Nowe groźne słowa o nadchodzącym i zbliżającym się naprawdę strasznym Sądzie Bożym

Spis treści Część 1 Słowo I Słowo II. 25 lutego 1907 Słowo III. 16 kwietnia 1907 Homilia IV Homilia V. W III tygodniu Wielkiego Postu – Kult Krzyża Homilia VI Homilia VII Homilia VIII. Na wielkich i świętych piętach, Słowo IX. Obudźcie się, pijacy! Słowo X. Służba ks. Jana w Petersburgu Kazanie XI Kazanie XII. Wypędzenie Adama i Ewy z Raju. Słowo XIII. Królestwa ziemi chwieją się i upadają z powodu niewiary i bezprawia. Słowo XIV. W dniu pamięci i celebracji świętego namaszczenia i koronacji najpobożniejszego władcy, cesarza Mikołaja Aleksandrowicza Wszechrosyjskiego, Kazanie XV. Na urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna Słowa XVI. W dniu św. Zesłania Ducha Świętego na Apostołów Kazanie XVII. W tygodniu Vai, czyli w dniu wjazdu Pana do Jerozolimy, Homilia XVIII. Na wielkiej piętie Słowa XIX. W dniu świętego namaszczenia i koronacji Najpobożniejszego, Najbardziej Autokratycznego Wielkiego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza Słowa XX. Jeśli chodzi o odejście niektórych osób z łona Cerkwi prawosławnej na katolicyzm lub inną religię heterodoksyjną, czyli paszkowizm, tołstojyzm i sztundę. Słowo XXI. O końcu świata i straszliwym sądzie Bożym Homilia XXII Część 2 Homilia I. W dzień chwalebnego Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy Homilia II. W dniu wstąpienia na ogólnorosyjski tron ​​rodowy Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza Słowa III. O poście i modlitwie Słowa i myśli na temat wódki, tytoniu i wulgarnego języka, zaczerpnięte z nauk ks. Jana z Kronsztadu Homilia V. W dzień chwalebnego Przemienienia w ciele naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Homilia VI. W dniu chwalebnego Zaśnięcia Najświętszej Bogurodzicy Homilia VII Homilia VIII Homilia IX. W dniu przeniesienia św. relikwii błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, który w 1724 r. był za cesarza Piotra I, z Włodzimierza do Petersburga kazanie X. W 15 tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego kazanie XI. W dzień św. Archanioła Michała Bożego i innych eterycznych mocy niebieskich Słowo XII. W dniu wspomnienia Świętego Chwalebnego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego Homilia XIII Homilia XIV. W dniu chwalebnego Wniebowstąpienia w ciele Pana naszego Jezusa Chrystusa Homilia XV Homilia XVI. W dniu chwalebnego Podwyższenia czcigodnego i życiodajnego Krzyża Pańskiego w Jerozolimie, Homilia XVII, Homilia XVIII. W dniu chwalebnego wejścia do Cerkwi Najświętszej Bogurodzicy, Kazanie XIX. W dniu chwalebnego Narodzenia według ciała naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Słowa. Dostarczono 6 grudnia 1907 r. w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie "I widziałem nowe niebo i nową ziemię, bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły i morza już nie było. I ja, Jan, widziałem święte miasto Jeruzalem, nowe, zstępujące od Boga z nieba, przygotowane jako oblubienica przyozdobiona dla męża swego. I usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: Oto przybytek Boga jest z ludźmi i zamieszka z nimi; oni będą Jego ludem, a sam Bóg z nimi będzie ich Bogiem, i Bóg ich wytrze. wszelkiej łzy z ich oczu i nie będzie już więcej płaczu ani płaczu, ani choroby, bo poprzednie rzeczy przeminęły. I rzekł Zasiadający na tronie: Oto czynię wszystko nowe. I mówi do mnie: Napisz, bo te słowa są prawdziwe i prawdziwe. I rzekł do mnie: Stało się! Jestem Alfa i Omega, spragnionym dam darmo ze źródła wody żywej; i będę mu Bogiem, a on będzie moim synem” (Apok. 21:1-7). Pozdrawiam was, bracia i siostry, nowym, niezwykłym pozdrowieniem: nowym niebem i nową ziemią. Nie zdziw się i nie mów, że jest za wcześnie, aby pogratulować Ci czegoś, czego jeszcze nie ma. Ale słowo Boże jest prawdą i widzący Jan głosi dobrą nowinę o nowym niebie i nowej ziemi jako rzeczywistą; bo pierwsze niebo i pierwsza ziemia przeminęły; i morza już nie ma (Apok. 21:1). Niebo i ziemia przeminą – mówi Pan, ale słowa moje nie przeminą (Mt 24,35). Spójrz, jak zbliża się koniec świata; spójrz, co dzieje się na świecie; wszędzie panuje niewiara, wszędzie obraża się nieskończoną, wszechdobrą Istotę; wszędzie bluźnierstwo przeciwko Stwórcy, wszędzie odważne zwątpienie i niewiara, nieposłuszeństwo; wszędzie na świecie jest broń i groźba wojny; w wielu miejscach w Rosji i innych krajach panuje dotkliwy głód; wszędzie grożą śmiercią, wszędzie morderstwa, wszędzie kradzież skarbów i własności prywatnej; wszędzie zanika pragnienie wysokich, duchowych spraw, gdyż cały prawie inteligentny świat utracił wiarę w nieśmiertelność duszy i jej wieczne ideały, czyli pragnienie doskonałości na wzór Boga, o której Pan mówi: bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski (Mt 5,48); wszędzie jest jedno pragnienie zaspokojenia zwierzęcych namiętności; żądza własnego interesu i wzbogacenia się w sposób drapieżny; masowe pijaństwo, brak szacunku dla małżeństw. Spójrz i oceń sam: świat jest całkowicie zepsuty i potrzebuje zdecydowanej odnowy, tak jak kiedyś podczas globalnej powodzi. Nadeszły czasy ostateczne, o których mówi Apostoł Piotr: w dniach ostatecznych pojawią się bezczelni szydercy, postępując według własnych pożądliwości i mówiący: Gdzie jest obietnica Jego przyjścia? (tj. jakby w ogóle nie było przyjścia Boga). Bo odkąd ojcowie zaczęli umierać, od początku stworzenia wszystko pozostaje takie samo. Ci, którzy tak myślą, nie wiedzą – kontynuuje ten sam Apostoł, że na początku przez słowo Boże niebiosa i ziemia powstały z wody i z wody; dlatego ówczesny świat zginął, zatopiony przez wodę. A obecne niebo i ziemia, zawarte w tym samym Słowie, są zachowane dla ognia na dzień sądu i zagłady niegodziwych ludzi. Nie należy ukrywać przed wami jednego, umiłowani, że u Pana jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. Pan nie zwleka z wypełnieniem swojej obietnicy, jak niektórzy uważają za powolne, ale znosi nas przez długi czas, nie chcąc, aby ktokolwiek zginął, ale aby wszyscy doszli do pokuty. Dzień Pański nadejdzie jak złodziej w nocy, a wtedy niebiosa z trzaskiem przeminą, a żywioły, które zapłonęły, zostaną zniszczone, a żywioły rozpalone stopią się. Jednakże zgodnie z Jego obietnicą czekamy na nowe niebo i nową ziemię, w których mieszka sprawiedliwość. Tak więc, umiłowani, oczekując tego, starajcie się w pokoju ukazać się przed Nim nieskalani i nienaganni, a wielkoduszną cierpliwość naszego Pana uważajcie za zbawienie. Dlatego, umiłowani, będąc o tym ostrzeżeni, strzeżcie się, abyście nie ulegli błędowi bezbożnych i nie odeszli od własnego twierdzenia, ale wzrastali w łasce i w poznaniu naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jemu chwała teraz i na dzień wieczności. Amen. (2 Piotra 3:1-18). Słowo II. 25 lutego 1907 „Pan przyjdzie sądzić ziemię. Będzie sądził świat według sprawiedliwości i narody według swojej prawdy” (Ps. 95:13). Miałem okazję uczestniczyć w ziemskich sesjach zwanych sądami rejonowymi. Wyposażenie głównej hali statku robi wrażenie. Duży portret cesarza na ścianie; stoły, siedzenia; heterogeniczna publiczność, doktorzy i sami oskarżeni, pełne napięcia oczekiwanie na sędziów. Teraz drzwi się otwierają; herold głośno mówi: nadchodzi proces! członkowie sądu wychodzą z przewodniczącym; usiąść; odczytuje się protokół sądowy; ogłasza się oskarżonych; jurorzy siedzą; wzywa się świadków; czytana jest przysięga - mówić tylko prawdę. Rozpoczyna się śledztwo w tej sprawie. Wszystko to jest przyzwoite, uporządkowane i robi wrażenie na publiczności. Taka jest sytuacja ziemskiego, ludzkiego dworu. Dla oskarżonych jest to trochę przerażające. Po ustaleniu stopnia winy oskarżonych i naradzie sędziów zapada i ogłasza decyzję o karze lub wolności od procesu. Oto ziemski sąd w krótkim zarysie. Osąd ludzki zakłada sąd Boży, tak jak wewnętrzny osąd sumienia zakłada istnienie wiecznie sprawiedliwego Prawodawcy i Sędziego Bożego, który w każdym człowieku umieścił prawo sumienia. Sąd sędziów jest sądem Bożym. Sądźcie sprawiedliwie, mówi Mojżesz do sędziów Izraela, gdyż sąd Boży należy do (Liczb 25:5). Sędziowie to ludzie, a oskarżeni to ci sami grzesznicy, co ci, którzy osądzają, a sędziowie mają tendencję do popełniania błędów i czasami osądzają nie słusznie, ale krzywo - aby usprawiedliwić winnych i potępić niewinnych. To nie jest sąd Boży: jest on słuszny, precyzyjny i wieczny. Prorok mówi: Pan będzie sądził świat w sprawiedliwości, a narody w swojej prawdzie. Zagłębmy się teraz w opis straszliwego sądu Bożego, ostatecznego sądu nad ludźmi na całą wieczność. Gdy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale, a z Nim wszyscy święci Aniołowie – mówi Ewangelista – wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed Nim wszystkie narody, i oddzieli jednych od drugich, jak pasterz oddziela owce od kozłów; i postawi owce po swojej prawej stronie, a kozy po swojej lewej stronie. Wtedy Król powie tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata (Mt 25,31–34). Po co jest królestwo niebieskie? O miłość Boga i bliźniego, o uczynki miłosierdzia, jak objawia się Boża odpowiedź. Wtedy powie i tym po lewej stronie: Idźcie ode mnie przeklęci w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Po co? Za niechęć do Boga i bliźniego, za egoizm, za szaleńcze ślepe przywiązanie do dóbr ziemskich i zaniedbywanie dóbr duchowych, wiecznych, za niewiarę, oziębłość, niewdzięczność wobec Stwórcy i deptanie Jego sprawiedliwych praw, czego dowodem jest ta sama odpowiedź sprawiedliwego Sędziego. I ci – mówi koniec Ewangelii dnia – „odejdą na karę wieczną, a sprawiedliwi do życia wiecznego” (Mt 25,46). Oto w skrócie opis straszliwego, ostatecznego sądu Bożego nad ludźmi wszystkich czasów i wszystkich miejsc na planecie ziemskiej. Aby wywrzeć większe wrażenie na duszach tego strasznego wyroku, przejdźmy do kilku szczegółów. Ewangelista głosi, że Syn Człowieczy, czyli Chrystus przyjdzie na sąd w swojej chwale, a wraz z Nim wszyscy święci Aniołowie i zasiądą na tronie swojej chwały. Zwróćmy uwagę na słowa: On przyjdzie w swojej chwale. Czy możesz sobie wyobrazić tę straszliwą, niespotykaną chwałę bez początku, wszechmocnego Sędziego Stwórcy, przez którego słowo wszystko zostało stworzone – wszystkie Anioły, niebo i ziemia, i przez którego słowo wszystko zawiera się w bycie i cudownej harmonii, któremu wszystko jest posłuszne? W Taborze pokazał swoim trzem uczniom w małej postaci blask swojej chwały, a oni nawet wtedy nie mogli tego znieść, upadając twarzą na ziemię. Pan, który wstąpił już do nieba, ukazał się w niedzielę Apostołowi Janowi Teologowi na wyspie Patmos w swojej chwale, odpowiadającej pojemności śmiertelnych oczu Apostoła, a kiedy Go ujrzałem – mówi sam Jan – upadłem do Jego stóp jak martwy; bo Jego oblicze jaśniało jak słońce w swej mocy. I położył na mnie swoją prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się; Jestem Pierwszym i Ostatnim i Żyjącym; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen; i mam klucze piekła i śmierci (Apok. 1:16-18). W ten sposób ukazał się na ziemi wybranym uczniom, ożywiając, a nie uderzając swoim światłem i ukazując niewiele ze swojej Boskiej natury i niezniszczalnego, niezrozumiałego światła. Wyobraźcie sobie teraz, w jakiej chwale objawi się wszystkim narodom wszystkich wieków, aby każdy natychmiast ujrzał Jego straszliwą, nie do zniesienia Boską chwałę i bez wahania uwierzył w Jego Boskość i Boską moc – łącznie z Żydami, którzy Go ukrzyżowali, a którzy dotychczas w Niego nie wierzyli i przeklinali Go! W jakiej, mówię, straszliwej chwale objawi się On podczas swego powtórnego przyjścia, aby od razu odebrać wszystkim narodom wszelką możliwość niewiary i zmusić je do uznania Jego Boskiej mocy? Oprócz swojej własnej, naturalnej, wiecznej chwały, będzie otoczony straszliwą chwałą wszystkich niezliczonych mocy anielskich, potężnych w mocy i straszliwych w swojej niebiańskiej chwale. Tutaj pojawią się inteligentne płonące trony oraz wieloocy cherubini i straszni serafini, których chwały nie mogli zobaczyć nawet prawi ludzie. Jak będą się czuć zatwardziali grzesznicy i niewierzący tłum Żydów, którzy Go przebili i nadal prześladują w osobie wiernych chrześcijan! Widzący Jan odpowiada: Oto przychodzi z obłokami i ujrzy Go wszelkie oko, nawet ci, którzy Go przebili; i będą płakać przed Nim wszystkie pokolenia ziemi. Tak, amen (Apok. 1:7). Zwróć uwagę na te ostatnie słowa: ona i amen, czyli Na pewno tak się stanie. W jakim więc położeniu znajdą się nasi obecni, dawni i przyszli niewierzący, tak zwani intelektualiści i wszyscy dekadenci – niewierzący i złośliwi pisarze, którzy z drukowanego słowa uczynili narzędzie oszczerstw, oszustw, pokus, handlu i kpiny ze wszystkiego, co święte, i z ludzi mających dobre intencje? To, z czego kpili, co tu odrzucili, z czego kpili, będzie przed nimi zbyt realne (realne). Oczywista prawda ich zadziwi, sprawi, że będą głupi i niereagujący; - i w tym, co uważali za nieodpowiedzialnych, będą uważać się za winnych i odpowiedzialnych; bo słowo Pańskie nie przeminie, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu (Mt 12,36). Na tej próbie król i wojownik pojawią się razem; bogaty i biedny; starzy i młodzi; naukowiec i ignorant; mężczyzna i kobieta mają równą godność; każdy zostanie uwielbiony lub zawstydzony swoimi uczynkami (Mt 12,37). Wtedy otworzy się wieczność dla ludzi, którzy w nią nie wierzyli, w całej jej straszliwej wielkości i grozy; a dla wierzących i wielbicieli Pana - w całym upragnionym pięknie, chwale i niezniszczalnej błogości. Dopóki mamy czas, będziemy go wykorzystywać na pokutę i poprawę. Amen. Słowo III. 16 kwietnia 1907 W poniedziałek 16 kwietnia arcykapłan Jan Iljicz Siergijew odprawił wcześniej konsekrowaną liturgię w założonym przez siebie klasztorze Janowskim, z udziałem duchowieństwa klasztornego. Duży kościół klasztorny był pełen pielgrzymów, którzy zebrali się, aby modlić się podczas nabożeństwa wielce czcigodnego pasterza i otrzymać jego błogosławieństwo za godne przeżywanie świętych dni Wielkiego Tygodnia, z których każdy od dawna nazywany jest wielkim. I rzeczywiście te dni są wielkie ze względu na niezwykłe wydarzenia, które w nich miały miejsce. Dlatego też w pierwszy z tych dni Kościół Święty napełnia nasze uszy specjalną proklamacją, kierując ją do nas w imieniu samego Pana: „Pan, dochodząc do wolnej namiętności, przemówił w drodze do Apostołów: Oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostaje wydany, jak jest o Nim napisane. Przyjdźcie, pójdziemy z Nim oczyszczonymi myślami i zostaniemy ukrzyżowani, i dla Niego umarliśmy dla ziemskich namiętności, abyśmy mogli z Nim żyć i słyszeć Go wołającego: Już nie wstępuję do ziemskiej Jerozolimy, aby cierpieć, ale do Mojego Ojca i waszego Ojca, Mojego Boga i waszego Boga, i wywyższę was wraz ze Mną do niebieskiego Jeruzalem, do królestwa niebieskiego” (Stichera w Wielki Poniedziałek). Przynieśliśmy tutaj tę świętą pieśń, ponieważ zawiera ona wzniosłe napomnienia dla chrześcijan, aby w te wielkie dni umartwiali swoje ziemskie namiętności i oczyszczali z nich umysł; bo tak jak oczami pełnymi kurzu nie można dobrze widzieć rzeczy największych i najbardziej oczywistych, tak z umysłem wypełnionym nieczystymi myślami o dobrach ziemskich nie można kontemplować boskiej wielkości cierpień Chrystusa. W dalszej części hymnu znajdujemy wezwanie, abyśmy zjednoczyli się w duchu wiary i miłości z Panem i z pogodną myślą podążali za naszym Zbawicielem, zważając na Jego słowa, dzieląc się Jego uczuciami, żarliwą modlitwą, ciągłą trzeźwością i ścisłą wstrzemięźliwością, przyswajając sobie Jego zbawienne cierpienie. Ze względu na tak pozytywną treść tej stichery, ksiądz zaśpiewał ją kilkakrotnie w szczególnej wzruszającej melodii; a potem inne stichery. Ewangelia tego dnia (Mt 24) mówi o drugim strasznym przyjściu Zbawiciela. Na ten temat na zakończenie liturgii kapłan wypowiedział słowo, którego treść pokrótce tutaj przekazujemy. – Pan mówi w Ewangelii o swoim przyszłym chwalebnym i strasznym przyjściu, aby sądzić rodzaj ludzki; jednocześnie wskazuje także znaki zbliżania się tego przyjścia; niszczycielskie wojny, głód, zarazy, trzęsienia ziemi, oziębienie miłości u wielu ludzi z powodu wzrostu niegodziwości i takie straszne nieszczęścia, podczas których żadne ciało nie ocaliłoby się, gdyby nie ze względu na wybranych, dni te zostaną skrócone. Pan wciąż oszczędza świat ze względu na swoich wybranych, których zna; chociaż we współczesnym życiu wyraźnie widzimy już wypełnienie się wielu znaków bliskości Sądu Ostatecznego. Ostatnio ludzie stali się tak zepsuci, że stracili wszelki wstyd i sumienie; widoczne są wszelkiego rodzaju bezprawie: zazdrość, nienawiść, oszczerstwa, bluźnierstwa, pycha, wszelka niewstrzemięźliwość, rabunki, morderstwa świadczą o ochłodzeniu chrześcijańskiej miłości. Ludzie nie uznają, że są odpowiedzialni za swoje grzechy, nie rozpoznają duszy stworzonej na obraz Boży i podobieństwo i stali się duchowo martwymi – trupem śmierdzącym wszelkiego rodzaju grzechami. A gdzie jest trup, tam zbiorą się orły, mówi Zbawiciel (Mt 24,28). Co to za orły? Są to demony, a także ludzie, którzy spełniają swoją złą wolę i kuszą te maluchy do popełniania wszelkiego rodzaju zbrodni i występków. Wszyscy duchowi zmarli nieuchronnie stają się ofiarami diabła i jego aniołów. Dlatego każdy powinien zachować trzeźwość i czujność, aby zawsze być gotowym na Sąd Ostateczny, aby wielki dzień Pana nie zastał nas duchowo martwych. A Kościół Święty w tych dniach budzi nas ze snu grzechu tak wzniosłym orędziem: „Oto Oblubieniec przychodzi o północy i błogosławiony sługa, zastanie go czuwającego, a kto nie będzie godzien, znowu zastanie go przygnębionego. Pilnuj, aby moja dusza nie była obciążona snem, abyś nie umarł i Królestwo nie zostało zamknięte na zewnątrz; ale powstań, wołając: Święty, Święty, Święty, Boże, zmiłuj się nad nami przez Matkę Bóg.” Amen. Wierzę w Pana Jezusa Chrystusa, który przychodzi w chwale, aby sądzić żywych i umarłych (7 części Symbolu Wiary). Kto więc mówi? To samo mówi każdy chrześcijanin. Ale jeśli każdy jest chrześcijaninem, to bez wątpienia ja i każdy z was też nim jestem. Czy zatem, bracia i siostry, szczerze wierzycie, że Jezus Chrystus, sprawiedliwy Sędzia wszystkich ziemskich istot, przyjdzie, aby sądzić wszystkich ludzi: żywych i umarłych, którzy wszyscy ożyją albo dla wiecznej szczęśliwości, albo dla wiecznego potępienia? Czy jesteś gotowy spotkać się z Sędzią powszechnym i odpowiedzieć na Sądzie Ostatecznym Chrystusa w każdym uczynku i słowie? Czy przydarzają Ci się jakieś dobre rzeczy? – Po co pytać więcej? Z życia i działań chrześcijan jasno wynika, że ​​zapomnieli o sprawiedliwym Sędzim, Sądzie Ostatecznym, życiu wiecznym i z każdym dniem pędzą szybko ku wiecznej zagładzie, której nawet nie są w stanie sobie wyobrazić. Spieszą się, by otrzymać pocieszenie na ziemi, ale tracą je na zawsze – w niebie. Chodzi o to, jak zabić cenny czas, jak miło go spędzić, ale nikomu nie zależy na tym, aby spędzić go z pożytkiem dla duszy, aby przygotować się na wynik swoich spraw (Przysłów 24:27). Nasze ziemskie radości są niemal ciągłe. Wielu z nas żyje tak, jakbyśmy nie musieli umrzeć i zdać rachunku ze swojego życia. Co to znaczy? Czy nie dzieje się tak dlatego, że myślą o pokucie dopiero przed śmiercią i uzyskaniu całkowitego przebaczenia? Oczywiście Bóg nie odrzuca tych, którzy przychodzą do Niego o godzinie dziesiątej, czyli tych, którzy całym sercem zwracają się do Niego. Jeśli jednak przez większą część życia Twoje serce było daleko od Boga, czy myślisz, że łatwo uda Ci się skierować je ku Bogu, wzbudzić w nim poczucie skruchy przed śmiercią? Nie, bracia, śmierć chrześcijanina jest nagrodą dla prawdziwych chrześcijan. Jeśli to możliwe, pokutujcie przez całe życie, a powita was spokojna śmierć ze szczerą pokutą. Przygotujcie się więc na sąd, na sąd straszliwy, na sąd sprawiedliwy, na sąd jedyny i ostateczny, po którym nastąpi albo wieczna błogość, albo niekończące się męki. Nie dziw się, że mówię tak stanowczo: przecież jesteśmy już bardzo blisko ognia wiecznego i wielu, być może jeszcze tej nocy, wyłudzi od ciebie twoją duszę (Łk 12,20); a ty jesteś w piekle, w mękach... w tym płomieniu. Przygotujcie się więc na dzisiejszy sąd: czyńcie dobre uczynki, dopóki nie będziecie mieli czasu; nadejdzie noc śmierci, kiedy nikt nie będzie mógł nic zrobić (Jana 9:4). Pracowaliśmy dość gorączkowo. Czas spojrzeć na biedną duszę oczami próby. Uczęszczaj do Kościoła, wzdychaj nad swoimi grzechami; czekajcie z nią w strachu na wielki dzień sądu. Kościół nieustannie myśli o sądzie: rano, po południu i wieczorem; codziennie, wcześnie i późno, przypomina swoim dzieciom o tym wielkim dniu, który decyduje o losach całego rodzaju ludzkiego, a myśli jej dzieci są zajęte tym, co przyjemnie zawraca głowę na kilka minut, rozwesela serce, pasjonuje się ziemskimi radościami. Pan, Prawda, Życie, grzmi swoim głosem o swoim Sądzie, który na pewno nastąpi, nakazuje nam czuwać i modlić się w każdym czasie w duchu (Mk 13,33; Łk 21,36), abyśmy byli godni uniknąć strasznego losu potępionych; Apostołowie zapewniają, że Sędzia jest przed drzwiami (Jakuba 5:9), ale to tak, jakbyśmy w ogóle nie chcieli o tym słyszeć. Inni myślą, a nawet mówią: co za straszny wyrok! Pan jest miłosierny: zmiłuje się; przecież więcej grzeszymy ze słabości, a nie ze złośliwości, że tylko przez miłosierdzie dostąpimy miłosierdzia (Mt 5,7); że sąd bez miłosierdzia spotka tych, którzy nie okazali miłosierdzia (Jakuba 2:13). Gdzie są wasze uczynki miłosierdzia, skoro oczywiście troszczycie się tylko o siebie? Bracia! Nie daj Boże, żeby ktoś pojawił się tam, gdzie bogacz bawił się codziennie. Jeśli się tam znajdziemy, będzie już za późno, aby poprosić stamtąd o kroplę wody do ochłodzenia naszego języka, będzie za późno, aby wysłać stamtąd do naszych bliskich, aby oni też tam nie przyszli (Łk 16, 19-31). Czuwajcie, bo nie znacie godziny dnia, na to samo miejsce Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Amen. Homilia V. W III tygodniu Wielkiego Postu – Adoracja Krzyża „Nie chcę się chlubić inaczej, jak tylko z krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa, przez który świat został ukrzyżowany dla mnie, a ja dla świata” (Gal. 6:14). Tak Apostoł Narodów napisał w swoim liście do nowo ochrzczonych, pogańskich mieszkańców miasta Galata, zazdrosnych z powodu niesprawiedliwości żydowskiego obrzezania, czyli mówi, że na próżno przechwalacie się obrzezaniem, które jest teraz niepotrzebne i zniesione, jako mające znaczenie tymczasowe, przemieniające, ale chlubię się tylko krzyżem, przez który Bóg dał mi i wszystkim wiernym wszelkie dobro, zwycięstwo, błogosławieństwo, zbawienie i życie wieczne. W trzecią niedzielę Wielkiego Postu podczas porannego nabożeństwa Kościół uroczyście przenosi z ołtarza krzyż, aby wierni mogli go czcić, wzruszającymi hymnami przedstawiającymi tajemnicę krzyża lub przewyższenie wszelkich anielskich i ludzkich umysłów dobrych uczynków dla rodzaju ludzkiego Pana chwały, który został ukrzyżowany i umarł na nim zgodnie ze swoją wolą. Ten najbardziej wzruszający obrzęd ma na celu wzmocnienie i pocieszenie prawdziwie poszczących chrześcijan w wyczynach postu i modlitwy oraz w ostrych pokusach, na jakie narażeni są asceci ze strony złych i podstępnych duchów, które ze szczególną siłą atakują tych, którzy z nimi walczą. Jakby sam Ukrzyżowany mówił do modlących się: Przez wzgląd na was pościłem i modliłem się przez cztery dekady dni i nocy i pokonałem waszego wspólnego wroga, który was zmiażdżył i zabił; walcz i ty odważnie i cierpliwie, i ty także pokonaj go Moją pomocą; – gdyż to pokolenie demonów można pokonać jedynie modlitwą i postem (Mk 9,29). Dobrowolnie zniosłem dla ciebie krzyż i śmierć, a krzyżem zniszczyłem piekło i śmierć i powstałem z martwych, kładąc podwaliny pod powszechne zmartwychwstanie rodzaju ludzkiego - i dałem ci Mój krzyż jako wierną broń i niezwyciężone zwycięstwo i zwycięstwo nad niewidzialnymi wrogami. Wspominajcie z wdzięcznością Moje cierpienie i śmierć, które znosiłem z miłością do Was, i nie zapominajcie dobrodziejstw krzyża i jego mocy, który zniszczył piekło, dał ludzkości błogosławieństwo i życie oraz otworzył uwięzione niebo. Dlatego w środku Wielkiego Postu stawia się krzyż i oddaje się mu cześć, a dokładniej – Jego Ukrzyżowanemu. Z miłością, z bojaźnią i wdzięcznością wszyscy powinniśmy pamiętać o dobrowolnym cierpieniu Chrystusa za nas i pilnie się dla Niego ukrzyżować lub ukrzyżować nasze niszczycielskie cielesne namiętności, które czynią nas wrogami Boga i nas samych oraz nędznymi niewolnikami diabła, który próbuje nas wszystkich wrzucić w otchłań piekielną. Te słowa nie są puste: diabeł i piekło, ale realne istoty lub realne siły. Nikt inny jak tylko Pan Bóg i Sam Człowiek ich nie pokonał i tylko On może wybawić ludzi z ich mocy i męki. Wierzący i szczerze pokutujący zostaną od nich wybawieni, a niewierzący zginą z powodu niewiary i goryczy. Co nasi intelektualiści, pisarze pełniący złe intencje oraz wielu nauczycieli i uczniów myślą o tym świętym i życiodajnym narzędziu naszego zbawienia – krzyżu? Oni z niewiedzy i lekkomyślności nie chcą czcić krzyża, nie kłaniają się mu i nie uważają go za konieczny dla siebie – to znaczy, że przeuczyli się i weszli od chrześcijańskiego światła w nieprzeniknione ciemności demonów: pysznili się szatańską pychą i zapomnieli o Tym, który będąc Bogiem, uniżył się za nas aż do śmierci, i to do śmierci krzyżowej (Flp 2,8), aby dać nam wzór pokory, cierpliwości i przykład posłuszeństwa Bogu i władzom ziemskim. Bez wiary, pokory, cierpliwości i posłuszeństwa nikt nie zadowoli Boga i nie uniknie Jego strasznego, prawdziwego sądu – ognia wiecznego i strasznego Tartaru. Natomiast ludzie na wpół wykształceni i nazbyt wykształceni nie wierzą w Boga osobowego, sprawiedliwego, wszechmocnego i nieposiadającego początku, lecz wierzą w bezosobowy początek i w jakąś ewolucję świata i wszystkich stworzeń; wierzą w brednie heretyka Tołstoja i im podobnych niewierzących, a nie w prawdziwego Boga, dlatego żyją i działają tak, jak gdyby nie dawali nikomu odpowiedzi swoimi słowami i czynami, ubóstwiając siebie, swój umysł i swoje namiętności. Wolnym jest wola, a szaleńcom szaleństwo, gdyż Bóg okrywa mądrość tego świata (1 Kor. 1:20), lecz prawda Pańska trwa na wieki i ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie z prawa, aż do ostatniego wypełni się każde słowo Ewangelii (Mateusz 5:18). Ten, który jest Prawdą Odwieczną, nie może kłamać. Najwyraźniej wkrótce nadejdzie dzień powtórnego przyjścia Chrystusa, gdyż nadeszło zapowiadane w Piśmie odstępstwo od wiary, choć człowiek grzechu, syn zatracenia (Antychryst), który sprzeciwia się i wynosi ponad wszystko, co nazywa się Bogiem i tym, co święte, nie został jeszcze objawiony... Tajemnica bezprawia już działa (nawet za czasów apostolskich), tyle że nie dokona się, dopóki ten, który teraz się powstrzymuje, nie zostanie usunięty z otoczenia (Autokrata, usunięcia, którego pragnie pewna publiczność), - i wtedy zostanie objawiony bezprawny, którego Pan Jezus zabije duchem ust swoich, a pojawieniem się swego przyjścia zniszczy tego, którego przyjście według dzieła szatana będzie z całą mocą, znakami i kłamliwymi cudami, i z wszelkim nieprawym zwiedzeniem tych, którzy giną, za to, że nie przyjęli miłości prawdy (czy słyszysz dlaczego?) dla swego zbawienia? I dlatego (słyszycie?) Bóg ześle na nich wpływ błędu, aby uwierzyli kłamstwom, aby wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie (Ewangelii i Kościołowi), ale umiłowali nieprawość, zostali potępieni: ale teraz prawda zniknęła, a nieprawda jest wszędzie, zarówno w prasie, jak i w życiu. – Zakończę to słowo słowami Apostoła: trzeba zawsze dziękować Bogu za was, bracia umiłowani przez Pana, że ​​Bóg od początku przez uświęcenie Ducha i wiarę w prawdę (w końcu wierzycie w prawdę?) wybrał was do zbawienia, do osiągnięcia chwały Pana naszego Jezusa Chrystusa. Niech sam nasz Pan Jezus Chrystus oraz nasz Bóg i Ojciec, który nas umiłował i dał nam przez łaskę wieczne pocieszenie i dobrą nadzieję, pocieszy wasze serca i utwierdzi je w każdym dobrym słowie i uczynku (2 Tes 2,3-17). Amen. „Pan trwa we wszystkich, Jego tron ​​jest przygotowany na sąd. Sądźcie go, aby sądzić świat w sprawiedliwości, sądźcie, aby sądzić ludzi w sprawiedliwości” (Ps. 9:8-9). W tę niedzielę Kościół uroczyście wspomina i nabożeństwa straszliwego przyszłego sądu Chrystusa na cały rodzaj ludzki, który nastąpi przy końcu świata. A sąd ten nastąpi wkrótce, jak zaświadcza sam sprawiedliwy Sędzia wszystkich. Oto przyjdę wkrótce, a moja nagroda jest ze mną, aby odpłacić każdemu według jego uczynków (Apok. 22:12). A nie ma nic bardziej pewnego i nieuniknionego, a także bardziej niezmiennego niż prawda, że ​​nastąpi powszechny sąd nad rodzajem ludzkim, podczas którego ostatecznie zadecydują losy wszystkich ludzi na całą wieczność. Bóg jest Stwórcą i Prawodawcą oraz Królem wszelkiego stworzenia, który nadał wszystkim stworzeniom niezmienne prawa. Wypełniając te prawa, istnieją i pozostają w dobrobycie, ale w wyniku naruszenia stają się biedni, skorumpowani i zniszczeni. Prawa są dane niebu i ziemi, słońcu, księżycowi i gwiazdom. Rozkazałem wszystkim gwiazdom (Izajasz 45:12) i dzięki ich trwałemu wypełnieniu istnieją w uporządkowanym porządku przez tysiące lat, głosząc chwałę Boga. Niebiosa będą opowiadać chwałę Boga, ale sklepienie będzie głosić dzieło Jego rąk (Ps. 18:2). Człowiekowi, rozumnemu stworzeniu Boga, króla istot ziemskich, również został nadany przez Stwórcę prawa niezmienne i niezmienne, zapisane głęboko w głębi jego istoty, w jego sumieniu i sercu i ma on obowiązek je wypełniać, jako reguła życia, jako święty i niezmienny obowiązek stworzenia wobec jego Stwórcy. Dobro jego życia zależało i zależy od spełnienia tych praw: bliskość Stwórcy, zjednoczenie z Nim, pokój, radość, nieśmiertelność, a ich naruszenie pociągało za sobą wszelkiego rodzaju nieszczęścia - zniszczenie jedności ze Stwórcą, zamęt w duszy i ciele, ciemność, smutek i ciasnota, przekleństwo, choroba i śmierć. Nie trwało długo, zanim pierwsi ludzie byli wierni Bogu poprzez wypełnienie tego przykazania i zostali pobłogosławieni przez zjednoczenie z Nim. Związek został zdradziecko zerwany, człowiek zgrzeszył i zakłócił cudowną harmonię swojej boskiej natury, psując umysł, serce i wolę, profanując swoje sumienie, popadł w niespłacalne długi wobec swego Stwórcy i poddał się straszliwemu sądowi Bożej prawdy. Straszliwe wyroki Boże zaczęły się spełniać nad rodzajem ludzkim, natychmiast Adam i Ewa jako pierwsi usłyszeli od samego Stwórcy straszliwy wyrok przekleństwa i śmierci oraz wygnania z raju słodyczy za uprawę ziemi, a następnie Pan skazał pierwszy świat ludzi na zagładę przez potop; miasta Sodoma i Gomora – zostaną zniszczone przez ogień i deszcz siarki, potem konflikty domowe i krwawe wojny narodów, nieurodzaje, zarazy, trzęsienia ziemi otwierają się jako kara za grzechy i po wszystkie czasy, jeszcze przed naszymi nieszczęsnymi czasami, Pan objawia swoje straszliwe wyroki nad narodami, a także nad jednostkami. Nasza prawdziwa krwawa wojna z poganami jest także sprawiedliwym sądem Bożym za nasze grzechy. Zbliżanie się ostatecznego, ogólnoświatowego, straszliwego sądu Bożego przyspiesza straszliwe rozlanie się zła na ziemię. Obecnie wszelkie kłamstwa pokrywają ziemię jak morze; Ludzka samowola nie ma końca, drzwi są szeroko otwarte na wszelkie błędy i występki. Prawa Boże zostały zdeptane; stworzenia zapomniały o swoim Stwórcy; grzesznicy w swojej pysze wyobrażają sobie, że są niewinni; skalani wszelkiego rodzaju nieczystością, zapomnieli o swojej nieczystości. Wół zna swego właściciela, a osioł żłób swego pana (Izaj. 1:3), lecz chrześcijanie odrzucili Chrystusa, swojego Zbawiciela, który odkupił ich swoją krwią od przekleństwa i śmierci. Od podeszwy stopy aż po czubek głowy nie ma zdrowego miejsca w społeczeństwie: cała głowa pokryta wrzodami, całe serce uschnięte; wrzody, plamy, ropiejące rany, nieoczyszczone i nie zabandażowane i nie zmiękczone olejem. Gdyby Pan Zastępów nie pozostawił nam małej resztki, bylibyśmy tacy jak Sodoma, stalibyśmy się jak Gomora... (Iz. 1:6-9). Ale te słowa proroka odnoszą się bezpośrednio do naszych czasów: Wśród ludu jeden będzie uciskany przez drugiego, a każdy przez bliźniego; młodzieniec bezczelnie będzie się wynosił nad starcem, a zwykły człowiek nad szlachetnym (Izaj. 3:5). Nasi młodzi intelektualiści wypaczyli wszelki porządek społeczny i oświatowy: wzięli na siebie pracę polityki i sądów, nie będąc do tego przez nikogo wzywani; podjęli się osądzania swoich przełożonych, nauczycieli, rządu i niemal samych królów; osądzili i potępili, wraz ze swoją głową Lwem Tołstojem, najbardziej uniwersalnego i strasznego Sędziego Chrystusa Boga, przychodzącego z chwałą, aby sądzić żywych i umarłych; odważnie potępiali św. Kościół Chrystusowy, nie mający brudu ani występku, ani niczego z nich (Efez. 5:27), jego nauczanie, zbawienie sakramentów i szafarzy Chrystusa. Zaprawdę, dzień przyjścia straszliwego Sędziego, który będzie sądził wszystkich ludzi, jest bliski, ponieważ nadeszło już przepowiedziane odstępstwo od Boga i objawił się już poprzednik Antychrysta, syn zagłady, przeciwstawiający się i wywyższający ponad wszystko, co nazywa się Bogiem, czyli cerkwią; tajemnica bezprawia już trwa, tyle że nie zostanie dopełniona, dopóki nie zostanie usunięty z drogi ten, który teraz powstrzymuje - i wtedy zostanie objawiony bezprawny, którego Pan Jezus zabije tchnieniem swoich ust, a pojawieniem się swego przyjścia zniszczy tego, którego przyjście według dzieła szatana nastąpi z całą mocą, znakami i fałszywymi cudami oraz wszelkim nieprawym oszustwem tych, którzy giną, ponieważ nie przyjęli miłości prawdy dla waszego zbawienia. I dlatego Bóg ześle na nich akty zwiedzenia, aby uwierzyli kłamstwu (i uwierzyli kłamcy Tołstojowi), aby wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, ale umiłowali nieprawość, zostali potępieni (2 Tes. 2:4, 7-12). Słuchajcie i czytajcie, współcześni niewierni intelektualiści, te słowa Ducha Świętego: odnoszą się one do was. Oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, aby każdemu oddać według jego dzieła (Apok. 22:12). Amen. Drugie przyjście naszego Pana Jezusa Chrystusa jest zwykle nazywane Sądem Ostatecznym i sprawiedliwie, ponieważ na nim będą sądzeni żywi i umarli. Wyrok jest straszny: przerazi bowiem każde stworzenie, niebieskie i ziemskie, niewidzialne i widzialne. Niebiańskie stworzenia będą się bać, bo moce niebios zostaną poruszone. Straszne dla ziemi: bo ziemia zadrży w posadach. Podczas drugiego chwalebnego przyjścia Chrystusa na ziemię wszyscy usłyszą donośny głos Archanioła i trąbę Bożą; ten dźwięk, albo jeszcze lepiej, grzmot ogłosi cały wszechświat: umarli, usłyszawszy go, powstaną i pójdą na sąd. Tutaj, po pierwsze, będzie wielka bojaźń o grzeszników, gdy głos trąby rozkaże każdej duszy wejść do swego ciała – do tego ciała, które niegdyś obróciło się w proch, a teraz na rozkaz Boga ponownie otrzyma swój skład i swoje członki. Bo jak ziarno wsiane w ziemię, chociaż gnije, we właściwym czasie wegetuje, najpierw wraca do trawy, potem do kłosa, i wydaje owoc zgodnie ze słowem Pana: jeśli ziarno pszenicy spadnie na ziemię i nie obumrze, to samo pozostanie; A jeśli umrze, wyda obfity owoc (Jana 12:24); tak i ciało ludzkie, obumierając, rozkładając się i zamieniając w proch, w jednej chwili otrzymuje siłę wegetatywną od głosu trąby i ponownie staje się ciałem, a za minutę odradza się jego dusza. Mówię, że w tym czasie będzie strach o grzeszną duszę, uwolnioną z więzień piekielnych do ciała, aby się z nią zjednoczyć; - bo kiedy zbliży się do swojego ciała, zobaczy je zupełnie inne niż wcześniej - w tym życiu było prawdopodobne, piękne, przyjemne, ale wtedy będzie brzydkie, obrzydliwe, obrzydliwe, jak jakiś potwór; i zanim zostanie wrzucone do piekła, będzie już nosić w sobie początki wiecznych mąk i samo będzie jak żywe piekło. Grzeszna dusza, widząc to wszystko, będzie przerażona swoim ciałem, jakby było ognistym miejscem męki; będą się nim brzydzić jako obrzydliwością nieznośną i nie będą chcieli do niego wejść. Wtedy grzesznik ogarnie inny strach - przed odkryciem wszystkich jego okropnych, grzesznych czynów i przed nieopisanym wstydem; gdyż po zmartwychwstaniu grzesznika natychmiast wychodzą na jaw wszystkie jego grzechy i wyraźnie, przed całym światem, wyjdą na jaw wszystkie jego okropne uczynki, których wcześniej dopuścił się w ukryciu przed wszystkimi, w ciemności nocy. Wtedy wypełnią się same słowa Ewangelii: nic nie jest ukryte i nie zostanie objawione; Jeśli powiesz słowo do ucha, będzie ono głoszone na dachach (Łk 12, 2–3). Złodziej mówił do ucha złodzieja, cudzołożnik do nierządnicy, naradzając się w sprawie grzechu; i wtedy te wstrętne słowa zabrzmią w uszach całego wszechświata jak grzmiąca trąba! O! jaka to będzie wstyd dla nas, grzeszników! Ale szczególnie zawstydzą nas ci, którzy będąc w tym życiu grzesznikami podobnymi do nas, naprawili się poprzez prawdziwą pokutę i zostali uznani za godnych bycia wśród świętych, podczas gdy my pozostaliśmy bez pokuty. Co możemy powiedzieć o tych, którzy w tym życiu uchodzą za dobrych, prawdomównych i świętych, a potępiają innych? Czy nie będą bardzo zawstydzeni, gdy ci, których potępiali, wyśmiewali i uważali za grzeszników, zobaczą w chwale sprawiedliwych i zobaczą siebie zawstydzonych i jak Antychryści wrzuceni w otchłań, ponieważ każdy, kto potępia swego brata, jest Antychrystem? Do strachu wynikającego z ujawnienia się i skrajnego wstydu, doda się nowy strach, gdy grzesznicy zobaczą tych, których nienawidzili, prześladowali, zasmucali, obrażali, bili, torturowali i zabijali w tym życiu! Usłyszą, jak ci ostatni wołają do Boga: Sędziuj, Panie, zemścij się na nas, Panie, Sędzio sprawiedliwy! Odpłaćcie im za zło, które nam wyrządzili! Każdy sprawiedliwy powie wtedy swemu przestępcy lub zabójcy: dlaczego mnie obraziłeś? Dlaczego mnie prześladowaliście, torturowaliście i zabijaliście bez litości. Z gorzką skruchą i lamentem grzesznicy powiedzą wtedy: Ci, którzy niegdyś byli wyśmiewani i haniebni, zaliczają się do synów Bożych, a ich los jest wśród świętych (por. Prez 5,1-5). Przede wszystkim szczególny i silny strach zostanie sprowadzony na grzeszników przed obliczem naszego Pana Jezusa Chrystusa, sprawiedliwego Sędziego i straszliwego Mściciela. Któż wytrzyma oblicze Jego gniewu? i któż w gniewie może oprzeć się Jego wściekłości? (Nahuma 1:6). Czego spodziewamy się usłyszeć od tak gniewnej i strasznej twarzy, grzesznicy? Nic innego, jak tylko ten głos, straszniejszy od wszelkich grzmotów i błyskawic, a mianowicie: Wydasz mnie przeklętym na ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołom (Mt 25,41). Za tym wszystkim przyjdą ciemne demony i odciągną grzeszników, których sam widok jest straszniejszy niż jakakolwiek męka. Podejdą i wciągną cię w piekielną otchłań, wieczny ogień, do Tartaru i do niekończącego się, niekończącego się robaka. My, grzesznicy, zawsze miejmy w myślach ten strach i grozę, która ma nas spotkać w dniu sądu, a będziemy bać się męki, której strach nie może wyrazić żaden język i żaden umysł nie jest w stanie pojąć. Bójmy się Jego straszliwego sądu, bójmy się i przestańmy grzeszyć. Częściej wspominajmy nasze ostatnie: śmierć, piekło, sąd, aby nie zgrzeszyć. Przebłagajmy strasznego Sędziego łzami, skruchą i jałmużną przed naszym wyjazdem, abyśmy mogli zostać uwolnieni od losu potępionych i zaliczeni do usprawiedliwionych. Amen. Słowo VIII. Na wielkich i świętych piętach „Oto, człowieku!” (Jana 19:5). W ten sposób nasz bezgrzeszny i najświętszy Pan Jezus Chrystus został wyszydzony, wrzodowany i umęczony! Po co beznamiętny Bóg tak strasznie cierpieć z powodu ludzi w swoim ciele? Jaką potrzebę miał sam Bóg-Człowiek znosić te pozornie piekielne męki na ziemi? Nie było potrzeby, bracia, aby Bóg narażał się na taką hańbę i takie cierpienia na ziemi: Jego poświęcenie było całkowicie dobrowolne – i nie mógł On wcielić się, nie cierpieć ani nie umrzeć. Tylko wtedy wszyscy, jako grzesznicy i wrogowie Boga, będziemy na zawsze jeńcami i niewolnikami diabła i wszyscy zginiemy na zawsze; wtedy nie byłoby tych dwóch stron: prawej i lewej, nie byłoby powiedziane: sprawiedliwi pójdą do życia wiecznego, a grzesznicy na wieczne męki (Mt 25,46), ale dla wszystkich byłaby jedna straszna definicja – wieczne męki. I aż strach o tym myśleć! Jednak Pan w swoim nieskończonym miłosierdziu, nie tolerując widoku rodzaju ludzkiego dręczonego przez diabła, przyszedł, aby nas wyzwolić z niewoli Jego i od wiecznych mąk. A aby nas wyzwolić z dzieła wroga, któremu się oddaliśmy i oddajemy, chciał On stać się dla nas w człowieczeństwie najbardziej posłusznym sługą swego niebieskiego Ojca, któremu staliśmy się i teraz jesteśmy nieustannie nieposłuszni, a w ludzkim ciele i ludzkiej duszy, ludzkimi siłami, wspieranymi przez Boskość, aby pokonać diabła kusiciela, któremu tak łatwo poddaliśmy się w niewoli, a teraz oddajemy się przez nasze grzechy; ponadto, aby nas wyzwolić od wiecznych mąk piekielnych, jakim słusznie powinny być poddane nasze nieśmiertelne dusze, schwytane przez diabła, On, wieczny Bóg, chciał sam jako swój człowiek znosić nasze wieczne męki. I tak, jak widzicie, jak słyszycie z Ewangelii, On znosił te męki za nas. Zniósł cały wstyd i całe okrucieństwo męki ludzi i demonów, aby wydostać nas z piekła, gdzie bez Zbawiciela musielibyśmy cierpieć wiecznie. – Ale Chrystus wyprowadził nas z piekła i sami do piekła pójdziemy (Czytelniku! Posłuchajmy ks. Jana i jeśli stoimy na szerokiej ścieżce, której koniec „spogląda na dno piekła”, skręćmy gwałtownie i pilnie na wąską i ciasną ścieżkę (ewangelię): kroczymy nieustraszenie, zamykając oczy, aby nie widzieć światła i szybko w nie biec. Wielu z nas bez lęku oddaje się wszelkiego rodzaju grzechom i nie myśli o naprawieniu siebie, jak gdyby Chrystus był sługą grzechu i jakby prowadził wszystkich, nawet zatwardziałych grzeszników, którzy nie zmienili serca i uczynków, do nieba. Niezrozumiała zatwardziałość serca i niewrażliwość są cechą wielu z nas. W czasie cierpień i śmierci Chrystusa Zbawiciela całe stworzenie zadrżało ze strachu - ziemia się zatrzęsła, kamienie rozpadły się, zmarli zmartwychwstali, ale dusze nasze nie drżą ze strachu na widok cierpienia i śmierci Boga-Człowieka, na wspomnienie wiecznych i gwałtownych męk, jakim bylibyśmy poddani, gdyby Pan nie cierpiał i nie umarł za nas. Serca nasze nie rozpadają się, nie miękną i nie rozstają się z powodu braku wiary, niewiary, zatwardziałości serca, pychy, złości na bliźniego, zazdrości o jego dobro, potępienia, obżarstwa, objadania się i pijaństwa, skąpstwa, umiłowania pieniędzy i nieczystości cielesnej. Ilu jest ludzi, którzy nawet w tym świętym i strasznym czasie nie przestają pracować dla diabła i żywić złość wobec bliźniego? zazdroszczcie sobie nawzajem; myślą o srebrnych monetach, o kradzieży, o pijaństwie, o nieczystości. Ilu jest takich, którzy w oczekiwaniu na święto natychmiast się upijają i oddają biesiadom oraz psują cerkiew swego ciała, która, choć przez krótki czas, była Cerkwią Pańską po przyjęciu i uczestnictwie w Świętych Tajemnicach Ciała i Krwi Pańskiej! Ale o czym ja mówię – o wakacjach? Czyż nie widzimy jeszcze przed świętem, nawet teraz, gdy wspominamy cierpienie Chrystusa za nas, ludzi pijanych i oddających się rozpuście? Są to ludzie bezprawia, którzy teraz błogosławią Chrystusa swoimi wargami, ale jutro lub dzisiaj będą Mu bluźnić swoimi uczynkami. O, niewdzięczni, niewrażliwi, bezmyślni, o kamiennym sercu, którzy dziś zdają się sympatyzować z Chrystusem i razem z Nim są ukrzyżowani, a jutro lub pojutrze Go ukrzyżują! Ale jak długo to będzie z nami, bracia? Jak długo będziemy hipokrytami? (O. Jan słusznie nazywa hipokryzją stan człowieka, w którym jego czyny i słowa nie są zgodne z duchem Ewangelii, opierającym się na nauczaniu Kościoła prawosławnego). Jak długo będziemy pracować dla diabła i obrażać Pana w najbardziej drażliwy sposób? Oto co, bracia, jeśli nie rozpadną się nasze kamienne serca z powodu ich wielu różnych złości, nałogów, nieczystości, jeśli nie odejmiemy od nich braku wiary, niewiary, chłodu, obżarstwa i pijaństwa, flirtu, złośliwości, pychy, zazdrości, lenistwa i lenistwa i innych namiętności, to kiedyś zostaniemy potępieni przez te kamienie, które rozpadły się podczas śmierci Chrystusa. Jeśli nie pokutujemy i nie zwrócimy się całym sercem do Boga, wpadniemy do piekła, z którego Syn Boży przyszedł, aby nas wybawić. Tak, bracia, to prawda! Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy zginiecie! (Łukasz 13:3). Jak myślisz, jak bardzo najgorszy będzie godny męki, zdeptawszy Syna Bożego i wziąwszy krew cenionego skalania, przez nią został uświęcony i zgromił Ducha łaski? Powiedzieliśmy: pomsta należy do mnie, ja odpłacę – mówi Pan. Straszna to rzecz wpaść w rękę Boga żywego (Hbr 10,29-31). Amen. Słowo IX. Obudźcie się, pijacy! „Płaczcie i wyjcie wszyscy, którzy pijecie wino!” (Joela 1:5) „Nie upijajcie się winem, w którym jest rozpusta” (Efez. 5:18). Czym my, bracia, powinniśmy być pasterzami słownej trzody, co powinniśmy mówić ludziom? Pijaństwo wzięło nad nimi górę. Nie da się przejść krokiem bez spotkania z pijakiem – w święta i dni powszednie, rano, w dzień i wieczorem, a nawet w nocy. – Co powinniśmy zrobić? Mentalny wilk, diabeł, niszczy chrześcijan chciwością picia wina i bezczelnie plądruje dziedzictwo Chrystusa. Bracia! W imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, który za nas cierpiał na krzyżu, błagam, przestań pić. Co się stało? Czy zapomniałeś o Bogu? Czy zapomniałeś o swoim Panu, Jezusie Chrystusie, który przychodzi w chwale, aby sądzić żywych i umarłych? Krzyż Pański wcale nie jest na tobie. Czy pasterze nie mówią wam słowem Bożym, że pijacy nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:10) i że na pewno pójdą w ogień wieczny, jeśli nie poprawią się od swojego pijaństwa? – Czy nie jesteście godni komunii Najświętszych, Najczystszych, Niebiańskich, Nieśmiertelnych, Życiodajnych i Strasznych Tajemnic Chrystusa dla odpuszczenia grzechów, uświęcenia duszy i ciała oraz poprawy waszego życia i afirmacji! A potem ośmielasz się tak rozgniewać swojego Zbawiciela? Czy popadanie w niewstrzemięźliwość jest tak niekontrolowane? Wdepnij w ziemię najczystsze i życiodajne Tajemnice, na które moce niebieskie patrzą z bojaźnią i drżeniem! – Śmiejecie się, aż strach powiedzieć, z cierpień waszego Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa, którego drżą niebo i ziemia, i wszystko, co w nich jest! Czy śmiejesz się z sakramentu pokuty, z odpuszczenia grzechów, które kosztowało naszego najsłodszego Zbawiciela tak straszne cierpienia na krzyżu i bluźnierczą śmierć? - Chrześcijańscy bracia! Zlituj się nad sobą, błagam, przestań pić. Żyjcie jak chrześcijanie, powołani do królestwa niebieskiego, do którego nie ma wstępu nic plugawego i nieczystego. Bądźcie trzeźwi, bądźcie czujni, trwajcie mocno w wierze, odważcie się, bądźcie silni. Ukrzyżuj swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami. Wiedzcie – powtarzam wam głośno – że wkrótce Pan Jezus Chrystus przyjdzie ponownie, aby sądzić żywych i umarłych: przyjdzie, aby pijaków i wszystkich zatwardziałych grzeszników wydać na męki wieczne, ogień nieugaszony i poszczących, wstrzemięźliwych i wszystkich, którzy ukrzyżowali swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami, aby dla Niego obudzić surowe życie na ziemi wszystkich, którzy żyją według Jego przykazań, do królestwa niebieskiego. Bracia! Spójrz na niebo, na oblicze ziemi! Ta jest prawie stale pokryta chmurami deszczowymi, ale ta jest całkowicie wypełniona wodą. Dlaczego? Z powodu naszych grzechów świat Boży uzbroił się w zemstę na wrogach Boga. Ponieważ w naszych głowach krążą mgły grzechów i namiętności, ponieważ serca nasze są ociężałe od obżarstwa, pijaństwa i trosk tego życia (Łk 21,34). Tak więc w przyrodzie obserwuje się obecnie wiele niekorzystnych zjawisk: albo suszę, albo przedwczesne deszcze. Widzę w tym jęk i łzy natury z powodu wszelkiego rodzaju naszych nieprawd. Och, płacz niebo! płacz ziemio! Stwórca jest zły – bardzo zły na nas; ale nie chcemy tego widzieć; nie chcemy rozumieć, czuć. Bracia! Jak długo będziemy prowokować Pana? Czy jesteśmy silniejsi od Niego? - Błagam, bracia, przestańcie pić! Proszę wszystkich: upominajcie, pytajcie, błagajcie, abyście nie oddawali się pijaństwu! Groź pijakom sądem Bożym tutaj i na tamtym świecie. Zawstydź ich, strzeż ich od pijaństwa, a Pan pobłogosławi cię zdrowiem, pokojem i pomyślnością w twoich sprawach. Amen. Słowo X. Służba ks. Jana w Petersburgu Po uroczystym odprawieniu Boskiej Liturgii w swoim klasztorze Janowskim ks. Jan w natchnionym kazaniu dodał otuchy siostrom z klasztoru i licznym pielgrzymom, którzy pragnęli przyjąć Komunię Świętą. Tajemnice Chrystusa z rąk świętego pasterza. „Ja jestem chlebem, który z nieba zstąpił; jeśli ktoś spożywa ten chleb, będzie żył na wieki, a chleb, który Ja dam, moje ciało, dam za życie świata” (J 6,51). Przyniosłem wam, drogie siostry, te słowa Pana naszego Jezusa Chrystusa, który powiedział, że On Sam jest chlebem, który z nieba zstępuje, chlebem, aby każdy, kto go spożywa, nie umarł, ale żył na wieki, chlebem, który trzeba jeść, aby żyć i żyć na wieki. Cudowne słowa, pełne nieskończonej miłości i dobroci, ukazujące nieskończoną moc Tego, który te słowa wypowiada. Co to za chleb? Co dokładnie powinieneś jeść? Chlebem, który Ja dam, jest moje Ciało, które Ja dam za życie świata – mówi Chrystus. Zatem według słowa Chrystusa: pokarmem niebieskim jest Jego ciało, które należy spożywać; niebiańskim napojem jest Jego krew, którą należy pić. Pan, jako Wszechmogący Stwórca, raczył stworzyć swoje ciało i swoją krew w łonie Dziewicy, aby stać się człowiekiem doskonałym, nie przestając być Bogiem, i do dziś raczy przemieniać wszechmocnym działaniem Ducha Świętego chleb pszenny w swoje prawdziwe Ciało, a wino w swoją prawdziwą krew. Czego nie może dokonać moc Boża? W jakim sensie mądrość Boża nie może objawić źródła zbawienia? I czujemy to, ponieważ po otrzymaniu św. Przez tajemnice otrzymujemy wzmocnienie, pocieszenie, oczyszczenie, uświęcenie, odnowę, spokój ducha, radość, przestronność serca, śmiałość. A jeśli Pan jest prawdziwym Chlebem, to powinniśmy pragnąć tego Chleba nie tylko raz w roku, ale jeśli to możliwe, co miesiąc, co tydzień, a nawet codziennie. Dlaczego tak jest? Bo to jest nasz chleb powszedni, dla naszej duszy, a skoro chleba powszedniego potrzebujemy na co dzień, to i na co dzień potrzebujemy też pokarmu niebiańskiego – Ciała i Krwi Chrystusa. Dlatego w Modlitwie Pańskiej modlimy się: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”. Tutaj przez chleb rozumiemy nie tylko zwykły chleb pszenny czy żytni, ale także Chleb Boży: Ciało i Krew Chrystusa – ten prawdziwy chleb codzienny, czyli służący do prawdziwego istnienia, do prawdziwego życia, tak niezbędny do życia, że ​​nie da się bez niego obejść, bo oprócz ciała, dla utrzymania życia, które wymaga chleba powszedniego, człowiek ma duszę, która jest nieporównywalnie droższa i ważniejsza od ciała: potrzebuje też pożywienia, tylko innego niż dla ciała. Jeśli codziennie będziemy przyjmować zwykły chleb, to kto zabroni nam spożywać Boski Chleb? Kiedy to mówię, na myśl przychodzi mi zwyczaj, że wielu ludzi boi się Tajemnic św., zwłaszcza na przykład w czasie choroby, jak gdyby Komunia św. służyła jedynie pożegnaniu z życiem pozagrobowym, a nie uzdrowieniu duszy i ciała oraz odpuszczeniu grzechów. W tym złudzeniu jest bardzo wielu ludzi przyzwyczajonych do życia cielesnego, życia bogatych, życia rozrywkowego, karmienia ciała, a nie duszy, jednym słowem, życia próżnego, którzy gonią za korzyściami doczesnymi i zapominają o Bogu; dla nich przerażająca jest nawet myśl o zjednoczeniu ze Źródłem życia, z samym Jezusem Chrystusem. Sama musiałam widzieć u wielu tę obawę, to wyobcowanie siebie od życiodajnego i życiodajnego źródła zbawienia i zdziwiłam się, bo nikt i nic nie przyniesie cierpiącego tak dobrodziejstwa, lepszego pocieszenia jak św. Komunia. Są ludzie, którzy tylko z potrzeby i konieczności zaczynają raz w roku przyjmować Święte Tajemnice. To też niedobrze, bo oni już pełnią swój chrześcijański obowiązek, jakby pod presją, z konieczności, zapominając, że po Komunii wkrótce znowu popadną w grzechy i tym samym oddalając się od Boga, pozostają w śmierci, bo grzechy powodują śmierć. Błogosławieni, którzy często przystępują do Komunii Świętej ze szczerą pokutą i szczerym rachunku sumienia! Tacy ludzie mogą z dnia na dzień doskonalić się, mogą dojść do świadomości swojej grzeszności i resztę swojego prawdziwego życia wykorzystać na to, co zostało nam dane z miłosierdzia Bożego – na oczyszczenie i uzdrowienie poprzez pokutę i wiarę ze wszystkich grzechów. Dlatego przytoczyłem te słowa Zbawiciela: Jestem siedmioma Chlebami, które zstąpiły z nieba. Jeżeli Pan nazywa siebie Chlebem, to powinniśmy jak najczęściej karmić się Nim, nasycać się tym Boskim Pokarmem na życie nieśmiertelne. Nie twierdzę, że każdy, kto jest sprawiedliwy w kościele, musi przyjąć komunię, nie, ale ci, którzy się do tego przygotowują, a potem inni, nieostrożni, nieostrożni wobec wiary, Kościoła, ku zbawieniu duszy, patrząc na nich, są przepojeni uczuciem czci dla Boga i Jego Świętej Cerkwi. I dziękujcie Bogu, że u tego św. W cerkwi są wśród Was komunikujący, którzy często przychodzą do tak wielkiego sanktuarium i znajdują w nim pocieszenie dla duszy i zdrowie dla ciała. Serce boli, gdy w wielu kościołach słychać wołanie diakona roznoszącego ludowi dary św.: „Przyjdźcie z bojaźnią Bożą i wiarą” – czasem nie ma już nikogo, kto chciałby je przyjąć. Dla wielu jest to widok zwyczajny, ale dla mnie jest to widok nieprzyjemny, ponieważ Pan wzywa wszystkich do siebie, do wszystkich chrześcijan odnoszą się te słowa: „Bierzcie, jedzcie moje ciało… Pijcie moją krew wszyscy” – a teraz wielu z nas nie tylko nie przyjmuje komunii, ale także bluźni przeciwko Świętym Tajemnicom… Taki jest Lew Tołstoj i wszyscy jego wyznawcy – nasza tzw. inteligencja. W ten sposób wiele osób osiągnęło szaleństwo! Jak zareagują, gdy Pan wezwie ich na swój Sąd Ostateczny lub w dniu śmierci – aby zdali sprawę ze swoich słów i czynów? Co oni będą wtedy czuć, przeklęci! Ach, nieszczęśnicy! Uważajcie: co za straszna protekcjonalność i wyczerpanie! Jednorodzony Syn Boży oddał za nas swoje życie na krzyżu po najcięższych i najbardziej bolesnych cierpieniach, jakie źli ludzie mogli sobie wyobrazić! On, Miłosierny, ofiaruje wierzącym w Komunii Świętej własne Ciało i Swoją Krew w intencji uświęcenia duszy i ciała, w imię najściślejszego zjednoczenia z Bogiem. Naszym zadaniem jest przyjmowanie od Niego z pokorną wiarą i wdzięczną miłością takich darów Jego dobroci, jak tajemnica Jego Przeczystego Ciała i Krwi. To wspaniały – niebiański dar, który nas oczyszcza, uzdrawia i zbawia! I jak wszyscy, którzy gardzą darami Bożymi, zostaną ukarani! I jesteście błogosławieni, chociaż wielu mnie za to karci, ale oni są głupi, jak ci, którzy głoszą, że kto dużo przystępuje do Komunii, zwariuje. Uznałem za konieczne to powiedzieć, chroniąc czystość Ewangelii Chrystusowej, aby przestrzec Was przed tymi ludźmi, którzy nie zakosztowali i nie zrozumieli niezgłębionego bogactwa łaski Bożej, która kryje się w największym danym nam Sakramencie. Amen. 29 stycznia arcykapłan Jan Iljicz Siergijew podczas liturgii w założonym przez siebie klasztorze Janowskim wygłosił mniej więcej następującą budującą naukę. Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje (Mk 14,22). Takie jest przykazanie naszego Zbawiciela i Pana Jezusa Chrystusa i te przykazania są nam dane, abyśmy je wypełniali. Starajcie się zatem, drodzy bracia i siostry, wypełnić to przykazanie Chrystusa, jak wszystkie inne. Bez Komunii Świętych Tajemnic człowiek nie może mieć w sobie prawdziwego życia, ponieważ od pierwszego Adama wszyscy ludzie zostali zniszczeni u podstaw, stracili życie błogosławione i nie mogą rozpocząć tego życia bez pomocy łaski Bożej. Wszechdobry i wszechmądry Stwórca świata nie pozostawił ludzi bez swojej pomocy; Raczył ich zbawić poprzez wcielenie Swego Jednorodzonego Syna, Swoje życie na ziemi, zbawcze nauczanie, niezliczone cuda, cierpienie, śmierć i zmartwychwstanie; instytucję św. Kościoła, w której umieścił pasterzy, przekazał mu swoje nauki, sakramenty i przez nie przekazuje wierzącym wszystkie Boskie moce potrzebne do pobożnego życia chrześcijańskiego na ziemi i wiecznego, błogiego życia w niebie. Święty Apostoł Piotr mówi: Od Jego (Jezusa Chrystusa) Boskiej mocy zostało nam dane wszystko, czego potrzebujemy do życia i pobożności, przez poznanie Tego, który nas powołał przez chwałę i dobroć, przez które dane nam zostały wielkie i drogie obietnice, abyśmy przez nie stali się uczestnikami Boskiej natury, uniknąwszy skażenia, jakie jest na świecie przez pożądliwość (2 Piotra 1:3-4). 3,15), nie korzystajcie z sakramentów pełnych łaski dla ich oczyszczenia i zbawienia. Dlatego na świecie króluje całe zło. Chrześcijanie jednak powołani do życia niebieskiego, do zjednoczenia z Chrystusem na zawsze, muszą sami panować nad grzechem, odciąć się od pożądliwości cielesnych i troszczyć się o duszę nieśmiertelną, karmiąc ją podobnym pokarmem, aby stać się uczestnikami Boskiej natury. Bez komunii Świętych Tajemnic bylibyśmy martwi duchowo, bylibyśmy chodzącymi posągami, choć żywi cielesnie. Dlatego niezwykle konieczne jest, aby każdy w pewnym momencie uczestniczył w Świętych Tajemnicach z pokutą za grzechy, z wiarą, gorliwością i żarliwą wdzięcznością Bogu, który nieustannie nam wyświadcza dobrodziejstwo. Powiedz mi, co jeszcze można nam dać? Czego Ojciec niebieski nie jest gotowy wam dać, gdyby nie oszczędził swego Syna, ale Go za nas wszystkich wydał (Rz 8,32) i tego Syna, któremu została dana wszelka władza na niebie i na ziemi (Mt 28,18), czego nam nie da, jeśli swoje najczystsze Ciało i Krew odda na pokarm wiernym. Zaprawdę, samo to przewyższa wszystko razem wzięte, co otrzymujemy od Boga! A ty, oczywiście, otrzymawszy Komunię św., poczujesz w sobie moc łaski, doświadczysz wewnętrznego spokoju, zadowolenia całej istoty. Po Komunii doświadczam na sobie wielkiej mocy łaski Bożej. Cóż za pokój, światło, słodycz, jaka śmiałość, radość, lekkość duszy! Pan w swojej Krwi topi wszystkie moje grzechy, uwalnia mnie od wszelkiego zła, smutków i chorób oraz obdarza wszelkimi błogosławieństwami: światłem i siłą, pokojem, radością i doskonałym życiem. Chwała Panu Jezusowi Chrystusowi i Jego życiodajnym Tajemnicom! A dzisiaj odprawiliśmy Liturgię św. i przygotowaliśmy dla Was Boski posiłek. Z bojaźnią Bożą i wiarą podejdź, zjednocz się z Chrystusem i pozwól Mu królować nad tobą. Amen. Słowo XII. Wypędzenie Adama i Ewy z Raju. Niech świat gorzko płacze wraz ze swymi przodkami: upadli z upadłymi o słodki pokarm (werset tytułowy Synaxarion). Dwa słowa do pierwszych ludzi: słowo Boga Stwórcy i słowo szatana i ich konsekwencje dla rodzaju ludzkiego. Dziś św. Kościół wspomina godne pożałowania wygnanie Adama i Ewy z raju za ich nieposłuszeństwo Słowu Stwórcy i zaufanie fałszywemu słowu Jego wroga, diabła. Och, słowo, słowo, jak ważny, silny i skuteczny jesteś w swoich konsekwencjach! Oto jedno słowo Stwórcy, które wszystko z nieistnienia powołuje do istnienia - niezliczony świat jasnych, inteligentnych, świętych, dobrych, mocnych i błogosławionych, nieśmiertelnych duchów; następnie ogromny w przestrzeni, myśli, wyobraźni i wizji - świat materialny, a właściwie niezliczone jasne światy słoneczne i gwiazdowe, w tym nasz mały świat - ziemia ze wszystkimi jej elementami, ze wszystkimi królestwami natury, a w końcu człowiek - racjonalno-zmysłowe zwierzę, na obraz i podobieństwo Boga, słuszne, radosne i błogie, królewskie dla całej ziemi; rośliny dla niego, gdyż ten ziemski król stworzenia – raj słodyczy, obiecuje błogą nieśmiertelność w ciele – pod warunkiem, że będzie przestrzegał tylko jednego przykazania, wiernie i bez zastrzeżeń wypełni jedno słowo Stwórcy – jako Króla i Dawcy Życia – aby nie dotykać owoców drzewa poznania dobra i zła, aby za posłuszeństwo i pokorę, za wierność i oddanie swojej świętej woli otrzymał wieczną nagrodę łaskę i nieśmiertelność. Wydawać by się mogło, że proste przykazanie Stwórcy i Dobroczyńcy należy wypełniać chętnie i z radością jedynie z czystej wdzięczności wobec Niego, a zwłaszcza że Stwórca chronił przykazanie grożąc śmiercią za jego niewykonanie. Pojawia się przebiegły kusiciel, zazdrosny o szczęście ludzi, zły duch upadły przez pychę, gwiazda, i wypowiada swoje podstępne słowo do Ewy: nie umrzecie, ale sami będziecie jak bogowie, znający dobro i zło; nie wierz Bogu - zjedz zakazany owoc. I jaki wpływ wywarło na Ewę to pochlebne słowo? Uważała słowo Stwórcy za fałszywe, a słowo diabła za prawdziwe; skosztowała zakazanego owocu i jednocześnie weszła w moralną jedność i połączenie, wspólnotę z wrogiem Boga, biorąc na siebie truciznę grzechu i śmierci – namówiła Adama, aby wysłuchał, przekazując mu całą swoją grzeszną infekcję – i ogłosili wrogość Bogu, a jednocześnie stracili Jego łaskę, światło, życie, pokój. Trucizna, obrzydliwość grzechu, zainfekowała całą istotę pierwszych ludzi. Stali się nieprzyzwoici wobec Boga i niegodni Jego obecności przy Nim. Prawda Boża wymagała wypędzenia przestępców z jasnego, błogiego domu w raju i ze wspólnego zamieszkania aniołów, a potężny Anioł Boży wypędził ich, zaszczepiając ich w niebie, aby opłakiwali ich niepoważny upadek. Niech cały świat gorzko płacze ze swoimi przodkami: polegli z upadłymi za słodki pokarm. Stworzenia werbalne, ludzie! Zwracam się do Was wszystkich, jako członka rodziny ludzkiej, z pytaniem, co oznaczają te dwa słowa: słowo i przykazanie Stwórcy skierowane do pierwszych ludzi oraz słowo fałszywe, kuszące mordercę-diabła. Zwróć uwagę na konsekwencje obu słów dla ludzi. Czym w zasadzie są? Jedno słowo to żywy, twórczy, wesoły; drugi jest pochlebny, marzycielski, zaciemniający, przytępiający. Jakie były i są konsekwencje posłuszeństwa ludzi słowu wroga lub pójścia grzesznika za wszelkimi sugestiami bezcielesnych wrogów i wszelkimi namiętnościami? Czyż nie ma na świecie wszelkiego rodzaju zamieszania – niewiary, ateizmu, braku władzy, samowoly, zazdrości, buntu, morderstw, kradzieży, kradzieży, pijaństwa, niegodziwych praktyk, wszelkiego rodzaju przemocy, wzajemnej wrogości narodów, bałwochwalstwa, niezliczonych nieporozumień w wierze i najbardziej absurdalnych złudzeń? A jakie są konsekwencje posłuszeństwa osobie wierzącej słowu Bożemu, przykazaniom Bożym, Ewangelii i świętemu, ustanowionemu przez Boga Kościołowi Chrystusowemu? Wiara, wszelka prawda, wszelki porządek społeczny, łagodność, posłuszeństwo, wstrzemięźliwość, mądrość, odwaga, dobroć, miłosierdzie. Posłuszeństwo słowu Bożemu prowadzi do ciszy, pokoju, wszelkiego porządku w świecie, rodzinnym, politycznym i gospodarczym; do posłuszeństwa władzom duchowym i świeckim. Tym dwóm słowom – słowu Boga i słowu bezcielesnego wroga – wszyscy nadal jesteśmy posłuszni; Słuchamy jednego i drugiego. Posłuszny na początku mordercy-wrogowi i nadal mu posłuszny, rodzaj ludzki popadł w nieskończone szaleństwo, zamienił życie na śmierć, światło na ciemność, piękno na brzydotę, mądrość na szaleństwo, niezniszczalność na zepsucie; pokój za ciągły bunt namiętności, prawda za kłamstwa, odwaga za ciągły strach, bogactwo za ubóstwo, bo człowiek na początku był bogaty w boskość, a utraciwszy Boga, stracił wszystko i stał się moralnie biedniejszym niż jakikolwiek żebrak, czy to król, czy plebejusz, szlachcic czy prostak, bogaty czy biedny, ksiądz czy laik, naukowiec czy ignorant, kupiec czy rolnik, mężczyzna czy kobieta. Przez grzech wszyscy pozbawieni są chwały Bożej; wszyscy stali się biedni, wszyscy zdjęli szaty sprawiedliwości, wszyscy upadli z nieskażoności w zepsucie, wszyscy osłabli na duszy i ciele; wszyscy byli odziani w ciemność niezliczonych namiętności; wszyscy są winni przed Bogiem; każdy podlega sprawiedliwemu, bezstronnemu sądowi Bożemu, jaki czeka każdego z nas i każdy powinien pokornie wołać: miłosierny Panie, zmiłuj się nade mną, upadłym. Amen. Słowo XIII. Królestwa ziemi chwieją się i upadają z powodu niewiary i bezprawia „Otrzymawszy niewzruszone królestwo (Kościół), zachowajmy łaskę, dzięki której będziemy służyć Bogu w sposób akceptowalny, ze czcią i bojaźnią, gdyż Bóg nasz jest ogniem trawiącym” (Hbr 12, 28–29). Rosja i Kościół uroczyście świętują dziś narodziny cara koronowanego przez Boga dla Królestwa Wszechrosyjskiego i modlą się do Króla Królów o pomyślne państwo, zwycięstwo, czyli długie życie, pokój, zdrowie, zbawienie Jego, naszego ziemskiego Króla, i aby Panu prosperowało i pomagało Mu we wszystkim oraz podbiło pod Jego stopy każdego wroga i przeciwnika. Żyjemy nie w spokojnych, ale niespokojnych i wywrotowych czasach, czasie anarchii i bezbożności, czasie śmiałego łamania praw Boskich i ludzkich; podczas bezsensownego omotania umysłów, które zakosztowały odrobiny ziemskiej mądrości i marzyły o sobie ponad miarę: wiedza bowiem chlubi się według słowa Bożego, ale miłość buduje. Dla każdego jest oczywiste, że królestwo rosyjskie chwieje się, chwieje i jest bliskie upadku. Dlaczego tak wielkie królestwo rosyjskie, które wcześniej było tak silne, potężne i chwalebne, stało się teraz tak osłabione, osłabione, zniszczone, wstrząśnięte? Ponieważ odeszła od solidnego i niewzruszonego fundamentu prawdziwej wiary, a większość inteligencji odpadła od Boga, który jako jedyny jest wieczną i niewzruszoną mocą, dzięki któremu niebo i ziemia utrzymują się w cudownej harmonii przez tyle wieków. Oto dlaczego nasze królestwo się chwieje; I czy samo królestwo rosyjskie, zajmujące jedną szóstą ziemi, chwieje się w obliczu bezbożności i anarchii? Nie, wszystkie królestwa ziemi chwieją się i drżą, porzuciły prawdziwą wiarę; a niektóre królestwa i miasta, które istniały przed Chrystusem i po Chrystusie, całkowicie odpadły od hańby świata z powodu niewiary i bezprawia. A im dłużej cudzołożny i grzeszny świat istnieje i popełnia niegodziwości, tym bardziej słabnie, niszczeje i chwieje się, aż przy końcu świata stanie się całkowicie trupem i dymiącym piętnem, które całkowicie ulegnie rozkładowi od ostatniego strasznego, powszechnego ognia, gdyż ziemia i wszystkie dzieła na niej spłoną według apostoła, a my oczekujemy nowego nieba i nowej ziemi zgodnie z obietnicą Boga, w którym mieszka sprawiedliwość (2 Piotra 3:10, 13). My, Rosjanie, wierzący prawosławni, jako dzieci Kościoła chrześcijańskiego, po przyjęciu sakramentu chrztu, przystąpiliśmy do góry Syjon i miasta Boga żywego, do Jerozolimy niebieskiej i dziesięciu tysięcy aniołów, do soboru triumfującego i Kościoła pierworodnych zapisanych w niebie, do Boga Sędziego wszystkich, i do duchów sprawiedliwych, którzy osiągnęli doskonałość, i do Pośrednika Nowego Przymierza, Jezusa, i do pokropienia krwią (krew Chrystusa), którzy mówi lepiej niż Abel. „Patrzcie” – mówi Apostoł w Liście do Hebrajczyków – „nie odwracajcie się od Tego, który mówi”. Jeśli (starożytni Żydzi, którzy byli z Mojżeszem), którzy nie słuchali słowa wypowiadanego na ziemi, nie uniknęli kary, to tym bardziej my ujdziemy, jeśli odwrócimy się od Boga przemawiającego z nieba, którego głos wówczas wstrząsnął ziemią, a który teraz złożył następującą obietnicę: jeszcze raz wstrząśniem nie tylko ziemią, ale i niebiosami. Słowa: jeszcze raz - oznaczają zmianę w tym, co wstrząśnięte, jakby zostało stworzone, aby pozostało to, co niezachwiane. Tak więc my, otrzymawszy królestwo niebieskie, zachowamy łaskę, dzięki której będziemy służyć Bogu w sposób przyjemny, ze czcią i bojaźnią. Albowiem Bóg nasz jest ogniem trawiącym (Hebr. 12:22–26, 29). Przytoczyłem powyższe słowa Pawła z Listu do Hebrajczyków, ponieważ odnoszą się one także do nas, narodu rosyjskiego, którzy odeszliśmy od Boga i Nowego Syjonu, Kościoła Chrystusowego, opartego na niezniszczalnym Kamieniu-Chrystusie, na który kto upadnie, będzie rozbity, a na kogo upadnie, zostanie zmiażdżony (Mt 21,44). Nie ma wątpliwości, że jeśli nie odwrócą się i nie pokutują, wszyscy Rosjanie, którzy odpadli od wiary i Kościoła, rozbiją się jak gliniane garnki (skąpe naczynia, Ps. 2:9), a Kościół pozostanie niewzruszony aż do końca stulecia, a monarcha Rosji, jeśli pozostanie wierny Cerkwi prawosławnej, zasiądzie na tronie Rosji do końca wieku. Trzymaj się, Rosjo, swojej wiary i Kościoła, i prawosławnego cara, jeśli chcesz być niewzruszony przez ludzi niewiary i anarchii, i nie chcesz stracić królestwa i prawosławnego cara. A jeśli odstąpicie od swojej wiary, jak odeszło już od niej wielu intelektualistów, to nie będziecie już Rosją ani Świętą Rosją, ale motłochem wszelkiego rodzaju niewiernych, którzy chcą się nawzajem zniszczyć. Pamiętajcie o słowach Chrystusa skierowanych do niewiernych Żydów: Królestwo Boże będzie wam zabrane i dane językowi (ludowi), który wydaje jego owoce (Mt 21,42-43). Amen. Słowo XIV. W dniu pamięci i uroczystości świętego namaszczenia i koronacji najpobożniejszego suwerennego cesarza Mikołaja Aleksandrowicza całej Rosji „Ci Moi wrogowie” – powiedział Pan, który nie chciał, abym nad nimi panował, przyprowadź ich tutaj i zabij przede Mną. (Łukasz 19:27). Wspominamy i obchodzimy dzień świętego namaszczenia i koronacji naszego Najpobożniejszego Władcy. Te dwa, trzy lata jego panowania były niejasne i pełne wewnętrznych buntów, a sama korona królewska z fioletem została ostatnio niemal poplamiona krwią. Zabójcza broń jest już gotowa. Nieśpiąca Opatrzność zachowała życie Króla. Przy tej okazji pozwalam sobie przenieść się mentalnie do starożytnej świętej historii Żydów i opowiedzieć o jednym wydarzeniu, które jest odpowiednie i podobne do naszego smutnego stanu, który miał miejsce za czasów sędziów Izraela. Nawiasem mówiąc, wśród sędziów narodu żydowskiego znajdował się Gedeon, wychowany przez Boga, aby rządził nim i chronił go przed obcokrajowcami, słynący z wiary, odwagi i miłości do ojczyzny, który zajmował się rolnictwem. Z Bożą pomocą ocalił Żydów przed wojowniczymi Madianitami, którzy chcieli podporządkować Żydów ich pogańskiemu, bezbożnemu jarzmu. Kiedy umarł w podeszłym wieku, pozostawił 70 synów, ponieważ był poligamistą; ponadto miał syna ze swoją służebnicą Abimelech. – Po śmierci ojca Abimelech przybył do jednego z miast w swojej ziemi i błagał swoich krewnych – ze strony matki – aby spróbowali pozyskać jego mieszkańców na swoją korzyść, dając im do zrozumienia, że ​​nieopłacalne byłoby dla nich posłuszeństwo siedemdziesięciu synom Gedeona, lecz lepiej byłoby uznać władzę nad sobą w tym, kto jest im bliski w pokrewieństwie. A mieszkańcy tego miasta (Sychem), Żydzi, już wprowadzili służbę pogańskiemu bóstwu Baalowi i zdołali zbudować świątynię dla bóstwa fenickiego, zwanego Baal-verif, czyli strażnika przymierzy i przysięg. Wśród tych ludzi, apostatów, znalazł zwolenników Abimelech. Nazywali go swoim bratem i dawali mu pieniądze ze cerkwi swego boga. Za niewielką sumę najął próżniaków i bezdomnych, przyszedł z nimi do domu zmarłego ojca i bił braci na jednym kamieniu, z wyjątkiem jednego młodszego brata Jotama, któremu udało się ukryć. Potem zebrali się wszyscy mieszkańcy miasta w jednym miejscu i tam, w pobliżu dębu, ustanowili królem Abimelecha. W tym samym czasie na pobliskiej górze Garizin nagle ukazał się Jotam i donośnym głosem zawołał: „Słuchajcie mnie, mieszkańcy Sychem, a Bóg was wysłucha”. Gdy zapadła cisza, mówił dalej: "Pewnego razu drzewa postanowiły namaścić nad sobą króla. I rzekły do drzewa oliwnego: Bądź naszym królem. - Drzewo oliwne odpowiedziało: Czy rozstanę się ze swoją otyłością, która służy do oddawania czci bogom i ludziom, i zacznę drżeć nad drzewami? Drzewa powiedziały do drzewa figowego: Przyjdź, króluj nad nami. - Drzewo figowe odpowiedziało: Czy rozstanę się ze swoją słodyczą i moim pięknym owocem i zacznę drżeć nad drzewami? Drzewa powiedziały do winorośli: przyjdź i króluj nad nami. - A winorośl odpowiedziała: Czy rozstanę się z moim sokiem, który cieszy bogów i ludzi, i zacznę trząść się nad drzewami? Wreszcie wszystkie drzewa powiedziały do ​​cierniowego drzewa: przyjdź i króluj nad nami. „Cerniowe drzewo rzekło: Jeśli naprawdę namaścicie mnie na króla nad sobą, przyjdźcie i schronijcie się w moim cieniu (a jaki cień ma cierniowe drzewo?). Jeśli nie, to strzeżcie się, aby ogień nie wyszedł z cierniowego krzaka i nie pochłonął cedrów Libanu”. „Zastanów się zatem, czy postąpiłeś sprawiedliwie, ustanawiając Abimelecha królem i czy nagrodziłeś Gedeona i jego dom tak, jak należało?” (teraz mamy dom Romanowów). Wtedy przez was mój ojciec naraził swoje życie na niebezpieczeństwo i wybawił was od waszych wrogów, a wy zabiliście siedemdziesięciu jego synów i uczyniliście królem Abimelecha, syna niewolnika! Niech ogień wyjdzie z Abimelecha i cię spali. Powiedziawszy to, Jotam uciekł i ukrył się przed swoim bratem. Abimelech rzeczywiście spalił w wieży miejskiej mieszkańców, którzy ukrywali się przed jego groźbą za nieposłuszeństwo, a sam Abimelech został zabity przez kobietę, która rzuciła w niego kawałkiem kamienia młyńskiego. W ten sposób przekleństwo Jotama spadło zarówno na Sychemitów za niegodziwość, jak i na Abimelecha za bratobójstwo (Sdz 9). Synowie Rosji świętują namaszczenie królewskie! Czy sprawiedliwa kara Boża nie spotka także naszych zdrajców, którzy usiłowali zabić naszego cara, namaszczonego przez Boga dla królestwa, którego przodkowie, niegdyś namaszczeni przez Boga dla królestwa Rosji, wywyższyli go i wynieśli do rangi najważniejszej potęgi na świecie? – A kim byśmy byli, Rosjanie, bez cara? Nasi wrogowie wkrótce próbowaliby zniszczyć samo imię Rosji - gdyż Nosicielem i Strażnikiem Rosji jest po Bogu władca Rosji, autokratyczny car, a bez niego Rosja nie jest Rosją. Niech Bóg chroni Rosję i cara Rosji, jeśli nie przez wzgląd na Rosjan, którzy stali się niegodni z powodu swoich wielkich grzechów, to przez wzgląd na Cerkiew prawosławną, przez wzgląd na wszystkich świętych i przez wzgląd na wszystkie cuda, które objawiły się w Rosji w poprzednich stuleciach, za wstawiennictwem i wstawiennictwem Matki Bożej i świętych rosyjskich cudotwórców, których nie brakuje w Kościele rosyjskim i ziemi rosyjskiej. Amen. Słowo XV. W urodziny Najpobożniejszej Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna „Od Twojego oblicza wyjdzie moje przeznaczenie” (Ps. 16:2). Dziś obchodzimy urodziny naszej Najpobożniejszej Cesarzowej, Cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i ogólnokrajową modlitwę wdzięczności do Pana Boga za Jej zdrowie i wypełnienie się dobrych Bożych losów w Jej życiu. Czy w swej delikatnej dziewczęcej młodości myślała, że ​​Bóg jej przeznaczył na żonę cesarza Wszechrosyjskiego i matkę Dzieci Augustowskich, a wśród nich Następcę Tronu? I coś, co nigdy Jej nawet nie przyszło do głowy, wydarzyło się we właściwym czasie, zgodnie z dobrą wolą Stwórcy i Dostawcy. - Ale w obliczu radości porodu i widoku Dzieci Augustowskich przeżywała w ostatnich latach smutne dni razem z Wszechwładnym Oblubieńcem; trwają i nie wiemy, kiedy się skończą. Rosja pogrążona jest w zamęcie, cierpi i dręczy ją krwawa walka wewnętrzna, straszliwie wysokie koszty wszystkiego, bezbożność, anarchia i skrajny upadek moralności. Los jest smutny, prowadzi do ponurych myśli. Ale wszechdobra Opatrzność nie pozostawi Rosji w tym smutnym i katastrofalnym stanie. Słusznie ją to karze i prowadzi do odrodzenia. Sprawiedliwe losy Boże dokonują się nad Rosją, tak jak to się działo w poprzednich wiekach jej istnienia - za naszych starożytnych wielkich książąt i królów. Rosję nękają kłopoty i nieszczęścia. Nie na próżno Ten, który rządzi wszystkimi narodami, umiejętnie, mądrze i dokładnie, umieszcza na swoim kowadle wszystkich poddanych Jego mocnemu młotowi. Bądź silna, Rosjo! Ale także pokutujcie, módlcie się, płaczcie gorzkimi łzami przed waszym Ojcem niebieskim, którego ogromnie rozgniewaliście. Na początku zacytowałem słowa z psalmu: Od oblicza Twojego przyjdzie moje przeznaczenie (Ps. 16,2). Ta prawda jest ważna. Naszym życiem, życiem królestw i narodów kieruje Pan, który stworzył nas do życia wiecznego. Ziemskie życie to przygotowanie, szkolenie do przyszłego, niekończącego się życia. To jest ostateczny cel każdego z nas, jak każdego narodu, każdego plemienia. Jesteśmy przeznaczeni do wiecznego obywatelstwa, do wiecznego królestwa w jedności z Bogiem, z aniołami, z najlepszymi ludźmi i z wybranymi Bożymi. Musimy się tutaj uczyć niebiańskiej moralności, modlitwy, wiary, dziękczynienia, miłości i oddania, czystości i uczciwości. Gdzie mamy te cnoty? Jesteśmy skalani wszelkiego rodzaju grzechami; trzeba się umyć, oczyścić, oświecić, wzmocnić, wybielić jak śnieg. Czy można to osiągnąć bez cierpienia, bez łez? Aby to uczynić, Pan, niczym doświadczony lekarz, poddaje nas różnym pokusom, smutkom, chorobom i kłopotom, aby nas oczyścić, jak złoto w tyglu. Dusza zakorzeniona w wszelkiego rodzaju grzechach nie daje się łatwo oczyścić i uzdrowić, ale z wielkim przymusem i cierpliwością i tylko przez długie doświadczenie cierpliwości i cierpienia opanowuje cnotę i zaczyna namiętnie kochać Boga, któremu była obca, poznawszy wszelkiego rodzaju grzechy cielesne. – Taki jest cel kłopotów i smutków zesłanych nam przez Boga w tym życiu! Potrzebne są zarówno pojedynczym osobom, jak i całym ludziom pogrążonym w niegodziwości i występkach. Naród rosyjski i inne zamieszkujące go plemiona są głęboko zepsute; Tygiel pokus i nieszczęść jest potrzebny każdemu, a Pan, który nie chce, aby ktokolwiek zginął, spala wszystkich w tym tyglu. Rzeczowy! Jeśli rozpoznamy swoje grzechy, nawrócimy się do wiary, pokutujemy, zmienimy się na lepsze, z Bożą pomocą, wówczas Pan zwróci ku nam swoje jasne Oblicze, zlituje się nad nami i obdarzy nas błogosławieństwem, obfitością i pokojem. - A jeśli nie, to rozpłyniemy się w naszych kłopotach. Amen. Słowo XVI. W dzień św. Zesłania Ducha Świętego, czyli Zesłania Ducha Świętego na Apostołów „Kiedy nadszedł dzień Pięćdziesiątnicy, wszyscy apostołowie i wierzący byli jednomyślnie i nagle rozległ się szum z nieba, jakby pędzącego, gwałtownego wiatru, i napełnił cały dom, w którym siedzieli, i ukazały się im języki jakby z ognia, i jeden spoczął na każdym z nich, i wszyscy zostali napełnieni Duchem Świętym, i zaczęli mówić innymi językami, tak jak Duch pozwalał im mówić” (Dz 2:1-4). Historia i znaczenie święta. Trójco Przenajświętsza, daj mi słowo na Twój dzień! Niech moje słowo, śmiertelny człowieku, będzie godne, na ile to możliwe, Twojej świętości, dobroci i prawdy, Twojej mądrości, Twojego miłosierdzia i szczodrości wobec upadłego rodzaju ludzkiego; Twoje niedostępne światło, Twoje piękno! Tak zaczynam to słowo w wielkim dniu Pięćdziesiątnicy, czyli zstąpienia Ducha Św. na Apostołów Chrystusa i na wszystkich wierzących, a mianowicie od wszelkiej chwały dla Trójcy Świętej. A wy, bracia i siostry, dzieci Kościoła Świętego, Katolickiego i Apostolskiego, słuchajcie Go z uwagą. Podmiot słowa jest najwyższy, tak jak Pan Bóg, bez początku, trynitarny w Osobach i jedyny w swojej istocie, jest wywyższony ponad całe swoje stworzenie. W potocznym języku dzień ten nazywany jest Dniem Trójcy Świętej, gdyż w tym dniu Św. Trójca to Bóg Ojciec, który za wstawiennictwem swego Syna, Pana Jezusa Chrystusa, zesłał Apostołom Ducha Świętego, oraz Ducha Świętego, który od Ojca wyszedł i przez Syna zstąpił na Apostołów i dał im mądrość, aby mówili o wielkich dziełach Bożych w różnych językach, których nie studiowali i których nie znali. Duch Święty oświecił i ożywił Apostołów oraz całe Zgromadzenie w Wieczerniku, tak że stali się nowymi ludźmi, oczyszczonymi od wszelkiego grzechu, od wszelkich namiętności ciała i ducha, uświęconymi i niezachwianie utwierdzonymi w wierze, nadziei i miłości, z całkowitą wolnością Bożą daną im przez Chrystusa przez Ducha Świętego; i mógł szerzyć kazanie o Chrystusie Zbawicielu na wszystkie krańce świata i zaszczepiać w Niego wiarę; bo bez wiary nikt nie może zostać zbawiony i rozpocząć nowego życia; Jeśli ktoś jest w Chrystusie, jest nowym stworzeniem (2 Kor. 5:17). Aby właściwie zrozumieć prawdziwe święto Zesłania Ducha Świętego, czyli cudowne zstąpienie Ducha Świętego – wszechdobrego, wszechmocnego Stwórcy, Oświecającego, Odnowiciela i Pocieszyciela słownego stworzenia – przypomnijmy sobie, zgodnie ze wskazówkami słowa Bożego, jak człowiek został stworzony przez Boga na początku i kim stał się po swoim swobodnym upadku. Chociaż każdy tysiąc tysięcy razy wie, powtórzmy to, co również wiadomo, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boże z duszą nieśmiertelną, z wolną wolą i z dwiema możliwościami - przez wypełnienie jakiegokolwiek przykazania zostać utwierdzonym na zawsze w świętości i posłuszeństwie Stwórcy, a także na zawsze nie grzeszyć i nie umierać, oraz z możliwością przekroczenia przykazania Stwórcy i podlegania grzechowi i śmierci oraz wszelkim niezliczonym szkodliwym następstwom własnej woli, a także bycia dobrym, prostym, stać się złym i przebiegłym; gdyż sam Bóg nigdy nie może upaść i zmienić się. Naruszono przykazanie Stwórcy: człowiek popadł w nieposłuszeństwo i niegodziwość, rozszczepił się na dwoje, zaczął odczuwać bolesną skłonność do wszelkiego zła oraz nienaturalną obojętność i chłód, niewdzięczność wobec Boga, który wylał na człowieka wszelkie miłosierdzie dla duszy i ciała. Człowiek musiał się zahartować, jak hartuje się w ogniu gliniany garnek, wypełniając przykazania Stwórcy i trwając mocno w oddaniu dla Niego, ale nie wytrzymał hartowania i próby, nie chciał jej znieść i pękł – stał się zły i śmiertelny, i tak stała się cała ludzkość, która od niego pochodzi. Każdy człowiek zaczął odczuwać w sobie wojnę i atak grzesznych namiętności, wrogość wobec Boga Stwórcy, sprzeciw wobec Jego praw, skłonność do wszelkiego bezprawia: ludzie zaczęli się kłócić, walczyć między sobą, aby zło nie prędko stało się powszechne, a ludzie nie niszczyli się nawzajem, Pan pomieszał ludzkie języki; Nie rozumieli się nawzajem i zmuszeni byli iść w różnych kierunkach. Człowiek, niczym młody, niedoświadczony człowiek, upadł pod przebiegłym zwiedzeniem morderczego węża i został poddany straszliwym nieszczęściom grzechu, przekleństwa i śmierci. Z miłości do człowieka sam Stwórca chciał być Jego Odkupicielem i Zbawicielem i wziąć na siebie grzech rodzaju ludzkiego pod warunkiem wiary człowieka w swego Odkupiciela i posłuszeństwa Jemu. Pan, jako mądry Lekarz swego stworzenia, leczy podobnie; Stwórca przyjmuje na siebie obraz człowieka, pozostając Bogiem; wzrasta i żyje z ludźmi - komunikuje się z nimi, jednoczy się z nimi, rozmawia z nimi, oświeca ich Słowem Bożym, uczy przypowieściami i prostymi przykazaniami, leczy choroby, wskrzesza umarłych, wypędza demony; tak jak Bóg, który rozkazuje wszystkim żywiołom natury, cierpi za grzechy ludzi, jakby winien, nie będąc niewinnym ani jednego grzechu, aby spłacić dług Bożej sprawiedliwości; swoją sprawiedliwością i cierpieniem pokonuje śmierć i powstaje z martwych, zapewniając wszystkim przyszłe powszechne zmartwychwstanie, a po czterdziestodniowym pobycie po zmartwychwstaniu i wielokrotnych namacalnych ukazań swoim uczniom, wstępuje do nieba i otrzymuje władzę nad ludzkością nad całym światem. Chwalebnie i mądrze Pan wykonał dzieło Swego niebiańskiego Ojca. Jego szczególnie najważniejszym zadaniem było przygotowanie swoich uczniów na posłańców do świata, na wychowawców i nauczycieli rodzaju ludzkiego – jak sól ziemi, jak światło świata – i przez trzy lata uczył ich wielkiego dzieła swego świętego poselstwa i zbawienia ludzi. Po Jego wniebowstąpieniu konieczne było zesłanie im Ducha Świętego właśnie w postaci języków ognia, aby ich oświecić, wygotować ich grzechy, umocnić ich w prawdzie, przebóstwić ich i uczynić z nich filary wiary i Jego Kościoła. I ten największy cud wydarzył się w dniu Pięćdziesiątnicy, czyli po pięćdziesięciu dniach od Jego chwalebnego zmartwychwstania i dziesiątego dnia po Jego wniebowstąpieniu – i od tego czasu Duch Święty przebywa w Kościele Chrystusowym i będzie w nim przebywać aż do końca wieków, aby z mocą dokonać zbawienia wierzących. Dokonuje w nas wszystkich, wierzących, wspaniałego dzieła zbawienia, o ile ktoś ma wiarę i gorliwość. Kto z Was tego nie wie, nie czuje tego? Któż nie doświadczył łaski odpuszczenia grzechów, pocieszenia w sercu i sumieniu, po szczerej pokucie za grzechy, po spełnieniu dobrego uczynku i po przyjęciu świętych, życiodajnych Tajemnic? A dokonuje się to za sprawą Ducha Świętego. Któż nie zaznał pocieszenia i radości, gdy pełnił służbę Bożą w sposób uporządkowany i pełen czci albo słuchał i czytał słowo Boże? Któż nie doświadczył odnowienia łaski? Albowiem przez Ducha Świętego każde stworzenie słowne zostaje odnowione, oczyszczone z brudu grzechu i uświęcone. Obchodźcie z radością ten wielki dzień zesłania Ducha Świętego na Apostołów i na Kościół Chrystusowy i starajcie się być jego godnymi członkami. Do Ducha Świętego - każde wino wszechzbawiające: jeśli ten oddycha (wdycha) zgodnie ze swoją własnością (godnością), wkrótce odbierze od rzeczy ziemskich, podniesie, podniesie, zorganizuje smutek (Antidyum). Amen. Słowo XVII. W tygodniu Vai, czyli w dniu wjazdu Pana do Jerozolimy Precyzyjna i ścisła prawda Boża objawiona w krzyżu. „Teraz odbywa się sąd nad tym światem: teraz książę tego świata zostanie wyrzucony, a gdy zostanę wywyższony nad ziemię (na krzyżu), przyciągnę wszystkich do siebie” (Jana 22:31-32). Obchodzimy święto Vai, czyli uroczysty ostatni wjazd naszego Pana Jezusa Chrystusa do Jerozolimy, z powodu wszechodkupieńczego cierpienia i śmierci. To wejście odbyło się w niezwykły sposób, w towarzystwie uczniów oraz rzeszy ludzi i łagodnych dzieci – nie na koniu, ale na młodym osiołku odzianym w szaty uczniów. Lud obcinał zielone gałęzie, trzymał je w rękach i rzucał pod nogi Podróżnika, wołając: Hosanna, błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! (Łukasz 19:38). Powodem tak entuzjastycznego spotkania było wskrzeszenie przez Jezusa czterodniowego Łazarza z martwych, na dowód, że On, Jezus, swoim krzyżem i śmiercią zniszczy śmierć i piekło oraz wybawi całą ludzkość od śmierci wiecznej. Chwała Tobie, Chryste, przystępujący do wolnej męki i śmierci dla naszego zbawienia! I tak dzisiaj wspominamy marsz cichego i pokornego Dawida na pojedynek z duchowym Goliatem – Szatanem, który zniewolił rodzaj ludzki i został pokonany przez Chrystusa. Dawid pokonał go kamieniem z drewnianej procy w imieniu Pana Boga; a teraz sam Pan, którego obrazem był ten kamień, pokonał mentalnego Goliata – Szatana drzewem swojego krzyża, swoim cierpieniem i śmiercią na krzyżu, dobrowolnie i odkupieńczo wskrzeszonym dla nas. Nie sposób nie zauważyć tu wewnętrznego, przyczynowego związku pomiędzy drzewem nieposłuszeństwa (w raju) a drzewem posłuszeństwa (krzyżem) na Kalwarii. Drzewo nieposłuszeństwa pogrążyło ludzkość w upadku; drzewo posłuszeństwa, czyli dobrowolne cierpienie i śmierć Boga-Człowieka za ludzi mu posłusznych doprowadziło ich do nieskazitelności i życia niebieskiego. Teraz następuje sąd nad tym światem, powiedział Pan do ludu przed Swoimi cierpieniami; teraz władca tego świata zostanie wyrzucony, czyli spośród ludzi wierzących i oddanych Chrystusowi, a gdy zostanę wywyższony nad ziemię (na krzyżu), wszystkich przyciągnę do siebie (Jan 12,31–32). Cóż za straszny i dziwny widok! Cudzołożny i grzeszny świat sądzi niesprawiedliwie, zazdrośnie i złośliwie swego Stwórcę i sprawiedliwego Sędziego całego rodzaju ludzkiego, a On, Pan i Zbawiciel, sprawiedliwy Sędzia, przez samo upokorzenie, cierpliwość i posłuszeństwo swego niebieskiego Ojca, posłuszeństwo aż do śmierci, sądzi świat pogrążony w grzechach i księcia tego świata – Szatana, i wyzwala ludzkość od jej nikczemności, dając mu okup za bezprawnych – swoją niewinną duszę i ciało – zstępuje przez śmierć do piekła, wiąże samego szatana i wszystkie jego sługi, niszczy twierdzę piekielną i wyprowadza jego więźniów z tego wiecznego więzienia, a wszystkich wierzących do wolności królestwa niebieskiego, otwierając dla wszystkich wiernych raj słodyczy. Ognista broń nie strzeże już bram Edenu; albowiem na nich drzewo krzyża (zjednoczenie nieba i ziemi) znalazło chwalebne zjednoczenie; żądło śmierci i zwycięstwo piekła zostają zmiażdżone: gdyż Pan ukazał się więźniom piekła, wołając do nich: wejdź ponownie do raju (Trioda, tydzień krzyża, ikos według 6 pieśni). W ten sposób przez krzyż Chrystusa sąd został objawiony grzesznemu światu. Jaki sąd? Wszyscy niewierzący arcykapłani, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, wszyscy dumni wówczas i teraz niewierzący, bogaci i aroganccy w ziemskiej mądrości, nauce i szlachetności, wydali i wypowiedzieli na siebie wyrok, skazując na krzyż lub wypierając się Sprawiedliwego, Dobroczyńcy ludzkości, który dokonał niezliczonych zbawiennych cudów i znaków – a kiedy Jego krzyż pojawi się z nieba podczas Jego powtórnego przyjścia – wtedy będą patrzeć na Tego, którego przebili, przerażeni ich złośliwość i bezczelność (Jana 19:37). Ci, którzy uwierzą i będą posłuszni Ewangelii, ujrzą na własne oczy całkowite przebaczenie grzechów za rany Zbawiciela, jak roztropny złodziej, a ci, którzy nie wierzą, są zgorzkniali i zatwardziałi, ujrzą dla siebie wieczne potępienie oraz straszliwy rodzaj dążenia i ogień zazdrości, który chce pożreć swoich przeciwników (Hbr 10,27). Co znaczą słowa Zbawiciela, czy gdy zostanę wywyższony z ziemi, czyli na krzyż, przyciągnę wszystkich do siebie? Te słowa staną się całkiem jasne, gdy przypomnimy sobie, jak Saul, późniejszy Paweł Apostoł, najgorliwszy ze wszystkich, został pociągnięty do wiary w Chrystusa niezwyciężoną mocą Ukrzyżowanego; następnie archidiakon Szczepan Pierwszy Męczennik, a następnie niezliczona liczba naśladowców Jezusa Chrystusa na wschodzie i zachodzie, we wszystkich narodach. Pamiętajcie o niezliczonej liczbie męczenników, którzy z radością znosili wszelkiego rodzaju męki za wiarę w Chrystusa i zakończyli swoje życie w różnych mękach. Pamiętajcie o ascetach, którzy żyli jak pustynne miasta, żyli jak aniołowie na pustyniach Egiptu, Tebaidy, Athos, Synaju i wielu innych. Jaka boska, cudowna, zbawienna moc Ukrzyżowanego przyciągnęła do Niego całą tę niezliczoną rzeszę ludzi, którzy wierzyli, znali i kochali Go całym sercem i całą duszą! Tego właśnie dokonał Ukrzyżowany poprzez swoje odkupieńcze cierpienie i śmierć! A bez krzyża świat by zginął - bo wtedy nie byłoby tej wszechodkupicielskiej mocy, która przyciąga Boga. Tylko przez krzyż świat jest zbawiony i zbawiony. – I dlatego wszyscy niewierzący oraz ci, którzy teraz odpadli z krzyża i Kościoła Chrystusowego, zginą bez zadziwienia, jeśli nie zwrócą się jak dzieci w prostocie wiary do Chrystusa, jako Boga Zbawiciela i Ożywiciela oraz sprawiedliwego Sędziego całego świata. Zanim będzie za późno, nawróć wszystkich niewierzących na wiarę, do pokuty we łzach i skrusze serca. Nikt by się nie spóźnił! Być może jutro, człowieku, sąd Stwórcy podąży za tobą. Amen. Słowo XVIII. Na wielkim obcasie „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił” (Mt 27,46). Tak głosił Baranek Boży, Pan Jezus, ukrzyżowany za grzechy świata, który dobrowolnie cierpiał i za cenę swego cierpienia i śmierci odkupił go od sprawiedliwego przekleństwa Bożego i śmierci wiecznej. Jest to gorzkie wołanie nie tylko Jego, ale całego rodzaju ludzkiego. Rodzaj nasz, zgodnie z Bożą sprawiedliwością, był skazany na opuszczenie przez Boga, pozbawieni Jego łaski i życia oraz wtrącenie na wieczne męki. Straszne jest wyobrazić sobie choćby przez minutę męki piekła; straszne jest wieczne oddzielenie od Boga, Źródła życia. Straszne jest bulgotanie ognia wiecznego, który strasznie parzy i nigdy nie pali swojej ofiary. Krzyki udręczonych grzeszników w piekle są straszne, nie do zniesienia. Wspominając to straszne opuszczenie grzeszników i oddając się za nich na okup sprawiedliwości swego Ojca, On, Baranek Boży, z serca wypełnionego smutkiem wznosi ostatni głos: Boże mój, Boże mój! Dlaczego mnie zostawiłeś? te. pozostawił Mnie całemu okrucieństwu męki? Ale chwała Twojej męce, Panie! Przyjąłeś nie tylko egzekucję krzyża od Ojca Niebieskiego, aby nas ocalić od kary wiecznej, ale także opuszczenie od Niego, czyli próbę całego okrucieństwa męki, jakie my, grzesznicy, musieliśmy znosić zgodnie z prawdą Bożą. Dlatego nie zostaniemy opuszczeni przez dobroć Boga, jeśli do końca wierzymy i ufamy Tobie, ale zostaniemy przyjęci do wiecznej, radosnej społeczności z Tobą w następnym stuleciu. Weźmy lekcję z krzyża i niewinnego Cierpiącego na krzyżu, którego drżą niebo i ziemia i wszystko, co w nich jest, i który w jednej chwili mógłby niebo i ziemię obrócić w nicość, w zapomnienie, gdyby tylko chciał. - Jaka lekcja? Lekcja posłuszeństwa naszemu Zbawicielowi, lekcja poświęcenia, czyli odrzucenia, stary, bezbożny człowieku ze wszystkimi swoimi namiętnościami głęboko w nas zakorzenionymi. Jeśli chcesz mnie naśladować, zaprzyj się siebie, weź swój krzyż i naśladuj mnie, mówi ci On (Mt 16,24). Odetnij swoje grzechy ze wszystkimi ich korzeniami - brakiem wiary i niewiarą, pychą, zazdrością, cudzołóstwem i wszelkimi namiętnościami, całą tą piekielną, dziką, śmiercionośną roślinnością, którą przez twoje zaniedbanie zasadził i wychował w Tobie pierwszy odstępca i przeciwnik, a następnie zasiej w polu swojego serca wszelkiego rodzaju ziarna dobra - wiarę, pokorę, skruchę i wszelkiego rodzaju dobre uczynki. Naucz się tej lekcji mocno, wypełnij ją, a odziedziczysz królestwo niebieskie wraz ze skruszonym złodziejem. Słowo XIX. W dniu świętego namaszczenia i koronacji Najpobożniejszego, Najbardziej Autokratycznego Wielkiego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza „Do Pana należy królestwo i On jest Władcą nad narodami” (Ps. 21:29). Czy Rosja jest królestwem Bożym? Z roku na rok Kościół i Rosja z wdzięcznością pamiętają i radośnie świętują dzień świętego namaszczenia i koronacji naszego najpobożniejszego suwerennego cesarza Mikołaja Aleksandrowicza - i wychwalają Pana, który nadał Mu cześć i wielkość, słowami proroka-króla, a na jego głowie koronę ze szczerego złota (Ps. 20:4). Namaszczenie królewskie jest znakiem wylania łaski Ducha Świętego, życiodajnego Pana, na pomazańca – oraz mądrości i siły do ​​rządzenia poddanymi. Ten święty obrzęd jest instytucją Bożą. O Dawidzie, namaszczonym do królestwa przez proroka Samuela, mówi się w historii, jak został zapieczętowany oliwą, a Duch Boży zaczął unosić się nad nim. Sam król Dawid tak mówi o łaskawym działaniu świętego namaszczenia i przekazanej mu przez niego mocy Bożej. Bóg przepasuje mnie siłą i wyznacza mi właściwą drogę, czyni moje stopy jak jelenie, stawia mnie na wysokościach, uczy moje ręce walki, a moje ramiona miażdżą mosiężny łuk; Dałeś mi tarczę zbawienia swego, prawica Twoja mnie podtrzymuje, a miłosierdzie Twoje mnie wywyższa. Rozszerzasz mój krok pode mną, a moje stopy się nie zachwieją. Ścigam moich wrogów i dogonię ich, i nie wrócę, dopóki ich nie zniszczę; Uderzam ich i nie mogę się podnieść, padają pod moje stopy, bo przepasałeś mnie siłą do wojny i powaliłeś pod moje stopy tych, którzy zbuntowali się przeciwko mnie. Zwróciłeś ku mnie tyły moich wrogów i zniszczę tych, którzy mnie nienawidzą. Rozrzucam je jak pył na wietrze, jak brud uliczny, depczę po nich. Wybawiłeś mnie od buntu ludu, ustanowiłeś mnie głową cudzoziemców; służy mi lud, którego nie znałem; według jednej z plotek na mój temat są mi posłuszni; obcokrajowcy mnie pieszczą; cudzoziemcy bledną i drżą w swoich fortyfikacjach; Jako żyje Pan i błogosławiony jest mój obrońca! Wywyższony niech będzie Bóg mojego zbawienia, Bóg, który mnie mści, i podbija mi narody, i wybawia mnie od moich wrogów! Za to będę Cię, Panie, chwalił wśród cudzoziemców; i będę śpiewał Twojemu imieniu, majestatycznie ratując króla i okazując miłosierdzie Twojemu pomazańcowi Dawidowi i jego potomstwu na wieki (Ps. 17:33-51). Widzicie, jaką moc miało dla króla Dawida święte namaszczenie, a dokładniej wylanie olejku na jego głowę i jakim był dla niego Bóg jako króla ludu wybranego. Bóg kontrolował, że tak powiem, wszystkie kroki, wszystkie działania Dawida – przez niego panował nad Izraelem; Królestwo Dawida było w rzeczywistości królestwem Pana. Ale Dawid był także królem według Bożego serca (Dz 13,22), jak sam Bóg to zaświadczył, i był prawdziwym pasterzem narodu żydowskiego, jako król i jednocześnie prorok, nieustannie ucząc go właściwej wiary i surowej pobożności swoimi słynnymi psalmami inspirowanymi przez Boga i harmonijnymi nabożeństwami Bożymi; Prowadził częste wojny z wrogami wewnętrznymi i zewnętrznymi, pokonał ich wszystkich i zapewnił swojemu następcy Salomonowi pokojowe panowanie. Czy można powiedzieć o naszej współczesnej ojczyźnie, że jest to królestwo Pana i Pan jest Władcą narodu rosyjskiego? - Zgodnie z prawicową wiarą chrześcijańską, apostolską, nieskażoną ludzką mądrością, zgodnie z prawosławnym obrzędem nabożeństw i sakramentów, według mocy znaków i cudów dokonywanych z relikwii wysławionych świętych Bożych i cudownych ikon, i w ogóle według niezliczonych znaków miłosierdzia Bożego, jakie do dziś czyni się nad wiernymi chrześcijanami i - zgodnie z dobrym, pobożnym życiem niemałej liczby prawdziwych chrześcijan wśród Rosjan - Rosję można nazwać królestwem Bóg. Dzieje się tak jednak tylko po jednej stronie. Z drugiej strony, z powodu bezbożności i niegodziwości wielu Rosjan, tak zwani intelektualiści, którzy zabłądzili, odeszli od wiary i piętnują ją w każdy możliwy sposób, zdeptali wszystkie przykazania Ewangelii i pozwolili na wszelki rodzaj rozpusty w swoim życiu - królestwo rosyjskie nie jest królestwem Pana, ale szerokim i wolnym królestwem szatana, głęboko przenikniętym w umysły i serca rosyjskich fałszywych naukowców i ludzi półwykształconych oraz wszystkich tych, którzy żyją szeroko według swoich pragnień, namiętności i według fałszywych, wypaczonych koncepcji własnego umysłu, który strajkował, gardząc Rozumem Bożym i objawionym Słowem Bożym. I dlatego spójrzcie, co się w nim dzieje w tej chwili: wszędzie jest strajk studentów i pracowników – w różnych instytucjach – ludzi; wrzask partii zmierzających do obalenia prawdziwego ustroju monarchicznego ustanowionego przez Boga, szerzenie wszędzie śmiałych, szalonych proklamacji, brak szacunku dla władzy władz ustanowionych przez Boga, gdyż nie ma innej władzy, jak tylko od Boga, lecz władze, które istnieją, są stworzone przez Boga, według Apostoła (Rzym. 13:1); dzieci i młodzież wyobrażały sobie siebie jako panów i arbitrów własnego losu; dla wielu małżeństwa straciły wszelkie znaczenie, a rozwody dla kaprysu mnożyły się w nieskończoność; wiele dzieci zostaje pozostawionych własnemu losowi przez niewiernych małżonków; Króluje jakiś nonsens i arbitralność. Czy to jest królestwo prawosławne, czy to jest królestwo Pana? Wreszcie dozwolone jest bezkarne przejście z prawosławia na jakąkolwiek wiarę; tymczasem ten sam Pan, którego wyznajemy, w Starym Testamencie ustalił karę śmierci dla tych, którzy odrzucili prawo Mojżesza (Hbr 10:28). Każde królestwo wewnętrznie skłócone będzie spustoszone, mówi Pan, i żadne miasto lub dom wewnętrznie rozdzielony nie ostoi się (Mt 12,25). Jeśli w Rosji tak się potoczy, zarówno ateiści, jak i anarchiści - szaleńcy nie zostaną poddani sprawiedliwej karze prawa, a jeśli Rosja nie zostanie oczyszczona z wielu chwastów, to zostanie spustoszona, podobnie jak starożytne królestwa i miasta, zmiecione z powierzchni ziemi przez sprawiedliwość Bożą za ich ateizm i ich niegodziwości (babilońskie, asyryjskie, egipskie, grecko-macedońskie). Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni, a ci, którzy Go nienawidzą, uciekną przed Jego Obliczem; Gdy dym zniknie, niech znikną; Jak wosk topi się w obliczu ognia, tak niech grzesznicy zginą przed Bogiem, a kobiety sprawiedliwe niech się weselą (Ps. 67:1-4). Amen. Słowo XX. Jeśli chodzi o odejście niektórych osób z łona Cerkwi prawosławnej na katolicyzm lub inną religię heterodoksyjną, czyli paszkowizm, tołstojyzm i sztundę. W prasie zaczęto mówić o przypadkach zdrady prawosławia przez niektóre osoby. Przypadki te, na szczęście, są dość rzadkie, wręcz oburzają wierzące sumienie prawosławnego narodu rosyjskiego, który przedkłada wiarę ojców ponad wszystko, ponad osobiste szczęście, nawet nad samo życie. I to nawet nie te pojedyncze przypadki odstępstwa od prawosławia tak bardzo niepokoją wierzących – zło zawsze było i będzie na świecie – ale obojętność, z jaką nasze społeczeństwo traktuje te przypadki. Co więcej, są ludzie, którzy nawet próbują usprawiedliwić taką apostazję i obłudnie mówią o wolności sumienia, poszukiwaniu prawdy itp. To już nie jest zgodne z niczym i w istocie nie może nie zmartwić głęboko każdego wierzącego. I tak, ku radości i pocieszeniu narodu rosyjskiego, pasterz kronsztadzki ks. Jan, znany i szanowany w całej Rosji, 24 lutego 1897 r. wypowiedział groźbę i oskarżycielstwo przeciwko wszystkim odstępcom od prawosławia. Za swój miły obowiązek uważamy zapoznanie Państwa z tym niezwykle znaczącym słowem. Czy osoby, które przez urodzenie, chrzest i wychowanie były w Cerkwi Prawosławnej, a które odchodzą lub przeszły na katolicyzm i jakąś inną nieortodoksyjną religię, albo na stundę, paszkowizm i tołstojyzm, są świadome wszystkiego, co odchodzą, co akceptują, do jakiej skrajności i do jakiej deprywacji dochodzą? Ustalmy pewien punkt widzenia na Cerkiew prawosławną oraz na inne wyznania i sekty. No to co? Czy Kościół i wiara prawosławna to naprawdę tylko nazwa bez znaczenia historycznego i bez pełnej mocy prawdy i żywotności, czy też jest to solidna i niewzruszona budowla Niebiańskiego, Wiecznego, Wszechmądrego i Wszechmogącego Architekta-Boga, niczym góra wielka i cudowna, na której i w której sam Pan i Głowa Kościoła – Jezus Chrystus – żyje i działa nieustannie dla zbawienia wszystkich wiernych? Czy istnieje tylko jedno imię – Cerkiew prawosławna, bez prawdziwego prawosławia i bez największej, nieopisanej mocy, niepokonanej przez jakiekolwiek siły piekielne? Czy nie jest to nieodłączne od ciągłego triumfu nad wszelkimi machinacjami widzialnych i niewidzialnych wrogów, nad ludzkimi sztuczkami i absurdalnymi bajkami? Czy Kościół prawosławny jest sam na świecie, bez chwalebnych i głośnych świadków swojej prawdy i prawosławia, jego cudownej życiodajnej i zbawczej mocy, aż do naszych czasów? Czyż nie jest to Wszechprawdziwa, Wszechmogąca, Wszechzbawiająca Głowa Kościoła – Chrystus, który nieustannie stoi w naszej obronie, napełniając go chwałą i zbawieniem oraz Swoją niezwyciężoną mocą? Czyż Najświętsza Pani Theotokos nie jest zawsze z nami, nieustannie czyniąc cuda miłosierdzia dla prawosławnych wierzących i gorliwie się modląc? Czyż nie są z nami wszyscy apostołowie i prorocy, a także z nami ich natchnione przez Boga pisma, których czyste znaczenie nie naruszyliśmy ani na jotę? Czyż nie są z nami i dla nas wszyscy Męczennicy, ci, którzy zachowali dobrą wiarę i dokonali swoich wyczynów, i zostali ukoronowani przez Bohatera Chrystusa koronami chwały i niezniszczalności? Czyż nie są dla nas, a nie z nami wielcy, uniwersalni nauczyciele i święci – Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog, Grzegorz Cudotwórca, Grzegorz z Nyssy i Jan Chryzostom? Czyż nie jest to z nami, a nie dla nas - adamantów prawosławia - wielebnych ojców: Antoniego Wielkiego, Atanazego z Athos, Pawła z Teb, Izaaka z Dalmacji, złotego strumienia prawosławnych pism i miodowych pieśni, Jana z Damaszku i naszych rosyjskich czcigodnych ojców: Antoniego i Teodozjusza z Peczerska, Sergiusza z Radoneża, Zosimy i Savvatiya Sołowiecki, Warłaam Chutyński i wszyscy inni nasi wspaniali, wielebni ojcowie? Czy obojętni są ci, którzy wyrzekają się prawosławia i ci nasi intelektualiści, którzy uważają jakąkolwiek wiarę, nawet mahometańską i buddyjską, za obojętnych - czy wiedzą, jakie były filary prawosławia, wszyscy nasi wierni święci książęta: Równi Apostołom Włodzimierz, którzy wybrali prawosławnych ze wszystkich wyznań chrześcijańskich, zwłaszcza św. Błogosławiony książę Aleksander Newski, denuncjator latynizmu, Daniel i Rzymianin galicyjski, św. Michaił Czernigowski i Michaił błogosławiony książę Tweru? Czy niedawna gloryfikacja świeżo upieczonego świętego i cudotwórcy Czernigowa Teodozjusza jest pustym widowiskiem? Czyż wszechrosyjscy święci, którzy są niezniszczalni i odpoczywają niezniszczalni, nie są jeszcze chwalebni wśród Boga i ludzi: Piotr, Aleksiej, Jonasz i Filip, moskiewscy cudotwórcy i cała rzesza rosyjskich świętych i świętych uwielbionych przez Boga: Nikita, Jan, Mojżesz i Eutymiusz z Nowogrodu, Demetriusz z Rostowa, Mitrofan i Tichon z Woroneża i inni? A Serafin z Sarowa, uwielbiony przez Boga za życia objawieniami Pana i Matki Bożej, stojący w kolejce do otwartego uwielbienia – czyż nie jest świadkiem prawdy i zbawczego charakteru naszej wiary i Kościoła? Na koniec powiem: czyż nie jest dla nas cała historia Kościoła od początków aż do współczesności? Jaka inna wiara może poszczycić się tak wieloma świadkami prawdy? Kto jednak wyrzeka się prawosławia, wyrzeka się komunii ze wszystkimi świętymi, których zresztą nazywa się świętymi, ponieważ zachowali święte dogmaty wiary i ukazali je w praktyce; ten, kto wyrzeka się wiary prawosławnej, z tego właśnie powodu wyrzeka się także komunii z samą Głową Kościoła – Chrystusem. Proszę także wszystkich i wszystkich, którzy wahają się w kościele św. Wiara prawosławna: czy jesteśmy opuszczeni przez cudowną i zbawczą moc Boga? Czyż nie jesteśmy stale zbawieni w naszej św. wierze i Kościele? A który z prawosławnych, rozsądnych i oświeconych, którzy przez doświadczenie poznali zbawczy charakter swojej wiary i zaspokojenie jej całej naszej istoty, opuści swoje prawosławie i przejdzie na inną wiarę? Na świecie istnieje tylko jedna wiara prawdziwa i wszechzbawiająca – wiara prawosławna; taka jest w historii, w swej istocie, w swej istocie, pełna światła i żywotności – czego nie można powiedzieć o innych religiach; gdyż w nich prawda miesza się z fałszywą mądrością ludzką, instytucjami i zasadami, które są sprzeczne z Objawieniem i bardzo komplikują zbawienie dusz. Niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą – mówi Pan (Mt 24,35). Tymczasem w wyznaniach heterodoksyjnych wiele słów Pana jest wypaczonych (o Duchu Świętym, o obu typach komunii, o prymacie Kościoła). Trzymajmy się mocno Kościoła św. i jego wiary prawosławnej. Tylko Cerkiew prawosławna jest filarem i utwierdzeniem prawdy, gdyż duch prawdy w niej wiecznie spoczywa, stale i głośno świadcząc temu światu o jej prawdzie. Słowo XXI. O końcu świata i straszliwym sądzie Bożym Służba ks. Jana z Kronsztadu. Po odprawieniu Boskiej Liturgii w klasztorze Janowskim głęboko szanowany pasterz ks. Arcykapłan Jan Iljicz Siergijew (Kronsztad) przeprowadził z pielgrzymami rozmowę podczas całodziennego czytania Ewangelii (Łk 9,23–27). Jeśli ktoś chce pójść za Mną – mówi Pan – niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i naśladuje Mnie (w. 23). Kto bowiem chce ocalić swoją duszę (tj. duszę starca), straci ją, a kto straci swoją duszę (tj. zniszczalne życie pełne namiętności) z mego powodu, znajdzie ją (w. 24). Cóż z tego za korzyść dla człowieka, jeśli pozyska cały świat (albo np. go podbije, jak Aleksander Wielki czy Napoleon), ale szkodzi swojej duszy i siebie niszczy (w. 25). Kto bowiem wstydzi się Mnie i moich słów, tego Syn Człowieczy będzie się za niego wstydził, gdy przyjdzie w chwale Ojca swego od Miejsca Najświętszego. Aniołowie (w. 26). Powiadam wam, że są tu tacy, którzy nie zaznają śmierci, dopóki nie zobaczą królestwa Bożego (w. 27). Czytanie Ewangelii z aktualnej liturgii ukazuje cechy prawdziwego naśladowcy Chrystusa. Kto chce Mnie naśladować, musi zaprzeć się siebie, czyli swoich namiętności: pychy, oszustwa, dumy, potępienia, zazdrości, cudzołóstwa, niewstrzemięźliwości, pijaństwa, chciwości, ambicji, obłudy, zatwardziałości serca. Wyrzeczenie się wszystkiego, co ziemskie, nieczyste i grzeszne, wyrzeczenie się światowych nałogów nie jest łatwym zadaniem, ale z drugiej strony niebiańska nagroda będzie wielka, wieczna, wieczna nagroda, wieczna chwała, królestwo pokoju, duchowe bogactwo, widok wiecznego piękna Boga. Kto naśladuje Chrystusa, odziedziczy wieczne niebiańskie szczęście i będzie zaszczycony widokiem niewysłowionego piękna Boga, którego nie mają dość wszyscy Aniołowie Boży. Cielesnej i światowej osobie nie jest łatwo zaprzeć się samego siebie; nie odważy się tego zrobić, ale raczej zdecyduje się pójść za swoim ciałem i krwią, aby do końca wypić kielich ziemskich przyjemności. Pan ostrzega: jeśli chcesz być zbawiony, jeśli chcesz być szczęśliwy w niebie ze wszystkimi świętymi, nie żyj według własnej woli i pod natchnieniem swoich namiętności, wyrzeknij się swojej grzesznej i niestałej woli i we wszystkim poddaj się woli Boga, zawsze świętego i dobrego. Wtedy całkowicie jednoczysz się z Chrystusem, ponieważ Chrystus, źródło dobroci, nie jest w stanie zjednoczyć się ze złym, niemiłym, nieprawym, stronniczym człowiekiem; Jaki rodzaj komunikacji ma światło z ciemnością, a Chrystus z szatanem (2 Kor. 6:14–15)? Nic. Dlatego Chrystus Zbawiciel z góry zapowiada, że ​​ten, kto będzie myślał o zbawieniu swojej duszy poprzez unikanie poświęcenia, straci ją. O jakiej duszy tutaj mówimy? I o tej, która sprawia sobie przyjemność, pieści, pieści, rozpieszcza, rozpieszcza, bawi się grami, luksusem, bogactwem, przyjemnościami wszelkiego rodzaju. Co to znaczy zbawić tutaj swoją duszę? Oznacza to nie dotykanie namiętności duszy, pozostawienie ich w spokoju, pozwolenie im żyć i rosnąć w siłę. I wszystko, co człowiek wymyśla w życiu przyjemnym, wesołym i luksusowym, wszystko to służy jego zniszczeniu: jego dusza umiera z bogactwa i luksusu, które przyciągają ją do przyjemności, próżności, pychy, ciekawości, ponieważ wiara, łaska i wszystko, co składa się na prawdziwe życie, zuboża się w nim. Wręcz przeciwnie, zbawi, zachowa na wieki swoją duszę - który będzie walczył z namiętnościami i innymi skłonnościami i umrze w imię prawdy. Tacy są na przykład męczennicy, którzy dla Chrystusa, aby zachować wiarę w Niego i miłość do Niego, stracili życie dla ziemi i nabyli je dla innego życia: otrzymali wieczną nagrodę od Pana Boga. Tutaj zniszczenie duszy oznacza zniszczenie namiętności i umartwienie grzechu w sobie i wszelkich grzesznych pożądliwości. Trudno je wykorzenić – zakorzeniły się w nas głęboko: pijakowi trudno rozstać się z pijaństwem, pysznemu – z ambicją, pożądliwemu – z rozpustą, miłośnikowi pieniędzy – z pieniędzmi, ale trzeba się z nimi rozstać, bo inaczej nie da się zostać prawdziwym naśladowcą Chrystusa – naśladowcą nie tylko w słowach i z imienia, ale i w rzeczywistości. Pan intensyfikuje swoją mowę i mówi, że nie ma żadnej korzyści dla człowieka nawet z posiadania całego świata, jeśli zniszczy swoją duszę: błogosławieństwami całego świata nie odkupi swojej duszy od wiecznej zagłady. Jaka chwała był Aleksander Wielki, Napoleon i inni, i wszystko zniknęło jak dym, wszystko przeminęło jak sen, bo dusze ich zginęły w jednym w pijaństwie, w drugim z powodu ślepej pychy, w odrzuceniu Boga. Kto się Mnie i słów moich wstydzi, mówi Pan, tego Syn Człowieczy będzie się wstydził, gdy przyjdzie w chwale Ojca swego ze świętymi aniołami (w. 26). Cóż za straszna kara dla tych, którzy wstydzą się Chrystusa za swój fałszywy, zbrodniczy wstyd! Co czeka w przyszłości tych, którzy wargami, czynami i całym życiem wypierają Go na zagładę? A Chrystus Zbawiciel zostaje odrzucony przed świętymi Aniołami i przed obliczem samego Ojca Niebieskiego, gdy pojawia się jako Sędzia świata z mocą i wielką chwałą, aby odpłacić każdemu według jego uczynków. Wszyscy odstępcy od prawdziwej wiary i Cerkwi prawosławnej, którzy pozwalają sobie śmiać się ze wszystkiego, co mówi nam św., zostaną poddani takiemu wstydowi. Ewangelia, która jest przypieczętowana i potwierdzona śmiercią na krzyżu Syna Bożego. Powiadam wam, że są tu niektórzy, którzy stoją tutaj, za których życia Królestwo Boże nadejdzie wśród ludzi i którzy będą świadkami powtórnego i strasznego przyjścia Chrystusa. Tutaj oczywiście św. Apostoł Jan Teolog, który cudownie odpoczął i żyje do dziś na ziemi i w niebie; to jest jego nagroda za miłość i oddanie Chrystusowi oraz męki, które znosił dla Chrystusa. Zatem dla wszystkich naśladowców Chrystusa konieczna jest ofiara: wyrzeczenie się siebie, swoich namiętności: zazdrości, niegodziwości, dumy, kłótni, potępienia, niewstrzemięźliwości, pijaństwa, pożądliwości, zaniedbania, lenistwa, nieposłuszeństwa; musimy wykorzenić je w naszych sercach, a zwłaszcza w Was, drodzy nowicjusze, którzy wzięliście krzyż i poszliście za Chrystusem. Dla zbudowania przyjmijcie lekturę Ewangelii z aktualnej liturgii. Cierpliwie dźwigaj swój krzyż, zaprzej się siebie, oddaj się Chrystusowi, bądź Chrystusowy, bądź mądry w Chrystusie, wiedz, że dusza jest najcenniejszym skarbem i cenij ten skarb: nie daj się zwieść ziemskim błogosławieństwom, wierząc w nagrodę w niebie. Amen. Następnego dnia, po powrocie z podróży, arcykapłan Jan Iljicz Siergijew ponownie odprawił liturgię w swoim klasztorze Janowskim, ku powszechnej radości wszystkich jego mieszkańców; na zakończenie nabożeństwa, zgodnie ze swoim zwyczajem, wielce czcigodny pasterz wygłosił budujące słowo na temat tekstu dzisiejszej Ewangelii. Prezentujemy tutaj w przybliżeniu to słowo. „Królestwo niebieskie podobne jest do zakwasu, który pewna kobieta wzięła i włożyła w trzy miary mąki, aż się wszystko zakwasiło” (Mt 13,33). To jest przypowieść; Pan Jezus Chrystus ukazał w nim wielką duchową moc chrześcijaństwa, która może przemienić i udoskonalić grzesznego człowieka. Faktem jest, że dusza i ciało człowieka, stworzone na początku jako czyste i sprawiedliwe – na obraz Boży i podobieństwo, później otrzymały straszny zaczyn – pychę, zazdrość, niegodziwość, nieposłuszeństwo, zaniedbanie, chciwość, żądzę władzy i wszelka nieczystość. Ale Pan Bóg w swoim niewypowiedzianym miłosierdziu udziela nam swojej łaski, dzięki której każdy człowiek może na nowo zbliżyć się do Boga, świętego. To właśnie objawia nam Pan w przypowieści o zakwasie. Kogo ma tu na myśli wizerunek kobiety? Oczywiście św. Kościół Chrystusowy, w którym z woli Bożej żyje i działa Duch Święty, który poprzez sakramenty i modlitwy udziela się wszystkim chrześcijanom, uświęcając i ożywiając wierzących. Co oznaczają trzy miary mąki, do których kobieta włożyła zakwas? Mają na myśli trzy władze umysłowe: umysł, serce i wolę. Wszystkie te siły są skażone, przesiąknięte grzechem, jak papier nasączony olejem. W tej formie dusza jest obrzydliwa Bogu; nie jest dziełem Boga, lecz diabła. Zwróć uwagę na to, co dzieje się w duszy, obserwuj siebie: czy będzie wiele świętych myśli, czystych pragnień i dobrych intencji? Niewielu, bardzo niewielu. I zobaczysz wiele grzechów, bo upadły człowiek grzeszy każdego dnia, w każdej godzinie, z małą wiarą, miłością własną, pychą, zazdrością, chciwością, obżarstwo, niecierpliwością, irytacją, goryczą, nieposłuszeństwem, samowolą, grzechami marnotrawnymi, przygnębieniem i tchórzostwem. Oceńcie sami, jak głęboko zakorzenił się grzech, niezliczony we wszystkich ludziach. Nie twierdzę jednak, że wszyscy ludzie tacy są. Są oczywiście ludzie, którym zależy na zbawieniu, którzy wyrywają z pola duchowego wszelkie chwasty i wszelkie namiętności. Nie o nich mówimy. Mówię ogólnie o ludziach. A ja jestem osobą grzeszną, chociaż staram się osiągnąć świętość, o ile Pan pomoże. Zatem wasze trzy duchowe moce są mocno zakwaszone, ale musicie je zakwasić łaską Ducha Świętego; owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, wielkoduszna cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość (Gal. 5,22-23). U świętych widać przykład tego, jak Kościół włożył w nich ten zaczyn. Oto św. Serafin z Sarowa. Był grzesznym człowiekiem, ale przy pomocy łaski Bożej cały zły kwas został w nim usunięty; stał się świętym, szybkim pomocnikiem i modlitewnikiem dla naszych dusz. Zaiste, w świętym Kościele jest pełnia i obfitość środków mających korzystny wpływ edukacyjny na ludzi. Zakwas duchowy – Łaska Boża udzielona chrześcijaninowi poprzez sakramenty, modlitwę, czytanie słowa Bożego, ma wielką moc. Może doprowadzić każdego wierzącego chrześcijanina do wysokiego stopnia doskonałości. A wy, drogie siostry, starajcie się przyjąć w siebie ten dobry zaczyn i mając przed sobą przykład św. Serafina i innych świętych, nie ustawajcie w trudzie dla waszego zbawienia. Odrodzenie i całkowita przemiana starego człowieka w nowego duchowego człowieka nie może nastąpić bez walki, gdyż wiele zależy od woli człowieka. A niewiasta wspomniana w przypowieści czekała cierpliwie, aż wszystko się zakwasiło. Zakwas zadziałał, lecz nie wykazywał takiej siły, aby trzy miary mąki natychmiast się zakwasiły. I bądź cierpliwy, nie ustawaj w swoim dobrym uczynku. W końcu daj spokój staremu człowiekowi, puść wodze duchowe, wtedy zaleje cię burza namiętności i zatopi. Spójrz na ludzi oddanych różnym namiętnościom: stają się nędznymi niewolnikami morderczego wroga. Powtarzam to nie dla potępienia, ale dla ogólnego zbudowania, aby przestrzec Was przed naśladowaniem niewierzących. Tacy ludzie są żałośni. W obliczu pokus, niedostatków i kłopotów, znajdują się w rozpaczy jak statek na morzu podczas silnej burzy i giną, jeśli nie pokutują i nie zwrócą się całą duszą do Pana Jezusa Chrystusa, gdyż On uczy nasze ręce walczyć i nasze palce walczyć (Ps. 144:1), a dla zwycięstwa nad wrogiem dał nam swoje imię, swój krzyż, łaskę i swoją moc. Do Niego, naszego Zbawiciela, będziemy uciekać się w trudnych okolicznościach życia i zawsze; do stóp Jego krzyża dźwigajmy ciężar naszych grzechów; patrząc na przykład Jego najświętszego życia, nauczymy się kroczyć Jego ścieżką życia; wtedy nawet wśród smutków i trudności dusza nasza będzie spokojna, bo tak mówi Pan: Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie; weźcie na siebie moje jarzmo i uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych (Mateusza 11:28–29). Amen. Kazanie I. W dzień chwalebnego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny „Ogólnoświatowa radość sprawiedliwych Joachima i Anny przyszła do nas, wszechśpiewanej Dziewicy, nawet ze względu na czystość cerkiew Boża jest ożywiona i znana jest jedna prawdziwie Theotokos”. (O sticherze nabożeństwa przedświątecznego). Zanim zacznę moje nędzne słowa o Narodzeniu Matki Bożej Słowa, modlę się do tego Odwiecznego Słowa, aby pozwoliło mi wysławiać według moich sił, a raczej za łaską Bożą, prawdziwe wielkie święto chrześcijańskie, Boże Narodzenie Najświętszej Maryi Panny, przeznaczonej przez Stworzyciela od wieków na Matkę Syna Bożego według ciała. Porównuję w myślach dwie dziewice: dziewiczą dziewicę Ewę, gdy nie zaznała jeszcze kontaktu, i prawdziwą Przeczystą Dziewicę i Zawsze Dziewicę Matkę Boga, Marię. Pierwsza Dziewica stała się wolną przyczyną powszechnego grzechu, przekleństwa i śmierci oraz wszystkich kłopotów, na które wciąż jesteśmy narażeni i przez które strasznie cierpimy; druga – według Boga, stała się przyczyną sprawiedliwości, błogosławieństwa i życia, którymi pobłogosławił nas Bóg Słowo, zrodzone z Niej w ciele. Pierwsza została stworzona z żebra Adama, dla jedności pochodzenia z tej samej krwi rodzaju ludzkiego, druga Dziewica - sprawczyni tego triumfu, narodziła się przez wiarę, żarliwą modlitwę i jałmużnę niepłodnych, starszych rodziców, sprawiedliwych Joachima i Anny, na zniszczenie przez dobroć Boga grzechu, przekleństwa i śmierci, dla Boga Słowa, zrodzonego z Niej w ciele, zniszczyło wszelki zły grzech w wierzących i wyrzuciło przekleństwo i śmierć, dając błogosławieństwo i życie wieczne. Oto dwa przeciwieństwa - przodka rodzaju ludzkiego, Ewa i Przedstawicielka Chrześcijan, Zawsze Dziewica Maryja! Cudowne dzieła Bożej opatrzności dla rodzaju ludzkiego! Cudowni są także ludzie sprawiedliwi, rodzący na świecie, za łaską Bożą, prawdę, pokój, błogosławieństwo i życie wieczne, wśród których pierwszeństwo ma Najświętsza Dziewica Maryja. Miłosierdzie Boga wobec rodzaju ludzkiego jest cudowne, podnosząc go z upadku. Przez swoje narodzenie Najświętsza Maryja Panna zjednoczyła Słowo Boże z ludźmi i zjednoczyła naszą odrzuconą przez grzech naturę z niebem i wprowadziła rodzaj ludzki w komunię z anielskim, jasnym, wszechbłogosławionym światem i uczyniła ludzi ziemskich mieszkańcami nieba. Przez wcielenie Słowa Bożego z Najświętszej Dziewicy ludzkość otrzymała od Boga tuńczyk niezliczonych błogosławieństw, o których nawet nie śmiała myśleć, pogrążona we wszelkich nieczystościach grzechu. Ludzie otrzymali od Pana, którzy dobrowolnie cierpieli za grzechy świata, kąpiel odrodzenia (chrzest), wszechzbawiającą pokutę, wszechoświecające Słowo Boże, nauczające wszelkiej pobożności; Kościół został założony z poświęconymi pasterzami; Została udzielona Komunia Najświętszego Ciała i Krwi Pana, oczyszczająca wszelki grzech i odnawiająca naszą skażoną grzechem naturę, upiększającą i pachnącą wierzących i pokorne dusze. Zbawienie człowieka uzależnione jest od wiary, pokuty i dobrych uczynków człowieka, a bez wiary w Chrystusa Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata, a bez nieudawanej, owocnej pokuty zbawienie jest niemożliwe; wierzący otrzymali wszechmocnego Orędownika i Przedstawiciela. Patrzę na świat pogrążony w złu, a bliżej na Rosję, która otrzymała od Boga cenne dziedzictwo od swoich przodków – wiarę prawosławną, a która przez niezrozumiałą frywolność porzuciła swoją wiarę i popadła w najróżniejsze kłopoty: Przeraża mnie i zasmuca, widząc, jak cierpi i będzie cierpieć, jeśli nie zwróci się całym sercem do wiary swoich ojców i do Cerkwi prawosławnej, przez którą zbawionych zostało tak wielu sprawiedliwych. Z braku wiary pijaństwo i rozpusta następują po kłopotach, kłopotach największych, niewspółmiernych: haniebnej wojnie, zubożeniu ludu, rewolucji, strajku głodowym, cholerze, dwóch zbuntowanych Dumach, z których drugi, poprzez niektórych swoich przedstawicieli, prawie zniszczył rodzinę królewską. Takie są kary Boże za apostazję i masową rozpustę. Nasze bardzo święte święta, które powinny wznieść nasze umysły i serca do nieba, zamieniły się w święta szatańskie, święta z krwi i kości oraz wszelkiego rodzaju bezsensowne i szkodliwe namiętności. Kiedy nie ma świąt żydowskich, Pan brzydzi się naszymi świętami. Nie mogę tolerować waszych świątecznych zgromadzeń, bezprawia i świętowania (Izajasz 1,13), mówi Pan przez proroka Izajasza. Bójmy się Boga. Zagłębmy się w sens naszych świąt i wznieśmy umysły i serca na smutek - do Boga, do nieba, do górzystej ojczyzny. Słowo II. W dniu wstąpienia na ogólnorosyjski tron rodowy Najpobożniejszego Suwerennego Cesarza Mikołaja Aleksandrowicza "Pan spogląda z nieba i widzi wszystkich synów ludzkich. Z tronu, na którym zasiada, spogląda na wszystkich mieszkańców ziemi. Stworzył serca wszystkich i wpatruje się we wszystkie ich sprawy" (Ps. 32:13-15). Czy wy, drodzy bracia, wierzycie w to niestworzone, wszechwidzące, wieczne, straszne Oko, które stworzyło dwoje oczu dla wszystkich żywych stworzeń, aby mogły widzieć za ich pomocą wszystko, co blisko i daleko, mieć swobodę poruszania się, zdobywać pożywienie, unikać niebezpieczeństw dla swojego życia i radować się radością życia? To wszechwidzące, straszne Oko, które stworzyło światło, słońce i wszelkiego rodzaju światła, wszystkie oczy stworzeń, nieustannie patrzy dzień i noc na wszystkich ludzi we wszechświecie i na każdą osobę z osobna, i zagłębia się we wszystkie myśli i uczucia, we wszystkie ich sprawy - w sprawy królów i poddanych, władców i podwładnych, uczonych i prostych, bogatych i biednych, dobrych i złych. Strażnik Izraela nie drzemie i nie śpi, mam na myśli ten nowy, czyli Izrael chrześcijański, czyli Cerkiew Chrystusową i Rosję, zawierającą prawosławną wiarę Chrystusową. Z tronu, na którym zasiada, spogląda z góry na wszystkich żyjących na ziemi i sądzi cały wszechświat sprawiedliwą miarą. Wszyscy zdamy mu sprawę” – powiedział św. Paweł (Hbr 4,13). Komu wiele dano, od tego wiele będzie się od niego wymagać, ale mały zasługuje na wyrozumiałość, jak ignorant. Dziś pamiętamy i uroczyście świętujemy wstąpienie na tron ​​​​wszechrosyjski naszego władcy. Kto osadza królów ziemi na tronie? Ten, który sam od wieczności zasiada na ognistym tronie i sam, sam w właściwym tego słowa znaczeniu, panuje nad całym stworzeniem – niebem i ziemią ze wszystkimi stworzeniami, które na nich żyją. Tylko od Niego królowie ziemi otrzymują władzę królewską; Koronuje ich królewskim diademem. On sam mianuje królów i usuwa (zastępuje zgodnie ze słowami Pisma Świętego); dlatego car, jako że otrzymał władzę królewską od Pana, jest i musi być autokratyczny. Zamknijcie się, marzycieli konstytucjonaliści i parlamentarzyści! Odejdź ode Mnie, szatanie! „Jesteście dla mnie pokusą, bo nie myślicie o tym, co Boże, ale o tym, co ludzkie” – powiedział Pan do Piotra, który się spierał (Mt 16,23). Odejdźcie i wy, którzy sprzeciwiacie się przykazaniu Bożemu. Nie do was należy rozporządzanie tronami królów ziemi: precz są odważni, którzy nie umieją rządzić, ale kłócą się między sobą i nie zrobili nic znacząco pożytecznego dla Rosji. Pan daje królowi moc, siłę, odwagę i mądrość, aby mógł panować nad swoimi poddanymi. Ale niech do tronu przyjdą godni pomocnicy, ci, którzy mają prawe sumienie Boga i bojaźń Bożą, miłujący Boga i Jego Kościół, który On sam założył na ziemi - i niech wszyscy, którzy mają wypalone sumienie, którzy nie mają słusznych, mądrych i dobrych intencji rad, uciekają od tronu, jak to miało miejsce niedawno w przypadku pierwszego zdradzieckiego ministra. Zagłębcie się w słowa proroka i króla Dawida, wy, zwłaszcza ci, którzy udacie się do III Dumy Państwowej i przygotowujecie się do bycia doradcami cara, którego władza zajmuje jedną szóstą świata - i przestudiujcie wszechstronnie jej potrzeby i potrzeby, choroby i rany Ojczyzny, jej niezliczone skarby ziemi i wody, z których tak bardzo korzystają cudzoziemcy z powodu braku przedsiębiorczości Rosjan - i bądźcie Jego prawą ręką, Jego oczami, szczerymi i wiernymi, aktywnymi życzliwi Mu i doradcy, a jednocześnie bogobojni i niezmienni w wierze i ojczyźnie. Bóg wzywa Was do tego wielkiego dzieła – ulepszenia i pacyfikacji ojczyzny. Jednocześnie pamiętajcie, że ziemska ojczyzna ze swoim Kościołem jest progiem ojczyzny niebieskiej, dlatego kochajcie ją gorąco i bądźcie gotowi oddać za nią duszę, aby tam odziedziczyć życie wieczne. „Ojcze nasz”, mówimy, „który jesteś w niebie”. Czy widzisz, gdzie mieszka Ojciec nasz, Pan Bóg, w całej wiecznej chwale? W niebie; tam jest nasza ojczyzna. Kto jest wierny Bogu, jest także wierny Królowi. Przypomnę słowa psalmisty, proroka i króla: Pan spogląda z nieba i widzi wszystkich synów ludzkich. Z tronu, na którym zasiada, spogląda z góry na wszystkich, którzy żyją na ziemi; On stworzył serca wszystkich i wpatruje się we wszystkie ich sprawy (Ps. 33:13-15). Dlatego wszyscy będą surowo sądzeni. Amen. Słowo III. O poście i modlitwie Ojciec Jan sprawował liturgię w swoim klasztorze w Jannowskim, z udziałem miejscowego duchowieństwa. Na zakończenie liturgii, zgodnie ze swoim zwyczajem, aby nie pozostawić modlących się bez słowa zbudowania, wielce czcigodny ks. Arcykapłan przekazał mniej więcej następującą budującą naukę. Mądrość zbudowała swój dom (nasz klasztor i w nim cerkiew), wykuła jego siedem filarów, zamordowała ofiarę, rozpuściła wino w swoim kielichu i przygotowała dla siebie posiłek, wysłała swoje sługi (apostołów i kapłanów) z wysokim kazaniem: Jeśli ktoś jest głupi, zwróć się tutaj, a do słabych na duchu powiedziała: przyjdźcie, jedzcie mój chleb i pijcie wino, które rozpuściłem; porzuć głupotę, żyj i chodź drogą zrozumienia (Prz. 9:1-6). Te słowa zostały wypowiedziane tysiąc lat przed przyjściem Zbawiciela na świat. Mądry król Salomon, syn Dawida, mądry Duchem Bożym, przepowiada w nich nasz wielki dobrobyt, wielkie szczęście i skarb – obcowanie ze Świętymi Tajemnicami Chrystusa. Starotestamentowi królowie, przodkowie, prorocy nie mieli takiego szczęścia, aby osobiście ujrzeć Pana Jezusa Chrystusa, ale my mamy to szczęście, to niewysłowione miłosierdzie Boże, ponieważ my sami (kapłani) sprawujemy ten cudowny Sakrament, sami przyjmujemy komunię i komunię wam dajemy po waszej szczerej skrusze. W ten sposób Mądrość Boża poczęła nas zbawiać poprzez Kielich, w którym jest nasze oczyszczenie, nasza odnowa, nasze życie, nasze zbawienie, wielkie szczęście i błogość. Godne uwagi jest to, że mądrość Boża przez usta Salomona daje każdemu tę wskazówkę: jeśli ktoś jest głupi, zwróć się tutaj (do mnie), a do słabych na duchu powiedziała: idź, jedz mój chleb i pij wino, które rozpuściłem; porzuć głupotę, żyj i chodź drogą rozumu. Wszystkich grzeszników opętała słabość umysłu. Weźmy pijaka, albo leniwego, marnotrawnego, zbieracza bogactwa, weźmy dowolnego grzesznika, jacy oni wszyscy są lekkomyślni i głupi, bo nieustannie pracują dla swoich pasji i w swoich namiętnościach umierają. Dla nich niezwykle konieczne jest spożywanie najczystszego Ciała i picie życiodajnej Krwi Chrystusa, która nauczy nas uciekać od niegodziwości i wszelkiego grzechu oraz żyć w prostocie, prawdzie i wszelkiej cnocie. Dlatego wszechmądry Salomon mówi: wszyscy zbliżcie się do Świętego Kielicha, porzućcie wszelką głupotę i idźcie drogą rozsądku. Wyjaśnijmy teraz Ewangelię, którą dzisiaj usłyszeliśmy (Łk 5,33–39). Któregoś dnia zapytali Jezusa Chrystusa: Dlaczego uczniowie Jana często poszczą, a wasi jedzą i piją? Ale jak mogli nie jeść i pić - byli wielkimi pracownikami, a Pan, posyłając ich do dzieła ewangelizacji, nie nakazał im zabierać ze sobą ani torby, ani chleba, ani butów... Jezus Chrystus mówi, że Jego uczniowie nie poszczą, dopóki pan młody jest z nimi, ale przyjdą dni, kiedy pan młody zostanie im zabrany, wtedy poszczą. Pan przepowiada tutaj środę i piątek, ustanowione postem od pierwszych dni chrześcijaństwa; Środa – na pamiątkę tradycji tego dnia Jezusa Chrystusa za cierpienie oraz piątek – na pamiątkę straszliwego cierpienia, Śmierci Zbawiciela na Krzyżu w tym dniu, a także w celu oczyszczenia naszych myśli i serc oraz uczynienia ich bardziej zdolnymi do zrozumienia naszego duchowego ubóstwa i zależności od Boga. Z tej okazji Pan wypowiedział przypowieść: Nikt nie przykleja łat na starych ubraniach, po tym jak rozerwą je z nowymi; w przeciwnym razie rozerwie nową i łatka z nowej nie będzie pasować do starej (art. 36). Przez stare ubranie Pan rozumie tutaj swoich uczniów, którzy byli starzy, dopóki nie zostali odnowieni przez zstąpienie Ducha Świętego. I nikt nie nalewa młodego wina do starych bukłaków, bo inaczej młode wino rozerwie bukłaki i samo wypłynie, a bukłaki znikną (na Wschodzie wino gronowe przechowuje się w bukłakach). Ale nowe wino należy wlewać do nowych bukłaków; wtedy obaj zostaną zbawieni (w. 37-38); te. Apostołowie zrozumieją w całej głębi naukę Chrystusa, gdy zostaną całkowicie odnowieni, gdy zstąpi na nich Duch Święty, a teraz potrzebowali odpustu w postach i modlitwach w intencji swoich wielkich trudów według Ewangelii Świętej Ewangelii. Oni oczywiście modlili się i pościli nawet teraz, ale w mniejszym stopniu niż uczniowie Jana, którzy nie znosili ciężkiej pracy Apostołów i dlatego mogli łatwiej poświęcić się wyczynom postu i modlitwy. Nam, chrześcijanom, jako nowym ludziom, przykazano pościć; dlatego nie powinniśmy się zbytnio przejmować nakarmieniem brzucha, nadmiarem jedzenia i picia czy przysmakami, bo to wszystko utrudnia osiągnięcie królestwa niebieskiego. Naszym obowiązkiem jest przygotowanie się do życia niebieskiego i dbanie o pokarm duchowy, a pokarmem duchowym jest post, modlitwa, czytanie Słowa Bożego, a zwłaszcza obcowanie ze Świętymi Tajemnicami. Gdy nie dbamy o post i modlitwę, wówczas jesteśmy przepełnieni wszelkiego rodzaju grzechami i namiętnościami, natomiast gdy karmimy się pokarmem duchowym, wówczas zostajemy z nich oczyszczeni i przystrojeni pokorą, łagodnością, cierpliwością, wzajemną miłością, czystością duszy i ciała. Amen. Słowa i myśli na temat wódki, tytoniu i wulgarnego języka, zaczerpnięte z nauk ks. Jana z Kronsztadu i innych kaznodziejów Przyjrzyj się uważnie życiu współczesnego człowieka, jakie jest nienaturalne, nie mówiąc już o tym, jak niewdzięczne i niechrześcijańskie. Zobacz, jak wypaczał najbardziej zmysłowe przyjemności. Dla zmysłu węchu i smaku, a częściowo dla samego oddechu wymyślił i pali niemal nieustannie ostry i cuchnący dym - przynosząc go jak stałą kadzielnicę demonowi żyjącemu w ciele - zatruwa tym dymem powietrze w swoim domu i powietrze zewnętrzne, a przede wszystkim on sam nasyca się tym smrodem - i tutaj masz ciągłe zgrubienie jego uczuć i serca przez stale wchłaniany dym, nie może nie wpłynąć na subtelność uczuć serca; nadaje mu mięsistość, szorstkość, zmysłowość. Łono stało się bożkiem; Wiele osób w ogóle nie przestrzega postów, uważając je za uciążliwe; ucztowanie i pijaństwo stały się zjawiskiem stałym; pieniądze stały się pozytywnie nowoczesnym bożkiem i aby je łatwo zdobyć, ludzie nie zaniedbują żadnych środków, bez względu na to, jak niegodziwe i niegodziwe mogą być; wszystkie myśli, zmartwienia, rozrywki, w tym także zabawa, jednym słowem przyjemności, poszukiwania, zamierzenia, przedsięwzięcia, a nawet nauczanie, skierowane są ku ziemi; Nie ma wzmianki o niebie, o niebiańskim tytule, o niebiańskiej nauce i życiu w wielu domach. Człowiek stał się całą ziemią, całym prochem! Tymczasem Bóg zstąpił na ziemię właśnie po to, aby nas zaprowadzić do nieba. Adamie, gdzie jesteś? (Rdz 3:9). Chrześcijanie, gdzie jesteś? Jak głęboko upadłeś! W jaką ciemność wszedłeś dobrowolnie? - Powstań, przyjdź do światła Bożego, poznaj swoją boską szlachetność, swój niebiański tytuł, wróć do Boga, - odrzuć zmysłowość, która zagłusza ducha, - zacznij żyć zgodnie z duchem cnót, zabij cielesne namiętności, pokutuj i zjednocz się z Bogiem, aby On wyniósł cię do nieba i posadził z Nim na tronie swego królestwa. Mówiąc o ziemskim, namiętnym, niegodnym kierunku życia ludzi, nie tracę z oczu wielu jasnych stron życia wielu chrześcijan i cnót prawdziwie chrześcijańskich ludzi, ale jest to słaba mniejszość. Niech Bóg sprawi, że ta mniejszość przewyższy większość. Amen. Któregoś dnia, będąc w przedszkolu, usłyszałam, że niedaleko ode mnie 68-letni mężczyzna strasznie używa wulgarnego języka. Zacząłem go przekonywać, żeby porzucił ten zły nawyk, ale ten wulgarny mężczyzna tak bardzo się do tego zbliżył, że kiedy mnie zostawił, nadal używał wulgarnego języka. Wkrótce spotkałem go w pobliżu jego domu - a on, pamiętając moje uwagi, teraz wydawał się mnie wstydzić. Skorzystałem z okazji i zacząłem z nim rozmowę. „Powiedz mi, proszę, co cię dzisiaj tak zdenerwowało, że w moich oczach, przed cerkwią Bożą, tak strasznie przekląłeś?” „Och, ojcze”, odpowiedział, „jak mam się nie denerwować, skoro na moim wiosennym polu było prawie całe stado koni?” „Tak” - powiedziałem, to oczywiście jest obraźliwe dla właściciela; ale dlaczego mielibyście bezcześcić usta, którymi odmawiacie modlitwy i przystępujecie do Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa? „Moje słowa niestety nie trafiły do ​​serca starca. Tego samego dnia znów zaczął wypluwać haniebne słowa, wcale nie spodziewając się fatalnego losu, jaki spotkał go tego samego dnia. Kiedy wróciłem z parafii do domu, powiedzieli mi: „Ojcze, Pakhomych umiera”. – Co się z nim stało? „Mówią, że został złapany na polu, pług i lemiesze przebiły mu brzuch”. Natychmiast poszedłem do nieszczęśnika - jęknął przeraźliwie: żołądek miał tak rozerwany, że widać było w nim wnętrzności - jednak w środku śmiertelnych cierpień miał jeszcze tyle sił, żeby mi opowiedzieć o swoim nieszczęściu: "Kiedy mnie zostawiłeś, pacjentka powiedziała, poszłam orać. Zacząłem pracę bez modlitwy i bez modlitwy ją kontynuowałem. Zrobiłem pięć lub sześć bruzd - widzę, że koń nie chodzi tak, jakbym chciał - i podszedłem do niej wulgarnymi słowami. i uderzyła ją, a ona nagle jakoś mnie pod nią zmiażdżyła, nie mogłem sobie poradzić i wpadłem pod pług na redlice, po których ciągnęła mnie z pola do domu przez ćwierć mili, po drodze spotkał mnie mój kochany brat i zdjął mnie z redlic. Zaprawdę fatalny los, jaki spotkał tego człowieka, zasługiwał na najszczersze kondolencje; lecz na widok tego bezskargowego poddania się woli Bożej, z jaką znosił najcięższe cierpienia, jako oczyszczenie duszy skażonej grzesznym nałogiem, nie sposób było nie błogosławić wraz z nim Pana, którego dobroć, ratując nas od wiecznej zagłady, na wszelkie możliwe sposoby prowadzi nas do pokuty. Rzeczywiście, skrucha tego biednego cierpiącego była głęboka i szczera: po wyspowiadaniu się i przyjęciu Świętych Tajemnic pozostał przy życiu przez cały dzień i aż do ostatniego westchnienia nieustannie powtarzał słowa modlitwy. Kazanie V. W dzień chwalebnego Przemienienia w ciele naszego Pana i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Przed wszystkimi wiekami i istnieniem świata Syn Bóg Słowo, odziany w światło jak szatę, przemieniony przed swoimi uczniami, świecił bardziej niż słońce, Słowo; Ukazali Ci się Mojżesz i Eliasz, opowiadając Ci o Panu żywym i umarłym oraz o Twoim niewypowiedzianym spojrzeniu uwielbionym i miłosierdziu, i wielkim miłosierdziu, przez które zbawiłeś świat ginący przez grzech (Stichera na chwałę). Synowie i córki Kościoła prawosławnego oraz członkowie Ciała Chrystusowego, którego On, Chrystus, jest żywą, życiodajną i mądrą Głową - jakie jasne święto dzisiaj obchodzimy? Powiesz: świętujemy Przemienienie Chrystusa. Jak i dlaczego Chrystus został przemieniony? Posłuchajcie, jak opowiada o tym św. Ewangelista Mateusz: W jednym z dni swego Boskiego pobytu na ziemi Pan wziął osobno trzech wybranych uczniów: Piotra, Jakuba i Jana, i zaprowadził ich samych na górę wysoką, i przemienił się przed nimi, a oblicze Jego zajaśniało jak słońce, a szaty Jego stały się białe jak światło. I wtedy ukazali się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiając z nim. Na to Piotr rzekł do Jezusa: Dobrze, że tu jesteśmy. Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty; jeden dla Ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza. Gdy on jeszcze mówił, zasłoniła ich jasna chmura; i odezwał się głos z obłoku, mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Posłuchaj go. A gdy uczniowie to usłyszeli, upadli na twarz i bardzo się przestraszyli. Ale Jezus przyszedł, dotknął się ich i powiedział: Wstańcie i nie bójcie się. Podnosząc oczy, nie widzieli nikogo oprócz samego Jezusa. A kiedy zeszli z góry, Jezus zabronił im, mówiąc: Nie mówcie nikomu o tym widzeniu, aż Syn Człowieczy zmartwychwstanie (Mt 17,2-9). Dlaczego Pan został przemieniony tak straszliwie, majestatycznie i bosko? Po pierwsze, aby ukazać błyskawicę Jego odwiecznej Boskości, ukrytą pod ludzkim ciałem, Jego niedostępne światło; po drugie, aby objawić panowanie Jego drugiego strasznego przyjścia w chwale Swego Ojca; po trzecie, aby ukazać blask przyszłej chwały – w niebie Apostołów i wszystkich, którzy prawdziwie wierzą w Pana i całym sercem są Mu oddani; po czwarte, aby utwierdzić uczniów w wierze w Jego odwieczną Boskość, aby nie wątpili w Niego, gdy zobaczą Go w hańbie, poniżeniu i cierpieniu w ciele, cierpiącym na krzyżu za grzechy rodzaju ludzkiego; po piąte, Pan przemienił się w chwale i nakazał prorokom Mojżeszowi i Eliaszowi, aby byli z Nim w Jego chwalebnym przemienieniu, także w światłości, aby ogłosić powszechne zmartwychwstanie wszystkich ludzi z martwych na przyszły sąd. Z tego powodu Mojżesz i nieśmiertelny prorok Eliasz powstali z martwych, wzięci żywcem, jak do nieba w ognistym rydwanie. Dlatego Chrystus przemienił się przed trzema wybranymi uczniami. Mieli to świadczyć całemu światu po zmartwychwstaniu Chrystusa. Jaką pouczającą lekcję daje nam Święto Przemienienia Pańskiego? Czy nie wszyscy powinniśmy się przemienić i zmienić? Czyż nie potrzebujemy zmiany z gorszej na lepszą, z grzechu na prawdę i świętość, z zaniedbania i chłodu wobec Boga – na gorącą skruchę i łzy? od obojętności na świętą wiarę - do żaru wiary i miłości do Boga; od roztargnienia i nieuwagi wobec siebie - do ścisłej troskliwości w naszym stanie umysłu, czy nie powinniśmy szybko odłożyć na bok naszych ciemnych, grzesznych namiętności, które przykuwają nasze serca do ziemi i oddalają nas od Boga; nadmiernej troski o ciało – o jego przyjemności, ozdoby, przyzwyczajenia i skłonności, i czyż nie powinniśmy nabywać umiejętności i nawyku wszelkich cnót, o które tak mało dbamy – podczas gdy tylko to jest nam potrzebne? Przemieniajmy się także wewnętrznie, na chwałę Pana, i będziemy stale praktykować pokutę, odkładając na bok swoje grzechy i ozdabiając swoją duszę wszelkimi dobrymi uczynkami. Będzie to najprzyjemniejsza uroczystość Jego chwalebnego Przemienienia dla Pana. Amen. Słowo VI. W dniu chwalebnego Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny Śpiewajmy powszechną chwałę, która wyrosła z człowieka i zrodziła Pana, bramy nieba, Maryję, Dziewicę, pieśń bezcielesną (aniołów) i wiernych chrześcijan (uwielbienie). Dlatego właśnie pojawi się niebo i cerkiew Boskości (Pies I). W ten sposób twórca hymnów Wielkiego Kościoła, Damaszek o złotych strunach, wychwala Najświętszą Dziewicę Theotokos, której czcigodne Zaśnięcie teraz uroczyście wspominamy i wysławiamy. Powiedzmy to niejako z radością i czcią wychwalając tę ​​Dziewicę i Matkę, która wyszła z rodzaju ludzkiego i zrodziła Boga wcielonego, bo stała się niebem i cerkwią Boskości. Teraz świętujemy Jej zaszczytny odpoczynek. Nadszedł z góry ustalony koniec Jej cierpliwego ziemskiego życia i zapadła w sen śmiertelny i życiodajny na trzy dni. Można by wtedy o Niej powiedzieć: Dziewica nie umarła, ale śpi. - Tak, odpoczywała przez trzy dni, jak Chrystus Bóg, Jej Syn, a trzeciego dnia zmartwychwstała i wywyższona w chwale do nieba, aby królować z Synem, koniec ubogich. O błogosławiony losie! O nieskończona radość! Godny i sprawiedliwy. Bo Ona, Najczystsza, tylko zdawałaby się radować na ziemi, jakby nie miała grzechu, ale całe życie cierpiała dla swego jednorodzonego Syna, przez całe życie bała się o Niego, z powodu wielu wrogów - królów, władców, fałszywych naukowców i wojowników, ludzi zdradzieckich, pochlebnych, zazdrosnych i kochających pieniądze. Ale w końcu skończyło się ziemskie życie Boga-Człowieka; po cierpieniu i śmierci Ukrzyżowany zmartwychwstał: rozpoczęła się Jego wieczna chwała. Zasiadł także według człowieczeństwa po prawicy Boga Ojca. Ale dla Jego Matki czas chwały jeszcze nie nadszedł; Została pozostawiona, aby zamieszkać na ziemi w domu swego przybranego apostoła Jana i być świadkiem cudownych sukcesów wiary chrześcijańskiej i jej wszechzbawiającej mocy w wierzących. Zmarła niemal w podeszłym wieku. A jakże chwalebne było Jej Zaśnięcie! Jakim światłem świeciła Jej najczystsza Twarz? Cóż za cudowny, nieopisany, nieporównywalny zapach wydobywał się z jej najczystszego, zawsze dziewiczego ciała, jak pisze św. Dionizjusz Areopagita, który był na Jej pogrzebie! Jakże słodki, anielski śpiew słyszeli wierni! Jak natchniony przez Boga św. szczególnie wychwalał Jej Zaśnięcie. Hieromęczenniku Hierotheusie, uczniu apostolskim! Chwalebny koniec chwalebnego ziemskiego życia Zawsze Dziewicy! Dlaczego Kościół Święty corocznie pamięta i celebruje największe wydarzenia świata chrześcijańskiego - Zwiastowanie, Narodziny Chrystusa, Chrzest, Ofiarowanie, Wjazd do Jerozolimy, Wielkanoc, Wniebowstąpienie, Zesłanie Ducha Świętego, Zaśnięcie Matki Bożej itp.? Aby rozpalić i umocnić naszą wiarę, naszą chrześcijańską nadzieję, naszą wdzięczność i miłość do Boga i Matki Bożej, naszej bezwstydnej Przedstawicielki przed Bogiem; pamiętać i nie zapominać o naszej niebieskiej ojczyźnie i nie przywiązywać się do życia tutaj, jedynie przygotowawczego i wychowawczego, tymczasowego i przejściowego. Gdyby nie było tych świąt chrześcijańskich, chrześcijanie zapomnieliby, że są chrześcijanami powołanymi do ojczyzny niebieskiej; nie wiedzieliby, dlaczego żyją na świecie, dlaczego zostali przydzieleni do społeczeństwa chrześcijańskiego lub do Kościoła Bożego; jaki jest cel ich życia, dlaczego muszą wierzyć w Chrystusa i kim jest Chrystus, dlaczego wierzą w św. Trójcę i kim jest Trójca Święta! Wielu ignorantów naprawdę nie wie, kim jest Chrystus, kim jest Trójca i kto jest Matką Boga? Nie wiedzieliby, po co mają się modlić do Boga, przyjmować Komunię Świętą. Tajemnice Chrystusa! Święta kościelne wyjaśniają to wszystko ludziom, którzy udają się na nabożeństwa - i uświadamiają im Opatrzność Bożą dla nas, uczą nas kochać Boga i dziękować, odpokutować za nasze grzechy i zawsze mieć na uwadze przyszłe życie w niebie, które nie ma końca - i przygotować się na nie, zgodnie ze słowem Apostoła: nasze mieszkanie jest w niebie, skąd czekamy na Zbawiciela, Pana naszego Jezusa Chrystusa (Flp 3,20). Świętujmy zatem Zaśnięcie Matki Bożej duchowo, przygotowując się pilnie i sami do przejścia od tego życia tymczasowego, niczym sen o życiu przemijającym, do przyszłego, wiernego i mocnego słowa Bożego obiecanego wszystkim wiernym chrześcijanom. Najświętsza Bogurodzico, ratuj nas! Amen. Arcykapłan Jan Iljicz Siergijew sprawował liturgię w swoim klasztorze św. Jana z udziałem księdza. Kościół Simeonovskaya A.M. Kosukhina i duchowieństwa klasztornego oraz dla zbudowania sióstr klasztoru i pielgrzymów przekazał w przybliżeniu następujące nauczanie na temat codziennej Ewangelii. (Łukasza 9:44–50). Pan rzekł do swoich uczniów: włóżcie te słowa do waszych uszu: Syn Człowieczy będzie wydany w ręce ludzi. Ale oni nie rozumieli tego słowa, było ono przed nimi zakryte, dlatego go nie rozumieli, i bali się Go o to słowo zapytać. (Uczniowie Chrystusa byli wówczas jeszcze niedoskonali i nie rozumieli tajemnicy naszego zbawienia przez cierpienie Syna Bożego). Przyszła im do głowy myśl: który z nich będzie większy? Jezus, widząc zamysły ich serc, wziął dziecko, postawił je przed sobą i rzekł do nich: Kto przyjmie to dziecko w imię moje, mnie przyjmuje; a kto mnie przyjmuje, przyjmuje tego, który mnie posłał; bo najmniejszy między wami będzie wielki; to znaczy, kto się najbardziej uniża, jest wielki przed Panem, a kto się wywyższa, będzie poniżony. Pycha jest początkiem wszelkiego grzechu. Grzech Adama i Ewy, którzy nie posłuchali swego Pana, którzy usłuchali Jego zbawczego i dobroczynnego przykazania, jest powodem, dla którego rodzaj ludzki wciąż jest zagubiony we wszelkiego rodzaju grzechach; Wszystkie nieszczęścia wynikają z pychy i obecna okrutna wojna także wynika z pychy. - Dlatego musimy wystrzegać się dumy, musimy się uniżyć, uważać się za niższych od innych. Przykładem pokory jest Pan Jezus Chrystus. On, będąc Bogiem wszechdoskonałym, uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci na krzyżu (Filip. 2:8). Nie na próżno Syn Boży uniżył się do takiego stopnia. Jego cierpienie było konieczne, aby uratować nas od pychy i wszystkich innych grzechów. Gdyby Syn Boży nie cierpiał za nas, nikt nie mógłby zostać zbawiony; Szatan połknąłby wszystkich swoimi ustami i uczynił ich uczestnikami wiecznych mąk; jednakże już teraz wszyscy, którzy żyją w grzechach i nie żałują za nie, pójdą w męki wieczne. Pamiętajcie o tym stanowczo i uniżajcie się przed innymi, jak poucza apostoł Paweł: czyniąc sobie nawzajem wielki zaszczyt (Rzym. 12:10). W dalszej części Ewangelii jest powiedziane, że apostoł Jan powiedział do Jezusa Chrystusa: Mentorze! Widzieliśmy człowieka wypędzającego demony w Twoim imieniu i zgromiliśmy go, że nie chodził z nami. Rzekł mu Jezus: Nie zabraniaj, bo kto nie jest przeciwko tobie, jest z tobą. Tymi słowami Pan pokazuje, że ceni wiarę w siebie w każdym człowieku, nie tylko w apostołach. Dlatego też powinniśmy być wyrozumiali wobec tych, którzy w imieniu Boga dokonują pewnych znaków. Na zakończenie chcę zwrócić uwagę na szaleństwo, absurd, brzydotę, zepsucie i zniszczenie grzechu. Aby wybawić nas od grzechu, Syn Boży musiał się maksymalnie uniżyć. Raczył narodzić się w żłobie pasterskim, gdyż w żadnym domu nie było miejsca na Jego narodzenie; cierpiał prześladowania ze strony Heroda i Żydów; żył w ubóstwie, nie mając gdzie głowy oprzeć (Mt 8,20); spacerował od miasta do miasta, od wioski do wioski; nauczał, głosząc wszystkim ewangelię królestwa Bożego; Wszystkim czynił dobro, uzdrawiał chorych na różne dolegliwości i ze wszystkimi współczuł; Chciał zbawić wszystkich i przyjąwszy przekleństwo za grzechy wszystkich ludzi, raczył znieść najstraszniejszą, najbardziej bluźnierczą i bolesną egzekucję na krzyżu. Oto jak grzech jest obrzydliwy dla Boga! Takiej wielkiej ofiary wymagała prawda Boża za ludzkie grzechy! Bez wiary i pokuty grzesznik nie może pojednać się z Bogiem. Tylko wiara w Odkupiciela i szczera pokuta mogą nas pojednać z Bogiem w imię cierpienia Syna Bożego. W przeciwnym razie wszyscy żylibyśmy w odrzuceniu Boga, pozostając w przyjaźni i mocy diabła. Co z tego wynika? Musimy wystrzegać się wszelkiego grzechu i nienawidzić grzechu, bez względu na to, jak słodki może być. Trzeba pamiętać, że słodycz jest tylko przez chwilę, a potem jaka goryczka? Abyśmy mogli zmyć tę gorycz grzechu, Pan dał nam sakrament Świętych Tajemnic. Tylko przez wzgląd na Krew swego Syna Pan Bóg jedna z nami, przebacza, oczyszcza, uświęca i jednoczy się z nami. Staraj się być miły dla Boga, szczerze żałuj za swoje grzechy, uciekaj od wszelkich grzechów, zbawiaj się przez wiarę i pokutę. Amen. Po powrocie z Moskwy arcykapłan Jan Iljicz Siergijew udał się do założonego przez siebie klasztoru Janowskiego, w którego głównym kościele odprawiał liturgię z udziałem księży Kościoła Symeona M.D. Kalinnikowej i A.M. Kosukhin i miejscowe duchowieństwo. Na zakończenie liturgii ks. Jan zwrócił się do licznych pielgrzymów z budującym nauczaniem na temat dzisiejszej Ewangelii, którego treść była mniej więcej następująca. W tym czasie przyszło 12 apostołów do Jezusa Chrystusa i rzekli do Niego: wypuść lud, aby mógł udać się do okolicznych wiosek, aby przenocować i zdobyć żywność, bo tutaj jesteśmy na pustym miejscu. Ale on im powiedział: Dajcie im coś do jedzenia. Powiedzieli: Nie mamy więcej niż pięć chlebów i dwie ryby; Czy powinniśmy kupić żywność dla tych wszystkich ludzi? Było ich bowiem około pięciu tysięcy. Ale rzekł do swoich uczniów: Posadźcie ich w rzędach po pięćdziesiąt. I uczynili tak, i usiedli wszyscy. On, wziąwszy pięć chlebów i dwie ryby, wznosząc się w niebo (na znak, że wszelkie miłosierdzie pochodzi z nieba, od naszego Ojca niebieskiego), pobłogosławił je, połamał i dał uczniom, aby rozdawali ludziom. I jedli wszyscy, i nasycili się; a to, co z nich pozostało, zebrano do dwunastu koszy (Łk 9,12-17). W związku z usłyszaną przez nas Ewangelią wysławiajmy niewysłowione miłosierdzie wobec nas Pana Jezusa Chrystusa, przez które raczył zejść z nieba, wcielić się przez Ducha Świętego i Dziewicę Maryję i żyć na ziemi, nie mając gdzie głowy oprzeć, we wszystkim na wzór nas jako człowieka, z wyjątkiem grzechu; Wysławiajmy Jego wielkie miłosierdzie, przez które raczył chodzić po ziemi Swoimi najczystszymi stopami od miasta do miasta, od wsi do wsi, głosić Ewangelię o Królestwie, dokonywać niezliczonych cudów, nakarmić głodnych, jak w cudowny sposób nakarmił pięć tysięcy ludzi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami, po czym zebrano dwanaście skrzynek pozostałych kawałków. Wysławiajmy miłosierdzie Boga, zgodnie z którym karmi nas nie tylko zwykłym ziemskim chlebem, ale co najbardziej zdumiewające i wzruszające, karmi nas swoją Krwią dla naszej odnowy, oczyszczenia i zbawienia. Nasz Pan tak nas umiłował; przez komunię tak bardzo nas do siebie zbliżył, że zbliżenie nie jest już możliwe. Wysławiajmy miłosierdzie Boga, przez które sam raczył uczyć ludzi czynić dobro i dokonywać niezliczonych cudów, przywracając wzrok niewidomym, słysząc głuchym, wzmacniając osłabionych, oczyszczając trędowatych, zdolność mówienia do niemych, a nawet wskrzeszając umarłych. Podziwiajmy niewysłowioną miłość Boga, według której Pan Jezus Chrystus, będąc Bogiem nie mającym początku i wszechdoskonałym, raczył znosić niezliczone męki, najbardziej bluźnierczą egzekucję i umrzeć na krzyżu dla naszego zbawienia; bo bez tych męk Syna Bożego nikt nie byłby zbawiony, wszyscy zostaliby wydani na wieczne męki, w ogień wieczny, zgotowany diabłu i jego aniołom; To nie jest ogień, który wszyscy znamy, ale tysiąc razy straszniejszy; Wszyscy cudzołożnicy, złodzieje, pijacy, mordercy i samobójcy, wszyscy dumni niewierzący i wszyscy na ogół zatwardziali grzesznicy zostaną teraz skazani na ten ogień, ponieważ nasze grzechy są znienawidzone przez Pana. Z grzechów pochodzą wszystkie choroby, wszelkie nieszczęścia i nieszczęścia, wszystkie wojny, jak obecna okrutna wojna, z której krew płynie jak rzeka; Z grzechów powstają trzęsienia ziemi, zarazy, ogniste wybuchy z wnętrzności ziemi, przez które giną całe miasta. Sama ziemia wzdycha i boli z powodu naszych niegodziwości i nie wydaje owocu z powodu deszczu lub zimna. Dlatego będziemy się bać grzechów, które tworzą niezniszczalną barierę między Bogiem a nami i ściągają na nas gniew Boży, jeśli ktoś nie żałuje za nie i nie stara się za nie zadośćuczynić. Ewangelia mówi, że Jezus Chrystus łamał chleb i dawał go uczniom, aby rozdawali ludowi (w. 16); Teraz podczas Liturgii my (pasterze) dzielimy Baranka Bożego na części i podajemy wierzącym, ale nie jako zwykły chleb, ale jako Przeczyste Ciało i Krew Chrystusa, bo sam Pan mówi o nich: Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje... Pijcie z niego wszyscy, to jest Krew Moja... Zdumiewajmy się tą dobrocią Boga, którą nas karmi Ciałem i swoją Krwią, przekazując je przez prawnie wyznaczonych pasterzy kościół. Dla Stwórcy wszystkiego wszystko jest możliwe, tak jak można przemienić wodę w wino, tak zwykły chleb w Jego Najczystsze Ciało, a wino w Jego Najuczciwszą Krew. Ile miłosierdzia i pogardy Pan okazuje rodzajowi ludzkiemu! Jak niezmierzona jest miłość Boga do nas, grzeszników! Jaka matka, jaki ojciec tak kocha swoje dzieci? Zaprawdę, ta miłość jest wielokrotnie większa niż jakakolwiek miłość ziemska, gdyż On, nasz Pan, wlewa w serca rodziców miłość do ich dzieci. Dla takiej miłości do Boga powinniśmy kochać Pana Boga całym sercem, pilnie wypełniać Jego przykazania i bać się obrazić Go naszymi grzechami. Amen. Słowo IX. W dniu przeniesienia relikwii św. błogosławionego wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, który w 1724 r. był za cesarza Piotra I, z Włodzimierza do Petersburga Radujcie się dzisiaj, narodzie rosyjskim, radujcie się zwierzchności i moce: oto ciało z ciała i moc waszej mocy, błogosławiony książę Aleksander Newski raduje się od Aniołów w niebie, wszystkich swoich krewnych i władz, i pod przesłaniem tych, którzy istnieją, zwołuje duchową uroczystość; i modli się do Pana za wszystkich. (Chwała stichera litia). Z jakiej okazji, drodzy bracia i siostry, relikwie św. Błogosławionego księcia Aleksandra Newskiego zostały przewiezione z miasta Włodzimierza do Petersburga? Po zawarciu tak upragnionego pokoju ze Szwecją przez władcę Piotra Wielkiego w 1721 r., po ustanowieniu nowej stolicy w Petersburgu, dla jej świętej dekoracji i większej gloryfikacji wyczynów świętego księcia, z radością przeniósł swoje niezniszczalne i cudowne relikwie z miasta Włodzimierza – co uczyniono z należnym honorem. Sam cesarz z całym swoim domem, szeregami dworu i całym synlitem z konsekrowaną katedrą wyszedł na spotkanie przybyłych z wodą relikwii św., przywiózł je i umieścił w nowo powstałym klasztorze św. Trójcy Życiodajnej – Aleksandra Newskiego i pojednawczo wskazał, aby to wydarzenie corocznie 30 sierpnia obchodzić na wieki. Wspomnienie Jego spoczynku obchodzimy 23 listopada. Oto krótka opowieść o rodzinie i jej życiu. Wierny i kochający Chrystusa książę Aleksander był synem wielkiego księcia rosyjskiego Jarosława, prawnukiem wielkiego księcia Wsiewołoda, syna księcia Włodzimierza równego apostołom, który oświecił całą ziemię rosyjską chrztem św. Kiedy jego ojciec Jarosław rządził regionem włodzimierskim, a św. Aleksander mieszkał i rządził w Nowogrodzie; nasi przygraniczni sąsiedzi, Szwedzi i ich król przybyli przez Morze Bałtyckie do ujścia Newy na statkach z dużą armią z zamiarem zdobycia naszego kraju Izorskiego, Ładogi, Wielkiego Nowogrodu i całej ówczesnej Rosji. Zatrzymując się ze swoimi statkami u ujścia Newy, król dumny ze swojej siły militarnej, wysłał swoich ambasadorów do Nowogrodu do księcia Aleksandra z następującymi słowami: jeśli chcesz, poddaj się mi - jeśli nie, to wiedz, że jestem już w granicach twojej ziemi i wkrótce ją zdobędę. Wielki Książę, nie mając przygotowania zgromadzonej armii i możliwości szybkiego poinformowania ojca Jarosława o grożącym mu niebezpieczeństwie, on sam całą nadzieję pokładał w Bogu, modląc się do Najświętszej Bogurodzicy i wzywając na pomoc krewnych swoich nosicieli pasji, Borysa i Gleba, nie gromadząc sił zbrojnych, wyruszył z małym oddziałem wojskowym przeciwko licznej armii Szwedów. Przybywszy nad Newę, chwycił za broń niedaleko wroga. Za Wielkiego Księcia był wówczas jeden pobożny namiestnik Izory, Filip; któremu powierzono nocną straż, a jednocześnie nakazano potajemnie ustalić liczebność i siłę nieprzyjaciela. Widząc dużą armię wroga oraz będąc oszołomiony i przestraszony, Filip wrócił do św. Aleksandra, aby powiedzieć mu, co widział. Kiedy szedł brzegiem zatoki o wschodzie słońca, zobaczył statek w pobliżu brzegu, a wśród niego stali wspaniali mężczyźni w szkarłatnych (czerwonych) ubraniach, kładąc sobie ręce na ramionach, a wioślarze siedzieli, pokryci jakby mgłą. Jeden z tajemniczych mężczyzn powiedział: Bracie Gleb! Chodźmy szybko i pomóżmy naszemu krewnemu w walce z jego wrogami; a drugi odpowiedział: dobrze, bracie Borys! Słysząc to, Filip w obawie przed tym, co widział i słyszał, natychmiast pospieszył powiedzieć szlachetnemu księciu wszystko, co widział i słyszał, a książę, usłyszawszy to, wychwalał Boga i Przeczystą Matkę Bożą oraz świętych męczenników Borysa i Gleba. A kiedy oddział Aleksandra wszedł w bitwę z wrogami, zginęło wielu z nich, a sam św. Aleksander zranił króla szwedzkiego w twarz; a wszyscy uderzeni Szwedzi, w małych ilościach, haniebnie uciekli. W ten sposób szlachetny książę, z pomocą Boga i Matki Bożej oraz świętych męczenników Borysa i Gleba, odniósł chwalebne zwycięstwo i wyzwolił kraj Izhora i Nowogród Wielki od wrogów, i od tego zwycięstwa nadano mu przydomek Newski. Nie będziemy teraz rozmawiać o jego pozostałych zwycięstwach, żeby nie przedłużać słów. Chwała Bogu, który dał Rosji tak wspaniałego księcia w wierze, odwadze, mądrości i pobożności, wojownika i nieustraszonego zwycięzcy! Dlaczego nie moglibyśmy teraz pokonać naszych pogańskich wrogów naszą dzielną armią? Powiedzmy to bez wahania: od niewiary w Boga, upadku moralności i bezsensownych nauk Tołstoja, nie stawiajcie oporu złu, po którym Port Arthur poddał się kapitulacji, a statki wojskowe wraz z całym wyposażeniem w haniebną niewolę. Cóż za chwalebny nauczyciel dla całej armii rosyjskiej i wszystkich władz wojskowych i innych, święty błogosławiony wielki książę Aleksander Newski! Ale który z intelektualistów czyta teraz o jego wyczynach i kto wierzy w opowiadane cuda? To przez ten brak wiary i przez nasz dumny, arogancki umysł i arogancję naszej siły militarnej ponosimy najróżniejsze porażki i staliśmy się pośmiewiskiem dla całego świata! Strasznej lekcji Bóg dał rosyjskiej inteligencji, która nie wierzy w Boga i ubóstwia siebie. Ucz się, Rosjo, wierzyć w Boga Wszechmogącego, który rządzi losami świata, i ucz się od swoich świętych przodków wiary, mądrości i odwagi. Amen. Słowo X. W 15 tygodniu Pięćdziesiątnicy Dzisiejsza Ewangelia zaczyna się tak: "Jeden z faryzeuszy, prawnik, kusząc Jezusa Chrystusa, zapytał Go: Nauczycielu, jakie przykazanie w Prawie jest największe? Jezus mu odpowiedział: "Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem". To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugie jest podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Na tych dwóch przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy” (Mt 22,35-46). Prawnik faryzeuszy pyta wiecznego prawodawcę Chrystusa, nie rozpoznając Go jako takiego: Nauczycielu, które przykazanie w Prawie jest największe? – Pytanie jest bardzo ważne, ponieważ każdemu z nas niezwykle potrzebne jest poznanie i wdrożenie prawidłowego rozwiązania, gdyż od jego wypełnienia zależy życie wieczne człowieka – a Pan rozwiązał je w jak najbardziej pozytywny sposób: kochaj Boga i bliźniego (Mt 22,37, 39). Ale zadając Chrystusowi tak ważne pytanie, żydowski prawnik nie wierzy w Jezusa Chrystusa jako prawdziwego prawodawcę, uznając Go jedynie za nauczyciela. Dlatego na końcu tej Ewangelii Pan pyta go i faryzeuszy: Co sądzicie o Chrystusie? Czyim jest synem? Faryzeusze odpowiedzieli, że jest Synem Dawida. Mówi do nich: Jak więc Dawid pod natchnieniem nazywa go Panem? Jeśli Dawid nazywa Go Panem, jak może być Jego Synem? I nikt nie mógł Mu odpowiedzieć ani słowa i od tego dnia nikt nie odważył się Go zapytać (Mt 22,42.46). Sprawiedliwe słowo Pana wywarło tak decydujący wpływ na faryzeuszy, że zdumieni oczywistą prawdą nie odważyli się już Go pytać. A nasi obecni uczeni faryzeusze, urzędnicy, profesorowie, nauczyciele szkół wyższych i średnich, Tołstojanie, czy oczywista prawda Ewangelii i niezliczone cuda Chrystusa Zbawiciela przekonały ich, że jest On prawdziwym Panem, Stwórcą i Zbawicielem świata? - Nie, nie są przekonani. Dlaczego? Bo oszaleli i uwierzyli w kłamstwa Tołstoja i Żydów; Jeśli wierzyli Baalowi jako Bogu, czy mogą wierzyć prawdziwemu Bogu? Nie, ponieważ zły zaciemnił oczy ich dusz. Ale Pan przyjdzie w swojej straszliwej chwale podczas swego drugiego przyjścia i wtedy wszyscy uwierzą, ale będzie już za późno. Wtedy będzie nagroda, a nie rywalizacja. Przejdźmy teraz do pytania prawnika: Jakie jest największe przykazanie w prawie? Pan odpowiada: Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie. Drugie jest podobne: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Całkowicie naturalne, sprawiedliwe i żywotne przykazanie: kochaj Boga i bliźniego. Pan umiłował nas, zanim my Go umiłowaliśmy: umiłował nas, zanim byliśmy; pomyślał o nas - i stworzył nas; gdyby nie pomyślał, nie istnielibyśmy. A ile błogosławieństw dał nam, gdy nas stworzył? – brak numeru; mentalnie przeżyj czas od poczęcia do chwili obecnej; przejść, jak tylko możesz, wszystko, z czego korzystałeś i korzystasz z naturalnych i powszechnych darów Boga, powietrza, pożywienia i napojów, życiodajnego źródła światła, pozycji społecznej, rozwoju swoich zdolności, kręgu krewnych i dobrych znajomych, przyjaciół itp.; ale szczególnie pamiętajcie: jak wiele bezcennych darów otrzymaliście przez wiarę w Chrystusa; naprawdę nie mają liczby; a po tym wszystkim – powiedz mi, czy czujesz w sercu potrzebę – wierzyć w Boga, kochać Go i dziękować, żałować przed Nim za wszystkie swoje grzechy, którymi obrażasz Go co minutę? – Pan umiłował nas wieczną miłością, sprawiedliwą i świętą, a obdarzając nas w tym życiu tak wieloma błogosławieństwami, przygotował dla nas życie nieskończone, pełne niezliczonych, bezcennych radości w następnym stuleciu, wraz z aniołami i świętymi świętymi. Powiedz mi po tym, jak powinniśmy Go kochać? Dokładnie, całym sercem, całą duszą i całym umysłem. A co z nami? Czasami nawet nie chcemy zrozumieć, jak niezmierzona jest Jego miłość i dobroć dla nas. Ukochaliśmy siebie ponad miarę, cudzołożny i grzeszny świat, nasze ciało i jego ulotne przyjemności – nasze serca przylgnęły do ​​wszelkiej marności. Głupcy, kochamy to, czym powinniśmy gardzić, a nie kochamy Pana, naszego wiecznego brzucha, naszego Zbawiciela, naszego wszechhojnego Dostawcy, naszego pokarmodawcy i dawcy światła. Opuścili Pana, Źródło wody żywej, i wykopali dla siebie nieszczelne studnie, w których nie ma wody żywej. Dlatego cierpimy na wszelkie możliwe sposoby i nie ma końca naszym nieszczęściom. Aniołowie mają naturę duchową, niematerialną, subtelną, nieśmiertelną, wolną od wszelkiego zepsucia, ale ograniczoną, nie tak jak sam Pan, Duch – istniejący wszędzie i jeden, bez początku i wypełniający wszystko. Powołał aniołów do istnienia, uświęcił ich słowem, a przez ich nieugiętość wobec zła utwierdził ich Duchem Świętym w nieupadłości (czyli nie mogą już popaść w grzech); ich natura jest pełna cudownego, niemigoczącego światła, świętości, dobroci, piękna, mądrości, siły, nieśmiertelności, ognistej miłości do Stwórcy i do siebie nawzajem, i do ludzi, których zbawienia się cieszą i pragną ich mieć za swoich wiecznych obywateli w krainie wiecznej światłości i nieskazitelności, pokoju i radości. Św. Dionizjusz Areopagita, uczeń apostoła Pawła, porwany przez Ducha Świętego do trzeciego nieba, usłyszał od niego tajemniczą naukę o świecie anielskim, spisał ją i przekazał Kościołowi (Dionizy Areopagita w hierarchii kościelnej). Świat anielski jest podzielony na dziewięć rzędów, a każdy z nich jest podzielony na trzy rzędy. Pierwsi i najjaśniejsi aniołowie (Michał i Gabriel), niczym jasny świt Trójcy Bez Początku, stoją bezpośrednio przed płonącym tronem Boga, są oświeceni Jego nie do zdobycia światłem i zapewniają oświecenie i wiedzę o tajemnicach Boga szeregom, które za nimi podążają, a niższe stopnie są rządzone w sposób światowy przez wyższe. Takie niebiańskie obywatelstwo, taki światowy, święty, błogosławiony, błogosławiony Sobór istot niebieskich nazywa się hierarchią niebiańską, zgodnie z hierarchią ziemską lub hierarchią Kościoła prawosławnego. Zadziwiajmy wszechdobrą i mądrą Opatrznością Boga, Jego niezmierzoną dobrocią, która przeznaczyła nas do nieskończonego współtworzenia i błogości wraz z aniołami w naszej przyszłej ojczyźnie i tworząc jeden Kościół jasnych i niezniszczalnych aniołów oraz wybranych i godnych ludzi. Jaka błogość, nie do opisania w żadnym języku, czeka chrześcijan wiernych Bogu, jeśli do końca pozostaną wierni swojemu chrześcijańskiemu powołaniu. Aby być godnymi wiecznego współżycia i błogosławionego życia z aniołami w niebie, powinniśmy starać się oddawać im cześć, naśladować ich świętość, pokorę, miłość i całkowite oddanie Bogu, wzniosłość myśli, wstrzemięźliwość, modlitwę i post, miłosierdzie i współczucie dla siebie nawzajem, żarliwą wzajemną miłość. Święci, natchnieni przez Boga widzowie tajemnic Bożych i wizji anielskich, prorocy i ewangeliści, widzieli aniołów w tajemniczej wizji zwróconej ku sobie twarzami w przyjazny sposób i zgodnie intonujących Trójcę Świętą. To uczy nas, abyśmy traktowali siebie nawzajem z żarliwą miłością i żyli w jednomyślności, pilnie służąc wspólnemu Stwórcy wszystkich. Chwała niezmierzonej dobroci Boga, który przygotował dla nas królestwo wieczne, królestwo niemigającego światła, niewzruszonego pokoju i błogości, wraz z niezliczonymi radami aniołów. Wykorzystajmy tę małą chwilę czasu, aby doskonalić się w cnotach chrześcijańskich, aby odziedziczyć tę nieskończoną błogość, którą niech Pan obdarzy nas wszystkich Swoją łaską, hojnością i miłością do człowieka, wstawiennictwem Najświętszej Matki Bożej i wstawiennictwem uczciwych, bezcielesnych sił niebieskich, zwłaszcza świetlistych, podobnych do błyskawic, Michała i Gabriela oraz świętych Aniołów, naszych opiekunów. Amen. Słowo XII. W dniu wspomnienia Świętego Chwalebnego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego "Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi, że zakryłeś to (sprawę wcielenia Słowa Bożego) przed mądrymi i roztropnymi (tj. tymi, którzy się za takich uważają), a objawiłeś je prostaczkom (tj. prostodusznym i niefilozofującym). Tak, Ojcze, bo takie było Twoje upodobanie" (Mt 11:25-26). Cerkiew prawosławna obchodzi dziś uroczyście dzień spoczynku Świętego Pierworodnego Apostoła Andrzeja, przyrodniego brata Świętego Apostoła Piotra. Ogólnie rzecz biorąc, dzieło przepowiadania chrześcijańskiego w swej wielkości i mądrości ma to do siebie, że wymaga od słuchacza przede wszystkim prostoty wiary i całkowitego oddania się jej jako prawdziwemu, zbawczemu i niezmiennemu dziełu Boga. W dziele Bożym nie toleruje się złej niewiary, bo jeśli ktoś, gdy to usłyszy, zwątpi, Bóg nie będzie z niego zadowolony; kto wątpi, jest jak fala morska miotana i łamana przez wiatr; niech taki człowiek nie myśli, że otrzyma coś od Boga. Zwróćcie teraz szczególną uwagę na pierwsze słowo kazania Bożego, ogłoszone przez Archanioła Gabriela Dziewicy Maryi o wcieleniu Syna Bożego z Niej: i pomyślcie – jakiej pokornej prostoty i ufności wymagało to od Najświętszej Dziewicy – ​​a Ona nie zwątpiła ani jednym słowem nie zaprzeczyła niebieskiemu ewangeliście, pomimo całej niezwykłości słów zwiastowania. Archanioł usłyszał od Niej tylko słowo posłuszeństwa i oddania Panu: oto służebnica Pańska, niech mi się stanie według Twego słowa (Łk 1,38). A dzieło wcielenia Boga dokonało się według słowa posłuszeństwa Maryi. A co by było, gdyby Ona nie uwierzyła i zaczęła filozofować i wątpić, jak Zachariasz, ojciec Poprzednika, który usłyszał od Archanioła o narodzinach od niego syna? Wtedy sprawa nie zostałaby załatwiona. Ale Zachariasz także uwierzył, ukarany głuchotą za niewiarę i dostąpił zaszczytu, że urodził najwspanialszego syna spośród wszystkich urodzonych żon. – Zatem Apostołowie, powołani do wielkiego wyczynu apostolskiego, w najmniejszym stopniu nie przeciwstawili się powołaniu Pana, ale natychmiast okazali całkowite posłuszeństwo i pozostali wierni swemu Zbawicielowi do końca życia. - Porównajcie uczonych w Piśmie i faryzeuszy z Apostołami i hipostatyczną wieczną Mądrością - Chrystusem: jak wiele od razu zauważycie u tych uczonych tego stulecia niegodziwości, pychy i złośliwości, zazdrości, dumy, nieprawdy, obłudy, chciwości, zemsty, uporu! Czy można było, powiedz mi, powierzyć im dzieło głoszenia Ewangelii i objawiania największych prawd królestwa Bożego? Człowiek duchowy – a takimi byli wszyscy uczeni w Piśmie i faryzeusze wraz z arcykapłanami – nie przyjmuje spraw Ducha Bożego, ponieważ uważa je za głupstwo i nie może ich zrozumieć, ponieważ należy je sądzić duchowo (1 Kor. 2:14). Tylko tacy boscy prostacy, a zarazem mędrcy, duchowi filozofowie i przywódcy, jak apostołowie, mogli otrzymać od samego Boga Słowo, samą Mądrość Hipostatyczną, Boskie kazanie o odnowie ludzi przez wcielenie Syna Bożego. Pytam Ciebie i siebie: czy pomnażamy powierzony nam talent wiary prawosławnej? Czy staramy się żyć wiarą? Czy staramy się usprawiedliwiać nasze chrześcijańskie powołanie dobrymi uczynkami? Czy wydajemy owoce pokuty? Czy staramy się przyozdobić każdą cnotą chrześcijańską? „Wszystko drzemie i śpi”. Wszyscy zdrzemnęliśmy się i zasnęliśmy (Mt 25,5). Czy muszę mówić lub przypominać, co dzieje się wokół nas w społeczeństwie, w szkołach wyższych, w prasie, w instytucjach legislacyjnych itp. Powstań, Rosjaninie, powstań z martwych, a Chrystus cię oświeci (Efez. 5:14). Amen. W sobotę 5 maja arcykapłan Jan Iljicz Siergijew sprawował liturgię w petersburskim klasztorze św. Jana, w obecności licznego tłumu pielgrzymów. W nabożeństwie wzięło udział jeszcze 4 księży i ​​2 diakonów. Na zakończenie nabożeństwa czcigodny pastor wygłosił mniej więcej następującą naukę. Jezus mu odpowiedział: „Uwierzyłeś, ponieważ mnie ujrzałeś. Błogosławieni, którzy nie widzieli, ale uwierzyli” (w. 27–29). My, bracia, należymy do tych, których Pan nazywa błogosławionymi, gdy nie oglądając Pana cielesnymi oczami, ale mocno wierzymy w Niego jako Stwórcę, Odkupiciela i Najsprawiedliwszego Sędziego i według tej wiary żyjemy, zwłaszcza gdy uczestniczymy w Jego Przeczystym Ciele i Krwi i przez Komunię, choć niewidzialnie, naprawdę jednoczymy się z Chrystusem. Wtedy jesteśmy naprawdę błogosławieni, bo przez Komunię Pan nas oczyszcza, uświęca, umacnia, oświeca i jednoczy ze sobą na zawsze. Boskość Chrystusa dla godnego przystępującego jest tak jasna, namacalna, oczywista, że on, przyjmując komunię, odważnie mówi wraz z Tomaszem: Mój Pan i mój Bóg! Po Fominie następuje tydzień poświęcony pamięci innych prawdziwych świadków zmartwychwstania Chrystusa - żon niosących mirrę. Ze względu na swą ognistą miłość do Zbawiciela jako pierwsi dostąpili zaszczytu ujrzenia zmartwychwstałego Chrystusa; Zmartwychwstały ukazał się przede wszystkim kobietom niosącym mirrę: Idźcie i powiedzcie uczniom; Idź i powiedz moim braciom (Marek 16:7; Mat. 28:10). Oprócz tych wiernych świadków zmartwychwstania Chrystusa Zbawiciela mocą Jego Boskości, Kościół Święty przedstawia nam niezliczoną ilość innych świadków w osobie świętych Hierarchów, męczenników, świętych, sprawiedliwych i wszystkich świętych czczonych przez Kościół w codziennych nabożeństwach. Samo słowo męczennicy (po grecku martyri) oznacza świadków, gdyż swoim stanowczym wyznaniem, doskonałym oddaniem Panu, niezachwianą odwagą pośród dotkliwych cierpień, dali świadectwo swojej wiary w Boskość Chrystusa i Jego odkupieńczą Opatrzność dla ludzi. I nie tylko w pierwszych czasach chrześcijaństwa, ale przez wiele wieków aż do dnia dzisiejszego mamy wielu świadków, którzy swoim życiem przekonują nas o prawdzie i zbawczej mocy naszej wiary. Wydawałoby się, że przy tak dużej liczbie świadków może istnieć niewiara! Tymczasem w naszych czasach pojawiło się wielu niewierzących, zarówno ze strony inteligencji, jak i zwykłych ludzi, wprowadzonych przykładem niewierzących na fałszywą ścieżkę zagłady. Jak pojawił się ateizm i wszelkiego rodzaju fałszywe nauki? Tłumaczy się to tym, że wielu odeszło od Kościoła, nie chce czytać i słuchać Słowa Bożego i daje się ponieść duchowi tego wieku, który łatwo zniewala nieostrożnych i nieuważnych różnymi namiętnościami. I tak ludzie dają się żywcem złapać w sieć wroga, sami umierają, a innych ciągną na zagładę, osłabiają fundamenty rodziny, społeczeństwa i państwa, chcą wstrząsnąć królewskim tronem i wprowadzić w kraju całkowity chaos i anarchię. Główną przyczyną tego wszystkiego jest brak wiary. - Bóg! Swoim przeznaczeniem skieruj błądzących na drogę prawdy i zbawienia, gdyż tego, kto depcze Syna Bożego i nie uważa za świętą Krwi Przymierza, przez którą został uświęcony, czeka straszna kara, i obraża Ducha łaski (Hbr 10,29). Drodzy bracia i siostry! Bądźcie wiernymi naśladowcami Chrystusa, mając przed sobą tak wiele przykładów świętego życia w osobie Apostołów, Proroków, Świętych, Męczenników, Wielebnych i Świętych. Mając wokół siebie taki obłok świadków, odrzućmy wszelki ciężar i grzech, który nas dręczy, i biegnijmy cierpliwie w wyznaczonym nam wyścigu, patrząc na Jezusa Chrystusa, Sprawcę i Dokończyciela naszej wiary (Hbr 12,1-2). Walczcie pilnie, bracia, o wasze zbawienie; nie drzemiecie, aby dzień ostateczny nie zastał was śpiących; czuwajcie, bo nie znacie dnia ani godziny, w której Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). Amen. Wszyscy obecni na nabożeństwie z wielką uwagą słuchali słów ukochanego mentora, gdyż w jego przemówieniu można wyczuć silną wiarę, głębokie przekonanie, świętą gorliwość o zbawienie wszystkich, gorącą troskę o lepszą przyszłość dla naszej drogiej ojczyzny. I pomyśleliśmy, jak dobrze by było, gdyby Święta Wiara Chrystusa znów zatriumfowała nad niewiarą, jak w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, kiedy było to jasne, przenikające duszę uczucie, żarliwe przekonanie, któremu bezinteresownie się poddali, za które oddali życie. Według świadectwa Apostoła, nie widząc Pana, umiłowali Go i wierząc w Niego, radowali się radością niewysłowioną i chwalebną (1 Piotra 1:8). W naszych czasach ten duch świętego przekonania jest niezwykle rzadki. Straciliśmy ten chrześcijański światopogląd, który przemienia całego człowieka i pod wpływem którego żyli pierwsi chrześcijanie. Och, gdzie są teraz te czyste porywy duszy, gdzie są jasne rozkosze serca, święte chwile żarliwej modlitwy, serdeczne uczucia błogosławionego pokoju? Jeśli nie mamy dość siły ducha, aby całe życie zorganizować według nauk Chrystusa i postępując równomiernie i miarowo, wznosić się z mocy w siłę, z doskonałości w doskonałość, niech przynajmniej od czasu do czasu, pod wpływem świętych wrażeń, pojawi się w nas jasne uczucie, dobry impuls, zwycięstwo nad namiętnością. Przynajmniej na chwilę te uczucia wniosą światło i radość do naszej pracowitej duszy i pozwolą nam doświadczyć słodyczy innego, lepszego życia. Niech będą dzięki Panu Bogu, który teraz przesyła nam te święte wrażenia poprzez swoich wybranych. Słowo XIV. W dniu chwalebnego Wniebowstąpienia według ciała Pana naszego Jezusa Chrystusa „Ten, który zstąpił, jest także tym, który wstąpił ponad wszystkie niebiosa, aby napełnić wszystko” (niebo i ziemia) (Efez. 4:10). Powyższe słowa zaczerpnąłem ja, umiłowani bracia i siostry, z listu św. Apostoła Pawła do mieszkańców pogańskiego miasta Efez, nawróconych na wiarę chrześcijańską. Mówi, że Chrystus Bóg, który dla naszego zbawienia zstąpił w ciele na ziemię, po dokonaniu swego wielkiego dzieła wstąpił ponownie do nieba, czyli ponad wszystkie niebiosa, ale wstąpił jako Bóg w ciele, czyli jako Bóg i razem jako Człowiek w dwóch naturach, ale w jednej Osobie, nierozłącznie, nierozłącznie, niepołączeni. Apostoł ukazuje także powód, dla którego Pan nie pozostał na ziemi, ale wstąpił do nieba. Powodem jest napełnienie sobą wszystkiego – nieba i ziemi, aby być Głową nieba – wszystkich aniołów, czyli mocy niebieskich, księstw, mocy, tronów, cherubinów i serafinów oraz wszelkich imion, które będą wymieniane nie tylko w tym wieku, ale także w przyszłości (Efez. 1:21) i wraz z Głową ziemskiego Kościoła, który nabył swoją krwią i który zjednoczył ze sobą, stając się Jego Głową. Chrystus wstąpił do nieba, ale nie opuścił nas, swoich dzieci, ale zawsze pozostaje i pozostanie z nami aż do końca wieku, zgodnie ze swoim słowem. Wstąpił, aby zamiast Siebie samego zesłać na ziemię lub do swego Kościoła Ducha Świętego, trzecią Osobę Trójcy Przenajświętszej, współpochodzącą, życiodajną, równoważną, równą w chwale, całą świętą, wszechdobrą, wszechsprawiedliwą, wszechmocną, mądrą, wszechmocną – aby wziąć wyraźnie i uroczyście równy udział w zbawieniu odkupionych przez rodzaj ludzki uczciwej Krwi Chrystusa. Gdyby Chrystus pozostał na ziemi, to Duch Święty nie zstąpiłby na ziemię, jak zapowiedział sam Chrystus, a było to niemożliwe ze względu na równość Osób Trójcy Świętej oraz ich równe działanie i pomoc. Tak jak cały świat został stworzony przez hipostatyczne Słowo Boga Ojca przy pomocy Ducha Świętego, tak odkupienie i zbawienie rodzaju ludzkiego musiało dokonać się przy nieodzownej pomocy WszechŚwiętego Ducha. Chwała Twojej wszechdobrej, wszechmądrej i wszechzbawiającej Opatrzności, Przenajświętsza Trójco, nasz Bóg, Ojciec, Syn i Przenajświętsza Dusza. Do jakich myśli i wspomnień prowadzi nas wstąpienie Pana do nieba? - Do wzniosłych, wszechradosnych myśli i wspomnień. Zanim Jezus Chrystus wstąpił z ziemi do nieba, musiał zejść na ziemię, począć się, wcielić się, narodzić się z Ducha Świętego z Najświętszej Dziewicy, być Dzieckiem Bożym, nazwać się Jezusem, stopniowo wzrastać, osiągnąć wiek dojrzewania i wiek męski, przyjąć chrzest od Jana w Jordanie, poddać się pokusie diabła dla naszego zbawienia, pokonać Go, zawstydzić go, wywyższyć jego mocą i królowaniem ziemi, - konieczne było, aby Bóg-Człowiek głosił ludziom słowo Boże, miał z nimi społeczność dla ich zbawienia, jadł i pił z celnikami i grzesznikami, rozmawiał z nierządnicami i rozpustnikami, aby uczynić ich czystymi, miał społeczność z celnikami i faryzeuszami, napominał ich i przekonywał, uzdrawiał wszelkiego rodzaju choroby, wskrzeszał umarłych, - objawiał swą Boską moc nad wszystkimi żywiołami, wiatrami, wody; aby zademonstrować swoją władzę nad złymi duchami i całym królestwem szatana, władzę nad śmiercią; trzeba było znosić wszelkiego rodzaju nieprawdy ze strony złych ludzi, cierpieć i umrzeć na krzyżu, zejść do piekła, zniszczyć je, odebrać mu wieloosobowe bogactwo, pozbawić szatana wszelkiej mocy, którą się przechwalał i którą, jak sądził, będzie miał na zawsze, konieczne było pokonanie żądła śmierci i wskrzeszenie umarłych i powstanie z martwych jako zwycięzca piekła i śmierci. Przed wstąpieniem do nieba ustanowił sakramenty zbawcze: chrzest, pokutę i sakrament sakramentów – Ostatnią Wieczerzę, czyli komunię swego najczystszego Ciała i Krwi na znak swojej bezgranicznej miłości do ludzi, nieustannej komunikacji, dla oczyszczenia, uświęcenia, odnowy i przebóstwienia naszej natury, wyrwanej z najgłębszego upadku i zepsucia. Przed wniebowstąpieniem założył na ziemi swój Kościół, czyli Boską społeczność ludzi zbawionych w Chrystusie, zjednoczonych jedną wiarą, prawem Bożym, Boską służbą, hierarchią i sakramentami. Oto myśli i wspomnienia, do których prowadzi nas chwalebne wniebowstąpienie naszego Pana do nieba. Położywszy fundamenty Kościoła, pozostawił jego dalszą strukturę apostołom z pomocą Ducha Świętego, którą mieli otrzymać w wielkim dniu św. Pięćdziesiątnicy. A Kościół Boży, zasadzony na ziemi, rozkwitł jak korona i dzięki łasce Ducha Świętego pomnożył niezliczoną liczbę świętych z każdego ludu i plemienia, z każdej rangi i stanu ludzkiego, obojga płci; zwłaszcza w pierwszych wiekach ziemia stała się niebem dzięki niezliczonej liczbie świętych, którzy jaśnieli w Kościele w twarzach apostołów, świętych, męczenników, w twarzach czcigodnych świętych. ojcowie, nienajemnicy, sprawiedliwi i wszyscy święci. Kościół Chrystusowy na ziemi był i jest największym cudem; w nim dokonała się i dokonuje się cudowna odnowa ludzkości; szczerze wierzący ludzie stali się niebiańskimi aniołami, ozdobionymi wszystkimi niebiańskimi cnotami. Ozdobili Kościół zarówno swoim świętym życiem, jak i nieśmiertelnymi, boskimi stworzeniami, które wciąż cieszą nasze uszy i budują wierne dzieci Kościoła. Chwała Tobie, który wstąpiłeś w chwale, Chryste Boże nasz, który nas nie opuścił, który działa w nas i nas zbawia. Amen. 17 lipca arcykapłan Jan Iljicz Siergijew po dwumiesięcznej podróży do ojczyzny wrócił do Petersburga. W ciągu ostatnich dwóch tygodni wielce czcigodny pasterz odwiedził Górę Jarosław, gdzie odprawił liturgię w kościele domowym namiestnika jarosławskiego, spędził z nim trochę czasu i udał się w góry. Rybińsk. Tutaj wraz z arcybiskupem Tichonem z Jarosławia sprawował liturgię w kościele katedralnym. Mieszkańcy Rybinska pilnie zaprosili swego drogiego gościa na uroczysty posiłek, lecz ksiądz, czując się nieco źle, odszedł prosto z katedry na swój statek i udał się w góry. Ustyuzhna mojemu długoletniemu gorliwemu wielbicielowi Ya.M. Pozdeev. Tutaj o. Jan otrzymał z Rybinska następujący wzruszający telegram: „Jesteśmy serdecznie wdzięczni za modlitewny udział w naszej duchowej celebracji, głęboko opłakując fizyczną niemożność zjedzenia z nami posiłku. Jednomyślnie apelujemy o Twoje cenne zdrowie i przesyłamy Ci z wdzięcznością ciepłe pozdrowienia, aby Stwórca, wysoce chrześcijański rosyjski modlitewnik, chronił Cię przez wiele lat. Arcybiskup Tichon, arcykapłan Sergiusz Bogorodski, naczelnik Koźma Jełtekow, liczni wielbiciele Rybińska. Z Ustiuznej ksiądz po raz drugi przybył do klasztoru Waulowskiego, gdzie spędził cały tydzień, codziennie odprawiając Boską Liturgię i ucząc siostry i pielgrzymów dobrego, chrześcijańskiego życia. Wracając do Petersburga, ksiądz przede wszystkim udał się do swojego klasztoru Janowskiego. W ołtarzu przed św. Na tronie oddawał chwałę i dziękował Panu za szczęśliwą podróż i bezpieczny powrót, o co przez całą podróż w klasztorze odmawiano codzienną modlitwę. Następnie pozdrowił duchownych, siostry klasztorne i pielgrzymów, odczytał stichery i kanony codzienne i rozpoczęła się uroczysta liturgia, na zakończenie której kapłan wygłosił następujące budujące nauczanie. Wyjaśnijmy przypowieść, którą dzisiaj usłyszeliśmy ze św. Ewangelii: Królestwo niebieskie podobne jest do człowieka, który posiał dobre nasienie na swojej roli; gdy lud spał, przyszedł jego wróg, zasiał kąkolu między pszenicę i odszedł (Mateusza 13:24–25). Kto jest dobrym nasieniem? Oczywiście wierzący, pobożni ludzie, którzy kochają Boga i siebie nawzajem i gorliwie pragną cnotliwego życia. Polem, na którym zasiane jest to ziarno, jest świat. Kiedy ludzie spali, przyszedł wróg diabeł i zasiał w umysłach ludzi kąkol, czyli pycha, zazdrość, oszustwo i wszelakie inne grzechy, zasiał i odszedł, jak gdyby nic się nie stało. I tak, gdy wyrosła zieleń, pojawił się także kąkol (w. 26). Grzech wnika w ludzi i opętuje ich z powodu niewiary, lenistwa, zaniedbania, uzależnienia od tego świata - gier, rozrywek, przyjemności, drogich ubrań, bogactwa itp.; z ich powodu człowiek nie troszczy się o to, by podobać się Bogu i o swoje wychowanie duchowe, które jest przede wszystkim konieczne. Aniołowie, którzy nienawidzą grzechu, dziwiąc się panowaniu zła na świecie, mówią: Mistrzu! czy nie posiałeś dobrego nasienia na swojej roli? Skąd się bierze kąkol! Powiedział do nich: „Wróg to uczynił”. I rzekli do niego niewolnicy: Czy chcesz, żebyśmy poszli i wybrali ich? (27, 28 art.). Pan stworzył wszystkich ludzi na swój obraz i podobieństwo - dobrych, czystych, sprawiedliwych. Czym się staliśmy? Kto jest winien, że jest w nas tyle plew? Jak już powiedziano, wynika to z naszej nieuwagi i zaniedbania, które nasz wróg wykorzystuje do zasiewu kąkolu. Wydawałoby się, że niegodziwych ludzi należy wyrwać spośród pobożnych i zniszczyć; jednakże Pan nie pozwolił Swoim sługom wyciągnąć kąkolu. Powiedział: nie, abyście wybierając kąkol nie wyrywali razem z nim pszenicy, lecz pozwolili obu rosnąć razem aż do żniw (w. 29-30). Anioły nie są wszechwiedzące; Tylko Bóg wie wszystko; Wie, że wielu może jeszcze zmienić się ze złych ludzi w dobrych, z leniwych w pracowitych, z grzeszników w prawych, lub że z nich mogą pochodzić cnotliwi ludzie. Dlatego Pan nie niszczy od razu, ale przez jakiś czas toleruje złośliwych ludzi - złodziei, pijaków, cudzołożników, hazardzistów, rewolucjonistów. Kiedy w pełni się okaże, że od takich ludzi nie można już oczekiwać dobrych owoców – pokuty i nawrócenia, że ​​nie staną się dobrą pszenicą, wówczas na rozkaz Boga zostaną ścięci kosą śmierci i wrzuceni w ogień wieczny: w czasie żniwa powiem żniwiarzom: zbierzcie najpierw kąkol i zwiążcie go w snopki, aby je spalić; i wsadzili pszenicę do mojej stodoły (w. 30). Jeżeli Pan widzi, że ludzie odnoszą sukcesy duchowe, że są pokorni, łagodni, cierpliwi, wstrzemięźliwi, miłosierni, czystego serca, prawdomówni, kochający całą duszą Boga i bliźniego, to spełnia ich dobre pragnienia w tym życiu, wieńczy ich swoim miłosierdziem i szczodrością, a w przyszłości życie przygotowuje im wieczny pokój i błogość. Starajcie się, drodzy bracia i siostry, stać się pełnym ziarnem pszenicy lub kłosem pszenicy (dokonuję porównania), abyście wszyscy otrzymali życie wieczne, wieczną radość. Amen. Słowo XVI. W dniu chwalebnego Podwyższenia czcigodnego i życiodajnego Krzyża Pańskiego w Jerozolimie, odnalezionego w głębinach ziemi przez Królową Helenę Równą Apostołom, prawie trzysta lat po ukrzyżowaniu na nim Zbawiciela świata Około dwóch tysięcy lat temu ludzie ze złośliwości i zazdrości popełnili na ziemi straszliwą zbrodnię, od której zaćmiło się słońce, ziemia się zatrzęsła, skały popękały, groby umarłych się otworzyły, a umarli ożyli, wyszli i weszli do miasta, ukazując się wielu w Jerozolimie. Tą zbrodnią jest zamordowanie przez Żydów Zbawiciela świata, Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który chciał dobrowolnie przyjąć na siebie od Bożej sprawiedliwości egzekucję za grzechy świata. Zabójstwa tego dokonano poprzez egzekucję na krzyżu. Była to najbardziej haniebna, bolesna egzekucja, wymyślona przez ludzi ówczesnego bezbożnego świata na niewolnikach, których ceniono niżej niż jakiekolwiek głupie zwierzę. I tak krzyż stał się narzędziem egzekucji Boga-Człowieka. I ten krzyż, który był wcześniej przeklęty, po ukrzyżowaniu i śmierci na nim Boga-Człowieka, stał się drzewem błogosławionym dla chrześcijan, ponieważ przez niego przekleństwo Boże, które na nas ciążyło, zostało zniszczone, a wszystkim wierzącym zostało udzielone błogosławieństwo; dzięki niemu powszechna śmierć została pokonana, a rodzaj ludzki otrzymał zmartwychwstanie i odrodzenie (istnienie wtórne). To drzewo krzyża zostało przez Żydów ukryte głęboko w ziemi i aby je znacznie zbezcześcić, na miejscu jego ukrycia zbudowano pogańską świątynię, tak że miejsce pochówku życiodajnego krzyża popadło w zapomnienie. Kiedy wiara chrześcijańska zatriumfowała nad pogaństwem i judaizmem, a na tronie Cezarów pojawili się mądry, równy apostołom cesarz Konstantyn i jego matka Helena, przyszła do głowy tej królowej myśl – znaleźć prawdziwy krzyż, na którym Pan Jezus Chrystus przelał swoją odkupieńczą krew i umarł. Po długich poszukiwaniach starszy Żyd, który według legendy znał miejsce ukrycia krzyża, wyjawił królowej jego położenie – po czym odnaleziono go, uroczyście wyniesiono z ziemi i uznano za krzyż Chrystusa dzięki cudowi, który się na nim wydarzył – zmartwychwstaniu umarłych, na których został umieszczony. Następnie na prośbę królowej zostaje on ukazany ludowi, czyli został wzniesiony ze wszystkich czterech stron rękami patriarchy Jerozolimy Makariusza. Lud płakał z radości i pokuty i wielokrotnie powtarzał: Panie, zmiłuj się! Dlatego też obchodzimy Podwyższenie Krzyża Pańskiego i wielokrotnie powtarzamy: Panie, zmiłuj się! Ponieważ Pan poniósł krzyż za grzechy każdego z nas, powinniśmy wszyscy pilnie za nie żałować, płakać i mówić: Panie, zmiłuj się, bo wszyscy bez rzeszy grzeszymy. Ale dlaczego jesteśmy zbawieni od grzechu, przekleństwa i śmierci przez krzyż, a nie w jakiś inny sposób? Dlaczego konieczne było wykonanie wyroku na krzyżu według ciała samego Syna Bożego? Pomyślmy o tym. Powód, dla którego sprawiedliwe przeznaczenie Boże wymagało egzekucji Syna Bożego na krzyżu według ciała, wyjaśniono w jednej z pieśni kościelnych na to święto. Ta pieśń brzmi tak: Przyjdźcie, wszystkie narody (ludy), oddajmy cześć błogosławionemu drzewu, na którym została (wypełniona, zaspokojona) prawda wieczna: gdyż praojciec Adam został zwiedziony przez drzewo (przez zjedzenie zakazanego owocu), diabeł został zwiedziony przez krzyż (zabiwszy w nieświadomości nie prostego człowieka, ale wszechsprawiedliwego Boga-Człowieka, niewinnego grzechu i śmierci) i upada, powalony dziwnym (żałosnym) upadkiem, boleśnie trzymając się jego szpony stworzył człowiek na obraz Boga; przez krew Boga jad węża zostaje zmyty, a przysięga sprawiedliwego potępienia człowieka zostaje zniszczona, gdy wszechsprawiedliwy Jezus został skazany na śmierć na krzyżu przez niesprawiedliwy wyrok Żydów; Trzeba było bowiem uleczyć poprzez cierpienie Jezusa na drzewie krzyża ranę zbrodni poprzez zjedzenie przez Adama drzewa zakazanego w raju, a poprzez niewinne cierpienie na krzyżu beznamiętnego Boga-człowieka zniszczyć namiętności potępionych (Adama i całej ludzkości). Chwała, Chryste, Twojej mądrej opiece (opatrzności) nad nami, przez którą nas zbawiłeś, jako jedyny Miłośnik ludzkości. (Stychera święta „Wołałem do Pana”). Ludzkość znalazła się w straszliwej niewoli z całą swoją potrójną istotą duszy – umysłem, sercem i całą swoją wolą; został całkowicie opanowany przez ciemną, piekielną moc: bo jaki jest związek między światłem a ciemnością, sprawiedliwością z bezprawiem (2 Kor. 6:14), pychą i nieposłuszeństwem z pokornym posłuszeństwem? – Upadła ludzkość musiała zostać odkupiona, zgodnie z miłością Boga do ludzkości, z strasznej niewoli, z grzechu, przekleństwa i śmierci. Ale kto mógłby odkupić niezliczony rodzaj ludzki jak piasek morski, jeśli nie sam Bóg? Żadne stworzenie nie mogłoby odkupić, żaden orędownik, żaden anioł, gdyż każde rozumne stworzenie, choć sprawiedliwe jak anioł, jest sprawiedliwe nie samo przez się, lecz dzięki łasce Bożej i czyni to, co do niego należy. Tylko jeden sprawiedliwy, doskonały Bóg-Człowiek Chrystus, Syn Boży, mógł odkupić ludzi swoją nieskończoną prawdą, ale do tego konieczne było, aby stał się Człowiekiem, jednocząc go nierozerwalnie i niezliczoną ilość z Bóstwem, w jednej Osobie - konieczne było wypełnienie całej prawdy zgodnie z człowieczeństwem i dla człowieczeństwa; oświeć go, naucz go pokuty i wypełnienia woli Bożej; udzielajcie im łaski za łaską, cierpicie za ludzi, dobrowolnie przyjmujcie za nich egzekucję, umierajcie, a swoją niewinną śmiercią pozbawiacie mocy tego, który ma władzę nad śmiercią - diabła, pokonajcie śmierć, którą ludzie sprowadzili na siebie przez brawurowe nieposłuszeństwo, wskrzesicie z martwych Jego człowieczeństwo i obdarzcie wszystkich największym darem zmartwychwstania! Oto niezmierzone miłosierdzie Boga dla upadłego rodzaju ludzkiego! Oto prawda Boża, zadowalająca za odpowiednią cenę! Jak diabeł sprowadził na krzyżu tak straszne cierpienie i śmierć naszego Odkupiciela Jezusa Chrystusa, skoro to cierpienie i śmierć miały w końcu pokonać jego, wroga Boga, zniszczyć piekło i jego straszliwe więzienie oraz wymazać samą głowę węża? Diabeł oszalał ze złości i dumy i przygotował dla siebie wszechpotężnego Zwycięzcę śmierci i piekła i musiał uwolnić wszystkich jeńców, których miał nadzieję zatrzymać na zawsze w swojej dręczącej mocy. W ten sposób drzewo krzyża zniszczyło grzech, który wszedł na świat przez drzewo nieposłuszeństwa, i spłaciło dług ludzkości wobec prawdy Bożej poprzez niewinne cierpienie i śmierć Syna Bożego. Ludziom zostało dane największe dobro – pokuta i łaska, które usposabiają wierzącego do pokuty, a także dano wszelkie środki, aby stać się nowym stworzeniem w Panu, aby stać się człowiekiem sprawiedliwym, docierającym do nieba z aniołami. Skorzystajcie, grzesznicy, z miłosierdzia Bożego, z zasług Syna Bożego na krzyżu i bądźcie natychmiast zbawieni przez pokutę i uczynki miłosierdzia. Oto pan młody przychodzi o północy i błogosławiony sługa, bo okaże się, że czuwa. Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście. Amen. We wtorek, 29 października, osoby mieszkające i służące w klasztorze Ioannovsky miały szczęście, że pocieszyła ich posługa drogiego założyciela i patrona klasztoru, arcykapłana Ioanna Iljicza Siergijewa. Przez trzy i pół miesiąca z powodu choroby ksiądz nie sprawował posługi w swoim klasztorze. Nie tylko ci, którzy tu mieszkają, ale także pielgrzymi z zewnątrz, którzy w poprzednich latach przyzwyczaili się do częstszych jego nabożeństw, z niecierpliwością czekali na dzień, w którym ponownie zobaczą kochanego i dobrego pasterza, usłyszą od niego budujące słowo i zostaną zaszczyceni Komunią Świętą. Tyne. I teraz życzenie się spełniło. Na początku liturgii oprócz sióstr zgromadziło się wielu pielgrzymów, chociaż o proponowanym nabożeństwie dowiedziała się dopiero wieczorem. Kiedy po długotrwałym zachmurzeniu i mrozie pojawia się czyste słońce, wtedy wszystkie żyjące istoty stają się energiczne i wesołe; Światło słoneczne i ciepło mają bardzo korzystny wpływ na życie całego świata. Coś podobnego można było zaobserwować wśród wielbicieli drogiego księdza, którzy sami doświadczyli dobroczynnego znaczenia jego modlitwy. Wszyscy są w świątecznym nastroju. Czując w sobie nieziemską radość, wszyscy patrzą na twarz starszego ascety, jaśniejącą cnotą i niebiańskim spokojem, zanoszą z nim żarliwą modlitwę, a na zakończenie liturgii z wielką uwagą słuchają jego budującego nauczania, w przybliżeniu następującej treści. Moje dzisiejsze kazanie rozpocznę słowami, którymi Pan Jezus Chrystus rozpoczął swoje Boskie kazanie, wychodząc po chrzcie, aby służyć rodzajowi ludzkiemu. Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie (Łk 4,17). Rozumiemy istotę prawdziwej pokuty, do której Pan Bóg wzywa ludzi. Pokuta to stan, w którym człowiek w pełni uświadomił sobie swoją grzeszność, kiedy smuci się w swojej duszy, wyraźnie wyobrażając sobie otchłań, która jest gotowa połknąć zatwardziałych grzeszników. Pokuta jest konieczna dla każdego człowieka, ponieważ wszyscy dużo grzeszymy (Jakuba 3:2); liczne są nasze grzechy, jak piasek na ziemi, jak gwiazdy na niebie; wysłali konsekwencje we wszystkich kierunkach ludzkich istot. Dlatego grzesznik oddala się od Boga na niezmierzoną odległość, chodzi w ciemności, staje się niewolnikiem diabła, dziedzicem wiecznych mąk; jest duchowym zmarłym człowiekiem. I odwrotnie, kto nawróci się do pokuty, zaczyna zmartwychwstać i zbliżyć się do Boga. Co więcej, ponieważ grzeszymy dobrowolnie, musimy dobrowolnie odpokutować, nie spodziewając się, że zostanie do tego zmuszony. Szczerze, ze skruszonym i pokornym sercem, w obliczu wszechwiedzącego Boga, bez miłosierdzia dla swojego starego człowieka, aby uporządkować swoje życie i liczne grzechy, bezstronnie potępiaj się za nie, szczerze pragnij naprawienia grzechów i namiętności, które codziennie plątają naszą duszę - to jest prawdziwa pokuta! Oczywiście uczucie skruchy nie pojawia się nagle ze względu na mnogość naszych grzechów. Ponadto przynależność do prawdziwej, zbawiającej duszę pokuty oznacza zmianę grzesznych dążeń na dobre uczucia i dążenia chrześcijańskie: nasze dusze stały się jałowe lub zaczęły przynosić złe, gorzkie owoce ciemności i grzechu; musimy uczynić je płodnymi, przynoszącymi owoce cnót. Wydajcie owoce godne pokuty (Łk 3,8). Pokuta jest wielkim darem dobroci Boga dla grzesznego człowieka, gdyż dzięki niej człowiek, który bezgranicznie oddalił się od Boga, ponownie wchodzi z Nim w błogie zjednoczenie. Człowiek oczywiście nie mógłby zbliżyć się tak bardzo do Boga, gdyby sam Bóg nie zbliżył się do nas. Ale teraz sam Jednorodzony Syn Boży przyszedł do nas, przyjął naturę ludzką, aby leczyć jak podobnymi, stał się podobny do nas we wszystkim oprócz grzechu, aby wygodniej uczyć ludzi, rozmawiać, czynić dobro, dokonywać cudów, cierpieć za grzechy ludzi i otwierać wejście do królestwa niebieskiego. Wyobrażając sobie, jak Bóg zbliżył się do nas, a my musimy zbliżyć się do Niego, powstać ze snu grzechu i z ciemności do światła, musimy się odnowić i radośnie, stanowczo, pilnie wypełniać przykazania Boże. Tylko w ten sposób można zbliżyć się do Boga i zjednoczyć się z Nim. W przeciwnym razie, jaką wspólnotę ma sprawiedliwość z bezprawiem, co ma wspólnego światło z ciemnością, jaka zgoda istnieje między Chrystusem a Belialem? (2 Kor. 6:14–15). Zatem, drodzy bracia i siostry, skorzystajcie z pokuty, módlcie się, aby Pan oświecił oczy waszych serc i pomógł wam dostrzec otchłań oddalenia grzesznego człowieka od Boga. Nie wydaje mi się jednak, żebyście wszyscy byli tak daleko od Boga, jak niewierzący. Jednoczycie się z Bogiem przez wiarę, żarliwą modlitwę, nauczanie słowem Bożym i Komunię Świętą. Tyne; dlatego nie jesteś już daleko od Boga - niech zamieszka w tobie swoją łaską, niech żyje w tobie, niech poucza, niech cię pociesza wśród smutków i nieszczęść ziemskiego życia! Spójrzcie, jak blisko nas był Pan Bóg! Niezliczone twarze aniołów są zdumione tym, jak Pan zbliżył się do nas poprzez sakrament Komunii. Oto my, duchowni, dzięki danej nam łasce sprawowaliśmy ten sakrament, sami przyjęliśmy Komunię i przygotowujemy się do nauczania Was Świętych Tajemnic Chrystusa. Pomyślcie, jaka dobroć, jaka bliskość Boga: „Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje… Pijcie z tego wszyscy, to jest Moja Krew Nowego Testamentu…” – mówi Pan. Wierzący czuje, że uczestniczy w prawdziwym Ciele i Krwi Chrystusa, gdyż Święte Tajemnice w swej istocie są prawdziwe, ożywiające, oświecające, odnawiające duszę i ciało tych, którzy uczestniczą w nich z wiarą i gorliwością, czynną pokutą. Pan pragnie nas przybliżyć do siebie innymi niezliczonymi darami swojej dobroci. Na przykład zapewnia nieskończoną różnorodność i obfitość owoców ziemi o niezliczonych różnorodnych smakach. I w tych darach okazuje swoją skrajną protekcjonalność, kocha, pieści nas, jak najmilszy ojciec, chcąc wszystkich przyciągnąć do siebie. Niewierzący nie chcą w tym wszystkim widzieć mądrych działań Opatrzności Bożej. W swoim zaślepieniu dochodzą do szaleństwa, zaprzeczają istnieniu Boga i twierdzą, że wszystko dzieje się poprzez ślepą ewolucję (doktryna, że ​​wszystko, co się rodzi, dzieje się samo, bez udziału Mocy Twórczej). Ale każdy, kto ma rozum, nie uwierzy w takie szalone bzdury. Wierzący patrzy na wszystko przez wiarę, która opiera się na Boskim objawieniu. Tutaj znajdzie jasną odpowiedź na wszystkie swoje pytania; tutaj może otrzymać najwierniejsze wskazówki, jak żyć, aby podobać się Bogu i zbawić duszę. Z tego cudownego źródła – słowa Bożego, będziemy czerpać dla siebie wskazówki dobrego życia i działania chrześcijańskiego, rozpoznamy dobrą i doskonałą wolę Boga i zbliżymy się do Boga poprzez pokutę i akty cnót, będziemy zabiegać o zjednoczenie się z Nim na zawsze w królestwie niebieskim. Nawracajcie się, bo bliskie jest królestwo niebieskie! Amen. Słowo XVIII. W dniu chwalebnego wejścia do Cerkwi Najświętszej Maryi Panny Wychwalajmy prawdziwie Maryję, Matkę Boga: dzisiaj została wniesiona do Miejsca Najświętszego, aby zostać przyniesiona do Pana (Święto Księżycowe). Kościół Święty obchodzi teraz chwalebne wejście do cerkwi Najświętszej Maryi Panny. Wydarzenie to było przewidziane i ustalone przez Boga przed wszystkimi wiekami – i przed stworzeniem światów anielskich, przed istnieniem nieba i ziemi – tak jak Bóg przewidział i dopuścił upadek jednej trzeciej świata anielskiego i upadek rodzaju ludzkiego, gdyż Bóg zna od wieków, według Apostoła, wszystkie swoje dzieła (Dz 15,18). Dzięki nieskończonej dobroci Boga, światła, obdarzonego cudownym, boskim pięknem i nieśmiertelnością, niezliczone osobiste umysły anielskie różnych stopni i porządków zostały wezwane słowem z nieistnienia do istnienia, a jeden z nich, który miał pierwszeństwo przed całą Dennicą, wyróżniał się spośród wszystkich swoim szczególnie wielkim umysłem, lekkością (dlatego nazywano go Dennitsą), siłą i pięknem; był szczególnie blisko Boga i ten Dennitsa, który marzył o sobie, o swoich doskonałościach, zamiast dziękować Bogu, od którego wszystko otrzymał, stał się dumny, chciał być równy Bogu i założyć własne odstępcze królestwo, ciągnąc za sobą trzecią część anielskiego świata. Pycha go