Nouveaux mots menaçants sur le jugement vraiment terrible de Dieu, à venir et à venir

Contenu Partie 1 Mot I Mot II. 25 février 1907 Mot III. 16 avril 1907 Homélie IV Homélie V. En la 3ème semaine du Carême - Culte de la Croix Homélie VI Homélie VII Homélie VIII. Sur les grands et saints talons, Parole IX. Réveillez-vous, ivrognes ! Mot X. Service Fr. Jean à Saint-Pétersbourg Sermon XI Sermon XII. Expulsion d'Adam et Ève du Paradis. Mot XIII. Les royaumes de la terre vacillent et tombent à cause de l'incrédulité et de l'anarchie Parole XIV. Le jour du souvenir et de la célébration de l'onction sacrée et du couronnement du souverain le plus pieux, l'empereur Nicolas Alexandrovitch de toute la Russie, Sermon XV. Pour l'anniversaire de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna Slovo XVI. Le jour de la Pentecôte ou de la Descente du Saint-Esprit sur les Apôtres Sermon XVII. La semaine de Vai, ou le jour de l’entrée du Seigneur à Jérusalem, Homélie XVIII. Sur le grand talon du Mot XIX. Le jour de l'onction sacrée et du couronnement du grand empereur souverain le plus pieux et le plus autocratique Nikolaï Alexandrovitch Slovo XX. Concernant le départ de certaines personnes du sein de l'Église orthodoxe vers le catholicisme ou une autre religion hétérodoxe, ou le pachkovisme, le tolstoïsme et la Shtunda. Mot XXI. À propos de la fin du monde et du terrible jugement de Dieu Homélie XXII Partie 2 Homélie I. Le jour de la glorieuse Nativité de la Très Sainte Théotokos Homélie II. Le jour de l'accession au trône ancestral de toute la Russie du très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch Slovo III. À propos du jeûne et de la prière Paroles et pensées sur la vodka, le tabac et le langage grossier, extraites des enseignements du P. Jean de Cronstadt Homélie V. Au jour de la glorieuse Transfiguration dans la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ Homélie VI. Le jour de la glorieuse Dormition de la Très Sainte Théotokos Homélie VII Homélie VIII Homélie IX. Le jour du transfert des reliques du bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, qui était en 1724 sous l'empereur Pierre Ier, de Vladimir à Saint-Pétersbourg Sermon X. La 15e semaine après la Pentecôte Sermon XI. Le jour de la Saint-Archange Michel de Dieu et autres puissances célestes éthérées Mot XII. Le jour du souvenir du Saint Glorieux Apôtre André le Premier Appelé Homélie XIII Homélie XIV. Au jour de la glorieuse Ascension dans la chair de notre Seigneur Jésus-Christ Homélie XV Homélie XVI. Le jour de l'Exaltation glorieuse de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur à Jérusalem, Homélie XVII Homélie XVIII. Le jour de la glorieuse Entrée dans le Église de la Très Sainte Théotokos, Sermon XIX. Le jour de la glorieuse Nativité selon la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ, la Parole. Livré le 6 décembre 1907 dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt "Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et moi, Jean, je vis la ville sainte de Jérusalem, nouvelle, descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari. Et j'entendis une voix forte du ciel, disant : Voici, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux ; ils seront son peuple, et Dieu lui-même avec eux sera leur Dieu, et Dieu effacera tout les larmes de leurs yeux ; et il n'y aura plus de mort ; il n'y aura plus de cris, plus de pleurs, plus de maladie ; car les choses anciennes sont passées. Et Celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il me dit : écris, car ces paroles sont vraies et vraies et il m'a dit : c'est fait ! tous, et je serai son Dieu, et il sera mon fils » (Apoc. 21 : 1-7). Je vous salue, frères et sœurs, avec un nouveau salut inhabituel : un nouveau ciel et une nouvelle terre. Ne soyez pas surpris et ne dites pas qu’il est trop tôt pour vous féliciter pour quelque chose qui n’existe pas encore. Mais la parole de Dieu est vraie et le voyant Jean prêche la bonne nouvelle concernant le nouveau ciel et la nouvelle terre comme étant réelle ; car le premier ciel et la première terre ont disparu ; et la mer n'est plus (Apoc. 21 : 1). Le ciel et la terre passeront, dit le Seigneur, mais mes paroles ne passeront pas (Matthieu 24 :35). Regardez comme le monde touche à sa fin ; regardez ce qui se passe dans le monde ; partout il y a l'incrédulité, partout une insulte est faite à l'Etre infini et tout bon ; partout il y a le blasphème contre le Créateur, partout l'audace du doute et de l'incrédulité, la désobéissance ; partout dans le monde il y a des armes et des menaces de guerre ; dans de nombreuses régions de Russie et d’autres pays, la famine est aiguë ; partout il y a des menaces de mort, partout des meurtres, partout des vols de trésors et de propriétés privées ; partout, il y a une perte du désir d'intérêts spirituels élevés, car tout le monde presque intelligent a perdu la foi en l'immortalité de l'âme et en ses idéaux éternels, ou le désir d'une perfection semblable à celle de Dieu, à propos de laquelle le Seigneur dit : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait (Matthieu 5 :48) ; partout il y a un désir de satisfaire les passions animales ; l'avidité pour l'intérêt personnel et l'enrichissement de manière prédatrice ; ivresse aveugle, manque de respect pour les mariages. Regardez et jugez par vous-même : le monde est complètement corrompu et a besoin d’un renouveau décisif, comme ce fut le cas autrefois lors du déluge mondial. Les derniers temps sont arrivés, dont dit l'apôtre Pierre : dans les derniers jours apparaîtront des moqueurs insolents, marchant selon leurs propres convoitises et disant : où est la promesse de sa venue ? (c'est-à-dire comme s'il n'y aurait pas du tout de venue de Dieu). Car depuis que les pères ont commencé à mourir, depuis le début de la création, tout reste pareil. Ceux qui pensent ainsi ne savent pas, continue le même Apôtre, qu'au commencement, par la parole de Dieu, les cieux et la terre furent faits d'eau et d'eau : c'est pourquoi le monde d'alors périt, étant noyé par l'eau. Et les cieux et la terre actuels, contenus dans la même Parole, sont réservés au feu pour le jour du jugement et de la destruction des hommes méchants. Une chose ne doit pas vous être cachée, bien-aimés, c'est que, pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse, comme certains le considèrent comme lent, mais il nous supporte longtemps, ne voulant pas que quiconque périsse, mais que chacun parvienne à la repentance. Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit, puis les cieux passeront avec bruit, et les éléments, s'étant enflammés, seront détruits et les éléments enflammés fondront. Cependant, selon sa promesse, nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre, dans lesquels habitera la justice. Alors, bien-aimés, dans l’attente de cela, efforcez-vous de paraître devant Lui intacts et irréprochables en paix, et considérez la longanimité de notre Seigneur comme un salut. C'est pourquoi, bien-aimés, étant avertis de cela, prenez garde de ne pas vous laisser entraîner par l'erreur des méchants et de ne pas tomber de votre propre affirmation, mais grandissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui la gloire, maintenant et jusqu'au jour de l'éternité. Amen. (2 Pierre 3:1-18). Mot II. 25 février 1907 "L'Éternel vient pour juger la terre. Il jugera le monde selon la justice, et les nations selon sa vérité" (Ps. 95 : 13). J'ai eu l'occasion d'assister à des séances terrestres appelées tribunaux de district. Le mobilier du hall principal du navire est impressionnant. Grand portrait de l'Empereur au mur ; tables, sièges; public hétéroclite, plaideurs et prévenus eux-mêmes, attente tendue des juges. Maintenant, les portes s'ouvrent ; le héraut dit à haute voix : le procès approche ! les membres du tribunal sortent avec le président ; asseyez-vous; le procès-verbal est lu ; les prévenus sont annoncés ; les jurés sont assis ; des témoins sont appelés; un serment est lu - pour ne dire que la vérité. L'enquête sur l'affaire commence. Tout cela est convenable, dans l'ordre - et fait impression sur le public. Telle est la situation de la cour terrestre et humaine. Pour les accusés, c'est quelque peu effrayant. Après avoir déterminé le degré de culpabilité des accusés et une réunion des juges, une décision est prise et annoncée - punition ou exemption de procès. Ceci est le tribunal terrestre en un bref aperçu. Le jugement humain présuppose le jugement de Dieu, tout comme le jugement interne de la conscience présuppose le Législateur et Juge de Dieu éternellement juste, qui a placé la loi de la conscience en chaque personne. Le jugement des juges est le jugement de Dieu. Jugez avec justice, dit Moïse aux juges d'Israël, car le jugement de Dieu existe (Nombres 25 : 5). Les juges sont des personnes, et les accusés sont les mêmes personnes pécheresses que ceux qui jugent, et les juges ont tendance à faire des erreurs et parfois à juger non pas correctement, mais de travers - pour justifier les coupables et condamner les innocents. Ce n’est pas le jugement de Dieu : il est juste, précis, éternel. Le prophète dit : Le Seigneur jugera le monde avec justice et les nations selon sa vérité. Examinons maintenant la description du terrible jugement de Dieu, le jugement final des hommes pour toute l’éternité. Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire et tous les saints anges avec lui, dit l'évangéliste, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire, et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il se séparera les unes des autres, comme un berger sépare les brebis des boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les chèvres à sa gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde (Matthieu 25 : 31-34). A quoi sert le royaume des cieux ? Par amour de Dieu et du prochain, pour les œuvres de miséricorde, comme le révèle la réponse divine. Alors il dira aussi à ceux du côté gauche : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25 :41). Pour quoi? Pour l'aversion pour Dieu et le prochain, pour l'égoïsme, pour l'attachement aveugle et insensé aux biens terrestres et pour la négligence des biens spirituels et éternels, pour l'incrédulité, la froideur, l'ingratitude envers le Créateur et le piétinement de ses lois justes, comme le montre la même réponse du juste Juge. Et ceux-ci, dit la fin de l’Évangile du jour, iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle (Matthieu 25 : 46). Voici, en quelques mots, une description du terrible jugement final de Dieu sur les hommes de tous les temps et de tous les lieux de la planète Terre. Pour faire une plus grande impression sur les âmes de ce jugement terrible, terrible, entrons dans quelques détails. L'évangéliste prêche que le Fils de l'homme, c'est-à-dire le Christ, viendra en jugement dans sa gloire et tous les saints anges avec lui et s'assiéra sur le trône de sa gloire. Faisons attention aux paroles : Il viendra dans sa gloire. Pouvez-vous imaginer cette gloire terrible et sans précédent du Juge Créateur sans commencement et tout-puissant, par la parole duquel tout a été créé - tous les anges, le ciel et la terre, et par la parole de qui tout est contenu, dans l'être et la merveilleuse harmonie, à qui tout obéit ? Au Thabor, il montra à ses trois disciples sous une petite forme l'éclat de sa gloire, et même alors, ils ne purent le supporter, tombant la face contre terre. Le Seigneur, qui était déjà monté au ciel, est apparu dimanche à l'apôtre Jean le Théologien, sur l'île de Patmos, dans sa gloire, à la mesure de la capacité des yeux mortels de l'apôtre, et quand je l'ai vu, dit Jean lui-même, je suis tombé à ses pieds comme mort ; car son visage brillait comme le soleil dans sa force. Et il posa sa main droite sur moi et me dit : N'aie pas peur ; Je suis le Premier, le Dernier et le Vivant ; et il était mort, et voici, il est vivant pour toujours et à jamais, Amen ; et j'ai les clés de l'enfer et de la mort (Apoc. 1 : 16-18). C'est ainsi qu'il est apparu sur terre aux disciples choisis, ravivant et non frappant avec sa lumière et montrant peu de sa nature divine et de sa lumière incorruptible et incompréhensible. Imaginez maintenant dans quelle gloire Il apparaîtra à tous les peuples de tous âges, afin que chacun voie immédiatement Sa gloire divine terrible et insupportable et, sans aucune hésitation, soit convaincu de Sa Divinité et de Sa puissance divine - y compris les Juifs qui L'ont crucifié et qui jusqu'ici n'ont pas cru en Lui et l'ont maudit ! Dans quelle gloire terrible apparaîtra-t-il lors de sa seconde venue, afin d'ôter immédiatement à toutes les nations toute possibilité d'incrédulité et de les forcer à reconnaître sa puissance divine ? En plus de sa propre gloire naturelle et éternelle, il sera entouré de la gloire terrible de toutes les innombrables puissances angéliques, fortes en force et terribles dans leur gloire céleste. Ici apparaîtront des trônes flamboyants intelligents, des chérubins aux yeux multiples et des séraphins terribles, dont même les justes ne pouvaient pas voir la gloire. Que ressentiront les pécheurs impénitents et la multitude juive incrédule, qui l’ont transpercé et le persécutent encore en la personne des chrétiens fidèles ! Le voyant Jean répond : Voici, il vient avec les nuages, et tout œil le verra, même ceux qui l'ont transpercé ; et toutes les tribus de la terre pleureront devant lui. Oui, amen (Apoc. 1:7). Faites attention à ces derniers mots : elle et amen, c'est-à-dire sûrement, cela arrivera sûrement. Dans quelle position apparaîtront donc nos incroyants présents, passés et futurs, les soi-disant intellectuels et tous les décadents, incroyants et écrivains malveillants qui ont fait de la presse écrite un instrument de calomnie, de tromperie, de tentation, de commerce et de moquerie de toute chose sacrée et de personnes bien intentionnées ? Ce dont ils se sont moqués, ce qu'ils ont rejeté ici, ce dont ils se sont moqués sera trop réel (réel) devant eux. La vérité évidente les étonnera, les rendra stupides, insensibles ; - et dans ce qu'ils considéraient comme irresponsable, ils se verront coupables et responsables ; car la parole du Seigneur ne passera pas, que pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse au jour du jugement (Matthieu 12 : 36). A ce procès, le roi et le guerrier comparaîtront ensemble ; riches et pauvres; vieux et jeunes; le scientifique et l'ignorant ; l'homme et la femme ont une dignité égale ; chacun sera soit glorifié, soit couvert de honte par ses propres actes (Matthieu 12 :37). Alors l'éternité s'ouvrira aux gens qui n'y croyaient pas, dans toute sa terrible grandeur et son horreur ; et pour les croyants et les dévots du Seigneur - dans toute la beauté, la gloire et le bonheur indestructibles désirés. Tant que nous en aurons le temps, nous l’utiliserons pour nous repentir et nous corriger. Amen. Mot III. 16 avril 1907 Le lundi 16 avril, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev a célébré la liturgie présanctifiée au couvent Ioannovsky, qu'il a fondé, avec la participation du clergé du monastère. La grande église du monastère était pleine de pèlerins qui s'étaient rassemblés pour prier pendant le service du très vénéré berger et recevoir sa bénédiction pour le bon déroulement des jours saints de la Semaine Sainte, dont chacun a longtemps été qualifié de grand. Et vraiment, ces jours sont grands en raison des événements extraordinaires qui s’y sont déroulés. C'est pourquoi, le premier de ces jours, la Sainte Église remplit nos oreilles d'une proclamation particulière, qu'elle nous adresse au nom du Seigneur lui-même : « Le Seigneur, venant à la libre passion, a parlé en chemin aux Apôtres : voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme est trahi, comme il est écrit de lui. Venez, nous l'accompagnerons de pensées purifiées et serons crucifiés, et pour lui nous serons morts aux passions du monde, afin que nous puissions vivre avec lui et l'entendre crier : Je ne monte plus à la Jérusalem terrestre pour souffrir, mais vers mon Père et votre Père et mon Dieu et votre Dieu, et je vous élèverai avec moi jusqu'à la Jérusalem céleste, jusqu'au royaume des cieux » (Stichera le Grand Lundi). Nous avons apporté ce chant sacré ici parce qu'il contient de sublimes avertissements pour que les chrétiens mortifient leurs passions mondaines et s'en vident l'esprit en ces grands jours ; car de même qu'avec des yeux pleins de poussière il est impossible de bien voir les objets les plus grands et les plus évidents, de même avec un esprit rempli de pensées impures sur les biens terrestres, il est impossible de contempler la grandeur divine des souffrances du Christ. De plus, dans cet hymne, il y a un appel à nous unir dans un esprit de foi et d'amour avec le Seigneur et à suivre avec une pensée joyeuse notre Sauveur, en tenant compte de ses paroles, en partageant ses sentiments, avec une prière fervente, une sobriété constante et une stricte abstinence, en assimilant ses souffrances salvatrices. Compte tenu du contenu si positif de cette stichera, le prêtre l'a chantée plusieurs fois sur une mélodie particulièrement touchante ; et puis d'autres stichera. L'Évangile de ce jour (Matthieu 24) parle de la seconde terrible venue du Sauveur. Sur ce sujet, à la fin de la liturgie, le prêtre a prononcé une parole dont nous transmettons ici brièvement l'essence. – Le Seigneur parle dans l’Évangile de sa future venue glorieuse et terrible pour juger le genre humain ; en même temps, cela indique aussi des signes de l’approche de cette venue ; des guerres dévastatrices, des famines, des pestes, des tremblements de terre, un refroidissement de l'amour chez beaucoup de gens à cause de l'augmentation des iniquités, et des désastres si terribles au cours desquels aucune chair ne serait sauvée, mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. Le Seigneur épargne toujours le monde pour le bien de ses élus qu'il connaît ; même si nous voyons déjà clairement dans la vie moderne l'accomplissement de nombreux signes de la proximité du Jugement dernier. Dernièrement, les gens sont devenus tellement corrompus qu’ils ont perdu toute honte et toute conscience ; toutes sortes d'anarchies sont bien en vue : l'envie, la haine, la calomnie, le blasphème, l'orgueil, toutes sortes d'intempérance, le vol, le meurtre témoignent du refroidissement de l'amour chrétien. Les gens ne reconnaissent pas qu'ils sont responsables de leurs péchés, ne reconnaissent pas l'âme créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et sont devenus des morts spirituels - un cadavre puant de toutes sortes de péchés. Et là où se trouve le cadavre, là se rassembleront les aigles, dit le Sauveur (Matthieu 24 :28). De quel genre d'aigles s'agit-il ? Ce sont des démons, ainsi que des personnes qui accomplissent leur mauvaise volonté et incitent ces petits à commettre toutes sortes de crimes et de vices. Tous les morts spirituels deviennent inévitablement la proie du diable et de ses anges. Par conséquent, chacun doit être sobre et vigilant afin d'être toujours prêt pour le Jugement dernier, afin que le grand jour du Seigneur ne nous trouve pas spirituellement morts. Et la Sainte Église, ces jours-ci, nous réveille du sommeil du péché avec une proclamation si sublime : « Voici, l'Époux arrive à minuit, et bienheureux soit le serviteur, il le trouvera vigilant ; Amen. Je crois au Seigneur Jésus-Christ, qui vient avec gloire juger les vivants et les morts (7 parties du Symbole de la Foi). Alors qui parle ? C'est ce que dit tout chrétien. Mais si tout le monde est chrétien, alors, sans aucun doute, moi et chacun de vous le sommes aussi. Alors, frères et sœurs, croyez-vous sincèrement que Jésus-Christ, le juste Juge de tous les êtres terrestres, viendra juger tous les hommes : les vivants et les morts, qui reviendront tous à la vie soit pour le bonheur éternel, soit pour la damnation éternelle ? Êtes-vous prêt à rencontrer le Juge universel et à répondre au Jugement dernier du Christ dans chaque acte et chaque parole ? Est-ce qu'il vous arrive de bonnes choses ? – Pourquoi demander plus ? De la vie et des actions des chrétiens, il est clairement clair qu'ils ont oublié le juste Juge, le Jugement dernier, la vie éternelle, et chaque jour ils se précipitent rapidement vers la destruction éternelle, qu'ils ne peuvent même pas imaginer. Ils se précipitent pour recevoir leur consolation sur terre, pour ensuite la perdre à jamais – au ciel. La préoccupation est de savoir comment tuer un temps précieux, comment le dépenser agréablement, mais personne ne se soucie de le dépenser au profit de l'âme, afin de préparer l'issue de ses affaires (Proverbes 24 :27). Nos joies terrestres sont presque continues. Beaucoup d’entre nous vivent comme si nous n’étions pas obligés de mourir et de rendre compte de notre vie. Qu'est-ce que ça veut dire? Cela n’arrive-t-il pas parce qu’ils pensent se repentir seulement avant la mort et recevoir un pardon complet ? Bien entendu, Dieu ne rejette pas ceux qui viennent à Lui à la dixième heure, c’est-à-dire ceux qui se tournent vers Lui de tout leur cœur. Mais si votre cœur a été éloigné de Dieu pendant la plus grande partie de votre vie, pensez-vous que vous puissiez facilement l'orienter vers Dieu, susciter en lui des sentiments de repentir avant la mort ? Non, frères, la mort chrétienne est une récompense pour les vrais chrétiens. Repentez-vous, si possible, tout au long de votre vie, et vous serez accueilli par une mort paisible avec un repentir sincère. Alors préparez-vous au jugement, au jugement terrible, au jugement juste, au jugement unique et final, après lequel il y aura soit un bonheur éternel, soit un tourment sans fin. Ne soyez pas surpris que je parle de manière si décisive : après tout, nous sommes très proches du feu éternel, et beaucoup, peut-être cette nuit même, vous extorqueront votre âme (Luc 12 :20) ; et tu es en enfer, dans le tourment... dans cette flamme. Alors préparez-vous au jugement d’aujourd’hui : faites de bonnes actions jusqu’à ce que vous ayez le temps ; la nuit de la mort viendra où personne ne pourra rien faire (Jean 9 : 4). Nous avons travaillé assez dur. Il est temps de regarder la pauvre âme avec les yeux de l’épreuve. Allez à l’église, soupirez sur vos péchés ; attendez avec elle dans la crainte le grand jour du jugement. L'Église pense constamment au jugement : le matin, l'après-midi et le soir ; chaque jour, tôt et tard, elle rappelle à ses enfants ce grand jour qui décide du sort de toute la race humaine, et les pensées de ses enfants sont occupées par ce qui leur fait agréablement tourner la tête pendant quelques minutes, réjouit leur cœur, se passionne pour les joies terrestres. Le Seigneur, Vérité, Vie, tonne de sa voix sur son jugement, qui aura lieu à coup sûr, nous commande de veiller et de prier à tout moment en esprit (Marc 13 :33 ; Luc 21 :36), afin de nous rendre dignes d'éviter le terrible sort des condamnés ; Les apôtres assurent que le Juge est devant la porte (Jacques 5 : 9), mais c’est comme si nous ne voulions même pas en entendre parler. D’autres pensent et disent même : quel terrible jugement ! Le Seigneur est miséricordieux : il aura pitié ; après tout, nous péchons davantage par faiblesse, et non par méchanceté, et ce n'est que par la miséricorde que nous recevrons miséricorde (Matthieu 5 : 7) ; ce jugement sans miséricorde sera pour ceux qui n'ont pas fait preuve de miséricorde (Jacques 2 : 13). Où sont vos œuvres de miséricorde alors que vous ne vous souciez visiblement que de vous-même ? Frères! À Dieu ne plaise que quiconque apparaisse là où se trouvait l'homme riche, s'amusant tous les jours. Si nous nous trouvons là-bas, alors il sera trop tard pour y demander une goutte d'eau pour nous rafraîchir la langue, il sera trop tard pour l'envoyer de là à nos proches, afin qu'ils n'y viennent pas aussi (Luc 16 :19-31). Attention, car vous ne connaissez pas l'heure du jour, c'est au même endroit que viendra le Fils de l'homme (Matthieu 25 :13). Amen. Homélie V. De la 3ème semaine du Grand Carême - Culte de la Croix « Je ne désire me vanter que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi et moi pour le monde (Galates 6 : 14). » C'est ainsi que l'Apôtre des Gentils a écrit dans sa lettre aux habitants païens nouvellement baptisés de la ville de Galata, qui étaient jaloux de l'injustice de la circoncision juive, c'est-à-dire qu'il dit : vous vous vantez en vain de la circoncision, qui est maintenant inutile et abolie, comme ayant une signification temporaire et transformatrice, mais je me vante seulement de la croix, par laquelle Dieu m'a donné, à moi et à tous les fidèles, toutes les bonnes choses, la victoire, la bénédiction, le salut et la vie éternelle. Le troisième dimanche du Grand Carême, lors du service divin du matin, l'Église sort solennellement de l'autel la croix pour le culte respectueux des fidèles avec des hymnes touchants illustrant le mystère de la croix ou le dépassement de tous les esprits angéliques et humains des bonnes actions envers le genre humain du Seigneur de gloire qui a été crucifié et y est mort selon sa volonté. Ce rite des plus touchants est accompli dans l'intention de fortifier et de réconforter les chrétiens véritablement jeûneurs dans l'exploit du jeûne et de la prière et dans ces tentations aiguës auxquelles les ascètes sont exposés par des esprits mauvais et rusés qui attaquent avec une force particulière ceux qui les combattent. Comme si le crucifié lui-même disait à ceux qui prient : Pour vous, j'ai jeûné et prié pendant quatre décennies de jours et de nuits, et j'ai vaincu votre ennemi commun, qui vous a écrasé et tué ; efforcez-vous, vous aussi, courageusement et patiemment, et vous aussi, de le vaincre avec Mon Aide ; - car cette génération de démons n'est vaincue que par la prière et le jeûne (Marc 9 :29). J'ai volontairement enduré la croix et la mort pour vous, et avec la croix j'ai détruit l'enfer et la mort et je suis ressuscité des morts, posant les bases de la résurrection générale de la race humaine - et je vous ai donné ma croix comme arme fidèle et victoire invincible et victoire sur les ennemis invisibles. Souviens-toi avec gratitude de mes souffrances et de ma mort, que j'ai endurées avec amour pour toi, et n'oublie pas les bienfaits de la croix et sa puissance, qui a détruit l'enfer et a donné la bénédiction et la vie à l'humanité et a ouvert le ciel emprisonné. C'est pourquoi on sort une croix au milieu du Carême et on la vénère ou, plus exactement, de Celui qui y est crucifié. Avec amour, avec crainte et gratitude, nous devons tous nous souvenir de la souffrance volontaire du Christ pour nous et nous crucifier diligemment à Lui, ou crucifier nos passions charnelles destructrices, qui font de nous des ennemis de Dieu et de nous-mêmes et de misérables esclaves du diable, qui essaie de nous jeter tous dans l'abîme de l'enfer. Ces mots ne sont pas vides de sens : le diable et l’enfer, mais des êtres réels ou des forces réelles. Personne d'autre que le Seigneur Dieu et l'Homme lui-même ne les a vaincus, et Lui seul peut délivrer les gens de leur pouvoir et de leurs tourments. Les croyants et les sincèrement repentants en seront sauvés, et les incroyants périront à cause de l'incrédulité et de l'amertume. Que pensent nos intellectuels, nos écrivains mal intentionnés et de nombreux enseignants et étudiants de cet instrument saint et vivifiant de notre salut : la croix ? Eux, par ignorance et frivolité, ne veulent pas honorer la croix et ne s'inclinent pas devant elle, et ne la considèrent pas nécessaire pour eux-mêmes - cela signifie qu'ils ont trop appris et sont entrés de la lumière chrétienne dans les ténèbres impénétrables des démons : ils sont devenus orgueilleux d'un orgueil satanique et ont oublié Celui qui, étant Dieu, s'est humilié pour nous jusqu'à la mort, même la mort de la croix (Phil. 2 : 8), afin de nous donner un modèle d'humilité et patience et un exemple d'obéissance à Dieu et aux autorités terrestres. Sans foi, humilité, patience et obéissance, personne ne plaira à Dieu et n'échappera à son jugement terrible et véridique - le feu éternel et le terrible Tartare. Mais, cependant, les personnes à moitié instruites et suréduquées ne croient pas en un Dieu personnel, juste, omnipotent et sans commencement, mais croient en un commencement impersonnel et en une sorte d'évolution du monde et de toutes les créatures ; ils croient aux divagations de l'hérétique Tolstoï et d'autres non-croyants, et non au vrai Dieu, et c'est pourquoi ils vivent et agissent comme s'ils ne répondaient à personne dans leurs paroles et leurs actes, s'idolâtrant eux-mêmes, leur esprit et leurs passions. Pour le libre est la volonté, et pour les insensés est la folie, car Dieu enveloppe la sagesse de ce monde (1 Cor. 1 : 20), mais la vérité du Seigneur demeure éternellement et pas un iota, ni un trait ne passera de la loi jusqu'à ce que chaque parole de l'Évangile soit accomplie jusqu'à la fin (Matthieu 5 : 18). Celui qui est la Vérité la plus éternelle ne peut pas mentir. Apparemment, le jour de la seconde venue du Christ viendra bientôt, car l'apostasie de la foi prédite dans l'Écriture est arrivée, bien que l'homme du péché, le fils de perdition (Antéchrist), qui s'oppose et s'exalte au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu et ce qui est saint, n'a pas encore été révélé... Le mystère de l'anarchie est déjà en action (même au temps des apôtres), seulement il ne sera accompli que lorsque celui qui se retient maintenant sera retiré de l'environnement (Autocrate, élimination qu'un certain public désire), - et alors sera révélé l'inique, que le Seigneur Jésus tuera avec l'esprit de sa bouche, et détruira par l'apparition de sa venue celui dont la venue, selon l'œuvre de Satan, se fera avec toute puissance et signes et prodiges mensongers, et avec toute tromperie injuste de ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité (entendez-vous pourquoi ?) pour leur salut. Et pour cela (entendez-vous ?) Dieu leur enverra l'influence de l'erreur, pour qu'ils croient au mensonge, pour que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité (l'Évangile et l'Église), mais qui ont aimé l'injustice, soient condamnés : mais maintenant la vérité a disparu, et le mensonge est partout, tant dans la presse que dans la vie. – Je terminerai ce mot avec les paroles de l’Apôtre : nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, de ce que Dieu dès le commencement, par la sanctification de l’Esprit et la foi en la vérité (après tout, croyez-vous à la vérité ?), vous a choisis pour le salut, pour parvenir à la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et notre Dieu et Père, qui nous a aimés et nous a donné par la grâce une consolation éternelle et une bonne espérance, consolent vos cœurs et vous affermissent dans toute bonne parole et toute bonne action (2 Thess. 2 : 3-17). Amen. « Le Seigneur demeure en tous, son trône est préparé pour le jugement : et jugez-le pour juger le monde avec justice, jugez pour juger les hommes avec justice » (Ps. 9 : 8-9). Ce dimanche, l'Église célèbre solennellement le souvenir et le service du terrible jugement futur du Christ pour toute la race humaine, qui aura lieu à la fin du monde. Et ce jugement aura lieu bientôt, comme en témoigne le juste Juge de tous. Voici, je viens bientôt et ma récompense est avec moi, pour récompenser chacun selon ses actes (Apoc. 22 : 12). Et il n’y a rien de plus certain et de plus inévitable, ni de plus immuable, que la vérité selon laquelle il y aura un jugement général de la race humaine, au cours duquel le sort de tous les hommes pour l’éternité sera définitivement décidé. Dieu est le Créateur et Législateur, et le Roi de chaque créature, qui a donné des lois immuables à toutes les créatures. En respectant ces lois, ils existent et restent dans la prospérité, mais à cause de leur violation, ils deviennent pauvres, corrompus et détruits. Des lois sont données au ciel et à la terre, au soleil, à la lune et aux étoiles. J'ai commandé à toutes les étoiles (Ésaïe 45 : 12), et grâce à leur ferme accomplissement, elles existent en ordre depuis des milliers d'années, proclamant la gloire de Dieu. Les cieux raconteront la gloire de Dieu, mais le firmament proclamera son œuvre (Ps. 18 : 2). L'homme, création rationnelle de Dieu, roi des créatures terrestres, a également reçu du Créateur des lois fermes et immuables, profondément ancrées au plus profond de son être, dans sa conscience et son cœur, et il est tenu de les accomplir, comme règle de vie, comme un devoir sacré et immuable de la créature envers son Créateur. Le bien de sa vie dépendait et dépend de l'accomplissement de ces lois : proximité avec le Créateur, union avec Lui, paix, joie, immortalité, et leur violation a entraîné toutes sortes de désastres - destruction de l'union avec le Créateur, confusion dans l'âme et le corps, obscurité, chagrin et exiguïté, malédiction, maladie et mort. Il ne fallut pas longtemps avant que le premier peuple soit fidèle à Dieu grâce à l’accomplissement de ce commandement et soit béni par son union avec Lui. L'union a été traîtreusement rompue, l'homme a péché et a perturbé la merveilleuse harmonie de sa nature divine, corrompant l'esprit, le cœur et la volonté, profanant sa conscience, s'est engagé dans des dettes impayables envers son Créateur et s'est soumis au terrible jugement de la vérité de Dieu. Les terribles jugements de Dieu ont commencé à s'accomplir sur la race humaine, immédiatement Adam et Eve ont été les premiers à entendre du Créateur lui-même le terrible jugement de malédiction et de mort et l'expulsion du paradis des bonbons pour cultiver la terre, puis le Seigneur a condamné le premier monde des hommes à la destruction par un déluge ; les villes de Sodome et Gomorrhe - pour être détruites par le feu et la pluie de soufre, puis les conflits civils et les guerres sanglantes des nations, les mauvaises récoltes, les pestes, les tremblements de terre se sont ouverts, en guise de punition pour les péchés, et à tous les temps, même avant notre époque malheureuse, le Seigneur révèle ses terribles jugements sur les nations, ainsi que sur les individus. Notre véritable guerre sanglante contre les païens est aussi le juste jugement de Dieu pour nos péchés. L’approche du terrible jugement final et mondial de Dieu est accélérée par le terrible déversement du mal sur terre. À l’heure actuelle, tous les contre-vérités couvrent la terre comme la mer ; Il n’y a pas de limite à la volonté humaine, les portes sont grandes ouvertes à toutes les erreurs et à tous les vices. Les lois de Dieu ont été piétinées ; les créatures ont oublié leur Créateur ; les pécheurs, dans leur orgueil, s'imaginent innocents ; souillés par toutes sortes d’impuretés, ils oublièrent leur impureté. Le bœuf connaît son propriétaire et l'âne la crèche de son maître (Ésaïe 1 : 3), mais les chrétiens ont rejeté Christ, leur Sauveur, qui les a rachetés par son sang de la malédiction et de la mort. Depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête, il n'y a pas de place saine dans la société : toute la tête est couverte d'ulcères, tout le cœur est flétri ; ulcères, boutons, plaies purulentes, non nettoyés, non bandés et non adoucis avec de l'huile. Si le Seigneur des armées ne nous avait pas laissé un petit reste, alors nous aurions été comme Sodome, nous serions devenus comme Gomorrhe... (Is. 1 :6-9). Mais ces paroles du prophète vont directement à notre époque : Parmi les peuples, l'un sera opprimé par l'autre, et chacun par son prochain ; le jeune homme s'élèvera effrontément au-dessus du vieil homme, et l'homme ordinaire au-dessus du noble (Ésaïe 3 : 5). Nos jeunes intellectuels ont perverti tout ordre social et éducatif : ils se sont chargés du travail politique et judiciaire, sans y être appelés par personne ; ils entreprirent de juger leurs patrons, leurs professeurs, le gouvernement et presque les rois eux-mêmes ; ils ont jugé et condamné, avec leur tête Léon Tolstoï, le plus universel et le plus terrible Juge Christ Dieu, venu avec gloire juger les vivants et les morts ; ils ont hardiment condamné St. l'église du Christ, n'ayant ni saleté ni vice, ni rien de tel (Eph. 5 :27), son enseignement, ses sacrements salvateurs et ses ministres du Christ. En vérité, le jour de la venue du terrible Juge pour juger tous les hommes est proche, car l'apostasie prédite de Dieu est déjà arrivée et le précurseur de l'Antéchrist a déjà été révélé, le fils de la destruction, s'opposant et s'exaltant au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou le sanctuaire ; le mystère de l'iniquité est déjà en action, seulement il ne sera pas achevé jusqu'à ce que celui qui retient maintenant soit écarté - et alors l'inique sera révélé, que le Seigneur Jésus tuera par le souffle de sa bouche, et détruira par l'apparition de sa venue celui dont la venue, selon l'œuvre de Satan, se fera avec toute la puissance et les signes et les prodiges mensongers, et avec toute la tromperie injuste de ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas accepté l'amour de la vérité pour votre salut. Et pour cela, Dieu leur enverra des actes d'illusion, afin qu'ils croient aux mensonges (et croient au menteur Tolstoï), afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont aimé l'injustice, soient condamnés (2 Thess. 2 : 4, 7-12). Écoutez et lisez, intellectuels infidèles modernes, ces paroles du Saint-Esprit : elles s’appliquent à vous. Voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour récompenser chacun selon son œuvre (Apoc. 22 : 12). Amen. La seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ est habituellement appelée le Jugement dernier : et à juste titre, car c'est à ce moment-là que seront jugés les vivants et les morts. Le jugement est terrible : car il terrifiera toute créature céleste et terrestre, invisible et visible. Les créatures célestes auront peur, car les puissances des cieux seront ébranlées. Terrible pour la terre : car la terre tremblera jusque dans ses fondements. Lors de la seconde venue glorieuse du Christ sur terre, la voix forte de l’Archange et la trompette de Dieu seront entendues par tous ; ce bruit, ou mieux encore, le tonnerre annoncera l'univers tout entier : les morts ressusciteront, après l'avoir entendu, et afflueront vers le jugement. Ici, premièrement, les pécheurs auront une grande peur, lorsque la voix de la trompette ordonnera à chaque âme d'entrer dans son corps - dans ce corps qui, autrefois transformé en poussière, recevra maintenant, par l'ordre de Dieu, sa composition et ses membres. Car, comme une graine semée en terre, bien qu'elle pourrisse, elle végète au temps voulu et retourne d'abord à l'herbe, puis à l'épi, et porte du fruit, selon la parole du Seigneur : si un grain de blé tombe sur la terre et ne meurt pas, alors seul il demeure ; Et s’il meurt, il produira beaucoup de fruit (Jean 12 :24) ; ainsi le corps humain, mort, pourri et devenu poussière, reçoit en un instant le pouvoir végétatif de la voix de la trompette et redevient un corps et en un instant il est ravivé par son âme. À ce moment-là, dis-je, il y aura de la crainte pour l'âme pécheresse, libérée des prisons de l'enfer pour que le corps s'unisse à lui ; - parce que lorsqu'elle s'approchera de son corps, elle le verra complètement différent de ce qu'il était avant - dans cette vie c'était plausible, beau, agréable, mais alors ce sera laid, dégoûtant, dégoûtant, comme une sorte de monstre ; et avant d'être jeté en enfer, il portera déjà en lui les prémices d'un tourment éternel et sera lui-même comme un enfer vivant. L'âme pécheresse, ayant vu tout cela, sera horrifiée par son corps, comme s'il s'agissait d'un lieu de tourment enflammé ; il le détestera comme une abomination insupportable et ne voudra pas y entrer. Alors une autre peur s'emparera du pécheur - de la découverte de tous ses actes méchants et pécheurs et d'une honte indescriptible ; car, à la sortie du tombeau du pécheur, tous ses péchés sont immédiatement révélés, et clairement, devant le monde entier, toutes ses mauvaises actions, qu'il avait auparavant commises secrètement devant tout le monde dans un endroit caché, dans l'obscurité de la nuit, apparaîtront. Alors les paroles mêmes de l’Évangile s’accompliront : rien n’est caché, et cela ne sera pas révélé ; Si vous dites une parole à votre oreille, elle sera prêchée sur les toits (Luc 12 :2-3). Un voleur parlait à l'oreille d'un voleur, un fornicateur à une prostituée, consultant sur le péché ; et alors ces vilaines paroles sonneront comme une trompette tonitruante, aux oreilles de l'univers entier ! À PROPOS DE! quelle honte ce sera pour nous, pécheurs ! Mais nous serons particulièrement humiliés par ceux qui, ayant été des pécheurs semblables à nous dans cette vie, se sont ensuite corrigés par une vraie repentance et ont été jugés dignes d'être parmi les saints, alors que nous sommes restés sans repentance. Que pouvons-nous dire de ceux qui dans cette vie sont considérés comme bons, véridiques et saints, tout en condamnant les autres ? Ne seront-ils pas extrêmement honteux lorsque ceux qu'ils ont condamnés, ridiculisés et considérés comme pécheurs se verront dans la gloire comme justes, et ils se verront eux-mêmes honteux et, comme les Antéchrists, jetés dans l'abîme, car quiconque condamne son frère est l'Antichrist. À la peur qui vient de l’exposition et de l’extrême honte, une nouvelle peur s’ajoutera lorsque les pécheurs verront ceux qu’ils ont haïs, persécutés, attristés, insultés, battus, torturés et tués dans cette vie ! Ils entendront comment ces derniers crient à Dieu : Juge, Seigneur, ceux qui nous offensent, venge-toi, Seigneur, juste Juge ! Rendez-leur le mal qu'ils nous ont fait ! Tout juste dira alors à son délinquant ou à son meurtrier : pourquoi m'as-tu offensé ? Pourquoi m'avez-vous persécuté, torturé et tué sans pitié. Avec un repentir amer et des lamentations, les pécheurs diront alors : Ceux-là, qui étaient autrefois tenus dans le rire et l'opprobre, sont comptés parmi les fils de Dieu, et leur sort est parmi les saints (cf. Pres. 5 : 1-5). Par-dessus tout cela, une peur particulière et forte sera provoquée sur les pécheurs par le visage de notre Seigneur Jésus-Christ, le juste Juge et le terrible Vengeur, qui peut supporter le visage de sa colère ? et qui peut résister à sa fureur dans la colère ? (Nahoum 1:6). D’un visage aussi colérique et terrible, qu’attendons-nous, nous, pécheurs, d’entendre ? Rien d'autre que cette voix, plus terrible que tout tonnerre et éclair, à savoir : Tu me rendras maudit dans le feu éternel, préparé pour le diable et ses anges (Matthieu 25 :41). Derrière tout cela, de sombres démons viendront entraîner les pécheurs, dont la simple vue est plus terrible que n'importe quel tourment. Ils s'approcheront et vous entraîneront dans l'abîme infernal, le feu éternel, dans le Tartare et dans le ver sans fin et sans fin. Nous, pécheurs, gardons toujours à l'esprit cette peur et cette horreur qui sont sur le point de nous arriver le jour du jugement, et nous aurons peur du tourment, dont aucune langue ne peut exprimer, qu'aucun esprit ne peut comprendre. Craignons son terrible jugement, craignons et cessons de pécher. Souvenons-nous plus souvent de notre dernier : la mort, l'enfer, le jugement, pour ne pas pécher. Apaisons le terrible Juge avec des larmes, du repentir et des aumônes avant notre départ, afin que nous puissions être libérés du sort des condamnés et compter parmi les justifiés. Amen. Mot VIII. Sur les grands et saints talons "Regarde, mec!" (Jean 19 : 5). C’est ainsi que notre Seigneur Jésus-Christ, sans péché et très saint, a été moqué, ulcéré et martyrisé ! Quel besoin le Dieu impassible a-t-il de souffrir si terriblement de la part des gens dans sa chair ? Quel besoin l’Homme-Dieu lui-même avait-il d’endurer sur terre ces tourments apparemment infernaux ? Il n'était pas nécessaire, frères, que Dieu s'expose à un tel déshonneur et à une telle souffrance sur terre : son sacrifice de soi était entièrement volontaire - et il ne pouvait pas s'incarner, ni souffrir ni mourir. Alors seulement, en tant que pécheurs et ennemis de Dieu, nous serions tous captifs et esclaves du diable pour toujours, et nous péririons tous pour toujours ; alors il n'y aurait pas ces deux côtés : droite et gauche, on ne dirait pas : les justes entreront dans la vie éternelle, et les pécheurs dans le tourment éternel (Matthieu 25 :46), mais il y aurait une définition terrible pour tout le monde : le tourment éternel. Et c'est effrayant d'y penser ! Mais le Seigneur, dans sa miséricorde infinie, ne tolérant pas la vue du genre humain tourmenté par le diable, est venu nous libérer de son esclavage et des tourments éternels. Et pour nous libérer de l'œuvre de l'ennemi, à qui nous nous sommes livrés et sommes en train de nous abandonner, Il a voulu devenir pour nous, en humanité, le serviteur le plus obéissant de Son Père céleste, à qui nous sommes devenus et sommes maintenant constamment désobéissants - et en chair et âme humaines, avec des forces humaines, soutenus par le Divin, pour vaincre le diable le tentateur, à qui nous nous sommes si facilement livrés en captivité et que nous nous livrons maintenant à travers nos péchés ; de plus, afin de nous libérer du tourment éternel de l'enfer, auquel, en toute justice, nos âmes immortelles, capturées par le diable, auraient dû être soumises, Lui, le Dieu éternel, a voulu endurer lui-même notre tourment éternel en tant qu'être humain. Et ainsi, comme vous le voyez, comme vous l’entendez dans l’Évangile, Il a enduré ces tourments pour nous. Il a enduré toute la honte et toute la cruauté des tourments des gens et des démons afin de nous sortir de l'enfer, où sans le Sauveur nous devrions souffrir éternellement. – Mais le Christ nous a sortis de l’enfer, et nous allons nous-mêmes en enfer (Lecteur ! Écoutons le P. Jean et, si nous nous tenons sur le chemin large dont le bout « regarde vers le fond de l'enfer », tournons-nous brusquement et avec diligence vers le chemin étroit et exigu (évangile) : nous marchons sans crainte, fermant les yeux, pour ne pas voir la lumière et pour nous y précipiter rapidement. Beaucoup d’entre nous se livrent sans crainte à toutes sortes de péchés et ne pensent pas à se corriger, comme si Christ était un serviteur du péché et comme s’il conduisait tout le monde, même les pécheurs impénitents qui n’ont pas changé de cœur et d’actions, au ciel. Une dureté de cœur et une insensibilité incompréhensibles habitent beaucoup d’entre nous. Pendant les souffrances et la mort du Christ Sauveur, toute la création a tremblé de peur - la terre a tremblé, les pierres se sont désintégrées, les morts ont été ressuscités, mais nos âmes ne tremblent pas de peur à la vue de la souffrance et de la mort de l'Homme-Dieu, au souvenir des tourments éternels et féroces auxquels nous aurions été soumis si le Seigneur n'avait pas souffert et n'était pas mort pour nous. Nos cœurs ne s'effondrent pas, ne s'adoucissent pas et ne se séparent pas du manque de foi, de l'incrédulité, de la dureté de cœur, de l'orgueil, de la colère contre le prochain, de l'envie de son bien-être, de la condamnation, de la gourmandise, de la suralimentation et de l'ivresse, de l'avarice, de l'amour de l'argent et de l'impureté charnelle. Combien y a-t-il de personnes qui, même en ce temps sacré et terrible, ne cessent de travailler pour le diable et de nourrir de la méchanceté contre leur prochain ; s'envier les uns les autres; ils pensent aux pièces d'argent, au vol, à l'ivresse, à l'impureté. Combien y en a-t-il qui, dès qu'ils attendent la fête, s'enivrent immédiatement, se livrent à des réjouissances et corrompent l’église de leur corps, qui fut, quoique pour une courte période, le Église du Seigneur après avoir reçu et participé aux Saints Mystères du corps et du sang du Seigneur ! Mais de quoi je parle – des vacances ? Ne voyons-nous pas, même avant la fête, même maintenant, lorsque nous nous souvenons des souffrances du Christ pour nous, des gens ivres et se livrant à la débauche ? C'est un peuple sans loi qui maintenant bénit Christ de ses lèvres, mais demain ou aujourd'hui, ils Le blasphèmeront par leurs actes. Oh, gens ingrats, insensibles, insensés et au cœur de pierre qui semblent aujourd'hui sympathiser avec le Christ et qui sont crucifiés avec Lui, et demain ou après-demain ils le crucifieront ! Mais combien de temps cela va-t-il durer parmi nous, mes frères ? Jusqu’à quand resterons-nous hypocrites ? (Le Père Jean appelle à juste titre l'hypocrisie l'état d'une personne lorsque ses actes et ses paroles ne sont pas d'accord avec l'Esprit de l'Évangile, fondé sur les enseignements de l'Église orthodoxe). Combien de temps allons-nous travailler pour le diable et insulter le Seigneur de la manière la plus délicate possible ? C'est pourquoi, frères, - si nos cœurs de pierre ne se désintègrent pas avec leurs nombreuses méchancetés, leurs addictions, leurs impuretés, si nous ne leur enlevons pas leur manque de foi, leur incrédulité, leur froideur, leur gourmandise et leur ivresse, leurs flirts, leur méchanceté, leur orgueil, leur envie, leur paresse et leur oisiveté et autres passions - alors nous serons une fois condamnés par ces pierres qui se sont désintégrées lors de la mort du Christ. Si nous ne nous repentons pas et ne nous tournons pas vers Dieu de tout notre cœur, nous tomberons dans cet enfer dont le Fils de Dieu est venu nous délivrer. Oui, mes frères, c'est vrai ! Si vous ne vous repentez pas, vous périrez tous ! (Luc 13 : 3). Dans quelle mesure pensez-vous que le pire sera digne d'être tourmenté, ayant piétiné le Fils de Dieu et ayant pris le sang de la souillure chérie, par lequel il a été sanctifié et a réprimandé l'Esprit de grâce ? Nous avons parlé : la vengeance est à moi, je la rendrai, dit le Seigneur. C’est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant (Hébreux 10 : 29-31). Amen. Mot IX. Réveillez-vous, ivrognes ! « Pleurez et hurlez, vous tous qui buvez du vin ! » (Joël 1:5) « Ne vous enivrez pas de vin dans lequel il y a fornication » (Éph. 5 : 18). Que devrions-nous, frères, être les bergers du troupeau verbal, que devrions-nous dire au peuple ? L’ivresse a eu raison d’eux. Vous ne pouvez pas faire un pas sans rencontrer un ivrogne, à tout moment - les jours fériés et en semaine, le matin, le jour et le soir, et même la nuit. – Que devons-nous faire ? Le loup mental, le diable, détruit les chrétiens avides de boire du vin et pille effrontément l'héritage du Christ. Frères! Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a souffert pour nous sur la croix, je vous en supplie, arrêtez de boire. Qu'est-ce qui t'est arrivé? Avez-vous oublié Dieu ? Avez-vous oublié votre Seigneur Jésus-Christ, qui vient avec gloire juger les vivants et les morts ? La Croix du Seigneur n'est pas du tout sur vous. Les bergers ne vous disent-ils pas par la parole de Dieu que les ivrognes n'hériteront pas du royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 10) et qu'ils iront certainement dans le feu éternel s'ils ne se corrigent pas de leur ivresse ? – N'êtes-vous pas digne de la communion des Mystères Saints, Très Purs, Célestes, Immortels, vivifiants et terribles du Christ pour la rémission des péchés, pour la sanctification de l'âme et du corps et la correction de votre vie et de votre affirmation ! Et après cela, vous osez mettre en colère votre Sauveur comme ça ? Est-il si incontrôlable de se livrer à l’intempérance ? Piétinez dans la terre les Mystères les plus purs et les plus vivifiants, que les puissances célestes regardent avec crainte et tremblement ! – Vous riez, c’est effrayant à dire, des souffrances de votre Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ, dont tremblent le ciel et la terre et tout ce qui est en eux ! Riez-vous du sacrement de repentance, de la rémission des péchés, qui a coûté à notre très doux Sauveur de si terribles souffrances sur la croix et une mort blasphématoire ? - Frères chrétiens ! Aie pitié de toi, je t'en supplie, arrête de boire. Vivez comme des chrétiens, appelés au royaume céleste, dans lequel rien de infect ou d’impur ne peut entrer. Soyez sobre, soyez vigilant, restez ferme dans la foi, prenez courage, soyez fort. Crucifiez votre chair avec les passions et les convoitises. Sachez - je vous le répète haut et fort - que bientôt le Seigneur Jésus-Christ reviendra pour juger les vivants et les morts : Il viendra pour livrer les ivrognes et tous les pécheurs impénitents au tourment éternel, au feu inextinguible, et pour emmener dans le royaume des cieux les jeûneurs et les abstinents et tous ceux qui ont crucifié leur chair avec passions et convoitises. Frères! Regardez le ciel, la face de la terre ! Celui-ci est presque constamment recouvert de nuages ​​de pluie, mais celui-ci est entièrement rempli d’eau. Pourquoi? À cause de nos péchés, le monde de Dieu s’est armé de vengeance contre les ennemis de Dieu. Parce que les brouillards des péchés et des passions errent dans nos têtes - parce que nos cœurs sont lourds de gourmandise, d'ivresse et des soucis de cette vie (Luc 21 :34). Ainsi, dans la nature, de nombreux phénomènes défavorables sont désormais constatés : soit la sécheresse, soit des pluies intempestives. En cela, je vois les gémissements et les larmes de la nature à propos de toutes sortes de contre-vérités. Oh, crie au ciel ! crie terre ! Le Créateur est en colère – très en colère contre nous ; mais nous ne voulons pas voir cela ; nous ne voulons pas comprendre, ressentir. Frères! Combien de temps allons-nous provoquer le Seigneur ? Sommes-nous plus forts que Lui ? - Je vous en supplie, mes frères, arrêtez de boire ! Je demande à tout le monde : réprimandez, demandez, suppliez-vous de ne pas vous livrer à l'ivresse ! Menacez les ivrognes du jugement de Dieu ici et dans l’autre monde. Faites-leur honte, gardez-les de l'ivresse, et le Seigneur vous bénira de santé, de paix et de prospérité dans vos affaires. Amen. Mot X. Service Fr. Jean à Saint-Pétersbourg Après avoir solennellement célébré la Divine Liturgie dans son monastère Ioannovsky, le P. Par un sermon inspiré, Jean a encouragé les sœurs du monastère et les nombreux pèlerins qui désiraient ardemment recevoir la Sainte Communion. Les mystères du Christ des mains du saint berger. « Je suis le pain qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement, et le pain que je donnerai, ma chair, c'est ce que je donnerai pour la vie du monde » (Jean 6 :51). Je vous ai apporté, chères sœurs, ces paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a dit qu'Il est Lui-même le pain qui descend du ciel, un pain tel que celui qui le mange ne mourra pas, mais vivra éternellement, un pain qu'il faut manger pour vivre et vivre éternellement. Des paroles merveilleuses, pleines d’amour et de bonté infinies, montrant la puissance infinie de Celui qui prononce ces paroles. De quel genre de pain s'agit-il ? Que faut-il manger exactement ? Le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde, dit le Christ. Ainsi, selon la parole du Christ : la nourriture céleste est sa chair, qui doit être mangée ; la boisson céleste est son sang, qu'il faut boire. Le Seigneur, en tant que Créateur tout-puissant, a daigné créer sa chair et son sang dans le sein de la Vierge, pour devenir un homme parfait, sans cesser d'être Dieu, et il daigne encore aujourd'hui transformer, par l'action toute-puissante du Saint-Esprit, le pain de blé en son vrai corps et le vin en son vrai sang. Qu’est-ce que la puissance de Dieu ne peut pas faire ? De quelle manière la sagesse de Dieu ne peut-elle pas révéler la source du salut ? Et nous le ressentons, car après avoir reçu St. À travers les mystères, nous recevons le renforcement, la consolation, la purification, la sanctification, le renouveau, la tranquillité d'esprit, la joie, l'espace du cœur, l'audace. Et si le Seigneur est le vrai Pain, alors nous devrions désirer ce Pain non seulement une fois par an, mais, si possible, chaque mois, chaque semaine, voire chaque jour. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que c'est notre pain quotidien, pour notre âme, et puisque nous avons besoin de notre pain quotidien chaque jour, nous avons aussi besoin de la nourriture céleste - le Corps et le Sang du Christ - chaque jour. C’est pourquoi, dans le Notre Père, nous prions : « Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. » Ici, par pain, nous entendons non seulement le pain de blé ou de seigle ordinaire, mais aussi le Pain Divin : le Corps et le Sang du Christ - ce vrai pain quotidien, c'est-à-dire servant à la véritable existence, à la vraie vie, si nécessaire à la vie qu'il est impossible de s'en passer, car, en plus du corps, pour l'entretien de la vie qui nécessite le pain quotidien, une personne a une âme, qui est incomparablement plus chère et plus importante que le corps : elle a aussi besoin de nourriture, seulement différente de celle du corps. Si nous prenons du pain ordinaire tous les jours, alors qui nous interdira de manger du Pain Divin ? Quand je dis cela, ce qui me vient à l'esprit est la coutume de beaucoup de craindre les Saints Mystères, surtout, par exemple, pendant la maladie, comme si la Sainte Communion ne servait que d'adieu à l'au-delà, et non à la guérison de l'âme et du corps et à la rémission des péchés. Dans cette illusion, il y en a beaucoup qui sont habitués à vivre une vie charnelle, la vie des gens riches, une vie de divertissement, nourrissant leur corps et non leur âme, en un mot, une vie vaine, qui se précipitent après les bienfaits du monde et oublient Dieu ; pour eux, il est effrayant même de penser à s'unir à la Source de la vie, à Jésus-Christ lui-même. J'ai moi-même dû voir chez beaucoup cette peur, cette aliénation de soi de la source vivifiante et vivifiante du salut, et j'ai été surpris, car personne ni rien n'apportera un plus grand bénéfice, une meilleure consolation à celui qui souffre, comme la Sainte Communion. Il y a des gens qui, seulement par besoin et nécessité, commencent à recevoir les Saints Mystères une fois par an. Ce n'est pas non plus une bonne chose, car ils accomplissent déjà leur devoir chrétien comme sous la pression, par nécessité, oubliant qu'après la communion, ils retombent bientôt dans les péchés et ainsi, s'éloignant de Dieu, restent dans la mort, parce que les péchés produisent la mort. Bienheureux ceux qui abordent souvent la Sainte Communion avec un repentir sincère et un examen sincère d’eux-mêmes ! De telles personnes peuvent s'améliorer de jour en jour, prendre conscience de leur état de péché et utiliser le reste de leur vie réelle pour ce qu'elle nous a été donné par la miséricorde de Dieu - pour se purifier et se guérir de tous les péchés par la repentance et la foi. C'est pourquoi j'ai cité ces paroles du Sauveur : Je suis sept pains descendus du ciel. Si le Seigneur s'appelle Pain, alors nous devrions nous nourrir de Lui aussi souvent que possible, nous saturer de cette Nourriture Divine pour la vie immortelle. Je ne dis pas que tous ceux qui sont juste dans l'église ont besoin de communier, non, mais ceux qui s'y préparent, puis d'autres, insouciants, insouciants envers la foi, l'église, envers le salut de l'âme, les regardant, sont imprégnés de sentiments de révérence pour Dieu et son Saint Église. Et remerciez Dieu que dans ce saint. Dans l’église, il y a parmi vous des communiants qui s'approchent souvent d'un si grand sanctuaire et y trouvent une consolation pour l'âme et la santé pour le corps. Cela me fait mal au cœur lorsque dans de nombreuses églises l'appel du diacre exécutant St. Dons au peuple : « venez avec la crainte de Dieu et la foi », - parfois personne n'est disposé à les accepter. Pour beaucoup, c'est un spectacle ordinaire, mais pour moi c'est un spectacle désagréable, car le Seigneur appelle tout le monde à lui, ces paroles s'appliquent à tous les chrétiens : « Prenez, mangez mon corps... Buvez mon sang, vous tous », - et maintenant beaucoup d'entre nous non seulement ne communient pas, mais blasphèment aussi contre les Saints Mystères... Tels sont Léon Tolstoï et tous ses disciples - notre soi-disant intelligentsia. C'est à quel point de nombreuses personnes sont devenues folles ! Comment réagiront-ils lorsque le Seigneur les appellera à son jugement dernier, ou le jour de leur mort, pour rendre compte de leurs paroles et de leurs actes ? Que ressentiront-ils, damnés, à ce moment-là ! Oh, les malheureux ! Attention : quelle condescendance et quel épuisement terribles ! Le Fils unique de Dieu a donné sa vie pour nous sur la croix, après les souffrances les plus graves et les plus douloureuses que les méchants puissent imaginer ! Lui, le Miséricordieux, offre sa propre chair et son propre sang, pour la sanctification de l'âme et du corps, pour l'union la plus étroite avec Dieu, aux croyants dans la Sainte Communion. Notre travail consiste à accepter de Lui avec une foi humble et un amour reconnaissant des dons de Sa bonté tels que le mystère de Son Corps et de Son Sang très purs. C’est un merveilleux don céleste qui nous purifie, nous guérit et nous sauve ! Et comme tous ceux qui méprisent les dons de Dieu seront punis ! Et vous êtes bénis, même si beaucoup me grondent pour cela, mais ils sont insensés, comme ceux qui prêchent que celui qui communie beaucoup deviendra fou. J’ai jugé nécessaire de dire cela, en protégeant la pureté de l’Évangile du Christ, afin de vous mettre en garde contre ces personnes qui n’ont pas goûté et n’ont pas compris les richesses insondables de la grâce de Dieu, qui réside dans le plus grand sacrement qui nous a été donné. Amen. Le 29 janvier, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev, au cours de la liturgie au couvent Ioannovsky qu'il a fondé, a prononcé approximativement l'enseignement édifiant suivant. Prenez, mangez, ceci est Mon Corps (Marc 14 :22). C'est le commandement de notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ, et les commandements nous sont donnés pour que nous les accomplissions. Essayez donc, chers frères et sœurs, d’accomplir ce commandement du Christ, comme tous les autres commandements. Sans la communion des saints mystères, une personne ne peut pas avoir la vraie vie en elle-même, car depuis le premier Adam, tous les hommes ont été endommagés à la racine, ont perdu une vie bénie et ne peuvent commencer cette vie sans l'aide de la grâce divine. Le Créateur du monde, tout bon et tout sage, n'a pas laissé les gens sans son aide ; Il a daigné les sauver par l'incarnation de son Fils unique, sa vie sur terre, son enseignement salvateur, ses innombrables miracles, ses souffrances, sa mort et sa résurrection ; institution de Saint-L'Église dans laquelle il a placé des pasteurs, lui a donné ses enseignements, les sacrements, et à travers eux communique aux croyants tous les pouvoirs divins pour une vie chrétienne pieuse sur terre et pour une vie éternelle et heureuse au ciel. Le Saint Apôtre Pierre dit : De Sa puissance divine (Jésus-Christ) nous a été donné tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété, par la connaissance de Celui qui nous a appelés par la gloire et la bonté, par lesquelles nous ont été données de grandes et précieuses promesses, afin que par elles nous devenions participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise (2 Pierre 1 : 3-4). Le Seigneur nous rend participants de sa nature divine, notamment à travers le sacrement de communion, dans lequel les croyants sont unis au Christ, devenant un seul esprit, une seule chair avec lui ; Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui (Jean 6 :56). Celui qui est uni au Seigneur est un seul Esprit avec le Seigneur (1 Cor. 6 : 17). C’est dire combien la signification de ce sacrement est grande pour nous ! Prenez, mangez, ceci est Mon Corps... Buvez-en tout... Ceci est commandé à tout le monde. N'oubliez pas les commandements du Créateur Tout-Puissant, qui, d'un seul mot, a créé le monde entier et le maintient dans un ordre, une harmonie et une beauté merveilleux. Seuls les gens, aveuglés par la folie orgueilleuse et les passions mondaines, ont perdu l'ordre, ne veulent pas obéir au Créateur et se livrent à toutes sortes d'anarchies. Regardez, qu'est-ce qui se fait maintenant ? Nous sommes tous émerveillés par la multitude d'iniquités terribles qui sont commises par des fous sans aucune crainte d'un jugement terrestre ou céleste. Pourquoi est-ce ? Parce que les gens ont perdu la foi en Dieu, ne croient pas à sa parole, n'obéissent pas à saint L'Église, qui est la colonne et le fondement de la vérité (1 Tim. 3 :15), n’utilisez pas les sacrements remplis de grâce pour leur purification et leur salut. C'est pourquoi tout le mal règne dans le monde. Mais les chrétiens, appelés à la vie céleste, à l'union avec le Christ pour toujours, doivent eux-mêmes régner sur le péché, couper les convoitises charnelles et être diligents à l'égard de l'âme immortelle, en la nourrissant d'une nourriture qui lui ressemble, afin de devenir participants de la nature divine. Sans la communion des Saints Mystères, nous serions spirituellement morts, nous serions des statues ambulantes, bien que vivantes de corps. Par conséquent, il est extrêmement nécessaire que chacun, à un moment donné, participe aux Saints Mystères avec repentance des péchés, avec foi, zèle et ardente gratitude envers Dieu, qui nous profite constamment. Dites-moi, que peut-on nous donner de plus ? Ce que le Père céleste n'est pas prêt à vous donner, s'il n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous (Rom. 8, 32), et ce Fils, à qui a été donné tout pouvoir dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28, 18), qu'il ne nous donnera pas s'il donne son Corps et son Sang très purs pour nourriture aux fidèles. En vérité, cela à lui seul surpasse tout ce que nous recevons de Dieu ensemble ! Et vous, après avoir reçu la Sainte Communion, ressentez bien sûr le pouvoir de la grâce en vous, expérimentez la paix intérieure, la satisfaction de tout l'être. Après la communion, je fais l’expérience sur moi-même de la grande puissance de la grâce de Dieu. Quelle paix, quelle lumière, quelle douceur, quelle audace, quelle joie, quelle légèreté d'âme ! Le Seigneur dans son Sang noie tous mes péchés, me délivre de tous les maux, chagrins et maladies, et m'accorde toutes les bénédictions : lumière et force, paix, joie et vie parfaite. Gloire au Seigneur Jésus-Christ et à ses Mystères vivifiants ! Et aujourd'hui, nous avons célébré la Sainte Liturgie et vous avons préparé un repas divin. Avec la crainte de Dieu et la foi, approchez-vous, unissez-vous au Christ et laissez-le régner sur vous. Amen. Mot XII. Expulsion d'Adam et Ève du Paradis. Que le monde pleure amèrement avec ses ancêtres : ceux qui sont tombés avec ceux qui sont tombés pour une nourriture sucrée (verset titre du Synaxarion). Deux mots au premier peuple : la parole de Dieu Créateur et la parole de Satan, et leurs conséquences pour le genre humain. Aujourd'hui, saint L'Église se souvient de la lamentable expulsion du paradis d'Adam et Ève pour leur désobéissance à la Parole du Créateur et pour avoir fait confiance à la fausse parole de son ennemi, le diable. Oh, parole, parole, comme vous êtes important, fort et efficace dans vos conséquences ! Voici une parole du Créateur qui amène tout ce qui n'existe pas à l'existence - un monde innombrable d'esprits brillants, intelligents, saints, bons, forts en force et bénis et immortels ; puis, immense en espace, pensée, imagination et vision - le monde matériel ou, plus exactement, d'innombrables mondes solaires et stellaires brillants, y compris notre petit monde - la terre avec tous ses éléments, avec tous les règnes de la nature, et enfin l'homme - un animal rationnel-sensuel, à l'image et à la ressemblance de Dieu, juste, joyeux et bienheureux, royal pour toute la terre ; des plantes pour lui, pour ce roi terrestre de la création - un paradis de douceur, promet une immortalité bienheureuse dans le corps - à condition qu'il ne garde qu'un seul commandement, accomplisse fidèlement et sans conteste une parole du Créateur - en tant que Roi et Donateur de Vie - de ne pas toucher aux fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, de sorte que pour l'obéissance et l'humilité, pour la loyauté et la dévotion à sa sainte volonté, il reçoive une récompense éternelle, faveur et immortalité. Il semblerait que l'on ne devrait accomplir volontairement et joyeusement le commandement facile du Créateur et du Bienfaiteur que par pure gratitude envers Lui, et d'autant plus que le Créateur a protégé le commandement en les menaçant de mourir s'ils ne l'avaient pas respecté. Le tentateur rusé apparaît, envieux du bonheur des hommes, le mauvais esprit tombé par l'orgueil, l'étoile, et adresse sa parole rusée à Ève : tu ne mourras pas, mais tu seras toi-même comme des dieux, connaissant le bien et le mal ; ne croyez pas Dieu - mangez le fruit défendu. Et quel effet cette parole flatteuse a-t-elle eu sur Ève ? Elle considérait la parole du Créateur comme fausse et la parole du diable comme vraie ; a goûté le fruit défendu et en même temps est entré dans une union morale et une combinaison, une communauté avec l'ennemi de Dieu, prenant en elle le poison du péché et de la mort - elle a persuadé Adam d'écouter, lui transmettant toute son infection pécheresse - et ils ont déclaré l'inimitié envers Dieu, et en même temps ils ont perdu sa grâce, sa lumière, sa vie, sa paix. Le poison, l'abomination du péché, a infecté tout l'être du premier peuple. Ils sont devenus indécents envers Dieu et indignes de sa présence auprès de lui. La vérité de Dieu exigeait l'expulsion des criminels de la lumineuse et heureuse demeure du paradis et de la cohabitation des anges, et le formidable Ange de Dieu les expulsa, les inculquant au ciel pour pleurer leur chute frivole. Que le monde entier pleure amèrement avec ses ancêtres : ceux qui sont tombés avec ceux qui sont tombés pour la nourriture sucrée. Créatures verbales, les gens ! Je m'adresse à vous tous, en tant que membres de la famille humaine, avec la question de savoir ce que signifient ces deux mots : la parole et le commandement du Créateur au premier peuple, et la fausse parole, tentatrice du diable meurtrier. Notice the consequences for people of both words. Quels sont-ils essentiellement ? Un mot est vivant, créatif, joyeux ; the other is flattering, dreamy, darkening, deadening. Quelle était et quelle est encore la conséquence de l’obéissance des gens à la parole de l’ennemi ou du fait qu’un pécheur suive toutes les suggestions d’ennemis désincarnés et toutes les passions ? N'y a-t-il pas toutes sortes de troubles dans le monde - incrédulité, athéisme, manque d'autorité, volonté personnelle, envie, sédition, meurtre, vol, ivresse, pratiques immondes, toutes sortes de violences, hostilité mutuelle des nations, idolâtrie, innombrables désaccords dans la foi et les illusions les plus absurdes ? Et quelles sont les conséquences de l'obéissance à une personne qui croit à la parole de Dieu, aux commandements de Dieu, à l'Évangile et à la sainte Église du Christ établie par Dieu ? Foi, toute vérité, tout ordre social, douceur, obéissance, maîtrise de soi, sagesse, courage, bonté, miséricorde. L'obéissance à la parole de Dieu conduit au silence, à la paix, à tout l'ordre dans le monde, familial, politique et économique ; à l'obéissance aux autorités spirituelles et civiles. To these two words - the word of God and the word of the incorporeal enemy, we all still obey; On écoute l'un ou l'autre. Ayant obéi au début à l'ennemi meurtrier et lui obéissant toujours, le genre humain est tombé dans une folie sans fin, il a échangé la vie contre la mort, la lumière contre les ténèbres, la beauté contre la laideur, la sagesse contre la folie, l'incorruption contre la corruption ; la paix pour la rébellion constante des passions, la vérité pour les mensonges, le courage pour la peur constante, la richesse pour la pauvreté, car l'homme au commencement était riche en divinité, et ayant perdu Dieu, il a tout perdu et est devenu moralement plus pauvre que n'importe quel mendiant, qu'il soit roi ou roturier, noble ou simplet, riche ou pauvre, prêtre ou laïc, savant ou ignorant, marchand ou agriculteur, homme ou femme. À cause du péché, tous sont privés de la gloire de Dieu ; tous sont devenus pauvres, tous ont ôté les vêtements de justice, tous sont tombés de l'incorruption dans la corruption, tous sont devenus affaiblis dans l'âme et dans le corps ; tout le monde était vêtu des ténèbres d’innombrables passions ; tout le monde est coupable devant Dieu ; chacun est soumis au jugement juste et impartial de Dieu qui attend chacun de nous, et chacun doit humblement crier : Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, le déchu. Amen. Mot XIII. Les royaumes de la terre vacillent et tombent à cause de l'incrédulité et de l'anarchie "Ayant reçu un royaume inébranlable (l'Église), préservons la grâce, avec laquelle nous servirons Dieu d'une manière agréable, avec révérence et crainte. Car notre Dieu est un feu dévorant" (Hébreux 12 : 28-29). La Russie et l'Église célèbrent solennellement aujourd'hui la naissance du Tsar couronné par Dieu pour le Royaume de toute la Russie et prient le Roi des rois pour un État prospère, la victoire, c'est-à-dire une longue vie, la paix, la santé, le salut de Lui, notre Roi terrestre, et que le Seigneur prospère et l'aide en tout et soumette chaque ennemi et adversaire sous ses pieds. Nous ne vivons pas dans une époque paisible, mais dans une époque agitée et séditieuse, une époque d'anarchie et d'impiété, une époque de violation audacieuse des lois divines et humaines ; pendant l'ébranlement insensé des esprits qui ont goûté un peu de sagesse terrestre et rêvé d'eux-mêmes au-delà de toute mesure : car la connaissance se vante, selon la parole de Dieu, mais l'amour édifie. Il est évident pour tout le monde que le royaume russe vacille, vacille et est sur le point de s’effondrer. Pourquoi le royaume russe, si grand, si fort, si puissant et si glorieux auparavant, est-il maintenant si affaibli, affaibli, détruit, ébranlé ? Parce qu’elle s’est éloignée du fondement solide et inébranlable de la vraie foi, et que la majorité de l’intelligentsia s’est éloignée de Dieu, qui seul est la puissance éternelle et inébranlable, par qui le ciel et la terre ont été fermement maintenus dans une merveilleuse harmonie pendant tant de siècles. C'est pourquoi notre royaume vacille ; Et le royaume russe, occupant un sixième de la terre, est-il seul à se remettre de l'impiété et de l'anarchie ? Non, tous les royaumes de la terre vacillent et tremblent, ayant abandonné la vraie foi ; et certains royaumes et villes qui existaient avant Christ et après Christ sont complètement tombés de la disgrâce du monde à cause de l'incrédulité et de l'anarchie. Et plus longtemps le monde adultère et pécheur existe et réussit dans les iniquités, plus il s'affaiblit, se décrépit et vacille, de sorte qu'à la fin du monde il deviendra complètement un cadavre et une marque fumante, qui se décomposera complètement du dernier feu terrible et universel : car la terre et toutes ses œuvres brûleront, selon l'apôtre, et nous attendons avec impatience un nouveau ciel et une nouvelle terre, selon la promesse de Dieu, sur qui habite la justice (2 Pierre 3:10, 13). Nous, Russes, croyants orthodoxes, en tant qu'enfants de l'Église chrétienne, après avoir reçu le sacrement du Baptême, nous nous sommes approchés du mont Sion et de la ville du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste et des dix mille anges, du concile triomphant et de l'Église des premiers-nés écrits dans le ciel, et de Dieu le Juge de tous, et des esprits des justes parvenus à la perfection, et du Médiateur de la nouvelle alliance, Jésus, et de l'aspersion du sang (le sang du Christ), qui parle mieux. qu'Abel. « Voyez, dit l’Apôtre dans son Épître aux Hébreux, ne vous détournez pas de Celui qui parle. » Si (les anciens Juifs qui étaient avec Moïse) qui n'écoutaient pas la parole prononcée sur la terre n'ont pas échappé au châtiment, alors encore moins y échapperons-nous si nous nous détournons de Dieu parlant du ciel, dont la voix a alors ébranlé la terre et qui a maintenant fait la promesse suivante : une fois de plus, j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi les cieux. Les mots : encore une fois - signifient un changement dans ce qui est ébranlé, comme s'il était créé, pour que ce qui est inébranlable puisse subsister. Ainsi, après avoir reçu le royaume des cieux, nous conserverons la grâce, avec laquelle nous servirons Dieu agréablement, avec révérence et crainte. Car notre Dieu est un feu dévorant (Héb. 12 :22-26, 29). J'ai cité les paroles ci-dessus de Paul dans l'épître aux Hébreux parce qu'elles s'appliquent également à nous, le peuple russe, qui nous sommes éloignés de Dieu et de la Nouvelle Sion, l'Église du Christ, fondée sur la Pierre indestructible-Christ, sur laquelle celui qui tombe sera brisé, et sur celui qui tombera, il sera écrasé (Matthieu 21 :44). Il ne fait aucun doute que tous les Russes qui se sont éloignés de la foi et de l'Église seront brisés comme des pots d'argile (de maigres vases, Ps. 2 : 9), s'ils ne se retournent pas et ne se repentent pas, et l'Église restera inébranlable jusqu'à la fin du siècle, et le monarque de Russie, s'il reste fidèle à l'Église orthodoxe, sera établi sur le trône de Russie jusqu'à la fin des temps. Russie, tiens bon à ta foi, à l'Église et au tsar orthodoxe, si tu veux être inébranlable face aux gens incrédules et anarchiques, et si tu ne veux pas perdre le royaume et le tsar orthodoxe. Et si vous vous éloignez de votre foi, comme de nombreux intellectuels l’ont déjà fait, alors vous ne serez plus la Russie ou la Sainte Russie, mais une cohue d’infidèles de toutes sortes cherchant à se détruire les uns les autres. Souvenez-vous des paroles du Christ aux Juifs infidèles : le royaume de Dieu vous sera ôté et donné à une langue (un peuple) qui en produit les fruits (Matthieu 21 : 42-43). Amen. Mot XIV. Le jour du souvenir et de la célébration de l'onction sacrée et du couronnement du plus pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch de toute la Russie "Ceux-là, mes ennemis", dit le Seigneur, qui ne voulait pas que je règne sur eux, amenez-les ici et tuez-les devant moi. (Luc 19 :27). Nous nous souvenons et célébrons le jour de l'onction sacrée et du couronnement de notre Très Pieux Souverain. Ces deux ou trois années de son règne furent vagues et pleines de séditions intérieures, et la couronne très royale de pourpre était presque tachée de sang récemment. Les armes mortelles sont déjà prêtes. La Providence, qui ne dormait pas, a préservé la vie du roi. A cette occasion, je me laisse transporter mentalement dans l'ancienne histoire sacrée des Juifs et je parle d'un événement approprié et similaire à notre triste état, survenu à l'époque des juges d'Israël. Parmi les juges du peuple juif se trouvait d'ailleurs Gédéon, élevé par Dieu pour le gouverner et le protéger des étrangers, célèbre pour sa foi, son courage et son amour pour sa patrie, engagée dans l'agriculture. Avec l'aide de Dieu, il sauva les Juifs des Madianites guerriers, qui voulaient soumettre les Juifs à leur joug païen et impie. Lorsqu'il mourut dans la vieillesse, il laissa derrière lui 70 fils, car il était polygame ; De plus, il eut un fils de sa servante Abimélec. - Après la mort de son père, Abimélec vint dans une ville de son pays et supplia ses proches - du côté de sa mère - d'essayer de gagner ses habitants en sa faveur, leur faisant comprendre qu'il ne serait pas rentable pour eux d'obéir aux soixante-dix fils de Gédéon, mais qu'il vaudrait mieux reconnaître le pouvoir sur eux-mêmes chez celui qui leur est proche en parenté. Et les habitants de cette ville (Sichem), les Juifs, avaient déjà introduit le service de la divinité païenne Baal, et avaient réussi à construire un temple pour la divinité phénicienne, appelée Baal-verif, c'est-à-dire gardien des alliances et des serments. Parmi ces gens apostats, Abimélec trouva des adhérents. Ils l'appelèrent leur frère et lui donnèrent de l'argent de l’église de leur dieu. Pour une petite somme, il embaucha des oisifs et des sans-abri, les accompagna dans la maison de son père décédé et frappa d'une pierre deux coups les frères, à l'exception d'un jeune frère Jotham, qui réussit à se cacher. Après cela, tous les habitants de la ville se rassemblèrent en un seul endroit et là, près d'un chêne, ils installèrent Abimélec comme roi. À ce moment précis, sur la montagne voisine de Garizin, Jotham apparut soudain et cria d’une voix forte : « Écoutez-moi, habitants de Sichem, et Dieu vous écoutera. » Après le silence, il poursuivit : " Autrefois, les arbres décidèrent d'oindre un roi sur eux-mêmes. Et ils dirent à l'olivier : Sois notre Roi. - L'olivier répondit : Vais-je me séparer de mon obésité, qui sert à honorer les dieux et les hommes, et vais-je commencer à trembler pour les arbres ? Les arbres dirent au figuier : Viens, régner sur nous. - Le figuier répondit : Vais-je me séparer de ma douceur et de mes beaux fruits, et vais-je commencer à trembler pour les arbres ? Les arbres dirent à la vigne : venez régner sur nous. - Et la vigne répondit : Vais-je me séparer de mon jus, qui réjouit les dieux et les hommes, et vais-je commencer à trembler sur les arbres ? Finalement, tous les arbres dirent à l'arbre épineux : viens régner sur nous. " L'arbre épineux dit : si tu m'oins vraiment roi sur toi, alors viens te réfugier sous mon ombre (et quelle sorte d'ombre a l'arbre épineux ?) - sinon, prends garde que le feu ne sorte du buisson épineux et ne consume les cèdres du Liban. " « Alors, réfléchissez-y : avez-vous agi avec justice lorsque vous avez fait d'Abimélec roi, et avez-vous récompensé Gédéon et sa maison comme ils le devraient ? » (maintenant nous avons la maison Romanov). Alors, à cause de toi, mon père a mis sa vie en danger et t'a délivré de tes ennemis, et tu as tué soixante-dix de ses fils et tu as fait roi Abimélec, fils d'esclave. Que le feu sorte d'Abimélec et te brûle. » Ayant dit cela, Jotham s'enfuit et se cacha de son frère. Abimélec brûla en fait dans la tour de la ville les habitants qui se cachaient de sa menace de désobéissance ; et Abimélec lui-même fut tué par une femme qui lui lança un morceau de meule. Ainsi, la malédiction de Jotham s'abattit à la fois sur les Sichémites pour méchanceté et sur Abimélec pour fratricide (Juges 9). Fils de Russie célébrant l'onction royale ! Le juste châtiment de Dieu ne s'abattra-t-il pas également sur nos traîtres qui ont tenté de tuer notre tsar, oint de Dieu pour le royaume, dont les ancêtres, autrefois oints de Dieu pour le royaume de Russie, l'ont exalté et élevé au rang de la première puissance du monde ? – Et que serions-nous, Russes, sans le tsar ? Nos ennemis tenteraient bientôt de détruire le nom même de la Russie, puisque le porteur et le gardien de la Russie, après Dieu, est le souverain de la Russie, le tsar autocratique, et sans lui, la Russie n'est pas la Russie. Que Dieu protège la Russie et le tsar de Russie, sinon pour le bien des Russes, devenus indignes à cause de leurs grands péchés, du moins pour le bien de l'Église orthodoxe, pour le bien de tous les saints et pour le bien de tous les miracles qui ont été révélés en Russie au cours des siècles précédents, par l'intercession et l'intercession de la Mère de Dieu et des saints faiseurs de miracles russes, dont l'Église russe et la terre russe ne sont pas rares. Amen. Mot XV. Le jour de l'anniversaire de la très pieuse impératrice Alexandra Feodorovna « De ta présence sortira ma destinée » (Psaume 16 : 2). Aujourd’hui, nous célébrons l’anniversaire de notre très pieuse impératrice, l’impératrice Alexandra Feodorovna, et une prière nationale de gratitude au Seigneur Dieu pour sa santé et l’accomplissement des bonnes destinées de Dieu dans sa vie. Pensait-elle, dans sa tendre jeunesse de jeune fille, qu'elle était destinée par Dieu à être l'épouse de l'empereur de toute la Russie et la mère des enfants augustes et, parmi eux, l'héritière du trône ? Et quelque chose qui ne lui était jamais venu à l'esprit s'est produit en temps voulu selon la toute bonne volonté du Créateur et Pourvoyeur. - Mais, avec les joies de l'accouchement et la vue des Enfants augustes, Elle a eu des jours douloureux ces dernières années avec le Souverain Époux ; ils continuent et nous ne savons pas quand ils finiront. La Russie est dans la tourmente, souffrante et tourmentée par une lutte interne sanglante, par le coût terriblement élevé de tout, par l'impiété, l'anarchie et le déclin extrême des mœurs. Le sort est triste et suscite de sombres pensées. Mais la toute bonne Providence ne laissera pas la Russie dans cet état triste et désastreux. Cela la punit à juste titre et conduit à la renaissance. Les destinées justes de Dieu sont accomplies sur la Russie, comme elles l'ont été au cours des siècles précédents de son existence - sous nos anciens grands princes et rois. La Russie est en proie à des troubles et à des malheurs. Ce n’est pas en vain que Celui qui gouverne toutes les nations place habilement, sagement et avec précision sur Son enclume tous ceux qui sont soumis à Son puissant marteau. Sois forte, Russie ! Mais repentez-vous aussi, priez, pleurez des larmes amères devant votre Père céleste, que vous avez énormément irrité. Au début, j'ai cité les paroles du psaume : de ta face viendra ma destinée (Ps. 16 : 2). Cette vérité est importante. Notre vie, la vie des royaumes et des peuples, est contrôlée par le Seigneur, qui nous a créés pour une existence éternelle. La vie terrestre est une préparation, un entraînement pour une vie future et sans fin. C’est le but final de chacun de nous, comme de tout peuple, de chaque tribu. Nous sommes prédestinés à la citoyenneté éternelle, à un royaume éternel en communion avec Dieu, avec les anges, avec les meilleurs des hommes, avec les élus de Dieu. Nous devons apprendre ici la morale céleste, la prière, la foi, l'action de grâce, l'amour et la dévotion, la pureté et l'intégrité. Où trouvons-nous ces vertus ? Nous sommes souillés par toutes sortes de péchés ; vous avez besoin d'être lavé, purifié, éclairé, fortifié, blanc comme neige. Est-il possible d’y parvenir sans souffrance, sans larmes ? Pour ce faire, le Seigneur, tel un médecin habile, nous soumet à diverses tentations, chagrins, maladies et troubles afin de nous purifier, comme l'or dans un creuset. Une âme enracinée dans les péchés de toutes sortes ne se prête pas facilement à la purification et à la guérison, mais avec une grande contrainte et patience, et seulement à travers une longue expérience de patience et de souffrance, elle maîtrise la vertu et commence à aimer passionnément Dieu, qui lui était étranger, ayant appris toutes sortes de péchés charnels. – C’est le but des ennuis et des peines que Dieu nous envoie dans cette vie ! Ils sont nécessaires à la fois aux individus et aux peuples tout entiers embourbés dans la méchanceté et les vices. Le peuple russe et les autres tribus qui l’habitent sont profondément corrompus ; le creuset des tentations et des désastres est nécessaire à tous, et le Seigneur, qui ne veut que personne ne périsse, brûle tout le monde dans ce creuset. Au point ! Si nous reconnaissons nos péchés, nous tournons vers la foi, nous repentons, changeons pour le mieux, avec l’aide de Dieu, alors le Seigneur tournera son visage lumineux vers nous et aura pitié de nous et nous donnera la bénédiction, l’abondance et la paix. - Et sinon, nous fondrons dans nos ennuis. Amen. Mot XVI. Le jour de la Pentecôte ou la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres « Lorsque le jour de la Pentecôte fut venu, tous les apôtres et les croyants étaient d'un commun accord ensemble, et soudain un bruit vint du ciel, comme celui d'un vent violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis, et des langues fendues comme celles d'un feu leur apparurent, et une s'appuya sur chacun d'eux. Histoire et sens de la fête. Très Sainte Trinité, accorde-moi ta parole pour ta journée ! Que ma parole, homme mortel, soit digne, autant que possible, de Ta sainteté, de ta bonté et de ta vérité, de Ta sagesse, de Ta miséricorde et de ta générosité envers la race humaine déchue ; Ta lumière inaccessible, Ta beauté ! C'est ainsi que je commence la parole du grand jour de la Pentecôte, ou descente de l'Esprit Saint sur les Apôtres du Christ et sur tous les croyants, c'est-à-dire par toute la louange possible à la Trinité. Et vous, frères et sœurs, enfants de la Sainte Église catholique et apostolique, écoutez-le avec attention. Le sujet de la parole est le plus élevé, tout comme le Seigneur Dieu, sans commencement, trinitaire en Personnes et un dans Son essence, est exalté au-dessus de toute Sa création. Dans le langage courant, ce jour est appelé Jour de la Trinité, car ce jour-là Saint. La Trinité est Dieu le Père, qui a envoyé le Saint-Esprit aux Apôtres, à l'intercession de son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, et le Saint-Esprit, qui procédait du Père et par le Fils est descendu sur les Apôtres et les a rendus sages pour parler des grandes actions de Dieu dans différentes langues, qu'ils n'ont pas étudiées et qu'ils ne connaissaient pas. Le Saint-Esprit a éclairé et ravivé les Apôtres et toute l'assemblée du Cénacle afin qu'ils deviennent des personnes nouvelles, purifiées de tout péché, de toute passion de la chair et de l'esprit, sanctifiées et confirmées de manière inébranlable dans la foi, l'espérance et l'amour, avec une complète liberté divine qui leur a été donnée par le Christ par le Saint-Esprit ; et est devenu capable de diffuser le sermon sur le Christ Sauveur aux quatre coins du monde et d'inculquer la foi en Lui ; car sans la foi, il est impossible à quiconque d’être sauvé et de commencer une nouvelle vie ; Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création (2 Cor. 5 : 17). Afin de comprendre, comme il se doit, la véritable fête de la Pentecôte ou la descente miraculeuse du Saint-Esprit - le Créateur tout bon et tout-puissant, Illuminateur, Rénovateur et Consolateur de la création verbale - rappelons-nous, selon la direction de la parole de Dieu, comment l'homme a été créé par Dieu au commencement et ce qu'il est devenu après sa chute libre. Bien que tout le monde le sache mille fois, répétons ce qui est également connu, que l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu avec une âme immortelle, avec un libre arbitre et avec deux possibilités : être établi pour toujours dans la sainteté et l'obéissance au Créateur par l'accomplissement de tout commandement, et pour toujours ne pas pécher et ne pas mourir, et avec la possibilité de transgresser le commandement du Créateur et d'être soumis au péché et à la mort et à toutes les innombrables conséquences néfastes de la propre volonté, et d'être bon, simple, devenir mauvais. et rusé; car Dieu seul ne peut jamais tomber et changer. Le commandement du Créateur a été violé : l'homme est tombé dans la désobéissance et la méchanceté, s'est divisé en deux, a commencé à ressentir une inclination douloureuse pour tout le mal et l'indifférence et la froideur contre nature, l'ingratitude envers Dieu, qui a répandu toutes sortes de miséricorde sur l'homme pour l'âme et le corps. L’homme a dû se tempérer, tout comme un pot d’argile est trempé dans le feu, en accomplissant les commandements du Créateur et en restant ferme dans sa dévotion envers Lui, mais il n’a pas résisté à la trempe et à l’épreuve, n’a pas voulu y résister et s’est brisé – il est devenu mauvais et mortel, et ainsi est devenu toute l’humanité qui est issue de lui. Chaque personne a commencé à ressentir en elle la guerre et l'assaut des passions pécheresses, l'inimitié envers Dieu le Créateur, l'opposition à ses lois, une tendance à toute anarchie : les gens ont commencé à se quereller, à se battre les uns avec les autres, et pour que le mal ne devienne pas bientôt universel et que les gens ne se détruisent pas, le Seigneur a confondu les langages des hommes ; Ils ne se comprenaient pas et étaient obligés d’aller dans des directions différentes. L’homme est tombé sous la séduction rusée du serpent meurtrier, comme un homme jeune et inexpérimenté, et a été soumis aux terribles désastres du péché, de la malédiction et de la mort. Par amour pour l’humanité, le Créateur lui-même a voulu être son Rédempteur et Sauveur et prendre sur lui le péché de la race humaine à condition que l’homme ait foi en son Rédempteur et lui obéisse. Le Seigneur, en tant que sage médecin de sa création, guérit le semblable ; Le Créateur prend sur lui l'image de l'homme, restant Dieu ; grandit et vit avec les gens - communique, s'unit avec eux, parle avec eux, les éclaire avec la parole divine, leur enseigne avec des paraboles et des commandements simples, guérit les maladies, ressuscite les morts, chasse les démons ; comme Dieu, qui commande à tous les éléments de la nature, souffre pour les péchés des hommes, comme s'il était coupable, étant innocent de tout, pas d'un seul péché, afin de payer la dette envers la justice de Dieu ; avec sa justice et ses souffrances, il vainc la mort et ressuscite des morts, assurant à chacun la future résurrection générale, et après un séjour de quarante jours après la résurrection et des apparitions tangibles répétées à ses disciples, il monte au ciel et reçoit le pouvoir sur l'humanité sur le monde entier. Le Seigneur a accompli glorieusement et sagement l’œuvre de son Père céleste. Sa tâche la plus importante était de préparer ses disciples à devenir des messagers du monde, des éducateurs et des enseignants du genre humain - comme le sel de la terre, comme la lumière du monde - et pendant trois ans, il leur enseigna la grande œuvre de sa sainte ambassade et le salut des hommes. Lors de son ascension au ciel, il fallut leur envoyer le Saint-Esprit, précisément sous forme de langues de feu, pour les éclairer, faire bouillir leur péché, les fortifier dans la vérité, les diviniser et en faire des piliers de la foi et de son Église. Et ce plus grand miracle s'est produit le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire cinquante jours après sa glorieuse résurrection et le dixième jour après son ascension au ciel - et à partir de ce moment-là, le Saint-Esprit demeure dans l'Église du Christ et y sera jusqu'à la fin des temps, pour accomplir puissamment le salut des croyants. Il accomplit en chacun de nous, croyants, l’œuvre merveilleuse du salut, pour autant que chacun ait la foi et le zèle. Qui d’entre vous ne le sait pas, ne le ressent pas ? Qui n'a pas expérimenté la grâce du pardon des péchés, la consolation des cœurs et des consciences, après une repentance sincère des péchés, après avoir accompli une bonne action et après la communion des saints Mystères vivifiants ? Et cela est accompli par le Saint-Esprit. Qui n’a pas éprouvé de consolation et de joie en accomplissant les services divins d’une manière ordonnée et respectueuse, ou en écoutant et en lisant la parole de Dieu ? Qui n’a pas connu le renouveau de la grâce ? Car par le Saint-Esprit, toute création verbale est renouvelée, purifiée de la saleté du péché et sanctifiée. Célébrez avec joie ce grand jour de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres et sur l'Église du Christ et essayez d'en être des membres dignes. Au Saint-Esprit - tout vin qui sauve tout : si celui-ci respire (inhale) selon sa propriété (valeur), il s'éloignera bientôt des choses terrestres, il s'élèvera, il s'élèvera, il arrangera le chagrin (Antidyum). Amen. Mot XVII. La semaine de Vai, ou le jour de l'entrée du Seigneur à Jérusalem Précise et stricte, la vérité de Dieu, révélée dans la croix. « C'est maintenant le jugement de ce monde : maintenant le prince de ce monde sera chassé ; et quand je serai élevé de terre (sur la croix), j'attirerai tous à moi » (Jean 22 : 31-32). Nous célébrons la fête de Vai, ou la dernière entrée solennelle de Notre Seigneur Jésus-Christ à Jérusalem, pour la souffrance et la mort rédemptrices. Cette entrée s'est déroulée d'une manière extraordinaire, accompagnés de disciples et d'une multitude de personnes et de gentils enfants - non pas à cheval, mais sur un jeune âne, couvert des vêtements des disciples. Le peuple coupa des branches d'arbres verts, les tint dans ses mains et les jeta aux pieds du Voyageur et s'écria : Hosanna, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! (Luc 19 :38). La raison de cette réunion enthousiaste était la résurrection de Lazare, âgé de quatre jours, d’entre les morts, comme preuve que Lui, Jésus, avec sa croix et sa mort, détruirait la mort et l’enfer et délivrerait toute l’humanité de la mort éternelle. Gloire à Toi, Christ, venant libérer la passion et la mort pour notre salut ! Ainsi, aujourd’hui, nous nous souvenons de la marche du doux et humble David vers un combat singulier contre le Goliath spirituel – Satan, qui a captivé la race humaine et a été vaincu par le Christ. David l'a vaincu avec une pierre tirée d'une fronde en bois, au nom du Seigneur Dieu ; et maintenant, le Seigneur lui-même, dont l'image était cette pierre, a vaincu le Goliath mental - Satan avec l'arbre de sa croix, ses souffrances et sa mort sur la croix, élevés volontairement et rédemption pour nous. Il est impossible de ne pas remarquer ici le lien causal interne entre l’arbre de la désobéissance (au paradis) et l’arbre de l’obéissance (la croix) au Calvaire. L’arbre de la désobéissance a plongé l’humanité dans la décadence ; arbre d'obéissance, c'est-à-dire La souffrance volontaire et la mort de l'Homme-Dieu pour les personnes qui lui obéissent les ont conduits à l'incorruption et à la vie céleste. C'est maintenant le jugement de ce monde, dit le Seigneur au peuple avant ses souffrances ; maintenant, le prince de ce monde sera chassé, c'est-à-dire parmi les gens qui croient et sont dévoués à Christ, et quand je serai élevé de terre (sur la croix), j'attirerai tout le monde à moi (Jean 12 : 31-32). Quel spectacle terrible et étrange ! Le monde adultère et pécheur juge injustement, avec envie et méchanceté son Créateur et le juste Juge de toute la race humaine, et Lui, le Seigneur et Sauveur, le juste Juge, par l'humiliation même, la patience et l'obéissance de Son Père céleste, l'obéissance jusqu'à la mort, juge le monde embourbé dans les péchés, et le prince de ce monde - Satan, et délivre l'humanité de sa méchanceté, lui donnant une rançon pour les sans-loi - Son âme et son corps innocents - descend par la mort aux enfers, lie Satan lui-même et tous ses serviteurs, détruit la forteresse de l'enfer et conduit ses prisonniers hors de cette prison éternelle, ainsi que tous les croyants vers la liberté du royaume des cieux, ouvrant un paradis de douceur à tous les fidèles. Les armes enflammées ne gardent plus les portes de l'Eden ; car sur eux l'arbre de la croix (l'union du ciel et de la terre) trouva une union glorieuse ; l'aiguillon de la mort et la victoire de l'enfer sont écrasés : car le Seigneur est apparu aux prisonniers de l'enfer en leur criant : rentrez au paradis (Triode, semaine de la croix, ikos selon 6 chants). Ainsi, par la croix du Christ, le jugement a été révélé au monde pécheur. Quel tribunal ? Tous les grands prêtres incrédules, les scribes et les pharisiens, les hypocrites, tous les incroyants orgueilleux d'hier et d'aujourd'hui, riches et arrogants en sagesse terrestre, en érudition et en noblesse, ont prononcé et prononcé un jugement sur eux-mêmes, condamnant à la croix ou reniant le Juste, le Bienfaiteur de l'humanité, qui a accompli d'innombrables miracles et signes bénéfiques - et quand sa croix apparaîtra du ciel à sa seconde venue - alors ils regarderont Celui qu'ils ont transpercé, horrifiés par leur méchanceté et insolence (Jean 19 :37). Ceux qui croient et obéissent à l’Évangile verront par eux-mêmes le pardon complet de leurs péchés à cause des blessures du Sauveur, comme un voleur prudent, et ceux qui ne croient pas et sont amers et impénitents verront pour eux-mêmes une condamnation éternelle et une sorte d’aspiration terrible et un feu de jalousie qui veut dévorer leurs adversaires (Hébreux 10 : 27). Que signifient les paroles du Sauveur lorsque je serai élevé de terre, c'est-à-dire jusqu'à la croix, est-ce que j'attirerai tout le monde à moi ? Ces paroles seront tout à fait claires si l'on se souvient que Saül, qui devint plus tard l'Apôtre Paul, le plus zélé de tous, fut attiré à la foi au Christ par la puissance invincible du Crucifié ; puis l'archidiacre Étienne, le premier martyr, puis le nombre incalculable de disciples de Jésus-Christ à l'est et à l'ouest dans toutes les nations. Souvenez-vous du nombre incalculable de martyrs qui ont enduré avec joie toutes sortes de tourments pour leur foi au Christ et ont terminé leur vie dans divers tourments. Souvenez-vous des ascètes qui vivaient comme des villes du désert, vivant comme des anges dans les déserts d'Égypte, de Thébaïde, d'Athos, du Sinaï et bien d'autres. Quelle puissance divine, merveilleuse et salvatrice du Crucifié a attiré à Lui toute cette multitude innombrable de personnes qui croyaient, le connaissaient et l'aimaient de tout leur cœur et de toute leur âme ! C’est ce que le Crucifié a accompli avec sa souffrance et sa mort expiatoires ! Et sans la croix, le monde aurait péri – car alors il n’y aurait pas eu cette puissance rédemptrice qui attire Dieu. Ce n'est que par la croix que le monde est sauvé et sauvé. - Et c'est pourquoi tous les incroyants et ceux qui se sont maintenant éloignés de la croix et de l'Église du Christ périront sans aucune confusion s'ils ne se tournent pas, comme des enfants, dans la simplicité de la foi, vers le Christ, en tant que Dieu Sauveur et Donateur de vie et juste Juge du monde entier. Avant qu'il ne soit trop tard, tournez tous les incroyants à la foi, à la repentance dans les larmes et dans la contrition du cœur. Personne ne serait en retard ! Peut-être que demain, homme, le jugement du Créateur te suivra. Amen. Mot XVIII. Sur le grand talon « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné » (Matthieu 27 :46). Ainsi a été proclamé l'Agneau de Dieu, le Seigneur Jésus, crucifié pour les péchés du monde, qui a volontairement souffert et, au prix de ses souffrances et de sa mort, l'a racheté de la juste malédiction de Dieu et de la mort éternelle. C’est un cri amer non seulement de Lui, mais de toute la race humaine. Notre race, selon la justice de Dieu, était destinée à être abandonnée par Dieu, privée de sa grâce et de sa vie, et jetée dans un tourment éternel. C’est terrible d’imaginer ne serait-ce qu’un instant les tourments de l’enfer ; terrible est la séparation éternelle d’avec Dieu, la Source de la vie. Terrible est le bouillonnement du feu éternel, qui brûle terriblement et ne brûle jamais sa victime. Les cris des pécheurs tourmentés en enfer sont terribles, insupportables. Se rappelant ce terrible abandon des pécheurs et se livrant pour eux en rançon à la justice de son Père, Lui, l'Agneau de Dieu, élève la dernière voix d'un cœur rempli de douleur : Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu quitté ? ceux. M'a-t-il laissé à toute la cruauté du tourment ? Mais gloire à Ta passion, Seigneur ! Vous avez accepté non seulement l'exécution de la croix, de la part du Père Céleste, afin de nous sauver du châtiment éternel, mais aussi l'abandon de sa part, c'est-à-dire une épreuve de toute la cruauté des tourments que nous, pécheurs, avons dû subir selon la vérité de Dieu. Pour cette raison, nous ne serons pas abandonnés par la bonté de Dieu si nous croyons et avons confiance en Toi jusqu’au bout, mais nous serons acceptés dans une joyeuse communion éternelle avec Toi au siècle prochain. Tirons une leçon de la croix et de l'innocent Souffrant sur la croix, dont le ciel et la terre et tout ce qu'ils contiennent tremblent, et qui pourrait en un instant transformer le ciel et la terre en néant, en oubli, s'il le voulait. - Quelle leçon ? Une leçon d'obéissance à notre Sauveur, une leçon d'abnégation, c'est-à-dire de rejet, vieil homme impie avec toutes ses passions profondément enracinées en nous. Si tu veux me suivre, renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi, te dit-Il (Matthieu 16 :24). Coupez vos péchés avec toutes leurs racines - le manque de foi et l'incrédulité, l'orgueil, l'envie, la fornication et toutes les passions, toute cette végétation infernale, sauvage et mortelle, que, par votre négligence, le premier apostat et adversaire a plantée et élevée en vous, et sèmez ensuite votre champ de cœur avec toutes sortes de graines de bonne foi, d'humilité, de repentance et de toutes sortes de bonnes actions. Apprenez fermement cette leçon, accomplissez-la et vous hériterez du royaume des cieux avec le voleur repentant. Mot XIX. Le jour de l'onction sacrée et du couronnement du grand empereur souverain le plus pieux et le plus autocratique Nikolaï Alexandrovitch « Le royaume appartient à l’Éternel, et il est le chef des nations » (Ps. 21 : 29). La Russie est-elle le royaume de Dieu ? D'année en année, l'Église et la Russie se souviennent avec gratitude et célèbrent avec éclat le jour de l'onction sacrée et du couronnement de notre très pieux empereur souverain Nicolas Alexandrovitch - et glorifient le Seigneur, qui lui a placé honneur et grandeur, selon les paroles du roi prophète, et sur sa tête une couronne d'or pur (Ps. 20 : 4). L'onction royale est le signe de l'effusion de la grâce du Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, sur la personne ointe - ainsi que de la sagesse et de la force nécessaires pour gouverner ses sujets. Ce rite sacré est l'institution de Dieu. À propos de David, oint pour le royaume par Samuel le prophète, il est dit dans l'histoire comment il fut scellé d'huile et que l'Esprit de Dieu commença à planer sur lui. Le roi David lui-même dit cela à propos de l’effet gracieux de l’onction sacrée et de la puissance de Dieu communiquée sur lui par son intermédiaire. Dieu me ceint de force et m'aménage le bon chemin, rend mes pieds comme ceux d'un cerf et me place sur mes hauteurs, apprend à mes mains à combattre et mes bras écrasent l'arc d'airain ; Tu m'as donné le bouclier de ton salut, et ta droite me soutient, et ta miséricorde me magnifie. Tu élargis mon pas sous moi et mes pieds ne vacillent pas. Je poursuis mes ennemis et je les rattrape, et je ne reviens que lorsque je les ai détruits ; Je les frappe et je ne peux pas me relever, ils tombent sous mes pieds, car tu m'as ceint de force pour la guerre et tu as fait tomber sous mes pieds ceux qui se révoltaient contre moi. Tu as tourné vers moi l'arrière de mes ennemis, et je détruis ceux qui me haïssent. Je les disperse comme la poussière au vent, comme la saleté des rues, je les piétine. Tu m'as délivré de la rébellion du peuple, tu m'as établi le chef des étrangers ; un peuple que je n'ai pas connu me sert ; selon une rumeur à mon sujet, ils m'obéissent ; les étrangers me caressent ; les étrangers pâlissent et tremblent dans leurs fortifications ; Comme le Seigneur est vivant, et béni soit mon protecteur ! Exalté soit le Dieu de mon salut, le Dieu qui me venge et soumet pour moi les nations et me délivre de mes ennemis ! C'est pour cela que je te louerai, Seigneur, parmi les étrangers ; et je chanterai ton nom, sauvant majestueusement le roi et faisant preuve de miséricorde envers ton oint David et ses descendants pour toujours (Ps. 17 : 33-51). Vous voyez quel pouvoir l'onction sacrée ou, plus précisément, le versement d'huile sur sa tête avait pour le roi David, et ce que Dieu était pour lui en tant que roi du peuple élu. Dieu contrôlait, pour ainsi dire, toutes les étapes, toutes les actions de David - par lui, il régnait sur Israël ; Le royaume de David était, en vérité, le royaume du Seigneur. Mais David était aussi un roi selon le cœur de Dieu (Actes 13 :22), comme Dieu lui-même en a témoigné, et il était le véritable berger du peuple juif, en tant que roi et en même temps prophète, leur enseignant constamment la foi juste et une piété stricte avec ses célèbres psaumes inspirés par Dieu et ses services divins harmonieux ; Il mena de fréquentes guerres contre des ennemis intérieurs et extérieurs, les vainquit tous et apporta un règne paisible à son successeur Salomon. Est-il possible de dire de notre patrie d’aujourd’hui qu’elle est le royaume du Seigneur et que le Seigneur est le souverain du peuple russe ? - Selon la foi chrétienne juste, apostolique, intacte par la sagesse humaine, selon le rite orthodoxe des services divins et des sacrements, selon la puissance des signes et des prodiges accomplis à partir des reliques des saints glorifiés de Dieu et des icônes miraculeuses, et en général selon les innombrables signes de la miséricorde de Dieu qui sont accomplis jusqu'à ce jour sur les chrétiens fidèles et - selon la vie bonne et pieuse d'un grand nombre de vrais chrétiens, parmi les Russes - la Russie peut être appelée le royaume de Dieu. Mais cela ne concerne que d’un côté. D'autre part, à cause de l'impiété et de la méchanceté de nombreux Russes, les soi-disant intellectuels, qui se sont égarés, se sont éloignés de la foi et l'ont injuriée de toutes les manières possibles, ont piétiné tous les commandements de l'Évangile et ont permis toute sorte de débauche dans leur vie - le royaume russe n'est pas le royaume du Seigneur, mais un royaume vaste et libre de Satan, profondément pénétré dans l'esprit et le cœur des faux scientifiques russes et des gens à moitié instruits et de tous ceux qui vivre largement selon leurs désirs, leurs passions et selon les conceptions fausses et perverses de leur propre esprit qui s’est mis en grève, méprisant la Raison de Dieu et la Parole révélée de Dieu. Et donc, regardez ce qui s'y passe à l'heure actuelle : il y a une grève des étudiants et des travailleurs partout - dans différentes institutions - des gens ; le bruit des partis visant à renverser le véritable système monarchique établi par Dieu, la diffusion partout de proclamations audacieuses et insensées, le manque de respect pour l'autorité des autorités établies par Dieu, car il n'y a d'autorité que de Dieu, mais les autorités qui existent sont créées par Dieu, selon l'Apôtre (Rom. 13:1); les enfants et les jeunes s’imaginaient être les patrons et les arbitres de leur propre destin ; les mariages ont perdu tout sens pour beaucoup, et les divorces sur un coup de tête se sont multipliés à l'infini ; de nombreux enfants sont abandonnés à leur sort par des conjoints infidèles ; Une sorte d'absurdité et d'arbitraire règne. Est-ce le royaume orthodoxe, est-ce le royaume du Seigneur ? Enfin, une transition impunie de l'orthodoxie à n'importe quelle foi est autorisée ; entre-temps, le même Seigneur que nous confessons, dans l'Ancien Testament, a déterminé la peine de mort pour ceux qui rejetaient la loi de Moïse (Hébreux 10 :28). Tout royaume divisé contre lui-même sera désolé, dit le Seigneur, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas (Matthieu 12 :25). Si les choses se passent ainsi en Russie, tant les athées que les anarchistes - les fous ne seront pas soumis au juste châtiment de la loi, et si la Russie n'est pas purifiée de nombreuses ivraies, alors elle sera désolée, comme les anciens royaumes et villes, effacés de la surface de la terre par la justice de Dieu pour leur athéisme et pour leurs iniquités (babylonienne, assyrienne, égyptienne, gréco-macédonienne). Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés, et que ceux qui le haïssent fuient devant sa face ; À mesure que la fumée disparaît, laissez-les disparaître ; Comme la cire fond devant le feu, que les pécheurs périssent devant Dieu et que les femmes justes se réjouissent (Ps. 67 : 1-4). Amen. Mot XX. Concernant le départ de certaines personnes du sein de l'Église orthodoxe vers le catholicisme ou une autre religion hétérodoxe, ou le pachkovisme, le tolstoïsme et la Shtunda. La presse a commencé à parler de cas de trahison de l'Orthodoxie de la part de certains individus. Ces cas, heureusement, sont assez rares, et même de ceux qui ne peuvent qu'outrager la conscience croyante du peuple russe orthodoxe, qui place le dévouement à la foi de ses pères au-dessus de tout, au-dessus du bonheur personnel, au-dessus même de la vie elle-même. Et ce ne sont même pas ces cas isolés d’abandon de l’Orthodoxie qui bouleversent autant les croyants – le mal a toujours été et sera dans le monde – que l’indifférence avec laquelle notre société traite ces cas. De plus, il y a des gens qui tentent même de justifier une telle apostasie et parlent hypocritement de liberté de conscience, de recherche de la vérité, etc. Cela ne correspond plus à rien et, en effet, ne peut que profondément bouleverser chaque croyant. Ainsi, pour la joie et la consolation du peuple russe, le berger de Cronstadt, le père Jean, connu et vénéré dans toute la Russie, a prononcé le 24 février 1897 une parole menaçante et accusatrice contre tous les apostats de l'Orthodoxie. Nous considérons qu'il est de notre agréable devoir de vous présenter ce mot hautement significatif. Les personnes qui sont nées, baptisées et élevées dans l'Église orthodoxe et qui quittent ou sont allées au catholicisme et à une autre religion non orthodoxe, ou au Stunda, au Pashkovisme et au Tolstoïisme, sont-elles conscientes de tout ce qu'elles quittent, de ce qu'elles acceptent, et jusqu'à quelle extrême et jusqu'à quel dénuement elles atteignent ? Établissons un certain point de vue sur l'Église orthodoxe et sur les autres confessions et sectes. Et alors ? L'Église et la foi orthodoxe ne sont-elles en réalité qu'un nom sans signification historique et sans toute la force de la vérité et de la vitalité - ou sont-elles un édifice solide et inébranlable du Dieu-Architecte Céleste, Éternel, Tout-Sage et Tout-Puissant, comme une montagne grande et merveilleuse, sur laquelle et dans laquelle le Seigneur Lui-même et le Chef de l'Église - Jésus-Christ - vit et agit sans cesse pour le salut de tous les fidèles ? N'y a-t-il qu'un seul nom : l'Église orthodoxe, sans véritable orthodoxie et sans la plus grande puissance indescriptible, invincible par toutes les forces de l'enfer ? N'est-ce pas inhérent au triomphe constant de toutes les machinations des ennemis visibles et invisibles, des ruses humaines et des fables absurdes ? L’Église orthodoxe est-elle seule au monde, sans témoins glorieux et bruyants de sa vérité et de son orthodoxie, de sa merveilleuse puissance vivifiante et salvatrice, même à notre époque ? N'est-ce pas le Chef de l'Église, le Tout-Vrai, Tout-Puissant et Sauveur, le Christ, qui se tient constamment à nos côtés, la remplissant de gloire, de salut et de Sa puissance invincible ? La Très Sainte Dame Théotokos n'est-elle pas toujours avec nous, exhalant constamment des miracles de miséricorde envers les croyants orthodoxes et priant sincèrement ? Tous les Apôtres et Prophètes ne sont-ils pas avec nous et avec nous avec leurs écrits divinement inspirés, dont nous n'avons pas violé le sens pur d'un iota ? Tous les martyrs ne sont-ils pas avec nous et pour nous, ceux qui ont conservé la bonne foi et accompli leurs exploits et ont été couronnés par le Héros du Christ des couronnes de gloire et d'incorruptibilité ? Les grands maîtres et saints universels ne sont-ils pas pour nous et non avec nous - Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Grégoire le Wonderworker, Grégoire de Nysse et Jean Chrysostome ? N'est-ce pas avec nous et pas pour nous - les inflexibles de l'Orthodoxie - les révérends pères : Antoine le Grand, Athanase d'Athos, Paul de Thèbes, Isaac de Dalmatie, le courant doré des écrits orthodoxes et des chants mielleux, Jean de Damas, et nos révérends pères russes : Antoine et Théodose de Pechersk, Serge de Radonezh, Zosima et Savvatiy Solovetsky, Varlaam Khutynsky et tous nos autres merveilleux révérends pères ? Ceux qui renoncent à l'Orthodoxie et ceux de nos intellectuels qui considèrent comme indifférente toute foi, même mahométane et bouddhiste, savent-ils quels étaient les piliers de l'Orthodoxie, tous nos saints princes fidèles : l'égal des apôtres Vladimir, qui a choisi les orthodoxes de toutes les confessions chrétiennes, en particulier saint le bienheureux prince Alexandre Nevski, dénonciateur du latinisme, Daniel et Romain de Galice, saint Mikhaïl Tchernigovsky et Mikhaïl le bienheureux prince de Tver ? La récente glorification du nouveau saint et faiseur de miracles de Tchernigov Théodose est-elle un spectacle vide de sens ? Les saints de toute la Russie, qui sont incorruptibles et qui reposent incorruptibles, ne sont-ils pas encore glorieux parmi Dieu et les hommes : Pierre, Alexeï, Jonas et Philippe, les faiseurs de miracles de Moscou, et toute une multitude de saints russes et de saints glorifiés par Dieu : Nikita, Jean, Moïse et Euthyme de Novgorod, Démétrius de Rostov, Mitrofan et Tikhon de Voronej et d'autres ? Et les Séraphins de Sarov, glorifiés par Dieu de son vivant avec les apparitions du Seigneur et de la Mère de Dieu, faisant la queue pour une glorification ouverte, n'est-il pas un témoin de la vérité et de la nature salvifique de notre foi et de notre Église ? Enfin, je dirai : toute l’histoire de l’Église n’est-elle pas pour nous depuis le début jusqu’à nos jours ? Quelle autre foi peut se vanter d’avoir autant de témoins de la vérité ? Mais celui qui renonce à l'Orthodoxie renonce à la communion avec tous les saints, qui d'ailleurs sont appelés saints parce qu'ils ont conservé les saints dogmes de la foi et l'ont démontré dans la pratique ; celui qui renonce à la foi orthodoxe, pour cette raison même, renonce également à la communion avec le Chef de l'Église lui-même, le Christ. Je demande également à tous et à tous ceux qui hésitent à St. Foi orthodoxe : sommes-nous abandonnés par la puissance miraculeuse et salvatrice de Dieu ? Ne sommes-nous pas constamment sauvés dans notre sainte foi et dans l'Église. Et lequel des orthodoxes, raisonnables et éclairés, qui ont appris par l’expérience le caractère salvifique de leur foi et sa satisfaction pour tout notre être, quittera son orthodoxie et passera à une autre foi ? Il n’existe qu’une seule foi véritable et salvatrice dans le monde : la foi orthodoxe ; elle est telle dans l'histoire, dans sa vérité, dans son essence même, pleine de lumière et de vitalité – ce qu'on ne peut pas dire des autres religions ; car en eux la vérité se mêle à la fausse sagesse humaine, aux institutions et aux règles contraires à la Révélation et qui compliquent grandement le salut des âmes. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas, dit le Seigneur (Matthieu 24 :35). Pendant ce temps, dans les confessions hétérodoxes, de nombreuses paroles du Seigneur sont déformées (sur le Saint-Esprit, sur les deux types de communion, sur la primauté de l’Église). Accrochons-nous fermement à la Sainte Église et à sa foi orthodoxe. Seule l'Église orthodoxe est le pilier et l'affirmation de la vérité, car l'esprit de vérité y repose éternellement, témoignant constamment et haut et fort de sa vérité au monde. Mot XXI. À propos de la fin du monde et du terrible jugement de Dieu Service Fr. Jean de Cronstadt. Après avoir célébré la Divine Liturgie au couvent Ioannovsky, le très vénéré berger P. L'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev (Cronstadt) a proposé aux pèlerins une conversation lors de la lecture de l'Évangile du jour (Luc 9 : 23-27). Si quelqu'un veut me suivre, dit le Seigneur, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive (v. 23). Car celui qui veut sauver son âme (c'est-à-dire l'âme du vieil homme) la perdra, et celui qui perd son âme (c'est-à-dire une vie corruptible et pleine de passions) à cause de Moi la retrouvera (v. 24). A quoi sert-il à une personne de gagner le monde entier (ou, par exemple, de le conquérir, comme Alexandre le Grand ou Napoléon), mais d'endommager son âme et de se détruire (v. 25). Car quiconque a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra du Saint dans la gloire de son Père. Anges (v. 26). Je vous dis qu'il y en a ici qui ne goûteront pas la mort jusqu'à ce qu'ils voient le royaume de Dieu (v. 27). La lecture évangélique de la liturgie actuelle décrit les caractéristiques d'un véritable disciple du Christ. Celui qui veut Me suivre doit renoncer à lui-même, c'est-à-dire à ses passions : l'orgueil, la tromperie, l'orgueil, la condamnation, l'envie, la fornication, l'intempérance, l'ivresse, l'avidité, l'ambition, l'hypocrisie, la dureté de cœur. Renoncer à tout ce qui est terrestre, impur et pécheur, renoncer aux dépendances du monde n'est pas une tâche facile, mais d'un autre côté, la récompense céleste sera grande, éternelle, la récompense éternelle, la gloire éternelle, le royaume de la paix, la richesse spirituelle, la vue de la beauté éternelle de Dieu. Celui qui suit le Christ héritera du bonheur céleste éternel et sera honoré de voir la beauté ineffable de Dieu, dont tous les anges de Dieu ne peuvent se lasser. Il n’est pas facile pour une personne charnelle et mondaine de se renier ; il n'osera pas le faire, mais décidera plutôt de suivre sa chair et son sang, de boire jusqu'au bout la coupe des plaisirs terrestres. Le Seigneur prévient : si vous voulez être sauvé, si vous voulez être heureux au ciel avec tous les saints, ne vivez pas selon votre propre volonté et selon l'inspiration de vos passions, renoncez à votre volonté pécheresse et instable et soumettez-vous en tout à la volonté de Dieu, toujours sainte et bonne. Alors vous vous unissez complètement à Christ, parce qu'il est impossible pour Christ, la source de la bonté, de s'unir à une personne méchante, méchante, injuste et partiale ; Quel genre de communication la lumière a-t-elle avec les ténèbres, le Christ avec Satan (2 Cor. 6 : 14-15) ? Aucun. C’est pourquoi le Christ Sauveur annonce d’avance que quiconque pense sauver son âme en évitant le sacrifice de soi la perdra. De quel genre d’âme parlons-nous ici ? Et de celle qui se fait plaisir, caresse, chérit, chouchoute, chouchoute, s'amuse de jeux, de luxe, de richesse, de plaisirs de toutes sortes. Que signifie sauver son âme ici ? Cela signifie ne pas toucher aux passions de l’âme, les laisser tranquilles, les laisser vivre et se renforcer. Et tout ce qu'une personne invente d'agréable, de gai et de luxueux dans la vie, tout cela sert à sa destruction : son âme meurt de richesse et de luxe, qui l'attire vers le plaisir personnel, vers la vanité, l'orgueil, la curiosité, parce que la foi, la grâce et tout ce qui constitue la vraie vie s'appauvrissent en elle. Au contraire, il sauvera, préservera son âme pour l'éternité - qui luttera contre les passions et autres inclinations et mourra pour la vérité. Tels sont, par exemple, les martyrs qui, pour le Christ, pour conserver la foi en Lui et l'amour pour Lui, ont perdu leur vie pour la terre et l'ont acquise pour une autre vie : ils ont reçu des récompenses éternelles du Seigneur Dieu. Ici, la destruction de l'âme signifie la destruction des passions et la mortification du péché en soi et de toutes les convoitises pécheresses. Il est difficile de les éradiquer - ils ont pris de profondes racines en nous : il est difficile pour un ivrogne de se séparer de l'ivresse, pour une personne fière - de l'ambition, pour une personne lubrique - de la fornication, pour un amoureux de l'argent - de l'argent, mais il faut s'en séparer, sinon il est impossible de devenir un véritable disciple du Christ - un disciple non seulement en paroles et en nom, mais aussi en réalité. Le Seigneur intensifie son discours et dit qu'il n'y a aucun avantage pour une personne, même à posséder le monde entier, si elle détruit son âme : avec les bénédictions du monde entier, il ne rachètera pas son âme de la destruction éternelle. Quelle gloire étaient Alexandre le Grand, Napoléon et les autres, et tout disparut comme une fumée, tout se passa comme un rêve, car leurs âmes périrent chez l'un dans l'ivresse, chez l'autre à cause de l'orgueil aveuglé, dans le rejet de Dieu. Celui qui aura honte de moi et de mes paroles, dit le Seigneur, le Fils de l'homme aura honte de lui lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges (v. 26). Quel terrible châtiment pour ceux qui ont honte de Christ à cause de leur honte fausse et criminelle ! Qu’est-ce qui attend dans le futur ceux qui Le nient jusqu’à la destruction par leurs lèvres, leurs actes et toute leur vie ? Et le Christ Sauveur est rejeté devant les saints anges et devant la face du Père céleste lui-même, lorsqu'il apparaît comme le juge du monde avec puissance et beaucoup de gloire, pour récompenser chacun selon ses actes. Tous les apostats de la vraie foi et de l'Église orthodoxe, qui se permettent de rire de tout ce que saint nous dit, seront soumis à une telle honte. L'Évangile, qui est scellé et confirmé par la mort sur la croix du Fils de Dieu. Je vous dis qu'il y a parmi ceux qui sont ici présents, pendant la vie desquels le royaume de Dieu viendra parmi les hommes et qui verront la seconde et terrible venue du Christ. Ici, bien sûr, saint l'apôtre Jean le Théologien, qui a miraculeusement reposé et vit encore aujourd'hui sur terre et au ciel ; c'est sa récompense pour son amour et sa dévotion envers le Christ et les tourments qu'il a endurés pour l'amour du Christ. Ainsi, pour tous les disciples du Christ, le sacrifice de soi est nécessaire : renoncer à soi-même, à ses passions : envie, méchanceté, orgueil, querelles, condamnation, intempérance, ivresse, convoitise, négligence, paresse, désobéissance ; nous devons les éradiquer dans nos cœurs et surtout chez vous, chers novices, qui avez pris la croix et suivi le Christ. Prenez pour édification la lecture évangélique de la liturgie actuelle. Portez patiemment votre croix, renoncez à vous-même, assignez-vous au Christ, soyez au Christ, soyez sage en Christ, sachez que l'âme est le trésor le plus précieux et valorisez ce trésor : ne vous laissez pas emporter par les bénédictions terrestres, en croyant à une récompense au ciel. Amen. Le lendemain, au retour du voyage, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev a de nouveau servi la liturgie dans son couvent Ioannovsky, à la joie générale de tous ses habitants ; à la fin de l'office, selon sa coutume, le très vénéré berger a prononcé une parole édifiante sur le texte de l'Évangile du jour. Nous présentons ici approximativement ce mot. « Le royaume des cieux est comme du levain qu’une femme prit et cacha dans trois mesures de farine jusqu’à ce que tout leve » (Matthieu 13 : 33). C'est une parabole ; Le Seigneur Jésus-Christ y dépeint la grande puissance spirituelle du christianisme, qui peut transformer et perfectionner une personne pécheresse. Le fait est que l'âme et le corps de l'homme, ayant été créés au début purs et justes - à l'image et à la ressemblance de Dieu, ont ensuite reçu un terrible levain - l'orgueil, l'envie, la méchanceté, la désobéissance, la négligence, l'avidité, la soif de pouvoir et toute impureté. Mais le Seigneur Dieu, dans sa miséricorde ineffable, nous donne sa grâce, avec l'aide de laquelle chacun peut à nouveau se rapprocher de Dieu, un saint. C'est ce que nous révèle le Seigneur dans la parabole du levain. À qui s’adresse ici l’image d’une femme ? Bien sûr, l'Église du Christ, dans laquelle, par la volonté de Dieu, le Saint-Esprit vit et agit et se communique à tous les chrétiens à travers les sacrements et les prières, sanctifiant et ravivant les croyants. Que signifient les trois mesures de farine dans lesquelles la femme mettait le levain ? Ils désignent trois pouvoirs mentaux : l'esprit, le cœur et la volonté. Toutes ces forces sont infectées, imprégnées de péché, comme du papier imbibé d’huile. Sous cette forme, l'âme est dégoûtante pour Dieu ; ce n'est pas celui de Dieu, mais celui du diable. Faites attention à ce qui se passe dans l'âme, surveillez-vous : y aura-t-il beaucoup de pensées saintes, de désirs purs et de bonnes intentions ? Peu, très peu. Et vous verrez un grand nombre de péchés, car l'homme déchu pèche chaque jour, chaque heure avec peu de foi, d'amour-propre, d'orgueil, d'envie, d'avidité, de gourmandise, d'impatience, d'irritation, d'amertume, de désobéissance, de volonté propre, de péchés prodigues, de découragement et de lâcheté. Jugez par vous-même à quelle profondeur le péché s’est enraciné, innombrables, chez tous les êtres humains. Cependant, je ne dis pas que tout le monde est comme ça. Il y a bien sûr des gens soucieux du salut, qui arrachent toutes les mauvaises herbes et toutes les passions du domaine spirituel. Nous ne parlons pas d'eux. Je parle des gens en général. Et je suis une personne pécheresse, même si j'essaie d'atteindre la sainteté, dans la mesure où le Seigneur m'aide. Ainsi, vos trois pouvoirs spirituels sont mal levés, mais vous avez besoin de les faire lever avec la grâce du Saint-Esprit ; le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi, la douceur, la maîtrise de soi (Galates 5 : 22-23). Chez les saints, vous pouvez voir un exemple de la façon dont l’Église leur a mis ce levain. Voici saint Séraphin de Sarov. C'était un homme pécheur, mais avec l'aide de la grâce de Dieu, tout le mauvais levain en lui fut enlevé ; il est devenu un saint, un assistant rapide et un livre de prières pour nos âmes. En vérité, dans la sainte Église, il y a une plénitude et une abondance de moyens pour un effet éducatif bénéfique sur les gens. Levain spirituel - La grâce divine communiquée à un chrétien par les sacrements, la prière, la lecture de la parole de Dieu, a un grand pouvoir. Cela peut amener chaque croyant chrétien à un haut degré de perfection. Et vous, chères sœurs, essayez d'accepter en vous ce bon levain et, ayant devant vous l'exemple de saint Séraphin et d'autres saints, ne faiblissez pas dans vos travaux pour votre salut. La renaissance et la transformation complète du vieil homme en un nouvel homme spirituel ne peuvent avoir lieu sans lutte, car beaucoup dépend de la volonté de l'homme. Et la femme mentionnée dans la parabole attendit patiemment que tout soit levé. Le levain a fonctionné, mais n'a pas montré une telle force que trois mesures de farine se sont immédiatement aigries. Et sois patient, sans relâcher ta bonne action. Après tout, laissez libre cours au vieil homme, lâchez les rênes spirituelles, puis une tempête de passions vous inondera et vous noiera. Regardez les gens dévoués à diverses passions : ils deviennent de misérables esclaves de l'ennemi meurtrier. Encore une fois, je dis cela non pas pour condamner, mais pour l'édification générale, afin de vous mettre en garde contre l'imitation des non-croyants. Ces gens-là sont pathétiques. Face aux tentations, aux privations et aux ennuis, ils sont en détresse, comme un navire en mer dans une forte tempête, et périssent s'ils ne se repentent pas et ne se tournent pas de toute leur âme vers le Seigneur Jésus-Christ, car Il enseigne à nos mains à combattre et à nos doigts à combattre (Ps. 144 : 1), et pour la victoire sur l'ennemi, Il nous a donné Son Nom, Sa croix, sa grâce et Sa puissance. Nous recourrons à lui, notre Sauveur, dans les circonstances difficiles de la vie et à tout moment ; au pied de sa croix, portons le fardeau de nos péchés ; en regardant l’exemple de sa vie très sainte, nous apprendrons à suivre son chemin de vie ; alors, même au milieu des peines et des épreuves, notre âme sera en paix, car ainsi parle le Seigneur : venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes (Matthieu 11 : 28-29). Amen. Sermon I. Le jour de la glorieuse Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie "La joie mondiale des justes Joachim et Anna nous est venue, la Vierge tout chantée, même pour le bien de la pureté, l’église de Dieu est animé, et une véritable Théotokos est connue." (Sur la stichera du service pré-festif). Avant de commencer ma misérable parole sur la Nativité de la Mère de Dieu le Verbe, je prie ce Verbe éternel de me donner l'esprit de glorifier, selon mes forces, ou plutôt, par la grâce de Dieu, la véritable grande fête chrétienne, la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, destinée par le Créateur des siècles à être la Mère du Fils de Dieu selon la chair. Je compare dans mes pensées deux vierges : la vierge immaculée Ève, alors qu'elle n'avait pas encore connu la communication, et la véritable Très Pure Vierge et toujours Vierge Mère de Dieu Marie. La première vierge est devenue la cause gratuite du péché universel, de la malédiction et de la mort et de tous les troubles auxquels nous sommes encore soumis et dont nous souffrons terriblement ; la seconde - selon Dieu, est devenue la cause de la justice, de la bénédiction et de la vie, avec lesquelles Dieu le Verbe, né d'elle dans la chair, nous a bénis. La première a été créée à partir de la côte d'Adam, pour l'unité d'origine du même sang de la race humaine, la seconde Vierge - la coupable de ce triomphe, est née par la foi, la prière fervente et l'aumône des parents stériles et âgés, les justes Joachim et Anna, pour la destruction, par la bonté de Dieu, du péché, de la malédiction et de la mort, car Dieu le Verbe, né d'elle dans la chair, a détruit tout péché maléfique chez les croyants et a chassé la malédiction et la mort, donnant la bénédiction et la vie éternelle. Voici deux opposés : l'ancêtre de la race humaine, Ève, et la représentante des chrétiens, la toujours Vierge Marie ! Merveilleuses œuvres de la providence de Dieu pour la race humaine ! Les justes sont aussi merveilleux, produisant dans le monde, par la grâce de Dieu, la vérité, la paix, la bénédiction et la vie éternelle, parmi lesquelles la Très Sainte Vierge Marie a la priorité. La miséricorde de Dieu envers la race humaine est merveilleuse, la restituant de sa chute. Par sa Nativité, la Très Sainte Vierge Marie a uni Dieu le Verbe aux hommes et a uni notre nature, rejetée par le péché, avec le ciel et a mis la race humaine en communion avec le monde angélique, lumineux et bienheureux, et a fait des hommes terrestres des habitants du ciel. Grâce à l'incarnation de Dieu, Verbe de la Très Sainte Vierge, l'humanité a reçu de Dieu un thon d'innombrables bénédictions, auxquelles elle n'osait même pas penser, embourbée dans toutes les impuretés du péché. Les gens ont reçu du Seigneur, qui ont souffert volontairement pour les péchés du monde, le bain de la renaissance (baptême), la repentance qui sauve tout, la Parole de Dieu qui éclaire tout, enseignant toute piété ; l'Église a été fondée avec des bergers consacrés ; La communion du Corps et du Sang très purs du Seigneur a été donnée, nettoyant tout péché et renouvelant notre nature, corrompue par le péché, embellissant et parfumant les croyants et les âmes humbles. Le salut d'une personne dépend de la foi, de la repentance et des bonnes actions d'une personne, et sans la foi en Christ, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde, et sans une repentance non feinte et fructueuse, le salut est impossible ; les croyants ont reçu un intercesseur et un représentant tout-puissant. Je regarde le monde plongé dans le mal, ou, plus près, la Russie, qui a reçu de Dieu un héritage précieux de ses ancêtres - la foi orthodoxe, et qui, par frivolité incompréhensible, a abandonné sa foi et est tombée dans toutes sortes de troubles : je suis horrifié et attristé, de voir combien elle souffre et souffrira encore si elle ne se tourne pas de tout son cœur vers la foi de ses pères et vers l'Église orthodoxe, derrière laquelle tant de justes ont été sauvés. Par manque de foi, l'ivresse et la débauche se succèdent troubles après troubles, les plus grands troubles incommensurables : une guerre honteuse, l'appauvrissement du peuple, la révolution, la grève de la faim, le choléra, deux Dumas insoumis, dont le second, par l'intermédiaire de certains de ses représentants, faillit détruire la famille royale. Ce sont les punitions de Dieu pour l'apostasie et la débauche aveugle. Nos fêtes très saintes, qui devraient élever nos esprits et nos cœurs vers le ciel, se sont transformées en fêtes sataniques, fêtes de chair et de sang et toutes sortes de passions insensées et nuisibles. Lorsqu’il n’y a pas de fêtes juives, le Seigneur déteste nos fêtes. Je ne peux pas tolérer vos rassemblements festifs - anarchie et célébration (Isaïe 1 : 13), dit le Seigneur par l'intermédiaire du prophète Isaïe. Craignons Dieu. Plongeons dans le sens de nos vacances et élevons nos esprits et nos cœurs vers le chagrin - vers Dieu, vers le ciel, vers la patrie montagneuse. Mot II. Le jour de l'accession au trône ancestral de toute la Russie du très pieux empereur souverain Nikolaï Alexandrovitch "Le Seigneur regarde du ciel et voit tous les fils des hommes. Du trône sur lequel il est assis, il regarde tous les habitants de la terre ; il a créé le cœur de tous et regarde toutes leurs affaires" (Ps. 32 : 13-15). Croyez-vous, chers frères, en cet Œil incréé, qui voit tout, éternel et terrible, qui a créé deux yeux pour tous les êtres vivants, afin qu'ils puissent voir avec eux tout ce qui est proche ou lointain et avoir la liberté de mouvement, obtenir de la nourriture, éviter le danger pour leur vie et se réjouir de la joie de vivre ? Cet Oeil terrible et qui voit tout, qui a créé la lumière, le soleil et toutes sortes de lumières, tous les yeux des créatures, regarde constamment jour et nuit tous les hommes de l'univers et chaque personne en particulier, et se plonge dans toutes les pensées et les sentiments, et dans toutes leurs affaires - dans les affaires des rois et des sujets, des dirigeants et des subordonnés, des savants et des simples, des riches et des pauvres, des bons et des méchants. Le Gardien d'Israël ne sommeille ni ne dort, je veux dire le nouveau, c'est-à-dire l'Israël chrétien, ou l'Église du Christ et de la Russie, contenant la foi orthodoxe du Christ. Du trône sur lequel il est assis, il regarde tous les habitants de la terre et juge l’univers entier avec des mesures justes. Nous lui rendrons tous compte", a déclaré saint Ap. Paul (Hébreux 4 : 13). À qui on donne beaucoup, on exigera beaucoup de lui, mais le peu mérite indulgence, comme l'ignorant. Aujourd'hui, nous nous souvenons et célébrons solennellement l'accession au trône panrusse de notre Souverain. Qui place les rois de la terre sur le trône ? Celui qui, de toute éternité, est assis sur un trône de feu, et seul, seul au sens propre du terme, règne sur toute la création – le ciel et la terre avec toutes les créatures qui y vivent. Les rois de la terre reçoivent le pouvoir royal de Lui seul ; Il les couronne du diadème royal. Lui seul nomme les rois et dépose (remplace selon la parole de l'Écriture) ; par conséquent, le Tsar, ayant reçu le pouvoir royal du Seigneur, est et doit être autocratique. Tais-toi, constitutionnalistes et parlementaires rêveurs ! Éloigne-toi de Moi, Satan ! « Vous êtes pour moi une tentation : parce que vous ne pensez pas aux choses de Dieu, mais aux choses des hommes », dit le Seigneur à Pierre, celui qui discutait (Matthieu 16 :23). Partez aussi, vous qui vous opposez au commandement de Dieu. Il ne vous appartient pas de disposer des trônes des rois de la terre : loin sont les plus audacieux, qui ne savent pas se gouverner eux-mêmes, mais se chamaillent et n'ont rien fait de significatif pour la Russie. Le Seigneur donne au roi le pouvoir, la force, le courage et la sagesse pour gouverner ses sujets. Mais que des assistants dignes s'approchent du trône, ceux qui ont la bonne conscience de Dieu et la crainte de Dieu, qui aiment Dieu et son Église, qu'il a lui-même fondée sur terre - et que tous ceux qui ont une conscience brûlée, qui n'ont pas de conseils justes, sages et bien intentionnés, fuient le trône, comme ce fut récemment le cas du premier ministre traître. Plongez dans les paroles du prophète et du roi David, vous, en particulier ceux qui vous dirigent à la troisième Douma d'État et vous préparez à devenir conseillers du Tsar, dont le pouvoir occupe un sixième du monde - et étudiez de manière approfondie ses besoins et ses besoins, les maladies et les blessures de la Patrie, ses innombrables trésors de terre et d'eau, que les étrangers utilisent tant, en raison du manque d'entreprise des Russes - et soyez sa main droite, ses yeux, sincères et fidèles, des sympathisants et des conseillers actifs pour Lui, à la fois craignant Dieu et immuable envers la foi et la patrie. Dieu vous appelle à cette grande œuvre : l'amélioration et la pacification de la patrie. En même temps, rappelez-vous que la patrie terrestre avec son Église est le seuil de la patrie céleste, aimez-la donc avec ferveur et soyez prêt à donner votre âme pour elle afin d'y hériter de la vie éternelle. « Notre Père », disons-nous, « qui es aux cieux ». Voyez-vous où notre Père, le Seigneur Dieu, habite dans toute la gloire éternelle ? Au paradis; là est notre patrie. Celui qui est fidèle à Dieu est aussi fidèle au Roi. Permettez-moi de vous rappeler les paroles du psalmiste, prophète et roi : Le Seigneur regarde du ciel et voit tous les fils des hommes. Du trône sur lequel il est assis, il regarde tous les habitants de la terre ; Il a créé le cœur de chacun et s’occupe de toutes leurs affaires (Ps. 33 : 13-15). Par conséquent, tout le monde sera jugé strictement. Amen. Mot III. À propos du jeûne et de la prière Le père Jean a servi la liturgie dans son couvent Ioannovsky, avec la participation du clergé local. A la fin de la liturgie, selon sa coutume, pour ne pas laisser les fidèles en prière sans un mot d'édification, le très vénéré Père. L'archiprêtre a délivré approximativement l'enseignement édifiant suivant. La Sagesse a construit sa propre maison (notre monastère et l’église qui s'y trouve), a taillé ses sept piliers, a immolé le sacrifice, a dissous le vin dans son calice et s'est préparé un repas, a envoyé ses serviteurs (apôtres et prêtres) avec un grand sermon : si quelqu'un est insensé, tourne-toi ici, et aux faibles d'esprit elle dit : viens, mange mon pain et bois le vin que j'ai dissous ; abandonnez la folie et vivez et marchez dans la voie de la compréhension (Prov. 9 : 1-6). Ces paroles ont été prononcées mille ans avant la venue du Sauveur dans le monde. Le sage roi Salomon, fils de David, sage par l'Esprit de Dieu, leur prédit notre grand bien-être, notre grand bonheur et notre trésor - la communion des Saints Mystères du Christ. Les rois, ancêtres, prophètes de l'Ancien Testament n'avaient pas le bonheur de voir personnellement le Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons ce bonheur, cette miséricorde ineffable de Dieu, parce que nous (prêtres) accomplissons nous-mêmes ce merveilleux sacrement, nous recevons nous-mêmes la communion et nous vous donnons la communion après votre sincère repentance. C'est ainsi que la Sagesse de Dieu a conçu pour nous sauver à travers la Coupe, dans laquelle se trouve notre purification, notre renouveau, notre vie, notre salut, notre grand bonheur et béatitude. Il est remarquable que la sagesse de Dieu, par la bouche de Salomon, donne à chacun cette instruction : si quelqu'un est insensé, tourne-toi ici (vers Moi), et aux faibles d'esprit elle dit : va, mange mon pain et bois le vin que j'ai dissous ; abandonnez la folie et vivez et marchez dans la voie de la raison. Tous les pécheurs sont possédés par la faiblesse d’esprit. Prenons un ivrogne, ou un paresseux, un prodigue, un accapareur de richesses, prenons n'importe quel pécheur, comme ils sont tous imprudents et stupides, car ils travaillent constamment pour leurs passions et meurent dans leurs passions. Pour eux, il est extrêmement nécessaire de manger le Corps le plus pur et de boire le Sang vivifiant du Christ, qui nous apprendra à fuir la méchanceté et tout péché, et à vivre dans la simplicité, la vérité et toute vertu. C'est pourquoi le très sage Salomon dit : chacun s'approche du Saint Calice, abandonne toute folie et marche dans le chemin de la raison. Expliquons maintenant l’Évangile que nous avons entendu aujourd’hui (Luc 5 : 33-39). Un jour, ils dirent à Jésus-Christ : Pourquoi les disciples de Jean jeûnent-ils souvent, alors que les vôtres mangent et boivent ? Mais comment pourraient-ils ne pas manger et boire - ils étaient de grands ouvriers, et le Seigneur, les envoyant à l'œuvre d'évangélisation, ne leur a pas ordonné de prendre avec eux ni sac, ni pain, ni bottes... Jésus-Christ dit que ses disciples ne jeûnent pas pendant que le marié est avec eux, mais les jours viendront où le marié leur sera enlevé, alors ils jeûneront. Le Seigneur prédit ici le mercredi et le vendredi, établis pour le jeûne dès les premiers jours du christianisme ; Mercredi - en souvenir de la tradition de ce jour de Jésus-Christ pour la souffrance et vendredi - en souvenir des terribles souffrances, de la mort du Sauveur sur la croix ce jour-là, ainsi que pour purifier nos pensées et nos cœurs et les rendre plus capables de comprendre notre pauvreté spirituelle et notre dépendance à l'égard de Dieu. A cette occasion, le Seigneur a prononcé une parabole : Personne ne met des pièces sur de vieux vêtements après les avoir arrachés à des vêtements neufs ; sinon il déchirera le nouveau et la pièce du nouveau ne s'adaptera pas à l'ancien (Art. 36). Par vieux vêtements, le Seigneur entend ici ses disciples, qui étaient vieux jusqu'à ce qu'ils soient renouvelés par la descente du Saint-Esprit. Et personne ne verse du vin nouveau dans de vieilles outres, sinon le vin nouveau briserait les outres et s'écoulerait tout seul et les outres seraient perdues (en Orient, le vin de raisin est stocké dans des outres). Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves ; alors tous deux seront sauvés (V. 37-38) ; ceux. Les Apôtres comprendront l'enseignement du Christ dans toute sa profondeur lorsqu'ils seront complètement renouvelés, lorsque le Saint-Esprit descendra sur eux, et maintenant ils avaient besoin d'indulgence en matière de jeûne et de prière pour le bien de leurs grands travaux selon l'évangile du Saint Évangile. Bien sûr, ils priaient et jeûnaient encore maintenant, mais moins que les disciples de Jean, qui ne supportaient pas les lourds travaux des apôtres et pouvaient donc plus facilement se consacrer aux exploits du jeûne et de la prière. Nous, chrétiens, en tant que peuple nouveau, avons reçu l’ordre de jeûner ; par conséquent, nous ne devrions pas trop nous inquiéter de l’alimentation du ventre, des excès de nourriture et de boisson, ou des friandises, car tout cela entrave l’accomplissement du royaume céleste. Notre devoir est de nous préparer à la vie céleste et de prendre soin de la nourriture spirituelle, et la nourriture spirituelle est le jeûne, la prière, la lecture de la Parole de Dieu, en particulier la communion des Saints Mystères. Lorsque nous ne nous soucions pas du jeûne et de la prière, alors nous sommes remplis de toutes sortes de péchés et de passions, mais lorsque nous nous nourrissons de nourriture spirituelle, alors nous en sommes purifiés et parés d'humilité, de douceur, de patience, d'amour mutuel, de pureté d'âme et de corps. Amen. Mots et pensées sur la vodka, le tabac et le langage grossier, extraits des enseignements du P. Jean de Kronstadt et d'autres prédicateurs Regardez attentivement la vie de l’homme moderne, combien elle est contre nature, sans parler de combien elle est disgracieuse et peu chrétienne. Regardez comme il a perverti les plaisirs les plus sensuels. Pour l'odorat et le goût, et en partie pour l'haleine elle-même, il a inventé et brûle une fumée presque constamment piquante et odorante - l'apportant, comme un encensoir constant, au démon vivant dans la chair - infecte l'air de sa maison et l'air extérieur avec cette fumée, et tout d'abord, il est lui-même saturé de cette puanteur - et ici vous avez le grossissement constant de ses sentiments et son cœur par la fumée constamment absorbée ne peut qu'affecter la subtilité des sentiments cardiaques ; il lui donne de la chair, de la rugosité, de la sensualité. Le ventre est devenu une idole ; Beaucoup de gens ne jeûnent pas du tout, les considérant comme une lourde charge ; les festins et l'ivresse devinrent des phénomènes constants ; l'argent est devenu une idole positivement moderne, et pour l'acquérir facilement, on ne néglige aucun moyen, si ignoble ou méchant qu'il soit ; toutes les pensées, les soucis, les amusements, y compris le jeu, en un mot, les plaisirs, les recherches, les intentions, les entreprises, même l'enseignement, sont dirigés vers la terre ; Il n’y a aucune mention du ciel, du titre céleste, de l’enseignement céleste et de la vie dans de nombreux foyers. L’homme est devenu toute la terre, toute poussière ! Pendant ce temps, Dieu est descendu sur terre précisément pour nous conduire au ciel. Adam, où es-tu ? (Gen. 3:9). Homme chrétien, où es-tu ? Comme tu es tombé profondément ! Dans quelle obscurité êtes-vous entré volontairement ? - Lève-toi, viens à la lumière de Dieu, connais ta noblesse divine, ton titre céleste, reviens à Dieu, - rejette la sensualité qui engourdit l'esprit, - commence à vivre selon l'esprit de vertu, tue les passions charnelles, repentis-toi et unis-toi à Dieu, pour qu'Il t'élève au ciel et t'assoie avec Lui sur le trône de son royaume. En parlant de l’orientation terrestre, passionnée et indigne de la vie des gens, je ne perds pas de vue les nombreux côtés positifs de la vie de nombreux chrétiens et les vertus des personnes véritablement chrétiennes, mais il s’agit là d’une minorité faible. Que Dieu accorde à cette minorité de dépasser la majorité. Amen. Un jour, alors que j'étudiais dans mon jardin d'enfants, j'ai entendu dire que non loin de moi, un homme de 68 ans tenait terriblement un langage grossier. J'ai commencé à le convaincre d'abandonner cette mauvaise habitude, mais l'homme grossier en est devenu si proche que lorsqu'il m'a quitté, il a continué à utiliser un langage grossier. Bientôt, je l'ai rencontré près de chez lui - et lui, se souvenant de mes remarques, semblait maintenant avoir honte de moi. J'ai profité de cette opportunité et j'ai entamé une conversation avec lui. "Dites-moi, s'il vous plaît, qu'est-ce qui vous a bouleversé si tôt et aujourd'hui, pour qu'à mes yeux, en vue de l’église de Dieu, vous ayez si terriblement maudit ?" « Oh, mon père, répondit-il, comment ne pas être contrarié alors qu'il y avait presque tout le troupeau de chevaux dans mon champ de printemps ? « Oui », ai-je dit, cela, bien sûr, est offensant pour le propriétaire ; mais pourquoi voudriez-vous souiller les lèvres avec lesquelles vous dites des prières et participez au Saint Corps et au Sang du Christ ? "Mes paroles, malheureusement, n'ont pas touché le cœur du vieil homme. Le même jour, il a recommencé à cracher des paroles honteuses, ne s'attendant pas du tout au sort désastreux qui lui est arrivé ce même jour. À mon retour de la paroisse, on m’a dit : « Père, Pakhomych est en train de mourir. » « Que lui est-il arrivé ? "On dit qu'il s'est fait prendre dans un champ, son ventre a été transpercé par une charrue et des socs." Je me suis immédiatement rendu chez le malheureux - il gémissait terriblement : son ventre était si rompu qu'on y voyait ses entrailles - mais, au milieu de souffrances mortelles, il avait encore tant de force pour me raconter son malheur : " Quand tu m'as quitté, dit le patient, je suis allé labourer ; j'ai commencé le travail sans prière et je l'ai continué sans prière. J'ai fait cinq ou six sillons - je vois que le cheval ne marche pas comme je voudrais - et je me suis approché d'elle avec un regard infect. langue et je l'ai frappée, et elle m'a soudainement écrasé sous elle, je n'ai pas pu faire face, et je suis tombé sous la charrue sur les socs, sur laquelle elle m'a traîné du champ jusqu'à la maison sur un quart de mile sur la route, mon cher frère m'a rencontré et m'a fait descendre des socs. En vérité, le sort désastreux qui est arrivé à cet homme méritait d'extrêmes condoléances ; mais à la vue de cette soumission sans plainte à la volonté de Dieu, avec laquelle il a enduré les souffrances les plus sévères, comme purification d'une âme souillée par une habitude pécheresse, il était impossible de ne pas bénir le Seigneur avec lui, dont la bonté, nous sauvant de la destruction éternelle, nous conduit par toutes les manières possibles à la repentance. En effet, le repentir de ce pauvre malade était profond et sincère : après avoir confessé et reçu les Saints Mystères, il est resté en vie toute une journée et jusqu'à son dernier soupir il a constamment répété les paroles de la prière. Sermon V. Le jour de la glorieuse Transfiguration dans la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ Avant tous les âges et l'existence du monde, le Fils Dieu le Verbe, vêtu de lumière comme une robe, transformé devant ses disciples, brillait plus que le soleil, le Verbe ; Moïse et Élie vous sont apparus, vous annonçant le Seigneur, mort et vivant, et votre regard ineffable glorifiant, votre miséricorde et votre grande miséricorde, par lesquels vous avez sauvé le monde qui périssait par le péché (Stichera sur la louange). Fils et filles de l'Église orthodoxe et membres du Corps du Christ, dont Lui, le Christ, est le Chef vivant, vivifiant et sage - quelle fête lumineuse célébrons-nous aujourd'hui ? Vous direz : nous célébrons la Transfiguration du Christ. Comment et pourquoi le Christ a-t-il été transformé ? Écoutez comment St. en parle. L'évangéliste Matthieu : Un des jours de son divin séjour sur terre, le Seigneur prit séparément trois disciples choisis : Pierre, Jacques et Jean, et les conduisit seuls sur une haute montagne, et il fut transfiguré devant eux : et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devenaient blancs comme la lumière. Et alors Moïse et Élie leur apparurent, discutant avec lui. Alors Pierre dit à Jésus : Il est bon que nous soyons ici : si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles ; un pour toi, un pour Moïse et un pour Élie. Pendant qu'il parlait encore, un nuage brillant les couvrit ; et une voix sortit de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection ; Écoutez-le. Et quand les disciples entendirent cela, ils tombèrent la face contre terre et furent très effrayés. Mais Jésus vint les toucher et leur dit : Levez-vous et n'ayez pas peur. Levant les yeux, ils ne virent personne sauf Jésus seul. Et quand ils descendirent de la montagne, Jésus le leur défendit en disant : Ne parlez à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme ressuscite d'entre les morts (Matthieu 17 : 2-9). Pourquoi le Seigneur a-t-il été transformé de manière si effrayante, majestueuse et divine ? Premièrement, afin de montrer l'éclair de sa Divinité éternelle caché sous la chair humaine, sa lumière inaccessible ; deuxièmement, afin de révéler la seigneurie de sa seconde terrible venue dans la gloire de son Père ; troisièmement, pour montrer l'éclat de la gloire future - dans le ciel des Apôtres et de tous ceux qui croient vraiment au Seigneur et lui sont dévoués de tout leur cœur ; quatrièmement, afin de confirmer les disciples dans la foi en sa Divinité éternelle, afin qu'ils ne doutent pas de lui lorsqu'ils le voient dans l'opprobre, l'humiliation et la souffrance dans la chair, souffrant sur la croix pour les péchés du genre humain ; cinquièmement, le Seigneur a été transfiguré dans la gloire et a ordonné aux prophètes Moïse et Élie d'être avec lui dans sa glorieuse transfiguration, également dans la lumière, afin d'annoncer la résurrection générale de tous les hommes d'entre les morts pour le jugement futur. Pour cette raison, Moïse et le prophète éternel Élie sont apparus d’entre les morts, emmenés vivants, comme s’ils étaient montés au ciel sur un char de feu. C'est pourquoi le Christ a été transfiguré devant les trois disciples choisis. Ils devaient en témoigner au monde entier après la résurrection du Christ d'entre les morts. Quelle leçon instructive la fête de la Transfiguration du Seigneur nous donne-t-elle ? N'avons-nous pas tous besoin d'être transformés et de changer ? N'avons-nous pas besoin d'un changement du pire vers le meilleur, du péché vers la vérité et la sainteté, de notre négligence et de notre froideur envers Dieu - vers un repentir brûlant et des larmes ; de l'indifférence envers la sainte foi - à la ferveur de la foi et de l'amour pour Dieu ; de la distraction et de l'inattention à nous-mêmes - à la stricte prévenance dans notre état d'esprit, n'avons-nous pas besoin de mettre rapidement de côté nos passions sombres et pécheresses qui enchaînent nos cœurs à la terre et nous éloignent de Dieu ; un souci excessif de la chair - de ses plaisirs, de ses décorations, de ses habitudes et de ses inclinations, et n'avons-nous pas besoin d'acquérir l'habileté et l'habitude de toutes les vertus, dont nous nous soucions si peu - alors que c'est la seule chose dont nous avons besoin ? Laissons-nous aussi transformer intérieurement, à la gloire du Seigneur, et nous pratiquerons continuellement la repentance, mettant de côté nos péchés et décorant notre âme de toutes sortes de bonnes actions. Ce sera la célébration la plus agréable de sa glorieuse Transfiguration pour le Seigneur. Amen. Mot VI. Le jour de la glorieuse Dormition de la Bienheureuse Vierge Marie Chantons la gloire universelle, qui a végété de l'homme et a donné naissance au Seigneur, la porte céleste, à Marie, la Vierge, le chant désincarné (les anges) et les fidèles chrétiens (la glorification). C'est pourquoi le ciel et l’église du Divin apparaîtront (Chien. I). Ainsi, l'auteur d'hymnes de la Grande Église, Damas aux cordes d'or, glorifie la Très Sainte Vierge Théotokos, dont nous nous souvenons et glorifions maintenant solennellement la Dormition très honorable. Disons-le, pour ainsi dire, avec joie et révérence, glorifions cette Vierge et Mère, issue du genre humain et qui a donné naissance à Dieu incarné : car elle est devenue le ciel et l’église du Divin. Nous célébrons maintenant son honorable repos. La fin prédéterminée de sa longue vie terrestre est arrivée et elle s'est endormie pendant trois jours, un sommeil à la fois mortel et vivifiant. On pourrait alors dire d'Elle : La jeune fille n'est pas morte, mais dort. - Oui, elle s'est reposée trois jours, comme le Christ Dieu, son Fils, et le troisième jour elle est ressuscitée et élevée en gloire au ciel pour régner avec le Fils, la fin des pauvres. Ô sort le plus béni ! Ô joie sans fin ! Digne et juste. Car Elle, la Très Pure, semblait se réjouir seulement sur terre comme si elle n'avait pas de péché, mais Elle a souffert toute sa vie pour Son Fils unique, toute sa vie elle a craint pour Lui, à cause de nombreux ennemis - rois, dirigeants, faux scientifiques et guerriers, gens perfides, flatteurs, envieux et amoureux de l'argent. Mais finalement, la vie terrestre de l'Homme-Dieu prit fin ; après la souffrance et la mort, le Crucifié ressuscita : sa gloire éternelle commença. Il s'est également assis selon l'humanité à la droite de Dieu le Père. Mais pour sa Mère, le temps de gloire n’était pas encore venu ; Elle a dû vivre sur terre dans la maison de son apôtre adoptif Jean et être témoin des merveilleux succès de la foi chrétienne et de sa puissance salvatrice chez les croyants. Elle est morte presque vieille. Et quoi, comme sa Dormition était glorieuse ! De quelle lumière brillait son Visage le plus pur. Quel parfum merveilleux, indescriptible et incomparable émanait de son corps le plus pur et toujours vierge, comme l'écrit St.. Denys l'Aréopagite, qui était à son enterrement ! Quel chant doux et angélique entendait les fidèles ! Comment Saint, divinement inspiré, a particulièrement glorifié sa Dormition. Hiéromartyr Hiérothée, disciple apostolique ! Fin glorieuse de la glorieuse vie terrestre de la Toujours Vierge ! Pourquoi la Sainte Église se souvient-elle et célèbre-t-elle chaque année les plus grands événements du monde chrétien - l'Annonciation, la Nativité du Christ, le Baptême, la Présentation, l'Entrée à Jérusalem, Pâques, l'Ascension, la Pentecôte, la Dormition de la Mère de Dieu, etc. Afin d'allumer et de renforcer notre foi, notre espérance chrétienne, notre gratitude et notre amour pour Dieu et la Mère de Dieu, notre Représentante sans honte devant Dieu ; se souvenir et ne pas oublier notre patrie céleste, et ne pas avoir d'attachement à la vie ici, seulement préparatoire et éducative, temporaire et transitoire. S'il n'y avait pas ces fêtes chrétiennes, alors les chrétiens oublieraient qu'ils sont des chrétiens appelés à la patrie céleste ; ils ne sauraient pas pourquoi ils vivent dans le monde, pourquoi ils ont été affectés à la société chrétienne ou à l'Église de Dieu ; quel est le but de leur vie, pourquoi ont-ils besoin de croire au Christ et qui est le Christ, pourquoi croient-ils en la Sainte Trinité et qui est la Sainte Trinité ! Beaucoup d'ignorants ne savent vraiment pas qui est le Christ, qui est la Trinité et qui est la Mère de Dieu ? Ils ne sauraient pas pourquoi ils ont besoin de prier Dieu, de recevoir la Sainte Communion. Les mystères du Christ ! Les fêtes religieuses expliquent tout cela aux gens s'ils assistent aux offices - et leur font prendre conscience de la providence de Dieu pour nous, nous apprennent à aimer et à remercier Dieu, à nous repentir de nos péchés et à toujours garder à l'esprit la vie future au ciel, qui n'a pas de fin - et à s'y préparer, selon la parole de l'Apôtre : notre résidence est au ciel, d'où nous attendons le Sauveur, notre Seigneur Jésus-Christ (Phil. 3 :20). Célébrons donc spirituellement la Dormition de la Mère de Dieu, en nous préparant avec diligence et nous-mêmes au passage de cette vie temporaire, comme le rêve d'une vie qui disparaît, à la parole future, fidèle et ferme de Dieu promise à tous les fidèles chrétiens. Très Sainte Théotokos, sauve-nous ! Amen. L'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev a servi la liturgie dans son monastère Saint-Jean avec la participation du prêtre. Église Simeonovskaya A.M. Kosukhin et le clergé du monastère, ainsi que pour l'édification des sœurs du monastère et des pèlerins, il a livré approximativement l'enseignement suivant sur l'Évangile quotidien. (Luc 9 : 44-50). Le Seigneur dit à ses disciples : mettez ces paroles à vos oreilles : Le Fils de l'homme sera livré entre les mains des hommes. Mais ils ne comprirent pas cette parole, elle leur était cachée, donc ils ne la comprirent pas, et ils eurent peur de lui poser des questions sur cette parole. (Les disciples du Christ étaient encore imparfaits à cette époque et ne comprenaient pas le mystère de notre salut à travers la souffrance du Fils de Dieu). La pensée leur vint : lequel d’entre eux serait le plus grand ? Jésus, voyant les pensées de leurs cœurs, prit l'enfant, le plaça devant lui et leur dit : celui qui recevra cet enfant en mon nom me recevra ; et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ; car le plus petit d’entre vous sera grand ; c'est-à-dire que celui qui s'humilie le plus est grand devant le Seigneur, et au contraire, celui qui s'élève sera humilié. L'orgueil est le début de tout péché. Le péché d'Adam et d'Ève, qui n'ont pas écouté leur Seigneur, qui a écouté son commandement salvateur et bienfaisant, est la raison pour laquelle le genre humain est encore confus dans toutes sortes de péchés ; Tous les désastres viennent de l'orgueil, et la guerre cruelle actuelle vient aussi de l'orgueil. - Il faut donc se méfier de l'orgueil, il faut s'humilier, se considérer inférieur aux autres. Un exemple d’humilité est le Seigneur Jésus-Christ. Lui, étant le Dieu tout parfait, s’est humilié, devenant obéissant jusqu’à la mort sur la croix (Phil. 2 : 8). Ce n’est pas en vain que le Fils de Dieu s’est humilié à ce point. Sa souffrance était nécessaire pour nous sauver de l’orgueil et de tous les autres péchés. Si le Fils de Dieu n’avait pas souffert pour nous, personne n’aurait pu être sauvé ; Satan aurait englouti tout le monde dans sa bouche et les aurait fait participer au tourment éternel ; cependant, même maintenant, tous ceux qui vivent dans les péchés et ne s’en repentent pas entreront dans un tourment éternel. Souvenez-vous-en fermement et humiliez-vous devant les autres, comme l’enseigne l’apôtre Paul : faites-vous un grand honneur les uns les autres (Rom. 12 : 10). Plus loin dans l'Évangile, il est dit que l'apôtre Jean a dit à Jésus-Christ : Mentor ! Nous avons vu un homme chasser les démons en ton nom, et nous l'avons réprimandé parce qu'il ne marchait pas avec nous. Jésus lui dit : N'interdis pas, car celui qui n'est pas contre toi est pour toi. Par ces paroles, le Seigneur montre qu'il valorise la foi en lui-même chez chaque personne, pas seulement chez les apôtres. Nous devons donc être indulgents envers ceux qui accomplissent certains signes au nom de Dieu. En conclusion, je voudrais attirer votre attention sur la folie, l'absurdité, la laideur, la corruption et la destruction du péché. Pour nous sauver du péché, le Fils de Dieu a dû s’humilier jusqu’à l’extrême. Il a daigné naître dans une crèche de berger, puisqu'il n'y avait de place dans aucune maison pour sa naissance ; subi la persécution d'Hérode et des Juifs ; vivait dans la pauvreté, n'ayant nulle part où reposer la tête (Matthieu 8 :20) ; marché de ville en ville, de village en village ; enseigné, prêchant l'évangile du royaume de Dieu à tous ; Il faisait du bien à tout le monde, guérissait ceux qui souffraient de diverses maladies et sympathisait avec tout le monde ; Il voulait sauver tout le monde et, après avoir accepté la malédiction pour les péchés de tous, a daigné endurer l'exécution la plus terrible, la plus blasphématoire et la plus douloureuse sur la croix. Voilà à quel point le péché est dégoûtant pour Dieu ! C’est le grand sacrifice que la vérité de Dieu exigeait pour les péchés humains ! Il est impossible pour un pécheur de se réconcilier avec Dieu sans foi et sans repentance. Seules la foi au Rédempteur et une repentance sincère peuvent nous réconcilier avec Dieu à cause des souffrances du Fils de Dieu. Autrement, nous serions tous dans le rejet de Dieu, dans l’amitié et dans la puissance du diable. Qu’est-ce qui en découle ? Nous devons nous méfier de tout péché, haïr le péché, aussi doux soit-il. Il faut se rappeler que c'est doux seulement une minute, et puis quelle amertume ? Afin que nous puissions laver cette amertume du péché, le Seigneur nous a donné le sacrement des Saints Mystères. Ce n'est que pour l'amour du Sang de Son Fils que le Seigneur Dieu se réconcilie avec nous, pardonne, purifie, sanctifie et s'unit à nous. Essayez d'être gentil avec Dieu, repentez-vous sincèrement de vos péchés, fuyez tout péché, soyez sauvé par la foi et le repentir. Amen. À son retour de Moscou, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev s'est rendu au couvent Ioannovsky qu'il avait fondé, dans l'église principale duquel il a servi la liturgie avec la participation des prêtres de l'église Siméon M.D. Kalinnikova et A.M. Kosukhin et le clergé local. A la fin de la liturgie, le P. Jean s'est adressé à de nombreux pèlerins avec un enseignement édifiant sur l'Évangile du jour avec approximativement le contenu suivant. A ce moment-là, les 12 Apôtres vinrent vers Jésus-Christ et lui dirent : laisse partir les gens pour qu'ils puissent aller dans les villages environnants passer la nuit et se procurer de la nourriture, car ici nous sommes dans un endroit vide. Mais il leur dit : donnez-leur à manger. Ils dirent : Nous n'avons pas plus de cinq pains et deux poissons ; Devons-nous aller acheter à manger pour tous ces gens ? Car ils étaient environ cinq mille. Mais il dit à ses disciples : Placez-les par rangées de cinquante. Et ils l’ont fait et ont fait asseoir tout le monde. Lui, prenant cinq pains et deux poissons et levant les yeux vers le ciel (comme signe que toutes les miséricordes viennent du ciel, de notre Père céleste), les bénit, les rompit et les donna aux disciples pour qu'ils les distribuent au peuple. Et ils mangèrent tous et furent rassasiés ; et les morceaux qui restaient avec eux furent rassemblés dans douze paniers (Luc 9 : 12-17). En relation avec cet Évangile que nous avons entendu, glorifions envers nous la miséricorde ineffable du Seigneur Jésus-Christ, par laquelle il a daigné descendre du ciel, s'incarner par le Saint-Esprit et la Vierge Marie, et vivre sur la terre, n'ayant nulle part où reposer la tête, en tout comme nous en tant qu'homme, sauf le péché ; Glorifions sa grande miséricorde, par laquelle il a daigné parcourir la terre de ses pieds les plus purs de ville en ville, de village en village, pour prêcher l'Évangile du Royaume, accomplir d'innombrables miracles, nourrir les affamés, comme il a miraculeusement nourri cinq mille personnes avec cinq miches de pain et deux poissons, après quoi douze caisses des morceaux restants ont été collectées. Glorifions la miséricorde de Dieu, selon laquelle Il nous nourrit non seulement du pain terrestre ordinaire, mais, ce qui est le plus étonnant et le plus touchant de tous, nous nourrit de Son Sang pour notre renouveau, notre purification et notre salut. Notre Seigneur nous a tant aimés ; par la communion, il nous a rapprochés si près de lui qu'il n'est plus possible de nous rapprocher. Glorifions la miséricorde de Dieu, par laquelle il a lui-même daigné apprendre aux gens à leur faire du bien et a accompli d'innombrables miracles, donnant la vue aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la force aux affaiblis, la purification aux lépreux, la capacité de parler aux muets et même de ressusciter les morts. Émerveillons-nous de l'amour ineffable de Dieu, selon lequel le Seigneur Jésus-Christ, étant le Dieu sans commencement et tout parfait, a daigné endurer d'innombrables tourments, les exécutions les plus blasphématoires et mourir sur la croix pour notre salut ; car personne n'aurait été sauvé sans ces tourments du Fils de Dieu, chacun aurait été livré aux tourments éternels, au feu éternel, préparé pour le diable et ses anges ; Ce n’est pas le feu que nous connaissons tous, mais mille fois plus terrible ; Tous les adultères, voleurs, ivrognes, meurtriers et suicidés, tous les incroyants orgueilleux et tous les pécheurs généralement impénitents seront désormais voués à ce feu, parce que nos péchés sont haïs par le Seigneur. Des péchés naissent toutes les maladies, tous les malheurs et tous les désastres, toutes les guerres, comme la guerre cruelle actuelle, d'où le sang coule comme un fleuve ; Les péchés provoquent des tremblements de terre, des pestes, des éruptions ardentes des entrailles de la terre, d'où périssent des villes entières. La terre elle-même gémit et souffre à cause de nos iniquités et ne produit pas de fruit à cause de la pluie ou du froid. Par conséquent, nous aurons peur des péchés, qui placent une barrière indestructible entre Dieu et nous et attirent sur nous la colère de Dieu si une personne ne s’en repent pas et n’essaie pas de se racheter. L'Évangile dit que Jésus-Christ a rompu le pain et l'a donné aux disciples pour qu'ils le distribuent au peuple (v. 16) ; Maintenant, pendant la liturgie, nous (les bergers) divisons l'Agneau de Dieu en parties et le donnons aux croyants, mais non pas comme du pain ordinaire, mais comme le Corps et le Sang très purs du Christ, parce que le Seigneur lui-même dit d'eux : Prenez, mangez, ceci est mon corps... Buvez-en, vous tous, ceci est mon sang... Émerveillons-nous de cette bonté de Dieu, par laquelle il nous nourrit de la chair et de son sang, en les traduisant par l'intermédiaire des bergers légalement nommés de l'Église. Pour le Créateur de toutes choses, tout est possible, tout comme il est possible de transformer l'eau en vin, le pain ordinaire en son corps très pur et le vin en son sang très honnête. Combien de miséricorde et de condescendance le Seigneur montre envers le genre humain ! Comme l’amour de Dieu pour nous, pécheurs, est incommensurable ! Quel genre de mère, quel genre de père aime autant ses enfants ? En vérité, cet amour est plusieurs fois plus grand que n'importe quel amour terrestre, car Lui, notre Seigneur, met dans le cœur des parents l'amour pour leurs enfants. Pour un tel amour de Dieu, nous devons aimer le Seigneur Dieu de tout notre cœur, accomplir avec diligence ses commandements et avoir peur de l'offenser par nos péchés. Amen. Mot IX. Le jour du transfert des reliques du bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, qui était en 1724 sous l'empereur Pierre Ier, de Vladimir à Saint-Pétersbourg Réjouissez-vous aujourd'hui, peuple russe, réjouissez-vous des principautés et des pouvoirs : voici, chair de chair et puissance de votre pouvoir, le bienheureux prince Alexandre Nevski se réjouit des anges du ciel, et de tous ses proches et autorités, et sous le message de ceux qui existent, convoque une célébration spirituelle ; et prie le Seigneur pour tout le monde. (Gloire à la stichera litia). A quelle occasion, chers frères et sœurs, les reliques du bienheureux prince Alexandre Nevski ont-elles été transportées de la ville de Vladimir à Saint-Pétersbourg ? Lors de la conclusion d'une paix tant désirée avec la Suède par le souverain Pierre le Grand en 1721. Il fut heureux, après avoir établi sa nouvelle capitale de Saint-Pétersbourg, pour sa sainte décoration et sa plus grande glorification des exploits du saint prince, de transférer ses reliques incorruptibles et miraculeuses de la ville de Vladimir - ce qui fut fait avec honneur. L'empereur lui-même avec toute sa maison, les rangs de la cour et tout le synclite avec la cathédrale consacrée sont sortis à la rencontre de ceux qui sont arrivés avec l'eau des reliques de Saint, ils les ont apportés et placés dans le monastère nouvellement créé de la Trinité vivifiante - Alexandre Nevski et a indiqué conciliairement de célébrer cet événement chaque année le 30 août pour l'éternité. Le souvenir de son repos est célébré le 23 novembre. Voici une courte histoire sur la famille et sa vie. Le prince Alexandre, fidèle et amoureux du Christ, était le fils du grand-duc de Russie Yaroslav, l'arrière-petit-fils du grand-duc Vsevolod, le fils du prince Vladimir, égal aux apôtres, qui a éclairé toute la terre russe avec le saint baptême. Lorsque son père Yaroslav dirigeait la région de Vladimir et que saint Alexandre vivait et régnait à Novgorod ; nos voisins frontaliers, les Suédois, et leur roi sont venus par la mer Baltique jusqu'à l'embouchure de la Neva sur des navires, avec une grande armée, avec l'intention de capturer notre pays d'Izhora, Ladoga, la Grande Novgorod et toute ce qui était alors la Russie. S'étant arrêté avec ses navires à l'embouchure de la Neva, le roi, fier de sa force militaire, envoya ses ambassadeurs à Novgorod auprès du prince Alexandre avec les mots suivants : si tu veux, soumets-toi à moi - sinon, sache que je suis déjà dans les limites de votre terre et que je vais bientôt m'en emparer. Le Grand-Duc, n'ayant pas la préparation de l'armée rassemblée et la capacité d'informer rapidement son père Yaroslav de son danger, - lui-même, seul, a placé tout son espoir en Dieu, avec une prière à la Très Sainte Théotokos et appelant à l'aide les proches de ses passionnés Boris et Gleb - sans rassembler de force militaire, il est sorti avec une petite escouade militaire contre la nombreuse armée des Suédois. Arrivé au bord de la Neva, il prit les armes non loin de l'ennemi. Sous le grand-duc, il y avait alors un pieux gouverneur d'Izhora, Philippe ; à qui la garde de nuit était confiée, et en même temps chargé de connaître secrètement le nombre et la force de l'ennemi. Voyant une grande armée ennemie et étant perplexe et effrayé, Philippe retourna à Saint-Alexandre pour lui raconter ce qu'il avait vu. Alors qu'il marchait le long du rivage de la baie, au lever du soleil, il vit un navire près du rivage et parmi lui se tenaient de magnifiques hommes vêtus de vêtements écarlates (rouges), mettant leurs mains sur les épaules les uns des autres, et les rameurs étaient assis, couverts comme de brouillard. L'un des hommes mystérieux a dit : Frère Gleb ! Allons vite aider notre parent contre ses ennemis ; et l'autre répondit : bien, frère Boris ! En entendant cela, Philippe, craignant ce qu'il avait vu et entendu, s'empressa immédiatement de dire au noble prince tout ce qu'il avait vu et entendu, et le prince, ayant entendu cela, glorifia Dieu et la Très Pure Mère de Dieu et saint martyrs Boris et Gleb. Et lorsque l'escouade d'Alexandre entra dans la bataille avec les ennemis, un grand nombre d'entre eux furent tués, et saint Alexandre lui-même blessa le roi de Suède au visage ; et tous les Suédois frappés, en petit nombre, s'enfuirent honteusement. Ainsi, le noble prince, avec l'aide de Dieu et de la Mère de Dieu et des saints martyrs Boris et Gleb, remporta une glorieuse victoire et libéra le pays d'Izhora et Veliky Novgorod des ennemis, et de cette victoire il fut surnommé Nevsky. Nous ne parlerons pas de ses autres victoires maintenant, pour ne pas prolonger les propos. Gloire à Dieu, qui a donné à la Russie un prince si merveilleux dans la foi, le courage, la sagesse et la piété, un guerrier et un vainqueur intrépide ! Pourquoi ne pouvions-nous pas maintenant vaincre nos ennemis païens avec notre courageuse armée ? Disons-le sans hésiter : à cause de l’incrédulité en Dieu, du déclin de la moralité et des enseignements insensés de Tolstoï, ne résistez pas au mal, à la suite de quoi Port Arthur s’est rendu à la capitulation et les navires militaires se sont rendus en captivité honteuse avec tout leur équipement. Quel glorieux professeur pour toute l'armée russe et pour toutes les autorités militaires et autres, saint le bienheureux Grand-Duc Alexandre Nevski ! Mais lequel des intellectuels lit aujourd’hui ses exploits et qui croit aux miracles racontés ? C’est à cause de ce manque de foi, de notre esprit fier et arrogant et de l’arrogance de notre force militaire que nous subissons toutes sortes de défaites et sommes devenus la risée du monde entier ! Une terrible leçon a été donnée par Dieu à l’intelligentsia russe, qui ne croit pas en Dieu et s’idolâtre. Apprenez, Russie, à croire en Dieu Tout-Puissant, qui gouverne les destinées du monde, et apprenez de vos saints ancêtres la foi, la sagesse et le courage. Amen. Mot X. La 15ème semaine de Pentecôte L'Évangile d'aujourd'hui commence ainsi : " Un des pharisiens, avocat, tentant Jésus-Christ, lui demanda : Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? Jésus lui dit : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. " C'est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui ressemble : aime ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22 :35-46). Un avocat pharisien demande au Christ législateur éternel, sans le reconnaître comme tel : Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? - La question est très importante, car la bonne solution est extrêmement nécessaire que nous tous connaissions et mettions en œuvre, puisque la vie éternelle d'une personne dépend de son accomplissement, - et le Seigneur l'a résolue de la manière la plus positive : aimez Dieu et votre prochain (Matthieu 22 :37, 39). Mais, posant une question aussi importante au Christ, le juriste juif ne croit pas en Jésus-Christ comme un véritable législateur, le reconnaissant uniquement comme un enseignant. C'est pourquoi, à la fin de cet Évangile, le Seigneur lui demande, ainsi qu'aux pharisiens : Que pensez-vous du Christ ? De qui est-il le Fils ? Les Pharisiens répondirent qu'Il était le Fils de David. Il leur dit : Comment donc David, par inspiration, l'appelle-t-il Seigneur ? Si David l’appelle Seigneur, comment peut-il être son Fils ? Et personne ne pouvait lui répondre un mot, et à partir de ce jour personne n'osa lui demander (Matthieu 22 :42, 46). La parole juste du Seigneur a eu un effet si décisif sur les pharisiens qu'ils, étonnés par la vérité évidente, n'ont plus osé lui demander. Et nos érudits pharisiens, fonctionnaires, professeurs, professeurs d'établissements d'enseignement supérieur et secondaire, Tolstoïens, sont-ils convaincus par la vérité évidente de l'Évangile et les innombrables miracles du Christ Sauveur qu'il est véritablement Seigneur, Créateur et Sauveur du monde ? - Non, ils ne sont pas convaincus. Pourquoi? Parce qu’ils sont devenus fous et ont cru aux mensonges de Tolstoï et des Juifs ; S’ils croyaient que Baal était Dieu, pouvaient-ils croire au vrai Dieu ? Non, parce que le malin a obscurci les yeux de leurs âmes. Mais le Seigneur viendra dans sa terrible gloire lors de sa seconde venue, et alors tout le monde croira, mais il sera trop tard. Il y aura alors une récompense et non une compétition. Passons maintenant à la question de l'avocat : quel est le plus grand commandement de la loi ? Le Seigneur répond : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. La seconde lui ressemble : aime ton prochain comme toi-même. Un commandement tout à fait naturel, juste et vital : aimer Dieu et son prochain. Le Seigneur nous a aimés avant que nous l’aimions : Il nous a aimés avant nous ; pensé à nous - et nous a créés ; s'il n'avait pas pensé, nous n'existerions pas. Et combien de bénédictions nous a-t-il accordées lorsqu’Il ​​nous a créés ? – pas de numéro ; traverser mentalement le temps depuis votre conception jusqu'à maintenant ; parcourez, autant que vous le pouvez, tout ce que vous avez utilisé et utilisez, depuis les dons naturels et communs de Dieu, l'air, la nourriture et la boisson, l'astre qui donne la vie, la position sociale, le développement de vos capacités, le cercle des parents et bonnes connaissances, les amis, etc. mais rappelez-vous surtout : combien de dons inestimables vous avez reçus par la foi du Christ ; ils n'ont vraiment pas de numéro ; et après tout cela - dites-moi, ressentez-vous le besoin dans votre cœur - de croire en Dieu, de l'aimer et de le remercier, de vous repentir devant Lui de tous vos péchés, avec lesquels vous l'offensez à chaque minute ? – Le Seigneur nous a aimés d’un amour éternel, juste et saint, et, après nous avoir donné tant de bénédictions dans cette vie, il nous a préparé une vie sans fin, pleine d’innombrables joies inestimables au siècle prochain, avec les anges et les saints saints. Dites-moi, après cela, comment devrions-nous l'aimer ? Exactement, de tout mon cœur, de toute mon âme et de tout mon esprit. Et nous ? Parfois, nous ne voulons même pas comprendre à quel point son amour et sa bonté sont incommensurables pour nous. Nous nous sommes aimés au-delà de toute mesure, le monde adultère et pécheur, notre chair, ses plaisirs éphémères – nos cœurs se sont accrochés à toute vanité. Insensés, nous aimons ce que nous devrions mépriser, et nous n’aimons pas le Seigneur, notre ventre éternel, notre Sauveur, notre généreux pourvoyeur, notre donneur de nourriture et notre donneur de lumière. Ils ont abandonné le Seigneur, la Source d’eau vive, et se sont creusés des puits qui ne peuvent pas contenir d’eau vive. C’est pourquoi nous souffrons de toutes les manières possibles et nos malheurs n’ont pas de fin. Quelle est la principale chose qui nous empêche d’aimer Dieu et de lui être entièrement dévoué ? A savoir, notre fierté, notre passion pour les choses terrestres appelées bonnes. Par conséquent, le commandement principal est notre sacrifice de soi. - Si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi, prends ta croix et suis-moi (Luc 9 :23). Il a ordonné à ses apôtres : ne prenez avec vous ni sac, ni pain, ni ceinture de cuivre, et n'ayez pas deux vêtements (Marc 6 : 8), afin de ne vous attacher à rien, mais de vous donner de tout votre cœur à Dieu et à sa providence et de lutter pour le ciel et pour notre patrie éternelle et par-dessus tout vous soucier du salut des âmes humaines. Et ils aimaient Dieu de tout leur cœur et lui consacraient toute leur vie, jusqu'à la mort, souffrant pour lui avec joie. Voici un exemple d’amour pour Dieu et le prochain. Essayons, chers frères et sœurs, de l'aimer de cette façon. Amen. Mot XI. Le jour de la Saint-Archange Michel de Dieu et d'autres puissances célestes éthérées Nous te glorifions sans cesse, Christ, qui dans la sagesse a uni le ciel à la terre et formé une seule Église d'anges et d'hommes (Stichera aux Petites Vêpres). Nous célébrons, chers frères, la fête lumineuse de l'archange Michel, semblable à un éclair, et d'autres puissances célestes éthérées. L'histoire de l'instauration de cette fête par l'Église est longue et nous ne la raconterons pas ; Ceux qui veulent le savoir, qu'ils le lisent dans le livre paroissial « Cheti-Minea », et parlons maintenant du monde spirituel innombrable des anges, de leurs propriétés, de leur rang et de leur ordre et de la bonté incommensurable de Dieu, qui nous a inclus, chrétiens orthodoxes, dans ce Concile angélique et avons constitué une seule Église d'anges et d'hommes, puis de notre devoir de les honorer en dignité et de les imiter en force, comme l'avenir de nos concitoyens dans la patrie céleste ; pour lequel nous prions sincèrement le Seigneur Dieu, notre Créateur commun. Saint Cyrille d'Alexandrie dit (voir Théologie des Anges de Macaire) : si notre terre, ce point unique entre les mondes, porte une multitude innombrable de personnes et de créatures de toutes sortes, alors combien de fois plus d'habitants le ciel immatériel, grand et immense, a-t-il en lui-même le nombre d'habitants ? Les anges ont une nature spirituelle, immatérielle, subtile et immortelle, libre de toute corruption, mais limitée, pas comme le Seigneur lui-même, l'Esprit - existant partout et un, sans commencement et remplissant tout. Il a fait naître les anges de la non-existence, les a sanctifiés par sa parole et, pour leur inflexibilité envers le mal, il les a confirmés non déchus par le Saint-Esprit (c'est-à-dire qu'ils ne peuvent plus tomber dans le péché) ; leur nature est pleine de lumière merveilleuse et inébranlable, de sainteté, de bonté, de beauté, de sagesse, de force, d'immortalité, d'amour ardent pour le Créateur, les uns pour les autres, et pour les gens dont ils se réjouissent du salut et souhaitent les avoir comme citoyens éternels dans le pays de la lumière éternelle et de l'incorruptibilité, de la paix et de la joie. Saint Denys l'Aréopagite, disciple de l'apôtre Paul, enlevé par le Saint-Esprit au troisième ciel, entendit de lui un mystérieux enseignement sur le monde angélique, l'écrivit et le transmettait à l'Église (Denys l'Aréopagite sur la hiérarchie de l'Église). Le monde angélique est divisé en neuf ordres, chacun divisé en trois ordres. Les premiers et les plus lumineux anges (Michael et Gabriel), comme l'aube lumineuse de la Trinité sans commencement, se tiennent directement devant le trône flamboyant de Dieu, sont illuminés par sa lumière imprenable et fournissent l'illumination et la connaissance des mystères de Dieu aux rangs qui les suivent, et les rangs inférieurs sont gouvernés d'une manière mondaine par les rangs supérieurs. Une telle citoyenneté céleste, un tel Conseil mondain, saint, béni et béni des êtres célestes est appelé la hiérarchie céleste, conformément à la hiérarchie terrestre ou à la hiérarchie de l'Église orthodoxe. Émerveillons-nous devant la toute bonne et sage providence de Dieu, sa bonté incommensurable, nous destinant à une co-création et au bonheur sans fin avec les anges dans notre future patrie et formant une seule Église d'anges brillants et incorruptibles et de personnes choisies et dignes. Quelle félicité, indescriptible dans aucune langue, attend les chrétiens fidèles à Dieu s’ils restent fidèles à leur vocation chrétienne jusqu’au bout. Pour être dignes de la cohabitation éternelle et d'une vie bénie avec les anges au ciel, nous devons essayer de les honorer, d'imiter leur sainteté, leur humilité, leur amour et leur dévotion complète à Dieu, la sublimité des pensées, l'abstinence, la prière et le jeûne, la miséricorde et la sympathie les uns pour les autres, l'amour mutuel ardent. Les spectateurs sacrés et divinement inspirés des mystères de Dieu et des visions angéliques, prophètes et évangélistes, ont vu les anges dans une vision mystérieuse se tournant amicalement les visages et chantant en accord la Sainte Trinité. Cela nous apprend à nous traiter les uns les autres avec un amour ardent et à vivre dans l’unanimité, en servant diligemment le Créateur commun à tous. Gloire à la bonté incommensurable de Dieu, qui nous a préparé un royaume éternel, un royaume de lumière inébranlable, de paix et de félicité inébranlables, accompagné d'innombrables conseils d'anges. Profitons du peu de temps ici pour exceller dans la vertu chrétienne afin d'hériter de cette félicité sans fin, que le Seigneur nous accorde à tous par sa grâce, sa générosité et son amour pour l'humanité, l'intercession de la Très Pure Mère de Dieu et l'intercession des forces célestes honnêtes et incorporelles, en particulier celles lumineuses et fulgurantes, Michel et Gabriel et les saints anges, nos gardiens. Amen. Mot XII. Le jour du souvenir du Saint Glorieux Apôtre André le Premier Appelé "Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché cela (la question de l'incarnation de Dieu la Parole) aux sages et aux intelligents (c'est-à-dire ceux qui se croient tels), mais que tu l'as révélé aux petits enfants (c'est-à-dire les simples et ceux qui ne philosophent pas). Oui, Père, car tel était ton bon plaisir" (Matthieu 11 : 25-26). L'Église orthodoxe célèbre aujourd'hui solennellement le jour du repos du saint premier appelé apôtre André, demi-frère du saint apôtre Pierre. Pour le début de la parole de Dieu pour ce jour, j'ai pris les paroles significatives du Seigneur Jésus-Christ, adressées par lui dans la prière au Père céleste, dans lesquelles Lui, Jésus-Christ, le remercie et le glorifie pour le fait que le plus grand mystère de l'incarnation du Fils de Dieu, qui nécessite la simplicité et la pureté du cœur humain pour le percevoir, il l'a caché aux sages rusés et fiers de cet âge - les scribes et les pharisiens, et l'a révélé aux simples au cœur des apôtres, et aux cœurs simples et humbles en général. Et je veux précisément vous dire aujourd'hui que Dieu résiste aux orgueilleux, mais fait grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5) et leur révèle les plus grands mystères divins pour le salut de beaucoup. En général, l’œuvre de la prédication chrétienne, dans sa grandeur et sa sagesse, est telle qu’elle exige avant tout de la part de l’auditeur une simplicité de foi et une dévotion totale à celle-ci, en tant qu’œuvre véritable, salvatrice et immuable de Dieu. La mauvaise incrédulité n’est pas tolérée dans l’œuvre de Dieu, car si une personne doute lorsqu’elle l’entend, Dieu ne sera pas content de lui ; celui qui doute est comme une vague de la mer, agitée et brisée par le vent ; qu'une telle personne ne pense pas qu'elle recevra quoi que ce soit de Dieu. Maintenant, prêtez une attention particulière à la première parole du sermon de Dieu, annoncé par l'archange Gabriel à la Vierge Marie au sujet de l'incarnation du Fils de Dieu d'elle : et pensez - quelle humble simplicité et quelle confiance cela exigeait de la Très Pure Vierge - et elle n'a pas douté ni contredit l'évangéliste céleste d'un seul mot, malgré toute l'extraordinaire des paroles de l'annonciation. L'Archange n'a entendu d'elle qu'une parole d'obéissance et de dévotion au Seigneur : voici la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole (Luc 1 : 38). Et l'œuvre de l'incarnation de Dieu s'est accomplie selon la parole d'obéissance à Marie. Et si elle ne croyait pas et commençait à philosopher et à douter, comme Zacharie, le père du Précurseur, qui a entendu l'Archange parler de la naissance d'un fils de lui ? L’affaire n’aurait alors pas été réglée. Mais Zacharie crut aussi, fut puni de surdité pour incrédulité, et eut l'honneur de donner naissance au plus grand fils de toutes les épouses nées. – Ainsi, les Apôtres, appelés au grand exploit apostolique, n’ont pas du tout contredit l’appel du Seigneur, mais ont immédiatement montré une obéissance totale et sont restés fidèles à leur Sauveur pour le reste de leur vie. - Comparez les scribes et les Pharisiens avec les Apôtres et avec la Sagesse éternelle hypostatique - Christ : combien vous remarquerez immédiatement chez ces savants de ce siècle de méchanceté, d'orgueil et de méchanceté, d'envie, d'orgueil, de mensonge, d'hypocrisie, d'avidité, de vengeance, d'entêtement ! Était-il possible, dites-moi, de leur confier le travail de prêcher l'Évangile et de révéler les plus grandes vérités du royaume de Dieu ? Un homme spirituel - et tels étaient tous les scribes, les pharisiens et les grands prêtres - n'accepte pas les choses de l'Esprit de Dieu, parce qu'il les considère comme une folie et ne peut pas les comprendre, parce qu'il faut les juger spirituellement (1 Cor. 2 : 14). Seuls de tels niais divins et en même temps des sages, des philosophes spirituels et des dirigeants, comme les apôtres, pouvaient recevoir de Dieu la Parole elle-même, la sagesse hypostatique elle-même, le sermon divin sur le renouveau des hommes par l'incarnation du Fils de Dieu. Et comment les scribes et les pharisiens ont essayé de détruire la grande œuvre de Christ au tout début par toutes sortes de persécutions et d'empiétement sur sa merveilleuse vie de Christ, et ils rêvaient déjà qu'ils avaient complètement ruiné son œuvre lorsqu'ils l'ont tué sur la croix ! Mais c’est alors, lors de sa montée sur la croix, que commença la véritable rédemption de l’humanité, selon la parole du Seigneur : quand je serai élevé de terre, j’attirerai tous à moi (Jean 12 : 32). Les apôtres, qui ont été dispersés pendant le temps de souffrance, après la résurrection du Christ, ont été particulièrement confirmés dans leur foi en Lui, et avec une grande puissance ils ont témoigné à tous la résurrection du Christ et l'œuvre achevée de rédemption du genre humain. Rien ni personne ne pourrait détruire ou obscurcir la grande œuvre du Christ ; et l'œuvre des Apôtres triomphait de plus en plus. – C’est ce que font la simplicité de la foi en Dieu, la confiance totale et la dévotion à Lui. Le Seigneur nous a confié, à nous Russes, le grand talent salvateur de la foi orthodoxe, grâce auquel de nombreux fidèles ont été sauvés au cours des siècles qui nous ont précédés et même à notre époque. Je vous le demande, ainsi qu'à moi-même : multiplions-nous le talent de la foi orthodoxe qui nous est confié ? Essayons-nous de vivre par la foi ? Essayons-nous de justifier notre vocation chrétienne par de bonnes œuvres ? Produisons-nous les fruits de la repentance ? Essayons-nous de nous parer de toutes les vertus chrétiennes ? "Tout somnole et dort." J'ai tous fait une sieste et je me suis endormi (Matthieu 25 : 5). Dois-je dire ou rappeler ce qui se passe autour de nous dans la société, dans les établissements d'enseignement supérieur, dans la presse, dans les institutions législatives, etc. Lève-toi, homme russe, ressuscite des morts et le Christ t'illuminera (Eph. 5 : 14). Amen. Le samedi 5 mai, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev a célébré la liturgie au couvent Saint-Jean de Saint-Pétersbourg, en présence d'une grande foule de pèlerins. 4 autres prêtres et 2 diacres ont pris part au service. A la fin du service divin, le vénérable pasteur a délivré approximativement l'enseignement suivant. Aujourd'hui est le dernier jour de la semaine de la Saint-Thomas. Le soir, jour de la résurrection, le Seigneur Jésus-Christ est apparu à ses disciples portes fermées. Les disciples se sont réjouis lorsqu’ils ont vu le Seigneur et ont reçu de Lui le pouvoir de lier et de résoudre les péchés des gens. Mais l’apôtre Thomas n’était pas parmi eux à cette époque. Lorsque les autres disciples lui dirent qu'ils avaient vu le Seigneur, Thomas eut le courage de répondre : si je ne vois dans ses mains les plaies des clous, si je ne mets mon doigt dans les plaies des clous et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas (Jean 20 :25). Et cette incrédulité de Fomino, par la volonté de Dieu, a servi de preuve la plus claire de la vérité de la résurrection du Christ tant pour l'apôtre lui-même que pour tous les chrétiens. Condescendant envers la faible foi de Thomas, le Seigneur apparut de nouveau à ses disciples le huitième jour et dit au disciple incrédule : Mets ton doigt ici et regarde mes mains ; donne ta main et place-la à Mon côté, et ne sois pas un incroyant, mais un croyant. Alors Thomas, convaincu de la véracité de la résurrection du Christ et de sa divinité, s'écria : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : « Parce que tu m'as vu, tu as cru ; bienheureux ceux qui n'ont pas vu mais qui ont cru (v. 27-29). Nous, frères, sommes parmi ceux-là, appelés bienheureux du Seigneur, lorsque, sans voir le Seigneur de nos yeux corporels, nous croyons néanmoins fermement en Lui comme Créateur, Rédempteur et Juge Très Juste et vivons selon cette foi, surtout lorsque nous participons à Son Corps et à Son Sang très purs et que par la communion, bien qu'invisiblement, nous nous unissons réellement au Christ. Alors nous sommes vraiment bénis, car par la communion le Seigneur nous purifie, nous sanctifie, nous fortifie, nous éclaire et nous unit à lui pour toujours. La Divinité du Christ pour un digne communiant est si claire, palpable, évidente que lui, ayant communié, dit hardiment avec Thomas : Mon Seigneur et mon Dieu ! Après Fomina suit une semaine consacrée au souvenir d'autres vrais témoins de la résurrection du Christ - les épouses porteuses de myrrhe. En raison de leur amour ardent pour le Sauveur, ils furent les premiers à avoir l’honneur de voir le Christ ressuscité ; Le Ressuscité apparut d'abord aux femmes porteuses de myrrhe : Allez dire aux disciples ; Allez le dire à mes frères (Marc 16 :7 ; Matthieu 28 :10). En plus de ces fidèles témoins de la résurrection du Christ Sauveur par la puissance de sa Divinité, la Sainte Église nous présente d'innombrables autres témoins en la personne des saints Hiérarques, des martyrs, des saints, des justes et de tous les saints honorés par l'Église dans les services divins quotidiens. Le mot même martyrs (en grec - martyri) signifie témoins, car par leur ferme confession, leur parfaite dévotion au Seigneur, leur courage inébranlable au milieu de graves souffrances, ils ont témoigné de leur foi en la Divinité du Christ et de sa providence rédemptrice pour les hommes. Et pas seulement dans les premiers temps du christianisme, mais tout au long des siècles jusqu'à nos jours, nous avons de nombreux témoins qui, par leur vie, nous convainquent de la vérité et de la puissance salvatrice de notre foi. Il semblerait que l’incrédulité puisse exister avec une telle abondance de témoins ! Entre-temps, de nos jours, de nombreux incroyants sont apparus, tant parmi l'intelligentsia que parmi les gens ordinaires, entraînés par l'exemple des incroyants sur la fausse voie de la destruction. Comment sont apparus l’athéisme et toutes sortes de faux enseignements ? Cela s'explique par le fait que beaucoup se sont éloignés de l'Église, ne veulent pas lire et écouter la Parole de Dieu et sont emportés par l'esprit de notre époque, qui asservit facilement les insouciants et les inattentifs à diverses passions. C'est ainsi que les gens sont pris vivants dans les filets de l'ennemi, qu'ils meurent eux-mêmes et qu'ils entraînent les autres vers la destruction, qu'ils affaiblissent les fondements de la famille, de la société et de l'État, qu'ils veulent ébranler le trône royal et amener le désordre et l'anarchie dans le pays. La principale raison de tout cela est le manque de foi. - Dieu! Par leurs destinées, tournez ceux qui se trompent sur le chemin de la vérité et du salut, car un châtiment terrible attend celui qui piétine le Fils de Dieu et ne considère pas comme saint le Sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié et offense l'Esprit de grâce (Hébreux 10 :29). Chers frères et sœurs ! Soyez des disciples fidèles du Christ, ayant devant vous de nombreux exemples de vie sainte dans la personne des Apôtres, des Prophètes, des Saints, des Martyrs, des Révérends et des Saints. Ayant une telle nuée de témoins autour de nous, rejetons tout fardeau et tout péché qui nous enveloppe, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, les regards tournés vers Jésus-Christ, l'Auteur et le Consommateur de notre foi (Hébreux 12 : 1-2). Efforcez-vous diligemment, frères, pour votre salut ; ne dormez pas, de peur que le dernier jour ne vous trouve endormi : veillez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra (Matthieu 25 : 13). Amen. Tous les présents au service divin ont écouté avec une grande attention les paroles de leur mentor bien-aimé, car dans son discours on sent une foi forte, une conviction profonde, un zèle saint pour le salut de tous, un ardent souci pour un avenir meilleur pour notre chère patrie. Et nous avons pensé à quel point ce serait bien si la Sainte Foi du Christ triomphait à nouveau de l'incrédulité, comme dans les premiers siècles du christianisme, lorsqu'elle était un sentiment brillant et pénétrant l'âme, une conviction passionnée, à laquelle ils s'abandonnaient de manière désintéressée, pour laquelle ils donnaient leur vie. Selon le témoignage de l'Apôtre, sans voir le Seigneur, ils l'aimèrent et, croyant en lui, se réjouirent d'une joie inexprimable et glorieuse (1 Pierre 1 : 8). À notre époque, cet esprit de sainte conviction est extrêmement rare. Nous avons perdu cette vision chrétienne du monde, qui transforme la personne tout entière et sous l’influence de laquelle vivaient les chrétiens des premiers temps. Oh, où sont maintenant ces purs élans de l'âme, où sont les délices lumineux du cœur, les moments sacrés de prière fervente, les sentiments sincères de paix bénie ? Si nous n'avons pas assez de force d'esprit pour organiser toute notre vie selon les enseignements du Christ et, en marchant uniformément et avec mesure, pour monter de force en force, de perfection en perfection, qu'au moins occasionnellement, sous l'influence de saintes impressions, apparaisse en nous un sentiment lumineux, une bonne impulsion, la victoire sur la passion. Au moins pendant un certain temps, ces sentiments apporteront lumière et joie dans notre âme occupée et nous permettront de ressentir la douceur d’une existence différente et meilleure. Merci au Seigneur Dieu, qui nous envoie maintenant ces saintes impressions à travers ses élus. Mot XIV. Le jour de la glorieuse Ascension selon la chair de notre Seigneur Jésus-Christ « Celui qui est descendu, c'est aussi celui qui est monté au-dessus de tous les cieux, pour remplir toutes choses » (ciel et terre) (Éph. 4 : 10). Les paroles ci-dessus ont été tirées par moi, frères et sœurs bien-aimés, de l'épître de saint Apôtre Paul aux habitants de la ville païenne d'Éphèse, convertis à la foi chrétienne. Il dit que le Christ Dieu, qui est descendu dans la chair sur la terre pour notre salut, après avoir accompli sa grande œuvre, est remonté au ciel, ou au-dessus de tous les cieux, mais est monté comme Dieu dans la chair, ou comme Dieu et ensemble comme homme en deux natures, mais en une seule personne, inséparable, inséparable, non fusionné. L'Apôtre montre également la raison pour laquelle le Seigneur n'est pas resté sur terre, mais est monté au ciel. La raison est de remplir de Lui tout - le ciel et la terre, pour être le Chef du ciel - tous les anges ou puissances du ciel, les principautés, les puissances, les trônes, les chérubins et les séraphins et tous les noms qui sont nommés non seulement dans cet âge, mais aussi dans l'avenir (Eph. 1 : 21), et avec le chef de l'Église terrestre, qu'il a acquise par son sang, et qu'il s'est uni à lui-même, devenant son chef. Le Christ est monté au ciel, mais ne nous a pas quittés, ses enfants, mais reste toujours et restera avec nous jusqu'à la fin des temps, selon sa parole. Il est monté pour, à sa place, envoyer sur terre ou dans son Église le Saint-Esprit, la troisième personne de la Très Sainte Trinité, co-originaire, vivifiante, équivalente, égale en gloire, toute sainte, toute bonne, toute juste, toute-puissante, sage, toute-puissante - afin qu'il prenne une part clairement solennellement égale au salut de ceux rachetés par le sang honnête du genre humain du Christ. Si le Christ était resté sur terre, alors le Saint-Esprit ne serait pas venu sur terre, comme le Christ lui-même l'a annoncé, et cela était impossible en raison de l'égalité des Personnes de la Sainte Trinité et de leur action et assistance égales. Tout comme le monde entier a été créé par la Parole hypostatique de Dieu le Père avec l’assistance du Saint-Esprit, de même la rédemption et le salut de la race humaine ont dû être accomplis avec l’assistance indispensable du Tout-Saint-Esprit. Gloire à ta providence toute bonne, toute sage et tout salvatrice, Très Sainte Trinité, notre Dieu, Père, Fils et Âme Toute Sainte. À quelles pensées et à quels souvenirs l’ascension du Seigneur au ciel nous conduit-elle ? - Aux pensées et souvenirs sublimes et joyeux. Avant que Jésus-Christ ne monte de la terre au ciel, il a dû descendre sur terre, être conçu, s'incarner, naître du Saint-Esprit de la Sainte Vierge, être enfant ou enfant de Dieu, s'appeler Jésus, grandir progressivement, atteindre l'adolescence et la virilité, être baptisé par Jean dans le Jourdain, être soumis à la tentation du diable pour notre salut, le vaincre, le faire honte, magnifié par sa puissance et régner sur terre, - il était nécessaire que l'homme-Dieu prêche la parole de Dieu aux hommes, communie avec eux pour leur salut, mange et boive avec les publicains et les pécheurs, parle avec les prostituées et les fornicateurs afin de les rendre chastes, communie avec les publicains et les pharisiens, les réprimande et les convainc, guérisse toutes sortes de maladies, ressuscite les morts, - révèle sa puissance divine sur tous les éléments, vents, eaux ; pour démontrer sa puissance sur les mauvais esprits et sur tout le royaume de Satan, sa puissance sur la mort ; il fallait endurer toutes sortes de contrevérités de la part de méchants, souffrir et mourir sur la croix, descendre en enfer, le détruire, prendre sa richesse, priver Satan de tout le pouvoir dont il se vantait et qu'il pensait avoir pour toujours, il fallait vaincre l'aiguillon de la mort et ressusciter les morts et ressusciter des morts en conquérant de l'enfer et de la mort. Avant de monter au ciel, il a établi les sacrements du salut : le baptême, la repentance et le sacrement des sacrements - la Dernière Cène, ou communion de son Corps et de son Sang très purs comme signe de son amour sans limites pour les hommes, communication incessante, pour la purification, la sanctification, le renouvellement et la déification de notre nature, restaurée de la chute et de la corruption les plus profondes. Avant son ascension au ciel, il a fondé sur terre son Église ou la société divine des personnes sauvées en Christ, unies par une seule foi, la loi de Dieu, le service divin, la hiérarchie et les sacrements. Telles sont les pensées et les souvenirs auxquels nous conduit la glorieuse ascension de Notre-Seigneur au ciel. Après avoir posé les fondements de l'Église, il a laissé sa structure ultérieure aux apôtres avec l'aide du Saint-Esprit, qu'ils devaient recevoir le grand jour de la Sainte-Pentecôte. Et l'Église de Dieu, implantée sur terre, a fleuri comme une couronne et a augmenté par la grâce du Saint-Esprit un nombre incalculable de saints de tous peuples et tribus, de tous rangs et conditions humaines, des deux sexes ; surtout dans les premiers siècles, la terre est devenue un paradis grâce au nombre incalculable de saints qui brillaient dans l'Église face aux apôtres, aux saints, aux martyrs, aux visages des saints vénérables. pères, non mercenaires, justes et tous les saints. L'Église du Christ sur terre était et est le plus grand miracle ; en elle s'est produit et s'effectue un merveilleux renouveau de l'humanité ; les croyants sincères sont devenus des anges célestes, ornés de toutes les vertus célestes. Ils ont orné l'Église à la fois de leur vie sainte et de créations immortelles et pieuses, qui ravissent encore nos oreilles et édifient les enfants fidèles de l'Église. Gloire à Toi, monté avec gloire, Christ notre Dieu, qui ne nous a pas abandonnés, qui agit en nous et nous sauve. Amen. Le 17 juillet, l'archiprêtre Jean Ilitch Sergiev est rentré à Saint-Pétersbourg après un voyage de deux mois dans son pays natal. Au cours des deux dernières semaines, le très vénéré berger a visité le mont Iaroslavl, où il a célébré la liturgie dans l'église de la maison du gouverneur de Iaroslavl, a passé du temps avec lui et s'est dirigé vers les montagnes. Rybinsk. Ici, avec l'archevêque Tikhon de Iaroslavl, il a servi la liturgie dans l'église cathédrale. Les habitants de Rybinsk ont ​​invité avec diligence leur cher hôte à partager avec eux un repas de fête, mais le prêtre, se sentant quelque peu malade, est parti directement de la cathédrale vers son navire et s'est dirigé vers les montagnes. Ustyuzhna à mon admirateur zélé de longue date Ya.M. Pozdeev. Ici à propos. Jean a reçu de Rybinsk le télégramme touchant suivant : « Nous vous sommes chaleureusement reconnaissants pour votre participation dans la prière à notre célébration spirituelle, profondément affligés de votre incapacité physique de partager un repas avec nous. Nous proclamons à l'unanimité votre précieuse santé et vous envoyons des salutations chaleureuses et reconnaissantes, que le Créateur, un livre de prières russe hautement chrétien, vous protège pendant de nombreuses années à venir. L'archevêque Tikhon, l'archiprêtre Sergius Bogorodsky, le chef Kozma Eltekov, de nombreux admirateurs de Rybinsk.» D'Ustyuzhna, le prêtre est arrivé pour la deuxième fois au monastère Vaulovsky, où il a passé une semaine entière, célébrant chaque jour la Divine Liturgie et enseignant aux sœurs et aux pèlerins une bonne vie chrétienne. De retour à Saint-Pétersbourg, le prêtre se rendit tout d'abord à son monastère Ioannovsky. Sur l'autel devant Saint-Au trône, il a glorifié et remercié le Seigneur pour son heureux voyage et son retour sain et sauf, pour lesquels des prières quotidiennes ont été offertes dans le monastère tout au long de son voyage. Puis il salua les membres du clergé, les sœurs du monastère et les pèlerins, lu les stichera et les chanoines quotidiens, et la liturgie solennelle commença, à la fin de laquelle le prêtre prononça l'enseignement édifiant suivant. Expliquons la parabole que nous avons entendue aujourd'hui dans saint Évangiles : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé du bon grain dans son champ ; pendant que le peuple dormait, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé et s'en alla (Matthieu 13 : 24-25). Qui est la bonne graine ? Bien sûr, des croyants, des gens pieux qui aiment Dieu et les uns les autres, et qui sont zélés pour une vie vertueuse. Le champ dans lequel cette graine est semée est le monde. Pendant que les gens dormaient, l'ennemi le diable est venu et a semé l'ivraie dans l'esprit des gens, c'est-à-dire l'orgueil, l'envie, la tromperie et toutes sortes d'autres péchés, semés et partis comme si de rien n'était. Et ainsi, quand la verdure apparut, alors l’ivraie apparut aussi (v. 26). Le péché entre dans les gens et les possède à cause de l'incrédulité, de la paresse, de la négligence, de la dépendance à ce monde - jeux, divertissements, plaisirs, vêtements coûteux, richesse, etc. ; à cause d'eux, une personne ne se soucie pas de plaire à Dieu et de son éducation spirituelle, qui est avant tout nécessaire. Les anges qui détestent le péché, s'émerveillant de la domination du mal dans le monde, disent : Maître ! n'as-tu pas semé de bonnes graines dans ton champ ? D'où vient l'ivraie ! Il leur dit : « C'est l'ennemi qui a fait cela. » Et les esclaves lui dirent : Veux-tu que nous allions les choisir ? (27, 28 art.). Le Seigneur a créé tous les hommes à son image et ressemblance – bons, purs, justes. Que sommes-nous devenus ? À qui la faute s’il y a tant de paille en nous ? Comme cela a déjà été dit, cela vient de notre inattention et de notre négligence, dont notre ennemi se sert pour semer l’ivraie. Il semblerait que les gens vicieux doivent être arrachés parmi les gens pieux et détruits ; cependant, le Maître n’a pas permis à ses serviteurs d’arracher l’ivraie. Il dit : non, afin que lorsque vous choisissez l'ivraie, vous n'arrachiez pas le blé avec elle, laissez-les pousser ensemble jusqu'à la moisson (versets 29-30). Les anges ne sont pas omniscients ; Dieu seul sait tout ; Il sait que beaucoup peuvent encore se transformer de mauvaises personnes en bonnes personnes, de paresseux en personnes diligentes, de pécheurs en justes, ou que des personnes vertueuses peuvent naître d'eux. C'est pourquoi le Seigneur ne détruit pas immédiatement, mais tolère pendant un certain temps les gens vicieux - voleurs, ivrognes, adultères, joueurs, révolutionnaires. Lorsqu'il sera pleinement révélé que de bons fruits ne peuvent plus être attendus de ces personnes - repentir et correction, qu'ils ne deviendront pas du bon blé, alors, par l'ordre de Dieu, ils seront retranchés avec la faux de la mort et jetés dans le feu éternel : au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs : ramassez d'abord l'ivraie et liez-la en bottes pour la brûler ; et j'ai mis le blé dans mon grenier (v. 30). Si le Seigneur voit que les gens réussissent spirituellement, qu'ils sont humbles, doux, patients, maîtres d'eux-mêmes, miséricordieux, purs de cœur, véridiques, aimant Dieu et leur prochain de toute leur âme, alors il exauce leurs bons désirs dans cette vie, les couronne de sa miséricorde et de sa générosité, et dans la vie future leur prépare la paix et la félicité éternelles. Essayez, chers frères et sœurs, de devenir un grain de blé complet ou un épi de blé (je fais une comparaison), afin que vous receviez tous la vie éternelle, la joie éternelle. Amen. Mot XVI. Le jour de l'Exaltation glorieuse de la Croix honorable et vivifiante du Seigneur à Jérusalem, trouvée dans les profondeurs de la terre par la reine Hélène égale aux Apôtres, près de trois cents ans après la crucifixion du Sauveur du monde dessus Il y a environ deux mille ans, un crime terrible a été commis sur terre par des gens par méchanceté et envie, à partir duquel le soleil s'est assombri, la terre a tremblé, les rochers se sont fissurés, les tombeaux des morts se sont ouverts et les morts ont pris vie, sont sortis et sont entrés dans la ville, apparaissant à beaucoup de Jérusalem. Cette atrocité est le meurtre par les Juifs du Sauveur du monde, le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, qui voulait volontairement accepter sur lui l’exécution de la justice de Dieu pour les péchés du monde. Ce meurtre a été commis par exécution sur la croix. C'était l'exécution la plus honteuse et la plus douloureuse inventée par les habitants du monde alors impie pour des esclaves qui étaient valorisés au-dessous de n'importe quel animal muet. La croix était donc l'instrument d'exécution de l'homme-Dieu. Et cette croix, qui était auparavant maudite, est devenue, après la crucifixion et la mort de l'Homme-Dieu sur elle, un arbre béni pour les chrétiens, car par lui la malédiction de Dieu qui était sur nous a été détruite, et une bénédiction a été donnée à tous les croyants ; grâce à lui, la mort universelle a été vaincue et la résurrection et la renaissance (existence secondaire) ont été données à la race humaine. Cet arbre de la croix était caché par les Juifs profondément dans le sol et, pour le profaner grandement, un temple païen fut construit sur le lieu de sa cachette, de sorte que le lieu de sépulture de la croix vivifiante tomba dans l'oubli. Lorsque la foi chrétienne a triomphé du paganisme et du judaïsme et que le sage empereur Constantin, égal aux apôtres, et sa mère Hélène sont apparus sur le trône des Césars, l'idée est venue à cette reine : trouver la vraie croix sur laquelle le Seigneur Jésus-Christ a versé son sang expiatoire et est mort. Après une longue recherche, un juif âgé, qui connaissait selon la légende l'endroit où la croix était cachée, révéla à la reine son emplacement - et elle fut trouvée et solennellement sortie de terre et reconnue comme la croix du Christ par le miracle qui en résulta - la résurrection des morts sur lesquels elle fut placée. Puis, à la demande de la reine, il est montré au peuple, c'est-à-dire qu'il a été érigé des quatre côtés par les mains du patriarche Macaire de Jérusalem. Les gens criaient de joie et de repentir et répétaient à plusieurs reprises : Seigneur, aie pitié ! C'est pourquoi nous célébrons l'Exaltation de la Croix du Seigneur et répétons à plusieurs reprises : Seigneur, aie pitié ! Puisque le Seigneur a enduré la croix pour les péchés de chacun d’entre nous, nous devons tous nous en repentir diligemment, crier et dire : Seigneur, aie pitié, car nous péchons tous sans nombre. Mais pourquoi sommes-nous sauvés du péché, de la malédiction et de la mort par la croix, et pas d’une autre manière ? Pourquoi était-il nécessaire d'exécuter sur la croix selon la chair du Fils de Dieu lui-même ? Pensons-y. La raison pour laquelle les destinées justes de Dieu exigeaient l'exécution du Fils de Dieu sur la croix selon la chair est expliquée dans l'un des chants religieux de cette fête. Ce chant se lit ainsi : Venez, toutes les nations (peuples), adorons l'arbre béni, sur lequel la vérité éternelle a été (accomplie, satisfaite) : car l'ancêtre Adam a été trompé par l'arbre (en mangeant le fruit défendu), le diable a été trompé par la croix (ayant tué par ignorance non pas un homme simple, mais l'homme-Dieu tout juste, innocent du péché et de la mort), et tombe, renversé par une chute étrange (pathétique), se tenant douloureusement dans son griffes l'homme créé à l'image de Dieu; par le sang de Dieu, le venin du serpent est lavé et le serment de juste condamnation de l'homme est détruit lorsque le tout juste Jésus a été condamné à mort sur la croix par le jugement injuste des Juifs ; car il fallait guérir par la souffrance de Jésus sur l’arbre de la croix la blessure du crime par la consommation par Adam de l’arbre interdit au paradis, et par la souffrance innocente sur la croix de l’homme-Dieu sans passion pour détruire les passions des condamnés (Adam et toute l’humanité). Gloire, Christ, à ta sage sollicitude (providence) pour nous, par laquelle tu nous as sauvés, en tant qu'unique amoureux de l'humanité. (La stichera de la fête sur « J'ai crié au Seigneur »). Ce chant d'église, composé par un auteur d'hymnes inspiré, est empreint d'un sens sincère et profond. Essayons, avec l'aide de Dieu, de clarifier quelque peu cela. La désobéissance du couple primordial au commandement le plus simple du Créateur et du Bienfaiteur - pour l'accomplir d'ailleurs tous les moyens ont été donnés, et l'obéissance frivole à l'ennemi rusé de Dieu - le serpent verbal, et la conclusion d'une alliance avec lui - ont rejeté l'homme et l'humanité de Dieu à une distance infinie et l'ont soumis au joug du péché, de la juste damnation et de la mort éternelle. L'homme a contracté une dette impayable envers le Créateur, a piétiné toutes ses bonnes actions, est apparu ingrat, fier, méchant, ayant assimilé l'esprit de son nouveau maître - le diable. L'humanité s'est retrouvée dans une terrible captivité avec tout son triple être de l'âme - l'esprit, le cœur et toute sa volonté ; il a été complètement pris possession par la puissance obscure et infernale : car quelle communication y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, la justice avec l'anarchie (2 Cor. 6 : 14), l'orgueil et la désobéissance avec l'humble obéissance ? – L’humanité déchue devait être rachetée, selon l’amour de Dieu pour l’humanité, de la terrible captivité, du péché, de la malédiction et de la mort. Mais qui pourrait racheter l’innombrable race humaine, comme le sable de la mer, sinon Dieu lui-même ? Aucune créature ne pourrait racheter, aucun intercesseur, aucun ange, car toute créature rationnelle, bien que juste comme un ange, n'est pas juste par elle-même, mais par la grâce de Dieu, et fait ce qu'elle doit faire. Un seul Christ-Homme-Dieu juste et parfait, le Fils de Dieu, pouvait racheter les hommes avec sa vérité infinie, mais pour cela, il lui fallait devenir homme, l'unissant inséparablement et innombrablement à la Divinité, en une seule Personne - il était nécessaire d'accomplir toute la vérité selon l'humanité et pour l'humanité ; éclairez-le, apprenez-lui le repentir et l'accomplissement de la volonté de Dieu ; donnez-leur grâce sur grâce, souffrez pour les gens, acceptez volontairement l'exécution pour eux, mourez et par sa mort innocente privez le pouvoir de celui qui a le pouvoir de la mort - le diable, vaincre la mort que les gens se sont infligés en osant la désobéissance, et ressusciter Son humanité d'entre les morts, et offrir à chacun le plus grand cadeau de la résurrection ! C'est la miséricorde incommensurable de Dieu pour la race humaine déchue ! Voici la vérité de Dieu, satisfait du prix approprié ! Comment le diable a-t-il apporté des souffrances aussi terribles sur la croix et la mort de notre Rédempteur Jésus-Christ, alors que ces souffrances et cette mort auraient dû finalement vaincre lui, l'ennemi de Dieu, détruire l'enfer et sa terrible prison et effacer la tête même du serpent ? Le diable devint fou de colère et d'orgueil et se prépara le tout-puissant vainqueur de la mort et de l'enfer, et dut libérer tous les captifs qu'il espérait retenir pour toujours dans son pouvoir tourmentant. Ainsi, l’arbre de la croix a détruit le péché, qui est entré dans le monde par l’arbre de la désobéissance, et a payé la dette de l’humanité envers la vérité de Dieu par la souffrance innocente et la mort du Fils de Dieu. Les gens ont reçu le plus grand bien - la repentance et la grâce, qui disposent un croyant à la repentance, et tous les moyens ont été donnés pour devenir une nouvelle créature dans le Seigneur, pour devenir une personne juste, atteignant le ciel avec les anges. Profitez, pécheurs, de la miséricorde de Dieu, des mérites du Fils de Dieu sur la croix, et soyez immédiatement sauvés par la repentance et les œuvres de miséricorde. Voici que l'époux arrive à minuit, et bienheureux soit le serviteur, car il sera trouvé vigilant. Veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur. Amen. Le mardi 29 octobre, ceux qui vivaient et servaient au couvent Ioannovsky ont eu la chance d'être consolés par le ministère du cher fondateur et patron du monastère, l'archiprêtre Ioann Ilitch Sergiev. Pendant trois mois et demi, pour cause de maladie, le prêtre n'a pas servi dans son monastère. Non seulement ceux qui vivaient ici, mais aussi les pèlerins du dehors, qui, les années précédentes, s'étaient habitués à ses services plus fréquents, attendaient avec impatience le jour où ils reverraient le cher et bon berger, entendraient de lui une parole d'édification et seraient honorés de la Sainte Communion. Tyné. Et maintenant, le souhait est devenu réalité. Au début de la liturgie, outre les religieuses, de nombreux pèlerins s'étaient rassemblés, même si ce n'est que la veille que l'on a appris le service proposé. Quand, après un temps nuageux et froid prolongé, le soleil clair apparaît, alors tous les êtres vivants deviennent vigoureux et joyeux ; La lumière du soleil et la chaleur ont un effet très bénéfique sur la vie du monde entier. Quelque chose de similaire a pu être observé parmi les admirateurs du cher prêtre, qui ont eux-mêmes expérimenté le sens bénéfique de sa prière. Tout le monde est d’humeur festive. Ressentant en eux une joie surnaturelle, chacun regarde le visage de l'ascète aîné, brillant de vertu et de paix céleste, offre avec lui des prières ferventes, et à la fin de la liturgie écoute avec une grande attention son enseignement édifiant, approximativement le contenu suivant. Je commencerai mon sermon d'aujourd'hui par les paroles avec lesquelles le Seigneur Jésus-Christ a commencé son sermon divin, sortant après le baptême pour servir la race humaine. Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche (Luc 4 : 17). Comprenons l'essence de la vraie repentance, à laquelle le Seigneur Dieu appelle les gens. La repentance est un état dans lequel une personne a pleinement pris conscience de son péché, lorsqu'elle pleure dans son âme, imaginant clairement l'abîme qui est prêt à engloutir les pécheurs impénitents. La repentance est nécessaire pour chaque personne, parce que nous péchons tous beaucoup (Jacques 3 :2) ; nos péchés sont nombreux, comme le sable de la terre, comme les étoiles dans le ciel ; ils ont envoyé des ramifications dans toutes les directions des êtres humains. Par conséquent, une personne pécheresse s'éloigne de Dieu à une distance incommensurable, marche dans les ténèbres, devient l'esclave du diable, l'héritière du tourment éternel ; c'est un homme mort spirituellement. Et au contraire, celui qui se tourne vers la repentance commence à ressusciter et à se rapprocher de Dieu. De plus, puisque nous péchons volontairement, nous devons nous repentir volontairement, sans attendre aucune coercition pour le faire. Sincèrement, avec un cœur contrit et humble, face au Dieu omniscient, sans pitié pour votre vieil homme, pour régler votre vie et vos nombreux péchés, vous condamner impartialement pour eux, désirer sincèrement la correction des péchés et des passions qui enchevêtrent quotidiennement notre âme - c'est la vraie repentance ! Bien entendu, le sentiment de repentir n’apparaît pas soudainement en raison de la multitude de nos péchés. De plus, appartenir à une véritable repentance qui sauve l’âme est un changement d’aspirations pécheresses vers de bons sentiments et aspirations chrétiennes : nos âmes sont devenues stériles, ou ont commencé à porter de mauvais fruits amers des ténèbres et du péché ; nous devons les rendre fertiles, en portant les fruits de la vertu. Produisez des fruits dignes de la repentance (Luc 3 : 8). La repentance est un grand don de la bonté de Dieu envers l’homme pécheur, car grâce à elle l’homme, qui s’est infiniment éloigné de Dieu, entre à nouveau dans une union bienheureuse avec Lui. L’homme, bien sûr, ne pourrait pas s’approcher aussi près de Dieu si Dieu lui-même ne s’était pas approché de nous. Mais maintenant, le Fils unique de Dieu lui-même est venu à nous, a pris la nature humaine pour guérir ce qui est semblable, est devenu comme nous en tout sauf le péché, afin d'enseigner plus facilement aux gens, de parler, de faire le bien, d'accomplir des miracles, de souffrir pour les péchés des gens et d'ouvrir l'entrée du royaume des cieux. En imaginant comment Dieu s'est approché de nous et que nous devons nous rapprocher de Lui, sortir du sommeil du péché et des ténèbres vers la lumière, nous devons nous renouveler et accomplir joyeusement, fermement et diligemment les commandements de Dieu. Ce n’est qu’ainsi qu’on peut s’approcher de Dieu et être en union avec Lui. Autrement, quel genre de communion la justice a-t-elle avec l’anarchie, qu’est-ce que la lumière a de commun avec les ténèbres, quel genre d’accord y a-t-il entre Christ et Bélial ? (2 Cor. 6 : 14-15). Alors, chers frères et sœurs, profitez de la repentance, priez pour que le Seigneur éclaire les yeux de votre cœur et vous aide à voir l’abîme de la distance de l’homme pécheur à Dieu. Cependant, je ne trouve pas que vous soyez tous aussi éloignés de Dieu que les incroyants. Vous vous unissez à Dieu par la foi, la prière fervente, l'enseignement de la parole de Dieu et la Sainte Communion. Tyné ; par conséquent, vous n'êtes plus loin de Dieu - qu'il habite en vous avec sa grâce, qu'il vive en vous, qu'il vous instruise, qu'il vous réconforte au milieu des peines et des désastres de la vie terrestre ! Regardez comme le Seigneur Dieu s’est rapproché de nous ! D'innombrables visages d'anges sont émerveillés par la façon dont le Seigneur s'est approché de nous à travers le sacrement de communion. Nous voilà, clergé, par la grâce qui nous a été donnée, nous avons accompli ce sacrement, nous avons nous-mêmes communié, et nous nous préparons à vous enseigner les Saints Mystères du Christ. Pensez quelle bonté, quelle proximité de Dieu : « Prenez, mangez, ceci est Mon Corps... Buvez-en tous, ceci est Mon Sang du nouveau testament... » dit le Seigneur. Et un croyant sent qu'il participe au vrai Corps et au Sang du Christ, car les Saints Mystères dans leur essence même sont vrais, vivifiants, éclairants, renouvelant pour l'âme et le corps de ceux qui participent avec foi et zèle, repentance active. Le Seigneur veut nous rapprocher de Lui avec d’autres dons innombrables de Sa bonté. Par exemple, Il fournit une variété et une abondance infinies de fruits de la terre, aux goûts innombrables et variés. Et dans ces cadeaux, il montre son extrême condescendance, nous aime, nous caresse, comme le père le plus gentil, voulant attirer tout le monde à lui. Les non-croyants ne veulent pas voir dans tout cela les sages actions de la Divine Providence. Dans leur aveuglement, ils atteignent la folie, nient l’existence même de Dieu et prétendent que tout se produit par évolution aveugle (la doctrine selon laquelle tout ce qui naît se produit de lui-même, sans la participation du Pouvoir Créateur). Mais quiconque a de la raison ne croira pas à de telles absurdités. Un croyant regarde tout à travers la foi, qui est basée sur la révélation divine. Il trouvera ici une réponse claire à toutes ses questions ; ici, il peut recevoir les instructions les plus fidèles sur la manière de vivre pour plaire à Dieu et sauver l'âme. De cette merveilleuse source - la parole de Dieu, nous tirerons pour nous-mêmes des instructions pour une bonne vie et activité chrétienne, nous reconnaîtrons la bonne et parfaite volonté de Dieu et nous nous rapprocherons de Dieu par le repentir et les actes de vertu, nous nous efforcerons de nous unir à Lui pour toujours dans le royaume des cieux. Repent, for the kingdom of heaven is at hand! Amen. Mot XVIII. On the day of the glorious Entry into the Église of the Blessed Virgin Mary Let us truly praise Mary the Mother of God: today she is brought into the Holy of Holies to be brought up to the Lord (Lunar of the Feast). La Sainte Église célèbre désormais l'entrée glorieuse dans l’église de la Bienheureuse Vierge Marie. Cet événement a été prévu et prédéterminé par Dieu avant tous les siècles - et avant la création des mondes angéliques, avant l'existence du ciel et de la terre - tout comme la chute du tiers du monde angélique et la chute du genre humain ont été prévues et permises par Dieu : car Dieu a connu depuis les siècles, selon l'Apôtre, toutes ses œuvres (Actes 15 : 18). Par la bonté infinie de Dieu, la lumière, dotée d'une beauté et d'une immortalité merveilleuses et divines, d'innombrables esprits angéliques personnels de différents rangs et ordres ont été appelés par la parole de la non-existence à l'être, et l'un d'eux, qui avait préséance sur tout Dennitsa, se distinguait de tous par son esprit particulièrement grand, sa légèreté (c'est pourquoi il s'appelait Dennitsa), sa force et sa beauté ; il était particulièrement proche de Dieu, et ce Dennitsa, qui rêvait de lui-même, de ses perfections, au lieu de remercier Dieu, de qui il recevait tout, devenait fier, voulait être égal à Dieu et établir son propre royaume apostat, entraînant avec lui un tiers du monde angélique. L'orgueil l'a aveuglé : il est resté inflexible et impénitent dans son intention, comme ceux qu'il a emportés, et la bonté de Dieu l'a abandonné ainsi que tous ceux qui se sont éloignés, et ils se sont transformés entièrement en colère, en orgueil et en ténèbres éternelles - ils ont accueilli le feu dévorant et douloureux, l'éternelle rébellion - et ont déclaré la guerre - à qui ? À Dieu lui-même et à d'autres anges fidèles et bons - et lorsque l'homme a été créé et a été soumis à l'épreuve de loyauté et d'obéissance à Dieu - l'ancien Lucifer, apparaissant sous la forme d'un serpent à Ève, la première épouse, l'a trompée ainsi que son mari et les a rendus rebelles contre le Créateur et Bienfaiteur. En la personne de nos ancêtres, la chute de la race humaine tout entière a eu lieu. Dieu est fidèle à Lui-même et demeure éternellement et immuablement dans Sa sainteté, sa vérité et sa bonté, et la création, de fidèle, semblable à Dieu, bénie, s'est volontairement transformée en infidèle, mauvaise, mauvaise et s'est éloignée de Lui, se soumettant à la juste colère de Dieu, à la malédiction et à la mort. L'homme a été pitoyablement volé par le serpent, privé de la ressemblance de Dieu, laissé avec quelques restes de l'image de Dieu, défiguré, pitoyable, et est devenu l'esclave du diable et a été soumis à toutes sortes de corruption pécheresse, en particulier l'idolâtrie. Mais même dans la race humaine déchue, dans les générations futures, de grands trésors étaient cachés, notamment chez certains de ses futurs descendants : en Enoch, Sem, Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Moïse, Élie, Élisée, David et, entre tous et, en particulier, dans la Vierge Marie, que Dieu a prévue de toute éternité et qu'Il a choisie pour accomplir Ses intentions divines - pour le salut du genre humain. Que fait la bonté de Dieu pour sauver l’humanité en perdition ? Pour le salut, l'une des Personnes de la Sainte Trinité elle-même a désiré devenir Homme, accomplir toute l'obéissance d'Adam et Ève et de toute l'humanité, accomplir toute la vérité de Dieu, prendre sur Lui les péchés humains, la malédiction et la mort pour eux, afin d'écraser la mort avec sa mort théanthropique, vaincre son aiguillon, ressusciter des morts et donner à chacun la résurrection et la vie éternelle. Merveilleuses sont les œuvres de ton discernement, ô Seigneur notre Sauveur ! Ainsi, dans le conseil éternel de Dieu, il fut décidé que le Fils de Dieu lui-même deviendrait homme, sans cesser d'être Dieu, et qu'il accomplirait la volonté de son Père pour le salut du genre humain. – Mais qui pourrait servir d’instrument d’incarnation ? Tous les hommes étaient pécheurs et les Justes ne pouvaient pas naître de pécheurs. Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, entre la justice et l’anarchie ? (2 Cor. 6:14). L'Incarnation a lieu de manière surnaturelle, car là où Dieu veut, l'ordre de la nature est dépassé. Par la volonté de Dieu le Père, une Vierge pure, purifiée par le Saint-Esprit, est choisie pour l'incarnation du Fils de Dieu, élevé dès l'enfance dans le Saint des Saints de l’église et, à l'âge adulte, l'évangéliste désincarné St. lui est envoyé. L'Archange doit lui annoncer la conception dans son sein vierge par l'influx du Saint-Esprit de Dieu - le Fils de Dieu, selon la nature humaine. La Sainte Vierge a fidèlement et docilement accepté l'Évangile - et le Fils de Dieu a été conçu en elle et, après le temps de la matrice, est né d'elle comme Enfant de Dieu, soumis à la loi habituelle de la croissance humaine. C’est le miracle des miracles de Dieu, le plus grand de tous, incompréhensible, salvateur, mais en même temps le terrible mystère de l’incarnation de Dieu le Verbe, avec sa Parole créant jusqu’à présent le genre humain. C'est pourquoi la Vierge pure a été choisie parmi toutes les générations, introduite solennellement dans l’église à l'âge de trois ans, et là elle a été élevée par le Saint-Esprit dans la Mère et la demeure de Dieu le Verbe. Réjouis-toi, race chrétienne fidèle, de cette condescendance de Dieu envers la race humaine déchue. Célébrez de tout votre cœur pur l'Entrée dans le Église de la Mère de Dieu et de vos lèvres et de votre cœur louez et exaltez la Mère de Dieu, l'Intercesseur des chrétiens fidèles et notre Intercesseur devant son Fils et Dieu. Soyez fidèle à l'Église de Dieu et soyez éduqué spirituellement dans l’église de Dieu pour le règne des cieux. Détestez le péché, qui était et est la cause de la destruction temporaire et éternelle, et créez la justice et la sainteté dans la crainte de Dieu. (2 Cor. 7:1). Amen. Mot XIX. Le jour de la glorieuse Nativité selon la chair de notre Seigneur et Dieu et Sauveur Jésus-Christ Chantez au Seigneur qui est né de la Vierge, chantez le chant de l'armée céleste, née sur la terre, joignez les mains : car Dieu est dans les hommes (Stichera des Petites Vêpres). Cela ne semble-t-il pas étrange qu'en ces temps impies, je pose aujourd'hui à chacun la question suivante : lequel des chrétiens, les soi-disant intellectuels, s'intéresse vivement, d'un point de vue spirituel, à la grande fête actuelle de la Nativité du Christ ? Mais l'événement qui s'est produit il y a environ 2000 ans a été unique par sa grandeur et par son salut pour le genre humain, le seul, dis-je, dans les destinées de Dieu et dans l'histoire de l'humanité : une seule fois Dieu s'est fait homme, une fois est venu sur terre pour notre salut, et la deuxième fois il viendra juger les vivants et les morts. Je pose cette question à tout le monde car maintenant beaucoup, beaucoup ont cessé de s'intéresser à cet événement (et ne s'y intéressent que pour le plaisir de l'oisiveté), nous, ministres de la foi, croyants sincères et jouissant des fruits salvateurs de la foi du Christ, devons ressusciter et éveiller un grand intérêt pour la foi en cet événement et en son Créateur, notre Seigneur Jésus-Christ. L'incrédulité humaine n'abolira pas et n'ébranlera pas encore plus le zèle pour elle et pour sa protection contre les incroyants. Cela éveille en nous une immense surprise face aux infidèles et une pitié sans fin pour leur frivolité, leur stupidité, leur manque de caractère et leur corruption. Un chrétien qui, à sa naissance, a reçu dans son cœur la semence de la foi en Dieu et a été élevé dans la foi, ne se détournera jamais de la foi, dont il a mille fois éprouvé la douceur. Et donc je répète la question : quel chrétien s'intéresse sincèrement à la fête actuelle de la Nativité du Christ ? La terre d’aujourd’hui a été honorée de recevoir Dieu incarné ; La Très Pure Vierge a donné naissance dans la chair au Créateur éternel du ciel et de la terre, tenant de sa main toute-puissante toute la création - visible et invisible, a donné naissance à Jésus-Christ, le Sauveur du genre humain, l'Agneau de Dieu, qui a pris sur lui les péchés du monde. Mais qu’est-ce que la naissance d’un Être incommensurable et incréé sur terre ? Humilité incommensurable et pauvreté incommensurable, en dénonciation de l’orgueil humain. Dennitsa est tombée avec orgueil, Adam et Eve sont tombés avec orgueil, qui rêvaient d'être des dieux et ont hardiment désobéi au commandement de Dieu. Jésus-Christ, en tant que Docteur tout-puissant du genre humain tombé par l'orgueil, par les circonstances mêmes de sa naissance dans une crèche misérable, d'une Vierge pure mais pauvre, de la famille royale, veut nous guérir du mal de l'orgueil et nous donner une leçon d'humilité. Et tout au long de sa vie, il nous a enseigné l’humilité et le sacrifice de soi. Il n'est pas emmailloté dans des vêtements tissés d'or ou légers, mais dans des haillons que la pauvre Vierge a pu préparer ; Il est installé dans une crèche, et non dans les magnifiques palais caractéristiques des rois de la terre. Ô misère volontaire, ô pauvreté volontaire de Celui qui possède tous les trésors de la terre, tous les luminaires du ciel, Qui se tient avec inquiétude aux conseils des anges dans le ciel ! C'est ainsi et avec quoi le Docteur de l'humanité guérit notre pire maladie : l'orgueil, début de tout péché. Rois de la terre, entourés de la splendeur de votre dignité, venez mentalement à Bethléem, inclinez vos têtes couronnées devant cette crèche, dans laquelle repose le vrai et éternel Roi des rois - et posez vos couronnes à leurs pieds, humiliez-vous et reconnaissez que vous êtes faits de poussière et que vous retournerez à la poussière - et confessez devant Lui, l'humble Enfant, que de Lui le pouvoir et l'autorité sur les nations vous ont été donnés, que vous êtes Ses aides et que par Lui sont tenus vos trônes ; que sans foi en Lui, vos dirigeants sont comme des boucs fendus sur lesquels vous ne pouvez pas compter. Des scientifiques de ce monde, déclamant depuis les chaires des hautes institutions de l'État et de toutes sortes d'autres ; vous, enseignant et étudiant, notamment dans les établissements d'enseignement supérieur, mais pour Dieu le tout dernier et rejeté dans un esprit de rébellion et de désobéissance aux autorités, je vous envoie aussi à la crèche de Bethléem, rejetez votre orgueil devant votre Créateur et Sauveur et le seul véritable enseignant et humiliez-vous devant Celui qui a apporté la paix sur terre de la part du Père Céleste et la bonne volonté envers les gens coupables du César terrestre. N'oubliez pas qu'Il dit à propos des rebelles orgueilleux qu'Il est le Rocher sur lequel celui qui tombe l'écrasera (Matthieu 21 :44). Qui vous a appris la désobéissance et les rébellions insensées, qui n'existaient pas auparavant en Russie et dans d'autres États ? Revenez à la foi humble, à l’Évangile de la paix, à l’Église dont vous vous êtes follement éloignés, tout comme Satan et les anges déchus se sont autrefois éloignés de Dieu. Malheur aux rebelles et aux désobéissants, comme Coré, Dathan et Abiron. Je vous adresse mon discours sacerdotal, que vous vouliez ou non l'écouter, mais je vous le dis en frère sincèrement croyant. Arrêtez d'être fou. Assez! Il suffit à vous et à la Russie de boire la coupe amère pleine de poison. Bonnes vacances ! Amen. Mot. Livré le 6 décembre 1907 dans la cathédrale Saint-André de Kronstadt Il est raconté dans une ancienne légende hagiographique que des auditeurs et des admirateurs venaient de tous côtés vers un certain ancien ascète pieux, demandant des prières, des conseils et des bénédictions. Beaucoup lui demandaient beaucoup de choses, et il répondait à chacun selon la mesure de l'Esprit qui lui avait été donnée. Un seul jeune homme, toujours chez l'aîné, s'assit à ses pieds en silence et ne lui demanda rien. Un jour, l'aîné, s'en apercevant, se tourna finalement vers le jeune homme avec une question : pourquoi se tait-il et ne lui demande rien ? Le jeune homme répondit : "Mon père ! Pour moi, il suffit de t'écouter et de te regarder !" L'Ancien de Cronstadt - vous savez de qui je parle - ne nous rappelle-t-il pas et ne répète-t-il pas sous nos yeux depuis des décennies cet ancien ancien ? Le besoin de trouver et d’embrasser un sanctuaire, de l’adorer, d’être dans sa communion sanctifiante et édifiante vit indéracinablement dans l’âme humaine. Parmi le peuple orthodoxe russe, ce besoin est particulièrement accru ; il remplit et ébranle toute l’âme du peuple, dominant tous ses autres intérêts et revendications. Et ici, vers le merveilleux vieil homme, la Russie sainte et épris de liberté tourne son regard depuis tant d'années. Certains venaient le voir en personne, priaient et priaient avec lui, recevaient des conseils et des bénédictions, et recevaient souvent le don d'une aide miraculeuse. Peu importe leur nombre, ils représentent, par rapport à l’ensemble de la Russie, une partie à peine perceptible de la population. Tous les autres, comme un jeune homme devant un ancien ancien, ont seulement contemplé cette vision merveilleuse de notre temps et se sont réjouis de la grâce de Dieu reposant en lui et ont allumé la foi et l'espérance, et ont été satisfaits de son abondant repas spirituel de paroles, de prière, d'enseignement incessant - l'enseignement de sa vie, de ses actes, de son amour, de sa générosité, de sa foi brûlante et de sa parole brûlante sortant de ses lèvres. Du pays de minuit profond, où, dans la lutte contre la nature dure, fuyant les ennemis, le peuple russe a trouvé un havre de liberté et une école de force d'esprit et de caractère, notre lampe brillait. Les saints pleins d'esprit Tryphon et Théodoret, Zosima et Savvaty, Herman et Cyril et bien d'autres y ont grandi. Rempli de leur esprit, le grand pasteur du livre de prières, dans la simplicité de la foi et l'humilité, se tient ici depuis plus d'un demi-siècle - aux confins du royaume de Russie, dans la capitale de minuit, au bout de la terre russe, au bord de la mer elle-même, brillant comme un phare sur des navires mondains brisés parmi les tempêtes du monde et les angoisses quotidiennes. Ici, dans cette sainte église, pendant un demi-siècle, son air même a tremblé de la voix des prières et des soupirs du berger panrusse et du livre de prières ; c'est ici que furent versées ses premières larmes de prière sacerdotale ; ici ses peines et ses joies pastorales montaient vers Dieu ; ici autour de lui, il y avait tant de délices spirituels de foi, d'espérances, tant d'événements et de cas de réveil, de repentance, de salut, de joie et de consolation, tant de miracles de la grâce divine - qu'en vérité il faut dire selon les paroles du Seigneur à Moïse près du buisson ardent : coupez les bottes de vos pieds, le lieu sur lequel vous vous tenez est saint (Exode 3 : 5). Pendant tant d'années, invariablement et sans cesse pendant la journée, profondément la nuit et profondément le matin, dans l'obscurité encore présente, il se tenait ici et enseignait et priait - et Dieu lui donna la joie de voir comment la ville, autrefois connue uniquement pour la fornication et le vice, se transformait en un lieu vénéré dans toute la Russie, en un lieu de pèlerinage, à mesure que l'effet de son ministère se faisait de plus en plus largement sentir. Pendant longtemps et progressivement, sa lampe s'est allumée jusqu'à ce qu'elle brille dans toute la Russie et bien au-delà de ses frontières comme une règle de foi, une image de douceur et d'abstinence, un enseignant, jusqu'à ce que notre berger panrusse acquière une grande humilité et une riche pauvreté. Les vagues d'incrédulité s'élevaient fièrement dans les années 60, il y avait des tempêtes cruelles dans l'église : des hérésies surgissaient ; Tolstoï grandit et tomba... Le père Jean, sans crainte et sans cesse, exhortait, instruisait, flagellait, dénonçait le vice et l'orgueil de l'incrédulité et de l'hérésie ; il s'est présenté comme un pilier indestructible de l'Église orthodoxe, en lui-même, en un exemple vivant, montrant et prouvant la force, la vitalité et l'efficacité de la Sainte Église, qui est capable de faire grandir dans ses profondeurs un berger si gracieux. Il a allumé le feu sacré dans des milliers d'âmes ; il a sauvé du désespoir des milliers de cœurs dévastés ; il a rendu mille enfants périssables à Dieu et à la clôture de l'église ; il a attiré au service pastoral tant de personnes remarquables qui, précisément dans la personnalité du P. Jean a réussi à voir, apprécier et aimer jusqu'à l'oubli la beauté du sacerdoce... Maintenant, eux, souvent déjà placés à des niveaux élevés de la hiérarchie, viennent vers l'Ancien de Dieu et s'inclinent humblement devant lui devant la poussière de la terre. Hier et aujourd'hui, nous en avons été témoins (les deux archipasteurs sacerdotaux sont les enfants spirituels du Père Jean et ont été appelés au sacerdoce ; la veille, le métropolite Vladimir de Moscou est venu rendre visite au Père Jean et lui exprimer son amour et sa vénération). Et ces dernières années, alors que notre révolution suicidaire, ivre, pourrie, impie, sans peuple, se préparait et éclatait avec du pus et de la puanteur, nous avons assisté à un spectacle terrible. Les féroces voleurs n'ont rien épargné, ils n'ont épargné ni la foi ni les sanctuaires du peuple. Et le grand ancien, le luminaire de notre église, « le père de la glorieuse beauté des pères », l’honneur de notre berger, l’homme dont chaque pays et chaque nation serait fier – cet ancien, sous les yeux de tous, monte sur la croix de la souffrance, se livre à l’opprobre et à l’opprobre ; son honneur, sa gloire, son influence sont picorés par des corbeaux noirs. De vils ragots se sont répandus ; des scélérats de journaux, des voleurs de presse, des hyènes et des chacals verbaux, des fossoyeurs de l'honneur d'autrui, rampaient hors de leurs trous sales. La presse juive a attaqué le Père. John. Ils doivent détruire la foi du peuple ; la conscience du peuple doit être vidée ; il faut pousser les gens sur la voie du crime ; il faut se venger de l'homme qui a si longtemps et réussi à renforcer la foi, à cultiver l'amour pour le tsar et la patrie, à fustiger tous les traîtres, nos Judas et les destructeurs de la patrie, en commençant par Tolstoï et en terminant par les démons de la révolution... La presse débridée a d'abord commencé à le persécuter et à le déshonorer. Je me souviens qu'il y a deux ans, de retour de Sibérie dans la capitale du nord, le long de toute la voie ferrée, ces feuilles, dessins, poèmes - moquerie de Jean de Cronstadt... Puis pendant une courte période la persécution s'est affaiblie, mais maintenant toute cette saleté est à nouveau réunie en un seul courant commun. Les corbeaux noirs se rassemblent en nuées au-dessus de la Russie, et la première chose qu'ils essaient de picorer avec leur bec prédateur, ce sont les sanctuaires et les saints, pour saper l'autorité des personnes respectées, pour saper le respect religieux, sur lequel est construit tout devoir, chaque ordre, chaque vie vraiment digne et véritablement humaine. Nous ne nous soucions pas de ce que l'auteur d'une composition scénique médiocre, destinée à escroquer les simples d'esprit, a réellement voulu exprimer - une escroquerie qu'il fustige cependant non pas contre lui-même et les siens, comme il le devrait, mais contre les autres. Peut-être, comme il l'assure, voulait-il vraiment dépeindre sous une forme répugnante le sectarisme fanatique et le charlatanisme religieux, au moins en se couvrant du nom du Père. Jean : après tout, le mal peut se cacher non seulement derrière le nom d'un berger vénéré, mais même derrière le nom de Jéhovah (Témoins de Jéhovah) ou de Jésus (Jésuites) ; après tout, dans d'autres domaines de la pensée et de la vie en général, Satan se transforme souvent en l'image d'un ange, et n'avons-nous pas vu comment les voleurs, les violeurs et les traîtres du peuple, servant la destruction de la Russie pour l'argent juif, agissent sous la bannière de la fraternité, de l'égalité et surtout de la « liberté du peuple » ou du bien de la société (socialisme) ? Nous ne parlons donc pas ici de la pièce et de son contenu, nous parlons de ce que les vils serviteurs de la scène, les laquais, les serviteurs corrompus et rampants des instincts vils de la foule et de la révolution diabolique en ont fait sur scène. Sur scène, au lieu de flagellations sectaires, d'atrocités ou de tromperies, à l'horreur des orthodoxes, la vie et l'ameublement de nos monastères et églises orthodoxes sont représentés, et notre vaillant berger, populairement vénéré, à propos duquel la foi populaire a longtemps prononcé son verdict selon lequel sa vie est glorieuse et sa dormition sera avec les saints, est représenté sans ambiguïté sous une forme bouffonne. Et cela à une époque où, dans ses jours déclinants, affaibli par une maladie douloureuse, affaibli par la force physique, bougeant à peine, il accomplit encore parmi les croyants ses, peut-être, les derniers exploits de prière et de piété sur terre, où il est incapable de se défendre, où nous tremblant pour chaque jour et chaque heure de sa vie, où cette sainte lampe est à peine chaude et est sur le point de s'éteindre, cette bougie pure de Dieu s'éteindra. N'a-t-il vraiment aucune protection ? Allons-nous vraiment le laisser seul au milieu de notre foule ? Est-il vraiment livré à être mis en pièces par des chiens spirituels, à être torturé et maltraité par ces voleurs ? « Mais pourquoi nous parles-tu de ça ? - vous demanderez peut-être avec angoisse, chagrin et perplexité. "Pour quoi"? Mais demandez-vous ensuite pourquoi un fils aimant pleure à côté de son père ou de sa mère déchirés ! Pourquoi, dans un grand chagrin, ayant quitté les pleurs et, apparemment, nous étant calmés, voyant nos proches, ceux qui sympathisent avec nous, silencieux parmi les étrangers, ici, parmi les nôtres, nous ne pouvons retenir notre chagrin, nos larmes et nos cris ? Alors maintenant, dans cette église, à la vue de cette multitude de fidèles, enfants et admirateurs du P. Jean, déversons notre chagrin, pleurons nos larmes ! Et puis, en ce jour de fête civile ecclésiale, je voudrais dire à travers vous, à travers toute cette grande multitude de personnes, depuis cette église à toute la Russie : oh, préservez le sanctuaire et les saints ! Prenez soin de vos trésors spirituels ! Protégez-les, défendez-les de ces cochons qui les piétinent ! Ou ne savez-vous pas que les lèvres des justes perdent la sagesse, mais que la langue des méchants périt ? Ou ne croyez-vous pas que partout où survient la contrariété, il y aura le déshonneur - et nous l'avons vu dans tous ces efforts de liberté et dans le « mouvement de libération », pleins de colère et de contrariété ? Ou oubliez-vous que par la bénédiction des justes la ville se lèvera, mais que par la bouche des méchants elle sera déterrée ? Ou bien a-t-il cessé d’être une vérité immuable que les justes s’accrochent au royaume des hommes, que leur postérité est sainte, que la justice exalte les peuples et que les tribus sont abattues par le péché ? Ou pensez-vous que parce que vous avez battu les prophètes comme les Juifs déicides, votre maison ne restera pas vide ? Ou aurez-vous chaque année un nouveau Jean de Cronstadt que vous ne valorisez pas ? Vous n'humilierez pas Dieu et la chose sainte, vous ne cracherez pas sur le ciel - les crachats reviendront à la tête de ceux qui ont craché ; mais vous-même, vous-même, quelle réponse allez-vous donner ? Que diront nos descendants de nous ? Avec quelle justesse nous jugent-ils pour le fait que nous n'avons pas pu et n'avons pas voulu protéger le saint, ne l'avons pas protégé, ne l'avons pas protégé avec une clôture et un mur d'amour - et cela à une époque où des milliers de ceux miraculeusement guéris par lui sont vivants et parmi nous, des milliers de ceux qu'il a ressuscités ? Alors, comment répondrons-nous à Dieu, et son jugement juste et terrible ne sera-t-il pas exécuté sur nous, selon lequel si nous n'écoutons pas Moïse et les prophètes, alors si quelqu'un ressuscite des morts, nous ne croirons pas ? Alors n'en sommes-nous pas arrivés au blasphème contre l'Esprit, pour lequel seul, selon le jugement de l'amour le plus incarné, qui a déclaré le pardon de tout blasphème et de tout péché, il n'y a de pardon ni dans cette vie ni dans l'avenir ? Alors notre royaume ne survivra pas sur terre et notre peuple ne vivra pas. Avec amour pour notre aîné, prière pour lui, manifestation d'indignation nationale et publique envers la progéniture des corbeaux noirs et tous les mauvais esprits théâtraux, nous devons prendre les armes pour défendre nos sanctuaires piétinés. Et pour vous, vils blasphémateurs, la parole prophétique de cet homme très juste, à qui vous jetez maintenant de la boue, est prête pour vous. Comme en prévision du chagrin, il y a à peine trois ans, le P. Jean écrit dans son journal : "Je te remercie, Seigneur, mon Dieu, de ce que tu m'as appelé à la communion de ta divine table, que tu m'as fait ton compagnon de table et ton interlocuteur, afin de m'allonger, pour ainsi dire, sur tes seins, ou plus précisément, de t'avoir dans mes seins et dans mon cœur. Quel honneur tu m'as accordé, quelle dignité, quel amour, quelle communication ! Que t'apporterai-je pour cela et que vais-je te rendre, ô Roi très doué et immortel ?! Mais quel regret que tes serviteurs et les convives de ta divine table sont maintenant négligés et injuriés par les gens de ce siècle ; comme ils insultent tes prêtres et ton Église, et ta sainte parole que le Saint-Esprit a prononcée ! Et combien de temps les endureras-tu, jusqu'à ce que tu les humilies, toi, notre Dieu, et que tu effaces leur nom du milieu des vivants ! (Archiprêtre Jean Sergiev « Extrait du journal de 1904 »). Amen. Archiprêtre Jean Vostorgov. Archipasteurs auprès des malades Jean de Cronstadt. Le 5 décembre, en train, à 10 heures du matin, nous sommes partis pour Cronstadt par le chemin de fer baltique afin de rendre visite au pasteur malade de Cronstadt, très vénéré et très aimé de toute la Russie orthodoxe. Jean Ilitch Sergiev - Son Éminence Vladimir, Métropolite de Moscou, Son Éminence Séraphin d'Orlov et Hermogène de Saratov, accompagnés de pasteurs et de laïcs admirateurs du Père. John, dont le P. Archiprêtre I.I. Vostorgov, V.M. Skvortsov et autres. Le voyage était censé être fait comme un pèlerinage entièrement privé vers la lampe de l'église physiquement grande et le berger préféré des gens. Mais la nouvelle qui s'est répandue dans toute Cronstadt selon laquelle des invités hiérarchiques distingués arriveraient dans la ville a mis sur pied le clergé local, les fonctionnaires du gouvernement et la société. À la gare, un officier de gendarmerie a rencontré les archipasteurs et a salué les saints au nom du commandant en chef du port, et a annoncé qu'une réunion solennelle attendait l'Éminence à la cathédrale Saint-André. Au son des cloches, les archipasteurs entrèrent dans la cathédrale, entièrement illuminée et remplie d'une multitude de personnes et de représentants de la société ; ici, avec des ordres et en uniforme, se trouvaient le gouverneur général Ivanov, le chef du port et le gouverneur de Cronstadt, l'amiral Nikonov. Le clergé de la cathédrale a rencontré l'évêque en vêtements complets, et le clerc de la cathédrale, l'archiprêtre Popov, s'est adressé au grand révérend métropolite avec un discours merveilleux, dans lequel il a exprimé de manière vivante et fortement souligné l'idée suivante : le cyclone de troubles de libération qui a balayé la Russie a balayé particulièrement violemment Cronstadt et a chassé ici pas mal de corbeaux noirs, avides de toutes sortes d'abominations, n'épargnant personne et rien qui profite à la révolution et au renversement de les autorités vénérées par la sainte Russie. L'orateur a demandé à l'évêque l'aide de la prière et l'intercession dans la lutte contre les « corbeaux noirs » - les héros de nos temps séditieux et l'a remercié pour sa grande attention envers les malades. John. "Les prédateurs noirs se rassemblent généralement là", répondit approximativement l'évêque, "là où se trouve le cadavre, et s'équipent là où se trouve la proie... Cronstadt a toujours été et est, grâce aux actes pastoraux de foi et de miséricorde du berger aîné désormais malade, - aux yeux de toute la vraie Russie russe et croyante orthodoxe, un lieu où un phare est allumé, où brille l'étoile de la foi et du zèle pour l'Église de Dieu... Poussés par le vent arrière d'une époque violente, les "corbeaux noirs", si Dieu le veut, se disperseront bientôt - ils ne trouveront pas de proie ici. La prière de foi d'un fidèle ministre de l'Église a été et continuera d'être un phare de salut pour ceux qui sont accablés ici par les malheurs de notre époque troublée, libres de foi et de conscience. Après avoir vénéré la croix et accepté l'aspersion de l'eau sainte, les saints ont commencé à adorer saintes icônes et saint trône, et les chanteurs, vêtus de kuntushas de cérémonie, ont chanté doucement « Digne » pour l'entrée. Notons, comme innovation qui fait agréablement impression, que les chanteuses étaient également vêtues de kuntushas de cérémonie. Le diacre prononçait l'ektenia, puis proclamait de nombreuses années, y compris aux invités des archipasteurs. Le Très Révérend Métropolite lui-même a dit ces dernières années : « au clergé, au maire, au commandant militaire et à tous les habitants orthodoxes de cette ville ». Après avoir béni le peuple, les archipasteurs et ceux qui les accompagnaient se rendirent à la maison du P. John. Le cher père se présenta bientôt aux invités et visiteurs de marque, mais pas avec la même démarche rapide et joyeuse. Le père John est très fatigué par la maladie ; il est devenu gris, son visage est long et mince, et a une couleur jaune pâle et cireuse, indiquant une fièvre débilitante. Les merveilleux yeux bleus ne brillent plus de leur vivacité d'antan, mais ont un regard fané, bien qu'ils soient pleins de la même gentillesse et de la même affection captivantes. La voix est beaucoup plus douce et n'a pas ces notes aiguës et déchirées que l'on entendait auparavant à cause du surmenage. Cœurs de ceux qui aiment le P. Jean sentait que de graves infirmités épuisaient le grand ancien, le berger de la Russie orthodoxe, et que les jours de sa vie ne seraient probablement pas longs. Certains visiteurs n'ont pu retenir leurs larmes, embrassant, peut-être pour la dernière fois, notre cher curé. – Je vous remercie sincèrement, distingués invités, très éminents archipasteurs, de vous souvenir un peu de moi et de visiter mes infirmités - en particulier, j'embrasse votre amour, très éminent évêque !.. Le général Ivanov et l'amiral Nikonov sont arrivés. Le métropolite a assis l'aîné malade à côté de lui sur le canapé. Le Père John a demandé de bénir le thé et le goûter servis. Il a lui-même versé et servi un verre de vin à tous les invités et a proclamé la santé des « distingués chers invités ». Son Eminence le Métropolite a souhaité la santé au malade, son cher maître, et de nombreuses années de vie pour le bien des églises saintes. Tout le monde a chanté ensemble et de la plénitude d'un cœur aimant : « de nombreuses années », ce qui a apparemment profondément touché la victime. Le père Jean s'est assis avec les invités pendant plus d'une demi-heure - il a parlé avec animation de ses années (il a maintenant 79 ans), des quelques confrères archipasteurs vivants, - il a parlé de sa douloureuse maladie, qui ne lui a pas permis de se reposer plus de 15 à 20 heures de jour comme de nuit. Et ce n'est que pendant le service divin, qu'il commença à nouveau, contrairement aux exigences des médecins, à servir tôt le matin, que la nature lui permit de s'affaiblir pendant environ deux heures. La force est particulièrement affaiblie par le manque d'appétit et l'inactivité totale de l'estomac - il ne peut rien prendre de solide. Malgré les exigences des médecins, en tant que gardien inébranlable et zélé des institutions ecclésiales, le P. John a catégoriquement refusé la restauration rapide, même sous forme de médicaments. "Je remercie mon Seigneur pour les souffrances qui m'ont été envoyées pour purifier mon âme pécheresse", a déclaré le père. dit humblement. John, terminant la triste histoire de sa maladie. - Ravive la Sainte Communion. Se sentant faible, il se retira dans sa cellule. L'archiprêtre Popov a invité les grands pèlerins-archipasteurs, les fonctionnaires et toutes les personnes présentes dans son appartement pour un repas. Voici un vénérable collègue du très estimé Père. Jean a exprimé sa profonde gratitude au métropolite pour avoir rendu visite à l'ancien malade et à Cronstadt, qui honorent profondément dans l'archipasteur de Moscou le digne successeur des grands saints de Moscou, livres de prières et pleureurs de la Sainte Terre russe. Le métropolite a répondu par un discours profondément captivant sur les dignes porteurs du « bon esprit russe ». Après le repas, l'Éminence Métropolitaine a de nouveau rendu visite au P. John, qui est sorti enveloppé dans un manteau de fourrure, avec un processus fébrile clairement exprimé. La femme du Père était également là. Joanna, une vieille femme faible comme lui. Vladyko a rappelé ses visites au P. Jean de Moscou, - a demandé à se couvrir de son amour, si à un moment donné le manque de loisirs l'empêchait de lui prodiguer une attention spirituelle, et a demandé de prier à la fois dans cette vie et dans la vie future. L’aîné, apparemment ému par l’affection du saint, dit : « Ce que vous, saint maître, me demandez, j’ai toujours porté dans mon cœur et je conserverai jusqu’à la fin de mes jours un amour et une vénération particulière pour votre sanctuaire. » Après avoir dit au revoir, l'évêque a rendu visite au gouverneur général et au gouverneur et est parti pour Saint-Pétersbourg à 16 heures de l'après-midi, accompagné du tintement rouge des cloches de la cathédrale Saint-André. Vous pourriez être intéressé par :