УЕДИНЕНИЕ

1. Покушајте да се изолујете у свом срцу и тамо успоставите своју свест пред лицем Божијим - ходајући пред Богом Порив за самоћом и тишином... па чак ни импулси које доживљавате нису квалитетни. Зато их је боље отерати, и ставити на своје место или створити у души жељу за радом – да се преморе. С времена на време имате приватност - и то је довољно. У сваком другом тренутку покушајте да се повучете у своје срце и тамо успоставите своју свест пред лицем Божијим, које ходи пред Богом (1, стр. 248). Споменули сте супериорност самоће... Добро је. Али можете седети иза зидова, али својим умом не знате где да будете. Самим тим, то је безначајна ствар (2, стр. 201). Сада сте у својој пустињи - права пустињска жена. У почетку су тако живели подвижници. У кући, негде у ћошку, поставили су одгајивачницу и ту зујали невидљиво никоме. Није изненађујуће што смо се убрзо вратили овом обреду подвижништва, уз опште захлађење према Цркви и монаштву штавише (3, стр. 5354). 4. Савети и снови о самоћи Да ли вас ваша ћелија поздравља, као и увек?! Ако је пријатељски, можете покушати самоћу за Велики пост! Сад ми је то пало на памет. Шта год ти срце пожели. Потпуна приватност, мислим. До Ускрса. И завеса прозора... Ех, то је лепо! ех! љубави... Некада ће ми Господ дати бар недељу дана да овако останем... Баш сам кренуо у шуму... али не морам (3, стр. 56). 5. Како заменити црквену молитву у самоћи Ако не идете у цркву, не брините. За Бога је свака молитва из срца једнаке вредности, ма где се приносила. Само једна навика овде чини разлику. И можете се навикнути на молитву без цркве. Мање читајте из молитвеника. Молите се више овако, на своју руку... и можете проћи само са "Господе, помилуј"... Пребаците услуге на поклоне и будите задовољни њима. То су чинили сви пустињаци и усамљеници. И много је боље од читања. Ако уопште не читаш, нећеш проћи. Али нешто за памћење, без књиге. Благослови Господе (3, стр. 61)! 6. Срце треба да буде као у келији, односно Господ и ти Ти си повучен и сам са Господом. Благослови, Господе, да буде у срцу твоме као у келији твојој, тј. Господ да те (3, стр. 93). 7. Невоља и гнев на оне који нарушавају ћутање плод су уображености Нервирање и бес када неко нарушава твоју приватност не вреди... Ово је плод уображености: да се не усуђујеш да ме узнемираваш. Овде непријатељ зарађује за живот у вашој близини. Покушајте да се не предате овом осећају. Непријатељство и бес су дозвољени само када су им предмет лоше мисли и осећања (3, стр. 121). 8. Жеља за самоћом указује на добро расположење срца. Учење ходања пред Господом најбоља је самоћа; излазак у дивљину није добра идеја Порив за самоћом указује на добро расположење у вашем срцу, али га можете задовољити сваки дан. Чим се ослободите посла, повуците се у своју собу... и покушајте да будете са једним Господом, идите умом свом срцу и тамо станите пред лице Господње, хвалећи Га, благодарећи Му и тражећи од Њега благотворне духовне користи. Радећи тако, навићи ћеш се, ходаћеш пред Господом... То је самоћа, али зашто мислиш да се повучеш у пустињу... ово ти није прикладан посао (3, стр. 159-160). 9. За самоћу, потребно је сачекати одређена упутства, одржавајући унутрашњу тишину Господ одобрава твоју жељу за самоћом, али не указује на време. Морамо сачекати одређена упутства, а пре тога задржати унутрашње ћутање и вредно наставити рад на унапређењу манастира (3, стр. 228). 