zaślepiła: pozostał nieugięty i zatwardziały w swoim zamiarze, jak ci, których porwał, a dobroć Boża opuściła go i wszystkich, którzy odpadli, a oni zamienili się całkowicie w gniew, pychę i wieczną ciemność - przyjęli trawiący i bolesny ogień, wieczny bunt - i wypowiedzieli wojnę - komu? Do samego Boga i innych wiernych i dobrych aniołów – a kiedy człowiek został stworzony i został poddany próbie wierności i posłuszeństwa Bogu – dawny Lucyfer, ukazując się w postaci węża Ewie, pierwszej żonie, oszukał ją i jej męża i sprawił, że zbuntowali się przeciwko Stwórcy i Dobroczyńcy. W osobie naszych przodków nastąpił upadek całego rodzaju ludzkiego. Bóg jest wierny sobie i trwa wiecznie i niezmiennie w swojej świętości, prawdzie i dobroci, a stworzenie z wiernego, podobnego do Boga, błogosławionego, świadomie zamieniło się w niewiernego, złego, złego i odpadło od Niego, poddając się sprawiedliwemu gniewowi Bożemu, przekleństwu i śmierci. Człowiek został żałośnie ograbiony przez węża, pozbawiony podobieństwa do Boga, pozostawiony z resztkami obrazu Bożego, zniekształcony, żałosny, stał się niewolnikiem diabła i podlegał wszelkiego rodzaju grzesznemu zepsuciu, zwłaszcza bałwochwalstwu. Ale nawet w upadłym rodzaju ludzkim, w przyszłych pokoleniach, ukryte były wielkie skarby, mianowicie w niektórych jego przyszłych potomkach: w Henochu, Semie, Abrahamie, Izaaku, Jakubie, Noem, Mojżeszu, Eliaszu, Elizeuszu, Dawidzie i między wszystkimi, a zwłaszcza w Dziewicy Maryi, którą Bóg przewidział od wieków i którą wybrał do wypełnienia swoich Boskich zamierzeń – dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Co czyni dobroć Boga, aby ocalić ginącą ludzkość? Dla zbawienia jedna z Osób Trójcy Świętej sama zapragnęła stać się Człowiekiem, wypełnić całe posłuszeństwo Adama i Ewy oraz całej ludzkości, wypełnić całą prawdę Bożą, wziąć na siebie ludzkie grzechy, przekleństwo i śmierć za nie, aby swoją teantropiczną śmiercią zmiażdżyć śmierć, przezwyciężyć jej żądło, powstać z martwych i dać każdemu zmartwychwstanie i życie wieczne. Cudowne są dzieła Twojego rozeznania, Panie, nasz Zbawicielu! I tak na odwiecznym Soborze Bożym postanowiono, że sam Syn Boży stanie się człowiekiem, nie przestając być Bogiem, i wypełni wolę swego Ojca dla zbawienia rodzaju ludzkiego. – Ale kto mógłby służyć za narzędzie wcielenia? Wszyscy ludzie byli grzesznikami i Sprawiedliwy nie mógł narodzić się z grzeszników. Jaka jest wspólnota światła i ciemności, sprawiedliwości i bezprawia? (2 Kor. 6:14). Wcielenie dokonuje się w sposób nadprzyrodzony, gdyż tam, gdzie chce Bóg, zostaje przezwyciężony porządek natury. Z woli Boga Ojca czysta Dziewica, oczyszczona Duchem Świętym, zostaje wybrana do wcielenia Syna Bożego, wskrzeszona od dzieciństwa w Najświętszym w cerkwi, a po osiągnięciu dorosłości zostaje do niej posłany bezcielesny ewangelista św. Archanioł ma jej oznajmić poczęcie w Jej dziewiczym łonie poprzez napływ Bożego Ducha Świętego – Syna Bożego, zgodnie z naturą ludzką. Najświętsza Dziewica wiernie i posłusznie przyjęła Ewangelię – a Syn Boży począł się w Niej, a po czasie łona narodził się z Niej jako Dzieciątko Boże, podlegając zwykłemu prawu ludzkiego wzrostu. To jest cud cudów Bożych, największy ze wszystkich, niepojęty, zbawienny, ale jednocześnie straszliwa tajemnica wcielenia Słowa Bożego, wraz z Jego Słowem tworzącym dotychczasowy rodzaj ludzki. Dlatego spośród wszystkich pokoleń została wybrana Dziewica czysta, uroczyście wprowadzona do cerkwi jako trzyletnia dziewczynka i tam została wyniesiona przez Ducha Świętego na Matkę i mieszkanie Boga-Słowa. Raduj się, wierna raso chrześcijańska, z takiej łaskawości Boga wobec upadłego rodzaju ludzkiego. Świętujcie całym swym czystym sercem Wejście do Cerkwi Matki Bożej, a ustami i sercem wychwalajcie i wywyższajcie Matkę Bożą, Pośredniczkę wiernych chrześcijan i naszą Pośredniczkę przed Jej Synem i Bogiem. Bądźcie wierni Kościołowi Bożemu i kształćcie się duchowo w cerkwi Bożej na panowanie niebieskie. Nienawidźcie grzechu, który był i jest przyczyną tymczasowej i wiecznej zagłady, a twórzcie sprawiedliwość i świętość w bojaźni Bożej. (2 Kor. 7:1). Amen. Słowo XIX. W dniu chwalebnego Narodzenia według ciała Pana naszego i Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa Śpiewajcie Panu, który się narodził z Dziewicy, śpiewajcie pieśń zastępu niebieskiego, narodzony na ziemi, złączcie ręce, bo Bóg jest w ludziach (Stichera Małych Nieszporów). Czy nie wydaje się to dziwne, jeśli w tych bezbożnych czasach zadaję dziś wszystkim następujące pytanie: który z chrześcijan, tak zwanych intelektualistów, jest żywo zainteresowany z duchowego punktu widzenia obecnym wielkim świętem Narodzenia Chrystusa? Ale wydarzenie, które miało miejsce około 2000 lat temu, było wyjątkowe w swojej wielkości i zbawieniu rodzaju ludzkiego, jedyne, jak mówię, w losach Boga i w historii ludzkości: tylko raz Bóg stał się człowiekiem, raz przyszedł na ziemię dla naszego zbawienia i po raz drugi przyjdzie sądzić żywych i umarłych. Zadaję wszystkim to pytanie, ponieważ teraz wielu, wielu przestało interesować się tym wydarzeniem (a interesują się tylko z bezczynności), my, szafarze wiary, szczerze wierzący i cieszący się zbawiennymi owocami wiary Chrystusa, musimy zmartwychwstać i wzbudzić duże zainteresowanie wiarą w to wydarzenie i w jego Stwórcę, naszego Pana Jezusa Chrystusa. Niewiara ludzka nie usunie i nie zachwieje jeszcze większą gorliwością o nią i o jej ochronę przed niewierzącymi. Budzi w nas ogromne zdziwienie wobec niewiernych i niekończącą się litość dla ich frywolności, głupoty, braku charakteru i zepsucia. Człowiek chrześcijański, który od urodzenia przyjął w swoim sercu ziarno wiary w Boga i w wierze został wychowany, nigdy nie odstąpi od wiary, której słodyczy doświadczył tysiąc razy. Powtarzam więc pytanie: który chrześcijanin jest szczerze zainteresowany obecnym świętem Narodzenia Pańskiego? Dzisiejsza ziemia została zaszczycona przyjęciem Boga wcielonego; Najświętsza Dziewica zrodziła w ciele odwiecznego Stwórcę nieba i ziemi, trzymając swą wszechmocną ręką całe stworzenie widzialne i niewidzialne, urodziła Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, Baranka Bożego, który wziął na siebie grzechy świata. Czym jednak są narodziny niezwykle wielkiej, niestworzonej Istoty na ziemi? Niezmierzona pokora i niezmierzone ubóstwo w potępieniu ludzkiej pychy. Dennitsa upadła z dumy, Adam i Ewa upadli z dumy, którzy marzyli o byciu bogami i odważnie sprzeciwili się przykazaniom Boga. Jezus Chrystus, jako wszechmocny Doktor rodzaju ludzkiego upadłego przez pychę, poprzez same okoliczności swoich narodzin w nędznym żłobie, z czystej, ale ubogiej Dziewicy, z rodziny królewskiej, pragnie nas uzdrowić z choroby pychy i nauczyć nas pokory. I przez całe swoje życie uczył nas pokory i poświęcenia. Nie jest owinięty w złote lub lekkie ubranie, ale w łachmany, które biedna Dziewica mogła przygotować; Zasiada w żłobie, a nie we wspaniałych pałacach charakterystycznych dla królów ziemi. O dobrowolna nędza, o dobrowolna nędza Tego, który posiada wszystkie skarby ziemi, wszystkich luminarzy nieba, który z drżeniem stoi przed radami aniołów w niebie! W ten sposób i za pomocą Doktora ludzkości leczy naszą najgorszą chorobę – pychę, początek wszelkiego grzechu. Królowie ziemi, otoczeni blaskiem Waszej godności, przyjdźcie w myślach do Betlejem, skłońcie swoje ukoronowane głowy przed tym żłóbkiem, w którym spoczywa prawdziwy i wieczny Król królów – i złóżcie korony u ich stóp, uniżcie się i przyznajcie, że z prochu powstałe i w proch się obrócisz – i wyznajcie przed Nim, pokornym Dzieciątkiem, że od Niego dana wam jest władza i władza nad narodami, że jesteście Jego pomocnikami i przez Niego stoją wasze trony; że bez wiary w Niego wasi władcy są jak rozdarte kozły, na których nie można polegać. Naukowcy tego świata, wygłaszający tyrady z ambon wysokich instytucji państwowych i wszelkiego rodzaju innych; was, nauczających i studiujących, zwłaszcza w szkołach wyższych, ale dla Boga ostatniego i odrzuconego w duchu buntu i nieposłuszeństwa wobec władz, także was wysyłam do żłóbka betlejemskiego, odrzućcie swą pychę przed waszym Stwórcą i Zbawicielem, jedynym prawdziwym nauczycielem i uniżcie się przed Tym, który przyniósł na ziemię pokój od Ojca Niebieskiego i dobrą wolę ludziom winnym ziemskiego Cezara. Nie zapominajcie, że mówi o zbuntowanych pysznych, że jest skałą, na którą każdy, kto upadnie, zmiażdży go (Mt 21,44). Kto Was nauczył nieposłuszeństwa i bezsensownych buntów, których wcześniej w Rosji i innych państwach nie było? Powróćcie do pokornej wiary, do Ewangelii pokoju, do Kościoła, od którego szaleńczo odeszliście, tak jak kiedyś szatan i upadli aniołowie odeszli od Boga. Biada buntownikom i nieposłusznym, takim jak Korach, Datan i Abiron. Do was kieruję moją mowę kapłańską, czy chcecie słuchać, czy nie, ale mówię wam jako szczerze wierzący brat. Przestań być szalony. Wystarczająco! Wystarczy, że ty i Rosja wypijecie kielich goryczy pełen trucizny. Wesołych wakacji! Amen. Słowo. Dostarczono 6 grudnia 1907 r. w katedrze św. Andrzeja w Kronsztadzie Jedna ze starożytnych legend hagiograficznych głosi, że słuchacze i wielbiciele przybywali ze wszystkich stron do pewnego pobożnego starszego ascety, prosząc o modlitwy, rady i błogosławieństwa. Wielu pytało go o wiele rzeczy, a on każdemu odpowiadał według miary Ducha, który mu był dany. Tylko jeden młody człowiek, zawsze odwiedzający starszego, w milczeniu siedział u jego stóp i o nic go nie pytał. Któregoś dnia starszy, zauważając to, w końcu zwrócił się do młodzieńca z pytaniem: dlaczego milczy i o nic go nie pyta? Młodzieniec odpowiedział: „Mój ojcze! Mnie wystarczy samo słuchanie i patrzenie na Ciebie!” Starszy z Kronsztadu – wiecie, o kim mówię – czyż nie przypomina nam i nie powtarza na naszych oczach przez dziesięciolecia tego starożytnego starca? Potrzeba odnalezienia i ucałowania sanktuarium, oddania mu czci, bycia w jego uświęcającej i podnoszącej na duchu komunii żyje nieuleczalnie w duszy ludzkiej. Wśród rosyjskiego prawosławia potrzeba ta jest szczególnie wzmożona; wypełnia i wstrząsa całą duszą ludu, dominując nad wszystkimi innymi jego interesami i żądaniami. I tu, ku wspaniałemu staruszkowi, od tylu lat wzrok kieruje święta i miłująca wolność Ruś. Niektórzy przychodzili do niego osobiście, modlili się i modlili z nim, otrzymywali rady i błogosławieństwa, a często otrzymywali dar cudownej pomocy. Bez względu na to, ilu ich jest, w porównaniu z całą Rosją stanowią ledwo zauważalną część narodu. Wszyscy inni, jak młodzieniec przed starożytnym starszym, tylko kontemplowali tę cudowną wizję naszych czasów i radowali się, że łaska Boża w nim spoczywała, i rozpalali wiarę i nadzieję, i zadowalali się jego obfitym duchowym posiłkiem słów, modlitwy, nieustannego nauczania - nauką o jego życiu, czynach, miłości, hojności, płonącej wierze i płonącym słowie wychodzącym z jego ust. Z krainy głębokiej północy, gdzie w walce z surową naturą, uciekając przed wrogami, naród rosyjski znalazł oazę wolności i szkołę siły ducha i charakteru, zaświeciła nasza lampa. Wychowali się tam niegdyś wspaniali święci Tryfon i Teodoret, Zosima i Savvaty, Herman i Cyryl oraz wielu innych. Przepełniony ich duchem, wielki modlitewnik w prostocie wiary i pokorze stoi tu od ponad pół wieku – na skraju królestwa rosyjskiego, w stolicy o północy, na krańcu ziemi rosyjskiej, nad samym morzem, świecąc niczym latarnia morska na rozbitych światowych statkach wśród światowych burz i codziennych niepokojów. Tutaj, w tym świętym kościele, przez pół wieku jego powietrze drżało od głosu modlitw i westchnień wszechrosyjskiego pasterza i modlitewnika; tu wylały się jego pierwsze łzy modlitwy kapłańskiej; tutaj jego duszpasterskie smutki i radości wznosiły się do Boga; wokół niego było tak wiele duchowych rozkoszy wiary, nadziei, tak wiele wydarzeń i przypadków odrodzenia, pokuty, zbawienia, radości i pocieszenia, tak wiele cudów łaski Bożej – że zaprawdę można powiedzieć słowami Pana do Mojżesza przy płonącym krzaku: Odetnij buty z nóg, miejsce, na którym stoisz, jest święte (Wj 3,5). Przez tyle lat niezmiennie i nieprzerwanie w dzień, głęboko w nocy i głęboko w poranek, w wciąż panującej ciemności, stał tutaj, nauczał i modlił się - a Bóg dał mu radość, widząc, jak miasto, znane dawniej tylko z cudzołóstwa i występków, zamieniło się w miejsce czczone przez całą Rosję, w miejsce pielgrzymek, w miarę jak skutki jego posługi były coraz szerzej odczuwalne. Przez długi czas i stopniowo jego lampa płonęła, aż zajaśniała w całej Rosji i daleko poza jej granicami jako reguła wiary, obraz łagodności i wstrzemięźliwości, nauczyciel, aż nasz wszechrosyjski pasterz nabył dużej pokory i bogatego ubóstwa. W latach 60. dumnie podnosiły się fale niewiary, w kościele szalały okrutne burze: powstawały herezje; Tołstoj rósł i upadał... Ojciec Jan nieustraszenie i nieustannie napominał, pouczał, biczował, obnażał występki i pychę niewiary i herezji; stał się niezniszczalnym filarem prawosławia, sam w sobie, będąc żywym przykładem, pokazując i udowadniając siłę, żywotność i skuteczność Kościoła Świętego, który jest w stanie wyhodować w głębi tak łaskawego pasterza. Rozpalił święty ogień w tysiącach dusz; uratował tysiące zdewastowanych serc od rozpaczy; zwrócił tysiąc ginących dzieci Bogu i ogrodzeniu kościoła; pociągnął do posługi duszpasterskiej tak wielu wybitnych ludzi, którzy właśnie w osobowości ks. Janowi udało się dostrzec, docenić i pokochać aż do zapomnienia piękno kapłaństwa... Teraz oni, często już stojący na wysokich stanowiskach w hierarchii, przychodzą do Boga Starszego i kłaniają mu się pokornie do prochu ziemi. Wczoraj i dzisiaj byliśmy tego świadkami (obaj arcypasterze kapłańscy są duchowymi dziećmi księdza Jana i zostali powołani do kapłaństwa; dzień wcześniej odwiedził księdza Jana metropolita moskiewski Włodzimierz i wyraził mu swoją miłość i cześć). A w ostatnich latach, kiedy nasza pijana, zgniła i bezbożna, bezludna, samobójcza rewolucja kipiała i wybuchała ropą i smrodem, widzieliśmy straszny widok. Zaciekli rozbójnicy nie szczędzili niczego, nie szczędzili wiary ani cerkwi ludowych. A wielki starszy, luminarz naszego Kościoła, „ojciec chwalebnej urody ojców”, zaszczyt naszego pasterstwa, człowiek, z którego każdy kraj i każdy naród byłby dumny – ten starszy na oczach wszystkich wstępuje na krzyż cierpienia, oddaje się hańbie i wyrzutom; jego honor, jego chwała i jego wpływy są dziobane przez czarne wrony. Rozeszły się okropne plotki; Z brudnych nor wypełzli gazetowi łajdacy, rabusie prasowi, słowne hieny i szakale, grabarze honoru innych ludzi. Prasa żydowska zaatakowała ks. Jan. Muszą zniszczyć wiarę ludzi; sumienie ludzi musi zostać opróżnione; konieczne jest spychanie ludzi na ścieżkę przestępczości; trzeba zemścić się na człowieku, który tak długo i skutecznie umacniał wiarę, kultywował miłość do cara i ojczyzny, karcił wszystkich zdrajców, naszych Judaszy i niszczycieli ojczyzny, poczynając od Tołstoja, a skończywszy na potworach rewolucji... Nieokiełznana prasa zaczęła go najpierw prześladować i hańbić. Pamiętam, jak dwa lata temu wracałem z Syberii do północnej stolicy, na całej linii kolejowej te arkusze, rysunki, wiersze - kpina z Jana z Kronsztadu... Potem na krótki czas prześladowania osłabły, ale teraz cały ten brud znów zjednoczył się w jeden wspólny nurt. Czarne wrony gromadzą się chmurami nad Rosją i pierwszą rzeczą, którą próbują dziobać drapieżnymi dziobami, są cerkwie i święci, aby podważyć autorytet osób szanowanych, podważyć cześć religijną, na której buduje się każdy obowiązek, każdy porządek, każde życie naprawdę godne i prawdziwie ludzkie. Nie obchodzi nas, co tak naprawdę chciał wyrazić autor przeciętnej mikstury scenicznej, mającej na celu oskubanie naiwnych ludzi – oskubanie, które karci jednak nie w sobie i swoim, jak powinien, ale w innych. Być może, jak zapewnia, rzeczywiście chciał w odrażającej formie ukazać fanatyczne sekciarstwo i szarlatanizm religijny, przynajmniej zasłaniając się nazwiskiem ks. Jan: przecież zło może kryć się nie tylko za imieniem czcigodnego pasterza, ale nawet za imieniem Jehowy (Świadkowie Jehowy) czy Jezusem (jezuici); przecież w innych dziedzinach myślenia i życia w ogóle szatan często przemienia się na obraz anioła i czy nie widzieliśmy, jak rabusie, gwałciciele i zdrajcy narodu, służąc zniszczeniu Rosji za żydowskie pieniądze, działają pod sztandarami braterstwa, równości, a zwłaszcza „wolności ludowej” lub dobra społeczeństwa (socjalizmu)? Nie mówimy tu więc o spektaklu i jego treści, mówimy o tym, jakich podłych sługusów sceny, lokajów, skorumpowanych i uniżonych sług niskich instynktów tłumu i diabolicznej rewolucji zrobiła z tego na scenie. Na scenie zamiast sekciarskich biczowań, okrucieństw i oszustw, ku przerażeniu prawosławnych, ukazane jest życie i wyposażenie naszych prawosławnych klasztorów i kościołów, a nasz dzielny pasterz, powszechnie czczony, o którym wiara ludowa od dawna wypowiadała swój werdykt, że jego życie będzie chwalebne, a jego spoczynek będzie ze świętymi, jest jednoznacznie ukazany w bufonicznej formie. I to w czasie, gdy u schyłku, osłabiony bolesną chorobą, osłabiony siłami cielesnymi, ledwo się poruszając, dokonuje wśród wierzących swoich być może ostatnich wyczynów modlitwy i pobożności na ziemi, kiedy nie jest w stanie się obronić, kiedy drżymy o każdy dzień i godzinę jego życia, kiedy ta święta lampa jest ledwo ciepła i ma już zgasnąć, ta świeca czystego Boga wygaśnie. Czy on naprawdę nie ma żadnej ochrony? Czy naprawdę zostawimy go samego pośród naszych tłumów? Czy naprawdę dał się nabrać na rozszarpanie przez duchowe psy, na tortury i znęcanie się przez tych zbójców? – Ale dlaczego nam o tym mówisz? – możesz zapytać w udręce, żalu i zdumieniu. „Po co”? Ale potem zapytaj, dlaczego kochający syn płacze obok rozdartego ojca lub matki! Dlaczego w wielkim smutku, porzuciwszy płacz i pozornie uspokojony, widząc naszych bliskich, tych, którzy nam współczują, milczących wśród obcych, tutaj, wśród swoich, nie możemy powstrzymać żalu, łez i płaczu? Zatem teraz w tym kościele, na widok tej rzeszy wiernych, dzieci i wielbicieli ks. Janie, wylejmy swój smutek, wypłaczmy nasze łzy! A potem w ten dzień święta kościelno-cywilnego chcę przez was powiedzieć, przez całą tę wielką rzeszę ludzi, od tej cerkwi po całą Rosję: och, chrońcie sanktuarium i świętych! Zadbaj o swoje duchowe skarby! Chrońcie ich, brońcie przed tymi świniami, które je depczą! Albo czy nie wiecie, że wargi sprawiedliwego opadają z mądrości, a język bezbożnych ginie? A może nie wierzycie, że gdziekolwiek pojawi się irytacja, pojawi się hańba – i widzieliśmy to we wszystkich tych wysiłkach na rzecz wolności i „ruchu wyzwoleńczego”, pełnych jedynie gniewu i irytacji? Albo czy zapominacie, że dzięki błogosławieństwu sprawiedliwych miasto powstanie, a ustami bezbożnych zostanie rozkopane? A może przestało być niezmienną prawdą, że sprawiedliwi trzymają się królestwa ludzkiego, że ich potomstwo jest święte, że sprawiedliwość wywyższa lud, a plemiona upadają przez grzech? A może sądzicie, że ponieważ biliście proroków jak bogobójcy Żydzi, wasz dom nie pozostanie pusty? A może co roku będziesz miał nowego Jana z Kronsztadu, którego nie cenisz? Nie będziesz poniżał Boga i rzeczy świętej, nie będziesz pluć na niebo – plucie powróci na głowy tych, którzy pluli; ale ty sam, ty sam - jaką odpowiedź dasz? Co powiedzą o nas nasi potomkowie? Jak słusznie osądzają nas za to, że nie mogliśmy i nie chcieliśmy chronić świętego, nie chroniliśmy go, nie chroniliśmy płotem i murem miłości – i to w czasie, gdy żyją tysiące cudownie przez niego uzdrowionych, a wśród nas tysiące tych, które przez niego wskrzeszono? Jak więc odpowiemy Bogu i czy nie dokona się na nas Jego sprawiedliwy i straszny sąd, że jeśli nie będziemy słuchać Mojżesza i proroków, to jeśli ktoś zmartwychwstanie, to nie uwierzymy? Czyż zatem nie doszliśmy do bluźnierstwa przeciwko Duchowi, dla którego według sądu nawet najbardziej wcielonej miłości, która ogłaszała przebaczenie wszelkiego bluźnierstwa i wszelkiego grzechu, nie ma przebaczenia ani w tym życiu, ani w przyszłości? Wtedy nasze królestwo nie przetrwa na ziemi, a nasz lud nie będzie żył. Z miłością do naszego starszego, modlitwą za niego, manifestacją narodowego i publicznego oburzenia wobec potomstwa czarnych wron i wszelkich teatralnych złych duchów, musimy chwycić za broń w obronie naszych zdeptanych cerkwi. A dla was, podli bluźniercy, jest gotowe prorocze słowo tego bardzo sprawiedliwego człowieka, na którego teraz obrzucacie błotem. Jakby w oczekiwaniu na żałobę, zaledwie trzy lata temu ks. Jan napisał w swoim Dzienniczku: "Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że powołałeś mnie do komunii Twojego Boskiego Stołu, uczyniłeś mnie towarzyszką Twojego stołu i rozmówcą, abym jakby spoczywał na Twoich piersiach, a ściślej, aby mieć Cię w moich piersiach i w moim sercu. Jakiż zaszczyt mnie obdarzyłeś, jaką godność, jaką miłość, jaką komunikację! Co Ci za to przyniosę i czym się odwdzięczę, O najzdolniejszy, nieśmiertelny Królu?! Jakiż żal, że Twoi słudzy i współbiesiadnicy Twojego Boskiego Stołu są teraz zaniedbywani i znieważani przez ludzi tego wieku, jakże urągają Twoim kapłanom i Twojemu Kościołowi, i Twojemu świętemu słowu, które wypowiedział Duch Święty! I jak długo będziesz ich znosić, dopóki nie upokorzysz ich, którzy upokorzyli Ciebie, naszego Boga, i wymażesz ich imię spośród żywych! (Arcykapłan Jan Siergijew „Z pamiętnika na rok 1904”). Amen. Arcykapłan Jan Wostorgow. Arcypasterze przy chorym ks. Jana z Kronsztadu. 5 grudnia pociągiem o godzinie 10.00 wyruszyliśmy koleją bałtycką do Kronsztadu, aby odwiedzić schorowanego pastora kronsztadzkiego, bardzo szanowanego i kochanego przez całą prawosławną Rosję. Jan Iljicz Siergijew – Jego Eminencja Włodzimierz, Metropolita Moskiewski, Jego Eminencja Serafin z Orłowa i Hermogenes z Saratowa w towarzystwie pastorów i świeckich z grona wielbicieli ks. Jana, w tym ks. Arcykapłan I.I. Wostorgow, V.M. Skvortsova i innych. Wycieczka miała być odbytą jako całkowicie prywatna pielgrzymka do gasnącej fizycznie wielkiej lampy kościelnej i ulubionego pasterza ludzi. Jednak wieść, która rozeszła się po całym Kronsztadzie, że do miasta przybędą wybitni hierarchiczni goście, postawiła na nogi miejscowe duchowieństwo, urzędników państwowych i społeczeństwo. Na stacji oficer żandarmerii spotkał się z arcypasterzami i w imieniu naczelnego komendanta portu pozdrowił świętych oraz poinformował, że w katedrze św. Andrzeja Eminencji czeka uroczyste spotkanie. Na dźwięk dzwonów arcypasterze weszli do katedry, która była w pełni oświetlona i wypełniona rzeszami ludzi i przedstawicieli społeczeństwa; tutaj z rozkazami i w mundurach byli generał-gubernator Iwanow, szef portu i gubernator Kronsztadu, admirał Nikonow. Duchowieństwo katedralne spotkało się z biskupem w pełnych szatach, a duchowny katedralny arcykapłan Popow wygłosił wspaniałe przemówienie do arcykapłana metropolity, w którym żywo wyraził i mocno podkreślił następującą myśl: cyklon wyzwoleńczych niepokojów, który przetoczył się przez Ruś, szczególnie gwałtownie przetoczył się nad Kronsztadem i zepchnął tu sporo czarnych kruków, żądnych wszelkiego rodzaju obrzydliwości, nie szczędząc nikogo i niczego, co byłoby korzystne dla rewolucji i rewolucji obalenie władz czczonych przez świętą Rosję. Prelegent zwrócił się do Biskupa o modlitewną pomoc i wstawiennictwo w walce z „czarnymi wronami” – bohaterami naszych wywrotowych czasów oraz podziękował mu za szczególną troskę o chorego ks. Jan. „Czarne drapieżniki zwykle gromadzą się tam” – odpowiedział mniej więcej biskup – „tam, gdzie jest zwłoki i wyposażają się tam, gdzie jest ofiara… Kronsztad zawsze był i jest, dzięki duszpasterskim czynom wiary i miłosierdzia teraz schorowanego starszego pasterza, - w oczach wszystkich prawdziwych Rosjan, prawosławnej Rosji, miejscem, gdzie zapala się latarnia, gdzie świeci gwiazda wiary i gorliwości o Kościół Boży... Pędzone tylnym wiatrem gwałtownych czasów, „czarne wrony”, jeśli Bóg pozwoli, wkrótce się rozproszą – nie znajdą tu ofiary. Modlitwa wiary wiernego szafarza Kościoła była i nadal będzie latarnią zbawienia dla tych, których tutaj przytłaczają nieszczęścia naszych niespokojnych czasów, wolnych od wiary i sumienia”. Po oddaniu czci krzyżowi i przyjęciu pokropienia św. wodą święci przystąpili do oddawania czci św. ikonom i św. tronowi, a śpiewacy ubrani w uroczyste kuntusy po cichu odśpiewali „Godzien” na wejście. Jako nowinkę, która robi przyjemne wrażenie, zauważmy, że śpiewaczki również ubrane były w uroczyste kuntusze. Diakon wypowiedział ektenia, a następnie ogłosił wiele lat, także gościom arcypasterzy. Sam Najprzewielebniejszy Metropolita przez ostatnie lata mówił: „duchowieństwu, burmistrzowi, dowódcy wojskowemu i wszystkim prawosławnym mieszkańcom tego miasta”. Po pobłogosławieniu ludu arcypasterze i osoby im towarzyszące udali się do domu ks. Jan. Kochany ojciec wkrótce wyszedł do znamienitych gości i gości, lecz już nie tym samym szybkim i wesołym krokiem. Ojciec Jan jest bardzo zmęczony chorobą; posiwiał, jego twarz jest długa i wąska, a jego kolor jest bladożółty, woskowy, co wskazuje na wyniszczającą gorączkę. Cudowne niebieskie oczy nie błyszczą już dawną żywotnością, ale mają blaknące spojrzenie, chociaż są pełne tej samej urzekającej dobroci i uczucia. Głos jest znacznie miększy i nie ma w nim tych ostrych, rozdartych nut, jakie słyszano wcześniej z przepracowania. Serca tych, którzy kochają ks. Jan czuł, że wielkie choroby wyczerpują wielkiego starszego, pasterza prawosławnej Rosji, a dni jego życia raczej nie będą długie. Część gości nie mogła powstrzymać łez, całując, być może po raz ostatni, naszego drogiego księdza. – Serdecznie dziękuję Wam, dostojni goście, najwybitniejsi arcypasterze, że choć trochę o mnie pamiętacie i odwiedzacie moje słabości – w szczególności całuję Waszą miłość, Najdostojniejszy Biskupie!.. Przybył generał Iwanow i admirał Nikonow. Metropolita posadził chorego starszego obok siebie na sofie. Ksiądz Jan poprosił o pobłogosławienie herbaty i podanego poczęstunku. Sam nalał i podał wszystkim gościom kieliszek wina oraz oznajmił zdrowie „dostojnych, drogich gości”. Jego Eminencja Metropolita życzył zdrowia choremu, swojemu drogiemu mistrzowi i wielu lat życia dla dobra kościołów św. Wszyscy wspólnie i z pełni kochającego serca odśpiewali: „wiele lat”, co najwyraźniej głęboko poruszyło cierpiącego. Ksiądz Jan siedział z gośćmi ponad pół godziny - z ożywieniem opowiadał o swoich latach (ma obecnie 79 lat), o nielicznych żyjących współpasażerach, - opowiadał o swojej bolesnej chorobie, która nie dawała mu odpoczynku dłużej niż 15-20 godzin ani w dzień, ani w nocy. I dopiero podczas nabożeństwa, które znów wbrew żądaniom lekarzy zaczął odprawiać wcześnie rano, natura pozwoliła mu osłabić się na około dwie godziny. Siłę szczególnie osłabia brak apetytu i całkowity brak aktywności żołądka - nie może przyjąć niczego stałego. Pomimo żądań lekarzy, jako niezachwianie gorliwy strażnik instytucji kościelnych, ks. John stanowczo odmówił fast foodów, nawet w postaci leków. „Dziękuję mojemu Panu za cierpienia zesłane na mnie, aby oczyścić moją grzeszną duszę” – ks. pokornie powiedział. Jana, kończąc smutną historię swojej choroby. - Ożywia Komunię Św. Czując się słaby, wycofał się do swojej celi. Arcykapłan Popow zaprosił wysokich pielgrzymów-arcypasterzy, urzędników i wszystkich obecnych do swojego mieszkania na posiłek. Oto czcigodny współpracownik niezwykle cenionego ks. Jan wyraził głęboką wdzięczność Metropolicie za odwiedziny chorego starszego i Kronsztadu, które głęboko oddają cześć w moskiewskim arcypasterzu godnemu następcy wielkich moskiewskich świętych, modlitewników i żałobników świętej ziemi rosyjskiej. Metropolita odpowiedział głęboko porywającym przemówieniem o godnych nosicielach „zdrowego rosyjskiego umysłu”. Po posiłku Eminencja Metropolita ponownie odwiedził ks. Jan, który wyszedł owinięty w futro, z wyraźnie wyrażonym procesem gorączkowym. Była tu także żona ks. Joanna, słaba stara kobieta jak on. Władyko wspominał swoje wizyty u ks. Jana z Moskwy – poprosił o okrycie swoją miłością, gdyby kiedykolwiek brak czasu nie pozwolił mu zapewnić mu opieki duchowej i poprosił o modlitwę zarówno w tym, jak i w przyszłym życiu. Starszy, najwyraźniej poruszony uczuciem świętego, powiedział: „O cokolwiek mnie prosisz, święty mistrzu, zawsze noszę w sercu i do końca moich dni zachowam szczególną miłość i cześć dla Twojego sanktuarium”. Pożegnawszy się, Biskup udał się z wizytą do Gubernatora Generalnego i Gubernatora, po czym o godzinie 4 po południu wyjechał do Petersburga przy dźwiękach czerwonego bicia dzwonów katedry św. Andrzeja. Może zainteresuje Cię: