УЕДИНЕНИЕ

1. Обидете се да се изолирате во своето срце и таму воспоставете ја вашата свест пред лицето Божјо - одење пред Бога Поривот за осаменост и тишина... па дури и импулсите што ги доживувате не се квалитетни. Затоа, подобро е да ги избркате, и да ги ставите на нивно место или да создадете во душата желба за работа - да се преработи. Од време на време имате приватност - и тоа е доволно. Во сите други времиња, обидете се да се повлечете во своето срце и таму воспоставете ја вашата свест пред лицето Божјо, кое оди пред Бога (1, стр. 248). Ја спомна супериорноста на самотијата... Добро е. Но, можете да седите зад ѕидовите, но со вашиот ум не знаете каде да бидете. Следствено, само по себе тоа е безначајна работа (2, стр. 201). Сега сте во вашата пустина - вистинска пустинска жена. Отпрвин вака живееле подвижниците. Во куќата, некаде во ќош, поставија одгледувачница и таму зуеја невидливо за никого. Не е чудно што набрзо се вративме на овој обред на подвиг, со општо заладување кон Црквата и кон монаштвото уште повеќе (3, стр. 5354). 4. Совети и соништа за осаменост Дали вашата ќелија ве гледа добредојдено, како и секогаш?! Ако е пријателски, можете да се обидете со осаменост за Великиот пост! Сега ми падна од памет. Што и да сака твоето срце. Целосна приватност, мислам. До Велигден. И завеси го прозорецот... Ех, тоа е убаво! ех! љубов... Еден ден Господ ќе ми даде барем една недела да останам вака... Само што требаше да одам во шумата... но не морам (3, стр. 56). 5. Како да се замени црковната молитва во самотија Ако не одите во црква, не грижете се. За Бога, секоја молитва од срце има еднаква вредност, без разлика каде се принесува. Само една навика прави разлика овде. И можеш да се навикнеш на безцрковна молитва. Читајте помалку од молитвените книги. Молете се уште вака, сами... и ќе поминете само со „Господи, помилуј“... Префрлете ги службите на поклони и бидете задоволни преку нив. Ова го правеа сите пустиници и осаменици. И тоа е многу подобро од читање. Ако воопшто не читаш, нема да поминеш. Но, нешто за паметење, без книга. Благослови, Господи (3, стр. 61)! 6. Срцето треба да биде како во ќелија, односно Господ и ти Вие сте затскриени и сами со Господ. Благослови, Господи, да биде во твоето срце како во твојата ќелија, т.е. Господи да ти (3, стр. 93). 7. Навреденоста и гневот кон оние кои ја нарушуваат тишината се плод на вообразеноста Навреденоста и лутината кога некој ќе ви ја наруши приватноста не се добри... Ова е плод на вообразеноста: не се осмелуваш да ме вознемириш. Ова е местото каде што непријателот живее во ваша близина. Обидете се да не се предадете на ова чувство. Непријателството и гневот се дозволени само кога нивната тема се лоши мисли и чувства (3, стр. 121). 8. Желбата за осаменост укажува на добро расположение на срцето. Учењето да се оди пред Господ е најдобрата осаменост; излегувањето во дивината не е добра идеја Тие ви велат: „Повредно е да се трудиш за славата на животот отколку да се спасиш во осаменост“. И не го негирајте. Оние кои вистински се трудат немаат на ум заслуги, туку само се грижат за тоа за да се исчистат од страстите и страсните чувства и мисли. За таа цел, животот во комуникација со другите е корисен, бидејќи претставува вистински искуства на борба со страстите и нивно надминување. Овие победи ги погодуваат страстите во градите и главата, а нивното повторување набрзо целосно ги убива страстите. Во осаменоста, борбата е само ментална, која е слабо ефективна како ударот на крилото на мувата. Затоа умртвувањето на страстите во самотија трае подолго. И уште повеќе, тоа секогаш се случува речиси не со самоубиство, туку со замрзнување, замрзнување некое време пред да се сретне со предмети на страст... Освен тоа, се случува страста наеднаш да се запали како молња. И се случува некој кој долго време има мир од страстите во самотија одеднаш да падне. Но, некој што постигнал мир од страстите преку борба не ментална, туку вистинска, нема да биде потресен од неочекуван напад. – Ова е основата на која луѓето искусни во духовниот живот заповедаат да ги надминат страстите борејќи се со нив во комуникацијата со другите, а потоа да се повлечат (4, стр. 12-13). 11. За оние кои сакаат приватност, може да се организира секаде Постојано мислев дека твоите грижи не се за осаменоста, туку само за промената на местата, што те спречува да се спасиш... А ако се бара самотија, тогаш можеш да ја средиш секаде: затвори ги вратите, и тука се сами. Ако не можете да го направите тоа овде, не можете да го направите никаде. А причината е на луѓето пријатна: се плашите од прекор. Останувајќи вака, каде и да одите, сепак ќе ги сретнете истите работи и ќе ги правите сите исти отстапки (4, стр. 14). 12. Инструкции за осаменички живот за оние кои ги прекинале сите претходни врски Сега сте поминале прилично време во вашата осаменост, а вашите зборови многу значајно ги дефинираат нејзините предности. Засега, ова е сè уште само теорија, но мислам дека нема да помине долго пред практиката да дојде сама по себе. Теоријата е дворјанин, а практиката е мечка од шумата. Ќе почне да крши... само издржи. Помогни ти, Господи! Ќе имаше ревност и решителност цврсто да се оди кон очекуваното, и сè ќе одеше добро, само не како леано железо, туку како аџии - на пион со патерица (4, стр. 22). Ја замислувам твојата ќелија. Три ѕида, слики... Колку очи гледате како ве гледаат! Што сакаат тие? Да видат во тебе што е во нивниот дух...т.е. според духот Господов, во чиј лик се преродивте и сега влеговте во борба да постигнете сличност со Него. Светците се пример за тоа, покажувачите, како и помошниците за молитва... Ова се сите крилја што ви ги врзуваат. Летај - Господ ќе ти помогне (4, стр. 23)! 13. Самотијата е голема корисна состојба Осаменоста што ве очекува е голема корисна состојба. Од првите денови, обидете се да воспоставите ред на работите и активностите, насочени кон една работа и толку цврсто блиски една до друга, за да не остане ни минута безделничење. Безделничко време во заговор со сите духови против кутрата душа... тие ќе навлезат со духот и ќе почнат да ја влечат душата, едното - едно, другото - нудејќи друго... сепак грижејќи се за едно, како да го оттргнуваат вниманието од Бога и да го свртат прво кон празното, а потоа кон нешто што не е сосема добро (4, стр. 37-38). 14. Осаменоста ви помага да ја почувствувате сладоста на срдечната молитва Дали претпоставувате дека отсуството на монашки служби негативно ќе влијае на вашето внатрешно расположение? Но, мислам дека кога, откако ќе се повлечеш во себе, Бог ќе ти дозволи да ја почувствуваш сладоста и моќта на твојата срдечна молитва, тогаш нема да посакаш подобра таква молитва (4, стр. 49). 15. Честитки што најдовте пустина во вашиот стан Честитки што најдовте пустина во вашиот стан без претходно да го доживеавте. Дарувај, Господи, да се населиш во него, така што во овој период твојот дух може да остане нераскинлив од Бога (4, стр. 62). 16. А во Москва можете да ја одржувате приватноста Се каеш за селската осаменост. Човек би зажалил ако се пресели во мал град; а во Москва е поудобно да се одржува приватноста уште повеќе отколку на село. Секој таму е зафатен со себе и не се грижи за другите. Улиците се полни со луѓе, но низ нив може да се шетате како низ пустина. Само немој да влијаеш на никого самиот... Не барај познаници и забава. Душата тогаш, без да биде изложена на најразлични впечатоци, ќе си ги носи сопствените мисли со себе... џвакајте се... Дај Боже, со текот на времето ќе сретнете другарка истомисленик... и со неа ќе ја блокирате вратата од другите. Сепак, сè има шпионка. Секаде треба да се одржуваш, а секаде ова е работа која бара борба... Ревноста за она што треба, кога е присутно, сè ќе реши. Стравот од Бога и вниманието се заштита и мир. Секогаш кажувајте ја Исусовата молитва со вера и надеж (4, стр. 130). 17. Седнете во ќелијата - и таа ќе ве научи на сè Обожавате да останете дома. Одлично... Има правило на постарите: седи во ќелијата - и тоа ќе те научи на сè. Во ќелијата, отците наредуваат да се молат, читаат, прават ракотворби, се движат од еден во друг. Поставете се на овој начин и ќе живеете како во рајот... како господар над себе и над сите ваши работи... а потоа над вашите мисли и чувства... Главната работа овде е да научите секогаш да бидете во единственото нешто што ви треба (4, стр. 149). 18. За осаменоста среде вревата на светот Желба за одлучувачка осаменост. Чекај. Надворешната осаменост ќе дојде сама по себе кога ќе се воспостави внатрешната осаменост. Господ ќе го уреди. Сепак, земете во предвид дека можете да бидете затскриени меѓу вревата на светот и можете да бидете, како во немирите на светот, во самица. Ќе имате нешто подобро од надворешната осаменост ако станете толку изолирани во себе што не може да ве забавува никакви надворешни превирања. Молете се за ова. Сега ти е потешко. Вашата послушност ве забавува. Но, нека ве научи како да се чувате внатре, и покрај надворешните непријатности (4, стр. 227). 19. Треба да се искористат минутите на самотија за да бидат неразделни со Господ Побрзајте да ги искористите моментите на осаменост што ги имате за незабавно време со Господ и сладок разговор со Него. Осаменоста во овој дух е слатка. Ви посакувам некогаш да ја вкусите оваа сладост, за да ја посакувате како рај на земјата (9, стр. 230). 20. Како да ги искористите моментите на самотија Тука си сам, но ти е досадно! Досадно ви е затоа што има многу одвлекување, а кога ќе останете сами, не знаете како да го пополните времето. Мора да се искористат минутите на осаменост, свртувајќи ги исклучиво кон Божјото дело - молитвата и контемплацијата на Бога. Истите овие часови, се додека одат барем малку мазно, нема да ви дозволат да се досадувате. Зашто тие зрачат духовна утеха што ништо на земјата не може да ја даде. Мислам кога при читањето, на пример, Евангелието се поставуваат прашања и кога по соодветно продлабочување душата наоѓа задоволително решение за нив. Во ова има многу духовна утеха. И тоа е уште попријатно затоа што еден успех уште повеќе ве нервира, а потоа доаѓа вештината за такви активности. Тогаш душата ќе стане широка, брза во лет и повеќеумна (8, стр. 6–7). Речник на нејасни зборови и изрази Ава - отец (повик до Бога Отецот; игумен на манастир или стар монах). Ареопаг е атинскиот Врховен суд. Артос е квасен леб благословен на првиот ден од Велигден. Ако - ако; ако; Кога. Башибазук е разбојник, силеџија. Be – (тој, -а, -о) беше, -а, -о; бех – (јас) бев. Да се ​​блажи, да се блажи, да се занесе, да се занесе - да се однесува каприциозно, да се занесе, да направи будала. Бо - на крајот на краиштата, на крајот на краиштата; затоа што; бидејќи. Боже, дојди ми на помош (Пс. 69:2) - Боже, побрзај да ми помогнеш. Се бори - брза, брза. Шише е багажникот на големо тревно растение; исечено, закосено стебло. Byste - (вие) беа; byst – (тој, -а, -о) беше, -а, -о; Да беше, ќе беше; bysha - (тие) беа. Фрли го - фрли го, фрли го со сила, фрли го. Внеси (од воведува) – воведување. Вести (од vedati) - знае; знаеш - знаеш; измерете - знаете. ќе прецизирам (од налагање) - ќе барам; барам - трагач. Преплавен - преплавен, изложен на лошо време. Vlaitis, vlatisya - да те фати бура на море, да биде погоден од бранови. Нацртајте - повлечете, доведете, влечете; плени, привлече. Подигнат (од подигнат) - (I) подигнат. Фрли го - фрли го, фрли го со сила. Се радуваа - се радуваа. Затоплување, греење - греење. Награда (од враќање) - давајте, враќајте според она што го заслужувате. Волит (од волја) - сака, желби. Трн (од трн) се бодликави плевели. Вонми (од heed) - слушај, слушај, слушај. Во онже - во која; во него. Вреќа - партали, искината, груба облека; кошула за коса. Во rodeh и rodeh - во многу родови, од генерација на генерација. Всади (од взадити) - засаден; затворен, склучен. Вскаја - за што, зошто? Залудно - џабе, џабе, без причина. Белешки – извадоци, извадоци. Vynu (црква) - секогаш, во секое време. Изникни го вегетативниот (Евр. 12:15) – никнува нагоре. Поголемо - поголемо, подобро. Рептил (црква) - рептил животно, на пример, змија или инсект што ползи. Глагол - да се зборува; глагол - зборуваа. Главен - книга; почеток; база. Планина (црковно) - горе, горе, кон Рајот; нагоре. Горни - највисоко, небесно. Горша - полут, полошо, повеќе зло. Грив; за гревовите - гревови; за гревовите. Даде (од датум) – даде; даде - даде. Дворот на јазиците е двор за луѓето. Со затворена врата - кога (додека) вратите беа затворени. Гуми за џвакање – десно, лоцирано десно. Инч е единица должина во рускиот систем на мерки, еднаква на 2,54 см. Задоволство - задоволство, просперитет, вишок. Догмите се божествено откриени вистини кои го содржат учењето за Бога и Неговата економија, кои Црквата ги дефинира и исповеда како непроменливи и неспорни одредби на православната вера. Дондеже - сè уште не; се додека; до. Храна (црква) - можеби, можеби, навистина. Покајанието е духовно и морално дело кое Црквата го наметнува на покајниот грешник заради неговото исцелување. Ти си – ти си; сум – јас сум; природно - постоиш. Стомак (црква) – живот. Проголтување (од јадење) – жртвување. Опседнат - заробен, покорен. Зачнувањето е еден од написите во кои се поделени Евангелието и Апостолот за секојдневно читање во црква. Творецот е градител, архитект. Еве - овде, на ова место. Види - види; залудно (црковно) - гледање. Ќе бидат лишени, ќе бидат протерани, ќе бидат протерани. Зависи - троши, троши. Избрах (од избраните) - (јас) избрав, избрав. Изгнаша (од протерување) - избркан. Имами (од имање) – имаме; имаш-имаш; има – има; имаат - има. Слика (од други) - со што, што. Индијанци - американски Индијанци; Азиски Индијанци. Инуди - од друга страна, однадвор; на друго место. Ирвинзите се секта следбеници на англиканскиот свештеник Е. Ирвинг, кој имал посебна заедница во Санкт Петербург во 19 век. Искиј (од исти) – барање. Искупување (време) - не трошејќи го, туку искористувајќи го за делото на спасението; вреднување на времето. Извор – главен; оригинален „Каменот на верата“ е книга на митрополитот Стефан Јаворски против протестантизмот во одбрана на православната вера. Камо - каде, до кое место. Квас - квасец, квасец; кисело тесто, кисело леб. Квекерите се членови на протестантска мистична секта (во Англија, САД), кои ги отфрлаат сите црковни институции и се придржуваат до доктрината за внатрешното просветлување на секој верник. Квитизмот е религиозно и етичко учење кое проповеда мистичен, контемплативен и рамнодушен однос кон светот. Книксен е поздрав во форма на краток сквот. Команем (прошетка) - коњ. Да пора, да пора - да бере; седи постојано на некоја активност; прават седечка работа. Лавсаик е книга од Паладиј, епископ Еленополис, која ги содржи житијата на светците и блажените отци и е наменета за читање за време на Светата Педесетница. Скалила - скалила; книга на свети Јован Климак, водич за монашкиот живот. Ласкаво – измамен, заводлив. Лимонар (од грчки - цветна градина) е книга на свети Софрониј, патријарх Ерусалимски, која содржи збирка приказни за делата на пустинските жители кои заблескале со светост. Љубовта е себичност. Љубов (од љубов) – љубење. Поткупувач е наградувач, плаќач за работа. Мистицизмот е верувањето дека единствен извор на спознанието за Бога е внатрешното и директното созерцание за Него; мистичен теизам, туѓ на сите доктринарни догми и стремеж кон спојување со Божественото освен Црквата; стана широко распространета во Русија за време на ерата на Александар I. Мнас е старогрчка монета од 100 драхми, мина. Мнози; за мнозе - многу; за многу работи. Мњашче (од имагинарно) - размислување. молејќи се (од молитва) - (јас) се молев. Молоканите се руска рационалистичка секта што се одвои од Духоборите, основана во 80-тите години на 18 век од тамбовскиот селанец С.М. Уклајн. Има еретичко учење за воплотувањето на Синот Божји и воскресението на мртвите, го отфрла Светото Предание, Светите Тајни, храмовото богослужение, почитувањето на Богородица, Ангелите и светителите; не го почитуваат крстот, иконите или светите мошти; тие ја негираат хиерархијата, монаштвото, воспоставените постови и знакот на крстот. Да се ​​даде млеко - да се третира со обезмастено млеко; следете диета со млечни производи. Индуцираат (од индуцираат) - сугестивен. Клеветење - клеветење, клеветење, подигање невистини. Нагод (од нагодни) - погоден, способен, удобен. Тие станаа арогантни - исполнети со ароганција, ароганција, станаа горди, се вознесоа. Најмногу од сè - најмногу од сè, особено. На патерица од пердув-трева - некако, случајно, лошо. Да се ​​инсистира - да напредува, да се приближува, да се биде присутен, да се биде присутен. Почетокот на лидерот е почеток на лидерот, главниот лидер, лидерот. Почеток (од почеток) – тој што почнал. Невеглас - неук, неучен, неук. Неглигер (од negliger) – кој нешто запоставува; третира нешто невнимателно, без внимание. Непристапно - безвредно, непристојно. Никому - не повеќе, не повеќе. Ако нема потреба, нема потреба. Неприфатливо е да се чувствувате виновни за гревовите - да измислувате изговори за гревовите. не сум, не сум – (јас) не сум; не - (тој, -а, -о) не е. Лилјакот е голем лилјак. Очај - очај, лишување од надеж. Понижување - уништување до земја. Низринути - фрли долу. Без двоумење - без двоумење, без сомнение, без двоумење. Потребно (од nuditisya) - дадено, барано преку труд, со самопринуда и напрегање на силата. Сиромашните жени се засилени трагачи; користејќи напор. И двете - сепак, сепак, но; автентични. Поседувач – владетел, владетел. Ќе најдеш (од наоѓање) - ќе најдеш. Ќе опкружува (од секојдневниот живот) - опкружувачки. Десна рака - на десната, на десната рака, на десната страна. Спиритуализација - спиритуализација. Стврднат - стануваат застоени; венеат, венеат, венеат. Октоехос (октохосоник) е црковна литургиска книга која содржи неделни богослужби во осум гласови - пеење. Мувла - ѓон, стапало. Подобаше (од подобати) – доликува. Понеже – затоа што, бидејќи; Затоа. Повторно извртување - испреплетувајте, развијте и повторно извртувајте. Ела - земна прашина, прашина. Petsytesya (од peshishya) - се грижи, се грижи; ако се грижиш, се грижиш, се грижиш. Пиица е пијаница, пијаница. се трудев (од макање) - се трудев, се трудев. Подчегари - слаб, тенок, сув. Го проголта (од проголтувањето) - жртвување. До степен... до степен - до степен... до степен. Укор - оценка, жалба. Посетиште (од посета) – си посетил, посетил. По стружење со секира - од поговорката: По стружење со секира, по пешкир со крпа. Посли (од испрати) - ајде да одиме. Тавтабита - имајте пријателски разговор, чкртајте. Предвидено - да се види пред себе; предзрех - (Јас) видов пред мене. Обезбедено - договорено, однапред воспоставено, наменето. Презир - презир, презир; непослушност, тврдоглавост. Да се ​​искачи - да се искачи однадвор, од страна. Измислувањето е измислување. Prizor oches - оштетување од очите, злото око. Вреден (од трудољубивост) - е упорно со некого. Да се ​​нападне значи да се пријде некому. Седнете - седнете еден до друг. Присуствувајте – посетете, посетете. Некогаш - секогаш, непрестајно, континуирано. Постојано - постојано, непроменливо. Вегетира (црква) - да никне, расте, цвета; вегетира – никнува. Вегетација - раст, развој на растение, ртење на семе. Пролог е црковна книга која содржи кратки житија на светци и поучни зборови на Василиј Велики, Јован Златоуст и други, распоредени по редослед на месецот. Пропагандист е пропагандист. Да се ​​пазари - да се пробие, да пукне. Распонот е древна мерка за должина, еднаква на растојанието помеѓу продолжениот палец и показалецот. Воспаление - разгорување, разгорување на страста, страста. Дали е (црковно) - освен. Разволока - забавни задолженија, активности. Различни мириси – различни ароми, мириси. Разумевај (од разумевати) – разбирање, разбирање. Редстокизмот е секташка заедница на следбеници на протестантскиот проповедник Лорд Г. Говор (од говор) - (тој) рече; рех – (јас) реков. Самопочитта е грешно чувство за сопствената важност. Сата е мерка за рефус цврсти материи, еднаква на речиси половина кофа. Настан - исполнување (на пророштво или навестување); исход, крај. Светци - список на светци и празници по редослед на месецот. Седење (црква) – престојување. Недела - седум дена во неделата. Настрешница – сенка, темнина; колиба, шатор, шатор; покријте, покријте. Сибаритизам - женственост, безделничење. Симфонијата е азбучен индекс или збирка на делови од Светото Писмо или делата на Светите Отци, каде што се споменува истиот збор. Скреперот е столарска алатка за отстранување на кората од дрво. Скопци - евнуси; секта што се појави во Русија во 18 век, во нејзиното учење и ритуали слични на хлистијците, со исклучок на доктрината за кастрација како „огнено крштевање“. Скуделни – глина; кревка, кревка; расиплив, расиплив. Да се ​​карате со зборови - да се карате, да се расправате, да разговарате со луѓе кои имаат различни мислења. Надвор - однадвор, однадвор. Набљудува (од набљудува) – набљудува. Соуз - врска, врска, договор. Софистиката е намерно лажен заклучок изграден на неточни премиси, но формално се чини дека е точен. Продолжи - пеј, продолжи. Спиритуализмот е суеверна идеја за можноста за материјална комуникација со душите на мртвите преку човечки медиуми. Спиј (од спати) – спиење. Повеќе практични (од практични) - поудобно, попрактично, поумешно. Сто (со добра причина) - престана. Стакло - стаклен сад; генерално сад, чинија. Стенкање и тресење - стенкање и тресење. Учењето е срамна работа; разврат, нечист живот. Супстрат, супстрат е заедничка основа на различни појави. Неактивен зборувач - празен зборувач. Овде и овде - овде и таму; од двете страни, од двете страни. Мистерија - таен слуга, учител во светите тајни. Талент (црковен) - ингот од сребро или злато, кој служел во античко време наместо пари; дарот Божји даден на човекот (види Мат. 25:14–29). Ути (од умор) – дебел, дебел. Фанфарон - фалбаџија, фалбаџија. Филантропски – хуман, добротворен. Хлисти се руска секта создадена во 17 век од бегалецот војник, селанецот Данила Филипов (Филипович). Тие имаат богохулно, богохулно и еретички лажно учење. Тие ја отфрлаат ипостазата на Божествените Личности и учат за нивното постојано инкарнација во морално достојни луѓе. Сметајќи дека се просветлени одозгора, тие имаат лажни Христови, лажни пророци, лажни Божји мајки итн. Тие го препознаваат претходно постоењето и преселувањето на душите. Тие имаат тајни состаноци, чии основни делови се кружење, или ревност, и зборување на „нови јазици“. Беше студено - нешто што лади. Khotahu (од желба) - баран. Храм - куќа, живеалиште, живеалиште. Чајати - очекувај, надевај се. Боровинка (од боровинка) – калуѓерка; девојка која му се посветила на Бога. Чети-Минеа, Чет-Минеа - Менаион, наменет за духовно читање, каде што се собрани житијата на сите светци по редослед на месецот. Стунда, шундизам - првично протестантски „братства“ кои се формирале во Германија во првата половина на 18 век за читање на Словото Божјо во посебни попладневни часови (од германски Stunde - час). Донесен во Русија од германски колонисти во првата половина на 19 век. Тие се разделија во посебна секта, усвојувајќи ја баптистичката доктрина и структурата на заедницата (Штундобаптисти или руски баптисти). За единствен извор на богопознание ги сметаат книгите од Светото Писмо, го отфрлаат Светото Предание, православните обреди и пости, Светите Тајни, повикувањето на Богородица, Ангелите и светителите; тие не се сеќаваат на мртвите; не го почитуваат крстот, не ги почитуваат светите мошти и икони. Егзегета (грчки) – теолог, толкувач на Светото Писмо. Економија (грчки) – градење куќа, уредување, грижа. Се појави (од појави) - се појави. Јадца е љубител на храна, сензуалист. Дури – кој, кој, кој. Лингвизам - зборливост, клевета, богохулење. Јако - како, што, затоа што; околу, приближно. Како - како, слично како, штом, кога, од, затоа што. Контр’, контра (лат.) – контра-, против. Geschichte der Seele (германски) – историја на душата. Инерси (лат.) – неактивен, инертен, инертен. Suspension des faculties de l'ame (француски) - буквално: престанок на способностите на душата. Quod potui, feci, faciant meliora potentes (лат.) - Што можев, направив, кој може нека направи подобро. 1. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 1. М., 1994 година. 2. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 2. М., 1994 година. 3. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 3. М., 1994 година. 4. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 4. М., 1994 година. 5. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 5. М., 1994 година. 6. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 6. М., 1994 година. 7. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 7. М., 1994 година. 8. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Збирка писма. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Vol. 8. М., 1994 година. 9. Епископ Феофан. Што е духовен живот и како да се прилагодиме на него? 6-ти ед. Л., 1991 година. 10. Свети Теофан Осаменик. Писма за духовниот живот. Објавено од Московскиот Богородичен манастир и издавачката куќа „Правило на верата“. М., 1996 година. 11. Креации како светителите на нашиот татко Теофан Осаменик. Преглед на христијанското морално учење. Издадено од Светото Успение Псков-Печерски манастир и издавачката куќа Аџија. Т. 1. М., 1994 година. 1. Крутиков И.А. Неговото Високопреосвештенство Теофан Осаменик, подвижник на Вишенскиот Ермитаж. М., 1895 година. 2. Зборник на писма на свети Теофан. Број три. М., 1898 година. 13. Зборник на писма на свети Теофан. Број осум. М., 1902 година. 14. Зборник на писма на свети Теофан. Второ издание. М., 1898 година. 15. Случај „За воздигнувањето на Десниот Пречесниот Теофан, поранешен епископ Владимирски, до степен доктор по теологија“. Руски државен историски архив, ѓ. 796, оп. 171, единици hr. 311. Л.1–12. 16. Флоровски Г., прот. Патеки на руската теологија. Париз, 1939 година. 17. Сергиј, архимандрит (подоцна патријарх Московски и на цела Русија). Православното учење за спасението. М., 1895 година. 18. Говор на Неговата Светост Патријарх Московски и на цела Русија Алексиј на вечерта Филарет на Московската теолошка академија // Весник на Московската патријаршија, 1964 година, бр. 2. – стр. 12–16. 19. Епископ Феофан. Мисли за секој ден од годината, распоредени по месеци. 2-ри изд. М., 1894 година. 20. Високопреосвештенството Теофан како писател-теолог // Црковен билтен, 1894, бр. 4. – стр. 51–53. 21. Придружна реч од митрополитот Филарет, патријаршиски егзарх на Централна Европа // Георгиј (Тертишников), јеромонах. На патот кон Бога. Животот и учењето на старец Теофан. Лајпциг, 1978. – стр. 3–4 (германски). 22. Канонизација на светци. Месниот совет на Руската православна црква, посветен на годишнината од 1000-годишнината од крштевањето на Русија, Троица-Сергијска Лавра, 6-9 јуни 1988 година, М., 1988 година. 23. Религиозна и етичка енциклопедија, кн. 6, Атина, 1965 (грчки). 24. Архимандрит Георгиј (Тертишников). Животот и делото на свети Теофан Осаменик, епископ Владимирско-суздалски. На 100-годишнината од упокојувањето на свети Теофан Осаменик. Издавачка куќа „Православен пчелар“, Солун, Грција, 1994. Стр. 182. 25. Пришмонт Јан, свети епископ Теофан, руски православен писател за морална теологија // Теолошки дела, Варшава, 1978. – стр. 211–229 (германски). 26. Руски писатели 1800–1917 година. Библиографски речник. T. 1. Издавачка куќа „Енциклопедија“, 1989. – стр. 590–591. 27. Говор на митрополитот Алексиј // Весник на Московската патријаршија, 1989 година, бр. 9. – стр. 6. 28. Заменик програма на Неговата Светост Патријарх Пимен // Весник на Московската Патријаршија, 1989 година, бр. 7. – стр. 5–6. 29. Предговор на митрополитот Ростовски и Новочеркаски Владимир (сега Киев и цела Украина) // Од писмата на свети Теофан. М., 1991. – стр. 3–4. Можеби ќе ве интересира: