УЕДИНЕНИЕ

1. Përpiquni të izoloheni në zemrën tuaj dhe aty vendosni vetëdijen tuaj përpara fytyrës së Zotit - duke ecur përpara Zotit Dëshira për vetmi dhe heshtje... madje edhe impulset që përjetoni nuk janë të një cilësie të mirë. Prandaj, është më mirë t'i largoni dhe t'i vendosni në vendin e tyre ose të krijoni në shpirt dëshirën për të punuar - për të mbingarkuar veten. Herë pas here keni privatësi - dhe kjo është e mjaftueshme. Në të gjitha kohët e tjera, përpiquni të tërhiqeni në zemrën tuaj dhe atje vendosni vetëdijen tuaj përpara fytyrës së Perëndisë, që është duke ecur përpara Perëndisë (1, f. 248). Ju përmendët epërsinë e vetmisë... Është mirë. Por mund të ulesh pas mureve, por me mendjen tënde nuk di ku të jesh. Rrjedhimisht, në vetvete është një gjë e parëndësishme (2, f. 201). Tani jeni në shkretëtirën tuaj - një grua e vërtetë e shkretëtirës. Në fillim, kështu jetonin asketët. Në shtëpi, diku në një cep, ngritën një lukuni dhe gumëzhinin aty padukshëm për këdo. Nuk është për t'u habitur që shpejt iu kthyem këtij riti asketizmi, me një ftohje të përgjithshme ndaj Kishës dhe monastizmit për më tepër (3, f. 5354). 4. Këshilla dhe ëndrrat e vetmisë A ju shikon qelia me mikpritje, si gjithmonë?! Nëse është miqësore, mund të provoni vetminë për Kreshmën! Tani më ka shkuar në mendje. Çfarëdo që ju dëshiron zemra. Privatësi e plotë, dua të them. Deri në Pashkë. Dhe perde dritaren... Eh, bukur! eh! dashuri... Një ditë Zoti do të më japë të paktën një javë për të qëndruar kështu... Sapo isha gati të shkoja në pyll... por nuk duhet (3, f. 56). 5. Si të zëvendësohet lutja e kishës në vetmi Nëse nuk shkoni në kishë, mos u shqetësoni. Për Zotin, çdo lutje nga zemra ka vlerë të barabartë, pavarësisht se ku ofrohet. Vetëm një zakon bën ndryshimin këtu. Dhe mund të mësoheni me lutjen pa kishë. Lexoni më pak nga librat e lutjeve. Lutuni më shumë kështu, vetë... dhe mund t'ia dilni mbanë vetëm me "Zot, ki mëshirë"... Kaloni shërbimet në harqe dhe kënaquni nëpërmjet tyre. Të gjithë vetmitarët dhe të vetmuarit e bënë këtë. Dhe është shumë më mirë se leximi. Nëse nuk lexoni fare, nuk do t'ia dilni. Por diçka për kujtim, pa një libër. Bekoni, Zot (3, f. 61)! 6. Zemra duhet të jetë si në një qelizë, domethënë Zoti dhe ti Ju jeni të izoluar dhe vetëm me Zotin. Beko, Zot, që të jetë në zemrën tënde si në qelinë tënde, d.m.th. Zoti po ti (3, f. 93). 7. Acarimi dhe zemërimi ndaj atyre që shkelin heshtjen janë fryt i mendjemadhësisë Acarimi dhe zemërimi kur dikush të dhunon privatësinë nuk janë të mira... Ky është fryti i mendjemadhësisë: mos guxo të më shqetësosh. Këtu armiku bën jetesën pranë jush. Mundohuni të mos i dorëzoheni kësaj ndjenje. Armiqësia dhe zemërimi lejohen vetëm kur tema e tyre janë mendimet dhe ndjenjat e këqija (3, f. 121). 8. Dëshira për vetmi tregon një humor të mirë të zemrës. Të mësosh të ecësh përpara Zotit është vetmia më e mirë; të dalësh në shkretëtirë nuk është një ide e mirë Dëshira për vetmi tregon një humor të mirë në zemrën tuaj, por ju mund ta kënaqni atë çdo ditë. Sapo të keni lirinë nga biznesi, tërhiquni në dhomën tuaj... dhe përpiquni të jeni me Zotin e Vetëm, shkoni me mendjen në zemrën tuaj dhe qëndroni atje përpara fytyrës së Zotit, duke e lavdëruar, duke e falënderuar dhe duke i kërkuar Atij përfitime shpirtërore të dobishme. Duke bërë këtë, do të mësoheni me të, do të ecni përpara Zotit... Kjo është vetmia, por pse po mendoni të tërhiqeni në shkretëtirë... kjo nuk është një punë e përshtatshme për ju (3, f. 159-160). 9. Për vetminë duhet të prisni udhëzime të caktuara, duke ruajtur heshtjen e brendshme Zoti e miraton dëshirën tuaj për vetminë, por nuk tregon kohën. Duhet të presim udhëzime të caktuara dhe para kësaj, të mbajmë heshtje të brendshme dhe të vazhdojmë me zell punën e përmirësimit të manastirit (3, f. 228). 10. Për luftën kundër pasioneve në vetmi dhe në komunikim me të tjerët. Nevoja për të luftuar pasionet në shoqëri përpara vetmisë Ata ju thonë: "Është më meritore të përpiqesh për famën e jetës sesa të shpëtohesh në vetmi". Dhe mos e mohoni. Ata që përpiqen me të vërtetë nuk kanë në mendje meritat, por kujdesen vetëm për këtë në mënyrë që të pastrohen nga pasionet dhe ndjenjat dhe mendimet pasionante. Për këtë, jeta në komunikim me të tjerët është e dobishme, sepse përfaqëson përvoja aktuale të luftës me pasionet dhe tejkalimin e tyre. Këto fitore i godasin pasionet në gjoks dhe në kokë dhe përsëritja e tyre shpejt i vret pasionet. Në vetmi, lufta është vetëm mendore, e cila është po aq e dobët sa goditja e krahut të një mize. Kjo është arsyeja pse vdekja e pasioneve në vetmi zgjat më shumë. Dhe për më tepër, ndodh gjithmonë pothuajse jo duke vrarë veten, por duke ngrirë, ngrirë për pak kohë përpara se të takojë objekte pasioni... Për më tepër, ndodh që pasioni të ndizet befas si rrufeja. Dhe ndodh që dikush që ka pasur qetësi nga pasionet në vetmi për një kohë të gjatë, papritmas bie. Por dikush që ka arritur paqen nga pasionet përmes një lufte jo mendore, por reale, nuk do të tronditet nga një sulm i papritur. – Kjo është baza mbi të cilën njerëzit me përvojë në jetën shpirtërore urdhërojnë të kapërcejnë pasionet duke i luftuar ato në komunikim me të tjerët dhe më pas të dalin në pension (4, fq. 12-13). 11. Për ata që duan privatësi, ajo mund të organizohet kudo Vazhdova të mendoja se shqetësimet e tua nuk janë për vetminë, por vetëm për ndryshimin e vendeve, çfarë të pengon të shpëtosh veten... Dhe nëse kërkohet vetmia, atëherë mund ta rregullosh kudo: mbylli dyert, dhe ja ku janë vetëm. Nëse nuk mund ta bësh këtu, nuk mund ta bësh askund. Dhe arsyeja është e pëlqyeshme për njerëzit: keni frikë nga qortimi. Duke mbetur kështu, kudo që të shkoni, do të takoni të njëjtat gjëra dhe do të bëni të njëjtat lëshime (4, f. 14). 12. Udhëzime për jetën e vetmuar për ata që kanë shkëputur të gjitha lidhjet e mëparshme Tani keni kaluar një kohë të mjaftueshme në vetminë tuaj dhe fjalët tuaja përcaktojnë në mënyrë të konsiderueshme avantazhet e saj. Për momentin, kjo është ende vetëm një teori, por mendoj se nuk do të kalojë shumë kohë përpara se praktika të vijë në vetvete. Teoria është një oborrtar, dhe praktika është një ari nga pylli. Do të fillojë të thyhet... vetëm mbajeni. Ndihmo, Zot! Do të kishte zell dhe vendosmëri për të shkuar me vendosmëri drejt asaj që pritej dhe gjithçka do të shkonte mirë, vetëm jo si gize, por si pelegrinët - në një peng me paterica (4, f. 22). Unë imagjinoj qelinë tuaj. Tre mure, imazhe... Sa sy shikon duke të parë! Çfarë duan ata? Për të parë në ju atë që është në shpirtin e tyre...d.m.th. sipas frymës së Zotit, në shëmbëlltyrën e të cilit u rilindët dhe tani keni hyrë në luftë për të arritur ngjashmërinë me Të. Shenjtorët janë një shembull për këtë, treguesit, si dhe ndihmësit e lutjes... Këto janë të gjitha krahët që ata lidhin për ju. Fluturoni - Zoti do t'ju ndihmojë (4, f. 23)! 13. Vetmia është një gjendje e madhe e dobishme Vetmia që ju pret është një gjendje e madhe e dobishme. Që në ditët e para, përpiquni të vendosni një rend të punëve dhe aktiviteteve, të drejtuara drejt një gjëje dhe aq fort ngjitur me njëra-tjetrën, në mënyrë që të mos mbetet as një minutë kohë boshe. Koha e kotë në një komplot me të gjithë shpirtrat kundër shpirtit të gjorë... ata do të hyjnë me shpirt dhe do të fillojnë të tërheqin shpirtin, njëra - një gjë, tjetra - duke ofruar një tjetër... megjithatë kujdesen për një gjë, sikur të largojnë vëmendjen nga Zoti dhe ta kthejnë atë fillimisht në bosh, dhe pastaj në diçka jo plotësisht të mirë (4, f. 37-38). 14. Vetmia të ndihmon të ndjesh ëmbëlsinë e lutjes së përzemërt Mendoni se mungesa e shërbimeve monastike do të ndikojë negativisht në disponimin tuaj të brendshëm? Por unë mendoj se kur, duke u tërhequr në veten tuaj, Zoti ju lejon të ndjeni ëmbëlsinë dhe fuqinë e lutjes tuaj të përzemërt, atëherë nuk do të dëshironi një lutje të tillë më të mirë (4, f. 49). 15. Urime për gjetjen e shkretëtirës në banesën tuaj Urime që gjetët shkretëtirën në banesën tuaj pa e përjetuar më parë. Jepni, Zot, që të jeni të vendosur në të, në mënyrë që në këtë periudhë ungjillore shpirti juaj të mbetet i pashkëqyer nga Perëndia (4, f. 62). 16. Dhe në Moskë mund të ruash privatësinë Ju vjen keq për vetminë fshatare. Dikush do të pendohej nëse do të zhvendoseshin në një qytet të vogël; dhe në Moskë është më e përshtatshme të ruash privatësinë edhe më shumë sesa në fshat. Të gjithë atje janë të zënë me veten e tyre dhe nuk kujdesen për të tjerët. Rrugët janë plot me njerëz, por ju mund të ecni nëpër to si nëpër shkretëtirë. Thjesht mos prekni askënd vetë... Mos kërkoni njohje dhe argëtim. Shpirti atëherë, pa u ekspozuar ndaj një sërë përshtypjesh, do të mbajë me vete mendimet e veta... përtypeni... Dashtë Zoti, me kalimin e kohës do të takoni një mike me të njëjtin mendim... dhe me të do t'ua bllokoni derën të tjerëve. Gjithçka, megjithatë, ka një vrimë. Duhet të ruash veten kudo, dhe kudo kjo është punë që kërkon luftë... Zelli për atë që duhet, kur të jetë i pranishëm, do të zgjidhë gjithçka. Frika ndaj Zotit dhe vëmendja janë mbrojtje dhe paqe. Thuaj gjithmonë lutjen e Jezusit me besim dhe shpresë (4, f. 130). 17. Uluni në qelinë tuaj - dhe kjo do t'ju mësojë gjithçka Dua të qëndrosh në shtëpi. E shkëlqyeshme... Ekziston një rregull i të moshuarve: uluni në qelinë tuaj - dhe ai do t'ju mësojë gjithçka. Në qeli, baballarët urdhërojnë të falen, të lexojnë, të bëjnë punë dore, duke lëvizur nga njëri në tjetrin. Vendoseni veten në këtë mënyrë dhe do të jetoni si në parajsë... si zotërues mbi veten dhe mbi të gjitha punët tuaja... dhe më pas mbi mendimet dhe ndjenjat tuaja... Gjëja kryesore këtu është të mësoni të jeni gjithmonë në të vetmen gjë që ju nevojitet (4, f. 149). 18. Për vetminë mes zhurmës së botës Ju dëshironi një vetmi vendimtare. Prisni. Vetmia e jashtme do të vijë vetë kur të vendoset vetmia e brendshme. Zoti do ta rregullojë atë. Megjithatë, ki parasysh se mund të jesh i izoluar mes zhurmës së botës dhe mund të jesh, si në trazirat e botës, në një qeli të vetmuar. Do të keni diçka më të mirë se vetmia e jashtme nëse izoloheni aq shumë brenda vetes saqë asnjë trazirë e jashtme nuk mund t'ju argëtojë. Lutuni për këtë. Tani është më e vështirë për ju. Bindja juaj ju argëton. Por le t'ju mësojë se si ta mbani veten brenda, pavarësisht nga shqetësimet e jashtme (4, f. 227). 19. Minutat e vetmisë duhet të përdoren për të qenë të pandashëm me Zotin Nxitoni të përfitoni nga momentet e vetmisë që keni për një kohë pa argëtim me Zotin dhe bisedë të ëmbël me Të. Vetmia në këtë frymë është e ëmbël. Uroj që një ditë ta shijoni këtë ëmbëlsi, që ta dëshironi si parajsë mbi tokë (9, f. 230). 20. Si të përfitoni nga momentet e vetmisë Këtu jeni vetëm, por jeni mërzitur! Jeni të mërzitur sepse ka shumë shpërqendrim dhe kur mbeteni vetëm, nuk dini si ta mbushni kohën. Duhet të përdoren minutat e vetmisë, duke i kthyer ato ekskluzivisht në veprën e Zotit - lutjen dhe soditjen e Zotit. Të njëjtat klasa, për sa kohë që shkojnë të paktën pak pa probleme, nuk do t'ju lënë të mërziteni. Sepse ato nxjerrin ngushëllim shpirtëror që asgjë në tokë nuk mund ta japë. E kam fjalën kur gjatë leximit, për shembull, të Ungjillit lindin pyetje dhe kur, pas thellimit të duhur, shpirti gjen një zgjidhje të kënaqshme për to. Ka shumë ngushëllim shpirtëror në këtë. Dhe është edhe më e këndshme sepse një sukses të acaron edhe më shumë, dhe pastaj vjen aftësia për aktivitete të tilla. Shpirti atëherë do të bëhet i gjerë, i shpejtë në fluturim dhe shumëmendësh (8, f. 6–7). Fjalor fjalësh dhe shprehjesh të paqarta Abba - baba (apel për Zotin Atë; igumeni i një manastiri ose murgu plak). Areopagu është Gjykata e Lartë e Athinës. Artos është bukë me maja e bekuar ditën e parë të Pashkëve. Nëse - nëse; nëse; Kur. Bashibazuk është një grabitës, një bandit. Be – (ai, -a, -o) ishte, -a, -o; beh – (unë) isha. Të begatosh, të begatosh, të kënaqesh, të kënaqesh - të sillesh në mënyrë kapriçioze, të kënaqësh veten, të bësh budalla. Bo - në fund të fundit, në fund të fundit; sepse; sepse. Zot, eja në ndihmë (Ps. 69:2) - Zot, nxito të më ndihmosh. Përplasja - nxitimi, nxitimi. Shishja është trungu i një bime të madhe barishtore; kërcell i prerë, i pjerrët. Byste - (ti) ishe; byst – (ai, -a, -o) ishte, -a, -o; Po të ishe, do të ishe; bysha - (ata) ishin. Hidhe brenda - hidhe, hidhe me forcë, hidhe. Enter (nga fut) – prezantues. Lajme (nga vedati) - di; di - ti e di; peshoni - e dini. do të përcaktoj (nga kërkuesi) - do të kërkoj; kërkoj - kërkues. I mbingarkuar - i dërrmuar, i ekspozuar ndaj motit të keq. Vlaitis, vlatisya - të kapet në një stuhi në det, të goditet nga dallgët. Draw - zvarrit, çoj, zvarrit; magjeps, tërheq. Ngritur (nga erekt) - (I) ngritur. Hidhe brenda - hidhe, hidhe me forcë. U gëzuan - u gëzuan. Ngrohje, ngrohje - ngrohje. Shpërblimi (nga shlyerja) - jepni, kthejeni sipas asaj që meritoni. Volit (nga vullneti) - dëshiron, dëshiron. Gjembat (nga gjembat) janë barërat e këqija me gjemba. Wonmi (nga heed) - dëgjo, dëgjo, dëgjo. Në onzhe - në të cilën; në të. Thasë - lecka, veshje të grisura, të vrazhda; këmishë flokësh. Në rodeh dhe rodeh - në shumë gjini, brez pas brezi. Vsadi (nga vzaditi) - i mbjellë; i burgosur, i përfunduar. Vskaya - për çfarë, pse? Kot - kot, kot, pa arsye. Shënime – fragmente, ekstrakte. Vynu (kisha) - gjithmonë, në çdo kohë. Mbi atë vegjetative (Heb. 12:15) - mbin lart. Më e madhe - më e madhe, më mirë. Zvarranik (kishë) - një kafshë zvarranik, për shembull, një gjarpër ose një insekt zvarritës. Folje - të flasësh; folje - folën. Shefi - libër; fillimi; bazë. Mali (krishtor) - lart, lart, drejt Qiellit; lart. Gorny - më e larta, qiellore. Gorsha - më e zemëruar, më e keqe, më e keqe. Grey; për mëkatet - mëkatet; për mëkatet. Dade (nga data) – dha; jap - jap. Oborri i gjuhëve është një oborr i njerëzve. Me derë të mbyllur - kur (ndërsa) dyert mbylleshin. Çamçakëz - djathtas, e vendosur në të djathtë. Një inç është një njësi gjatësie në sistemin rus të masave, e barabartë me 2.54 cm. Kënaqësi - kënaqësi, prosperitet, teprim. Dogmat janë të vërteta të zbuluara në mënyrë hyjnore që përmbajnë mësimin për Zotin dhe ekonominë e Tij, të cilat Kisha i përcakton dhe i rrëfen si dispozita të pandryshueshme dhe të padiskutueshme të besimit ortodoks. Dondezhe - ende jo; për aq kohë sa; deri sa. Ushqimi (kisha) - ndoshta, ndoshta, me të vërtetë. Pendimi është një punë shpirtërore dhe morale e imponuar nga Kisha mbi një mëkatar të penduar për shërimin e tij. Ju jeni - ju jeni; jam – jam; natyrshëm - ti ekziston. Bark (kishë) – jetë. Gllabërim (nga ngrënia) - sakrifikim i vetes. I pushtuar - i kapur, i nënshtruar. Konceptimi është një nga artikujt në të cilin ndahen Ungjilli dhe Apostulli për lexim të përditshëm në kishë. Krijuesi është një ndërtues, një arkitekt. Këtu - këtu, në këtë vend. Shih - shiko; më kot (kishërisht) - duke parë. Do të privohen, do të internohen, do të dëbohen. Varuni - shpenzoni, shpërdoroni. Izbrah (nga të zgjedhurit) - (Unë) zgjodha, zgjodha. Izgnasha (nga dëbimi) - i dëbuar. Imamët (nga të pasurit) – kemi; imate-keni; kam – ka; kanë - duke. Imazhi (nga të tjerët) - me të cilin, çfarë. Indianët - Indianët Amerikanë; Indianët aziatikë. Inuds - nga ana tjetër, nga jashtë; gjetkë. Irvingët janë një sekt i pasuesve të pastorit anglikan E. Irving, i cili kishte një komunitet të veçantë në Shën Petersburg në shekullin e 19-të. Iskiy (nga isti) – duke kërkuar. Shëlbimi (koha) - duke mos e humbur atë, por duke e përdorur për veprën e shpëtimit; duke vlerësuar kohën. Burimi – kryesor; origjinale “Guri i besimit” është një libër i Mitropolitit Stefan Yavorsky kundër protestantizmit në mbrojtje të besimit ortodoks. Kamo - ku, në cilin vend. Kvass – maja, maja; brumë i thartë, bukë e thartë. Kuakerët janë anëtarë të një sekti mistik protestant (në Angli, SHBA), duke hedhur poshtë të gjitha institucionet e kishës dhe duke iu përmbajtur doktrinës së ndriçimit të brendshëm të çdo besimtari. Quietism është një mësim fetar dhe etik që predikon një qëndrim mistik, soditës dhe indiferent ndaj botës. Kniksen është një përshëndetje në formën e një mbledhjeje të shkurtër. Komanem (shëtitje) - kalë. Për pore, për pore - për të zgjedhur; uluni vazhdimisht në ndonjë aktivitet; bëni punë të ulur. Lavsaik është një libër nga Palladius, peshkopi i Elenopolis, që përmban jetën e shenjtorëve dhe etërve të bekuar dhe i destinuar për t'u lexuar gjatë Rrëshajëve të Shenjtë. Shkallë - shkallë; libri i Shën Gjon Klimakut, një udhëzues për jetën monastike. Lajkatare - mashtruese, joshëse. Limonar (nga greqishtja - kopsht lulesh) është një libër i Shën Sophronius, Patriarkut të Jeruzalemit, që përmban një përmbledhje tregimesh për bëmat e banorëve të shkretëtirës që shkëlqenin nga shenjtëria. Dashuria është egoizëm. Dashuria (nga dashuria) - dashuruar. Një ryshfetdhënës është një shpërblyes, një pagues për punën. Misticizmi është besimi se i vetmi burim i njohjes së Zotit është soditja e brendshme dhe e drejtpërdrejtë e Tij; teizmi mistik, i huaj për të gjitha dogmat doktrinore dhe përpjekje për t'u bashkuar me Hyjnoren veç Kishës; u përhap në Rusi gjatë epokës së Aleksandrit I. Mnas është një monedhë greke e lashtë 100 dhrahmi, mina. Mnozi; rreth mnoze - shumë; për shumë gjëra. Mnyashche (nga imagjinarja) - të menduarit. Namaz (nga lutja) - (unë) u luta. Molokanët janë një sekt racionalist rus që u nda nga Doukhoborët, i themeluar në vitet 80 të shekullit të 18-të nga fshatari Tambov S.M. Uklein. Ka një mësim heretik për mishërimin e Birit të Zotit dhe ringjalljen e të vdekurve, refuzon Traditën e Shenjtë, Sakramentet, adhurimin në kishë, nderimin e Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve; ata nuk nderojnë kryqin, ikonat apo reliket e shenjta; ata mohojnë hierarkinë, monastizmin, agjërimet e vendosura dhe shenjën e kryqit. Për të dhënë qumësht - për të trajtuar me qumësht të skremuar; ndiqni një dietë të qumështit. Nxit (nga induce) - sugjestionues. Shpifje - shpif, shpif, ngre gënjeshtra. Nagod (nga nagodny) - i përshtatshëm, i aftë, i dobishëm. Ata u bënë arrogantë - u mbushën me mendjemadhësi, mendjemadhësi, u bënë krenarë, u ngjitën. Mbi të gjitha - mbi të gjitha, veçanërisht. Në një paterica me bar pendë - disi, rastësisht, keq. Të këmbëngulësh - të përparosh, të afrohesh, të jesh prezent, të jesh prezent. Fillimi i liderit është fillimi i liderit, liderit kryesor, liderit. Fillimi (nga fillimi) - ai që filloi. Neveglas - injorant, i pamësuar, injorant. Negliger (nga negliger) – ai që lë pas dore diçka; trajton diçka pa kujdes, pa vëmendje. I paarritshëm - i pavlerë, i turpshëm. Askujt - jo më, jo më. Nëse nuk ka nevojë, nuk ka nevojë. Nuk është e pranueshme të ndihesh fajtor për mëkatet - të shpikësh justifikime për mëkatet. nuk jam, nuk jam - (unë) nuk jam; jo - (ai, -a, -o) nuk është. Lakuriku është një lakuriq i madh. Despair - dëshpërim, privim nga shpresa. Shkatërrim - shkatërrim deri në tokë. Nizrinuti - hedh poshtë. Pa hezitim - pa hezitim, pa dyshim, pa hezitim. E nevojshme (nga nuditisya) - e dhënë, e kërkuar përmes punës, me vetë-shtrëngim dhe tendosje të forcës. Gratë në nevojë janë kërkuese të intensifikuara; duke përdorur përpjekje. Të dyja - megjithatë, megjithatë, por; autentike. Posedues – posedues, posedues. Do të gjesh (nga gjetja) - do të gjesh. Do të rrethojnë (nga jeta e përditshme) - rrethojnë. Dora e djathtë - në të djathtë, në të djathtë, në anën e djathtë. Spiritualizim - spiritualizim. Ngurtësohem - bëhet bajat; thahem, thahet, thahet. Octoechos (Octochosonic) është një libër liturgjik i kishës që përmban shërbime javore në tetë zëra - këngë. Ai (kishtar) – ai. E rrezikshme (kishetare) - me kujdes, me kujdes. I kënaqur - të jesh në pasion, duke u shërbyer pasioneve. Të bëhesh i kotë është të mbushësh shpirtin me kotësi, ta bësh atë kotësi. Lirohet - lirohet. Refuzoj - zmbraps, refuzoj. Otchi (nga babai) - atëror. Do të fshihet (nga pastrimi) - do të dëmtojë, do të shkatërrojë. Oshuyu - në të majtë, në anën e majtë. Helmimi është helmim që rezulton që diçka vetë të bëhet helm. Paketat - përsëri, përsëri, përsëri. Panteizmi është një doktrinë fetare filozofike që identifikon Zotin me natyrën. Fjalët e urta (greqisht) - lexime nga Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër ose të Re, të përdorura në adhurimin e mbrëmjes. Patericon (nga greqishtja - atdheu) është një libër që përmban jetën e etërve të shenjtë, i cili, sipas rregullave të kishës, lexohet midis shërbesave, në vaktet në manastire. Më shumë - më shumë, më lart, përtej; më mirë. Pashkovitët janë ndjekës të kolonelit të Gardës në pension V.A. Pashkov, një predikues aktiv i herezisë së G. Redstock në Rusi në vitet 70-80 të shekullit të 19-të (shih Redstockism). Egjrat janë barërat e këqija që rriten midis grurit. Kallëp - taban, këmbë. Podobashe (nga podobati) – i takon. Ponezhe – sepse, që nga; Kjo është arsyeja pse. Ri-përdredh - ndërthur, zhvillim dhe përdredhje përsëri. Bredhi - pluhur tokësor, pluhur. Petsytesya (nga peshishya) - kujdes, shqetëso; nëse shqetësohesh, shqetësohesh, kujdesesh. Piytsa është një pijanec, një pijanec. kam punuar (nga laboring) - kam punuar, kam punuar. Podchegary - i dobët, i hollë, i thatë. Duke qenë i gllabëruar (nga të ngrënë) - duke sakrifikuar veten. Në masë... në masë - në masë... në masë. Qortim - censurë, ankim. Posetiste (nga vizita) – vizitove, vizitove. Pas një kruaje me sëpatë - nga fjala e urtë: Pas një kruaje me sëpatë, pas një peshqiri me një peshqir. Posli (nga dërgo) - le të shkojmë. Buburreci - bëni një bisedë miqësore, shkarravitje. Parashikuar - për të parë para vetes; predzreh - (Unë) pashë para meje. Siguruar - rregulluar, vendosur paraprakisht, synuar. Përbuzje - përbuzje, përbuzje; mosbindje, kokëfortësi. Për t'u ngjitur - për t'u ngjitur nga jashtë, nga ana. Shpikja është shpikje. Prizor oches - dëmtim nga sytë, syri i keq. I zellshëm (nga zelli) - është me këmbëngulje me dikë. Të sulmosh është t'i afrohesh dikujt. Uluni - uluni pranë njëri-tjetrit. Merrni pjesë - vizitoni, vizitoni. Gjithnjë - gjithmonë, pandërprerë, vazhdimisht. E vazhdueshme - e vazhdueshme, e pandryshueshme. Bimë (kishë) - të mbijë, të rritet, të lulëzojë; vegjetat – mbin. Bimësia - rritja, zhvillimi i një bime, mbirja e një farë. Prologu është një libër kishtar që përmban jetë të shkurtër të shenjtorëve dhe fjalë udhëzuese të Vasilit të Madh, Gjon Gojartit dhe të tjerëve, të renditura sipas rendit të muajit. Një propagandist është një propagandist. Për të bërë pazare - për të depërtuar, për të shpërthyer. Hapësira është një masë e lashtë e gjatësisë, e barabartë me distancën midis gishtit të madh të zgjatur dhe gishtit tregues. Inflamacion - ndezje, ndezje e pasionit, epsh. A është (krishtore) - përveç. Razvoloka - punët argëtuese, aktivitete. Aroma të ndryshme – aroma të ndryshme, aroma. Razumevayay (nga razumevati) - të kuptuarit, të kuptuarit. Redstockism është një komunitet sektar i pasuesve të predikuesit protestant Lord G. Redstock, i cili u zhvillua në Rusi nën ndikimin e tij në vitet '70 të shekullit të 19-të midis shtresave të larta të shoqërisë fisnike. Fjalim (nga fjalimi) - (ai) tha; reh – (unë) thashë. Vetëvlerësimi është një ndjenjë mëkatare e rëndësisë së dikujt. Sata është një masë e lëndëve të ngurta, e barabartë me pothuajse gjysmën e kovës. Ngjarja - përmbushja (e profecisë ose e paralajmërimit); rezultati, fundi. Shenjtorët - një listë e shenjtorëve dhe festave sipas rendit të muajit. Ulur (kishë) – qëndrim. Java - shtatë ditë të javës. tendë - hije, errësirë; kasolle, çadër, çadër; mbulesë, mbulesë. Sibaritizëm - feminiteti, përtacia. Simfonia është një tregues alfabetik ose përmbledhje e pjesëve të Shkrimit të Shenjtë ose veprave të Etërve të Shenjtë, ku përmendet e njëjta fjalë. Një kruese është mjeti i marangozit për heqjen e lëvores nga druri. Skoptsy - eunukë; një sekt që u ngrit në Rusi në shekullin e 18-të, në mësimet dhe ritualet e tij të ngjashme me Khlysty, me përjashtim të doktrinës së kastrimit si "pagëzimi i zjarrtë". Skudelny – balta; i brishtë, i brishtë; prishet, prishet. Të grindesh me fjalë - të grindesh, të debatosh, të bisedosh me njerëz që kanë mendime të ndryshme. Jashtë - nga jashtë, nga jashtë. Vëzhgoj (nga vëzhgoj) – vëzhgues. Souz - lidhje, lidhje, marrëveshje. Sofizmi është një përfundim qëllimisht i rremë i ndërtuar mbi premisa të pasakta, por formalisht duket se është i saktë. Vazhdoni - këndoni, vazhdoni. Spiritualizmi është një ide supersticioze për mundësinë e komunikimit material me shpirtrat e të vdekurve përmes mediumeve njerëzore. Fle (nga spathi) – duke fjetur. Më i dobishëm (nga handy) - më i përshtatshëm, më i dobishëm, më i shkathët. Njëqind (për arsye të mirë) - u ndal. Enë qelqi - qelqi; përgjithësisht një enë, një tas. Rënkim dhe dridhje - rënkim dhe lëkundje. Të studiosh është një gjë e turpshme; shthurja, jeta e papastër. Substrati, nënshtresa është baza e përbashkët e fenomeneve të ndryshme. Folës boshe - folës bosh. Këtu dhe këtu - këtu dhe atje; në të dyja anët, në të dy anët. Misteri - një shërbëtor sekret, një mësues në sekretet e shenjta. Talent (kishërisht) - shufër argjendi ose ari, që shërbente në kohët e lashta në vend të parave; dhurata e Perëndisë dhënë njeriut (shih Mat. 25:14–29). Tatba - vjedhje, vjedhje. Krijesë (kishetare) – krijimi, krijimi; gjithë racës njerëzore. Krijo (nga krijo) - krijues. Gjemb - një gjemb, një bimë me gjemba dhe gjilpërat e saj. Një e treta është një pjesë e gjashtëdhjetë e sekondës. Vjehrra - ec shpejt, vrapo; ndjekje. Mushkonjat - një tufë, një kolonë mushkonjash ose mushkonjash. Tolset (nga djegia) - troket, godet derën. Eksperiencë transcendentale – paraprirëse dhe kushtëzimi; fillimisht e qenësishme në arsye. Tuga - rëndim, trishtim, kujdes, telashe. Tunon - lirisht, pa faj, pa arsye, kot, pa pagesë, nga mëshira. Ubo - në fund të fundit, pikërisht kjo; prandaj, kështu, kështu, megjithatë. Hiq (nga heq) - do ta zbulojë. Uglebati - të ngecë, të ngecë, të mbytet. Ukanuti - derdh, bie, pikon. Sindikalistët janë ata që përpiqen për bashkim, shkrirje; bashkimi i kalvinistëve me luteranët. Rregulloj - krah, vihet në funksion; e saktë; heq, lë mënjanë, tërheq. Utolste (nga dhjamosja) - u shëndosh, u majmur. Utrenevati - zgjohu herët në mëngjes; rrini zgjuar në namazin e mëngjesit. Barqet e bujarisë - dhembshuri, mëshirë. Uty (nga lodhja) – yndyrë, dhjamë. Fanfaron - mburravec, mburravec. Filantropik – human, bamirës. Khlysty janë një sekt rus i krijuar në shekullin e 17-të nga një ushtar i arratisur, fshatari Danila Filippov (Filipovich). Ata kanë mësime të rreme blasfemuese, blasfemuese dhe heretike. Ata refuzojnë hipostazën e Personave Hyjnorë dhe mësojnë për mishërimin e tyre të përsëritur në njerëz të denjë moralisht. Duke e konsideruar veten të ndriçuar nga lart, ata kanë krishtër të rremë, profetë të rremë, nëna të rreme të Zotit, etj. Ata njohin paraekzistencën dhe shpërnguljen e shpirtrave. Ata kanë mbledhje të fshehta, pjesët thelbësore të të cilave janë rrotullimi ose zelli dhe të folurit në «gjuhë të reja». Ishte ftohtë - diçka që freskon. Khotahu (nga nevoja) - i kërkuar. Kishë - shtëpi, banesë, banesë. Chayati - pres, shpresoj. Boronica (nga boronica) – murgeshë; një vajzë që iu përkushtua Zotit. Chety-Minea, Chet-Minea - Menaion, i destinuar për lexim shpirtëror, ku mblidhen jetët e të gjithë shenjtorëve sipas muajit. Stunda, stundizëm - fillimisht "vëllazëri" protestante që u formuan në Gjermani në gjysmën e parë të shekullit të 18-të për leximin e Fjalës së Zotit në orë të veçanta pasdite (nga gjermanishtja Stunde - orë). E sjellë në Rusi nga kolonistët gjermanë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Ata u ndanë në një sekt të veçantë, duke adoptuar doktrinën baptiste dhe strukturën e komunitetit (Shtundobaptistët, ose Baptistët rusë). Ata i konsiderojnë librat e Shkrimit të Shenjtë si burimin e vetëm të njohjes së Zotit, ata refuzojnë Traditën e Shenjtë, ritualet dhe agjërimet ortodokse, Sakramentet, thirrjen e Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve; ata nuk i kujtojnë të vdekurit; ata nuk nderojnë kryqin, nuk nderojnë reliket dhe ikonat e shenjta. Exegete (greqisht) - teolog, interpretues i Shkrimit të Shenjtë. Ekonomia (greqisht) - ndërtim shtëpie, rregullim, kujdes. Shfaqet (nga shfaq) - u shfaq. Yadtsa është një dashnor i ushqimit, një sensualist. Edhe – cila, cila, cila. Gjuhësia - llafaza, shpifje, blasfemi. Yako - si, çfarë, sepse; rreth, përafërsisht. Si - si, ngjashëm si, sa më shpejt, kur, që nga, sepse. Contr’, contra (lat.) – kundër-, kundër. Geschichte der Seele (gjermanisht) - historia e shpirtit. Iners (lat.) – joaktiv, inerte, inerte. Suspension des faculties de l'ame (frëngjisht) - fjalë për fjalë: ndërprerje e aftësive të shpirtit. Quod potui, feci, faciant meliora potentes (lat.) - Çfarë munda, bëra, kush mundet le ta bëjë më mirë. 1. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 1. M., 1994. 2. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 2. M., 1994. 3. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 3. M., 1994. 4. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 4. M., 1994. 5. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 5. M., 1994. 6. Krijime si shenjtorët e atit tonë Theofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 6. M., 1994. 7. Krijimet si shenjtorët e atit tonë Theofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 7. M., 1994. 8. Krijime si shenjtorët e atit tonë Theofan të Vetmit. Koleksion letrash. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. Vëll. 8. M., 1994. 9. Peshkopi Feofan. Çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përshtatemi me të? botimi i 6-të. L., 1991. 10. Shën Theofani i Vetmi. Letra mbi jetën shpirtërore. Botuar nga Manastiri i Lindjes së Nënës së Zotit në Moskë dhe shtëpia botuese "Rregulli i Besimit". M., 1996. 11. Krijime si shenjtorët e atit tonë Teofan të Vetmit. Skicë e mësimit moral të krishterë. Botuar nga Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersky dhe Shtëpia Botuese Pilgrim. T. 1. M., 1994. 1. Krutikov I.A. Shkëlqimi i tij Theofan I vetmuari, asket i Hermitazhit të Vyshensk. M., 1895. 2. Koleksion letrash të Shën Theofanit. Çështja e tretë. M., 1898. 3. Rybinsky V.P. Në kujtim të Hirësisë së Tij Theophan, Peshkopi i Vladimir dhe Suzdal // Punimet e Akademisë Teologjike të Kievit, 1894, vëll. 1 mars. – fq 421–425. 4. Tricky M.I., prot. Imzot Theophan, I vetmi i Vyshensky. botimi i 2-të. M., 1905. 5. Kondratov A. Për manastiret e shenjta dhe qytetet e shpëtuara nga perëndia // Lexim shpirtëror, 1895, pjesa 3. – fq. 417–429,566–580. 6. Peshkopi Feofan. Rruga drejt shpëtimit. Një ese e shkurtër mbi asketizmin. botimi i 9-të. M., 1908. 7. Fjalët e Reverendit të Drejtë Theophan drejtuar kopesë së Tambovit në 1859–1860, 1861. 8. Korsunsky I.I. Eminenca e tij Peshkopi Feofan, ish Vladimir dhe Suzdal. M., 9. Klaudian, arkimandrit. Eminenca Theophan, Vyshensky Recluse // Gazeta e Patriarkanës së Moskës, 1959, janar. – fq. 49–54. 10. Dekret i Sinodit të Shenjtë Drejtues të 26 korrikut 1863. Për shkarkimin e Justinit, peshkopit të Vladimirit, nga administrimi i dioqezës dhe për transferimin në selinë e dioqezës Vladimir të Theophan, Peshkopi i Tambovit // Gazeta Dioqezane e Tambovit, 1863 – Nr.1. 11. Koleksion letrash të Shën Theofanit. Çështja e pestë. M., 1899. 12. Koleksion letrash të Shën Theofanit. Çështja katër. M., 1899. 13. Koleksion letrash të Shën Theofanit. Çështja e tetë. M., 1902. 14. Koleksion letrash të Shën Theofanit. Çështja e dytë. M., 1898. 15. Çështja “Për ngritjen e të Drejtës Reverend Theophan, ish-peshkop i Vladimirit, në gradën Doktor i Teologjisë”. Arkivi Historik Shtetëror Rus, f. 796, vep. 171, njësitë hr. 311. L.1–12. 16. Florovsky G., prot. Shtigjet e teologjisë ruse. Paris, 1939. 17. Sergius, Arkimandrit (më vonë Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë). Mësimi ortodoks mbi shpëtimin. M., 1895. 18. Fjala e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi të Moskës dhe Gjithë Rusisë në mbrëmjen e Filaretit në Akademinë Teologjike të Moskës // Gazeta e Patriarkanës së Moskës, 1964, Nr. 2. – f. 12–16. 19. Peshkopi Feofan. Mendime për çdo ditë të vitit, të renditura sipas muajve. botimi i 2-të. M., 1894. 20. Eminenca Theofan si shkrimtar-teolog // Buletini i Kishës, 1894, Nr. 4. – f. 51–53. 21. Fjala shoqëruese nga Mitropoliti Filaret, Eksarku Patriarkal i Evropës Qendrore // Georgy (Tertyshnikov), hieromonk. Në rrugën drejt Zotit. Jeta dhe mësimet e Plakut Theofan. Leipzig, 1978. – fq. 3–4 (gjermanisht). 22. Kanonizimi i shenjtorëve. Këshilli Lokal i Kishës Ortodokse Ruse, kushtuar përvjetorit të 1000-vjetorit të Pagëzimit të Rusisë, Trinity-Sergius Lavra, 6–9 qershor 1988, M., 1988. 23. Enciklopedia fetare dhe etike, vëll. 6, Athinë, 1965 (greqisht). 24. Arkimandrit Gjergji (Tertyshnikov). Jeta dhe vepra e Shën Theofanit të vetmuar, peshkop i Vladimirit dhe i Suzdalit. Në 100-vjetorin e pushimit të Shën Theofanit të Vetmit. Shtëpia botuese “Bletari Ortodoks”, Selanik, Greqi, 1994. F. 182. 25. Pryšmont Jan, Shën Peshkopi Theofan, shkrimtar ortodoks rus për teologjinë morale // Vepra teologjike, Varshavë, 1978. – fq. 211–229 (gjermanisht). 26. Shkrimtarët rusë 1800–1917. Fjalor bibliografik. T. 1. Shtëpia botuese "Enciklopedia", 1989. – F. 590–591. 27. Fjalimi i Mitropolitit Aleksi // Gazeta e Patriarkanës së Moskës, 1989, Nr. 9. – F. 6. 28. Zëvendës programi i Shenjtërisë së Tij Patriarkut Pimen // Gazeta e Patriarkanës së Moskës, 1989, Nr. 7. – F. 5–6. 29. Parathënie nga Mitropoliti Vladimir i Rostovit dhe Novocherkassk (tani i Kievit dhe i gjithë Ukrainës) // Nga letrat e Shën Theofanit. M., 1991. – F. 3–4. Ju mund të jeni të interesuar në: