ГОРДОСТЬ

1. Гордост је најразорнија страст, а утолико погубнија што је споља чиста. Понос је у осећањима, а не у спољашњем положају Гордост је најразорнија страст, а утолико погубнија што је споља чиста. Оно што су вам старији говорили о гордости као детету значи да Бог жели да се понизите и да је спреман да вам да понизност ако то затражите. Али то што сте сада на вишем положају и богатији није кршење старчевих речи. Понос је у осећањима, а не у спољашњем положају. А велики су цареви најскромнији... Свети Давид је цар пастира, али је рекао: Ја сам црв, а не човек, брука људи и понижење људи 30... (1, стр. 73) 2. Самопоштовање - скривена гордост, која се манифестује непријатношћу и нервирањем на укорника На крају крајева, ми имамо или понекад имамо веома дубоку сопствену вредност. Тада језик или памћење читају речи које су им назначене или сличне... али у души држи: „не као други“. И невероватно је да је ову лукавство наше душе готово немогуће приметити. Тако се крије док га Господ некако не прозове и покаже у свој својој ружноћи. Ми сами треба да наслутимо његово присуство само по томе што на прекорне говоре других, испред или иза кулиса, реагују непријатношћу или досадом говорницима. Молимо вас да се распитате о себи, каква је то душа у таквим случајевима. Истовремено, постоји велика препрека самооправдавању (1, стр. 125). 3. Благостање – осећај свог смисла, његовог значаја у духовном животу и борби против њега Раздражљивост, бес, нестрпљивост, нервоза - наравно, све то нису добра деца. Али добра ствар је што сте свесни њиховог лошег квалитета. Пронађите њихове родитеље и задавите их. Тада ће деца сама нестати. Погледајте да ли се осећате добро, односно осећате ли се важно или, негативно, немате осећај да сте ништа. Ово је најинтимнији осећај, али све преокреће у животу. Први захтев од њега је да све буде по нашем, а ако се то не догоди, онда гунђамо на Бога и љутимо се на људе. Од њега је уверење да све можемо сами да урадимо и уредимо, користећи измишљена средства, очекујемо да ће све бити како смо смислили. Од тога да посао започнеш без усрдне молитве, па наставиш исто, па опет завршиш гунђањем, ако нешто није по нашем, и осећањем самозадовољства, ако је тако. У свему томе ви мислите о Богу као о трећој страни, а не као о активној личности. Дакле, мало боље погледајте да ли овога има, и ако га има, макар у малој мери, побрините се да вратите осећај своје безначајности у сваком погледу. И за то се увек молите Господу (1, стр. 127–128). 4. Додирљивост долази из сопствене цене. О борби против сопствене вредности и њеном испољавању Додирљивост произилази из сопствене вредности, по којој се препознаје и осећа много вредним; зашто, кад се неко усуди да нам не ода по заслуга, ми се љутимо и смишљамо освету... Добро радите што оплакујете ова осећања и отварате их свом духовном оцу. Али изгледа да то радите када некоме нечим кидате срце; али чак и нека осећања, чак и ако се не пробију, морају се отворити. Ово је међу средствима за уништавање самопоштовања. Али самопоштовање уништава цео ваш живот, тако да вреди напорно радити да га уништите. Онда толико пишем о њему (стр. 140–141). 5. Нестрпљивост, додирљивост, немирност, повиновање узнемирујућим мислима последица су гордости Да ли признајете свој грех, да сте нестрпљиви, осетљиви, немирни, подложни узнемирујућим мислима? Ово је јако лоше. Све из поноса. Да је било понизности, ништа слично се не би догодило. Дакле, ако хоћете, покушајте да убедите себе да нисте вредни ништа, ни пажње ни части, да вредите више увреда, не само речима, већ и делом. Када се у то увериш и осетиш своју безначајност, онда ће ти све проћи мирно. Највише од свега треба да се чувамо одступања у праведност. Чим почнете да измичете у њу, знајте да сте почели да ходате криво. Онда се ухвати за ноге и немилосрдно се повуци назад у грех. Наравно, осећај праведности и осећај грешности. Господ прихвата само оне који Му прилазе са осећањем грешности. Од оних који Му прилазе у осећању праведности, Он се окреће. Он је дошао да спасе грешнике, а не праведнике. Бог неће презрети скрушено и смерно срце (2, стр. 102–103). 9. Како избећи самоважност Што се тиче уображености, једном за свагда нека буде правило да се таква питања отерају без сажаљења чим се појаве. Ово је творевина непријатеља. Ако се задржите на овом питању, онда ће вам непријатељ одмах дати решење: ох, наравно, то је... Одлично вам иде! Тада ће младић устати на штулама, почети да сања о себи, а друге неће ни на шта. И благодат ће отићи. Али непријатељ ће га држати мислећи да је она са њим. А ово је: правити се да има, кад нема ничега. Свети Оци су писали: „Не мери се. А узети и решити то питање значи почети да мерите себе, колико сте нарасли. Зато вас молим да бежите од овога као од ватре (2, стр. 179–180). 10. Уображеност води у грехе Оно што се догодило мора се сматрати правим падом (2, стр. 183–184). 11. О самозадовољству и самосажаљењу Самосажаљење на које се жалите је опасно и самопоражавајуће. Ако морате да се угађате због болести, онда је то у реду. Али ако је то под изговором болести, онда је то лоше. Овде можете видети превару пред собом – најзлучију од свих обмана. Чини се да врло олако гледате на самосажаљење, сматрајући случајеве попуштања њему као неважне радње. Овде имате велику грешку. Случајеви самосажаљења су, наравно, безначајни, али присуство овог самосажаљења у души није безначајно. Јер шта то значи? То значи да је самозадовољство у теби и мени јаче од угађања Богу. Одлучили смо се да урадимо то и то, схватајући да је то неопходно у погледу успостављања спасоносног живота и стога богоугодног, а онда то одбијамо ни због чега другог него зато што нам је ово одбијање пријатније - телу или души. То значи да овог пута прелазимо са богоугодности на самоугађање. Савест види нашу грешку и бриге. Она је у праву. Нисам требао да се везујем: радио бих то и то у облицима аскетизма када нисам имао самопоуздања да сваки пут савладам себе. На пример: одлучили су да не пију чај, а затим попили шољу. А ти бринеш. Није велика ствар попити шољу, али велика ствар је да је ваша савест увређена и да је дозвољено да се догоде ствари које крше ваше претходне одлуке. Ово уништава унутрашњу структуру и развија навику да се не слуша савест када она указује на оно што треба. А овде... и доћи ће неустрашивост, и потпуна равнодушност према богоугодности! Боље је да се правилима не везујете за најмању ситницу, већ да имате једну заједничку ствар: да сваки пут поступате супротно захтевима самозадовољства. А ако дозволимо некакву корист телу, онда то није из попустљивости, већ из свести о потреби здравља. Не пити чај је добро и здраво. Али како у другим случајевима даје снагу телу, понекад можете попити шољу. Тако треба рећи: уздржаћу се од чаја с времена на време. Јер понекад је врло лако заобићи. У супротном, најбоље је да се не замарате таквим детаљима. И држи се опште ствари: не угађај телу; и поступајте у том духу, сваки пут доносећи одлуке (2, стр. 186–187). За пример сам навео чај, али се тако мора понашати у односу на све: храну, спавање, ходање и одмор итд. Све што ремети унутрашњи поредак не би требало ни под којим условима (2, стр. 187). Нема успеха, кажете. И то се неће десити све док постоји самозадовољство и самосажаљење. Самосажаљење и угађање себи директно указују на то да у срцу преовладава „ја“, а не Господ. Самољубље је грех који живи у нама, из којег долази сва грешност и који чини грешним целог човека, од главе до пете, све док се одвија у души. А када је цео човек грешан, како ће му доћи благодат? Неће доћи, као што пчела неће отићи тамо где има дима. Присуство самољубља је знак да је прва одлука да се ради за Господа формирана непотпуно и неуспешно. Ова одлука има два циља: један – нека се одрекне себе, други – нека дође за Мном 31... Први захтева потпуно сузбијање егоизма, или самољубља, и, следствено томе, спречавање самоповлађивања и самосажаљења – ни великог ни малог. Сходно томе, у коме год да су, решење је било непотпуно. Таква одлука чини човека сличним оним лицима о којима Апокалипса каже: ни топло ни хладно 32 ... ни ово ни оно... Човек жели да се спасе, али самоопирање није дозвољено. Бог и мамон не могу да раде (2, стр. 187–188). 12. О средствима за борбу против самосажаљења Чим се благодат повуче за нешто, он ће одмах почети да се окреће – избави те, Господе! Сад си већ сујетна, како си и написала. Ово је на страни непријатеља. Таштина је плод његове њиве. И таква је да благодат одлази за њом. Пазите (3, стр. 170)! А чиме сте одлучили да се поносите?! Са сузама! Сузе плачу о гресима. Кад због суза дође сујета, окренеш поглед на своје грехе... и говориш души својој: види шта си нагомилао! Има ли овде чиме да се поносимо?! Ако то чиниш искрено, онда ћеш уместо сујете осетити горку скрушеност, коју увек покушаваш да имаш под сузама (3, стр. 170–171). Мислим да те сузе спречавају да се осећаш боље или да се осећаш боље у вези са собом. Овај осећај је најопаснији. Трудите се да продубите осећај да сте ништа. Апостол ти прети: ако ко мисли да је нешто, када је ништа, вара се и нема истине у њему (3, стр. 171). 15. Кораци путем поноса и средства за борбу против њега Молим вас, пре свега, пазите да не кренете на пут поноса и не заглавите тамо. Први корак на овом путу је самовредновање – тајно осећање да сам нешто а не ништа; друго је уображеност или благостање – осећање да сам не само нешто, већ и нешто важно и пред људима и пред Богом... Зато се на сваки могући начин трудите да будете у искреном осећању потпуног самопонижења. Да бисте то урадили, чешће се сетите које сте грехе или грешке чинили у претходном животу и осуђујте себе због њих (3, стр. 209). 16. Упозорење из сопствене цене Не заборавите да се чувате сопствене вредности. Ова танка змија – и нећете приметити како ће склизнути... и подићи вам срце... (3, стр. 219). Али види... Самотсен је лукав као демон. Нека вас Господ просветли! Пишеш да немаш самопоштовања јер се сва твоја душа труди да слави Господа и осећаш како је целим бићем привучена Њему. Ово је веома добро стање, нормално... Осећај да је душа привучена Господу је тајна молитва, и само она може заменити молитве... Јер ово је непрестана молитва (3, стр. 238)! Господ вас не оставља својом милошћу и опипљиво вам дозвољава да осетите Његову наклоност према вама у благодатним просветљењима ума и духовним утехама. Као што је посебно тачно... непријатељ, који покушава да уништи све, вероватније ће вас приметити и почети да намешта своје махинације. Стога, будите опрезни изнад свих осталих. Подсећам вас скоро сваки пут: немојте посустајати у својим прихваћеним делима, али још више, обратите пажњу на себе и не дозволите да вам се увуче самопоштовање. Овај демон је лукавији од свих демона и успева да се увуче у душу кроз најнеупадљивију рупу. Ту ће седети и све ће покварити (3, стр. 240). 18. Господ понекад оставља слабости карактера ради смирења Ако хоћеш да идеш уским путем – добро, добро! Чувајте ову жељу и распламсајте је тако да она пусти корене и постане стална брига и са одговарајућим делима. Тражите и наћи ћете. Господ ће дати све. Са своје стране, немојте само да напуштате ову бригу тражења и на сваки могући начин избегавајте одмор у себи. Јер у вези са овим: „угоји се и заборави Бога...“ – не материјално, него духовно. На добром сте путу. И хвала Богу! То што постоје рупе је у реду ствари. Само их немој занемарити и сваки пут када их препознаш, јадикуј се и, исповедајући своју слабост Господу, моли се да те избави од ње. Господ понекад оставља слабости карактера иза нас ради смирења. Да није њих, ми бисмо одмах полетели изнад облака и ту поставили свој престо. А ово је уништење (4, стр. 10). 19. О борби против самопоштовања Друга болест — умишљеност — је важнија. Јер овде већ има проблема, али се то неће догодити. Да бисте сузбили умишљеност, прочитајте „Невидљиви рат“. Изгледа да тамо има много информација о овоме. Научите, што је најважније, да све добро приписујете Господу као разлог... и захвалите Му... Ово је почетак понизности! Повећајте га тако што ћете указати себи.. има ли у вама добра колико Господ жели од вас и колико вам је снаге дао? Ако одлучиш мирне савести, видећеш... да ће те сама твоја доброта изложити кривици. Да ли је све у реду са тобом? Наравно да не. Зато запамтите ове грешке... они ће сакрити употребљивост од ваших очију... и нећете имати чиме да се хвалите. То што нису ишли кумовима није ништа (4, стр. 82). 20. Самопоштовање је први непријатељ у духовном животу и узрок обмане Бојте се заблуде... Морате се плашити... Али избегавајте темељну заблуду, и другима неће бити места. Основна заблуда је мислити и, још горе, осећати да сам нешто, када сам ништа. Ја ово зовем само-цена. Узмите ово у обзир и учините ово самопоштовањем својим првим непријатељем. Не дај му да седне унутра, иначе ће те уништити... Ово је апостолска поука: онај ко себе замишља да је нешто, ништа не вреди, вара се (4, стр. 149–150). 21. Осећај праведности је знак скретања са правог пута у духовном животу Осећај праведности је велики проблем за нас. Запамтите да чим дође до овог осећаја, чак и у слабој мери, то значи да је ваш посао пошао наопако. Што се грешније осећаш, то је твој пут исправнији. Али морамо се трудити да осећање нечије грешности долази природно из дубине душе, а не надахнуто споља сопственим одразом или спољашњом речју (4, стр. 179–180). 22. Уображеност долази од трубе у сопствену трубу и осуђивања других. Чини ми се да се у твојој души непрестано дешавају пресуде и одлуке над другима. Погледај добро. Ако то није сваки минут, већ повремено, онда је то велики проблем. Две ствари произилазе из уображености: трубити пред самим собом и осуђивати друге. Ево зле тројке која јури у пропаст. Морамо да испрегнемо и продамо ове жестоке коње. Онда ће се испоставити: ако возите тише, ићи ћете даље. Молим вас да се боље бринете о себи (4, стр. 184–185). 23. Опасност у духовном животу самоуображености Научивши вољу Божију, морамо се молити за помоћ у њеном извршењу... Избави те, Господе, од охолости. Ми сами морамо да се трудимо свим силама, али увек очекујемо успешно остварење од Господа, сећајући се Његове речи: без Мене не можете учинити ништа 33 . Овде морамо бити опрезни да се не увуче помисао, а још више осећај: нисам као други... А морамо се и чувати сањарских нада: е, сад ће ми све проћи... овако и онако... чудо, како добро. Такви снови се увек завршавају срамотом... Чувајте се свега овога, па будите сигурни да ћете схватити (6, стр. 60). 24. Самопоштовање и немир изнутра. Одвратан је Господу свако ко је охол "Унутрашњи поремећај." Тачно сте утврдили да има своју вредност. Од сопствене вредности, уображености; Ради уображености, благодат одлази, јер је гад Господу сваки који је охол. Шта смо ми без благодати?! То је проблем. Она је пошаст опомињући и ништа не говорећи каже: стани, куд ћеш, безначајно створење?! И још питате: да ли је заиста могуће научити смирење само кроз пад?! Хвала Богу што постоје тако разумљива повлачења милости! Ако смо и са њима самозадовољни и супериорни, шта би било без њих (6, стр. 80). Поремећај изнутра је увек од поремећених мисли. Држите их на узици, а да бисте стигли на време за ово... чувајте сећање на Бога и сећање на смрт. Бог је свуда и све види... и види све у теби. Идите са овом мишљу у свом срцу и посматрајте покрете који се тамо дешавају – неке прихватите, друге одбаците (6, стр. 80). 25. Уображеност је први непријатељ у духовном животу Чувајте се уображености. То је први непријатељ. Наша доброта пред Богом, док је још само намерна, већ рађа мисао о некој нашој посебности пре других, па чак и пред нашим прошлим јама, посебно када на овом путу успемо да учинимо нешто. Чим мало застанемо у овом поретку, чини се као нешто чудесно - и почињемо да сањамо о себи као о савршеним личностима, које чине чудесна дела. А непријатељ то подстиче да би побудио самопоштовање. Ко попусти и упадне у ову уображеност, благодат одмах одступи од њега и остави га самог. Тада га непријатељ зграби као немоћни плен (9, стр. 168). 26. О борби против недоумица Сматрај себе таквом особом која доживљава сугестије за неко грешно дело или злу пожуду. И научите да поступате на исти начин у односу на сумње као што он поступа у односу на пожуде. Први метод за некога ко има зле склоности је да сугестије не сматра сопственим, већ као сверођеним, раздвоји себе и ово све-све и, препознајући га као туђе, третирати га не као своју творевину, већ као творевину непријатеља. Отуда принуда да се поступа по сугестији доживљеног не ослаби одмах у души, већ сасвим одступи од ње. Обично верују: твоја природа захтева - како да јој не задовољиш? Али ко рођену жељу одмах препозна као ванземаљску творевину, не пада му на памет ова ситуација, већ нешто сасвим друго. Окреће се жељи са питањима и подвргава је анализи и критици. Ова најједноставнија техника распршује искушење: нестаје као дим од ветра. То је управо оно што треба да урадите кад год сумњате (8, стр. 206–207). Али ја сам црв, а не човек, срамота међу људима и понижење међу људима (Пс. 23,7). ...одрекни се себе... и иди за мном (Матеј 16:24). ни хладно ни вруће (Откр. 3:15). без Мене не можете учинити ништа (Јован 15:5). Можда ће вас занимати: