ГОРДОСТЬ

1. El orgullo es la pasión más destructiva, y tanto más porque es pura desde fuera. El orgullo está en los sentimientos, no en la posición externa. El orgullo es la pasión más destructiva, y tanto más porque es pura desde fuera. Lo que los mayores te dijeron sobre el orgullo cuando eras niño significa que Dios quiere que te humilles y está dispuesto a darte humildad si la pides. Pero el hecho de que ahora estés en una posición más alta y más rica no es una violación de las palabras del anciano. El orgullo está en los sentimientos, no en la posición externa. Y los grandes reyes son los más humildes... San David es un rey de pastores, pero dijo: Soy un gusano, y no un hombre, un oprobio de los hombres y una humillación de los hombres 30... (1, p. 73) 2. Autoestima: orgullo oculto, manifestado por desagrado y enfado hacia el reprochador. Después de todo, tenemos o a veces tenemos una autoestima muy profunda. Entonces el lenguaje o la memoria lee las palabras indicadas o similares a ellas... pero en el alma retiene: “no como las demás”. Y es sorprendente que esta astucia de nuestra alma sea casi imposible de notar. Así que se esconde hasta que el Señor de alguna manera lo llama y lo muestra en toda su fealdad. Nosotros mismos necesitamos adivinar su presencia sólo por el hecho de que los discursos de reproche de otros, delante o detrás de escena, responden con desagrado o molestia a los hablantes. Por favor, pregunta sobre ti mismo, qué clase de alma es en tales casos. Al mismo tiempo, existe un gran obstáculo para la autojustificación (1, p. 125). 3. Bienestar: un sentido de su significado, su importancia en la vida espiritual y la lucha contra él. ¿Cómo se puede vivir sin preocupaciones ni preocupaciones? Pero todo con moderación y, lo más importante, con entrega a la voluntad de Dios. Todos ustedes mismos quieren encargarse de los niños, pero no le brindan nada a Dios. Pero en realidad es necesario entregarlo todo a Dios, sin dejar, por supuesto, su cuidado, pero sin darle demasiada importancia. Si Dios no bendice a los niños, ¿qué harás tú solo? ¿No puede Dios mirarlos con indiferencia a causa de vuestras preocupaciones? Y resultará que con tus problemas no harás nada duradero y Dios no hará nada por ellos por tu culpa. En lugar de bien, saldrá mal. Asegúrese de esto y modere su preocupación. Es el enemigo quien te está molestando. Ante cualquier debilidad mental, uno debe acudir inmediatamente al Señor en oración, pidiéndole que lo sane. Luego, usando los medios que dependen de ti y de tus propios esfuerzos, espera la ayuda de lo alto, y el Señor enviará ayuda y sanará a su debido tiempo. Sin el Señor ningún bien arraiga en el corazón (1, p. 127). Irritabilidad, ira, impaciencia, inquietud: por supuesto, no todos estos son buenos niños. Pero lo bueno es que eres consciente de su mala calidad. Encuentra a sus padres y estrangúlalos. Entonces los niños desaparecerán solos. Observa si te sientes bien, es decir, un sentimiento de importancia o, negativamente, una falta de sentimiento de que no eres nada. Este es el sentimiento más íntimo, pero cambia todo en la vida. El primer requisito de él es que todo sea a nuestra manera, y si esto no sucede, murmuramos contra Dios y nos enojamos con la gente. De él proviene la confianza de que podemos hacer y organizar todo nosotros mismos, utilizando medios inventados, esperamos que todo sea como se nos ocurrió. Del hecho de que se comienza una tarea sin oración diligente, y se continúa igual, y se termina de nuevo con quejas, si algo no es a nuestra manera, y con un sentimiento de complacencia, si es a nuestra manera. En todo esto piensas en Dios como un tercero y no como una persona activa. Por lo tanto, mire más de cerca para ver si esto está ahí, y si está ahí, al menos en pequeña medida, tenga cuidado de restaurar el sentimiento de su insignificancia en todos los aspectos. Y ore siempre al Señor por esto (1, págs. 127-128). 4. La susceptibilidad proviene de su propio precio. Sobre la lucha contra la autoestima y su manifestación. La susceptibilidad proviene de la autoestima, por la cual uno se reconoce y se siente valioso; por qué, cuando alguien se atreve a no darnos lo que nos corresponde, nos enojamos y tramamos venganza... Haces bien en no dejar que estos sentimientos se desperdicien, pero no es bueno que a veces dejes que permanezcan en ti durante mucho tiempo. Durante varios días el enemigo desata sobre ti una tormenta de venganza. Intenta hacerlo para que, sin perder ni un minuto, puedas hacerte cargo de ti mismo y arruinar tu autoestima. No mires al ofensor y la ofensa; aquí encontrarás más apoyo para el rencor y la venganza, pero tíralo de tu cabeza y vístete con el cilicio de la insignificancia. El apóstol dice que se enorgullece el que piensa que es algo. Ese “algo” hay que arruinarlo y tirarlo por la ventana. Vendrá un sentimiento de insignificancia, considérate digno de toda humillación e insulto, y luego el resentimiento y la venganza se evaporarán por sí solos. Sólo necesitas trabajar duro para destruir el self-tsen una vez... y entonces será fácil lidiar con él, y pronto desaparecerá por completo. ¡Entonces se forma en el alma algún tipo de apoyo para el mundo interior! Cuando hay autoestima, no es sólo la actitud hacia las personas lo que indigna, sino que también atormenta la actitud hacia Dios, y él es astuto como los demonios y se esconde hábilmente detrás de palabras humildes, sentado en el corazón... Ocúpate de esto. Haces bien en lamentarte de estos sentimientos y abrirlos a tu padre espiritual. Pero parece que esto se hace cuando se le arranca el corazón a alguien con algo; pero incluso algunos sentimientos, incluso si no se manifiestan, necesitan ser abiertos. Éste es uno de los medios para arruinar la autoestima. Pero la autoestima destruye toda tu vida, por lo que vale la pena trabajar duro para destruirla. Luego escribo mucho sobre él (págs. 140-141). 5. La impaciencia, la susceptibilidad, la intranquilidad y la conformidad con pensamientos perturbadores son consecuencia del orgullo. ¿Confiesas tu pecado, que eres impaciente, susceptible, intranquilo y que cedes a pensamientos perturbadores? Esto es muy malo. Todo por orgullo. Si hubiera humildad, nada de esto sucedería. Así que, por favor, trata de convencerte de que no vales nada, ni atención ni honor, que mereces más insultos, no sólo de palabra, sino también de hecho. Cuando te convenzas de esto y sientas tu insignificancia, todo irá en paz para ti. Respecto a todos los pensamientos, guardad la siguiente regla: tan pronto como los notéis, aléjalos sin ningún razonamiento y permanece con el pensamiento de un solo Señor, el Salvador, que es omnipresente y todo lo ve... No os confundirán. Por favor, asuman esto ahora (1, p. 145). 6. El yo es la raíz de los pecados El egoísmo es la raíz de los pecados. El que se aleja de Dios, ¿en qué otra cosa puede detenerse sino en sí mismo? Y se detiene. Aquí está el yo. Quizás el espíritu de blasfemia te moleste tanto porque hay un exceso de individualidad. Así que empieza a luchar contra ello de inmediato (1, p. 153). 7. Irritabilidad - por orgullo Tu irritabilidad, a veces caprichosa, pasará en cuanto te acostumbres a caminar en la presencia de Dios, bajo la mirada de Dios que todo lo ve. Ella es por orgullo. La humildad lo ahuyentará, así como la conciencia de que es necesario difundir el bien a su alrededor (1, p. 248). 8. Advertencia contra un sentido de rectitud que perjudica la oración Por encima de todo, debemos tener cuidado con las desviaciones hacia la justicia. Tan pronto como empieces a esquivarlo, debes saber que has empezado a caminar torcidamente. Luego agárrate de los pies y arrástrate sin piedad de nuevo al pecado. Por supuesto, un sentido de justicia y un sentido de pecaminosidad. El Señor sólo acepta a aquellos que acuden a Él con un sentimiento de pecaminosidad. Al que viene a Él con un sentido de justicia, Él le da la espalda. Él vino a salvar a los pecadores, no a los justos. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde (2, págs. 102-103). 9. Cómo evitar la importancia personal En cuanto a la arrogancia, estableced de una vez por todas la regla de rechazar tales preguntas sin piedad tan pronto como surjan. Esta es la creación del enemigo. Si te detienes en esta pregunta, entonces el enemigo inmediatamente te dará una solución: oh, por supuesto, eso es... ¡Lo estás haciendo genial! Entonces el joven se levantará sobre zancos, comenzará a soñar consigo mismo y menospreciará a los demás. Y la gracia se irá. Pero el enemigo le hará pensar que ella está con él. Y esto es: fingir tener, cuando no hay nada. Los Santos Padres escribieron: “no te midas”. Y tomar y resolver esa pregunta significa comenzar a medirte a ti mismo, cuánto has crecido. Así que, por favor, huye de esto como del fuego (2, págs. 179–180). 10. La vanidad conduce al pecado La vanidad iba acompañada de vanidad. Juntos dieron a luz a la pereza. La pereza dice: ¿qué necesitamos? ¿En qué nos hemos convertido? Podemos darnos un poco de libertad... Y empezó la libertad... Tienes todo este camino escrito: “La pereza me ha vencido tanto que no quiero mirar nada”. Si has alcanzado las nubes de arriba, entonces ¿cuál es la necesidad de esforzarte? “La vanidad, ya sea servir en el campamento, orar o leer enseñanzas, abruma”. ¿Cómo podemos tú y yo no ser vanidosos? Conocemos la oración inteligente. Y bueno, camina como un pavo real. O.M. ... – avefría... Por favor, llámese así. La avefría es una especie de pájaro que actúa con orgullo, pero pésima, torpe, impotente y cobarde. Así que llámate así. O tú y yo nos sentamos en el sofá como un millonario espiritual (pereza), luego desde el campanario comenzamos a mirar a todos como pequeños peces que valen un centavo (vanidad con orgullo). Y luego, en cuanto apareció el enemigo, nos metimos entre los arbustos... o peor aún: toma, tómalo... Y no movieron un dedo. ¡Y ahora, por favor, mira qué héroe espiritual y hombre rico eres! Entonces el Señor permitió esta caída, para que podáis ver tangiblemente cuán insignificantes son vuestra fuerza y ​​vuestra firmeza en el bien. Lo ocurrido debe considerarse una caída real (2, págs. 183-184). 11. Sobre la autocomplacencia y la autocompasión La autocompasión de la que te quejas es peligrosa y contraproducente. Si tienes que darte un capricho debido a una enfermedad, está bien. Pero si es con el pretexto de una enfermedad, entonces es malo. Aquí puedes ver el engaño frente a ti: el más malvado de todos los engaños. Parece que miras la autocompasión muy a la ligera, considerando los casos de ceder ante ella como acciones sin importancia. Tienes un gran error aquí. Los casos de autocompasión, por supuesto, son insignificantes, pero la presencia de esta autocompasión en el alma no es insignificante. Porque ¿qué significa? Esto significa que el placer propio en ti y en mí es más fuerte que agradar a Dios. Decidimos hacer esto y aquello, dándonos cuenta de que era necesario en el asunto de establecer una vida salvadora y, por lo tanto, agradable a Dios, y luego lo rechazamos sin otra razón que porque este rechazo es más agradable para nosotros, en cuerpo o alma. Esto significa que esta vez estamos pasando de agradar a Dios a agradarnos a nosotros mismos. La conciencia ve nuestros errores y preocupaciones. Ella tiene razón. No debería haberme atado: hacía esto y aquello en formas de ascetismo cuando no tenía la confianza para superarme a mí mismo en todo momento. Por ejemplo: decidieron no tomar té y luego bebieron una taza. Y te preocupas. No es gran cosa beber una taza, pero lo importante es que tu conciencia se ofende y se permite que sucedan cosas que violan tus decisiones anteriores. Esto destruye la estructura interna y desarrolla el hábito de no escuchar la conciencia cuando ésta indica lo que se debe. Y aquí... ¡Y vendrá la valentía y la total indiferencia para agradar a Dios! Es mejor no atarse al más mínimo detalle con reglas, sino tener una cosa en común: actuar cada vez en contra de las exigencias de la autocomplacencia. Y si permitimos algún tipo de beneficio para el cuerpo, entonces no es por indulgencia, sino por conciencia de la necesidad de salud. No beber té es bueno y saludable. Pero como en otros casos da vigor al organismo, en ocasiones se puede beber una taza. Así debería decirse: Me abstendré de tomar té de vez en cuando. Porque a veces es muy fácil moverse. De lo contrario, es mejor no empantanarse con esos detalles. Y guarda lo general: no agradar a la carne; y actuar con este espíritu, tomando decisiones cada vez (2, págs. 186-187). Puse el té como ejemplo, pero así es como se debe actuar en relación con todo: la comida, el sueño, el paseo y el descanso, etc. Todo lo que interfiera con el orden interno no debe permitirse bajo ninguna circunstancia (2, p. 187). Sin éxito, dices. Y no sucederá mientras haya autocomplacencia y autocompasión. La autocompasión y la autocomplacencia indican directamente que “yo” predomina en el corazón, no el Señor. El amor propio es el pecado que vive en nosotros, del que procede toda pecaminosidad y que hace pecadora a toda la persona, de pies a cabeza, siempre que se produzca en el alma. Y cuando toda la persona es pecadora, ¿cómo le llegará la gracia? No vendrá, así como una abeja no irá a donde hay humo. La presencia del amor propio es señal de que la primera decisión de trabajar para el Señor se tomó de forma incompleta y sin éxito. Esta decisión tiene dos fines: uno - que se niegue a sí mismo, el segundo - que venga detrás de Mí 31... El primero requiere la supresión completa del egoísmo o el amor propio y, en consecuencia, la prevención de la autocomplacencia y la autocompasión, ni grandes ni pequeñas. En consecuencia, sean quienes sean, la solución fue incompleta. Tal decisión hace que una persona se parezca a aquellas personas de las que dice el Apocalipsis: ni cálido ni frío 32... ni esto ni aquello... Uno quiere salvarse, pero no se permite la resistencia a uno mismo. Dios y Mammón no pueden funcionar (2, págs. 187–188). 12. Sobre los medios para combatir la autocompasión Lo que tienes (en el hombre interior), y aquí también, sin luchar, lo necesitas. Pensaste que habías comenzado, e inmediatamente al tercer cielo... Primero debes esforzarte y sudar, luego los frutos comenzarán a aparecer. Pero la condición urgente es no sentir lástima de uno mismo. No sentir lástima de uno mismo no significa amontonarse montañas, sino arrastrarse a la misma vida monástica ordinaria, sin permitir ningún debilitamiento en nada (2, p. 189). Llaman por la mañana. La autocompasión dice: acuéstate por un minuto... No escuches, y eso es un golpe a la autocompasión. De pie en la iglesia, sientes la necesidad de abrir las piernas y apoyarte contra la pared. Negarse y hacer cola sigue siendo un golpe. Me vino el pensamiento: déjame salir a tomar un poco de aire; negarse - y otro golpe. Regresé a casa de los maitines: déjame acostarme, no me dejes. Dame un libro mientras me acuesto y lo leo... no me dejes sentarme a leer. Eso es todo, y cada paso será un golpe a la autocompasión (2, p. 189). 13. Cómo deshacerse de la susceptibilidad Me pareció que te estabas mimando como a un niño. Lo mejor es que te olvides por completo de ti mismo y solo pienses en cómo no enojar a Dios con cualquier cosa que le desagrade en pensamientos, palabras y obras. Si no tienes cuidado y prestas mucha atención a los discursos y miradas de las personas, te volverás (lo siento) difícil de tocar: un forúnculo, el más sensible incluso al movimiento del aire, y no solo al tacto (2, p. 206). Mírese a ambos usted mismo. He aquí la medida: el que es humilde no puede ver que nadie le trate por debajo de su dignidad; porque se considera tan bajo que nadie puede tratarlo menos, por mucho que se esfuerce. Esto es sabiduría (2, p. 206). 14. La autoestima es el sentimiento más peligroso El Señor misericordioso os llamó y os puso en buen camino. ¡Gracias al Señor! Y esto es del Señor, que, habiendo salido de allí... os mantengáis bien en el orden de la vida según Dios. Agárrate fuerte: no cierres los ojos, mirando fijamente aquí y allá, porque el enemigo no duerme. Él no se queda atrás de ti, sino que inmediatamente busca para ver si puede volver a confundirte, pero la gracia de Dios te cubre y no te da ataque... Tan pronto como Grace se retira por algo, inmediatamente comenzará a darse la vuelta: ¡libérate, Señor! Ahora ya eres jactancioso, como escribiste. Esto está del lado enemigo. La vanidad es el fruto de su campo. Y es tal que la gracia parte hacia él. ¡Cuidado (3, p. 170)! ¿Y de qué decidiste estar orgulloso? ¡Con lágrimas! Las lágrimas lloran por los pecados. Cuando la vanidad surge de las lágrimas, vuelves la mirada a tus pecados... y dices a tu alma: ¡mira lo que has acumulado! ¿Hay algo de qué estar orgulloso aquí? Si haces esto con sinceridad, en lugar de vanidad percibirás una amarga contrición, que siempre intentas tener bajo tus lágrimas (3, págs. 170-171). Creo que las lágrimas te impiden sentirte mejor o sentirte mejor contigo mismo. Este sentimiento es el más peligroso. Trabaja duro para profundizar el sentimiento de que no eres nada. El apóstol os amenaza: si alguno piensa que es algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo y la verdad no está en él (3, p. 171). 15. Pasos en el camino del orgullo y medios para combatirlo Por favor, sobre todo, tengan cuidado de no tomar el camino del orgullo y quedarse estancados allí. El primer paso en este camino es la autovaloración: un sentimiento secreto de que soy algo y no nada; el segundo es la vanidad o el bienestar: el sentimiento de que no solo soy algo, sino también algo importante tanto ante las personas como ante Dios... Por lo tanto, trate de todas las formas posibles de estar en un sentimiento sincero de total humillación. Para hacer esto, recuerda más a menudo qué pecados o errores cometiste en tu vida anterior y condenate por ellos (3, p. 209). 16. Advertencia de autoprecio No olvides protegerte de la autoestima. Esta serpiente delgada - y no notarás cómo se deslizará... y levantará tu corazón... (3, p. 219). Pero mira... Samotsen es tan astuto como un demonio. ¡Que el Señor os ilumine! Escribes que no tienes valor propio porque toda tu alma se esfuerza por alabar al Señor y sientes cómo se siente atraída hacia Él con todo tu ser. Éste es un estado muy bueno, normal... El sentimiento de que el alma es atraída hacia el Señor es una oración secreta, y sólo ella puede sustituir a las oraciones... ¡Porque ésta es una oración incesante (3, p. 238)! El Señor no os deja con Su misericordia y tangiblemente os permite sentir Su favor hacia vosotros en iluminaciones mentales llenas de gracia y consuelos espirituales. Como es especialmente cierto... es más probable que el enemigo, que está tratando de destruir a todos, se dé cuenta de ti y comience a preparar sus maquinaciones. Por lo tanto, tenga cuidado por encima de todos los demás. Te lo recuerdo casi siempre: no aflojes en tus acciones aceptadas, pero más aún, presta atención a ti mismo y no permitas que tu autoestima se apodere de ti. Este demonio es más astuto que todos los demonios y logra meterse en el alma a través del agujero más discreto. Se sentará allí y arruinará todo (3, p. 240). 18. El Señor a veces deja las debilidades de carácter por la humildad Si quieres seguir un camino estrecho, ¡bien, bien! Mantén este deseo y enciéndelo para que eche raíces y se convierta en una preocupación continua y con los hechos correspondientes. Busca y encontrarás. El Señor lo dará todo. Por tu parte, no abandones simplemente esta preocupación de buscar y evita por todos los medios descansar en ti mismo. Porque en relación con esto: "engorda y olvídate de Dios..." - no materialmente, sino espiritualmente. Estás en un buen camino. ¡Y gracias a Dios! Que haya agujeros está en el orden de las cosas. Simplemente no los descuides y cada vez que los reconozcas, lamenta y, confesando tu debilidad al Señor, ora para que te libere de ella. El Señor a veces deja atrás las debilidades de carácter por la humildad. Si no fuera por ellos, inmediatamente volaríamos por encima de las nubes y estableceríamos allí nuestro trono. Y esto es destrucción (4, p. 10). 19. Sobre la lucha contra la autoestima La segunda dolencia, la vanidad, es más importante. Porque aquí ya hay problemas, pero no sucederán. Para suprimir la vanidad, lea "La guerra invisible". Parece haber mucha información sobre esto allí. Aprender, lo más importante, a atribuir todo lo bueno al Señor como razón... y agradecerle... ¡Este es el comienzo de la humildad! Incrementalo indicándote a ti mismo… ¿hay en ti tanto bien como el Señor quiere de ti y cuántas fuerzas te ha dado? Si lo decides con buena conciencia, verás... que tu misma bondad te expondrá a fallas. ¿Está todo bien contigo? Por supuesto que no. Así que recuerda estos defectos... ocultarán la utilidad de tus ojos... y no habrá nada de qué jactarse. Que no acudieran a padrinos no es nada (4, p. 82). 20. La autoestima es el primer enemigo en la vida espiritual y la causa del engaño. Ten miedo del engaño... Debes tener miedo... Pero evita el engaño fundamental, y los demás no tendrán lugar. El engaño fundamental es pensar y, peor aún, sentir que soy algo, cuando no soy nada. A esto lo llamo autoprecio. Toma nota de esto y haz de esta autoestima tu primer enemigo. No dejéis que se siente dentro, de lo contrario os destruirá... Esta es una lección apostólica: el que se imagina algo, sin valor, se engaña a sí mismo (4, pp. 149-150). 21. Un sentido de rectitud es una señal de desviarse del camino correcto en la vida espiritual. El sentimiento de justicia es un gran problema para nosotros. Recuerde que tan pronto como llegue este sentimiento, aunque sea de forma débil, significa que su negocio ha ido mal. Cuanto más pecador te sientas, más correcto será tu camino. Pero debemos esforzarnos por garantizar que el sentimiento de nuestra pecaminosidad surja naturalmente de lo más profundo del alma y no sea inspirado desde afuera por la propia reflexión o una palabra externa (4, págs. 179-180). 22. La vanidad surge de tocar la propia trompeta y juzgar a los demás. Me parece que en tu alma se producen constantemente juicios y decisiones sobre los demás. Fíjate bien. Si esto no ocurre cada minuto, sino ocasionalmente, entonces se trata de un problema considerable. Del engreimiento surgen dos cosas: tocar la trompeta delante de uno mismo y juzgar a los demás. Aquí hay un trío malvado que se precipita hacia la destrucción. Necesitamos desenganchar y vender estos feroces caballos. Entonces resultará: si conduces más silenciosamente, llegarás más lejos. Por favor, cuídese mejor (4, págs. 184-185). 23. El peligro en la vida espiritual del engreimiento Habiendo conocido la voluntad de Dios, debemos orar pidiendo ayuda para llevarla a cabo... Líbrate, Señor, de la soberbia. Nosotros mismos debemos esforzarnos con todas nuestras fuerzas, pero esperar siempre del Señor el éxito, recordando su palabra: sin Mí nada podéis hacer 33 . Aquí hay que tener cuidado para que no se cuele un pensamiento, y más aún un sentimiento: no soy como los demás... Y también hay que tener cuidado con las esperanzas soñadoras: ay, ahora todo me saldrá bien... de una manera y de otra... milagro, qué bueno. Tales sueños siempre terminan en vergüenza... Cuidado con todo esto, así que asegúrate de comprenderlo (6, p. 60). 24. Autoestima y agitación interior. Cualquiera que sea arrogante es abominación al Señor. "Perturbación interior". Determinaste correctamente que tiene su propio valor. De la autoestima, del engreimiento; Por causa de la vanidad, la gracia se aparta, porque abominación al Señor es todo aquel que es arrogante. ¡¿Qué somos sin gracia?! Ese es el problema. Ella es un azote amonestador y sin decir nada dice: ¡detente, adónde vas, criatura insignificante?! Y todavía os preguntáis: ¿es realmente posible aprender la humildad sólo cayendo? ¡Gracias a Dios que existen retiros de gracia tan inteligibles! Si incluso con ellos somos complacientes y superiores, qué pasaría sin ellos (6, p. 80). El desorden interior siempre proviene de pensamientos desordenados. Mantenlos atados, y para llegar a tiempo a esto... guarda la memoria de Dios y la memoria de la muerte. Dios está en todas partes y ve todo... y ve todo dentro de ti. Ve con este pensamiento en tu corazón y observa los movimientos que allí suceden: acepta algunos, rechaza otros (6, p. 80). 25. La vanidad es el primer enemigo en la vida espiritual Cuidado con la presunción. Es el primer enemigo. Nuestra bondad ante Dios, aunque sigue siendo sólo intencional, ya da lugar al pensamiento de alguna especialidad nuestra ante los demás e incluso ante nuestro yo pasado, especialmente cuando logramos hacer algo en este camino. Tan pronto como permanecemos en este orden por un momento, nos parece algo maravilloso y comenzamos a soñar con nosotros mismos como personas perfectas, realizando actos maravillosos. Y el enemigo incita a esto para despertar la autoestima. Quien cede y cae en esta vanidad, inmediatamente la gracia se aparta de él y lo deja en paz. Entonces el enemigo lo toma como una presa indefensa (9, p. 168). 26. Sobre la lucha contra las dudas Considérate una persona que experimenta sugerencias de algún acto pecaminoso o lujuria maligna. Y aprenda a actuar en relación con las dudas de la misma manera que actúa en relación con las concupiscencias. El primer método para quien experimenta malas inclinaciones es no considerar las sugestiones como propias, sino como omninatas, poner una separación entre uno mismo y este todo-todo y, reconociéndolo como ajeno, tratarlo no como una creación propia, sino como una creación del enemigo. Por lo tanto, la compulsión a actuar según la sugerencia del experimentado no se debilita inmediatamente en el alma, sino que se aleja por completo de ella. Suelen creer: tu naturaleza exige, ¿cómo no satisfacerlas? Pero quien reconoce inmediatamente el deseo innato como una creación ajena, no es esta situación lo que le viene a la mente, sino algo completamente diferente. Se dirige al deseo con preguntas y lo somete a análisis y crítica. Esta técnica más sencilla disipa la tentación: desaparece como el humo en el viento. Esto es exactamente lo que debes hacer siempre que tengas dudas (8, págs. 206-207). Pero yo soy un gusano, y no un hombre, oprobio entre los hombres y humillación entre los pueblos (Sal. 23:7). ...niégate a ti mismo... y sígueme (Mateo 16:24). ni frío ni caliente (Apocalipsis 3:15). Sin Mí nada podéis hacer (Juan 15:5). Quizás te interese: