Глава 2. Человек падший

I. Историскиот факт за падот на човекот Човекот, создаден по образ и подобие Божјо, со бесмртна, разумна и слободна душа - и неизмерно возвишен над сите неразумни суштества, во исто време предодреден за вечно блаженство, за чување на Божјите заповеди и потчинување на неговата несовршена, ограничена волја - бескрајно совршената, мудрата и небесната самобожност, небесната волја. гревот на непослушност, гордост, самоволие, заведени од забранетиот плод. Оттогаш, човештвото падна во заробеништво на првиот отпадник - ѓаволот, кој ги одврати мислите и срцата на луѓето од Единиот Создател на постоењето и сите благослови - од Бога, ги претвори нивните мисли и срца на земни, распадливи добра, создадени од Бога за доброто и задоволството на човекот, и им всади во нивните срца измама, неверство, неверување, неверување, неверување, неверство, лукавство. работи. Човечката душа е духовна и едноставна. Таа не може да работи за двајца господари: Бог и светот, нераспадливоста и расипаноста, доброто и злото; ако го љуби светот, тогаш тој е непријател против Бога: зашто љубовта кон овој свет е непријателство против Бога (Јаков 4:4). За да го одврати човекот од љубовта Божја, светоста и вистината, непријателот подмолно и насилно ги насочува мислите и срцата на човекот кој има малку разбирање и страст за светот - за земната, нечиста љубов, за земниот сјај, за земната, особено женската, сладост, за земната убавина. Затоа, оние кои сакаат искрено да му служат и да му угодат на Бога, мора да ги презираат световните задоволства, световните богатства, световните украси и целото свое срце да го свртат кон небесните, небесни задоволства, кон небесната нераспадлива убавина, кон невечерната светлина. Човечката душа е неизмерно скапоцена, создадена по образ и подобие Божјо, со неотуѓив дар на разумот, слободата и бесмртноста, која требаше да постигне слободна, цврста желба за добро и Извор на сето добро, вистина и праведност - Бог, совршена посветеност кон Него и бескрајно блаженство. Но таа не го задржала образот Божји недопрен, го искривила и го изгубила Божјото подобие преку заблудата на гревот, самоволието и непослушноста кон Бога, и се предала на змијата заводлива, која ја обезличила и ја споредила со себе. Човекот длабоко паднал и станал туѓ на Бога - неговиот Создател, паднал во идолопоклонство и во секакви телесни и духовни страсти, се споил со светот, станал роб на расипаноста и гревот, одвраќајќи ги очите од небото, за кое бил предодреден, на себе си нанел проклетство, секакви болести, неволји и неволји, вечни неволји, тага и крај. Господ, кој го создал човекот според образот и како Своите свети, безгрешен, сакал со послушноста кон Создателот и верноста во малите нешта да се зацврсти во добрата волја и да постигне совршенство и непоколеблива цврстина и да стане нефлексибилен на гревот. Но, ѓаволот, кој се гордееше против Бога и сонуваше против својот Создател, го направи човечкиот род соучесник во неговата гордост и злоба, и се обидува да го огорчи и да го направи гаден во мислите, чувствата, зборовите и делата, за засекогаш да го оттргне од Бога. 1) Ѓаволот како главна причина за падот. Односот меѓу ѓаволот и човекот: искушенијата на непријателот и неговото сквернавење на целата човечка природа Ѓаволот нè гони со упорност, постојаност, со насилство - со секаков вид грев и мисли за гаден, лукав и богохулник - и гордост, и ароганција, и горчина, и омраза кон ближниот, или презир и одвратност, злоба, славољубивост, завист, тврдоглавост и љубов кон парите, сервилност, попуштање и уживање во гревовите, мрзеливост, малодушност, неверување, недостиг на вера, мрморење, очај, неверство, перфидност, предавство, клевета и лажно сведочење, клевета и пцовка, гнасен јазик, богохулење, потсмев. Колку христијанинот мора да се бори со сите гревови, да ги мрази и да се труди да го љуби Бога, на кого му станал туѓ преку повторувањето на гревовите - и да ја сака добродетелта, која претходно ја занемарувал, ја презирал и ја исмејувал од оние што прават добро. - Избегнувајте зло и правете добро. Сите намери на противникот на непријателот имаат тенденција да ја расипат човечката природа со разни похоти и страсти, да ја оскверни, да го отстрани од Бога - Изворот на животот, да го убие и да го направи вечен плен на пеколот, како што и самиот станал негов прв жител. Значи, забележете, непријателот го расипал човештвото на почетокот, пред потопот, сите блудни, секакви гревови, а Бог го донел потопот на земјата за да ги спаси идните потомци од поголемо ширење на блудот и секој грев. Така, сега ѓаволот ги расипува луѓето главно преку блуд од секаков вид. Светиот народ Божји, откако го отфрли светот и секаква пристрасност, со тоа го искара светот и светскиот владетел, ѓаволот, кој владее во срцата на луѓето посветени на многустрасното тело и на прељубничкиот и грешен свет; зашто луѓето се оддалечиле од патот кој води кон вечното царство – преку страстите. „Ако некој сака да биде пријател на светот, му станува непријател на Бог“ (Јаков 4:4), вели апостолот. За време на самата наша молитва, непријателот често соборува луѓе со мисли и желби за пари, слатки или почести на овој свет, ја крши молитвата и се колне во човекот и Бога. Ѓаволот постојано се обидува во нашите мисли и грешни похоти да ги хули сите Божји дела, да го изопачи целиот наш живот, да го собори, да го стави, така да се каже, наопаку - и да не дозволи да се остварат сите спасителни намери Божји во однос на нас, и воопшто да го расипува, понижува и го прави целиот наш живот неактивен, а не за валканиот Бог, вреден за Бога. Каква трудољубивост треба да прави човек за себе и за Божјите заповеди секој ден и час, за да ги собори триковите на змијата убијци, за ревносно да ја изврши волјата Божја и да ја постигне својата голема дестинација - соединување со Бога преку вистината и светоста, и вечното блаженство! Затоа, патот што води до стомакот е тесен, а ретко кој го наоѓа; и напротив, патот е широк, а портата широка, што води во уништување (Мт. 7:13-14). А кој од разумните и смислените нема да плаче и да си го потроши животот? – Колку невистина, тврдоглавост, немилосрдност, алчност, гордост, амбиција, раскош, суета, презир, немање сочувство за тагата, потребата, болеста, несреќата на земјата; колку лукавство, барајќи го ближниот за да го избрише, уништи и да го заземе неговото место; колку неумереност, пијанство, семејно предавство, блуд, изнудување, зло, неверување, недостиг на вера, мрморење, очај, крајна сиромаштија и сиромаштија, самоубиства, убиства, кражби, кражби, граѓански судири и секакви гревови! Животот на земјата понекогаш изгледа како пекол. Тоа е она што гревот го направи и го прави; Како ѓаволот и оние што му се покоруваат прават зло во светот! Царството Божјо е земено со сила, а силните трагачи само го стекнуваат (Матеј 11:12). Побарајте ги овие моќни трагачи! Колку малку ги има, колку малку! Нашиот злобен противник ужасно ја изопачи нашата природа преку гревот, давајќи му на човекот својот нечист ум, нечисто срце и нечисти желби, и зла, зла волја, и зли очи, и зли слух, и сите негови чувства и целата своја душа, облечена во неговата нечиста, смрдлива облека на гревот. Колку само труд на човекот му треба на себе, постојано внимание на себе, непрестајна молитва, најискрени солзи и липања, и воздишки од длабочината на душата и огнени плачења, за да се ослободи од таквата душевна состојба! Во меѓувреме, непријателот на секој можен начин се обидува да го помрачи, да го заслепи јаболкото на душата на човекот, за да не ја види својата страшна, непристојна состојба и блажено продолжува да прави секакви беззаконија, во кои грешниот човек често умира без покајание, со што станува плен на непријателот и вечниот оган. Сопственоста на гревот (според намерата на ѓаволот) е да се изопачи сè, да се разбере, замислува, замислува, презема, зборува и прави на погрешен начин, генерално да го изопачува, ако е можно, моралниот поредок или законите воспоставени од Бога и Сетворецот. Така, ѓаволот го искривил концептот на луѓето за Бог и ги научил на апсурдно идолопоклонство, кое сè уште постои меѓу многу народи; па успеа, преку лукави и горди луѓе, да ја изопачи од Бога откриената Христова вера, предизвикувајќи многу ереси и расколи, поделувајќи ги христијаните во многу спротивставени табори кои ја мразат вистинската христијанска вера во светот, православните, а меѓу самите православни создал и произведува малку вера, неверување, толско учење, расколизам, Штунда, или студенило кон верата и Црквата. Тој, ѓаволот, го изопачил концептот за целта и целта на животот, ги одвратил очите на многу христијани од рајот и вечниот живот, а нивните очи и срца ги закова само за привремен, испитувачки, подготвителен живот, кој многумина го сметаат за единствен, а иднината како да не постои; и оттука ги врзуваше очите и срцата на луѓето за привремени добра - расипливи и брзо минливи - за храна, пијалок, облека, за земни разлики, за расипливо богатство, за материјална, физичка убавина; изопачено кај човекот целта и целта на петте телесни сетила: вид, слух, вкус, мирис, допир; научени да гледаат заводливо во органите и членовите на телото и во чувствата: изопачен вид - заводливо и прељубно да гледа на многу работи; вкус научил прекумерна деликатес и пијанство или бесмислено, штетно пушење тутун; го направи чувството за допир страсно, нечисто; увото научи да ужива во лесни секуларни музички звуци кои ја релаксираат душата; изопачени меѓусебни односи на луѓето, правејќи многумина скржави во однос на ближните, себични, тврдоглави, расипнички, злобни, лукави, нељубезни, злонамерни. И оттука должноста на секој христијански светител постојано да ги слуша своите мисли, чувства или постојано да ги зауздува своите суетни и грешни мисли, желби, намери, да го зауздува својот слух, допир, вкус, вид, мирис, страсти и сите свои чувства да ги користи за слава Божја и за свое добро. Со кое било суштество, нашиот и Божјиот бестелесен непријател не се обидува да не заведе и да ги претстави сите Божји созданија – чисти и убави – во изопачена, нечиста и апсурдна форма! Дури и ведрото, серадосно, сеживотно сонце се колне; Свети Тој хули на Бога кои се на небото, како што велат во Апокалипсата - и често ги искривува човечките мисли до степен на грдост и срам - како, на пример, кај Лав Толстој, кој целосно го искривил значењето на Евангелието; пцуе секое животно: птици, риби, четириножни животни, инсекти, влекачи, секакви растенија, небо и земја; Но, како го проколнува анимираниот Божји храм - човекот, неговата душа и тело, во безброј похоти и каприци, особено оние што се случуваат во тајност, за кои е срамно да се зборува? Како се колне во мисли, во чувства, во похоти, во сеќавања, во имагинација, во апсурдни искази и секакви апсурдни и глупави постапки, во секаква корупција, во убиства и самоубиства! И после сето ова грешиш, се шегуваш со гревот, го сакаш гревот, му се препушташ со целото свое битие! Погледнете како гревот ја изопачи целата смисла на нашиот живот, целта на сите нешта во светот, претворајќи ги средствата во цели, природните нагони и аспирациите во цели! Каков грев! Колку е грдо, апсурдно, смртоносно; Како може човек да не го мрази и да се мрази и да не се оддалечи од него со сета сила на душата и телото? Како може човек да не го сака и исполнува со сето срце Божјиот закон, сето слово Божјо, и да се труди да го исполни до последен јота во сета негова точност и да умре за тоа во случај на потреба, исто како што правеле мачениците и сите светии! Бестелените непријатели постојано ги учат луѓето на расипаноста на гревот за постојано да ја валкаат душата и телото - тие прават се што нè отстранува од Бога, од небото, од небесните благослови и вечниот живот. Светите светители, бидејќи беа мудри, разбирливи и внимателни кон учењето Господово, ги презреа страстите на своето тело и сета телесна земна мудрост, сите телесни страсти - и целото внимание и размислување го насочија кон Бога и кон небесните, вечни благослови - и ги направија својот ум и срце и волја небесни, а телото и душата на Бога целосно му служат на Бога. За да ја одведе човечката душа заробена на гревот, ѓаволот користи заблуда, заведување, грешно мечтаење, силна привлечност и насилство кон гревот. Човекот мора да гледа кон Бога, Спасителот, да се покае, да се моли и да ги победи желбите уште од првиот напад на гревот врз срцето. Не постои апсурд, гнасотија, гнасен срам, лудило, безобразност, богохулење, изопачување на природниот поредок, кои сатаната не би можел да ги стави во умот и срцето на човекот за да го збуни, оскверни, исплаши, да го удри со очај и очај, или да го наведе да изврши најбезобразен грев. Многумина се принудени да плачат поради неговите богохулиња, досадно во нивните умови и срца. Оној што разбира што се случува, ќе дува и плука по злите духови кои го инспирираат со апсурди и ќе ги победи во името на Исус и силата на Крстот. Нема ништо во човечката мисла, во срцето и во волјата или дискрецијата на човекот – толку нечисто, гадно, лукаво, грдо, бесмислено, глупаво, злобно, завидливо, горделиво, дрско, убиствено за душата, што ѓаволот, полуден од гнев, гордост, злоба, не можел да го всади или всади; нема ништо најсвето што не би го хулил, нема ниту еден член во човечкото тело со кој не би се потсмеал, ниту би всадил најапсурдни, најгадни, богохулни мисли за тоа; Не постои предмет, животно, растение, ткаенина, метал или минерал за кој не би се појавил зависност, најапсурдно, само да се одвлече вниманието, отуѓи, да се отстрани мислата и срцето на човекот од Бога и да се привлече кон себе - да се оскверни, расипе душата и телото на човекот! Пример за ова е древното и новото идолопоклонство и различно идолопоклонството современо христијанство, со неговите спектакли, ликовни уметности, во кои човечката голотија, особено женската, пластичната, ја игра првата улога - и колку побогат, повисок, поблагороден човек стои во граѓанска смисла, толку повеќе ги става пред своите очи и пред своите другари, пријатели и слуги од домаќинството - овие благодарни идоли. О, расипничко човештво, користејќи ја благодатта, убавината и совршенството на Божјото создание како изговор за задоволување на своите страсти, а не за слава Божја! За жал, човечка миопија, која не гледа ништо подалеку од својот нос! Зашто, што ќе се случи не денес, туку утре со оваа убавина на човечкото тело? Таа станува смрдлив, грд труп и храна за црви, земја и прашина. А каде е душата што служела на заблуда, осквернета со заблуда? „Ништо грозно и нечисто нема да влезе во Царството Божјо“. Со какви гревови непријателот ја расипал, обесчестил или осквернавил нашата природа, создадена според Божјиот лик, света, убава, намерна, чиста, беспрекорна, достојна за секое чудо? - И така, продолжува до ден денес да ја расипува, обезличува, искривува со секакви гревови, лоши мисли, неумереност, пијанство, блуд, ја заразува со безброј болести, а нашите души и тела ги прави орудие на својата нечистотија, гнасотија, злоба, завист, потсмев! Блажен е оној што ги препознал махинациите на непријателот над себе и му се спротивставува на секој можен начин, борејќи се со сите страсти и победувајќи ги со благодатта Божја! Наместо меѓусебна љубов, непријателот во луѓето сееше непријателство, омраза, злоба, завист, славољубие, гнев или наместо чиста љубов, во луѓето всади нечиста, телесна љубов, страсна, расипана, безбожна; Сите чувства ги направи орудие на гревот, а не на вистината, на злото, а не на доброто, на злобата, а не на едноставноста и вистината, и затоа сите треба да се трудиме да станеме слични на добриот Бог, а не Неговиот и наш зол непријател. Бестелесниот непријател, во своите штетни постапки врз луѓето, се обидува итро да го имитира Господ и да ги замени Неговите постапки и придобивки со свои имагинарни; Така, наместо сладоста на Божјата благодат, тој ги измислил своите слатки - телесните слатки во најзасилена форма, или - заситеноста со световните слатки; наместо божествена, најслатка, нераспадлива, духовна љубов, тој измислил телесна, нечиста, расипувачка душа и тело и одвојување од Бога, разладување кон Бога, како што е блудната страст - па сè изопачил во бесконечност за да му се спротивстави на Бога во сè и да ги држи луѓето во неговата постојана заблуда и темнина. Уништувачкиот непријател, откако го плени човекот со телесната страст, утробата и божественото знаење, засади безброј семиња на страсти во неговата душа и тело, плени човечкото срце со зависност од видливиот свет, одвраќајќи ги очите на неговото срце од Бога и од размислувањето за убавината на невидливиот свет и различните доблести, како што е илјада доблести на овој свет. или синџири, кои не може да ги прекине без посебна помош од благодатта Божја, која се стекнува со покајание, молитва со вера и многу солзи. Бестелесниот негативец, најлукавиот, најлутиот и најлош мирис на сатаната, се обидува да ги прикаже сите нешта на светот - човекот, сите животни, птиците, рибите, инсектите и влекачите - во изопачена форма, блажена, примамлива, богохулна, гнасна, одвратна, додека целата креација е совршена, непријатна. Ѓаволската злоба е крајно итра, пребирлива и измислува безброј, лажни, бесмислени изговори за мразење на ближниот. Овде сè служи како изговор: непривлечноста на лицето, а особено носот, образите или брадата или искривеноста на очите; или изговор на јазикот (burr), на пример, неточен изговор на некои букви - „r“, „l“ и други, или изговор преку нос; или сиромаштија и чести барања за помош; неточен тон на гласот; или националност, на пример, еврејска; генерално, непријателот измислува многу изговори, кои сите не можат да послужат како вистинска причина за омраза, туку само како имагинарна, сонлива. О, колку е апсурден и безбожен гревот, колку е безобразен и погубен! Избави ме, Господи, од секаква демонска злоба и дарувај ми да сакам непристрасно, побожно, нестрасно! Колку лукаво, незабележано од многумина, постојано и насилно, погубно, ѓаволот работи во нас, влечејќи нè во разни страсти, покривајќи го своето стебло и опашката со нашата гордост, сладострасност, самосожалување, самоодржување, резервација за иднината, штедливост за дождлив ден, за семејството, за несреќи, за разни старост! Значи, гледаме грда, или болна или грубо облечена личност и се одвраќаме од него; или гледаме добро облечена, згодна, млада личност со правилни, грациозни црти и се занесуваме од него, нè привлекува. Што е тоа ако не самоизмама, ако не наша флагрантна невистина во однос на нашиот ближен, чија душа е подеднакво еднаква во честа со нашата душа според создавањето, откупувањето, според ликот Божји впишан во неа од Создателот? Или гледаме сиромав, просјак, гладен, гол, на кој му треба место за услуга и поминуваме покрај него, студено се однесуваме кон неговата сиромаштија, немаштија, таги и таги, имајќи можност да му помогнеме финансиски или да му организираме место за услуга - а ние не му помагаме, му штедиме пари, храна и облека и плаќање на просторот? Дали е ова нормално, дали е ова фер? Ако сме едно Христово тело, а одделно членови на Христовото тело, тогаш како да не сочувствуваме еден со друг, туку да жалиме за материјалните средства, кои не се ништо во споредба со самата личност! Сите ние треба да ги разбереме намерите против нас на нашите бестелесни непријатели, мудри за зло и искушение за грев. Овие намери и целата цел на непрестајните махинации на непријателот над нас се следниве: да се оскверни човек, да се расипе душата и телото, да се олади кон Бога и кон ближниот или да се отуѓи од Бога и едни од други, да се оддалечи од светата љубов и од секоја добродетел, да се вознемирува душата, да се врзе и да се зароби; да се побуни против Бога и Црквата, да го спореди со себе и засекогаш да биде фрлен во пеколот, на вечното мачење подготвено за него и неговите ангели. – Дали христијаните го знаат и го паметат ова? Махинациите на сеопфатните духови на злоба и измама се крајно лукави и суптилни. Со сета своја сила и лукавство, пред сè, се обидуваат да ја уништат во нас љубовта и почитта кон ближните, всадувајќи во нас лукави и недостојни, презирни и богохулни мисли за ближните со кои имаме вака или онака комуникација, во ближниот си замислуваат некаков надворешен или внатрешен, духовен, недостаток и врз основа на тоа ни всадуваат чувство на огорченост или одвратност кон него. разговор или деловно - женско, младо, убаво, потоа му будат телесна страст и го сведуваат на ниво на деликатес во кој може да се ужива, го инспирираат да забележи кај своите пониски колеги - колегите - секакви мани и крајна строгост и пребирливост кон нив; а на повисоките и посилните - тие инспирираат галење и шушкање. Избави нè, Господи, сите нас од шармот на непријателот и научи нè да ги победиме сите махинации на нашите етерични непријатели. Нема бројни причини, имагинарни или реални, кои бестелесниот непријател ги прикажува во нашите мисли за непријателство кон ближниот и на секој можен начин, со дрска упорност, нè принудува на тага, огорченост и омраза; Тој се обидува да прикаже сè во мрачна и омраза форма кај друг сосед - неговиот глас, одењето, изразот на лицето и неговите физички недостатоци. Христијанската љубов сè покрива, на сè гледа снисходливо, со добро расположение на срцето, но непријателството и гордоста на сè наоѓаат мана, сè во човекот искривуваат и го прикажуваат во одвратен облик. За грешниците посветени на разни страсти, многу е забележлив напорот и напорот на непријателот - ѓаволот, да ги спушти во длабочините на злото за подоцна да им биде исклучително тешко да излезат од оваа длабочина во светлината Божја. И секој од нас, додека греши, забележа дека непријателот се обидува да нè втурне во самите длабочини на злото; а бездната на гневот е бескрајно голема. Ѓаволот го втурнал Христовиот апостол Јуда, еден од 12-те, во бездната на злото. Каква е лукавството, итрината и злобата на непријателот! Така, сега тој втурнува илјадници луѓе од сите класи во сите видови на зло. Внимавајте колку опасно одите ( Еф. 5:15 ). Ѓаволот не напаѓа ништо вака, не хули вака, не валка ништо, не пцуе како што прави над репродуктивните членови на маж и жена; За таа цел, постојат посебни, гадни, непристојни, неотпечатливи имиња на човечкиот јазик со кои се навредуваат овие членови; за таа цел секакви непријатни, лукави, нечисти мисли, похоти, арогантни, лукави, нечисти погледи; за ова, романи и секакви лесно читање; за таа цел, заводливи слики на статуи кои претставуваат голи жени; за овој театар, балет, за ова танцување со ниски гради. О, најсвет закон за раѓање деца, покажувајќи ја неизмерната мудрост и добрина Божја! Колку сте преподобни и достојни за почит, чудење, благодарност и строг третман кон себе! Во меѓувреме, непријателот, кој првично го расипал човечкиот род преку јадењето на забранетото овошје, се засилува уште од нашата младост, речиси од детството, да нè расипува токму преку членовите на нашите деца, и колку несреќни луѓе кои го вкусиле овој грев во најраната младост и страдаат во текот на животот, загинуваат од него! Малото дрво лесно се вади од земја, но големото е тешко. Ѓаволот во еден демон, кога го избркаа, извика: Не можам да излезам, пораснав, станав голем, но со интензивни молитви излегов. – Гледате, злите духови кои го запоседнале човекот растат и зајакнуваат со текот на времето и вештината. 2) Светот и телото како ѓаволски алатки за заведување и поробување на човекот А. Мир: зависност од суетниот и расипаниот свет За да ја искорени од човечкото срце љубовта кон Бога и надежта за иден благословен и бесконечен живот, непријателот постојано се обидува да ги рани нашите срца со љубов кон светот и неговите задоволства, особено поради сладоста на слабините, за благото на стомакот, за земните богатства, за земниот сјај или љубовта кон сопствената самопочит, за себе како луѓето на секој можен начин ја газат љубовта Божја, Кој единствен е достоен за сета наша љубов. Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја сила... Така светите светители Го засакаа, отфрлајќи ја секоја световна, грешна, материјална, телесна, минлива, расипувачка душевна и телесна љубов. Бог ги привлекува нашите души во тага, а непријателот - долу на земјата; сите човечки задоволства и страсти, сите грешни привлечности се насочени кон земјата; а со страсните стремежи на душата за земни таканаречени добра, или со рамнодушност кон нив, лесно може да се препознае: нашата душа е приврзана за Бога или за земјата, за доброто или за злото. Така, на пример, театарот, со сите негови пофалби од световните луѓе, е земно и гревовно задоволство, паганско, затоа што неговиот предмет и цел се чисто земни задоволства, и никого не води кон Бога, можеби негативно, преку свеста на сета суета на театарските претстави и глумата. – Светата Црква е институција Божја на земјата, за небесна и небесна. Сите световни писатели имаат за тема само задоволување на земните чувства и желби, а ретко го имаат христијанскиот морал како тема; Христијанското учење за нив е туѓо подрачје; тие, како актери и актерки, зборуваат од светот и светот ги слуша. Целиот шарм на гревот, шармот на ѓаволот, лежи во одвлекувањето на умовите и срцата на христијаните од небото и небесната татковина, од светоста и нераспадливоста на благословите што ни се подготвени, и врзувањето, оковањето за земјата и земните радости и забава, за земната љубов, за земната расипаност. За непромислената и слепа приврзаност на луѓето кон привремениот живот и непочитувањето на вечното. Страсната приврзаност на душата кон овој живот го нарушува интегритетот, мирот, слободата, здравјето на душата, која природно се стреми кон својот Оригинал – Бог; се предизвикуваат таги, таги, рани, душата паѓа во бескрајна суета и отпаѓа од Бога. Љубовта на овој свет е непријателство против Бога. Ако некој го сака светот, љубовта на Отецот не е во него. Сите мои години се суштината, но да не бидам опседнат од што (1. Кор. 6:12). Цврсто запомни дека љубовта на овој свет е непријателство, силно непријателство против Бога: зашто оваа љубов е нечиста, прељуба, страсна, лажна, ѓаволска, одвојувајќи ја од Бога и присвојувајќи ја на непријателот - лошиот дух. Еден момент на световна приврзаност кон некого или нешто - и душата е заробена и одвоена од Бога. Еве колку е опасно да се приврзеш страсно за било кој и за било што, дури и на минута. Колку треба да биде внимателен еден христијанин! И со право: зашто што му должи христијанинот на Христа Бога? На сите, сите благослови, најголеми, бесценети, вечни и привремени; вечно откупување од гревот, проклетството и смртта, вечното блаженство. Соломон, откако ги доживеал сите земни задоволства на здравје, убавина, моќ, богатство, раскош, земна раскош, сладострасност, конечно дошол до убедување дека сè на земјата е суета: младост, убавина, богатство, величина и слава, и дека сето добро на човекот лежи во стравот Божји и држењето на Божјите заповеди. Штом душата ќе почне да станува зависна од земните добра, или, поточно, од сјајна или убава расипаност - било да е тоа убаво женско лице, светкав метал, минерал, сјајна облека или украс на главата - започнува тајната што отпаѓа од Бога, Изворот на животот, ладење, рамнодушност кон Него, понижување и навреда, почнува да се чувствува тага и да се чувствува смртта; и штом искрено и длабоко ја сфати својата лудост во оваа страст и расипаноста на сета земна убавина, сета раскош, сета земна слава и се увери дека нашиот живот е во еден Бог, дека Тој е единственото вистинско добро, дека сета срцева желба и сета љубов треба да бидат насочени само кон Него, како за вечно добро, живот, како за првата и неизбежна убавина, слобода, смелост и целосно духовно задоволство. Што имаме на рајот? и што сакаше ти на земјата? Моето срце и моето тело исчезнаа: Бог на моето срце и мојот дел е Бог засекогаш (Пс. 72:25-26). Колку искушенија има поради зависноста од женската убавина, од парите, од вредната облека, украсите на главата, од секакви личности и работи за кои е приврзано срцето. Но, ништо расипливо на светот не му дава мир и живот на срцето! Само Господ е наш живот и наш мир, наш благослов, наша слобода и простор, наша сила, наша светлина, наша смелост, наше посредување и избавување. Зошто често сме заведени од земните работи? Затоа што многу го сакаме телото и светот и сме невнимателни кон бесмртната душа; затоа што сакаме да јадеме слатко, да пиеме и да се облекуваме елегантно, но не се занимаваме со мислата на Бога и духовното размислување. Кој не е со Мене е против Мене; а кој не се собира со Мене, расфрла (Лука 11:23). Читате романи, весници и читате многу празни говори во нив. Дали си со Бог во ова време или не? Се разбира, не со Бога, зашто Бог не постои во земната суета; тоа значи дека сте против Бога, а тоа е грев. Дали ја собирате Божјата благодат читајќи празна реторика во книгите за лесно читање? не - туку ја трошите благодатта што сте ја стекнале, само ако сте ја стекнале во молитва, во созерцание за Бога, или во читање на словото Божјо и душеспасителни книги, или во благочестиви разговори или во добри дела. И ова е грев. За секој празен збор што ќе го кажат луѓето, ќе го возвратат на судниот ден (Матеј 12:36). Енергијата на срцето на човекот треба целосно да биде насочена кон Бога, кон Неговата љубов, кон исполнувањето на Светиот Дух. заповеди, да се бориме против злото или гревовите од секаков вид, да го зачуваме духовниот мир, кроткоста, смирението, слободата на духот, сочувството кон човештвото во неговите слабости, грешки, загуби, неуспеси, таги и болести, и да не се гордееме, да не љубовта кон парите и сладострасноста, кон ненаситноста и неумерените игри со коњи, задоволствата. Во меѓувреме, непријателот се интензивира да ја насочи сета енергија на нашето срце и волја кон суетата, кон страстите на телото и духот, кон љубовта кон светот и сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот (1. Јованово 2:16), и така постојано го краде најскапоценото добро на човекот - спасението. Само Бог е достоен за сета наша љубов, потполна послушност на Неговите свети и животворни заповеди. Гревот нè мами илјада пати, без број, нè втурнува во апсурдни гревови и уништување, а ние, како немоќни заробеници, постојано работиме за него преку телесното сладострасност и зависноста од светот. Погледнете ги светиите, како живееле и угодувале на Бога и спасувале души! Не е добро, постапувам неразумно, долго барам нешто што е ставено некаде и заборавено, и тагувам во срцето поради неговото губење или лично ненајдување, а притоа оставајќи го Господа во мисла и срце. Изгубеното и ненајдено нешто станува за одредено време идол на срцето, предмет на страст и сожалување. Сè на светот е суета и пропаст на духот; Има само една потреба: Бог и се што е свето. Само Господ е живот, наше давање; Нему му е слава и чест и моќ. Во денешно време ни требаат силни и огнени по дух Златоуст, Григориј, Василиј, инаку зборот на светот, каколот, презеде голема сила во печатот, за кој сега ниту пишува, ниту печати, ниту чита. Сите се писмени, образовани, буквално - цело море од зборови се истура на хартија, а покрај тоа, тие се илустрирани со слики, а понекогаш - каков вид? Некои читатели ќе го погледнат, но други ќе се свртат или ќе искинат друг лист. Б. Тело: неволно ропство на паднатиот човек пред грешниот закон на повеќестрасното тело Зошто не се исправаме, зошто се лажеме себеси и Бога? Од грешната гордост, а особено поради љубовта кон своето повеќестрасно тело, од зависноста кон видливото, опипливото, расипливото, привременото и од неверувањето во невидливото. Зошто непријателот ги победува луѓето, правејќи ги робови на луди похоти? Од зависност од истото тело, од недостаток на вера и неможност за молитва. Нашето повеќестрасно тело има свој грешен, апсурден, погубен, ѓаволски закон, сака и се обидува да исполни сè што е спротивно на духот, Бог, вистината, разумот, вистината - духот бара служба на Бога и на ближните во духот на вистината и праведноста, телото бара служба за себе, својата гордост, своите похоти, мрзеливост, мрзеливост, лакомост. амбиција, суета итн.; во меѓувреме, треба да се вршат доблесни дела, несебично да се служи на болните, да се соопштува со Бога преку причестување со Светите Тајни или преку молитва кон Бога за нив. Мора да станеме духовни и помалку да му угодуваме на телото, да јадеме и да пиеме помалку, да не штедиме на трошење на нашиот имот на добротворни дела, да се збогатуваме во Бога и да не собираме за себе (Лука 12:21). Сите наши гревови доаѓаат главно од самољубието, гордоста, самосожалувањето, самоугодувањето, телесноста; причината за сите зли гнезда во телото, исто како што се случило кај првите луѓе. Затоа, за да започнете и продолжите со самообразованието за Бога, пред сè треба да се жртвувате, потребно ви е распнување на телото со страсти и похоти. Така направија сите наши пречесни отци; најнапред се научија на воздржување, бдение, молитва, послушание, труд, кроткост, смирение; мачениците не се штеделе ни до смрт за Христа. „Мојата ќерка се лути на злото“ (Мат. 15:22). Нашето тело е разгневено од безброј страсти: блуд, пијанство, злоба, завист, самоволие, тврдоглавост, слободно размислување, тиранија, мрзеливост, личен интерес, сомнеж во себе, гордост, сервилност, кукавичлук, тврдоглавост. Кучињата сме ние, лаат кај Нашиот Господ, во Црквата Божја со нашите мрморења, разни богохулства, како расколниците, Толстојите, Пашковите и слично. Секојдневно забележувам дека телото или старецот во мене е многу силен и жилав на крајна штета на мојата душа, која е поробена од телото. Секој ден и секој час сум склон кон самосожалување, самогалење, мрзеливост, сон, деликатес, ненаситност и ненаситност, лукавство, гордост, презир кон ближните, угнетување на болните и непристојните, криво, слеп, куци, лишаи и мозолчиња, грди, груби, луди; склони кон тага, огорченост, иритација, гнев, гнев, одмаздољубивост, славољубие, злоба, кон тајно и отворено блудство, кон похотливи мисли и похоти, кон апсурдни и богохулни мисли, блажени, зли, - кон завист и лоша волја, кон мрморење, нетрпеливост, нетрпеливост, нетрпеливост скржавост, очај, кукавичлук, страв, очај, осудување на другите. Секојдневно мораме да го распнуваме телото со неговите страсти и похоти и да ја вежбаме душата создадена според Божјиот лик. Како треба да се возобнови, очисти и разубави, просветли, зацврсти во доблест? Најсилната пречка за човекот кон љубовта кон Бога лежи во нашата гордост и во сладострасноста и убавината на нашето тело, нашиот стар човек; Затоа, Евангелието нè учи да го распнуваме своето тело со страсти и похоти и да го презираме телото како минливо, но да бидеме вредни за бесмртната душа. Кога луѓето би знаеле и запомниле колку е желен и брза нашиот непријател ѓаволот да не уништи во секое време, немаше да дремат и да бидат мрзливи и да го занемарат своето поправање и спасение, туку ќе бдееја секој час, ќе се молат, ќе се покајат и ќе побрзаат да прават добри дела. Најсилната пречка за човекот кон љубовта кон Бога лежи во нашата гордост и во сладострасноста и убавината на нашето тело, нашиот стар човек; Затоа, апостолите нè учат да го распнуваме своето тело со страсти и похоти (Гал. 5, 24), да го презираме телото како минливо, а да се грижиме за душата е бесмртна работа, како што тоа го правеа светите подвижници, на пример, монахот Алексиј Божјиот човек, Јован Кушчник, Павле Тебански, маченик за Христа и за сите христови маченици. Човекот кој е страстен за телесните задоволства бара причина да се задоволи со нив преку видот, допирот, слухот, мирисот, вкусот, меморијата, имагинацијата; целата негова душа, целото негово срце е предадено на земното, телесно, грубо, расипувачко задоволство и тој целосно се оддалечува од Бога, се лади кон Него, го презира, го става Него, Неговата светост, вистина, мир, просторност и стомак на срцето во ништо, целосно предавајќи се на шармот на заблудата, целосно исполнувајќи ја волјата на непријателот, исполнувајќи ја волјата на непријателот. Тој тогаш го губи карактерот на разумно суштество - човечко суштество - христијанин, и станува ѕверски, неразумен, нецелисходен, див, кој ја изопачил својата природа од вербална во неми, од рационална во неразумна. Толку штетно и спротивно на Бога, здравиот разум и христијанската вистина, а вистината е зависност од земните задоволства! Избави го, Боже, секој човек од таков начин на живот! Прво, човекот, создаден според образот Божји, крајно се понижува себеси и другите, правејќи друг човек на мета на сладострасност, како бездушна работа, а себеси како ист; второ, оваа љубов е апсурдна, затоа што е страсна и неактивен, безживотна, изопачена, спротивна на намерите на Создателот; трето, тоа е себично, тесно и слепо, бидејќи се однесува на една добро позната личност, а потоа најнискиот дел од неговото битие - телото, додека бесмртната душа е презрена, а нејзината вистинска цел на постоење - да Го слави Господ на секој можен начин во вистина и светост - е изопачена; ја исклучува секоја правилна љубов - љубовта кон Бога и човештвото, особено кон луѓето во неволја - болни, тажни, на кои им треба нашето сочувство, нашата љубов, помош. Понатаму, тоа е секогаш придружено со тага и тешкотии, а често и со смрт. Преку зависноста од видливата телесна, материјална убавина и сладост, што ги буди непријателот во нашите умови и срца, тој секојдневно се засилува да нè лишува од вечната, нераспадлива света убавина и сладост Божја и заедништвото со сите светии во идниот живот. Затоа, човек да ја напушти овде телесната сладострасност, па дури и глетката со задоволство на телесната убавина, која на многумина им ги расипа срцата и ги полуде, превртувајќи им го целиот живот наопаку. Онаму каде што започнува телесната љубов, завршува вистинската духовна љубов и започнува вистинското непријателство против Бога и луѓето, дури и оние што им се најблиски; мажот кој сака друга жена станува непријател и непријател на своето семејство, а злосторникот го сака само на ѕверски начин, заради гнасно задоволство. Ненаситноста и сладострасноста ги произведуваат горчливите корени на непријателството, гордоста и презирот кон сите оние кои не придонесуваат или се противат на нашата сладострасност, ја лишуваат; од кои нема корист, корист или кои не привлекуваат внимание со убавиот изглед и убавина; кои страдаат од чиреви и рани, или смрдеа од нив; кои се криви или куци, или кои ни даваат труд, но не ни даваат награда; лакомот би сакал секого и сè да го претвори во орудие, средство и цел на својата сладострасност. Зошто народот пред потопување и жителите на градовите Содом и Гомор станаа крајно расипани и дивјачки и заборавија на Бога? Од вишок во храна и пијалоци. Зошто денешните луѓе се расипани, морално дивјаци и отпаѓаат од Бога и Црквата? Од вишок во храна и пијалоци, од целијачна и панкреасна бес. Не се опивајте со вино, зашто во него има блуд (Еф. 5:18). Секое прекумерно јадење и пиење е придружено со опуштање на душата и морално опаѓање на нејзината сила, разладување кон Бога, кон молитва, кон секое добро дело, опаѓање на љубовта кон ближниот, лишување од кротост, смирение, сочувство кон луѓето, тврдоглавост, груб однос кон сиромашните, склоност кон спиење, блудство, итн. односите кон Бога и ближните, и повторно да ја направат душата нежна, чувствителна кон Бога и ближниот. Така душата паѓа од неумереноста. О, колку е потребна апстиненција за еден христијанин во секое време! Колку е штетна неумереноста! Доминацијата на стомакот, на која човекот е навикнат да прави секојдневни дебели жртви, е забележлива во сите човечки постапки, а секаде стомакот противречи на тоа, во добри дела, побожни вежби, често во молитви, во посети на соседите; сè и секој што и што не служи на утробата е одвратно за човек посветен на утробата; а кој и што го задоволува е пријатно. Таква е изопаченоста на животот што доаѓа од тврдењата на ненаситна утроба. Виното консумирано неумерено и во погрешно време ја прави душата немоќна во борбата против внатрешните искушенија; душата е лесно подложна на гнев и демонски страв - таму каде што нема страв; се срами таму каде што нема срам. II. Суштината на падот како изопаченост преку гревот на човечката природа 1) Падната човечка природа и нејзините својства Нашата падната природа најчесто е склона кон грев преку гордост, себичност, ненаситност, нетрпеливост, раздразливост, горчина, непослушност, своеволност, гордост, презир, блуд, малодушност и кукавичлук. Секој внимавајте на себе и постојано чувајте ги своите мисли, чувства, стремежи и верувајте го својот внатрешен и надворешен живот со Евангелието на Господ Бог. Дали знаете што сте навистина? Ти не знаеш. Вака вели за вас и за сите нас Господ, Кој ги претресува нашите срца и утроби: „Немојте да мислите дека сте бедни и сиромаси, и сиромаси, и слепи и голи“ (Отк. 3,17). Нашиот стар човек е сосема спротивен на новиот: стариот го има својот злобен вид, неговиот лош слух, неговиот допир е лош и нечист, неговото сетило за мирис и вкус нечисто, неговата имагинација и сеќавање зли и нечисти; умот е нечист, срцето е нечисто и волјата е нечиста; намерите и потфатите се нечисти, сите активности му се одбивни на Бога, бидејќи се полни со гордост, уживање во себе и личен интерес. Нели описот на ап. одговараат на нашето време и на современите луѓе? Павле за моралот на луѓето што живееле во негово време? Тој го напишал ова за луѓето од тоа време: тие се исполнети со секаква невистина: блуд, злоба, алчност, злоба, омраза, завист, убиство, расправија, измама, зли духови; клеветнички, клеветнички, навредлив, самопофалби, горд, изумен во злото, непослушен на родителите, непромислен, предавнички, нељубезен, непростлив, немилосрден (Рим. 1:29-31). Сите Божји дела во светот носат печат на неповторлива мудрост, совршенство, убавина, особено круната на Божјото создание - маж, маж и жена. Секој уметник и човек кој се одликува со високиот стил на својата уметност е крајно жал и навреден кога неговите дела се запоставени од други како него, особено кога се искривени, изобличени и добиваат сосема непожелен изглед и боја. Како му е на највисокиот, единствениот, неповторлив Уметник - Бог - да го гледа своето најдобро создание - човекот - изобличен, искривен, сквернавен, расипан по душа и тело! Каква огорченост, каков праведен гнев заслужуваат тие луѓе кои се обезличуваат со гревови и страсти! Колку е повисока, помилосрдна, помудра целта и смислата што Создателот му ги укажал на човекот, толку е покриминал човекот, толку е подостоен за праведна и голема казна од Бога, кој на секого и на сè им ги дал Своите закони и правила, преку кои суштествата мора да ја постигнат целта што ја укажал Создателот и Давателот. Затоа, човекот, создаден според образот Божји и предодреден да биде како Создателот и вечен блажен живот, мора да постигне совршенство во разумот и знаењето, исполнувајќи ги Божјите заповеди и бидејќи е суштество паднато по волја, секако мора да се покае за своите гревови и да се поправи, со Божја помош, со својата трудољубивост и ревност во правењето добри дела. – Ѓаволот, знаејќи ја добро целта на човекот и убавината на човековата душа и тело, на секој можен начин се спротивставува на Божјата намера за човекот и неговата цел, и се обидува да го оскверни, обезличи и расипува со секакви гревови, особено со блуд и неумереност, неверување, слободно размислување, неверување, општо приврзаност кон светот. нешта, завист, раскош, лакомост, тврдоглавост и скаменета бесчувствителност! Затоа, секој мора да разбере да го изработи своето спасение со страв и трепет! Зашто Бог е оној кој дејствува во нас, и да сака и да прави за добро задоволство, според добрата волја Божја (Фил. 2:13). Безумните грешници ги изгаснаа своите светилки, дадени од Бога - разумот и совеста, прегазени, како неми, сите дарови на природата, сето богатство на Божјата благодат. Во секакви земни и телесни лишувања, луѓето тагуваат, понекогаш неизмерно, но кога јасно се лишени од Божјата благодат преку своите гревови, тогаш малку луѓе тагуваат, а честопати лишувањето го сметаат за ништо. Крајното слепило и заблуда на паднатиот човек! Што е поважно: душа или тело, телесно или духовно лишување? Дали е тоа лишување од пепел, или лишување од вечен живот, лишување од духовен мир, вистина, светлина, слобода, милост Божја? За збунетоста и слепилото на луѓето, кои од своето лудило и неразбирање го губат она што им треба, поради луда зависност од телото и светот! Вразумете се некогаш и откажете се од зависноста од светот - на крајот на краиштата, светот наскоро ќе ве остави ако не го оставите. Придржувајте се кон Господа со сето свое срце и Тој никогаш нема да ве остави. Вечна вистина и непроменлива: „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе крстот свој и нека тргне по Мене, кој сака да ја спаси душата своја, ќе ја уништи, а кој ќе ја уништи душата своја заради Мене и Евангелието, ќе ја спаси“ (Матеј 8:34-35). Восхитен сум, од една страна, од големината на Божјите дарови за човештвото во овековечувањето, очистувањето, осветувањето, обновувањето и обожението на неговата природа; од друга страна, човечко лукавство, гордост, неверување, неблагодарност пред Бога, несериозност, намерно религиозно незнаење, хулење на верата и чуда; потопување во сензуалност, пијанство, расипничка нечистотија; гнев, завист, непослушност кон родителите и властите, непочитување и презир кон постарите. Потребна е одлучувачка промена, оживување, обновување, поинаков начин на размислување, верување, чувство, правење. Дали има некоја мисла, најапсурдна, глупава, луда, нечиста, дива, има ли најапсурдно, налудничаво, нечесно, лукаво, расипано чувство и апсурдно, непромислено, штетно и уништувачко желби на волјата, во која е вклучена нашата падната душа, дури и за минута или за момент? Нашата душа доживеа секакви духовни ветрови, бури и смрдеа поради природната расипаност што владее во нашите срца и од влијанието на злите, нечисти, апсурдни, лукави духови. А светите отци горко жалеа и тагуваа во својот живот и во своите пишувања за опсесиите што ги доживеале во животот, поплавите од секакви непријатни, зли и богохулни мисли и демоните бури: зашто на демоните поради нашите гревови им беше дозволено да нè искушуваат на секој можен начин, за да се откријат вистинските склоности и духови на нашата душа. во нас, и воспоставување во нас на секоја добродетел. Божествениот принцип кај човекот - душата е целосно потисната кога се предава на страстите, на пример, пијанство, блуд, гордост, завист, омраза, личен интерес, мрзеливост, очај, очај, суета, амбиција, измама, лаги. О душо грешна, слепа, расипана, извалкана! Колку сте лукав, неправеден и лаком! Ти се загледуваш во убавината на лицето и сладострасност, не обрнувајќи внимание на ликот Божји со кој е украсена душата и со која е убаво лицето на човекот, и преку тоа го проколнуваш Бога - нашиот Прототип. Гледаш криво, слеп, сакат или болен или со грдо лице - и се одвраќаш од него, го презираш, не го сакаш. О ученик на ѓаволот! Зошто ја вршите волјата на овој шармантен човек и убиец? Зошто го проколнуваш образот Божји? Не гледај во надворешноста, туку во внатрешноста, на бесмртната душа и подеднакво почитувај ја секоја личност, без разлика на твоето алчно, сладострасно тело, како што ти заповедал Бог. Секоја душа, како образ Божји, е убава; а распадливото тело добива секакви деформитети како казна, или поука, или за спасение на душата. Ти си величествено и гордо суштество, пуши со умот и разни таленти, или со својата убавина и сила, уметност, знаење, потфати и важни дела; размислете од што се состои вашето смртно тело: земја, вода, воздух, оган и мала количина светлина и од безброј мали црви и цилијати; всушност, ти си црв и целосно си составен од црви кои, ако сакаш, можеш да ги видиш и со просто око и со вооружено, преку лупа; и по смртта станувате плен на црви целосно во вашето тело. Ова е твојата физичка страна, која толку многу ја милуваш, ја заштитуваш неизмерно, ја негуваш, негуваш, ги задоволуваш нејзините каприци. Престанете да се гордеете, понижете се пред нераспадливиот вечен Творец и немојте да бидете заведени од видливото, туку стремете се со умот и срцето и со целото свое битие за нераспадливото, невидливото, вечното и почитувајте го Оној што ве создал во двојно битие, духовно и материјално, нераспадливо и распадливо, и бидете вредни за душата, која е отсечена од телото. 2) Гревот, неговата суштина и потекло Гревот е апсурдно, лудо, ласкаво, плени, безбожно чудовиште кое ја обесчестува и убива душата. Секој христијанин мора цврсто да ги знае неговите особини и да се бори против него, да се оттргне од него и да не подлегнува на него. „Нашата борба не е против телото и крвта, туку против владетелите и властите, и против владетелите на темнината на овој свет, против духовната злоба на високите места. Облечете се во целосната Божја опрема, за да можете да се спротивставите во денот на суровоста и на сето она што сте го направиле“ (Ефес. 6:12-13). „Вошките тлеат“ (Мат. 6:19). Под корупција подразбираме грев, зависност од видливи добра: убавина, сладост, слава, богатство, луксуз. Да не се прилепуваме кон созданието наместо Создателот. „Она што се гледа е привремено, она што не се гледа е вечно“ (2. Кор. 4:18). Гревот е беззаконие, бунт против Бога, непокорување кон Него и одвојување од Бога; гревот е бесмисленост, лудост, апсурд, грдотија, темнина, расипаност и опуштање на душата и телото, измамничка сладост, демонска смрдеа, бес, безобразност, срам, срам, збунетост, непријателска бура, студенило што ја отепува душата; бран на ѓаволот, демонско насилство; врски што ја врзуваат душата, непријателско заробеништво, демонска темнина, душевни маки, привремена и вечна смрт. Ако гревот е толку апсурден, бесмислен и смртоносен, тогаш зошто да не го презираме, да не престанеме да му се покоруваме, да ја вршиме неговата волја? Поради неговата голема привлечност, поради неговата привлечност, неговата непрестајна измама, поради привремената сладост и привременото задоволување на самољубието на грешниот човек, поради темнината што ја носи гревот. Така, тука е задоволството од гордоста, задоволството од злобата, задоволството од пијанството, задоволството од утробата, задоволството на слабините или блудот, задоволството од мрзеливоста и неактивноста, задоволството од спиењето, задоволството од непослушноста и непослушноста, задоволството од љубовта кон парите и љубовта кон златото, шармот на тврдоста на златото, шармот на тврдоста на коњските трки, задоволството од забавата, уметничкиот шарм, особено жанровски, кога ја разоткрива голотијата на еден од половите на човечката раса. Со толку разновиден шарм на гревот, христијанската вера бара вечна, итна, непопустлива борба и - за да ја победиме - посебна милосрдна помош Божја, повикана од оние што се искушувани; и за да ја примите оваа помош од Бога, потребна ви е силна вера во Него, во Неговата брза, семоќна помош; само во Него може да се победи сета грешна привлечност; а по победата над гревот, душата прифаќа мир од Бога, чувство на внатрешно задоволство и се исполнува со благодарност кон Бога за победата и за застанувањето во Неговата праведност. Кој победува ќе наследи сè, а Јас ќе му бидам Бог, а тој ќе биде Мој син, вели Господ Херојот на хероите (Отк. 21, 7). На оној што ќе победи, ќе му дадам да седне на Мојот престол, како што јас победив и седнав со Мојот Татко на Неговиот престол (Отк. 3:21). Гревот е стара болест, чир, нечистотија, расипаност, одвојување од Бога; тој длабоко ги засадил своите безброј корени во целото човечко суштество; и никој не може да ја излечи оваа страшна болест, оваа расипаност, освен Самиот Господ, Кој слезе од небото, го зеде нашето тело, живееше на земјата, пострада за нас и умре, давајќи ни го Своето Пречисто Тело и Крв за јадење и пиење, како Мудриот Лекар. Како гревот не заробува секој ден? Нашата прекумерна љубов кон себе и презир, гордост и немилост кон ближниот; шарм, темнина, слепило и насилство, зашто самиот грев е грдотија, бесмисленост, крајна штета и уништување, мачење, срамно заробеништво, ропство на најнечовечкиот и најсуровиот тиранин - ѓаволот, отстранување од Бога, Изворот на животот; и, како таков, одвратен; со нашата несебичност тој е немоќен. Затоа христијанскиот човек нека се одрече од себе. Во нашето тело се гнезди, живее и дејствува вечното непријателство против Бога, и колку повеќе му угодуваме, толку повеќе расте и се засилува; и затоа, за да Му угодиме на Бога, потребно е и апсолутно неопходно да се напушти секакво пријателство кон неа и да се распне со страсти и похоти. Оние што се Христови се тело распнати со страсти и похоти (Гал. 5:24), а љубовта на овој свет е непријателство против Бога (Јаков 4:4). Не можете да работите за Бог и мамон. Не можете да работите за двајца мајстори (Матеј 6:24). Во телесните похоти спаѓаат: гордоста, телесноста, ненаситноста, поспаноста, алчноста, среброљубието, блудот со сите похотливи помисли, тврдоста на срцето, мрзеливоста во молитвата, страста кон облеката, раскошот во сè; завист, омраза, лицемерие, пристрасност, читање секуларни книги, танцување, танци, театри, клубови, маскенбал, пеење световни песни, играње карти, бакнување, страсни прегратки, ласкави говори, измама, измама. Гревот постојано се засилува меѓу Бога и човекот во безброј видови земни похоти и страсти; Нашето повеќестрасно тело, или непријателот преку телото, постојано е во непријателство против Бога и против нашата душа, против нејзината блискост и љубов кон Бога - и со сета своја сила се обидува да ја згасне љубовта кон Бога - со љубовта кон светот и неговите привлечности и искушенија. Затоа, за да се љуби Бога, треба да се мрази своето тело во смисла на неговите похоти и страсти, и да се мрази светот во смисла на неговите безбожни и расипани обичаи; ти треба постојана будност над себе, над твоите пет сетила, над петицата (месото), за да не те однесе на гревот, телесните искушенија или сладострасната слика, или убавината на женското лице, или некаква облека, или сјајот на скапоцените камења, златото, среброто, убавината на зградите, украсите на книгите, украсите на собите. скулптурни скулптури; - сè што му ласка на окото, вкусот, допирот или што преку уво ги опушта и разгалува душата и телото. Насекаде во светот преку гревот владее непријателство против Бога, преку сè и во сè. Затоа, неговите светители го презираа светот и неговите задоволства, како и нивното многустрасно тело, непријателски настроени кон Бога и не го штедеа, исцрпувајќи го со труд, пост, бдение, молитва, духовно размислување, послушност кон старците во сè и така постигнаа совршена љубов кон Бога. Гревот добива сила и победа над луѓето со својот шарм, насилство и постојаност во потрагата по својата жртва; вошката на гревот најпрво е многу слатка за сладострасното тело, а човекот, неповреден од високата, нераспадлива, чиста љубов кон доблеста и кон својот Творец, лесно се подлегнува на привлечноста на телесноста и страста или лажното ментално и физичко задоволство. Затоа, гревовната сладост мора да се победи со духовната, нераспадлива, мирна, вечна, најизвонредна сладост, а привлечноста кон земната, распадлива убавина - со привлечноста кон небесната, непропадлива, непропадлива убавина. Како гревот заведува и, така да се каже, поткупува човек? Имагинарна сладост, задоволство од самољубие, амбиција, гордост, завист, алчност; страст за поседување, задоволство, мир: и имајте многу добри работи за многу години: одморете се, јадете, пијте, бидете весели (Лука 12,19), вели мирољубивиот и месојад. Секој грев ги обзема луѓето кои се посветени на овој свет преку нивниот шарм, нивната итрина, нивното насилство и принуда, нивната упорност и постојаност, дејствувајќи во реалноста и во сон. Затоа, на христијанинот му треба постојано внимание на себе, покајание, смирение, молитва, воздржување; зашто родот демони постојано нè збунува со разни гревови, а доаѓа само преку молитва и пост. Господи, помогни ни заради Твоето име! Гревот постојано брза да се изврши во секој човек, особено во христијанскиот непросветен - тој се стреми да се стави во дело во секакви грешни облици и страсти: во мрзеливост, прејадување, деликатес, опиеност со вино, во самољубие, небратска љубов, непријателство, злоба, завист, гордост, мрморење и понижување, понижување, понижување на човекот, нетрпеливост, во злоба, злоба, злоба, во измама, студенило. Човекот мора постојано да внимава на своето срце и своите мисли, и во подвигот на тајната молитва, во постојано покајание и самоосудување и во солзи, за да ги измие со нив постојано насобраните нечистотии на гревот. Ако гревот толку брза да се претвори во дело, тогаш вистината мора постојано да се претвора во дело во човекот, а не да биде само во мислите и добрите намери; зашто верата без дела е мртва (Јаков 2:20); а христијанинот мора постојано да ја покажува својата кроткост, добрина, трпение, целомудрие, љубов кон секого, послушност, едноставност, понизност и добра волја. Искушението на гревот може да биде толку големо што наједноставните работи, на пример, очите, лицето, носот, веѓите, секое движење на телото, одењето, погледот, да го искушуваат грешниот човек со нечисто расположение на срце, мисли и склоности; секое животно заведува; светите икони дома и во храмот искушуваат; животворниот крст, непријателот обвиткува сè, сè во својата нечиста, смрдлива магла и на човекот со нечисто срце му ја соопштува својата нечиста, лажна, мрачна, богохулна визија; му претставува сè на човекот во изопачена, нечиста, богохулна форма. Ова е лукавството на гревот; колку се шармантни постапките на непријателот во нашите души! Поради тоа, мнозина, измамени, со целото свое срце се држеле за празни работи, на пример, за пари, за покуќнина, за мапи, за статуи, за животни и се осквернувале мешајќи се со нив; престанаа да се молат пред иконите дома и во црквата; а оние што не знаеле за вистинскиот Бог во античко време се осквернувале преку дејството на демоните со идолопоклонство, исто како и денешните идолопоклоници: Кинезите, Јапонците, Корејците и други. И воздухот е заразен со нашите гревови, а земјата смрди од нашите беззаконија, а оган од бес и љубомора го чека времето кога ќе му се дозволи да ги проголта противниците на Божјата вистина. Сè за нас е заразено со гревови: месо, крв, очи, уши, јазик, мирис, вкус и допир; сите мозоци; умот, меморијата, имагинацијата, желбите, волјата, целото битие, за да не гледаме, ниту слушаме, ниту вкусуваме, ниту допираме - без грев. За чистиот сè е чисто, а за нечистиот сè е нечисто, но неговиот ум и совест се извалкаа, сè го искушува, а светото изгледа нечисто. Така гревот го зарази срцето и целото човечко суштество. Исчисти го своето срце, човече, дење и ноќе со молитва и плачливо покајание, додека времето на испитување и работа продолжува. Колку е голема и длабока расипувањето на нашата природа од гревот во неговите безброј видови и насоки! Свесен сум и го чувствувам ова секој ден, секој час. Секоја минута, како ураган, тој е спремен да ја зграпчи и затресе, да ја вознемири ненадејно, при најмало невнимание и препуштање на неговата сензуалност, да ме потресе со гнев, раздразливост, огорченост кон мојата сосетка, особено ниските и сиромашните, кои ме досадуваа со секојдневно просење; потоа со похотливи помисли и похоти, и со ласкаво сеќавање и имагинација на сладоста на гревот; сега со завист во најпразните и најневажните работи, сега со пристрасноста и на луѓето пријатни, сега од алчноста и световната љубов кон животот; понекогаш по суета и суштина; понекогаш со непослушност, инает и мрзеливост, понекогаш со поспаност и зевање; тогаш преку кукавичлук, гордост, малодушност и опуштање на душата и телото, и секакви гревови, се зајакнуваме да се оттргнеме од Бога - Изворот на нашиот живот, светлината, мирот и блаженството. Потребна ни е непрестајна будност, внимание, непрестајна молитва, непрестајно покајание, непрестајна борба со гревот, вера во Бога, надеж за Неговата помош и милост, неуморна и силна љубов кон Бога. А Господ, гледајќи ја нашата слабост, склоност кон грев и прибегнувајќи кон Својата семоќна помош, постојано ќе ни помага, чува, помилува и спасува. Слава на Неговата милост! Само постојаната борба со гревот ја зајакнува нашата душа во трпение и љубов кон Бога. Подобро е да брзаш во домот на жалост отколку во куќата на гозбата. Ние, робовите на крв и месо и на секој грев, обично брзаме во куќата на гозбата, и бегаме од куќата на плачот и тагата, или неволно и често со нервоза и огорченост, одиме таму на покана. Гревот ги наруши сите наши односи кон ближните и кон нас самите. Ние сме себични, месојади, себични, мрзливи, лукави, злобни, злонамерни, пристрасни, одвратно, само по изглед и облека, ја оценуваме непроценливата суштина на човекот, создаден според образот Божји, откупен со смртта на Христос Бог на крстот. Господ Бог е се посакуваното Битие, тој е самата добрина, љубов, непропадлива убавина, неопислив мирис, најрадосна светлина што ги осветува верните, едноставноста и најсветата вистина; сите разумни суштества природно се стремат кон Него, но гревот, кој навлезе во нашата природа, го изопачи целиот поредок и ги одврати умовите и срцата на луѓето од Бога. Љубовта покрива сè, сите гревови на покајаниот и разни физички и морални недостатоци; а непријателството и омразата измислуваат секакви имагинарни физички или духовни недостатоци, на сè наоѓа мана, за сè сурово казнува; а во однос на Бога и светителите наметнува гнасни, зли и богохулни мисли. О грев, жив и активен во човекот! Колку си жесток, проколнат, лут, пребирлив, немирен и смртоносен! III. Последици од падот: катастрофи, болест и смрт Целото човештво е постојано и силно привлечено од гревот во сите облици и ги доживува неговите последици - збунетост, скрушеност, тага и неволја и секакви катастрофи, со крајна смрт. Има само еден Избавител од овој сепогубен грев - Господ Исус Христос. Но, колку малку веруваат луѓето во Него! Колку се потсмеваат на Неговата светост и вистина? Колку учења се спротивни на Неговото учење? Човекот најпрво отстапи од цврстиот темел на волјата Божја и Божјите заповеди, како од цврсти шини, зборувајќи фигуративно и на современ јазик, и скршна по катастрофалниот пат на самоволјата и волјата на ѓаволот, непријател и отпадник од Бога, и затоа неговите несреќи немаат крај и мерка. Вие сте суштество; Бог е твој Творец, скулптор, уметник, кој ги оформил твоите душа и тело, ти си во Неговата целосна моќ, добар, правилен, семоќен, совршен. Како добар, праведен, мудар, совршен, беспочетен Творец, Тој ти го даде истиот совршен, добар, праведен, благословен закон, со кој ќе бидеш свет, праведен и благословен засекогаш и секогаш. Тој, како Создател, сите суштества, вербални и неми, живи и неживи, ги потчини на законите; благодарение на овие мудри закони, суштествата напредуваат и се во благосостојба; правилна и целисходна, убава интеракција, ред, хармонија и убавина. Но, кога човек во својот живот внесе непослушност кон Создателот, самоволие, самоуживање, тогаш целиот живот на човекот се превртуваше наопаку, внатре кон надвор и стана несогласен, грд, погубен, немилосрден од безброј човечки страсти: гордост, самољубие, алчност, амбиција, љубов кон парите, неумереност, неумереност, неумереност, неумереност, неумереност, неумереност, неумереност, неумереност. тврдоглавост, злоба, завист, мрзеливост, непослушност, нетрпеливост, самоугодување и други страсти - а човечкиот род бил подложен на безброј катастрофи. Дури тогаш почнува да напредува кога ќе се вразуми, ќе се покае, ќе се исправи и целосно ќе се потчини на законите на Создателот и ќе живее точно според нив. Во светот, како во некоја величествена куќа, гледаме чудесен ред и разум во сè - во движењето на ѕвездите и земјата, во движењето на ветровите, во промените на годината, во развојот на растенијата, во нивната прекрасна убавина, во растителното и животинското царство; мудриот Градител и Господар во сè - мало и големо - може да види мудри закони, ред, хармонија, неповторлива убавина. А во човечкиот род има безброј неред, беззаконие, бес, катастрофи, недоследности, неред: за едни - сиромаштија, за други - раскош во сè и прекумерност, скржавост, тврдоглавост кон својот род, завист, неумереност, убиства, самоубиства, непослушност на помладите кон постарите. Ова го направил и го прави гревот. Обидете се да ја создадете целата вистина. Господ Бог е се посакуваното Битие, тој е самата добрина, љубов, непропадлива убавина, неопислива миризба, бескрајна сладост, неискажлива мудрост, најрадосна светлина што ги осветлува верните, едноставноста и најсветата вистина, и сите разумни суштества природно се стремат кон целата наша природа, која наредила во гревот, но во целата наша природа. ѓаволот ги измислил своите гадни похоти, среброљубиви, мрзливи, злобни, завидливи, крадци, амбициозни, моќни итн., и со нив ги заведува луѓето и преку нив ги отстранува од Бога и ги втурнува во смрт и маки, во тага, угнетување, темнина, срам. „Љубовта на овој свет е непријателство против Бога. Ако некој сака да му биде пријател на светот, му станува непријател на Бога“ (Јаков 4:4). Ова е двојноста што владее во нашата природа, поради гревот! Затоа борете се со себе дење и ноќе! Човекот, живеејќи на земјата, во најголем дел живее во заблуда, суета и распадливост, во зависност од телото и распадливите работи, а не во Бога, ни во вистината, ни во праведноста, ни во духот и нераспадливоста; и затоа она што на крајот го наследува, освен ако не се покае, не е животот, туку распадливоста и смртта: „Кој сее во тело, од телото ќе жнее распадливост, а кој сее за Духот, од Духот ќе пожнее вечен живот“ (Гал. 6,8). Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган (Матеј 3:10). Ова е парабола: под дрвото секако има човек; под плодот се добрите дела за кои сме создадени; тепањето е смртна казна или привремено лишување од живот; Под оган подразбираме огнена геена, или вечно мачење; неизгаслив оган на кој се осудени сите зли, лукави, гнасни духови - демони.