojení mezi sebou a stvořením, tedy člověkem. Člověk byl povinen podporovat toto požehnané spojení přísnou poslušností svému Stvořiteli, plněním Jeho svatých, moudrých a životodárných přikázání; jako zkrácení těchto přikázání mu bylo dáno přikázání nejíst ovoce ze stromu poznání dobra a zla. Musela posílit jeho vůli a sladit ji s vůlí Boží, aby vůle Boží byla totožná s vůlí lidskou, tak jako vůle jedné osoby v Trojici byla zcela totožná s vůlí druhé a třetí osoby: „Neboť jako ty, Otče, jsi ve mně a já v tobě, aby i tito byli jedno v nás“ (Jan 17:21). Skrze neposlušnost člověk směle zničil své spojení s Bohem, a tím odpadl od Boha a od Jeho života. A protože hříchy jsou smrtí, byl vystaven dočasné a věčné smrti a všem nesčetným škodlivým důsledkům hříchu – nemocem, potížím, smutku, smutku, korupci, vší ošklivosti a veškerému hříšnému otroctví. Kromě Božího Syna nemohl nikdo obnovit toto ztracené spojení a On je z nezměrné dobroty a blahosklonnosti vůči padlému člověku moudře a zázračně obnovil a inteligentní a vyvolení lidé využili tohoto úžasně laskavého obnovení. Jakými prostředky je toto spojení obnoveno? Tím, že Syn Boží přijal lidskou přirozenost bez hříchu, naplnil veškerou Boží pravdu v lidské přirozenosti, přijal na sebe naši přísahu, trpěl a zemřel za nás, a když přemohl smrt, vstal z mrtvých a dal nám vzkříšení – neporušitelnost. Zasadil jedinou Církev na zemi pod svým vedením a vedením Ducha svatého a ta poskytla všechny prostředky k obnovení zničeného spojení s Bohem prostřednictvím učení a svátostí, prostřednictvím vedení pastýřů, udělila křest, biřmování, pokání, uctívání, neustálé vyučování v Božím slově. Kdo chce nyní žít ve svatém spojení s Bohem, buď ve spojení s církví, která učí, posvátně jedná směrem ke svatosti a pravdě a ke Království Božímu – a budeš spasen. "Kdo není se mnou, je proti mně. Kdo se mnou neshromažďuje, rozptyluje" (Lukáš 11:23). Kdo není s církví, je proti církvi; kdo není v církvi, je proti církvi; kdo nevěří, je proti víře; kdo nečiní skutky pokání, skutky ctnosti, je proti ctnosti. Nestačí být nazýván křesťanem, ale je třeba konat skutky, plnit přikázání, která Kristus přikázal; potřebujeme neustálé pokání, neustálou pozornost k sobě v duchu víry, neustálou modlitbu, neustálé napravování, neustálé posouvání se vpřed, neustálé sebezdokonalování a za tím účelem - neustálé zkoušení sebe sama ve víře, zda žijeme z víry; Jsme s církví, chodíme do kostela, milujeme církev, plníme pokyny církve nebo Kristova přikázání, která káže? – Tak učí Kristus Bůh. Proto ten, kdo nečiní pokání, nechodí do kostela a místo do kostela chodí do divadla a na různá představení a světská setkání, církev zanedbává, není křesťan. Bůh sjednotil pravoslavné věřící se sebou jedním Duchem svatým a jednou církví, jednou vírou, jednotou práva, svátostmi, hierarchií pro společné dobro slovesných tvorů. Toto spojení musíme udržovat prostřednictvím svatosti života a vzájemné poslušnosti. Křesťanský muž! Dokud je čas, snažte se zde na zemi patřit Bohu a Jeho svatým skrze víru a zbožnost; buďte církevní, absorbujte do sebe ducha církve, ducha pokání, posvátné věci světa, myšlenku na Boha, ducha lásky, mírnosti, pokory, trpělivosti, podřízenosti, spásy. Nezvedej hlavu vysoko a nepohrdej Matkou své Církve, která tě zachraňuje, buď často v kostele při bohoslužbách, stůj s pokorou, poslouchej, přemýšlej nebo čti a zpívej. Jestliže se zde nepřivlastníš jí a skrze ni Bohu, zůstaneš jí i Bohu cizí a po smrti tě Bůh nepřijme a Jeho svatí se tě všichni zřeknou jako jim cizího v duchu a povaze srdce a myšlenek, a budeš vyhnán do cizí země, na temné a ohnivé místo padlých duchů a nekajícných lidských duší. -Buďte moudří, abyste porazili triky ďábla a dosáhli svého velkého osudu. Patříte do Boží církve nebo společenství věřících v Krista; tato Církev je jediné Tělo Kristovo a Kristus Bůh je Hlavou. Jste důstojným členem, žijete svatě, vždy činíte pokání, napravujete své srdce a život, svou morálku, myšlenky, pocity, úmysly, aspirace, všechno své chování? Jste živý nebo mrtvý člen? Přijmou vás svatí, až přejdete z tohoto dočasného života do věčného? Neodmítnou tě ​​jako prohnilého člena, smradlavého, obscénního? Bude tvůj osud s těmi, které Bůh odmítl? - Pospěšte si s nápravou, napravte všechno své chování. Na tu dobu vám bylo dáno. Dílo záchrany našich duší je to největší, nejmoudřejší dílo a musíme se tomuto dílu, této dovednosti, naučit od těch, kterým bylo toto dílo zjeveno a kteří toto dílo vykonali: a toto dílo spásy, dílo pokání, bylo zjeveno zvláště svatým, protože se do něj zvláště snažili zapojit a vykonali ho vynikajícím způsobem, Bohu příjemným, duše spasící. Svatí zanechali toto duchovní dědictví, toto umění pokání a spásy - pravoslavné církvi a vložili do ní, jako do věrné pokladnice, veškeré své porozumění, své slovo, svou horlivost, své umění, své zkušenosti. Právě od ní se naučíme pokání a spasení. Tak jsme všichni chodili a chodíme na bohoslužby, neděle, svátky, všední dny a postní dobu. Všechny tyto služby nás učí pokání a spasení. Už jste slyšeli velkého kanovníka Ondřeje z Kréty? Slyšeli jsme modlitbu svatého Efraima? Už jste slyšeli troparia a kánony postní doby? Jaký duch pokání je v nich! Jaká něha, jaká lítost nad hříchy hříšného lidstva! Jaká touha po spáse a milosrdenství od Boha! Jaké pláče a slzy kajícných hříšníků! Učte se tedy od sv. Církev k pokání a smíření Páně. Poslouchejte, přemýšlejte, pamatujte na své hříchy, naříkejte, čiňte pokání, nebuďte domýšliví, konejte skutky milosrdenství: neboť milosrdní dostanou milosrdenství. Nesmírným Božím milosrdenstvím a nevyzpytatelnou Boží moudrostí a pravdou se padlému člověku dostalo té cti vyznávat Boží jméno před nevěřícími a trpět pro toto Jméno, pro Pána Boha v Trojici, oslavovaného a uctívaného. Této cti se dostalo zvláště svatým apoštolům, mučedníkům, světcům, světcům, spravedlivým. Tato čest je stále vzdávána všem, kteří skutečně usilují o křesťanskou pravoslavnou víru a ctnost, kteří pevně brání svatou pravoslavnou víru a církev a snášejí rouhání a muka od nepřátel. Svatí Boží muži nechtěli svou víru změnit ani jediným slovem. a zbožnosti, a pokud se lstí pronásledovatelů náhodou změnili ve slově nebo skutku, pak byli připraveni svůj hřích odčinit mukami. Tak přísně se dodržovaly svaté zpovědi pravice. Jací jsou dnešní křesťané? – Rákosí otřesené větrem (Mt 11,7). „Pokud tvá víra přijme konec, bude spása duším“ (1. Petrův 1:9). To je konec a cíl pravoslavné víry Krista – spása duše každého věřícího. Jak drahocenná je naše víra, jak svatá, jak správná, jak milá Bohu, jak silná, jak spasitelná! Jak ji musíme milovat, důstojně si jí vážit a neustále ji používat pro spásu sebe i ostatních. Pane, zachraň rasu pravoslavných křesťanů a převeď všechny nepravoslavné křesťany na pravoslaví, jako jedinou spásnou víru, Tebou potvrzenou, Tebou oslavenou a věčně oslavovanou! Jsi svatý a spravedlivý – a tvá víra je svatá a spravedlivá. Co ukazuje obřad obrácení z různých vyznání a vyznání a připojení k pravoslavné církvi? Potřeba opustit falešné víry a vyznání, popírat omyly, vyznat pravou víru a pokání ze všech předchozích hříchů a slíbit Bohu, že zachová a pevně vyzná neposkvrněnou víru, že se bude mít na pozoru před hříchy a bude žít ve ctnosti. Počátek všech falešných učení, herezí, sekt, schizmat je v hadovi, který lichotí vesmíru. První všedestruktivní falešné učení naučil had v ráji Evu, pak Adama, pak Kaina, kterému pravrah, ďábel, falešně pošeptal svému bratru Abelovi, že mu stojí v cestě, jde proti němu, nemyslí, necítí, nežije jako on, a jako by se mu smál a nadával mu. Odtud pocházejí všechny hereze, sekty a schizmata. Chtějí být učiteli, ale ne od Boha, ale sami od sebe a podle svých vášní. Odtud Tolstojané, Paškovci, Stundisté atd. "Myslíte si, že jsem přišel dát zemi pokoj? Ne, pravím vám, ale odloučení. Od nynějška se začne rozdělovat pět v jednom domě (Církev Kristova): tři proti dvěma a dva proti třem" (Lukáš 12:51-52). Katolíci, reformovaní, luteráni, schizmatici, sektáři. Nenávist k pravoslaví, fanatismus a pronásledování pravoslavných křesťanů, vraždy se táhnou jako červená nit staletími katolicismu. Po ovoci je poznáte. Je to duch, který nám přikázal Kristus? Pokud komukoli, pak katolíkům, luteránům a reformovaným lidem, můžete vždy říci: „Nevíte, jaký jste duch“ (Lukáš 9:55). Důvodem všech nepravd římskokatolické církve je pýcha a uznání papeže jako skutečné hlavy církve, a dokonce neomylné. Odtud veškerý útlak západní církve. Útlak myšlení a víry, zbavení skutečné svobody ve víře a v životě, papež na všechno vztáhl svou těžkou ruku; odtud - falešná dogmata, odtud - dualita a podvod v myšlení, slovech a skutcích; odtud - různá falešná pravidla a nařízení při vyznávání hříchů; tedy – odpustky; odtud překrucování dogmat; odtud výmysl svatých západní církve a jejich neexistující relikvie, neoslavené Bohem; odtud – „vnucování mysli Boží“ (2. Kor. 10:5) a veškerý odpor vůči Bohu pod rouškou zbožnosti a horlivosti pro větší slávu Boží. Papež a papeženci byli tak pyšní a povýšili se, že se rozhodli kritizovat samotného Krista, samotnou hypostatickou moudrost Boha, a rozšířili svou pýchu (pod záminkou rozvíjení dogmat) do té míry, že překroutili některá jeho slova, přikázání a ustanovení, která by se do konce věku neměla měnit, například slovo o Duchu svatém, které zbavili, přikázání o Jeho nejčistší krvi, přikázání o nejčistší krvi. nedělal nic ze slov apoštola Pavla: „Kdykoli budete jíst tento chléb a pít tento kalich, zvěstujete smrt Páně, přijde Dondež“ (1. Korintským 11:26). Místo kynutého chleba se při liturgii používá nekvašený chléb. Děkuji Pánu, který vyslyšel a naslouchá mým modlitbám před všespásnou a strašlivou obětí (Tělo a Krev Kristova) za velké společnosti, které prohrály ve víře, nazývané křesťanské, ale v podstatě odpadlé: katolické, luteránské, anglikánské a další; také o přitahování všech národů k pravé víře, jakož i našich schizmatiků. Hrabě L. Tolstoj zasahoval do pravdy evangelia a všeho svatého. Písma a překroutil význam evangelia, který je nesporně důležitý a vzácný pro lidi všech věkových kategorií. Odmítl víru v Krista jako Syna Božího, Vykupitele a Spasitele světa, svedl mnohé, aby ho následovali a zničil je, zavrhl Církev založenou Kristem, pošlapal milost křtu, biřmování, pokání, přijímání a všech svátostí, z arogance se považuje za soudce slova Božího a jeho nejvyššího kritéria, kterému nedůvěřuje. „Běda však těm, kteří jsou sami o sobě moudří a rozumějí sami sobě“ (sv. Izaiáš). III. Církev pozemská i nebeská, jejich živé, nepřetržité společenství 1) Veřejná bohoslužba Velkou potřebou křesťana je Boží nebeská pomoc a přímluva svatých za nás; s pomocí Matky Boží, svatých andělů, předchůdce, proroků, apoštolů a všech svatých, k nimž nás ve svých veřejných modlitbách často posílá sv. Jsme požehnáni, že patříme ke sv. Pravoslavné církvi, která se za nás neustále účinně a spásonosně modlí. Když si tedy vzpomněli na naši nejsvětější, nejčistší a nejblahoslavenější, slavnou Paní Theotokos a Věčnou Pannu Marii se všemi svatými, svěřme sebe i sebe navzájem Kristu, našemu Bohu, jako Hlavě Těla, Církve. Amen. Dej mi, Pane, naplnit tvůj zákon, kterým je láska v celé své síle, v celé své šíři, v celé své hloubce. Amen. Církev Kristova je militantní Církev s „knížatstvími a mocnostmi a vládci temnoty tohoto světa, s duchy zla na vysokých místech“, kteří tvoří pevně organizované království a vedou mimořádně přesně a silně neustále válku se všemi lidmi a se světem ležícím ve zlu. Jeden muž v poli není válečník a křesťan, který je ponechán jen sám sobě nebo nepatří k pravému Kristovu stádu, ne ke Kristově církvi, jejíž hlavou je sám Kristus (a ne člověk jako papež), také nemůže úspěšně vzdorovat nesčetným, silným a mazaným nepřátelům spásy. Křesťan potřebuje stálou silnou pomoc a podporu shůry od Boha a z Jeho milosti od Matky Boží, sv nebeské síly netělesných a svatých bojovníků Jeho pro nás, svaté Boží, kteří jsme s pomocí Boží přemohli tělo, svět i ďábla v pozemském životě; jedním slovem, pomoc nebeské, vítězné Církve je neustále potřebná. Tento pomocník v křesťanském boji proti nepřátelům viditelným i neviditelným, tzn. Církev Kristova je vždy nezbytná pro každého křesťana bojujícího na zemi; a proto se při všech bohoslužbách modlíme k Pánu, aby se přimlouval a spasil nás modlitbami a přímluvou Přesvaté Bohorodice, upřímných nadpozemských nebeských mocností, svatých předchůdců, proroků, apoštolů, mučedníků, svatých a všech svatých. Katolíci odpadli od Hlavy celé Církve Kristovy, když si zvolili pozemskou hlavu hřešícího papeže; Luteráni a anglikáni odpadli, nemají církev, spojení s Hlavou je přerušeno; Nemají všemocnou a všemocnou pomoc, protože neexistují žádné svátosti – přijímání, pokání a další, skrze které se uděluje všemohoucí milost. Je mnoho těch, kteří hynou v bezbožnosti, nedostatku milosti a zkaženosti – z nebe není pomoci. Božská liturgie obsahuje úžasnou, sjednocující sílu modlitby pro každého, spojující všechny duše! Ó, podivuhodná liturgie – znamení nezměrné Boží lásky k lidskému pokolení a úžasného vyvýšení lidské přirozenosti, zbožštěné skrze vtělení Jednorozeného Syna Božího a skrze přijímání Jeho nejčistšího Těla a Krve ve svátosti přijímání. Bůh! Dej nám, abychom byli hodni takové Tvé blahosklonnosti vůči nám, takové komunikace. Dej nám svou svatost a dovol nám, abychom se každý den učili tvé spravedlnosti a stali se spravedlivými v Duchu svatém! V tomto životě, životě zkoušky a skutků křesťana, neustále stojí mezi dvěma proudy: dobrem a zlem, mezi pokušením a smutkem od nepřátel a útěchou a pomocí od Boha; Mezi spravedlivým, svatým a hojně milosrdným Bohem a zlým, lstivým a všezničujícím nepřítelem je jakoby určitý druh soutěžení: člověk je buď pod vlivem nepřátel, nebo pod milostí Boží; nepřátelé je zatahují do nejrůznějších vin a hříchů, ale Pán se slituje s kajícími hříšníky, očistí je, posvěcuje, ospravedlňuje, uklidňuje, obnovuje a potvrzuje. Zvláště toto soupeření a vítězství milosti nad hříchem se děje během liturgie – této nádherné smiřující a posvěcující oběti Boha, milosrdenství světa, oběti chvály. Jakou svatou šířku, hloubku a výšku srdce by měl mít kněz při vykonávání liturgie! Jeho srdce musí obsahovat celý vesmír, dokonce celé nebe, celé podsvětí! Modlí se za všechny, děkuje za všechny a oslavuje Stvořitele, přimlouvá se za smíření a sjednocení všech pozemských bytostí, které se liší jazykem, kmenem, vírou a zvyky. Jaká úžasná, sjednocující síla církevní modlitby pro každého, spojující všechny duše! Modlím se tedy z Boží milosti zvláště upřímně během liturgie za všechny – za celou zasvěcenou katedrálu bratří, za krále, královnu a celý vládnoucí dům, za sněmovnu, celou armádu a všechny třídy – a Pán mi všechny v duchu přiblížil, všechny mi přiblížil – dospělé i děti, celou třídu studentské mládeže. Všichni (kromě nevěřících) jsou mi duchovně nakloněni, milují mě, ctí mě, modlí se se mnou, dokonce i hierarchové mě ctí, bezvýznamného, ​​hříšného člověka. Děkuji Ti, jediný Otče, Králi, Spasiteli, Pastýři, Lékaři a spravedlivý Soudce všech; jediná Hlava Jeho Církve, spojující všechny v jedno tělo, v jednoho ducha! To vše úžasně zařizuješ, všechny sjednocuješ, v každém působíš s Duchem svatým, všechny spojuješ ve víře, naději a lásce, v pravdě a svatosti! Církev svatá se denně modlí za dobro vzduchu a jeho posvěcení milostí Ducha svatého, neboť vzduch je stejně jako jiné živly zamořen a páchne nejrůznějšími lidskými nepravostmi, tajnými i zjevnými, dnem i nocí, a nese v sobě nejrůznější zárodky zkaženosti a různých nemocí. 