ГОРДОСТЬ

1. Stolz ist die zerstörerischste Leidenschaft und umso destruktiver, weil sie von außen rein ist. Stolz liegt in Gefühlen, nicht in der äußeren Stellung Stolz ist die destruktivste Leidenschaft und umso destruktiver, weil sie von außen rein ist. Was die Ältesten Ihnen als Kind über Stolz erzählt haben, bedeutet, dass Gott möchte, dass Sie sich demütigen, und bereit ist, Ihnen Demut zu geben, wenn Sie darum bitten. Aber die Tatsache, dass Sie jetzt in einer höheren Position und reicher sind, ist kein Verstoß gegen die Worte des alten Mannes. Stolz liegt in Gefühlen, nicht in der äußeren Stellung. Und große Könige sind die Demütigsten... Der heilige David ist ein König der Hirten, aber er sagte: Ich bin ein Wurm und kein Mensch, ein Vorwurf der Menschen und eine Demütigung der Menschen 30... (1, S. 73) 2. Selbstwertgefühl – verborgener Stolz, der sich in Unannehmlichkeiten und Ärger über den Vorwurf äußert Schließlich haben wir oder haben manchmal einen sehr tiefen Selbstwert. Dann liest die Sprache oder das Gedächtnis die angezeigten oder ähnlichen Wörter ... aber in der Seele bleibt fest: „nicht wie die anderen.“ Und es ist erstaunlich, dass diese List unserer Seele kaum zu bemerken ist. Also versteckt es sich, bis der Herr es irgendwie hervorruft und es in all seiner Hässlichkeit zeigt. Wir selbst müssen seine Anwesenheit nur aus der Tatsache erraten, dass die vorwurfsvollen Reden anderer vor oder hinter den Kulissen den Rednern unangenehm oder verärgert begegnen. Erkundigen Sie sich bitte bei sich selbst, um was für eine Seele es sich in solchen Fällen handelt. Gleichzeitig stellt die Selbstrechtfertigung ein großes Hindernis dar (1, S. 125). 3. Wohlbefinden – ein Gefühl für Ihren Sinn, seine Bedeutung im spirituellen Leben und den Kampf dagegen Wie kann man ohne Sorgen und Sorgen leben? Aber alles in Maßen und vor allem – mit Hingabe an den Willen Gottes. Ihr wollt alle selbst für die Kinder sorgen, aber ihr stellt Gott nichts zur Verfügung. Aber in Wirklichkeit müssen Sie Gott alles geben, natürlich ohne aufzuhören, sich um ihn zu kümmern, aber ohne ihm zu viel Bedeutung beizumessen. Wenn Gott die Kinder nicht segnet, was werden Sie dann alleine tun? Möge Gott sie wegen Ihrer Sorgen nicht mit Gleichgültigkeit betrachten? Und es wird sich herausstellen, dass du mit deinen Sorgen nichts Dauerhaftes bewirken wirst und dass Gott deinetwegen nichts für sie tun wird. Anstelle von Gutem wird Schlechtes entstehen. Seien Sie sich dessen sicher und mildern Sie Ihre Bedenken. Es ist der Feind, der dich stört. Bei jeder geistigen Schwäche sollten Sie sich sofort im Gebet an den Herrn wenden und ihn um Heilung bitten. Warten Sie dann mit den Mitteln, die von Ihnen und Ihren eigenen Bemühungen abhängen, auf Hilfe von oben, und der Herr wird zu gegebener Zeit Hilfe und Heilung schicken. Ohne den Herrn kann nichts Gutes im Herzen Wurzeln schlagen (1, S. 127). Gereiztheit, Wut, Ungeduld, Aufregung – das alles sind natürlich keine guten Kinder. Aber das Gute ist, dass man sich ihrer schlechten Qualität bewusst ist. Finden Sie ihre Eltern und erwürgen Sie sie. Dann verschwinden die Kinder von selbst. Sehen Sie, ob es Ihnen gut geht, d. h. ob Sie das Gefühl haben, wichtig zu sein, oder ob es Ihnen im negativen Sinne fehlt, das Gefühl zu haben, nichts zu sein. Das ist das intimste Gefühl, aber es verändert alles im Leben. Die erste Forderung von ihm ist, dass alles nach unserem Willen verläuft, und wenn dies nicht geschieht, dann murren wir über Gott und sind wütend auf die Menschen. Von ihm ist die Zuversicht, dass wir mit erfundenen Mitteln alles selbst machen und arrangieren können, wir erwarten, dass alles so wird, wie wir es uns ausgedacht haben. Aus der Tatsache, dass man eine Aufgabe ohne fleißiges Gebet beginnt, sie fortsetzt und wieder mit Murren endet, wenn etwas nicht auf unsere Art und Weise geschieht, und mit einem Gefühl der Selbstzufriedenheit, wenn es auf unsere Art und Weise geschieht. Bei alledem denkt man Gott als einen Dritten und nicht als eine aktive Person. Schauen Sie also genauer hin, ob dies vorhanden ist, und achten Sie darauf, das Gefühl Ihrer Bedeutungslosigkeit in allen Belangen wiederherzustellen, wenn dies zumindest in geringem Maße der Fall ist. Und beten Sie dafür immer zum Herrn (1, S. 127–128). 4. Empfindlichkeit hat ihren eigenen Preis. Über den Kampf gegen den Selbstwert und seine Manifestation Empfindlichkeit entsteht durch Selbstwertgefühl, durch das man erkennt und fühlt, dass man viel wert ist; Warum, wenn jemand es wagt, uns nicht das zu geben, was uns zusteht, werden wir wütend und planen Rache ... Du tust etwas Gutes, wenn du diese Gefühle nicht ungenutzt vergisst, aber es ist nicht gut, dass du sie manchmal lange in dir verweilen lässt. Mehrere Tage lang entfesselt der Feind einen Sturm der Rache auf Sie. Versuchen Sie dies zu tun, damit Sie, ohne eine Minute zu verpassen, die Kontrolle über sich selbst übernehmen und Ihr Selbstwertgefühl ruinieren können. Schauen Sie nicht auf den Täter und die Straftat; Hier finden Sie mehr Unterstützung für Groll und Rache, aber werfen Sie sie aus Ihrem Kopf und kleiden Sie sich in den Sack der Bedeutungslosigkeit. Der Apostel sagt, dass er sich selbst schmeichelt, wenn er denkt, er sei etwas. Dieses „Etwas“ muss ruiniert und aus dem Fenster geworfen werden. Ein Gefühl der Bedeutungslosigkeit wird aufkommen, Sie halten sich jeder Demütigung und Beleidigung für würdig, und dann werden Groll und Rache von selbst verschwinden. Man muss nur einmal hart daran arbeiten, das Selbst-Tsen zu zerstören ... und dann wird es leicht sein, damit umzugehen, und es wird bald vollständig aussterben. Dann bildet sich in der Seele eine Art Stütze für die innere Welt! Wenn Selbstwertgefühl vorhanden ist, ist es nicht nur die Einstellung gegenüber Menschen, die empört, sondern auch die Einstellung gegenüber Gott – und er ist so gerissen wie Dämonen und versteckt sich geschickt hinter bescheidenen Worten, die im Herzen sitzen... Passen Sie darauf auf. Sie tun gut daran, diese Gefühle zu beklagen und sie Ihrem geistlichen Vater gegenüber zu öffnen. Aber es scheint, dass man das tut, wenn man jemandem mit etwas das Herz herausreißt; Aber auch manche Gefühle müssen geöffnet werden, auch wenn sie nicht durchbrechen. Dies ist eines der Mittel, um das Selbstwertgefühl zu zerstören. Aber Selbstwertgefühl zerstört dein ganzes Leben, also lohnt es sich, hart daran zu arbeiten, es zu zerstören. Dann schreibe ich so viel über ihn (S. 140–141). 5. Ungeduld, Gereiztheit, Unruhe und Nachgiebigkeit gegenüber störenden Gedanken sind eine Folge von Stolz Bekennen Sie Ihre Sünde, dass Sie ungeduldig, empfindlich, unfriedlich sind und beunruhigenden Gedanken nachgeben? Das ist sehr schlecht. Alles aus Stolz. Wenn es Demut gäbe, würde so etwas nicht passieren. Versuchen Sie also bitte, sich selbst davon zu überzeugen, dass Sie nichts wert sind, keine Aufmerksamkeit oder Ehre, dass Sie mehr Beleidigungen wert sind, nicht nur in Worten, sondern auch in Taten. Wenn Sie sich davon überzeugen und Ihre Bedeutungslosigkeit spüren, wird für Sie alles friedlich verlaufen. Beachten Sie bei allen Gedanken die folgende Regel: Sobald Sie sie bemerken, vertreiben Sie sie ohne Begründung und bleiben Sie beim Gedanken an einen Herrn, den Erlöser, der allgegenwärtig ist und alles sieht ... Sie werden Sie nicht verwirren. Bitte nehmen Sie das jetzt in Angriff (1, S. 145). 6. Das Ich selbst ist die Wurzel der Sünden Egoismus ist die Wurzel der Sünden. Wer von Gott abfällt, kann woanders als bei sich selbst Halt machen? Und er bleibt stehen. Hier ist das Selbst. Vielleicht stört Sie der Geist der Blasphemie deshalb so sehr, weil Sie ein Übermaß an Selbstbewusstsein haben. Fangen Sie also sofort an, dagegen anzukämpfen (1, S. 153). 7. Reizbarkeit – aus Stolz Ihre manchmal launenhafte Gereiztheit wird vergehen, sobald Sie sich daran gewöhnt haben, in der Gegenwart Gottes zu wandeln, unter dem allsehenden Auge Gottes. Sie ist aus Stolz. Demut wird es vertreiben, ebenso wie das Bewusstsein, dass man das Gute um sich herum verbreiten muss (1, S. 248). 8. Warnung vor einem Gerechtigkeitssinn, der dem Gebet schadet Vor allem müssen wir uns vor Abweichungen von der Gerechtigkeit hüten. Sobald Sie anfangen auszuweichen, wissen Sie, dass Sie begonnen haben, schief zu gehen. Dann packen Sie sich selbst an den Füßen und ziehen Sie sich gnadenlos zurück in die Sünde. Natürlich ein Gefühl der Gerechtigkeit und ein Gefühl der Sündhaftigkeit. Der Herr akzeptiert nur diejenigen, die mit einem Gefühl der Sündhaftigkeit zu ihm kommen. Von dem, der im Sinne der Gerechtigkeit zu ihm kommt, wendet er sich ab. Er kam, um Sünder zu retten, nicht die Gerechten. Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten (2, S. 102–103). 9. Wie man Selbstgefälligkeit vermeidet Was die Einbildung angeht, machen Sie es sich ein für alle Mal zur Regel, solche Fragen ohne Mitleid zu vertreiben, sobald sie auftauchen. Das ist die Schöpfung des Feindes. Wenn Sie bei dieser Frage verweilen, wird Ihnen der Feind sofort eine Lösung geben: Oh, natürlich, das ist... Du machst das großartig! Dann wird der junge Mann auf Stelzen steigen, von sich selbst träumen und andere in den Schatten stellen. Und die Gnade wird verschwinden. Aber der Feind wird ihn glauben machen, dass sie bei ihm ist. Und das heißt: so tun, als hätte man etwas, obwohl es nichts gibt. Die Heiligen Väter schrieben: „Messen Sie sich nicht.“ Und diese Frage anzunehmen und zu lösen bedeutet, damit anzufangen, sich selbst zu messen, wie sehr man gewachsen ist. Also laufe bitte davon wie vor dem Feuer (2, S. 179–180). 10. Einbildung führt zu Sünden Einbildung ging mit Eitelkeit einher. Zusammen brachten sie Faulheit hervor. Faulheit sagt: Was brauchen wir? Was sind wir geworden? Wir können uns etwas Freiheit gönnen ... Und die Freiheit begann ... Sie haben diesen ganzen Weg aufgeschrieben: „Die Faulheit hat mich so sehr überwältigt, dass ich nichts mehr anschauen möchte.“ Wenn Sie die Wolken oben erreicht haben, wozu müssen Sie sich dann zwingen? „Eitelkeit – ob man im Lager dient, betet oder Lehren liest – überwältigt.“ Wie können du und ich nicht eitel sein? Wir kennen das kluge Gebet. Und nun ja, geh wie ein Pfau. O.M. ... – Kiebitz... Wenn Sie sich bitte so nennen. Der Kiebitz ist eine Art Vogel, der stolz seine Leistung zeigt, aber mies, ungeschickt, machtlos und feige ist. Nennen Sie sich also so. Entweder saßen wir auf dem Sofa wie ein spiritueller Millionär (Faulheit), dann begannen wir vom Glockenturm aus, jeden wie einen kleinen Pfennig anzusehen (Eitelkeit mit Stolz). Und dann, als der Feind auftauchte, gingen wir ins Gebüsch ... oder noch schlimmer: Hier, nimm es ... Und sie rührten keinen Finger. Und jetzt sehen Sie bitte, was für ein spiritueller Held und reicher Mann Sie sind! Dann ließ der Herr diesen Fall zu, damit du deutlich erkennen konntest, wie unbedeutend deine Kraft und deine Standhaftigkeit im Guten sind. Was geschah, muss als echter Sturz angesehen werden (2, S. 183–184). 11. Über Selbstgefälligkeit und Selbstmitleid Das Selbstmitleid, über das Sie sich beschweren, ist gefährlich und selbstzerstörerisch. Wenn Sie sich krankheitsbedingt etwas gönnen müssen, ist das kein Problem. Aber wenn es unter dem Vorwand einer Krankheit geschieht, dann ist das schlecht. Hier können Sie die Täuschung vor sich sehen – die schlimmste aller Täuschungen. Sie scheinen das Selbstmitleid sehr geringschätzig zu betrachten und betrachten Fälle, in denen Sie ihm nachgeben, als unwichtige Handlungen. Du hast hier einen großen Fehler gemacht. Fälle von Selbstmitleid sind natürlich unbedeutend, aber die Anwesenheit dieses Selbstmitleids in der Seele ist nicht unbedeutend. Denn was bedeutet es? Das bedeutet, dass die Selbstbefriedigung bei Ihnen und mir stärker ist als die Freude an Gott. Wir beschlossen, dies und das zu tun, weil wir erkannten, dass es notwendig war, um ein rettendes Leben aufzubauen und daher Gott zu gefallen, und dann lehnten wir dies aus keinem anderen Grund ab, als weil diese Ablehnung für uns – Körper und Seele – angenehmer ist. Dies bedeutet, dass wir uns dieses Mal vom Gefallen an Gott zum Gefallen an uns selbst bewegen. Das Gewissen sieht unser Unrecht und unsere Sorgen. Sie hat recht. Ich hätte mich nicht festlegen sollen: Ich habe dies und das in Formen der Askese getan, wenn ich nicht das Selbstvertrauen hatte, mich jedes Mal zu überwinden. Zum Beispiel: Sie beschlossen, keinen Tee zu trinken und tranken dann eine Tasse. Und du machst dir Sorgen. Es ist keine große Sache, eine Tasse zu trinken, aber die große Sache ist, dass Ihr Gewissen beleidigt ist und Dinge passieren dürfen, die gegen Ihre bisherigen Entscheidungen verstoßen. Dies zerstört die innere Struktur und entwickelt die Gewohnheit, nicht auf das Gewissen zu hören, wenn es anzeigt, was fällig ist. Und hier... und Furchtlosigkeit wird kommen und völlige Gleichgültigkeit, Gott zu gefallen! Es ist besser, sich nicht bis ins kleinste Detail durch Regeln zu binden, sondern eines gemeinsam zu haben: den Anforderungen der Zügellosigkeit jedes Mal zuwider zu handeln. Und wenn wir dem Körper irgendeinen Nutzen zulassen, dann nicht aus Genuss, sondern aus dem Bewusstsein für die Notwendigkeit der Gesundheit. Kein Tee zu trinken ist gut und gesund. Aber da es dem Körper in anderen Fällen Kraft verleiht, kann man manchmal eine Tasse davon trinken. So sollte es ausgedrückt werden: Ich werde von Zeit zu Zeit auf Tee verzichten. Denn manchmal ist es sehr einfach, sich fortzubewegen. Ansonsten ist es am besten, sich nicht mit solchen Details zu verzetteln. Und behalte das Allgemeine: Erfreue das Fleisch nicht; und in diesem Sinne handeln und jedes Mal Entscheidungen treffen (2, S. 186–187). Ich habe Tee als Beispiel verwendet, aber so muss man sich in Bezug auf alles verhalten: Essen, Schlafen, Gehen und Ausruhen usw. Alles, was die innere Ordnung stört, sollte unter keinen Umständen erlaubt sein (2, S. 187). Kein Erfolg, sagen Sie. Und das wird nicht passieren, solange es Selbstgefälligkeit und Selbstmitleid gibt. Selbstmitleid und Selbstgefälligkeit zeigen direkt an, dass „Ich“ im Herzen vorherrscht, nicht der Herr. Selbstliebe ist die in uns lebende Sünde, aus der alle Sündhaftigkeit hervorgeht und die den ganzen Menschen von Kopf bis Fuß sündig macht, solange sie in der Seele stattfindet. Und wenn der ganze Mensch sündig ist, wie wird ihm dann Gnade zuteil? Es wird nicht kommen, so wie eine Biene nicht dorthin gehen wird, wo Rauch ist. Das Vorhandensein von Selbstliebe ist ein Zeichen dafür, dass die erste Entscheidung, für den Herrn zu arbeiten, unvollständig und erfolglos getroffen wurde. Diese Entscheidung hat zwei Ziele: erstens – lass ihn sich selbst verleugnen, zweitens – lass ihn nach mir kommen 31... Das erste erfordert die vollständige Unterdrückung des Egoismus oder der Selbstliebe und folglich die Verhinderung von Maßlosigkeit und Selbstmitleid – weder im Großen noch im Kleinen. Folglich war die Lösung, wer auch immer sie waren, unvollständig. Eine solche Entscheidung macht einen Menschen den Menschen ähnlich, von denen die Apokalypse sagt: weder warm noch kalt 32 ... weder dies noch das ... Man möchte gerettet werden, aber Selbstwiderstand ist nicht erlaubt. Gott und Mammon können nicht funktionieren (2, S. 187–188). 12. Über Mittel zur Bekämpfung des Selbstmitleids Was du hast (im inneren Menschen), und auch hier, ohne zu kämpfen, musst du es tun. Sie dachten, Sie hätten begonnen – und sofort in den dritten Himmel... Sie müssen sich zuerst anstrengen und schwitzen, dann beginnen die Früchte zu erscheinen. Aber die dringendste Voraussetzung ist, kein Mitleid mit sich selbst zu haben. Sich selbst nicht zu bemitleiden bedeutet nicht, Berge auf sich selbst zu häufen, sondern das gleiche gewöhnliche Klosterleben in die Länge zu ziehen und keine Schwächung in irgendetwas zuzulassen (2, S. 189). Sie rufen am Morgen an. Selbstmitleid sagt: Leg dich mal kurz hin... Hör nicht zu – und das ist ein Schlag gegen das Selbstmitleid. Wenn man in der Kirche steht, verspürt man den Drang, die Beine zu öffnen und sich an die Wand zu lehnen. Sich weigern und Schlange stehen – immer noch ein Schlag. Der Gedanke kam mir: Lass mich rausgehen und etwas Luft schnappen; ablehnen - und ein weiterer Schlag. Ich bin von Matins nach Hause gekommen: Lass mich liegen – lass mich nicht. Gib mir ein Buch, während ich mich hinlege und es lese... lass mich nicht sitzen und lesen. Das ist alles, und jeder Schritt wird ein Schlag für das Selbstmitleid sein (2, S. 189). 13. Wie man Reizbarkeit loswird Mir kam es so vor, als würden Sie sich wie ein Kind verhätscheln. Am besten vergisst du dich selbst völlig und denkst nur darüber nach, wie du Gott nicht mit etwas verärgern kannst, das ihm in Gedanken, Worten und Taten missfällt. Wenn Sie nicht aufpassen und den Reden und Blicken der Menschen viel Aufmerksamkeit schenken, werden Sie (leider) schwer zu berühren sein – ein Furunkel, der am empfindlichsten sogar auf die Bewegung der Luft und nicht nur auf Berührung reagiert (2, S. 206). Schauen Sie sich beides selbst an. Hier ist das Maß: Wer demütig ist, kann nicht zusehen, dass ihn jemand unter seiner Würde behandelt; denn er hält sich selbst für so niedrig, dass niemand ihn niedriger behandeln kann, egal wie sehr er es versucht. Das ist Weisheit (2, S. 206). 14. Selbstwertgefühl ist das gefährlichste Gefühl Der barmherzige Herr hat dich gerufen und dich auf einen guten Weg geführt. Danke dem Herrn! Und dies ist vom Herrn, dass ihr, nachdem ihr von dort herausgekommen seid, in der Lebensordnung nach Gott bleiben sollt. Halten Sie sich fest: Schließen Sie nicht die Augen und schauen Sie scharf hin und her, denn der Feind schläft nicht. Er bleibt nicht hinter dir zurück, sondern schaut sofort, ob er dich erneut verwirren kann, aber die Gnade Gottes deckt dich zu und greift dich nicht an ... Sobald sich die Gnade für etwas zurückzieht, wird sie sich sofort umdrehen – erlöse dich, Herr! Jetzt sind Sie bereits prahlerisch, wie Sie geschrieben haben. Das ist auf der Seite des Feindes. Eitelkeit ist die Frucht seines Fachs. Und es ist so, dass die Gnade dafür austritt. Seien Sie vorsichtig (3, S. 170)! Und worauf haben Sie sich entschieden, stolz zu sein?! Mit Tränen! Tränen weinen über Sünden. Wenn die Eitelkeit durch Tränen entsteht, richten Sie Ihren Blick auf Ihre Sünden ... und sagen zu Ihrer Seele: Sehen Sie, was Sie angehäuft haben! Gibt es hier etwas, worauf man stolz sein kann?! Wenn Sie dies aufrichtig tun, werden Sie anstelle von Eitelkeit bittere Reue wahrnehmen, die Sie immer unter Ihren Tränen zu verbergen versuchen (3, S. 170–171). Ich denke, dass Tränen dich davon abhalten, dich besser zu fühlen oder dich besser zu fühlen. Dieses Gefühl ist das gefährlichste. Arbeite hart daran, das Gefühl zu vertiefen, dass du nichts bist. Der Apostel droht Ihnen: Wenn jemand denkt, dass er etwas ist, betrügt er sich selbst, wenn er nichts ist, und die Wahrheit ist nicht in ihm (3, S. 171). 15. Schritte auf dem Weg des Stolzes und Mittel, ihn zu bekämpfen Bitte achten Sie vor allem darauf, dass Sie sich nicht auf den Weg zum Stolz begeben und dort stecken bleiben. Der erste Schritt auf diesem Weg ist die Selbstwertschätzung – ein geheimes Gefühl, dass ich etwas und nicht nichts bin; das zweite ist Einbildung oder Wohlbefinden – das Gefühl, dass ich nicht nur etwas, sondern auch etwas Wichtiges bin, sowohl vor den Menschen als auch vor Gott... Versuchen Sie daher auf jede erdenkliche Weise, in einem aufrichtigen Gefühl völliger Selbsterniedrigung zu sein. Denken Sie dazu öfter daran, welche Sünden oder Fehler Sie in Ihrem früheren Leben begangen haben, und verurteilen Sie sich selbst dafür (3, S. 209). 16. Warnung vor Selbstpreis Vergessen Sie nicht, sich vor Selbstwertgefühl zu schützen. Diese dünne Schlange – und du wirst nicht merken, wie sie ausrutscht... und dein Herz erhebt... (3, S. 219). Aber schau... Samotsen ist so schlau wie ein Dämon. Möge der Herr Sie erleuchten! Sie schreiben, dass Sie kein Selbstwertgefühl haben, weil Ihre ganze Seele danach strebt, den Herrn zu preisen, und Sie spüren, wie Sie sich mit Ihrem ganzen Wesen zu Ihm hingezogen fühlen. Das ist ein sehr guter Zustand, normal... Das Gefühl, dass die Seele zum Herrn hingezogen wird, ist ein geheimes Gebet, und nur es kann Gebete ersetzen... Denn das ist ein unaufhörliches Gebet (3, S. 238)! Der Herr lässt Sie nicht mit seiner Barmherzigkeit zurück und lässt Sie seine Gunst Ihnen gegenüber in gnadenvollen Erleuchtungen des Geistes und spirituellen Tröstungen spürbar spüren. Es ist besonders wahr, dass der Feind, der versucht, jeden zu vernichten, Sie eher bemerkt und beginnt, seine Machenschaften zu schmieden. Seien Sie daher vor allen anderen vorsichtig. Ich erinnere Sie fast jedes Mal daran: Lassen Sie in Ihren akzeptierten Taten nicht nach, sondern achten Sie vor allem auf sich selbst und lassen Sie nicht zu, dass sich Ihr Selbstwertgefühl einschleicht. Dieser Dämon ist schlauer als alle Dämonen und schafft es, durch das unauffälligste Loch in die Seele zu kriechen. Er wird da sitzen und alles ruinieren (3, S. 240). 18. Der Herr überlässt manchmal Charakterschwächen zugunsten der Demut Wenn Sie einem schmalen Pfad folgen wollen – gut, gut! Bewahren Sie diesen Wunsch und entfachen Sie ihn, damit er Wurzeln schlägt und zu einem kontinuierlichen Anliegen und mit den entsprechenden Taten wird. Suchen Sie und Sie werden finden. Der Herr wird alles geben. Geben Sie Ihrerseits diese Sorge des Suchens nicht einfach auf und vermeiden Sie es auf jede erdenkliche Weise, in sich selbst zu ruhen. Denn im Zusammenhang damit: „Werde dick und vergiss Gott...“ – nicht materiell, sondern geistig. Du bist auf einem guten Weg. Und Gott sei Dank! Dass es Löcher gibt, ist an der Tagesordnung. Vernachlässigen Sie sie nur nicht, und jedes Mal, wenn Sie sie erkennen, klagen Sie und beten Sie, indem Sie dem Herrn Ihre Schwäche bekennen, um Sie davon zu befreien. Der Herr lässt manchmal Charakterschwächen zugunsten der Demut hinter uns. Ohne sie würden wir sofort über die Wolken fliegen und dort unseren Thron aufstellen. Und das ist Zerstörung (4, S. 10). 19. Über den Kampf gegen das Selbstwertgefühl Das zweite Leiden – Einbildung – ist wichtiger. Denn hier gibt es schon Ärger, aber dazu wird es nicht kommen. Um die Einbildung zu unterdrücken, lesen Sie „The Invisible Warfare“. Es scheint dort viele Informationen darüber zu geben. Lernen Sie vor allem, alle guten Dinge dem Herrn als Grund zuzuschreiben ... und Ihm zu danken ... Das ist der Anfang der Demut! Erhöhen Sie es, indem Sie sich selbst zeigen... Ist so viel Gutes in Ihnen, wie der Herr von Ihnen möchte, und wie viel Kraft hat er Ihnen gegeben? Wenn du dich guten Gewissens entscheidest, wirst du sehen, dass deine Güte dich der Schuld aussetzen wird. Ist bei dir alles in Ordnung? Natürlich nicht. Erinnern Sie sich also an diese Fehler... Sie werden die Gebrauchstauglichkeit vor Ihren Augen verbergen... und es wird nichts geben, worüber Sie sich rühmen könnten. Dass sie nicht zu Paten gingen, ist nichts (4, S. 82). 20. Selbstwertgefühl ist der erste Feind im spirituellen Leben und die Ursache für Täuschung Haben Sie Angst vor Täuschungen ... Sie müssen Angst haben ... Aber vermeiden Sie die grundlegende Täuschung, sonst haben andere keinen Platz. Die grundlegende Täuschung besteht darin, zu denken und, noch schlimmer, zu fühlen, dass ich etwas bin, obwohl ich nichts bin. Ich nenne das Selbstpreis. Beachten Sie dies und machen Sie diesen Selbstwert zu Ihrem ersten Feind. Lass ihn nicht drinnen sitzen, sonst wird er dich zerstören ... Das ist eine apostolische Lektion: Wer sich für etwas, Wertloses hält, täuscht sich selbst (4, S. 149–150). 21. Ein Gefühl der Gerechtigkeit ist ein Zeichen dafür, dass man im spirituellen Leben vom richtigen Weg abweicht Das Gefühl der Gerechtigkeit ist für uns ein großes Problem. Denken Sie daran: Sobald dieses Gefühl auftritt, und sei es auch nur in einem schwachen Ausmaß, bedeutet dies, dass Ihr Geschäft schief gelaufen ist. Je sündiger du dich fühlst, desto richtiger ist dein Weg. Wir müssen jedoch darauf achten, dass das Gefühl der eigenen Sündhaftigkeit ganz natürlich aus den Tiefen der Seele kommt und nicht von außen durch die eigene Reflexion oder ein Wort von außen inspiriert wird (4, S. 179–180). 22. Überheblichkeit entsteht durch das eigene Trompetenblasen und das Verurteilen anderer. Es scheint mir, dass in deiner Seele ständig Urteile und Entscheidungen über andere stattfinden. Schauen Sie genau hin. Wenn dies nicht jede Minute, sondern gelegentlich der Fall ist, dann ist das ein erhebliches Problem. Aus Selbstgefälligkeit entstehen zwei Dinge: vor sich selbst eine Trompete blasen und andere verurteilen. Hier ist ein böses Trio, das in die Zerstörung stürzt. Wir müssen diese wilden Pferde ausspannen und verkaufen. Dann wird sich herausstellen: Wer leiser fährt, kommt weiter. Bitte passen Sie besser auf sich auf (4, S. 184–185). 23. Die Gefahr im spirituellen Leben der Selbstgefälligkeit Nachdem wir den Willen Gottes kennengelernt haben, müssen wir um Hilfe bei der Umsetzung beten... Befreie dich, Herr, von der Arroganz. Wir selbst müssen uns mit aller Kraft anstrengen, aber immer eine erfolgreiche Leistung vom Herrn erwarten und uns an sein Wort erinnern: Ohne mich könnt ihr nichts tun 33 . Hier müssen wir auf der Hut sein, damit sich nicht ein Gedanke und noch mehr ein Gefühl einschleicht: Ich bin nicht wie die anderen ... Und wir müssen uns auch vor träumerischen Hoffnungen hüten: Ach, jetzt wird alles gut für mich ... hin und her ... Wunder, wie gut. Solche Träume enden immer mit Schande... Hüten Sie sich vor all dem, stellen Sie also sicher, dass Sie es verstehen (6, S. 60). 24. Selbstwertgefühl und innerer Aufruhr. Wer arrogant ist, ist dem Herrn ein Gräuel „Störung im Inneren.“ Sie haben richtig festgestellt, dass es einen eigenen Wert hat. Aus Selbstwertgefühl, Selbstgefälligkeit; Aus Selbstgefälligkeit weicht die Gnade, denn jeder, der arrogant ist, ist dem Herrn ein Gräuel. Was sind wir ohne Gnade?! Das ist das Problem. Sie ist eine mahnende Geißel und sagt wortlos: Halt, wohin gehst du, du unbedeutendes Geschöpf?! Und Sie fragen sich immer noch: Ist es wirklich möglich, Demut nur durch Fallen zu lernen?! Gott sei Dank, dass es solche verständlichen Exerzitien der Gnade gibt! Wenn wir selbst mit ihnen selbstgefällig und überlegen wären, was würde ohne sie passieren (6, S. 80). Innere Unordnung entsteht immer durch ungeordnete Gedanken. Halten Sie sie an der Leine, und um rechtzeitig dafür zu sein ... bewachen Sie die Erinnerung an Gott und die Erinnerung an den Tod. Gott ist überall und sieht alles ... und sieht alles in dir. Gehen Sie mit diesem Gedanken in Ihrem Herzen und beobachten Sie die Bewegungen, die dort stattfinden – akzeptieren Sie einige, lehnen Sie andere ab (6, S. 80). 25. Einbildung ist der erste Feind im spirituellen Leben Hüten Sie sich vor Einbildung. Es ist der erste Feind. Unsere Güte vor Gott ist zwar noch immer nur Absicht, lässt aber bereits vor anderen und sogar vor unserem früheren Selbst den Gedanken an eine gewisse Besonderheit von uns aufkommen, insbesondere wenn es uns gelingt, auf diesem Weg etwas zu tun. Sobald wir eine Weile in dieser Ordnung stehen, kommt es uns wie etwas Wunderbares vor – und wir beginnen von uns selbst als vollkommene Menschen zu träumen, die wundersame Taten vollbringen. Und der Feind stachelt dazu an, um das Selbstwertgefühl zu wecken. Wer nachgibt und dieser Einbildung verfällt, den verlässt sofort die Gnade und lässt ihn in Ruhe. Dann ergreift ihn der Feind als hilflose Beute (9, S. 168). 26. Über den Kampf gegen Zweifel Betrachten Sie sich selbst als jemanden, der Anregungen zu einer sündigen Tat oder bösen Lust verspürt. Und lernen Sie, gegenüber Zweifeln genauso zu handeln, wie gegenüber Begierden. Die erste Methode für jemanden, der böse Neigungen verspürt, besteht darin, die Suggestionen nicht als seine eigenen, sondern als das Allgeborene zu betrachten, eine Trennung zwischen sich selbst und diesem All-Alles zu schaffen und es als Fremdes zu erkennen und es nicht als seine eigene Schöpfung, sondern als die Schöpfung eines Feindes zu behandeln. Daher wird der Zwang, nach den Anregungen des Erfahrenen zu handeln, in der Seele nicht sofort abgeschwächt, sondern verschwindet völlig von ihr. Sie glauben meist: Deine Natur verlangt – wie kannst du sie nicht erfüllen? Doch wer den geborenen Wunsch sofort als eine fremde Schöpfung erkennt, dem kommt nicht diese Situation in den Sinn, sondern etwas ganz anderes. Er wendet sich mit Fragen dem Begehren zu und unterzieht es einer Analyse und Kritik. Diese einfachste Technik vertreibt die Versuchung: Sie verschwindet wie Rauch im Wind. Genau das sollten Sie tun, wenn Sie Zweifel haben (8, S. 206–207). Aber ich bin ein Wurm und kein Mensch, Schande unter den Menschen und Demütigung unter den Menschen (Psalm 23,7). ... verleugne dich selbst ... und folge mir nach (Matthäus 16:24). weder kalt noch heiß (Offb. 3,15). Ohne mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15:5). Sie könnten interessiert sein an: