УЕДИНЕНИЕ

1. Skúste sa izolovať vo svojom srdci a tam upevnite svoje vedomie pred tvárou Boha – kráčajte pred Bohom Túžba po samote a tichu... a dokonca ani impulzy, ktoré zažívate, nie sú kvalitné. Preto je lepšie ich odohnať, umiestniť na ich miesto alebo vytvoriť v duši chuť pracovať – prepracovať sa. Z času na čas máte súkromie – a to stačí. Vo všetkých ostatných prípadoch sa snažte utiahnuť do svojho srdca a tam upevnite svoje vedomie pred tvárou Boha, ktorý kráča pred Bohom (1, s. 248). Spomínali ste nadradenosť samoty... Je to dobré. Môžete však sedieť za stenami, ale mysľou neviete, kde máte byť. Následne je to samo o sebe nepodstatná vec (2, s. 201). Teraz ste vo svojej púšti – skutočná púštna žena. Spočiatku takto žili askéti. V dome, kdesi v kúte, si zriadili búdu a bzučali tam pre nikoho neviditeľne. Nie je prekvapujúce, že sme sa čoskoro vrátili k tomuto obradu askézy, navyše so všeobecným ochladením voči Cirkvi a mníšstvu (3, s. 5354). 4. Rady a sny o samote Pozerá sa na teba tvoja cela prívetivo, ako vždy?! Ak je to priateľské, môžete skúsiť samotu počas pôstu! Teraz mi to vypadlo z hlavy. Čokoľvek vaše srdce túži. Úplné súkromie, myslím. Až do Veľkej noci. A záves na okne... Ech, to je pekné! aha! láska... Raz mi Pán dá aspoň týždeň, aby som takto zostal... Práve som sa chystal ísť do lesa... ale nemusím (3, s. 56). 5. Ako nahradiť cirkevnú modlitbu v samote Ak nechodíte do kostola, nebojte sa. Pre Boha má každá modlitba zo srdca rovnakú hodnotu, bez ohľadu na to, kde sa prednesie. Tu robí rozdiel len jeden zvyk. A na modlitbu bez kostola sa dá zvyknúť. Menej čítajte z modlitebných kníh. Modlite sa viac takto, sami... a vystačíte si len s „Pane, zmiluj sa“... Prepnite služby na poklony a buďte nimi spokojní. Robili to všetci pustovníci a samotári. A je to oveľa lepšie ako čítanie. Ak vôbec nečítaš, neprejdeš. Ale niečo na pamiatku, bez knihy. Požehnaj, Pane (3, s. 61)! 6. Srdce má byť ako v cele, teda Pán a ty Si v ústraní a sám s Pánom. Požehnaj, Pane, aby to bolo v tvojom srdci ako v tvojej cele, teda Pane, áno ty (3, s. 93). 7. Hnev a hnev na tých, ktorí porušujú mlčanie, sú ovocím domýšľavosti Hnev a hnev, keď niekto narúša vaše súkromie, nie sú dobré... Toto je ovocie domýšľavosti: neopovážte sa ma vyrušovať. Toto je miesto, kde sa nepriateľ živí vo vašej blízkosti. Snažte sa nepoddať sa tomuto pocitu. Nepriateľstvo a hnev sú prípustné len vtedy, keď sú ich predmetom zlé myšlienky a pocity (3, s. 121). 8. Túžba po samote naznačuje dobrú náladu srdca. Naučiť sa kráčať pred Pánom je najlepšia samota; ísť von do divočiny nie je dobrý nápad Túžba po samote naznačuje dobrú náladu vo vašom srdci, ale môžete ju uspokojiť každý deň. Akonáhle budete mať slobodu od podnikania, utiahnite sa do svojej izby... a skúste byť s Jediným Pánom, choďte mysľou do svojho srdca a tam sa postavte pred tvár Pána, chváľte Ho, ďakujte Mu a proste Ho o prospešné duchovné výhody. Keď to urobíš, zvykneš si, budeš kráčať pred Pánom... To je samota, ale prečo uvažuješ o odchode do púšte... toto nie je pre teba vhodný biznis (3, s. 159-160). 9. Pre samotu je potrebné počkať na určité pokyny, zachovať vnútorné ticho Pán schvaľuje vašu túžbu po samote, ale neuvádza čas. Musíme počkať na určité pokyny a predtým zachovať vnútorné ticho a usilovne pokračovať v zveľaďovaní kláštora (3, s. 228). 10. O boji proti vášňam v samote a v komunikácii s inými. Potreba bojovať s vášňami v spoločnosti pred samotou Hovoria vám: „Je záslužnejšie usilovať sa o slávu života, ako byť zachránený v samote. A nepopieraj to. Tí, ktorí sa skutočne snažia, nemajú na mysli zásluhy, ale starajú sa o to len preto, aby sa očistili od vášní a vášnivých pocitov a myšlienok. Na tento účel je užitočný život v komunikácii s druhými, pretože predstavuje skutočné skúsenosti boja s vášňami a ich prekonávania. Tieto víťazstvá zasiahli vášne do hrude a hlavy a ich opakovanie čoskoro vášne úplne zabije. V samote je boj iba duševný, ktorý je rovnako slabo účinný ako úder muchy. Preto umŕtvovanie vášní v samote trvá dlhšie. A čo viac, vždy k tomu nedochádza takmer tak, že sa zabije, ale pred stretnutím s predmetmi vášne na chvíľu zamrzne, zamrzne... Navyše sa stane, že vášeň zrazu vzplane ako blesk. A stane sa, že zrazu padne niekto, kto má od vášní v samote už dlhší čas pokoj. Ale niekto, kto dosiahol pokoj od vášní bojom nie duševným, ale skutočným, neotrasie neočakávaným útokom. – Toto je základ, na ktorom ľudia skúsení v duchovnom živote prikazujú prekonať vášne tým, že s nimi skutočne bojujú v komunikácii s druhými, a potom odísť do dôchodku (4, s. 12-13). 11. Pre tých, ktorí chcú súkromie, sa to dá zariadiť kdekoľvek Stále som si myslela, že tvoje starosti nie sú o samote, ale len o zmene miesta, o tom, čo ti bráni v tom, aby si sa zachránil... A ak je samota potrebná, tak si to môžeš zariadiť všade: zavri dvere, a tu sú sami. Ak to nedokážete tu, nemôžete to urobiť nikde. A dôvod je príjemný pre ľudí: bojíte sa výčitiek. Ak zostanete takto, bez ohľadu na to, kam pôjdete, budete stále stretávať tie isté veci a robiť všetky rovnaké ústupky (4, s. 14). 12. Návod na samotársky život pre tých, ktorí prerušili všetky doterajšie zväzky Teraz ste strávili dosť času vo svojej samote a vaše slová veľmi výrazne definujú jej výhody. Zatiaľ je to stále len teória, ale myslím si, že nepotrvá dlho, kým si prax príde na svoje. Teória je dvorný a prax je medveď z lesa. Začne sa to lámať... len vydrž. Pomôž ti, Pane! Bola by horlivosť a odhodlanie pevne ísť k očakávanému a všetko by išlo dobre, len nie ako liatina, ale ako pútnici - na pešiaku s berlou (4, s. 22). Predstavujem si tvoju bunku. Tri steny, obrazy... Koľko očí vidíš, ako sa na teba pozerajú! čo chcú? Vidieť v tebe, čo je v ich duchu...t.j. podľa ducha Pána, na ktorého obraz ste sa znovuzrodili a teraz ste vstúpili do boja o dosiahnutie podobnosti s Ním. Svätí sú toho príkladom, ukazováci, aj modlitební asistenti... To všetko sú krídla, ktoré vám priviažu. Leť – Boh ti pomôže (4, s. 23)! 13. Samota je skvelý prospešný stav Samota, ktorá na vás čaká, je skvelý prospešný stav. Od prvých dní sa snažte stanoviť si poriadok vecí a činností, smerujúcich k jednej veci a tak pevne k sebe priliehajúcich, aby nezostala ani minúta nečinnosti. Čas nečinnosti v sprisahaní so všetkými duchmi proti úbohej duši... vtrhnú s duchom a začnú ťahať za dušu, jedna – jedna vec, druhá – ponúkajúca inú... no starajú sa o jednu vec, akoby chceli odtrhnúť pozornosť od Boha a obrátiť ju najprv na prázdno a potom na niečo, čo nie je celkom dobré (4, s. 37-38). 14. Samota vám pomáha cítiť sladkosť úprimnej modlitby Ľutujete vidiecku samotu. Človek by ľutoval, keby sa presťahovali do malého mesta; a v Moskve je pohodlnejšie zachovať si súkromie ešte viac ako na vidieku. Každý je zaneprázdnený sám sebou a nestará sa o ostatných. Ulice sú plné ľudí, no dá sa nimi prejsť ako po púšti. Len ty sám nikoho neovplyvňuj... Nehľadaj známosti a zábavu. Duša potom, bez toho, aby bola vystavená rôznym dojmom, ponesie svoje myšlienky sama so sebou... prežúvajte... dá Boh, časom stretnete rovnako zmýšľajúcu kamarátku... a s ňou zablokujete dvere pred ostatnými. Všetko má však kukátko. Všade by ste sa mali zachovať a všade je to práca, ktorá si vyžaduje boj... Horlivosť za to, čo treba, keď je prítomné, všetko vyrieši. Bázeň pred Bohom a pozornosť sú ochranou a pokojom. Vždy hovor Ježišovu modlitbu s vierou a nádejou (4, s. 130). 17. Sadni si do cely – a všetko ťa naučí Láska zostať doma. Skvelé... Existuje pravidlo starších: seď vo svojej cele - a všetko ťa naučí. V cele otcovia nariaďujú modliť sa, čítať, robiť ručné práce, presúvať sa z jedného do druhého. Nastavte sa takto a budete žiť ako v raji... ako pán nad sebou a nad všetkými svojimi záležitosťami... a potom aj nad svojimi myšlienkami a citmi... Tu ide hlavne o to, aby ste sa naučili byť vždy v tom jedinom, čo potrebujete (4, s. 149). 18. O samote uprostred hluku sveta Túžite po rozhodnej samote. počkaj. Vonkajšia samota príde sama od seba, keď sa vytvorí vnútorná samota. Boh to zariadi. Počítajte však s tým, že môžete byť v ústraní medzi hlukom sveta a môžete byť, ako v nepokoji sveta, na samotke. Budete mať niečo lepšie ako vonkajšiu samotu, ak sa v sebe izolujete natoľko, že vás žiadny vonkajší nepokoj nemôže baviť. Modlite sa za toto. Teraz je to pre vás ťažšie. Tvoja poslušnosť ťa baví. Ale nech vás naučí, ako sa udržať vo vnútri aj napriek vonkajším nepríjemnostiam (4, s. 227). 19. Minúty samoty by sa mali využiť na to, aby ste boli nerozlučne s Pánom Ponáhľajte sa využiť chvíle samoty, ktoré máte, na nebavený čas s Pánom a sladký rozhovor s Ním. Samota v tomto duchu je sladká. Prajem vám, aby ste niekedy ochutnali túto sladkosť, aby ste po nej túžili ako po raji na zemi (9, s. 230). 20. Ako využiť chvíle samoty Tu si sám, ale nudíš sa! Nudíte sa, pretože je tu veľa rozptýlenia, a keď zostanete sami, neviete, ako vyplniť čas. Minúty samoty treba využiť a obrátiť ich výlučne na Božie dielo – modlitbu a kontempláciu Boha. Tieto isté hodiny, pokiaľ idú aspoň trochu hladko, vás nenechajú nudiť. Vyžarujú totiž duchovnú útechu, ktorú nemôže dať nič na zemi. Mám na mysli, keď sa pri čítaní napríklad evanjelia vynárajú otázky a keď po náležitom prehĺbení duša na ne nájde uspokojivé riešenie. Je v tom veľa duchovnej útechy. A je to o to príjemnejšie, že jeden úspech vás naštve ešte viac a potom príde zručnosť na takéto aktivity. Duša sa potom stane širokou, rýchlou v lete a mnohomyslnou (8, s. 6–7). Slovník nejasných slov a výrazov Abba – otec (odvolanie k Bohu Otcovi; opát kláštora alebo starší mních). Areopág je aténsky najvyšší súd. Artos je kysnutý chlieb požehnaný na prvý veľkonočný deň. Ak - ak; ak; Kedy. Bashibazuk je lupič, násilník. Be – (on, -a, -o) bol, -a, -o; beh – (ja) bol. Blahoslaviť, blažiť, dopriať si, dopriať si - správať sa rozmarne, dopriať si, robiť blázna. Bo - predsa, predsa; pretože; pretože. Bože, príď mi na pomoc (Ž 69:2) - Bože, ponáhľaj sa mi na pomoc. Zápasiť — ponáhľať sa, ponáhľať sa. Fľaša je kmeň veľkej bylinnej rastliny; rezaná, skosená stonka. Byste - (si) bol; byst – (on, -a, -o) bol, -a, -o; Keby si bol, bol by si; bysha - (oni) boli. Hoď to - hádž to, hádž to silou, hádž to. Enter (od predstavenia) – predstavenie. Novinky (z vedati) - vie; vedieť — vieš; vážiť - vieš. budem vymáhať (od vymáhať) - budem hľadať; hľadať - hľadať. Preťažený – zavalený, vystavený nepriazni počasia. Vlaitis, vlatisya - byť zachytený v búrke na mori, byť zasiahnutý vlnami. Kresliť - ťahať, viesť, ťahať; zaujať, upútať. Vztýčený (od vztýčený) - (Ja) vztýčený. Vhodiť - vhodiť, hodiť silou. Radovali sa – tešili sa. Vykurovanie, kúrenie - kúrenie. Odmena (od splatenia) - daj, vráť podľa toho, čo si zaslúžiš. Volit (z vôle) - chce, túži. Bodliaky (od bodliakov) sú pichľavé buriny. Wonmi (z pozoru) - počúvať, počuť, počúvať. In onzhe - v ktorom; do neho. Vrecovina - handry, roztrhané, hrubé oblečenie; vlasová košeľa. V rodeh a rodeh - v mnohých rodoch, z generácie na generáciu. Vsadi (od vzaditi) - vysadené; uväznený, uzavretý. Vskaya - na čo, prečo? Nadarmo — nadarmo, nadarmo, bez rozumu. Poznámky – úryvky, úryvky. Vynu (kostol) - vždy, v každom čase. Vyklíčiť vegetatívny (Žid. 12:15) – klíčiť nahor. Väčšie – väčšie, lepšie. Plaz (kostol) – plaz, napríklad had alebo lezúci hmyz. Sloveso - hovoriť; sloveso - hovorili. Náčelník - kniha; štart; základňu. Hora (cirkevná) - hore, hore, smerom k Nebu; hore. Gorny - najvyšší, nebeský. Gorsha - nahnevanejšia, horšia, zlá. Gresy; o hriechoch – hriechoch; o hriechoch. Dade (od dátumu) – dal; dať — dať. Nádvorie jazykov je nádvorie pre ľudí. Imámovia (od mať) – máme; imate — máte; mať – má; mať — mať. Obrázok (od iných) - s ktorým, čím. Indiáni - americkí Indiáni; ázijských indiánov. Inuds - na druhej strane, zvonku; inde. Irvingovci sú sektou stúpencov anglikánskeho pastora E. Irvinga, ktorý mal v 19. storočí v Petrohrade špeciálnu komunitu. Iskiy (z isti) – hľadajúci. Vykúpenie (čas) – nepremrhať ho, ale použiť ho na dielo spásy; oceňovanie času. Zdroj – hlavný; originálny „Kameň viery“ je kniha metropolitu Stefana Yavorského proti protestantizmu na obranu pravoslávnej viery. Kamo - kam, na aké miesto. Kvas – kvások, droždie; kysnuté cesto, kysnutý chlieb. Kvakeri sú členmi protestantskej mystickej sekty (v Anglicku, USA), ktorá odmieta všetky cirkevné inštitúcie a pridŕža sa doktríny vnútorného osvietenia každého veriaceho. Quietizmus je náboženské a etické učenie, ktoré káže mystický, kontemplatívny a ľahostajný postoj k svetu. Kniksen je pozdrav v podobe krátkeho drepu. Komanem (chôdza) - kôň. Modliť sa (od modlenia) - (ja) som sa modlil. Molokani sú ruská racionalistická sekta, ktorá sa oddelila od Doukhoborov, ktorú založil v 80. rokoch 18. storočia tambovský roľník S.M. Uklein. Má heretické učenie o vtelení Božieho Syna a zmŕtvychvstaní, odmieta svätú tradíciu, sviatosti, chrámové uctievanie, úctu k Matke Božej, anjelov a svätých; nectia kríž, ikony ani sväté relikvie; popierajú hierarchiu, mníšstvo, zavedené pôsty a znamenie kríža. Dať mlieko - liečiť odstredeným mliekom; dodržiavať mliečnu diétu. Vyvolávať (od vyvolávať) – sugestívne. Slander — ohováranie, ohováranie, vztýčené klamstvá. Nagod (z nagodny) - vhodný, schopný, šikovný. Stali sa arogantnými - naplnili sa aroganciou, aroganciou, stali sa hrdými, povzniesli sa. Predovšetkým – predovšetkým. Na pierko-trávovej berli - akosi, náhodne, zle. Trvať na tom – napredovať, približovať sa, byť prítomný, byť prítomný. Začiatok vodcu je začiatkom vodcu, hlavného vodcu, vodcu. Začiatok (od začiatku) – ten, kto začal. Neveglas - ignorant, neučený, ignorant. On (cirkevný) – ten. Nebezpečný (cirkevný) - opatrne, opatrne. Spokojný – byť vo vášňach, slúžiť vášňam. Stať sa márnom znamená naplniť dušu márnosťou, urobiť ju márnosťou. Uvoľnený — uvoľnený. Odmietnuť – odmietnuť, odmietnuť. Otchi (od otca) - otcovský. Odhrnie (od očesania) – poškodí, zdevastuje. Oshuyu - vľavo, na ľavej strane. Otrava je otrava, ktorá vedie k tomu, že niečo samo sa stáva jedom. Balíčky - znova, znova, znova. Panteizmus je nábožensko-filozofická doktrína, ktorá stotožňuje Boha s prírodou. Príslovia (gréčtina) - čítania zo Svätého písma Starého alebo Nového zákona, používané pri večerných bohoslužbách. Patericon (z gréčtiny - otčina) je kniha obsahujúca životy svätých otcov, ktorá sa podľa cirkevných predpisov číta medzi bohoslužbami, pri stolovaní v kláštoroch. Viac - viac, vyššie, za; lepšie. Paškovci sú prívržencami plukovníka gardy vo výslužbe V.A. Paškov, aktívny hlásateľ herézy G. Redstocka v Rusku v 70. – 80. rokoch 19. storočia (pozri redstockizmus). Tares sú buriny, ktoré rastú medzi pšenicou. Pilný (od usilovnosti) - je vytrvalo s niekým. Útočiť znamená priblížiť sa k niekomu. Sadnite si – sadnite si vedľa seba. Zúčastniť sa – navštíviť, navštíviť. Stále - stále, neustále, nepretržite. Trvalý - stály, nemenný. Vegeta (kostol) - klíčiť, rásť, prekvitať; vegetovať – klíčiť. Vegetácia - rast, vývoj rastliny, klíčenie semena. Prológ je cirkevná kniha, ktorá obsahuje stručné životy svätých a poučné slová Bazila Veľkého, Jána Zlatoústeho a ďalších, zoradené v poradí podľa mesiacov. Propagandista je propagandista. Zjednávať - ​​preraziť, prasknúť. Rozpätie je starodávna miera dĺžky, ktorá sa rovná vzdialenosti medzi natiahnutým palcom a ukazovákom. Zápal - zapálenie, zapálenie vášne, žiadostivosti. Je to (cirkevné) - okrem. Razvoloka - zábavné domáce práce, aktivity. Rôzne vône – rôzne arómy, vône. Razumevayay (z razumevati) - pochopenie, pochopenie. Hádať sa slovami - hádať sa, hádať sa, rozprávať sa s ľuďmi, ktorí majú odlišné názory. Vonku - zvonku, zvonku. Pozorovať (od pozorovať) – pozorný. Souz - spojenie, spojenie, dohoda. Sofistika je zámerne falošný záver založený na nesprávnych predpokladoch, ale formálne sa javí ako správny. Drž sa - spievaj, drž sa. Spiritualizmus je poverčivá myšlienka o možnosti materiálnej komunikácie s dušami mŕtvych prostredníctvom ľudských médií. Spánok (od spathi) – spánok. Šikovnejší (od šikovného) – pohodlnejší, šikovnejší, šikovnejší. Sto (z dobrého dôvodu) - zastavené. Sklo - sklenená nádoba; všeobecne nádoba, misa. Nariekanie a chvenie - stonanie a trasenie. Štúdium je hanebná vec; zhýralosť, nečistý život. Substrát, substrát je spoločným základom rôznorodých javov. Nečinný hovorca – prázdny hovorca. Tu a tu - tu a tam; na oboch stranách, na oboch stranách. Tajomstvo – tajný sluha, učiteľ v posvätných tajomstvách. Talent (cirkevný) - ingot striebra alebo zlata, ktorý slúžil v staroveku namiesto peňazí; Boží dar daný človeku (pozri Mt 25:14–29). Tatba - krádež, krádež. Stvorenie (cirkevné) – stvorenie, stvorenie; celej ľudskej rase. Create (od vytvoriť) – kreatívny. Tŕň – tŕň, tŕnistá rastlina a jej ihličie. Tretina je šesťdesiata časť sekundy. Svokra - rýchlo chodiť, behať; prenasledovanie. Komáre - roj, kolóna komárov alebo pakomárov. Tolset (od tlenia) - klope, udrie do dverí. Transcendentálna – predchádzajúca a podmieňujúca skúsenosť; pôvodne inherentný rozumu. Tuga - ťažkosť, smútok, starostlivosť, problémy. Naladiť - slobodne, bez viny, bez dôvodu, nadarmo, bez platenia, z milosti. Ubo - koniec koncov, presne to; preto, tak, takto však. Take away (od take away) - zistí. Uglebati - uviaznuť, uviaznuť, utopiť sa. Ukanuti — vyliať, padať, kvapkať. Unionisti sú tí, ktorí sa usilujú o zjednotenie, splynutie; zjednotenie kalvínov s luteránmi. Usporiadať - rameno, uviesť do prevádzky; správne; odobrať, odložiť, stiahnuť. Utolste (z výkrmu) – ztučnel, vykrmil. Utrenevati - vstávať skoro ráno; zostaň hore v rannej modlitbe. Loná štedrosti – súcit, milosrdenstvo. Uty (z únavy) – tuk, tuk. Fanfaron - chvastúň, chvastúň. Filantropický – humánny, dobročinný. Khlysty sú ruská sekta, ktorú vytvoril v 17. storočí vojak na úteku, roľník Danila Filippov (Filippovič). Majú rúhavé, rúhavé a heretické falošné učenie. Odmietajú hypostázu božských osôb a učia o ich opakovanom vtelení do mravne hodných ľudí. Považujú sa za osvietených zhora, majú falošných Kristov, falošných prorokov, falošné matky Božie atď. Uznávajú preexistenciu a presťahovanie duší. Majú tajné stretnutia, ktorých hlavnými časťami sú krúženie alebo horlivosť a hovorenie „novými jazykmi“. Bola zima – niečo, čo chladí. Khotahu (od chcieť) - hľadaný. Chrám - dom, obydlie, obydlie. Chayati - očakávať, dúfať. Čučoriedka (z čučoriedky) – mníška; dievča, ktoré sa zasvätilo Bohu. Chety-Minea, Chet-Minea - Menaion, určený na duchovné čítanie, kde sa zbierajú životy všetkých svätých v poradí podľa mesiaca. Stunda, Stundizmus - pôvodne protestantské „bratstvá“, ktoré sa v Nemecku vytvorili v prvej polovici 18. storočia na čítanie Božieho slova v špeciálnych popoludňajších hodinách (z nem. Stunde - hodina). Do Ruska priniesli nemeckí kolonisti v prvej polovici 19. storočia. Rozdelili sa do samostatnej sekty, prijali baptistickú doktrínu a štruktúru komunity (Shtundobaptisti alebo ruskí baptisti). Za jediný prameň poznania Boha považujú knihy Svätého písma, odmietajú svätú tradíciu, pravoslávne obrady a pôsty, sviatosti, vzývanie Matky Božej, anjelov a svätých; na mŕtvych si nepamätajú; nectia kríž, neuctievajú sväté relikvie a ikony. Exegete (grécky) – teológ, vykladač Svätého písma. Ekonomika (gr.) – stavba domu, usporiadanie, starostlivosť. Objaviť sa (od objaviť sa) - objavilo sa. Yadtsa je milovník jedla, zmyselný. Dokonca – ktorý, ktorý, ktorý. Jazykovosť – zhovorčivosť, ohováranie, rúhanie. Yako - ako, čo, pretože; približne, približne. Ako - ako, podobne ako, hneď ako, kedy, odkedy, lebo. Contr’, contra (lat.) – proti-, proti. Geschichte der Seele (nemčina) – história duše. Iners (lat.) – neaktívne, inertné, inertné. Suspension des faculties de l'ame (francúzsky) – doslova: zastavenie schopností duše. Quod potui, feci, faciant meliora potentes (lat.) - Čo som mohol, to som urobil, kto môže, nech robí lepšie. 1. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 1. M., 1994. 2. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 2. M., 1994. 3. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 3. M., 1994. 4. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 4. M., 1994. 5. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 5. M., 1994. 6. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 6. M., 1994. 7. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 7. M., 1994. 8. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Zbierka listov. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. Vol. 8. M., 1994. 9. biskup Feofan. Čo je duchovný život a ako sa naň naladiť? 6. vyd. L., 1991. 10. Svätý Teofan Samotár. Listy o duchovnom živote. Vydalo moskovský kláštor Matky Božej Narodenia a vydavateľstvo Pravidlo viery. M., 1996. 11. Výtvory ako svätí nášho otca Teofana Samotára. Náčrt kresťanského mravného učenia. Vydáva Svätý Dormícia Pskov-Pechersky kláštor a Pútnické nakladateľstvo. T. 1. M., 1994. 1. Krutikov I.A. Jeho Eminencia Theophan The Recluse, askéta z Vyšenskej Ermitáže. M., 1895. 2. Zbierka listov svätého Teofana. Vydanie tri. M., 1898. 3. Rybinský V.P. Na pamiatku Jeho milosti Theophana, biskupa vladimirského a suzdalského // Zborník Kyjevskej teologickej akadémie, 1894, roč. 1, marec. – s. 421–425. 4. Tricky M.I., prot. Eminencia Theophan, samotár Vyšenského. 2. vyd. M., 1905. 5. Kondratov A. O svätých kláštoroch a bohom spasených mestách // Oduševnené čítanie, 1895, časť 3. – s. 417–429,566–580. 6. biskup Feofan. Cesta k spáse. Krátka esej o asketizme. 9. vyd. M., 1908. 7. Slová pravého reverenda Theophana k stádu Tambov v rokoch 1859–1860, 1861. 8. Korsunsky I.I. Jeho Eminencia biskup Feofan, bývalý Vladimír a Suzdal. M., 9. Klaudián, archimandrita. Eminencia Theophan, Vyšenskij samotár // Časopis Moskovského patriarchátu, 1959, január. – s. 49–54. 10. Dekrét Svätej riadiacej synody z 26. júla 1863. O prepustení vladimirského biskupa Justína zo správy diecézy a o preložení pod vladimirskú diecézu Theophan, biskup tambovský // Tambovský diecézny vestník, 1863 – č. 186. 11. Zbierka listov svätého Teofana. Vydanie päť. M., 1899. 12. Zbierka listov svätého Teofána. Vydanie štyri. M., 1899. 22. Kanonizácia svätých. Miestna rada Ruskej pravoslávnej cirkvi venovaná výročiu 1000. výročia krstu Ruska, Trinity-Sergius Lavra, 6. – 9. júna 1988, M., 1988. 23. Náboženská a etická encyklopédia, roč. 6, Atény, 1965 (grécky). 24. Archimandrita Georgij (Tertyšnikov). Život a dielo svätého Teofana Samotára, biskupa vladimirského a suzdalského. K 100. výročiu pokoja svätého Teofana Samotára. Vydavateľstvo "Pravoslávny včelár", Thessaloniki, Grécko, 1994. S. 182. 25. Pryšmont Jan, sv. biskup Theophan, ruský pravoslávny spisovateľ o morálnej teológii // Teologické diela, Varšava, 1978. – s. 211–229 (nemčina). 26. Ruskí spisovatelia 1800–1917. Bibliografický slovník. T. 1. Vydavateľstvo "Encyklopédia", 1989. – S. 590–591. 27. Príhovor metropolitu Alexyho // Časopis Moskovského patriarchátu, 1989, č. 9. – S. 6. 28. Zástupca programu Jeho Svätosti patriarchu Pimena // Časopis Moskovského patriarchátu, 1989, č. 7. – S. 5–6. 29. Predslov metropolitu Vladimíra Rostovského a Novočerkaska (dnes Kyjeva a celej Ukrajiny) // Z listov sv. Teofána. M., 1991. – S. 3–4. Mohlo by vás zaujímať: