Глава 2. Человек падший

Ι. Το ιστορικό γεγονός της πτώσης του ανθρώπου Ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, με αθάνατη, λογική και ελεύθερη ψυχή - και αμέτρητα εξυψωμένος πάνω από όλα παράλογα πλάσματα, προορισμένος ταυτόχρονα για αιώνια ευδαιμονία, για την τήρηση των εντολών του Θεού και την υποταγή της ατελούς, περιορισμένης θέλησής του - την απείρως τέλεια, σοφή και ουράνια θέληση του Θεού. το αμάρτημα της ανυπακοής, της υπερηφάνειας, της αυτοβούλησης, που παρασύρθηκε από τον απαγορευμένο καρπό. Από τότε, η ανθρωπότητα έπεσε στην αιχμαλωσία του πρώτου αποστάτη - του διαβόλου, ο οποίος παρέσυρε τις σκέψεις και τις καρδιές των ανθρώπων από τον Έναν Δημιουργό της ύπαρξης και όλες τις ευλογίες - από τον Θεό, μετέτρεψε τις σκέψεις και τις καρδιές τους σε επίγεια, φθαρτά αγαθά, που δημιούργησε ο Θεός για το όφελος και την ευχαρίστηση του ανθρώπου και ενστάλαξε στις καρδιές τους δόλο, απιστία, απιστία, διαφθορά. πράγματα. Η ανθρώπινη ψυχή είναι πνευματική και απλή. Δεν μπορεί να εργαστεί για δύο αφέντες: τον Θεό και τον κόσμο, την αφθαρσία και τη διαφθορά, το καλό και το κακό. αν αγαπά τον κόσμο, τότε είναι εχθρός κατά του Θεού· γιατί η αγάπη για αυτόν τον κόσμο είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού (Ιακώβου 4:4). Για να απομακρύνει έναν άνθρωπο από την αγάπη του Θεού, την ιερότητα και την αλήθεια, ο εχθρός κατευθύνει ύπουλα και βίαια τις σκέψεις και τις καρδιές ενός ατόμου που έχει ελάχιστη κατανόηση και πάθος για τον κόσμο - για τη γήινη, ακάθαρτη αγάπη, για τη γήινη λαμπρότητα, για τη γήινη, ιδιαίτερα τη γυναικεία, γλυκύτητα, για τη γήινη ομορφιά. Επομένως, όσοι επιθυμούν ειλικρινά να υπηρετήσουν και να ευχαριστήσουν τον Θεό πρέπει να περιφρονούν τις εγκόσμιες απολαύσεις, τον εγκόσμιο πλούτο, τις κοσμικές διακοσμήσεις και να στρέψουν όλη τους την καρδιά στις ουράνιες, ουράνιες απολαύσεις, στην ουράνια άφθαρτη ομορφιά, στο μη εσπερινό φως. Η ανθρώπινη ψυχή είναι απίστευτα πολύτιμη, όπως δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, με το αναφαίρετο δώρο της λογικής, της ελευθερίας και της αθανασίας, που έπρεπε να επιτύχει μια ελεύθερη, σταθερή επιθυμία για το καλό και την Πηγή κάθε καλού, αλήθειας και δικαιοσύνης - Θεό, τέλεια αφοσίωση σε Αυτόν και ατελείωτη ευδαιμονία. Όμως δεν κράτησε ανέπαφη την εικόνα του Θεού, την παραμόρφωσε και έχασε την ομοίωση του Θεού με την πλάνη της αμαρτίας, την αυτοβούληση και την ανυπακοή στον Θεό και παραδόθηκε στο σαγηνευτικό φίδι, που την παραμόρφωσε και την παρομοίασε με τον εαυτό του. Ο άνθρωπος έπεσε βαθιά και έγινε ξένος προς τον Θεό - τον Δημιουργό του, έπεσε στην ειδωλολατρία και σε κάθε είδους πάθη της σάρκας και του πνεύματος, συγχωνεύθηκε με τον κόσμο, έγινε δούλος της διαφθοράς και της αμαρτίας, απομακρύνοντας τα μάτια του από τον παράδεισο, για τον οποίο προοριζόταν, έφερε πάνω του μια κατάρα, κάθε είδους ασθένειες, θλίψη, θλίψη, θλίψη και τέλος. Ο Κύριος, που δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και σαν τους αγίους Του, αναμάρτητο, τον ήθελε με την υπακοή του στον Δημιουργό και την πίστη στα μικρά πράγματα να δυναμώσει στην καλή θέληση και να επιτύχει τελειότητα και ακλόνητη σταθερότητα και να γίνει άκαμπτος στην αμαρτία. Όμως ο διάβολος, που υπερηφανεύτηκε ενάντια στον Θεό και ονειρευόταν ενάντια στον Δημιουργό του, έκανε το ανθρώπινο γένος συμμέτοχο στην υπερηφάνεια και την κακία του, και προσπαθεί να τον πικράνει και να τον κάνει άσχημο σε σκέψεις, συναισθήματα, λόγια και έργα, για να τον απομακρύνει για πάντα από τον Θεό. 1) Ο διάβολος ως κύρια αιτία της πτώσης. Η σχέση του διαβόλου με τον άνθρωπο: οι πειρασμοί του εχθρού και η βεβήλωσή του όλης της ανθρώπινης φύσης Ο διάβολος μας καταδιώκει με επιμονή, σταθερότητα, με βία - με κάθε είδους αμαρτία και σκέψεις άσχημες, πονηρές και βλάσφημες - και υπερηφάνεια, και αλαζονεία, και πικρία, και μίσος προς τον πλησίον, ή περιφρόνηση και αηδία, κακία, γοητεία, φθόνο, σκληραγωγία και αγάπη για το χρήμα, δουλοπρέπεια, τέρψη και τέρψη στις αμαρτίες, τεμπελιά, απελπισία, απιστία, έλλειψη πίστης, μουρμούρα, απελπισία, απιστία, απιστία, προδοσία, συκοφαντία και ψευδομάρτυρας, συκοφαντία και κατάρα, άσεμνη γλώσσα, βλασφημία, κοροϊδία. Πόσο πρέπει ένας Χριστιανός να παλεύει με όλες τις αμαρτίες, να τις μισεί και να προσπαθεί να αγαπά τον Θεό, στον οποίο έχει ξενερώσει με την επανάληψη των αμαρτιών - και να αγαπά την αρετή, που προηγουμένως παραμελούσε, περιφρονούσε και γελοιοποιούσε αυτούς που κάνουν το καλό. - Αποφύγετε το κακό και κάντε το καλό. Όλες οι προθέσεις του αντιπάλου του εχθρού τείνουν να διαφθείρουν την ανθρώπινη φύση με διάφορους πόθους και πάθη, να μολύνουν, να απομακρύνουν από τον Θεό - την Πηγή της ζωής, να τον σκοτώσουν και να τον κάνουν αιώνιο θήραμα της κόλασης, όπως ο ίδιος έγινε ο πρώτος κάτοικος της. Έτσι, προσέξτε, ο εχθρός διέφθειρε την ανθρωπότητα στην αρχή, πριν από τον κατακλυσμό, κάθε πορνεία, κάθε είδους αμαρτίες, και ο Θεός έφερε τον κατακλυσμό στη γη για να σώσει τους μελλοντικούς απογόνους από μια μεγαλύτερη εξάπλωση της πορνείας και κάθε αμαρτίας. Τώρα λοιπόν ο διάβολος διαφθείρει τους ανθρώπους κυρίως με κάθε είδους πορνεία. Ο άγιος λαός του Θεού, έχοντας απορρίψει τον κόσμο και κάθε μεροληψία, επέπληξε έτσι τον κόσμο και τον παγκόσμιο άρχοντα, τον διάβολο, που βασιλεύει στις καρδιές των ανθρώπων που είναι αφοσιωμένοι στην πολύπαθη σάρκα και στον μοιχό και αμαρτωλό κόσμο. γιατί οι άνθρωποι έχουν απομακρυνθεί από το μονοπάτι που οδηγεί στο αιώνιο βασίλειο - μέσω των παθών. «Αν κάποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4), λέει ο απόστολος. Κατά την ίδια την προσευχή μας, ο εχθρός συχνά ανατρέπει ανθρώπους με σκέψεις και επιθυμίες για χρήματα, γλυκά ή τιμές αυτού του κόσμου, σπάει την προσευχή και βρίζει τον άνθρωπο και τον Θεό. Ο διάβολος προσπαθεί συνεχώς να βλασφημήσει με τις σκέψεις και τις αμαρτωλές μας επιθυμίες όλα τα έργα του Θεού, να διαστρεβλώσει όλη μας τη ζωή, να ανατρέψει, να βάλει, ας πούμε, ανάποδα - και να μην επιτρέψει να εκπληρωθούν όλες οι σωτήριες προθέσεις του Θεού σχετικά με εμάς και γενικά να διαφθείρει, να υποβαθμίσει και να κάνει όλη μας τη ζωή αδρανής, όχι του δημιουργού. Τι επιμέλεια πρέπει να κάνει ένας άνθρωπος για τον εαυτό του και για τις εντολές του Θεού κάθε μέρα και ώρα, για να ανατρέψει τα κόλπα του φονικού φιδιού, για να κάνει επιμελώς το θέλημα του Θεού και να επιτύχει τον μεγάλο προορισμό του - την ένωση με τον Θεό μέσω αλήθειας και αγιότητας και αιώνια μακαριότητα! Επομένως, το μονοπάτι που οδηγεί στο στομάχι είναι στενό και λίγοι το βρίσκουν. και αντίθετα το μονοπάτι είναι πλατύ και η πύλη πλατιά, που οδηγεί στην καταστροφή (Ματθ. 7:13-14). Και ποιος από τους λογικούς και με νόημα δεν θα κλάψει και θα σπαταλήσει τη ζωή του; – Πόση αναλήθεια, σκληροκαρδία, ανελέητη, απληστία, υπερηφάνεια, φιλοδοξία, πολυτέλεια, ματαιοδοξία, περιφρόνηση, έλλειψη συμπάθειας για τη θλίψη, την ανάγκη, την ασθένεια, τη δυστυχία στη γη; Πόσο πονηρό να ψάχνεις τον διπλανό σου για να τον σβήσεις, να τον καταστρέψεις και να πάρεις τη θέση του. πόση ακράτεια, μέθη, οικογενειακή προδοσία, πορνεία, εκβιασμός, κακία, απιστία, έλλειψη πίστης, μουρμούρα, απόγνωση, ακραία φτώχεια και εξαθλίωση, αυτοκτονία, φόνος, κλοπή, κλοπή, εμφύλιες διαμάχες και κάθε είδους αμαρτία! Η ζωή στη γη μερικές φορές μοιάζει με κόλαση. Αυτό έχει κάνει και κάνει η αμαρτία. Πώς ο διάβολος και αυτοί που τον υπακούουν προκαλούν αταξία στον κόσμο! Η Βασιλεία του Θεού καταλαμβάνεται με τη βία, και οι ισχυροί αναζητητές μόνο την αποκτούν (Ματθαίος 11:12). Αναζητήστε αυτούς τους ισχυρούς αναζητητές! Πόσο λίγοι είναι αυτοί, πόσο λίγοι! Ο κακός αντίπαλός μας έχει διαστρεβλώσει τρομερά τη φύση μας μέσω της αμαρτίας, δίνοντας στον άνθρωπο τον ακάθαρτο νου του, την ακάθαρτη καρδιά και τις ακάθαρτες επιθυμίες, και μια πονηρή, κακή θέληση, και πονηρά μάτια, και κακή ακοή, και όλα του τα αισθήματα, και ολόκληρη την ψυχή του, ντυμένη με τα ακάθαρτα, βρωμερά ρούχα της αμαρτίας του. Πόση δουλειά χρειάζεται ένας άνθρωπος για τον εαυτό του, συνεχή προσοχή στον εαυτό του, αδιάκοπη προσευχή, τα πιο ειλικρινή δάκρυα και λυγμούς, και αναστεναγμούς από τα βάθη της ψυχής και πύρινες κραυγές, για να απαλλαγεί από μια τέτοια κατάσταση του νου! Εν τω μεταξύ, ο εχθρός προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σκοτεινιάσει, να τυφλώσει το μήλο της ψυχής ενός ανθρώπου, ώστε να μην δει την τρομερή, αξιοθρήνητη κατάστασή του και συνεχίζει ευγενικά να διαπράττει κάθε είδους ανομία, κατά την οποία ένας αμαρτωλός συχνά πεθαίνει χωρίς μετάνοια, και γίνεται έτσι θήραμα του εχθρού και της αιώνιας φωτιάς. Η ιδιότητα της αμαρτίας (σύμφωνα με την πρόθεση του διαβόλου) είναι να διαστρεβλώνει τα πάντα, να κατανοεί, να φαντάζεται, να φαντάζεται, να αναλαμβάνει, να μιλά και να κάνει με λάθος τρόπο, να διαστρεβλώνει γενικά, αν είναι δυνατόν, την ηθική τάξη ή τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός και ο Παντοδημιουργός. Έτσι, ο διάβολος παραμόρφωσε την αντίληψη των ανθρώπων για τον Θεό και τους δίδαξε την παράλογη ειδωλολατρία, η οποία εξακολουθεί να υπάρχει σε πολλά έθνη. Έτσι κατάφερε, μέσω πανούργων και περήφανων ανθρώπων, να διαστρεβλώσει τη θεοσκαλισμένη πίστη του Χριστού, προκαλώντας πολλές αιρέσεις και σχίσματα, χωρίζοντας τους χριστιανούς σε πολλά διαφωνούντα στρατόπεδα που μισούν την αληθινή χριστιανική πίστη στον κόσμο, τους Ορθοδόξους, και μεταξύ των ίδιων των Ορθοδόξων δημιούργησε και παράγει λίγη πίστη, απιστία, σχίσμα. Shtunda, ή ψυχρότητα προς την πίστη και την Εκκλησία. Αυτός, ο διάβολος, διέστρεψε την έννοια του σκοπού και του σκοπού της ζωής, έστρεψε τα μάτια πολλών Χριστιανών από τον παράδεισο και την αιώνια ζωή και κάρφωσε τα μάτια και τις καρδιές τους μόνο σε μια προσωρινή, δοκιμαστική, προπαρασκευαστική ζωή, την οποία πολλοί θεωρούν τη μοναδική και το μέλλον σαν να μην υπάρχει. Και από εδώ έδεσε τα μάτια και τις καρδιές των ανθρώπων με προσωρινά αγαθά - φθαρτά και γρήγορα περασμένα - σε φαγητό, ποτό, ρούχα, σε γήινες διαφορές, σε φθαρτό πλούτο, σε υλικό, φυσική ομορφιά. διαστρεβλώθηκε στον άνθρωπο ο σκοπός και ο σκοπός των πέντε σωματικών αισθήσεων: όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή. διδάχθηκε να κοιτάζει σαγηνευτικά τα όργανα και τα μέλη του σώματος και τα συναισθήματα: διεστραμμένη όραση - να κοιτάζει σαγηνευτικά και μοιχικά πολλά πράγματα. η γεύση διδάσκεται υπερβολική λιχουδιά και μέθη ή παράλογο, επιβλαβές κάπνισμα καπνού. έκανε την αίσθηση της αφής παθιασμένη, ακάθαρτη. Το αυτί έχει μάθει να απολαμβάνει ελαφρούς κοσμικούς μουσικούς ήχους που χαλαρώνουν την ψυχή. διεστραμμένες σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους, καθιστώντας πολλούς τσιγκούνηδες σε σχέση με τους γείτονές τους, εγωιστές, σκληρόκαρδους, άσωτους, κακούς, πονηρούς, αγενείς, κακόβουλους. Και εξ ου και το καθήκον κάθε χριστιανού αγίου να ακούει συνεχώς τις σκέψεις, τα συναισθήματά του ή να περιορίζει συνεχώς τις μάταιες και αμαρτωλές σκέψεις, επιθυμίες, προθέσεις, να περιορίζει την ακοή, την αφή, τη γεύση, την όραση, την όσφρηση, τα πάθη του και να χρησιμοποιεί όλα του τα συναισθήματα για τη δόξα του Θεού και για το καλό του. Με όποιο πλάσμα κι αν είναι ο εχθρός μας και του Θεού χωρίς σώμα να μας παραπλανήσει και να παρουσιάσει όλα τα πλάσματα του Θεού –αγνά και όμορφα– σε διεστραμμένη, ακάθαρτη και παράλογη μορφή! Ακόμα και ο καθαρός, χαρούμενος, ζωογόνος ήλιος ορκίζεται. Βλασφημεί τον Θεό που βρίσκεται στους ουρανούς, όπως λένε στην Αποκάλυψη - και συχνά διαστρεβλώνει τις ανθρώπινες σκέψεις σε σημείο ασχήμιας και αίσχους - όπως, για παράδειγμα, στον Λέοντα Τολστόι, που παραμόρφωσε εντελώς το νόημα του Ευαγγελίου. βρίζει κάθε ζώο: πουλιά, ψάρια, τετράποδα, έντομα, ερπετά, κάθε είδους φυτά, ουρανό και γη. Πώς όμως καταριέται τον ζωντανό ναό του Θεού - του ανθρώπου, την ψυχή και το σώμα του, σε αμέτρητες επιθυμίες και ιδιοτροπίες, ειδικά εκείνες που συμβαίνουν στα κρυφά, για τις οποίες είναι ντροπή να μιλάμε; Πώς ορκίζεται σε σκέψεις, σε συναισθήματα, σε πόθους, σε αναμνήσεις, στη φαντασία, σε παράλογες εκφράσεις και κάθε λογής παράλογες και ανόητες πράξεις, σε κάθε είδους διαφθορά, σε φόνους και αυτοκτονίες! Και μετά από όλα αυτά αμαρτάνεις, αστειεύεσαι με την αμαρτία, αγαπάς την αμαρτία, εντρυφείς σε αυτήν με όλη σου την ύπαρξη! Δείτε πώς η αμαρτία έχει διαστρεβλώσει ολόκληρο το νόημα της ζωής μας, τον σκοπό όλων των πραγμάτων στον κόσμο, μετατρέποντας τα μέσα σε σκοπούς, τις φυσικές παρορμήσεις και τις φιλοδοξίες σε σκοπούς! Τι αμαρτία! Πόσο άσχημο, παράλογο, θανατηφόρο. Πώς μπορεί κανείς να μην τον μισεί και να τον μισεί και να μην τον απομακρύνει με όλη τη δύναμη της ψυχής και του σώματός του; Πώς μπορεί κανείς να μην αγαπήσει και να εκπληρώσει με όλη του την καρδιά τον νόμο του Θεού, όλο τον λόγο του Θεού, και να προσπαθήσει να τον εκπληρώσει μέχρι την τελευταία γιορτή με όλη του την ακρίβεια και να πεθάνει για αυτό σε περίπτωση ανάγκης, όπως έκαναν οι μάρτυρες και όλοι οι άγιοι! Οι σωματώδεις εχθροί διδάσκουν συνεχώς στους ανθρώπους τη διαφθορά της αμαρτίας για να μολύνουν συνεχώς την ψυχή και το σώμα - κάνουν ό,τι μας απομακρύνει από τον Θεό, από τον ουρανό, από τις ουράνιες ευλογίες και την αιώνια ζωή. Οι άγιοι, σοφοί, οξυδερκείς και προσεκτικοί στη διδασκαλία του Κυρίου, περιφρόνησαν τα πάθη της σάρκας τους και όλη τη σαρκική επίγεια σοφία, όλα τα σαρκικά πάθη - και έστρεψαν όλη την προσοχή και τον στοχασμό στον Θεό και στις ουράνιες, αιώνιες ευλογίες - και έκαναν το νου και την καρδιά και το θέλημά τους ουράνιο, και υποχρέωσαν το σώμα και αθανάτιο το σώμα τους. Για να αιχμαλωτίσει την ανθρώπινη ψυχή στην αμαρτία, ο διάβολος χρησιμοποιεί την πλάνη, την αποπλάνηση, την αμαρτωλή ονειροπόληση, την ισχυρή έλξη και τη βία απέναντι στην αμαρτία. Ο άνθρωπος πρέπει να κοιτάξει τον Θεό, τον Σωτήρα, να μετανοήσει, να προσευχηθεί και να νικήσει τις επιθυμίες, από την πρώτη κιόλας επίθεση της αμαρτίας στην καρδιά. Δεν υπάρχει παραλογισμός, βδελυγμία, βδελυρά αίσχος, τρέλα, αισχρότητα, βλασφημία, διαστρέβλωση της φυσικής τάξης, που ο Σατανάς δεν θα μπορούσε να βάλει στο μυαλό και την καρδιά ενός ατόμου για να τον μπερδέψει, να τον μολύνει, να τον τρομάξει, να τον χτυπήσει με απελπισία και απόγνωση ή να τον παρακινήσει να διαπράξει το πιο παράλογο και παράλογο. Πολλοί αναγκάζονται να κλάψουν εξαιτίας των βλασφημιών του, τρυπώντας ενοχλητικά στο μυαλό και την καρδιά τους. Αυτός που καταλαβαίνει τι συμβαίνει θα φυσήξει και θα φτύσει τα κακά πνεύματα που του εμπνέουν παραλογισμούς και θα τα νικήσει στο όνομα του Ιησού και της δύναμης του Σταυρού. Δεν υπάρχει τίποτα στην ανθρώπινη σκέψη, στην καρδιά και στη θέληση ή τη διακριτικότητα ενός ατόμου - τόσο ακάθαρτο, άσχημο, πονηρό, άσχημο, παράλογο, ανόητο, κακό, φθονερό, περήφανο, αναιδές, δολοφονικό για την ψυχή, που ο διάβολος, τρελός από θυμό, υπερηφάνεια, κακία, δεν μπορούσε να ενσταλάξει ή να ενσταλάξει. Δεν υπάρχει τίποτα πιο ιερό που να μην βλασφημήσει, δεν υπάρχει ούτε ένα μέλος στο ανθρώπινο σώμα που να μην χλεύαζε, ούτε να ενσταλάξει τις πιο παράλογες, άσχημες, βλάσφημες σκέψεις γι' αυτό. Δεν υπάρχει αντικείμενο, ζώο, φυτό, ύφασμα, μέταλλο ή ορυκτό για το οποίο δεν θα προκαλούσε εθισμό, το πιο παράλογο, μόνο να αποσπά την προσοχή, να αλλοτριώνει, να απομακρύνει τη σκέψη και την καρδιά ενός ανθρώπου από τον Θεό και να προσελκύει τον εαυτό του - να μολύνει, να διαφθείρει την ψυχή και το σώμα ενός ατόμου! Παράδειγμα αυτού είναι η αρχαία και νέα ειδωλολατρία και ο ποικιλοτρόπως ειδωλολατρικός σύγχρονος Χριστιανισμός, με τα θεάματά του, τις καλές τέχνες, όπου το ανθρώπινο γυμνό, ειδικά το γυναικείο, πλαστικό, παίζει τον πρώτο ρόλο - και όσο πιο πλούσιος, υψηλότερος, ευγενέστερος στέκεται ένας άνθρωπος με πολιτικούς όρους, τόσο περισσότερο βάζει μπροστά στα μάτια του και τους συντρόφους του, τους φίλους και τους υπηρέτες του σπιτιού - αυτά τα ευγενικά είδωλα. Ω, άσωτη ανθρωπότητα, που χρησιμοποιεί τη χάρη, την ομορφιά και την τελειότητα της δημιουργίας του Θεού ως δικαιολογία για να ικανοποιήσει τα πάθη της, και όχι για τη δόξα του Θεού! Αλίμονο, ανθρώπινη μυωπία, που δεν βλέπει τίποτα πέρα ​​από τη μύτη της! Γιατί τι θα συμβεί όχι σήμερα, αλλά αύριο με αυτή την ομορφιά του ανθρώπινου σώματος; Γίνεται ένα βρωμερό, άσχημο πτώμα και τροφή για σκουλήκια, χώμα και σκόνη. Και πού είναι η ψυχή που υπηρέτησε την πλάνη, μολυσμένη από την πλάνη; «Τίποτα βρώμικο και ακάθαρτο δεν θα μπει στη Βασιλεία του Θεού». Με ποιες αμαρτίες ο εχθρός διέφθειρε, ατίμασε ή βεβήλωσε τη φύση μας, δημιούργησε κατ' εικόνα Θεού, αγία, όμορφη, σκόπιμη, αγνή, άψογη, άξια κάθε θαυμασμού; - Και έτσι, συνεχίζει μέχρι σήμερα να τη διαφθείρει, να την παραμορφώνει, να τη διαστρεβλώνει με κάθε λογής αμαρτίες, κακές σκέψεις, αμετροέπεια, μεθύσια, πορνεία, να τη μολύνει με αμέτρητες ασθένειες και να κάνει τις ψυχές και τα σώματά μας όργανα της ακαθαρσίας, της βδελυγμίας, της κακίας, του φθόνου, της κοροϊδίας του! Ευλογημένος είναι αυτός που έχει αναγνωρίσει τις μηχανορραφίες του εχθρού πάνω από τον εαυτό του και του αντιστέκεται με κάθε δυνατό τρόπο, πολεμώντας όλα τα πάθη και νικώντας τα με τη χάρη του Θεού! Αντί για αμοιβαία αγάπη, ο εχθρός έσπειρε στους ανθρώπους εχθρότητα, μίσος, κακία, φθόνο, γοητεία, μνησικακία, ή αντί για καθαρή αγάπη φύτεψε στους ανθρώπους ακάθαρτο, σαρκικό έρωτα, παθιασμένο, διεφθαρμένο, ασεβή. Έκανε όλα τα αισθήματα όργανο της αμαρτίας και όχι της αλήθειας, του κακού, και όχι του καλού, της κακίας, και όχι της απλότητας και της αλήθειας, και γι' αυτό πρέπει όλοι να προσπαθήσουμε να γίνουμε σαν τον καλό Θεό και όχι με τον δικό μας και τον κακό εχθρό μας. Ο ασώμαλος εχθρός, στις βλαβερές του ενέργειες στους ανθρώπους, προσπαθεί να μιμηθεί πονηρά τον Κύριο και να αντικαταστήσει τις πράξεις και τα οφέλη Του με τις δικές του φανταστικές. Έτσι, αντί για τη γλυκύτητα της χάρης του Θεού, επινόησε τα δικά του γλυκά - σαρκικά γλυκά στην πιο εντατική μορφή, ή - κορεσμό με εγκόσμια γλυκά. αντί για θεϊκή, γλυκύτατη, άφθαρτη, πνευματική αγάπη, επινόησε σαρκική, ακάθαρτη, διαφθείρουσα ψυχή και σώμα και αποχωρισμό από τον Θεό, ψυχραιμία προς τον Θεό, όπως το άσωτο πάθος - έτσι διέστρεψε τα πάντα στο άπειρο για να αντισταθεί στον Θεό σε όλα και να κρατήσει τους ανθρώπους στη συνεχή πλάνη και σκοτάδι του. Ο καταστροφικός εχθρός, έχοντας αιχμαλωτίσει τον άνθρωπο με τη σαρκική λαγνεία, τον πόθο της μήτρας και τη θεία γνώση, φύτεψε αμέτρητους σπόρους παθών στην ψυχή και το σώμα του, αιχμαλωτίζοντας την καρδιά του ανθρώπου με εθισμό στον ορατό κόσμο, στρέφοντας τα μάτια της καρδιάς του μακριά από τον Θεό και από τη σκέψη της ομορφιάς του αόρατου κόσμου και τις διάφορες αρετές. ή αλυσίδες, τις οποίες δεν μπορεί να σπάσει χωρίς ειδική βοήθεια από τη χάρη του Θεού, που αποκτάται με τη μετάνοια, την προσευχή της πίστεως και τα πολλά δάκρυα. Ο ασώμαλος κακοποιός, ο πιο πανούργος, αποκρουστικός και μυρωδάτος Σατανάς, προσπαθεί να παρουσιάσει όλα τα πράγματα στον κόσμο - άνθρωπο, όλα τα ζώα, πουλιά, ψάρια, έντομα και ερπετά - σε μια διεστραμμένη μορφή, μακάριο, δελεαστικό, βλάσφημο, ποταπό, αποκρουστικό, ενώ ολόκληρη η δημιουργία είναι τέλεια, απαίσια. Η κακία του διαβόλου είναι εξαιρετικά πονηρή, επιλεκτική και επινοεί αμέτρητες, ψευδείς, ανούσιες προφάσεις για να μισεί κανείς τον πλησίον του. Εδώ όλα χρησιμεύουν ως πρόσχημα: η αντιαισθητικότητα του προσώπου, και ειδικότερα η μύτη, τα μάγουλα ή το πηγούνι, ή το στραβό των ματιών. ή προφορά της γλώσσας (burr), για παράδειγμα, εσφαλμένη προφορά ορισμένων γραμμάτων - "r", "l" και άλλα, ή προφορά μέσω της μύτης. ή φτώχεια και συχνά αιτήματα για βοήθεια. Λανθασμένος τόνος φωνής. ή εθνικότητα, για παράδειγμα, εβραϊκή? γενικά, ο εχθρός επινοεί πολλές προφάσεις, που όλες δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως πραγματικός λόγος μίσους, αλλά μόνο ως φανταστικό, ονειρικό. Ω, πόσο παράλογη και ασεβή είναι η αμαρτία, πόσο εξωφρενική και καταστροφική! Ελευθέρωσέ με, Κύριε, από κάθε δαιμονική κακία και δώσε μου να αγαπώ αμερόληπτα, θεοσεβώς, χωρίς πάθος! Πόσο πονηρά, απαρατήρητο από πολλούς, συνεχώς και βίαια, καταστροφικά, εργάζεται μέσα μας ο διάβολος, παρασύροντάς μας σε διάφορα πάθη, σκεπάζοντας τον κορμό του και την ουρά του με την περηφάνια μας, την ηδονία, την αυτολύπηση, την αυτοσυντήρηση, την πρόνοια για το μέλλον, τη λιτότητα για μια βροχερή μέρα, για την οικογένεια, τα ατυχήματα, τα γεράματα! Έτσι, βλέπουμε έναν άσχημο, ή άρρωστο, ή χοντροφορεμένο άτομο, και τον απομακρύνουμε. ή βλέπουμε έναν καλοντυμένο, όμορφο, νέο με τακτικά, χαριτωμένα χαρακτηριστικά, και παρασυρόμαστε από αυτόν, μας ελκύει. Τι είναι αυτή αν όχι αυταπάτη, αν όχι η κραυγαλέα αναλήθεια μας για τον πλησίον μας, του οποίου η ψυχή είναι εξίσου ίση σε τιμή με την ψυχή μας κατά τη δημιουργία, λύτρωση, σύμφωνα με την εικόνα του Θεού που έχει εγγραφεί σε αυτήν από τον Δημιουργό; Ή μήπως βλέπουμε έναν φτωχό, ζητιάνο, πεινασμένο, γυμνό, που έχει ανάγκη από υπηρεσία και περνάμε από δίπλα του, αντιμετωπίζουμε τη φτώχεια, τη στέρηση, τις λύπες και τις λύπες του, έχοντας την ευκαιρία να τον βοηθήσουμε οικονομικά ή να κανονίσουμε χώρο υπηρεσίας - και δεν τον βοηθάμε, του χαρίζουμε χρήματα, τρόφιμα και ρούχα και πληρωμές για τις εγκαταστάσεις; Είναι φυσιολογικό αυτό, είναι δίκαιο; Αν είμαστε ένα σώμα Χριστού, και χωριστά μέλη του σώματος του Χριστού, τότε πώς να μην συμπονάμε ο ένας τον άλλον, αλλά να μετανιώνουμε για υλικά μέσα, που δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με το ίδιο το άτομο! Όλοι πρέπει να κατανοήσουμε τις προθέσεις εναντίον μας των ασώματων εχθρών μας, σοφών για το κακό και του πειρασμού της αμαρτίας. Αυτές οι προθέσεις και όλος ο σκοπός των αδιάκοπων μηχανορραφιών του εχθρού πάνω μας είναι οι εξής: να μολύνει έναν άνθρωπο, να διαφθείρει την ψυχή και το σώμα, να δροσιστεί προς τον Θεό και τον πλησίον ή να αποξενωθεί από τον Θεό και ο ένας από τον άλλον, να απομακρυνθεί από την αγία αγάπη και κάθε αρετή, να ταράξει την ψυχή, να τη δέσει και να την αιχμαλωτίσει. να επαναστατήσει εναντίον του Θεού και της Εκκλησίας, να τον παρομοιάσει με τον εαυτό του και να ριχτεί για πάντα στην κόλαση, στο αιώνιο μαρτύριο που ετοιμάστηκε για αυτόν και τους αγγέλους του. – Οι Χριστιανοί το γνωρίζουν και το θυμούνται αυτό; Οι μηχανορραφίες των καταστροφικών πνευμάτων της κακίας και της εξαπάτησης είναι εξαιρετικά πονηρές και λεπτές. Με όλη τους τη δύναμη και την πονηριά προσπαθούν πρώτα απ' όλα να μας καταστρέψουν την αγάπη και τον σεβασμό για τον πλησίον μας, ενσταλάσσοντας μέσα μας πονηρές και ανάξιες, περιφρονητικές και βλάσφημες σκέψεις για τους γείτονές μας με τους οποίους έχουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επικοινωνία, φαντάζονται στον πλησίον μας κάποια εξωτερική ή εσωτερική, πνευματική, έλλειψη και με βάση αυτό ενσταλάζουν απέναντί μας το αίσθημα απέχθειας προς αυτόν. συνομιλία ή δουλειά - θηλυκή, νεαρή, όμορφη, μετά τον ξυπνούν σαρκικό πόθο και τον υποβιβάζουν στο επίπεδο μιας λιχουδιάς που μπορεί να απολαύσει, τον εμπνέουν να παρατηρήσει στους κατώτερους συναδέλφους του - κάθε είδους λάθη και εξαιρετική αυστηρότητα και επιλεκτικότητα απέναντί τους. και στους υψηλότερους και ισχυρότερους - εμπνέουν χάδια και χαϊδεύματα. Λύστε μας, Κύριε, όλους μας από τη γοητεία του εχθρού και δίδαξέ μας να νικήσουμε όλες τις μηχανορραφίες των αιθέριων εχθρών μας. Δεν υπάρχουν πολλοί λόγοι, φανταστικοί ή πραγματικοί, που ο ασώμαλος εχθρός παρουσιάζει στις σκέψεις μας για εχθρότητα κατά του πλησίον μας και με κάθε δυνατό τρόπο, με αυθάδη επιμονή, μας αναγκάζει σε θλίψη, πικρία και μίσος. Προσπαθεί να παρουσιάσει τα πάντα σε μια ζοφερή και απεχθή μορφή σε έναν άλλο γείτονα - τη φωνή του, το βάδισμά του, την έκφραση του προσώπου του και τα σωματικά του ελαττώματα. Η χριστιανική αγάπη τα καλύπτει όλα, τα κοιτάζει όλα συγκαταβατικά, με καλή διάθεση καρδιάς, αλλά η εχθρότητα και η υπερηφάνεια βρίσκουν φταίξιμο σε όλα, αλλοιώνουν τα πάντα στον άνθρωπο και τα παρουσιάζουν με αποκρουστική μορφή. Για τους αμαρτωλούς που είναι αφοσιωμένοι σε διάφορα πάθη, η προσπάθεια και η προσπάθεια του εχθρού - του διαβόλου - είναι πολύ αισθητή, να τους κατεβάσει στα βάθη του κακού, ώστε αργότερα να είναι εξαιρετικά δύσκολο γι 'αυτούς να βγουν από αυτό το βάθος στο φως του Θεού. Και ο καθένας μας, ενώ αμαρτάνει, παρατήρησε ότι ο εχθρός προσπαθούσε να μας βυθίσει στα βάθη του κακού. και η άβυσσος του θυμού είναι απείρως μεγάλη. Ο διάβολος βύθισε τον απόστολο του Χριστού Ιούδα, έναν από τους 12, στην άβυσσο του κακού. Τι είναι η πονηριά, η πονηριά και η κακία του εχθρού! Έτσι τώρα βυθίζει χιλιάδες ανθρώπους σε όλες τις τάξεις σε κάθε είδους κακό. Προσέχετε πόσο επικίνδυνα περπατάτε (Εφεσ. 5:15). Ο διάβολος δεν επιτίθεται σε κάτι τέτοιο, δεν βλασφημεί κάτι τέτοιο, δεν μολύνει τίποτα, δεν βρίζει τίποτα όπως κάνει για τα αναπαραγωγικά μέλη ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Για το σκοπό αυτό, υπάρχουν ειδικά, άσχημα, άσεμνα, μη εκτυπώσιμα ονόματα στην ανθρώπινη γλώσσα με τα οποία υβρίζονται αυτά τα μέλη. για το σκοπό αυτό κάθε είδους άσχημες, πονηρές, ακάθαρτες σκέψεις, πόθους, αλαζονικές, πονηρές, ακάθαρτες απόψεις. για αυτό, μυθιστορήματα και κάθε είδους ανάλαφρη ανάγνωση. Για το σκοπό αυτό, σαγηνευτικοί πίνακες αγαλμάτων που αναπαριστούν γυμνές γυναίκες. γι' αυτό το θέατρο, μπαλέτο, γι' αυτόν τον χορό με το χαμηλό στήθος. Ω πανάγιος νόμος της τεκνοποίησης, που δείχνει την αμέτρητη σοφία και καλοσύνη του Θεού! Πόσο αξιοσέβαστος και άξιος σεβασμού, θαυμασμού, ευχαριστίας και αυστηρής μεταχείρισης στον εαυτό σας! Εν τω μεταξύ, ο εχθρός, που αρχικά διέφθειρε το ανθρώπινο γένος τρώγοντας τον απαγορευμένο καρπό, εντείνεται από τα νιάτα μας, σχεδόν από τη βρεφική ηλικία, να μας διαφθείρει ακριβώς μέσω των μελών των παιδιών μας και πόσοι δυστυχείς που γεύτηκαν αυτή την αμαρτία στα πρώτα τους νιάτα και υποφέρουν σε όλη τους τη ζωή χάνονται από αυτήν! Ένα μικρό δέντρο είναι εύκολο να τραβηχτεί από το έδαφος, αλλά ένα μεγάλο είναι δύσκολο. Ο διάβολος σε έναν δαιμονισμένο, όταν τον έδιωξαν, φώναξε: Δεν μπορώ να βγω έξω, μεγάλωσα, έγινα μεγάλος, αλλά με έντονες προσευχές βγήκα. – Βλέπετε, τα κακά πνεύματα που έχουν καταλάβει έναν άνθρωπο μεγαλώνουν και δυναμώνουν με τον χρόνο και την επιδεξιότητα. 2) Ο κόσμος και η σάρκα ως εργαλεία του διαβόλου για να αποπλανήσει και να υποδουλώσει τον άνθρωπο Α. Ειρήνη: εθισμός στον μάταιο και φθαρτό κόσμο Για να εξαλείψει από την καρδιά του ανθρώπου την αγάπη για τον Θεό και την ελπίδα μιας μελλοντικής ευλογημένης και ατελείωτης ζωής, ο εχθρός προσπαθεί συνεχώς να πληγώσει τις καρδιές μας με αγάπη για τον κόσμο και τις απολαύσεις του, ειδικά για τη γλυκύτητα της οσφύος, για τα γλυκά της κοιλιάς, για επίγειους θησαυρούς, για τη γήινη λαμπρότητα, ή με αγάπη για τη σάρκα του εαυτού μας, πώς οι άνθρωποι καταπατούν την αγάπη του Θεού με κάθε δυνατό τρόπο, που μόνος του είναι άξιος όλης της αγάπης μας. Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου τη δύναμη... Τον αγάπησαν λοιπόν οι άγιοι άγιοι, απορρίπτοντας κάθε κοσμική, αμαρτωλή, υλική, σαρκική, φευγαλέα, διαφθείρουσα ψυχική και σωματική αγάπη. Ο Θεός έλκει τις ψυχές μας στη θλίψη, και τον εχθρό - κάτω στη γη. Όλες οι ανθρώπινες απολαύσεις και πάθη, όλες οι αμαρτωλές έλξεις κατευθύνονται προς τη γη. Και από τις παθιασμένες φιλοδοξίες της ψυχής για τα λεγόμενα επίγεια αγαθά, ή με την αδιαφορία για αυτά, είναι εύκολο να αναγνωρίσουμε: η ψυχή μας είναι προσκολλημένη στον Θεό ή στη γη, στο καλό ή στο κακό. Έτσι, για παράδειγμα, το θέατρο, με όλους τους επαίνους του από τους κοσμικούς, είναι μια γήινη και αμαρτωλή απόλαυση, παγανιστική, γιατί αντικείμενο και στόχος του είναι καθαρά γήινες απολαύσεις και δεν οδηγεί κανέναν στον Θεό, ίσως αρνητικά, μέσα από τη συνείδηση ​​όλης της ματαιοδοξίας των θεατρικών παραστάσεων και της υποκριτικής. – Η Αγία Εκκλησία είναι θεσμός του Θεού στη γη, για τον ουρανό και τον ουράνιο. Όλοι οι κοσμικοί συγγραφείς έχουν ως θέμα τους μόνο την ικανοποίηση γήινων συναισθημάτων και επιθυμιών και σπάνια έχουν ως θέμα τους τη χριστιανική ηθική. Η χριστιανική διδασκαλία είναι για αυτούς μια ξένη περιοχή. αυτοί, όπως οι ηθοποιοί και οι ηθοποιοί, μιλούν από τον κόσμο και ο κόσμος τους ακούει. Όλη η γοητεία της αμαρτίας, η γοητεία του διαβόλου, έγκειται στο να αποσπάσουμε την προσοχή και τις καρδιές των Χριστιανών από τον ουρανό και την ουράνια πατρίδα, από την αγιότητα και την αφθαρσία των ευλογιών που μας ετοιμάζονται, και να δεσμεύσουμε, να αλυσοδέσουμε με τη γη και τις επίγειες χαρές και διασκέδαση, με την επίγεια αγάπη, στη γήινη διαφθορά. Για την απερίσκεπτη και τυφλή προσκόλληση των ανθρώπων στην πρόσκαιρη ζωή και την αδιαφορία για το αιώνιο. Η παθιασμένη προσκόλληση της ψυχής σε αυτή τη ζωή παραβιάζει την ακεραιότητα, την ειρήνη, την ελευθερία, την υγεία της ψυχής, που φυσικά αγωνίζεται για τον Πρωτότυπο της – τον ​​Θεό. προκαλούνται θλίψεις, λύπες, πληγές, η ψυχή πέφτει σε ατέλειωτη ματαιότητα και απομακρύνεται από τον Θεό. Η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού. Αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του. Όλα τα χρόνια μου είναι η ουσία, αλλά ας μη με κυριεύει από τι (Α' Κορ. 6:12). Να θυμάστε σταθερά ότι η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα, ισχυρή έχθρα εναντίον του Θεού: γιατί αυτή η αγάπη είναι ακάθαρτη, μοιχική, παθιασμένη, ψεύτικη, διαβολική, που χωρίζει από τον Θεό και την οικειοποιείται στον εχθρό - το κακό πνεύμα. Μια στιγμή κοσμικής προσκόλλησης με κάποιον ή κάτι - και η ψυχή αιχμαλωτίζεται και χωρίζεται από τον Θεό. Αυτό είναι πόσο επικίνδυνο είναι να δένεσαι με πάθος με οποιονδήποτε και οτιδήποτε, έστω και για ένα λεπτό. Πόσο προσεκτικός πρέπει να είναι ένας χριστιανός! Και δικαίως: γιατί ο Χριστιανός τι οφείλει στον Χριστό Θεό; Σε όλους, όλες οι ευλογίες, οι μεγαλύτερες, ανεκτίμητες, αιώνιες και προσωρινές. αιώνια λύτρωση από την αμαρτία, καταδίκη και θάνατο, αιώνια ευδαιμονία. Ο Σολομών, έχοντας βιώσει όλες τις γήινες απολαύσεις της υγείας, της ομορφιάς, της δύναμης, του πλούτου, της πολυτέλειας, της γήινης λαμπρότητας, της ηδονίας, κατέληξε τελικά στην πεποίθηση ότι τα πάντα στη γη είναι ματαιότητα: νεότητα, ομορφιά, πλούτος, μεγαλείο και δόξα, και ότι όλο το καλό του ανθρώπου βρίσκεται στο φόβο του Θεού και στην τήρηση των εντολών του Θεού. Μόλις η ψυχή αρχίσει να εθίζεται στα επίγεια αγαθά ή, ακριβέστερα, στη γυαλιστερή ή όμορφη διαφθορά - είτε είναι ένα όμορφο γυναικείο πρόσωπο, γυαλιστερό μέταλλο, ορυκτό, γυαλιστερό ρούχο ή στολίδι κεφαλιού - αρχίζει ένα μυστικό που απομακρύνεται από τον Θεό, την Πηγή της ζωής, δροσιά, αδιαφορία για Αυτόν, ταπείνωση και προσβολή, θλίψη, θλίψη, θλίψη. και μόλις συνειδητοποιήσει ειλικρινά και βαθιά την τρέλα της σε αυτό το πάθος και τη διαφθορά όλης της γήινης ομορφιάς, όλης της λαμπρότητας, όλης της γήινης δόξας, και πειστεί ότι η ζωή μας είναι σε έναν Θεό, ότι είναι το μόνο αληθινό καλό, ότι όλη η επιθυμία της καρδιάς και όλη η αγάπη πρέπει να κατευθύνεται προς Αυτόν και μόνο, όπως για το αιώνιο καλό, τη ζωή, όπως για την πρώτη και την αιώνια ομορφιά. ελευθερία, τόλμη και πλήρη πνευματική ικανοποίηση. Τι έχουμε στον παράδεισο; και τι ήθελες στη γη; Η καρδιά μου και η σάρκα μου εξαφανίστηκαν· ο Θεός της καρδιάς μου και η μερίδα μου είναι ο Θεός για πάντα (Ψαλμ. 72:25-26). Πόσοι πειρασμοί υπάρχουν λόγω του εθισμού στη γυναικεία ομορφιά, στα χρήματα, σε πολύτιμα ρούχα, στολίδια κεφαλιού, σε κάθε λογής πρόσωπα και πράγματα με τα οποία είναι προσκολλημένη η καρδιά. Αλλά τίποτα φθαρτό στον κόσμο δεν δίνει γαλήνη και ζωή στην καρδιά! Μόνο ο Κύριος είναι η ζωή μας και η ειρήνη μας, η ευλογία μας, η ελευθερία και ο χώρος μας, η δύναμή μας, το φως μας, η τόλμη μας, η μεσιτεία και η απελευθέρωσή μας. Γιατί συχνά παρασυρόμαστε από γήινα πράγματα; Επειδή αγαπάμε πολύ τη σάρκα και τον κόσμο και είμαστε απρόσεκτοι για την αθάνατη ψυχή. γιατί μας αρέσει να τρώμε γλυκά, να πίνουμε και να ντυνόμαστε κομψά, αλλά δεν ασχολούμαστε με τη σκέψη του Θεού και τον πνευματικό στοχασμό. Αυτός που δεν είναι μαζί Μου είναι εναντίον Μου. και όποιος δεν μαζεύεται μαζί μου σκορπίζει (Λουκάς 11:23). Διαβάζεις μυθιστορήματα, εφημερίδες και διαβάζεις πολλές κενές ομιλίες σε αυτά. Είσαι με τον Θεό αυτή τη στιγμή ή όχι; Φυσικά, όχι με τον Θεό, γιατί ο Θεός δεν υπάρχει στην επίγεια ματαιότητα. σημαίνει ότι είσαι ενάντια στον Θεό, και αυτό είναι αμαρτία. Συγκεντρώνετε τη χάρη του Θεού διαβάζοντας κενή ρητορική σε βιβλία εύκολης ανάγνωσης; όχι - αλλά σπαταλάς τη χάρη που απέκτησες, αν την απέκτησες με προσευχή, με ενατένιση του Θεού, ή στην ανάγνωση του λόγου του Θεού και ψυχοσωτήρια βιβλίων, ή σε ευσεβείς συνομιλίες ή σε καλές πράξεις. Και αυτό είναι αμαρτία. Για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα το ανταποδώσουν την ημέρα της κρίσης (Ματθαίος 12:36). Η ενέργεια της καρδιάς ενός ανθρώπου πρέπει να κατευθύνεται ολοκληρωτικά προς τον Θεό, προς την αγάπη Του, προς την εκπλήρωση του Αγίου Πνεύματος. εντολές, καταπολέμηση του κακού ή κάθε είδους αμαρτίας, διατήρηση της πνευματικής ειρήνης, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της ελευθερίας του πνεύματος, της συμπάθειας για την ανθρωπότητα στις αδυναμίες, τα λάθη, τις απώλειες, τις αποτυχίες, τις λύπες και τις ασθένειες, και όχι για την υπερηφάνεια, για την αγάπη για το χρήμα και την ηδονία, για την λαιμαργία και τα άλογα παιχνίδια, τις απολαύσεις. Εν τω μεταξύ, ο εχθρός εντείνεται να κατευθύνει όλη την ενέργεια της καρδιάς και της θέλησής μας προς τη ματαιότητα, προς τα πάθη της σάρκας και του πνεύματος, προς την αγάπη του κόσμου και των πάντων στον κόσμο: τον πόθο της σάρκας, τον πόθο των ματιών και την υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννου 2:16), και έτσι κλέβει συνεχώς το πολυτιμότερο αγαθό της ψυχής - το σωτήριο. Μόνο ο Θεός είναι άξιος όλης της αγάπης μας, της πλήρους υπακοής στις άγιες και ζωοποιές εντολές Του. Η αμαρτία μάς εξαπατά χιλιάδες φορές, χωρίς αριθμό, βυθίζοντάς μας σε παράλογες αμαρτίες και καταστροφές, και εμείς, σαν ανίσχυροι αιχμάλωτοι, εργαζόμαστε συνεχώς γι' αυτήν μέσω της σαρκικής ηδονίας και του εθισμού στον κόσμο. Δείτε τους αγίους, πώς έζησαν και ευαρέστησαν τον Θεό και έσωσαν ψυχές! Δεν είναι καλό, ενεργώ παράλογα, ψάχνοντας για πολύ καιρό κάτι που κάπου τέθηκε και ξεχάστηκε, και θρηνώ στην καρδιά μου για την απώλεια του ή δεν το βρίσκω αυτοπροσώπως, και ταυτόχρονα αφήνω τον Κύριο στη σκέψη και την καρδιά. Ένα χαμένο και ακάλυπτο γίνεται για λίγο είδωλο της καρδιάς, αντικείμενο πάθους και οίκτου. Τα πάντα στον κόσμο είναι ματαιοδοξία και καταστροφή του πνεύματος. Υπάρχει μόνο μία ανάγκη: ο Θεός και ό,τι είναι άγιο. Μόνο ο Κύριος είναι η ζωή, η προσφορά μας. Σε αυτόν είναι η δόξα και η τιμή και η δύναμη. Στις μέρες μας χρειάζεται δυνατός και φλογερός στο πνεύμα ο Χρυσόστομος, ο Γρηγόριος, ο Βασίλης, αλλιώς μεγάλη δύναμη στον τύπο έχει πάρει ο λόγος του κόσμου, τα ζιζάνια, που τώρα ούτε γράφει, ούτε τυπώνει, ούτε διαβάζει. Όλοι είναι εγγράμματοι, μορφωμένοι, κυριολεκτικά - μια ολόκληρη θάλασσα λέξεων χύνεται σε χαρτί, και επιπλέον, απεικονίζονται με εικόνες, και μερικές φορές - τι είδους; Μερικοί αναγνώστες θα το κοιτάξουν, αλλά άλλοι θα απομακρυνθούν ή θα σκίσουν ένα άλλο φύλλο. Β. Σάρκα: ακούσια σκλαβιά του πεσόντος ανθρώπου ενώπιον του αμαρτωλού νόμου της πολυπαθούς σάρκας Γιατί δεν διορθώνουμε τον εαυτό μας, γιατί λέμε ψέματα στον εαυτό μας και στον Θεό; Από την αμαρτωλή υπερηφάνεια, και κυρίως από την αγάπη για την πολύπαθη σάρκα, από τον εθισμό στο ορατό, απτό, φθαρτό, πρόσκαιρο και από τη δυσπιστία στο αόρατο. Γιατί ο εχθρός νικάει τους ανθρώπους, καθιστώντας τους σκλάβους των τρελών πόθων; Από εθισμό στην ίδια σάρκα, από έλλειψη πίστης και αδυναμία προσευχής. Η πολυπαθής σάρκα μας έχει τον δικό της αμαρτωλό, παράλογο, καταστροφικό, διαβολικό νόμο, θέλει και προσπαθεί να εκπληρώσει οτιδήποτε είναι αντίθετο με το πνεύμα, τον Θεό, την αλήθεια, τη λογική, την αλήθεια - το πνεύμα απαιτεί υπηρεσία στον Θεό και τους γείτονες με πνεύμα αλήθειας και δικαιοσύνης, η σάρκα απαιτεί υπηρεσία στον εαυτό της, υπερηφάνεια, πόθους, τεμπελιά, τεμπελιά, λαχτάρα, φιλοδοξία, ματαιοδοξία κ.λπ. Εν τω μεταξύ, πρέπει κανείς να κάνει πράξεις αρετής, να υπηρετήσει ανιδιοτελώς τους ασθενείς, να τους κοινωνήσει με τον Θεό μέσω της κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων ή μέσω της προσευχής στον Θεό γι' αυτούς. Πρέπει να γίνουμε πνευματικοί και να ευχαριστούμε λιγότερο τη σάρκα, να τρώμε και να πίνουμε λιγότερο, να μην τσιγκουνευόμαστε να σπαταλάμε την περιουσία μας σε φιλανθρωπικά έργα, να πλουτίζουμε στον Θεό και να μην μαζεύουμε για τον εαυτό μας (Λουκάς 12:21). Όλες οι αμαρτίες μας προέρχονται κυρίως από την αγάπη για τον εαυτό μας, την υπερηφάνεια, την αυτολύπηση, την τέρψη του εαυτού μας, τη σαρκικότητα. η αιτία όλων των κακών φωλιών στη σάρκα, όπως ακριβώς συνέβη στους πρώτους ανθρώπους. Γι' αυτό, για να ξεκινήσεις και να συνεχίσεις την αυτομόρφωση για τον Θεό, πρέπει πρώτα απ' όλα να αυτοθυσιάσεις, χρειάζεσαι τη σταύρωση της σάρκας με πάθη και πόθους. Αυτό έκαναν όλοι οι σεβαστοί πατέρες μας. Πρώτα απ 'όλα, δίδαξαν τον εαυτό τους την εγκράτεια, την αγρυπνία, την προσευχή, την υπακοή, την εργασία, την πραότητα, την ταπείνωση. οι μάρτυρες δεν λυπήθηκαν ούτε μέχρι θανάτου για τον Χριστό. «Η κόρη μου είναι θυμωμένη με το κακό» (Ματθ. 15:22). Η σάρκα μας εξοργίζεται από αμέτρητα πάθη: πορνεία, μέθη, κακία, φθόνος, αυταπάρνηση, πείσμα, ελεύθερη σκέψη, τυραννία, τεμπελιά, ιδιοτέλεια, αυτοαμφιβολία, υπερηφάνεια, δουλοπρέπεια, δειλία, σκληροπυρηνία. Τα σκυλιά είμαστε εμείς, που γαβγίζουν στον Κύριό μας, στην Εκκλησία του Θεού με τα μουρμουρητά μας, τις διάφορες βλασφημίες, όπως οι σχισματικοί, οι Τολστόι, οι Πασκοβίτες και τα παρόμοια. Παρατηρώ κάθε μέρα ότι η σάρκα ή ο γέρος μέσα μου είναι πολύ δυνατός και επίμονος σε άκρα ζημία της ψυχής μου, που είναι σκλαβωμένη από τη σάρκα. Κάθε μέρα και κάθε ώρα τείνω σε αυτολύπηση, αυτοχάδι, τεμπελιά, ύπνο, λεπτότητα, λαιμαργία και λαιμαργία, δόλο, υπερηφάνεια, περιφρόνηση των γειτόνων, καταπίεση αρρώστων και ανάρμοστων, στραβός, τυφλός, κουτσός, λειχήνας και σπυράκιας, άσχημος, αγενής, παράφρων. επιρρεπής σε θλίψη, πικρία, εκνευρισμό, θυμό, μνησικακία, μνησίκακο, γοητεία, μοχθηρία, σε κρυφή και φανερή πορνεία, σε λάγνες σκέψεις και πόθους, σε παράλογες και βλάσφημες σκέψεις, μακάριοι, κακοί, - σε φθόνο και κακή θέληση, σε γκρίνια, ανυπομονησία, δυσαρέσκεια, γκρίνια τσιγκουνιά, απόγνωση, δειλία, φόβος, απόγνωση, καταδίκη των άλλων. Πρέπει καθημερινά να σταυρώνουμε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της και να ασκούμε την κατ' εικόνα Θεού δημιουργημένη ψυχή. Πώς πρέπει να αποκατασταθεί, να καθαριστεί και να ωραιοποιηθεί, να φωτιστεί, να ενισχυθεί στην αρετή; Το ισχυρότερο εμπόδιο για τον άνθρωπο στην αγάπη του Θεού βρίσκεται στην υπερηφάνεια μας και στην ηδονία και την ομορφιά της σάρκας μας, του γέρου μας. Επομένως, το Ευαγγέλιο μας διδάσκει να σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους και να περιφρονούμε τη σάρκα ως παροδική, αλλά να είμαστε επιμελείς για την αθάνατη ψυχή. Αν οι άνθρωποι γνώριζαν και θυμόντουσαν πόσο πρόθυμος και βιαστικός είναι ο εχθρός μας ο διάβολος να μας καταστρέψει ανά πάσα στιγμή, δεν θα κοιμόντουσαν και θα τεμπέλησαν και θα παραμελούσαν τη διόρθωση και τη σωτηρία τους, αλλά θα πρόσεχαν κάθε ώρα, θα προσεύχονταν, θα μετανοούσαν και θα έσπευσαν να κάνουν καλές πράξεις. Το ισχυρότερο εμπόδιο για τον άνθρωπο στην αγάπη του Θεού βρίσκεται στην υπερηφάνεια μας και στην ηδονία και την ομορφιά της σάρκας μας, του γέρου μας. Επομένως, οι απόστολοι μάς διδάσκουν να σταυρώνουμε τη σάρκα μας με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24), να περιφρονούμε τη σάρκα ως παροδική και να είμαστε επιμελείς για την ψυχή είναι αθάνατο πράγμα, όπως έκαναν οι άγιοι ασκητές, π.χ. Ένα άτομο που παθιάζεται με τις σαρκικές απολαύσεις αναζητά έναν λόγο για να ικανοποιηθεί με αυτές μέσω της όρασης, της αφής, της ακοής, της όσφρησης, της γεύσης, της μνήμης, της φαντασίας. Ολόκληρη η ψυχή του, όλη του η καρδιά παραδίδεται σε γήινη, σαρκική, χονδροειδή, διαφθαρτική ηδονή και απομακρύνεται τελείως από τον Θεό, κρυώνει απέναντί ​​Του, περιφρονεί, Τον βάζει, την αγιότητα, την αλήθεια, την ειρήνη, την ευρυχωρία και την κοιλιά της καρδιάς Του σε τίποτα, παραδίνοντας εντελώς στη γοητεία της πλάνης, εκπληρώνοντάς τον πλήρως το θέλημα του εχθρού. Τότε χάνει τον χαρακτήρα ενός λογικού όντος - ανθρώπου - χριστιανού, και γίνεται κτηνώδης, παράλογος, άσκοπος, άγριος, έχοντας διαστρεβλώσει τη φύση του από λεκτική σε χαζή, από λογική σε παράλογη. Τόσο βλαβερό και αντίθετο με τον Θεό, την κοινή λογική και τη χριστιανική αλήθεια, και η αλήθεια είναι εθισμός στις επίγειες απολαύσεις! Λύστε, Θεέ, κάθε άνθρωπο από τέτοιο τρόπο ζωής! Πρώτον, ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού, ταπεινώνει εξαιρετικά τον εαυτό του και τους άλλους, καθιστώντας έναν άλλον στόχο της ηδονίας, ως άψυχο πράγμα, και τον εαυτό του ως το ίδιο. Δεύτερον, αυτή η αγάπη είναι παράλογη, γιατί είναι παθιασμένη και αδρανής, άψυχη, διεστραμμένη, αντίθετη με τις προθέσεις του Δημιουργού. Τρίτον, είναι εγωιστικό, στενό και τυφλό, γιατί αφορά ένα πολύ γνωστό πρόσωπο, και μετά το κατώτερο μέρος της ύπαρξής του - το σώμα, ενώ η αθάνατη ψυχή περιφρονείται, και ο αληθινός σκοπός ύπαρξής της - να δοξάζει τον Κύριο με κάθε δυνατό τρόπο με αλήθεια και αγιότητα - διαστρεβλώνεται. Αποκλείει κάθε σωστή αγάπη - αγάπη για τον Θεό και την ανθρωπότητα, ειδικά για τους ανθρώπους που έχουν ανάγκη - άρρωστους, λυπημένους, που έχουν ανάγκη τη συμπάθειά μας, την αγάπη μας, τη βοήθειά μας. Επιπλέον, συνοδεύεται πάντα από θλίψη και κακουχίες, και συχνά θάνατο. Μέσω του εθισμού στην ορατή σαρκική, υλική ομορφιά και γλυκύτητα, που ξυπνά ο εχθρός στο μυαλό και την καρδιά μας, καθημερινά εντείνεται να μας στερήσει την αιώνια, άφθαρτη αγία ομορφιά και γλυκύτητα του Θεού και την κοινωνία με όλους τους αγίους στη μελλοντική ζωή. Ας φύγει λοιπόν ένας άνθρωπος από εδώ τη σαρκική ηδονία και μάλιστα τη θέα με ευχαρίστηση της σαρκικής ομορφιάς, που έχει διαφθείρει τις καρδιές πολλών και τους έχει τρελάνει, ανατρέποντας όλη τους τη ζωή. Εκεί που αρχίζει η σαρκική αγάπη, τελειώνει η αληθινή πνευματική αγάπη και αρχίζει η πραγματική έχθρα εναντίον του Θεού και των ανθρώπων, ακόμη και των πιο κοντινών τους. ένας σύζυγος που αγαπά μια άλλη γυναίκα γίνεται εχθρός και εχθρός της οικογένειάς του και αγαπά τον εγκληματία μόνο με κτηνώδη τρόπο, για χάρη της ποταπής ηδονής. Η λαιμαργία και η ηδονία παράγουν τις πικρές ρίζες της εχθρότητας, της υπερηφάνειας και της περιφρόνησης για όλους εκείνους που δεν συμβάλλουν ή αντιτίθενται στην ηδονία μας, τη στερούν. από τα οποία δεν υπάρχει κανένα όφελος, όφελος ή που δεν τραβούν την προσοχή με την καλή εμφάνιση και ομορφιά. που υποφέρουν από έλκη και πληγές, ή βρωμάνε από αυτά. που είναι στραβά ή κουτσοί, ή που μας δίνουν κόπο αλλά δεν μας δίνουν ανταμοιβή. ο λαίμαργος θα ήθελε να μετατρέψει τους πάντες και τα πάντα σε εργαλεία, μέσα και στόχο της ηδονίας του. Γιατί ο προκατακλυσμιαίος λαός και οι κάτοικοι των πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων έγιναν εξαιρετικά διεφθαρμένοι και άγριοι και ξέχασαν τον Θεό; Από την υπερβολή σε φαγητό και ποτό. Γιατί οι σημερινοί άνθρωποι είναι διεφθαρμένοι, ηθικά άγριοι και ξεφεύγουν από τον Θεό και την Εκκλησία; Από την υπερβολή σε φαγητό και ποτό, από κοιλιοκάκη και παγκρεατική οργή. Μη μεθύσετε με κρασί, γιατί περιέχει πορνεία (Εφεσ. 5:18). Οποιαδήποτε υπερβολή σε φαγητό και ποτό συνοδεύεται από χαλάρωση της ψυχής και ηθική πτώση της δύναμής της, ψυχραιμία προς τον Θεό, προς την προσευχή, προς κάθε καλή πράξη, μείωση της αγάπης για τον πλησίον, στέρηση πραότητας, ταπεινοφροσύνη, συμπάθεια προς τους ανθρώπους, σκληροκαρδία, αγενής στάση προς τους φτωχούς, τάση προς τον ύπνο, χρειάζεται πολλή δουλειά, προσευχή, κλπ. σχέσεις προς τον Θεό και τους γείτονες, και πάλι να κάνει την ψυχή τρυφερή, ευαίσθητη προς τον Θεό και τον πλησίον. Έτσι πέφτει η ψυχή από την ακράτεια. Ω, πόσο απαραίτητη είναι η αποχή για έναν χριστιανό ανά πάσα στιγμή! Πόσο επιβλαβής είναι η αμετροέπεια! Η κυριαρχία της κοιλιάς, στην οποία ένα άτομο έχει συνηθίσει να κάνει καθημερινές θυσίες λίπους, είναι αισθητή σε όλες τις ανθρώπινες ενέργειες και παντού η κοιλιά την αντιφάσκει, σε καλές πράξεις, ευσεβείς ασκήσεις, συχνά σε προσευχές, σε επισκέψεις σε γείτονες. τα πάντα και ο καθένας που και ό,τι δεν εξυπηρετεί τη μήτρα είναι αηδιαστικό για έναν άνθρωπο που είναι αφοσιωμένος στη μήτρα. και ποιος και τι τον ικανοποιεί είναι ευχάριστο. Τέτοια είναι η διαστροφή της ζωής που προέρχεται από τις αξιώσεις μιας αχόρταγης μήτρας. Το κρασί που καταναλώνεται άμετρα και σε λάθος χρόνο κάνει την ψυχή αδύναμη στον αγώνα ενάντια στους εσωτερικούς πειρασμούς. η ψυχή είναι εύκολα επιρρεπής στην αγανάκτηση και τον δαιμονικό φόβο - όπου δεν υπάρχει φόβος. ντρέπεται εκεί που δεν υπάρχει ντροπή. II. Η ουσία της πτώσης ως διαστροφής μέσω της αμαρτίας της ανθρώπινης φύσης 1) Η πεσμένη ανθρώπινη φύση και οι ιδιότητές της Η έκπτωτη φύση μας είναι πιο συχνά διατεθειμένη στην αμαρτία μέσω της υπερηφάνειας, του εγωισμού, της λαιμαργίας, της ανυπομονησίας, του εκνευρισμού, της πικρίας, της ανυπακοής, της παραφροσύνης, της υπερηφάνειας, της περιφρόνησης, της πορνείας, της απελπισίας και της δειλίας. Ο καθένας προσέξτε τον εαυτό σας και κρατάτε συνεχώς υπό έλεγχο τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις φιλοδοξίες σας και εμπιστεύεστε την εσωτερική και την εξωτερική σας ζωή με το Ευαγγέλιο του Κυρίου του Θεού. Ξέρεις τι πραγματικά είσαι; Δεν ξέρεις. Αυτό λέει ο Κύριος, που ερευνά τις καρδιές και τις μήτρες μας, για εσάς και για όλους εμάς: «Μη νομίζετε ότι είστε άθλιοι και φτωχοί και φτωχοί και τυφλοί και γυμνοί» (Αποκ. 3:17). Ο παλιός μας είναι εντελώς αντίθετος με το νέο: ο παλιός έχει το κακό του όραμα, την κακή του ακοή, το άγγιγμα του κακό και ακάθαρτο, η όσφρηση και η γεύση του ακάθαρτη, η φαντασία και η μνήμη του κακή και ακάθαρτη. Ο νους είναι ακάθαρτος, η καρδιά είναι ακάθαρτη και η θέληση είναι ακάθαρτη. Οι προθέσεις και οι επιχειρήσεις είναι ακάθαρτες, όλες οι δραστηριότητες είναι αποκρουστικές στον Θεό, επειδή είναι γεμάτες υπερηφάνεια, τέρψη στον εαυτό τους και συμφέροντα. Δεν είναι η περιγραφή του απ. ταιριάζει στην εποχή μας και στους σύγχρονους ανθρώπους; Παύλος των ηθών των ανθρώπων που έζησαν στην εποχή του; Έγραψε αυτό για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής: είναι γεμάτοι με κάθε είδους αναλήθεια: πορνεία, κακία, απληστία, κακία, μίσος, φθόνος, φόνος, διαμάχες, εξαπάτηση, κακά πνεύματα. συκοφαντικός, συκοφαντικός, καταχρηστικός, αυτοεπαινούμενος, περήφανος, εφευρετικός στο κακό, ανυπάκουος στους γονείς, απερίσκεπτος, δόλιος, ασυγχώρητος, ασυγχώρητος, ανελέητος (Ρωμ. 1:29-31). Όλα τα έργα του Θεού στον κόσμο φέρουν τη σφραγίδα της αμίμητης σοφίας, της τελειότητας, της ομορφιάς, ιδιαίτερα το στεφάνι της δημιουργίας του Θεού - άνδρας, άνδρας και γυναίκα. Κάθε καλλιτέχνης και άτομο που διακρίνεται για το υψηλό ύφος της τέχνης του λυπάται και προσβάλλεται ιδιαίτερα όταν τα έργα του παραμελούνται από άλλους σαν αυτόν, ειδικά όταν παραμορφώνονται, παραμορφώνονται και αποκτούν εντελώς ανεπιθύμητη εμφάνιση και χρωματισμό. Πώς είναι για τον υψηλότερο, μοναδικό, αμίμητο Καλλιτέχνη - τον Θεό - να βλέπει το καλύτερο δημιούργημά Του - τον άνθρωπο - παραμορφωμένο, παραμορφωμένο, βεβηλωμένο, διεφθαρμένο σε ψυχή και σώμα! Τι αγανάκτηση, τι δίκαιο θυμό αξίζουν αυτοί οι άνθρωποι που παραμορφώνονται με αμαρτίες και πάθη! Όσο υψηλότερος, ευγενέστερος, σοφότερος είναι ο στόχος και το νόημα που υποδεικνύει ο Δημιουργός στον άνθρωπο, τόσο πιο εγκληματικό είναι το άτομο, τόσο πιο άξιος είναι η δίκαιη και μεγάλη τιμωρία από τον Θεό, ο οποίος έχει δώσει τους νόμους και τους κανόνες Του σε όλους και σε όλα, μέσω των οποίων ο στόχος που υποδεικνύεται από τον Δημιουργό και τον Προμηθευτή πρέπει να επιτευχθεί από τα πλάσματα. Επομένως, ο άνθρωπος, δημιουργημένος κατ' εικόνα Θεού και προορισμένος να είναι όπως ο Δημιουργός και η αιώνια μακάρια ζωή, πρέπει να επιτύχει την τελειότητα στη λογική και στη γνώση, εκπληρώνοντας τις εντολές του Θεού και, επειδή είναι όν που πέφτει από θέληση, πρέπει οπωσδήποτε να μετανοήσει για τις αμαρτίες του και να διορθωθεί, με τη βοήθεια του Θεού, με την επιμέλεια και τον ζήλο του να κάνει καλές πράξεις. – Ο διάβολος, γνωρίζοντας καλά τον σκοπό του ανθρώπου και την ομορφιά της θεόμορφης ψυχής και σώματος του ανθρώπου, αντιτίθεται με κάθε δυνατό τρόπο στην πρόθεση του Θεού για τον άνθρωπο και τον σκοπό του και προσπαθεί να τον μολύνει, να τον παραμορφώνει και να τον διαφθείρει με κάθε είδους αμαρτίες, ιδιαίτερα πορνεία και αμετροέπεια, απιστία, ελεύθερη σκέψη, απιστία, γενική διαφθορά. τα πράγματα, ο φθόνος, η πολυτέλεια, η φιλαρέσκεια, η σκληρόκαρδη και η απολιθωμένη αναισθησία! Επομένως, όλοι πρέπει να καταλάβουν να επιλύσουν τη σωτηρία τους με φόβο και τρόμο! Διότι ο Θεός είναι εκείνος που ενεργεί μέσα μας, και να θέλει και να πράττει για καλή ευχαρίστηση, σύμφωνα με την καλή θέληση του Θεού (Φιλ. 2:13). Οι ανόητοι αμαρτωλοί έσβησαν τα λυχνάρια τους, που τους έδωσε ο Θεός – η λογική και η συνείδηση, καταπατήθηκαν, σαν βουβοί, όλα τα χαρίσματα της φύσης, όλο τον πλούτο της χάριτος του Θεού. Σε κάθε είδους γήινες και σαρκικές στερήσεις, οι άνθρωποι θρηνούν, μερικές φορές απεριόριστα, αλλά όταν ξεκάθαρα στερούνται τη χάρη του Θεού μέσω των αμαρτιών τους, τότε λίγοι θλίβονται και συχνά θεωρούν τη στέρηση ως τίποτα. Η ακραία τύφλωση και αυταπάτη του ξεπεσμένου ανθρώπου! Τι είναι πιο σημαντικό: ψυχή ή σώμα, σαρκική ή πνευματική στέρηση; Είναι στέρηση στάχτης, ή στέρηση αιώνιας ζωής, στέρηση πνευματικής γαλήνης, αλήθειας, φωτός, ελευθερίας, ελέους Θεού; Σχετικά με τη σύγχυση και την τύφλωση των ανθρώπων, που από την τρέλα και την έλλειψη κατανόησης χάνουν αυτό που χρειάζονται, εξαιτίας ενός τρελού εθισμού στη σάρκα και στον κόσμο! Συνέλθετε κάποια μέρα και εγκαταλείψτε τον εθισμό σας στον κόσμο - εξάλλου, ο κόσμος σύντομα θα σας εγκαταλείψει αν δεν τον αφήσετε. Προσκολληθείτε στον Κύριο με όλη σας την καρδιά και Αυτός δεν θα σας εγκαταλείψει ποτέ. Αιώνια αλήθεια και αμετάβλητο: «Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει· όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει, και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη μου και του Ευαγγελίου, θα τη σώσει» (Ματθαίος 8:34-35). Είμαι έκπληκτος, αφενός, από το μεγαλείο των δώρων του Θεού στην ανθρωπότητα στην αθανασία, τον εξαγνισμό, τον αγιασμό, την ανανέωση και τη θέωση της φύσης της. Από την άλλη, η ανθρώπινη πονηριά, η υπερηφάνεια, η απιστία, η αχαριστία ενώπιον του Θεού, η επιπολαιότητα, η εσκεμμένη θρησκευτική άγνοια, η βλασφημία κατά της πίστης και τα θαύματα. βύθιση σε αισθησιασμό, μέθη, άσωτη ακαθαρσία. θυμός, φθόνος, ανυπακοή σε γονείς και αρχές, ασέβεια και περιφρόνηση για τους μεγαλύτερους. Αυτό που χρειάζεται είναι μια αποφασιστική αλλαγή, αναβίωση, ανανέωση, διαφορετικός τρόπος σκέψης, πίστης, αίσθησης, πράξης. Υπάρχει κάποια σκέψη, η πιο παράλογη, ανόητη, τρελή, ακάθαρτη, άγρια, υπάρχει πιο παράλογη, παράλογη, ανέντιμη, πονηρή, διεφθαρμένη αίσθηση και παράλογη, απερίσκεπτη, βλαβερή και καταστροφική επιθυμία της θέλησης, στην οποία εμπλέκεται η πεσμένη ψυχή μας, έστω και για ένα λεπτό ή για μια στιγμή; Η ψυχή μας έχει βιώσει κάθε είδους πνευματικούς ανέμους, καταιγίδες και δυσωδία εξαιτίας της φυσικής διαφθοράς που επικρατεί στις καρδιές μας και από την επιρροή κακών, ακάθαρτων, παράλογων, πονηρών πνευμάτων. Και οι άγιοι πατέρες θρήνησαν και θρηνούσαν πικρά στη ζωή τους και στα γραπτά τους για τις εμμονές που βίωσαν στη ζωή, τις πλημμύρες από κάθε είδους άσχημες, κακές και βλάσφημες σκέψεις και τις καταιγίδες των δαιμόνων: γιατί οι δαίμονες για τις αμαρτίες μας αφέθηκαν να μας βάλουν σε πειρασμό με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε να φανερωθούν οι πραγματικές διαθέσεις και η ελπίδα της ψυχής μας. μέσα μας, και η καθιέρωση σε μας κάθε αρετής. Η θεία αρχή στον άνθρωπο - η ψυχή καταστέλλεται εντελώς όταν παραδίδεται σε πάθη, για παράδειγμα, μέθη, πορνεία, υπερηφάνεια, φθόνος, μίσος, ιδιοτέλεια, τεμπελιά, απόγνωση, απόγνωση, ματαιοδοξία, φιλοδοξία, δόλος, ψέματα. Ω ψυχή αμαρτωλή, τυφλή, διεφθαρμένη, μολυσμένη! Πόσο πονηρός, άδικος και πονηρός είσαι! Κοιτάζεις την ομορφιά ενός προσώπου και ποθείς ηδονικά, χωρίς να προσέχεις την εικόνα του Θεού με την οποία είναι στολισμένη η ψυχή και με την οποία είναι ωραίο το πρόσωπο ενός ανθρώπου, και μέσω αυτού καταριέσαι τον Θεό - το Πρωτότυπο μας. Βλέπεις έναν στραβό, τυφλό, κουτσό ή άρρωστο ή με άσχημο πρόσωπο - και απομακρύνεσαι από αυτόν, τον περιφρονείς, δεν τον αγαπάς. Ω μαθητής του διαβόλου! Γιατί κάνετε το θέλημα αυτού του γοητευτικού άνδρα και δολοφόνου; Γιατί καταριέσαι την εικόνα του Θεού; Κοιτάξτε όχι προς τα έξω, αλλά προς τα μέσα, την αθάνατη ψυχή, και τιμάτε εξίσου κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από την άπληστη, ηδονική σάρκα σας, όπως σας πρόσταξε ο Θεός. Κάθε ψυχή, όπως η εικόνα του Θεού, είναι όμορφη. και το φθαρτό σώμα δέχεται κάθε είδους παραμορφώσεις ως τιμωρία, ή μάθημα, ή για τη σωτηρία της ψυχής. Είσαι ένα μεγαλειώδες και περήφανο πλάσμα, που καπνίζεις με το μυαλό και τα διάφορα ταλέντα σου ή με την ομορφιά και τη δύναμή σου, τις τέχνες, τις γνώσεις, τις επιχειρήσεις και τις σημαντικές πράξεις σου. Σκεφτείτε τι αποτελείται από το θνητό σώμα σας: γη, νερό, αέρα, φωτιά και μια μικρή ποσότητα φωτός και από αμέτρητα μικρά σκουλήκια και βλεφαρίδες. Στην πραγματικότητα, είσαι ένα σκουλήκι, και είσαι εξ ολοκλήρου φτιαγμένος από σκουλήκια, τα οποία, αν θέλεις, μπορείς να τα δεις και με απλό και οπλισμένο μάτι, μέσα από ένα μεγεθυντικό φακό. και μετά θάνατον γίνεσαι λεία σκουληκιών εξ ολοκλήρου στο σώμα σου. Αυτή είναι η φυσική σου πλευρά, την οποία χαϊδεύεις τόσο πολύ, την προστατεύεις πέρα ​​από κάθε μέτρο, την αγαπάς, την αγαπάς, την ικανοποιείς τις ιδιοτροπίες της. Σταμάτα να είσαι περήφανος, ταπείνωσε τον εαυτό σου μπροστά στον άφθαρτο αιώνιο Δημιουργό και μην παρασυρθείς από το ορατό, αλλά αγωνίσου με το μυαλό και την καρδιά σου και με όλη σου την ύπαρξη για τον αδιάφθορο, αόρατο, αιώνιο και σεβάσου Αυτόν που σε δημιούργησε σε διπλό ον, πνευματικό και υλικό, άφθαρτο και φθαρτό, και φρόντισε για την ψυχή και το αθάνατο. 2) Η αμαρτία, η ουσία και η προέλευσή της Η αμαρτία είναι ένα παράλογο, τρελό, κολακευτικό, σαγηνευτικό, ασεβές τέρας που ατιμάζει και σκοτώνει την ψυχή. Κάθε χριστιανός πρέπει να γνωρίζει σταθερά τις ιδιότητές του και να το πολεμά, να απομακρύνεται από αυτό και να μην υποκύπτει σε αυτό. «Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια στους άρχοντες και τις αρχές, και ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, ενάντια στην πνευματική κακία σε υψηλούς τόπους. Φορέστε την πλήρη πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να αντισταθείτε την ημέρα της σκληρότητας και σε όλα όσα έχετε κάνει» (Εφ. 6:12-13). «Οι αφίδες σιγοκαίουν» (Ματθ. 6:19). Με τον όρο διαφθορά εννοούμε την αμαρτία, τον εθισμό σε ορατά αγαθά: ομορφιά, γλυκύτητα, φήμη, πλούτος, πολυτέλεια. Ας μην προσκολληθούμε στο πλάσμα αντί στον Δημιουργό. «Ό,τι φαίνεται είναι προσωρινό, το αόρατο είναι αιώνιο» (Β΄ Κορ. 4:18). Η αμαρτία είναι η ανομία, η εξέγερση εναντίον του Θεού, η αποτυχία υποταγής σε Αυτόν και ο χωρισμός από τον Θεό. Η αμαρτία είναι ανούσια, τρέλα, παραλογισμός, ασχήμια, σκοτάδι, διαφθορά και χαλάρωση ψυχής και σώματος, παραπλανητική γλυκύτητα, δαιμονική δυσοσμία, οργή, ύβρις, αίσχος, ντροπή, σύγχυση, εχθρική καταιγίδα, ψυχρότητα που μουδιάζει την ψυχή. κύμα του διαβόλου, δαιμονική βία. δεσμούς που δένουν την ψυχή, εχθρική αιχμαλωσία, δαιμονικό σκοτάδι, ψυχικό μαρτύριο, προσωρινός και αιώνιος θάνατος. Αν η αμαρτία είναι τόσο παράλογη, παράλογη και θανατηφόρα, τότε γιατί δεν την περιφρονούμε, δεν σταματάμε να την υπακούμε, να κάνουμε το θέλημά της; Εξαιτίας της μεγάλης του γοητείας, λόγω της γοητείας του, της αδιάκοπης απάτης του, λόγω της πρόσκαιρης γλυκύτητας και της προσωρινής ικανοποίησης της αυτοαγάπης ενός αμαρτωλού ανθρώπου, λόγω του σκότους που φέρνει η αμαρτία. Έτσι, υπάρχει η απόλαυση της υπερηφάνειας, η απόλαυση της κακίας, η απόλαυση της μέθης, η απόλαυση της μήτρας, η απόλαυση της οσφύος ή της πορνείας, η απόλαυση της τεμπελιάς και της αδράνειας, η απόλαυση του ύπνου, η απόλαυση της ακολασίας και της ανυπακοής, η απόλαυση της αγάπης για τα χρήματα και της αγάπης του χρυσού, η γοητεία της σκληρότητας των ιπποδρομιών, η απόλαυση της διασκέδασης, η καλλιτεχνική γοητεία, ιδιαίτερα το είδος, όταν εκθέτει τη γύμνια ενός από τα φύλα της ανθρώπινης φυλής. Με μια τόσο ποικιλόμορφη γοητεία αμαρτίας, η χριστιανική πίστη απαιτεί έναν αιώνιο, επείγοντα, αδυσώπητο αγώνα και - για να νικηθεί - την ιδιαίτερη ευγενική βοήθεια του Θεού, την οποία επικαλούνται όσοι πειράζονται. Και για να λάβετε αυτή τη βοήθεια από τον Θεό, χρειάζεστε ισχυρή πίστη σε Αυτόν, στη γρήγορη, παντοδύναμη βοήθειά Του. Μόνο σε Αυτόν μπορεί να υπερνικηθεί κάθε αμαρτωλή γοητεία. και μετά τη νίκη επί της αμαρτίας, η ψυχή δέχεται ειρήνη από τον Θεό, ένα αίσθημα εσωτερικής ικανοποίησης και γεμίζει με ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τη νίκη και για τη στάση του στη δικαιοσύνη Του. Αυτός που θα νικήσει θα κληρονομήσει τα πάντα, και θα είμαι ο Θεός του, και θα είναι γιος Μου, λέει ο Κύριος ο Ήρωας των Ηρώων (Αποκ. 21:7). Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει στον θρόνο Μου, όπως και εγώ νίκησα και κάθισα με τον Πατέρα Μου στον θρόνο Του (Αποκ. 3:21) Η αμαρτία είναι μια παλιά ασθένεια, ένα έλκος, η ακαθαρσία, η διαφθορά, ο χωρισμός από τον Θεό. Έχει φυτέψει βαθιά τις αμέτρητες ρίζες του σε ολόκληρο τον άνθρωπο. και κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει αυτή τη φοβερή ασθένεια, αυτή τη διαφθορά, εκτός από τον ίδιο τον Κύριο, που κατέβηκε από τον ουρανό, πήρε το σώμα μας, έζησε στη γη, υπέφερε για εμάς και πέθανε, δίνοντάς μας το πιο αγνό Σώμα και το Αίμα Του για φαγητό και ποτό, ως Σοφός Ιατρός. Πώς μας αιχμαλωτίζει η αμαρτία καθημερινά; Η υπερβολική αγάπη μας για τον εαυτό μας και η περιφρόνηση, η υπερηφάνεια και η αντιπάθεια για τον πλησίον μας. γοητεία, σκοτάδι, τύφλωση και βία, γιατί η ίδια η αμαρτία είναι ασχήμια, ανούσια, ακραία βλάβη και καταστροφή, μαρτύριο, επαίσχυντη αιχμαλωσία, σκλαβιά στον πιο απάνθρωπο και σκληρό τύραννο - τον διάβολο, απομάκρυνση από τον Θεό, την Πηγή της ζωής. και, ως εκ τούτου, αηδιαστικό? με την ανιδιοτέλειά μας είναι ανίσχυρος. Ας αρνηθεί λοιπόν ο χριστιανός τον εαυτό του. Η αιώνια εχθρότητα κατά του Θεού φωλιάζει, ζει και δρα στη σάρκα μας, και όσο περισσότερο την ευχαριστούμε, τόσο μεγαλώνει και εντείνεται. και επομένως, για να ευαρεστηθεί ο Θεός, είναι απαραίτητο και απολύτως απαραίτητο να εγκαταλείψουμε κάθε φιλία απέναντί ​​της και να τη σταυρώσουμε με πάθη και πόθους. Όσοι είναι του Χριστού είναι σάρκα σταυρωμένα με πάθη και πόθους (Γαλ. 5:24), και η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα κατά του Θεού (Ιακ. 4:4). Δεν μπορείς να δουλεύεις για τον Θεό και τον μαμωνά. Δεν μπορείτε να εργαστείτε για δύο Δασκάλους (Ματθαίος 6:24). Οι σαρκικοί πόθοι περιλαμβάνουν: υπερηφάνεια, σαρκικότητα, λαιμαργία, υπνηλία, απληστία, αγάπη για τα χρήματα, πορνεία με όλες τις ηδονικές σκέψεις, σκληρότητα καρδιάς, τεμπελιά στην προσευχή, πάθος για ρούχα, πολυτέλεια σε όλα. φθόνος, μίσος, υποκρισία, μεροληψία, ανάγνωση κοσμικών βιβλίων, χορός, χοροί, θέατρα, σύλλογοι, μασκαράδες, τραγούδι κοσμικών τραγουδιών, χαρτιά, φιλιά, παθιασμένες αγκαλιές, κολακευτικές ομιλίες, δόλος, εξαπάτηση. Η αμαρτία εντείνεται συνεχώς μεταξύ Θεού και ανθρώπου σε αμέτρητους τύπους επίγειων πόθων και παθών. Η πολυπαθής σάρκα μας, ή ο κατά σάρκα εχθρός, εχθρεύεται συνεχώς τον Θεό και την ψυχή μας, ενάντια στην εγγύτητα και την αγάπη της προς τον Θεό - και με όλη της τη δύναμη προσπαθεί να σβήσει την αγάπη για τον Θεό - με την αγάπη για τον κόσμο και τις γοητεύσεις και τους πειρασμούς του. Επομένως, για να αγαπήσει κανείς τον Θεό, πρέπει να μισεί τη σάρκα του με την έννοια των πόθων και των παθών του και να μισεί τον κόσμο με την έννοια των ασεβών και διεφθαρμένων εθίμων του. χρειάζεσαι συνεχή επαγρύπνηση πάνω στον εαυτό σου, στις πέντε αισθήσεις σου, στη φτέρνα σου (τη σάρκα), για να μην παρασυρθείς στην αμαρτία, στους πειρασμούς της σάρκας, ή μια ηδονική εικόνα, ή την ομορφιά του γυναικείου προσώπου, ή κάποιου είδους ρούχα, ή τη λάμψη πολύτιμων λίθων, χρυσό, ασήμι, ομορφιά κτιρίων, διακόσμηση βιβλίων, γλυπτικά γλυπτά? - ό,τι κολακεύει το μάτι, τη γεύση, την αφή ή που μέσα από το αυτί χαλαρώνει και περιποιείται την ψυχή και τη σάρκα. Παντού στον κόσμο, μέσα από την αμαρτία, βασιλεύει η εχθρότητα κατά του Θεού, μέσα από όλα και σε όλα. Επομένως, οι άγιοι του περιφρόνησαν τον κόσμο και τις χαρές του, καθώς και την πολύπαθη σάρκα τους, εχθρική προς τον Θεό, και δεν τη λυπήθηκαν, εξουθενώνοντάς την με κόπο, νηστεία, αγρυπνία, προσευχή, πνευματική περισυλλογή, υπακοή στους πρεσβυτέρους σε όλα και έτσι πέτυχαν την τέλεια αγάπη για τον Θεό. Η αμαρτία αποκτά δύναμη και νίκη επί των ανθρώπων με τη γοητεία, τη βία και τη σταθερότητά της στην καταδίωξη του θύματός της. η αφίδα της αμαρτίας στην αρχή είναι πολύ γλυκιά για την ηδονική σάρκα, και ένα άτομο, αλώβητο από την υψηλή, άφθαρτη, αγνή αγάπη για την αρετή και τον Δημιουργό του, υποκύπτει εύκολα στη γοητεία της σαρκικότητας και της λαγνείας ή της ψευδούς ψυχικής και σωματικής ικανοποίησης. Επομένως, η αμαρτωλή γλυκύτητα πρέπει να υπερνικηθεί από την πνευματική, άφθαρτη, ειρηνική, αιώνια, άριστη γλυκύτητα, και την έλξη προς τη γήινη, φθαρτή ομορφιά - από την έλξη προς την ουράνια, άφθαρτη, άφθαρτη ομορφιά. Πώς η αμαρτία σαγηνεύει και, ας πούμε, δωροδοκεί έναν άνθρωπο; Φανταστική γλυκύτητα, ικανοποίηση αυτοαγάπης, φιλοδοξία, υπερηφάνεια, φθόνος, απληστία. πάθος για κατοχή, ικανοποίηση, ειρήνη: και να έχεις πολλά καλά πράγματα για πολλά χρόνια: να αναπαύεσαι, να φας, να πιείς, να χαίρεσαι (Λουκάς 12:19), λέει ο ειρηνόφιλος και σαρκοφάγος. Κάθε αμαρτία καταλαμβάνει ανθρώπους που είναι αφοσιωμένοι σε αυτόν τον κόσμο μέσω της γοητείας τους, της πονηριάς τους, της βίας και του εξαναγκασμού τους, της επιμονής και της σταθερότητάς τους, ενεργώντας στην πραγματικότητα και στον ύπνο τους. Επομένως, ο χριστιανός χρειάζεται συνεχή προσοχή στον εαυτό του, μετάνοια, ταπείνωση, προσευχή, αποχή. γιατί το γένος των δαιμόνων μας μπερδεύει συνεχώς με διάφορες αμαρτίες, και έρχεται μόνο μέσω της προσευχής και της νηστείας. Κύριε, βοήθησέ μας για χάρη του ονόματός Σου! Η αμαρτία βιάζεται διαρκώς να δραστηριοποιηθεί σε κάθε άνθρωπο, ειδικά στον Χριστιανικά αφώτιστο - αγωνίζεται να δραστηριοποιηθεί με κάθε είδους αμαρτωλές μορφές και πάθη: σε τεμπελιά, υπερφαγία, λιχουδιά, μέθη με κρασί, αγάπη προς τον εαυτό, αναδερφική αγάπη, εχθρότητα, κακία, φθόνο, υπερηφάνεια, γοητεία και ταπείνωση, γοητεία και απογοήτευση. ανυπομονησία, σε κακία, κακία, κακία, σε δόλο, ψυχρότητα. Ο άνθρωπος πρέπει διαρκώς να επιφυλάσσει την καρδιά του και τις σκέψεις του, και στο κατόρθωμα της μυστικής προσευχής, σε συνεχή μετάνοια και αυτοκαταδίκη και σε δάκρυα, για να ξεπλύνει μαζί τους τα συνεχώς συσσωρευμένα μολύνσεις της αμαρτίας. Εάν η αμαρτία βιάζεται τόσο πολύ να μετατραπεί σε πράξη, τότε η αλήθεια πρέπει συνεχώς να γίνεται πράξη σε έναν άνθρωπο, και όχι μόνο σε σκέψεις και καλές προθέσεις. γιατί η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή (Ιακώβου 2:20). και ο Χριστιανός πρέπει να δείχνει συνεχώς την πραότητα, την καλοσύνη, την υπομονή, την αγνότητα, την αγάπη για όλους, την υπακοή, την απλότητα, την ταπεινοφροσύνη και την καλή θέλησή του. Ο πειρασμός της αμαρτίας μπορεί να είναι τόσο μεγάλος που τα πιο απλά πράγματα, για παράδειγμα, μάτια, πρόσωπο, μύτη, φρύδια, κάθε κίνηση του σώματος, βάδισμα, βλέμμα, δελεάζουν έναν αμαρτωλό άνθρωπο με ακάθαρτη διάθεση καρδιάς, σκέψεις και κλίσεις. Κάθε ζώο σαγηνεύει. οι ιερές εικόνες στο σπίτι και στο ναό πειράζουν. Ο ζωογόνος σταυρός, ο εχθρός τυλίγει τα πάντα, τα πάντα στην ακάθαρτη, βρώμικη ομίχλη του και μεταδίδει σε έναν άνθρωπο με ακάθαρτη καρδιά το ακάθαρτο, ψεύτικο, ζοφερό, βλάσφημο όραμά του. παρουσιάζει τα πάντα στον άνθρωπο με μια διεστραμμένη, ακάθαρτη, βλάσφημη μορφή. Αυτή είναι η πονηριά της αμαρτίας. πόσο γοητευτικές είναι οι ενέργειες του εχθρού στην ψυχή μας! Εξαιτίας αυτού, πολλοί, έχοντας εξαπατηθεί, προσκολλήθηκαν με όλη τους την καρδιά σε άδεια πράγματα, για παράδειγμα, σε χρήματα, σε έπιπλα σπιτιού, χάρτες, αγάλματα, σε ζώα και μολύνθηκαν ανακατεύοντας μαζί τους. Σταμάτησαν να προσεύχονται μπροστά σε εικόνες στο σπίτι και στην εκκλησία. και όσοι αγνοούσαν τον αληθινό Θεό στην αρχαιότητα μόλυναν τον εαυτό τους μέσω της δράσης των δαιμόνων από την ειδωλολατρία, όπως και οι σημερινοί ειδωλολάτρες: οι Κινέζοι, οι Ιάπωνες, οι Κορεάτες και άλλοι. Και ο αέρας έχει μολυνθεί από τις αμαρτίες μας, και η γη βρωμάει από τις ανομίες μας, και η φωτιά με οργή και ζήλια περιμένει την ώρα που θα επιτραπεί να καταβροχθίσει τους αντιπάλους της αλήθειας του Θεού. Τα πάντα πάνω μας είναι μολυσμένα με αμαρτίες: σάρκα, αίμα, μάτια, αυτιά, γλώσσα, μυρωδιά, γεύση και αφή. όλα τα μυαλά? νους, μνήμη, φαντασία, επιθυμίες, θέληση, όλο το ον, ώστε ούτε να βλέπουμε, ούτε να ακούμε, ούτε να γευόμαστε, ούτε να αγγίζουμε - χωρίς αμαρτία. Για τον καθαρό είναι όλα καθαρά, και για τον ακάθαρτο όλα είναι ακάθαρτα, αλλά ο νους και η συνείδησή του έχουν μολυνθεί, τα πάντα τον βάζουν σε πειρασμό και το άγιο φαίνεται ακάθαρτο. Έτσι η αμαρτία μόλυνε την καρδιά και ολόκληρο τον άνθρωπο. Καθάρισε την καρδιά σου, άνθρωπε, μέρα και νύχτα με προσευχή και δακρύβρεχτη μετάνοια, ενώ ο καιρός της δοκιμασίας και της εργασίας συνεχίζεται. Πόσο μεγάλη και βαθιά είναι η διαφθορά της φύσης μας από την αμαρτία στους αμέτρητους τύπους και κατευθύνσεις της! Το γνωρίζω και το νιώθω αυτό κάθε μέρα, κάθε ώρα. Κάθε λεπτό, σαν τυφώνας, είναι έτοιμος να την αρπάξει και να ταρακουνήσει, να την ενοχλήσει ξαφνικά, με την παραμικρή απροσεξία και τέρψη του αισθησιασμού του, να με ταρακουνήσει με θυμό, εκνευρισμό, πικρία προς τον γείτονά μου, ειδικά τους χαμηλούς και φτωχούς, που με βαρούσαν την καθημερινή ικεσία. Μετά από λάγνες σκέψεις και πόθους, και με κολακευτική ανάμνηση και φαντασία της γλυκύτητας της αμαρτίας. Τώρα από φθόνο στα πιο άδεια και ασήμαντα πράγματα, τώρα από μεροληψία και ευάρεστη στους ανθρώπους, τώρα από απληστία και κοσμική αγάπη για τη ζωή. Μερικές φορές από ματαιοδοξία και την ουσία? Άλλοτε από ανυπακοή, πείσμα και τεμπελιά, άλλοτε από υπνηλία και χασμουρητό. τότε μέσω της δειλίας, της υπερηφάνειας, της απόγνωσης και της χαλάρωσης της ψυχής και του σώματος, και κάθε είδους αμαρτίες, ενδυναμωνόμαστε να απωθούμε από τον Θεό - την Πηγή της ζωής μας, το φως, την ειρήνη και την ευδαιμονία. Χρειαζόμαστε αδιάκοπη εγρήγορση, προσοχή, αδιάκοπη προσευχή, αδιάκοπη μετάνοια, αδιάκοπη πάλη με την αμαρτία, πίστη στον Θεό, ελπίδα για τη βοήθεια και το έλεός Του, αδιάκοπη και δυνατή αγάπη για τον Θεό. Και ο Κύριος, βλέποντας την αδυναμία μας, την τάση προς την αμαρτία και καταφεύγοντας στην παντοδύναμη βοήθειά Του, θα μας βοηθά συνεχώς, θα μας προστατεύει, θα ελεεί και θα μας σώζει. Δόξα στο έλεός Του! Μόνο η συνεχής πάλη με την αμαρτία ενισχύει την ψυχή μας σε υπομονή και αγάπη προς τον Θεό. Καλύτερα να βιαστείς στο σπίτι του πένθους παρά στο σπίτι του γλεντιού. Εμείς, οι δούλοι της σάρκας και του αίματος και κάθε αμαρτίας, ορμούμε συνήθως στο σπίτι του γλεντιού, και τρέχουμε από το σπίτι του κλάματος και της λύπης, ή απρόθυμα και συχνά με ενόχληση και στεναχώρια, πηγαίνουμε εκεί στην πρόσκληση. Η αμαρτία έχει διαστρεβλώσει όλες τις σχέσεις μας με τους γείτονές μας και τον εαυτό μας. Είμαστε εγωιστές, σαρκοφάγοι, εγωιστές, τεμπέληδες, πονηροί, κακοί, κακόβουλοι, μερικοί, αηδιαστικά, μόνο από την εμφάνιση και την ενδυμασία, αξιολογούμε την ανεκτίμητη ουσία του ανθρώπου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, που λυτρώθηκε με το θάνατο του Χριστού Θεού στον σταυρό. Ο Κύριος ο Θεός είναι το πολυπόθητο Ον, είναι η ίδια η καλοσύνη, η αγάπη, η άφθαρτη ομορφιά, η απερίγραπτη ευωδία, το πιο χαρούμενο φως που αγιάζει τους πιστούς, η απλότητα και η πιο αγία αλήθεια. όλα τα λογικά πλάσματα προσπαθούν φυσικά για Αυτόν, αλλά η αμαρτία, που εισήλθε στη φύση μας, διέστρεψε ολόκληρη την τάξη και έστρεψε τα μυαλά και τις καρδιές των ανθρώπων από τον Θεό. Η αγάπη καλύπτει τα πάντα, όλες τις αμαρτίες του μετανοούντος και διάφορες σωματικές και ηθικές ελλείψεις. Και η έχθρα και το μίσος επινοεί κάθε είδους φανταστικές σωματικές ή πνευματικές ελλείψεις, βρίσκει λάθος σε όλα, τιμωρεί σκληρά για όλα. και σε σχέση με τον Θεό και τους αγίους επιβάλλει φρικτές, κακές και βλάσφημες σκέψεις. Ω αμαρτία, ζώντας και ενεργός στον άνθρωπο! Πόσο άγριος, καταραμένος, θυμωμένος, επιλεκτικός, ανήσυχος και θανατηφόρος είσαι! III. Συνέπειες της πτώσης: καταστροφές, αρρώστιες και θάνατος Όλη η ανθρωπότητα έλκεται συνεχώς και έντονα από την αμαρτία σε όλες τις μορφές, και βιώνει τις συνέπειές της - σύγχυση, λύπη, θλίψη και στενοχώρια, και κάθε είδους καταστροφές, με τελικό θάνατο. Υπάρχει μόνο ένας Λυτρωτής από αυτή την ολοσχερώς αμαρτία - ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αλλά πόσο λίγη πίστη έχουν οι άνθρωποι σε Αυτόν! Πόσοι χλευάζουν την αγιότητα και την αλήθεια Του; Πόσες διδασκαλίες είναι αντίθετες με τη διδασκαλία Του; Ο άνθρωπος έφυγε πρώτα από το στέρεο θεμέλιο του θελήματος του Θεού και των εντολών του Θεού, σαν από γερές ράγες, μιλώντας μεταφορικά και σε σύγχρονη γλώσσα, και παρέκκλινε στον καταστροφικό δρόμο της αυτοβούλησης και της θέλησης του διαβόλου, εχθρού και αποστάτη από τον Θεό, και επομένως οι καταστροφές του δεν έχουν τέλος και μέτρο. Είσαι ένα πλάσμα. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός σου, Γλύπτης, Καλλιτέχνης, που σχημάτισε την ψυχή και το σώμα σου, είσαι στην πλήρη δύναμή Του, καλός, σωστός, παντοδύναμος, τέλειος. Ως καλός, δίκαιος, σοφός, τέλειος, χωρίς αρχή Δημιουργός, σου έδωσε τον ίδιο τέλειο, καλό, δίκαιο, ευλογημένο νόμο, εκπληρώνοντας τον οποίο θα ήσουν άγιος, δίκαιος και ευλογημένος για πάντα. Αυτός, ως Δημιουργός, υπέταξε όλα τα πλάσματα, λεκτικά και άλαλα, έμψυχα και άψυχα, σε νόμους. Χάρη σε αυτούς τους σοφούς νόμους, τα πλάσματα ευημερούν και είναι σε ευημερία. σωστή και πρόσφορη, όμορφη αλληλεπίδραση, τάξη, αρμονία και ομορφιά. Όταν όμως κάποιος έφερε στη ζωή του την ανυπακοή στον Δημιουργό, την αυθαιρεσία, την τέρψη του εαυτού του, τότε ολόκληρη η ζωή ενός ανθρώπου γύριζε ανάποδα, μέσα προς τα έξω και γινόταν ασυμφωνία, άσχημη, καταστροφική, αξιοθρήνητη από αμέτρητα ανθρώπινα πάθη: υπερηφάνεια, αγάπη για τον εαυτό, απληστία, φιλοδοξία, αγάπη για το χρήμα, αχρεία, ασυγκράτητη, αδυσώπητη, τεμπελιά σκληρόκαρδος, κακία, φθόνος, τεμπελιά, ανυπακοή, ανυπομονησία, τέρψη του εαυτού και άλλα πάθη - και το ανθρώπινο γένος υποβλήθηκε σε αμέτρητες καταστροφές. Μόνο τότε αρχίζει να ευημερεί όταν συνέλθει, μετανοεί, διορθώνεται και υποτάσσεται πλήρως στους νόμους του Δημιουργού και ζει σύμφωνα με αυτούς ακριβώς. Στον κόσμο, όπως σε κάποιο υπέροχο σπίτι, βλέπουμε υπέροχη τάξη και λογική σε όλα - στην κίνηση των αστεριών και της γης, στην κίνηση των ανέμων, στις αλλαγές του έτους, στην ανάπτυξη των φυτών, στην υπέροχη ομορφιά τους, στο φυτικό και ζωικό βασίλειο. ο σοφός Μάστορας και Δάσκαλος σε όλα -μικρά και μεγάλα- μπορεί να δει σοφούς νόμους, τάξη, αρμονία, απαράμιλλη ομορφιά. Και στο ανθρώπινο γένος υπάρχουν αμέτρητες ταραχές, ανομίες, αγανάκτηση, καταστροφές, ασυνέπειες, αταξίες: για κάποιους - φτώχεια, για άλλους - πολυτέλεια σε όλα και υπερβολή, τσιγκουνιά, σκληροκαρδία προς το είδος τους, φθόνος, αμετροέπεια, δολοφονία, αυτοκτονία, ανυπακοή του νεότερου προς τους μεγαλύτερους. Αυτό έκανε και κάνει η αμαρτία. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε όλη την αλήθεια. Ο Κύριος ο Θεός είναι το πολυπόθητο Ον, είναι η ίδια η καλοσύνη, η αγάπη, η άφθαρτη ομορφιά, η απερίγραπτη ευωδία, η ατελείωτη γλυκύτητα, η άφατη σοφία, το πιο χαρούμενο φως που φωτίζει τους πιστούς, η απλότητα και η πιο αγία αλήθεια, και όλα τα λογικά πλάσματα φυσικά προσπαθούν για την αμαρτία μας, αλλά Ο διάβολος έχει εφεύρει τις δικές του δυσάρεστες επιθυμίες, φιλόχρους, τεμπέληδες, κακούς, φθονερούς, κλέφτες, φιλόδοξους, διψασμένους για εξουσία κ.λπ., και σαγηνεύει τους ανθρώπους μαζί τους και μέσω αυτών τους απομακρύνει από τον Θεό και τους βυθίζει στο θάνατο και στο μαρτύριο, στη θλίψη, στην καταπίεση, στο σκοτάδι, στην ντροπή. «Η αγάπη αυτού του κόσμου είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού· αν κάποιος θέλει να γίνει φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού» (Ιακώβου 4:4). Αυτή είναι η δυαδικότητα που βασιλεύει στη φύση μας, λόγω αμαρτίας! Παλέψτε λοιπόν με τον εαυτό σας μέρα νύχτα! Ο άνθρωπος, που ζει στη γη, ως επί το πλείστον ζει μέσα στην πλάνη, τη ματαιοδοξία και τη διαφθορά, με εθισμό στη σάρκα και τα φθαρτά, και όχι στον Θεό, ούτε στην αλήθεια, ούτε στη δικαιοσύνη, ούτε στο πνεύμα και την αφθαρσία. και επομένως αυτό που τελικά κληρονομεί, εκτός αν μετανοήσει, δεν είναι η ζωή, αλλά η φθορά και ο θάνατος: «Όποιος σπέρνει στη σάρκα, από τη σάρκα θα θερίσει φθορά, αλλά όποιος σπέρνει για το Πνεύμα, από το Πνεύμα θα θερίσει αιώνια ζωή» (Γαλ. 6:8). Κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10). Αυτή είναι μια παραβολή: κάτω από το δέντρο υπάρχει φυσικά ένας άντρας. Κάτω από τον καρπό βρίσκονται οι καλές πράξεις για τις οποίες δημιουργηθήκαμε. Ο ξυλοδαρμός είναι θανατική ποινή ή στέρηση της προσωρινής ζωής. Με τον όρο φωτιά εννοούμε την πύρινη Γέεννα, ή αιώνιο μαρτύριο. μια άσβεστη φωτιά στην οποία καταδικάζονται όλα τα κακά, πονηρά, πονηρά πνεύματα - δαίμονες.