Глава 2. Человек падший

I. Faptul istoric al căderii omului Omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, cu un suflet nemuritor, rațional și liber - și înălțat nemăsurat mai presus de toate făpturile nerezonabile, în același timp destinat fericirii veșnice, păzirii poruncilor lui Dumnezeu și subordonării voinței sale imperfecte, limitate - voința infinit de perfectă, înțeleaptă și cerească a lui Dumnezeu - prin neatenție și nerecunoștință a păcatului, nerecunoștinței de sine mândrie, voință de sine, sedus de fructul interzis. Din acel moment, omenirea a căzut în robia primului apostat - diavolul, care a abătut gândurile și inimile oamenilor de la Unicul Creator al existenței și toate binecuvântările - de la Dumnezeu, și-a întors gândurile și inimile către bunuri pământești, coruptibile, create de Dumnezeu pentru folosul și plăcerea omului și le-a insuflat în inimile lor, invidie, invidie, necredință, invidie și necredință. lucruri coruptibile. Sufletul uman este spiritual și simplu. Ea nu poate lucra pentru doi stăpâni: Dumnezeu și lume, nestricăciune și stricăciune, bine și rău; dacă iubește lumea, atunci este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu; căci dragostea pentru lumea aceasta este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (Iacov 4:4). Pentru a îndepărta o persoană de dragostea lui Dumnezeu, sacralitate și adevăr, dușmanul îndreaptă insidios și violent gândurile și inimile unei persoane care are puțină înțelegere și pasiune pentru lume - pentru dragoste pământească, necurată, pentru splendoarea pământească, pentru dulceața pământească, mai ales feminină, pentru frumusețea pământească. De aceea, cei care doresc să slujească cu sinceritate și să-L mulțumească lui Dumnezeu trebuie să disprețuiască plăcerile lumești, bogățiile lumești, decorațiunile lumești și să-și întoarcă toată inima către plăcerile cerești, cerești, spre frumusețea cerească nestricăcioasă, către lumina neseară. Sufletul uman este imens de prețios, așa cum a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, cu darul inalienabil al rațiunii, al libertății și al nemuririi, care trebuia să realizeze o dorință liberă, fermă de bine și Sursa tuturor binelui, adevărului și dreptății - Dumnezeu, devotamentul perfect față de El și fericirea nesfârșită. Dar ea nu a păstrat intactă chipul lui Dumnezeu, a deformat-o și a pierdut asemănarea lui Dumnezeu prin amăgirea păcatului, a voinței de sine și a neascultării față de Dumnezeu și s-a predat șarpelui seducător, care a desfigurat-o și a asemănat-o cu el însuși. Omul a căzut profund și a devenit străin de Dumnezeu - Creatorul său, a căzut în idolatrie și în tot felul de patimi ale cărnii și spiritului, s-a contopit cu lumea, a devenit sclav al stricăciunii și al păcatului, întorcându-și ochii de la cer, pentru care era destinat, a adus asupra lui un blestem, tot felul de boli, necazuri și morți veșnice, în sfârșitul veșnic. Domnul, care l-a creat pe om după chipul și ca sfinții Săi, fără păcat, a vrut ca el, prin ascultarea de Creator și fidelitatea în lucrurile mărunte, să se întărească în bunăvoință și să dobândească desăvârșirea și fermitatea de nezdruncinat și să devină inflexibil față de păcat. Dar diavolul, care a devenit mândru împotriva lui Dumnezeu și a visat împotriva Creatorului său, a făcut ca neamul uman să participe la mândria și răutatea lui și încearcă să-l amărească și să-l facă urât în ​​gânduri, sentimente, cuvinte și fapte, pentru a-l smulge pentru totdeauna de Dumnezeu. 1) Diavolul ca principală cauză a căderii. Relația dintre diavol și om: ispitele dușmanului și profanarea sa a întregii naturi umane Diavolul ne urmărește cu stăruință, perseverență, cu violență - cu tot felul de păcat și gânduri urâte, viclene și hule - și mândrie, și aroganță, și amărăciune și ură față de aproapele, sau dispreț și dezgust, răutate, veselie, invidie, împietrire, zgârcenie, necumpătare și slujire, slujirea banilor, îngăduință și îngăduință la păcate, lene, descurajare, necredință, lipsă de credință, murmur, disperare, infidelitate, perfidie, trădare, defăimarea și mărturie mincinoasă, defăimarea și blestem, limbajul urât, blasfemia, batjocura. Cât de mult trebuie să se lupte un creștin cu toate păcatele, să le urască și să încerce să-L iubească pe Dumnezeu, de care s-a străin prin repetarea păcatelor – și să iubească virtutea, pe care anterior a neglijat, disprețuit și batjocorit de cei care fac binele. - Evitați răul și faceți binele. Toate intențiile adversarului vrăjmașului tind să corupă natura umană cu diverse pofte și patimi, să pângărească, să îndepărteze de Dumnezeu - Izvorul vieții, să-l omoare și să-l facă pradă veșnică a iadului, așa cum el însuși a devenit primul locuitor al ei. Deci, observați, vrăjmașul a stricat omenirea la început, înainte de potop, toată curvia, tot felul de păcate, iar Dumnezeu a adus potopul pe pământ pentru a salva urmașii viitori de la o răspândire mai mare a curviei și a întregului păcat. Deci acum diavolul corupe oamenii mai ales prin tot felul de curvie. Poporul sfânt al lui Dumnezeu, după ce a lepădat lumea și toată parțialitatea, a certat astfel lumea și pe conducătorul lumii, diavolul, care domnește în inimile oamenilor devotați trupului mult pătimaș și lumii adultere și păcătoase; căci oamenii s-au îndepărtat de calea care duce către împărăția veșnică – prin patimi. „Dacă dorește cineva să fie prieten cu lumea, se face dușman al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4), spune apostolul. În timpul rugăciunii noastre însăși, dușmanul răstoarnă adesea oamenii cu gânduri și dorințe de bani, dulciuri sau onorurile acestei lumi, rupe rugăciunea și înjură pe om și pe Dumnezeu. Diavolul încearcă neîncetat să huleze în gândurile și poftele noastre păcătoase toate lucrările lui Dumnezeu, să ne perverseze întreaga viață, să ne răstoarne, să punem, ca să spunem așa, cu susul în jos - și să nu îngăduie să se împlinească toate intențiile mântuitoare ale lui Dumnezeu cu privire la noi și, în general, să corupem, să înjosim și să ne facă toată viața lenedă, murdară, demnă de Dumnezeu, diavolului Creator. Ce sârguință trebuie să facă o persoană despre sine și față de poruncile lui Dumnezeu în fiecare zi și ceas, pentru a răsturna șmecherii șarpelui ucigaș, pentru a face cu sârguință voia lui Dumnezeu și a-și atinge marea sa destinație - unirea cu Dumnezeu prin adevăr și sfințenie și fericirea veșnică! Prin urmare, calea care duce la stomac este îngustă și puțini sunt cei care o găsesc; și dimpotrivă, cărarea este largă și poarta este largă, ducând la distrugere (Mat. 7: 13-14). Și cine dintre cei rezonabili și semnificativi nu va plânge și nu-și va irosi viața? – Câtă neadevăr, împietrire, nemilă, lăcomie, mândrie, ambiție, lux, deșertăciune, dispreț, lipsă de simpatie pentru durere, nevoie, boală, nenorocire pe pământ; câtă viclenie, să-și caute aproapele pentru a-l șterge, a-l nimici și a-i lua locul; câtă necumpătare, beție, trădare în familie, desfrânare, stoarcere, răutate, necredință, lipsă de credință, murmură, disperare, sărăcie extremă și sărăcie, sinucidere, crimă, furt, furt, ceartă civilă și tot felul de păcat! Viața pe pământ pare uneori a iadului. Aceasta este ceea ce păcatul a făcut și face; Cât de rău fac diavolul și cei care îl ascultă în lume! Împărăția lui Dumnezeu este luată cu forța, iar cei puternici căutători doar o dobândesc (Matei 11:12). Căutați acești căutători puternici! Cât de puțini sunt, cât de puțini! Adversarul nostru rău a pervertit îngrozitor natura noastră prin păcat, dându-i omului mintea sa necurată, inima necurată și dorințe necurate și o voință rea și rea, ochi răi și auz rău și toate sentimentele lui și întreg sufletul său, îmbrăcat cu hainele sale necurate și împuțite ale păcatului. Câtă muncă are nevoie o persoană asupra sa, atenție constantă pentru sine, rugăciune neîncetată, lacrimi și suspine cele mai sincere, și suspine din adâncul sufletului și strigăte de foc, pentru a scăpa de o asemenea stare de spirit! Între timp, dușmanul încearcă în toate modurile posibile să întunece, să orbească mărul sufletului unei persoane, astfel încât să nu-și vadă starea teribilă și deplorabilă și continuă să comită cu bucurie tot felul de fărădelegi, în care o persoană păcătoasă moare adesea fără pocăință, devenind astfel prada dușmanului și a focului etern. Proprietatea păcatului (conform intenției diavolului) este de a perverti totul, de a înțelege, de a imagina, de a imagina, de a întreprinde, de a vorbi și de a face într-un mod greșit, de a perverti în general, dacă este posibil, ordinea morală sau legile stabilite de Dumnezeu și AtotCreatorul. Astfel, diavolul a distorsionat concepția oamenilor despre Dumnezeu și i-a învățat idolatria absurdă, care încă există printre multe națiuni; așa că a reușit, prin oameni vicleni și mândri, să pervertize credința revelată de Dumnezeu a lui Hristos, dând naștere multor erezii și schisme, împărțind pe creștini în multe tabere disidente care urăsc adevărata credință creștină din lume, ortodocșii, iar printre ortodocșii înșiși a creat și produce puțină credință, necredință, necredință, schistoism, absurd, schistoism, Pașkovismul, Shtunda sau răceala față de credință și Biserică. El, diavolul, a pervertit conceptul despre scopul și scopul vieții, a întors ochii multor creștini de la cer și de la viața veșnică și le-a nituit ochii și inimile doar la o viață temporară, de încercare, pregătitoare, pe care mulți o consideră singura, iar viitorul ca inexistent; iar de aici a legat ochii și inimile oamenilor de bunurile temporare - perisabile și trecătoare rapid - de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, de diferențele pământești, de bogăția perisabilă, de frumusețea materială, fizică; a pervertit în om scopul și scopul celor cinci simțuri corporale: văzul, auzul, gustul, mirosul, atingerea; a învățat să privească seducător organele și membrele corpului și sentimentele: viziune pervertită - să privească seducător și adulter la multe lucruri; gustul a învățat delicatețea excesivă și beția sau fumatul fără sens și dăunător de tutun; a făcut simțul atingerii pasionat, necurat; urechea a învățat să se bucure de sunete muzicale seculare ușoare care relaxează sufletul; a pervertit relațiile oamenilor între ei, făcându-i pe mulți zgârciți în relația cu vecinii lor, egoiști, cu inima împietrită, risipitori, răi, vicleni, nebunești, răuvoitori. Și de aici și datoria fiecărui sfânt creștin de a-și asculta în permanență gândurile, sentimentele sau de a-și înfrâna în mod constant gândurile, dorințele, intențiile deșarte și păcătoase, de a-și înfrâna auzul, atingerea, gustul, văzul, mirosul, patimile și să-și folosească toate sentimentele pentru slava lui Dumnezeu și pentru binele său. Cu orice creatură, dușmanul nostru și al lui Dumnezeu nu încearcă să ne seducă și să prezinte toate creaturile lui Dumnezeu – pure și frumoase – într-o formă pervertită, necurată și absurdă! Chiar și soarele limpede, atot-vesel și dătător de viață, înjură; Sfântul El îl huliște pe Dumnezeu care sunt în ceruri, așa cum se spune în Apocalipsă - și deformează adesea gândurile omenești până la urâțenie și rușine - ca, de exemplu, la Leon Tolstoi, care a denaturat complet sensul Evangheliei; înjură la fiecare animal: păsări, pești, patrupeduri, insecte, reptile, tot felul de plante, rai și pământ; Dar cum blestemă el biserica însuflețit al lui Dumnezeu - omul, sufletul și trupul său, în nenumărate pofte și mofturi, mai ales cele care se întâmplă în secret, despre care este rușinos să vorbești? Cum înjură în gânduri, în sentimente, în pofte, în amintiri, în imaginație, în rostiri absurde și în tot felul de acțiuni absurde și stupide, în tot felul de corupție, în crimă și sinucidere! Și după toate acestea păcătuiești, glumești cu păcatul, iubești păcatul, te complați cu el cu toată ființa ta! Vedeți cum păcatul a pervertit întregul sens al vieții noastre, scopul tuturor lucrurilor din lume, transformând mijloacele în scopuri, impulsurile naturale și aspirațiile în scopuri! Ce păcat! Ce urât, absurd, mortal; Cum să nu-l urască și să nu-l urască și să nu se îndepărteze de el cu toată puterea sufletului și a trupului? Cum să nu iubești și să nu împlinești din toată inima legea lui Dumnezeu, tot cuvântul lui Dumnezeu și să încerci să-l împlinești până la ultima iotă în toată exactitatea ei și să moară pentru ea în caz de nevoie, așa cum au făcut martirii și toți sfinții! Dușmanii fără trup îi învață constant pe oameni stricăciunea păcatului pentru a pângări neîncetat sufletul și trupul - ei fac tot ce ne îndepărtează de Dumnezeu, de cer, de binecuvântările cerești și de viața veșnică. Sfinții sfinți, fiind înțelepți, perspicace și atenți la învățătura Domnului, au disprețuit patimile trupului lor și toată înțelepciunea pământească trupească, toate patimile trupești - și au îndreptat toată atenția și contemplarea către Dumnezeu și către binecuvântările cerești, veșnice - și și-au făcut mintea, inima și voința să fie cerească și să slujească trupului lor nemuritor și nemuritor pe Dumnezeu. Pentru a duce sufletul uman captiv în păcat, diavolul folosește amăgirea, seducția, visele păcătoase, atracția puternică și violența față de păcat. O persoană trebuie să privească la Dumnezeu, Mântuitorul, să se pocăiască, să se roage și să învingă dorințele, încă de la primul atac al păcatului asupra inimii. Nu există absurditate, abominație, dizgrație ticăloasă, nebunie, obscenitate, blasfemie, pervertire a ordinii naturale, pe care Satana nu le-ar putea pune în mintea și inima unei persoane pentru a-l deruta, a întina, a înspăimânta, a-l lovi cu descurajare și disperare sau pentru a-l determina să comită vreun păcat, cel mai absurd și ucigaș. Mulți sunt forțați să plângă din cauza blasfemiilor lui, strecurându-se enervant în mintea și inimile lor. Cel care înțelege ce se întâmplă va sufla și scuipa asupra duhurilor rele care îi inspiră absurdități și le va învinge în numele lui Isus și al puterii Crucii. Nu există nimic în gândirea umană, în inima și în voința sau discreția unei persoane - atât de necurat, urât, viclean, urât, nesimțit, prost, rău, invidios, mândru, obrăzător, ucigaș pentru suflet, pe care diavolul, înnebunit de mânie, mândrie, răutate, nu l-a putut insufla sau insufla; nu există nimic mai sacru pe care să nu-l huleze, nu există un singur membru în corpul uman de care să nu-l batjocorească și nici să-și insufle cele mai absurde, urâte, hule gânduri despre el; Nu există obiect, animal, plantă, țesătură, metal sau mineral pentru care să nu dea naștere unei dependențe, cea mai absurdă, doar să distrage atenția, să înstrăineze, să îndepărteze gândul și inima unei persoane de la Dumnezeu și să atragă spre sine - să pângărească, să corupă sufletul și trupul unei persoane! Un exemplu în acest sens este idolatria veche și noua și creștinismul modern divers idolatru, cu spectacolele sale, artele plastice, în care nuditatea umană, în special feminină, plastică, joacă primul rol - și cu cât o persoană este mai bogată, mai înaltă, mai nobilă în termeni civili, cu atât mai mult îi pune în fața ochilor și a tovarășilor, prietenilor și slujitorilor săi - acești idoli și adoratori ai grației. O, omenire risipitoare, folosind harul, frumusețea și desăvârșirea creației lui Dumnezeu ca scuză pentru a-și satisface patimile, și nu pentru slava lui Dumnezeu! Vai, miopia umană, care nu vede nimic dincolo de nas! Căci ce se va întâmpla nu astăzi, ci mâine cu această frumusețe a corpului uman? Ea devine un cadavru împuțit și urât și hrană pentru viermi, pământ și praf. Și unde este sufletul care a servit amăgirii, pângărit de amăgire? „Nimic necurat și necurat nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu.” Prin ce păcate a stricat, necinstit sau profanat vrăjmașul firea noastră, creată după chipul lui Dumnezeu, sfântă, frumoasă, hotărâtă, curată, fără prihană, vrednică de orice minune? - Și așa, continuă până în zilele noastre să o corupă, să desfigureze, să o deformeze cu tot felul de păcate, gânduri rele, necumpătare, beție, curvie, să o molipească cu nenumărate boli și să facă din sufletele și trupurile noastre instrumente ale necurăției, urâciunii, răutății, invidiei, batjocurii lui! Ferice de cel care a recunoscut mașinațiunile vrăjmașului asupra lui însuși și i se împotrivește în toate felurile posibile, luptând cu toate patimile și înfrângându-le cu harul lui Dumnezeu! În locul iubirii reciproce, vrăjmașul a semănat în oameni ostilitate, ură, răutate, invidie, veselie, ranchiune, sau în loc de iubire curată, a sădit în oameni dragoste necurată, trupească, pătimașă, coruptă, nelegiuită; El a făcut din toate sentimentele un instrument al păcatului, și nu al adevărului, al răului, și nu al binelui, al răutății și nu al simplității și adevărului, și de aceea ar trebui să încercăm cu toții să devenim ca bunul Dumnezeu, și nu dușmanul Său și cel rău. Dușmanul fără trup, în acțiunile sale dăunătoare asupra oamenilor, încearcă să-L imite viclean pe Domnul și să înlocuiască acțiunile și beneficiile Sale cu propriile sale imaginare; Deci, în loc de dulceața harului lui Dumnezeu, și-a inventat propriile dulciuri - dulciuri trupești în cea mai intensă formă, sau - sațietate cu dulciurile lumești; în loc de iubirea divină, cea mai dulce, nestricată, duhovnicească, el a inventat sufletul și trupul trupesc, necurat, corupător și despărțindu-se de Dumnezeu, răcire spre Dumnezeu, cum ar fi patima risipitoare - așa că a pervertit totul în infinit pentru a se împotrivi lui Dumnezeu în toate și a ține oamenii în amăgirea și întunericul lui constant. Vrăjmașul distrugător, după ce l-a răpit pe om cu pofta trupească, pofta pântecelui și cunoașterea divină, a sădit nenumărate semințe de patimi în sufletul și trupul său, captivând inima omului cu dependență de lumea vizibilă, întorcând ochii inimii de la Dumnezeu și de la contemplarea frumuseții lumii și a diferitelor virtuți, astfel încât omul este legat, ca o mie de oameni, de această lume invizibilă. lanțuri, pe care nu le poate rupe fără ajutor special din harul lui Dumnezeu, care se dobândește prin pocăință, rugăciune de credință și multe lacrimi. Neîncarnată, Satana cel mai viclean, urât și urât mirositoare, încearcă să prezinte toate lucrurile din lume - omul, toate animalele, păsările, peștii, insectele și reptilele - într-o formă pervertită, fericită, ispititoare, blasfemioasă, ticăloasă, dezgustătoare, în timp ce întreaga creație este perfectă, pură, frumoasă, cu scop. Răutatea diavolului este extrem de vicleană, pretențioasă și inventează nenumărate, false, fără sens pretexte pentru a-și urî aproapele. Aici totul servește drept pretext: inestezia feței, și în special nasul, obrajii sau bărbia, sau strâmbea ochilor; sau pronunția limbii (burr), de exemplu, pronunția incorectă a unor litere - „r”, „l” și altele, sau pronunția prin nas; sau sărăcia și cererile frecvente de ajutor; ton incorect al vocii; sau naționalitate, de exemplu, evreiască; în general, inamicul inventează multe pretexte, care nu pot servi toate drept motiv real de ură, ci doar ca unul imaginar, de vis. O, cât de absurd și de nelegiuit este păcatul, cât de revoltător și dezastruos! Izbăvește-mă, Doamne, de toată răutatea demonică și dă-mi să iubesc imparțial, cu evlavie, fără pasiune! Cât de viclean, neobservat de mulți, neîncetat și violent, dezastruos, lucrează diavolul în noi, târându-ne în diferite patimi, acoperindu-și trunchiul și coada cu mândria noastră, voluptatea, autocompătimirea, autoconservarea, asigurarea pentru viitor, cumpătarea pentru o zi ploioasă, pentru familie, pentru bătrânețe și pentru diverse accidente! Așadar, vedem o persoană urâtă, sau bolnavă sau îmbrăcată grosolan și ne întoarcem de la el; sau vedem un tânăr bine îmbrăcat, chipeș, cu trăsături obișnuite, grațioase, și suntem purtați de el, suntem atrași de el. Ce este aceasta dacă nu auto-amăgirea, dacă nu neadevărul nostru flagrant cu privire la aproapele nostru, al cărui suflet este egal în cinste cu sufletul nostru după creație, răscumpărare, după chipul lui Dumnezeu înscris în ea de către Creator? Sau vedem un sărac, cerșetor, flămând, gol, care are nevoie de un loc de slujire și trecem pe lângă el, îi tratăm cu răceală sărăcia, lipsurile, durerile și necazurile, având posibilitatea de a-l ajuta financiar sau aranjam un loc de slujire - și nu-l ajutăm, îl scutim de bani, mâncare și plăți pentru îmbrăcăminte și spații? Este normal, este corect? Dacă suntem un singur trup al lui Hristos și, în mod separat, mădulare ale trupului lui Hristos, atunci cum să nu simpatizăm unii cu alții, ci să regretăm mijloace materiale, care nu sunt nimic în comparație cu persoana însuși! Cu toții trebuie să înțelegem intențiile împotriva noastră ale dușmanilor noștri fără trup, înțelepți pentru rău și ispita păcatului. Aceste intenții și întregul scop al mașinațiunilor neîncetate ale vrăjmașului asupra noastră sunt următoarele: a pângări o persoană, a strică sufletul și trupul, a se răcori față de Dumnezeu și aproapele sau de a se înstrăina pe cineva de Dumnezeu și unul de celălalt, de a îndepărta de iubirea sfântă și de orice virtute, de a tulbura sufletul, de a-l lega și de a-l lua în robie; a se răzvrăti împotriva lui Dumnezeu și a Bisericii, a-l asemăna cu sine și a fi aruncat în iad pentru totdeauna, cu chinul veșnic pregătit lui și îngerilor săi. – Creștinii știu și își amintesc asta? Mașinațiunile spiritelor atotdistructive ale răutății și înșelăciunii sunt extrem de viclene și subtile. Cu toată puterea și viclenia, în primul rând, încearcă să distrugă în noi dragostea și respectul față de aproapele, insuflându-ne gânduri viclene și nedemne, disprețuitoare și hule față de aproapele cu care avem într-un fel sau altul comunicare, își închipuie în aproapele nostru vreun neajuns exterior sau interior, spiritual, și pe baza acestuia îi plac sau dezgustează față de el. pe care avem o conversație sau o afacere – feminin, tânăr, frumos, apoi îi trezesc pofta trupească și îl reduc la nivelul unei delicatese de care se poate savura, îl inspiră să observe la semenii săi inferiori – colegi – tot felul de greșeli și severitate și pretenție extremă față de ei; iar celor mai înalți și mai puternici – ele inspiră mângâieri și zgârieturi. Eliberează-ne, Doamne, pe noi toți de farmecele dușmanului și învață-ne să învingem toate mașinațiile dușmanilor noștri eterici. Nu există un număr de motive, imaginare sau reale, pe care dușmanul neîntrupat le prezintă în gândurile noastre pentru ostilitate împotriva aproapelui nostru și, în toate modurile posibile, cu obrăznicie stăruitoare, el ne obligă la supărare, amărăciune și ură; Încearcă să prezinte totul într-o formă sumbră și plină de ură într-un alt vecin - vocea, mersul, expresia feței și defectele fizice. Dragostea creștină acoperă totul, privește totul cu condescendență, cu o bună dispoziție a inimii, dar vrăjmășia și mândria găsesc greșeli în toate, distorsionează totul într-o persoană și îl prezintă într-o formă dezgustătoare. Pentru păcătoșii devotați diverselor patimi, efortul și efortul vrăjmașului - diavolul - este foarte remarcat, pentru a-i coborî în adâncul răului pentru ca mai târziu să le fie extrem de greu să iasă din această adâncime în lumina lui Dumnezeu. Și fiecare dintre noi, în timp ce păcătuia, a observat că dușmanul încerca să ne cufunde chiar în adâncul răului; iar abisul mâniei este infinit de mare. Diavolul l-a cufundat pe apostolul lui Hristos Iuda, unul dintre cei 12, în abisul răului. Care este viclenia, viclenia și răutatea dușmanului! Așa că acum scufundă mii de oameni din toate clasele în tot felul de rele. Ai grijă cât de periculos umbli (Efeseni 5:15). Diavolul nu atacă așa ceva, nu huliște așa ceva, nu pângărește nimic, nu înjură nimic așa cum face asupra membrelor reproducătoare ale unui bărbat și ale unei femei; În acest scop, există nume speciale, urâte, obscene, neimprimabile în limbajul uman cu care acești membri sunt insultați; în acest scop tot felul de gânduri urâte, viclene, necurate, pofte, vederi arogante, viclene, necurate; pentru asta, romane și tot felul de lectură ușoară; în acest scop, picturi seducătoare cu statui reprezentând femei goale; pentru acest teatru, balet, pentru acest dans cu sânii decoltați. O, prea sfântă lege a nașterii, demonstrând înțelepciunea și bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu! Cât de venerabil și de vrednic ești de evlavie, de mirare, de mulțumire și de tratare strictă a ta! Între timp, dușmanul, care a corupt inițial neamul omenesc prin consumul din fructul interzis, se intensifică încă din tinerețea noastră, aproape din copilărie, să ne corupă tocmai prin membrii copiilor noștri și câți nefericiți care au gustat acest păcat în prima tinerețe și au suferit de-a lungul vieții din cauza lui! Un copac mic este ușor de scos din pământ, dar unul mare este dificil. Diavolul într-un demonic, când a fost alungat, a strigat: nu pot să ies, am crescut, am devenit mare, dar cu rugăciuni intense am ieșit. – Vedeți, spiritele rele care au pus stăpânire pe o persoană cresc și se întăresc cu timpul și priceperea. 2) Lumea și carnea ca instrumente ale diavolului pentru a seduce și înrobi omul A. Pace: dependență de lumea zadarnică și coruptibilă Pentru a stârpi din inima omului dragostea pentru Dumnezeu și speranța unei viitoare vieți binecuvântate și nesfârșite, dușmanul încearcă în mod constant să ne rănească inimile cu dragoste pentru lume și desfătările ei, mai ales pentru dulceața coapselor, pentru dulciurile pântecei, pentru comorile pământești, pentru splendoarea pământească sau cu dragoste pentru sine, pentru rătăcire de sine, pentru rătăcire de sine. - așa călcă oamenii în picioare iubirea lui Dumnezeu în toate felurile posibile, Care singur este vrednic de toată dragostea noastră. Iubeste pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta si din toata puterea ta... Asa L-au iubit sfintii sfinti, respingand orice iubire lumesca, pacatoasa, materiala, trupeasca, trecatoare, stricatoare sufleteasca si trupeasca. Dumnezeu ne atrage sufletele la durere, iar dușmanul - jos pe pământ; toate plăcerile și pasiunile omenești, toate atracțiile păcătoase sunt îndreptate către pământ; iar după aspiraţiile pătimaşe ale sufletului pentru aşa-zisele bunuri pământeşti, sau prin indiferenţa faţă de acestea, este uşor de recunoscut: sufletul nostru este ataşat de Dumnezeu sau de pământ, de bine sau de rău. Așa, de exemplu, teatrul, cu toate laudele sale de către oamenii laici, este o plăcere pământească și păcătoasă, păgână, pentru că obiectul și scopul său sunt plăceri pur pământești, și nu conduce pe nimeni la Dumnezeu, poate în mod negativ, prin conștiința întregii deșertăciuni a spectacolelor și a actoriei teatrale. – Sfânta Biserică este o instituție a lui Dumnezeu pe pământ, pentru cer și pentru cer. Toți scriitorii laici au ca subiect doar satisfacerea sentimentelor și dorințelor pământești și rareori au morala creștină ca subiect; Învățătura creștină este un domeniu străin pentru ei; ei, ca actorii și actrițele, vorbesc din lume și lumea îi ascultă. Întregul farmec al păcatului, farmecul diavolului, constă în a distrage mințile și inimile creștinilor din ceruri și din patria cerească, de la sfințenia și nestricăciunea binecuvântărilor pregătite pentru noi, și legarea, înlănțuirea de pământ și bucuriile și distracția pământească, de iubirea pământească, de stricăciunea pământească. Despre atașamentul nesăbuit și orb al oamenilor față de viața temporară și nesocotirea față de etern. Atașamentul pasional al sufletului față de această viață încalcă integritatea, pacea, libertatea, sănătatea sufletului, care se străduiește în mod firesc pentru Originarul său – Dumnezeu; se fac necazuri, supărări, răni, sufletul cade în deșertăciunea nesfârșită și se îndepărtează de Dumnezeu. Dragostea acestei lumi este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el. Toți anii mei sunt esența, dar să nu fiu stăpânit de ce (1 Cor. 6:12). Amintiți-vă cu tărie că dragostea acestei lumi este vrăjmășie, vrăjmășie puternică împotriva lui Dumnezeu: căci această iubire este necurată, adulteră, patimă, falsă, diavolească, separându-se de Dumnezeu și însuşindu-l vrăjmaşului - duhul rău. Un moment de atașament lumesc față de cineva sau ceva - și sufletul este capturat și separat de Dumnezeu. Acesta este cât de periculos este să te atașezi pasional de oricine sau de orice, chiar și pentru un minut. Cât de atent ar trebui să fie un creștin! Și pe bună dreptate: căci ce datorează un creștin lui Hristos Dumnezeu? Tuturor tuturor, toate binecuvântările, cele mai mari, neprețuite, veșnice și temporare; mântuirea veșnică de păcat, osândă și moarte, fericire veșnică. Solomon, după ce a experimentat toate plăcerile pământești ale sănătății, frumuseții, puterii, bogăției, luxului, strălucirea pământească, voluptatea, a ajuns în cele din urmă la convingerea că totul pe pământ este deșertăciune: tinerețe, frumusețe, bogăție, măreție și slavă și că tot binele omului stă în frica de Dumnezeu și în păzirea poruncilor lui Dumnezeu. De îndată ce sufletul începe să devină dependent de bunurile pământești sau, mai exact, de corupția strălucitoare sau frumoasă - fie că este vorba despre chipul unei femei frumoase, metal strălucitor, mineral, îmbrăcăminte strălucitoare sau podoabă pentru cap - începe un secret căderea de la Dumnezeu, Izvorul vieții, începe, răcorirea, indiferența față de El, umilirea și insulta; și de îndată ce realizează sincer și profund nebunia ei în această patimă și stricăciunea întregii frumuseți pământești, toată splendoarea, toată slava pământească și este convinsă că viața noastră este într-un singur Dumnezeu, că El este singurul bine adevărat, că toată dorința inimii și toată dragostea ar trebui să fie îndreptate numai către El, ca pentru binele etern, viața, ca și pentru prima, ea va simți pacea veșnică, frumusețea, neînviată, veșnică. libertate, îndrăzneală și satisfacție spirituală deplină. Ce avem noi în rai? si ce ai vrut pe pamant? Inima și trupul meu au dispărut: Dumnezeul inimii mele și partea mea este Dumnezeu pentru totdeauna (Ps. 72:25-26). Câte tentații există din cauza dependenței de frumusețea feminină, de bani, de haine valoroase, decorațiuni pentru cap, de tot felul de persoane și lucruri de care este atașată inima. Dar nimic perisabil în lume nu dă pace și viață inimii! Doar Domnul este viața și pacea noastră, binecuvântarea noastră, libertatea și spațiul nostru, puterea noastră, lumina noastră, îndrăzneala noastră, mijlocirea și eliberarea noastră. De ce suntem adesea sedusi de lucrurile pamantesti? Pentru că iubim trupul și lumea foarte mult și suntem nepăsători la sufletul nemuritor; pentru că ne place să mâncăm dulce, să bem și să ne îmbrăcăm elegant, dar nu ne angajăm în gândul lui Dumnezeu și contemplarea spirituală. Energia inimii unei persoane ar trebui să fie îndreptată în întregime către Dumnezeu, către iubirea Lui, către împlinirea Duhului Sfânt. porunci, pentru a lupta împotriva răului sau a păcatelor de tot felul, pentru a păstra pacea spirituală, blândețea, smerenia, libertatea spiritului, simpatia pentru umanitate în slăbiciunile ei, greșelile, pierderile, eșecurile, durerile și bolile ei, și nu la mândrie, nu la dragostea de bani și voluptatea, la lăcomie și la jocurile nemoderate, la plăceri de cai, distractii, la distractii. Între timp, dușmanul se intensifică pentru a îndrepta toată energia inimii și a voinței noastre către deșertăciune, către patimile trupului și al duhului, către iubirea de lume și tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții (1 Ioan 2:16), și astfel fură constant cel mai prețios bine al sufletului - mântuirea omului. Numai Dumnezeu este vrednic de toată dragostea noastră, de ascultarea deplină de poruncile Sale sfinte și dătătoare de viață. Păcatul ne înșală de o mie de ori, fără număr, cufundându-ne în păcate absurde și în distrugere, iar noi, ca niște robi neputincioși, lucrăm constant pentru el prin voluptate trupească și dependență de lume. Uită-te la sfinți, cum au trăit și au plăcut lui Dumnezeu și cum au mântuit suflete! Nu este bine, acționez nerezonabil, căutând mult timp ceva ce a fost pus undeva și uitat, și mâhnindu-mi în inima pierderea lui sau negăsindu-l personal, și în același timp lăsând pe Domnul în gând și inimă. Un lucru pierdut și negăsit devine pentru o vreme un idol al inimii, un obiect al pasiunii și al milei. Totul în lume este deșertăciune și ruină a spiritului; Există o singură nevoie: Dumnezeu și tot ce este sfânt. Doar Domnul este viața, dăruirea noastră; Lui este slava, cinstea și puterea. În zilele noastre avem nevoie de duh puternic și de foc Hrisostom, Grigorie, Vasili, altfel cuvântul lumii, neghina, a căpătat mare putere în presă, pentru cine acum nici nu scrie, nici nu tipărește, nici nu citește. Toată lumea este alfabetizată, educată, la propriu - o mare întreagă de cuvinte este turnată pe hârtie și, în plus, sunt ilustrate cu imagini și, uneori - ce fel? Unii cititori se vor uita la el, dar alții se vor întoarce sau vor rupe o altă foaie. B. Carne: sclavia involuntară a omului căzut în fața legii păcătoase a cărnii multi-pasionale De ce nu ne corectăm, de ce ne mințim pe noi înșine și pe Dumnezeu? Din mândria păcătoasă, și mai ales din cauza iubirii pentru trupul său multi-pasional, de la dependența de vizibil, tangibil, perisabil, temporar și din necredința în invizibil. De ce inamicul învinge oamenii, făcându-i sclavii poftelor nebunești? De la dependenta de aceeasi carne, de la lipsa de credinta si incapacitatea de a se ruga. Trupul nostru multipasionat are propria ei lege păcătoasă, absurdă, dezastruoasă, diavolească, vrea și încearcă să împlinească tot ceea ce este contrar spiritului, Dumnezeu, adevăr, rațiune, adevăr - duhul cere slujire lui Dumnezeu și aproapelui în spiritul adevărului și al dreptății, carnea cere slujire pentru sine, mândria, lăcomia, pofta, lăcomia, lăcomia, pofta sa, pofta sa. mândrie, ambiție, vanitate etc.; între timp, trebuie să înfăptuiască fapte de virtute, să slujească cu abnegație bolnavilor, să le comunice cu Dumnezeu prin împărtășirea Sfintelor Taine sau prin rugăciune către Dumnezeu pentru ei. Trebuie să devenim duhovnicești și să ne facem pe plac firii mai puțin, să mâncăm și să bem mai puțin, să nu ne zgârim să ne irosim averea cu lucrări de binefacere, să ne îmbogățim în Dumnezeu și să nu ne adunăm pentru noi înșine (Luca 12:21). Toate păcatele noastre vin în principal din iubire de sine, mândrie, autocompătimire, îngăduință de sine, carnalitate; cauza tuturor cuiburilor rele în carne, așa cum sa întâmplat la primii oameni. De aceea, pentru a începe și a continua autoeducația pentru Dumnezeu, trebuie în primul rând sacrificiul de sine, ai nevoie de răstignirea cărnii cu patimi și pofte. Aceasta este ceea ce au făcut toți reverenții noștri părinți; în primul rând, s-au învățat ei înșiși abstinența, privegherea, rugăciunea, ascultarea, osteneala, blândețea, smerenia; martirii nu s-au cruţat nici până la moarte pentru Hristos. „Fiica mea este mâniată pe rău” (Matei 15:22). Trupul nostru este înfuriat de nenumărate patimi: desfrânarea, beția, răutatea, invidia, voința de sine, încăpățânarea, cugetarea liberă, tirania, lenea, interesul de sine, îndoiala de sine, mândria, servilismul, lașitatea, împietrirea inimii. Câinii suntem noi, lătrând la Domnul nostru, la Biserica lui Dumnezeu cu murmurele noastre, diverse hule, precum schismaticii, Tolstoi, pașcoviții și altele asemenea. Observ în fiecare zi că carnea sau bătrânul din mine este foarte puternic și tenace în detrimentul extrem al sufletului meu, care este înrobit de carne. În fiecare zi și în fiecare oră sunt înclinat spre autocompătimire, mângâiere de sine, lene, somn, delicatețe, lăcomie și lăcomie, viclenie, mândrie, disprețul vecinilor, asuprirea celor bolnavi și nepotriviți, strâmb, orb, șchiopăt, lichen și coș, urât, grosolan, nebun; predispus la durere, amărăciune, iritare, mânie, răzbunare, răzbunare, veselie, răutate, la curvie secretă și deschisă, la gânduri și pofte poftioase, la gânduri absurde și blasfemiante, fericiți, rele, - la invidie și rea voință, la mormăi, nerăbdare, neascultare, descurajare, descurajare, deznădejde, deznădejde lașitatea, frica, disperarea, condamnarea celorlalți. Trebuie să răstignim zilnic trupul cu patimile și poftele ei și să exercităm sufletul, creat după chipul lui Dumnezeu. Cum ar trebui să fie restaurată, curățată și înfrumusețată, luminată, întărită în virtute? Cel mai puternic obstacol pentru om în calea dragostei lui Dumnezeu constă în mândria noastră și în voluptatea și frumusețea cărnii noastre, bătrânul nostru; De aceea, Evanghelia ne învață să ne răstignim trupul cu patimi și pofte și să disprețuim trupul ca trecător, dar să fim sârguinți cu sufletul nemuritor. Dacă oamenii ar ști și și-ar aduce aminte cât de dornic și grăbit este dușmanul nostru diavolul să ne distrugă în orice moment, ei nu ar adormi și leneși și ar neglija îndreptarea și mântuirea lor, ci s-ar veghea în fiecare ceas, s-ar ruga, s-ar pocăi și s-ar grăbi să facă fapte bune. Cel mai puternic obstacol pentru om în calea dragostei lui Dumnezeu constă în mândria noastră și în voluptatea și frumusețea cărnii noastre, bătrânul nostru; De aceea, apostolii ne învață să ne răstignim trupul cu patimi și pofte (Gal. 5:24), să disprețuim trupul ca trecător și să fim sârguinciți cu sufletul este un lucru nemuritor, așa cum au făcut sfinții asceți, de exemplu, călugărul Alexis omul lui Dumnezeu, Ioan Kușcnik, Pavel din Teba și toți nebunii lui Hristos. dragul. O persoană pasionată de plăcerile carnale caută un motiv pentru a se mulțumi cu ele prin vedere, atingere, auz, miros, gust, memorie, imaginație; întregul său suflet, toată inima lui este predată plăcerii pământești, trupești, grosolane, corupătoare și se retrage complet de Dumnezeu, se răcește față de El, disprețuiește, Îl pune în nimic, sfințenia Sa, liniștea, spațialitatea și pântecele inimii în nimic, cedându-se complet farmecului amăgirii, împlinind complet voința diavolului cu el, împletind voința diavolului cu el el. El pierde apoi caracterul unei ființe raționale - o ființă umană - un creștin și devine bestial, nerezonabil, nepotrivit, sălbatic, după ce și-a pervertit natura de la verbală la mut, de la rațional la nerezonabil. Atât de dăunător și contrar lui Dumnezeu, bunul simț și adevărul creștin, iar adevărul este dependența de plăcerile pământești! Eliberează, Doamne, fiecare om dintr-un asemenea mod de viață! În primul rând, omul, creat după chipul lui Dumnezeu, se umilește pe sine și pe alții extrem de mult, făcând din altă persoană ținta voluptății, ca lucru fără suflet, și pe sine ca același; în al doilea rând, această iubire este absurdă, pentru că este pasională și lenevă, lipsită de viață, pervertită, contrară intențiilor Creatorului; în al treilea rând, este egoistă, îngustă și oarbă, pentru că se referă la o persoană binecunoscută, iar apoi partea cea mai de jos a ființei sale - trupul, în timp ce sufletul nemuritor este disprețuit, iar adevăratul său scop al existenței - să-L slăvească pe Domnul în orice fel posibil în adevăr și sfințenie - este pervertit; exclude toată iubirea corectă - dragostea pentru Dumnezeu și umanitate, în special pentru oamenii aflați în nevoie - bolnavi, întristați, în nevoie de simpatia noastră, dragostea noastră, ajutor. Mai mult, este întotdeauna însoțită de tristețe și greutăți și adesea de moarte. Prin dependența de frumusețea și dulceața vizibilă trupească, materială, trezită de vrăjmaș în mintea și inimile noastre, el se intensifică zilnic pentru a ne lipsi de frumusețea și dulceața sfântă veșnică, nestricăcioasă a lui Dumnezeu și părtășia cu toți sfinții în viața viitoare. De aceea, să părăsească o persoană de aici voluptatea trupească și chiar vederea cu plăcere a frumuseții trupești, care a stricat inimile multora și i-a înnebunit, răsturnându-le toată viața pe dos. Acolo unde începe dragostea trupească, adevărata iubire spirituală se termină și începe dușmănia reală împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor, chiar și a celor mai apropiați lor; un soț care iubește o altă femeie devine dușman și dușman al familiei sale, iar el îl iubește pe criminal doar într-un mod bestial, de dragul plăcerii josnice. Lăcomia și voluptatea produc rădăcinile amare ale ostilității, mândriei și disprețului față de toți cei care nu contribuie sau se opun voluptății noastre, o privează; din care nu există niciun beneficiu, beneficiu sau care nu atrag atenția cu aspectul și frumusețea; care suferă de ulcere și răni, sau miros de ele; care sunt strâmbi sau șchiopi sau care ne dau muncă, dar nu ne dau răsplată; lacomul ar dori să transforme pe toată lumea și totul în instrumentele, mijloacele și scopul voluptății sale. De ce oamenii antediluvieni și locuitorii orașelor Sodoma și Gomora au devenit extrem de corupti și sălbatici și au uitat de Dumnezeu? Din excesul de mâncare și băutură. De ce oamenii de astăzi sunt corupți, sălbatici din punct de vedere moral și se îndepărtează de Dumnezeu și de Biserică? Din excesul de mâncare și băutură, de furia celiacă și pancreatică. Nu vă îmbătați cu vin, căci conține curvie (Efeseni 5:18). Orice exces de mâncare și băutură este însoțit de o relaxare a sufletului și o scădere morală a forței sale, o răcire față de Dumnezeu, către rugăciune, față de orice faptă bună, o scădere a dragostei față de aproapele, o lipsă de blândețe, smerenie, simpatie pentru oameni, împietrire, o atitudine grosolană față de săraci, o tendință de rugăciune, multă muncă, multă muncă, etc. lacrimile sunt necesare pentru a restabili relațiile bune cu Dumnezeu și aproapele și, din nou, pentru a face sufletul tandru, sensibil la Dumnezeu și aproapele. Așa cade sufletul din necumpătare. O, cât de necesară este abstinența unui creștin în orice moment! Cât de dăunătoare este necumpătarea! Dominația pântecului, la care omul este obișnuit să facă zilnic sacrificii de grăsime, se remarcă în toate acțiunile omenești, iar peste tot burtica o contrazice, în fapte bune, exerciții evlavioase, adesea în rugăciuni, în vizitele la vecini; totul și toți cei care și ce nu slujesc uterul este dezgustător pentru o persoană devotată uterului; si cine si ce il satisface este placut. Aceasta este perversia vieții care vine din pretențiile unui pântece nesățios. Vinul consumat nemăsurat și la momentul nepotrivit face sufletul neputincios în lupta împotriva ispitelor interne; sufletul este ușor susceptibil de indignare și frică demonică - acolo unde nu există frică; e rușine acolo unde nu este rușine. II. Esența căderii ca perversiune prin păcatul naturii umane 1) Natura umană căzută și proprietățile ei Natura noastră căzută este cel mai adesea dispusă să păcătuiască prin mândrie, egoism, lăcomie, nerăbdare, iritare, amărăciune, neascultare, rătăcire, mândrie, dispreț, desfrânare, descurajare și lașitate. Toată lumea acordă atenție la tine însuți și ține constant gândurile, sentimentele, aspirațiile sub control și încrede-te în viața ta interioară și exterioară cu Evanghelia Domnului Dumnezeu. Știi ce ești cu adevărat? Nu știi. Iată ce spune Domnul, care ne cercetează inimile și pântecele, despre tine și despre noi toți: „Să nu te închipui că ești nenorocit și sărac și sărac, orb și gol” (Apoc. 3:17). Bătrânul nostru este complet opus noului: vechiul are viziunea lui rea, auzul rău, atingerea lui rele și necurate, simțul mirosului și gustului necurate, imaginația și memoria lui rele și necurate; mintea este necurată, inima este necurată și voința este necurată; intențiile și întreprinderile sunt necurate, toate activitățile sunt respingătoare lui Dumnezeu, pentru că sunt pline de mândrie, îngăduință și interes propriu. Nu descrierea ap. se potrivește timpului nostru și oamenilor moderni? Pavel de morala oamenilor care trăiesc în vremea lui? El a scris aceasta despre oamenii din acea vreme: ei sunt plini de tot felul de neadevăruri: desfrânare, răutate, lăcomie, răutate, ură, invidie, crimă, ceartă, înșelăciune, duhuri rele; defăimător, defăimător, abuziv, auto-laudă, mândru, inventiv în rău, neascultător de părinți, nesăbuit, perfid, neiubitor, neiertător, fără milă (Rom. 1:29-31). Toate lucrările lui Dumnezeu din lume poartă pecetea înțelepciunii, perfecțiunii, frumuseții inimitabile, în special cununa creației lui Dumnezeu - bărbat, bărbat și femeie. Fiecare artist și persoană care se distinge prin stilul înalt al artei sale este extrem de rău și jignit atunci când lucrările sale sunt neglijate de alții ca el, mai ales când sunt distorsionate, desfigurate și capătă un aspect și o colorare complet nedorite. Cum este ca cel mai înalt, singurul, inimitabil Artist - Dumnezeu - să-și vadă cea mai bună creație - omul - desfigurată, distorsionată, profanată, coruptă în suflet și trup! Ce indignare, ce mânie dreaptă merită acei oameni care se desfigurează cu păcate și patimi! Cu cât este mai înalt, mai milostiv, mai înțelept scopul și sensul indicat omului de către Creator, cu atât persoana este mai criminală, cu atât este mai vrednică de pedeapsă dreaptă și mare de la Dumnezeu, care a dat legile și regulile Sale tuturor și tuturor, prin care scopul indicat de Creator și Furnizor trebuie să fie atins de creaturi. Așadar, omul, creat după chipul lui Dumnezeu și destinat să fie asemenea Creatorului și vieții veșnice fericite, trebuie să atingă desăvârșirea în rațiune și cunoaștere, împlinind poruncile lui Dumnezeu și, fiind o ființă căzută din voință, trebuie să se pocăiască cu siguranță de păcatele sale și să se îndrepte, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu sârguința și râvna sa în a face faptele bune. – Diavolul, cunoscând bine scopul omului și frumusețea sufletului și trupului omului asemănător unui zeu, se opune în orice mod posibil intenției lui Dumnezeu pentru om și scopului său și încearcă să-l spurce, să-l desfigureze și să-l corupă cu tot felul de păcate, în special cu desfrânarea și necumpătarea, necredința, gândirea liberă, necredința, înșelăciunea, tot felul de lucruri corupte, invidia în lume în general, tot felul de dependențe, invidie în lume. lux, lăcomie, inimă împietrită și nesimțire pietrificată! Prin urmare, fiecare trebuie să înțeleagă să-și lucreze mântuirea cu frică și cutremur! Căci Dumnezeu este Cel care acţionează în noi, atât pentru a voi, cât şi pentru a face, după bunăvoinţa lui Dumnezeu (Fil. 2:13). Păcătoșii proști și-au stins lămpile, dăruite de Dumnezeu – rațiunea și conștiința, călcate, ca muți, toate darurile naturii, toată bogăția harului lui Dumnezeu. În tot felul de privațiuni pământești și trupești, oamenii se întristează, uneori în mod nemăsurat, dar când sunt lipsiți în mod clar de harul lui Dumnezeu prin păcatele lor, atunci puțini oameni se întristează și adesea consideră privarea ca un nimic. Orbirea extremă și amăgirea omului căzut! Ce este mai important: privarea sufletească sau trupească, trupească sau spirituală? Este privarea de cenuşă sau privarea de viaţă veşnică, privarea de pace spirituală, de adevăr, de lumină, de libertate, de mila lui Dumnezeu? Despre confuzia și orbirea oamenilor, care, din nebunia și lipsa de înțelegere, pierd singurul lucru de care au nevoie, din cauza unei dependențe nebunești de carne și lume! Vino în fire într-o zi și renunță la dependența ta de lume - la urma urmei, lumea te va părăsi în curând dacă nu o părăsești. Agăță-te de Domnul din toată inima ta și El nu te va părăsi niciodată. Adevăr veșnic și imuabil: „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine. Cine vrea să-și mântuiască sufletul îl va nimici și oricine își va nimici sufletul pentru Mine și pentru Evanghelie, îl va mântui” (Matei 8, 34-35). Sunt uimit, pe de o parte, de măreția darurilor lui Dumnezeu pentru umanitate în imortalizarea, purificarea, sfințirea, reînnoirea și îndumnezeirea naturii sale; pe de altă parte, viclenia omenească, mândria, necredința, ingratitudinea față de Dumnezeu, frivolitatea, ignoranța religioasă deliberată, blasfemia împotriva credinței și a miracolelor; scufundare în senzualitate, beție, necurăție risipitoare; mânie, invidie, neascultare față de părinți și autorități, lipsă de respect și dispreț față de bătrâni. Este nevoie de o schimbare decisivă, renaștere, reînnoire, un alt mod de a gândi, de a crede, de a simți, de a face. Există vreun gând, cel mai absurd, prost, nebun, necurat, sălbatic, există vreun sentiment cel mai absurd, nebun, necinstit, viclean, corupt și dorința voinței absurdă, nesăbuită, dăunătoare și distructivă, din care este implicat sufletul nostru căzut, chiar și pentru un minut, sau pentru o clipă? Sufletul nostru a experimentat tot felul de vânturi spirituale, furtuni și duhoare din cauza corupției naturale care predomină în inimile noastre și din cauza influenței spiritelor rele, necurate, absurde și viclene. Iar Sfinții părinți s-au plâns și s-au întristat cu amărăciune în viața lor și în scrierile lor despre obsesiile pe care le-au trăit în viață, inundațiile de tot felul de gânduri urâte, rele și hule și furtunile demonilor: căci demonilor pentru păcatele noastre li s-a permis să ne ispitească în toate felurile posibile, pentru ca nădejdele și aspirațiile reale ale sufletelor noastre să fie descoperite în sufletele noastre reale. să apară și să se formeze în noi și stabilirea în noi a oricărei virtuți. Principiul divin în om - sufletul este complet înăbușit atunci când este dat patimilor, de exemplu, beție, curvie, mândrie, invidie, ură, interes propriu, lene, descurajare, disperare, vanitate, ambiție, înșelăciune, minciuni. O, suflete păcătos, orb, stricat, spurcat! Ce viclean, nedrept și lasciv ești! Te uiți la frumusețea unei fețe și pofti cu voluptate, fără să fii atent la imaginea lui Dumnezeu cu care este împodobit sufletul și cu care fața unei persoane este frumoasă și prin aceasta îl blestești pe Dumnezeu - Prototipul nostru. Vezi o persoană strâmbă, orbă, șchiopătă sau bolnavă sau cu fața urâtă - și te îndepărtezi de el, îl disprețuiești, nu-l iubești. O, ucenic al diavolului! De ce faci voia acestui bărbat fermecător și criminal? De ce blestemi chipul lui Dumnezeu? Privește nu în afară, ci în interior, la sufletul nemuritor și onorează în mod egal fiecare persoană, indiferent de carnea ta lacomă și voluptuoasă, așa cum ți-a poruncit Dumnezeu. Fiecare suflet, ca chip al lui Dumnezeu, este frumos; iar trupul coruptibil primește tot felul de diformări ca pedeapsă, sau lecție, sau pentru mântuirea sufletului. Ești o făptură maiestuoasă și mândră, fumând cu mintea și cu diversele talente, sau cu frumusețea și puterea, artele, cunoștințele, întreprinderile și faptele importante; gândește-te în ce constă corpul tău muritor: pământ, apă, aer, foc și o cantitate mică de lumină și din nenumărați viermi mici și ciliați; de fapt, ești un vierme, și ești alcătuit în întregime din viermi, pe care, dacă vrei, îi poți vedea atât cu un ochi simplu, cât și cu unul înarmat, printr-o lupă; iar după moarte devii prada viermilor în întregime în corpul tău. Aceasta este latura ta fizică, pe care o mângâi atât de mult, protejezi peste măsură, prețuiești, prețuiești, îi satisfaci capriciile. Încetează să fii mândru, smerește-te înaintea nestricăciosului Creator veșnic și nu te lasă sedus de cele vizibile, ci luptă cu mintea și inima și cu toată ființa ta pentru nestricăciune, nevăzută, veșnică și cinstire pe Cel care te-a creat într-o ființă dublă, spirituală și materială, nestricăcioasă și coruptibilă, și fii sârguincios cu sufletul nemuritor, care îi taie capriciul. 2) Păcatul, esența și originea lui Păcatul este un monstru absurd, nebun, măgulitor, captivant, necredincios care dezonorează și ucide sufletul. Fiecare creștin trebuie să-și cunoască ferm calitățile și să lupte împotriva ei, să se îndepărteze de el și să nu cedeze. „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânitorilor și a stăpânirilor și împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutății duhovnicești din locurile înalte. Îmbrăcați-vă cu armura deplină a lui Dumnezeu, ca să puteți rezista în ziua cruzimii și a tuturor celor ce ați făcut” (Efeseni 6:12-13). „Afidele mocnesc” (Mat. 6:19). Prin corupție înțelegem păcatul, dependența de bunurile vizibile: frumusețe, dulceață, faimă, bogăție, lux. Să nu ne lipim de creatură în loc de Creator. „Ceea ce se vede este vremelnic, ceea ce se vede este veșnic” (2 Cor. 4:18). Păcatul este fărădelege, răzvrătire împotriva lui Dumnezeu, eșecul de a se supune Lui și separarea de Dumnezeu; păcatul este lipsa de sens, nebunia, absurditatea, urâțenia, întunericul, corupția și relaxarea sufletului și trupului, dulceața înșelătoare, duhoarea demonică, furie, obscenitate, rușine, rușine, confuzie, furtuna dușmană, răceală care amorțește sufletul; val al diavolului, violență demonică; legături care leagă sufletul, captivitatea dușmanului, întunericul demonic, chinul mental, moartea temporară și veșnică. Dacă păcatul este atât de absurd, lipsit de sens și de moarte, atunci de ce să nu-l disprețuim, să nu încetăm să-l ascultăm, să-i facem voia? Din cauza marelui său farmec, din cauza farmecului său, a înșelăciunii lui necontenite, din cauza dulceaței temporare și a satisfacerii temporare a iubirii de sine a unei persoane păcătoase, din cauza întunericului adus de păcat. Astfel, există încântarea mândriei, încântarea răutății, încântarea beției, încântarea pântecelui, încântarea coapselor sau a curviei, încântarea lenei și inacțiunii, încântarea somnului, încântarea rătăcirii și a neascultării, încântarea iubirii de bani și a iubirii de aur, farmecul, farmecul luxului, farmecul luxului. a curselor de cai, încântarea distracției, farmecul artistic, mai ales genul, când dezvăluie goliciunea unuia dintre sexele rasei umane. Cu un farmec atât de divers al păcatului, credința creștină necesită o luptă veșnică, urgentă, necruțătoare și – pentru a o învinge – ajutorul deosebit de har al lui Dumnezeu, chemat de cei ispitiți; și pentru a primi acest ajutor de la Dumnezeu, ai nevoie de credință puternică în El, în ajutorul Lui rapid și atotputernic; numai în El poate fi biruit orice farmec păcătos; iar după biruința asupra păcatului, sufletul acceptă pacea de la Dumnezeu, un sentiment de satisfacție interioară și este plin de recunoștință față de Dumnezeu pentru biruință și pentru că a stat în dreptatea Sa. Cel ce va birui va moșteni totul, iar Eu îi voi fi Dumnezeu și el va fi fiul Meu, zice Domnul Eroul Eroilor (Apoc. 21:7). Celui ce va birui îi voi da să stea pe tronul Meu, așa cum și eu am biruit și am șezut cu Tatăl Meu pe tronul Său (Apoc. 3:21) Păcatul este o boală veche, un ulcer, necurăție, stricăciune, despărțire de Dumnezeu; și-a plantat adânc nenumăratele rădăcini în întreaga ființă umană; și nimeni nu poate vindeca această boală groaznică, această stricăciune decât Însuși Domnul, Care a coborât din ceruri, a luat trupul nostru, a trăit pe pământ, a pătimit pentru noi și a murit, dându-ne Preacuratul Său Trupul și Sângele pentru mâncare și băutură, ca Înțeleptul Medic. Cum ne face captivi păcatul în fiecare zi? Dragostea noastră excesivă față de noi înșine și disprețul, mândria și antipatia față de aproapele nostru; farmec, întuneric, orbire și violență, căci păcatul însuși este urâțenie, lipsă de sens, vătămare extremă și distrugere, chin, robie rușinoasă, sclavia celui mai inuman și crud tiran - diavolul, îndepărtarea de Dumnezeu, Izvorul vieții; și, ca atare, dezgustător; cu abnegaţia noastră el este neputincios. De aceea omul creștin să se lepede de sine. Vrăjmășia veșnică împotriva lui Dumnezeu cuibărește, trăiește și acționează în trupul nostru și, cu cât ne place mai mult, cu atât crește și se intensifică; și de aceea, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, este necesar și absolut necesar să renunțăm la orice prietenie față de ea și să o răstignim cu patimi și pofte. Cei care sunt ai lui Hristos sunt trup răstignit cu patimi și pofte (Gal. 5:24), iar dragostea acestei lumi este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu (Iacov 4:4). Nu poți lucra pentru Dumnezeu și mamona. Nu poți lucra pentru doi Maeștri (Matei 6:24). Poftele trupești includ: mândria, carnalitatea, lăcomia, somnolența, lăcomia, dragostea de bani, curvia cu toate gândurile poftitoare, împietrirea inimii, lenea în rugăciune, pasiunea pentru haine, pentru lux în toate; invidie, ură, ipocrizie, parțialitate, citire de cărți laice, dans, dansuri, teatre, cluburi, mascarade, cântând cântece seculare, joc de cărți, săruturi, îmbrățișări pasionale, discursuri măgulitoare, înșelăciune, înșelăciune. Păcatul se intensifică constant între Dumnezeu și om în nenumărate tipuri de pofte și patimi pământești; Trupul nostru multipasionat, sau vrăjmașul prin trup, este în mod constant în vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și împotriva sufletului nostru, împotriva apropierii și iubirii lui de Dumnezeu - și cu toată puterea ei încearcă să stingă dragostea față de Dumnezeu - cu dragoste pentru lume și farmecele și ispitele ei. Prin urmare, pentru a-L iubi pe Dumnezeu, cineva trebuie să-și urască trupul în sensul poftelor și patimilor ei și să urască lumea în sensul obiceiurilor ei nelegiuite și corupte; ai nevoie de o vigilență constantă asupra ta, asupra celor cinci simțuri, asupra călcâiului tău (carnei), pentru a nu fi dus la păcat, ispitele cărnii, sau un tablou voluptuos, sau frumusețea feței unei femei, sau un fel de îmbrăcăminte, sau strălucirea pietrelor prețioase, aur, argint, frumusețea clădirilor, decorarea camerelor, sculpturii, sculpturii sau sculpturii din încăperi, sculpturii sau sculptura; - tot ce măgulește ochiul, gust, atingere, sau care prin ureche relaxează și răsfăță sufletul și carnea. Peste tot în lume, prin păcat, domnește vrăjmășia împotriva lui Dumnezeu, prin toate și în toate. De aceea, sfinții săi au disprețuit lumea și desfătările ei, precum și trupul lor multipătimaș, ostil lui Dumnezeu, și n-au cruțat-o, epuizând-o cu osteneală, post, priveghere, rugăciune, contemplare duhovnicească, ascultare de bătrâni în toate, și astfel au dobândit iubirea desăvârșită pentru Dumnezeu. Păcatul capătă putere și biruință asupra oamenilor cu farmecul, violența și constanța în urmărirea victimei sale; afida păcatului la început este foarte dulce pentru carnea voluptuoasă, iar o persoană, nevătămată de iubirea înaltă, nestricată, curată pentru virtute și pentru Creatorul său, cedează cu ușurință farmecele carnalității și poftei, sau falsei satisfacții mintale și fizice. Prin urmare, dulceața păcătoasă trebuie învinsă prin dulceața spirituală, nestricăcioasă, pașnică, veșnică, cea mai excelentă și atracția către frumusețea pământească, coruptibilă - prin atracția către frumusețea cerească, nepieritoare, nepieritoare. Cum seduce păcatul și, ca să spunem așa, mituiește o persoană? Dulceață imaginară, satisfacție de iubire de sine, ambiție, mândrie, invidie, lăcomie; pasiune pentru stăpânire, mulțumire, pace: și să ai multe lucruri bune pentru mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, veselește-te (Luca 12:19), spune iubitor de pace și carnivor. Fiecare păcat ia stăpânire pe oameni care sunt devotați acestei lumi prin farmecul lor, viclenia, violența și constrângerea lor, persistența și constanța lor, acționând în realitate și în somn. Prin urmare, un creștin are nevoie de atenție constantă față de sine, pocăință, smerenie, rugăciune, abstinență; căci neamul demonilor ne încurcă neîncetat cu diverse păcate și vine numai prin rugăciune și post. Doamne, ajută-ne pentru numele Tău! Păcatul se grăbește constant să se pună în acțiune în fiecare persoană, în special în cel creștin neluminat - se străduiește să se pună în acțiune în tot felul de forme și pasiuni păcătoase: în lene, mâncare excesivă, delicatețe, îmbăție cu vin, în dragoste de sine, dragoste nefraternică, ostilitate, răutate, invidie, mândrie, umilință și umilire, umilire și supunere, în umilință. nerăbdare, în răutate, răutate, răutate, în înșelăciune, răceală. O persoană trebuie să fie în mod constant în paza inimii și a gândurilor sale și în isprava rugăciunii secrete, în pocăință constantă și autocondamnare și în lacrimi, pentru a spăla cu ele întinațiile păcatului care se acumulează constant. Dacă păcatul se grăbește atât de mult să se producă în acțiune, atunci adevărul trebuie să se producă în mod constant în acțiune într-o persoană și nu să fie doar în gânduri și intenții bune; căci credinţa fără fapte este moartă (Iacov 2:20); iar un creștin trebuie să-și demonstreze în mod constant blândețea, bunătatea, răbdarea, castitatea, dragostea pentru toată lumea, ascultarea, simplitatea, smerenia și bunăvoința. Ispita păcatului poate fi atât de mare încât cele mai simple lucruri, de exemplu, ochii, fața, nasul, sprâncenele, fiecare mișcare a corpului, mersul, privirea, ispitesc o persoană păcătoasă cu o dispoziție necurată a inimii, gândurilor și înclinațiilor; fiecare animal seduce; sfinte icoane acasă și în biserică ispită; crucea dătătoare de viață, dușmanul învăluie totul, totul în ceața lui necurată, împuțită și îi comunică omului cu inima necurată viziunea sa necurată, falsă, mohorâtă, hulitoare; prezintă omului totul într-o formă pervertită, necurată, blasfemioasă. Aceasta este viclenia păcatului; cât de fermecătoare sunt acțiunile dușmanului în sufletele noastre! Din această cauză, mulți, fiind înșelați, s-au agățat din toată inima de lucruri goale, de exemplu, de bani, de mobilier pentru casă, hărți, statui, de animale și s-au pângărit amestecându-se cu ele; au încetat să se roage în fața icoanelor acasă și în biserică; iar cei ignoranți despre adevăratul Dumnezeu din vremuri străvechi s-au pângărit prin acțiunea demonilor prin idolatrie, la fel ca idolatrii de astăzi: chinezii, japonezii, coreenii și alții. Iar aerul este molipsit de păcatele noastre, iar pământul pute de nelegiuirile noastre, iar focul de furie și gelozie așteaptă vremea când i se va permite să-i mistuie pe adversarii adevărului lui Dumnezeu. Totul despre noi este infectat cu păcate: carne, sânge, ochi, urechi, limbă, miros, gust și atingere; toate creierele; mintea, amintirea, imaginația, dorințele, voința, întreaga ființă, astfel încât să nu vedem, nici să auzim, nici să gustăm, nici să atingem – fără de păcat. Pentru cel curat totul este curat, și pentru cel necurat totul este necurat, dar mintea și conștiința lui s-au întinat, totul îl ispitește, și lucrul sfânt i se pare necurat. Așa a infectat păcatul inima și întreaga ființă umană. Curățește-ți inima, omule, zi și noapte cu rugăciune și pocăință plină de lacrimi, în timp ce timpul încercării și lucrării continuă. Cât de mare și de adâncă este corupția naturii noastre de către păcat în nenumăratele sale tipuri și direcții! Sunt conștient și simt asta în fiecare zi, în fiecare oră. În fiecare minut, ca un uragan, el este gata să apuce și să se scuture, să o tulbure brusc, la cea mai mică neatenție și îngăduință a senzualității sale, să mă cutremură de furie, iritabilitate, amărăciune față de vecinul meu, mai ales de cei josnici și săraci, care mă plictiseau cu cerșitul zilnic; apoi prin gânduri și pofte poftitoare și prin aducerea aminte și închipuirea măgulitoare a dulceață a păcatului; acum prin invidie în lucrurile cele mai goale și neimportante, când prin parțialitate și pe placul oamenilor, când prin lăcomie și dragoste lumească de viață; uneori prin vanitate și esență; uneori prin neascultare, încăpățânare și lene, alteori prin somnolență și căscat; apoi, prin lașitate, mândrie, descurajare și relaxare a sufletului și trupului, și prin tot felul de păcate, suntem întăriți să ne îndepărtam de Dumnezeu - Izvorul vieții noastre, lumină, pace și fericire. Avem nevoie de veghere neîncetată, atenție, rugăciune neîncetată, pocăință neîncetată, luptă neîncetată cu păcatul, credință în Dumnezeu, speranță în ajutorul și îndurarea Lui, iubire nemuritoare și puternică pentru Dumnezeu. Iar Domnul, văzând slăbiciunea noastră, înclinația spre păcat și apelând la ajutorul Lui atotputernic, ne va ajuta neîncetat, ne va ocroti, ne va îndura și ne va mântui. Slavă milostivirii Lui! Numai lupta constantă cu păcatul ne întărește sufletul în răbdare și dragoste pentru Dumnezeu. Este mai bine să te grăbești la casa de doliu decât la casa de ospătare. Noi, sclavi ai cărnii și sângelui și ai tuturor păcatului, de obicei, ne grăbim spre casa sărbătorii și fugim din casa plânsului și a întristarii, sau fără tragere de inimă și adesea cu supărare și supărare, mergem acolo la invitație. Păcatul a distorsionat toate relațiile noastre față de aproapele și cu noi înșine. Suntem egoiști, carnivori, egoiști, leneși, vicleni, răi, răuvoitori, parțiali, dezgustători, doar prin aparență și îmbrăcăminte, evaluând esența neprețuită a omului, creat după chipul lui Dumnezeu, răscumpărat prin moartea lui Hristos Dumnezeu pe cruce. Domnul Dumnezeu este Ființa atotdorită, el este bunătatea însăși, iubirea, frumusețea nepieritoare, parfumul de nedescris, lumina cea mai veselă care sfințește pe credincioși, simplitatea și adevărul preasfânt; toate creaturile raționale se străduiesc în mod natural pentru El, dar păcatul, care a intrat în natura noastră, a pervertit întreaga ordine și a îndepărtat mințile și inimile oamenilor de Dumnezeu. Dragostea acoperă totul, toate păcatele celor pocăiți și diverse neajunsuri fizice și morale; iar vrăjmășia și ura inventează tot felul de neajunsuri fizice sau spirituale imaginare, găsește vina în toate, pedepsește cu cruzime pentru toate; iar în raport cu Dumnezeu și cu sfinții, el impune gânduri urâte, rele și hule. O, păcat, viu și activ în om! Cât de fioros, blestemat, supărat, pretențios, neliniștit și mortal ești! III. Consecințele căderii: dezastre, boală și moarte Întreaga umanitate este în mod constant și puternic atrasă de păcat sub toate formele și experimentează consecințele acestuia - confuzie, contristare, durere și suferință și tot felul de dezastre, cu moartea finală. Există un singur Eliberator din acest păcat atotdistructiv - Domnul Isus Hristos. Dar cât de puțină credință au oamenii în El! Câți batjocoritori de sfințenia și adevărul Lui? Câte învățături sunt contrare învățăturii Sale? Omul a plecat mai întâi de la temelia solidă a voinței lui Dumnezeu și a poruncilor lui Dumnezeu, ca de pe șine solide, vorbind figurat și în limbaj modern, și a deviat pe calea dezastruoasă a voinței proprii și a diavolului, un dușman și apostat de Dumnezeu și, prin urmare, dezastrele lui nu au niciun sfârșit sau măsură. Ești o creatură; Dumnezeu este Creatorul tău, Sculptorul, Artistul, care ți-a format sufletul și trupul, ești în puterea Lui deplină, bun, drept, atotputernic, desăvârșit. Ca un Creator bun, drept, înțelept, desăvârșit, fără început, El ți-a dat aceeași lege desăvârșită, bună, dreaptă, binecuvântată, prin împlinirea căreia vei fi sfânt, drept și binecuvântat în vecii vecilor. El, ca Creator, a subordonat legilor toate creaturile, verbale și mute, însuflețite și neînsuflețite; datorită acestor legi înțelepte, creaturile prosperă și sunt în bunăstare; corectă și oportună, interacțiune frumoasă, ordine, armonie și frumusețe. Dar când o persoană a adus în viața sa neascultare față de Creator, arbitrar, îngăduință de sine, atunci întreaga viață a unei persoane s-a întors pe dos, pe dinăuntru și a devenit discordantă, urâtă, dezastruoasă, deplorabilă din nenumărate pasiuni omenești: mândrie, iubire de sine, lăcomie, ambiție, dragoste de bani, necumpătare, beție, stăpânire, stăpânire, stăpânire. răutate, invidie, lene, neascultare, nerăbdare, îngăduință de sine și alte pasiuni - și neamul omenesc a fost supus nenumăratelor dezastre. Abia atunci începe să prospere când își revine în fire, se pocăiește, se corectează și se supune complet legilor Creatorului și trăiește întocmai conform acestora. În lume, ca într-o casă magnifică, vedem ordine și rațiune minunată în toate - în mișcarea stelelor și a pământului, în mișcarea vântului, în schimbările anului, în dezvoltarea plantelor, în frumusețea lor minunată, în regnurile vegetale și animale; înțeleptul Constructor și Stăpân în toate - mici și mari - poate vedea legi înțelepte, ordine, armonie, frumusețe inimitabilă. Iar în neamul omenesc există nenumărate tulburări, fărădelege, ultraje, dezastre, inconsecvențe, tulburări: pentru unii - sărăcia, pentru alții - lux în toate și exces, zgârcenie, împietrire față de propriul soi, invidie, necumpătare, crimă, sinucidere, neascultarea celor mai tineri față de bătrân. Aceasta este ceea ce păcatul a făcut și face. Încercați să creați tot adevărul. Domnul Dumnezeu este Ființa atotdorită, El este însăși bunătatea, iubirea, frumusețea nepieritoare, parfumul de nedescris, dulceața nesfârșită, înțelepciunea inefabilă, o lumină cea mai veselă care luminează pe credincioși, simplitatea și adevărul preasfânt și toate creaturile raționale se străduiesc în mod firesc pentru El, dar păcatul care a intrat în întreaga noastră natură i-a năruit morala și i-a stricat ordinea morală. pofte, iubitoare de bani, leneși, răi, invidioși, hoți, ambițioși, flămând de putere etc. și ademenește oamenii cu ei și prin ei îi îndepărtează de Dumnezeu și îi cufundă în moarte și chin, în întristare, asuprire, întuneric, rușine. „Dragostea acestei lumi este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Dacă dorește cineva să fie prieten cu lumea, devine dușman al lui Dumnezeu” (Iacov 4:4). Aceasta este dualitatea care domnește în natura noastră, din cauza păcatului! Asa ca lupta cu tine zi si noapte! Omul, care trăiește pe pământ, trăiește în cea mai mare parte în amăgire, deșertăciune și stricăciune, în dependență de trup și de lucrurile stricăcioase, și nu în Dumnezeu, nici în adevăr, nici în dreptate, nici în duh și nestricăciune; și de aceea ceea ce moștenește în cele din urmă, dacă nu se pocăiește, nu este viața, ci stricăciunea și moartea: „Oricine seamănă trup, stricăciune va secera din trup, dar cine seamănă Duhului, din Duh va secera viața veșnică” (Gal. 6:8). Orice pom care nu face roade bune este tăiat și aruncat în foc (Matei 3:10). Aceasta este o pildă: sub copac este desigur un om; sub rod se află faptele bune pentru care am fost creați; bătaia este o condamnare la moarte sau privarea de viață temporară; Prin foc înțelegem gheena de foc, sau chinul veșnic; un foc de nestins la care sunt condamnate toate spiritele rele, viclene, ticăloase - demonii.