كلمات تهديد جديدة عن دينونة الله الرهيبة القادمة والمقتربة
Новые грозные слова о Страшном поистине Суде Божием, грядущем и приближающемся
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المحتويات الجزء الأول الكلمة الأولى الكلمة الثانية. 25 فبراير 1907 الكلمة الثالثة. 16 أبريل 1907 العظة الرابعة العظة الخامسة. في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير – عبادة الصليب العظة السادسة العظة السابعة العظة الثامنة. في الكعب العظيم والمقدس، الكلمة التاسعة. استيقظوا أيها السكارى! كلمة X. خدمة الأب. يوحنا في سانت بطرسبرغ العظة الحادية عشرة العظة الثانية عشرة. إخراج آدم وحواء من الجنة. الكلمة الثالثة عشرة. ممالك الأرض تتزعزع وتسقط من الكفر والعصيان الكلمة الرابعة عشرة. في يوم الذكرى والاحتفال بالمسحة المقدسة وتتويج الملك الأكثر تقوى، الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش، إمبراطور عموم روسيا، الخطبة الخامسة عشرة. بمناسبة عيد ميلاد الإمبراطورة الكسندرا فيودوروفنا سلوفو السادسة عشرة. في يوم القديس العنصرة أو حلول الروح القدس على الرسل الخطبة السابعة عشرة. في أسبوع فاي، أو في يوم دخول الرب إلى أورشليم، العظة الثامنة عشرة. على الكعب العظيم للكلمة التاسع عشر. في يوم المسحة المقدسة وتتويج الإمبراطور العظيم الأكثر تقوى والأكثر استبدادية الإمبراطور نيكولاي ألكساندروفيتش سلوفو العشرين.
فيما يتعلق بخروج بعض الأشخاص من حضن الكنيسة الأرثوذكسية إلى الكاثوليكية أو ديانة هرطقية أخرى، أو الباشكوفية والتولستوية والشتوندا. الكلمة الحادية والعشرون. عن نهاية العالم ودينونة الله الرهيبة العظة الثانية والعشرون الجزء الثاني العظة الأولى. في يوم الميلاد المجيد لوالدة الإله المقدسة العظة الثانية. في يوم اعتلاء عرش أسلاف عموم روسيا للإمبراطور الأكثر تقوىً نيكولاي ألكساندروفيتش سلوفو الثالث. عن الصوم والصلاة كلمات وخواطر حول الفودكا والتبغ واللغة البذيئة مستخرجة من تعاليم الأب. عظة يوحنا الكرونشتادي الخامس. في يوم التجلي المجيد في جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح العظة السادسة. في يوم رقاد والدة الإله الكلية القداسة العظة السابعة العظة الثامنة العظة التاسعة. في يوم نقل رفات الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي، الذي كان عام 1724 في عهد الإمبراطور بطرس الأول، من فلاديمير إلى سانت بطرسبرغ، الخطبة العاشرة. في الأسبوع الخامس عشر بعد خطبة عيد العنصرة الحادي عشر. في يوم القديس رئيس الملائكة ميخائيل الله وغيره من القوى السماوية الأثيرية الكلمة الثانية عشرة. في يوم ذكرى القديس المجيد الرسول أندراوس الأول العظة الثالثة عشر العظة الرابعة عشرة.
في يوم الصعود المجيد بجسد ربنا يسوع المسيح العظة الخامسة عشرة العظة السادسة عشرة. في يوم التمجيد المجيد لصليب الرب الكريم والمحيي في أورشليم، العظة السابعة عشر العظة الثامنة عشرة. في يوم الدخول المجيد إلى كنيسة والدة الإله المقدسة، الخطبة التاسعة عشرة. في يوم الميلاد المجيد حسب جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح الكلمة. تم تسليمها في 6 ديسمبر 1907 في كاتدرائية كرونستادت سانت أندرو
"ورأيت سماء جديدة وأرضا جديدة لأن السماء الأولى والأرض الأولى مضتا والبحر لم يكن في ما بعد. وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة أورشليم جديدة نازلة من عند الله من السماء مهيأة كعروس مزينة لرجلها. وسمعت صوتاً عظيماً من السماء قائلاً: هوذا مسكن الله مع الناس وسيسكن معهم، ويكونون له شعباً، والله نفسه معهم يكون إلههم، والله سوف يمحوهم". كل دمعة من عيونهم، ولن يكون هناك في ما بعد صراخ ولا صراخ ولا مرض، لأن الأشياء السابقة قد مضت.وقال الجالس على العرش: ها أنا أصنع كل شيء جديدا، وقال لي: اكتب، فإن هذه الكلمات حق وحق، وقال لي: قد تم! الكل وأكون له إلها، وهو يكون لي ابنًا” (رؤيا 21: 1-7).
أحييكم، أيها الإخوة والأخوات، بتحية جديدة غير عادية: سماء جديدة وأرض جديدة. لا تتفاجأ ولا تقل أنه من السابق لأوانه تهنئتك بشيء غير موجود بعد. لكن كلمة الله حق، ويوحنا الرائي يبشر بالبشرى السارة عن السماء الجديدة والأرض الجديدة على أنها حقيقية؛ لأن السماء الأولى والأرض الأولى قد مضتا. والبحر لا يوجد فيما بعد (رؤ ٢١: ١). السماء والأرض تزولان يقول الرب ولكن كلامي لا يزول (متى 24: 35).
انظروا كيف يقترب العالم من نهايته؛ انظروا ماذا يحدث في العالم؛ في كل مكان يوجد عدم إيمان، وفي كل مكان يتم التسبب في إهانة للكائن اللامتناهي وكلي الخير؛ في كل مكان يوجد تجديف على الخالق، وفي كل مكان يتجرأ على الشك والكفر والعصيان؛ في كل مكان في العالم توجد أسلحة وتهديدات بالحرب؛ في العديد من الأماكن في روسيا وبلدان أخرى، هناك مجاعة حادة؛ في كل مكان توجد تهديدات بالقتل، وفي كل مكان جرائم قتل، وفي كل مكان سرقة للخزانة والممتلكات الخاصة؛ في كل مكان هناك فقدان الرغبة في المصالح الروحية العالية، لأن العالم شبه الذكي بأكمله فقد الإيمان بخلود النفس ومثلها الأبدية، أو الرغبة في الكمال الشبيه بالله، والذي يقول عنه الرب: كونوا كاملين، كما أن أباكم السماوي كامل (متى 5:48)؛ في كل مكان هناك رغبة واحدة في إشباع العواطف الحيوانية؛ الجشع للمصلحة الذاتية والإثراء بطريقة مفترسة؛ السكر العشوائي وعدم احترام الزواج. انظر واحكم بنفسك: لقد فسد العالم تمامًا ويحتاج إلى تجديد حاسم، كما حدث من قبل خلال الطوفان العالمي.
لقد جاءت الأزمنة الأخيرة التي يقول عنها الرسول بطرس: في الأيام الأخيرة سيظهر مستهزئون وقحون، سالكين حسب شهواتهم قائلين: أين هو الوعد بمجيئه؟ (أي كما لو أنه لن يكون هناك مجيء الله على الإطلاق). لأنه منذ أن بدأ الآباء يموتون، منذ بدء الخليقة، كل شيء يبقى على حاله. والذين يفكرون بهذه الطريقة لا يعرفون، يتابع نفس الرسول، أنه في البدء، بكلمة الله، كانت السماوات والأرض من ماء وماء: لذلك هلك العالم في ذلك الوقت، غرقًا بالمياه. والسماوات والأرض الحاضرة، التي تحتويها نفس الكلمة، محفوظة للنار في يوم الدينونة وهلاك الأشرار. لا يخفى عليكم شيء واحد أيها الأحباء أن يوما واحدا عند الرب كألف سنة وألف سنة كيوم واحد. لا يتباطأ الرب عن تحقيق وعده كما يحسب البعض بطيئًا، لكنه يتحملنا زمانًا طويلًا، لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يأتي الجميع إلى التوبة. سيأتي يوم الرب كلص في الليل، ثم تزول السماوات بضجيج، وتندلع العناصر، وتندلع، وتذوب العناصر المشتعلة.
ولكننا بحسب وعده نتطلع إلى سماء جديدة وأرض جديدة يسكن فيها البر. لذلك أيها الأحباء، إذ متطلعون إلى هذا، اجتهدوا أن تظهروا أمامه بلا دنس ولا عيب في السلام، واعتبروا طول أناة ربنا خلاصًا. لذلك، أيها الأحباء، إذ سبق أن حذرتم من هذا، احترزوا لئلا تنقادوا بضلال الأشرار، وتسقطوا عن تثبيتكم، بل انموا في النعمة وفي معرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. له المجد الآن وإلى يوم الدهر. آمين. (2 بط 3: 1-18).
الكلمة الثانية. 25 فبراير 1907
""جاء الرب ليدين الأرض، فيدين المسكونة بالعدل والأمم حسب حقه"" (مز 95: 13).
لقد أتيحت لي الفرصة لحضور جلسات أرضية تسمى محاكم المقاطعات. أثاث قاعة السفينة الرئيسية مثير للإعجاب. صورة كبيرة للإمبراطور على الحائط؛ الجداول والمقاعد. جمهور غير متجانس، والأرصفة والمتهمين أنفسهم، وترقب متوتر للقضاة.
الآن الأبواب مفتوحة؛ يقول المنادي بصوت عالٍ: المحاكمة قادمة! أعضاء المحكمة يخرجون مع الرئيس؛ اجلس؛ تتم قراءة محضر المحكمة؛ يتم الإعلان عن المتهمين. المحلفون جالسون. يتم استدعاء الشهود. تتم قراءة القسم - لقول الحقيقة فقط. يبدأ التحقيق في القضية. كل هذا مهذب ومنظم ويترك انطباعًا لدى الجمهور. هذا هو وضع المحكمة الأرضية البشرية. بالنسبة للمتهمين، الأمر مخيف إلى حد ما. بعد تحديد درجة ذنب المتهمين واجتماع القضاة، يتم اتخاذ القرار وإعلانه - العقوبة أو الحرية من المحاكمة. هذه هي المحكمة الأرضية في الخطوط العريضة.
إن الدينونة البشرية تفترض دينونة الله، كما أن الدينونة الداخلية للضمير تفترض مُشرع الله وقاضيه البار إلى الأبد، الذي وضع ناموس الضمير في كل إنسان. دينونة القضاة هي حكم الله. "اقضوا بالعدل، قال موسى لقضاة إسرائيل، لأن قضاء الله هو" (عدد 25: 5).
القضاة هم أشخاص، والمتهمون هم نفس الأشخاص الخاطئين مثل أولئك الذين يحكمون، ويميل القضاة إلى ارتكاب الأخطاء وأحيانا يحكمون بشكل غير صحيح، ولكن ملتوي - لتبرير المذنب وإدانة الأبرياء. هذه ليست دينونة الله: إنها صحيحة ودقيقة وأبدية. يقول النبي: الرب سيدين العالم بالعدل والأمم بحقه. والآن دعونا نتعمق في وصف دينونة الله الرهيبة، والدينونة النهائية للناس إلى الأبد. عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، يقول الإنجيلي، فإنه سيجلس على كرسي مجده، وتجتمع أمامه كل الأمم، ويفصل بعضهم عن بعض كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار. ثم يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم (متى 25: 31-34). ما هو ملكوت السماوات؟ من أجل محبة الله والقريب، وأعمال الرحمة، كما يظهر الجواب الإلهي.
ثم يقول أيضاً للذين عن اليسار: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته (متى 25: 41). لماذا؟ بسبب كراهية الله والقريب، والأنانية، والتعلق الأعمى المجنون بالخيرات الأرضية، وإهمال الخيرات الروحية الأبدية، وعدم الإيمان والبرود والجحود تجاه الخالق والدوس على شرائعه العادلة، كما يظهر من نفس إجابة القاضي العادل. "وهؤلاء،" كما تقول نهاية إنجيل اليوم، "سيذهبون إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية" (متى 25: 46).
هنا، بكلمات مختصرة، وصف لدينونة الله الرهيبة والنهائية على الناس في كل العصور وفي كل الأماكن على كوكب الأرض. ولكي نترك انطباعًا أعظم في نفوس هذه الدينونة الرهيبة الرهيبة، دعونا ندخل في بعض التفاصيل.
يبشر الإنجيلي أن ابن الإنسان، أي المسيح، سيأتي للدينونة في مجده وجميع الملائكة القديسين معه ويجلسون على كرسي مجده. دعونا ننتبه إلى الكلمات: سيأتي في مجده. هل يمكنك أن تتخيل هذا المجد الرهيب وغير المسبوق للقاضي الخالق القدير الذي لا بداية له، والذي بكلمته خُلق كل شيء - كل الملائكة والسماء والأرض، وبكلمته يتم احتواء كل شيء، في الوجود والانسجام الرائع، الذي يطيعه كل شيء؟ وفي تابور أظهر لتلاميذه الثلاثة بشكل صغير إشعاع مجده، وحتى في ذلك الوقت لم يستطيعوا احتماله، فسقطوا على وجوههم إلى الأرض. الرب الذي صعد بالفعل إلى السماء، ظهر للرسول يوحنا اللاهوتي، في جزيرة بطمس يوم الأحد، في مجده بما يتناسب مع قدرة عيون الرسول الفانية، وعندما رأيته، يقول يوحنا نفسه، سقطت عند قدميه كأنني ميت؛ لأن وجهه أضاء كالشمس في قوتها. ووضع يده اليمنى علي وقال لي: لا تخف؛ أنا الأول والآخر والحي. وكان ميتاً، وها هو حي إلى أبد الآبدين، آمين. ولي مفاتيح الجحيم والموت (رؤيا ١: ١٦-١٨).
كيف سيكون شعور الخطاة غير التائبين وجموع اليهود غير المؤمنين، الذين طعنوه وما زالوا يضطهدونه في شخص المسيحيين المؤمنين! يجيب يوحنا الرائي: هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه. وتنوح أمامه جميع قبائل الأرض. نعم، آمين (رؤيا ١: ٧). انتبه إلى هذه الكلمات الأخيرة: هي وآمين، أي بالتأكيد، سيحدث هذا بالتأكيد.
ففي أي موقف سيظهر كفارنا في حاضرنا وماضينا ومستقبلنا، ومن يسمون بالمثقفين، وكل المنحرفين، الكفار والكتاب الخبيثين الذين جعلوا من الكلمة المطبوعة أداة افتراء وخداع وإغراء وتجارة واستهزاء بكل مقدس وذوي نوايا حسنة؟ ما سخروا منه، ما رفضوه هنا، ما سخروا منه، سيكون حقيقيًا جدًا (حقيقيًا) أمامهم. الحقيقة الواضحة سوف تدهشهم، وتجعلهم أغبياء، وغير مستجيبين؛ - وفي ما يعتبرونه أنفسهم غير مسؤولين، سيرون أنفسهم مذنبين ومسؤولين؛ لأن كلمة الرب لن تمر، وأن كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يجيبون عليها في يوم الدين (متى 12: 36). في تلك المحاكمة سيظهر الملك والمحارب معًا؛ الأغنياء والفقراء. كبارا وصغارا. العالم والجاهل. الرجل والمرأة متساويان في الكرامة؛ كل واحد إما أن يتمجد أو يخزى بأعماله (متى 12: 37).
ثم ستفتح الأبدية للأشخاص الذين لم يؤمنوا بها، بكل عظمتها ورعبها الرهيب؛ وللمؤمنين والمخلصين للرب - بكل الجمال والمجد المطلوب والنعيم الذي لا يفنى.
وما دام لدينا وقت فسوف نستخدمه في التوبة والتقويم. آمين.
الكلمة الثالثة. 16 أبريل 1907
في يوم الاثنين الموافق 16 أبريل، خدم الأسقف جون إيليتش سيرجيف القداس السابق تقديسه في دير يوانوفسكي، الذي أسسه، بمشاركة رجال الدين الدير. كانت كنيسة الدير الكبيرة مليئة بالحجاج الذين تجمعوا للصلاة أثناء خدمة الراعي الموقر للغاية والحصول على بركته على حسن سير أيام الأسبوع المقدس، والتي يُطلق على كل منها منذ فترة طويلة اسم عظيم. وحقاً، هذه الأيام رائعة بسبب الأحداث غير العادية التي جرت فيها. لذلك، في اليوم الأول من هذه الأيام، تملأ الكنيسة المقدسة آذاننا بإعلان خاص، تتوجه به إلينا نيابة عن الرب نفسه: "لقد جاء الرب إلى الآلام، وكلم الرسل في الطريق: ها نحن صاعدون إلى أورشليم، وابن الإنسان يسلم، كما هو مكتوب عنه.
تعالوا نرافقه بأفكار مطهرة ونصلب، ومن أجله نموت عن الأهواء العالمية، لنحيا معه ونسمعه يصرخ: لا أصعد بعد إلى أورشليم الأرضية لأتألم، بل إلى أبي وأبيكم وإلهي وإلهكم، وسأرفعكم معي إلى أورشليم السماوية، إلى ملكوت السماوات" (استيشيرا يوم الاثنين العظيم).
لقد أحضرنا هذه الترنيمة المقدسة إلى هنا لأنها تحتوي على وعظات سامية للمسيحيين لإماتة أهواءهم الدنيوية وتصفية أذهانهم منها في هذه الأيام العظيمة؛ لأنه كما أنه من المستحيل أن ترى جيدًا الأشياء الأعظم والأكثر وضوحًا بعيون مملوءة بالتراب، كذلك بعقل مملوء بأفكار نجسة حول الخيرات الأرضية، من المستحيل أن تفكر في العظمة الإلهية لآلام المسيح. علاوة على ذلك، في هذه الترنيمة هناك دعوة لنا أن نتحد بروح الإيمان والمحبة مع الرب وأن نتبع مخلصنا بفكر مبهج، مستمعين إلى كلماته، ومشاركين مشاعره، بالصلاة الحارة، والرصانة المستمرة والامتناع الصارم عن ممارسة الجنس، واستيعاب معاناته الخلاصية. في ضوء هذا المحتوى الإيجابي لهذه الاستيشيرا، غناها الكاهن عدة مرات بلحن مؤثر خاص؛ ثم ستيشيرا أخرى.
يتحدث إنجيل هذا اليوم (متى 24) عن المجيء الثاني الرهيب للمخلص. حول هذا الموضوع في نهاية القداس، قال الكاهن كلمة، ننقل جوهرها هنا بإيجاز.
– يتحدث الرب في الإنجيل عن مجيئه المستقبلي المجيد والرهيب ليدين الجنس البشري؛ وفي الوقت نفسه، يشير أيضًا إلى علامات اقتراب هذا المجيء؛ حروب مدمرة، ومجاعات، وأوبئة، وزلازل، وتبريد المحبة لدى كثير من الناس بسبب تزايد الآثام، ومثل هذه الكوارث الرهيبة التي لا يخلص فيها جسد، ولكن من أجل المختارين تقصر تلك الأيام. ولا يزال الرب يحفظ العالم من أجل مختاريه الذين يعرفهم. على الرغم من أننا نرى بوضوح في الحياة الحديثة تحقيق العديد من العلامات على قرب يوم القيامة. لقد أصبح الناس في الآونة الأخيرة فاسدين جدًا لدرجة أنهم فقدوا كل خجل وضمير؛ جميع أنواع الفوضى واضحة للعيان: الحسد، والكراهية، والقذف، والتجديف، والكبرياء، وجميع أنواع التعصب، والسرقة، والقتل تشهد على تبريد الحب المسيحي. لا يدرك الناس أنهم مسؤولون عن خطاياهم، ولا يتعرفون على النفس المخلوقة على صورة الله ومثاله، وقد أصبحوا أمواتًا روحيًا - جثة نتنة من كل أنواع الخطايا.
وحيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور، يقول المخلص (متى 24: 28). أي نوع من النسور هذه؟ هؤلاء هم الشياطين، وكذلك الأشخاص الذين يحققون إرادتهم الشريرة ويغريون هؤلاء الصغار لارتكاب جميع أنواع الجرائم والرذائل. كل الموتى الروحيين يصبحون حتماً فريسة للشيطان وملائكته.
لذلك، يجب على الجميع أن يكونوا يقظين ويقظين لكي يكونوا دائمًا مستعدين للدينونة الأخيرة، حتى لا يجدنا يوم الرب العظيم أمواتًا روحيًا. والكنيسة المقدسة توقظنا هذه الأيام من نوم الخطية بإعلان سامٍ: "هوذا العريس يأتي في نصف الليل، وطوبى للعبد، فيجده ساهرا، ومن لا يستحق أيضا يجده مكتئبا. انتبه لئلا تثقل نفسي بالنوم، لئلا تموت وتغلق المملكة خارجا، بل قم صارخا: قدوس قدوس قدوس، يا الله ارحمنا بواسطة أمنا". الله." آمين.
أؤمن بالرب يسوع المسيح الذي يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات (7 أجزاء من رمز الإيمان).
إذن من يتحدث؟ هذا ما يقوله كل مسيحي. ولكن إذا كان الجميع مسيحيين، فلا شك أنني وكل واحد منكم كذلك. إذًا، أيها الإخوة والأخوات، هل تؤمنون بصدق أن يسوع المسيح، القاضي العادل لجميع الكائنات الأرضية، سيأتي ليدين جميع الناس: الأحياء والأموات، الذين سيحيون جميعًا إما للنعيم الأبدي أو لللعنة الأبدية؟ هل أنت مستعد للقاء القاضي العالمي والإجابة على الدينونة الأخيرة للمسيح في كل فعل وكلمة؟ هل هناك أي أشياء جيدة تحدث لك؟ - لماذا تسأل أكثر؟ من الواضح من حياة المسيحيين وأفعالهم أنهم نسوا القاضي الصالح، والمحكمة الرهيبة، والحياة الأبدية، وكل يوم يندفعون بسرعة نحو الدمار الأبدي، الذي لا يمكنهم حتى تخيله. يسارعون لينالوا تعزيتهم على الأرض، فيفقدونها إلى الأبد – في السماء. الاهتمام هو كيف نقتل الوقت الثمين، كيف ننفقه بلذة، لكن لا أحد يهتم بإنفاقه فيما يفيد النفس، استعدادًا لنهاية شؤونه (أمثال 24: 27).
أفراحنا الأرضية تكاد تكون مستمرة. يعيش الكثير منا كما لو أنه ليس علينا أن نموت ونقدم حسابًا عن حياتنا. ماذا يعني ذلك؟ ألا يحدث هذا لأنهم لا يفكرون إلا في التوبة قبل الموت والحصول على المغفرة الكاملة؟ وبالطبع فإن الله لا يرفض الذين يأتون إليه في الساعة العاشرة، أي الذين يتوجهون إليه بكل قلوبهم. ولكن إذا كان قلبك بعيدًا عن الله في الجزء الأكبر من حياتك، فهل تعتقد أنه يمكنك بسهولة أن تحركه نحو الله، وتثير فيه مشاعر التوبة قبل الموت؟ لا أيها الإخوة، الموت المسيحي هو مكافأة للمسيحيين الحقيقيين. توبوا إن أمكن طوال حياتكم، وسوف يستقبلكم الموت السلمي بالتوبة الصادقة.
لذا، استعد للدينونة، للمحكمة الرهيبة، للمحكمة الصالحة، للمحكمة الوحيدة والنهائية، وبعد ذلك سيكون هناك إما النعيم الأبدي، أو العذاب الذي لا نهاية له. لا تتفاجأ بأنني أتحدث بشكل حاسم: بعد كل شيء، نحن قريبون جدًا من النار الأبدية، وكثيرون، ربما في هذه الليلة بالذات، سوف يبتزون روحك منك (لوقا 12:20)؛ وأنت في الجحيم في العذاب... في هذا اللهيب. فاستعد للحكم من اليوم: اعمل الخير حتى يكون لديك وقت؛ وستأتي ليلة الموت حين لا يستطيع أحد أن يفعل شيئًا (يوحنا 9: 4). لقد عملنا بشكل محموم للغاية. لقد حان الوقت للنظر إلى النفس المسكينة بأعين التجربة. اذهب إلى الكنيسة، وتنهد على خطاياك؛ فانتظر معها خوفًا ليوم القيامة العظيم. الكنيسة تفكر دائمًا في الدينونة: في الصباح وبعد الظهر وفي المساء؛ كل يوم، مبكرًا ومتأخرًا، تذكر أطفالها بهذا اليوم العظيم، الذي يقرر مصير الجنس البشري بأكمله، وتنشغل أفكار أطفالها بما يقلب رؤوسهم بسرور لبضع دقائق، يبهج قلوبهم، شغوفًا بالأفراح الأرضية.
الرب، الحق، الحياة، يرعد بصوته عن دينونته، التي لا بد أن تحدث، ويأمرنا أن نسهر ونصلي في كل الأوقات بالروح (مرقس 13: 33؛ لوقا 21: 36)، لكي يجعلنا مستحقين لتجنب المصير الرهيب للمدانين؛ يؤكد الرسل أن القاضي أمام الباب (يعقوب 5: 9)، وكأننا لا نريد أن نسمع عنه. والبعض الآخر يفكر بل ويقول: يا له من حكم رهيب! الرب رحيم يرحم. ففي نهاية المطاف، نحن نخطئ بالأكثر بسبب الضعف، وليس بسبب الخبث، حتى أننا فقط من خلال الرحمة ننال الرحمة (متى 5: 7)؛ أن الحكم بدون رحمة يكون للذين لم يعملوا رحمة (يعقوب 2: 13). أين أعمال الرحمة عندما يكون من الواضح أنك تهتم بنفسك فقط؟
أيها الإخوة! حاشا لله أن يظهر أحد حيث كان الغني يستمتع كل يوم. إذا وجدنا أنفسنا هناك، فسيكون الوقت قد فات لطلب قطرة ماء من هناك لتبريد لساننا، وسيكون الوقت قد فات لإرسالها من هناك إلى أقاربنا، حتى لا يأتوا إلى هناك أيضًا (لوقا 16: 19-31).
اسهروا، فإنكم لا تعرفون ساعة من النهار، حيث يأتي ابن الإنسان (متى 25: 13). آمين.
العظة الخامسة: في الأسبوع الثالث من الصوم الكبير – عبادة الصليب
""لا أريد أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذي به قد صلب العالم لي وأنا للعالم"" (غل 6: 14)."
هكذا كتب رسول الأمم في رسالته إلى سكان مدينة غلاطة الأمميين المعمَّدين حديثًا، الذين كانوا يغارون من ظلم الختان اليهودي، أي يقول: إنكم تفتخرون عبثًا بالختان، الذي أصبح الآن غير ضروري ومُلغى، لأن له أهمية مؤقتة تحويلية، ولكني أفتخر فقط بالصليب الذي به أعطاني الله وجميع المؤمنين كل الخيرات، النصرة والبركة والخلاص والحياة الأبدية.
في الأحد الثالث من الصوم الكبير، في الخدمة الإلهية الصباحية، تُخرج الكنيسة رسميًا من المذبح الصليب لعبادة المؤمنين الموقرة مع تراتيل مؤثرة تصور سر الصليب أو تجاوز كل العقول الملائكية والبشرية للأعمال الصالحة للجنس البشري لرب المجد الذي صلب ومات عليه حسب إرادته. يتم إجراء هذه الطقوس المؤثرة بهدف تقوية وعزاء المسيحيين الصائمين حقًا في عمل الصوم والصلاة وفي تلك الإغراءات الحادة التي يتعرض لها الزاهدون من الأرواح الشريرة والماكرة التي تهاجم بقوة خاصة من يحاربهم. وكأن المصلوب نفسه يقول للمصلين: من أجلكم صمت وصليت أربعة عقود من الأيام والليالي، وهزمت عدوكم المشترك الذي سحقكم وقتلكم؛ جاهد أنت أيضًا بشجاعة وصبر، وأنت أيضًا اهزمه بمساعدتي؛ - فإن هذا الجيل من الشياطين لا يغلبه إلا الصلاة والصوم (مرقس 9: 29).
لقد تحملت الصليب والموت طوعًا من أجلك، وبالصليب دمرت الجحيم والموت وقمت من بين الأموات، واضعًا الأساس للقيامة العامة للجنس البشري - وأعطيتك صليبي كسلاح أمين وانتصار لا يقهر وانتصار على الأعداء غير المرئيين. تذكر بشكر معاناتي وموتي اللذين احتملتهما حباً لك، ولا تنسى فوائد الصليب وقوته التي دمرت الجحيم وأعطت البركة والحياة للبشرية وفتحت السماء المسجونة.
ولهذا يُخرج صليب في منتصف الصوم الكبير ويتم تكريمه، أو بالأحرى المصلوب عليه. بالحب والخوف والامتنان، يجب علينا جميعًا أن نتذكر معاناة المسيح الطوعية من أجلنا ونصلب أنفسنا له بجد، أو نصلب أهوائنا الجسدية المدمرة، التي تجعلنا أعداء الله وأنفسنا وعبيدًا بائسين للشيطان، الذي يحاول أن يلقينا جميعًا في هاوية الجحيم. هذه الكلمات ليست فارغة: الشيطان والجحيم، بل كائنات حقيقية أو قوى حقيقية. لا أحد غير الرب الإله والإنسان نفسه هزمهم، وهو وحده يستطيع أن ينقذ الناس من قوتهم وعذابهم. فينجو منهم المؤمنون والتائبون، ويهلك الكافرون بسبب الكفر والمرارة.
كيف يشعر مثقفونا وكتابنا ذوو النوايا السيئة والعديد من المعلمين والطلاب تجاه أداة خلاصنا المقدسة والمعطية الحياة - الصليب؟ إنهم، بسبب الجهل والطيش، لا يريدون أن يكرموا الصليب ولا يسجدوا له، ولا يعتبرونه ضروريًا لأنفسهم - هذا يعني أنهم تعلموا أكثر من اللازم ودخلوا من النور المسيحي إلى ظلمة الشياطين التي لا يمكن اختراقها: لقد افتخروا بالكبرياء الشيطاني ونسوا ذاك الذي، وهو الله، وضع نفسه لأجلنا حتى الموت، موت الصليب (فيلبي 2: 8)، لكي يعطينا نموذجًا للتواضع والصبر والتسامح. مثال على طاعة الله والسلطات الأرضية.
بدون الإيمان والتواضع والصبر والطاعة، لن يرضي أحد الله وسيهرب من دينونته الرهيبة والصادقة - النار الأبدية والتارتاروس الرهيب. ولكن، ومع ذلك، فإن الأشخاص نصف المتعلمين والمتعلمين بشكل مفرط لا يؤمنون بإله شخصي، صالح، كلي القدرة، لا بداية له، لكنهم يؤمنون ببداية غير شخصية وفي نوع من تطور العالم وجميع المخلوقات؛ إنهم يصدقون هذيان الزنديق تولستوي وأمثال غير المؤمنين، وليس الإله الحقيقي، ولذلك يعيشون ويتصرفون وكأنهم لن يجيبوا أحدًا في أقوالهم وأفعالهم، ويعبدون أنفسهم وعقلهم وعواطفهم. للحر إرادة، وللمجنون جنون، لأن حكمة هذا العالم يغلفها الله (1كو1: 20)، أما حق الرب فيثبت إلى الأبد، ولا حرف واحد، ولا تزول نقطة واحدة من الناموس حتى تتم كل كلمة من الإنجيل إلى النهاية (متى 5: 18). إن من هو الحقيقة الأبدية لا يمكنه أن يكذب.
من الواضح أن يوم المجيء الثاني للمسيح سيأتي قريبًا، لأن الارتداد عن الإيمان الذي تنبأ به الكتاب المقدس قد وصل، على الرغم من أن إنسان الخطية، ابن الهلاك (المسيح الدجال)، الذي يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى الله وما هو مقدس، لم يُكشف بعد... إن سر الفوضى يعمل بالفعل (حتى في زمن الرسل)، لكنه لن يتم حتى يتم أخذ الشخص الذي يتراجع الآن من البيئة (أوتوقراطي، "الإزالة التي يرغب بها بعض العامة"، - وحينئذ سينكشف الأثم، الذي سيقتله الرب يسوع بروح فمه، ويهلك بظهور مجيئه الذي سيكون مجيئه، حسب عمل الشيطان، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة، وبكل خداع إثم على الهالكين، لأنهم لم يقبلوا محبة الحق (هل تسمع لماذا؟) لخلاصهم. ولهذا (هل تسمع؟) سيرسل لهم الله تأثير الضلال، حتى يصدقوا الأكاذيب، حتى يُدان كل من لم يصدق الحق (الإنجيل والكنيسة)، ولكن الذين أحبوا الإثم: ولكن الآن اختفى الحق، والكذب موجود في كل مكان، سواء في الصحافة أو في الحياة.
– سأختم الكلمة بكلمات الرسول: يجب علينا دائمًا أن نشكر الله من أجلكم، أيها الإخوة المحبوبون في الرب، أن الله منذ البدء، بتقديس الروح والإيمان بالحق (هل تصدقون الحق؟) اختاركم للخلاص، لتحقيق مجد ربنا يسوع المسيح. ربنا يسوع المسيح نفسه وإلهنا وأبينا، الذي أحبنا وأعطانا عزاء أبديًا ورجاء صالحًا بالنعمة، يعزي قلوبكم ويثبتكم في كل قول وعمل صالح (2 تسالونيكي 2: 3-17). آمين.
"الرب ساكن في الكل، كرسيه مُعد للقضاء، ويدينه ليدين العالم بالعدل، يدين الناس بالعدل" (مز 9: 8-9).
في هذا الأحد، تقيم الكنيسة ذكرى وخدمة دينونة المسيح الرهيبة في المستقبل على الجنس البشري بأكمله، والتي ستحدث في نهاية العالم. وهذه الدينونة ستتم قريبًا، كما يشهد ديان الجميع العادل نفسه. ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد حسب أعماله (رؤ 22: 12). وليس هناك ما هو أكثر يقينًا وحتمية، وأكثر ثباتًا من حقيقة أنه سيكون هناك حكم عام على الجنس البشري، حيث سيتقرر أخيرًا مصير جميع الناس إلى الأبد. الله هو الخالق والمشرع، وملك كل مخلوق، الذي أعطى لجميع المخلوقات قوانين ثابتة. من خلال تطبيق هذه القوانين، فإنهم موجودون ويبقون في حالة رخاء، ولكن من خلال انتهاكها يصبحون فقراء وفاسدين ومدمرين. أعطيت القوانين للسماء والأرض والشمس والقمر والنجوم. لقد أمرت جميع النجوم (إشعياء 45: 12)، ومن خلال تحقيقها الثابت، فهي موجودة في نظام منظم لآلاف السنين، معلنة مجد الله. السماوات تتكلم بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه (مزمور 18: 2).
إن الإنسان، خليقة الله العاقلة، وملك المخلوقات الأرضية، قد أعطاه الخالق أيضًا قوانين ثابتة وغير قابلة للتغيير، مغروسة بعمق في أعماق كيانه، في ضميره وقلبه، وهو ملزم بالوفاء بها، كقاعدة حياة، كواجب مقدس وثابت على المخلوق تجاه خالقه. كان خير حياته يعتمد ويعتمد على تحقيق هذه القوانين: القرب من الخالق، والاتحاد به، والسلام، والفرح، والخلود، وانتهاكها يستلزم كل أنواع الكوارث - تدمير الاتحاد مع الخالق، والارتباك في النفس والجسد، والظلام، والحزن والظروف الضيقة، واللعنة، والمرض والموت. ولم يمض وقت طويل حتى أصبح الشعب الأول أمينًا لله من خلال إتمام هذه الوصية، وتباركوا باتحادهم به. لقد تم كسر الاتحاد غدرًا، وأخطأ الإنسان وعطل الانسجام العجيب لطبيعته الشبيهة بالإله، وأفسد العقل والقلب والإرادة، ودنس ضميره، وسقط في ديون غير قابلة للسداد لخالقه وأخضع نفسه لدينونة حق الله الرهيبة.
بدأت أحكام الله الرهيبة تتحقق على الجنس البشري، وعلى الفور كان آدم وحواء أول من سمع من الخالق نفسه الحكم الرهيب باللعنة والموت وطرد الحلويات من الجنة لزراعة الأرض، ثم أدان الرب العالم الأول من الناس بالتدمير بسبب الطوفان؛ مدينتي سدوم وعمورة - ليتم تدميرهما بالنار والأمطار الكبريتية، ثم انفتحت الصراعات الأهلية والحروب الدموية بين الأمم، وفشل المحاصيل، والأوبئة، والزلازل، كعقاب على الخطايا، وفي جميع الأوقات، حتى قبل وقتنا المشؤوم، يكشف الرب عن أحكامه الرهيبة على الأمم، وكذلك على الأفراد.
إن حربنا الدموية الحقيقية مع الوثنيين هي أيضًا دينونة الله العادلة لخطايانا. إن اقتراب دينونة الله النهائية والرهيبة في جميع أنحاء العالم يتسارع بسبب انتشار الشر الرهيب على الأرض. في الوقت الحاضر، كل الأكاذيب تغطي الأرض مثل البحر؛ ليس هناك نهاية لإرادة الإنسان الذاتية، فالأبواب مفتوحة على مصراعيها لكل الأخطاء والرذائل. لقد تم الدوس على قوانين الله؛ لقد نسيت المخلوقات خالقها؛ الخطاة في كبريائهم يتخيلون أنفسهم أبرياء؛ تنجّسوا بكل نجاسة، ونسوا نجاستهم. الثور يعرف صاحبه والحمار معلف صاحبه (إشعياء 1: 3)، لكن المسيحيين رفضوا المسيح مخلصهم الذي افتداهم بدمه من اللعنة والموت.
من أخمص القدم إلى أعلى الرأس، لا يوجد مكان صحي في المجتمع: الرأس كله مغطى بالقروح، والقلب كله ذابل؛ والقروح والبقع والجروح المتقيحة، التي لم تطهر ولم تضمد ولم تلين بالزيت. لولا أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم، وصرنا مثل عمورة... (إش 1: 6-9). لكن كلمات النبي هذه تخص عصرنا مباشرة: في الشعب، سيُضطهد الواحد من الآخر، وكل واحد من جاره؛ يتعالى الشاب بوقاحة على الشيخ، والرجل العادي على الشريف (إش 3: 5). لقد أفسد مثقفونا الشباب كل النظام الاجتماعي والتعليمي: لقد أخذوا على عاتقهم عمل السياسة والمحاكم، دون أن يدعوهم أحد إلى ذلك؛ وأخذوا على عاتقهم محاكمة رؤسائهم، ومعلميهم، والحكومة، وتقريباً الملوك أنفسهم؛ لقد حاكموا وأدانوا برأسهم ليو تولستوي، القاضي الأكثر شمولية وفظاعة المسيح الله، الذي جاء بمجد ليدين الأحياء والأموات؛ لقد أدانوا بجرأة كنيسة المسيح التي ليس فيها دنس أو رذيلة أو أي شيء من هذا (أفسس 5:27) وتعليمها وأسرارها الخلاصية وخدام المسيح.
حقًا، إن يوم مجيء القاضي الرهيب ليدين كل الناس قريب، لأن الارتداد المتوقع عن الله قد وصل بالفعل، وقد تم بالفعل الكشف عن سلف المسيح الدجال، ابن الدمار، الذي يعارض ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى الله، أو الضريح؛ إن سر التعدي قد بدأ بالفعل، لكنه لن يكتمل حتى يُرفع الحاجز الآن من الطريق، وحينئذ سينكشف الأثم، الذي سيقتله الرب يسوع بنفخة من فمه، ويهلك بظهور مجيئه ذلك الذي سيكون مجيئه، حسب عمل الشيطان، بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة، وبكل خداع إثم للهلاك لأنهم لم يقبلوا محبة الحق من أجل خلاصك. ولهذا سيرسل لهم الله أعمال الضلال، حتى يصدقوا الأكاذيب (ويصدقوا تولستوي الكذاب)، حتى يُدان كل من لم يصدق الحق، بل أحب الإثم (2 تسالونيكي 2: 4، 7-12).
استمعوا واقرأوا، أيها المثقفون المعاصرون غير المؤمنين، كلمات الروح القدس هذه: إنها تنطبق عليكم.
ها أنا آتي سريعًا وأجرتي معي لأجازي كل واحد حسب عمله (رؤ 22: 12). آمين.
عادة ما يُطلق على المجيء الثاني لربنا يسوع المسيح اسم الدينونة الأخيرة: وهو عادل، لأنه سيُدان فيه الأحياء والأموات. فالدينونة رهيبة: لأنها سترعب كل خليقة، سماوية وأرضية، لا ترى وما ترى. السمائيون يخافون، لأن قوات السماوات تتزعزع. مخوف على الأرض لأن الأرض تتزعزع في أساساتها. عند مجيء المسيح المجيد الثاني إلى الأرض، سيسمع الجميع صوت رئيس الملائكة وبوق الله. هذا الصوت، أو الأفضل من ذلك، الرعد سيعلن الكون كله: سيقوم الأموات، بعد سماعه، وسيتدفقون إلى الدينونة.
هنا، أولاً، سيكون هناك خوف عظيم على الخطاة، عندما يأمر صوت البوق كل نفس بالدخول إلى جسدها - إلى ذلك الجسد الذي، بعد أن تحول مرة إلى تراب، الآن، بأمر الله، سيستقبل تكوينه وأعضائه مرة أخرى.
لأنه مثل البذرة التي تُزرع في الأرض، وإن فسدت، فإنها تنبت في وقتها، وتعود أولاً إلى العشب، ثم إلى السنبلة، فتأتي بثمر، كقول الرب: إن وقعت حبة الحنطة في الأرض ولم تمت، فهي وحدها تبقى. وإذا مات يأتي بثمر كثير (يوحنا 12: 24)؛ وهكذا فإن الجسد البشري، بعد أن مات وفسد وصار غبارًا، يتلقى في لحظة واحدة القوة النباتية من صوت البوق ويصير جسدًا مرة أخرى، وفي دقيقة تحيا روحه.
في ذلك الوقت أقول إنه سيكون هناك خوف على النفس الخاطئة التي تنطلق من سجون الجحيم إلى الجسد لتتحد به. - لأنها عندما تقترب من جسدها، ستراه مختلفًا تمامًا عما كان عليه من قبل - في هذه الحياة كان معقولًا وجميلًا وممتعًا، لكنه بعد ذلك سيكون قبيحًا ومثيرًا للاشمئزاز ومثيرًا للاشمئزاز، مثل نوع من الوحش؛ وقبل أن يُلقى في الجحيم، فإنه سيحمل في داخله بالفعل بدايات العذاب الأبدي وسيكون هو نفسه مثل الجحيم الحي. النفس الخاطئة، إذ ترى كل هذا، ترتعد من جسدها، كما لو كان مكانًا ناريًا للعذاب؛ فيبغضه رجسًا لا يطاق، ولا يريد أن يدخله.
ثم سيسيطر على الخاطئ خوف آخر - من اكتشاف كل أفعاله السيئة والخاطئة ومن العار الذي لا يوصف؛ لأنه عند قيام الخاطئ من القبر، تنكشف فورًا جميع خطاياه، وتظهر بوضوح أمام العالم أجمع، كل أعماله السيئة التي سبق أن فعلها سرًا عن الجميع في مكان مخفي، في ظلام الليل. حينئذ تتم كلمات الإنجيل ذاتها: ليس هناك ما يخفى ولن يُعلن؛ إن تكلمت بكلمة في أذنك ينادى بها على السطوح (لوقا 12: 2-3). سارق تكلم في أذن سارق زاني لزانية يتشاور في الخطيئة. وعندها ستبدو هذه الكلمات البذيئة مثل بوق مدوٍ في مسامع الكون كله! عن! يا له من عار علينا نحن الخطاة! ولكننا سنخجل بشكل خاص من أولئك الذين كانوا خطاة مثلنا في هذه الحياة، ثم صححوا أنفسهم بالتوبة الحقيقية، واعتبروا أهلاً لأن يكونوا بين القديسين، بينما بقينا نحن بلا توبة. ماذا يمكننا أن نقول عن أولئك الذين يعتبرون صالحين وصادقين ومقدسين في هذه الحياة، بينما يدينون الآخرين؟
ألا يخجلون كثيرًا عندما يرى أولئك الذين أدانوهم وضحكوا عليهم واعتبروهم خطاة في المجد أبرارًا، وسيرون أنفسهم يخجلون، مثل أضداد المسيح، يلقون في الهاوية، لأن كل من يدين أخاه هو ضد المسيح.
وإلى الخوف الذي يأتي من الانكشاف والعار الشديد، يضاف خوف جديد عندما يرى الخطاة من يكرهونهم، ويضطهدونهم، ويحزنونهم، ويهانونهم، ويضربونهم، ويعذبونهم، ويقتلونهم في هذه الحياة!
سوف يسمعون كيف يصرخ هؤلاء الأخيرون إلى الله: احكم يا رب، أولئك الذين يسيئون إلينا، انتقم، يا رب، القاضي العادل! عوضهم عن الشر الذي فعلوه بنا! فيقول كل صالح لمخالفه أو قاتله: لماذا أسأت إلي؟ لماذا اضطهدتني وعذبتني وقتلتني بلا رحمة.
بتوبة مريرة ورثاء سيقول الخطاة: هؤلاء الذين كانوا يومًا في الضحك والعار، يُحسبون بين أبناء الله، ونصيبهم بين القديسين (راجع بريس 5: 1-5). وفوق كل هذا، سيحل على الخطاة خوف خاص وقوي من وجه ربنا يسوع المسيح، القاضي العادل والمنتقم الرهيب، من يستطيع أن يتحمل وجه غضبه؟ ومن يستطيع أن يقاوم غضبه في الغضب؟ (ناحوم 1: 6).
من هذا الوجه الغاضب والرهيب، ماذا نتوقع نحن الخطاة أن نسمع؟ ليس سوى هذا الصوت الذي هو أفظع من كل رعد وبرق، وهو: "ستجعلني ملعونًا إلى نار أبدية، مهيأة لإبليس وملائكته" (متى 25: 41).
وراء كل هذا، ستأتي الشياطين المظلمة وتسحب الخطاة بعيدًا، وهو مشهد أفظع من أي عذاب. سوف يقتربون منك ويسحبونك إلى الهاوية الجهنمية، النار الأبدية، وإلى تارتاروس وإلى الدودة التي لا نهاية لها.
دعونا، نحن الخطاة، نحمل في أذهاننا دائمًا هذا الخوف والرعب الذي على وشك أن يصيبنا يوم الدينونة، ونخاف من العذاب الذي لا يستطيع لسان أن ينطق به، ولا يستطيع عقل أن يستوعبه.
دعونا نخاف من دينونته الرهيبة، دعونا نخاف ونتوقف عن الخطيئة. دعونا نتذكر كثيرًا آخر ما لدينا: الموت، والجحيم، والدينونة، حتى لا نخطئ. دعونا نسترضي القاضي الرهيب بالدموع والتوبة والصدقات قبل رحيلنا، حتى نتحرر من مصير المدانين ونحسب بين الأبرار. آمين.
الكلمة الثامنة. على الكعب العظيم والمقدس
"ها يا رجل!" (يوحنا 19: 5).
هكذا تم الاستهزاء والتقرح والاستشهاد بربنا يسوع المسيح الذي بلا خطية وقدوس! ما هي الحاجة التي يحتاجها الله غير المتألم لكي يعاني بهذه الطريقة الرهيبة من الناس في جسده؟ ما هي حاجة الله الإنسان نفسه لتحمل هذه العذابات التي تبدو جهنمية على الأرض؟ لم تكن هناك حاجة، أيها الإخوة، إلى أن يعرض الله نفسه لمثل هذا العار وهذه المعاناة على الأرض: لقد كانت تضحيته بنفسه طوعية تمامًا – ولم يكن بإمكانه أن يتجسد، ولا يتألم ولا يموت. عندها فقط سنكون جميعًا، كخطاة وأعداء لله، أسرى وعبيدًا للشيطان إلى الأبد، وسنهلك جميعًا إلى الأبد؛ عندها لن يكون هناك هذين الجانبين: اليمين واليسار، لن يقال: سيذهب الأبرار إلى الحياة الأبدية، والخطاة إلى العذاب الأبدي (متى 25:46)، ولكن سيكون هناك تعريف واحد رهيب للجميع - العذاب الأبدي. ومن المخيف التفكير فيه! لكن الرب، برحمته اللامتناهية، لم يحتمل منظر الجنس البشري المعذب من الشيطان، جاء ليحررنا من العبودية له ومن العذاب الأبدي.
ولكي يحررنا من عمل العدو، الذي سلمنا أنفسنا له ونسلم أنفسنا، أراد أن يصبح لنا، في البشرية، الخادم الأكثر طاعة لأبيه السماوي، الذي صرنا إليه ونحن الآن نعصيه باستمرار - وفي الجسد البشري والنفس البشرية، بالقوى البشرية، مدعومة من الإلهية، لهزيمة الشيطان المجرب، الذي استسلمنا له بسهولة في الأسر ونسلم أنفسنا الآن من خلال خطايانا؛ علاوة على ذلك، من أجل تحريرنا من عذاب الجحيم الأبدي، الذي، في الإنصاف، كان يجب أن تخضع له أرواحنا الخالدة، التي أسرها الشيطان، أراد الله الأبدي أن يتحمل عذابنا الأبدي بنفسه كإنسان. وهكذا، كما ترون، كما تسمعون من الإنجيل، احتمل هذه العذابات من أجلنا. لقد تحمل كل العار وكل قسوة العذاب من الناس ومن الشياطين لكي يخرجنا من الجحيم، حيث بدون المخلص سنعاني إلى الأبد. – لكن المسيح أخرجنا من الجحيم، ونحن أنفسنا ذاهبون إلى الجحيم (القارئ! لنستمع للأب .
يوحنا، وإذا وقفنا على الطريق الواسع، الذي نهايته "تنظر إلى قاع الجحيم"، فلنتجه فجأة وباجتهاد إلى الطريق الضيق والضيق (الإنجيل): نسير بلا خوف، ونغمض أعيننا، حتى لا نرى النور ونندفع إليه بسرعة. ينغمس الكثير منا بلا خوف في جميع أنواع الخطايا ولا يفكرون في تصحيح أنفسنا، كما لو كان المسيح خادمًا للخطيئة وكأنه سيقود الجميع، حتى الخطاة غير التائبين الذين لم يتغيروا في قلوبهم وأفعالهم، إلى السماء. إن قسوة القلب وانعدام الحساسية غير المفهومة تمتلك الكثير منا. أثناء معاناة وموت المسيح المخلص، ارتجفت كل الخليقة من الخوف - اهتزت الأرض، وتحطمت الحجارة، وقام الموتى، لكن أرواحنا لا ترتجف من الخوف عند رؤية معاناة وموت الإله الإنسان، في ذكرى العذاب الأبدي والقاسٍ الذي كنا سنتعرض له لو لم يتألم الرب ويموت من أجلنا.
قلوبنا لا تنهار ولا تلين ولا تفترق مع عدم الإيمان وعدم الإيمان وقساوة القلب والكبرياء والغضب على قريبنا والحسد على خيره والإدانة والشراهة والإفراط في الأكل والسكر والبخل وحب المال والنجاسة الجسدية. كم من الناس، حتى في هذا الوقت المقدس والرهيب، لا يتوقفون عن العمل لصالح الشيطان ويضمرون الحقد على قريبهم؛ يحسدون بعضهم البعض. يفكرون في العملات الفضية، وفي السرقة، وفي السكر، وفي النجاسة. كم من الناس، بمجرد انتظارهم للعيد، يسكرون على الفور وينغمسون في الصخب ويفسدون كنيسة جسدهم، الذي كان، ولو لفترة قصيرة، كنيسة الرب بعد تلقيهم وتناولهم من الأسرار المقدسة لجسد الرب ودمه! ولكن ما الذي أتحدث عنه – عن العطلة؟ ألا نرى، حتى قبل العيد، وحتى الآن، عندما نتذكر معاناة المسيح من أجلنا، أناسًا سكارى ومنغمسين في الفجور؟ إنهم شعب خارج عن القانون يباركون المسيح الآن بشفاههم، ولكن غدًا أو اليوم سوف يجدفون عليه بأعمالهم.
أيها الناس غير الجميلين، عديمي الإحساس، عديمي الإحساس، المتحجري القلوب، الذين يبدو أنهم اليوم يتعاطفون مع المسيح ويصلبون معه، وغدًا أو بعد غد سيصلبونه! ولكن إلى متى سيستمر هذا معنا أيها الإخوة؟ إلى متى سنبقى منافقين؟ (الأب يوحنا يسمي بحق النفاق حالة الإنسان عندما لا تتفق أفعاله وكلماته مع روح الإنجيل المستند إلى تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية). إلى متى سنعمل لصالح الشيطان ونهين الرب بأكثر الطرق حساسية؟ هذا هو ما، أيها الإخوة، - إذا لم تتفكك قلوبنا المتحجرة مع شرورهم العديدة المختلفة، وإدمانهم، ونجاساتهم، إذا لم ننزع منهم عدم الإيمان وعدم الإيمان والبرودة والشراهة والسكر والخيانة والخبث والكبرياء والحسد والكسل والكسل والأهواء الأخرى - فسوف ندان مرة واحدة بتلك الحجارة التي تفككت أثناء موت المسيح. إذا لم نتوب ونرجع إلى الله بكل قلوبنا، فسنسقط في ذلك الجحيم الذي جاء منه ابن الله لينقذنا. نعم أيها الإخوة هذا صحيح! إن لم تتوبوا، فجميعكم ستهلكون! (لوقا 13: 3).
إلى أي حد تظن أن الأشر يستحق العذاب، إذ داس ابن الله، وأخذ دم النجاسة العزيزة، وتقدس به، وبخ روح النعمة؟ لقد تكلمنا: لي النقمة أنا أجازي، يقول الرب. إنه لأمر فظيع الوقوع في يد الله الحي (عبرانيين 10: 29-31). آمين.
الكلمة التاسعة. استيقظوا أيها السكارى!
"ابكوا ولولوا يا جميع شاربي الخمر!" (يوئيل 1: 5)
"لا تسكروا بالخمر الذي فيه الزنا" (أفسس 5: 18).
ماذا ينبغي لنا أيها الإخوة أن نكون رعاة القطيع الكلامي، ماذا نقول للشعب؟
لقد تغلب عليهم السكر.
لا يمكنك أن تمشي خطوة دون أن تقابل سكرانًا، في أي وقت - في أيام العطل وأيام الأسبوع، في الصباح، أثناء النهار وفي المساء، وحتى في الليل. - ماذا يجب أن نفعل؟
الذئب العقلي، الشيطان، يدمر المسيحيين بجشعهم لشرب الخمر وينهب تراث المسيح بوقاحة.
أيها الإخوة! نيابة عن ربنا يسوع المسيح، الذي تألم لأجلنا على الصليب، أتوسل إليك أن تتوقف عن الشرب.
ما حدث لك؟ هل نسيت الله؟ هل نسيت ربك يسوع المسيح الذي يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات؟
صليب الرب ليس عليك إطلاقاً.
ألا يقول لكم الرعاة بكلمة الله أن السكارى لا يرثون ملكوت الله (1كو6: 10)، وأنهم بالتأكيد سيذهبون إلى النار الأبدية إن لم يتصححوا من سكرهم؟ – ألستم مستحقين شركة أسرار المسيح القدوسة، النقية، السماوية، الخالدة، المحيية والمخيفة لمغفرة الخطايا، لتقديس النفس والجسد وتصحيح حياتكم وتأكيدكم!
وبعد ذلك تجرؤ على إغضاب مخلصك بهذه الطريقة؟ هل لا يمكن السيطرة على الانغماس في الإدمان؟ تدوس في التراب الأسرار الأكثر نقاءً ومنحةً للحياة، والتي تنظر إليها القوات السماوية بخوف ورعدة! - إنك تضحك، إنه أمر مخيف، أن تقول ذلك، من معاناة مخلصك، ربنا يسوع المسيح، الذي ترتعد منه السماء والأرض وكل ما فيهما!
هل تضحك على سر التوبة، على مغفرة الخطايا، التي كلفت أحلى مخلصنا مثل هذه المعاناة الرهيبة على الصليب والموت التجديفي؟ - الإخوة المسيحيين! أشفق على نفسك، أتوسل إليك، توقف عن الشرب.
عش كمسيحيين، مدعوين إلى الملكوت السماوي، الذي لا يدخله أي شيء دنس أو دنس.
اصحوا، اسهروا، اثبتوا في الإيمان، تشجعوا، تقووا.
Crucify your flesh with passions and lusts.
اعلم - وأكرر لك بصوت عالٍ - سيأتي الرب يسوع المسيح قريبًا مرة أخرى ليدين الأحياء والأموات: سيأتي ليسلم السكارى وجميع الخطاة غير التائبين إلى العذاب الأبدي، والنار التي لا تطفأ، ويأخذ الصائمين والممتنعين وجميع الذين صلبوا أجسادهم بالأهواء والشهوات، من أجله يوقظ الحياة القاسية على الأرض، وجميع الذين يعيشون حسب وصاياه، إلى ملكوت السماوات.
أيها الإخوة! انظر إلى السماء، إلى وجه الأرض!
هذه المنطقة مغطاة دائمًا تقريبًا بسحب المطر، لكن هذه مملوءة بالكامل بالمياه. لماذا؟ وبسبب خطايانا، تسلح عالم الله بالانتقام من أعداء الله.
لأن ضباب الخطايا والأهواء يتجول في رؤوسنا - لأن قلوبنا مثقلة بالشراهة والسكر وهموم هذه الحياة (لوقا 21: 34). لذلك، في الطبيعة، هناك الآن العديد من الظواهر غير المواتية: إما الجفاف، أو الأمطار غير المناسبة. في هذا أرى أنين الطبيعة ودموعها بشأن كل أنواع أكاذيبنا. أوه، بكاء السماء! صرخة الأرض! الخالق غاضب - غاضب جدًا منا؛ لكننا لا نريد أن نرى هذا؛ لا نريد أن نفهم أو نشعر.
أيها الإخوة! إلى متى نستفز الرب؟ هل نحن أقوى منه؟ - أتوسل إليكم أيها الإخوة توقفوا عن الشرب! أطلب من الجميع: أنصحوا، اسألوا، وتوسلوا لبعضكم البعض ألا ينغمسوا في السكر!
تهديد السكارى بقضاء الله هنا وفي العالم الآخر. أخجلهم واحفظهم من السكر فيباركك الرب بالصحة والسلام والازدهار في شؤونك. آمين.
كلمة X. خدمة الأب. جون في سان بطرسبرج
بعد أن احتفل رسميًا بالقداس الإلهي في دير يوانوفسكي، الأب. وبعظته الملهمة، شجع يوحنا راهبات الدير والعديد من الحجاج الذين يشتاقون إلى المناولة المقدسة. أسرار المسيح من يدي الراعي القديس.
"أنا هو الخبز الذي نزل من السماء، إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد، والخبز الذي أنا أعطيه، جسدي، هو ما أبذله من أجل حياة العالم" (يوحنا 6: 51).
أحضرت لكِ، أيتها الأخوات، كلمات ربنا يسوع المسيح هذه، الذي قال إنه هو نفسه الخبز النازل من السماء، الخبز الذي يأكله لا يموت، بل يحيا إلى الأبد، الخبز الذي يجب أن يؤكل لكي يحيا ويحيا إلى الأبد. كلمات رائعة، مليئة بالحب والخير اللامتناهي، تُظهر القوة اللامتناهية لمن يقول هذه الكلمات. أي نوع من الخبز هذا؟ ما الذي يجب أن تأكله بالضبط؟ الخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم، يقول المسيح. إذن بحسب كلمة المسيح: الطعام السماوي هو جسده الذي يجب أن يؤكل. فالشراب السماوي هو دمه الذي يجب أن يُشرب. إن الرب، بصفته الخالق القدير، تنازل ليخلق جسده ودمه في بطن العذراء، ليصبح إنسانًا كاملاً، دون أن يكف عن كونه الله، وحتى يومنا هذا تنازل ليحول، بعمل الروح القدس القدير، خبز القمح إلى جسده الحقيقي والخمر إلى دمه الحقيقي. ما الذي لا تستطيع قوة الله أن تفعله؟ بأية طرق لا تستطيع حكمة الله أن تكشف مصدر الخلاص؟ ونحن نشعر بهذا لأنه بعد أن نال القديس.
فمن خلال الأسرار ننال التعزيز، والتعزية، والتطهير، والتقديس، والتجديد، وراحة البال، والفرح، ورحابة القلب، والجرأة.
وإذا كان الرب هو الخبز الحقيقي، فعلينا أن نرغب في هذا الخبز ليس مرة واحدة فقط في السنة، ولكن، إن أمكن، كل شهر، كل أسبوع، وحتى كل يوم. لماذا هذا؟ لأن هذا هو خبزنا اليومي لأرواحنا، وبما أننا نحتاج إلى خبزنا اليومي كل يوم، فإننا نحتاج أيضًا إلى الطعام السماوي - جسد المسيح ودمه - كل يوم. لذلك نصلي في الصلاة الربانية: "أعطنا خبزنا كفافنا اليوم". هنا، لا نعني بالخبز خبز القمح العادي أو الجاودار فحسب، بل نعني أيضًا الخبز الإلهي: جسد المسيح ودمه - هذا الخبز اليومي الحقيقي، أي الخدمة من أجل الوجود الحقيقي، من أجل الحياة الحقيقية، الضروري للحياة لدرجة أنه من المستحيل الاستغناء عنها، لأنه بالإضافة إلى الجسد، للحفاظ على الحياة التي تتطلب الخبز اليومي، لدى الإنسان روح، وهي أغلى بما لا يقاس وأكثر أهمية من الجسد: فهي تتطلب أيضًا طعامًا يختلف فقط عن الجسد. إذا كنا نأخذ الخبز العادي كل يوم، فمن سيمنعنا من أكل الخبز الإلهي؟
عندما أقول هذا، ما يتبادر إلى ذهني هو عادة الخوف من أسرار القديسين، خاصة، على سبيل المثال، أثناء المرض، كما لو أن المناولة المقدسة ليست إلا بمثابة وداع للحياة الآخرة، وليس لشفاء النفس والجسد ومغفرة الخطايا. في هذا الوهم يوجد كثيرون جدًا ممن اعتادوا أن يعيشوا حياة جسدية، حياة الأغنياء، حياة الترفيه، يغذون أجسادهم، وليس الروح، بكلمة واحدة، حياة باطلة، يندفعون وراء المنافع الدنيوية، وينسون الله؛ إنه أمر مخيف بالنسبة لهم حتى أن يفكروا في الاتحاد مع مصدر الحياة، مع يسوع المسيح نفسه. كان عليّ أن أرى بنفسي هذا الخوف في الكثيرين، وهذا الاغتراب عن الذات من مصدر الخلاص المحيي والمحيي، وتفاجأت، لأنه لا أحد ولا شيء سيجلب فائدة أكبر، وعزاء أفضل للمتألم، مثل القديس بالتواصل.
هناك أشخاص، فقط بسبب الحاجة والضرورة، يبدأون في تلقي الأسرار المقدسة مرة واحدة في السنة. وهذا أيضًا ليس جيدًا، لأنهم يقومون بالفعل بواجبهم المسيحي كما لو كانوا تحت الضغط، بدافع الضرورة، متناسين أنهم بعد المناولة سرعان ما يقعون في الخطايا مرة أخرى، وبالتالي، يبتعدون عن الله، ويبقون في الموت، لأن الخطايا تنتج الموت.
طوبى لأولئك الذين غالبًا ما يقتربون من المناولة المقدسة بتوبة صادقة وفحص صادق لأنفسهم! يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص أن يتحسنوا يومًا بعد يوم، ويمكنهم أن يدركوا خطيئتهم ويستخدموا بقية حياتهم الحقيقية لما أعطته لنا رحمة الله - لتطهير وشفاء أنفسهم من خلال التوبة والإيمان من كل الخطايا.
ولهذا السبب استشهدت بكلمات المخلص هذه: أنا هو الخبز السبعة الذي نزل من السماء. إذا أطلق الرب على نفسه اسم الخبز، فعلينا أن نتغذى عليه قدر الإمكان، ونشبع أنفسنا بهذا الطعام الإلهي للحياة الخالدة.
أنا لا أقول إن كل من هو عادل في الكنيسة يحتاج إلى المناولة، لا، لكن أولئك الذين يستعدون لذلك، ثم الآخرين، المهملين، غير المبالين تجاه الإيمان، والكنيسة، تجاه خلاص النفس، والنظر إليهم، مشبعون بمشاعر تقديس الله وهيكله المقدس.
والحمد لله أنه في هذا القديس في الكنيسة يوجد بينكم متواصلون كثيرًا ما يقتربون من مثل هذا المزار العظيم ويجدون فيه عزاء للنفس وصحة للجسد. يؤلمني قلبي عندما ينادي الشماس في العديد من الكنائس وهو ينفذ هدايا القديس للشعب: "تعالوا بخوف الله والإيمان" - أحيانًا لا يوجد أحد مستعد لقبولها. بالنسبة للكثيرين، هذا مشهد عادي، لكنه مشهد غير سار بالنسبة لي، لأن الرب يدعو الجميع لنفسه، وهذه الكلمات تنطبق على جميع المسيحيين: "خذوا كلوا جسدي... اشربوا دمي، جميعكم،" - والآن الكثير منا لا يتناولون الشركة فحسب، بل يجدفون أيضًا على الأسرار المقدسة... هذا هو ليو تولستوي وجميع أتباعه - ما يسمى بالمثقفين. إلى هذا الحد وصل الجنون إلى كثير من الناس! كيف سيكون رد فعلهم عندما يدعوهم الرب إلى دينونته الأخيرة، أو في يوم الموت - ليقدم حسابًا عن أقوالهم وأفعالهم؟ ماذا سيشعرون أيها الملعونون حينها! أيها البائسون!
فانظروا: ما أفظع التنازل والإرهاق! لقد بذل ابن الله الوحيد حياته لأجلنا على الصليب، بعد معاناة شديدة وألم لا يمكن أن يتخيلها الأشرار! فهو الرحيم يقدم جسده ودمه من أجل تقديس النفس والجسد، من أجل الاتحاد الوثيق بالله، للمؤمنين بالتناول المقدس. مهمتنا هي أن نقبل منه بإيمان متواضع ومحبة ممتنة عطايا صلاحه مثل سر جسده ودمه الأكثر نقاءً. هذه هبة سماوية رائعة تطهرنا وتشفينا وتخلصنا! وكيف سيعاقب كل المستهينين بعطايا الله! وأنتم مباركون، رغم أن الكثيرين يوبخونني على هذا، إلا أنهم أغبياء، مثل أولئك الذين يبشرون بأن من يتناول كثيرًا سيصاب بالجنون. لقد رأيت أنه من الضروري أن أقول هذا، حفاظًا على نقاوة إنجيل المسيح، لكي أحذركم من هؤلاء الأشخاص الذين لم يذوقوا ولم يفهموا غنى نعمة الله الغامض، الذي يكمن في السر الأعظم المعطى لنا. آمين.
في 29 كانون الثاني (يناير)، ألقى رئيس الكهنة جون إيليتش سيرجيف، أثناء القداس في دير يوانوفسكي الذي أسسه، التعليم التنويري التالي.
خذوا كلوا هذا هو جسدي (مر14: 22).
هذه هي وصية مخلصنا وربنا يسوع المسيح، وقد أعطيت لنا الوصايا حتى ننفذها. لذلك حاولوا أيها الإخوة والأخوات الأعزاء أن تتمموا وصية المسيح هذه كسائر الوصايا.
بدون شركة الأسرار المقدسة، لا يمكن للإنسان أن يكون لديه حياة حقيقية داخل نفسه، لأنه منذ آدم الأول تضرر جميع الناس من جذورهم، وفقدوا حياة مباركة، ولا يمكنهم أن يبدأوا هذه الحياة بدون مساعدة النعمة الإلهية. إن خالق العالم الكلي الخير والحكمة لم يترك الناس دون مساعدته؛ لقد تنازل ليخلصهم من خلال تجسد ابنه الوحيد، وحياته على الأرض، والتعليم الخلاصي، والمعجزات التي لا تعد ولا تحصى، والمعاناة، والموت والقيامة؛ مؤسسة القديس الكنيسة التي وضع فيها القساوسة وأعطاها تعاليمه والأسرار ومن خلالها ينقل للمؤمنين كل القوى الإلهية لحياة مسيحية تقية على الأرض ولحياة أبدية سعيدة في السماء. يقول الرسول القدوس: "من قدرته الإلهية (يسوع المسيح) قد أعطيت لنا كل ما نحتاج إليه للحياة والتقوى، بمعرفة الذي دعانا بالمجد والصلاح، اللذين بهما وهب لنا المواعيد العظيمة الثمينة، لكي نصير بها شركاء الطبيعة الإلهية، هاربين من الفساد الذي في العالم بالشهوة" (2 بط 1: 3-4).
يجعلنا الرب شركاء طبيعته اللاهوتية خاصة من خلال سر الشركة الذي فيه يتحد المؤمنون مع المسيح فيصيرون معه روحًا واحدًا وجسدًا واحدًا. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه (يوحنا 6: 56). ومن اتحد بالرب فهو روح واحد مع الرب (1كو6: 17). هذه هي أهمية هذا السر بالنسبة لنا! خذ كل، هذا هو جسدي... اشرب منه كل شيء... هذا أمر موصى به للجميع. ولا تنسوا أوامر الخالق عز وجل الذي بكلمة واحدة خلق العالم كله وأبقيه في نظام رائع وتناغم وجمال. فقط الناس، الذين أعمتهم الجنون الفخور والعواطف الدنيوية، فقدوا النظام، ولا يريدون طاعة الخالق والانغماس في جميع أنواع الفوضى. انظر ماذا يجري الآن؟ نحن جميعًا مندهشون من كثرة الآثام الرهيبة التي يرتكبها المجانين دون أي خوف من الدينونة الأرضية أو السماوية. لماذا هذا؟ لأن الناس فقدوا الإيمان بالله، ولم يصدقوا كلمته، ولم يطيعوا القديس. الكنيسة التي هي عمود الحق وأساسه (1 تيم 1: 2).
3: 15)، لا تستخدموا الأسرار المملوءة نعمة لتطهيرهم وخلاصهم. ولهذا السبب يسود كل الشر في العالم. أما المسيحيون، المدعوون إلى الحياة السماوية، إلى الاتحاد بالمسيح إلى الأبد، فيجب عليهم أن يسودوا هم أنفسهم على الخطية، ويقطعوا الشهوات الجسدية، ويجتهدوا في النفس الخالدة، ويطعموها طعامًا مشابهًا لها، لكي يصيروا شركاء الطبيعة الإلهية.
لولا شركة الأسرار المقدسة لكنا أمواتًا روحيًا، وكنا تماثيلًا تسير على الرغم من أننا أحياء بالجسد. لذلك، من الضروري جدًا أن يتناول كل شخص في وقت معين من الأسرار المقدسة بالتوبة عن الخطايا، بإيمان وغيرة وشكر شديد لله الذي ينفعنا دائمًا. أخبرني، ما الذي يمكن تقديمه لنا أكثر من ذلك؟ ما ليس الآب السماوي مستعدًا أن يقدمه لكم، إن لم يشفق على ابنه، بل أسلمه لأجلنا أجمعين (رومية 8: 32)، وهذا الابن الذي أُعطي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض (متى 28: 18)، والذي لن يعطينا إياه إن بذل جسده ودمه الطاهرين طعامًا للمؤمنين. حقًا، هذا وحده يفوق كل ما نتلقاه من الله مجتمعًا!
وأنت، بعد أن حصلت على المناولة المقدسة، بالطبع، تشعر بقوة النعمة داخل نفسك، وتشعر بالسلام الداخلي، ورضا الكائن كله. بعد المناولة، أختبر بنفسي قوة نعمة الله العظيمة. يا لها من سلام ونور وعذوبة ويا لها من جرأة وفرح وخفة روح! يغرق الرب بدمه كل خطاياي، وينقذني من كل الشرور والأحزان والأمراض، ويمنحني كل البركات: النور والقوة والسلام والفرح والحياة الكاملة. المجد للرب يسوع المسيح وأسراره المحيية!
واليوم قمنا بالقداس وأعددنا لكم مائدة إلهية. بخوف الله والإيمان، اقترب واتحد مع المسيح، وليملك عليك. آمين.
الكلمة الثانية عشرة. إخراج آدم وحواء من الجنة.
ليبكي العالم بمرارة مع أسلافه: الساقطين مع الساقطين من أجل الطعام الحلو (الآية الرئيسية من السنكسار).
كلمتان للشعب الأول: كلمة الله الخالق، وكلمة الشيطان، وعواقبهما على الجنس البشري.
اليوم تتذكر الكنيسة طرد آدم وحواء المؤسف من الجنة بسبب عصيانهما لكلمة الخالق وثقتهما بكلمة عدوه إبليس الكاذبة. آه، كلمة، كلمة، كم أنت مهم وقوي وفعال في عواقبك!
إليكم كلمة واحدة من الخالق تنقل كل شيء من العدم إلى الوجود - عالم لا يحصى من الأرواح المشرقة والذكية والمقدسة والصالحة والقوية القوة والمباركة والأرواح الخالدة؛ ثم، هائلة في الفضاء والفكر والخيال والرؤية - العالم المادي، أو، بشكل أكثر دقة، عدد لا يحصى من عوالم الشمس والنجوم الساطعة، بما في ذلك عالمنا الصغير - الأرض بكل عناصرها، مع كل ممالك الطبيعة، وأخيرا الإنسان - حيوان عقلاني حسي، على صورة الله ومثاله، حق، بهيجة وهناء، ملكي على الأرض كلها؛ النباتات بالنسبة له، لملك الخليقة الأرضي هذا - جنة العذوبة، يعد بالخلود السعيد في الجسد - بشرط أن يحفظ وصية واحدة فقط، ويفي بأمانة ودون أدنى شك بكلمة واحدة من الخالق - كملك ومعطي الحياة - بعدم لمس ثمار شجرة معرفة الخير والشر، بحيث ينال مكافأة أبدية لصالحه من أجل الطاعة والتواضع والولاء والإخلاص لإرادته المقدسة. الخلود.
يبدو أنه لا ينبغي للمرء أن يؤدي إلا عن طيب خاطر وبفرح وصية الخالق والمحسن السهلة من منطلق الامتنان له، وخاصة وأن الخالق حمى الوصية بالتهديد بالموت إذا فشلوا في تنفيذها.
يظهر المجرب الماكر، يحسد نعيم البشر، الروح الشرير الذي سقط بالكبرياء، النجم، ويقول كلمته الماكرة لحواء: لن تموتي، لكنك ستكونين مثل الآلهة، عارفة الخير والشر؛ لا تصدق الله - أكل الفاكهة المحرمة. وما هو تأثير كلمة التملق في حواء؟ واعتبرت كلام الخالق باطلاً وكلمة الشيطان حق؛ ذاقت الثمرة المحرمة ودخلت في نفس الوقت في اتحاد أخلاقي واتحاد مع عدو الله، وأخذت في داخلها سم الخطيئة والموت - أقنعت آدم بالاستماع، ونقل إليه كل عدواها الخاطئة - وأعلنوا العداء لله، وفي نفس الوقت فقدوا نعمته ونوره وحياته وسلامه. لقد أصاب السم ورجس الخطية كائن الشعب الأول بأكمله. لقد صاروا غير محتشمين أمام الله، وغير مستحقين لحضوره معه. لقد طالب حق الله بطرد المجرمين من دار الجنة المشرقة السعيدة، ومن مساكنة الملائكة، فطردهم ملاك الله العظيم، وغرسهم في السماء حزنًا على سقوطهم الطائش. ليبكي العالم أجمع بمرارة مع أسلافه: الذين سقطوا مع الذين سقطوا من أجل الطعام الحلو.
مخلوقات لفظية أيها الناس! أتوجه إليكم جميعًا، كعضو في العائلة البشرية، بسؤال ما معنى هاتين الكلمتين: كلمة الخالق ووصيته إلى الشعب الأول، والكلمة الكاذبة التي تغري الشيطان القاتل.
لاحظ العواقب بالنسبة للأشخاص من كلتا الكلمتين. ما هي في الأساس؟ كلمة واحدة حية، مبدعة، مرحة؛ والآخر ممتع، حالم، مظلم، مميت. ماذا كانت ولا تزال نتيجة طاعة الناس لكلمة العدو أو اتباع الخاطئ لجميع اقتراحات الأعداء غير المتجسدين وجميع الأهواء؟ أليس هناك كل أنواع الاضطرابات في العالم: الكفر، والإلحاد، وعدم السلطة، والإرادة الذاتية، والحسد، والفتنة، والقتل، والسرقة، والسرقة، والسكر، والممارسات الشريرة، وجميع أنواع العنف، والعداء المتبادل بين الأمم، وعبادة الأصنام، والخلافات التي لا حصر لها في الإيمان، والأوهام الأكثر سخافة؟
وما هي عواقب طاعة الإنسان الذي يؤمن بكلمة الله ووصايا الله والإنجيل وكنيسة المسيح المقدسة التي أسسها الله؟ الإيمان، كل الحق، كل النظام الاجتماعي، الوداعة، الطاعة، ضبط النفس، الحكمة، الشجاعة، الصلاح، الرحمة. إن طاعة كلمة الله تؤدي إلى الصمت والسلام وكل نظام في العالم، عائليًا وسياسيًا واقتصاديًا؛ إلى طاعة السلطات الروحية والمدنية.
لهاتين الكلمتين - كلمة الله وكلمة العدو غير المادي، ما زلنا جميعًا نطيعهما؛ نستمع إلى واحد أو آخر. بعد أن أطاع الجنس البشري العدو القاتل في البداية وما زال يطيعه، سقط في جنون لا نهاية له، واستبدل الحياة بالموت، والنور بالظلام، والجمال بالقبح، والحكمة بالجنون، وعدم الفساد بالفساد؛ السلام مقابل التمرد المستمر للأهواء، والحقيقة مقابل الأكاذيب، والشجاعة مقابل الخوف المستمر، والغنى مقابل الفقر، لأن الإنسان في البداية كان غنيًا بالألوهية، وبعد أن فقد الله، فقد كل شيء وأصبح أفقر أخلاقيًا من أي متسول، سواء كان ملكًا أو عامة الناس، نبيلًا أو ساذجًا، غنيًا أو فقيرًا، كاهنًا أو علمانيًا، عالمًا أو جاهلًا، تاجرًا أو فلاحًا، رجلاً أو امرأة.
نحن لا نعيش في زمن سلمي، بل في وقت مضطرب ومثير للفتنة، وقت الفوضى والإلحاد، وقت الانتهاك الجريء للقوانين الإلهية والإنسانية؛ في أثناء ترنح العقول التي ذاقت قليلًا من الحكمة الأرضية وحلمت بنفسها إلى أبعد الحدود، فإن المعرفة تفتخر حسب كلمة الله، والمحبة تبني. ومن الواضح للجميع أن المملكة الروسية تترنح وتترنح وتقترب من الانهيار.
لماذا أصبحت المملكة الروسية، العظيمة جدًا، والتي كانت قوية جدًا وقوية ومجيدة من قبل، الآن ضعيفة جدًا، ضعيفة، مدمرة، مهتزة؟ لأنها ابتعدت عن الأساس المتين الذي لا يتزعزع للإيمان الحقيقي، وابتعدت غالبية المثقفين عن الله، الذي هو وحده القوة الأبدية التي لا تتزعزع، والذي به ظلت السماء والأرض في انسجام عجيب لعدة قرون. لهذا السبب تتأرجح مملكتنا. وهل المملكة الروسية وحدها، التي تحتل سدس الأرض، تترنح من الإلحاد والفوضى؟ كلا، بل إن كل ممالك الأرض ترتعش وترتعش، إذ تركت الإيمان الحقيقي. وبعض الممالك والمدن التي كانت موجودة قبل المسيح وبعد المسيح سقطت تمامًا من عار العالم بسبب عدم الإيمان والخروج على القانون.
وكلما طال أمد وجود العالم الزاني والخاطئ ونجح في الآثام، كلما زاد ضعفه وتهالكه وتذبذبه، حتى أنه بحلول نهاية العالم يصير تمامًا جثة وشعلة مدخنة، والتي سوف تتحلل تمامًا من آخر نار عالمية رهيبة: لأن الأرض وكل الأعمال التي عليها ستحترق، بحسب الرسول، ونحن نتطلع إلى سماء جديدة وأرض جديدة، حسب وعد الله الذي يسكن عليه البر (2). بطرس 3: 10، 13).
نحن، الروس، المؤمنين الأرثوذكس، كأبناء الكنيسة المسيحية، بعد حصولنا على سر المعمودية، اقتربنا من جبل صهيون ومدينة الله الحي، إلى أورشليم السماوية وعشرة آلاف ملائكة، إلى المجمع المنتصر وكنيسة الأبكار المكتوبين في السماء، وإلى الله ديان الجميع، وإلى أرواح الأبرار الذين بلغوا الكمال، وإلى وسيط العهد الجديد يسوع، وإلى رش الدم (دم المسيح) الذي ويتكلم أفضل من هابيل. "انظروا" يقول الرسول في رسالته إلى العبرانيين "انظروا لا ترتدوا عن الذي يتكلم". إذا (اليهود القدماء الذين كانوا مع موسى) الذين لم يستمعوا إلى الكلمة التي قيلت على الأرض لم يفلتوا من العقاب، فكم بالحري لن ننجو إذا ابتعدنا عن الله الذي يتكلم من السماء، الذي هز صوته الأرض والذي قدم الآن الوعد التالي: مرة أخرى سأزلزل ليس الأرض فقط، بل السماوات أيضًا. وقوله: مرة أخرى: يعني تغيير ما اهتز، كأنه مخلوق، ليبقى ما لا يتزعزع. فإذ أخذنا ملكوت السماوات نحفظ النعمة التي بها نعبد الله في السرور بخشوع وخوف. لأن إلهنا نار آكلة (عب 1: 2).
12: 22-26، 29).
لقد اقتبست كلمات بولس أعلاه من الرسالة إلى العبرانيين لأنها تنطبق علينا أيضًا، نحن الشعب الروسي، الذي ابتعد عن الله وعن صهيون الجديدة، كنيسة المسيح المؤسسة على حجر المسيح غير القابل للتدمير، الذي عليه من سقط ينكسر، ومن سقط عليه ينسحق (متى 21: 44). لا شك أن جميع الروس الذين ارتدوا عن الإيمان والكنيسة سينكسرون مثل الأواني الفخارية (الأواني الهزيلة، مز 2: 9)، إذا لم يرجعوا ويتوبوا، وستبقى الكنيسة غير متزعزعة حتى نهاية القرن، وملك روسيا، إذا ظل أمينًا للكنيسة الأرثوذكسية، سيثبت على عرش روسيا حتى نهاية الدهر.
تمسّك يا روسيا بإيمانك وبالكنيسة والقيصر الأرثوذكسي، إذا كنت تريد أن لا تتزعزع أمام أهل الكفر والفوضى، ولا تريد أن تفقد المملكة والقيصر الأرثوذكسي. وإذا ابتعدت عن إيمانك، كما ارتد عنه العديد من المثقفين، فلن تعد روسيا أو روسيا المقدسة، بل رعاع من جميع أنواع الكفار الذين يسعون إلى تدمير بعضهم البعض. تذكروا كلمات المسيح لليهود غير الأمناء: سينزع ملكوت الله منكم ويعطى لسان (شعب) يعمل ثمره (متى 21: 42-43). آمين.
الكلمة الرابعة عشرة. في يوم الذكرى والاحتفال بالمسحة المقدسة وتتويج الإمبراطور السيادي الأكثر تقوى نيكولاي ألكساندروفيتش على كل روسيا
"هؤلاء أعدائي، قال الرب، الذين لم يردوا أن أملك عليهم، أحضروهم إلى هنا واقتلوهم أمامي". (لوقا 19:27).
نتذكر ونحتفل بيوم المسحة المقدسة وتتويج سيدنا التقي.
كانت هاتان السنتان أو الثلاث سنوات من حكمه غامضة ومليئة بالفتنة الداخلية، وكان التاج الملكي ذو اللون الأرجواني ملطخًا بالدماء مؤخرًا. الأسلحة الفتاكة جاهزة بالفعل. العناية الإلهية غير النائمة حافظت على حياة الملك.
في هذه المناسبة، أسمح لنفسي بالانتقال عقليًا إلى التاريخ المقدس القديم لليهود والحديث عن حدث واحد مناسب ومشابه لحالتنا الحزينة، التي حدثت في زمن قضاة إسرائيل.
ومن بين قضاة الشعب اليهودي، بالمناسبة، جدعون، الذي أقامه الله ليحكمهم ويحميهم من الأجانب، المشهور بإيمانه وشجاعته وحبه لوطنه، الذي كان يعمل في الزراعة. وبمساعدة الله، أنقذ اليهود من المديانيين المحاربين، الذين أرادوا إخضاع اليهود لنيرهم الوثني الملحد. ولما مات في شيخوخته ترك سبعين ولدا، لأنه كان متعدد الزوجات؛ وبالإضافة إلى ذلك، أنجب ابنًا من جاريته أبيمالك. - بعد وفاة أبيه، جاء أبيمالك إلى إحدى مدن أرضه، وتوسل إلى أقاربه - من جهة أمه - أن يحاولوا استمالة سكانها لصالحه، موضحًا لهم أنه لن يكون من المفيد لهم طاعة أبناء جدعون السبعين، ولكن من الأفضل أن يعترفوا بالسلطة على أنفسهم في من هو قريب منهم في القرابة. وكان سكان تلك المدينة (شكيم) اليهود قد أدخلوا بالفعل خدمة الإله الوثني بعل، وتمكنوا من بناء كنيسة للإله الفينيقي سمي بعل وريف، أي حارس الأحلاف والأيمان. ومن بين هؤلاء المرتدين، وجد أبيمالك أتباعًا.
فدعوه أخاهم وأعطوه أموالا من كنيسة إلههم. مقابل مبلغ صغير، استأجر العاطلين والمشردين، وجاء معهم إلى منزل والده المتوفى، وضرب الإخوة بحجر واحد، باستثناء الأخ الأصغر يوثام، الذي تمكن من الاختباء. وبعد ذلك اجتمع كل سكان المدينة في مكان واحد وهناك بالقرب من شجرة بلوط ونصبوا أبيمالك ملكا. في هذا الوقت بالذات، على جبل جرزين القريب، ظهر يوثام فجأة وصرخ بصوت عالٍ: «اسمعوا لي يا سكان شكيم، فيسمع الله لكم». ولما ساد الصمت تابع: "ذات مرة قررت الأشجار أن تمسح على نفسها ملكًا. وقالت لشجرة الزيتون: كن لنا ملكًا. - أجابت شجرة الزيتون: هل سأتخلى عن سمني الذي يستخدم لتكريم الآلهة والناس، وهل سأبدأ بالارتعاش على الأشجار؟ قالت الأشجار لشجرة التين: تعالي أملك علينا. - أجابت شجرة التين: هل سأفترق عن حلاوتي وثمرتي الجميلة، وهل أبدأ بالارتعاش فوق الأشجار؟" قالت الأشجار للكرمة: تعالي واملكي علينا.
- فأجابت الكرمة: هل سأتخلى عن عصيري الذي يفرح الآلهة والناس، وهل أبدأ في هز الأشجار؟ وأخيراً قالت جميع الأشجار للشوكة: تعالي واملكي علينا. "قالت الشوكة: إن كنتم حقًا تمسحونني عليكم ملكًا، فتعالوا واحتموا تحت ظلي (وما نوع ظل الشوكة؟) - وإلا فاحذروا لئلا تخرج نار من الشوك وتأكل أرز لبنان ذاته." "ففكر في الأمر، هل تصرفت بعدل عندما جعلت أبيمالك ملكًا، وهل كافأت جدعون وبيته كما ينبغي؟" (الآن لدينا منزل رومانوف). فمن أجلك عرّض أبي نفسه للخطر وأنقذك من أعدائك وقتلت سبعين من بنيه وملكت أبيمالك ابن العبد. لتخرج نار من أبيمالك وتحرقك." بعد أن قال هذا، هرب يوثام واختبأ من أخيه. في الواقع، أحرق أبيمالك في برج المدينة السكان الذين كانوا يختبئون من تهديده بالعصيان؛ وقُتل أبيمالك نفسه على يد امرأة رمته بقطعة من حجر الرحى.
وهكذا حلت لعنة يوثام على أهل شكيم بسبب شرهم وأبيمالك بسبب قتل الإخوة (قضاة 9).
أبناء روسيا يحتفلون بالمسحة الملكية!
ألن يصيب أيضًا عقاب الله العادل خونةنا الذين حاولوا قتل قيصرنا، الذي مسحه الله للمملكة، والذي رفعه أسلافه، الذين مسحهم الله ذات مرة لمملكة روسيا، ورفعوه إلى مستوى القوة الأولى في العالم؟ - وماذا سنصبح نحن الروس بدون القيصر؟ سيحاول أعداؤنا قريبًا تدمير اسم روسيا ذاته - لأن حامل روسيا وحارسها، بعد الله، هو سيد روسيا، القيصر الاستبدادي، وبدونه روسيا ليست روسيا.
ليحمي الله روسيا وقيصر روسيا، إن لم يكن من أجل الروس الذين أصبحوا غير مستحقين بسبب خطاياهم العظيمة، فمن أجل الكنيسة الأرثوذكسية، من أجل جميع القديسين ومن أجل كل المعجزات التي ظهرت في روسيا في القرون السابقة، من خلال شفاعة وشفاعة والدة الإله والعجائب الروسية المقدسة، الذين لا تندر فيهم الكنيسة الروسية والأرض الروسية. آمين.
الكلمة الخامس عشر في عيد ميلاد الإمبراطورة الأكثر تقوى الكسندرا فيودوروفنا
"من قدامك يخرج مقدراتي" (مز 16: 2).
لدينا اليوم احتفال بذكرى عيد ميلاد الإمبراطورة الأكثر تقوى، الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا، وصلاة امتنان على مستوى البلاد للرب الإله على صحتها وتحقيق مصائر الله الصالحة في حياتها.
هل اعتقدت في شبابها الرقيق أن الله قدّرها أن تكون زوجة إمبراطور عموم روسيا وأم أطفال أغسطس ومن بينهم وريث العرش؟
والشيء الذي لم يخطر ببالها أبدًا، حدث في الوقت المناسب وفقًا لإرادة الخالق والمزود الصالحة. - ولكن، مع أفراح الولادة ورؤية أطفال أغسطس، فقد مرت بأيام حزينة في السنوات الأخيرة مع الزوج صاحب السيادة؛ وهي مستمرة ولا نعرف متى ستنتهي. إن روسيا تعاني من الاضطرابات والمعاناة والعذاب بسبب الصراع الداخلي الدموي، والتكلفة الباهظة الرهيبة لكل شيء، والإلحاد والفوضى والتدهور الشديد في الأخلاق. مصير حزين، مما يؤدي إلى أفكار قاتمة.
لكن العناية الإلهية الطيبة لن تترك روسيا في هذه الحالة الحزينة والكارثية. إنه يعاقبها بحق ويؤدي إلى الولادة من جديد.
يتم تنفيذ مصائر الله الصالحة على روسيا، كما تم تنفيذها في القرون السابقة لوجودها - في عهد أمرائنا وملوكنا العظماء القدامى. روسيا تعاني من المشاكل والمصائب. ليس عبثًا أن الذي يحكم جميع الأمم بمهارة وحكمة ودقة، يضع على سندانه كل الخاضعين لمطرقته القوية. كوني قوية يا روسيا! ولكن أيضًا توبوا وصلوا واذرفوا دموعًا مريرة أمام أبيكم السماوي الذي أغضبتموه بشدة.
في البداية، اقتبست كلمات المزمور: من وجهك يأتي مصيري (مز 16: 2). هذه الحقيقة مهمة. إن حياتنا، حياة الممالك والشعوب، يتحكم فيها الرب الذي خلقنا للوجود الأبدي. الحياة الأرضية هي إعداد وتدريب لحياة مستقبلية لا نهاية لها. هذا هو الهدف النهائي لكل واحد منا، مثل كل شعب، كل قبيلة. لقد تم تعييننا للمواطنة الأبدية، إلى مملكة أبدية في شركة مع الله، مع الملائكة، مع أفضل البشر، مع مختاري الله. ويجب أن نتعلم هنا الأخلاق السماوية، الصلاة، الإيمان، الشكر، المحبة والتكريس، الطهارة والاستقامة. أين نحن من هذه الفضائل؟ نحن مدنسون بكل أنواع الخطايا. أنت بحاجة إلى أن تغتسل، وتطهر، وتنوير، وتقوي، وتبيض كالثلج. هل من الممكن تحقيق ذلك دون معاناة ودون دموع؟
للقيام بذلك، فإن الرب، كطبيب ماهر، يُخضعنا لمختلف الإغراءات والأحزان والأمراض والمتاعب من أجل تطهيرنا مثل الذهب في بوتقة. إن النفس، المترسخة في الخطايا بجميع أنواعها، لا تستسلم بسهولة للتطهير والشفاء، ولكن بإجبار وصبر كبيرين، وفقط من خلال تجربة طويلة من الصبر والمعاناة، تتقن الفضيلة وتبدأ في حب الله بشغف، الذي كانت غريبة عنه، بعد أن تعلمت كل أنواع الخطايا الجسدية. – هذا هو هدف الضيقات والأحزان التي أرسلها الله لنا في هذه الحياة!
إنهم بحاجة إليها من قبل الأفراد والأشخاص بأكملهم الغارقين في الشر والرذائل. إن الشعب الروسي والقبائل الأخرى التي تسكنه فاسدة للغاية؛ إن بوتقة التجارب والكوارث ضرورية للجميع، والرب الذي لا يريد أن يهلك أحد، يحرق الجميع في هذه البوتقة. إلى هذه النقطة! إذا اعترفنا بخطايانا، ورجعنا إلى الإيمان، وتوبنا، وتغيرنا إلى الأفضل، بمعونة الله، فإن الرب يحول إلينا وجهه المشرق ويرحمنا، ويمنحنا البركة والوفرة والسلام. - وإذا لم يكن الأمر كذلك فسوف نذوب في مشاكلنا. آمين.
الكلمة السادسة عشرة. في يوم القديس عيد العنصرة أو حلول الروح القدس على الرسل
"ولما جاء يوم الخمسين كان جميع الرسل والمؤمنين معًا بنفس واحدة، وخرج بغتة من السماء صوت كما من ريح عاصفة شديدة، وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين، وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقر على كل واحد منهم، وامتلئ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا" (أعمال الرسل 2: 1-4).
تاريخ ومعنى العطلة.
أيها الثالوث الأقدس، أعطني كلمتك ليومك! لتكن كلمتي، أيها الإنسان الفاني، مستحقة، قدر الإمكان، لقداستك وصلاحك وحقك، وحكمتك، ورحمتك وفضلك تجاه الجنس البشري الساقط؛ نورك الذي لا يقترب منه، جمالك! هكذا أبدأ الكلمة في يوم الخمسين العظيم، أو حلول الروح القدس على رسل المسيح وعلى جميع المؤمنين، أي بكل تسبيح ممكن للثالوث.
وأنتم، أيها الإخوة والأخوات، أبناء الكنيسة المقدسة الكاثوليكية الرسولية، استمعوا إليه بانتباه.
وموضوع الكلمة هو الأسمى، كما أن الرب الإله، بلا بداية، ثلاثي الأقانيم، وواحد في الجوهر، تعالى فوق كل خليقته. ويطلق على هذا اليوم اسم يوم الثالوث، لأن القديس الثالوث في هذا اليوم هو الله الآب الذي أرسل الروح القدس إلى الرسل بشفاعة ابنه الرب يسوع المسيح، والروح القدس المنبثق من الآب وبالابن نزل على الرسل وجعلهم حكماء أن يتكلموا عن عظائم الله بلغات مختلفة لم يدرسوها ولم يعرفوها.
لقد أنار الروح القدس الرسل وأحياهم والجماعة بأكملها في العلية حتى أصبحوا أناسًا جددًا، مطهّرين من كل خطيئة، ومن كل أهواء الجسد والروح، مقدسين ومثبتين بشكل لا يتزعزع في الإيمان والرجاء والمحبة، مع الحرية الإلهية الكاملة الممنوحة لهم من خلال المسيح بالروح القدس؛ واستطاع أن ينشر العظة عن المسيح المخلص في كل أقطار العالم ويغرس الإيمان به؛ لأنه بدون الإيمان لا يمكن لأحد أن يخلص ويبدأ حياة جديدة؛ إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة (2كورنثوس 5: 17).
من أجل أن نفهم، كما ينبغي، عيد العنصرة الحقيقي أو نزول الروح القدس المعجزي - الخالق الكلي القدرة، المنير، المجدد والمعزي للخليقة الكلامية - دعونا نتذكر، بحسب إرشاد كلمة الله، كيف خلق الله الإنسان في البداية وماذا أصبح بعد سقوطه الحر. على الرغم من أن الجميع يعرف ألف ألف مرة، فلنكرر ما هو معروف أيضًا، أن الإنسان خلق على صورة الله ومثاله بروح خالدة، وبإرادة حرة واحتمالين: أن يثبت إلى الأبد في القداسة وطاعة الخالق من خلال إتمام أي وصية، وألا يخطئ إلى الأبد ولا يموت، ومع إمكانية مخالفة وصية الخالق والتعرض للخطيئة والموت وجميع العواقب الضارة التي لا تعد ولا تحصى للإرادة الذاتية، ومن كونه صالحًا وبسيطًا، تصبح شريرة وماكرة. لأن الله وحده لا يمكن أن يسقط ويتغير.
تم انتهاك وصية الخالق: سقط الإنسان في العصيان والشر، وانقسم إلى قسمين، وبدأ يشعر بميل مؤلم إلى كل الشر واللامبالاة والبرودة غير الطبيعية، وجحود الجميل تجاه الله، الذي سكب على الإنسان كل أنواع الرحمة للنفس والجسد.
كان على الإنسان أن يخفف من نفسه، تمامًا كما يخفف الإناء الفخاري بالنار، من خلال تنفيذ وصايا الخالق والبقاء ثابتًا في إخلاصه له، لكنه لم يصمد أمام التخفيف والاختبار، ولم يرد أن يتحمله، وانكسر – وأصبح شريرًا وفانيًا، وهكذا أصبح البشرية جمعاء التي نزلت منه. بدأ كل شخص يشعر داخل نفسه بالحرب وهجوم الأهواء الخاطئة، والعداء لله الخالق، ومعارضة قوانينه، والميل نحو كل الفوضى: بدأ الناس يتشاجرون مع بعضهم البعض، ويقاتلون مع بعضهم البعض، وحتى لا يصبح الشر قريبًا عالميًا ولا يدمر الناس بعضهم البعض، بلبل الرب لغات البشر؛ لم يفهموا بعضهم البعض واضطروا للذهاب في اتجاهات مختلفة.
سقط الإنسان في إغراء الحية القاتلة الماكر، كرجل شاب عديم الخبرة، وتعرض لكوارث رهيبة من الخطية واللعنة والموت. من منطلق محبته للبشرية، أراد الخالق نفسه أن يكون فاديه ومخلصه، وأن يأخذ على عاتقه خطيئة الجنس البشري بشرط إيمان الإنسان بفاديه وطاعته له.
الرب، كطبيب حكيم في خليقته، يشفي مثل ذلك؛ يأخذ الخالق على نفسه صورة الإنسان ويبقى الله. ينمو ويعيش مع الناس - يتواصل معهم، ويتحد معهم، ويتحدث معهم، وينيرهم بالكلمة الإلهية، ويعلمهم بالأمثال والوصايا البسيطة، ويشفي الأمراض، ويقيم الموتى، ويخرج الشياطين؛ فالله، الذي يسيطر على كل عناصر الطبيعة، يتألم من أجل خطايا الناس، كما لو كان مذنبًا، بريئًا من أي شيء، وليس خطيئة واحدة، من أجل سداد الدين لعدل الله؛ ببره وآلامه ينتصر على الموت ويقوم من بين الأموات، مؤكدًا للجميع القيامة العامة المقبلة، وبعد إقامة أربعين يومًا بعد القيامة، وظهورات متكررة ملموسة لتلاميذه، يصعد إلى السماء وينال سلطانًا على البشرية في العالم كله. لقد أكمل الرب بمجد وحكمة عمل أبيه السماوي.
وكانت مهمته الأكثر أهمية هي إعداد تلاميذه كرسل إلى العالم، كمعلمين ومعلمين للجنس البشري - مثل ملح الأرض، مثل نور العالم - وعلمهم لمدة ثلاث سنوات العمل العظيم لسفارته المقدسة وخلاص الناس.
عند صعوده إلى السماء، كان لا بد من إرسال الروح القدس إليهم، تحديدًا على شكل ألسنة نارية، لكي ينيرهم ويغلي خطيتهم، ويقويهم في الحق، ويؤلههم، ويجعلهم أعمدة الإيمان وكنيسته. وهذه المعجزة الكبرى حدثت في يوم الخمسين، أي بعد خمسين يومًا من قيامته المجيدة، وفي اليوم العاشر بعد صعوده إلى السماء – ومن ذلك الوقت يسكن الروح القدس في كنيسة المسيح، ويكون فيها إلى انقضاء الدهر، ليتمم بقوة خلاص المؤمنين. إنه ينجز فينا جميعاً، نحن المؤمنين، عمل الخلاص الرائع، بقدر ما يكون لأي شخص إيمان وغيرة. ومن منكم لا يعرف هذا ولا يشعر به؟ من منا لم يجرب نعمة مغفرة الخطايا وعزاء القلوب والضمير بعد التوبة الصادقة عن الخطايا وبعد القيام بالأعمال الصالحة وبعد الشركة من الأسرار المقدسة المحيية؟ وهذا يتم بالروح القدس. من منا لم يختبر التعزية والفرح عند أداء الخدمات الإلهية بطريقة منظمة ووقار، أو عند الاستماع إلى كلمة الله وقراءتها؟ من منا لم يختبر تجديد النعمة؟
لأنه بالروح القدس تتجدد كل خليقة لفظية، وتطهر من دنس الخطية، وتقدس.
احتفلوا بفرح بهذا اليوم العظيم لنزول الروح القدس على الرسل وعلى كنيسة المسيح وحاولوا أن تكونوا أعضاء مستحقين فيها.
للروح القدس - كل خمر مخلص: إذا كان هذا يتنفس (يستنشق) حسب ممتلكاته (استحقاقه)، فسوف يتخلص قريبًا من الأشياء الأرضية، وسوف يرتفع، وسوف يرفع، وسوف يرتب الحزن (Antidyum). آمين.
الكلمة السابعة عشر في أسبوع فاي، أو في يوم دخول الرب إلى أورشليم
دقيق وصارم، حق الله الذي ظهر في الصليب.
"الآن دينونة هذا العالم: الآن يُطرح رئيس هذا العالم خارجًا، وأنا متى ارتفعت عن الأرض (على الصليب) أجذب إلي الجميع" (يوحنا 22: 31-32).
نحن نحتفل بعيد فاي، أو الدخول الأخير الرسمي لربنا يسوع المسيح إلى أورشليم، من أجل المعاناة والموت الفاديين. تم هذا الدخول بطريقة غير عادية، برفقة التلاميذ وعدد كبير من الناس والأطفال اللطيفين – ليس على حصان، بل على حمار صغير مغطى بثياب التلاميذ. قطع الشعب أغصانًا من الأشجار الخضراء، وأمسكوها بأيديهم وألقوها عند قدمي المسافر وهتفوا: أوصنا، مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! (لوقا 19:38).
كان السبب وراء هذا الاجتماع الحماسي هو قيامة يسوع من قيامة لعازر البالغ من العمر أربعة أيام من بين الأموات، كدليل على أنه، يسوع، بصليبه وموته، سيدمر الموت والجحيم، ويخلص البشرية جمعاء من الموت الأبدي. المجد لك أيها المسيح الآتي إلى الآلام والموت الحر من أجل خلاصنا!
وهكذا نتذكر اليوم مسيرة داود الوديع والمتواضع في قتال منفرد مع جالوت الروحي – الشيطان، الذي سبي الجنس البشري وهزمه المسيح. فضربه داود بحجر من مقلاع الخشب باسم الرب الاله. والآن الرب نفسه، الذي كانت صورته ذلك الحجر، هزم جالوت العقلي - الشيطان بشجرة صليبه، ومعاناته وموته على الصليب، الذي أقيم من أجلنا طوعًا وفداءً.
ومن المستحيل ألا نلاحظ هنا العلاقة السببية الداخلية بين شجرة العصيان (في الجنة) وشجرة الطاعة (الصليب) على الجلجثة. شجرة العصيان أغرقت البشرية في الاضمحلال؛ شجرة الطاعة، أي إن المعاناة الطوعية وموت الإله الإنسان للأشخاص المطيعين له قادتهم إلى عدم الفساد والحياة السماوية. الآن هي دينونة هذا العالم، قال الرب للشعب قبل آلامه؛ الآن سيتم طرد رئيس هذا العالم، أي من الأشخاص الذين يؤمنون ويخلصون للمسيح، وعندما أرتفع من الأرض (على الصليب)، سأجذب الجميع إلي (يوحنا 12: 31-32).
يا له من منظر رهيب وغريب! العالم الزاني والخاطئ يدين خالقه والقاضي الصالح للجنس البشري بأكمله ظلمًا وحسدًا وخبيثًا، وهو الرب والمخلص، القاضي العادل، من خلال إذلال أبيه السماوي وصبره وطاعةه، والطاعة حتى الموت، يدين العالم الغارق في الخطايا، وأمير هذا العالم - الشيطان، وينقذ البشرية من شرها، ويعطيه فدية عن الخارجين عن القانون - روحه وجسده البريءين. - ينزل بالموت إلى الجحيم، ويقيد الشيطان نفسه وكل أتباعه، ويهدم حصن الجحيم، ويخرج أسراه من هذا السجن الأبدي، ويخرج جميع المؤمنين إلى حرية ملكوت السماوات، ويفتح جنة النعيم لجميع المؤمنين.
لم تعد الأسلحة النارية تحرس أبواب عدن؛ فإن شجرة الصليب (اتحاد السماء والأرض) وجدت فيهم اتحادًا مجيدًا؛ تُسحق شوكة الموت وانتصار الجحيم: لأن الرب ظهر لسجناء الجحيم قائلاً لهم: ادخلوا الجنة من جديد (تريود، أسبوع الصليب، إيكوس حسب 6 كانتوس).
وهكذا، بصليب المسيح، ظهرت الدينونة للعالم الخاطئ. اي محكمة؟ جميع رؤساء الكهنة غير المؤمنين، والكتبة والفريسيين، والمنافقين، وجميع الكفار المتكبرين آنذاك، والأغنياء والمتكبرين في الحكمة الأرضية، والتعليم والنبلاء، أعلنوا وحكموا على أنفسهم، ويدينون الصليب أو ينكرون البار، محسن البشرية، الذي صنع عدد لا يحصى من المعجزات والآيات المفيدة - وعندما يظهر صليبه من السماء عند مجيئه الثاني - فسوف ينظرون إلى الذي طعنوه، مذعورين من خبثهم ووقاحتهم (يوحنا 19: 37). أولئك الذين يؤمنون ويطيعون الإنجيل سيرون بأنفسهم الغفران الكامل لخطاياهم من أجل جراحات المخلص، كلص حكيم، وأولئك الذين لا يؤمنون ويشعرون بالمرارة وغير التائبين سيرون لأنفسهم دينونة أبدية ونوعًا رهيبًا من الطموح ونار الغيرة التي تريد أن تأكل معارضيهم (عب 10: 27). ماذا يعني كلام المخلص عندما أرتفع عن الأرض، أي إلى الصليب، أجذب إلي الجميع؟
ستكون هذه الكلمات واضحة تمامًا عندما نتذكر كيف أن شاول، الذي أصبح فيما بعد بولس الرسول، الأكثر غيرة على الإطلاق، انجذب إلى الإيمان بالمسيح بقوة المصلوب التي لا تقهر؛ ثم رئيس الشمامسة استفانوس الشهيد الأول ثم العدد الذي لا يحصى من أتباع يسوع المسيح في المشرق والمغرب في كل الأمم.
تذكر العدد الذي لا يحصى من الشهداء الذين تحملوا بفرح كل أنواع العذاب من أجل إيمانهم بالمسيح وأنهوا حياتهم في عذابات مختلفة. تذكر النساك الذين عاشوا كمدن الصحراء، يعيشون كالملائكة في صحاري مصر وطيبة وآثوس وسيناء وغيرها الكثير. يا لها من قوة إلهية ورائعة وخلاصية للمصلوب جذبت إليه كل هذا العدد الذي لا يحصى من الناس الذين آمنوا به وعرفوه وأحبوه من كل قلوبهم ومن كل أرواحهم! وهذا ما فعله المصلوب بآلامه الكفارية وموته! وبدون الصليب، لكان العالم قد هلك، لأنه حينها لم تكن هناك هذه القوة الخلاصية التي تجتذب الله. فقط بالصليب يخلص العالم ويخلص. - ولذلك فإن جميع غير المؤمنين والذين سقطوا الآن عن الصليب وعن كنيسة المسيح سوف يهلكون دون أي حيرة إذا لم يرجعوا، مثل الأطفال، في بساطة الإيمان، إلى المسيح، باعتباره الله المخلص وواهب الحياة والقاضي العادل للعالم كله.
قبل فوات الأوان، ارجعوا جميع غير المؤمنين إلى الإيمان، إلى التوبة بالدموع وانسحاق القلب. لن يتأخر أحد! ربما ستتبعك دينونة الخالق غدًا يا رجل. آمين.
الكلمة الثامن عشر على الكعب العظيم
"إلهي إلهي لماذا تركتني" (متى 27: 46).
هكذا أعلن حمل الله، الرب يسوع، المصلوب من أجل خطايا العالم، الذي تألم طوعاً، وعلى حساب آلامه وموته، افتداه من لعنة الله العادلة والموت الأبدي.
وهذه صرخة مريرة، ليس منه فقط، بل من الجنس البشري بأكمله. لقد كان على جنسنا، بحسب عدل الله، أن يتركه الله، ويحرمه من نعمته وحياته، ويلقى في العذاب الأبدي. إنه لأمر فظيع أن نتخيل ولو لدقيقة واحدة عذاب الجحيم؛ رهيب هو الانفصال الأبدي عن الله، مصدر الحياة. رهيبة هي فقاعات النار الأبدية التي تحرق ضحيتها بشكل رهيب ولا تحرقها أبدًا. صرخات الخطاة المعذبين في الجحيم فظيعة ولا تطاق. متذكرًا هذا التخلي الرهيب عن الخطاة وبذل نفسه فدية عنهم لعدالة أبيه، هو، حمل الله، يرفع الصوت الأخير من قلب مملوء بالحزن: إلهي، إلهي! لماذا تركتني؟ أولئك. تركتني لكل قسوة العذاب؟
لكن المجد لآلامك يا رب! لقد قبلت ليس فقط تنفيذ الصليب من الآب السماوي، لكي يخلصنا من العقاب الأبدي، بل أيضًا التخلي عنه، أي اختبار كل قسوة العذاب الذي كان علينا، نحن الخطاة، أن نخضع له وفقًا لحق الله. لهذا السبب، لن يتخلى صلاح الله عنا إذا آمنا بك ووثقنا بك حتى النهاية، ولكن سيتم قبولنا في الشركة الأبدية المبهجة معك في القرن القادم.
لنأخذ درسًا من الصليب والمتألم البريء على الصليب، الذي ترتجف منه السماء والأرض وكل ما فيهما، والذي يستطيع في لحظة أن يحول السماء والأرض إلى العدم والنسيان، لو أراد ذلك. - أي درس؟ درس في الطاعة لمخلصنا، درس في التضحية بالنفس، أي الرفض، أيها الرجل العجوز الملحد بكل أهوائه المتأصلة فينا. إن كنت تريد أن تتبعني، فانكر نفسك، واحمل صليبك واتبعني، كما يقول لك (متى 16: 24). اقطع خطاياك بكل جذورها - عدم الإيمان وعدم الإيمان، والكبرياء، والحسد، والزنا وكل الأهواء، كل هذه النباتات الجهنمية والبرية والمميتة، والتي، من خلال إهمالك، زرعها ونشأها المرتد الأول والعدو الأول فيك، ثم زرع حقل قلبك بكل أنواع بذور الخير - الإيمان والتواضع والتوبة وجميع أنواع الأعمال الصالحة. تعلم هذا الدرس بحزم، وحققه، وسوف ترث ملكوت السماوات مع اللص التائب.
الكلمة التاسعة عشرة. في يوم المسحة المقدسة وتتويج الإمبراطور العظيم القدير والأكثر استبدادية نيكولاي ألكساندروفيتش
"للرب الملك وهو متسلط على الأمم" (مز 21: 29).
هل روسيا ملكوت الله؟
من سنة إلى سنة، تتذكر الكنيسة وروسيا بامتنان وتحتفلان بيوم المسحة المقدسة وتتويج ملكنا التقي إمبراطورنا نيكولاي ألكسندروفيتش - ويمجدان الرب الذي وضع عليه الإكرام والعظمة، على لسان الملك النبي، وعلى رأسه إكليل من ذهب نقي (مز 20: 4).
المسحة الملكية هي علامة انسكاب نعمة الروح القدس، الرب المحيي، على الشخص الممسوح - والحكمة والقوة لحكم رعاياه. هذه الطقوس المقدسة هي مؤسسة الله. أما داود الذي مسحه صموئيل النبي للملك فقد ورد في القصة كيف ختم بالزيت وابتدأ روح الله يرف عليه. يقول الملك داود نفسه هذا عن التأثير الكريم للمسحة المقدسة وقوة الله التي انتقلت إليه من خلاله. يمنطقني الله بالقوة، ويهذب لي طريقًا مستقيمًا، ويجعل قدمي كالأيائل، ويجعلني على مرتفعاتي، ويعلم يدي القتال، وتسحق ذراعاي قوس النحاس. أعطيتني ترس خلاصك، ويمينك تعضدني، ورحمتك تعظمني. وسّعت خطواتي تحتي فلا تتعثر قدمي. أتبع أعدائي فأدركهم، ولا أرجع حتى أفنيهم. أضربهم ولا أستطيع القيام، فيسقطون تحت قدمي، لأنك منطقتني قوة للقتال وأسقطت المتمردين علي تحت قدمي.
حولت ظهر أعدائي نحوي، وأهلك مبغضي. أذريهم كالغبار أمام الريح، وكتراب الشارع، وأدوسهم. أنقذتني من تمرد الشعب، جعلتني رأسا للغرباء. شعب لم أعرفه يخدمني. حسب إشاعة عني يطيعوني. الأجانب يداعبونني؛ الغرباء يشحبون ويرتعشون في تحصيناتهم. حي هو الرب ومبارك حاميي. تعالى إله خلاصي، الإله الذي ينتقم لي ويخضع لي الأمم وينقذني من أعدائي. من أجل هذا أحمدك يا رب في الغرباء. وأرنم لاسمك، وأخلص الملك بجلال وأظهر رحمة لداود مسيحك ونسله إلى الأبد (مزمور 17: 33-51).
ترى ما هي قوة المسحة المقدسة، أو بشكل أكثر دقة، صب الزيت على رأسه بالنسبة للملك داود، وما هو الله بالنسبة له كملك للشعب المختار. لقد سيطر الله، إذا جاز التعبير، على كل خطوات داود، وكل تصرفاته – ومن خلاله ملك على إسرائيل؛ مملكة داود كانت في الحقيقة مملكة الرب. لكن داود كان أيضًا ملكًا حسب قلب الله (أعمال 13: 22)، كما شهد الله نفسه على ذلك، وكان الراعي الحقيقي للشعب اليهودي، كملك ونبي في نفس الوقت، يعلمهم باستمرار الإيمان الصحيح والتقوى الصارمة بمزاميره الشهيرة الملهمة من الله وخدماته الإلهية المتناغمة؛ لقد شن حروبًا متكررة مع الأعداء الداخليين والخارجيين، وهزمهم جميعًا، وحقق حكمًا سلميًا لخليفته سليمان.
هل يمكن أن نقول عن وطننا في الوقت الحاضر أنه ملكوت الرب والرب هو حاكم الشعب الروسي؟ - وفقًا للإيمان المسيحي الصحيح ، الرسولي ، غير المتضرر من الحكمة الإنسانية ، وفقًا للطقوس الأرثوذكسية للخدمات والأسرار الإلهية ، وفقًا لقوة الآيات والعجائب التي يتم إجراؤها من ذخائر قديسي الله الممجدين والأيقونات المعجزة ، وبشكل عام وفقًا لعلامات رحمة الله التي لا تعد ولا تحصى والتي يتم إجراؤها حتى يومنا هذا على المسيحيين المؤمنين و - وفقًا للحياة الصالحة والتقوى لعدد ليس بقليل من المسيحيين الحقيقيين بين الروس - يمكن تسمية روسيا بمملكة الله. غير أن هذا لا يكون إلا من جانب واحد.
من ناحية أخرى، بسبب إلحاد وشر العديد من الروس، فإن ما يسمى بالمثقفين، الذين ضلوا طريقهم، ابتعدوا عن الإيمان وشتموه بكل الطرق الممكنة، وداسوا على جميع وصايا الإنجيل وسمحوا بكل أنواع الفجور في حياتهم - المملكة الروسية ليست مملكة الرب، ولكنها مملكة واسعة وحرة للشيطان، متغلغلة بعمق في عقول وقلوب العلماء الكاذبين الروس ونصف المتعلمين وكل من يعيش على نطاق واسع وفقًا لرغباتهم وأهواءهم ووفقًا لمفاهيم ذهنهم الخاطئة المنحرفة التي دخلت في حالة إضراب، محتقرة حكم الله وكلمة الله الموحى بها. وبالتالي انظروا إلى ما يحدث فيه في الوقت الحاضر: هناك إضراب للطلاب والعمال في كل مكان - في مختلف المؤسسات - الناس؛ ضجيج الأحزاب التي تسعى إلى قلب النظام الملكي الحقيقي الذي أقامه الله، وانتشار التصريحات الجريئة والمجنونة في كل مكان، وعدم احترام سلطان السلاطين التي أقامها الله، لأنه ليس سلطان إلا من الله، بل السلاطين الموجودة هي مخلوقة من الله، بحسب الرسول (رومية 1: 2).
13:1)؛ لقد تصور الأطفال والشباب أنفسهم على أنهم زعماء وحكام في مصائرهم؛ فقدت الزيجات كل معناها بالنسبة للكثيرين، وتضاعفت حالات الطلاق لمجرد النزوة إلى ما لا نهاية؛ يتم التخلي عن العديد من الأطفال لمصيرهم من قبل الأزواج غير المخلصين؛ يسود نوع من الهراء والتعسف. هل هذه هي المملكة الأرثوذكسية، هل هذه مملكة الرب؟ أخيرا، يسمح بالانتقال دون عقاب من الأرثوذكسية إلى أي إيمان؛ وفي الوقت نفسه، فإن نفس الرب الذي نعترف به، في العهد القديم، قد حدد عقوبة الموت لمن رفض شريعة موسى (عب 10: 28).
كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب يقول الرب، وكل مدينة أو بيت منقسم على ذاته لا يثبت (متى 12: 25). إذا سارت الأمور على هذا النحو في روسيا، فلن يخضع كل من الملحدين والفوضويين - المجانين للعقوبة العادلة للقانون، وإذا لم يتم تطهير روسيا من الكثير من الزوان، فستكون مقفرة، مثل الممالك والمدن القديمة، تم محوها من على وجه الأرض بعدالة الله لإلحادهم ولآثامهم (البابليين والآشوريين والمصريين واليونانيين المقدونيين).
ليقوم الله من جديد، ويتبدد أعداؤه، ويهرب من يكرهونه من وجهه؛ كما يختفي الدخان، دعهم يختفون؛ كما يذوب الشمع أمام النار، هكذا يبيد الخطاة أمام الله، وتبتهج الصديقات (مز 67: 1-4). آمين.
الكلمة العشرون. فيما يتعلق بخروج بعض الأشخاص من حضن الكنيسة الأرثوذكسية إلى الكاثوليكية أو ديانة هرطقية أخرى، أو الباشكوفية والتولستوية والشتوندا.
بدأت الصحافة تتحدث عن حالات خيانة الأرثوذكسية من قبل أفراد معينين. ولحسن الحظ، فإن هذه الحالات نادرة جدًا، بل من النوع الذي لا يمكن إلا أن يثير غضب الضمير المؤمن للشعب الروسي الأرثوذكسي، الذي يضع الإخلاص لعقيدة آبائه فوق كل شيء، فوق السعادة الشخصية، وحتى فوق الحياة نفسها. وحتى هذه الحالات المعزولة من الابتعاد عن الأرثوذكسية ليست هي التي أزعجت المؤمنين كثيرًا - فالشر كان دائمًا وسيظل موجودًا في العالم - مثل اللامبالاة التي يعامل بها مجتمعنا هذه الحالات. علاوة على ذلك، هناك أشخاص يحاولون حتى تبرير مثل هذه الردة ويتحدثون نفاقًا عن حرية الضمير والبحث عن الحقيقة وما إلى ذلك. وهذا لم يعد يتوافق مع أي شيء، وفي الواقع، لا يمكن إلا أن يزعج بشدة كل مؤمن. وهكذا، لفرح وعزاء الشعب الروسي، نطق راعي كرونشتاد، الأب جون، المعروف والموقر في جميع أنحاء روسيا، في 24 فبراير 1897، بكلمة تهديد واتهام ضد جميع المرتدين عن الأرثوذكسية. ونحن نعتبر أنه من واجبنا اللطيف أن نقدم لكم هذه الكلمة ذات الأهمية البالغة.
هل هناك اسم واحد فقط - الكنيسة الأرثوذكسية، بدون أرثوذكسية حقيقية وبدون القوة الأعظم التي لا توصف، والتي لا تقهر بأي قوى الجحيم؟ أليس هذا متأصلًا في الانتصار المستمر على كل مكائد الأعداء المرئيين وغير المرئيين وعلى الحيل البشرية والخرافات السخيفة؟
هل تقف الكنيسة الأرثوذكسية وحدها في العالم، بدون شهود مجيدين وصاخبين لحقيقتها وأرثوذكسيتها، وقوتها الرائعة المحيية والمنقذة، حتى في عصرنا هذا؟ أليس هو رأس الكنيسة الكلي الحق والقدير والمخلص – المسيح، الذي يقف إلى جانبنا باستمرار، ويملأها بالمجد والخلاص وقوته التي لا تقهر؟ أليست السيدة العذراء مريم معنا دائمًا، وهي تفرز باستمرار معجزات الرحمة للمؤمنين الأرثوذكس وتصلّي بحرارة؟ أليس جميع الرسل والأنبياء معنا ومعنا بكتاباتهم الإلهية التي لم ننتهك معناها حرفا واحدا؟ أليس جميع الشهداء معنا ولأجلنا، هم الذين حفظوا الإيمان الصالح وأتموا أعمالهم، وتوجوا على يد بطل المسيح بأكاليل المجد وعدم الفساد؟ أليس المعلمون والقديسون العالميون العظماء لنا وليس معنا - باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، وغريغوريوس العجائبي، وغريغوريوس النيصي، ويوحنا الذهبي الفم؟
أليس معنا وليس لنا - مصرون على الأرثوذكسية - الآباء الأجلاء: أنتوني الكبير، أثناسيوس الأثوسي، بولس الطيبي، إسحاق دالماتيا، التيار الذهبي للكتابات الأرثوذكسية والأغاني المتدفقة بالعسل، يوحنا الدمشقي، وآباءنا الروس القس: أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، سرجيوس رادونيج، زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي، فارلام. خوتينسكي وجميع آبائنا المبجلين الآخرين؟ هل أولئك الذين ينبذون الأرثوذكسية، وأولئك المثقفين لدينا الذين يعتبرون أي عقيدة غير مبالية، حتى المحمدية والبوذية، هل يعرفون ما هي ركائز الأرثوذكسية، جميع أمرائنا القديسين المؤمنين: المساواة مع الرسل فلاديمير، الذي اختار الأرثوذكسية من جميع الأديان المسيحية، وخاصة القديس الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي، المستنكر اللاتينية، دانيال ورومان غاليسيا، القديس ميخائيل تشيرنيغوفسكي وميخائيل أمير تفير المبارك؟ هل التمجيد الأخير للقديس حديث العهد والمعجزة في تشرنيغوف ثيودوسيوس هو مشهد فارغ؟
أليس جميع القديسين الروس، الذين هم غير قابلين للفساد ويستريحون غير قابلين للفساد، لا يزالون مجيدين بين الله والناس: بطرس وأليكسي ويونان وفيليبس، عجائب موسكو، وكل جمهور القديسين والقديسين الروس الممجدين من الله: نيكيتا ويوحنا وموسى ويوثيميوس من نوفغورود، وديمتريوس من روستوف، وميتروفان وتيخون من فورونيج وآخرين؟ وسيرافيم ساروف، الذي تمجده الله خلال حياته بظهورات الرب والدة الإله، واقفًا في طابور التمجيد العلني - أليس شاهدًا للحقيقة والطبيعة الخلاصية لإيماننا وكنيستنا؟ وأخيرًا أقول: أليس تاريخ الكنيسة كله لنا من البداية إلى الحاضر؟ أي دين آخر يمكنه أن يفتخر بهذا العدد الكبير من شهود الحق؟ لكن من يتخلى عن الأرثوذكسية، فإنه يتخلى عن الشركة مع جميع القديسين، الذين، بالمناسبة، يطلق عليهم القديسين، لأنهم حافظوا على عقائد الإيمان المقدسة وأظهروها عمليا؛ من ينكر الإيمان الأرثوذكسي، لهذا السبب بالذات، يتخلى أيضًا عن الشركة مع رأس الكنيسة نفسه – المسيح. كما أسأل الجميع وكل من يتردد في سانت.
فلنتمسك بقوة بالكنيسة القديسة وإيمانها الأرثوذكسي. الكنيسة الأرثوذكسية وحدها هي عمود الحق وتأكيده، لأن روح الحق يستقر فيها إلى الأبد، ويشهد باستمرار وبصوت عالٍ لهذا العالم عن حقيقته.
الكلمة الحادية والعشرون. عن نهاية العالم ودينونة الله الرهيبة
خدمة الاب. جون كرونشتادت.
بعد أن احتفل بالقداس الإلهي في دير يوانوفسكي، الراعي الموقر الأب. عرض رئيس الكهنة جون إيليتش سيرجيف (كرونستادت) على الحجاج محادثة أثناء قراءة الإنجيل لهذا اليوم (لوقا 9: 23-27).
إن أراد أحد أن يتبعني، يقول الرب، فلينكر نفسه ويحمل صليبه ويتبعني (الآية 23). فإن من أراد أن يخلص نفسه (أي نفس الإنسان العتيق) يفقدها، ومن خسر نفسه (أي الحياة الفاسدة المليئة بالأهواء) من أجلي يجدها (الآية 24). فما فائدة الإنسان إذا ربح العالم كله (أو، على سبيل المثال، غزاه، مثل الإسكندر الأكبر أو نابليون)، لكنه أضر بروحه ودمر نفسه (الآية 25). لأن من استحى بي وبكلامي فإن ابن الإنسان يستحي به متى جاء بمجد أبيه من القدوس. الملائكة (الآية 26). أقول لكم: إن من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله (الآية 27).
تصور قراءة الإنجيل للليتورجيا الحالية خصائص التابع الحقيقي للمسيح.
من يريد أن يتبعني، عليه أن ينكر نفسه، أي أهوائه: الكبرياء، والخداع، والكبرياء، والإدانة، والحسد، والزنا، والإدمان، والسكر، والجشع، والطموح، والرياء، وقسوة القلب. إن نبذ كل ما هو أرضي ونجس وخطيء، والتخلي عن الإدمان الدنيوي ليس بالمهمة السهلة، ولكن من ناحية أخرى، ستكون المكافأة السماوية عظيمة، وأبدية، ومكافأة أبدية، ومجدًا أبديًا، وملكوت السلام، والغنى الروحي، ورؤية جمال الله الأبدي.
من يتبع المسيح سيرث النعيم السماوي الأبدي ويتشرف برؤية جمال الله الذي لا يوصف والذي لا يمكن لجميع ملائكة الله الاكتفاء منه.
ليس من السهل على الإنسان الجسدي الدنيوي أن ينكر نفسه؛ لن يجرؤ على ذلك، بل سيقرر أن يتبع لحمه ودمه، ليشرب كأس اللذة الأرضية حتى النهاية.
يحذر الرب: إذا كنت تريد أن تخلص، إذا كنت تريد أن تكون سعيدًا في السماء مع جميع القديسين، فلا تعيش وفقًا لإرادتك ووفقًا لإلهام عواطفك، ونبذ إرادتك الخاطئة وغير المستقرة وفي كل شيء تخضع لإرادة الله، دائمًا مقدس وصالح. ثم تتحد تمامًا بالمسيح، لأنه من المستحيل على المسيح، مصدر الصلاح، أن يتحد مع شخص شرير، قاس، ظالم، متحيز؛ ما هو نوع التواصل بين النور والظلمة، وما هو نوع التواصل بين المسيح والشيطان (٢ كورنثوس ٦: ١٤-١٥)؟ لا أحد.
لذلك يعلن المسيح المخلص مقدمًا أن من يفكر أن يخلص نفسه بتجنب التضحية بالنفس فإنه يخسرها. ما نوع الروح التي نتحدث عنها هنا؟ وعن من ترضي نفسها، تداعب، تعتز، تدلل، تدلل، تسلي نفسها بالألعاب، والرفاهية، والثروة، والملذات بجميع أنواعها. ماذا يعني إنقاذ روحك هنا؟ يعني عدم لمس أهواء النفس، وتركها بمفردها، وتركها تعيش وتقوى. وكل ما يخترعه الإنسان مما هو ممتع ومبهج وفاخر في الحياة، كل هذا يؤدي إلى هلاكه: تموت روحه من الغنى والترف، مما يجذبها إلى متعة الذات، إلى الغرور، والكبرياء، والفضول، لأن الإيمان والنعمة وكل ما يشكل الحياة الحقيقية يفقر فيها. على العكس من ذلك، سيخلص روحه ويحفظها إلى الأبد - الذي سيحارب الأهواء والميول الأخرى ويموت من أجل الحقيقة. هؤلاء، على سبيل المثال، هم الشهداء الذين، من أجل الحفاظ على الإيمان به والمحبة له، فقدوا حياتهم من أجل الأرض واكتسبوها من أجل حياة أخرى: لقد نالوا مكافآت أبدية من الرب الإله.
وهنا تدمير النفس يعني تدمير الأهواء وإماتة الخطيئة في النفس وكل الشهوات الخاطئة. من الصعب القضاء عليهم - لقد ترسخوا فينا بعمق: من الصعب على السكير أن ينفصل عن السكر، أو عن الشخص المتكبر - عن الطموح، أو عن الشهواني - عن الزنا، أو عن محب المال - عن المال، ولكن من الضروري أن نتخلى عنه، وإلا فإنه من المستحيل أن نصبح تابعًا حقيقيًا للمسيح - تابعًا ليس فقط بالكلمات والاسم، ولكن أيضًا في الواقع. يكثف الرب حديثه ويقول إنه لا فائدة للإنسان حتى في امتلاك العالم كله إذا أهلك نفسه: ببركات العالم كله لن يفدي نفسه من الهلاك الأبدي. أي مجد كان الإسكندر الأكبر ونابليون وآخرون، وكل شيء اختفى كالدخان، كل شيء مر كالحلم، لأن أرواحهم هلكت في أحدهما في السكر، وفي الآخر بسبب الكبرياء الأعمى، في رفض الله.
من استحى بي وبكلامي، يقول الرب، فإن ابن الإنسان يستحي به متى جاء في مجد أبيه مع الملائكة القديسين (الآية 26).
يا له من عقاب رهيب لأولئك الذين يخجلون من المسيح بسبب عارهم الإجرامي الكاذب! ماذا ينتظر في المستقبل أولئك الذين ينكرونه بالهلاك بشفاههم وأفعالهم وحياتهم كلها؟ والمسيح المخلص مرفوض أمام الملائكة القديسين وأمام وجه الآب السماوي نفسه عندما يظهر كديان العالم بقوة ومجد كثير، ليجازي كل واحد حسب أعماله. جميع المرتدين عن الإيمان الحقيقي والكنيسة الأرثوذكسية، الذين يسمحون لأنفسهم بالضحك على كل ما يقوله لنا القديس، سوف يتعرضون لمثل هذا العار. الإنجيل المختوم والمثبت بموت ابن الله على الصليب.
أقول لكم أن هناك بعض الواقفين هنا، الذين سيأتي ملكوت الله بين الناس خلال حياتهم وسيرون مجيء المسيح الثاني والرهيب. وهنا بالطبع القديس الرسول يوحنا اللاهوتي الذي رقد بأعجوبة ويعيش حتى يومنا هذا على الأرض وفي السماء؛ هذه هي جزاؤه على محبته وإخلاصه للمسيح والعذاب الذي تحمله من أجل المسيح.
لذلك، فإن التضحية بالنفس ضرورية لجميع أتباع المسيح: إنكار الذات والأهواء: الحسد، الشر، الكبرياء، المشاجرات، الإدانة، الإدمان، السكر، الطمع، الإهمال، الكسل، العصيان؛ علينا أن نستأصلها من قلوبنا، وخاصة فيكم، أيها المبتدئون الأعزاء، أنتم الذين حملتم الصليب وتبعتم المسيح. خذ للتنوير قراءة الإنجيل للليتورجيا الحالية. احمل صليبك بصبر، انكر ذاتك، سلّم ذاتك للمسيح، كن للمسيح، كن حكيمًا في المسيح، واعلم أن النفس هي أثمن كنز وقدّر هذا الكنز: لا تنجرف في البركات الأرضية، مؤمنًا بالمكافأة في السماء. آمين.
في اليوم التالي، بعد عودته من الرحلة، خدم رئيس الكهنة جون إيليتش سيرجيف مرة أخرى القداس في دير يوانوفسكي، مما أسعد جميع سكانه؛ في نهاية الخدمة، وفقًا لعادته، ألقى الراعي الموقر كلمةً بنيانًا على النص من إنجيل اليوم. نقدم تقريبا هذه الكلمة هنا.
"يشبه ملكوت السماوات خميرة أخذتها امرأة وخبأتها في ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع" (متى 13: 33). هذا مثل؛ لقد صور الرب يسوع المسيح فيه القوة الروحية العظيمة للمسيحية، والتي يمكن أن تحول الإنسان الخاطئ إلى الكمال. الحقيقة هي أن نفس الإنسان وجسده، اللذان خلقا في البداية طاهرين وبارين - على صورة الله ومثاله، نالوا فيما بعد خميرة رهيبة - الكبرياء والحسد والشر والعصيان والإهمال والجشع وشهوة السلطة وكل نجاسة. لكن الرب الإله برحمته التي لا توصف يمنحنا نعمته، التي من خلالها يمكن لكل شخص أن يصبح قريبًا من الله القديس مرة أخرى. هذا ما يكشفه لنا الرب في مثل الخميرة.
ومن المقصود بصورة المرأة هنا؟ بالطبع القديس كنيسة المسيح التي يعيش فيها الروح القدس ويعمل بمشيئة الله وينتقل إلى جميع المسيحيين من خلال الأسرار والصلوات ويقدس المؤمنين ويحييهم. ما معنى أكيال الدقيق الثلاثة التي تضع فيها المرأة الخميرة؟ وهي تعني ثلاث قوى عقلية: العقل والقلب والإرادة. كل هذه القوى مصابة، ومتخللة بالخطيئة، مثل الورق المنقوع في الزيت. بهذا الشكل تكون النفس مقززة لدى الله. ليس لله بل للشيطان. انتبه لما يحدث في النفس، شاهد نفسك: هل سيكون هناك الكثير من الأفكار المقدسة والرغبات النقية والنوايا الحسنة؟ قليل، قليل جدًا. وسوف ترى خطايا كثيرة جدًا، لأن الإنسان الساقط يخطئ كل يوم، وكل ساعة مع القليل من الإيمان، ومحبة الذات، والكبرياء، والحسد، والجشع، والشراهة، ونفاد الصبر، والتهيج، والمرارة، والعصيان، والإرادة الذاتية، وخطايا الإسراف، واليأس والجبن. احكم بنفسك على مدى عمق جذور الخطية، التي لا تعد ولا تحصى في جميع البشر. ومع ذلك، لا أقول أن كل الناس هكذا.
هناك، بالطبع، أناس يهتمون بالخلاص، ويقتلعون كل الأعشاب الضارة وكل الأهواء من المجال الروحي. نحن لا نتحدث عنهم. أنا أتحدث عن الناس بشكل عام. وأنا شخص خاطئ، على الرغم من أنني أحاول تحقيق القداسة، بقدر ما يساعد الرب.
لذا، فإن قواك الروحية الثلاث قد اختمرت بشكل سيئ، ولكن عليك أن تخمرها بنعمة الروح القدس؛ وثمر الروح هو محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف (غل 5: 22-23). وفي القديسين يمكنك أن ترى مثالاً لكيفية وضع الكنيسة فيهم هذه الخميرة. هنا القديس سيرافيم ساروف. لقد كان رجلاً خاطئاً، ولكن بمساعدة نعمة الله، أزيلت منه كل الخميرة الفاسدة؛ لقد أصبح قديسًا ومساعدًا سريعًا وكتاب صلاة لنفوسنا. حقًا، يوجد في الكنيسة المقدسة اكتمال ووفرة في الوسائل لإحداث تأثير تربوي مفيد على الناس. الخميرة الروحية - النعمة الإلهية الممنوحة للمسيحي من خلال الأسرار، والصلاة، وقراءة كلمة الله، لها قوة عظيمة. يمكن أن يصل بكل مؤمن مسيحي إلى درجة عالية من الكمال.
وأنتن أيتها الأخوات حاولن أن تقبلن في أنفسكن هذه الخميرة الصالحة، وامتلاك مثال القديس سيرافيم والقديسين الآخرين أمامكم، لا تضعفوا في أعمالكم من أجل خلاصكم. إن إحياء الإنسان القديم وتحوله الكامل إلى الإنسان الروحي الجديد لا يمكن أن يتم بدون كفاح، لأن الكثير يعتمد على إرادة الإنسان. والمرأة المذكورة في المثل انتظرت بصبر حتى اختمر كل شيء. نجحت الخميرة، لكنها لم تظهر قوة حتى أن ثلاثة أكيال من الدقيق فسدت على الفور. واصبر ولا تتهاون في عملك الصالح. بعد كل شيء، أطلق العنان للرجل العجوز، واترك الزمام الروحي، ثم ستغمرك عاصفة من المشاعر وتغرقك. انظر إلى الأشخاص الملتزمين بأهواء مختلفة: لقد أصبحوا عبيدًا بائسين للعدو القاتل. مرة أخرى أقول هذا ليس للإدانة، بل للبنيان العام، لكي أحذرك من تقليد غير المؤمنين. مثل هؤلاء الناس مثيرون للشفقة.
عندما يواجهون التجارب والحرمان والمتاعب، فإنهم في ضيق كسفينة في البحر في عاصفة شديدة، ويهلكون إن لم يتوبوا ويرجعوا بكل نفوسهم إلى الرب يسوع المسيح، فهو يعلم أيدينا القتال وأصابعنا القتال (مز 144: 1)، ومن أجل النصر على العدو أعطانا اسمه وصليبه ونعمته وقوته.
سنلجأ إليه، مخلصنا، في ظروف الحياة الصعبة وفي كل الأوقات؛ إلى قدم صليبه لنحمل ثقل خطايانا. بالنظر إلى مثال حياته المقدسة، سنتعلم السير في طريق حياته؛ عندها، حتى في الأحزان والشدائد، ستكون نفوسنا في سلام، لأنه هكذا قال الرب: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم (متى 11: 28-29). آمين.
العظة الأولى: في يوم الميلاد المجيد للسيدة العذراء مريم
"لقد نشأ لنا فرح عالمي من يواكيم وحنة الصالحين، العذراء الكلّية الترنيم، حتى من أجل الطهارة تم إحياء كنيسة الله، ووالدة الإله واحدة معروفة حقًا." (على ستيكيرا خدمة ما قبل الأعياد).
قبل أن أبدأ كلمتي البائسة عن ميلاد والدة الإله الكلمة، أدعو الله إلى هذه الكلمة الأزلية أن تمنحني العقل لأمجّد، بحسب قوتي، أو بالأحرى، بنعمة الله، العيد المسيحي العظيم الحقيقي، ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة، التي عيّنها خالق القرون لتكون والدة ابن الله حسب الجسد.
أقارن في أفكاري عذراءين: حواء العذراء العذراء، عندما لم تكن قد عرفت التواصل بعد، والعذراء الحقيقية النقية والدة الإله مريم.
أصبحت العذراء الأولى السبب المجاني للخطيئة الشاملة واللعنة والموت وجميع المشاكل التي لا نزال نتعرض لها والتي نعاني منها بشدة؛ والثاني - بحسب الله، صار سببًا للبر والبركة والحياة، التي باركنا بها الله الكلمة، المولود منها في الجسد.
تم إنشاء الأول من ضلع آدم ، من أجل وحدة الأصل من نفس دم الجنس البشري ، والعذراء الثانية - مذنب هذا الانتصار ، ولدت بالإيمان والصلاة الحارة وصدقات الوالدين المسنين العاقرين ، يواكيم وحنة الصالحين ، من أجل الدمار ، بصلاح الله ، الخطيئة واللعنة والموت ، لأن الله الكلمة ، المولود منها في الجسد ، دمر كل خطيئة شريرة في المؤمنين وأخرج اللعنة والموت ، معطياً البركة والحياة الأبدية.
هنا اثنان من الأضداد - سلف الجنس البشري، حواء، وممثلة المسيحيين، مريم العذراء الدائمة! أعمال رائعة من عناية الله للجنس البشري! والشعب الصالح أيضًا عجيب، إذ يولد في العالم، بنعمة الله، الحق والسلام والبركة والحياة الأبدية، وفيهم مريم العذراء القديسة. إن رحمة الله تجاه الجنس البشري رائعة، إذ أعادته من السقوط. بميلادها، وحدت مريم العذراء القديسة الله الكلمة بالناس، ووحدت طبيعتنا المرفوضة من الخطيئة، بالسماء، وأدخلت الجنس البشري في شركة مع العالم الملائكي المشرق، الكلي المبارك، وجعلت البشر الأرضيين يسكنون السماء.
بتجسد الله الكلمة من العذراء القديسة، منح الله البشرية ثروة من البركات التي لا تعد ولا تحصى، والتي لم تجرؤ حتى على التفكير فيها، الغارقة في كل دنس الخطية. لقد أُعطي الناس من الرب، الذين عانوا طوعًا من أجل خطايا العالم، وحمام الميلاد الجديد (المعمودية)، والتوبة المخلصة، وكلمة الله الشاملة، وتعليم كل التقوى؛ تأسست الكنيسة برعاة مكرسين. لقد أُعطينا من جسد الرب ودمه الأكثر نقاءً، ليطهر كل خطايانا ويجدد طبيعتنا التي أفسدتها الخطيئة، ويجمل المؤمنين ويعطّرهم والنفوس المتواضعة.
إن خلاص الإنسان يعتمد على الإيمان والتوبة والأعمال الصالحة للإنسان، وبدون الإيمان بالمسيح حمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم، وبدون توبة مثمرة صادقة، يكون الخلاص مستحيلًا؛ لقد أُعطي المؤمنون شفيعًا وممثلًا قديرًا.
إنني أنظر إلى العالم الذي يرقد في الشر، أو أقرب إلى روسيا، التي تلقت من الله ميراثًا ثمينًا من أسلافها - الإيمان الأرثوذكسي، والذي، من خلال تافهة غير مفهومة، تخلت عن إيمانها ووقعت في كل أنواع المشاكل: أشعر بالرعب والحزن، عندما أرى كيف تعاني وستعاني مرة أخرى إذا لم تتجه بكل قلبها إلى إيمان آبائها وإلى الكنيسة الأرثوذكسية، التي خلفها الكثير من الصالحين. تم الحفظ. بسبب الافتقار إلى الإيمان، فإن السكر والفجور يتبعان مشاكل بعد مشاكل، أعظم المشاكل التي لا يمكن قياسها: حرب مخزية، وإفقار الشعب، والثورة، والإضراب عن الطعام، والكوليرا، ودوما متمردان، كاد الثاني منهما، من خلال بعض ممثليه، أن يدمرا العائلة المالكة.
هذه هي عقوبات الله على الردة والفجور العشوائي.
لقد تحولت أعيادنا المقدسة، التي ينبغي أن ترفع عقولنا وقلوبنا إلى السماء، إلى أعياد شيطانية، وأعياد لحم ودم، وكل أنواع الأهواء الحمقاء والضارة. عندما لا تكون هناك أعياد يهودية، يمقت الرب أعيادنا.
لا أستطيع أن أحتمل أعيادكم - الإثم والاحتفال (إشعياء 1: 13)، يقول الرب على لسان النبي إشعياء.
فلنخاف الله. دعونا نتعمق في معنى أعيادنا ونرفع عقولنا وقلوبنا إلى الحزن - إلى الله، إلى السماء، إلى الوطن الجبلي.
الكلمة الثانية. في يوم اعتلاء عرش أسلاف عموم روسيا للإمبراطور الأكثر تقوىً نيكولاي ألكساندروفيتش
"الرب من السماء أشرف فرأى جميع بني البشر. ومن الكرسي الذي يجلس عليه أشرف على جميع الساكنين على الأرض. خلق قلوب الجميع ونظر إلى كل شؤونهم" (مزمور 32: 13-15).
فهل تؤمنون أيها الإخوة الأعزاء بهذه العين غير المخلوقة، التي ترى كل شيء، الأبدية، الرهيبة، التي خلقت عينين لجميع الكائنات الحية، حتى يتمكنوا من رؤية كل شيء قريب أو بعيد، ويكون لهم حرية الحركة، والحصول على الطعام، وتجنب الخطر على حياتهم، والفرح بفرح الحياة؟
هذه العين الرهيبة التي ترى كل شيء، والتي خلقت النور والشمس وجميع أنواع الأضواء، وكل عيون المخلوقات، تنظر باستمرار ليلا ونهارا إلى جميع الناس في الكون وإلى كل شخص على وجه الخصوص، وتتعمق في كل الأفكار والمشاعر، وفي جميع شؤونهم - في شؤون الملوك والرعايا، والحكام والمرؤوسين، المتعلمين والبسطاء، الأغنياء والفقراء، الخير والشر. حارس إسرائيل لا ينعس ولا ينام، أعني الجديد، أي إسرائيل المسيحية، أو كنيسة المسيح وروسيا، التي تحتوي على الإيمان الأرثوذكسي للمسيح.
ومن العرش الذي يجلس عليه، ينظر إلى كل من يعيش على الأرض، ويدين الكون كله بمقاييس عادلة. قال القديس بولس (عبرانيين 4: 13) "جميعنا سنعطيه حسابًا" (عب 4: 13). ومن أُعطي كثيرًا يُطلب منه الكثير، ولكن القليل يستحق التسامح كالجاهل.
اليوم نتذكر ونحتفل رسميًا بانضمام ملكنا إلى عرش عموم روسيا. من يجلس ملوك الأرض على العرش؟ ذاك الذي يجلس وحده منذ الأبد على عرش ناري، ويملك وحده، بالمعنى الصحيح، على كل الخليقة: السماء والأرض بكل المخلوقات التي تعيش عليهما. ملوك الأرض يُعطون السلطة الملكية منه وحده؛ يتوجهم بالإكليل الملكي. هو وحده يعين الملوك ويعزلهم (يستبدل حسب كلمة الكتاب المقدس)؛ لذلك، فإن القيصر، باعتباره قد حصل على السلطة الملكية من الرب، يجب أن يكون استبداديًا.
اصمتوا أيها الدستوريون والبرلمانيون الحالمون! ابتعد عني يا شيطان! "أنتم تجربة لي، لأنكم لا تفكرون في ما لله، بل في ما للناس"، قال الرب لبطرس الذي كان يجادل (متى 16: 23). ارحلوا أيضًا أيها المخالفون لأمر الله. ليس من حقك أن تتخلص من عروش ملوك الأرض: فالجرأة بعيدًا، الذين لا يعرفون كيف يحكمون أنفسهم، لكنهم يتشاجرون مع بعضهم البعض، ولم يفعلوا شيئًا مفيدًا بشكل كبير لروسيا. الرب يعطي القوة والقوة والشجاعة والحكمة للملك ليحكم على رعاياه.
ولكن ليقترب من العرش مساعدون مستحقون، أولئك الذين لديهم ضمير الله الصحيح وخوف الله، والذين يحبون الله وكنيسته، التي أسسها بنفسه على الأرض - وليهرب من العرش كل من لديه ضمير محترق، وليس لديه نصيحة صحيحة وحكيمة وحسنة النية، كما حدث مؤخرًا مع الخادم الخائن الأول.
تعمق في كلمات النبي والملك داود، أنت، وخاصة أولئك الذين يذهبون إلى مجلس الدوما الثالث ويستعدون لأن يكونوا مستشارين للقيصر، الذي تحتل سلطته سدس العالم - ويدرسون بشكل شامل احتياجاته واحتياجاته، وأمراض وجراح الوطن الأم، وكنوزه التي لا تعد ولا تحصى من الأراضي والمياه، والتي يستخدمها الأجانب كثيرًا، بسبب افتقار الروس إلى المشاريع - وكن يده اليمنى، وعينيه، الصادقين والمخلصين، المهنئين النشطين والمستشارين له. وهو في نفس الوقت يتقي الله ولا يتغير في الإيمان والوطن.
إن الله يدعوكم إلى هذا العمل العظيم، وهو تحسين الوطن وتهدئته. وفي الوقت نفسه، تذكر أن الوطن الأرضي بكنيسته هو عتبة الوطن السماوي، فأحبه بحرارة وكن مستعداً لبذل روحك من أجله لترث الحياة الأبدية هناك.
فنقول: "أبانا الذي في السموات". هل ترون أين يسكن أبونا الرب الإله في كل مجد أبدي؟ في الجنة؛ هناك وطننا. ومن كان أمينًا لله فهو أمين أيضًا للملك.
دعوني أذكركم بكلمات المرتل النبي والملك: الرب من السماء أشرف ويرى جميع بني البشر. من العرش الذي يجلس عليه يتطلع إلى جميع الذين يعيشون على الأرض؛ فهو الذي خلق قلوب الجميع ويطلع على كل شؤونهم (مزمور 33: 13-15). لذلك سيتم الحكم على الجميع بصرامة. آمين.
الكلمة الثالثة. عن الصيام والصلاة
خدم الأب يوحنا القداس في دير يوانوفسكي بمشاركة رجال الدين المحليين. وفي نهاية القداس، حسب عادته، ألا يترك المصلين دون كلمة بنيان، قام الأب الموقر للغاية. ألقى رئيس الكهنة التعليم البناء التالي تقريبًا.
قامت الحكمة ببناء بيتها (ديرنا والمعبد الذي فيه)، وقطعت أعمدته السبعة، وذبحت الذبيحة، وحلت النبيذ في كأسها، وأعدت لنفسها وجبة، وأرسلت خدمها (الرسل والكهنة) بخطبة عالية: إذا كان أحد أحمق، فانتقل إلى هنا، وقالت لضعاف العقول: تعالوا، كلوا خبزي واشربوا الخمر الذي أذابته؛ اترك الجهالة وعش واسلك في طريق الفهم (أمثال 9: 1-6).
قيلت هذه الكلمات قبل ألف عام من مجيء المخلص إلى العالم. الملك الحكيم سليمان، ابن داود، الحكيم بروح الله، يتنبأ فيهم عن خيرنا العظيم وسعادتنا العظيمة وكنزنا - شركة أسرار المسيح المقدسة. لم يكن لدى ملوك العهد القديم، والأجداد، والأنبياء مثل هذه السعادة لرؤية الرب يسوع المسيح شخصيًا، ولكن لدينا هذه السعادة، ورحمة الله التي لا توصف، لأننا أنفسنا (الكهنة) نؤدي هذا السر الرائع، ونحن أنفسنا نتناول الشركة ونتواصل معك بعد توبتك الصادقة. هكذا تصورت حكمة الله أن تخلصنا بالكأس، التي فيها تطهيرنا وتجديدنا وحياتنا وخلاصنا وسعادتنا العظيمة ونعيمنا.
ومن اللافت للنظر أن حكمة الله على فم سليمان تعطي هذه التعليمات للجميع: إذا كان أي شخص أحمق ، فالتفت إلى هنا (إلي) ، وقالت لضعاف العقول: اذهب كل خبزي واشرب الخمر الذي أذابته. اترك الحماقة وعش واسير في طريق العقل. جميع الخطاة مملوكون بالضعف العقلي. لنأخذ سكيرًا، أو كسولًا، مسرفًا، مكتنزًا للثروة، لنأخذ أي آثم، كم هم متهورون وغبيون جميعًا، لأنهم يعملون باستمرار من أجل عواطفهم ويموتون في عواطفهم. من الضروري بالنسبة لهم أن يأكلوا الجسد الطاهر، ويشربوا دم المسيح المحيي، الذي يعلمنا أن نهرب من الشر وكل خطيئة، ونعيش في البساطة والحق وكل فضيلة. لذلك يقول سليمان الحكيم: كل إنسان يقترب من الكأس المقدسة، ويترك كل حماقة ويسير في طريق العقل.
والآن دعونا نشرح الإنجيل الذي سمعناه اليوم (لوقا 5: 33-39).
ذات يوم قالوا ليسوع المسيح: لماذا يصوم تلاميذ يوحنا كثيرًا وأما تلاميذك فيأكلون ويشربون؟ ولكن كيف لا يأكلون ويشربون - لقد كانوا عمالاً عظماء، والرب، الذي أرسلهم إلى عمل الكرازة، لم يأمرهم أن يأخذوا معهم لا كيسًا ولا خبزًا ولا أحذية... يقول يسوع المسيح أن تلاميذه لا يصومون والعريس معهم، ولكن ستأتي أيام عندما يُرفع عنهم العريس، فيصومون. يتنبأ الرب هنا بيوم الأربعاء والجمعة المخصصين للصيام منذ الأيام الأولى للمسيحية. الأربعاء - في ذكرى تقليد المعاناة في يوم يسوع المسيح هذا والجمعة - في ذكرى المعاناة الرهيبة، وموت المخلص على الصليب في هذا اليوم، وكذلك من أجل تطهير أفكارنا وقلوبنا وجعلها أكثر قدرة على فهم فقرنا الروحي واعتمادنا على الله. في هذه المناسبة قال الرب مثلا: لا أحد يضع رقعًا على الملابس القديمة بعد أن يمزق الملابس الجديدة؛ وإلا فإنه سوف يمزق الجديد ولن يتناسب التصحيح من الجديد مع القديم (المادة 36).
يقصد الرب هنا بالملابس القديمة تلاميذه الذين تقدموا في السن حتى تجددوا بحلول الروح القدس. ولا يصب أحد خمرًا جديدًا في زقاق عتيقة، وإلا فإن النبيذ الجديد سيشق الزقاق ويسيل من تلقاء نفسه، وتضيع الزقاق (في الشرق، يتم تخزين نبيذ العنب في زقاق النبيذ). بل ينبغي أن تجعل خمرا جديدة في زقاق جديدة. ثم كلاهما سيخلصان (الآيات 37-38)؛ أولئك. سوف يفهم الرسل تعليم المسيح بكل عمقه عندما يتجددون تمامًا، عندما ينزل الروح القدس عليهم، ويحتاجون الآن إلى الغفران في الصوم والصلاة من أجل أتعابهم العظيمة بحسب بشارة الإنجيل المقدس. لقد صلوا وصاموا بالطبع حتى الآن، ولكن أقل من تلاميذ يوحنا، الذين لم يتحملوا أعمال الرسل الثقيلة، وبالتالي كان بإمكانهم تكريس أنفسهم بسهولة أكبر لمآثر الصوم والصلاة.
نحن المسيحيون، كشعب جديد، مأمورون بالصوم؛ لذلك لا ينبغي أن نهتم كثيرًا بإطعام البطن أو الإسراف في الطعام والشراب أو الأطعمة الشهية، لأن كل هذا يعيق تحقيق الملكوت السماوي. واجبنا هو الاستعداد للحياة السماوية والاهتمام بالطعام الروحي، والطعام الروحي هو الصوم والصلاة وقراءة كلمة الله، وخاصة شركة الأسرار المقدسة. عندما لا نهتم بالصوم والصلاة، فإننا نمتلئ بكل أنواع الخطايا والأهواء، ولكن عندما نتغذى على الطعام الروحي، فإننا نتطهر منها ونزين بالتواضع والوداعة والصبر والمحبة المتبادلة ونقاء النفس والجسد. آمين.
كلمات وأفكار حول الفودكا والتبغ واللغة البذيئة، مستخرجة من تعاليم الأب. يوحنا كرونشتادت ودعاة آخرون
انظروا بانتباه إلى حياة الإنسان المعاصر، كم هي غير طبيعية، ناهيك عن مدى قسوتها، وكيف تُعاش بشكل غير مسيحي. انظروا كيف منحرفة الملذات الأكثر حسية. من أجل حاسة الشم والذوق، وجزئيًا من أجل التنفس نفسه، اخترع وأحرق دخانًا لاذعًا ورائحة بشكل متواصل تقريبًا - جلب هذا، كما لو كان مبخرة ثابتة، إلى الشيطان الذي يعيش في الجسد - يصيب هواء منزله والهواء الخارجي بهذا الدخان، وقبل كل شيء، هو نفسه مشبع بهذه الرائحة الكريهة - وهنا لديك التخشين المستمر لمشاعره وقلبه بسبب الدخان الممتص باستمرار لا يمكن إلا أن يؤثر على دقة القلب مشاعر؛ يمنحها اللحمة والخشونة والشهوانية.
صارت الرحم صنما. كثير من الناس لا يصومون إطلاقاً، ويعتبرونه مرهقاً؛ وأصبحت الولائم والسكر ظواهر مستمرة؛ لقد أصبح المال معبودًا حديثًا إيجابيًا، ومن أجل الحصول عليه بسهولة لا يهمل الناس أي وسيلة مهما كانت وضيعة أو شريرة؛ كل الأفكار والمخاوف والتسلية، بما في ذلك اللعب، في كلمة واحدة، الملذات، والبحث، والنوايا، والمؤسسات، وحتى التدريس، موجهة نحو الأرض؛ لا يوجد ذكر للسماء، ولا لللقب السماوي، ولا للتعليم والحياة السماوية في كثير من البيوت. لقد أصبح الإنسان كل الأرض، كل الغبار! وفي هذه الأثناء، نزل الله إلى الأرض ليقودنا تحديدًا إلى السماء. آدم، أين أنت؟ (تكوين 3: 9). أيها المسيحي أين أنت؟ ما مدى عمق سقوطك! ما هي الظلمة التي دخلت فيها طوعا؟ - قم، تعال إلى نور الله، اعرف نبلك الإلهي، لقبك السماوي، ارجع إلى الله، - اطرح الشهوانية التي تميت الروح، - ابدأ في العيش بروح الفضيلة، اقتل الأهواء الجسدية، توب واتحد مع الله، حتى يرفعك إلى السماء ويجلسك معه على عرش ملكوته.
قلت: نعم، وهذا بالطبع مسيء للمالك؛ ولكن لماذا تدنس الشفاه التي تصلي بها وتتناول جسد المسيح ودمه المقدسين؟ "كلماتي، للأسف، لم تقع على قلب الرجل العجوز. وفي نفس اليوم، بدأ مرة أخرى في التلفظ بكلمات مخزية، ولم يتوقع على الإطلاق المصير الكارثي الذي حل به في نفس اليوم.
عند عودتي من الرعية إلى المنزل، قالوا لي: "أبي، باخوميتش يموت". "ماذا حدث له؟" "يقولون إنه وقع في الحقل، وثقب بطنه بالمحراث والمحاريث". ذهبت على الفور إلى الرجل البائس - تأوه بشكل رهيب: تمزقت معدته لدرجة أن أحشاءه كانت مرئية فيها - ومع ذلك، في خضم المعاناة المميتة، كان لا يزال لديه الكثير من القوة ليخبرني عن محنته: "عندما تركتني، قال المريض، ذهبت للحراثة؛ بدأت العمل بدون صلاة وواصلته بدون صلاة. لقد صنعت خمسة أو ستة أخاديد - أرى أن الحصان لا يسير بالطريقة التي أريدها - و اقتربت منها بألفاظ بذيئة وضربتها، وفجأة سحقتني تحتها بطريقة ما، ولم أتمكن من التأقلم، وسقطت تحت المحراث الذي سحبتني عليه من الحقل إلى المنزل لمسافة ربع ميل على الطريق، قابلني أخي العزيز وأخرجني من العربات.
والحقيقة أن المصير الكارثي الذي حل بهذا الرجل كان يستحق التعزية الشديدة؛ ولكن عند رؤية هذا الخضوع غير المتذمر لإرادة الله، والذي تحمل به أشد الآلام، كتطهير للنفس التي تدنستها العادة الخاطئة، كان من المستحيل ألا نبارك الرب معه، الذي يقودنا صلاحه، الذي ينقذنا من الدمار الأبدي، إلى التوبة بكل الطرق الممكنة.
في الواقع، كانت توبة هذا المتألم المسكين عميقة وصادقة: بعد أن اعترف وقبل الأسرار المقدسة، بقي على قيد الحياة لمدة يوم كامل، وحتى تنهدته الأخيرة، كان يردد باستمرار كلمات الصلاة.
العظة الخامسة في يوم التجلي المجيد في جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح
قبل كل الدهور ووجود العالم، أشرق الابن الله الكلمة، الذي كان يرتدي النور كالثوب، أمام تلاميذه، أكثر من الشمس، الكلمة؛ ظهر لك موسى وإيليا، يخبرانك بالرب حيًا وميتًا، ونظرتك الممجدة التي لا توصف ورحمتك الكثيرة، التي بها أنقذت العالم المهلك بالخطية (ستيتشيرا في التسبيح).
أبناء وبنات الكنيسة الأرثوذكسية وأعضاء جسد المسيح، الذي هو المسيح، رئيسه الحي والمحيي والحكيم - ما هي العطلة المشرقة التي نحتفل بها اليوم؟ ستقول: نحتفل بتجلي المسيح. كيف ولماذا تغير المسيح؟ استمع كيف يخبرنا القديس عن هذا. الإنجيلي متى: في أحد أيام إقامته الإلهية على الأرض، أخذ الرب ثلاثة تلاميذ مختارين على حدة: بطرس ويعقوب ويوحنا، وقادهم وحدهم إلى جبل عال، وتجلى أمامهم: وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور. وظهر لهم موسى وإيليا يتحدثان معه. فقال بطرس ليسوع: «حسن أن نكون ههنا: إن شئت نصنع هنا ثلاث مظال؛ لك واحدة ولموسى واحدة ولايليا واحدة. وبينما هو يتكلم إذا سحابة منيرة ظللتهم. فجاء صوت من السحابة قائلا: هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع له. فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا. فجاء يسوع ولمسهم وقال: قوموا ولا تخافوا.
فرفعوا أعينهم ولم يروا أحداً إلا يسوع وحده. ولما نزلوا من الجبل نهاهم يسوع قائلاً: لا تخبروا أحداً بهذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من الأموات (متى 17: 2-9).
لماذا تغير الرب بشكل مخيف ومهيب وإلهي؟ أولاً، لكي يظهر برق لاهوته الأزلي المختبئ تحت الجسد البشري، نوره الذي لا يدنى منه؛ ثانيًا، من أجل الكشف عن سيادة مجيئه الثاني الرهيب في مجد أبيه؛ ثالثًا، لإظهار سطوع المجد المستقبلي - في سماء الرسل وجميع أولئك الذين يؤمنون حقًا بالرب ويخلصونه من كل قلوبهم؛ رابعًا، لكي يثبت التلاميذ في الإيمان بلاهوته الأزلي، حتى لا يشكوا فيه عندما يرونه في العار والذل والألم في الجسد، يتألم على الصليب من أجل خطايا الجنس البشري؛ خامسًا، تجلى الرب في المجد وأمر النبيين موسى وإيليا أن يكونا معه في تجليه المجيد أيضًا في النور، ليعلن القيامة العامة لجميع الناس من بين الأموات للدينونة المستقبلية. ولهذا السبب ظهر موسى والنبي إيليا الذي لا يموت من بين الأموات، مأخوذين حيين، كما لو كانا إلى السماء على مركبة من نار. ولهذا السبب تجلى المسيح أمام التلاميذ الثلاثة المختارين.
وكان عليهم أن يشهدوا بهذا للعالم أجمع بعد قيامة المسيح من بين الأموات. ما هو الدرس المفيد الذي يقدمه لنا عيد تجلي الرب؟ ألسنا جميعا بحاجة إلى التحول والتغيير؟ ألا نحتاج إلى التغيير من الأسوأ إلى الأفضل، ومن الخطيئة إلى الحق والقداسة، ومن إهمالنا وبرودنا تجاه الله - إلى التوبة الساخنة والدموع؟ من اللامبالاة بالإيمان المقدس - إلى حماسة الإيمان ومحبة الله؛ من شرود الذهن وعدم الانتباه إلى أنفسنا - إلى التفكير الصارم في حالتنا الذهنية، ألا نحتاج بسرعة إلى وضع عواطفنا المظلمة والخاطئة جانبًا، والتي تربط قلوبنا بالأرض وتبعدنا عن الله؛ ألا نحتاج إلى الاهتمام المفرط بالجسد، بملذاته وزينته وعاداته وميوله، وألا نحتاج إلى اكتساب مهارة وعادات كل فضيلة، والتي لا نهتم بها كثيرًا، بينما هذا هو الشيء الوحيد الذي نحتاجه؟
فلنتحول نحن أيضًا داخليًا لمجد الرب، ونمارس التوبة على الدوام، ونطرح خطايانا جانبًا، ونزين نفوسنا بكل أنواع الأعمال الصالحة. سيكون هذا الاحتفال الأكثر سرورًا بتجليه المجيد للرب. آمين.
الكلمة السادسة. في يوم رقاد السيدة العذراء مريم المجيدة
لنترنم بالمجد الشامل الذي انبثق من الإنسان وأنجب الرب الباب السماوي، ومريم العذراء، التسبحة غير المجسدة (الملائكة)، والمسيحيين المؤمنين (التمجيد). لهذا ستظهر السماء وهيكل الإله (الكلب الأول).
وهكذا فإن كاتب ترنيمة الكنيسة العظيمة، دمشق ذات الأوتار الذهبية، يمجد والدة الإله القديسة، التي نتذكر الآن ونمجد رقادها الكلي الإكرام. فلنقل هكذا، بفرح وإجلال، نمجد هذه العذراء والأم التي جاءت من الجنس البشري وولدت الله المتجسد: لأنها صارت السماء وهيكل الإله.
والآن نحتفل بنياحتها الكريمة. جاءت النهاية المحددة مسبقًا لحياتها الأرضية التي طالت معاناتها، ونامت لمدة ثلاثة أيام، نومًا مميتًا ونومًا يمنح الحياة. يمكننا أن نقول عنها: إن العذراء لم تمت، لكنها نائمة. - نعم استراحت ثلاثة أيام مثل المسيح الإله ابنها، وفي اليوم الثالث قامت وارتفعت بمجد إلى السماء لتملك مع الابن نهاية الفقراء. يا القدر المبارك! يا فرحة لا نهاية لها! كريمة وصالحة. لأنها، الأكثر نقاوة، تبدو وكأنها تفرح على الأرض كما لو أنها بلا خطيئة، لكنها تألمت طوال حياتها من أجل ابنها الوحيد، وخافت عليه طوال حياتها بسبب أعداء كثيرين: ملوك وحكام، وعلماء كذبة، ومحاربين، خائنين، متملّقين، حسودين، محبين للمال. ولكن، أخيرا، انتهت الحياة الأرضية للإله الإنسان؛ بعد المعاناة والموت، قام المصلوب من جديد: وبدأ مجده الأبدي. وجلس أيضاً حسب الناسوت عن يمين الله الآب.
لكن بالنسبة لأمه، لم يكن وقت المجد قد حان بعد؛ لقد تُركت لتعيش على الأرض في منزل رسولها يوحنا بالتبني وتكون شاهدة على النجاحات الرائعة للإيمان المسيحي وقوته المخلصة في المؤمنين. توفيت في سن الشيخوخة تقريبا. وماذا، كم كان رقادها مجيدا! بأي نور أشرق وجهها الأكثر نقاءً؟ يا لها من رائحة عجيبة لا توصف ولا تضاهى كانت تنبعث من جسدها الأكثر نقاءً وبتولية، كما يكتب القديس. ديونيسيوس الأريوباغي الذي كان عند دفنها! يا له من غناء ملائكي جميل سمعه المؤمنون! كيف ملهم القديس بشكل إلهي مجد رقادها بشكل خاص. الشهيد هيروثيوس، التلميذ الرسولي! نهاية مجيدة للحياة الأرضية المجيدة للعذراء الدائمة!
لو لم تكن هناك هذه الأعياد المسيحية لكان المسيحيون ينسون أنهم مسيحيون مدعوون إلى الوطن السماوي. لن يعرفوا لماذا يعيشون في العالم، ولماذا تم تكليفهم بالمجتمع المسيحي أو بكنيسة الله؛ ما هو الهدف من حياتهم، لماذا يحتاجون إلى الإيمان بالمسيح ومن هو المسيح، لماذا يؤمنون بالقديس الثالوث ومن هو الثالوث الأقدس! كثير من الجهلاء لا يعرفون حقًا من هو المسيح ومن هو الثالوث ومن هي والدة الإله؟ لن يعرفوا لماذا يحتاجون إلى الصلاة إلى الله، والحصول على المناولة المقدسة. أسرار المسيح! تشرح أعياد الكنيسة كل هذا للناس إذا ذهبوا إلى الخدمات - وتوعيتهم بعناية الله لنا، وتعلمنا أن نحب الله ونشكره، والتوبة عن خطايانا، ونضع في اعتبارنا دائمًا الحياة المستقبلية في السماء، التي ليس لها نهاية - ونستعد لها، بحسب كلمة الرسول: مسكننا هو في السماء، حيث ننتظر المخلص ربنا يسوع المسيح (فيلبي 3:20).
فلنحتفل إذن برقاد والدة الإله روحيًا، ونعد أنفسنا واجتهادنا للانتقال من هذه الحياة المؤقتة، مثل حلم الحياة الزائلة، إلى كلمة الله المستقبلية الأمينة والثابتة التي وعد بها جميع المسيحيين المؤمنين. والدة الإله المقدسة، خلصينا! آمين.
خدم الأسقف جون إيليتش سيرجيف القداس في دير القديس يوحنا بمشاركة الكاهن. كنيسة سيمونوفسكايا صباحا. Kosukhin ورجال الدين الدير، ولتنوير أخوات الدير والحجاج، ألقى ما يقرب من التدريس التالي حول الإنجيل اليومي. (لوقا 9: 44-50).
قال الرب لتلاميذه: ضعوا في آذانكم هذه الكلمات: إن ابن الإنسان سيسلم إلى أيدي الناس. لكنهم لم يفهموا هذه الكلمة، لقد كانت مخفية عنهم، فلم يفهموها، وخافوا أن يسألوه عن هذه الكلمة. (كان تلاميذ المسيح في ذلك الوقت غير كاملين ولم يفهموا سر خلاصنا بآلام ابن الله). خطرت لهم فكرة: أيهم أعظم؟ فلما رأى يسوع أفكار قلوبهم أخذ الطفل وأقامه أمامه وقال لهم: من قبل هذا الطفل باسمي يقبلني. ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني. لان الاصغر فيكم يكون كبيرا. أي أن من يتواضع أكثر من كل شيء فهو عظيم أمام الرب، وعلى العكس من يرفع نفسه يتضع. الكبرياء هو بداية كل خطيئة. إن خطيئة آدم وحواء اللذين لم يسمعا لربهما، وأصغوا إلى وصيته الخلاصية والمحسنة، هي السبب في أن الجنس البشري ما زال في حيرة في كل أنواع الخطايا. كل الكوارث تأتي من الكبرياء، والحرب القاسية الحالية تأتي أيضًا من الكبرياء.
- لذلك يجب أن نحذر من الكبرياء، ويجب أن نتواضع، ونعتبر أنفسنا أقل من الآخرين. ومثال التواضع هو الرب يسوع المسيح. فهو، كونه الإله الكامل، وضع نفسه وأطاع حتى الموت على الصليب (فيلبي 2: 8). ولم يكن عبثًا أن وضع ابن الله نفسه إلى هذا الحد. لقد كانت معاناته ضرورية لإنقاذنا من الكبرياء ومن كل الخطايا الأخرى. لو لم يتألم ابن الله من أجلنا، لما استطاع أحد أن يخلص؛ كان الشيطان سيبتلع الجميع في فمه ويجعلهم مشاركين في العذاب الأبدي؛ ومع ذلك، حتى الآن، كل أولئك الذين يعيشون في الخطايا ولم يتوبوا عنها، سيذهبون إلى العذاب الأبدي. تذكر هذا بحزم وتواضع أمام الآخرين، كما يوصي الرسول بولس: إكرامًا عظيمًا لبعضكم البعض (رومية 12: 10).
وفي الختام، أود أن ألفت انتباهكم إلى جنون الخطية وسخافتها وقبحها وفسادها وتدميرها. لكي يخلصنا من الخطية، كان على ابن الله أن يتواضع إلى أقصى الحدود. لقد تنازل ليولد في مذود الراعي، إذ لم يكن هناك مكان لميلاده في أي بيت؛ عانى من الاضطهاد من هيرودس واليهود. عاش في فقر، ولم يكن له أين يسند رأسه (متى 8: 20)؛ مشيت من مدينة إلى أخرى، ومن قرية إلى أخرى؛ علم، ووعظ الجميع بإنجيل ملكوت الله؛ لقد فعل الخير للجميع، وشفى المرضى بأمراض مختلفة، وتعاطف مع الجميع؛ لقد أراد أن يخلص الجميع، وبعد أن قبل لعنة خطايا جميع الناس، تنازل ليتحمل الإعدام الأكثر فظاعة والأكثر تجديفًا وإيلامًا على الصليب. هكذا تكون الخطية مقززة عند الله! هذه هي التضحية العظيمة التي يتطلبها حق الله من أجل خطايا البشر! ومن المستحيل أن يتصالح الخاطئ مع الله بدون الإيمان والتوبة. فقط الإيمان بالفادي والتوبة الصادقة يمكن أن يصالحنا مع الله من أجل آلام ابن الله. وإلا فسنكون جميعًا في رفض الله وفي الصداقة وفي قوة الشيطان. ماذا يتبع من هذا؟
ويجب أن نحذر من كل معصية، وأن نكره المعصية مهما كانت حلوة. يجب أن نتذكر أنها حلوة لمدة دقيقة فقط، ثم ما هي المرارة؟ ولكي نتمكن من غسل مرارة الخطية هذه، أعطانا الرب سر الأسرار المقدسة. فقط من أجل دم ابنه يتصالح معنا الرب الإله ويغفر لنا ويطهرنا ويقدسنا ويتحد معنا.
حاول أن تكون لطيفًا مع الله، وتب توبة صادقة عن خطاياك، واهرب من كل خطيئة، وتخلص بالإيمان والتوبة. آمين.
عند عودته من موسكو، انتقل رئيس الأساقفة جون إيليتش سيرجيف إلى دير يوانوفسكي، الذي أسسه، في الكنيسة الرئيسية التي خدم فيها القداس بمشاركة كهنة كنيسة سمعان إم دي كالينيكوفا وأ.م. كوسوخين ورجال الدين المحليين. وفي نهاية القداس قدّم الأب د. خاطب يوحنا العديد من الحجاج بتعليم تنويري عن إنجيل اليوم بالمحتوى التالي تقريبًا.
في ذلك الوقت، جاء الرسل الاثني عشر إلى يسوع المسيح وقالوا له: دع الناس يذهبون حتى يتمكنوا من الذهاب إلى القرى المجاورة لقضاء الليل وإحضار الطعام، لأننا هنا في مكان فارغ. فقال لهم: أعطوهم ما يأكلون. فقالوا: ليس عندنا أكثر من خمسة أرغفة وسمكتين؛ هل يجب أن نذهب لشراء الطعام لكل هؤلاء الناس؟ وكان عددهم نحو خمسة آلاف. فقال لتلاميذه: اجلسوهم في صفوف الخمسين. ففعلوا ذلك وأجلسوا الجميع. فأخذ خمسة أرغفة وسمكتين ورفع نظره نحو السماء (علامة أن كل المراحم تأتي من السماء، من أبينا السماوي)، وباركهم وكسرهم وأعطى التلاميذ ليوزعوها على الشعب. فأكل الجميع وشبعوا. وجُمعت الكسر التي بقيت معهم في اثنتي عشرة قفة (لوقا 9: 12-17).
فيما يتعلق بهذا الإنجيل الذي سمعناه، دعونا نمجد رحمة الرب يسوع المسيح التي لا توصف لنا، والتي بها نزل من السماء، وتجسد بالروح القدس ومن مريم العذراء، وعاش على الأرض، وليس له أي مكان أسند إليه رأسي، في كل شيء مثلنا كإنسان، ما عدا الخطيئة؛ لنمجد رحمته العظيمة، التي بها تنازل ليمشي على الأرض بأقدامه الطاهرة من مدينة إلى أخرى، ومن قرية إلى قرية، ليكرز بإنجيل الملكوت، ويجري معجزات لا تعد ولا تحصى، ويطعم الجياع، كما أطعم بأعجوبة خمسة آلاف إنسان بخمسة أرغفة وسمكتين، وبعد ذلك تم جمع اثني عشر صندوقًا من القطع المتبقية. دعونا نمجد رحمة الله التي بموجبها يطعمنا ليس فقط بالخبز الأرضي العادي، ولكن ما هو أكثر روعة ومؤثرًا على الإطلاق، يطعمنا بدمه من أجل تجديدنا وتطهيرنا وخلاصنا. هكذا أحبنا ربنا؛ لقد جعلنا قريبين منه من خلال الشركة لدرجة أنه لم يعد من الممكن تقريبنا منه.
دعونا نمجد رحمة الله التي بها تنازل بنفسه ليعلم الناس أن يفعلوا الخير لهم، وأجرى معجزات لا تعد ولا تحصى، إذ أعطى البصر للعميان، والسمع للصم، والقوة للضعفاء، والتطهير للبرص، والقدرة على التحدث إلى الأخرس، وحتى إقامة الموتى. دعونا نتعجب من محبة الله التي لا توصف، والتي بموجبها الرب يسوع المسيح، كونه الله الذي لا بداية له وكلي الكمال، تنازل ليتحمل عذابات لا حصر لها، والإعدام الأكثر تجديفًا، ويموت على الصليب من أجل خلاصنا؛ لأنه لم يكن أحد ليخلص بدون عذابات ابن الله هذه، لكان الجميع قد أسلموا إلى العذاب الأبدي، إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته؛ هذه ليست النار التي نعرفها جميعًا، ولكنها أفظع بألف مرة؛ جميع الزناة، واللصوص، والسكارى، والقتلة، والمنتحرين، وجميع غير المؤمنين المتكبرين، وجميع الخطاة غير التائبين بشكل عام، سوف يُسلَّمون الآن إلى هذه النار، لأن خطايانا مكروهة من قبل الرب.
من الخطايا تأتي كل الأمراض، كل المصائب والكوارث، كل الحروب، مثل الحرب القاسية الحالية، التي يتدفق منها الدم مثل النهر؛ ومن الخطايا تحدث الزلازل والأوبئة والثوران من أحشاء الأرض، والتي تهلك منها مدن بأكملها. الأرض نفسها تئن وتتألم بسبب آثامنا، ولا تنتج ثمرا بسبب المطر أو الطقس البارد. لذلك نخاف من الخطايا التي تضع حاجزًا غير قابل للتدمير بيننا وبين الله، وتسبب لنا غضب الله إذا لم يتوب عنها الإنسان ولم يحاول التكفير عنها.
يقول الإنجيل أن يسوع المسيح كسر الخبز وأعطى التلاميذ ليوزعوه على الشعب (الآية 16)؛ الآن، أثناء القداس، نقسم حمل الله (الرعاة) إلى أجزاء ونعطيه للمؤمنين، ولكن ليس كخبز عادي، بل كجسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً، لأن الرب نفسه يقول عنهم: خذوا كلوا، هذا هو جسدي.. اشربوا منه، كلكم، هذا هو دمي.. فلنتعجب من صلاح الله هذا، الذي به يطعمنا لحمًا ودمًا، ويترجمهما من خلال رعاة الرب المعينين شرعًا. الكنيسة. بالنسبة لخالق كل الأشياء، كل شيء ممكن، تمامًا كما من الممكن تحويل الماء إلى خمر، وكذلك الخبز العادي إلى جسده الأكثر نقاءً، والخمر إلى دمه الأقدس. ما مقدار الرحمة والتنازل الذي أظهره الرب للجنس البشري! كم هي لا تُقاس محبة الله لنا نحن الخطاة! أي نوع من الأمهات، أي نوع من الأب يحب أطفاله كثيراً؟ حقًا إن هذا الحب أعظم أضعافًا من أي حب أرضي، لأنه ربنا يجعل في قلوب الوالدين محبة لأولادهم.
لمثل هذه المحبة لله، يجب علينا أن نحب الرب الله من كل قلوبنا، وننفذ وصاياه بجد ونخاف من الإساءة إليه بخطايانا. آمين.
الكلمة التاسعة. في يوم نقل رفات القديس الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي، الذي كان عام 1724 في عهد الإمبراطور بطرس الأول، من فلاديمير إلى سانت بطرسبرغ
ابتهجوا اليوم أيها الشعب الروسي، ابتهجوا بالرئاسات والسلطات: هوذا، أيها اللحم من لحم، وقوة قوتكم، يفرح الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي من الملائكة في السماء، وجميع أقاربه وسلطاته، وتحت رسالة الموجودين، يعقد احتفالًا روحيًا؛ ويصلي إلى الرب من أجل الجميع. (المجد لـ stichera litia).
في أي مناسبة، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، تم نقل رفات القديس الطوباوي الأمير ألكسندر نيفسكي من مدينة فلاديمير إلى سانت بطرسبرغ؟
عند إبرام السلام المنشود مع السويد من قبل السيادي بطرس الأكبر في عام 1721. كان سعيدًا، بعد إنشاء عاصمته الجديدة سانت بطرسبرغ، بزخرفتها المقدسة وتمجيدها الأكبر لمآثر الأمير المقدس، بنقل رفاته غير القابلة للفساد والمعجزة من مدينة فلاديمير - وهو ما تم مع الشرف الواجب. خرج الإمبراطور نفسه مع منزله بأكمله وصفوف البلاط والكاتدرائية بأكملها مع الكاتدرائية المكرسة للقاء أولئك الذين وصلوا بمياه رفات القديس، وأحضروها ووضعوها في دير القديس المنشأ حديثًا الثالوث الواهب للحياة - ألكسندر نيفسكي وأشار مجمعيًا إلى الاحتفال بهذا الحدث سنويًا في 30 أغسطس إلى الأبد. يتم الاحتفال بذكرى رقاده في 23 تشرين الثاني (نوفمبر).
إليكم قصة قصيرة عن الأسرة وحياتها. كان الأمير ألكسندر المخلص والمحب للمسيح هو ابن دوق روسيا الأكبر ياروسلاف، حفيد الدوق الأكبر فسيفولود، ابن الأمير فلاديمير المعادل للرسل، الذي أنار الأرض الروسية بأكملها بمعمودية القديس. عندما حكم والده ياروسلاف منطقة فلاديمير، وعاش القديس ألكسندر وحكم في نوفغورود؛ جاء جيراننا الحدوديون، السويديون، وملكهم عبر بحر البلطيق إلى مصب نهر نيفا على متن السفن، بجيش كبير، بهدف الاستيلاء على بلدنا إزهورا، ولادوجا، ونوفغورود الكبرى وكل ما كان يعرف آنذاك بروسيا. بعد أن توقف الملك بسفنه عند مصب نهر نيفا، أرسل الملك، فخورًا بقوته العسكرية، سفراءه إلى نوفغورود إلى الأمير ألكساندر بالكلمات التالية: إذا كنت تريد، أخضع لي - إذا لم يكن الأمر كذلك، فاعلم أنني موجود بالفعل داخل حدود أرضك وسأستولي عليها قريبًا.
الدوق الأكبر ، الذي لم يكن لديه استعداد الجيش المجتمع والقدرة على إبلاغ والده ياروسلاف بسرعة عن خطره - هو نفسه وضع كل أمله في الله ، بالصلاة إلى والدة الإله المقدسة وطلب المساعدة من أقارب حاملي شغفه بوريس وجليب - دون حشد القوة العسكرية ، خرج مع فرقة عسكرية صغيرة ضد جيش السويديين العديدين.
عند وصوله إلى نهر نيفا، حمل السلاح بالقرب من العدو. في عهد الدوق الأكبر كان هناك حاكم متدين لإزهورا، فيليب؛ الذي عُهد إليه بالحراسة الليلية، وفي نفس الوقت أمر بمعرفة عدد العدو وقوته سرًا. ولما رأى فيليب جيشًا كبيرًا من الأعداء، وشعر بالحيرة والخوف، عاد إلى القديس الإسكندر ليخبره بما رأى. عندما سار على طول شاطئ الخليج، عند شروق الشمس، رأى سفينة بالقرب من الشاطئ وبينها يقف رجال رائعون يرتدون ملابس قرمزية (حمراء)، يضعون أيديهم على أكتاف بعضهم البعض، وكان المجدفون جالسين، مغطى كما لو كان الضباب.
قال أحد الرجال الغامضين: الأخ جليب! فلنذهب سريعًا ونساعد قريبنا ضد أعدائه. وأجاب الآخر: جيد يا أخي بوريس! عند سماع ذلك، سارع فيليب، خوفًا مما رآه وسمعه، على الفور ليخبر الأمير النبيل بكل ما رآه وسمعه، وعندما سمع الأمير ذلك، مجد الله والدة الإله والقديس الشهيد بوريس وجليب.
وعندما دخلت فرقة الإسكندر في المعركة مع الأعداء، قُتل عدد كبير منهم، وأصاب القديس الإسكندر نفسه الملك السويدي في وجهه؛ وهرب جميع السويديين المضربين بأعداد صغيرة بشكل مخجل. وهكذا حقق الأمير النبيل بمعونة الله والدة الإله والقديسين الشهيدين بوريس وجليب نصرًا مجيدًا وحرر بلاد إزهورا وفيليكي نوفغورود من الأعداء ، ومن هذا النصر أطلق عليه لقب نيفسكي. ولن نتحدث عن انتصاراته الأخرى الآن، حتى لا يطول الكلام.
المجد لله الذي أعطى روسيا مثل هذا الأمير الرائع في الإيمان والشجاعة والحكمة والتقوى، المحارب والفائز الشجاع!
لماذا لا نستطيع الآن هزيمة أعدائنا الوثنيين بجيشنا الشجاع؟
دعنا نقول ذلك دون تردد: من عدم الإيمان بالله، وانحطاط الأخلاق، ومن تعاليم تولستوي التي لا معنى لها، لا تقاوم الشر، وبعد ذلك استسلم بورت آرثر للاستسلام، وأسرت السفن العسكرية بكل معداتها.
يا له من معلم مجيد للجيش الروسي بأكمله ولجميع السلطات العسكرية وغيرها من السلطات، القديس المبارك الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي! ولكن أي من المثقفين يقرأ الآن عن مآثره ومن يصدق أن المعجزات رويت؟ وبسبب هذا النقص في الإيمان، ومن كبرياءنا وغرورنا وغطرسة قوتنا العسكرية، تعرضنا لكل أنواع الهزائم وأصبحنا أضحوكة للعالم أجمع! لقد أعطى الله درسًا رهيبًا للمثقفين الروس الذين لا يؤمنون بالله ويعبدون أنفسهم. تعلمي يا روسيا أن تؤمني بالله تعالى الذي يحكم مصائر العالم، وتعلمي من أسلافك القديسين الإيمان والحكمة والشجاعة. آمين.
الكلمة العاشرة. في الأسبوع الخامس عشر من عيد العنصرة
أحد الناموسيين من الفريسيين يسأل المسيح المشرع الأزلي، دون أن يعرفه على هذا النحو: يا معلم، ما هي أعظم وصية في الناموس؟ - السؤال مهم للغاية، لأن الحل الصحيح ضروري للغاية أن نعرفه وننفذه جميعًا، لأن الحياة الأبدية للإنسان تعتمد على تحقيقه، - وقد حله الرب بالطريقة الأكثر إيجابية: أحب الله وقريبك (متى 22:37، 39). ولكن، من خلال تقديم مثل هذا السؤال المهم للمسيح، فإن المحامي اليهودي لا يؤمن بيسوع المسيح كمشرع حقيقي، ويعترف به كمعلم فقط. لذلك، في نهاية هذا الإنجيل، يسأله الرب والفريسيون: ما رأيكم في المسيح؟ ابن من هو؟ فأجاب الفريسيون أنه ابن داود. يقول لهم: فكيف يدعوه داود بالوحي ربا؟ فإن كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه؟ ولم يستطع أحد أن يجيبه بكلمة، ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله (متى 22: 42، 46).
كان لكلمة الرب الصالحة تأثير حاسم على الفريسيين لدرجة أنهم، مندهشين من الحقيقة الواضحة، لم يجرؤوا على سؤاله بعد ذلك. وهل الفريسيون المتعلمون الحاليون والمسؤولون والأساتذة ومعلمو مؤسسات التعليم العالي والثانوي والتولستويون مقتنعون بالحقيقة الواضحة للإنجيل ومعجزات المسيح المخلص التي لا تعد ولا تحصى بأنه حقًا الرب والخالق ومخلص العالم؟ - لا، لم يقتنعوا. لماذا؟ لأنهم جن جنونهم وصدقوا أكاذيب تولستوي وأكاذيب اليهود؛ إذا آمنوا بالبعل باعتباره الله، فهل يمكنهم أن يؤمنوا بالإله الحقيقي؟ لا، لأن الشرير قد أظلم عيون نفوسهم. لكن الرب سيأتي في مجده الرهيب عند مجيئه الثاني، وعندها سيؤمن الجميع، ولكن سيكون الأوان قد فات. ثم ستكون هناك مكافأة، وليس المنافسة.
والآن لننتقل إلى سؤال المحامي: ما هي أعظم وصية في الشريعة؟ فيجيب الرب: تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك.
وصية طبيعية وعادلة وحيوية تمامًا: أحب الله وقريبك. لقد أحبنا الرب قبل أن نحبه: لقد أحبنا قبل أن نكون؛ فكر فينا - وخلقنا؛ ولو لم يفكر لما كنا موجودين. وكم نعمة أنعم علينا عندما خلقنا؟ - لا يوجد رقم؛ تمر عقليًا بالوقت منذ الحمل حتى الآن؛ استعرض، قدر استطاعتك، كل ما استخدمته وتستخدمه من مواهب الله الطبيعية والعامة، الهواء والطعام والشراب، والنور الواهب للحياة، والوضع الاجتماعي، وتنمية قدراتك، ودائرة الأقارب والمعارف الجيدة والأصدقاء، وما إلى ذلك؛ ولكن تذكر بشكل خاص: كم عدد الهدايا التي لا تقدر بثمن التي تلقيتها من خلال إيمان المسيح؛ حقا ليس لديهم رقم. وبعد كل هذا - أخبرني، هل تشعر بالحاجة في قلبك - إلى الإيمان بالله، ومحبته وشكره، والتوبة أمامه من كل ذنوبك التي تسيء إليه كل دقيقة؟
- لقد أحبنا الرب بالحب الأبدي، الصالح والقدوس، وبعد أن أعطانا الكثير من البركات في هذه الحياة، أعد لنا حياة لا نهاية لها، مليئة بأفراح لا تقدر بثمن في القرن القادم، مع الملائكة والقديسين القديسين. قل لي بعد هذا كيف نحبه؟ بالضبط، من كل قلبي، ومن كل روحي، ومن كل عقلي.
ماذا عنا؟ في بعض الأحيان لا نريد حتى أن نفهم مدى حبه ولطفه لنا. لقد أحببنا أنفسنا إلى أبعد الحدود، العالم الزاني والخاطئ، وجسدنا، وملذاته الزائلة - لقد تعلقت قلوبنا بكل باطل. أيها الحمقى، نحن نحب ما يجب أن نحتقره، ولا نحب الرب، بطننا الأبدي، ومخلصنا، ورزقنا الكلي السخاء، ومعطينا وقوتنا. لقد تركوا الرب ينبوع المياه الحية، وحفروا لأنفسهم آبارًا راشحة لا تحفظ ماءً حيًا. ولهذا السبب نعاني بكل الطرق الممكنة ولا نهاية لمصائبنا.
ما هو الشيء الرئيسي الذي يمنعنا من محبة الله والتكريس الكامل له؟ أي فخرنا وشغفنا بالأشياء الأرضية التي تسمى الخير. لذلك فإن الوصية الأساسية هي تضحيتنا بأنفسنا. - إن أراد أحد أن يتبعني، ابتعد عن نفسك ويحمل صليبك ويتبعني (لوقا 9: 23). وأوصى رسله: لا تأخذ معك مزودًا ولا خبزًا ولا حزامًا من نحاس، ولا ترتدي ثوبين (مرقس 6: 8)، حتى لا تتعلق بأي شيء، بل أعط نفسك من كل قلبك لله وعنايته واجتهد من أجل السماء ومن أجل وطننا الأبدي والأهم من ذلك كله الاهتمام بخلاص النفوس البشرية. وقد أحبوا الله من كل قلوبهم وكرسوا له حياتهم كلها، حتى الموت، متألمين من أجله بفرح.
وهذا مثال على محبة الله والقريب. فلنحاول، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، أن نحبه بهذه الطريقة. آمين.
الكلمة الحادي عشر في عيد القديس رئيس الملائكة ميخائيل الله وغيره من القوى السماوية الأثيرية
نحن نمجدك بلا انقطاع، أيها المسيح، الذي وحدت السماء بالأرض بحكمة وشكلت كنيسة واحدة من الملائكة والبشر (Stichera at Little Vespers).
نحتفل، أيها الإخوة الأعزاء، بالعيد المشرق لرئيس الملائكة ميخائيل الذي يشبه البرق وغيره من القوى السماوية الأثيرية.
إن تاريخ تأسيس الكنيسة لهذا العيد طويل ولن نحكيه؛ أولئك الذين يريدون أن يعرفوا ذلك، فليقرأوا عنه في كتاب الكنيسة "تشيتي مينيا"، والآن دعونا نتحدث عن عالم الملائكة الروحي الذي لا يحصى، وعن خصائصهم، وعن رتبهم وترتيبهم وعن صلاح الله الذي لا يقاس، والذي شملنا نحن المسيحيين الأرثوذكس، في هذا المجمع الملائكي وشكلنا كنيسة واحدة من الملائكة والبشر، ثم عن واجبنا في تكريمهم بالكرامة وتقليدهم في القوة، كمستقبل لإخواننا المواطنين في السماويات الوطن. الذي من أجله نصلي بحرارة إلى الرب الإله، خالقنا المشترك.
يقول القديس كيرلس الإسكندري (انظر لاهوت مقاريوس عن الملائكة): إذا كانت أرضنا، هذه النقطة الوحيدة بين العالمين، تحمل هذا العدد الذي لا يحصى من الناس وجميع أنواع المخلوقات، فكم مرة يزيد عدد السكان في السماء غير المادية، الكبيرة والهائلة، التي تحتوي في داخلها على عدد السكان؟
لدى الملائكة طبيعة روحية، غير مادية، خفية، خالدة، خالية من كل فساد، ولكنها محدودة، ليس مثل الرب نفسه، الروح - موجود في كل مكان وواحد، لا بداية له ويملأ كل شيء. لقد أحضر الملائكة من العدم إلى الوجود، وقدسهم بكلمته، ولعدم مرونتهم تجاه الشر، أثبتهم غير ساقطين بالروح القدس (أي لم يعد بإمكانهم الوقوع في الخطية)؛ طبيعتهم مليئة بالنور الرائع غير المتقطع، والقداسة، والخير، والجمال، والحكمة، والقوة، والخلود، والحب الناري للخالق، ولبعضهم البعض، وللناس، الذين يفرحون بخلاصهم ويتمنون أن يكونوا مواطنين أبديين في بلد النور الأبدي وعدم الفساد والسلام والفرح. القديس ديونيسيوس الأريوباغي، تلميذ الرسول بولس، الذي اختطفه الروح القدس إلى السماء الثالثة، سمع منه تعليمًا غامضًا عن العالم الملائكي، فكتبه ونقله إلى الكنيسة (ديونيسيوس الأريوباغي على تراتبية الكنيسة).
وينقسم العالم الملائكي إلى تسع مراتب، وكل منها ينقسم إلى ثلاث مراتب. الملائكة الأولون والأكثر نورًا (ميخائيل وجبرائيل)، مثل الفجر المشرق للثالوث الذي لا بداية له، يقفون مباشرة أمام عرش الله المشتعل، مستنيرين بنوره المنيع ويقدمون الاستنارة ومعرفة أسرار الله للرتب التي تتبعهم، والرتب الدنيا تحكمها الرتب العليا بطريقة دنيوية. مثل هذه المواطنة السماوية، مثل هذا المجمع الدنيوي، المقدس، المبارك، المبارك للكائنات السماوية يسمى التسلسل الهرمي السماوي، وفقًا للتسلسل الهرمي الأرضي أو التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية.
دعونا نتعجب من عناية الله الحكيمة والصالحة، وصلاحه الذي لا يُقاس، وقدرنا على الخلق المشترك والنعيم الذي لا نهاية له مع الملائكة في وطننا المستقبلي وتشكيل كنيسة واحدة من الملائكة المشرقين وغير الفاسدين، والأشخاص المختارين والمستحقين. أي نعمة لا توصف بأي لغة، تنتظر المسيحيين الأمناء لله إذا ظلوا أمناء لدعوتهم المسيحية حتى النهاية. لكي نكون مستحقين للمعاشرة الأبدية والحياة المباركة مع الملائكة في السماء، علينا أن نحاول تكريمهم، وتقليد قداستهم، وتواضعهم، ومحبتهم وإخلاصهم الكامل لله، وسمو الأفكار، والامتناع عن ممارسة الجنس، والصلاة والصوم، والرحمة والتعاطف مع بعضنا البعض، والحب المتبادل المتقد.
لقد رأى المتفرجون المقدسون الملهمون أسرار الله والرؤى الملائكية والأنبياء والمبشرون الملائكة في رؤيا غامضة وهم يديرون وجوههم تجاه بعضهم البعض بطريقة ودية ويرددون الثالوث القدوس متفقين. وهذا يعلمنا أن نتعامل مع بعضنا البعض بمحبة متقدة وأن نعيش في إجماع، ونخدم بجد الخالق المشترك للجميع.
المجد لصلاح الله الذي لا يُقاس، الذي أعد لنا مملكة أبدية، مملكة نور لا ينقطع، سلام ونعيم لا يتزعزع، مع مجالس لا حصر لها من الملائكة.
دعونا نستغل الوقت القليل هنا لنتفوق في الفضيلة المسيحية لكي نرث هذا النعيم الذي لا نهاية له، والذي ليمنحنا الرب جميعًا نعمته وكرمه ومحبته للبشرية، وشفاعة والدة الإله الطاهرة وشفاعة القوى السماوية الصادقة وغير المادية، ولا سيما القوات المضيئة الشبيهة بالبرق، ميخائيل وجبرائيل والملائكة القديسين، حراسنا. آمين.
الكلمة الثانية عشرة. في يوم ذكرى الرسول المجيد أندراوس الأول
"أحمدك، أيها الآب، رب السماء والأرض، لأنك أخفيت هذا (مسألة تجسد الله الكلمة) عن الحكماء والفهماء (أي أولئك الذين يتصورون أنفسهم هكذا)، وأعلنته للأطفال (أي بسطاء القلوب والذين لا يتفلسفون). نعم أيها الآب، لأن مثل هذه كانت مسرتك" (متى 11: 25-26).
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية اليوم رسميًا بيوم استراحة الرسول الأول أندرو، الأخ غير الشقيق للرسول بطرس.
في بداية كلمة الله لهذا اليوم، أخذت كلمات الرب يسوع المسيح ذات المغزى، التي وجهها بصلاة إلى الآب السماوي، والتي فيها، يسوع المسيح، يشكره ويمجده على حقيقة أن السر الأعظم لتجسد ابن الله، والذي يتطلب بساطة ونقاء القلب البشري لإدراكه، قد أخفاه عن حكماء هذا الدهر الماكرين والمتكبرين - الكتبة والفريسيين، وأعلنه للبسطاء لقلوب البسطاء. الرسل، وإلى القلوب البسيطة والمتواضعة عمومًا.
وأريد أن أقول لكم اليوم بالتحديد أن الله يقاوم المستكبرين، لكنه يعطي نعمة للمتواضعين (1 بط 5: 5) ويكشف لهم أعظم الأسرار الإلهية لخلاص كثيرين.
بشكل عام، إن عمل الكرازة المسيحية، في عظمته وحكمته، يتطلب أولاً من المستمع بساطة الإيمان والتكريس الكامل له، باعتباره عمل الله الحقيقي الخلاصي غير القابل للتغيير. ولا يحتمل الكفر السيئ في عمل الله، فإن الإنسان إذا شك عندما سمعه لم يرض الله عنه؛ من يشك فهو كموج البحر، تتقاذفه الريح وتكسره. فلا يظن مثل هذا الشخص أنه ينال شيئًا من الله.
والآن انتبهوا بشكل خاص إلى الكلمة الأولى من عظة الله التي أعلنها رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة مريم العذراء عن تجسد ابن الله منها: وفكروا – أي تواضع وثقة تطلبتها العذراء الكلية الطهارة – وهي لم تشك أو تناقض الإنجيلي السماوي بكلمة واحدة، على الرغم من كل غرابة كلمات البشارة. ولم يسمع منها رئيس الملائكة سوى كلمة طاعة وتكريس للرب: هوذا أمة الرب، ليكن لي حسب كلامك (لوقا 1: 38). وقد تم عمل تجسد الله بحسب كلمة الطاعة لمريم. وماذا لو لم تؤمن وبدأت تتفلسف وتشك مثل زكريا أبو السابق الذي سمع من رئيس الملائكة عن ولادة ابن منه؟ ثم لم يكن الأمر قد تم إنجازه. لكن زكريا آمن أيضًا، فعوقب بالصمم لعدم الإيمان، وتشرف بأن ينجب الابن الأعظم بين جميع الزوجات المولودات. – لذلك فإن الرسل، المدعوين إلى العمل الرسولي العظيم، لم يخالفوا الرب الداعي على الإطلاق، بل أظهروا على الفور طاعة كاملة وظلوا مخلصين لمخلصهم لبقية حياتهم.
- قارن الكتبة والفريسيين بالرسل وبالحكمة الأبدية الأقنومية - المسيح: كم ستلاحظ على الفور في هؤلاء العلماء في هذا القرن من الشر والكبرياء والحقد والحسد والكبرياء والكذب والرياء والجشع والانتقام والعناد!
أخبرني، هل كان من الممكن أن نعهد إليهم بعمل الكرازة بالإنجيل وكشف أعظم حقائق ملكوت الله؟ الإنسان الروحي - وهكذا كان جميع الكتبة والفريسيين مع رؤساء الكهنة - لا يقبل ما لروح الله، لأنه يحسبه جهالة ولا يستطيع أن يفهمه، لأنه يجب أن يُدان روحيًا (1كو2: 14).
فقط مثل هؤلاء السذج الإلهيين وفي نفس الوقت الحكماء والفلاسفة والقادة الروحيين، مثل الرسل، يمكنهم أن يتلقوا من الله الكلمة نفسه، والحكمة الأقنومية نفسها، والعظة الإلهية عن تجديد الناس من خلال تجسد ابن الله.
وكيف حاول الكتبة والفريسيون تدمير عمل المسيح العظيم في البداية من خلال كل أنواع الاضطهاد والتعدي على حياته الرائعة للمسيح، وقد حلموا بالفعل أنهم أفسدوا عمله بالكامل عندما قتلوه على الصليب! ولكن في ذلك الوقت، عندما صعد إلى الصليب، بدأ الفداء الحقيقي للبشرية، حسب كلمة الرب: عندما أرتفع عن الأرض أجذب إلي الجميع (يوحنا 12: 32). الرسل، الذين تشتتوا أثناء المعاناة، بعد قيامة المسيح، تم تأكيدهم بشكل خاص في إيمانهم به، وبقوة عظيمة شهدوا للجميع عن قيامة المسيح والعمل الكامل لفداء الجنس البشري. لا شيء ولا أحد يستطيع أن يدمر أو يظلم عمل المسيح العظيم؛ وانتصر عمل الرسل أكثر فأكثر. – هذا ما تفعله بساطة الإيمان بالله والثقة الكاملة والإخلاص له.
لقد عهد إلينا الرب، نحن الروس، بموهبة الإيمان الأرثوذكسي الخلاصية العظيمة، التي من خلالها خلص العديد من المؤمنين في القرون التي سبقتنا، وحتى في عصرنا هذا.
أسألكم ونفسي: هل نضاعف موهبة الإيمان الأرثوذكسي الموكلة إلينا؟ هل نحاول أن نعيش بالإيمان؟ هل نحاول تبرير دعوتنا المسيحية بالأعمال الصالحة؟ هل ننتج ثمار التوبة؟ هل نحاول أن نتزين بكل فضيلة مسيحية؟ "كل شيء يغفو وينام." فأخذت قيلولة ونمت (متى 25: 5). هل أحتاج أن أقول أو أذكركم بما يحدث حولنا في المجتمع، في مؤسسات التعليم العالي، في الصحافة، في المؤسسات التشريعية، الخ.
قم أيها الرجل الروسي، قم من بين الأموات فينيرك المسيح (أفسس 5: 14). آمين.
في يوم السبت 5 مايو، خدم الأسقف جون إيليتش سيرجيف القداس في دير القديس يوحنا في سانت بطرسبرغ، مع حشد كبير من الحجاج. وشارك في الخدمة 4 كهنة آخرين و2 شمامسة. وفي نهاية الخدمة الإلهية ألقى الراعي الجليل التعليم التالي تقريبًا.
قال له يسوع: "لأنك رأيتني آمنت، طوبى للذين لم يروا بل آمنوا" (الآيات 27-29).
نحن، أيها الإخوة، من بين هؤلاء، الذين طوبونا من قبل الرب، عندما، دون رؤية الرب بأعيننا الجسدية، نؤمن به إيمانًا راسخًا باعتباره الخالق والفادي والقاضي العادل ونعيش وفقًا لهذا الإيمان، خاصة عندما نتناول جسده ودمه الأكثر نقاءً ومن خلال الشركة، على الرغم من أننا نتحد بشكل غير مرئي مع المسيح. عندئذٍ نتبارك حقًا، لأن الرب بالتناول يطهرنا ويقدسنا ويقوينا وينيرنا ويوحدنا به إلى الأبد. إن ألوهية المسيح بالنسبة للمتصل المستحق واضحة وملموسة وواضحة لدرجة أنه بعد أن قبل الشركة قال بجرأة مع توما: ربي وإلهي!
بعد فومينا، يتبع أسبوعا مخصصا لذكرى الشهود الحقيقيين الآخرين لقيامة المسيح - زوجات المر. من أجل حبهم الناري للمخلص، كانوا أول من تشرف برؤية المسيح القائم من بين الأموات؛ ظهر القائم من بين الأموات أولاً للنساء حاملات الطيب: اذهبن وقلن للتلاميذ؛ اذهبوا وأخبروا إخوتي (مرقس 16: 7؛ مت 28: 10).
بالإضافة إلى هؤلاء الشهود المؤمنين لقيامة المسيح المخلص بقوة لاهوته، تقدم لنا الكنيسة المقدسة شهودًا آخرين لا حصر لهم في شخص الرؤساء القديسين والشهداء والقديسين والأبرار وجميع القديسين الذين تكرمهم الكنيسة في الخدمات الإلهية اليومية. إن كلمة الشهداء ذاتها (باليونانية - الشهداء) تعني شهودًا، لأنهم باعترافهم الراسخ، وتفانيهم الكامل للرب، وشجاعتهم التي لا تتزعزع وسط المعاناة الشديدة، شهدوا على إيمانهم بألوهية المسيح وعنايته التعويضية للناس. وليس فقط في العصور الأولى للمسيحية، بل على مدى قرون عديدة حتى يومنا هذا، لدينا العديد من الشهود الذين، بحياتهم، يقنعوننا بالحق وقوة إيماننا الخلاصية.
يبدو كيف يمكن أن يوجد الكفر مع مثل هذه الوفرة من الشهود! وفي الوقت نفسه، في أيامنا هذه، ظهر العديد من غير المؤمنين، سواء من المثقفين أو من عامة الناس، مدفوعين بمثال غير المؤمنين إلى طريق الدمار الزائف. كيف ظهر الإلحاد وكل أنواع التعاليم الباطلة؟ يتم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الكثيرين قد ابتعدوا عن الكنيسة، ولا يريدون قراءة كلمة الله والاستماع إليها، وينجرفون بروح هذا العصر، الذي يستعبد بسهولة المهملين وغير المنتبهين لمختلف المشاعر. وهكذا يتم القبض على الناس أحياء في شبكة العدو، وهم أنفسهم يموتون ويجرون الآخرين إلى الدمار، وهم يضعفون أسس الأسرة والمجتمع والدولة، ويريدون زعزعة العرش الملكي وإحداث الفوضى والفوضى الكاملة في البلاد. السبب الرئيسي لكل هذا هو قلة الإيمان.
- إله! بمصيرهم ، ارجع المخطئين إلى طريق الحق والخلاص ، لأن العقاب الرهيب ينتظر من يدوس ابن الله ولا يعتبر دم العهد الذي قدس به مقدسًا ، ويهين روح النعمة (عب 10:29).
الإخوة والأخوات الأعزاء! كونوا أتباعًا مخلصين للمسيح، إذ أمامكم أمثلة كثيرة للحياة المقدسة في شخص الرسل والأنبياء والقديسين والشهداء والمكرّمين والقديسين. وإذ لنا مثل هذه السحابة من الشهود حولنا، فلنطرح كل حمل والخطية المحيطة بنا، ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا، ناظرين إلى يسوع المسيح، رئيس الإيمان ومكمله (عب 12: 1-2).
اجتهدوا أيها الإخوة في خلاصكم. لا تنم لئلا يجدك اليوم الأخير نائما: اسهروا لأنكم لا تعلمون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان (متى 25: 13). آمين.
استمع جميع الحاضرين في الخدمة الإلهية باهتمام كبير إلى كلمات معلمهم الحبيب، لأنه في خطابه يمكن للمرء أن يشعر بإيمان قوي، وقناعة عميقة، وغيرة مقدسة لخلاص الجميع، واهتمام متحمس بمستقبل أفضل لوطننا العزيز. وفكرنا كم سيكون جيدًا لو انتصر إيمان المسيح المقدس مرة أخرى على عدم الإيمان، كما كان الحال في القرون الأولى للمسيحية، عندما كان شعورًا مشرقًا يخترق الروح، وقناعة عاطفية، استسلموا لها بإيثار، وضحوا بحياتهم من أجلها. وبحسب شهادة الرسول، فإنهم أحبوه دون أن يروا الرب، وآمنوا به، وفرحوا بفرح مجيد لا يوصف (1 بط 1: 8). في أيامنا هذه، روح الإدانة المقدسة نادرة للغاية.
لقد فقدنا هذه النظرة المسيحية للعالم، التي تحول الإنسان كله وتحت تأثيرها، والتي عاش المسيحيون في الأزمنة الأولى. أوه، أين الآن نبضات الروح النقية هذه، أين مسرات القلب المشرقة، اللحظات المقدسة للصلاة الحارة، مشاعر السلام المبارك القلبية؟
إذا لم يكن لدينا ما يكفي من قوة الروح لتنظيم حياتنا كلها وفقًا لتعاليم المسيح، والمشي بشكل متساوٍ وقياسي، للارتقاء من قوة إلى قوة، ومن الكمال إلى الكمال، فليكن على الأقل في بعض الأحيان، تحت تأثير الانطباعات المقدسة، يظهر فينا شعور مشرق، ودافع جيد، وانتصار على العاطفة. على الأقل لفترة من الوقت، ستجلب هذه المشاعر النور والبهجة إلى روحنا المزدحمة وتسمح لنا بتجربة حلاوة وجود مختلف وأفضل.
شكرًا للرب الإله الذي يرسل لنا الآن هذه الانطباعات المقدسة بواسطة مختاريه.
الكلمة الرابعة عشرة. في يوم الصعود المجيد حسب جسد ربنا يسوع المسيح
"الذي نزل هو الذي صعد أيضًا فوق جميع السموات ليملأ الكل" (السماء والأرض) (أفسس 4: 10).
الكلمات المذكورة أعلاه أخذتها أنا، أيها الإخوة والأخوات الأحباء، من رسالة القديس بولس الرسول إلى سكان مدينة أفسس الوثنية، الذين تحولوا إلى الإيمان المسيحي. يقول إن المسيح الإله، الذي نزل في الجسد إلى الأرض من أجل خلاصنا، بعد أن أكمل عمله العظيم، صعد مرة أخرى إلى السماء، أو فوق كل السماوات، ولكنه صعد كإله في الجسد، أو كإله ومعا كإنسان في طبيعتين، ولكن في شخص واحد، غير منفصلين، غير منفصلين، غير مندمجين. ويبين الرسول أيضًا السبب وراء عدم بقاء الرب على الأرض، بل صعد إلى السماء. السبب هو أن يملأ فيه كل شيء – السماء والأرض، ليكون رأس السماء – كل الملائكة، أو قوات السماء، الرئاسات، القوات، العروش، الشاروبيم والسيرافيم، وكل اسم يُسمى ليس في هذا الدهر فقط، بل أيضًا في المستقبل (أف 1: 21)، ومع رأس الكنيسة الأرضية، التي اقتناها بدمه، واتحد بها، فصار رأسًا لها.
صعد المسيح إلى السماء، لكنه لم يتركنا نحن أولاده، بل يبقى وسيبقى معنا إلى انقضاء الدهر بحسب كلمته. لقد صعد لكي يرسل، بدلاً من نفسه، إلى الأرض أو إلى كنيسته، الروح القدس، الأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس، المُنشئ، المحيي، المعادل، المساوي في المجد، كلي القداسة، كلي الخير، كلي البر، كلي القدرة، الحكيم، كلي القدرة - حتى أنه يأخذ دوراً متساوياً بشكل واضح في خلاص أولئك المفديين بالدم الصادق للجنس البشري للمسيح.
ولو بقي المسيح على الأرض، لما جاء الروح القدس إلى الأرض، كما أعلن المسيح نفسه، وهذا مستحيل بسبب مساواة أقانيم الثالوث الأقدس وتساوي عملهم ومساعدتهم. تمامًا كما خُلق العالم كله بكلمة الله الآب الأقنومية بمعونة الروح القدس، كذلك كان لا بد من تحقيق فداء الجنس البشري وخلاصه بمساعدة الروح الكلي قدسه التي لا غنى عنها. المجد لعنايتك الكلية الصلاح والحكمة والمخلصة، أيها الثالوث الأقدس، إلهنا وأبينا وابننا ونفسنا الكلية القداسة.
ما هي الأفكار والذكريات التي يقودنا إليها صعود الرب إلى السماء؟ - للأفكار والذكريات السامية والمبهجة.
قبل أن يصعد يسوع المسيح من الأرض إلى السماء، كان عليه أن ينزل إلى الأرض، ليحبل به، ويتجسد، ويولد بالروح القدس من العذراء القديسة، ويكون طفلاً أو طفلاً لله، ويدعى يسوع، ويكبر تدريجيًا، ويصل إلى مرحلة المراهقة والرجولة، ويعتمد على يد يوحنا في الأردن، ويتعرض لتجربة إبليس من أجل خلاصنا، فنهزمه، ونخجله، ونعظمه. بسلطته وملكه على الأرض، - كان من الضروري على الإله الإنسان أن يكرز بكلمة الله للناس، وأن يكون شركة معهم من أجل خلاصهم، وأن يأكل ويشرب مع العشارين والخطاة، ويتحدث مع الزواني والزناة ليجعلهم عفيفين، وأن يكون شركة مع العشارين والفريسيين، وأن يوبخهم ويدينهم، وأن يشفي جميع أنواع الأمراض، ويقيم الموتى، - ليكشف عن قوته الإلهية على كل العالم. العناصر والرياح والمياه. ولإظهار قوته على الأرواح الشريرة وعلى مملكة الشيطان بأكملها، وسلطته على الموت؛ كان من الضروري تحمل كل أنواع الأكاذيب من الأشرار، والمعاناة والموت على الصليب، والنزول إلى الجحيم، وتدميره، والاستيلاء على ثروته البشرية الكثيرة، وحرمان الشيطان من كل القوة التي كان يتباهى بها والتي كان يعتقد أنه سيحصل عليها إلى الأبد، وكان من الضروري التغلب على لدغة الموت وإقامة الموتى والقيام من الأموات كمنتصر للجحيم والموت.
قبل صعوده إلى السماء، أسس الأسرار الخلاصية: المعمودية والتوبة وسر الأسرار - العشاء الأخير، أو شركة جسده ودمه الأكثر نقاءً كعلامة على محبته اللامحدودة للناس، والتواصل المستمر، من أجل التطهير والتقديس والتجديد والتأليه لطبيعتنا المستعادة من أعمق السقوط والفساد.
قبل صعوده إلى السماء، أسس على الأرض كنيسته أو المجتمع الإلهي للأشخاص المخلصين في المسيح، متحدين بإيمان واحد، قانون الله، الخدمة الإلهية، التسلسل الهرمي والأسرار.
هذه هي الأفكار والذكريات التي يقودنا إليها صعود ربنا المجيد إلى السماء.
وبعد أن وضع أساس الكنيسة، ترك هيكلها الإضافي للرسل بمعونة الروح القدس، الذي كان عليهم أن يقبلوه في يوم الخمسين العظيم.
وكنيسة الله، المزروعة على الأرض، ازدهرت مثل التاج، وزادت بنعمة الروح القدس عددًا لا يحصى من القديسين من كل شعب وقبيلة، من كل رتبة وحالة بشرية، من كلا الجنسين؛ وخاصة في القرون الأولى، صارت الأرض سماءً لكثرة القديسين الذين أشرقوا في الكنيسة في وجوه الرسل، القديسين، الشهداء، في وجوه القديسين الكرام. الآباء وغير المرتزق والصالحين وجميع القديسين.
إن كنيسة المسيح على الأرض كانت ولا تزال أعظم معجزة؛ فيه حدث ويحدث تجديد رائع للبشرية؛ أصبح المؤمنون بإخلاص ملائكة سماويين، مزينين بكل فضيلة سماوية. لقد زينوا الكنيسة بحياتهم المقدسة وبالمخلوقات الإلهية الخالدة، التي لا تزال تسعد آذاننا وتبني أبناء الكنيسة المؤمنين.
المجد لك، صعد بمجد، أيها المسيح إلهنا، الذي لم يتركنا، العامل فينا ويخلصنا. آمين.
في 17 يوليو، عاد رئيس الأساقفة جون إيليتش سيرجيف إلى سانت بطرسبرغ بعد رحلة استمرت شهرين إلى وطنه. وفي الأسبوعين الماضيين، زار الراعي الموقر جبل ياروسلافل، حيث خدم القداس في كنيسة منزل حاكم ياروسلافل، وقضى بعض الوقت معه وتوجه إلى الجبال. ريبينسك. هنا، مع رئيس أساقفة ياروسلافل تيخون، خدم القداس في كنيسة الكاتدرائية. دعا سكان ريبينسك ضيفهم العزيز بجد لمشاركة وجبة احتفالية معهم، لكن الكاهن، الذي شعر بتوعك إلى حد ما، غادر مباشرة من الكاتدرائية إلى سفينته وتوجه إلى الجبال. Ustyuzhna إلى معجبي المتحمس منذ فترة طويلة Ya.M. بوزديف. هنا حول. تلقى جون البرقية المؤثرة التالية من ريبينسك: "نحن ممتنون بشدة لمشاركتكم الصلاة في احتفالنا الروحي، ونحزن بشدة على عدم قدرتكم الجسدية على مشاركة وجبة معنا. نحن نعلن بالإجماع عن صحتكم الثمينة ونرسل لكم تحيات حارة وممتنة، عسى أن يحميك الخالق، وهو كتاب صلاة روسي مسيحي للغاية، لسنوات عديدة قادمة.
رئيس الأساقفة تيخون، والأسقف سرجيوس بوجورودسكي، والزعيم كوزما إلتيكوف، والعديد من المعجبين بريبينسك.
من أوستيوجنا، وصل الكاهن للمرة الثانية إلى دير فولوفسكي، حيث أمضى أسبوعًا كاملاً، يحتفل بالقداس الإلهي كل يوم ويعلم الأخوات والحجاج الحياة المسيحية الجيدة.
بالعودة إلى سانت بطرسبرغ، انتقل الكاهن أولاً إلى دير يوانوفسكي. وفي المذبح أمام القديس على العرش كان يمجد الرب ويشكره على الرحلة السعيدة والعودة الآمنة، والتي كانت تصلي من أجلها الصلوات اليومية في الدير طوال رحلته. ثم سلم على أعضاء الإكليروس وأخوات الدير والحجاج، وقرأ الاستيشيرا والشرائع اليومية، وبدأت القداس الرسمي، وفي نهايته ألقى الكاهن التعليم التنويري التالي.
دعونا نشرح المثل الذي سمعناه اليوم من القديس الأناجيل: يشبه ملكوت السماوات إنساناً زرع زرعاً جيداً في حقله. وبينما كان الناس نائمين، جاء عدوه وزرع زوانًا في وسط الحنطة ومضى (متى 13: 24-25). من هو البذرة الصالحة؟ بالطبع المؤمنون الأتقياء الذين يحبون الله وبعضهم البعض، ويغارون على الحياة الفاضلة. والحقل الذي تُزرع فيه هذه البذرة هو العالم. وبينما كان الناس نائمين، جاء العدو إبليس وزرع الزوان في أذهان الناس، أي الكبرياء والحسد والخداع وكل أنواع الخطايا الأخرى، زرع وغادر وكأن شيئًا لم يكن. وهكذا، عندما ظهرت الخضرة، ظهر الزوان أيضًا (الآية 26). تدخل الخطيئة إلى الناس وتمتلكهم بسبب الكفر والكسل والإهمال والإدمان على هذا العالم - الألعاب واللهو والملذات والملابس باهظة الثمن والثروة وما إلى ذلك؛ وبسببهم لا يهتم الإنسان بإرضاء الله ولا بتعليمه الروحي الذي هو ضروري قبل كل شيء.
الملائكة الذين يكرهون الخطيئة، متعجبين من سيادة الشر في العالم، يقولون: يا معلم! ألم تزرع زرعا جيدا في حقلك؟ من أين يأتي الزوان! فقال لهم: «لقد فعل رجل العدو هذا». فقال له العبيد: أتريد أن نذهب ونختارهم؟ (27، 28 مادة). خلق الرب كل الناس على صورته ومثاله - صالحين، طاهرين، صالحين. ماذا أصبحنا؟ على من يقع اللوم على وجود الكثير من القشر فينا؟ وكما سبق أن قلنا، فإن هذا يأتي من عدم اهتمامنا وإهمالنا، الذي يستخدمه عدونا في زرع الزوان. يبدو أن الأشرار بحاجة إلى اقتلاعهم من بين الأتقياء وتدميرهم؛ لكن السيد لم يسمح لخدامه بإخراج الزوان. قال: لا، حتى إذا اخترت الزوان فلا تلتقط الحنطة معه، وتتركهما ينميان معًا إلى الحصاد (الآيات 29-30). الملائكة ليسوا كلي العلم. الله وحده يعلم كل شيء. إنه يعلم أن الكثيرين ما زالوا قادرين على التحول من الأشرار إلى الأخيار، ومن الكسالى إلى المجتهدين، ومن الخطاة إلى الصالحين، أو يمكن أن يأتي منهم الفاضلون.
لهذا السبب لا يدمر الرب على الفور، بل يتسامح مع الأشرار لفترة من الوقت - اللصوص، والسكارى، والزناة، والمقامرين، والثوريين. عندما ينكشف بالكامل أنه لم يعد من الممكن توقع ثمار جيدة من هؤلاء الأشخاص - التوبة والتصحيح، أنهم لن يصبحوا قمحًا جيدًا، فعندئذٍ، بأمر الله، سيتم قطعهم بمنجل الموت وإلقائهم في النار الأبدية: في وقت الحصاد سأقول للحصادين: اجمعوا الزوان أولاً، واربطوهم في حزم لحرقهم؛ وأجعلوا الحنطة في مخزني (الآية 30). إذا رأى الرب أن الناس ناجحون روحيًا، وأنهم متواضعون، ودعاء، صبورون، منضبطون ذاتيًا، رحماء، أنقياء القلب، صادقون، محبون لله والقريب بكل نفوسهم، فإنه يحقق رغباتهم الصالحة في هذه الحياة، ويكلهم برحمته وفضله، وفي الحياة المستقبلية يهيئ لهم السلام الأبدي والغبطة.
حاولوا، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، أن تصيروا حبة قمح كاملة أو سنبلة قمح (أقوم بالمقارنة)، حتى تنالوا جميعًا الحياة الأبدية، الفرح الأبدي. آمين.
الكلمة السادسة عشرة. في يوم التمجيد المجيد لصليب الرب الكريم المحيي في أورشليم، الذي وجدته الملكة هيلانة المساوية للرسل في أعماق الأرض، بعد ما يقرب من ثلاثمائة عام من صلب مخلص العالم عليها
منذ حوالي ألفي عام، ارتكبت على الأرض جريمة فظيعة على يد أناس بدافع الخبث والحسد، أظلمت منها الشمس، واهتزت الأرض، وتشققت الصخور، وفتحت قبور الموتى، وعاش الموتى، وخرجوا ودخلوا المدينة، وظهروا للكثيرين في القدس. هذه الفظائع هي قتل اليهود لمخلص العالم، الرب يسوع المسيح ابن الله، الذي أراد أن يقبل طوعًا على نفسه تنفيذ عدالة الله لخطايا العالم. وقد تم تنفيذ جريمة القتل هذه بالإعدام على الصليب. لقد كان هذا الإعدام الأكثر خزيًا ومؤلماً، الذي اخترعه أهل العالم الملحد آنذاك للعبيد الذين تم تقييمهم بأقل من أي حيوان غبي.
وهكذا كان الصليب أداة إعدام الإنسان الإله. وهذا الصليب الذي كان ملعونًا سابقًا، صار بعد صلب وموت الإنسان الإله عليه، شجرة مباركة عند المسيحيين، لأنه به أبطلت لعنة الله التي كانت علينا، وأعطيت البركة لجميع المؤمنين؛ من خلاله، تم هزيمة الموت العالمي وأُعطيت القيامة والبعث (الوجود الثانوي) للجنس البشري.
لقد أخفى اليهود شجرة الصليب هذه في أعماق الأرض، ولتدنيسها بشكل كبير، تم بناء كنيسة وثني فوق مكان اختبائها، بحيث سقط مكان دفن الصليب المحيي في غياهب النسيان.
عندما انتصر الإيمان المسيحي على الوثنية واليهودية وظهر الإمبراطور قسطنطين الحكيم المعادل للرسل وأمه هيلانة على عرش القياصرة، جاءت الفكرة إلى هذه الملكة - للعثور على الصليب الحقيقي الذي سفك عليه الرب يسوع المسيح دمه الكفاري ومات. وبعد بحث طويل، كشف يهودي مسن، كان يعرف بحسب الأسطورة المكان الذي كان فيه الصليب مخبأ، للملكة مكانه - وقد عثر عليه ونُقل رسميًا من الأرض وتم التعرف عليه على أنه صليب المسيح بالمعجزة التي حدثت منه - قيامة الأموات التي وُضِع عليها. ثم، بناء على طلب الملكة، يعرض للشعب، أي تم تشييده من الجوانب الأربعة على يد البطريرك مقاريوس الأورشليمي. فبكى الشعب فرحًا وتوبة، ورددوا مرات عديدة: يا رب ارحم! لذلك نحتفل بتمجيد صليب الرب ونردد مرات عديدة: يا رب ارحم!
وبما أن الرب احتمل الصليب من أجل خطايا كل واحد منا، فيجب علينا جميعًا أن نتوب عنها ونصرخ ونقول: يا رب ارحم، لأننا جميعًا نخطئ بلا عدد.
ولكن لماذا نخلص من الخطية واللعنة والموت بالصليب وليس بطريقة أخرى؟
لماذا كان من الضروري أن يُنفَّذ على الصليب حسب جسد ابن الله نفسه؟ دعونا نفكر في هذا. السبب الذي جعل أقدار الله الصالحة تطلب إعدام ابن الله على الصليب حسب الجسد موضح في إحدى ترانيم الكنيسة الخاصة بهذا العيد.
تقرأ هذه الترنيمة على هذا النحو: تعالوا، يا جميع الأمم (الشعوب)، دعونا نعبد الشجرة المباركة، حيث تم (تم، شبع) الحق الأبدي: لأن الجد آدم قد انخدع بالشجرة (من خلال أكل الثمرة المحرمة)، وانخدع الشيطان بالصليب (لم يقتل عن جهل إنسانًا بسيطًا، بل الإنسان الإله البار، بريئًا من الخطيئة والموت)، وسقط، سقط بسقوط غريب (مثير للشفقة)، ممسكًا بألم في جسده. مخالب الإنسان مخلوق على صورة الله؛ بدم الله يُغسل سم الحية ويُدمر قسم الإدانة الصالحة للإنسان عندما حُكم على يسوع العادل بالموت على الصليب بدينونة اليهود الظالمة؛ لأنه كان من الضروري أن يُشفى بآلام يسوع على شجرة الصليب جرح الجريمة من خلال أكل آدم من الشجرة المحرمة في الجنة، ومن خلال المعاناة البريئة على صليب الإله الإنسان عديم الآلام لتدمير أهواء المدانين (آدم والبشرية جمعاء). المجد أيها المسيح لعنايتك الحكيمة بنا التي بها خلصتنا كمحب البشر الوحيد. (قصيدة العيد "صرخت إلى الرب").
هذه الترنيمة الكنسية، التي ألفها كاتب ترنيمة ملهم، مشبعة بمعنى صادق وعميق. ولنحاول بعون الله أن نوضح الأمر بعض الشيء.
إن عصيان الزوجين البدائيين لأسهل وصية اختبار للخالق والمحسن - والتي تم توفير كل الوسائل لتحقيقها، والطاعة التافهة لعدو الله الماكر - الحية اللفظية، والدخول في تحالف معه - رفض الإنسان والإنسانية من الله إلى مسافة لا نهاية لها وأخضعه لنير الخطيئة واللعنة الصالحة والموت الأبدي. لقد تحمل الإنسان دينًا غير قابل للسداد تجاه الخالق، وداس كل أعماله الصالحة، وبدا جاحدًا، ومتكبرًا، وشريرًا، بعد أن استوعب روح سيده الجديد - الشيطان.
وجدت الإنسانية نفسها في أسر رهيب بكل كيانها الثلاثي للروح - العقل والقلب وكل إرادتها؛ لقد استحوذت عليه بالكامل القوة المظلمة والجهنمية: فما هو الاتصال بين النور والظلمة، والبر مع الإثم (2 كورنثوس 6: 14)، والكبرياء والعصيان مع الطاعة المتواضعة؟ – كان لا بد من خلاص البشرية الساقطة، بحسب محبة الله للبشر، من السبي الرهيب، من الخطية، واللعنة، والموت.
ولكن من يستطيع أن يفدي الجنس البشري الذي لا يحصى، كرمل البحر، إلا الله نفسه؟ لا يمكن لأي مخلوق أن يفدي، ولا شفيع، ولا ملاك، لأن كل مخلوق عاقل، وإن كان بارًا مثل الملاك، فهو بار ليس بذاته، بل بنعمة الله، ويفعل ما يجب عليه أن يفعله. فقط واحد صالح، إله إنسان، المسيح، ابن الله، يمكنه أن يفدي الناس بحقه اللامتناهي، ولكن لهذا كان من الضروري أن يصبح إنسانًا، ويوحده بشكل لا ينفصل ولا يحصى مع اللاهوت، في شخص واحد - كان من الضروري تحقيق كل الحق وفقًا للبشرية وللإنسانية؛ أنيره وعلمه التوبة وتحقيق إرادة الله. امنحهم نعمة فوق نعمة، وتألم من أجل الناس، وتقبل الإعدام عنهم طوعًا، ويموتون، وبموته البريء يحرمون قوة من لديه قوة الموت - الشيطان، ويهزم الموت الذي جلبه الناس على أنفسهم من خلال العصيان الجريء، ويقيم إنسانيته من بين الأموات، ويمنح الجميع أعظم هدية القيامة!
هذه هي رحمة الله التي لا تُقاس للجنس البشري الساقط! ها هو حق الله، راضٍ بالسعر المناسب!
كيف جلب الشيطان مثل هذه المعاناة الرهيبة على الصليب وموت فادينا يسوع المسيح، في حين كان ينبغي لهذه المعاناة والموت أن يهزمه أخيرًا، عدو الله، ويدمر الجحيم وسجنه الرهيب ويمحو رأس الحية؟ جن جنون الشيطان من الغضب والكبرياء وأعد لنفسه المنتصر القدير على الموت والجحيم، وكان عليه أن يطلق سراح جميع الأسرى، الذين كان يأمل أن يحتفظ بهم إلى الأبد في قوته المعذبة. وهكذا دمرت شجرة الصليب الخطية التي دخلت العالم من خلال شجرة العصيان، وسددت دين البشرية لحقيقة الله من خلال المعاناة البريئة وموت ابن الله. لقد أُعطي الناس الخير الأعظم - التوبة والنعمة، التي تؤهل المؤمن للتوبة، وأُعطيت كل الوسائل ليصبح خليقة جديدة في الرب، ليصبح إنسانًا صالحًا، يصل إلى السماء مع الملائكة.
استفيدوا، أيها الخطاة، من رحمة الله، ومن استحقاقات ابن الله على الصليب، وتخلصوا فورًا بالتوبة وأعمال الرحمة. هوذا العريس يأتي في نصف الليل، فطوبى للعبد لأنه وجد ساهرا. شاهد وصلي حتى لا تقع في مصيبة. آمين.
في يوم الثلاثاء 29 تشرين الأول/أكتوبر، كان أولئك الذين يعيشون ويخدمون في دير يوانوفسكي محظوظين بما يكفي لتعزية خدمة مؤسس الدير العزيز وراعيه، الأسقف إيوان إيليتش سيرجيف. ولمدة ثلاثة أشهر ونصف بسبب المرض لم يخدم الكاهن في ديره. ليس فقط أولئك الذين يعيشون هنا، ولكن أيضًا الحجاج الخارجيون، الذين اعتادوا في السنوات السابقة على خدماته المتكررة، كانوا ينتظرون بفارغ الصبر اليوم الذي يرون فيه مرة أخرى الراعي العزيز والصالح، ويسمعون منه كلمة بنيان، ويتم تكريمهم بالمناولة المقدسة. تاين. والآن تحققت الرغبة. مع بداية القداس، بالإضافة إلى الراهبات، كان هناك العديد من الحجاج قد تجمعوا، على الرغم من أنه في المساء فقط قبل أن يصبح معروفًا عن الخدمة المقترحة. عندما تظهر الشمس الصافية بعد طقس غائم وبارد لفترة طويلة، تصبح جميع الكائنات الحية مفعمة بالحيوية والبهجة؛ لضوء الشمس والدفء تأثير مفيد جدًا على حياة العالم كله. ويمكن ملاحظة شيء مماثل بين المعجبين بالكاهن العزيز، الذين اختبروا هم أنفسهم المعنى النافع لصلاته. الجميع في مزاج احتفالي.
يشعر الجميع بفرح غير عادي في داخلهم، وينظرون إلى وجه الزاهد الأكبر، الذي يتألق بالفضيلة والسلام السماوي، ويقدمون معه صلوات حارة، وفي نهاية القداس يستمعون باهتمام كبير إلى تعليمه التنويري، تقريبًا المحتوى التالي.
سأبدأ عظتي اليوم بالكلمات التي بدأ بها الرب يسوع المسيح عظته الإلهية، حيث خرج بعد المعمودية لخدمة الجنس البشري. توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السماوات (لوقا 4: 17). دعونا نفهم جوهر التوبة الحقيقية التي يدعو الرب الله الناس إليها. التوبة هي حالة يصل فيها الإنسان إلى وعي خطيئته بالكامل، عندما يحزن في روحه، ويتخيل بوضوح الهاوية، التي هي على استعداد لابتلاع الخطاة غير التائبين. التوبة ضرورية لكل إنسان، لأننا جميعاً نخطئ كثيراً (يعقوب 3: 2)؛ لقد كثرت خطايانا كرمل الارض وكنجوم السماء. لقد أرسلوا تداعيات في جميع اتجاهات البشر. لذلك يبتعد الإنسان الخاطئ عن الله إلى مسافة لا تُقاس، ويسير في الظلمة، ويصير عبدًا للشيطان، ووارثًا للعذاب الأبدي؛ إنه رجل ميت روحياً. وعلى العكس من ذلك فإن من يتوب إلى التوبة يبدأ بالبعث والتقرب إلى الله.
علاوة على ذلك، بما أننا نخطئ بإرادتنا، فيجب علينا أن نتوب طوعًا، دون أن نتوقع أي إكراه على ذلك. بإخلاص، بقلب منسحق ومتواضع، في وجه الله كلي المعرفة، دون رحمة لرجلك العجوز، لفرز حياتك وخطاياك العديدة، وإدانة نفسك بنزاهة عليها، والرغبة الصادقة في التصحيح من الخطايا والأهواء التي تتشابك يوميًا مع أرواحنا - هذه هي التوبة الحقيقية! وبالطبع فإن شعور التوبة لا يأتي فجأة لكثرة ذنوبنا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الانتماء إلى التوبة الحقيقية المنقذة للنفس هو تغيير من التطلعات الخاطئة إلى المشاعر والتطلعات المسيحية الصالحة: لقد أصبحت أرواحنا قاحلة، أو بدأت تحمل ثمار الظلام والخطيئة السيئة والمريرة؛ يجب أن نجعلها خصبة، لتأتي بثمار الفضيلة. اصنعوا ثمرا يستحق التوبة (لوقا 3: 8).
التوبة هي هدية عظيمة من صلاح الله للإنسان الخاطئ، لأنه من خلالها يدخل الإنسان، الذي ابتعد عن الله بما لا يقاس، مرة أخرى في اتحاد مبارك معه. بالطبع، لم يكن بإمكان الإنسان أن يقترب من الله إلى هذا الحد لو لم يقترب الله نفسه منا. ولكن الآن جاء إلينا ابن الله الوحيد نفسه، واتخذ طبيعة بشرية لكي يشفي مثلنا، وصار مثلنا في كل شيء ما عدا الخطيئة، لكي يعلم الناس، ويتحدثوا، ويفعلوا الخير، ويصنعوا المعجزات، ويتألموا من خطايا الناس ويفتحوا المدخل إلى ملكوت السماوات. تخيل كيف اقترب الله منا، ويجب علينا أن نقترب منه، وننهض من نوم الخطيئة ومن الظلمة إلى النور، يجب أن نتجدد ونتمم وصايا الله بمرح وحزم واجتهاد. بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يقترب من الله ويكون متحدًا به. وإلا، ما نوع الشركة بين البر والإثم، وما هي شركة النور مع الظلمة، وأي نوع من الاتفاق بين المسيح وبليعال؟ (٢ كورنثوس ٦: ١٤-١٥).
لذلك، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، استفيدوا من التوبة، وصلوا لكي ينير الرب عيون قلوبكم ويساعدكم على رؤية هاوية بُعد الإنسان الخاطئ عن الله. ومع ذلك، لا أجد أنكم جميعًا بعيدون عن الله مثل غير المؤمنين. أنت تتحد مع الله بالإيمان، والصلاة الحارة، والتعليم في كلمة الله، والتناول المقدس. تاين. لذلك، لم تعد بعيدًا عن الله - فليسكن فيك بنعمته، ليعيش فيك، ليرشدك، ليريحك وسط أحزان وكوارث الحياة الأرضية!
انظروا كم اقترب الرب الإله منا! تتعجب وجوه الملائكة التي لا تعد ولا تحصى من الطريقة التي اقترب بها الرب منا من خلال سر المناولة. ها نحن، أيها الكهنة، بالنعمة الممنوحة لنا، قمنا بهذا السر، وقبلنا بأنفسنا الشركة، ونستعد لتعليمكم أسرار المسيح المقدسة. فكر في أي صلاح وأي قرب من الله: "خذوا كلوا هذا هو جسدي... اشربوا منه جميعكم، هذا هو دمي للعهد الجديد..." يقول الرب. ويشعر المؤمن أنه يشترك في جسد المسيح ودمه الحقيقيين، لأن الأسرار المقدسة في جوهرها هي حقيقية، محيية، منيرة، متجددة لنفس وجسد الذين يشتركون بإيمان وغيرة، توبة فعالة.
يريد الرب أن يقربنا إليه بعطايا أخرى لا حصر لها من صلاحه. على سبيل المثال، فهو يوفر تنوعًا ووفرة لا نهاية لها من ثمار الأرض، مع أذواق متنوعة لا حصر لها. وفي هذه الهدايا يظهر تنازله الشديد، ويحبنا، ويداعبنا، مثل الأب الطيب، الذي يريد أن يجذب الجميع إليه. لا يريد غير المؤمنين أن يروا تصرفات العناية الإلهية الحكيمة في كل هذا. في عماهم، يصلون إلى حد الجنون، وينكرون وجود الله ذاته ويدعون أن كل شيء يحدث من خلال التطور الأعمى (العقيدة القائلة بأن كل شيء يولد يحدث من تلقاء نفسه، دون مشاركة القوة الإبداعية). لكن أي شخص لديه عقل لن يصدق مثل هذا الهراء المجنون. فالمؤمن ينظر إلى كل شيء من خلال الإيمان المبني على الوحي الإلهي. وهنا سيجد إجابة واضحة على كل أسئلته؛ هنا يمكنه الحصول على الإرشادات الأكثر إخلاصًا حول كيفية العيش لإرضاء الله وخلاص النفس.
من هذا المصدر الرائع - كلمة الله، سنستمد لأنفسنا تعليمات للحياة والنشاط المسيحي الصالح، وسوف نتعرف على إرادة الله الصالحة والكاملة ونقترب من الله بالتوبة وأعمال الفضيلة، وسنسعى إلى الاتحاد معه إلى الأبد في ملكوت السماوات. توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات! آمين.
الكلمة الثامن عشر في يوم الدخول المجيد إلى كنيسة السيدة العذراء مريم
فلنمجّد مريم والدة الإله حقًا: اليوم أُدخلت إلى قدس الأقداس لتُصعد إلى الرب (العيد القمري).
تحتفل الكنيسة المقدسة الآن بالدخول المجيد إلى كنيسة السيدة العذراء مريم. هذا الحدث سبق الله أن توقعه وحدده قبل كل العصور - وقبل خلق العوالم الملائكية، وقبل وجود السماء والأرض - تمامًا كما توقع الله وسمح بسقوط ثلث العالم الملائكي وسقوط الجنس البشري: لأن الله قد عرف منذ الدهور، بحسب الرسول، جميع أعماله (أعمال 15: 18). بفضل صلاح الله اللامتناهي، تم استدعاء النور، الموهوب بجمال وخلود عجيب يشبه الإله، عدد لا يحصى من العقول الملائكية الشخصية من مختلف الرتب والأوامر بواسطة الكلمة من العدم إلى الوجود، وواحد منهم، الذي له الأسبقية على كل دينيتسا، تميز عن الجميع بعقله العظيم بشكل خاص، وخفة (وهذا هو سبب تسميته بدينيتسا)، والقوة والجمال؛ لقد كان قريبًا بشكل خاص من الله، وهذا دينيتسا، الذي حلم بنفسه، بكمالاته، بدلاً من شكر الله، الذي نال منه كل شيء، أصبح فخورًا، وأراد أن يكون مساويًا لله ويؤسس مملكته المرتدة، ويجر معه ثلث العالم الملائكي.
لقد أعماه الكبرياء: بقي مصرًا وغير تائب في نيته، مثل الذين جرفهم، وتركه صلاح الله وكل الذين سقطوا، وتحولوا بالكلية إلى الغضب والكبرياء والظلام الأبدي – لقد تلقوا النار الآكلة المؤلمة، والتمرد الأبدي – وأعلنوا الحرب – لمن؟ بالنسبة لله نفسه وغيره من الملائكة المؤمنين والصالحين - وعندما خُلق الإنسان وخضع لاختبار الولاء والطاعة لله - ظهر لوسيفر السابق في شكل حية لحواء، الزوجة الأولى، وخدعها هي وزوجها، وجعلهما متمردين على الخالق والمحسن. في شخص أسلافنا حدث سقوط الجنس البشري بأكمله.
الله أمين لنفسه ويثبت إلى الأبد وغير قابل للتغيير في قداسته وحقه وصلاحه، والخليقة من أن تكون أمينة، مثل الله، ومباركة، تحولت عمدًا إلى غير مخلصة، وشرير، وشرير، وابتعدت عنه، وأخضعت نفسها لغضب الله العادل، واللعنة والموت.
لقد سلبت الحية الإنسان بشكل مثير للشفقة، وحرم من صورة الله، وترك بعض بقايا صورة الله، مشوهًا ومثيرًا للشفقة، وصار عبدًا للشيطان، وتعرض لكل أنواع الفساد الخاطئ، وخاصة عبادة الأوثان. ولكن حتى في الجنس البشري الساقط، في الأجيال القادمة، كانت هناك كنوز عظيمة مخفية، وبالتحديد في بعض نسله المستقبلي: في أخنوخ، وسام، وإبراهيم، وإسحق، ويعقوب، ونوح، وموسى، وإيليا، وإليشع، وداود، وبين الجميع، وخاصة في مريم العذراء، التي تنبأ عنها الله منذ الأزل والتي اختارها ليتمم مقاصده الإلهية - لخلاص الجنس البشري.
ماذا يفعل صلاح الله لإنقاذ البشرية الهالكة؟ من أجل الخلاص، أراد أحد أقانيم الثالوث الأقدس نفسه أن يصبح إنسانًا، وأن يتمم كل طاعة آدم وحواء والبشرية جمعاء، وأن يتمم كل حق الله، وأن يأخذ على عاتقه خطايا البشر واللعنة والموت من أجلهم، لكي يسحق الموت بموته الإلهي البشري، ويتغلب على لدغته، ويقوم من بين الأموات ويعطي الجميع القيامة والحياة الأبدية. عجيبة هي أعمال تمييزك أيها الرب مخلصنا!
وهكذا، في مجمع الله الأبدي، تقرر أن يصير ابن الله نفسه إنسانًا، دون أن يتوقف عن كونه الله، وأن يتمم إرادة أبيه لخلاص الجنس البشري. - ولكن من يستطيع أن يكون أداة التجسد؟ كل الناس كانوا خطاة، والصالح لا يمكن أن يولد من خطاة. وأية شركة بين النور والظلمة، بين البر والإثم؟ (2 كو 6:14).
إن التجسد يتم بطريقة خارقة للطبيعة، لأنه حيثما يريد الله يتم التغلب على نظام الطبيعة. بمشيئة الله الآب، يتم اختيار عذراء نقية، مطهرة بالروح القدس، لتجسد ابن الله، الذي قام منذ الطفولة في قدس الأقداس في الكنيسة، وعند بلوغه سن الرشد، يُرسل إليها القديس الإنجيلي المتحرر من الجسد. ويعلن لها رئيس الملائكة الحمل في بطنها العذراء بحلول روح الله القدوس – ابن الله – بحسب الطبيعة البشرية. قبلت العذراء القديسة الإنجيل بأمانة وطاعة - وحبل بها ابن الله، وبعد زمن الرحم، وُلد منها كطفل من الله، خاضعًا لقانون النمو البشري المعتاد.
هذه هي معجزة معجزات الله، الأعظم على الإطلاق، غير المفهومة والمخلصة، ولكنها في نفس الوقت السر الرهيب لتجسد الله الكلمة، وكلمته تخلق الجنس البشري حتى الآن.
ولهذا السبب اختيرت العذراء الطاهرة من كل الأجيال، وأُدخلت رسميًا إلى الكنيسة وهي فتاة عمرها ثلاث سنوات، وهناك أقامها الروح القدس لتكون أمًا ومسكنًا لله الكلمة.
افرحوا أيها الجنس المسيحي المؤمن بهذا التنازل من الله تجاه الجنس البشري الساقط. احتفلوا بكل قلوبكم الطاهرة بدخول كنيسة والدة الإله، وسبحوا وشفاهكم وقلوبكم وعظموا والدة الإله، شفيعة المسيحيين المؤمنين وشفيعتنا أمام ابنها وإلهها.
كن مخلصًا لكنيسة الله وتثقف روحيًا في كنيسة الله لملك السماء. أكره الخطية التي كانت ولا تزال سبباً للهلاك المؤقت والأبدي، واخلق البر والقداسة في مخافة الله. (2 كو 7: 1). آمين.
الكلمة التاسعة عشرة. في يوم الميلاد المجيد حسب جسد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح
رنموا للرب المولود من العذراء، رنموا ترنيمة الجند السماوي، أيها المولود من الأرض، شبكوا أيديكم: لأن الله في الناس (استيشيرا صلاة الغروب الصغيرة).
ألا يبدو غريبًا، في هذه الأوقات الملحدة، أن أطرح على الجميع اليوم السؤال التالي: أي من المسيحيين، أو ما يسمى بالمثقفين، يهتم بشدة، من وجهة نظر روحية، بعيد ميلاد المسيح العظيم الحالي؟ لكن الحدث الذي حدث منذ حوالي 2000 عام كان فريدًا في عظمته وخلاصه للجنس البشري، الوحيد، أقول، في أقدار الله وفي تاريخ البشرية: مرة واحدة فقط صار الله إنسانًا، ومرة جاء إلى الأرض من أجل خلاصنا، وفي المرة الثانية سيأتي ليدين الأحياء والأموات.
أطرح هذا السؤال على الجميع لأن الكثيرين توقفوا الآن عن الاهتمام بهذا الحدث (ويهتمون فقط من أجل الكسل)، نحن، خدام الإيمان، المؤمنون المخلصون والذين نتمتع بثمار إيمان المسيح الخلاصية، يجب أن نقيم ونوقظ اهتمامًا كبيرًا بالإيمان بهذا الحدث وبخالقه ربنا يسوع المسيح. إن عدم الإيمان البشري لن يبطل ولن يهز غيرته أكثر تجاهها وحمايتها من غير المؤمنين. إنه يوقظ فينا دهشة هائلة من الكفار وشفقة لا نهاية لها على رعونتهم وغبائهم وقلة أخلاقهم وفسادهم. إن الرجل المسيحي، الذي تلقى في قلبه منذ ولادته بذرة الإيمان بالله وتربى في الإيمان، لن يسقط أبدًا عن الإيمان الذي اختبر حلاوته ألف مرة.
ولذا أكرر السؤال: أي مسيحي مهتم بإخلاص بعطلة ميلاد المسيح الحالية؟ لقد تشرفت الأرض اليوم باستقبال الله المتجسد؛ أنجبت العذراء الطاهرة في الجسد خالق السماء والأرض الأبدي، ممسكة بيده القديرة كل الخليقة - المرئية وغير المرئية، أنجبت يسوع المسيح، مخلص الجنس البشري، حمل الله، الذي أخذ على عاتقه خطايا العالم.
ولكن ما هي ولادة كائن عظيم غير مخلوق على الأرض؟ التواضع الذي لا يقاس والفقر الذي لا يقاس، إدانة للكبرياء الإنسانية. سقط دينيتسا بالفخر، وسقط آدم وحواء بالفخر، الذين حلموا بأن يكونوا آلهة وعصوا وصية الله بجرأة.
إن يسوع المسيح، بصفته الطبيب القدير للجنس البشري الذي سقط بالكبرياء، خلال ظروف ولادته في مذود بائس، من عذراء طاهرة ولكن فقيرة، من العائلة المالكة، يريد أن يشفينا من مرض الكبرياء ويعلمنا درسًا في التواضع. وطوال حياته علمنا التواضع والتضحية بالنفس. إنه مقمط ليس بملابس منسوجة بالذهب أو خفيفة، بل بالخرق التي يمكن أن تعدها العذراء المسكينة؛ إنه مُنصب في مذود، وليس في القصور الرائعة التي يتميز بها ملوك الأرض. أيها البؤس الاختياري، أي الفقر الاختياري للذي يملك كل كنوز الأرض، كل أنوار السماء، الذي يقف مرعوباً في مجالس الملائكة في السماء! هذه هي الطريقة التي يشفي بها طبيب البشرية أسوأ أمراضنا - الكبرياء، بداية كل خطيئة.
يا ملوك الأرض، محاطين بروعة كرامتكم، تعالوا ذهنيًا إلى بيت لحم، واحنوا رؤوسكم المتوجة إلى هذا المذود، حيث يتكئ ملك الملوك الحقيقي والأبدي - ووضعوا تيجانكم عند أقدامهم، وتواضعوا واعترفوا بأنكم مخلوقون من تراب وستعودون إلى التراب - واعترفوا أمامه، أيها الطفل المتواضع، أنه منه قد أُعطي لكم القوة والسلطة على الأمم، وأنكم أعوانه ومن خلاله تُقام عروشكم؛ أنه بدون الإيمان به، يكون حكامكم مثل الماعز المقسمة التي لا يمكنك الاعتماد عليها.
علماء هذا العالم، يثرثرون من على منابر المؤسسات العليا للدولة وغيرها؛ أنت تقوم بالتدريس والدراسة، خاصة في مؤسسات التعليم العالي، ولكن من أجل الله الأخير والمرفوض بروح التمرد والعصيان للسلطات، أرسلك أيضًا إلى مذود بيت لحم، وتخلص من كبريائك أمام خالقك ومخلصك والمعلم الحقيقي الوحيد وتواضع أمام الشخص الذي جلب السلام إلى الأرض من الآب السماوي وحسن النية للأشخاص المذنبين بالقيصر الأرضي. ولا تنسوا أنه يقول عن المتكبر المتمرد إنه هو الصخرة التي من سقط عليها يسحقه (مت 21: 44).
من علمكم العصيان والتمردات التي لا معنى لها والتي لم تكن موجودة من قبل في روسيا وفي الدول الأخرى؟
ارجعوا إلى الإيمان المتواضع، إلى إنجيل السلام، إلى الكنيسة التي ابتعدتم عنها بجنون، كما سقط الشيطان والملائكة الساقطة من الله ذات مرة.
ويل للمتمردين والعصاة مثل قورح وداثان وأبيرون.
إنني أتوجه إليكم بكلامي الكهنوتي، سواء أردتم الاستماع أم لا، ولكني أقوله لكم كأخ مؤمن صادق. توقف عن كونك مجنونا. كافٍ! يكفيك أنت وروسيا أن تشربا الكأس المر المليء بالسم. عطلة سعيدة! آمين.
كلمة. تم تسليمها في 6 ديسمبر 1907 في كاتدرائية كرونستادت سانت أندرو
تقول إحدى أساطير سير القديسين القديمة أن المستمعين والمعجبين جاءوا من جميع الجهات إلى شيخ تقي معين يطلبون الصلاة والمشورة والبركات. وسأله كثيرون أشياء كثيرة، فأجاب كل واحد على قدر ما أعطي له من الروح. شاب واحد فقط، كان يزور الشيخ دائمًا، جلس عند قدميه في صمت ولم يسأله شيئًا. ذات يوم لاحظ الشيخ ذلك فتوجه أخيرًا إلى الشاب بسؤال: لماذا يصمت ولا يسأله شيئًا؟ أجاب الشاب: "يا أبي! يكفيني أن أستمع إليك وأنظر إليك!"
شيخ كرونشتاد - أنت تعرف من أتحدث - ألا يذكرنا ويكرر أمام أعيننا منذ عقود هذا الشيخ القديم؟ إن الحاجة إلى العثور على مزار وتقبيله، وعبادته، والعيش في شركة تقديسه ورفعته، تعيش بشكل لا يمكن استئصاله في النفس البشرية. وتزداد هذه الحاجة بشكل خاص بين الشعب الأرثوذكسي الروسي؛ فهو يملأ ويهز روح الشعب كلها، ويهيمن على سائر مصالحه ومطالبه. وهنا، إلى الرجل العجوز الرائع، كانت روسيا المقدسة والمحبة للحرية تنظر لسنوات عديدة. وكان البعض يأتون إليه شخصيًا، ويصلون ويصلون معه، ويتلقون النصائح والبركات، وكثيرًا ما ينالون هدية المساعدة المعجزية. بغض النظر عن عددهم، فإنهم، مقارنة بكل روسيا، جزء بالكاد ملحوظ من الناس.
كل الآخرين، مثل شاب أمام شيخ قديم، تأملوا فقط هذه الرؤية العجيبة لزماننا وابتهجوا بنعمة الله التي حلت فيه، وألهبت الإيمان والرجاء، واكتفوا بوجبته الروحية الوفيرة من الكلمات، والصلاة، والتعليم المتواصل - تعليم حياته، وأعماله، ومحبته، وكرمه، وإيمانه المتقد، والكلمة المشتعلة الخارجة من شفتيه. من أرض منتصف الليل العميق، حيث وجد الشعب الروسي، في الصراع ضد الطبيعة القاسية، والهروب من الأعداء، ملاذًا للحرية ومدرسة لقوة الروح والشخصية، أضاء مصباحنا. لقد نشأ هناك القديسون العظماء تريفون وثيودوريت وزوسيما وسافاتي وهيرمان وسيريل والعديد من الآخرين. لقد وقف هنا قس كتاب الصلاة العظيم، الممتلئ بروحهم، في بساطة الإيمان والتواضع، لأكثر من نصف قرن - على حافة المملكة الروسية، عند عاصمة منتصف الليل، في نهاية الأرض الروسية، عند البحر نفسه، متألقًا مثل منارة على السفن الدنيوية المكسورة بين العواصف الدنيوية والقلق اليومي.
هنا، في هذه الكنيسة المقدسة، ارتعش هواءها لمدة نصف قرن بصوت صلوات وتنهدات الراعي وكتاب الصلاة لعموم روسيا؛ هنا ذرفت دموعه الأولى من الصلاة الكهنوتية؛ وهنا ارتفعت أحزانه وأفراحه الرعوية إلى الله. هنا كان حوله الكثير من المسرات الروحية للإيمان والآمال، والعديد من أحداث وحالات النهضة والتوبة والخلاص والفرح والتعزية، والعديد من معجزات النعمة الإلهية - حتى أنه في الحقيقة ينبغي للمرء أن يقول في كلمات الرب لموسى عند العليقة المشتعلة: "اقطع حذاءك من قدميك، المكان الذي أنت واقف عليه مقدس" (خر 3: 5). لسنوات عديدة، دائمًا ودون توقف خلال النهار، في أعماق الليل وفي أعماق الصباح، في الظلام الذي لا يزال قائمًا، كان يقف هنا ويعلم ويصلي - وأعطاه الله فرحة رؤية كيف تحولت المدينة، التي كانت تُعرف في العصور السابقة فقط بالزنا والرذيلة، إلى مكان مقدس لعموم روسيا، إلى مكان للحج، حيث أصبح تأثير خدمته محسوسًا على نحو متزايد.
لفترة طويلة وتدريجيًا اشتعل مصباحه حتى أشرق في جميع أنحاء روسيا وما وراء حدودها كقاعدة إيمانية وصورة للوداعة والامتناع عن ممارسة الجنس ومعلمًا حتى اكتسب راعينا عموم روسيا التواضع العالي والفقر الغني. ارتفعت موجات الكفر بفخر في الستينيات، وكانت هناك عواصف قاسية في الكنيسة: نشأت البدع؛ نما تولستوي وسقط... كان الأب جون يحث بلا خوف وباستمرار، ويوجه، ويجلد، ويكشف رذيلة وكبرياء الكفر والبدعة؛ لقد وقف عمودًا غير قابل للتدمير في الكنيسة الأرثوذكسية، في نفسه، كمثال حي، مُظهرًا ومثبتًا قوة وحيوية وفعالية الكنيسة المقدسة، القادرة على أن تنمو في أعماقها مثل هذا الراعي الرحيم. لقد أشعل النار المقدسة في آلاف النفوس؛ وأنقذ آلاف القلوب المنهكة من اليأس؛ وأعاد ألف طفل هالك إلى الله وإلى سور الكنيسة. لقد اجتذب إلى الخدمة الرعوية الكثير من الأشخاص المتميزين الذين، على وجه التحديد، في شخصية الأب. لقد استطاع يوحنا أن يرى ويقدر ويحب إلى حد النسيان جمال الكهنوت...
الآن، غالبًا ما يقفون بالفعل على مستويات عالية من التسلسل الهرمي، يأتون إلى شيخ الله وينحني أمامه بتواضع لتراب الأرض. بالأمس واليوم كنا شهودًا على ذلك (كلا القساوسة الكهنة هم الأبناء الروحيون للأب يوحنا وقد تم استدعاؤهم إلى الكهنوت ؛ في اليوم السابق ، جاء متروبوليت موسكو فلاديمير لزيارة الأب يوحنا والتعبير عن حبه وتبجيله له).
وفي السنوات الأخيرة، عندما كانت ثورتنا الانتحارية المخمورة الفاسدة الملحدة، تختمر وتفجرت بالقيح والرائحة الكريهة، رأينا مشهدًا فظيعًا. لم يدخر اللصوص الشرسون شيئًا، ولم يدخروا الإيمان ولا مزارات الشعب. والشيخ العظيم، نور كنيستنا، "أبو بهاء الآباء"، شرف رعايتنا، الرجل الذي تفتخر به كل بلاد وكل أمة - هذا الشيخ، أمام أعين الجميع، يصعد إلى صليب المعاناة، وينغمس في اللوم والعار؛ شرفه ومجده ونفوذه تنقره الغربان السوداء. انتشرت القيل والقال الدنيئة. الأوغاد الصحف، لصوص الصحافة، الضباع اللفظية وابن آوى، حفار القبور لشرف الآخرين، زحفوا من جحورهم القذرة. هاجمت الصحافة اليهودية الأب. جون.
إنهم بحاجة إلى تدمير إيمان الناس؛ يجب إفراغ ضمير الشعب؛ من الضروري دفع الناس إلى طريق الجريمة؛ من الضروري الانتقام من الرجل الذي عزز الإيمان لفترة طويلة وبنجاح، وزرع الحب للقيصر والوطن، وانتقد جميع الخونة، يهوذانا ومدمري الوطن، بدءًا من تولستوي وانتهاءً بشياطين الثورة... بدأت الصحافة الجامحة في اضطهاده وإهانةه. أتذكر قبل عامين، عندما عدت من سيبيريا إلى العاصمة الشمالية، على طول خط السكة الحديد بأكمله، هذه الأوراق والرسومات والقصائد - استهزاء بجون كرونشتاد... ثم ضعف الاضطهاد لفترة قصيرة، ولكن الآن تم توحيد كل هذه الأوساخ مرة أخرى في تيار واحد مشترك. تتجمع الغربان السوداء في السحب فوق روسيا، وأول شيء يحاولون النقر بمناقيرهم المفترسة هو الأضرحة والقديسين، لتقويض سلطة الأشخاص المحترمين، وتقويض التبجيل الديني، الذي يقوم عليه كل واجب، كل أمر، كل حياة تستحق حقًا وإنسانًا حقًا.
نحن لا نهتم بما أراد مؤلف مسرحية متواضعة، مصممة لانتزاع بسطاء العقول، أن يعبر عنها في الواقع ــ وهو جز ينتقده، ليس في نفسه وفي جنسه، كما ينبغي له، بل في الآخرين. ربما، كما يؤكد، أراد حقًا أن يصور بشكل مثير للاشمئزاز الطائفية المتعصبة والدجل الديني، على الأقل يغطي نفسه باسم الأب. يوحنا: بعد كل شيء، يمكن للشر أن يختبئ ليس فقط وراء اسم الراعي الموقر، بل حتى اسم يهوه (شهود يهوه) أو يسوع (اليسوعيون)؛ بعد كل شيء، في مجالات أخرى من الفكر والحياة بشكل عام، غالبًا ما يتحول الشيطان إلى صورة ملاك، ألم نر كيف يتصرف اللصوص والمغتصبون وخونة الشعب، الذين يخدمون تدمير روسيا من أجل المال اليهودي، تحت راية الأخوة والمساواة وخاصة "حرية الشعب" أو خير المجتمع (الاشتراكية)؟ إذن، نحن لا نتحدث هنا عن المسرحية ومحتواها، بل نتحدث عما صنعه منه خدام المسرح الخسيسون والأتباع والفاسدون والمذلون لغرائز الجمهور الدنيئة والثورة الشيطانية على المسرح.
على خشبة المسرح، بدلاً من الجلد الطائفي أو الفظائع أو الخداع، مما يثير رعب الأرثوذكس، يتم تصوير حياة ومفروشات أديرةنا وكنائسنا الأرثوذكسية، ويتم تصوير راعينا الشجاع، الموقر شعبيًا، والذي أصدر الإيمان الشعبي منذ فترة طويلة حكمه بأن حياته مجيدة وأن رقاده سيكون مع القديسين، تم تصويره بشكل لا لبس فيه في شكل مهرج. وهذا في الوقت الذي، في أيامه الأخيرة، أضعفه مرض مؤلم، أضعفته قوة جسدية، بالكاد يتحرك، لا يزال يقوم بين المؤمنين، ربما، بآخر أعماله من الصلاة والتقوى على الأرض، عندما لا يستطيع الدفاع عن نفسه، عندما نرتجف في كل يوم وساعة من حياته، عندما يكون هذا المصباح المقدس بالكاد دافئًا وعلى وشك الانطفاء، ستنطفئ شمعة الله النقية هذه. هل هو حقا ليس لديه حماية؟ هل حقاً سنتركه وحيداً وسط حشودنا؟ فهل أسلم حقًا لتمزقه الكلاب الروحية، ويعذبه ويسيء إليه هؤلاء اللصوص؟
"ولكن لماذا تخبرنا عن هذا؟" - قد تسأل في الكرب والحزن والحيرة. "لماذا"؟ ولكن بعد ذلك اسأل لماذا يبكي الابن المحب بجانب أبيه أو أمه الممزقة! لماذا، في حزن شديد، بعد أن تركنا البكاء، وعلى ما يبدو، هدأت، ورؤية أحبائنا، أولئك الذين يتعاطفون معنا، صامتون بين الغرباء، هنا، بين حزننا، لا يمكننا كبح حزننا ودموعنا وصراخنا؟ والآن، في هذه الكنيسة، على مرأى من هذا العدد الكبير من المصلين والأطفال والمعجبين بالأب. يا يوحنا، دعونا نسكب حزننا، ونبكي دموعنا!
وبعد ذلك، في هذا اليوم من عطلة الكنيسة المدنية، أود أن أقول من خلالكم، من خلال كل هذا العدد الكبير من الناس، من هذا الكنيسة إلى كل روسيا: أوه، حافظوا على الضريح والقديسين! اعتني بكنوزك الروحية! احموهم ودافعوا عنهم من هؤلاء الخنازير الذين يدوسونهم بالأقدام! أم لستم تعلمون أن شفتي الصديق تقطر حكمة، أما لسان الأشرار فيبيد؟ أم لا تؤمنون أنه حيثما جاء الضيق كان العار، وقد رأينا ذلك في كل جهود الحرية و"حركة التحرر" التي لا يملؤها إلا الغضب والانزعاج؟ أم نسيتم أن المدينة ببركة الأبرار تقوم، وبأفواه الأشرار تنقب؟ أم أنها لم تعد حقيقة ثابتة أن الصديقين يتمسكون بمملكة الإنسان، وأن نسلهم مقدس، وأن البر يرفع الشعب، والقبائل تهبط بالخطية؟
أم تظن أنك لأنك ضربت الأنبياء مثل قتلة اليهود لا يترك بيتك خاليا؟ أم أنه سيكون لديك جون كرونشتاد جديد كل عام ولا تقدره؟
لن تهين الله والقدس، لن تبصق في السماء - سيعود البصق إلى رؤوس البصق؛ لكن أنت نفسك، أنت نفسك - ما الإجابة التي ستعطيها؟ ماذا سيقول أحفادنا عنا؟ كيف يحكمون علينا بعدل لأننا لم نستطع ولم نرغب في حماية القديس، ولم نحميه، ولم نحميه بسياج وجدار الحب - وهذا في الوقت الذي يعيش فيه الآلاف ممن شفيهم بأعجوبة، وبيننا الآلاف ممن أحياهم؟ فكيف سنستجيب لله، ولن تنفذ علينا دينونته العادلة والرهيبة، بحيث إن لم نسمع لموسى والأنبياء، فإذا قام أحد من الأموات، لا نؤمن؟ ألم نصل إذن إلى حد التجديف على الروح، الذي من أجله وحده، وفقًا لدينونة الحب المتجسد، الذي أعلن المغفرة عن كل تجديف وكل خطيئة، لا توجد مغفرة لا في هذه الحياة ولا في المستقبل؟
عندها لن تبقى مملكتنا على الأرض، ولن يعيش شعبنا. بالحب لشيخنا، والصلاة من أجله، ومظاهر السخط الوطني والعام تجاه نسل الغربان السوداء وجميع الأرواح الشريرة المسرحية، يجب علينا أن نحمل السلاح دفاعًا عن مزاراتنا المداسة.
ومن أجلكم، أيها المجدفون الأشرار، فإن الكلمة النبوية لهذا الرجل الصالح، الذي تقذفون عليه الآن بالطين، جاهزة لكم. كما لو كان تحسبا للحزن، قبل ثلاث سنوات فقط، الأب. كتب يوحنا في مذكراته: "أشكرك، أيها الرب، إلهي، لأنك دعوتني إلى شركة مائدتك الإلهية، وجعلتني رفيق مائدتك ومحاورك، حتى أتكئ على ثدييك، أو بمعنى أدق، لتكون داخل ثديي وفي قلبي. أي شرف منحتني، أي كرامة، أي حب، أي تواصل! ماذا سأقدم لك مقابل هذا وماذا سأكافئ أيها الملك الموهوب الخالد؟! ولكن يا للأسف أن عبيدك ورفاقك الذين يتناولون مائدتك الإلهية قد أصبحوا الآن مهملين ومحتقرين من قبل شعب هذا العصر، وكيف يشتمون كهنتك وكنيستك وكلمتك المقدسة التي تكلم بها الروح القدس! وإلى متى تتحملهم حتى تهينهم، الذين أذلوك، يا إلهنا، وتمحو اسمهم من بين الأحياء! (الأسقف جون سيرجيف "من مذكرات عام 1904"). آمين.
رئيس الكهنة جون فوستورجوف.
القساوسة عند الأب المريض. جون كرونشتادت.
في الخامس من كانون الأول (ديسمبر)، غادرنا بالقطار في الساعة 10 صباحًا إلى كرونشتاد على طول خط سكة حديد البلطيق لزيارة قس كرونشتاد المريض، الذي يحظى باحترام كبير ومحبوب للغاية من قبل جميع روسيا الأرثوذكسية. جون إيليتش سيرجيف - صاحب السيادة فلاديمير، متروبوليت موسكو، وسماحة سيرافيم أورلوف وهيرموجينيس ساراتوف، برفقة القساوسة والعلمانيين من المعجبين بالأب. جون ، بما في ذلك الأب. رئيس الكهنة الأول. فوستورجوف ، ف.م. سكفورتسوف وآخرون.
كان من المفترض أن تكون الرحلة بمثابة رحلة حج خاصة تمامًا إلى مصباح الكنيسة الرائع جسديًا والراعي المفضل لدى الناس. لكن الأخبار التي انتشرت في جميع أنحاء كرونشتاد عن وصول ضيوف هرميين بارزين إلى المدينة، دفعت رجال الدين المحليين والمسؤولين الحكوميين والمجتمع إلى الوقوف على أقدامهم.
في المحطة، التقى ضابط الدرك بالأساقفة واستقبل القديسين نيابة عن قائد الميناء الرئيسي، وأفاد أن اجتماعًا رسميًا كان ينتظر صاحب السيادة في كاتدرائية القديس أندرو.
عند قرع الأجراس، دخل القساوسة الكاتدرائية، التي كانت مضاءة بالكامل ومليئة بعدد كبير من الناس وممثلي المجتمع؛ هنا، بأوامر وبالزي الرسمي، كان الحاكم العام إيفانوف، رئيس الميناء وحاكم كرونستادت الأدميرال نيكونوف. التقى رجال الدين في الكاتدرائية بالأسقف في ثياب كاملة، وخاطب رجل دين الكاتدرائية، رئيس الكهنة بوبوف، المطران الكبير الموقر بخطاب رائع، أعرب فيه بوضوح وأكد بقوة على الفكرة التالية: إعصار الاضطرابات التحريرية التي اجتاحت روس، اجتاحت بقوة خاصة كرونشتاد وقادت هنا عددًا لا بأس به من الغربان السوداء، الجشعة لجميع أنواع الرجس، وليس تجنيب أي شخص ولا شيء يفيد الثورة والإطاحة بالسلطات التي تبجلها روسيا المقدسة. طلب المتحدث من الأسقف المساعدة والشفاعة في الحرب ضد "الغربان السوداء" - أبطال عصرنا المثير للفتنة، وشكره على اهتمامه الكبير بالأب المريض. جون.
أجاب الأسقف تقريبًا: "عادةً ما تتجمع الحيوانات المفترسة السوداء هناك، حيث تكون الجثة، وتتجهز حيث توجد الفريسة...
لقد كانت كرونشتاد دائمًا ولا تزال، بفضل أعمال الإيمان الرعوية ورحمة الراعي الأكبر المريض الآن، - في نظر جميع الروس الحقيقيين والأرثوذكس المؤمنين في روسيا، مكانًا تضاء فيه المنارة، حيث يسطع نجم الإيمان والحماس لكنيسة الله... مدفوعة برياح الزمن العنيف، "الغربان السوداء"، إن شاء الله، سوف تتبدد قريبًا - لن تجد فريسة هنا. إن صلاة الإيمان للخادم الأمين للكنيسة كانت وستظل منارة الخلاص لأولئك الذين تغمرهم مصائب عصرنا المضطرب، المحررين من الإيمان والضمير.
بعد أن كرموا الصليب وقبلوا رش ماء القديس، شرع القديسون في عبادة أيقونات القديس وعرش القديس، وكان المغنون، الذين كانوا يرتدون الكونتوشا الاحتفالية، يغنون بهدوء "مستحق" للمدخل.
دعونا نلاحظ، كابتكار يترك انطباعًا لطيفًا، أن المغنيات كن يرتدين أيضًا الكونتوشا الاحتفالية.
نطق الشماس إكتينيا، ثم أعلن سنوات عديدة، بما في ذلك ضيوف الأساقفة. قال المطران الموقر نفسه في السنوات العديدة الماضية: "إلى رجال الدين ورئيس البلدية والقائد العسكري وجميع السكان الأرثوذكس في هذه المدينة".
وبعد أن باركوا الشعب، توجه رؤساء القساوسة والمرافقون إليهم إلى منزل الأب. جون.
وسرعان ما خرج الأب العزيز إلى الضيوف والزوار الكرام، ولكن ليس بنفس المشية السريعة والمبهجة. الأب جون متعب جدا من المرض؛ لقد تحول إلى اللون الرمادي، ووجهه طويل ورفيع، وله لون شمعي أصفر شاحب، مما يشير إلى حمى منهكة.
غنّى الجميع معًا ومن ملء قلب محب: "سنوات عديدة"، والتي يبدو أنها أثرت بعمق في المتألم.
جلس الأب جون مع الضيوف لأكثر من نصف ساعة - وتحدث بحيوية عن سنوات عمره (يبلغ من العمر الآن 79 عامًا)، وعن القلائل الذين يعيشون من زملائه القساوسة - وتحدث عن مرضه المؤلم الذي لم يمنحه الراحة لأكثر من 15-20 ساعة ليلاً أو نهارًا. وفقط أثناء الخدمة الإلهية، التي بدأ يخدمها مرة أخرى في الصباح الباكر، خلافًا لمتطلبات الأطباء، سمحت له الطبيعة بالضعف لمدة ساعتين تقريبًا. تضعف القوة بشكل خاص بسبب قلة الشهية والخمول التام للمعدة - فهو لا يستطيع تناول أي شيء صلب.
على الرغم من مطالب الأطباء، باعتباره الوصي المتحمس الذي لا يتزعزع على مؤسسات الكنيسة، الأب. رفض جون بشكل قاطع الوجبات السريعة، حتى في شكل دواء.
"أشكر ربي من أجل المعاناة التي أرسلها لي لتطهير نفسي الخاطئة،" الأب. قال بكل تواضع. جون، ينهي القصة الحزينة لمرضه. - يحيي القديس بالتواصل.
شعر بضعف القوة، فتقاعد إلى زنزانته. دعا رئيس الكهنة بوبوف كبار الحجاج والقساوسة والمسؤولين وجميع الحاضرين إلى شقته لتناول وجبة.
إليكم الزميل الموقر للأب الموقر. أعرب جون عن امتنانه العميق للمتروبوليت لزيارة الشيخ المريض وكرونشتادت، الذي يكرم بشدة في رئيس أساقفة موسكو الخليفة الجدير بقديسي موسكو العظماء وكتب الصلاة والمعزين للأرض الروسية المقدسة.
أجاب المتروبوليت بخطاب آسر للغاية عن حاملي "العقل الروسي السليم".
وبعد العشاء، زار صاحب النيافة المطران مرةً أخرى الأب. جون، الذي خرج ملفوفا في معطف الفرو، مع عملية محمومة واضحة.
وكانت زوجة الأب هنا أيضًا. جوانا، امرأة عجوز ضعيفة مثله.
استذكر فلاديكو زياراته للأب. يوحنا موسكو - طلب أن يغطي بحبه إذا منعه نقص أوقات الفراغ في أي وقت من تزويده بالاهتمام الروحي، وطلب أن يصلي في هذه الحياة وفي الحياة المستقبلية.