10. О борби против страсти у самоћи и у општењу са другима. Потреба борбе против страсти у друштву пре самоће Кажу вам: „Заслужније је борити се у слави живота него бити спасен у самоћи. И не поричите. Они који се истински труде немају на уму заслуге, већ само о томе брину да би се очистили од страсти и страсних осећања и помисли. У ту сврху је користан живот у комуникацији са другима, јер представља стварна искуства борбе са страстима и њиховог превазилажења. Ове победе погађају страсти у прса и главу, а њихово понављање убрзо потпуно убија страсти. У самоћи, борба је само ментална, која је слабо делотворна као и ударац мушиног крила. Зато умртвљивање страсти у самоћи траје дуже. И шта више, то се увек дешава готово не самоубиством, већ смрзавањем, смрзавањем на неко време пре сусрета са предметима страсти... Штавише, дешава се да се страст изненада распламса као муња. И дешава се да неко ко је дуго имао мир од страсти у самоћи изненада падне. Али неко ко је борбом не менталном, већ стварном постигао мир из страсти, неће бити поколебан неочекиваним нападом. – То је основа на којој људи са искуством у духовном животу заповедају да савладају страсти тако што се у општењу са другима заправо боре против њих, а затим да се повуку (4, стр. 12-13). 11. За оне који желе приватност, може се уредити било где Стално сам мислио да твоје бриге нису самоћа, већ само промена места, шта те спречава да се спасеш... А ако се тражи самоћа, онда можеш да је средиш свуда: затвори врата, а овде су сами. Ако не можете овде, не можете нигде. А разлог је људима угодан: плашите се прекора. Остајући овако, где год да кренете, и даље ћете се сусрести са истим стварима и учинити све исте уступке (4, стр. 14). 12. Упутство о усамљеничком животу за оне који су раскинули све досадашње везе Сада сте провели доста времена у својој самоћи, а ваше речи веома значајно дефинишу њене предности. За сада, ово је још увек само теорија, али мислим да неће проћи много времена пре него што пракса дође на своје. Теорија је дворјанин, а пракса је медвед из шуме. Почеће да се ломи... само издржи. Помози ти Господе! Било би ревности и одлучности да се чврсто иде ка очекиваном, и све би добро прошло, само не као ливено гвожђе, већ као ходочасници – на пешаку са штаком (4, стр. 22). Замишљам твоју ћелију. Три зида, слике... Колико очију видиш да те гледају! Шта хоће? Да у вама виде оно што је у њиховом духу...тј. по духу Господњем, на чију сте се лику препородили и сада сте ушли у борбу да постигнете сличност са Њим. Пример за то су светитељи, показивачи, као и молитвени помоћници... То су сва крила која ти везују. Лети – Бог ће ти помоћи (4, стр. 23)! 13. Самоћа је велико благотворно стање Самоћа која вас чека је велико благотворно стање. Од првих дана покушајте да успоставите поредак послова и активности, усмерених ка једној ствари и тако чврсто прислоњених једно уз друго, да не остане ни минут празног хода. Празнина у завери са свим духовима против јадне душе... они ће навалити духом и почети да вуку душу, једно - једно, друго - приносећи друго... па ипак бринући о једном, као да отргну пажњу од Бога и окрену је прво на празно, а затим на нешто не сасвим добро (4, стр. 37-38). 14. Самоћа ти помаже да осетиш слаткоћу искрене молитве Да ли мислите да ће одсуство монашких служби негативно утицати на ваше унутрашње расположење? Али мислим да када ти, повукавши се у себе, Бог допусти да осетиш сладост и силу своје срдачне молитве, онда такву молитву нећеш пожелети бољу (4, стр. 49). 15. Честитамо вам што сте пронашли пустињу у свом стану Честитамо вам што сте пронашли пустињу у свом стану, а да то нисте раније искусили. Дај, Господе, да се настаниш у њему, да у овом издању твој дух остане несређен од Бога (4, стр. 62). 16. И у Москви можете одржавати приватност Волим да останем код куће. Одлично... Постоји правило старијих: седи у својој келији – и она ће те свему научити. У келији оци налажу да се моле, читају, раде рукотворине, прелазећи од једног до другог. Поставите се тако и живећете као у рају... као господар над собом и над свим својим пословима... а затим над својим мислима и осећањима... Овде је главно да научите да увек будете у једином што вам је потребно (4, стр. 149). 18. О самоћи усред буке света Жудите за одлучном самоћом. Чекај. Спољашња самоћа ће доћи сама од себе када се успостави унутрашња самоћа. Бог ће то уредити. Узмите у обзир, међутим, да можете бити усамљени међу буком света и да можете бити, као у метежу света, у самици. Имаћете нешто боље од спољашње самоће ако постанете толико изоловани у себи да вас никаква спољашња превирања не могу забавити. Молите се за ово. Сад ти је теже. Ваша послушност вас забавља. Али нека те научи како да се задржиш у себи, упркос спољашњим непријатностима (4, стр. 227). 19. Минуте самоће треба искористити да будемо нераздвојни са Господом Пожурите да искористите тренутке самоће које имате за необавезно време са Господом и слатки разговор са Њим. Самоћа у овом духу је слатка. Желим ти да једном окусиш ову сласт, па да је пожелиш као рај на земљи (9, стр. 230). 20. Како искористити тренутке самоће Овде си сам, али ти је досадно! Досадно вам је јер има много ометања, а када останете сами, не знате како да испуните време. Минуте самоће се морају искористити, окрећући их искључиво делу Божијем – молитви и созерцању Бога. Исти ови часови, докле год иду бар мало глатко, неће вам дозволити да досадите. Јер они одишу духовном утехом коју ништа на земљи не може дати. Мислим када се, читајући, на пример, Јеванђеље, постављају питања и када, после правилног продубљивања, душа за њих нађе задовољавајуће решење. У томе је много духовне утехе. И то је утолико пријатније јер те један успех још више нервира, а онда долази вештина за такве активности. Душа ће тада постати широка, брза у лету и многоумна (8, стр. 6–7). Речник нејасних речи и израза Убацити - убацити, бацити силом. Радовали су се – радовали се. Грејање, грејање - грејање. Награда (од отплате) - дај, врати по заслузи. Волит (од воље) - жели, жели. Чичак (од чичка) је бодљикав коров. Вонми (од хеед) - слушај, чуј, слушај. У онже - у коме; у њега. Костријет – крпе, поцепана, груба одећа; коса кошуља. У родех и родех - у многим родовима, из генерације у генерацију. Всади (од взадити) - засађен; затворен, закључен. Вскаја - за шта, зашто? Џабе – џабе, џабе, без разлога. Напомене – изводи, изводи. Вину (црква) - увек, у свако време. Ницајте вегетативни (Јевр. 12,15) – клијајући нагоре. Већи – већи, бољи. Рептил (црква) – гмизавац, на пример, змија или инсект који пузи. Глагол - говорити; глагол – говорили су. Шеф - књига; старт; база. Планина (црквена) - горе, горе, ка Небу; горе. Горни – највиши, небески. Gorsha - angrier, worse, more evil. Греси; о гресима – гресима; о гресима. Даде (од датума) – дао; дати - дати. Двориште језика је двориште за народ. Са затвореним вратима – када (док) су врата била затворена. Гума – десно, налази се десно. Инч је јединица за дужину у руском систему мера, једнака 2,54 цм. Задовољство – задовољство, просперитет, вишак. Догмати су богооткривене истине које садрже учење о Богу и Његовој икономији, које Црква одређује и исповеда као непроменљиве и неспорне одредбе православне вере. Дондеже - још не; све док; до. Храна (црква) - можда, можда, заиста. Покајање је духовно и морално дело које Црква намеће покајаном грешнику за његово исцељење. Ти си – јеси; ам – јесам; природно – постојиш. Трбух (црква) – живот. Прождирати (од јела) – жртвовати се. Запоседнут - заробљен, покорен. Зачеће је један од чланака на које се деле Јеванђеље и Апостол за свакодневно читање у цркви. Творац је градитељ, архитекта. Овде - овде, на овом месту. Видети - видети; џабе (црквени) – виђење. Биће лишени, биће прогнани, протерани. Зависи - троши, троши. Избрах (од изабраних) - (ја) изабрао, изабрао. Изгнаша (од избацивања) - протерана. Имами (од имања) – имамо; имате—имате; имати – има; имати – имати. Слика (од других) - са којом, шта. Индијанци - амерички Индијанци; Азијски Индијанци. Инуди - с друге стране, споља; на другом месту. Ирвинганци су секта следбеника англиканског пастора Е. Ирвинга, који је имао посебну заједницу у Санкт Петербургу у 19. веку. Искиј (од исти) – тражење. Искупљење (време) – не трошење, него коришћење за дело спасења; вредновање времена. Извор – главни; оригинални „Камен вере“ је књига митрополита Стефана Јаворског против протестантизма у одбрану православне вере. Камо - где, на које место. Квас – квасац, квасац; кисело тесто, кисели хлеб. Квекери су чланови протестантске мистичне секте (у Енглеској, САД), одбацују све црквене институције и држе се доктрине о унутрашњем просветљењу сваког верника. Квитизам је религиозно и етичко учење које проповеда мистичан, контемплативан и равнодушан однос према свету. Книксен је поздрав у облику кратког чучња. Команем (шетња) - коњ. Порити, порети - побрати; стално седети на некој активности; радити седентарни посао. Lavsaik is a book by Palladius, Bishop of Elenopolis, containing the lives of the saints and blessed fathers and intended for reading during the Holy Pentecost. Мердевине - степениште; књига светог Јована Климака, водич за монашки живот. Ласкање – варљиво, заводљиво. Limonar (from Greek - flower garden) is a book by St. Sophronius, Patriarch of Jerusalem, containing a collection of stories about the deeds of desert dwellers who shone with holiness. Љубав је себичност. Љубав (од љубави) – љубав. Давалац мита је награђивач, платиша за рад. Мистицизам је веровање да је једини извор познања Бога унутрашње и непосредно созерцање Њега; мистички теизам, стран свим доктринарним догмама и тежњи ка спајању са Божанским одвојено од Цркве; постао широко распрострањен у Русији у доба Александра И. Мнас је старогрчки новчић од 100 драхми, мина. Мнози; о множе - многи; о многим стварима. Мниасхцхе (од имагинарног) - размишљање. Молитва (од мољења) - (ја) се молила. Молокани су руска рационалистичка секта која се одвојила од духобора, коју је 80-их година 18. века основао тамбовски сељак С.М. Уклеин. Има јеретичко учење о оваплоћењу Сина Божијег и васкрсењу мртвих, одбацује Свето Предање, Свете Тајне, богослужење храма, поштовање Богородице, Анђела и светих; не поштују ни крст, ни иконе, ни свете мошти; поричу јерархију, монаштво, установљене постове и крсно знамење. Давати млеко - третирати обраним млеком; пратите млечну исхрану. Индуковати (од навести) - сугестиван. Клевета - клевета, клевета, усправне лажи. Нагод (од нагодни) - погодан, способан, згодан. Узохолили су се – испунили се надменошћу, надменошћу, охолили се, уздигли се. Највише од свега – највише, посебно. На штаку од перјанице - некако, случајно, лоше. Инсистирати - напредовати, прићи, бити присутан, бити присутан. Почетак вође је почетак вође, главног вође, вође. Почетак (од почетка) – онај који је почео. Невеглас - незналица, неучен, незналица. Неглигер (од неглигер) – онај који нешто занемарује; према нечему поступа немарно, без пажње. Неприступачан - безвредан, опсцен. Не никоме - ни више, ни више. Ако нема потребе, нема потребе. Није прихватљиво осећати се кривим за грехе – измишљати изговоре за грехе. Нисам, нисам – (ја) нисам; није - (он, -а, -о) није. Слепи миш је велики слепи миш. Очај - очај, лишавање наде. Смањење – уништење до темеља. Низринути - бацити доле. Без оклевања – без оклевања, без сумње, без оклевања. Потребан (од нудитисије) - дат, тражен радом, самопринудом и напрезањем снаге. Жене у потреби су интензивирани трагачи; користећи напор. И једно и друго – међутим, међутим, али; аутентичан. Поседник – поседник, поседник. Наћи ћеш (од налажења) - наћи ћеш. Окружити (из свакодневног живота) - окружити. Десна рука - на десној, на десној руци, на десној страни. Одуховљење – одуховљење. Стврднути - устајати; увенути, увенути, увенути. Октоих (Октохосон) је црквена богослужбена књига која садржи недељне службе на осам гласова – напева. Он (црквени) – онај. Опасно (црквено) - пажљиво, опрезно. Задовољан – бити у страстима, служећи страстима. Постати сујетан значи испунити душу сујетом, учинити је таштином. Ослобођен - пуштен. Одбацити - одбити, одбацити. Отцхи (од оца) - очински. Очеткаће (од четкања) – оштетиће, опустошити. Осхуиу - на левој страни, на левој страни. Тровање је тровање које резултира тиме да нешто само по себи постаје отров. Пакети - опет, опет, опет. Пантеизам је религиозна филозофска доктрина која поистовећује Бога са природом. Пословице (грчки) - читања из Светог писма Старог или Новог Завета, коришћена у вечерњим богослужењима. Патерикон (од грчког – отаџбина) је књига која садржи житија светих отаца, која се, по црквеним прописима, чита између богослужења, за трпезом у манастирима. Више - више, више, даље; боље. Пашковци су следбеници пензионисаног гардијског пуковника В.А. Пашков, активни проповедник јереси Г. Редстока у Русији 70–80-их година 19. века (в. Редстоцкизам). Кукољ је коров који расте међу пшеницом. Калуп - табан, стопало. Подобаше (од подобати) – доликује. Понеже – јер, пошто; Зато. Поново увијати - преплитати, развијати и поново увијати. Јела - земаљски прах, прах. Петситесиа (од песхисхиа) - бринути се, бринути; ако бринеш, бринеш, бринеш се. Пијца је пијаница, пијаница. Трудио сам се (од труда) - Трудио сам се, трудио сам се. Подчегари - мршави, танки, суви. Прождријет (од прождријет) – жртвовати се. До мере... до мере - до мере... до мере. Приговор - критика, жалба. Посетиште (из посете) – посетио си, посетио. После стругања секиром – из пословице: После стругања секиром, после пешкира пешкиром. Посли (од послати) - идемо. Бубашваба - пријатељски разговарајте, шкрабајте. Предвиђено - видети испред себе; предзрех - (ја) видео испред себе. Предвиђено – уређено, унапред утврђено, намењено. Презир – презир, презир; непослушност, тврдоглавост. Уздићи се - уздићи се споља, са стране. Измишљање је измишљање. Призор оцхес - оштећење од очију, зло око. Вредан (од марљивости) - упорно је са неким. Напасти значи прићи некоме. Седите - седите један поред другог. Присуствовати – посетити, посетити. Заувек – увек, непрестано, непрекидно. Упорно - константно, непроменљиво. Вегетирати (црква) - ницати, расти, цветати; вегетирати – ницати. Вегетација - раст, развој биљке, клијање семена. Пролог је црквена књига која садржи кратка житија светих и поучне речи Василија Великог, Јована Златоустог и других, поређане по месецима. Пропагандиста је пропагандиста. Ценкати се – пробити се, пукнути. Распон је древна мера дужине, једнака растојању између испруженог палца и кажипрста. Запаљење - распламсавање, распламсавање страсти, пожуде. Да ли је (црквено) – осим. Разволока - забавни послови, активности. Разни мириси – различите ароме, мириси. Разумевајај (од разумевати) – разумевање, разумевање. Редстоцкизам је секташка заједница следбеника протестантског проповедника лорда Г. Редстока, која се у Русији развила под његовим утицајем 70-их година 19. века међу вишим слојевима племићког друштва. Говор (из говора) - (он) рече; рех – (ја) рекао сам. Самопоштовање је грешни осећај сопствене важности. Сата је мера расутих материја, једнака скоро пола канте. Догађај – испуњење (пророчанства или предсказања); исход, крај. Свеци - списак светаца и празника по реду по месецима. Седење (црква) – боравак. Седмица – седам дана у недељи. Крошња – сенка, мрак; колиба, шатор, шатор; поклопац, поклопац. Сибаритизам - женственост, нерад. Симфонија је азбучни индекс или збирка одломака Светог писма или дела Светих Отаца, где се помиње иста реч. Стругач је столарски алат за скидање коре са дрвета. Скоптси - евнуси; секта која је настала у Русији у 18. веку, по свом учењу и ритуалима сличним хлистима, са изузетком учења о кастрацији као „ватреном крштењу“. Скуделни – глина; ломљив, ломљив; кварљив, покварљив. Свађати се речима - свађати се, свађати се, разговарати са људима који имају различита мишљења. Споља - споља, споља. Посматрати (од посматрати) – посматрати. Соуз - веза, веза, договор. Софистика је намерно лажан закључак изграђен на погрешним премисама, али се формално чини исправним. Настави - певај, настави. Спиритуализам је сујеверна идеја о могућности материјалне комуникације са душама мртвих преко људских медија. Спавање (од спатхи) – спавање. Згоднији (од згодан) - згоднији, приручнији, спретнији. Сто (са добрим разлогом) - стало. Стакло - стаклена посуда; уопште посуда, здела. Јаукање и дрхтање – јаукање и дрхтање. Студирање је срамотна ствар; разврат, нечист живот. Супстрат, супстрат је заједничка основа разних појава. Идле талкер - празан говорник. Овде и овде - овде и тамо; на обе стране, на обе стране. Мистерија - тајни слуга, учитељ у светим тајнама. Таленат (црквени) - ингот сребра или злата, који је служио у давна времена уместо новца; Божји дар дат човеку (видети Мат. 25:14–29). Татба - крађа, крађа. Твар (црквена) – стварање, стварање; цео људски род. Креирати (од створити) – стваралачки. Трн - трн, бодљикава биљка и њене иглице. Трећина је шездесети део секунде. Свекрва - брзо ходај, трчи; гоњење. Комарци - рој, колона комараца или мушица. Толсет (од тињања) - куца, удара у врата. Трансцендентално – искуство које претходи и условљава; првобитно својствен разуму. Туга - тежина, туга, брига, невоља. Туне - слободно, без кривице, без разлога, напрасно, без плаћања, из милости. Убо – уосталом, управо то; дакле, тако, тако, међутим. Однети (од однети) - сазнаће. Углебати - заглавити, заглавити, утопити се. Уканути - излити, испасти, капнути. Унионисти су они који теже уједињењу, спајању; уједињење калвиниста са лутеранима. Распоредити - активирати, пустити у рад; исправан; уклонити, оставити на страну, повући. Утолсте (од товљења) - угојио се, угојио. Утреневати - устати рано ујутру; буди будан у јутарњој молитви. Утробе великодушности - саосећање, милост. Ути (од умора) – дебео, дебео. Фанфарон - хвалисавац, хвалисавац. Филантропски – хуман, добротворан. Хлисти су руска секта коју је у 17. веку створио одбегли војник, сељак Данила Филиппов (Филиппович). Имају богохулно, богохулно и јеретичко лажно учење. Они одбацују ипостас Божанских Лица и уче о њиховом поновном оваплоћењу у морално достојним људима. Сматрајући себе просветљенима одозго, они имају лажне Христе, лажне пророке, лажне мајке Божије итд. Они препознају преегзистенцију и пресељење душа. Они имају тајне састанке, чији су битни делови кружење, или ревност, и говорење на „новим језицима“. Било је хладно – нешто што хлади. Кхотаху (од потреба) - тражен. Храм - кућа, стан, стан. Чајати - очекуј, надај се. Боровница (од боровница) – монахиња; девојка која се посветила Богу. Чети-Минеа, Чет-Минеја - Менаион, намењена духовном читању, где су сакупљена житија свих светих по месецу. Стунда, Шундизам - изворно протестантска „братства“ која су се формирала у Немачкој у првој половини 18. века за читање Речи Божије у посебним поподневним сатима (од немачког Стунде - сат). У Русију су донели немачки колонисти у првој половини 19. века. Одвојили су се у посебну секту, усвајајући баптистичку доктрину и структуру заједнице (штундобаптисти, или руски баптисти). Они сматрају књиге Светог Писма јединим извором богопознања, одбацују Свето Предање, православне обреде и постове, Свете Тајне, призивање Богородице, Анђела и светитеља; мртвих се не сећају; не поштују крст, не поштују свете мошти и иконе. Егзегет (грч.) – теолог, тумач Светог писма. Економија (грч.) – градња, уређење, чување. Појавити се (од појавити) - појавио се. Иадтса је љубитељ хране, сензуалиста. Чак – који, који, који. Лингвизам – причљивост, клевета, богохуљење. Јако - како, шта, јер; отприлике, отприлике. Као - као, слично као, чим, када, пошто, јер. Цонтр’, цонтра (лат.) – контра-, против. Гесцхицхте дер Сееле (нем.) – историја душе. Инерс (лат.) – неактиван, инертан, инертан. Суспенсион дес фацултиес де л'аме (француски) - буквално: престанак способности душе. Куод потуи, феци, фациант мелиора потентес (лат.) - Што сам могао, урадио сам, ко може нека боље. 1. Створења попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 1. М., 1994. 2. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 2. М., 1994. 3. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 3. М., 1994. 4. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 4. М., 1994. 5. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 5. М., 1994. 6. Створења попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 6. М., 1994. 7. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 7. М., 1994. 8. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Збирка писама. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Вол. 8. М., 1994. 9. Епископ Феофан. Шта је духовни живот и како се прилагодити њему? 6тх ед. Л., 1991. 10. Свети Теофан Затходник. Писма о духовном животу. У издању Московског Богородичиног манастира и издавачке куће Правило вере. М., 1996. 11. Стварања попут светих оца нашег Теофана Затника. Нацрт хришћанског моралног учења. У издању Свето-Успенског Псковско-Печерског манастира и издавачке куће Пилгрим. Т. 1. М., 1994. 1. Крутиков И.А. Његово Преосвештенство Теофан Затворник, подвижник Вишенске испоснице. М., 1895. 2. Зборник писама светог Теофана. Треће издање. М., 1898. 3. Рибински В.П. У спомен Његовог Преосвештенства Теофана, Епископа Владимирског и Суздаљског // Зборник радова Кијевске богословске академије, 1894, књ. 1, март. – стр. 421–425. 4. Трицки М.И., прот. Преосвештенство Теофан, Пустињак Вишенски. 2нд ед. М., 1905. 5. Кондратов А. О светим манастирима и богоспасаним градовима // Душевно читање, 1895, део 3. – стр. 417–429,566–580. 6. Епископ Феофан. Пут ка спасењу. Кратак есеј о аскетизму. 9тх ед. М., 1908. 7. Речи високопреосвећеног Теофана тамбовској пастви 1859–1860, 1861. 8. Корсунски И.И. Његово Преосвештенство Епископ Феофан, бивши Владимир и Суздаљ. М., 9. Клаудијан, архимандрит. Преосвештенство Теофан, Самотњак Вишенски // Весник Московске Патријаршије, 1959, јануар. – стр. 49–54. 10. Указ Светог Правитељствујушчег Синода од 26. јула 1863. О разрешењу епископа Владимирског Јустина са управе епархијом и о премештају на столиште Владимирске епархије Теофана, Епископа тамбовског // Тамбовски епархијски гласник, 1863. – С. 176, стр. 11. Зборник писама светог Теофана. Пето издање. М., 1899. 12. Зборник писама светог Теофана. Четврто издање. М., 1899. 13. Зборник писама светог Теофана. Осмо издање. М., 1902. 14. Зборник писама светог Теофана. Друго издање. М., 1898. 15. Случај „О уздизању Преосвећеног Теофана, бившег епископа Владимирског, у степен доктора богословије“. Руски државни историјски архив, ф. 796, оп. 171, јединица хр. 311. Л.1–12. 16. Флоровски Г., прот. Путеви руског богословља. Париз, 1939. 17. Сергије, архимандрит (касније Патријарх московски и све Русије). Православно учење о спасењу. М., 1895. 18. Реч Његове Светости Патријарха московског и све Руси Алексија на Филаретској вечери у Московској богословској академији // Часопис Московске патријаршије, 1964, бр. 2. – стр. 12–16. 19. Епископ Феофан. Мисли за сваки дан у години, поређане по месецима. 2нд ед. М., 1894. 20. Преосвештенство Теофан као писац-теолог // Црквени гласник, 1894, бр. 4. – стр.51–53. 21. Пропратна реч митрополита Филарета, патријаршијског егзарха средњеевропског // Георгије (Тертишњиков), јеромонах. На путу ка Богу. Живот и поука старца Теофана. Лајпциг, 1978. – стр. 3–4 (немачки). 22. Канонизација светих. Помесни Сабор Руске Православне Цркве, посвећен годишњици 1000-годишњице Крштења Русије, Тројице-Сергијева лавра, 6–9. јуна 1988, М., 1988. 23. Верска и етичка енциклопедија, књ. 6, Атина, 1965 (грчки). 24. Архимандрит Георгије (Тертишњиков). Живот и дело Светог Теофана Затворника, епископа Владимирско-суздаљског. До 100. годишњице упокојења светог Теофана Затворника. Издавачка кућа „Пчелар православни“, Солун, Грчка, 1994. стр.182. 25. Пришмонт Јан, Свети епископ Теофан, руски православни писац о моралној теологији // Богословска дела, Варшава, 1978. – стр. 211–229 (немачки). 26. Руски писци 1800–1917. Библиографски речник. Т. 1. Издавачка кућа „Енциклопедија“, 1989. – С. 590–591. 27. Беседа митрополита Алексија // Весник Московске Патријаршије, 1989, број 9. – С. 6. 28. Програм заменика Његове Светости Патријарха Пимена // Весник Московске Патријаршије, 1989, бр. 7. – С. 5–6. 29. Предговор митрополита ростовског и новочеркаског Владимира (сада Кијевског и целе Украјине) // Из писама светог Теофана. М., 1991. – С. 3–4. Можда ће вас занимати: