УЕДИНЕНИЕ

1. Zkuste se izolovat ve svém srdci a tam upevnit své vědomí před Boží tváří – kráčet před Bohem Touha po samotě a tichu... a dokonce ani impulsy, které zažíváte, nejsou kvalitní. Proto je lepší je zahnat a dát je na jejich místo nebo vytvořit v duši chuť pracovat – přetěžovat se. Čas od času máte soukromí – a to stačí. Kdykoli jindy se snažte stáhnout do svého srdce a tam upevnit své vědomí před Boží tváří, která kráčí před Bohem (1, str. 248). Zmínil jste nadřazenost samoty... To je dobře. Ale můžete sedět za zdmi, ale s myslí nevíte, kde být. V důsledku toho je to samo o sobě nepodstatná věc (2, s. 201). Nyní jste ve své poušti – skutečná pouštní žena. Zpočátku takto žili asketové. V domě, někde v koutě, si zřídili psí boudu a tam pro nikoho neviditelně bzučeli. Není divu, že jsme se brzy vrátili k tomuto obřadu askeze, navíc s celkovým ochlazením vůči církvi a mnišství (3, s. 5354). 4. Rady a sny o samotě Dívá se na vás vaše cela přívětivě, jako vždy?! Pokud je to přátelské, můžete zkusit půst o samotě! Teď mi to vypadlo z hlavy. Cokoli si vaše srdce přeje. Úplné soukromí, myslím. Až do Velikonoc. A závěs okna... Eh, to je pěkné! eh lásko... Jednoho dne mi Pán dá alespoň týden, abych takhle zůstal... Právě jsem se chystal jít do lesa... ale nemusím (3, s. 56). 5. Jak nahradit církevní modlitbu o samotě Pokud nechodíte do kostela, nebojte se. Pro Boha má každá modlitba ze srdce stejnou hodnotu, bez ohledu na to, kde je pronesena. Rozdíl zde dělá pouze jeden zvyk. A na modlitbu bez kostela se dá zvyknout. Méně čtěte z modlitebních knih. Modlete se více takto, sami... a vystačíte si s pouhým „Pane, smiluj se“... Přepněte služby na poklony a buďte jimi spokojeni. Dělali to všichni poustevníci a samotáři. A je to mnohem lepší než číst. Pokud vůbec nečtete, neprojdete. Ale něco na památku, bez knihy. Požehnej, Pane (3, str. 61)! 6. Srdce má být jako v cele, tedy Pán a ty Jsi v ústraní a sám s Pánem. Požehnej, Pane, ať je ve tvém srdci jako ve tvé cele, t. j. Pane ano ty (3, str. 93). 7. Zlost a hněv na ty, kdo porušují mlčení, jsou ovocem domýšlivosti Nepříjemnost a vztek, když někdo narušuje vaše soukromí, nejsou k ničemu... Toto je ovoce domýšlivosti: neopovažujte se mě rušit. To je místo, kde se nepřítel živí blízko vás. Snažte se tomuto pocitu nepodléhat. Nepřátelství a hněv jsou přípustné pouze tehdy, jsou-li jejich předmětem špatné myšlenky a pocity (3, s. 121). 8. Touha po samotě ukazuje na dobrou náladu srdce. Naučit se chodit před Pánem je ta nejlepší samota; jít do divočiny není dobrý nápad Touha po samotě naznačuje dobrou náladu ve vašem srdci, ale můžete ji uspokojit každý den. Jakmile budete osvobozeni od podnikání, stáhněte se do svého pokoje... a zkuste být s Jediným Pánem, jděte svou myslí do svého srdce a tam se postavte před tvář Pána, chvalte Ho, děkujte Mu a proste Ho o blahodárné duchovní výhody. Když to uděláš, zvykneš si, budeš chodit před Pánem... To je samota, ale proč přemýšlíš o odchodu do pouště... to pro tebe není vhodné podnikání (3, s. 159-160). 9. Pro samotu je potřeba počkat na určité pokyny, zachovat vnitřní ticho Pán schvaluje vaši touhu po samotě, ale neuvádí čas. Musíme počkat na určité pokyny a předtím zachovat vnitřní ticho a pilně pokračovat v práci na zvelebování kláštera (3, s. 228). 