ГОРДОСТЬ

1. Η υπερηφάνεια είναι το πιο καταστροφικό πάθος, και ακόμη πιο καταστροφικό γιατί είναι αγνό από έξω. Η υπερηφάνεια βρίσκεται στα συναισθήματα, όχι στην εξωτερική θέση Η υπερηφάνεια είναι το πιο καταστροφικό πάθος, και ακόμη πιο καταστροφικό γιατί είναι αγνό από έξω. Αυτό που σου έλεγαν οι πρεσβύτεροι για την υπερηφάνεια ως παιδί σημαίνει ότι ο Θεός θέλει να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και είναι έτοιμος να σου δώσει ταπεινοφροσύνη αν το ζητήσεις. Αλλά το γεγονός ότι είστε τώρα σε υψηλότερη θέση και πλουσιότερος δεν αποτελεί παραβίαση των λόγων του γέρου. Η υπερηφάνεια βρίσκεται στα συναισθήματα, όχι στην εξωτερική θέση. Και οι μεγάλοι βασιλείς είναι οι πιο ταπεινοί... Ο άγιος Δαυίδ είναι βασιλιάς των ποιμένων, αλλά είπε: σκουλήκι είμαι, και όχι άνθρωπος, όνειδος ανθρώπων και ταπείνωση των ανθρώπων 30... (1, σελ. 73) 2. Αυτοαξία - κρυφή υπερηφάνεια, που εκδηλώνεται με δυσαρέσκεια και ενόχληση στον κατηγορούμενο Άλλωστε, έχουμε ή μερικές φορές έχουμε μια πολύ βαθιά αυτοεκτίμηση. Στη συνέχεια, η γλώσσα ή η μνήμη διαβάζει τις λέξεις που υποδεικνύονται ή παρόμοιες με αυτές... αλλά στην ψυχή ισχύει: «όχι σαν τις άλλες». Και είναι εκπληκτικό ότι αυτή η πονηριά της ψυχής μας είναι σχεδόν αδύνατο να παρατηρηθεί. Έτσι κρύβεται μέχρι που ο Κύριος με κάποιο τρόπο το καλέσει και το δείξει σε όλη του την ασχήμια. Εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να μαντέψουμε την παρουσία του μόνο από το γεγονός ότι οι μομφές των άλλων, μπροστά ή πίσω από τη σκηνή, απαντούν με δυσάρεστη ή ενόχληση στους ομιλητές. Παρακαλώ ρωτήστε για τον εαυτό σας, τι είδους ψυχή είναι σε τέτοιες περιπτώσεις. Ταυτόχρονα, υπάρχει μεγάλο εμπόδιο από την αυτοδικαίωση (1, σελ. 125). 3. Ευημερία - μια αίσθηση του νοήματός σας, η σημασία της στην πνευματική ζωή και ο αγώνας εναντίον της Πώς μπορείς να ζήσεις χωρίς έγνοιες και έγνοιες; Αλλά όλα με μέτρο, και το πιο σημαντικό - με παράδοση στο θέλημα του Θεού. Όλοι θέλετε να κανονίσετε μόνοι σας τα παιδιά, αλλά δεν παρέχετε τίποτα στον Θεό. Αλλά στην πραγματικότητα, χρειάζεται να τα δίνεις όλα στον Θεό, χωρίς φυσικά να σταματήσεις τη φροντίδα σου, αλλά χωρίς να του δώσεις μεγάλη σημασία. Αν ο Θεός δεν ευλογεί τα παιδιά, τότε μόνος σου τι θα κάνεις; Ο Θεός να μην τους κοιτάξει με αδιαφορία λόγω των ανησυχιών σας; Και θα αποδειχτεί ότι με τα δεινά σας δεν θα κάνετε τίποτα μόνιμο και ο Θεός δεν θα κάνει τίποτα για αυτούς εξαιτίας σας. Αντί για καλό, θα βγει κακό. Να είστε σίγουροι για αυτό και μετριάστε την ανησυχία σας. Είναι ο εχθρός που σε ενοχλεί. Με οποιαδήποτε ψυχική αδυναμία, θα πρέπει να στραφείτε αμέσως στον Κύριο με προσευχή, ζητώντας Του να θεραπεύσει. Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τα μέσα που εξαρτώνται από εσάς και τις δικές σας προσπάθειες, περιμένετε βοήθεια από ψηλά και ο Κύριος θα στείλει βοήθεια και θα θεραπεύσει την κατάλληλη στιγμή. Χωρίς τον Κύριο, κανένα καλό δεν ριζώνει στην καρδιά (1, σελ. 127). Ευερεθιστότητα, θυμός, ανυπομονησία, φασαρία - φυσικά, όλα αυτά δεν είναι καλά παιδιά. Το καλό όμως είναι ότι γνωρίζετε την κακή τους ποιότητα. Βρείτε τους γονείς τους και στραγγαλίστε τους. Τότε τα παιδιά θα εξαφανιστούν μόνα τους. Δες αν νιώθεις καλά, δηλαδή αίσθημα σπουδαιότητας ή, αρνητικά, έλλειψη αίσθησης ότι δεν είσαι τίποτα. Αυτό είναι το πιο οικείο συναίσθημα, αλλά ανατρέπει τα πάντα στη ζωή. Η πρώτη απαίτηση από αυτόν είναι να είναι όλα με τον δικό μας τρόπο, και αν αυτό δεν συμβεί, τότε μουρμουρίζουμε τον Θεό και θυμώνουμε με τους ανθρώπους. Από αυτόν είναι η σιγουριά ότι μπορούμε να κάνουμε και να τακτοποιήσουμε τα πάντα μόνοι μας, χρησιμοποιώντας εφευρεμένα μέσα, περιμένουμε ότι όλα θα είναι όπως τα καταλήξαμε. Από το γεγονός ότι ξεκινάς ένα έργο χωρίς επιμελή προσευχή, και συνεχίζεις το ίδιο, και τελειώνεις πάλι με γκρίνια, αν κάτι δεν είναι ο δικός μας δρόμο, και αίσθημα εφησυχασμού, αν είναι ο τρόπος μας. Σε όλα αυτά σκέφτεσαι τον Θεό ως τρίτο μέρος, και όχι ως ενεργό άτομο. Ρίξτε λοιπόν μια πιο προσεκτική ματιά για να δείτε αν υπάρχει αυτό και αν υπάρχει, τουλάχιστον σε μικρό βαθμό, φροντίστε να αποκαταστήσετε την αίσθηση της ασημαντότητάς σας από κάθε άποψη. Και πάντα να προσεύχεστε στον Κύριο γι' αυτό (1, σελ. 127–128). 4. Η ευαισθησία προέρχεται από τη δική της τιμή. Σχετικά με την καταπολέμηση της αυτοεκτίμησης και την εκδήλωσή της Η συγκίνηση προέρχεται από την αυτοεκτίμηση, με την οποία κάποιος αναγνωρίζει και νιώθει ότι αξίζει πολύ. γιατί, όταν κάποιος τολμά να μην μας δώσει την τιμητική μας, θυμώνουμε και σχεδιάζουμε εκδίκηση... Κάνετε καλό πράγμα που δεν αφήνετε αυτά τα συναισθήματα να πάνε χαμένα, αλλά δεν είναι καλό που μερικές φορές τα αφήνετε να μείνουν μέσα σας για πολύ καιρό. Για αρκετές μέρες ο εχθρός εξαπολύει μια θύελλα εκδίκησης πάνω σου. Προσπαθήστε να το κάνετε έτσι ώστε, χωρίς να χάσετε ούτε λεπτό, μπορείτε να αναλάβετε τον εαυτό σας και να καταστρέψετε την αυτοεκτίμησή σας. Μην κοιτάτε τον δράστη και την προσβολή. εδώ θα βρεις περισσότερη υποστήριξη για αγανάκτηση και εκδίκηση, αλλά πετάξτε το από το κεφάλι σας και ντυθείτε με το σάκο της ασημαντότητας. Ο απόστολος λέει ότι κολακεύει τον εαυτό του όποιος νομίζει ότι είναι οτιδήποτε. Αυτό το «κάτι» πρέπει να καταστραφεί και να πεταχτεί από το παράθυρο. Θα έρθει ένα αίσθημα ασημαντότητας, θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο κάθε ταπείνωσης και προσβολής και τότε η αγανάκτηση και η εκδίκηση θα εξατμιστούν από μόνα τους. Χρειάζεται μόνο να εργαστείτε σκληρά για να καταστρέψετε το self-tsen μία φορά... και μετά θα είναι εύκολο να το αντιμετωπίσετε και σύντομα θα πεθάνει εντελώς. Τότε σχηματίζεται στην ψυχή κάποιου είδους υποστήριξη για τον εσωτερικό κόσμο! Όταν υπάρχει αυτοαξία, δεν εξοργίζει μόνο η στάση απέναντι στους ανθρώπους, αλλά βασανίζει και τη στάση απέναντι στον Θεό - και είναι πονηρός σαν δαίμονες, και κρύβεται έξυπνα πίσω από ταπεινά λόγια, κάθεται στην καρδιά... Φρόντισε αυτό. Καλά κάνεις που θρηνείς αυτά τα συναισθήματα και τα ανοίγεις στον πνευματικό σου πατέρα. Αλλά φαίνεται ότι το κάνετε αυτό όταν σκίζετε την καρδιά κάποιου με κάτι. αλλά ακόμη και κάποια συναισθήματα, ακόμα κι αν δεν ξεπεραστούν, πρέπει να ανοιχτούν. Αυτό είναι ένα από τα μέσα για την καταστροφή της αυτοεκτίμησης. Αλλά η αυτοεκτίμηση καταστρέφει ολόκληρη τη ζωή σας, επομένως αξίζει να εργαστείτε σκληρά για να την καταστρέψετε. Τότε γράφω τόσα πολλά γι' αυτόν (σ. 140–141). 5. Η ανυπομονησία, το άγγιγμα, η αδιαθεσία, η συμμόρφωση με ενοχλητικές σκέψεις είναι συνέπεια της υπερηφάνειας Ομολογείς την αμαρτία σου, ότι είσαι ανυπόμονος, συγκινητικός, ανήσυχος, υποκύπτεις σε ενοχλητικές σκέψεις; Αυτό είναι πολύ κακό. Όλα από περηφάνια. Αν υπήρχε ταπείνωση, δεν θα γινόταν τίποτα τέτοιο. Έτσι, αν σας παρακαλώ, προσπαθήστε να πείσετε τον εαυτό σας ότι δεν αξίζεις τίποτα, καμία προσοχή ή τιμή, ότι αξίζεις περισσότερες προσβολές, όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Όταν πείσεις τον εαυτό σου για αυτό και νιώσεις την ασημαντότητά σου, τότε όλα θα περάσουν ειρηνικά για σένα. Σχετικά με όλες τις σκέψεις, τηρήστε τον εξής κανόνα: μόλις τις παρατηρήσετε, διώξτε τις χωρίς κανένα σκεπτικό και μείνετε στη σκέψη ενός Κυρίου, του Σωτήρα, που είναι πανταχού παρών και τα βλέπει όλα... Δεν θα σας μπερδέψουν. Παρακαλώ αναλάβετε αυτό τώρα (1, σελ. 145). 6. Ο εαυτός είναι η ρίζα των αμαρτιών Ο εγωισμός είναι η ρίζα των αμαρτιών. Αυτός που απομακρύνεται από τον Θεό μπορεί να σταματήσει σε τι άλλο αν όχι στον εαυτό του; Και σταματάει. Εδώ είναι ο εαυτός. Ίσως το πνεύμα της βλασφημίας δίνεται για να σας ενοχλεί τόσο πολύ για τον λόγο ότι υπάρχει περίσσεια εγωισμού. Άρχισε λοιπόν να το παλεύεις αμέσως (1, σελ. 153). 7. Ευερεθιστότητα - από υπερηφάνεια Ο εκνευρισμός σας, μερικές φορές ιδιότροπος, θα περάσει μόλις συνηθίσετε να περπατάτε στην παρουσία του Θεού, κάτω από το μάτι του Θεού που βλέπει τα πάντα. Είναι από περηφάνια. Θα το διώξει η ταπεινοφροσύνη, όπως και η συνείδηση ​​ότι πρέπει να σκορπίσει κανείς την καλοσύνη γύρω του (1, σελ. 248). 8. Προειδοποίηση ενάντια στην αίσθηση της δικαιοσύνης που βλάπτει την προσευχή Πάνω απ 'όλα, πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί για τις αποκλίσεις προς τη δικαιοσύνη. Μόλις αρχίσετε να το αποφεύγετε, να ξέρετε ότι έχετε αρχίσει να περπατάτε στραβά. Τότε πιάστε τον εαυτό σας από τα πόδια και σύρετε τον εαυτό σας ανελέητα πίσω στην αμαρτία. Φυσικά, μια αίσθηση δικαιοσύνης και μια αίσθηση αμαρτωλότητας. Ο Κύριος δέχεται μόνο αυτούς που έρχονται κοντά Του με μια αίσθηση αμαρτωλότητας. Από εκείνους που έρχονται σε Αυτόν με μια αίσθηση δικαιοσύνης, απομακρύνεται. Ήρθε για να σώσει τους αμαρτωλούς, όχι τους δίκαιους. Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά (2, σελ. 102–103). 9. Πώς να αποφύγετε την αυτοσημασία Όσο για την έπαρση, ορίστε μια για πάντα κανόνα να διώχνετε τέτοιες ερωτήσεις χωρίς οίκτο μόλις προκύψουν. Αυτό είναι δημιούργημα του εχθρού. Αν μείνετε σε αυτό το ερώτημα, τότε ο εχθρός θα σας δώσει αμέσως μια λύση: ω, φυσικά, αυτό είναι... Τα πάτε υπέροχα! Τότε ο νεαρός άνδρας θα σηκωθεί σε ξυλοπόδαρα, θα αρχίσει να ονειρεύεται τον εαυτό του και θα βλάψει τους άλλους. Και η χάρη θα φύγει. Αλλά ο εχθρός θα τον κρατήσει να πιστεύει ότι είναι μαζί του. Και αυτό είναι: να προσποιείται ότι έχει, όταν δεν υπάρχει τίποτα. Οι Άγιοι Πατέρες έγραψαν: «Μη μετράς τον εαυτό σου». Και το να πάρεις και να λύσεις αυτή την ερώτηση σημαίνει να αρχίσεις να μετράς τον εαυτό σου, πόσο έχεις μεγαλώσει. Παρακαλώ, λοιπόν, τρέξτε από αυτό σαν φωτιά (2, σελ. 179–180). 10. Η έπαρση οδηγεί σε αμαρτίες Η έπαρση πήγε μαζί με τη ματαιοδοξία. Μαζί γέννησαν την τεμπελιά. Η τεμπελιά λέει: τι χρειαζόμαστε; Τι καταντήσαμε; Μπορούμε να δώσουμε στους εαυτούς μας λίγη ελευθερία... Και η ελευθερία ξεκίνησε... Έχετε όλο αυτό το μονοπάτι γραμμένο: «Η τεμπελιά με έχει κυριεύσει τόσο πολύ που δεν θέλω να κοιτάξω τίποτα». Αν έχεις φτάσει στα σύννεφα από πάνω, τότε τι χρειάζεται να ζορίσεις τον εαυτό σου; «Η ματαιοδοξία —είτε για να υπηρετήσετε το στρατόπεδο, είτε να προσευχηθείτε ή να διαβάσετε διδασκαλίες— κατακλύζει». Πώς να μην είμαστε ματαιόδοξοι κι εσύ; Γνωρίζουμε την έξυπνη προσευχή. Και καλά, περπάτα σαν παγώνι. Ο.Μ. ... – lapwing... Αν αποκαλείτε τον εαυτό σας έτσι. Το lapwing είναι ένα είδος πουλιού, με περήφανη απόδοση, αλλά άθλιο, αδέξιο, ανίσχυρο και δειλό. Οπότε αποκαλέστε τον εαυτό σας έτσι. Είτε εσύ κι εγώ ξαπλώσαμε στον καναπέ σαν πνευματικός εκατομμυριούχος (τεμπελιά), μετά από το καμπαναριό αρχίσαμε να τους βλέπουμε όλους σαν τηγανητά που αξίζει μια δεκάρα (ματαιοδοξία με περηφάνια). Και μετά, μόλις εμφανίστηκε ο εχθρός, μπήκαμε στους θάμνους... ή ακόμα χειρότερα: ορίστε, πάρτε το... Και δεν σήκωσαν το δάχτυλο. Και τώρα δες τι πνευματικός ήρωας και πλούσιος είσαι! Τότε ο Κύριος επέτρεψε αυτή την πτώση, για να μπορέσεις να δεις απτά πόσο ασήμαντη είναι η δύναμή σου και η σταθερότητά σου στο καλό. Αυτό που συνέβη πρέπει να θεωρηθεί πραγματική πτώση (2, σελ. 183–184). 11. Περί αυτολύπησης και αυτολύπησης Η αυτολύπηση για την οποία παραπονιέσαι είναι επικίνδυνη και αυτοκαταστροφική. Εάν πρέπει να χαρείτε τον εαυτό σας λόγω ασθένειας, τότε δεν πειράζει. Αλλά αν είναι με το πρόσχημα της ασθένειας, τότε αυτό είναι κακό. Εδώ μπορείτε να δείτε την εξαπάτηση μπροστά σας - το πιο κακό από όλες τις απάτες. Φαίνεται ότι βλέπετε την αυτολύπηση πολύ επιπόλαια, θεωρώντας τις περιπτώσεις υποχώρησης σε αυτήν ως ασήμαντες ενέργειες. Εδώ έχεις μεγάλο λάθος. Οι περιπτώσεις αυτολύπησης, βέβαια, είναι ασήμαντες, αλλά η παρουσία αυτής της αυτολύπησης στην ψυχή δεν είναι ασήμαντη. Διότι τι σημαίνει; Αυτό σημαίνει ότι η ευχαρίστηση του εαυτού σας και εγώ είναι πιο δυνατή από το να ευαρεστούμε τον Θεό. Αποφασίσαμε να κάνουμε αυτό και εκείνο, συνειδητοποιώντας ότι ήταν απαραίτητο στο θέμα της εγκαθίδρυσης μιας σωτήριας ζωής και επομένως ευάρεστης στον Θεό, και στη συνέχεια το αρνούμαστε για κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο επειδή αυτή η άρνηση είναι πιο ευχάριστη για εμάς - σώμα ή ψυχή. Αυτό σημαίνει ότι αυτή τη φορά κινούμαστε από το να ευαρεστούμε τον Θεό στο να ευαρεστούμε τον εαυτό μας. Η συνείδηση ​​βλέπει την αδικία και τις ανησυχίες μας. Έχει δίκιο. Δεν έπρεπε να δεσμεύσω τον εαυτό μου: θα έκανα αυτό και εκείνο με μορφές ασκητισμού, όταν δεν είχα την αυτοπεποίθηση να ξεπεράσω τον εαυτό μου κάθε φορά. Για παράδειγμα: αποφάσισαν να μην πιουν τσάι και μετά ήπιαν ένα φλιτζάνι. Και ανησυχείς. Δεν είναι σπουδαίο να πίνεις ένα φλιτζάνι, αλλά το μεγάλο πράγμα είναι ότι η συνείδησή σου έχει προσβληθεί και ότι επιτρέπεται να συμβούν πράγματα που παραβιάζουν τις προηγούμενες αποφάσεις σου. Αυτό καταστρέφει την εσωτερική δομή και αναπτύσσει τη συνήθεια να μην ακούει τη συνείδηση ​​όταν υποδεικνύει τι πρέπει. Και εδώ… και θα έρθει η αφοβία, και η πλήρης αδιαφορία για την ευχαρίστηση του Θεού! Είναι προτιμότερο να μην δεσμεύεστε στην παραμικρή λεπτομέρεια με κανόνες, αλλά να έχετε ένα κοινό: να ενεργείτε αντίθετα με τις απαιτήσεις της τέρψης του εαυτού σας κάθε φορά. Και αν επιτρέψουμε κάποιου είδους όφελος στον οργανισμό, τότε δεν είναι από τέρψη, αλλά από επίγνωση της ανάγκης για υγεία. Το να μην πίνεις τσάι είναι καλό και υγιεινό. Αλλά όπως και σε άλλες περιπτώσεις δίνει σθένος στο σώμα, μπορεί μερικές φορές να πιείτε ένα φλιτζάνι. Θα πρέπει λοιπόν να τεθεί: θα απέχω από το τσάι από καιρό σε καιρό. Γιατί μερικές φορές είναι πολύ εύκολο να κυκλοφορήσεις. Διαφορετικά, είναι καλύτερο να μην βαλτώνετε με τέτοιες λεπτομέρειες. Και κρατήστε το γενικό: μην ευχαριστείτε τη σάρκα. και ενεργήστε με αυτό το πνεύμα, παίρνοντας αποφάσεις κάθε φορά (2, σελ. 186–187). Χρησιμοποίησα το τσάι ως παράδειγμα, αλλά έτσι πρέπει να ενεργεί κανείς σε σχέση με τα πάντα: φαγητό, ύπνο, περπάτημα και ξεκούραση κ.λπ. Οτιδήποτε παρεμβαίνει στην εσωτερική τάξη δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να επιτρέπεται (2, σελ. 187). Καμία επιτυχία, λέτε. Και δεν θα συμβεί όσο υπάρχει αυτολύπηση και αυτολύπηση. Η αυτολύπηση και η τέρψη του εαυτού δείχνουν άμεσα ότι το «εγώ» κυριαρχεί στην καρδιά, όχι ο Κύριος. Η αγάπη του εαυτού είναι η αμαρτία που ζει μέσα μας, από την οποία προέρχεται κάθε αμαρτωλότητα και που κάνει ολόκληρο τον άνθρωπο αμαρτωλό, από την κορυφή μέχρι τα νύχια, όσο γίνεται στην ψυχή. Και όταν ολόκληρος ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός, πώς θα του έρθει η χάρη; Δεν θα έρθει, όπως δεν θα πάει μια μέλισσα εκεί που έχει καπνό. Η παρουσία της αγάπης προς τον εαυτό είναι ένα σημάδι ότι η πρώτη απόφαση να εργαστεί κανείς για τον Κύριο διαμορφώθηκε ημιτελώς και ανεπιτυχώς. Αυτή η απόφαση έχει δύο άκρα: το ένα - ας αρνηθεί τον εαυτό του, το δεύτερο - ας έρθει μετά από μένα 31... Το πρώτο απαιτεί την πλήρη καταστολή του εγωισμού, ή της αγάπης προς τον εαυτό, και, κατά συνέπεια, την αποτροπή της αυτολύπησης και της αυτολύπησης - ούτε μεγάλη ούτε μικρή. Κατά συνέπεια, σε όποιον και αν είναι, η λύση ήταν ελλιπής. Μια τέτοια απόφαση κάνει ένα άτομο όμοιο με εκείνα τα πρόσωπα για τα οποία η Αποκάλυψη λέει: ούτε ζεστό ούτε κρύο 32 ... ούτε αυτό ούτε εκείνο... Θέλει κανείς να σωθεί, αλλά η αυτοαντίσταση δεν επιτρέπεται. Ο Θεός και ο μαμωνά δεν μπορούν να λειτουργήσουν (2, σελ. 187–188). 12. Σχετικά με τα μέσα καταπολέμησης της αυτολύπησης Αυτό που έχεις (στον εσωτερικό άνθρωπο), και εδώ, χωρίς να τσακώνεσαι, το χρειάζεσαι. Νόμιζες ότι είχες ξεκινήσει - και αμέσως στον τρίτο ουρανό... Πρέπει πρώτα να βάλεις τη δουλειά και να ιδρώσεις, μετά θα αρχίσουν να φαίνονται οι καρποί. Αλλά η επείγουσα προϋπόθεση είναι να μην λυπάσαι τον εαυτό σου. Το να μην λυπάσαι τον εαυτό σου δεν σημαίνει να συσσωρεύεις βουνά πάνω σου, αλλά να σέρνεις την ίδια συνηθισμένη μοναστική ζωή, να μην επιτρέπεις καμία αποδυνάμωση σε τίποτα (2, σ. 189). Τηλεφωνούν το πρωί. Η αυτολύπηση λέει: ξαπλώστε για ένα λεπτό... Μην ακούτε - και αυτό είναι ένα πλήγμα στην αυτολύπηση. Όρθιος στην εκκλησία, νιώθεις την επιθυμία να ανοίξεις τα πόδια σου και να ακουμπήσεις στον τοίχο. Αρνηθείτε και σταθείτε στην ουρά - ακόμα ένα χτύπημα. Μου ήρθε η σκέψη: άσε με να βγω έξω να πάρω λίγο αέρα. αρνηθεί - και άλλο ένα χτύπημα. Γύρισα σπίτι από το Matins: αφήστε με να ξαπλώσω - μην με αφήσετε. Δώσε μου ένα βιβλίο ενώ ξαπλώνω και το διαβάζω... μην με αφήσεις να κάτσω να διαβάσω. Αυτό είναι όλο, και κάθε βήμα θα είναι ένα πλήγμα στην αυτολύπηση (2, σελ. 189). 13. Πώς να απαλλαγείτε από το άγγιγμα Μου φάνηκε ότι κουκουλόσασταν σαν παιδί. Είναι καλύτερο να ξεχάσετε εντελώς τον εαυτό σας και να σκεφτείτε μόνο πώς να μην θυμώσετε τον Θεό με οτιδήποτε δυσάρεστο σε Αυτόν σε σκέψεις, λόγια και πράξεις. Αν δεν είστε προσεκτικοί και προσέχετε πολύ τις ομιλίες και τα βλέμματα των ανθρώπων, θα κάνετε τον εαυτό σας (συγγνώμη) δύσκολο να αγγίξετε - μια βράση, η πιο ευαίσθητη ακόμα και στην κίνηση του αέρα, και όχι μόνο στο άγγιγμα (2, σελ. 206). Δείτε και τους δύο μόνοι σας. Εδώ είναι το μέτρο: αυτός που είναι ταπεινός δεν μπορεί να δει κανέναν να του φέρεται κάτω από την αξιοπρέπειά του. γιατί θεωρεί τον εαυτό του τόσο χαμηλό που κανείς δεν μπορεί να του φερθεί πιο χαμηλά, όσο σκληρά κι αν επινοεί. Αυτή είναι η σοφία (2, σελ. 206). 14. Η αυτοεκτίμηση είναι το πιο επικίνδυνο συναίσθημα Ο ελεήμων Κύριος σε κάλεσε και σε έβαλε σε καλό δρόμο. Ευχαριστώ τον Κύριο! Και αυτό είναι από τον Κύριο, που, αφού βγήκε από εκεί... τηρήστε καλά την κατά Θεόν τάξη ζωής. Κράτα γερά: μην κλείνεις τα μάτια σου, κοιτώντας έντονα εδώ κι εκεί, γιατί ο εχθρός δεν κοιμάται. Δεν υστερεί πίσω σου, αλλά αμέσως ψάχνει να δει αν μπορεί να σε μπερδέψει ξανά, αλλά η χάρη του Θεού σε σκεπάζει και δεν σου δίνει επίθεση... Μόλις η χάρη υποχωρήσει για κάτι, θα αρχίσει αμέσως να γυρίζει - λύτρωσε σε, Κύριε! Τώρα είσαι ήδη ματαιόδοξος, όπως έγραψες. Αυτό είναι από την πλευρά του εχθρού. Η ματαιοδοξία είναι ο καρπός του χωραφιού του. Και είναι τέτοια που η χάρη αναχωρεί γι' αυτό. Προσοχή (3, σελ. 170)! Και για τι αποφάσισες να είσαι περήφανος;! Με δάκρυα! Τα δάκρυα κλαίνε για τις αμαρτίες. Όταν έρχεται η ματαιοδοξία λόγω δακρύων, στρέφεις το βλέμμα σου στις αμαρτίες σου... και λες στην ψυχή σου: δες τι συσσώρευσες! Υπάρχει κάτι για να είμαστε περήφανοι εδώ;! Εάν το κάνετε αυτό ειλικρινά, τότε αντί για ματαιοδοξία θα αντιληφθείτε πικρή λύπη, την οποία προσπαθείτε πάντα να έχετε κάτω από τα δάκρυά σας (3, σελ. 170–171). Νομίζω ότι τα δάκρυα σε εμποδίζουν να νιώσεις καλύτερα ή να νιώσεις καλύτερα με τον εαυτό σου. Αυτή η αίσθηση είναι η πιο επικίνδυνη. Δούλεψε σκληρά για να εμβαθύνεις την αίσθηση ότι δεν είσαι τίποτα. Ο απόστολος σε απειλεί: αν κάποιος νομίζει ότι είναι κάτι, όταν δεν είναι τίποτα, εξαπατά τον εαυτό του και η αλήθεια δεν είναι μέσα του (3, σελ. 171). 15. Βήματα κατά μήκος του δρόμου της υπερηφάνειας και μέσα για την καταπολέμησή του Παρακαλώ, πάνω απ' όλα, προσέξτε μην βγείτε στον δρόμο της υπερηφάνειας και κολλήσετε εκεί. Το πρώτο βήμα σε αυτόν τον δρόμο είναι αυτοεκτιμημένο - μια κρυφή αίσθηση ότι είμαι κάτι και όχι τίποτα. το δεύτερο είναι η έπαρση ή η ευημερία - η αίσθηση ότι δεν είμαι μόνο κάτι, αλλά και κάτι σημαντικό τόσο ενώπιον των ανθρώπων όσο και ενώπιον του Θεού... Επομένως, προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να βρίσκεστε σε ένα ειλικρινές αίσθημα πλήρους ταπείνωσης. Για να το κάνετε αυτό, φέρτε στο μυαλό σας πιο συχνά ποιες αμαρτίες ή λάθη κάνατε στην προηγούμενη ζωή σας και καταδικάστε τον εαυτό σας για αυτά (3, σελ. 209). 16. Προειδοποίηση από αυτοτιμολόγηση Μην ξεχνάτε να προφυλάξετε τον εαυτό σας από την αυτοεκτίμηση. Αυτό το λεπτό φίδι - και δεν θα προσέξετε πώς θα γλιστρήσει... και θα σηκώσει την καρδιά σας... (3, σελ. 219). Αλλά κοίτα... Ο Σάμοτσεν είναι πονηρός σαν δαίμονας. Είθε ο Κύριος να σας φωτίσει! Γράφεις ότι δεν έχεις αυτοαξία γιατί όλη σου η ψυχή πασχίζει να δοξάζει τον Κύριο και νιώθεις πώς έλκεται προς Αυτόν με όλη σου την ύπαρξη. Αυτή είναι μια πολύ καλή κατάσταση, φυσιολογική... Η αίσθηση ότι η ψυχή έλκεται προς τον Κύριο είναι μυστική προσευχή, και μόνη της μπορεί να αντικαταστήσει τις προσευχές... Διότι αυτή είναι η αδιάλειπτη προσευχή (3, σελ. 238)! Ο Κύριος δεν σας αφήνει με το έλεός Του και σας επιτρέπει απτά να νιώσετε την εύνοιά Του απέναντί ​​σας σε χάρης διαφωτίσεις του νου και πνευματικές παρηγορίες. Όπως ισχύει ιδιαίτερα... ο εχθρός, που προσπαθεί να καταστρέψει τους πάντες, είναι πιο πιθανό να σε προσέξει και να αρχίσει να στήνει τις μηχανορραφίες του. Επομένως, να είστε προσεκτικοί πάνω από όλα τα άλλα. Σας υπενθυμίζω σχεδόν κάθε φορά: μην χαλαρώνετε στις αποδεκτές πράξεις σας, αλλά ακόμη περισσότερο, δώστε προσοχή στον εαυτό σας και μην αφήσετε την αυτοεκτίμηση να σας εισχωρήσει. Αυτός ο δαίμονας είναι πιο πονηρός από όλους τους δαίμονες και καταφέρνει να συρθεί στην ψυχή μέσα από την πιο δυσδιάκριτη τρύπα. Θα κάτσει εκεί και θα τα χαλάσει όλα (3, σελ. 240). 18. Ο Κύριος μερικές φορές αφήνει αδυναμίες χαρακτήρα για την ταπεινοφροσύνη Αν θέλετε να ακολουθήσετε ένα στενό μονοπάτι - καλά, καλά! Κρατήστε αυτή την επιθυμία και ανάψτε την για να ριζώσει και να γίνει συνεχής έγνοια και με τις ανάλογες πράξεις. Ψάξε και θα βρεις. Ο Κύριος θα δώσει τα πάντα. Από την πλευρά σας, μην εγκαταλείψετε απλώς αυτή την ανησυχία της αναζήτησης και με κάθε δυνατό τρόπο αποφύγετε να ξεκουράζεστε στον εαυτό σας. Γιατί σε σχέση με αυτό: «παχύνετε και ξεχάστε τον Θεό...» - όχι υλικά, αλλά πνευματικά. Είστε σε καλό δρόμο. Και δόξα τω Θεώ! Το ότι υπάρχουν τρύπες είναι στη σειρά των πραγμάτων. Απλώς μην τους παραμελείτε και κάθε φορά που τους αναγνωρίζετε, θρηνήστε και, ομολογώντας την αδυναμία σας στον Κύριο, προσευχηθείτε να σας ελευθερώσει από αυτήν. Ο Κύριος μερικές φορές αφήνει πίσω μας αδυναμίες χαρακτήρα για ταπεινοφροσύνη. Αν δεν ήταν αυτοί, θα πετούσαμε αμέσως πάνω από τα σύννεφα και θα στήναμε εκεί τον θρόνο μας. Και αυτό είναι καταστροφή (4, σελ. 10). 19. Σχετικά με την καταπολέμηση της αυτοεκτίμησης Η δεύτερη πάθηση - η έπαρση - είναι πιο σημαντική. Γιατί υπάρχει ήδη πρόβλημα εδώ, αλλά δεν θα συμβεί. Για να καταστείλετε την έπαρση, διαβάστε το "The Invisible Warfare". Φαίνεται ότι υπάρχουν πολλές πληροφορίες για αυτό εκεί. Μάθετε, το πιο σημαντικό, να αποδίδετε όλα τα καλά πράγματα στον Κύριο ως λόγο... και να Τον ευχαριστείτε... Αυτή είναι η αρχή της ταπεινοφροσύνης! Αυξήστε το υποδεικνύοντας στον εαυτό σας... υπάρχει τόσο καλό μέσα σας όσο θέλει ο Κύριος από εσάς και πόση δύναμη σας έχει δώσει; Αν αποφασίσεις με καλή συνείδηση, θα δεις... ότι η ίδια η καλοσύνη σου θα σε εκθέσει σε λάθη. Είναι όλα καλά μαζί σου; Φυσικά και όχι. Θυμηθείτε λοιπόν αυτά τα λάθη... θα κρύψουν τη δυνατότητα συντήρησης από τα μάτια σας... και δεν θα υπάρχει τίποτα για να καυχηθείτε. Το ότι δεν πήγαν σε νονούς δεν είναι τίποτα (4, σελ. 82). 20. Η αυτοεκτίμηση είναι ο πρώτος εχθρός στην πνευματική ζωή και η αιτία της αυταπάτης Να φοβάστε την αυταπάτη... Πρέπει να φοβάστε... Αλλά αποφύγετε τη θεμελιώδη αυταπάτη, και οι άλλοι δεν θα έχουν θέση. Η θεμελιώδης αυταπάτη είναι να σκέφτομαι και, ακόμη χειρότερα, να νιώθω ότι είμαι κάτι, όταν δεν είμαι τίποτα. Αυτό το ονομάζω αυτοτιμή. Λάβετε υπόψη αυτό και κάντε αυτή την αυτοαξία πρώτο εχθρό σας. Μην τον αφήσεις να καθίσει μέσα, αλλιώς θα σε καταστρέψει... Αυτό είναι ένα αποστολικό μάθημα: αυτός που φαντάζεται τον εαυτό του κάτι, άχρηστο, εξαπατά τον εαυτό του (4, σελ. 149–150). 21. Η αίσθηση της δικαιοσύνης είναι σημάδι απόκλισης από τον σωστό δρόμο στην πνευματική ζωή Το αίσθημα της δικαιοσύνης είναι μεγάλο πρόβλημα για εμάς. Να θυμάστε ότι μόλις έρθει αυτό το συναίσθημα, έστω και σε αδύναμο βαθμό, σημαίνει ότι η επιχείρησή σας έχει πάει στραβά. Όσο πιο αμαρτωλός νιώθεις, τόσο πιο σωστός είναι ο δρόμος σου. Αλλά πρέπει να προσπαθήσουμε να διασφαλίσουμε ότι το αίσθημα της αμαρτωλότητάς κάποιου προέρχεται φυσικά από τα βάθη της ψυχής και δεν εμπνέεται από έξω από τη δική του αντανάκλαση ή μια εξωτερική λέξη (4, σελ. 179–180). 22. Η έπαρση προέρχεται από το να σαλπίζει κανείς και να κρίνει τους άλλους. Μου φαίνεται ότι η κρίση και οι αποφάσεις για τους άλλους λαμβάνουν χώρα συνεχώς στην ψυχή σου. Ρίξτε μια καλή ματιά. Εάν αυτό δεν συμβαίνει κάθε λεπτό, αλλά περιστασιακά, τότε αυτό είναι ένα σημαντικό πρόβλημα. Δύο πράγματα προκύπτουν από την αυτοπεποίθηση: το να σαλπίζει κανείς μπροστά στον εαυτό του και να κρίνει τους άλλους. Εδώ είναι ένα κακό τρίο που βιάζεται στην καταστροφή. Πρέπει να απελευθερώσουμε και να πουλήσουμε αυτά τα άγρια ​​άλογα. Τότε θα αποδειχθεί: αν οδηγείτε πιο ήσυχα, θα πάτε πιο μακριά. Παρακαλώ φροντίστε καλύτερα τον εαυτό σας (4, σελ. 184–185). 23. Ο κίνδυνος στην πνευματική ζωή της αυτοπεποίθησης Έχοντας μάθει το θέλημα του Θεού, πρέπει να προσευχόμαστε για βοήθεια στην εκτέλεσή του... Λύστε σε, Κύριε, από την αλαζονεία. Εμείς οι ίδιοι πρέπει να καταβάλουμε προσπάθεια με όλη μας τη δύναμη, αλλά πάντα να περιμένουμε επιτυχή ολοκλήρωση από τον Κύριο, ενθυμούμενοι τον λόγο Του: χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα 33 . Εδώ πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί μήπως μπει μια σκέψη και ακόμη περισσότερο ένα συναίσθημα: Δεν είμαι σαν τους άλλους... Και πρέπει επίσης να προσέχουμε τις ονειρεμένες ελπίδες: αχ, τώρα όλα θα πάνε για μένα... έτσι κι εκεί... θαύμα, τι καλά. Τέτοια όνειρα καταλήγουν πάντα σε ντροπή... Προσοχή σε όλα αυτά, γι' αυτό να είσαι σίγουρος ότι θα το καταλάβεις (6, σελ. 60). 24. Αυτοεκτίμηση και αναταραχή μέσα. Όποιος είναι αλαζονικός είναι βδέλυγμα στον Κύριο «Αναταραχή μέσα». Σωστά προσδιορίσατε ότι έχει τη δική του αξία. Από αυτοεκτίμηση, αυτοπεποίθηση. Για χάρη της αυτοπεποίθησης, η χάρη φεύγει, γιατί κάθε αλαζονικός είναι βδέλυγμα στον Κύριο. Τι είμαστε χωρίς χάρη;! Αυτό είναι το πρόβλημα. Είναι μια προειδοποιητική μάστιγα και χωρίς να πει τίποτα λέει: σταμάτα, πού πας, ασήμαντο πλάσμα;! Και ακόμα ρωτάς: είναι πραγματικά δυνατό να μάθεις την ταπεινοφροσύνη μόνο με την πτώση;! Δόξα τω Θεώ που υπάρχουν τέτοιες κατανοητές υποχωρήσεις χάριτος! Αν και με αυτά είμαστε εφησυχασμένοι και ανώτεροι, τι θα γινόταν χωρίς αυτούς (6, σελ. 80). Η διαταραχή μέσα είναι πάντα από διαταραγμένες σκέψεις. Κράτα τους λουρί, και για να είσαι στην ώρα σου... φύλαξε τη μνήμη του Θεού και τη μνήμη του θανάτου. Ο Θεός είναι παντού και βλέπει τα πάντα... και βλέπει τα πάντα μέσα σου. Πηγαίνετε με αυτή τη σκέψη στην καρδιά σας και παρατηρήστε τις κινήσεις που συμβαίνουν εκεί - αποδεχτείτε κάποιες, απορρίψτε άλλες (6, σελ. 80). 25. Η έπαρση είναι ο πρώτος εχθρός στην πνευματική ζωή Προσοχή στην έπαρση. Είναι ο πρώτος εχθρός. Η καλοσύνη μας ενώπιον του Θεού, ενώ εξακολουθεί να είναι μόνο σκόπιμη, γεννά ήδη τη σκέψη κάποιας ιδιαιτερότητάς μας πριν από άλλους και ακόμη και πριν από τον παρελθόν μας, ειδικά όταν καταφέρνουμε να κάνουμε κάτι σε αυτό το μονοπάτι. Μόλις σταθούμε σε αυτή τη σειρά για λίγο, φαίνεται σαν κάτι θαυμαστό - και αρχίζουμε να ονειρευόμαστε τον εαυτό μας ως τέλεια πρόσωπα, κάνοντας θαυμαστά έργα. Και ο εχθρός το υποκινεί για να ξυπνήσει την αυτοεκτίμηση. Όποιος ενδώσει και πέσει σε αυτή την έπαρση, η χάρη του φεύγει αμέσως και τον αφήνει ήσυχο. Τότε ο εχθρός τον αρπάζει ως αβοήθητο θήραμα (9, σ. 168). 26. Περί καταπολέμησης αμφιβολιών Θεωρήστε τον εαυτό σας ένα τέτοιο άτομο ως άτομο που βιώνει προτάσεις για κάποια αμαρτωλή πράξη ή κακή λαγνεία. Και μάθετε να ενεργείτε με τον ίδιο τρόπο σε σχέση με τις αμφιβολίες, όπως ενεργεί σε σχέση με τους πόθους. Η πρώτη μέθοδος για κάποιον που βιώνει κακές κλίσεις δεν είναι να θεωρήσει τις προτάσεις ως δικές του, αλλά ως παντογενή, να χωρίσει τον εαυτό του από αυτό το παντός και, αναγνωρίζοντάς το ως ξένο, να το αντιμετωπίσει όχι ως δημιούργημά του, αλλά ως δημιούργημα του εχθρού. Ως εκ τούτου, ο εξαναγκασμός να ενεργούμε σύμφωνα με την υπόδειξη του έμπειρου δεν εξασθενεί αμέσως στην ψυχή, αλλά απομακρύνεται εντελώς από αυτήν. Συνήθως πιστεύουν: η φύση σου απαιτεί - πώς μπορείς να μην το ικανοποιήσεις; Όποιος όμως αναγνωρίσει αμέσως τη γεννημένη ευχή ως εξωγήινη δημιουργία, δεν έρχεται στο μυαλό αυτή η κατάσταση, αλλά κάτι εντελώς διαφορετικό. Στρέφεται στην επιθυμία με ερωτήσεις και την υποβάλλει σε ανάλυση και κριτική. Αυτή η απλούστερη τεχνική διώχνει τον πειρασμό: εξαφανίζεται σαν καπνός από τον άνεμο. Αυτό ακριβώς πρέπει να κάνετε κάθε φορά που έχετε αμφιβολίες (8, σελ. 206–207). Εγώ όμως είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος, όνειδος στους ανθρώπους και ταπείνωση στους ανθρώπους (Ψαλμ. 23:7). ...αρνηθείτε τον εαυτό σας... και ακολουθήστε Με (Ματθαίος 16:24). ούτε κρύο ούτε ζεστό (Αποκ. 3:15). χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα (Ιωάννης 15:5). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: