Глава 2. Человек падший

I. Le fait historique de la chute de l'homme L'homme, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, avec une âme immortelle, rationnelle et libre - et infiniment exalté au-dessus de toutes les créatures déraisonnables, en même temps destiné à la félicité éternelle, pour garder les commandements de Dieu et subordonner sa volonté imparfaite et limitée - la volonté infiniment parfaite, sage et céleste de Dieu - par inattention, amour-propre et ingratitude est tombé dans le péché de désobéissance, d'orgueil, de volonté propre, séduit par l'interdit. des fruits. Depuis ce temps, l'humanité est tombée en captivité du premier apostat - le diable, qui a détourné les pensées et les cœurs des hommes du Créateur Unique de l'existence et de toutes les bénédictions - de Dieu, a tourné leurs pensées et leurs cœurs vers les biens terrestres et corruptibles, créés par Dieu pour le bénéfice et le plaisir de l'homme, et a inculqué dans leurs cœurs la ruse, l'incrédulité, l'ingratitude, la méchanceté, l'envie, le désir des choses terrestres et corruptibles. L'âme humaine est spirituelle et simple. Elle ne peut pas travailler pour deux maîtres : Dieu et le monde, l'incorruption et la corruption, le bien et le mal ; s'il aime le monde, alors il est inimitié contre Dieu : car l'amour pour ce monde est inimitié contre Dieu (Jacques 4 : 4). Afin de détourner une personne de l'amour de Dieu, du sacré et de la vérité, l'ennemi dirige insidieusement et violemment les pensées et le cœur d'une personne qui a peu de compréhension et de passion pour le monde - pour l'amour terrestre et impur, pour la splendeur terrestre, pour la douceur terrestre, surtout féminine, pour la beauté terrestre. Par conséquent, ceux qui souhaitent sincèrement servir et plaire à Dieu doivent mépriser les plaisirs du monde, la richesse du monde, les décorations du monde et tourner tout leur cœur vers les plaisirs célestes, célestes, vers la beauté céleste incorruptible, vers la lumière non-soirée. L'âme humaine est immensément précieuse, car créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, avec le don inaliénable de la raison, de la liberté et de l'immortalité, qui était censée réaliser un désir libre et ferme du bien et la Source de tout bien, vérité et justice - Dieu, une dévotion parfaite à Lui et un bonheur sans fin. Mais elle n’a pas gardé intacte l’image de Dieu, l’a déformée et a perdu la ressemblance de Dieu à cause de l’illusion du péché, de la volonté propre et de la désobéissance à Dieu, et s’est livrée au serpent séducteur, qui l’a défigurée et l’a comparée à lui-même. L'homme est tombé profondément et est devenu étranger à Dieu - son Créateur, est tombé dans l'idolâtrie et dans toutes sortes de passions de la chair et de l'esprit, a fusionné avec le monde, est devenu esclave de la corruption et du péché, détournant les yeux du ciel, auquel il était destiné, s'est attiré une malédiction, toutes sortes de maladies, de troubles, de chagrins et, à la fin, une mort temporaire et éternelle. Le Seigneur, qui a créé l'homme à l'image et comme ses saints, sans péché, a voulu qu'il, par son obéissance au Créateur et sa fidélité dans les petites choses, se fortifie dans la bonne volonté, atteigne la perfection et une fermeté inébranlable, et devienne inflexible au péché. Mais le diable, qui s'est enorgueilli contre Dieu et a rêvé contre son Créateur, a fait participer le genre humain à son orgueil et à sa méchanceté, et il essaie de l'aigrir et de le rendre méchant dans ses pensées, ses sentiments, ses paroles et ses actes, pour l'arracher à Dieu pour toujours. 1) Le diable comme cause principale de la chute. La relation entre le diable et l'homme : les tentations de l'ennemi et sa profanation de toute la nature humaine Le diable nous poursuit avec persistance, constance, avec violence - avec toutes sortes de péchés et pensées méchantes, rusées et blasphématoires - et avec orgueil, et arrogance, et amertume, et haine du prochain, ou mépris et dégoût, méchanceté, jubilation, envie, dureté de cœur, avarice et amour de l'argent, intempérance, ivresse et vol, servilité, indulgence et indulgence dans les péchés, paresse, découragement, incrédulité, manque de foi, murmures, désespoir, infidélité, perfidie, trahison, calomnie et faux témoignage, calomnie et injure, langage grossier, blasphème, moquerie. Combien un chrétien doit-il lutter contre tous les péchés, les haïr et essayer d'aimer Dieu, à qui il est devenu étranger à cause de la répétition des péchés - et aimer la vertu, qu'il négligeait, méprisait et ridiculisait auparavant de ceux qui font le bien. - Évitez le mal et faites le bien. Toutes les intentions de l'adversaire de l'ennemi tendent à corrompre la nature humaine avec diverses convoitises et passions, à la souiller, à l'éloigner de Dieu - la Source de la vie, à le tuer et à en faire une proie éternelle de l'enfer, tout comme il en est lui-même devenu le premier habitant. Ainsi, remarquez, l’ennemi a corrompu l’humanité au début, avant le déluge, par toute fornication, par toutes sortes de péchés, et Dieu a amené le déluge sur terre afin de sauver la progéniture future d’une plus grande propagation de la fornication et de tous les péchés. Alors maintenant, le diable corrompt les gens principalement par toutes sortes de fornication. Le saint peuple de Dieu, ayant rejeté le monde et toute partialité, a ainsi grondé le monde et le souverain du monde, le diable, qui règne dans le cœur des gens dévoués à la chair aux multiples passions et au monde adultère et pécheur ; car les gens se sont détournés du chemin qui mène au royaume éternel - à cause des passions. « Si quelqu’un veut être ami du monde, il devient ennemi de Dieu » (Jacques 4 : 4), dit l’apôtre. Pendant notre prière elle-même, l'ennemi renverse souvent les gens avec des pensées et des désirs d'argent, de bonbons ou des honneurs de ce monde, interrompt la prière et injure l'homme et Dieu. Le diable essaie constamment de blasphémer dans nos pensées et nos convoitises pécheresses toutes les œuvres de Dieu, de pervertir toute notre vie, de renverser, de mettre, pour ainsi dire, sens dessus dessous - et de ne pas permettre à toutes les intentions salvatrices de Dieu à notre égard de s'accomplir, et en général de corrompre, de dégrader et de rendre toute notre vie oisive, sale, digne non pas du Dieu Créateur, mais du diable. Quelle diligence une personne doit-elle faire envers elle-même et envers les commandements de Dieu chaque jour et à chaque heure, afin de renverser les ruses du serpent meurtrier, afin d'accomplir avec diligence la volonté de Dieu et d'atteindre sa grande destination - l'union avec Dieu par la vérité et la sainteté, et la félicité éternelle ! Par conséquent, le chemin qui mène à l’estomac est étroit, et rares sont ceux qui le trouvent ; et au contraire, le chemin est large et la porte est large, menant à la destruction (Mt 7 : 13-14). Et qui parmi les gens raisonnables et sensés ne pleurera pas et ne gâchera pas sa vie ? – Combien de mensonges, de dureté de cœur, d'impitoyable, d'avidité, d'orgueil, d'ambition, de luxe, de vanité, de mépris, de manque de sympathie pour le chagrin, le besoin, la maladie, le malheur sur terre ; quelle ruse de chercher son prochain pour l'effacer, le détruire et prendre sa place ; que d'intempérance, d'ivresse, de trahison familiale, de fornication, d'extorsion, de méchanceté, d'incrédulité, de manque de foi, de murmures, de désespoir, d'extrême pauvreté et de dénuement, de suicide, de meurtre, de vol, de vol, de guerre civile et de toutes sortes de péchés ! La vie sur terre ressemble parfois à un enfer. C'est ce que le péché a fait et fait ; Comme le diable et ceux qui lui obéissent causent du mal dans le monde ! Le Royaume de Dieu est conquis par la force, et ceux qui cherchent avec force ne font que l’acquérir (Matthieu 11 : 12). Recherchez ces puissants chercheurs ! Comme ils sont peu nombreux, comme ils sont peu nombreux ! Notre méchant adversaire a terriblement perverti notre nature à travers le péché, donnant à l’homme son esprit impur, son cœur impur et ses désirs impurs, et une volonté méchante et mauvaise, et des yeux méchants, et une ouïe méchante, et tous ses sentiments, et toute son âme, revêtue de son vêtement impur et puant du péché. Combien de travail une personne a-t-elle besoin sur elle-même, une attention constante sur elle-même, une prière incessante, des larmes et des sanglots les plus sincères, des soupirs du plus profond de l'âme et des cris enflammés pour se débarrasser d'un tel état d'esprit ! Pendant ce temps, l'ennemi essaie par tous les moyens d'assombrir, d'aveugler la pomme de l'âme d'une personne, afin qu'elle ne voie pas son état terrible et déplorable, et continue de commettre allègrement toutes sortes d'anarchies, dans lesquelles une personne pécheresse meurt souvent sans repentir, devenant ainsi la proie de l'ennemi et du feu éternel. La propriété du péché (selon l’intention du diable) est de tout pervertir, de comprendre, d’imaginer, d’imaginer, d’entreprendre, de parler et de faire de manière erronée, de pervertir généralement, si possible, l’ordre moral ou les lois établies par Dieu et le Créateur de tout. Ainsi, le diable a déformé la conception que les gens ont de Dieu et leur a enseigné l’idolâtrie absurde, qui existe encore parmi de nombreuses nations ; ainsi, il a réussi, par l'intermédiaire de gens rusés et fiers, à pervertir la foi du Christ révélée par Dieu, donnant lieu à de nombreuses hérésies et schismes, divisant les chrétiens en de nombreux camps dissidents qui détestent la vraie foi chrétienne du monde, les orthodoxes, et parmi les orthodoxes eux-mêmes, il a créé et produit peu de foi, d'incrédulité, de schismes et d'enseignements absurdes, comme le tolstoïsme, le pashkovisme, la Shtunda, ou la froideur envers la foi et l'Église. Lui, le diable, a perverti le concept du but et du but de la vie, a détourné les yeux de nombreux chrétiens du ciel et de la vie éternelle, et a rivé leurs yeux et leur cœur uniquement sur une vie préparatoire temporaire, éprouvante, que beaucoup considèrent comme la seule, et l'avenir comme inexistant ; et à partir de là, il a lié les yeux et le cœur des gens aux biens temporaires - périssables et de passage rapide - à la nourriture, aux boissons, aux vêtements, aux différences terrestres, aux richesses périssables, à la beauté matérielle et physique ; perverti chez l'homme le but et le but des cinq sens corporels : la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher ; appris à regarder de manière séduisante les organes et les membres du corps et les sentiments : vision pervertie - à regarder de manière séduisante et adultère beaucoup de choses ; le goût enseignait la délicatesse et l'ivresse excessives ou le tabagisme insensé et nocif ; rendait le sens du toucher passionné, impur ; l'oreille a appris à se prélasser dans de légers sons musicaux profanes qui détendent l'âme ; perverti les relations des gens les uns avec les autres, rendant beaucoup d'entre eux avares par rapport à leurs voisins, égoïstes, endurcis, prodigues, méchants, rusés, méchants, malveillants. D'où le devoir de tout saint chrétien d'écouter constamment ses pensées, ses sentiments, ou de freiner constamment ses pensées, désirs, intentions vaines et pécheresses, de freiner son ouïe, son toucher, son goût, sa vue, son odorat, ses passions, et d'utiliser tous ses sentiments pour la gloire de Dieu et pour son propre bien. Quelle que soit la créature, notre ennemi incarné et celui de Dieu n’essayent pas de nous séduire et de présenter toutes les créatures de Dieu – pures et belles – sous une forme perverse, impure et absurde ! Même le soleil clair, joyeux et vivifiant jure ; Saint Il blasphème Dieu qui est aux cieux, comme on dit dans l'Apocalypse - et déforme souvent les pensées humaines jusqu'à la laideur et à la honte - comme, par exemple, chez Léon Tolstoï, qui a complètement déformé le sens de l'Évangile ; jure contre tous les animaux : oiseaux, poissons, quadrupèdes, insectes, reptiles, toutes sortes de plantes, ciel et terre ; Mais comment maudit-il l’église animé de Dieu - l'homme, son âme et son corps, dans d'innombrables convoitises et caprices, surtout ceux qui se produisent en secret, dont il est honteux de parler ? Comme il jure en pensées, en sentiments, en convoitises, en souvenirs, en imagination, en paroles absurdes et en toutes sortes d'actions absurdes et stupides, en toutes sortes de corruption, en meurtres et en suicides ! Et après tout cela, vous péchez, vous plaisantez avec le péché, vous aimez le péché, vous vous y livrez de tout votre être ! Voyez comment le péché a perverti tout le sens de notre vie, le but de toutes choses dans le monde, transformant les moyens en fins, les impulsions et aspirations naturelles en fins ! Quel péché ! Comme c’est laid, absurde, mortel ; Comment ne pas le haïr et le détester, et ne pas se détourner de lui de toutes les forces de son âme et de son corps ? Comment ne pas aimer et accomplir de tout son cœur la loi de Dieu, toute la parole de Dieu, et essayer de l’accomplir jusqu’au dernier iota dans toute sa précision et mourir pour elle en cas de besoin, comme l’ont fait les martyrs et tous les saints ! Les ennemis sans corps enseignent constamment aux gens la corruption du péché afin de souiller constamment l'âme et le corps - ils font tout ce qui nous éloigne de Dieu, du ciel, des bénédictions célestes et de la vie éternelle. Les saints saints, étant sages, perspicaces et attentifs à l'enseignement du Seigneur, ont méprisé les passions de leur chair, et toute sagesse charnelle terrestre, toutes les passions charnelles - et ont dirigé toute attention et contemplation vers Dieu et vers les bénédictions célestes et éternelles - et ont rendu leur esprit, leur cœur et leur volonté célestes, et ont forcé leur corps à servir complètement l'âme rationnelle et immortelle et Dieu le Créateur. Afin d’emmener l’âme humaine captive du péché, le diable utilise l’illusion, la séduction, la rêverie pécheresse, la forte attirance et la violence envers le péché. Une personne doit se tourner vers Dieu, le Sauveur, se repentir, prier et surmonter ses désirs, dès la première attaque du péché dans le cœur. Il n'y a pas d'absurdité, d'abomination, de honte, de folie, d'obscénité, de blasphème, de perversion de l'ordre naturel, que Satan ne puisse mettre dans l'esprit et le cœur d'une personne afin de la confondre, de la souiller, de l'effrayer, de la frapper de découragement et de désespoir, ou de l'inciter à commettre un péché, le plus absurde et le plus meurtrier. Beaucoup sont obligés de pleurer à cause de ses blasphèmes, qui s’insinuent de manière agaçante dans leur esprit et leur cœur. Celui qui comprend ce qui se passe soufflera et crachera sur les mauvais esprits qui lui inspirent des absurdités, et les vaincra au nom de Jésus et par la puissance de la Croix. Il n'y a rien dans la pensée humaine, dans le cœur et dans la volonté ou la discrétion d'une personne - si impur, méchant, rusé, laid, insensé, stupide, mauvais, envieux, fier, impudent, meurtrier pour l'âme, que le diable, fou de colère, d'orgueil, de méchanceté, ne pouvait inculquer ou inculquer ; il n'y a rien de plus sacré qu'il ne blasphèmerait, il n'y a pas un seul membre du corps humain dont il ne se moquerait pas, et il n'inciterait pas non plus aux pensées les plus absurdes, les plus méchantes et les plus blasphématoires à son sujet ; Il n'y a aucun objet, animal, plante, tissu, métal ou minéral pour lequel il ne donnerait lieu à une dépendance, la plus absurde, seulement pour distraire, aliéner, éloigner la pensée et le cœur d'une personne de Dieu et l'attirer vers soi - pour souiller, corrompre l'âme et le corps d'une personne ! Un exemple de ceci est l'idolâtrie ancienne et nouvelle et le christianisme moderne diversement idolâtre, avec ses spectacles, ses beaux-arts, dans lesquels la nudité humaine, en particulier féminine, plastique, joue le premier rôle - et plus une personne est riche, élevée, noble en termes civils, plus elle met devant ses yeux et ses camarades, amis et domestiques - ces idoles des gracieux et les vénère. Oh, humanité prodigue, utilisant la grâce, la beauté et la perfection de la création de Dieu comme excuse pour satisfaire ses passions, et non pour la gloire de Dieu ! Hélas, la myopie humaine, qui ne voit rien au-delà de son nez ! Car que se passera-t-il non pas aujourd’hui, mais demain avec cette beauté du corps humain ? Elle devient un cadavre puant et laid et une nourriture pour les vers, la terre et la poussière. Et où est l'âme qui a servi l'illusion, souillée par l'illusion ? « Rien de infect ni d’impur n’entrera dans le Royaume de Dieu. » Par quels péchés l’ennemi a-t-il corrompu, déshonoré ou profané notre nature, créée à l’image de Dieu, sainte, belle, déterminée, pure, sans tache, digne de toute merveille ? - Et ainsi, il continue encore aujourd'hui à la corrompre, à la défigurer, à la déformer par toutes sortes de péchés, de mauvaises pensées, d'intempérance, d'ivresse, de fornication, à l'infecter d'innombrables maladies, et à faire de nos âmes et de nos corps des instruments de son impureté, de son abomination, de sa méchanceté, de son envie, de sa moquerie ! Bienheureux est celui qui a reconnu les machinations de l'ennemi sur lui-même et lui résiste de toutes les manières possibles, combattant toutes les passions et les vaincant avec la grâce de Dieu ! Au lieu de l'amour mutuel, l'ennemi a semé chez les gens l'hostilité, la haine, la méchanceté, l'envie, la jubilation, la rancœur, ou au lieu de l'amour pur, il a semé chez les gens un amour impur, charnel, passionné, corrompu, impie ; Il a fait de tous les sentiments un instrument du péché et non de la vérité, du mal et non du bien, de la méchanceté et non de la simplicité et de la vérité, et c'est pourquoi nous devrions tous essayer de devenir comme le bon Dieu, et non comme son et notre mauvais ennemi. L'ennemi désincarné, dans ses actions néfastes sur les gens, essaie d'imiter sournoisement le Seigneur et de remplacer ses actions et ses bienfaits par ses propres actions imaginaires ; Ainsi, au lieu de la douceur de la grâce de Dieu, il a inventé ses propres douceurs - les douceurs charnelles sous la forme la plus intensifiée, ou - la satiété avec les douceurs du monde ; au lieu de l'amour spirituel divin, le plus doux, incorruptible, il a inventé l'amour charnel, impur, corrompant l'âme et le corps et se séparant de Dieu, se refroidissant vers Dieu, comme la passion prodigue - alors il a tout perverti dans l'infini afin de résister à Dieu en tout et de maintenir les gens dans son illusion et ses ténèbres constantes. L'ennemi destructeur, ayant captivé l'homme par la convoitise charnelle, la convoitise de l'utérus et la connaissance divine, a semé d'innombrables graines de passions dans son âme et son corps, captivant le cœur de l'homme par une dépendance au monde visible, détournant les yeux de son cœur de Dieu et de la contemplation de la beauté du monde invisible et des diverses vertus, de sorte que l'homme est, pour ainsi dire, lié à ce monde par des milliers de cordes ou de chaînes solides, qu'il ne peut briser sans l'aide spéciale de la grâce de Dieu, qui est acquise. par le repentir, la prière de la foi et de nombreuses larmes. Le méchant désincarné, le Satan le plus rusé, le plus répugnant et le plus malodorant, tente de présenter toutes choses dans le monde - l'homme, tous les animaux, les oiseaux, les poissons, les insectes et les reptiles - sous une forme perverse, heureuse, tentante, blasphématoire, vile, dégoûtante, alors que la création entière est parfaite, pure, belle, utile, impeccable. La méchanceté du diable est extrêmement rusée, pointilleuse et invente d'innombrables prétextes faux et dénués de sens pour haïr son prochain. Ici tout sert de prétexte : la laideur du visage, et notamment du nez, des joues ou du menton, ou la courbure des yeux ; ou prononciation de la langue (bavure), par exemple, prononciation incorrecte de certaines lettres - « r », « l » et autres, ou prononciation par le nez ; ou la pauvreté et les demandes d'aide fréquentes ; ton de voix incorrect ; ou nationalité, par exemple juive ; en général, l'ennemi invente de nombreux prétextes, qui ne peuvent tous servir de motif réel de haine, mais seulement de motif imaginaire et rêveur. Oh, combien le péché est absurde et impie, combien scandaleux et désastreux ! Délivre-moi, Seigneur, de toute méchanceté démoniaque et accorde-moi d'aimer de manière impartiale, pieuse et non passionnée ! Avec quelle ruse, inaperçu de beaucoup, constamment et violemment, de manière désastreuse, le diable agit en nous, nous entraînant dans diverses passions, couvrant sa trompe et sa queue de notre orgueil, de notre volupté, de notre apitoiement sur soi, de notre conservation, de nos provisions pour l'avenir, de notre frugalité pour les jours de pluie, pour la famille, pour la vieillesse, pour les infirmités et les accidents divers ! Ainsi, nous voyons une personne laide, ou malade, ou mal habillée, et nous nous détournons de lui ; ou bien on voit un jeune homme bien habillé, beau, aux traits réguliers et gracieux, et on se laisse emporter par lui, on est attiré par lui. Qu'est-ce que cela, sinon une auto-illusion, sinon notre mensonge flagrant à l'égard de notre prochain, dont l'âme est également égale en honneur à notre âme selon la création, la rédemption, selon l'image de Dieu inscrite en elle par le Créateur ? Ou voyons-nous un pauvre, un mendiant, affamé, nu, ayant besoin d'un lieu de service, et nous passons à côté de lui, nous traitons froidement sa pauvreté, ses privations, ses chagrins et ses chagrins, ayant la possibilité de l'aider financièrement, ou de lui trouver un lieu de service - et nous ne l'aidons pas, nous lui épargnons de l'argent, de la nourriture, des vêtements et le paiement des locaux ? Est-ce normal, est-ce juste ? Si nous sommes un seul corps du Christ, et séparément membres du corps du Christ, alors comment pouvons-nous ne pas sympathiser les uns avec les autres, mais regretter les moyens matériels, qui ne sont rien en comparaison avec la personne elle-même ! Nous avons tous besoin de comprendre les intentions contre nous de nos ennemis sans corps, avertis du mal et tentés de pécher. Ces intentions et tout le but des machinations incessantes de l'ennemi sur nous sont les suivants : souiller une personne, corrompre l'âme et le corps, se refroidir envers Dieu et le prochain ou s'éloigner de Dieu et les uns des autres, se détourner du saint amour et de toute vertu, troubler l'âme, la lier et la prendre captive ; se rebeller contre Dieu et l'Église, l'assimiler à lui-même et être jeté pour toujours en enfer, au tourment éternel préparé pour lui et ses anges. – Les chrétiens le savent-ils et s’en souviennent-ils ? Les machinations des esprits de malice et de tromperie destructeurs sont extrêmement rusées et subtiles. De toute leur puissance et leur ruse, tout d'abord, ils essaient de détruire en nous l'amour et le respect du prochain, en nous instillant des pensées rusées et indignes, méprisantes et blasphématoires à l'égard de nos voisins avec lesquels nous communiquons d'une manière ou d'une autre, ils imaginent chez notre prochain un défaut externe ou interne, spirituel, et sur cette base, ils inculquent un sentiment d'aversion ou de dégoût à son égard, et si la personne avec qui nous avons une conversation ou une affaire - féminine, jeune, belle, puis ils suscitent pour lui une convoitise charnelle et le réduisent au rang d'un mets délicat dont on peut profiter, ils lui incitent à remarquer chez ses camarades inférieurs - collègues - toutes sortes de défauts et une extrême sévérité et exigence à leur égard ; et aux plus élevés et aux plus forts, ils inspirent les caresses et les rampements. Délivre-nous, Seigneur, nous tous des charmes de l'ennemi et apprends-nous à vaincre toutes les machinations de nos ennemis éthérés. Il n'y a pas de nombreuses raisons, imaginaires ou réelles, que l'ennemi désincarné présente dans nos pensées pour l'hostilité envers notre prochain, et de toutes les manières possibles, avec une persistance impudente, il nous force au chagrin, à l'amertume et à la haine ; Il essaie de tout présenter sous une forme sombre et haineuse chez un autre voisin : sa voix, sa démarche, son expression faciale et ses défauts physiques. L'amour chrétien couvre tout, regarde tout avec condescendance, avec une bonne disposition du cœur, mais l'inimitié et l'orgueil trouvent tout à redire, déforment tout chez une personne et la présentent sous une forme dégoûtante. Pour les pécheurs dévoués à diverses passions, l'effort et l'effort de l'ennemi - le diable - sont très visibles, pour les faire descendre dans les profondeurs du mal afin qu'il leur soit plus tard extrêmement difficile de sortir de cette profondeur dans la lumière de Dieu. Et chacun de nous, en péchant, remarquait que l'ennemi essayait de nous plonger dans les profondeurs mêmes du mal ; et l'abîme de la colère est infiniment grand. Le diable a plongé l'apôtre du Christ Judas, l'un des 12, dans l'abîme du mal. Quelle est la ruse, la ruse et la méchanceté de l'ennemi ! Alors maintenant, il plonge des milliers de personnes de toutes classes sociales dans toutes sortes de maux. Faites attention à quel point vous marchez dangereusement (Éph. 5 : 15). Le diable n'attaque rien de tel, il ne blasphème rien de tel, il ne souille rien, il ne jure sur rien comme il le fait sur les organes reproducteurs de l'homme et de la femme ; À cette fin, il existe dans le langage humain des noms spéciaux, méchants, obscènes et impossibles à imprimer, avec lesquels ces membres sont injuriés ; à cette fin, toutes sortes de pensées, de convoitises, de vues arrogantes, rusées et impures ; pour cela, des romans et toutes sortes de lectures légères ; à cet effet, de séduisantes peintures de statues représentant des femmes nues ; pour ce théâtre, ce ballet, pour cette danse aux seins décolletés. Ô très sainte loi de la procréation, démontrant la sagesse et la bonté incommensurables de Dieu ! Comme vous êtes vénérable et digne de révérence, d'émerveillement, d'action de grâce et de traitement strict envers vous-même ! Pendant ce temps, l'ennemi, qui a d'abord corrompu le genre humain en mangeant le fruit défendu, s'intensifie dès notre jeunesse, presque dès l'enfance, pour nous corrompre précisément à travers les membres de nos enfants, et combien de malheureux qui ont goûté à ce péché dans leur plus tendre jeunesse et en ont souffert toute leur vie en périssent ! Un petit arbre est facile à arracher du sol, mais un grand est difficile. Le diable en un démoniaque, lorsqu'il fut expulsé, cria : Je ne peux pas sortir, j'ai grandi, je suis devenu grand, mais avec d'intenses prières je suis sorti. – Vous voyez, les mauvais esprits qui ont pris possession d’une personne grandissent et se renforcent avec le temps et l’habileté. 2) Le monde et la chair comme outils du diable pour séduire et asservir l’homme A. Paix : addiction au monde vain et corruptible Afin d'éradiquer du cœur humain l'amour pour Dieu et l'espoir d'une vie future bénie et sans fin, l'ennemi essaie constamment de blesser nos cœurs avec l'amour pour le monde et ses délices, en particulier pour la douceur des reins, pour les douceurs du ventre, pour les trésors terrestres, pour la splendeur terrestre, ou avec amour pour sa chair, pour l'apitoiement sur soi, l'épargne, la complaisance envers soi-même - c'est ainsi que les gens piétinent l'amour de Dieu dans chaque voie possible, Qui seul est digne de tout notre amour. Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toutes tes forces... Ainsi les saints saints l'ont aimé, rejetant tout amour mondain, pécheur, matériel, charnel, éphémère, corrupteur de l'âme et du corps. Dieu attire nos âmes vers le chagrin, et l'ennemi vers la terre ; tous les plaisirs et toutes les passions humaines, toutes les attractions pécheresses sont dirigées vers la terre ; et par les aspirations passionnées de l'âme pour les soi-disant biens terrestres, ou par l'indifférence à leur égard, il est facile de reconnaître : notre âme est attachée à Dieu ou à la terre, au bien ou au mal. Ainsi, par exemple, le théâtre, avec tous ses éloges de la part des laïcs, est un plaisir terrestre et pécheur, païen, car son objet et son but sont des plaisirs purement terrestres, et il ne conduit personne à Dieu, peut-être négativement, à travers la conscience de toute la vanité des représentations théâtrales et du jeu d'acteur. – La Sainte Église est une institution de Dieu sur terre, pour le ciel et le céleste. Tous les écrivains laïcs n'ont pour sujet que la satisfaction des sentiments et des désirs terrestres, et ont rarement pour sujet la morale chrétienne ; L’enseignement chrétien est pour eux un domaine étranger ; eux, comme les acteurs et les actrices, parlent du monde et le monde les écoute. Tout le charme du péché, le charme du diable, réside dans le fait de détourner l'esprit et le cœur des chrétiens du ciel et de la patrie céleste, de la sainteté et de l'incorruptibilité des bénédictions préparées pour nous, et de lier, enchaîner à la terre et aux joies et divertissements terrestres, à l'amour terrestre, à la corruption terrestre. À propos de l'attachement imprudent et aveugle des gens à la vie temporaire et du mépris de l'éternel. L'attachement passionné de l'âme à cette vie viole l'intégrité, la paix, la liberté, la santé de l'âme, qui aspire naturellement à son Originel – Dieu ; des chagrins, des chagrins, des blessures sont causés, l'âme tombe dans une vanité sans fin et s'éloigne de Dieu. L'amour de ce monde est inimitié contre Dieu. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. Toutes mes années sont l'essence, mais que je ne sois pas possédé de quoi (1 Cor. 6 : 12). Rappelez-vous fermement que l'amour de ce monde est inimitié, forte inimitié contre Dieu : car cet amour est impur, adultère, passionné, faux, diabolique, se séparant de Dieu et se l'appropriant à l'ennemi - le mauvais esprit. Un moment d'attachement mondain à quelqu'un ou à quelque chose - et l'âme est capturée et séparée de Dieu. C’est dire à quel point il est dangereux de s’attacher passionnément à quelqu’un ou à quelque chose, même pour une minute. Comme un chrétien doit être prudent ! Et à juste titre : car que doit un chrétien au Christ Dieu ? À tous, toutes les bénédictions, les plus grandes, les plus inestimables, éternelles et temporaires ; rédemption éternelle du péché, de la damnation et de la mort, félicité éternelle. Salomon, ayant expérimenté tous les plaisirs terrestres de la santé, de la beauté, du pouvoir, de la richesse, du luxe, de la splendeur terrestre, de la volupté, est finalement parvenu à la conviction que tout sur terre est vanité : jeunesse, beauté, richesse, grandeur et gloire, et que tout le bien de l'homme réside dans la crainte de Dieu et le respect des commandements de Dieu. Dès que l'âme commence à devenir accro aux biens terrestres, ou, plus exactement, à la corruption brillante ou belle - qu'il s'agisse d'un beau visage de femme, d'un métal brillant, d'un minéral, d'un vêtement brillant ou d'un ornement de tête - commence un éloignement secret de Dieu, la Source de la vie, un refroidissement, une indifférence à son égard, l'humiliation et l'insulte commencent, et l'âme commence à ressentir la confusion, le chagrin, l'oppression, la mort ; et dès qu'elle réalisera sincèrement et profondément sa folie dans cette passion et la corruption de toute beauté terrestre, de toute splendeur, toute gloire terrestre, et sera convaincue que notre vie est en un seul Dieu, qu'Il est le seul vrai bien, que tout le désir du cœur et tout l'amour doivent être dirigés vers Lui seul, quant au bien éternel, à la vie, quant à la première et inaltérable, éternelle et sainte beauté - alors elle renaîtra, ressentira la paix, la liberté, l'audace et la satisfaction spirituelle complète. Qu'avons-nous au paradis ? et que voulais-Tu sur terre ? Mon cœur et ma chair ont disparu : le Dieu de mon cœur et de mon partage est Dieu pour toujours (Ps. 72 :25-26). Combien de tentations dues à l'addiction à la beauté féminine, à l'argent, aux vêtements de valeur, aux décorations de tête, à toutes sortes de personnes et de choses auxquelles le cœur est attaché. Mais rien de périssable au monde ne donne la paix et la vie au cœur ! Le Seigneur seul est notre vie et notre paix, notre bénédiction, notre liberté et notre espace, notre force, notre lumière, notre audace, notre intercession et notre délivrance. Pourquoi sommes-nous souvent séduits par les choses terrestres ? Parce que nous aimons beaucoup la chair et le monde et que nous ne nous soucions pas de l'âme immortelle ; parce que nous aimons manger doucement, boire et nous habiller avec élégance, mais ne nous engageons pas dans la pensée de Dieu et dans la contemplation spirituelle. Celui qui n'est pas avec Moi est contre Moi ; et quiconque ne rassemble pas avec moi disperse (Luc 11 : 23). Vous lisez des romans, des journaux et y lisez beaucoup de discours vides de sens. Es-tu avec Dieu en ce moment ou pas ? Bien sûr, pas avec Dieu, car Dieu n’existe pas dans la vanité terrestre ; cela signifie que vous êtes contre Dieu, et c'est un péché. Récoltez-vous la grâce de Dieu en lisant des rhétoriques vides de sens dans des livres faciles à lire ? non, mais vous gaspillez la grâce que vous avez acquise, si seulement vous l'avez acquise dans la prière, dans la contemplation de Dieu, ou dans la lecture de la parole de Dieu et des livres qui sauvent les âmes, ou dans une conversation pieuse, ou dans de bonnes actions. Et c'est un péché. Pour chaque parole vaine que les hommes prononcent, ils la rendront au jour du jugement (Matthieu 12 : 36). L’énergie du cœur d’une personne doit être entièrement dirigée vers Dieu, vers son amour, vers l’accomplissement du Saint-Esprit. commandements, pour lutter contre le mal ou les péchés de toute sorte, pour préserver la paix spirituelle, la douceur, l'humilité, la liberté d'esprit, la sympathie pour l'humanité dans ses faiblesses, ses erreurs, ses pertes, ses échecs, ses peines et ses maladies, et non à l'orgueil, à l'amour de l'argent et de la volupté, à la gourmandise et aux plaisirs immodérés, aux jeux, aux performances, aux listes de chevaux, au cyclisme. Pendant ce temps, l'ennemi s'intensifie pour diriger toute l'énergie de notre cœur et de notre volonté vers la vanité, vers les passions de la chair et de l'esprit, vers l'amour du monde et de tout dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie (1 Jean 2 : 16), et vole ainsi constamment le bien le plus précieux de l'homme : le salut de l'âme. Dieu seul est digne de tout notre amour, de notre obéissance totale à ses commandements saints et vivifiants. Le péché nous trompe mille fois, sans nombre, nous plongeant dans des péchés absurdes et dans la destruction, et nous, comme des captifs impuissants, travaillons constamment pour cela par la volupté charnelle et l'addiction au monde. Regardez les saints, comment ils ont vécu, ont plu à Dieu et ont sauvé les âmes ! Ce n'est pas bien, j'agis de manière déraisonnable, en cherchant longtemps quelque chose qui a été mis quelque part et oublié, et en m'affligeant dans mon cœur de sa perte ou de ne pas l'avoir trouvé en personne, et en même temps je laisse le Seigneur en pensée et en cœur. Une chose perdue et introuvable devient pour un temps une idole du cœur, un objet de passion et de pitié. Tout dans le monde est vanité et ruine de l'esprit ; Il n’y a qu’un seul besoin : Dieu et tout ce qui est saint. Le Seigneur seul est la vie, notre don ; Pour lui, c'est la gloire, l'honneur et la puissance. De nos jours, nous avons besoin de Chrysostome, Grégoire, Vasily, forts et fougueux d'esprit, sinon la parole du monde, l'ivraie, a pris un grand pouvoir dans la presse, pour qui désormais n'écrit, ni n'imprime, ni ne lit. Tout le monde est alphabétisé, éduqué, littéralement - toute une mer de mots est coulée sur papier, et en plus, ils sont illustrés d'images, et parfois - de quel genre ? Certains lecteurs le regarderont, mais d’autres se détourneront ou déchireront une autre feuille. B. Chair : esclavage involontaire de l'homme déchu devant la loi pécheresse de la chair multi-passionnée Pourquoi ne nous corrigeons-nous pas, pourquoi nous mentons-nous à nous-mêmes et à Dieu ? De l’orgueil pécheur, et surtout à cause de l’amour pour sa chair aux multiples passions, de la dépendance au visible, tangible, périssable, temporaire et de l’incrédulité en l’invisible. Pourquoi l’ennemi triomphe-t-il des gens, les rendant esclaves de convoitises insensées ? De la dépendance à la même chair, du manque de foi et de l'incapacité de prier. Notre chair multi-passionnée a sa propre loi pécheresse, absurde, désastreuse, diabolique, elle veut et essaie d'accomplir tout ce qui est contraire à l'esprit, à Dieu, à la vérité, à la raison, à la vérité - l'esprit exige le service de Dieu et du prochain dans l'esprit de vérité et de justice, la chair exige le service d'elle-même, de son orgueil, de ses convoitises, de sa paresse, de sa gourmandise, de sa cupidité, de sa sensualité ou de sa fornication, de son orgueil, de son ambition, de sa vanité, etc. en attendant, il faut accomplir des actes de vertu, servir les malades avec altruisme, les communiquer avec Dieu par la communion des Saints Mystères ou par la prière à Dieu pour eux. Nous devons devenir spirituels et moins plaire à la chair, manger et boire moins, ne pas lésiner sur le gaspillage de nos biens en œuvres caritatives, nous enrichir en Dieu et ne pas rassembler pour nous-mêmes (Luc 12 : 21). Tous nos péchés proviennent principalement de l’amour-propre, de l’orgueil, de l’apitoiement sur soi, de l’auto-indulgence, de la charnalité ; la cause de tous les mauvais nids dans la chair, tout comme cela s'est produit chez les premiers hommes. Par conséquent, pour commencer et continuer l'auto-éducation pour Dieu, vous devez d'abord vous sacrifier, vous avez besoin de la crucifixion de la chair avec les passions et les convoitises. C'est ce qu'ont fait tous nos révérends pères ; tout d'abord, ils apprenaient eux-mêmes l'abstinence, la veillée, la prière, l'obéissance, le travail, la douceur, l'humilité ; les martyrs ne se sont pas épargnés jusqu'à mourir pour le Christ. « Ma fille est en colère contre le mal » (Matt. 15 :22). Notre chair est exaspérée par d'innombrables passions : la fornication, l'ivresse, la méchanceté, l'envie, la volonté propre, l'entêtement, la libre pensée, la tyrannie, la paresse, l'intérêt personnel, le doute de soi, l'orgueil, la servilité, la lâcheté, la dureté de cœur. Les chiens, c'est nous, aboyant contre Notre Seigneur, contre l'Église de Dieu avec nos murmures, nos blasphèmes divers, comme les schismatiques, les Tolstoï, les Pashkovites et autres. Je constate chaque jour que la chair ou le vieil homme en moi est très forte et tenace au détriment extrême de mon âme, asservie par la chair. Chaque jour et chaque heure, je suis enclin à l'apitoiement sur moi-même, à l'auto-caresse, à la paresse, au sommeil, à la délicatesse, à la gourmandise et à la gourmandise, à la ruse, à l'orgueil, au mépris du prochain, à l'oppression des malades et inconvenants, tordus, aveugles, boiteux, lichens et boutonneux, laids, grossiers, fous ; sujet au chagrin, à l'amertume, à l'irritation, à la colère, à la rancune, à la vindicte, à la jubilation, à la méchanceté, à la fornication secrète et ouverte, aux pensées et aux convoitises lubriques, aux pensées absurdes et blasphématoires, au bonheur, au mal, - à l'envie et à la mauvaise volonté, à la grogne, à l'impatience, à la désobéissance, à la désobéissance, à la volonté propre, à l'avidité, à l'avarice, au découragement, à la lâcheté, à la peur, au désespoir, condamnation des autres. Nous devons quotidiennement crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises et exercer l'âme, créée à l'image de Dieu. Comment doit-elle être restaurée, purifiée et embellie, éclairée, renforcée en vertu ? Le plus grand obstacle pour l'homme à l'amour de Dieu réside dans notre orgueil et dans la volupté et la beauté de notre chair, notre vieil homme ; Par conséquent, l’Évangile nous enseigne à crucifier notre chair avec passions et convoitises et à mépriser la chair comme transitoire, mais à être diligents à l’égard de l’âme immortelle. Si les gens savaient et se rappelaient à quel point notre ennemi le diable est impatient et pressé de nous détruire à tout moment, ils ne dormiraient pas et ne seraient pas paresseux et négligeraient leur correction et leur salut, mais veilleraient à chaque heure, prieraient, se repentiraient et se hâteraient de faire de bonnes actions. Le plus grand obstacle pour l'homme à l'amour de Dieu réside dans notre orgueil et dans la volupté et la beauté de notre chair, notre vieil homme ; C'est pourquoi les apôtres nous enseignent à crucifier notre chair avec passions et convoitises (Galates 5 : 24), à mépriser la chair comme transitoire et à être diligent à l'égard de l'âme est une chose immortelle, comme l'ont fait les saints ascètes, par exemple le moine Alexis l'homme de Dieu, Jean Kushchnik, Paul de Thèbes et tous les martyrs, les vénérables insensés pour l'amour du Christ. Une personne passionnée par les plaisirs charnels cherche une raison pour s'en satisfaire à travers la vue, le toucher, l'ouïe, l'odorat, le goût, la mémoire, l'imagination ; toute son âme, tout son cœur est livré au plaisir terrestre, charnel, grossier et corrupteur, et il se retire complètement de Dieu, se refroidit envers Lui, le méprise, le met, sa sainteté, sa vérité, sa paix, son espace et son ventre du cœur dans le néant, s'abandonnant complètement au charme de l'illusion, accomplissant complètement la volonté de l'ennemi - le diable, s'entrelaçant avec lui, devenant un seul esprit avec lui. Il perd alors le caractère d'un être rationnel - un être humain - un chrétien, et devient bestial, déraisonnable, inutile, sauvage, ayant perverti sa nature de verbale à muette, de rationnelle à déraisonnable. Si nuisible et contraire à Dieu, au bon sens et à la vérité chrétienne, et la vérité est une addiction aux plaisirs terrestres ! Délivre, Dieu, chaque personne d’un tel mode de vie ! Premièrement, l'homme, créé à l'image de Dieu, s'humilie extrêmement lui-même et les autres, faisant d'autrui la cible de la volupté, comme une chose sans âme, et de lui-même comme le même ; deuxièmement, cet amour est absurde, parce qu'il est passionné et oisif, sans vie, perverti, contraire aux intentions du Créateur ; troisièmement, il est égoïste, étroit et aveugle, car il concerne une personne bien connue, et alors la partie la plus basse de son être - le corps, tandis que l'âme immortelle est méprisée, et son véritable but d'existence - glorifier le Seigneur de toutes les manières possibles dans la vérité et la sainteté - est perverti ; il exclut tout amour correct – l'amour pour Dieu et l'humanité, en particulier pour les personnes dans le besoin – malades, tristes, qui ont besoin de notre sympathie, de notre amour, de notre aide. De plus, cela s’accompagne toujours de chagrin et de difficultés, et souvent de mort. Par l’addiction à la beauté et à la douceur charnelles et matérielles visibles, suscitée par l’ennemi dans nos esprits et nos cœurs, il s’intensifie quotidiennement pour nous priver de la sainte beauté et de la douceur éternelles et incorruptibles de Dieu et de la communion avec tous les saints dans la vie future. Par conséquent, qu'une personne quitte ici la volupté charnelle et même la vue avec plaisir de la beauté charnelle, qui a corrompu le cœur de beaucoup et les a rendus fous, bouleversant toute leur vie. Là où commence l'amour charnel, le véritable amour spirituel se termine et la véritable inimitié contre Dieu et les gens, même leurs plus proches ; un mari qui aime une autre femme devient un ennemi et un ennemi de sa famille, et il n'aime le criminel que de manière bestiale, pour un plaisir ignoble. La gourmandise et la volupté produisent les racines amères de l'hostilité, de l'orgueil et du mépris pour tous ceux qui ne contribuent pas ou ne s'opposent pas à notre volupté, s'en privent ; dont il n'y a aucun bénéfice, avantage, ou qui n'attirent pas l'attention par leur beauté et leur beauté ; qui souffrent d'ulcères et de blessures, ou qui en puent ; qui sont tordus ou boiteux, ou qui nous donnent du travail mais ne nous donnent pas de récompense ; le glouton voudrait faire de chacun et de tout l'outil, le moyen et le but de sa volupté. Pourquoi le peuple antédiluvien et les habitants des villes de Sodome et Gomorrhe sont-ils devenus extrêmement corrompus et sauvages et ont-ils oublié Dieu ? De l'excès de nourriture et de boisson. Pourquoi les gens d’aujourd’hui sont-ils corrompus, moralement sauvages et s’éloignent-ils de Dieu et de l’Église ? De l'excès de nourriture et de boisson, de la rage coeliaque et pancréatique. Ne vous enivrez pas de vin, car il contient de la fornication (Éph. 5 : 18). Tout excès de nourriture et de boisson s'accompagne d'un relâchement de l'âme et d'un déclin moral de sa force, d'un refroidissement envers Dieu, envers la prière, envers toute bonne action, d'un déclin de l'amour du prochain, d'un manque de douceur, d'humilité, de sympathie pour les gens, de dureté de cœur, d'une attitude grossière envers les pauvres, d'une tendance au sommeil, à la fornication, etc. tendre, sensible à Dieu et au prochain. C'est ainsi que l'âme tombe par intempérance. Oh, combien l’abstinence est nécessaire pour un chrétien à tout moment ! Comme l’intempérance est nuisible ! La domination du ventre, auquel une personne est habituée à faire quotidiennement de gros sacrifices, est perceptible dans toutes les actions humaines, et partout le ventre la contredit, dans les bonnes actions, les exercices pieux, souvent dans les prières, dans les visites aux voisins ; tout et tous ceux qui et ce qui ne servent pas à l'utérus sont dégoûtants pour une personne dévouée à l'utérus ; et qui et ce qui le satisfait est agréable. Telle est la perversion de la vie qui vient des exigences d’un ventre insatiable. Le vin consommé de manière immodérée et au mauvais moment rend l'âme impuissante dans la lutte contre les tentations intérieures ; l'âme est facilement sensible à l'indignation et à la peur démoniaque - là où il n'y a pas de peur ; a honte là où il n'y a pas de honte. II. L'essence de la chute comme perversion par le péché de la nature humaine 1) La nature humaine déchue et ses propriétés Notre nature déchue est le plus souvent disposée à pécher par l’orgueil, l’égoïsme, la gourmandise, l’impatience, l’irritation, l’amertume, la désobéissance, l’égarement, l’orgueil, le mépris, la fornication, le découragement et la lâcheté. Tout le monde fait attention à vous-même et contrôle constamment vos pensées, vos sentiments, vos aspirations et confie votre vie intérieure et extérieure à l’Évangile du Seigneur Dieu. Savez-vous ce que vous êtes réellement ? Vous ne savez pas. C'est ce que le Seigneur, qui sonde nos cœurs et nos entrailles, dit de vous et de nous tous : « Ne pensez pas que vous êtes malheureux, ni pauvres, ni pauvres, ni aveugles, ni nus » (Ap 3, 17). Notre vieil homme est complètement opposé au nouveau : le vieux a sa mauvaise vision, son ouïe mauvaise, son toucher mauvais et impur, son odorat et son goût impurs, son imagination et sa mémoire mauvaises et impures ; l'esprit est impur, le cœur est impur et la volonté est impure ; les intentions et les entreprises sont impures, toutes les activités sont répugnantes à Dieu, parce qu'elles sont pleines d'orgueil, d'indulgence et d'intérêt personnel. La description de l'ap. convient-il à notre époque et aux gens modernes ? Paul de la morale des gens qui ont vécu à son époque ? Il a écrit ceci à propos des gens de cette époque : ils sont remplis de toutes sortes de mensonges : fornication, méchanceté, avidité, méchanceté, haine, envie, meurtre, conflits, tromperie, mauvais esprits ; calomnieux, calomnieux, abusif, vaniteux, orgueilleux, inventif dans le mal, désobéissant aux parents, téméraire, traître, sans amour, impitoyable, impitoyable (Rom. 1 : 29-31). Toutes les œuvres de Dieu dans le monde portent le cachet d'une sagesse, d'une perfection et d'une beauté inimitables, en particulier la couronne de la création de Dieu - l'homme, l'homme et la femme. Tout artiste et toute personne qui se distingue par le style élevé de son art est extrêmement désolé et offensé lorsque ses œuvres sont négligées par d'autres comme lui, surtout lorsqu'elles sont déformées, défigurées et prennent une apparence et une coloration totalement indésirables. Qu'est-ce que cela fait pour l'Artiste le plus élevé, le seul et inimitable - Dieu - de voir sa meilleure création - l'homme - défigurée, déformée, profanée, corrompue dans l'âme et le corps ! Quelle indignation, quelle juste colère méritent ces gens qui se défigurent par les péchés et les passions ! Plus le but et la signification indiqués par le Créateur à l'homme sont élevés, gracieux et sages, plus la personne est criminelle, plus elle est digne du juste et grand châtiment de Dieu, qui a donné ses lois et ses règles à tout le monde et à tout, à travers lesquelles le but indiqué par le Créateur et Pourvoyeur doit être atteint par les créatures. Par conséquent, l’homme, créé à l’image de Dieu et destiné à ressembler au Créateur et à la vie éternelle et heureuse, doit atteindre la perfection dans la raison et la connaissance, en accomplissant les commandements de Dieu et, étant un être déchu par la volonté, il doit certainement se repentir de ses péchés et se corriger, avec l’aide de Dieu, avec sa diligence et son zèle à accomplir de bonnes actions. - Le diable, connaissant bien le dessein de l'homme et la beauté de l'âme et du corps divins de l'homme, s'oppose de toutes les manières possibles à l'intention de Dieu pour l'homme et à son dessein, et essaie de le souiller, de le défigurer et de le corrompre par toutes sortes de péchés, en particulier la fornication et l'intempérance, l'incrédulité, la libre pensée, l'incrédulité, la tromperie, toutes sortes d'addictions mondaines, en général l'attachement aux choses corruptibles, l'envie, le luxe, la convoitise, dureté de cœur et insensibilité pétrifiée ! Par conséquent, chacun doit comprendre qu’il faut travailler à son salut avec crainte et tremblement ! Car Dieu est celui qui agit en nous, tant pour vouloir que pour faire, selon notre bon plaisir, selon la bonne volonté de Dieu (Phil. 2 : 13). Les pécheurs insensés ont éteint leurs lampes que Dieu leur avait données - raison et conscience, piétiné, comme des muets, tous les dons de la nature, toutes les richesses de la grâce de Dieu. Dans toutes sortes de privations terrestres et charnelles, les gens s'affligent, parfois de manière incommensurable, mais lorsqu'ils sont clairement privés de la grâce de Dieu à cause de leurs péchés, alors peu de gens s'affligent, et souvent ils considèrent cette privation comme rien. L’extrême cécité et l’illusion de l’homme déchu ! Qu’est-ce qui est le plus important : l’âme ou le corps, la privation charnelle ou spirituelle ? Est-ce la privation des cendres, ou la privation de la vie éternelle, la privation de la paix spirituelle, de la vérité, de la lumière, de la liberté, de la miséricorde de Dieu ? De la confusion et de l'aveuglement des gens qui, par folie et incompréhension, perdent ce dont ils ont besoin, à cause d'une folle dépendance à la chair et au monde ! Reprenez vos esprits un jour et abandonnez votre dépendance au monde - après tout, le monde vous quittera bientôt si vous ne le quittez pas. Accrochez-vous au Seigneur de tout votre cœur et il ne vous quittera jamais. Vérité éternelle et immuable : " Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive. Celui qui veut sauver son âme la détruira, et celui qui veut sauver son âme la détruira, et celui qui la détruit à cause de moi et de l'Évangile la sauvera " (Matthieu 8 : 34-35). Je suis émerveillé, d’une part, par la grandeur des dons de Dieu à l’humanité dans l’immortalisation, la purification, la sanctification, le renouvellement et la déification de sa nature ; d'autre part, la ruse humaine, l'orgueil, l'incrédulité, l'ingratitude devant Dieu, la frivolité, l'ignorance religieuse délibérée, le blasphème contre la foi et les miracles ; immersion dans la sensualité, l'ivresse, l'impureté prodigue ; colère, envie, désobéissance aux parents et aux autorités, manque de respect et mépris envers les aînés. Ce qu’il faut, c’est un changement décisif, une renaissance, un renouveau, une manière différente de penser, de croire, de ressentir, de faire. Y a-t-il une pensée, une pensée la plus absurde, stupide, insensée, impure, sauvage, y a-t-il un sentiment le plus absurde, insensé, malhonnête, rusé, corrompu, et un désir de volonté absurde, téméraire, nuisible et destructeur, dans lequel notre âme déchue est impliquée, même pour une minute, ou pour un instant ? Notre âme a connu toutes sortes de vents spirituels, de tempêtes et de puanteurs à cause de la corruption naturelle qui prévaut dans nos cœurs et de l’influence d’esprits mauvais, impurs, absurdes et rusés. Et St. les pères ont amèrement déploré et affligé dans leur vie et dans leurs écrits les obsessions qu'ils ont vécues dans la vie, les flots de toutes sortes de pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires et les tempêtes de démons : car les démons pour nos péchés ont été autorisés à nous tenter de toutes les manières possibles, afin que les véritables dispositions et aspirations de nos âmes soient révélées, qu'une forte espérance en Dieu apparaisse et se forme en nous, et l'établissement en nous de tous vertu. Le principe divin chez l'homme - l'âme est complètement supprimée lorsqu'elle est livrée aux passions, par exemple l'ivresse, la fornication, l'orgueil, l'envie, la haine, l'intérêt personnel, la paresse, le découragement, le désespoir, la vanité, l'ambition, la tromperie, le mensonge. Ô âme pécheresse, aveugle, corrompue, souillée ! Comme tu es rusé, injuste et lascif ! Vous regardez la beauté d'un visage et convoitez voluptueusement, sans prêter attention à l'image de Dieu dont l'âme est ornée et dont le visage d'une personne est beau, et à travers cela vous maudissez Dieu - notre Prototype. Vous voyez une personne tordue, aveugle, boiteuse, malade ou au visage laid – et vous vous détournez de lui, vous le méprisez, vous ne l’aimez pas. Ô disciple du diable ! Pourquoi faites-vous la volonté de cet homme charmant et meurtrier ? Pourquoi maudis-tu l’image de Dieu ? Ne regardez pas l'extérieur, mais l'intérieur, l'âme immortelle, et honorez également chaque personne, quelle que soit sa chair avide et voluptueuse, comme Dieu vous l'a ordonné. Chaque âme, en tant qu’image de Dieu, est belle ; et le corps corruptible reçoit toutes sortes de difformités comme punition, ou comme leçon, ou pour le salut de l'âme. Vous êtes une créature majestueuse et fière, fumant par votre esprit et vos divers talents, ou par votre beauté et votre force, vos arts, vos connaissances, vos entreprises et vos actes importants ; pensez à la composition de votre corps mortel : de la terre, de l'eau, de l'air, du feu et d'une petite quantité de lumière, ainsi que d'innombrables petits vers et ciliés ; en fait, vous êtes un ver, et vous êtes entièrement constitué de vers, que, si vous le souhaitez, vous pouvez voir soit avec un œil simple, soit avec un œil armé, à travers une loupe ; et après la mort, vous devenez la proie des vers entièrement dans votre corps. C'est votre côté physique, que vous caressez tant, protégez au-delà de toute mesure, chérissez, chérissez, satisfiez ses caprices. Arrêtez d'être fier, humiliez-vous devant le Créateur éternel et incorruptible, et ne vous laissez pas séduire par le visible, mais luttez avec votre esprit, votre cœur et tout votre être pour l'incorruptible, l'invisible, l'éternel, et respectez Celui qui vous a créé dans un être double, spirituel et matériel, incorruptible et corruptible, et soyez diligent envers l'âme immortelle, et coupez le corps, c'est-à-dire ses caprices. 2) Le péché, son essence et son origine Le péché est un monstre absurde, insensé, flatteur, captivant et impie qui déshonore et tue l’âme. Chaque chrétien doit connaître fermement ses qualités et lutter contre elle, s’en détourner et ne pas y succomber. "Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les dirigeants et les autorités, et contre les dirigeants des ténèbres de ce monde, contre la méchanceté spirituelle dans les lieux célestes. Revêtez toutes les armes de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour de la cruauté et à tout ce que vous avez fait" (Éph. 6 : 12-13). « Les pucerons couvent » (Matthieu 6 : 19). Par corruption, nous entendons le péché, la dépendance aux biens visibles : la beauté, la douceur, la renommée, la richesse, le luxe. Ne nous attachons pas à la créature plutôt qu’au Créateur. « Ce qui est visible est temporaire, ce qui est invisible est éternel » (2 Cor. 4 : 18). Le péché est l’anarchie, la rébellion contre Dieu, le manque de soumission à Lui et la séparation d’avec Dieu ; le péché est l'absurdité, la folie, l'absurdité, la laideur, l'obscurité, la corruption et le relâchement de l'âme et du corps, la douceur trompeuse, la puanteur démoniaque, la rage, l'obscénité, la honte, la honte, la confusion, la tempête ennemie, la froideur qui engourdit l'âme ; vague du diable, violence démoniaque ; liens qui lient l'âme, captivité ennemie, ténèbres démoniaques, tourments mentaux, mort temporaire et éternelle. Si le péché est si absurde, insensé et mortel, alors pourquoi ne le dédaignons-nous pas, ne cessons-nous pas de lui obéir et de faire sa volonté ? À cause de son grand charme, à cause de son charme, de sa tromperie incessante, à cause de la douceur temporaire et de la satisfaction temporaire de l'amour-propre d'une personne pécheresse, à cause des ténèbres provoquées par le péché. Ainsi, il y a le délice de l'orgueil, le délice de la méchanceté, le délice de l'ivresse, le délice des entrailles, le délice des reins ou de la fornication, le délice de la paresse et de l'inaction, le délice du sommeil, le délice de l'égarement et de la désobéissance, le délice de l'amour de l'argent et l'amour de l'or, le charme de la dureté de cœur, le charme de la vanité, le luxe, le charme des courses de chevaux, le délice de divertissement, charme artistique, surtout de genre, lorsqu'il expose la nudité d'un des sexes du genre humain. Avec un charme si divers du péché, la foi chrétienne requiert une lutte éternelle, urgente et implacable et - pour la vaincre - l'aide spéciale et gracieuse de Dieu, invoquée par ceux qui sont tentés ; et pour recevoir cette aide de Dieu, vous avez besoin d’une foi solide en Lui, en Son aide rapide et toute-puissante ; ce n'est qu'en Lui que tout charme pécheur peut être vaincu ; et après la victoire sur le péché, l'âme accepte la paix de Dieu, un sentiment de satisfaction intérieure et est remplie de gratitude envers Dieu pour la victoire et pour sa justice. Celui qui vaincra héritera de tout, et je serai son Dieu, et il sera mon fils, dit le Seigneur, le héros des héros (Apocalypse 21 : 7). À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir sur mon trône, tout comme moi aussi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône (Apocalypse 3 : 21). Le péché est une vieille maladie, un ulcère, une impureté, une corruption, une séparation d'avec Dieu ; il a profondément enraciné ses innombrables racines dans l’être humain tout entier ; et personne ne peut guérir cette terrible maladie, cette corruption, sauf le Seigneur lui-même, qui est descendu du ciel, a pris notre corps, a vécu sur la terre, a souffert pour nous et est mort, nous donnant son corps et son sang très purs pour nourriture et boisson, comme le sage médecin. Comment le péché nous rend-il captifs chaque jour ? Notre amour excessif pour nous-mêmes et notre mépris, notre orgueil et notre aversion pour notre prochain ; charme, ténèbres, aveuglement et violence, car le péché lui-même est laideur, insignifiance, mal et destruction extrêmes, tourment, captivité honteuse, esclavage du tyran le plus inhumain et cruel - le diable, éloignement de Dieu, la Source de la vie ; et, en tant que tel, dégoûtant ; avec notre altruisme, il est impuissant. Que donc l’homme chrétien renie lui-même. L'inimitié éternelle contre Dieu niche, vit et agit dans notre chair, et plus nous lui plaisons, plus elle grandit et s'intensifie ; et donc, pour plaire à Dieu, il faut et absolument nécessaire d'abandonner toute amitié envers elle et de la crucifier avec les passions et les convoitises. Ceux qui appartiennent à Christ sont une chair crucifiée par les passions et les convoitises (Galates 5 : 24), et l'amour de ce monde est inimitié contre Dieu (Jacques 4 : 4). Vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon. Vous ne pouvez pas travailler pour deux Maîtres (Matthieu 6 :24). Les convoitises charnelles comprennent : l'orgueil, la charnalité, la gourmandise, la somnolence, l'avidité, l'amour de l'argent, la fornication avec toutes les pensées lubriques, la dureté de cœur, la paresse dans la prière, la passion pour les vêtements, pour le luxe en tout ; l'envie, la haine, l'hypocrisie, la partialité, la lecture de livres profanes, la danse, les danses, les théâtres, les clubs, les mascarades, le chant de chansons profanes, les cartes à jouer, les baisers, les câlins passionnés, les discours flatteurs, la tromperie, la tromperie. Le péché s'intensifie constamment entre Dieu et l'homme dans d'innombrables types de convoitises et de passions terrestres ; Notre chair multipassionnée, ou l'ennemi à travers la chair, est constamment en inimitié contre Dieu et contre notre âme, contre sa proximité et son amour pour Dieu - et de toutes ses forces elle essaie d'éteindre l'amour pour Dieu - par l'amour pour le monde, ses charmes et ses tentations. Par conséquent, pour aimer Dieu, il faut haïr sa chair dans le sens de ses convoitises et de ses passions, et haïr le monde dans le sens de ses coutumes impies et corrompues ; vous avez besoin d'une vigilance constante sur vous-même, sur vos cinq sens, sur votre talon (la chair), pour ne pas vous laisser emporter par le péché, les tentations de la chair, ou une image voluptueuse, ou la beauté d'un visage de femme, ou d'un vêtement quelconque, ou l'éclat des pierres précieuses, de l'or, de l'argent, la beauté des bâtiments, la décoration des pièces, la grâce des caractères imprimés, la reliure des livres ou des sculptures sculpturales ; - tout ce qui flatte l'œil, le goût, le toucher, ou qui par l'oreille détend et chouchoute l'âme et la chair. Partout dans le monde, à travers le péché, règne l’inimitié contre Dieu, à travers tout et en tout. Par conséquent, ses saints méprisaient le monde et ses délices, ainsi que leur chair multi-passionnée, hostile à Dieu, et ne l'épargnaient pas, l'épuisant par le travail, le jeûne, la veillée, la prière, la contemplation spirituelle, l'obéissance aux anciens en tout, et atteignirent ainsi l'amour parfait pour Dieu. Le péché gagne en force et en victoire sur les gens avec son charme, sa violence et sa constance dans la poursuite de sa victime ; le puceron du péché est au début très doux pour la chair voluptueuse, et une personne, indemne d'un amour élevé, incorruptible et pur pour la vertu et pour son Créateur, succombe facilement aux charmes de la chair et de la luxure, ou de fausses satisfactions mentales et physiques. Par conséquent, la douceur pécheresse doit être surmontée par la douceur spirituelle, incorruptible, paisible, éternelle, la plus excellente, et l'attrait pour la beauté terrestre et corruptible - par l'attrait pour la beauté céleste, impérissable et impérissable. Comment le péché séduit-il et, pour ainsi dire, soudoie-t-il une personne ? Douceur imaginaire, satisfaction de l'amour-propre, de l'ambition, de l'orgueil, de l'envie, de l'avidité ; passion pour la possession, le contentement, la paix : et avoir beaucoup de bonnes choses pendant de nombreuses années : se reposer, manger, boire, être joyeux (Luc 12 : 19), dit l'amateur de paix et carnivore. Tout péché s'empare des personnes dévouées à ce monde par leur charme, leur ruse, leur violence et leur coercition, leur persistance et leur constance, agissant dans la réalité et dans leur sommeil. Par conséquent, un chrétien a besoin d'une attention constante envers lui-même, de repentir, d'humilité, de prière, d'abstinence ; car la race des démons nous confond constamment avec divers péchés et ne vient que par la prière et le jeûne. Seigneur, aide-nous à cause de ton nom ! Le péché se précipite constamment pour se mettre en action chez chaque personne, en particulier celle qui n'est pas chrétiennement éclairée - il s'efforce de se mettre en action dans toutes sortes de formes et de passions pécheresses : dans la paresse, la suralimentation, la délicatesse, l'ivresse du vin, dans l'amour-propre, l'amour non fraternel, l'hostilité, la méchanceté, l'envie, l'orgueil, l'humiliation du prochain, la désobéissance et la soumission, dans les murmures et l'impatience, dans la méchanceté, la méchanceté, la méchanceté, dans tromperie, froideur. Une personne doit constamment être sur ses gardes avec son cœur et ses pensées, et dans l'exploit de la prière secrète, dans un repentir et une auto-condamnation constants et dans des larmes, afin d'effacer avec eux les souillures constamment accumulées du péché. Si le péché est si pressé de se transformer en action, alors la vérité doit constamment se produire en action chez une personne, et ne pas se limiter aux pensées et aux bonnes intentions ; car la foi sans les œuvres est morte (Jacques 2 :20) ; et un chrétien doit constamment démontrer sa douceur, sa gentillesse, sa patience, sa chasteté, son amour pour tous, son obéissance, sa simplicité, son humilité et sa bonne volonté. La tentation du péché peut être si grande que les choses les plus simples, par exemple les yeux, le visage, le nez, les sourcils, chaque mouvement du corps, la démarche, le regard, tentent une personne pécheresse avec une disposition de cœur, de pensées et d'inclinations impures ; tout animal séduit ; les icônes saintes à la maison et dans l’église tentent ; la croix vivifiante, l'ennemi enveloppe tout, tout dans son brouillard impur et puant et communique à une personne au cœur impur sa vision impure, fausse, sombre et blasphématoire ; présente tout à l’homme sous une forme perverse, impure et blasphématoire. C'est la ruse du péché ; comme les actions de l'ennemi sont charmantes dans nos âmes ! C'est pourquoi beaucoup, trompés, s'accrochaient de tout leur cœur à des choses vides de sens, par exemple à l'argent, aux meubles, aux cartes, aux statues, aux animaux et se souillés en se mêlant à eux ; ils ont arrêté de prier devant les icônes à la maison et à l'église ; et ceux qui ignoraient le vrai Dieu dans les temps anciens se sont souillés par l’action des démons par l’idolâtrie, tout comme les idolâtres d’aujourd’hui : les Chinois, les Japonais, les Coréens et d’autres. Et l'air est infecté par nos péchés, et la terre pue à cause de nos iniquités, et le feu, avec rage et jalousie, attend le moment où il lui sera permis de consumer les opposants à la vérité de Dieu. Tout en nous est infecté par les péchés : la chair, le sang, les yeux, les oreilles, la langue, l'odorat, le goût et le toucher ; tous les cerveaux ; l'esprit, la mémoire, l'imagination, les désirs, la volonté, l'être tout entier, de sorte que nous ne voyons, ni n'entendons, ni ne goûtons, ni ne touchons - sans péché. Pour le pur, tout est pur, et pour l'impur, tout est impur, mais son esprit et sa conscience sont souillés, tout le tente, et ce qui est saint semble impur. C’est ainsi que le péché a infecté le cœur et l’être humain tout entier. Purifie ton cœur, ô homme, jour et nuit par la prière et le repentir en larmes, pendant que le temps d'épreuve et de travail continue. Combien grande et profonde est la corruption de notre nature par le péché sous ses innombrables types et directions ! J’en suis conscient et je le ressens chaque jour, chaque heure. A chaque minute, comme un ouragan, il est prêt à la saisir et à la secouer, à la déranger brusquement, à la moindre inattention et indulgence de sa sensualité, à me secouer de colère, d'irritabilité, d'amertume envers mon prochain, surtout le petit et le pauvre, qui m'ennuie de mendier quotidiennement ; puis par des pensées et des convoitises lubriques, et par un souvenir et une imagination flatteurs de la douceur du péché ; tantôt par envie pour les choses les plus vides et sans importance, tantôt par partialité et plaisir aux gens, tantôt par cupidité et amour de la vie mondaine ; parfois par vanité et essence ; tantôt par désobéissance, entêtement et paresse, tantôt par somnolence et bâillements ; puis à travers la lâcheté, l'orgueil, le découragement et la relaxation de l'âme et du corps, et toutes sortes de péchés, nous sommes renforcés pour nous éloigner de Dieu - la Source de notre vie, de notre lumière, de notre paix et de notre bonheur. Nous avons besoin d'une vigilance et d'une attention incessantes, d'une prière incessante, d'un repentir incessant, d'une lutte incessante contre le péché, de la foi en Dieu, de l'espoir de son aide et de sa miséricorde, d'un amour éternel et fort pour Dieu. Et le Seigneur, voyant notre faiblesse, notre inclination au péché et recourant à son aide toute-puissante, nous aidera constamment, nous protégera, aura pitié et nous sauvera. Gloire à sa miséricorde ! Seule la lutte constante contre le péché renforce notre âme dans la patience et l'amour pour Dieu. Il vaut mieux se précipiter vers la maison du deuil que vers la maison du festin. Nous, esclaves de la chair, du sang et de tout péché, nous nous précipitons généralement vers la maison du festin et fuyons la maison des pleurs et du chagrin, ou à contrecœur et souvent avec agacement et chagrin, nous y allons à l'invitation. Le péché a déformé toutes nos relations avec nos voisins et avec nous-mêmes. Nous sommes égoïstes, carnivores, égoïstes, paresseux, rusés, méchants, malveillants, partiaux, dégoûtants, uniquement par l'apparence et l'habillement, évaluant l'essence inestimable de l'homme, créé à l'image de Dieu, racheté par la mort du Christ Dieu sur la croix. Le Seigneur Dieu est l'Être tant désiré, il est la bonté même, l'amour, la beauté impérissable, le parfum indescriptible, la lumière la plus joyeuse qui sanctifie les fidèles, la simplicité et la vérité la plus sainte ; toutes les créatures rationnelles luttent naturellement pour Lui, mais le péché, qui est entré dans notre nature, a perverti tout l'ordre et détourné l'esprit et le cœur des hommes de Dieu. L'amour couvre tout, tous les péchés du repentant et diverses déficiences physiques et morales ; et l'inimitié et la haine inventent toutes sortes de défauts physiques ou spirituels imaginaires, critiquent tout, punissent cruellement tout ; et par rapport à Dieu et aux saints, il impose des pensées méchantes, mauvaises et blasphématoires. Ô péché, vivant et actif dans l'homme ! Comme vous êtes féroce, maudit, colérique, pointilleux, agité et mortel ! III. Conséquences de la chute : catastrophes, maladies et décès Toute l’humanité est constamment et fortement attirée par le péché sous toutes ses formes et en subit les conséquences : confusion, contrition, chagrin et détresse, et toutes sortes de désastres, avec pour fin la mort. Il n’y a qu’un seul Libérateur de ce péché destructeur : le Seigneur Jésus-Christ. Mais comme les gens ont peu de foi en Lui ! Combien de moqueurs de sa sainteté et de sa vérité ? Combien d’enseignements sont contraires à Son enseignement ? L'homme s'est d'abord éloigné du fondement solide de la volonté de Dieu et des commandements de Dieu, comme s'il s'agissait de rails solides, au sens figuré et en langage moderne, et a dévié sur le chemin désastreux de sa propre volonté et de la volonté du diable, ennemi et apostat de Dieu, et donc ses désastres n'ont ni fin ni mesure. Vous êtes une créature ; Dieu est votre Créateur, Sculpteur, Artiste, qui a formé votre âme et votre corps, vous êtes dans Sa toute puissance, bon, juste, tout-puissant, parfait. En tant que Créateur bon, juste, sage, parfait et sans commencement, Il vous a donné la même loi parfaite, bonne, juste et bénie, en accomplissant laquelle vous seriez saint, juste et béni pour toujours et à jamais. Lui, en tant que Créateur, a subordonné toutes les créatures, verbales et muettes, animées et inanimées, à des lois ; grâce à ces sages lois, les créatures prospèrent et sont en bien-être ; correct et opportun, belle interaction, ordre, harmonie et beauté. Mais quand une personne a introduit dans sa vie la désobéissance au Créateur, l'arbitraire, l'auto-indulgence, alors toute la vie d'une personne a basculé, à l'envers, et est devenue discordante, laide, désastreuse, déplorable à cause d'innombrables passions humaines : l'orgueil, l'amour-propre, l'avidité, l'ambition, l'amour de l'argent, l'intempérance, l'ivresse, la fornication, toute débauche, dureté de cœur, méchanceté, envie, la paresse, la désobéissance, l'impatience, l'auto-indulgence et d'autres passions - et la race humaine a été soumise à d'innombrables désastres. Ce n'est qu'alors qu'il commence à prospérer lorsqu'il reprend ses esprits, se repent, se corrige et se soumet complètement aux lois du Créateur et vit exactement selon elles. Dans le monde, comme dans une maison magnifique, nous voyons un ordre et une raison merveilleux en toute chose - dans le mouvement des étoiles et de la terre, dans le mouvement des vents, dans les changements de l'année, dans le développement des plantes, dans leur merveilleuse beauté, dans les règnes végétal et animal ; le sage Constructeur et Maître en tout - petit et grand - peut voir les lois sages, l'ordre, l'harmonie, la beauté inimitable. Et dans le genre humain, il y a d'innombrables désordres, anarchies, outrages, désastres, incohérences, désordres : pour les uns - la pauvreté, pour d'autres - le luxe en tout et les excès, l'avarice, la dureté envers les siens, l'envie, l'intempérance, le meurtre, le suicide, la désobéissance du plus jeune envers l'aîné. C'est ce que le péché a fait et ce qu'il fait. Essayez de créer toute la vérité. Le Seigneur Dieu est l'Être tant désiré, il est la bonté même, l'amour, la beauté impérissable, le parfum indescriptible, la douceur infinie, la sagesse ineffable, la lumière la plus joyeuse qui illumine les fidèles, la simplicité et la vérité la plus sainte, et toutes les créatures rationnelles luttent naturellement pour Lui, mais le péché qui est entré dans notre nature a perverti tout l'ordre moral, et le diable a inventé ses propres convoitises désagréables, avides d'argent, paresseuses, méchantes, envieuses, voleur, ambitieux, avide de pouvoir, etc., et séduit les gens avec eux, et à travers eux les éloigne de Dieu, et les plonge dans la mort et le tourment, dans le chagrin, l'oppression, les ténèbres, la honte. "L'amour de ce monde est inimitié contre Dieu. Si quelqu'un veut être ami du monde, il devient ennemi de Dieu" (Jacques 4 : 4). C'est la dualité qui règne dans notre nature, à cause du péché ! Alors combattez-vous contre vous-même jour et nuit ! L'homme, vivant sur terre, vit pour la plupart dans l'illusion, la vanité et la corruption, dans l'addiction à la chair et aux choses corruptibles, et non en Dieu, non en vérité, non en justice, non en esprit et incorruptibilité ; et donc ce qu'il hérite finalement, à moins qu'il ne se repente, ce n'est pas la vie, mais la corruption et la mort : « Celui qui sème pour la chair récoltera de la chair la corruption, mais celui qui sème pour l'Esprit récoltera de l'Esprit la vie éternelle » (Galates 6 : 8). Tout arbre qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu (Matthieu 3 : 10). C'est une parabole : sous l'arbre il y a bien sûr un homme ; sous le fruit se trouvent les bonnes actions pour lesquelles nous avons été créés ; battre est une condamnation à mort ou une privation de vie temporaire ; Par feu, nous entendons la Géhenne ardente, ou le tourment éternel ; un feu inextinguible auquel tous les esprits mauvais, rusés et vils - les démons - sont condamnés.