2) Úcta k Panně Marii a svatým Kde, v jakých nepravoslavných církvích je jméno Matky Boží tak připomínáno, vyvyšováno, oslavováno a vzýváno, jako v pravoslavné církvi, den za dnem, rok co rok, například v litaniích malých a prosebných: „Naše Nejsvětější, Nejčistší, Nejblahoslavenější, Slavná Paní Theotokos a Marie, na Všech svatých... Chvalte tiše a upřímně, kněží a jáhni pravoslavné církve, jméno naší Nejblahoslavenější Paní, aby všichni slyšeli, ve chvále a smíření za nás hříšníky, Její nehodné služebníky, kéž se za nás vždy přimlouvá u Pána našeho života, Pána Ježíše Krista, a zvláště u Nejsvětější Trojice: po celá staletí víme, jak silná je, že je přesvědčena. a Její modlitba zachraňuje! Kolikrát zachránila naši vlast a naše města, naše lidi, naše vesnice a mnohé jednotlivě - od všech potíží a zla a nepřestává se přimlouvat a zachraňovat všechny, kteří se modlí, naslouchajíce našim pokorným a vroucím modlitbám! Kde je proboha jméno Nejsvětější Bohorodice tak vyvýšené a vznešené v důstojnosti, tak opravdové, jak je, kromě pravoslavné církve a zvláště ruské církve? Děkujme Pánu, že jsme se narodili do správné víry a Církve, a snažme se být jejími hodnými členy, žít v zdrženlivosti, čistotě, pokoře, poslušnosti, konat dobré skutky, zvláště skutky milosrdenství. Bůh žehnej! sláva Lady Theotokos! Matka Boží se za mě neustále modlí k Pánu, svému Synu, za mou spásu a milostivě se dívá na můj boj s hříchy a chrání mě před šípy nepřítele. Veleb, duše má, ustavičně Matko Boží, Přímluvce podle Boha! Máme připravenou nebeskou pomoc v naší Paní Theotokos, kterou naši odpůrci nemají, kteří Ji nectí podle jejího dědictví a neklaní se jejímu zcela čestnému obrazu. Jaké skvělé, mocné vůdce jsme porazili ve válkách během staletí naší národní historie – a to vše s vírou v pomoc Boha a Matky Boží a jejich silou! Karel XII. byl slavný jako velitel, Napoleon byl slavný; Jejich hordy byly skvělé a dobře vycvičené, ale co se s nimi stalo? Tataři, kteří nás zotročili, byli ve své době silní, ale byli poraženi pomocí a přímluvy Matky Boží. „On, náš Bůh, drtí šípy luku, štít, meč i bitvu, vůz i kůň dřímají od jeho pokárání“ (Ž 75:4,7). Dokud bude Rusko pravoslavné a bude pilně ctít Boha a Matku Boží, tak dlouho bude mocné a neotřesitelné, neboť od počátku až doteď se vynořilo ze všech potíží, posíleno a rozšířeno na přímluvu a pomoc Matky Boží ve všech válkách a vojenských, katastrofálních okolnostech - a ruská knížata, králové, císaři a věčná matka milující matku vždy ctili. Nazývejte Nejsvětější Bohorodičku Paní, pochopte a pamatujte, jakou poctu Pán prokázal pravoslavným křesťanům, spojíce je do jednoho duchovního těla s tvářemi předků, otců, patriarchů, apoštolů, mučedníků, svatých, svatých, spravedlivých a všech svatých, podobně jako Nejsvětější Bohorodice samotná je skutečně duchovním královstvím Krista, která je skutečně duchovním královstvím Krista. - Církev a nejbližší, rychlý, všemocný Přímluvce a zeď křesťanů - a se samotným Pánem Ježíšem Kristem, který je Hlavou Těla Církve. Važte si nesmírně tohoto duchovního spojení, ke kterému patříte i vy, a snažte se ze všech sil své duše i těla, z Boží milosti, chovat se důstojně a svatě, abyste byli hodni velkého spojení a přímluvy Matky Boží a všech svatých za vás. Pravoslavný křesťan musí vždy pamatovat na nezměrnou dobrotu Boha vůči sobě samému ve skutečnosti, že má to štěstí, že je členem Církve Boží, pravdivé, spravedlivé a spasitelné, a má za svou Hlavu samotného našeho Pána Ježíše Krista a jako svou Paní samotnou Matku Boží, Hlavu duševního vzdělávání Církve, a za své spoluobčany – všechny svaté, reverendy, apoštoly, spravedlivé a všichni ti, kteří zářili svatým životem naplněným milostí a líbili se Bohu a stali se našimi přímluvci před Bohem. Kolik modlitebních knih máme před Bohem! Jak velkou pomoc prokazují těm, kdo chtějí spasení! Jaká všeobecná prosba za naši spásu! Jaké příklady, příklady dokonalého křesťanského života! Jak nás přitahují k napodobování jejich ctností a ke spasení! Království Kristovo na zemi, neboli Církev, bojuje v boji proti království Satana, sestávajícího z bezpočtu démonů (legie v jedné posedlé osobě). Pro úspěch v boji - o záchranu a úspěšné provedení tohoto činu - je nutné bojovat proti takové hordě nepřátel pod praporem asketického Krista Boha, Přemožitele pekla, a v jeho církvi - v přátelském, veselém, nerozlučitelném společenství mezi sebou - za pomoci Matky Boží, vladaře na koni, proroka, sv., nebeského vládce mučedníci, svatí a všichni svatí, kteří dobře bojovali a byli ženatí. A pro ty, kteří jsou ve schizmatech, herezích, sektách nebo v jiných náboženstvích – jak porazit nepřátele spásy, silné svým šarmem, lží, rouháním, pomluvami proti Bohu a Jeho církvi? Jak tam uniknout? Nemožné. Pochopte to vy, kteří jste ve schizmatech, herezích a sektách – nebojujte proti jediné zachraňující církvi a obraťte se na ni! Kolik asketů, pilířů víry bylo mezi členy pravoslavné církve ve všech dobách! Jak důstojně a podivuhodně je Pán oslavil, protože se Ho také snažili oslavovat slovem a skutkem a celým svým životem, milujíce Ho a Jeho spasitelná přikázání z celého srdce, ze všech svých myšlenek, ze vší své síly až do konce svého života! Církev je zasvěcena každý den památce a oslavě udatných asketů víry, korunovaných Pánem po všechna staletí se ctí a slávou a oslavovaných nesčetnými blahodárnými zázraky! Světlý, církevní svět není chudý na své askety a askety! Je někdo, kdo se může chlubit sv. naší církví! Naše víra a pravoslavná církev nejsou plané, plané, slovní, vyčítavé, neposkvrněné, svaté a spásné a žádní heretici a sektáři jí nemohou pohrdat, pokud k ní mohou a chtějí být spravedliví; mezitím se sami nemohou chlubit svým bohatstvím, v Božím právu, žádnou skutečně svatou a zbožnou osobou a vyznavačem správné víry; ani jediný člověk, který by z nebe dostal jasné svědectví o své svatosti a Bohu: nikdo se nikdy Bohu nelíbil herezí a schizmatem! Kacíři, schizmatici, sektáři, přiveďte před nás do středu alespoň jednoho ze svých svatých: nenajdete ho, ačkoli ho budete hledat celý život! Budete odvážně a absurdně zpochybňovat realitu neúplatnosti a zázraky našich svatých? Jsi divoký a slepý!... Přijďte k nám, vy, kteří se nazýváte katolíky a obviňujete nás jako schizmatiky, a my vyhasneme; Podívejme se nezaujatě, podle Boží pravdy, podle Boží kvalifikace, na své svaté, oslavované papežem, a ne Bohem, a srovnejme je s našimi svatými, o nichž svědčí sám Bůh nesčetnými zázraky uzdravení a různými útěchami pravoslavných, kteří se k nim s vírou uchýlili! Koho to zajímá! Jak pravda naší víry září a svým světlem zatemňuje vaši víru, zatemněnou herezemi a falešnou moudrostí! Jak půjdete proti zjevné pravdě pravoslavné víry, v pravoslavné a spásné jméno a skutek! Nebo si troufáte vzepřít se samotnému Bohu a lhát? Bůh spravedlnosti tě pokoří a bude-li to nutné, vyzbrojí tvora nepřítelem, aby se pomstil. Ale On je trpělivý a čeká na obrácení bloudícího. - Pojďte, vy, noví obrazoborci, Lutherovi následovníci, vyčítáte nám imaginární modlářství, kterým označujete naši úctu ke svaté ikoně, tisíckrát požehnanou a ospravedlněnou samotným Nebem v nesčetných zázracích nad pravoslavnými - a chcete-li, bojujte s Bohem, bouřte se proti spasitelné pravdě, proti správnému dogmatu a které nás Bůh sám učí a které nás učí, učí nás. nás za modlářství! Naučil jsi Stundisty, Tolstojany a Paškovce nadávat na ikony sv. ale dříve nebo později budou tito důvěřiví, hrubí ignoranti hořce litovat své chyby; a mezi skutečnými ortodoxními lidmi nikdy nebudete mít úspěch, nesvedete je do své hereze, protože skutečně ruští a pravoslavní lidé jsou již dlouho přesvědčeni o spásné síle úcty k ikonám. Srdce svatých byla čistým chrámem Božím ve víře, čistotě, svatosti, pokoře, poslušnosti, trpělivosti, lásce k Bohu a bližnímu, odvaze a nezištnosti. Proto byli svatí tvůrci zázraků. Zcela se oddali Bohu: Bůh byl pro ně vším, protože oni sami byli zcela zbožní a podobní Mu a sjednoceni, rozpuštěni s Ním. Takový byl svatý Mikuláš z Myry. Na Božím soudu se dozvíte, jak jste byli ctihodní, ctihodní a svatí v církevním spojení - nebeském i pozemském a jak jste toho byli nehodni, jaké silné přímluvce jste mohli mít u Boha za svou spásu a pro svou nevěru a pýchu, zkaženost - nevolali jste je o pomoc, ve všem se spoléhali na sebe, na svou krátkozrakou mysl. Uctíváme obrazy svatých jako obrazy slavných a všeověřujících křesťanských ctností – víry, naděje, lásky, nezištnosti, milosrdenství, mírnosti, pokory, jemnosti, odvahy a trpělivosti, poslušnosti, čistoty, nepřetržité modlitby, duchovní bdělosti. To je koho a co uctíváme, uctíváme v nich samotného Boha, který v nich přebývá a působí v nich a koná skrze ně blahodárné zázraky uzdravení. Používání ikon sv v pravoslavných a všech ostatních křesťanských společnostech je nezbytné, protože - nad rámec jiných důvodů - že Pán, Nejsvětější Theotokos, svatí andělé a svatí svatí jsou nepřístupní našemu smrtelnému vidění ve své nebeské nádherné slávě, ale ve svatých ikonách jsou přístupní, hmatatelní, abych tak řekl, a naše přirozenost vyžaduje duální, duchovní a fyzický obraz Krista. přijímání pod formami chleba a vína. Proto se Pán, blahosklonný k naší slabosti, zobrazil na ubrusu a dal svůj obraz ke zbožnému uctívání, uzdravování, útěchě lidem po všechny věky; proto nám dal nejčistší Tělo a Krev; proto nás svět zapečeťuje jako potvrzení pro viditelné sdělování darů Ducha svatého. Sláva našemu Pánu Ježíši Kristu za to! Ctím ikony, ctím zosobněnou ctnost – ctím Boží obraz a podobu obnovenou v padlém člověku, ctím Boha, který odpočívá ve svatých, neboť „kdo se přilne k Hospodinu, je jeden duch s Hospodinem“ (1. Korintským 6:17). Co mi o tom povíš, přívrženci Luthera, nebo ty, odpadlík Tolstojan s Tolstým, nebo ty, Paškovec s Paškovem, nebo poněmčený študák s německými štundisty, kteří plivali na svou svatou, nebeskou, Bohem darovanou Matku – Církev, „která vyčítala milost Ducha10“ od Božího, která odpadla od Boha? (Hebr.29) Nebo jsi to udělal z nevědomosti a podvodu? Obraťte se okamžitě v pokání a slzách ke své Matce, kterou jste znesvětili! Přivítá vás s otevřenou náručí jako marnotratné děti! Luteráni, sektáři, Paškovci, Tolstojové, Stundisté ​​nám vyčítají, že uctíváme ikony a používáme je. Jak absurdní! Nevzpomínáme na jejich zbožné životy, na svaté na nich vyobrazené, na jejich činy, ctnosti, lásku k Bohu a bližním, a nestáváme se sami lepšími a úctyhodnějšími, což ve víře nevzpomínáme? Nemáme mezi živými lidmi obrazy uctívaných osob a nectíme je? Navíc, obraznost a symbolika v náboženství jsou povoleny a vyžadovány samotným evangeliem. Jak často Pán učil lid obrazně, na příkladech ze života, z přírody, symbolicky, v podobenstvích! A pokud nepovolíme posvátné obrazy a nebudeme je ctít, pak naše zkažená přirozenost nedovolí, nezbožšťuje obrazy lidských vášní, jak to nyní dovolují mnozí světští, bohatí a inteligentní lidé ve svých domovech, naplněné obrazy nahých a polonahých krásných žen, které tvoří krásu, žánr a tón světských osob? Nevracejí se mnozí k pohanskému kultu? Jaký výsměch lidské přirozenosti, vytvořené tak krásně, velkolepě, nenapodobitelně, umělecky? Místo úcty k nejdokonalejšímu a nejkrásnějšímu dílu nejčistších rukou Stvořitele se mu vysmíváme sami sobě, proměňujeme jej v předmět a cíl nízkého zvířecího chtíče a proměňujeme chrám nesmrtelné duše v předmět zvířecího potěšení! 4) Obřady a statuty církve: svátky Prostřednictvím úcty ke svatým ikonám Pána, Matky Boží a všech svatých je naše svatá, nejvyšší a všespásná víra předkládána nevzdělaným lidem vizuálně, vzpomínkově a poučně; se takříkajíc realizuje, uskutečňuje se skrze ně (tj. svaté ikony), stejně jako skrze uctívání, modlitbu, čtení Božího slova, dogmat, přikázání a církevních kánonů. V pravoslavné církvi čestné ikony, životodárný kříž a veškerá krása, dále pálení kadidla a kropení svatou vodou, žehnání znamením kříže. To vše je apoštolské a svaté. Otec je tradice a dílo Bohu milé, dokázané o Boží potěše, pravdě a spáse jak rozumem, tak Božím slovem a nesčetnými experimenty na pravoslavných věřících. Slavili jsme Zvěstování přesvaté Bohorodice, posvátnou událost nekonečného významu - poselství od Boha z nebe od největšího a nejsvětějšího z archandělů - Gabriela do města Nazaret k Nejčistší Panně Marii, pro evangelium o početí od ní věčného Božího Syna podle těla. Jakou úžasnou, něžnou a láskyplnou péčí Nebeský Otec poctil lidskou rasu hynoucí v hříších! Jak mimořádný prostředek byl dán lidem, aby je zachránil od hříchů, od zatracení a věčného zničení! 25. prosince 1899. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vidět den slavného Narození podle těla Božího Slova pro všeobecnou spásu a znovu a znovu uděluji pro Tvou velikou dobrotu, Pane, vidět tento den a sladce zpívat a oslavovat Tvůj nezměrný soucit, Kriste. Amen. Bůh přišel na svět a spojil se s lidmi; Také nás vyzývá, abychom se sjednotili s Ním! Jaké milosrdenství, jaká čest a důstojnost! K jaké blaženosti jsme povoláni, kterou nám chce dát nejštědřejší Bůh! Jaké úžasné spojení Boha s lidmi! Jaká jednota by měla být mezi lidmi, národy, kmeny pocházejícími ze stejné krve! Každoroční náboženské procesí k Jordánu není jen velkolepým obřadem – církev nikoho nezaměstnává a nepouští se do nečinných podívaných – ale posvátným, vzpomínkovým obřadem, způsobeným krajní potřebou přírody samotné nebo povahou živlů vody a vzduchu, neustále znesvěcovaných a kazených lidskými hříchy; a potřeba samotných lidí, kteří žijí ve vzduchu a mají neustálou potřebu vodního živlu. Celá příroda, všechny živly jsou neustále znesvěcovány lidskými hříchy a temnými a lstivými duchy žijícími ve vzduchu a dávají v ní vzniknout nejrůznějším zhoubným trendům a nemocem. Existuje naléhavá potřeba církevního posvěcení a uzdravení těchto prvků. Nevšimli jste si, že zvláště letos se na naší zemi děje něco špatného: buď úplná zima v zimě, nebo déšť, nebo sníh, který okamžitě taje, nebo náhle zima, jen na pár dní, a pak zase buď podzim, nebo zima, pak zase něco neurčitého: žádná stálost, časté střídání deště a sněhu, teplo a zima, sucho a vlhko; dýchací orgány trpí, celý tělesný organismus je v základech otřesený nestálostí počasí; Není počet pacientů, dospělých a dětí, protože neexistuje stálý a správný proud vzduchu. A to proto, že nám příroda na příkaz Stvořitele skrze sebe ukazuje naši nestálost, náš nesprávný, zvrácený způsob života. Pojď, přijď, církev Boží, svatá a posvěcující nás všechny, k vodám, jako by byl Jordán, a posvěť vzdušnou a vodní přírodu, kterou ti dal Bůh, a dej nám kropením a pitím posvěcené vody očistu a posvěcení pro nás a naše příbytky a zdraví pro naše duše i těla! Všemilosrdný a všemocný posvěcovač, Svatá duše, vyjdi od Otce a odpočiň v Synu, přijď nás všechny očistit, posvětit, uzdravit, posílit, osvítit a potěšit Tvým úžasným, životodárným a sladkým zastíněním! Co si myslíte, drazí bratři a sestry, je nesmírně důležité dílo, které Pán Ježíš Kristus vykonal pro všechny a pro nás všechny, kteří jsme sestoupili z našeho nebe kvůli spáse, žili na zemi třiatřicet a půl roku a neustále učil lidi o spáse, jak Sám, tak skrze apoštoly; kdo za nás trpěl, zemřel a vstal z mrtvých? Jak začal své slovo a dílo? Postem a vystavením pokušení od ďábla, který ho porazil; a pak - slovo o pokání. Postní doba je časem bojů, bojů proti neviditelným nepřátelům, proti všem hříchům a vášním, které nás ovládají. Tak by to mělo být podle smyslu církve. Postní doba byla nastolena napodobováním našeho Spasitele, který nám dal ve všem obraz a příklad, a v postní době byl pokoušen ďáblem a porazil ho Božím slovem. Neděle odpuštění. – Vyhnání Adama a Evy z ráje pro nestřídmost. Kolik nesčetných neštěstí povstalo z nestřídmosti prvních lidí! Kolik problémů je dnes z pochoutky, sytosti a opilosti! Jak nezbytný je půst ke spáse a smíření s Bohem! Hospodin pokorně a slavnostně vstoupil do Jeruzaléma, sedíc na oslátku; Židé a židovské děti ho slavnostně pozdravili; ale titíž Židé jej brzy ukřižovali na kříži; Lidé jsou tak proměnliví, nestálí a zlí! A my jsme si podobní, stejně nestálí a proměnliví ve víře a ctnosti; a rychle útočit na zlo a všechny druhy vášní; a my Ho ukřižujeme mnohokrát každý den, místo abychom ukřižovali sebe, své vášně, svého starého člověka, abychom se každý den obnovovali a stávali se novými lidmi. Ó, jak potřebná pro nás byla oběť na kříži Syna Božího, který se za nás, za naše vykoupení a smíření s Nebeským Otcem, sám obětoval; jak potřebný je pro nás Kristův kříž, abychom mohli každý den běžet pod jeho stínem! Ne nadarmo nám sv. Církev přikázala, abychom na sobě, na svých tělesných údech a na všech smyslech často zobrazovali kříž Páně! Jak jsme spaseni každý den, když ne křížem, ne-li zásluhami Krista, ukřižovaného za nás! Bez kříže bychom všichni zahynuli a byli kořistí ďábla a pekla! Kriste Bože, sláva Tobě, který jsi za nás trpěl a svým křížem nás vykoupil z hříchu, prokletí a smrti! Velikonoce Kristovy. "Děkuji Pánu, který mě učinil hodným dožít se tohoto Světlého svátku a setkat se s ním v radosti a ve zdraví s chválou Vzkříšenému." Učiň nás hodnými všeobecného vzkříšení všech a k Tobě – Zdroji našeho života – převtělování! Vzkříšení Krista. – Děkuji Pánu, který mě učinil hodným oslavit letošní jasný svátek Jeho vzkříšení. Dej, Pane, abych mohl důstojně prožít celý Světlý týden a celý svůj život – k Tvé slávě! Náš jmenovec znamená úzké spojení členů pozemské Církve s Církví nebeskou; inspiruje nás, abychom napodobovali členy nebeské Církve, jejíž jméno neseme, a žili podle jejich ducha a vzývali je v modlitbách. Zázrak s ikonou Matky Boží, který se odehrál 8. března v Kurském Znamenském klášteře, úžasný ve všech ohledech, by si měl každý pravoslavný křesťan vzít jako poučení a poučení. Nejsvětější Theotokos úžasně uchovává Svůj nejčistší obraz a skrze něj nás všechny Rusy; Nevydávala sebe a nás jako výsměch bezbožným; nechť jsou zahanbeni a zmizí všichni bezbožní, pokud nebudou činit pokání a neobrátí se celým srdcem k Pánu. Kdo jsou tito zlí Paškovci, Tolstojané... Pán je najde a zahanbí je a potrestá, a ty, kdo ctí Matku Boží a Její svatou, povýší a oslaví ikonu a vysvobodí vás ze všech potíží a učiní vás hodnými Království nebeského. Bůh žehnej! Sláva Matce Boží! Křesťanská církev je bohatá na svaté lidi vysoké mysli a smyslu, vznešené, nezištné duše, neoblomnou pevnost ve víře a zbožnosti, neotřesitelnou odvahu, úžasně velké činy, nevyčerpatelnou lásku. Mezi tyto, mezi jejich nesčetné zástupy, patří zvláště sv. Nicholas the Wonderworker, který dostal jméno Wonderworker dříve než všichni ostatní. Tak se svatá církev proslavila svými muži a dokonce ženami podivuhodné svatosti a velkých zázraků. Nechť po tomto krátkozrací synové tohoto věku řeknou, že zázraky nebyly a nejsou, nebo že se zázraky dají vysvětlit přirozenými příčinami, které však nelze nijak vysvětlit. Tyto zázraky hlasitě a nesporně svědčí o všemohoucnosti, dobrotě a pravdě Původce naší víry a Dokonavatele Ježíše. Pojďte se podívat, můžeme říci každému nevěřícímu, poukazem na nespočetné zázraky svatých, starých i nových, a nebuďte nevěrní jako Tomáš, ale věrní, jako byl on, když se dotýkal žeber a ran vzkříšeného Pána. 15. srpna, v den Nanebevzetí Matky Boží, 1898, jsem měl poprvé ve snu to štěstí, že jsem jasně viděl královnu nebes tváří v tvář a slyšel Její nejsladší, blažený, povzbudivý hlas: nejdražší děti Nebeského Otce, zatímco já, vědom si svého zatracení, jsem nezavrhl svou nejčistší tvář svou nejčistší tváří? s hněvem, Královno nebes! Ó, svatá a nejblahoslavenější tváři! Ach, modré a holubičí oči, laskavé, pokorné, klidné, majestátní, nebeské, božské! Nezapomenu na tebe, nádherné oči! Tento jev pokračoval minutu; pak ode mě klidně odešla, překročila malou rokli a zmizela. Zezadu jsem viděl průvod nebeského Návštěvníka. Nejprve jsem Ji viděl jako na ikoně, jasně, a pak se od ní oddělila, sestoupila a vydala se na cestu. Večer jsem psal kázání v den Nanebevzetí a šel jsem spát pozdě, ve 2 hodiny ráno. Během celonočního bdění jsem s velkým dojetím četl akatistu a kánon k Usnutí Matky Boží v kostele Nanebevzetí Panny Marie. Pozoruhodná vize jednoho laika v kostele ve jménu sv. Ondřeje Prvozvaného, ​​totiž vidění Spasitele, jak natahuje své božské ruce ke všem přítomným při všeobecném vyznání a řešení hříchů mnou a všechny objímá. Děkuji Pánu za toto vidění, za toto milosrdenství, které nás informuje o tom, že záležitost generální zpovědi se Mu líbí a že se děje v souladu s Jeho Božskou vůlí. Při domácích a církevních společenských modlitbách se musíme snažit jasně porozumět každému slovu nebo výrazu modlitby a z celého srdce toužit po tom, oč prosíme, a napínat svou vůli, abychom splnili, oč prosíme, nebo abychom děkovali za to, co dostáváme, a abychom důstojně využili příjemný dar; například v ranní modlitbě říkáme: v mém nočním snu mi svítá den bez hříchu, Kriste Bože... musíme toužit a snažit se strávit celý den bez hříchu a konat dobro. Mnohonáruživé tělo neustále usiluje o odcizení duše od Pána skrze ochlazení a lenost k modlitbě, zejména prostřednictvím spánku a po spánku prostřednictvím tělesných myšlenek, pocitů, žádostí, snů, marnosti života a světských závislostí. Musíme ji neustále ukřižovat vášněmi a chtíči a jít jí naproti, dělat, co nechce, před čím utíká, ochotně. Ptám se tě, modlící se bratře nebo sestro: zajímáš se o modlitbu, je ti milá, je příjemná, těší, mění se k dobrému, utěšuje modlitba, kterou konáš, tvé srdce, nebo se k ní chováš chladně, lhostejně, lhostejně, neplodně? pak se marně modlíš. „Tito lidé se ke mně přibližují svými rty a svými rty mě ctí, ale jejich srdce je ode mě daleko, ale ctí mě nadarmo“ (Matouš 15:8). Říkáte: „Otče náš, jenž jsi na nebesích...“ a tak dále. Zajímají vás všechny tyto prosby zmíněné v modlitbě? Chcete upřímně to, o co žádáte? Nenávidíš hřích, království toho zlého, vůli toho zlého a jeho úmysly vůči tobě? Zajímá vás Desatero, tedy Desatero? Chcete je naplnit celou svou duší pro potěšení Boha a věčného života? Na Nový rok 1898. Děkuji Ti, Všeštědrý, že jsi mi také dopřál léto své dobroty, Pane! Obnov pravého ducha v mém lůně, Mistře, a utvoř ve mně čisté srdce pro svůj příbytek, ve mně. Děkuji Ti za Tvá nesčetná požehnání, vylévaná a neustále vylévaná na mě, velkého hříšníka, děkuji Ti za Tvou trpělivost vůči mně, který jsi Tě odehnal nesčetnými hříchy, a za Tvou nepřemožitelnou a vše přemáhající milost; Děkuji Ti za své duševní i fyzické zdraví, neboť jsem starý v letech, mladý duchem i tělem, děkuji Ti za Tvé každodenní ospravedlnění Tvou poctivou Krví a to několikrát denně. Děkuji Ti za plačtivou něhu při slavení liturgie a za všudypřítomné útěchy Tvého Ducha Svatého, za Jeho svatost, přijatelnou od Jeho nejsvětější a nevyčerpatelné bytosti, která je s Tebou jedno, děkuji Ti za neovladatelnou přitažlivost Tvého lidu ke mně - miminek, mladých, starých i starých, běžících odevšad a všude ke mně se objeví, ať jsem kdekoli ve městě a ve vesnici Děkuji Ti, protože slavnostně a silně vštěpuješ pravoslavnou víru a zbožnost všude, zvláště v ženských klášterech; Děkuji Ti, že mi dodáváš odvahu v modlitbách za celý svět a všechny lidi a že jsi je přivedl z omylu k jednotě víry a zbožnosti; Děkuji Ti, protože jsi zkrotil nespravedlivý hněv neortodoxních národů, které jsou nepřátelské k nám, pravým věřícím, a přivedl jsi je k pochopení pravdy; Děkuji Ti, protože všichni toužíme být sjednoceni, aby byli jedno, jako Ty jsi Jeden, oslavený Bůh v Trojici; Děkuji Ti, že jsi každý den svrhl a zahanbil mocného v pevnosti ďábla v jeho všezlých a všenásilných úskocích; Děkuji Ti, že mi dáváš stát ve Tvé pravdě a spravedlnosti; Děkuji Ti, který mi dáváš slovo rozumu a síly a stále mi říkáš lidem o svém jménu, slovem svého evangelia; Děkuji Ti, protože mě všude oslavuješ, i když jsem nehodný a velký hříšník; Děkuji Ti za svůj bezúhonný život, i když hřích mě každý den k sobě přitahuje a sužuje, neboť kdybys mě nezachoval jako zřítelnici oka, spáchal bych každý hřích. Není mnoho Tvých milostí ke mně, Pane, a já Ti děkuji za všechno a neexistují slova, která by Ti byla hodna poděkovat, Pane! Amen. Nový církevní rok - 1898. 1) Pokání: potřeba pokání; pravé pokání Když jsme nevěděli, jak si v ráji zachovat svou integritu, nyní, poté, co jsme z něj byli vyhnáni, je nám každému z nás přikázáno, abychom činili pokání a každého z nás pilně odstraňovali z koukol hříchu a s pomocí Boží horlivě pěstovali a obnovovali ctnosti. Po každém hříchu je zapotřebí pokání. Často musíte činit pokání a přehodnotit svou duši. Kdo nečiní pokání a nedbá na pokání, velmi zanedbává své srdeční pole a dovoluje, aby v něm sílily všechny druhy hříšných koukolů, stává se tvrdohlavým v hříších a činí pokání a nápravu obtížným. Hřích je odpadnutí od Boha, jeden okamžik hříchu a odpadnutí. Upřímné, hluboké, úplné pokání – a sjednocení s Bohem. Takto je pokání pro hříšníka nutné a jak velká je síla pokání! Jsme prokletí, chudí, chudí, slepí, nazí. Víš, co doopravdy jsi? nevím? Toto o vás a o nás všech říká Pán, který zkoumá naše srdce a lůna: „Nevažte, že jste ubozí, ubozí, ubozí, slepí a nazí“ (Zj 3,17). Potřeba pokání, prospěch z pokání – to přitahuje Boží milosrdenství. Marnotratný syn, nevěstka, celník, zloděj, Manasse, Ninivci, Petr kající. Nepřítel naší spásy je rozzlobený, mazaný, rychlý a ostražitý; ale Pán je všedobrý, všemoudrý, pohotový k poslušnosti a všemocný, aby zachránil vždy hynoucího člověka. Velké zlo je nekajícnost; ničí mnoho lidí. Příslušnost k pravému, duši zachraňujícímu, zbožnému pokání je změna od hříšných srdečných náklonností k dobrým křesťanským cítěním a aspiracím, změny k lepšímu, sklon ke každé ctnosti - pokora, laskavost, mírnost, zdrženlivost, modlitba, milosrdenství, odpuštění. - Neplodný strom je třeba učinit plodným, špinavou věc umýt, nečistou věc očistit, ohnutý strom narovnat, zchátralý obnovit, polámanou věc obnovit a obnovit a vybledlý strom dát barvu. To se děje v hostelu. A naše duše jsou infikovány hříchy, které je třeba očistit; duše jsou poskvrněny nečistými myšlenkami, chtíčem, různými vášněmi - potřebují se očistit, jsou ohnuté, pokřivené od hříchů, připravené padnout a být zlomeny - potřebují být narovnány, podporovány Boží milostí, která každého posiluje. Jsou rozbité, rozbité kvůli naší neopatrnosti, lehkomyslnosti, lehkomyslnosti – potřebujeme je obnovit a udělat celistvé; jsou zatemněni, musí být učiněni jasnými skrze pokání, pokoru a dobré skutky; ztratili svůj skutečný, původní vzhled, barvu, svou krásu - musí jim být dán jejich krásný a božský, božský vzhled, jako to udělali svatí Boží svatí; naše duše se staly neplodnými nebo začaly přinášet špatné, hořké ovoce hříchu a smrti – musíme je učinit plodnými, přinášejícími plody ctnosti, milosrdenství, pokoje, svobody a věčného života. „Rámou hříchu je smrt“ (Řím 6:23). Hřích tedy vede k dočasné a věčné smrti. Hříšníci a hříšníci, co chcete: žít nebo zemřít, radovat se nebo trpět navždy, hořet navždy v pekle nebo navždy odpočívat v nebi? Žít tváří v tvář Bohu v nevýslovném světle, nebo s ďáblem v hluboké temnotě a strašlivém Tartaru, před kterým se třese i sám Satan? Buď jedno, nebo druhé – neexistuje žádná střední cesta. A nepředstírané pokání, víra a dobré skutky vedou k Bohu a věčné blaženosti; k věčným mukám - zlým skutkům a nekajícnosti. Jen Kristus, kterému Nebeský Otec dal nad námi veškerý soud, nás může spasit a Kristus dal veškerý soud církvi nebo kněžím, jimž dal klíče od Království nebeského; Bez Církve a kněžství nemůže být nikdo spasen. „Strom, který svážeš na zemi, bude svázán v nebi a strom, který rozvážeš na zemi, bude rozvázán v nebi,“ říká Pán (Mt 18:18). 2) Přijímání: velikost svátosti, její síla, význam, nutnost Proč se divit? Je to jednoduchost nebo velikost tajemství Těla a Krve Kristovy? Je to přirozenost viditelných, hmatatelných a ochutnaných druhů svátosti, nebo jejich nadpřirozená moudrost, vykoupení, úžasná pravda a svatost, která ospravedlňuje a posvěcuje ty, kdo přijímají s vírou, a životodárná vlastnost pociťovaná celou bytostí duše a těla účastníků? Nádherný skutek, skutečně Božský skutek, skutek nekonečné dobroty, moudrosti, pravdy, všemohoucnosti – dar nebeského chleba jako pokrmu a nápoje lidstvu, zkaženého hříchem – Nejčistší Tělo a Krev Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista! Zázrak zázraků! Pozemská mysl lidí se tomu nemůže přizpůsobit a nevěří v Boží tajemství: protestanti, reformovaní lidé, mnozí ruští intelektuálové, Tolstojané, Paškovci, Stundisté. Svaté Dary – Nejčistší Tělo a Krev Páně – největší oběť pravdy a milosrdenství Božího, Nejsvětější Blahoslavenství, očištění, obnova, neporušenost, život, síla, sláva, pokoj, radost, vůně, tvarovaná ozdoba lidstva, proměna, světlo, dobro, láska, připsání Bohu. Dívejte se na Svatá tajemství s bázní a láskou, jako hříšník a nehodný. „Zaslíbení Boží v tomto jsou její a v tom je amen“ (2. Korintským 1:30). Stejně tak Svatá tajemství – Tělo a Krev Kristova; v nich samotných – ano, a v nich samotných – amen, to znamená, že ve své podstatě jsou pravdivé, životodárné, vykupitelské, osvěcující, uklidňující, obnovující pro duši a tělo těch, kdo se s vírou a horlivostí účastní aktivního pokání. Bůh žehnej! Svatá tajemství jsou platnější než jakákoli realita a podstatnější než jakákoli realita, viditelná i neviditelná, pravdivější než jakákoli věrnost. A slovo Páně je toho zárukou: jak podstata věci, tak neutuchající zkušenosti věřící duše. Proč přijímáte přijímání na liturgii, drazí bratři a sestry? – Nejčistší tělo a nejčistší krev Krista, našeho Boha. Nesčetné bohatství Božího Daru, vyvolávající úvahy o krajní chudobě, bídě, bídě a slepotě lidské přirozenosti, jíž byla nevyhnutelně vystavena po pádu prvních lidí. Opravdu, když se hřích rozmnožil, rozhojnila se milost a nezměrná Boží moc, milost Boží, přišla na pomoc slabostem lidstva. Kristus, Zdroj neporušitelnosti a vzkříšení, nám dal své nejčistší tělo a krev jako lék na hřích, jako lék na hříšnou korupci. Svátost přijímání byla ustanovena, aby obnovila lidskou přirozenost zkaženou hříchem, aby poskytla věřícím a kajícníkům ospravedlnění a smíření s Bohem, odpuštění hříchů, sílu v boji proti hříšným vášním, zbraně proti ďáblu, nesmrtelnost a zbožštění. Tím, že nám Pán dává nejčistší tělo a životodárnou krev za jídlo a pití, nezměrně zvelebuje naši přirozenost prostřednictvím jednoty a zbožštění a připravuje nás na nejdokonalejší jednotu se sebou samým v nevečerní den svého království. K jaké výši a slávě byla povýšena lidská přirozenost vtělením Božího Syna a darem Božsko-Lidského Těla a Božsko-Lidské krve za jídlo a pití! Jak uctivý, zbožný, ušlechtilý a sebeovládaný by se měl chovat křesťan! Jak respektovat a milovat takové, jako jste vy! Jak povzbudit své bratry, aby vedli dobrý křesťanský život! Jak být dobročinný, shovívavý, trpělivý a trpělivý! „Dokud jste nejedli tělo Syna člověka a nepili jeho krev, nemáte v sobě život“ (Jan 6:53). Nádherná a hodná věčného úžasu a díkůvzdání jsou Boží dobrota, pravda a moudrost; Boží láska k lidem je úžasná! Adam, padlý a zkažený hříchem, přenesl semeno hříchu a mšic na celý lidský rod a zotročil je ďáblu, rozsévači hříchu. Kristus, Syn Boží, když přišel na zem a naplnil celou pravdu Boží, trpěl a zemřel za nás a vstal z mrtvých, dal nám neporušitelnost a život, dal nám své nejčistší tělo a životodárnou krev za jídlo a pití; abychom poznali Jeho tělo, Jeho maso a Jeho kosti (Ef. 5:30). Neustále mě udivuje svatá, strašná, všesmiřující, vše očišťující a vše posvěcující oběť Těla a Krve Kristovy, která neustále ničí ďáblova skutky v pravých účastnících této univerzální oběti, která slouží jako protiváha a odraz všech hříšných ohavností ve slovech, skutcích a myšlenkách, které na nás byly přinášeny od prvního viníka. Kolik síly, dobroty, milosrdenství, shovívavosti, svatosti, očištění, posvěcení, osvícení, obrody a obnovy, míru, svobody, duchovního prostoru, zbožštění spočívá v této Božské všesmírné oběti! Sláva a díkůvzdání v Trojici oslavenému Bohu za velké skutky Jeho dobroty, pravdy, milosrdenství, moudrosti a všemohoucnosti. Jaká nadřazenost dobra se objevuje po všechny dny a všude v církvích Božích v celém vesmíru. Propast milosrdenství a štědrosti se otevřela a otevírá v každodenní oběti na oltářích pravoslavných křesťanských církví všedárného, ​​všesmírujícího, vše očišťujícího, všeobnovujícího, všezbožšťujícího, životodárného, ​​strašlivého, nezměrně velké oběti Těla a Krve Kristovy, obětované podle vůle Pána Boha za celý svět Ježíše Krista a spasení světa. Všechny hříchy věřících, těch, kteří se opravdově modlí a mají účast na životodárných tajemstvích, jsou očišťovány pokaždé, když přijímají přijímání, všechna duchovní pouta jsou zničena, smutky jsou spotřebovány, všechny prosby příznivé Bohu jsou splněny, prosby celé církve - za všechny státy a třídy, za pastýře a stáda. Svět stojí, sílí, nekolísá kvůli této oběti, města stojí a nejsou zničena a zůstávají v blahobytu a blahobytu, rodiny jsou zakládány, intriky a sny heretiků a schizmatiků jsou neúčinné, je zavedena všeobecná zbožnost, jen když pastýři upřímně vykonávají tuto největší svátost. Sláva Pánu, který nám dal tak životodárný, svrchovaný, nejsvětější Boží dar! Zářit, zářit, Nový Jeruzaléme, pravoslavná Církev Boží – neboť nad tebou povstala sláva Páně; radujte se nyní a radujte se, Sione! Svaté semeno je postavením světa. Toto je svaté semeno, pod nímž stojí hříšný svět, myslím, během liturgie, při pohledu na nejčistší tělo a životodárnou krev Kristovu. To je to, za čím já, hříšník, stále stojím a nespadl jsem úplně. Jaká nezměrná dobrota, moudrost a pravda Boží se zjevila tím, že nám dal nejčistší tělo a krev Kristovu! Jaká blahosklonnost! Co nám bylo skrze ně uděleno, jaká spása, očištění, posvěcení, obnova! Jaká čest - čest zbožštění, spojení, splynutí s Božstvím! Neboť skrze společenství Nejčistšího Těla a Krve Kristovy se stáváme tělem z Jeho masa a kostí z Jeho kostí (Ef. 5:30) a strašliví pro démony – jen pokud v sobě pevně zachováváme tento Boží dar a nejsme jako dříve lehkovážní a chamtiví a náchylní k hříchu, k pýše, lží, zlomyslnosti, zlobě, zlobě, hněvu. špatnost, lakomost, chamtivost, tvrdohlavost vůči našim bližním. „Krev Ježíše Krista nás očišťuje od každého hříchu,“ říká sv. Jan Theolog (1 Jan 1:7). Bez krve není očišťování a posvěcení; Pán prolil svou Krev na kříži za očištění a posvěcení světa a vysvobození; krev zvířat byla prolévána ve Starém zákoně jako znamení vše očišťující Krve Kristovy; Každý člověk je počat, zformován a narozen z krve své matky. Jak katolíci připravují laiky o Kristovu krev? Jaký druh svévolného výmyslu? Jaký druh podvodu je v rozsudcích na toto téma? Není odpuštění bez prolití krve, říká apoštol ve svém listu Židům (9,22). A téměř vše podle zákona ve Starém zákoně bylo očištěno krví. A první smlouva nebyla ustavena bez krve: neboť Mojžíš vyslovil všechna přikázání podle zákona přede vším lidem, vzal krev býků a kozlů s vodou, šarlatovou vlnou a yzopem a pokropil samotnou knihu i všechen lid se slovy: Toto je krev smlouvy, kterou vám Bůh přikázal; Krví pokropil také svatostánek a všechny služebné nádoby. Toto je obraz Nejčistší Božské Krve Kristovy Nového Zákona, bez které nemůže být očišťování od hříchů, a proto je Krev ve svátosti přijímání nezbytná jak pro klérus, tak pro laiky. Jsem zázračně obnovován Božskými tajemstvími Těla a Krve Kristovy každý den, dokonce až dosud - až do 70. roku mého života, a bez ohledu na to, jak stárnu, jsem milostí udržován svěží a energický ve své duši i na těle. Děkuji, děkuji, děkuji za to a za všechna milosrdenství mého Pána Ježíše Krista. A kolik Jeho sil, kolik vítězství dosáhl v mém vnitřním světě - není žádné číslo! Sláva, sláva, sláva Bohu v Trojici! Jasný důkaz pravdivosti Spasitelových slov: „Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm“ (Jan 6:55). Každý den konám liturgii s úctou a přijímám Svatá tajemství, a to jsou plody tohoto společenství: očista, posvěcení, obnova, vítězství nad vášněmi, duchovní pokoj, svoboda, smělost, radost v Duchu svatém; – modlitba za sebe a za druhé, doprovázená úžasnými činy uvnitř i vně a v duších mnohých; uzdravení z prosfory a ze všeho, co piji a jím a dávám druhým, kteří to ve víře přijímají; životodárné požehnání naučené mou rukou: radost z komunikace v modlitbě a rozhovorů s lidmi. „Dokud jste nejedli tělo Syna člověka a nepili jeho krev, nemáte v sobě život“ (Jan 6:53). A mnozí, mnozí nejedí Tělo a Krev z nevěry, z nedbalosti, nevěry, z toho, že se líbí světu. Mnoho spisovatelů, jak vím, se téměř celý život nepodílelo na Svatých tajemstvích a zemřeli bez vedení do věčného života kvůli hanbě před svými bratry, když těm, kteří nabídli společenství Svatých tajemství, řekli: „Co o mně řeknou moji spolupisatelé? "Co myslíte, jak moc budete osvobozeni od tohoto hořkého mučení, který hanil Syna Božího a znečišťoval krev Zákona?" (Židům 10:29). Kolik takových větrných pytlů je na světě? A kolik takových přepychových a krutých veselých boháčů, jako je ten zmíněný v evangeliu, existuje? Kolik je tam farizeů a pokrytců? Kolik zákoníků je v křesťanství? Kolik je kněží a velekněží, kteří smýšlejí a žijí nesvatě a nespravedlivě? 3) Kněžství: milost kněžství Jak úctyhodný je úřad kněžství, jak velká, spásná a úžasná je milost kněžství! Skrze kněžství Pán koná v lidech velká a spasitelná díla; očišťuje a posvěcuje lidi, zvířata, všechny živly, osvobozuje lidi od zloby démonů, oživuje je v lázni obnovy, obnovuje, posiluje; proměňuje chléb a víno v nejčistší tělo a krev samotného Bohočlověka, uzavírá sňatek a činí jej čestným a neposkvrněným ložem, řeší hříchy, léčí nemoci, smiřuje Boží spravedlnost s kajícími hříšníky, obrací zemi v nebe, vytváří chrámy lidskou rukou, proměňuje je ve vesnici Pána všemohoucího, člověk spojuje nebe s Bohem, se zemí tvoří jednu katedrálu andělů a lidí; utěšuje smutné, posiluje slabé a posiluje je k dobrým skutkům a sráží hojnost milosti tam, kde se rozmnožil hřích. Jak velká, úžasná, krásná a spásná je milost kněžství a o co jsou zbaveni lidé, kteří nemají zákonné, správné, účinné, božsky ustanovené kněžství: luteráni, protestanti, reformovaní, schizmatici, sektáři, heretici, vyloučení z církve. Jak by si měli ti, kdo mají hodnost kněžství – biskupové, kněží, jáhni – vážit této milosti, aby sloužili lidem zbožným způsobem ke spasení a Boží slávě! „Mějte hojnost lásky ke kněžím pro jejich práci“ (1 Tes 5,13), říká sv. – Co ztrácejí lidé bez kněžství, jaká požehnání, jaká milost a milosrdenství Boží! Jsou zbaveni spásy! Ne nadarmo se sám Pán, Realizátor naší spásy, nazývá navěky Veleknězem, podle řádu Melchisedechova; a má věčné, věčné kněžství, je stále naživu, aby se za nás přimlouval. Je Zakladatelem, Hlavou a Zakončovatelem kněžství, které existuje na zemi, spolu s Posvěcovatelem a Zakončovatelem Ducha Svatého. Ti, kteří odmítají kněžství, nemohou mít svatost a nemohou se líbit Bohu. Kněží jsou obdařeni mocí milosti kněžství, mocí Ducha svatého. Moc kněží je nesmírně velká a důležitá. Jsou v jistém smyslu pozemskými bohy darem Božím a ctiteli druhých skrze svátosti; to jsou duchovní pastýři, kteří pasou Kristovo stádo, vykoupené krví utrpení samotného věčného velekněze Ježíše Krista. Bez kněze není nikdo, kdo by odpouštěl hříchy, nikdo by neměl vykonávat křty, biřmování a tajemství Kristova těla a krve. Jakou moc přímluvy dal Pán kněžím a zmocnil je přednášet modlitby za celý svět, za všechny lidi, za všechny církve, za všechny a za všechno – za ty na zemi i v podsvětí! Poklad, knězi, tato milost. A to díky moci vše daného Krista, „jediného prostředníka pro Boha a lidi, který dal sám sebe vykoupení za všechny“ (1 Tim 2,5) a ustanovil si kněze z lidí a lidí. Jakou moc má přímluva Matky Boží, kterou jí dal její Syn a Bůh! Jakou sílu přímluvy měli Abraham, přítel Krista, Izáka a Jákoba, Job, Mojžíš, Jozue, Samuel, všichni proroci, zvláště Izajáš, Jeremiáš, Ezechiel, Daniel! Jakou moc přímluvy za lidi měli a mají apoštolové, mučedníci, svatí, svatí a všichni svatí! Sláva Pánu, nejmilosrdnější, všespravedlivý, všesvatý, všemocný! Pro tak velké přímluvy se odvažuji důvěřovat Pánu, který mě, nehodného, ​​zachrání pro svou dobrotu. Milost povýšila kněze na stupeň pozemského anděla, vykonavatele životodárných a strašných Božích tajemství, smiřovatele tvorů se Stvořitelem, osvětitele duší rozumnou radou, prostředníka mezi Bohem a padlým člověkem, zbožšťovatele a zbožšťovatele věřících skrze svátosti; a musí tomu rozumět, cítit to a děkovat za to a oslavovat Boha a snažit se přizpůsobit Božím záměrům pro něj a pro lidi. Mezitím je jen málo kněží, kteří si uvědomují plnou výši své služby a kteří se snaží odpovídat Božím záměrům pro ně a pro jejich stádo – a stejně jako laici jsou sváděni pozemským životem, pozemským bohatstvím a rozkošemi a málo se starají o duchovní zájmy své a svých stád; jsou unášeni pozemskými myšlenkami, tělesnými vášněmi a hluboce klesají z výšky svého povolání; - a tak se nám ďábel, prvotní nepřítel Boha a lidí, směje do krajnosti a navzdory nám se staví proti Božím dílům a ničí mnoho lidí. Jak nezbytné je pohrdat světem nepřátelským Bohu a všem jeho rozkoším, pohrdat svým porušitelným a mnohonáruživým tělem a neustále přemýšlet o zármutku. Měj uši k slyšení, ať slyší! V. Hierarchie pravoslavné církve: biskup, kněz a jáhen. Vrchol kněžské služby Ne nadarmo si Církev svatá přivlastnila lesk a slávu biskupům, kněžím a jáhnům, zvláště apoštolům a kněžím během jejich služby i mimo ni, oblékla je do nádhery posvátných rouch a obklopila je poctami – neboť se k jejich hodnosti hodí. Kněží nesou úřad samotného Krista, věčného velekněze, který oblékl kněžství slávou a krásou. „Jako ženich nasaďte na mě korunu a jako nevěstu mě ozdobte krásou“ (Iz. 61:10). Kněžství Kristovo ať je navždy čestné! Toto není snové kněžství Mohameda nebo buddhismu nebo Lamai, ale skutečné, živé, skutečné, spásné. „Nechť tedy námi člověk pohrdá jako služebníky Kristovými a staviteli Božích tajemství“ (1. Kor. 4:1): ne obyčejnými služebníky, ale těmi, kdo jsou obdařeni mocí, autoritou a velikostí Kristovou, blízcí bratři a přátelé Kristovi, vykonávající jeho svátosti v církvi, nebeská, spásná tajemství. Biskup ve své církvi je jako slunce ve světě. Od něho pochází světlo, duchovní život, posvěcení, smíření s Bohem, řešení hříchů, vedení ve vší pravdě a ctnosti, od něho spása: otevírá a zavírá lidem nebe, je prvním průvodcem svatého života a zbožnosti a pomocníkem spásy pro věřící. Dostalo se mu, v souladu s velikostí hodnosti, velkých poct, zejména při sloužení liturgie. Kněžstvo pravoslavné církve koná podle přikázání Páně dílo neskonalé důležitosti, nezměrné dobroty, dílo nadpřirozené moci, dílo Boží: osvěcuje, očišťuje a obnovuje lidi učením Božího slova, zvláště udělováním svátostí a duchovní správou. Pouze Bůh může obnovit člověka zkaženého hříchem, nebo aby jeden z lidí, kterým Bůh sám dává milost a moc a svou sílu, byl obnoven a osvícen a posílen v novém životě – a aby obnovoval, posvěcoval a vedl ostatní Boží mocí, s duchovní silou. Padlý, zkažený člověk může vstát a být obnoven pouze hlubokým pokáním a řešením hříchů duchovní autoritou a přijímáním Těla a Krve Kristovy - jistě také Krev pod zvláštní formou vína, jak ustanovil Pán, a ne bez krve - musí obdržet vyřešení hříchů od pravoslavného kněze, který má zákonné svěcení a autoritu danou Bohem - a ortodoxního kněze, který nedává tělo a krev od papeže, který nedává právoplatný, nelegitimní kněz. krev Kristova! Ach, lidská pověra! Ach, podvod, oh, složitost lží! Papežisté zbavili laiky Krve Kristovy, prolité za očištění hříchů. Ó, bezhlavá svrchovanost, jednající v rozporu s pravou Hlavou – Kristem Bohem! Ó, luteráni, kteří jste ztratili milost a pravdu svátostí! Jak můžete dávat milost druhým, aniž byste ji sami měli? Jak můžete pást Kristovo stádo, aniž byste měli Kristova ducha, Kristovu pravdu a spravedlnost? Protestanti a reformovaní, pastýři a arcipastýři, řekněte mi, jak můžete obnovit lid a vést ho ke svatému životu, když sami nemáte milost a autoritu moci a síly od Ducha svatého, kterou nemůžete přijmout nikde jinde než v Duchu svatém. Pravoslavná církev? Řekněte mi, jak můžete dokončit dílo obnovy lidstva, které může provést pouze Bůh a ten, komu dal svou milost a autoritu prostřednictvím biskupského svěcení? Nemáte kněžství: jak se opovažujete přijmout takový úkol, který je nad vaše síly? Vy sami nejste obnoveni a neobnovujete lid, nečistíte a neposvěcujete. V jakém zářivém, božském majestátu stojí kněz před Božím trůnem během liturgie, zvláště při provádění nekrvavé, přesvaté, nanejvýš nebeské, hrozné oběti proměňování chleba a vína v Tělo a Krev Kristovu! Andělé se na něj dívají s úctou a jakousi žárlivostí a přemítají o takové povýšenosti Boha vůči nám, o takovém splynutí Pána Boha s naší smrtelnou přirozeností. Kněz je zde nejbližším prostředníkem mezi Bohem a provinilým lidstvem, přímluvcem za celou církev, za celý svět. Kněz zde není jen služebníkem, ale přítelem Božím, jemuž Bůh svěřuje největší tajemství, skryté před všemi generacemi v Bohu. A za koho a za co nebude prosit Pána svou vroucí modlitbou, když je skrze jeho modlitbu vykonána taková svátost, kdy se Pán dává za pokrm a nápoj věčného života? Ten, kdo pro nás neušetřil svého Syna, nedá nám vše, oč ho ve víře žádáme, podle jeho vůle? Truchlíš pro ty, kteří hřeší, lituješ jich, modlíš se za ně upřímně, jako by byli nemocní? Pokud je nenávidíte, pohrdáte je, ponižujete je, haníte je, pak sami těžce hřešíte, nemáte křesťanskou lásku a jste posedlí sebeláskou, pýchou a požitkářstvím. Sténat a truchlit, plakat pro ty, kdo hřeší, jako prorok Ezechiel; vroucně se za ně modlete, protože jsou to naši členové, členové samotného Krista – nemocní členové, kteří musí být naléhavě uzdraveni, jako by byli infikováni Antonovým ohněm. Kdo je drzý vůči bližnímu, je drzý i vůči Bohu. Vzpomeňte si na toho, kdo s Pánem namočil ruku do soli a zradil svého Pána; bylo o něm řečeno, že je ďábel (Jan 6:70). Vzpomeňte si na mírného Pána Ježíše, který, když byl potrestán, nevyčítal, a když trpěl, neodporoval, ale oddal se svému Otci, který soudí spravedlivě“ (1 Petr 2:23); Nehádal se, neplakal (nezvyšoval hlas) a nikdo neslyšel jeho hlas (tichý a tichý) na křižovatce. dobrovolně a s pokorou srdce pro Krista Boha, který nesl všechny tvé hříchy, trpěl a zemřel za tebe, velký hříšník, který Ho rozhněval tisíckrát a bez počtu, nevydržel jsi chudobu a námahu Páně, ale žiješ spokojeně a v hojnosti a zapomínáš na časy svého Pána, který pro tebe snášel tolik námahy a hanebnosti od těch nejrozhořčenějších lidí. smrt. Co je čestnější, spásnější, radostnější než přijít k nemocným, slabým a smutným sousedům se svatými životodárnými tajemstvími a přijímat tento duchovní, neporušitelný a božský pokrm? Jaká odměna od Boha těm kněžím, kteří tuto svatou práci konají ochotně, s pokorou a mírností! Nebuďte líní, knězi, a nepohrdejte nemocnými, chudými, často nevědomými, náchylnými k nejrůznějším nemocem! Jejich vzhled je nevzhledný, obraz je smutný, ale tato záležitost je skvělá v očích Pána a Pána. „Byl jsem nemocen a navštívil mě“ (Mt 25:36). "Nezlobte se na ty, kdo si přejí častěji přijímat svatá tajemství Těla a Krve Kristovy, ale milujte je a radujte se za ně před Bohem; neboť Pán přitahuje jejich srdce, když v těchto tajemstvích zakusil sladkost společenství s Ním. Vždyť vy sami se často účastníte liturgie. Nezlobte se na nemocné, kteří chtějí stejně ležet v domech." touží po komunikaci s Bohem a uzdravení od Něho, a není vyšší a čestnější služba, než udílet nemocným Tělo a Krev Krista Boha, pro koho to neseš, je tvá služba vyšší než služba andělů, neboť ty neseš samotného Krista Boha a vydáváš ho věrným? Sloužit nemocným a učit je božským tajemstvím Těla a Krve Kristovy je největší službou, kterou je třeba považovat za největší čest a vždy ji konat ochotně, s úctou; radostně, bez zátěže. „Musíme nést slabosti slabých, a netěšit se sami sobě“ (Řím. 15:1), ani lůno, ani mamon, ani bohatí a vznešení lidé, ani přátelé a dobrodinci, ani naše lenivé a netečné tělo. „Nyní je čas, imámové, čiňme dobro všem, zvláště těm, kteří jsou nám blízcí ve víře“ (Galatským 6:10). Chcete-li dokázat svou oddanost Pánu Ježíši Kristu celou svou duší a celým svým srdcem, služte ochotně a pokorně nemocným v jejich domovech – přinášejte je a učte je Svatým životodárným tajemstvím nejčistšího Těla a Krve Páně. Chovejte se k nemocným, které máte účastnit se svatých tajemství, s něhou a mírností, jako ošetřovatelka zachází se svými dětmi, pamatuje na to, jak nás Pán všechny miloval, že se nám dává jako pokrm a nápoj věčného života.