Глава 2. Человек падший

I. Историческият факт за грехопадението на човека Човек, създаден по образ и подобие Божие, с безсмъртна, разумна и свободна душа - и неизмеримо издигнат над всички неразумни създания, същевременно предназначен за вечно блаженство, за спазване на Божиите заповеди и подчиняване на своята несъвършена, ограничена воля - безкрайно съвършената, мъдра и небесна воля на Бога - чрез невнимание, себелюбие и неблагодарност падна в греха на непокорство, гордост, своеволие, съблазнен от забранения плод. Оттогава човечеството попадна в плен на първия родоотстъпник – дявола, който отклони мислите и сърцата на хората от Единия Създател на битието и всички блага – от Бога, обърна мислите и сърцата им към земните, тленни блага, създадени от Бога за благото и удоволствието на човека, и всели в сърцата им лукавство, неверие, неблагодарност, злоба, завист, желание за земно и тленно. нещата. Човешката душа е духовна и проста. Тя не може да работи за двама господари: Бога и света, нетлението и покварата, доброто и злото; ако обича света, тогава той е враг на Бога; защото любовта към този свят е вражда на Бога (Яков 4:4). Човешката душа е безкрайно ценна, тъй като е създадена по образ и подобие Божие, с неотменим дар разум, свобода и безсмъртие, което е трябвало да постигне свободно, твърдо желание за добро и Източника на всяко добро, истина и правда - Бог, съвършена преданост към Него и безкрайно блаженство. Но тя не запази Божия образ непокътнат, изкриви го и загуби подобието на Бога чрез заблудата на греха, своеволието и непокорството на Бога и се предаде на змията съблазнителка, която я обезобрази и я оприличи на себе си. Човекът пропаднал дълбоко и станал чужд на Бога - своя Създател, изпаднал в идолопоклонство и във всякакви страсти на плътта и духа, слял се със света, станал роб на покварата и греха, отвърнал очите си от небето, за което бил предназначен, навлякъл върху себе си проклятие, всякакви болести, беди, скърби и накрая временна и вечна смърт. Господ, Който създаде човека по образ и като Своите светии, безгрешен, искаше той чрез своето послушание към Твореца и вярност в малките неща да се укрепи в добра воля и да постигне съвършенство и непоклатима твърдост и да стане неподатлив на греха. Но дяволът, който се възгордя против Бога и мечтае против неговия Създател, направи човешкия род съучастник в своята гордост и злоба и се опитва да го озлоби и да го направи гаден в мисли, чувства, думи и дела, за да го откъсне завинаги от Бога. 1) Дяволът като основна причина за падението. Връзката между дявола и човека: изкушенията на врага и неговото оскверняване на цялата човешка природа Дяволът ни преследва с упоритост, постоянство, с насилие - с всякакъв вид грях и мисли за гадни, коварни и богохулни - и гордост, и високомерие, и огорчение, и омраза към ближния, или презрение и отвращение, нечестие, злорадство, завист, коравосърдечие, скъперничество и сребролюбие, невъздържаност, пиянство и кражба, сервилност, снизхождение и угаждане на грехове, мързел, униние, неверие, липса на вяра, роптаене, отчаяние, изневяра, коварство, предателство, клевета и лъжесвидетелство, клевета и ругатни, сквернословие, богохулство, подигравка. Колко много трябва да се бори християнинът с всички грехове, да ги мрази и да се опитва да обича Бога, на когото е станал чужд чрез повтарянето на греховете - и да обича добродетелта, която преди е пренебрегвал, презирал и се присмивал на онези, които вършат добро. - Избягвайте злото и правете добро. Всички намерения на противника на врага са склонни да покварят човешката природа с различни похоти и страсти, да осквернят, да отстранят от Бога - Източника на живота, да го убият и да го превърнат във вечна плячка на ада, както той самият стана негов първи обитател. И така, забележете, врагът поквари човечеството в началото, преди потопа, всяко блудство, всякакви грехове и Бог доведе потопа на земята, за да спаси бъдещото потомство от по-голямо разпространение на блудството и всякакъв грях. Така че сега дяволът покварява хората главно чрез всякакви видове блудство. Светите Божии хора, като отхвърлиха света и всяко пристрастие, с това смъмриха света и световния владетел, дявола, който царува в сърцата на хората, отдадени на многострастната плът и на прелюбодейния и грешен свят; защото хората са се отклонили от пътя, водещ към вечното царство - чрез страстите. „Ако някой иска да бъде приятел на света, той става враг на Бога” (Яков 4:4), казва апостолът. По време на самата ни молитва врагът често поваля хората с мисли и желания за пари, сладкиши или почести на този свят, нарушава молитвата и ругае човека и Бога. Дяволът непрекъснато се опитва да похули в нашите мисли и греховни похоти всички Божии дела, да изопачи целия ни живот, да преобърне, да постави, така да се каже, с главата надолу - и да не позволи да се изпълнят всички спасителни намерения на Бога по отношение на нас, и изобщо да поквари, унижи и направи целия ни живот празен, мръсен, достоен не за Твореца Бог, а за дявола. Какво усърдие трябва да полага човек всеки ден и час за себе си и за Божиите заповеди, за да пребори хитростите на змията-убийца, за да върши усърдно волята Божия и да постигне своето велико предназначение – единение с Бога чрез истина и святост и вечно блаженство! Следователно пътят, който води до стомаха, е тесен и малцина са тези, които го намират; и напротив, широк е пътят и широка е портата, която води към погибел (Мат. 7: 13-14). А кой от разумните и смислените няма да плаче и да си пропилее живота? – Колко неистина, коравосърдечие, безмилостност, алчност, гордост, честолюбие, разкош, суета, презрение, липса на съчувствие към скръбта, нуждата, болестта, нещастието на земята; колко хитрост, търсене на ближния, за да го заличи, унищожи и заеме мястото му; колко невъздържаност, пиянство, семейно предателство, блудство, изнудване, нечестие, неверие, липса на вяра, роптание, отчаяние, крайна бедност и нищета, самоубийства, убийства, кражби, кражби, граждански борби и всякакви грехове! Животът на земята понякога изглежда като ад. Това е, което грехът е направил и прави; Как дяволът и онези, които му се подчиняват, причиняват зло в света! Царството Божие се взема със сила и го придобиват само силните търсачи (Матей 11:12). Потърсете тези мощни търсачи! Колко малко са те, колко малко! Нашият зъл противник ужасно е извратил природата ни чрез греха, давайки на човека неговия нечист ум, нечисто сърце и нечисти желания, и нечестива, зла воля, и нечестиви очи, и нечестив слух, и всичките му чувства, и цялата му душа, облечена с нечистото си, вонящо облекло на греха. Колко работа върху себе си се нуждае човек, постоянно внимание към себе си, непрестанна молитва, най-искрени сълзи и ридания, и въздишки от дълбините на душата, и пламенни викове, за да се отърве от такова състояние на ума! Междувременно врагът се опитва по всякакъв начин да помрачи, да заслепи ябълката на душата на човек, така че той да не вижда своето ужасно, плачевно състояние и продължава безгрижно да извършва всякакви беззакония, в които грешен човек често умира без покаяние, като по този начин става плячка на врага и вечния огън. Свойството на греха (според намерението на дявола) е да изопачи всичко, да разбере, да си представи, да си представи, да предприеме, да говори и да направи по грешен начин, като цяло да изопачи, ако е възможно, моралния ред или законите, установени от Бог и Все-Създателя. Така дяволът изопачи представата на хората за Бог и ги научи на абсурдно идолопоклонство, което все още съществува сред много народи; така той успя чрез лукави и горди хора да изопачи богооткровената Христова вяра, давайки началото на много ереси и разколи, разделяйки християните на много разногласни лагери, които мразят истинската християнска вяра в света, православните, и между самите православни, които той създаде и произвежда маловерие, неверие, разколи и абсурдни учения, като толстоизъм, пашковизъм, щунда или студенина. към вярата и Църквата. Той, дяволът, изопачи концепцията за целта и предназначението на живота, отклони очите на много християни от небето и вечния живот и прикова очите и сърцата им само към временен, изпитателен, подготвителен живот, който мнозина смятат за единствен, а бъдещето сякаш не съществува; и оттук привърза очите и сърцата на хората към временни блага - тленни и бързо преминаващи - към храна, напитки, облекло, към земни различия, към тленни богатства, към материална, физическа красота; изопачи в човека целта и предназначението на петте телесни сетива: зрение, слух, вкус, обоняние, осезание; научен да гледа съблазнително на органите и членовете на тялото и на чувствата: изкривено зрение - да гледа съблазнително и прелюбодейно на много неща; вкус, научен на прекомерна деликатност и пиянство или безсмислено, вредно пушене на тютюн; направи чувството за докосване страстно, нечисто; ухото се е научило да се наслаждава на леки светски музикални звуци, които отпускат душата; извратиха отношенията на хората помежду си, правейки мнозина скъперници по отношение на техните съседи, егоистични, коравосърдечни, разточителни, зли, хитри, недобри, злонамерени. И оттук произтича задължението на всеки християнски светец постоянно да се вслушва в своите мисли, чувства или постоянно да обуздава своите суетни и греховни мисли, желания, намерения, да обуздава своя слух, осезание, вкус, зрение, обоняние, своите страсти и да използва всичките си чувства за слава Божия и за свое добро. С каквото и създание нашият и Божи безплътен враг да не се опита да ни прелъсти и да представи всичките Божии създания – чисти и красиви – в извратен, нечист и абсурден вид! Дори ясното, всерадостно, всеживотворно слънце кълне; Св. Той хули Бога, който е на небето, както се казва в Апокалипсиса - и често изопачава човешките мисли до грозота и позор - както например у Лев Толстой, който напълно изопачи смисъла на Евангелието; ругае всяко животно: птици, риби, четириноги, насекоми, влечуги, всякакви растения, небето и земята; Но как той проклина оживения Божи храм - човека, душата и тялото му, в безброй похоти и прищевки, особено такива, които се случват тайно, за които е срамно да се говори? Как се кълне в мислите, в чувствата, в похотите, в спомените, във въображението, в нелепите изказвания и всякакви нелепи и глупави действия, във всякаква поквара, в убийства и самоубийства! И след всичко това съгрешаваш, шегуваш се с греха, обичаш греха, отдаваш му се с цялото си същество! Вижте как грехът е изкривил целия смисъл на нашия живот, целта на всички неща в света, превръщайки средствата в цели, естествените импулси и стремежите в цели! Какъв грях! Колко грозно, абсурдно, смъртоносно; Как да не го мразиш и ненавиждаш, и да не се отвръщаш от него с всички сили на душата и тялото си? Как да не обичаш и да не изпълняваш с цялото си сърце Божия закон, цялото Божие слово и да се стараеш да го изпълниш до последната йота в цялата му точност и да умреш за него в случай на нужда, както мъчениците и всички светии! Безплътните врагове постоянно учат хората на покварата на греха, за да осквернят постоянно душата и тялото – те правят всичко, което ни отдалечава от Бога, от небето, от небесните блага и вечния живот. Светите светии, бидейки мъдри, проницателни и внимателни към учението на Господа, презряха страстите на своята плът и всяка плътска земна мъдрост, всички плътски страсти - и насочиха цялото внимание и съзерцание към Бога и към небесните, вечни блага - и направиха своя ум, сърце и воля небесни, и принудиха тялото си да служи изцяло на разумната и безсмъртна душа и на Бога Творец. За да плени човешката душа на греха, дяволът използва заблуда, прелъстяване, греховно мечтание, силно влечение и насилие над греха. Човек трябва да погледне към Бог, Спасителя, да се покае, да се моли и да преодолее желанията още от първата атака на греха в сърцето. Няма абсурд, мерзост, подъл позор, лудост, непристойност, богохулство, извращение на естествения ред, които Сатана да не би могъл да вложи в ума и сърцето на човек, за да обърка, оскверни, изплаши, да го порази с униние и отчаяние или да го подтикне да извърши какъвто и да е грях, най-абсурдният и убийствен. Мнозина са принудени да плачат заради неговите богохулства, които досадно се прокрадват в умовете и сърцата им. Който разбира какво става, ще духа и плюе злите духове, които му внушават абсурди, и ще ги победи в името на Исус и силата на Кръста. Няма нищо в човешката мисъл, в сърцето и във волята или благоразумието на човека - толкова нечисто, гадно, лукаво, грозно, безсмислено, глупаво, зло, завистливо, горделиво, нагло, убийствено за душата, което дяволът, обезумял от гняв, гордост, нечестие, да не би могъл да внуши или да внуши; няма нищо най-свято, което той да не богохулства, няма нито един член в човешкото тяло, на който да не се подиграва, нито да насажда най-абсурдни, гадни, богохулни мисли за него; Няма предмет, животно, растение, плат, метал или минерал, към който да не породи пристрастяване, най-абсурдното, само да отвлече, отчужди, да отдалечи мисълта и сърцето на човек от Бога и да привлече към себе си - да оскверни, поквари душата и тялото на човека! Пример за това е древното и ново идолопоклонничество и различно идолопоклонническо модерно християнство, с неговите зрелища, изящни изкуства, в които човешката голота, особено женската, пластична, играе първа роля - и колкото по-богат, по-висок, по-благороден стои човек в гражданско отношение, толкова повече той поставя пред очите си и своите другари, приятели и домашни слуги - тези идоли на изящните и им се прекланя. О, блудно човечество, използващо благодатта, красотата и съвършенството на Божието творение като извинение за задоволяване на страстите си, а не за слава на Бог! Уви, човешко късогледство, което не вижда нищо по-далеч от носа си! Защото какво ще се случи не днес, а утре с тази красота на човешкото тяло? Тя се превръща във вонящ, грозен труп и храна за червеи, пръст и прах. И къде е душата, която служи на заблудата, осквернена от заблуда? „Нищо мръсно и нечисто няма да влезе в Царството Божие.“ С какви грехове врагът е покварил, обезчестил или осквернил природата ни, създадена по Божия образ, свята, красива, целенасочена, чиста, неопетнена, достойна за всяко чудо? - И така, той продължава и до ден днешен да я покварява, обезобразява, изкривява с всякакви грехове, лоши помисли, невъздържаност, пиянство, блудство, заразява я с безброй болести и прави нашите души и тела оръдия на неговата нечистота, мерзост, злоба, завист, подигравка! Блажен е този, който е разпознал коварствата на врага над себе си и му се противопоставя по всякакъв начин, като се бори с всички страсти и ги побеждава с Божията благодат! Вместо взаимна любов врагът пося в хората враждебност, омраза, злоба, завист, злорадство, злоба, или вместо чиста любов насади в хората нечиста, плътска любов, страстна, покварена, нечестива; Той направи всички чувства оръдие на греха, а не на истината, на злото, а не на доброто, на нечестието, а не на простотата и истината, и затова всички ние трябва да се опитаме да станем като добрия Бог, а не като Неговия и нашия зъл враг. Безплътният враг, в своите вредни действия върху хората, се опитва лукаво да подражава на Господа и да замени Неговите действия и блага със свои измислени; И така, вместо сладостта на Божията благодат, той измисли свои собствени сладости – плътски сладости в най-усилен вид, или – насищане със светски сладости; вместо божествена, най-сладка, нетленна, духовна любов, той измисли плътска, нечиста, покваряваща душата и тялото и отделяща от Бога, охладняваща към Бога, като блудната страст - така той изопачи всичко в безкрайност, за да се противопостави на Бога във всичко и да държи хората в неговата постоянна заблуда и тъмнина. Унищожаващият враг, пленил човека с плътската похот, похотта на утробата и божественото знание, засади безброй семена от страсти в душата и тялото му, пленявайки сърцето на човека с пристрастеност към видимия свят, отвръщайки очите на сърцето му от Бога и от съзерцаване на красотата на невидимия свят и различни добродетели, така че човекът е сякаш свързан с този свят от хиляди силни въжета или вериги, които той не може да скъса без специална помощ от Божията благодат, която се придобива чрез покаяние, молитва на вяра и много сълзи. Безплътният злодей, най-хитрият, подъл и зловонен Сатана, се опитва да представи всички неща на света - човека, всички животни, птици, риби, насекоми и влечуги - в перверзна форма, блажена, изкусителна, богохулна, подла, отвратителна, докато цялото творение е съвършено, чисто, красиво, целенасочено, безупречно. Злобата на дявола е изключително хитра, придирчива и измисля безброй, фалшиви, безсмислени предлози за ненавист към ближния. Тук всичко служи като претекст: некрасивостта на лицето, и по-специално на носа, бузите или брадичката, или изкривеността на очите; или произношение на езика (бур), например неправилно произношение на някои букви - „r“, „l“ и други, или произношение през носа; или бедност и чести молби за помощ; неправилен тон на гласа; или националност, например евреин; въобще врагът измисля много поводи, които всички не могат да послужат като истинска причина за омраза, а само като въображаема, мечтана. О, колко абсурден и безбожен е грехът, колко възмутителен и пагубен! Избави ме, Господи, от всяка бесовска злоба и ми дай да обичам безпристрастно, благочестиво, безстрастно! Колко хитро, незабелязано от мнозина, постоянно и бурно, пагубно, действа в нас дяволът, въвличайки ни в различни страсти, покривайки хобота и опашката си с нашата гордост, сладострастие, самосъжаление, самосъхранение, осигуряване за бъдещето, пестеливост за черни дни, за семейството, за старост, за немощи и различни злополуки! И така, виждаме грозен, или болен, или грубо облечен човек и се отвръщаме от него; или виждаме добре облечен, красив, млад човек с правилни, изящни черти и сме увлечени от него, привлечени сме от него. Какво е това, ако не самозаблуда, ако не нашата крещяща неистина по отношение на ближния, чиято душа е еднаква по чест с нашата душа според сътворението, изкуплението, според Божия образ, вписан в нея от Твореца? Или виждаме беден, просяк, гладен, гол, нуждаещ се от място за служба и минаваме покрай него, отнасяме се студено към неговата бедност, лишения, скърби и скърби, имайки възможност да му помогнем финансово или уреждаме място за служба - и не му помагаме, спестяваме му пари, и храна, и облекло, и плащане за помещенията? Това нормално ли е, честно ли е? Ако ние сме едно тяло Христово, а поотделно членове на тялото Христово, тогава как да не съчувстваме един на друг, но да съжаляваме за материални средства, които са нищо в сравнение със самия човек! Ние всички трябва да разберем намеренията срещу нас на нашите безплътни врагове, мъдри за зло и изкушение към грях. Тези намерения и цялата цел на непрестанните машинации на врага над нас са следните: да се оскверни човек, да се поквари душата и тялото, да се охлади към Бога и ближния или да се отчужди от Бога и един от друг, да се отвърне от святата любов и всяка добродетел, да се смути душата, да се върже и плени; да въстане срещу Бога и Църквата, да го оприличи на себе си и да бъде хвърлен завинаги в ада, на вечните мъки, приготвени за него и неговите ангели. – Знаят ли и помнят ли това християните? Коварствата на всеразрушителните духове на злобата и измамата са изключително хитри и изтънчени. С всичките си сили и хитрост те се опитват преди всичко да унищожат в нас любовта и уважението към ближния, внушават ни лукави и недостойни, презрителни и богохулни мисли по отношение на ближните, с които по един или друг начин общуваме, те си въобразяват в ближния ни някакъв външен или вътрешен, духовен недостатък и въз основа на това внушават чувство на неприязън или отвращение към него, и ако човекът, с когото имаме разговор или бизнес - женствена, млада, красива, след това събуждат плътска похот към него и го свеждат до нивото на деликатес, който може да се наслади, вдъхновяват го да забелязва в своите по-низши - колеги - всякакви недостатъци и изключителна строгост и придирчивост към тях; а на по-висшите и по-силните - вдъхват ласки и ласки. Избави ни, Господи, всички ни от чара на врага и ни научи да побеждаваме всички хитрости на нашите ефирни врагове. Няма много причини, въображаеми или реални, които безплътният враг представя в мислите ни за враждебност срещу ближния и по всякакъв възможен начин, с нагла упоритост, ни принуждава към огорчение, озлобление и омраза; Той се опитва да представи всичко в мрачен и омразен вид в друг съсед - и гласа, и походката, и изражението на лицето, и физическите му недостатъци. Християнската любов покрива всичко, гледа на всичко снизходително, с добро разположение на сърцето, но враждата и гордостта намират недостатък във всичко, изкривяват всичко в човека и го представят в отвратителна форма. За грешниците, посветени на различни страсти, е много забележимо усилието и усилието на врага - дявола, да ги свали в дълбините на злото, така че по-късно да им бъде изключително трудно да излязат от тази дълбочина в светлината на Бога. И всеки от нас, докато съгрешаваше, забелязваше, че врагът се опитва да ни потопи в самите дълбини на злото; и бездната на гнева е безкрайно голяма. Дяволът хвърли Христовия апостол Юда, един от 12-те, в бездната на злото. Какво е хитростта, лукавството и злобата на врага! Така че сега той потапя хиляди хора от всички класи във всякакви злини. Внимавайте колко опасно ходите (Еф. 5:15). Дяволът не напада нищо подобно, той не богохулства нищо подобно, той не осквернява нищо, той не се кълне в нищо, както прави над репродуктивните органи на мъжа и жената; За тази цел има специални, гадни, нецензурни, непечатаеми имена в човешкия език, с които се хулят тези членове; за тази цел всякакви гадни, лукави, нечисти мисли, похоти, високомерни, хитри, нечисти възгледи; за това романи и всякакви леки четива; за тази цел съблазнителни рисунки на статуи, представящи голи жени; за този театър, балет, за този танц с ниско изрязани гърди. О, най-святият закон на раждането на деца, показващ неизмеримата мъдрост и доброта на Бог! Колко почтен и достоен си за благоговение, удивление, благодарност и строго отношение към себе си! Междувременно врагът, който първоначално поквари човешката раса чрез яденето на забранения плод, се засилва от самата ни младост, почти от ранна детска възраст, за да ни поквари именно чрез членовете на нашите деца, и колко нещастни хора, които са вкусили този грях в най-ранната си младост и страдат през целия си живот, загиват от него! Малко дърво е лесно да се изтръгне от земята, но голямо е трудно. Дяволът в един демоничен, когато беше изгонен, извика: Не мога да изляза, пораснах, станах голям, но с усилени молитви излязох. – Виждате ли, злите духове, които са се завладяли в човека, растат и укрепват с времето и умението. 2) Светът и плътта като инструменти на дявола за съблазняване и поробване на човека А. Мир: пристрастяване към суетния и покварен свят За да изкорени от човешкото сърце любовта към Бога и надеждата за бъдещ блажен и безкраен живот, врагът непрекъснато се опитва да нарани сърцата ни с любов към света и неговите удоволствия, особено към сладостта на слабините, към сладостта на корема, към земните съкровища, към земния блясък или любовта към плътта, към самосъжалението, самощаденето, самоугаждането - така хората потъпкват по всякакъв начин любовта на Бога, Който единствен е достоен за цялата ни любов. Възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце и с всичките си сили... Така Го възлюбиха и светиите светии, като отхвърлиха всяка светска, греховна, материална, плътска, мимолетна, покваряваща душата и тялото любов. Бог тегли душите ни към скръбта, а врагът - на земята; всички човешки удоволствия и страсти, всички греховни влечения са насочени към земята; и по страстните стремежи на душата към земни т. нар. блага или по безразличието към тях лесно се познава: нашата душа е привързана към Бога или към земята, към доброто или към злото. Така, например, театърът, с цялата му възхвала от светските хора, е земно и греховно удоволствие, езическо, защото неговият обект и цел са чисто земни удоволствия и не води никого към Бога, може би отрицателно, чрез съзнанието за цялата суета на театралните представления и актьорската игра. – Светата Църква е институция Божия на земята, за небето и небесното. Всички светски писатели имат за предмет само задоволяването на земните чувства и желания и рядко имат за предмет християнския морал; Християнското учение е чужда област за тях; те, подобно на актьорите и актрисите, говорят от света и светът ги слуша. Цялото очарование на греха, очарованието на дявола се състои в отвличането на умовете и сърцата на християните от небето и небесното отечество, от светостта и нетленността на приготвените за нас блага и привързването, приковаването към земята и земните радости и развлечения към земната любов, към земната поквара. За безразсъдното и сляпо привързване на хората към временния живот и незачитане на вечното. Страстната привързаност на душата към този живот нарушава целостта, мира, свободата, здравето на душата, която естествено се стреми към своя Първоначален – Бог; причиняват се скърби, скърби, рани, душата изпада в безкрайна суета и отпада от Бога. Любовта към този свят е вражда срещу Бога. Ако някой люби света, любовта на Отца не е в него. Всичките ми години са същността, но да не бъда обладан от какво (1 Кор. 6:12). Твърдо помнете, че любовта на този свят е вражда, силна вражда против Бога: защото тази любов е нечиста, прелюбодейна, страстна, фалшива, дяволска, отделяща от Бога и присвояваща я на врага - злия дух. Един момент на светска привързаност към някого или нещо - и душата е пленена и отделена от Бога. Ето колко опасно е да се привържеш страстно към когото и да било или към нещо, дори за минута. Колко внимателен трябва да бъде един християнин! И правилно: защото какво дължи един християнин на Христос Бог? На всички всички благословии, най-велики, безценни, вечни и временни; вечно изкупление от греха, проклятие и смърт, вечно блаженство. Соломон, изпитал всички земни удоволствия на здраве, красота, власт, богатство, лукс, земен блясък, сладострастие, накрая стигна до убеждението, че всичко на земята е суета: младост, красота, богатство, величие и слава и че цялото благо на човека се крие в страха от Бога и спазването на Божиите заповеди. Веднага щом душата започне да се пристрастява към земните блага, или по-точно към лъскава или красива поквара - било то красиво женско лице, лъскав метал, минерал, лъскава дреха или украшение за глава - започва тайно отпадане от Бога, Източника на живота, започва охлаждане, безразличие към Него, унижение и обида и душата започва да изпитва объркване, скръб, потисничество, смърт; и щом тя искрено и дълбоко осъзнае своята лудост в тази страст и покварата на всяка земна красота, всеки блясък, всяка земна слава и се убеди, че нашият живот е в един Бог, че Той е единственото истинско добро, че цялото сърдечно желание и цялата любов трябва да бъдат насочени към Него само, като към вечно добро, живот, като към първа и неувяхваща, вечна, свята красота - тогава тя ще се възроди, ще почувства мир, свобода, дързост и пълно духовно удовлетворение. Какво имаме на небето? и какво искаше на земята? Сърцето ми и плътта ми изчезнаха: Бог на сърцето ми и делът ми е Бог до века (Пс. 72:25-26). Колко изкушения има поради пристрастеността към женската красота, към парите, към ценните дрехи, украшенията за главата, към всякакви хора и неща, към които е привързано сърцето. Но нищо тленно на света не дава мир и живот на сърцето! Само Господ е нашият живот и нашият мир, нашето блаженство, нашата свобода и пространство, нашата сила, нашата светлина, нашето дръзновение, нашето ходатайство и избавление. Защо често сме съблазнени от земните неща? Защото много обичаме плътта и света и сме небрежни към безсмъртната душа; защото обичаме да ядем сладко, да пием и да се обличаме елегантно, но не се занимаваме с мисълта за Бога и духовното съзерцание. Който не е с Мен, той е против Мен; и който не събира с Мене, разпилява (Лука 11:23). Вие четете романи, вестници и четете много празни речи в тях. С Бог ли си в този момент или не? Разбира се, не с Бога, защото Бог не съществува в земната суета; това означава, че си против Бога и това е грях. Събирате ли Божията благодат, като четете празна реторика в книги за лесно четене? не – но ти пропиляваш благодатта, която си придобил, ако само си я придобил в молитва, в богосъзерцание, или в четене на словото Божие и душеспасителни книги, или в благочестив разговор, или в добри дела. И това е грях. За всяка празна дума, която хората говорят, те ще я отплатят в деня на съда (Матей 12:36). Сърдечната енергия на човек трябва да бъде насочена изцяло към Бога, към Неговата любов, към изпълнението на Светия Дух. заповеди, за борба със злото или греховете от всякакъв вид, за запазване на духовния мир, кротост, смирение, свобода на духа, съчувствие към човечеството в неговите слабости, грешки, загуби, неуспехи, скърби и болести, а не на гордост, не на сребролюбие и сладострастие, на лакомия и неумерени удоволствия, на игри, представления, на конски списъци, за колоездене. Междувременно врагът се усилва, за да насочи цялата енергия на нашето сърце и воля към суетата, към страстите на плътта и духа, към любовта към света и към всичко в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота (1 Йоан 2:16), и така непрекъснато краде най-ценното благо на човека - спасението на душата. Само Бог е достоен за цялата ни любов, пълното послушание на Неговите свети и животворящи заповеди. Грехът ни мами хиляди пъти, безброй, потапя ни в абсурдни грехове и разрушение, а ние, като безсилни пленници, постоянно работим за него чрез плътско сладострастие и пристрастяване към света. Вижте светиите, как са живели и угодили на Бога и спасили души! Не е добре, постъпвам неразумно, търсейки дълго нещо, което е било някъде забравено и скърбя в сърцето си за загубата му или не го намирам лично, и в същото време оставям Господа в мисълта и сърцето си. Изгубеното и ненамерено нещо се превръща за известно време в идол на сърцето, обект на страст и съжаление. Всичко в света е суета и разруха на духа; Има само една нужда: Бог и всичко, което е свято. Само Господ е живот, нашето даване; За него е слава, чест и сила. Сега се нуждаем от силни и пламенни духом Златоуст, Григорий, Василий, иначе словото на света, плевелите, взе голяма сила в печата, защото сега нито пише, нито печата, нито чете. Всички са грамотни, образовани, буквално - цяло море от думи се изсипват върху хартия, а освен това са илюстрирани със снимки, а понякога - какви? Някои читатели ще го погледнат, но други ще се обърнат или ще разкъсат друг лист. Б. Плът: неволно робство на падналия човек пред грешния закон на многострастната плът Защо не се поправяме, защо лъжем себе си и Бога? От греховна гордост и особено от любов към своята многострастна плът, от пристрастяване към видимото, осезаемо, тленно, преходно и от неверие в невидимото. Защо врагът побеждава хората, правейки ги роби на безумни страсти? От пристрастяване към същата плът, от липса на вяра и неумение да се молиш. Нашата многострастна плът има свой грешен, абсурден, пагубен, дяволски закон, тя иска и се опитва да изпълни всичко, което е противно на духа, Бога, истината, разума, истината - духът изисква служба на Бога и ближните в духа на истината и правдата, плътта изисква служба на себе си, своята гордост, своите похоти, мързел, лакомия, алчност, чувственост или блудство, гордост, амбиция, суета и др.; междувременно човек трябва да извършва дела на добродетелта, да служи безкористно на болните, да ги общува с Бога чрез причастяване на Светите Тайни или чрез молитва към Бога за тях. Трябва да станем духовни и да угаждаме по-малко на плътта, да ядем и да пием по-малко, да не пестим от прахосването на имуществото си за благотворителни дела, да забогатяваме в Бог и да не събираме за себе си (Лука 12:21). Всички наши грехове идват главно от себелюбие, гордост, самосъжаление, самоугаждане, плът; причината за всички злини се гнезди в плътта, точно както се е случило в първите хора. Следователно, за да започнеш и продължиш самовъзпитанието за Бога, трябва преди всичко да се саможертваш, нужно е разпъването на плътта със страсти и похоти. Така правеха всички наши преподобни отци; преди всичко се научиха на въздържание, бдение, молитва, послушание, труд, кротост, смирение; мъчениците не се пощадили дори до смърт за Христа. „Дъщеря ми се ядоса на зло“ (Мат. 15:22). Плътта ни е разгневена от безброй страсти: блудство, пиянство, злоба, завист, своеволие, упоритост, свободомислие, тирания, мързел, корист, самосъмнение, гордост, раболепие, малодушие, коравосърдечие. Кучетата сме ние, лаещи по нашия Господ, по Божията църква с нашия ропот, разни хули, като разколниците, толстоистите, пашковците и други подобни. Най-силната пречка за човека пред любовта към Бога се крие в нашата гордост и в сладострастието и прелестта на нашата плът, нашия стар човек; Затова Евангелието ни учи да разпъваме плътта си със страсти и похоти и да презираме плътта като преходна, но да бъдем усърдни към безсмъртната душа. Ако хората знаеха и помнеха колко нетърпелив и бърза нашият враг дяволът да ни погуби по всяко време, те нямаше да дремят и да ленеят и да пренебрегват поправянето и спасението си, но щяха да бдят всеки час, да се молят, да се покайват и да бързат да вършат добри дела. Най-силната пречка за човека пред любовта към Бога се крие в нашата гордост и в сладострастието и прелестта на нашата плът, нашия стар човек; Затова апостолите ни учат да разпъваме плътта си със страсти и похоти (Гал. 5:24), да презираме плътта като преходна и да се грижим за душата е нещо безсмъртно, както правеха светите аскети, например монахът Алексий Божий човек, Йоан Кушник, Павел Тивейски и всички мъченици, преподобни юродивите заради Христа. Първо, човекът, създаден по Божия образ, унижава изключително много себе си и другите, като прави друг човек обект на сладострастие, като бездушно нещо, и себе си като същото; второ, тази любов е абсурдна, защото е страстна и празна, безжизнена, извратена, противна на намеренията на Създателя; трето, то е егоистично, тясно и сляпо, тъй като се отнася до една добре позната личност, а след това най-ниската част от неговото същество - тялото, докато безсмъртната душа е презряна и нейната истинска цел на съществуване - да прославя Господ по всякакъв възможен начин в истина и святост - е изопачена; тя изключва всяка правилна любов – любовта към Бога и към човечеството, особено към хората в нужда – болни, скърбящи, нуждаещи се от нашето съчувствие, нашата любов, помощ. Освен това то винаги е придружено от скръб и трудности, а често и смърт. Чрез пристрастеността към видимата плътска, материална красота и сладост, събуждана от врага в нашите умове и сърца, той ежедневно се засилва, за да ни лиши от вечната, нетленна свята красота и сладост на Бога и общение с всички светии в бъдещия живот. Затова нека човек остави тук плътското сладострастие и дори гледката с наслада на плътската красота, която е покварила сърцата на мнозина и ги е подлудила, преобръщайки целия им живот. Там, където започва плътската любов, свършва истинската духовна любов и започва истинската вражда срещу Бога и хората, дори и най-близките им; съпруг, който обича друга жена, става враг и враг на семейството си, а той обича престъпника само по зверски начин, в името на гнусното удоволствие. Всяко прекаляване с храна и напитки е съпроводено с отпускане на душата и морално упадък на нейните сили, охлаждане към Бога, към молитвата, към всяко добро дело, упадък в любовта към ближния, лишаване от кротост, смирение, съчувствие към хората, коравосърдечие, грубо отношение към бедните, склонност към сън, блудство и пр. Много молитвен труд, въздишки, сълзи са. необходими за възстановяване на добрите отношения към Бога и ближните и отново да направят душата нежна, чувствителна към Бога и ближния. Така пада душата от невъздържанието. О, колко необходимо е въздържанието за един християнин по всяко време! Колко вредно е невъздържанието! Доминирането на корема, към което човек е свикнал да прави ежедневни тлъсти жертви, се забелязва във всички човешки действия и навсякъде коремът му противоречи, в добри дела, благочестиви упражнения, често в молитви, в посещения на съседи; всичко и всеки, който и каквото не служи на утробата, е отвратителен за човек, отдаден на утробата; а кой и какво го удовлетворява е приятно. Такова е извращение на живота, което идва от претенциите на една ненаситна утроба. Виното, консумирано прекомерно и в неподходящо време, прави душата безсилна в борбата с вътрешните изкушения; душата е лесно податлива на възмущение и демоничен страх – там, където няма страх; срамува се там, където няма срам. II. Същността на грехопадението като извращаване чрез греха на човешката природа 1) Паднала човешка природа и нейните свойства Нашата паднала природа най-често е склонна към грях чрез гордост, егоизъм, лакомия, нетърпение, раздразнение, огорчение, непокорство, своенравност, гордост, презрение, блудство, униние и малодушие. Всеки да внимава на себе си и постоянно да държи под контрол своите мисли, чувства, стремежи и да доверява своя вътрешен и външен живот на Евангелието на Господ Бог. Знаеш ли какво си всъщност? ти не знаеш Така казва за вас и за всички нас Господ, Който изпитва сърцата и утробите ни: „Не мисли, че си окаян и беден, и беден, и сляп, и гол” (Откр. 3:17). Нашият стар човек е напълно противоположен на новия: старият има зло зрение, зъл слух, докосване зло и нечисто, обоняние и вкус нечисти, въображение и памет зли и нечисти; умът е нечист, сърцето е нечисто и волята е нечиста; намеренията и предприятията са нечисти, всички дейности са отвратителни за Бог, защото са пълни с гордост, самоугаждане и личен интерес. Не отговаря ли описанието на ап. отговарят на нашето време и съвременните хора? Павел за морала на хората, живеещи по негово време? Той пише това за хората от онова време: те са пълни с всякаква неистина: блудство, нечестие, алчност, злоба, омраза, завист, убийство, раздори, измама, зли духове; клеветнически, клеветнически, оскърбителен, самовъзхваляващ се, горд, изобретателен в злото, непокорен на родителите, безразсъден, коварен, нелюбещ, непрощаващ, безмилостен (Рим. 1:29-31). Всички Божии дела в света носят печата на неподражаема мъдрост, съвършенство, красота, особено венеца на Божието творение – човек, мъж и жена. Всеки творец и човек, отличаващ се с висок стил на своето изкуство, изключително много съжалява и се обижда, когато творбите му са пренебрегнати от други като него, особено когато са изопачени, обезобразени и придобият напълно нежелан вид и окраска. Какво е най-висшият, единственият, неподражаем Художник - Бог - да види най-доброто Си творение - човека - обезобразен, изкривен, осквернен, покварен душевно и телесно! Какво възмущение, какъв справедлив гняв заслужават онези хора, които се обезобразяват с грехове и страсти! Колкото по-висока, по-благодатна, по-мъдра е целта и смисълът, посочени от Създателя на човека, толкова по-престъпник е човекът, толкова по-достоен е за справедливо и велико наказание от Бога, който е дал Своите закони и правила на всички и всичко, чрез които целта, посочена от Създателя и Доставчика, трябва да бъде постигната от създанията. Следователно човекът, създаден по Божия образ и предначертан да бъде подобен на Твореца и за вечен блажен живот, трябва да постигне съвършенство в разума и знанието, изпълнявайки Божиите заповеди и, тъй като е същество, паднало по воля, непременно трябва да се покае за греховете си и да се поправи с Божията помощ със своето усърдие и ревност в вършенето на добри дела. – Дяволът, познавайки добре предназначението на човека и красотата на богоподобната душа и тяло на човека, се противопоставя по всякакъв възможен начин на Божието намерение за човека и неговата цел и се опитва да го оскверни, обезобрази и поквари с всякакви грехове, особено блудство и невъздържаност, неверие, свободомислие, неверие, измама, всякакви светски пристрастявания, изобщо привързаност към тленното неща, завист, лукс, алчност, коравосърдечие и вкаменена безчувственост! Затова всеки трябва да разбере да изработи спасението си със страх и трепет! Защото Бог е този, който действа в нас, както да желаем, така и да вършим за добро удоволствие, според Божията добра воля (Филип. 2:13). Неразумните грешници угасиха светилниците си, дадени им от Бога - разум и съвест, потъпкаха като неми всички дарове на природата, цялото богатство на Божията благодат. При всякакви земни и плътски лишения хората скърбят, понякога неизмеримо, но когато явно са лишени от Божията благодат чрез греховете си, тогава малко хора скърбят и често смятат лишението за нищо. Крайната слепота и заблуда на падналия човек! Кое е по-важно: душата или тялото, плътските или духовните лишения? Лишаване от пепел ли е, или лишаване от вечен живот, лишаване от духовен мир, истина, светлина, свобода, Божия милост? За объркването и слепотата на хората, които от лудостта и неразбирането си губят единственото, от което имат нужда, поради безумна пристрастеност към плътта и света! Опомни се някой ден и се откажи от пристрастеността си към света - в крайна сметка светът скоро ще те напусне, ако ти не го напуснеш. Прилепете се към Господ с цялото си сърце и Той никога няма да ви изостави. Вечна истина и неизменна: "Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и дойде след Мене. Който иска да спаси душата си, ще я погуби; а който погуби душата си заради Мене и заради Евангелието, ще я спаси" (Матей 8:34-35). Изумен съм, от една страна, от величието на Божиите дарове за човечеството в обезсмъртяването, пречистването, освещението, обновяването и обожествяването на неговата природа; от друга страна човешко лукавство, гордост, неверие, неблагодарност пред Бога, лекомислие, съзнателно религиозно невежество, хула срещу вярата и чудесата; потапяне в чувственост, пиянство, блудна нечистота; гняв, завист, непокорство към родителите и властите, неуважение и презрение към по-възрастните. Необходима е решителна промяна, съживяване, обновяване, различен начин на мислене, вярване, чувстване, правене. Има ли някаква мисъл, най-абсурдната, глупава, безумна, нечиста, дива, има ли някакво най-абсурдно, безумно, нечестно, коварно, покварено чувство и абсурдно, безразсъдно, вредно и разрушително желание на волята, в което е въвлечена падналата ни душа дори за минута или за миг? Душата ни е преживяла всякакви духовни ветрове, бури и смрад поради естествената поквара, която преобладава в сърцата ни, и от влиянието на зли, нечисти, абсурдни, лукави духове. И св. отци горчиво оплакваха и скърбяха в живота си и в своите писания за обсебванията, които изпитваха в живота, за наводненията от всякакви гадни, зли и богохулни мисли и бурите на демоните: тъй като на демоните за нашите грехове беше позволено да ни изкушават по всякакъв възможен начин, така че да се разкрият истинските предразположения и стремежи на душите ни, силна надежда в Бога се появяват и формират в нас и установяването в нас на всяка добродетел. Божественото начало в човека - душата е напълно потисната, когато се отдаде на страстите, например пиянството, блудството, гордостта, завистта, омразата, користта, мързела, унинието, отчаянието, суете, честолюбието, измамата, лъжата. О, грешна душа, сляпа, покварена, осквернена! Колко сте хитри, несправедливи и похотливи! Ти се взираш в красотата на едно лице и сладострастно жадуваш, без да обръщаш внимание на Божия образ, с който е украсена душата и с който е красиво лицето на човека, и чрез това проклинаш Бога - нашия Първообраз. Виждаш крив, сляп, куц, или болен, или човек с грозно лице - и се отвръщаш от него, презираш го, не го обичаш. О, ученик на дявола! Защо изпълняваш волята на този очарователен мъж и убиец? Защо проклинаш Божия образ? Гледайте не навън, а навътре, на безсмъртната душа и почитайте еднакво всеки човек, независимо от вашата алчна, сладострастна плът, както Бог ви е заповядал. Всяка душа, като Божи образ, е красива; и тленното тяло получава всякакви уродства като наказание, или урок, или за спасение на душата. Вие сте величествено и гордо създание, което димите с вашия ум и различни таланти, или с вашата красота и сила, изкуства, знания, предприятия и важни дела; помислете от какво се състои вашето смъртно тяло: земя, вода, въздух, огън и малко светлина и от безброй малки червеи и реснички; всъщност вие сте червей и сте изцяло съставен от червеи, които, ако искате, можете да видите и с просто око, и с въоръжено, през лупа; и след смъртта вие ставате плячка на червеи изцяло в тялото си. Това е вашата физическа страна, която толкова много галите, защитавате безмерно, цените, цените, задоволявате капризите й. Престанете да се гордеете, смирете се пред нетленния вечен Създател и не се съблазнявайте от видимото, но се стремете с ума и сърцето си и с цялото си същество към нетленното, невидимото, вечното и почитайте Този, който ви е създал в двойствено същество, духовно и материално, нетленно и тленно, и бъдете усърдни към безсмъртната душа и отсечете тялото, тоест неговите капризи. 2) Грехът, неговата същност и произход Грехът е абсурдно, безумно, ласкаво, завладяващо, безбожно чудовище, което позори и убива душата. Всеки християнин трябва твърдо да познава качествата му и да се бори с него, да се отвръща от него и да не му се поддава. "Нашата борба не е срещу плът и кръв, а срещу началствата и властите, и срещу управителите на тъмнината на този свят, срещу духовното нечестие в небесните места. Облечете се в Божието всеоръжие, за да можете да устоите в деня на жестокостта и всичко, което сте извършили" (Еф. 6:12-13). „Листните въшки тлеят“ (Мат. 6:19). Под поквара разбираме грях, пристрастяване към видими блага: красота, сладост, слава, богатство, лукс. Нека не се привързваме към създанието вместо към Създателя. „Видимото е временно, невидимото е вечно“ (2 Кор. 4:18). Грехът е беззаконие, бунт срещу Бог, неспособност да се подчиним на Него и отделяне от Бога; грехът е безсмислие, лудост, абсурд, грозота, мрак, поквара и отпускане на душата и тялото, измамна сладост, демонична воня, ярост, непристойност, позор, срам, объркване, вражеска буря, студ, който вцепенява душата; вълна на дявола, демонично насилие; връзки, които свързват душата, вражески плен, демонична тъмнина, душевни мъки, временна и вечна смърт. Ако грехът е толкова абсурден, безсмислен и смъртоносен, тогава защо не го презираме, не спираме да му се подчиняваме, да вършим волята му? Заради голямото му очарование, заради чара му, непрестанната му измама, поради временната сладост и временното задоволство от себелюбието на грешния човек, поради тъмнината, нанесена от греха. И така, има насладата на гордостта, насладата на злобата, насладата на пиянството, насладата на утробата, насладата на кръста или блудството, насладата на мързела и бездействието, насладата на съня, насладата на своенравието и непокорството, насладата на любовта към парите и любовта към златото, очарованието на коравосърдечието, очарованието на суетата, лукс, очарованието на конните надбягвания, насладата от забавлението, художествено очарование, особено жанрово, когато излага на показ голотата на един от половете на човешката раса. С такова многообразно очарование на греха, християнската вяра изисква вечна, неотложна, неумолима борба и - за да го победи - специалната благодатна Божия помощ, призована от изкушаваните; и за да получите тази помощ от Бога, вие се нуждаете от силна вяра в Него, в Неговата бърза, всемогъща помощ; само в Него може да бъде победено цялото греховно очарование; и след победата над греха, душата приема мир от Бога, чувство на вътрешно удовлетворение и се изпълва с благодарност към Бога за победата и за стоенето в Неговата правда. He who overcomes will inherit everything, and I will be his God, and he will be My son, says the Lord the Hero of Heroes (Rev. 21:7). To him who overcomes I will give to sit on My throne, just as I also conquered and sat with My Father on His throne (Rev. 3:21) Sin is an old disease, an ulcer, uncleanness, corruption, separation from God; he has deeply planted his countless roots in the entire human being; и никой не може да изцели тази страшна болест, тази поквара, освен Самият Господ, Който слезе от небето, прие нашето тяло, живя на земята, пострада за нас и умря, давайки ни Пречистото Си Тяло и Кръв за храна и пиене, като Премъдрият Лекар. Как грехът ни пленява всеки ден? Нашата прекомерна любов към себе си и презрение, гордост и неприязън към ближния; чар, тъмнина, слепота и насилие, защото самият грях е грозота, безсмислие, изключителна вреда и разрушение, мъка, срамен плен, робство на най-безчовечния и жесток тиранин – дявола, отдалечаване от Бога, Източника на живота; и като такъв е отвратителен; с нашата безкористност той е безсилен. Затова нека християнинът се отрече от себе си. Вечната вражда против Бога гнезди, живее и действа в нашата плът и колкото повече й угаждаме, толкова повече расте и се засилва; и следователно, за да се угоди на Бога, е необходимо и абсолютно необходимо да се изостави всяко приятелство към нея и да се разпъне със страсти и похоти. Тези, които са Христови, са плът, разпъната със страсти и похоти (Гал. 5:24), а любовта към този свят е вражда против Бога (Яков 4:4). Не можете да работите за Бога и за мамона. Не можете да работите за двама Господари (Матей 6:24). Плътските похоти включват: гордост, плът, чревоугодничество, сънливост, алчност, сребролюбие, блудство с всякакви похоти, коравосърдечие, леност в молитвата, страст към дрехите, към разкош във всичко; завист, омраза, лицемерие, пристрастие, четене на светски книги, танци, танци, театри, клубове, маскаради, пеене на светски песни, игра на карти, целувки, страстни прегръдки, ласкави речи, измама, измама. Грехът постоянно се засилва между Бог и човека в безброй видове земни похоти и страсти; Нашата многострастна плът, или врагът чрез плътта, постоянно враждува срещу Бога и срещу нашата душа, срещу нейната близост и любов към Бога - и с всички сили се опитва да угаси любовта към Бога - с любов към света и неговите прелести и изкушения. Следователно, за да обича Бог, човек трябва да мрази плътта си в смисъла на нейните похоти и страсти и да мрази света в смисъла на неговите безбожни и покварени обичаи; имате нужда от постоянна бдителност над себе си, над петте си сетива, над петата си (плътта), за да не бъдете увлечени в греха, изкушенията на плътта, или сладострастна картина, или красотата на женско лице, или някакъв вид облекло, или блясъка на скъпоценни камъни, златото, среброто, красотата на сградите, украсата на стаите, изяществото на печатните шрифтове, подвързването на книги или скулптурни скулптури; - всичко, което ласкае окото, вкуса, докосването или което чрез ухото релаксира и глези душата и плътта. Навсякъде по света чрез греха цари враждата срещу Бога, чрез всичко и във всичко. Затова неговите светии презряха света и неговите удоволствия, както и тяхната многострастна плът, враждебна на Бога, и не я пощадиха, изтощавайки я с труд, пост, бдение, молитва, духовно съзерцание, послушание във всичко на старейшините и така постигнаха съвършена любов към Бога. Грехът печели сила и победа над хората със своя чар, насилие и постоянство в преследването на своята жертва; листната въшка на греха отначало е много сладка за сладострастната плът и човек, невредим от високата, нетленна, чиста любов към добродетелта и към своя Създател, лесно се поддава на очарованието на плътството и похотта или на фалшивото душевно и физическо удовлетворение. Следователно греховната сладост трябва да бъде победена от духовна, нетленна, мирна, вечна, превъзходна сладост, а влечението към земната, тленна красота - от влечението към небесната, нетленна, нетленна красота. Как грехът съблазнява и, така да се каже, подкупва човека? Въображаема сладост, удовлетворение от себелюбие, амбиция, гордост, завист, алчност; страст за притежание, задоволство, мир: и имайте много добри неща за много години: почивайте, яжте, пийте, веселете се (Лука 12:19), казва миролюбецът и месоядецът. Всеки грях завладява хората, които са отдадени на този свят чрез своя чар, тяхната хитрост, тяхното насилие и принуда, тяхната упоритост и постоянство, действащи наяве и в съня си. Следователно християнинът се нуждае от постоянно внимание към себе си, покаяние, смирение, молитва, въздържание; защото расата на демоните постоянно ни обърква с различни грехове и идва само чрез молитва и пост. Господи, помогни ни заради Твоето име! Грехът непрекъснато бърза да се задейства във всеки човек, особено в християнски непросветения - той се стреми да се задейства във всякакви греховни форми и страсти: в мързел, преяждане, деликатност, опиянение с вино, в себелюбие, небратолюбие, враждебност, злоба, завист, гордост, унижение на ближния, непокорство и подчинение, в роптание и нетърпение, в злоба, злоба, злоба, в измама, студенина. Човек трябва постоянно да бди над сърцето и мислите си и в подвига на тайната молитва, в постоянно покаяние и себеосъждане и в сълзи, за да измие с тях постоянно натрупващите се скверноти на греха. Ако грехът толкова бърза да се произвежда в действие, то истината трябва непрекъснато да се произвежда в действие в човека, а не да бъде само в мисли и добри намерения; защото вярата без дела е мъртва (Яков 2:20); и християнинът трябва постоянно да демонстрира своята кротост, доброта, търпение, целомъдрие, любов към всички, покорство, простота, смирение и добронамереност. Изкушението на греха може да бъде толкова голямо, че най-простите неща, например очи, лице, нос, вежди, всяко движение на тялото, походка, поглед, изкушават грешен човек с нечисто разположение на сърцето, мислите и наклонностите; всяко животно съблазнява; светите икони у дома и в храма изкушават; животворящия кръст, врагът обвива всичко, всичко в своята нечиста, воняща мъгла и съобщава на човек с нечисто сърце своето нечисто, лъжливо, мрачно, богохулно видение; представя всичко на човека в извратена, нечиста, богохулна форма. Това е хитростта на греха; колко очарователни са действията на врага в нашите души! Поради това мнозина, след като бяха измамени, се вкопчиха с цялото си сърце в празните неща, например в парите, в домашните мебели, в картите, в статуите, в животните и се оскверниха, като се смесиха с тях; престанаха да се молят пред иконите у дома и в църквата; и онези, които не познаваха истинския Бог в древността, се оскверниха чрез действието на демони чрез идолопоклонство, точно както днешните идолопоклонници: китайци, японци, корейци и други. И въздухът е заразен с нашите грехове, и земята смърди от нашите беззакония, и огънят с ярост и ревност очаква времето, когато ще му бъде позволено да погълне противниците на Божията истина. Всичко в нас е заразено с грехове: плът, кръв, очи, уши, език, мирис, вкус и допир; всички мозъци; ум, памет, въображение, желания, воля, цялото същество, така че нито да видим, нито да чуем, нито да вкусим, нито да докоснем - без грях. За чистия всичко е чисто, а за нечистия всичко е нечисто, но умът и съвестта му са се осквернили, всичко го изкушава и святото изглежда нечисто. Ето как грехът зарази сърцето и цялото човешко същество. Очисти сърцето си, о, човече, денем и нощем с молитва и сълзливо покаяние, докато продължава времето на изпитание и работа. Колко голяма и дълбока е покварата на нашата природа от греха в безбройните му видове и посоки! Съзнавам и усещам това всеки ден, всеки час. Всяка минута, като ураган, той е готов да я сграбчи и разтърси, внезапно да я смути, при най-малкото невнимание и угаждане на своята чувственост, да ме разтърси с гняв, раздразнителност, озлобление към ближния, особено низкия и бедния, който ме отегчаваше с всекидневна просия; след това чрез похотливи мисли и похоти и чрез ласкаво припомняне и въображение за сладостта на греха; ту чрез завист към най-празните и маловажни неща, ту чрез пристрастие и угаждане на хората, ту чрез алчност и светска любов към живота; понякога от суета и същност; ту от непокорство, инат и мързел, ту от сънливост и прозяване; тогава чрез малодушие, гордост, униние и отпускане на душата и тялото, и всякакви грехове, ние сме укрепени да се отблъснем от Бога - Източника на нашия живот, светлина, мир и блаженство. Имаме нужда от непрестанна бдителност, внимание, непрестанна молитва, непрестанно покаяние, непрестанна борба с греха, вяра в Бога, надежда за Неговата помощ и милост, непрестанна и силна любов към Бога. И Господ, виждайки нашата немощ, склонност към грях и прибягвайки до Неговата всемогъща помощ, постоянно ще ни помага, ще ни защитава, ще се смили и ще ни спаси. Слава на Неговата милост! Само постоянната борба с греха укрепва душата ни в търпение и любов към Бога. По-добре е да се втурнеш към къщата на скръбта, отколкото към къщата на пиршеството. Ние, роби на плът и кръв и на всеки грях, обикновено се втурваме към дома на пиршеството и бягаме от дома на плача и скръбта или неохотно и често с досада и огорчение отиваме там по покана. Грехът е изкривил всичките ни взаимоотношения с ближните и самите нас. Ние сме егоисти, месоядни, егоисти, мързеливи, хитри, зли, злонамерени, пристрастни, отвратителни, само по външен вид и облекло, оценявайки безценната същност на човека, създаден по Божи образ, изкупен чрез смъртта на Христос Бог на кръста. Господ Бог е всежеланото Същество, той е самата доброта, любов, непреходна красота, неописуемо благоухание, най-радостна светлина, която освещава верните, простота и пресвята истина; всички разумни създания естествено се стремят към Него, но грехът, който влезе в нашата природа, изопачи целия ред и отклони умовете и сърцата на хората от Бога. Любовта покрива всичко, всички грехове на каещите се и различни физически и морални недостатъци; а враждата и омразата си измисля всякакви въображаеми физически или духовни недостатъци, на всичко намира кусури, за всичко наказва жестоко; а по отношение на Бога и светиите налага гадни, зли и богохулни мисли. О, грях, жив и действащ в човека! Колко свиреп, проклет, ядосан, придирчив, неспокоен и смъртоносен си! III. Последици от грехопадението: бедствия, болести и смърт Цялото човечество е постоянно и силно привлечено от греха във всичките му форми и изпитва неговите последствия - объркване, разкаяние, скръб и страдание и всякакви бедствия, с крайна смърт. Има само един Избавител от този всеразрушителен грях – Господ Исус Христос. Но колко малко вяра имат хората в Него! Колко са присмивателите на Неговата святост и истина? Колко учения противоречат на Неговото учение? Човекът първо се отклони от здравата основа на Божията воля и Божиите заповеди, сякаш от здрави релси, казано образно и на съвременен език, и се отклони по пагубния път на своеволието и волята на дявола, враг и отстъпник от Бога, и затова неговите бедствия нямат край и мярка. Ти си създание; Бог е вашият Създател, Скулптор, Художник, който е формирал душата и тялото ви, вие сте в Неговата пълна власт, добър, прав, всемогъщ, съвършен. Като добър, праведен, мъдър, съвършен, безначален Създател, Той ви даде същия съвършен, добър, праведен, благословен закон, изпълнявайки който ще бъдете свят, праведен и благословен завинаги. Той, като Създател, подчини на закони всички създания, словесни и неми, живи и неживи; благодарение на тези мъдри закони, създанията просперират и са в благополучие; правилно и целесъобразно, красиво взаимодействие, ред, хармония и красота. Но когато човек внесе в живота си непокорство към Твореца, своеволие, самоугаждане, тогава целият живот на човека се обърна с главата надолу, отвътре навън и стана несъгласуван, грозен, пагубен, плачевен от безброй човешки страсти: гордост, себелюбие, алчност, амбиция, сребролюбие, невъздържаност, пиянство, блудство, всякакъв разврат, коравосърдечие, злоба, завист, мързел, непокорство, нетърпение, самоугаждане и други страсти - и човешкият род беше подложен на безброй бедствия. Едва тогава той започва да просперира, когато се опомни, покае се, поправи се и напълно се подчини на законите на Създателя и живее точно според тях. В света, като в някоя великолепна къща, ние виждаме чуден ред и разум във всичко - в движението на звездите и земята, в движението на ветровете, в промените на годината, в развитието на растенията, в тяхната дивна красота, в растителното и животинското царство; мъдрият Строител и Майстор във всичко - малко и голямо - може да види мъдри закони, ред, хармония, неподражаема красота. И в човешкия род има безброй безредици, беззакония, безчинства, бедствия, несъответствия, безредици: за едни - бедност, за други - разкош във всичко и излишество, скъперничество, коравосърдечие към себеподобните, завист, невъздържаност, убийство, самоубийство, непокорство на по-младите към по-възрастните. Това е, което грехът е направил и прави. Опитайте се да създадете цялата истина. Господ Бог е всежеланото Същество, той е самата доброта, любов, непреходна красота, неописуем аромат, безкрайна сладост, неизразима мъдрост, най-радостна светлина, която озарява верните, простота и най-святата истина, и всички разумни създания естествено се стремят към Него, но грехът, който е влязъл в нашата природа, е извратил целия морален ред и дяволът е изобретил собствените си гадни похоти, сребролюбив, мързелив, зъл, завистлив, крадлив, амбициозен, властолюбив и т.н., и съблазнява хората с тях и чрез тях ги отдалечава от Бога и ги потапя в смърт и мъки, в скръб, потисничество, тъмнина, срам. "Любовта към този свят е вражда против Бога. Ако някой иска да бъде приятел на света, той става враг на Бога" (Яков 4:4). Това е двойствеността, която царува в нашата природа, поради греха! Така че борете се със себе си ден и нощ! Човекът, живеещ на земята, в по-голямата си част живее в заблуда, суета и поквара, в пристрастяване към плътта и тленните неща, а не в Бога, не в истината, не в правдата, не в духа и нетленността; и следователно това, което той в крайна сметка наследява, освен ако не се покае, не е живот, а поквара и смърт: „Който сее за плътта, от плътта ще пожъне тление, а който сее за Духа, от Духа ще пожъне вечен живот“ (Гал. 6:8). Всяко дърво, което не дава добър плод, се отсича и хвърля в огъня (Матей 3:10). Това е притча: под дървото, разбира се, има човек; под плода са добрите дела, за които сме създадени; побоят е смъртна присъда или временно лишаване от живот; Под огън имаме предвид огнена геена, или вечно мъчение; неугасим огън, на който са осъдени всички зли, хитри, подли духове - демони.