10. O boji proti vášním v samotě a v komunikaci s druhými. Potřeba bojovat s vášněmi ve společnosti před samotou Říkají vám: „Je záslužnější usilovat o slávu života, než být zachráněn v samotě. A nepopírej to. Ti, kteří skutečně usilují, nemají na mysli zásluhy, ale starají se o ně pouze proto, aby se očistili od vášní a vášnivých pocitů a myšlenek. K tomuto účelu je život v komunikaci s druhými užitečný, protože představuje skutečné zážitky boje s vášněmi a jejich překonávání. Tato vítězství zasáhla vášně do hrudi a hlavy a jejich opakování brzy vášně přímo zabije. V osamění je boj pouze mentální, což je stejně slabě účinné jako rána křídlem mouchy. Proto umrtvování vášní v samotě trvá déle. A co víc, vždycky se to skoro neděje tak, že se zabije, ale tím, že před setkáním s předměty vášně na chvíli zmrzneš... Navíc se stane, že vášeň náhle vzplane jako blesk. A stane se, že najednou padne někdo, kdo má od vášní v samotě dlouho pokoj. Ale ten, kdo dosáhl klidu od vášní bojem nikoli duševním, ale skutečným, neotřese neočekávaným útokem. – To je základ, na kterém lidé zkušení v duchovním životě přikazují překonat vášně tím, že s nimi skutečně bojují v komunikaci s druhými, a poté odejít do ústraní (4, s. 12-13). 11. Pro ty, kteří chtějí soukromí, se to dá zařídit kdekoli Pořád jsem si říkal, že tvoje starosti nejsou o samotě, ale jen o změně místa, o tom, co ti brání se zachránit... A pokud samota vyžaduje, tak si to můžeš zařídit všude: zavři dveře, a tady jsou sami. Když to nedokážete tady, nemůžete to udělat nikde. A důvod je příjemný pro lidi: bojíte se výčitek. Zůstanete-li takto, bez ohledu na to, kam půjdete, budete stále potkávat stejné věci a dělat všechny stejné ústupky (4, s. 14). 12. Návod na samotářský život pro ty, kteří zpřetrhali všechna dosavadní pouta Strávili jste nyní ve své samotě poměrně dost času a vaše slova velmi výrazně definují její přednosti. Zatím je to stále jen teorie, ale myslím, že nebude trvat dlouho a praxe přijde na své. Teorie je dvořan a praxe je medvěd z lesa. Začne se to lámat... jen vydrž. Pomoz ti, Pane! Byla by horlivost a odhodlání jít pevně vstříc tomu, co se očekávalo, a všechno by šlo dobře, jen ne jako litina, ale jako poutníci - na pěšce s berlou (4, s. 22). Představuji si vaši buňku. Tři stěny, obrazy... Kolik očí vidíš, jak se na tebe dívají! co chtějí? Vidět v tobě, co je v jejich duchu...t.j. podle ducha Páně, k jehož obrazu jste se znovuzrodili a nyní jste vstoupili do boje o dosažení podobnosti s Ním. Svatí jsou toho příkladem, ukazatelé, stejně jako modlitební pomocníci... To jsou všechna křídla, která vám svazují. Moucha - Bůh ti pomůže (4, s. 23)! 13. Samota je skvělý prospěšný stav Samota, která na vás čeká, je skvělý prospěšný stav. Od prvních dnů se snažte stanovit řád věcí a činností, směřující k jedné věci a tak pevně k sobě přiléhající, aby nezbyla ani minuta nečinnosti. Čas nečinnosti ve spiknutí se všemi duchy proti ubohé duši... vtrhnou s duchem a začnou o duši tahat, jedna – jedna věc, druhá – nabízí jinou... a přitom se starají o jednu věc, jako by odtrhli pozornost od Boha a obrátili ji nejprve k prázdnotě a pak k něčemu ne úplně dobrému (4, s. 37-38). 14. Samota vám pomáhá cítit sladkost upřímné modlitby Domníváte se, že absence klášterních bohoslužeb nepříznivě ovlivní vaše vnitřní rozpoložení? Ale myslím si, že když vám Bůh, když jste se stáhli do sebe, dovolí cítit sladkost a sílu vaší srdečné modlitby, pak si takovou modlitbu nebudete přát lépe (4, str. 49). 15. Gratulujeme k nalezení pouště ve vašem bytě Gratulujeme, že jste ve svém bytě našli poušť, aniž byste ji předtím zažili. Dej, Pane, abys se v ní usadil, aby v této dispensaci mohl tvůj duch zůstat nerozptylovaný od Boha (4, str. 62). 16. A v Moskvě si můžete zachovat soukromí Litujete venkovské samoty. Člověk by litoval, kdyby se přestěhovali do malého města; a v Moskvě je pohodlnější zachovat soukromí ještě více než na venkově. Každý je zaneprázdněn sám sebou a nestará se o ostatní. Ulice jsou plné lidí, ale dá se jimi projít jako po pouští. Jen sám nikoho neovlivňujte... Nehledejte známosti a zábavu. Duše si pak, aniž by byla vystavena nejrůznějším dojmům, ponese své vlastní myšlenky sama se sebou... rozžvýkejte... Dá-li Bůh, časem potkáte stejně smýšlející kamarádku... a s ní zablokujete dveře před ostatními. Všechno má však kukátko. Měli byste se všude udržovat a všude je to práce, která vyžaduje boj... Horlivost pro to, co je třeba, když je přítomno, vše vyřeší. Bázeň Boží a pozornost jsou ochranou a mírem. Vždy říkejte Ježíšovu modlitbu s vírou a nadějí (4, str. 130). 17. Sedni si ve své cele – a ta tě všechno naučí Láska zůstat doma. Skvělé... Existuje pravidlo starších: sedni si ve své cele - a ta tě všechno naučí. V cele otcové nařizují modlit se, číst, dělat ruční práce, přecházet od jednoho k druhému. Nastavte se takto a budete žít jako v ráji... jako pán nad sebou samým a nad všemi svými záležitostmi... a pak nad svými myšlenkami a pocity... Tady jde hlavně o to, abyste se naučili být vždy v tom jediném, co potřebujete (4, s. 149). 18. O samotě uprostřed hluku světa Toužíte po rozhodné samotě. Počkejte. Vnější samota přijde sama, když se ustaví vnitřní samota. Bůh to zařídí. Počítejte však s tím, že můžete být v ústraní mezi hlukem světa a můžete být jako ve vřavě světa na samotce. Budete mít něco lepšího než vnější samotu, pokud se v sobě izolujete natolik, že vás žádný vnější nepokoj nemůže bavit. Modlete se za to. Teď je to pro vás složitější. Vaše poslušnost vás baví. Ale ať vás naučí, jak se udržet uvnitř i přes vnější nepohodlí (4, s. 227). 19. Minuty samoty by měly být využity k tomu, abychom byli nerozlučně s Pánem Pospěšte si, abyste využili chvíle samoty, které máte, k nebavenému času s Pánem a sladkému rozhovoru s Ním. Samota v tomto duchu je sladká. Přeji vám, abyste někdy ochutnali tuto sladkost, abyste po ní zatoužili jako po ráji na zemi (9, s. 230). 20. Jak využít chvíle samoty Tady jsi sám, ale nudíš se! Nudíte se, protože je tu spousta rozptýlení, a když zůstanete sami, nevíte, jak vyplnit čas. Je třeba využít minuty samoty a obrátit je výhradně k Božímu dílu – modlitbě a rozjímání o Bohu. Tyto stejné kurzy, pokud jdou alespoň trochu hladce, vás nenechají nudit. Vyzařují totiž duchovní útěchu, kterou nemůže dát nic na zemi. Mám na mysli to, kdy se při čtení např. evangelia vynoří otázky a kdy po náležitém prohloubení duše najde jejich uspokojivé řešení. Je v tom hodně duchovní útěchy. A je to o to příjemnější, že vás jeden úspěch naštve ještě víc a pak přijde dovednost pro takové činnosti. Duše se pak stane širokou, rychlou v letu a mnohomyslnou (8, str. 6–7). Slovník nejasných slov a výrazů Abba – otec (výzva k Bohu Otci; opat kláštera nebo starší mnich). Areopagus je athénský nejvyšší soud. Artos je kynutý chléb požehnaný na první velikonoční den. If - if; li; Když. Bashibazuk je lupič, násilník. Be – (on, -a, -o) byl, -a, -o; beh – (já) byl. Blahoslavit, blazet, dopřát si, dopřát si - chovat se rozmarně, dopřát si, dělat blázna. Bo - přece, přece; protože; protože. Bože, přijď mi na pomoc (Ž 69,2) - Bože, pospěš mi na pomoc. Zápasit - spěchat, spěchat. Láhev je kmen velké bylinné rostliny; řezaný, zkosený stonek. Byste — (vy) byli; byst – (on, -a, -o) byl, -a, -o; Kdybys byl, byl bys; bysha - (oni) byli. Hoď to dovnitř - házej to, házej to silou, házej to. Enter (od představit) – představování. Zprávy (z vedati) - ví; vědět — víš; vážit - víš. budu vymáhat (od vynucovat) - budu hledat; hledat - hledat. Zahlcený – zavalený, vystavený nepřízni počasí. Vlaitis, vlatisya - být chycen v bouři na moři, být zasažen vlnami. Draw - táhnout, vést, táhnout; zaujmout, zaujmout. Vztyčený (od vztyčený) - (já) vztyčený. Hoď to - házej to, házej to silou. Radovali se – radovali se. Vytápění, topení - topení. Odměna (od splácení) - dejte, vraťte podle toho, co si zasloužíte. Volit (z vůle) - chce, touží. Bodlák (z bodláků) jsou plevele pichlavé. Wonmi (z pozoru) - poslouchat, slyšet, poslouchat. In onzhe — ve kterém; do něj. Pytlovina - hadry, roztrhané, hrubé oblečení; žíněná košile. V rodeh a rodeh - v mnoha rodech, z generace na generaci. Vsadi (od vzaditi) - zasazeno; uvězněn, uzavřen. Vskaya - za co, proč? Marně - marně, marně, bez důvodu. Poznámky – úryvky, úryvky. Vynu (kostel) - vždy, v každé době. Vyklíčit vegetativní (Žd 12:15) – klíčit vzhůru. Větší – větší, lepší. Plaz (kostel) – plazí zvíře, například had nebo lezoucí hmyz. Sloveso - mluvit; sloveso - mluvili. Náčelník - kniha; start; báze. Hora (církevní) - nahoru, nahoru, směrem k Nebi; nahoru. Gorny – nejvyšší, nebeský. Gorsha - rozzlobenější, horší, horší. Gresy; o hříších - hříších; o hříších. Dade (od data) – dal; dát - dát. Nádvoří jazyků je nádvořím pro lidi. Imámové (od mít) – máme; imate — máte; mít – má; mít - mít. Obrázek (od ostatních) - s kterým, čím. Indiáni - američtí indiáni; Asijští indiáni. Inuds - na druhé straně zvenčí; jinde. Irvingové jsou sektou stoupenců anglikánského pastora E. Irvinga, který měl v 19. století zvláštní komunitu v Petrohradě. Iskiy (z isti) – hledající. Vykoupení (čas) – nemarnit jej, ale využít jej k dílu spásy; oceňování času. Zdroj – hlavní; původní „Kámen víry“ je kniha metropolity Stefana Yavorského proti protestantismu na obranu pravoslavné víry. Kamo - kam, na jaké místo. Kvas – kvásek, droždí; kysané těsto, kysaný chleba. Kvakeři jsou členy protestantské mystické sekty (v Anglii, USA), odmítají všechny církevní instituce a drží se nauky o vnitřním osvícení každého věřícího. Quietismus je náboženské a etické učení, které káže mystický, kontemplativní a lhostejný postoj ke světu. Kniksen je pozdrav v podobě krátkého dřepu. Komanem (chůze) - kůň. Pore, to pore - vybrat; sedět nepřetržitě u nějaké činnosti; dělat sedavou práci. Lavsaik je kniha Palladia, biskupa z Elenopolis, obsahující životy svatých a blahoslavených otců a určená ke čtení během Svatých letnic. Žebřík - schodiště; kniha svatého Jana Klimaka, průvodce mnišským životem. Lichotivé – klamné, svůdné. Limonar (z řečtiny - květinová zahrada) je kniha sv. Sofronia, patriarchy jeruzalémského, obsahující soubor příběhů o činech obyvatel pouště, kteří zářili svatostí. Láska je sobectví. Láska (z lásky) – milující. Úplatkář je odměňovatel, plátce za práci. Mysticismus je víra, že jediným zdrojem poznání Boha je vnitřní a přímá kontemplace o Něm; mystický teismus, cizí všem doktrinálním dogmatům a usilující o splynutí s Božstvím bez církve; se v Rusku rozšířil za éry Alexandra I. Mnas je starověká řecká 100drachmová mince, mina. Mnozi; o mnoze - mnoho; o mnoha věcech. Mnyashche (z imaginárního) - myšlení. Modlím se (od modlení) - (já) jsem se modlil. Molokané jsou ruská racionalistická sekta, která se oddělila od Doukhoborů, založená v 80. letech 18. století tambovským rolníkem S.M. Uklein. Má heretické učení o vtělení Božího Syna a vzkříšení z mrtvých, odmítá svatou tradici, svátosti, chrámové bohoslužby, úctu k Matce Boží, andělům a svatým; nectí kříž, ikony ani svaté ostatky; popírají hierarchii, mnišství, zavedené půsty a znamení kříže. Dát mléko - ošetřit odstředěným mlékem; dodržovat mléčnou dietu. Vyvolat (z vyvolat) - sugestivní. Pomluva - pomluva, pomluva, vztyčené lži. Nagod (z nagodny) - vhodný, schopný, šikovný. Stali se arogantními – naplnili se arogancí, arogancí, stali se pyšnými, povznesli se. Ze všeho nejvíc – ze všeho nejvíc, především. Na berličku z péřové trávy - nějak, nahodile, špatně. Naléhat – postupovat, přibližovat se, být přítomen, být přítomen. Začátek vůdce je začátek vůdce, hlavního vůdce, vůdce. Začátek (od začátku) – ten, kdo začal. Neveglas - ignorant, neučený, ignorant. Negliger (od negliger) – ten, kdo něco zanedbává; zachází s něčím nedbale, bez pozornosti. Nepřístupný – bezcenný, obscénní. Nikomu ne - už ne, už ne. Když není potřeba, není potřeba. Není přijatelné cítit se provinile za hříchy – vymýšlet si výmluvy pro hříchy. Nejsem, nejsem – (Já) nejsem; není - (on, -a, -o) není. Netopýr je velký netopýr. Zoufalství – zoufalství, zbavení naděje. Debasement - zničení až do základů. Nizrinuti - shodit. Bez váhání - bez váhání, bez pochyb, bez váhání. Potřebný (od nuditisya) - daný, vyhledávaný prací, s vlastním nátlakem a napětím síly. Potřebné ženy jsou intenzivnějšími hledači; pomocí úsilí. Obojí – nicméně, nicméně, ale; autentický. Possessor – vlastník, vlastník. Najdete (od nálezu) - najdete. Will obklopit (z každodenního života) - obklopit. Pravá ruka - vpravo, vpravo, na pravé straně. Zduchovnění – zduchovnění. Harden - zatuchnout; vadnout, vadnout, vadnout. Octoechos (Octochosonic) je církevní liturgická kniha obsahující týdenní bohoslužby v osmi hlasech – zpěvy. On (církevní) – ten. Nebezpečný (církevní) - opatrně, opatrně. Spokojený - být ve vášních, sloužit vášním. Stát se marným znamená naplnit duši marností, učinit ji marností. Vydáno - propuštěno. Odmítnout – odrazit, odmítnout. Otchi (od otce) - otcovský. Očesává (od očesávání) - poškozuje, devastuje. Oshuyu - vlevo, na levé straně. Otrava je otrava, která vede k tomu, že se něco samo stává jedem. Balíčky - znovu, znovu, znovu. Panteismus je náboženská filozofická doktrína, která ztotožňuje Boha s přírodou. Přísloví (řecká) - čtení z Písma svatého Starého nebo Nového zákona, používané při večerních bohoslužbách. Patericon (z řečtiny - otčina) je kniha obsahující životy svatých otců, která se podle církevních předpisů čte mezi bohoslužbami, při jídle v klášterech. Více - více, vyšší, za; lepší. Paškovci jsou stoupenci vysloužilého gardového plukovníka V.A. Pashkov, aktivní kazatel hereze G. Redstocka v Rusku v 70.–80. letech 19. století (viz redstockismus). Plevel je plevel, který roste mezi pšenicí. Plíseň - podrážka, noha. Podobashe (od podobati) – vhodné. Ponezhe – protože, protože; Proto. Re-twist – proplétat, rozvíjet a znovu kroutit. Jedle - pozemský prach, prach. Petsytesya (z peshishya) - starat se, starat se; jestli si děláš starosti, děláš si starosti, staráš se. Piytsa je opilec, piják. Pracoval jsem (od laborování) - Pracoval jsem, pracoval jsem. Podchegary - štíhlé, tenké, suché. Být sežrán (od pohlcení) - obětovat se. Do té míry... do té míry - do té míry... do té míry. Výtka – výtka, stížnost. Posetiste (od návštěvy) – navštívili jste, navštívili. Po škrábání sekerou - z přísloví: Po škrábání sekerou, po ručníku ručníkem. Posli (od odeslat) - pojďme. Šváb - přátelsky si popovídat, čmárat. Foreseen - vidět před sebou; predzreh - (já) viděl před sebou. Poskytnuté - domluvené, předem stanovené, zamýšlené. Contempt - pohrdání, pohrdání; neposlušnost, tvrdohlavost. Vzestoupit – vystoupit zvenčí, z boku. Vymýšlet je vymýšlet. Prizor oches - poškození od očí, zlé oko. Pilný (z pilnosti) - je vytrvale s někým. Útočit znamená přiblížit se k někomu. Sedněte si - posaďte se vedle sebe. Účastnit se – návštěva, návštěva. Stále - stále, nepřetržitě, nepřetržitě. Trvalý – stálý, neměnný. Vegetate (kostel) - klíčit, růst, kvést; vegetovat – rašení. Vegetace - růst, vývoj rostliny, klíčení semene. Prolog je církevní kniha, která obsahuje stručné životy svatých a poučná slova Basila Velikého, Jana Zlatoústého a dalších, uspořádaná v pořadí podle měsíce. Propagandista je propagandista. Smlouvat - prorazit, prasknout. Rozpětí je prastará míra délky, která se rovná vzdálenosti mezi nataženým palcem a ukazováčkem. Zánět – zažehnutí, zapálení vášně, chtíče. Je to (církevní) - kromě. Razvoloka - zábavné domácí práce, aktivity. Různé vůně – různé vůně, vůně. Razumevayay (z razumevati) – porozumění, pochopení. Redstockismus je sektářské společenství stoupenců protestantského kazatele Lorda G. Redstocka, které se pod jeho vlivem rozvinulo v Rusku v 70. letech 19. století mezi vyššími vrstvami urozené společnosti. Řeč (z řeči) - (on) řekl; reh – (já) řekl. Sebehodnota je hříšný pocit vlastní důležitosti. Sata je míra sypkých látek, která se rovná téměř polovině kbelíku. Událost – naplnění (proroctví nebo předzvěstí); výsledek, konec. Svatí - seznam svatých a svátků v pořadí podle měsíce. Posezení (kostel) – pobyt. Týden – sedm dní v týdnu. Baldachýn – stín, tma; chatrč, stan, stan; kryt, kryt. Sybaritismus - zženštilost, zahálka. Symfonie je abecední rejstřík nebo sbírka pasáží Písma svatého nebo děl svatých otců, kde je zmíněno stejné slovo. Škrabka je tesařský nástroj na odstraňování kůry ze dřeva. Skoptsy - eunuchové; sekta, která vznikla v Rusku v 18. století, svým učením a rituály podobnými Khlysty, s výjimkou doktríny kastrace jako „ohnivého křtu“. Skudelný – antuka; křehký, křehký; podléhající zkáze, podléhající zkáze. Tatba - krádež, krádež. Tvor (církevní) – stvoření, stvoření; celé lidské rasy. Create (od vytvořit) – kreativní. Trn - trn, trnitá rostlina a její jehličí. Třetina je šedesátá část sekundy. Tchýně - rychle chodit, běhat; pronásledování. Komáři - roj, sloup komárů nebo pakomárů. Tolset (od doutnání) - klepe, bije do dveří. Transcendentální – předchozí a podmiňující zkušenost; původně inherentní rozumu. Tuga - tíha, smutek, péče, potíže. Naladit - svobodně, bez viny, bez důvodu, nadarmo, bez placení, z milosti. Ubo - koneckonců přesně to; proto, tak, takto, nicméně. Take away (od take away) - zjistí. Uglebati - zabřednout, uvíznout, utopit se. Ukanuti - vylít, spadnout, odkapat. Unionisté jsou ti, kteří usilují o sjednocení, sloučení; sjednocení kalvinistů s luterány. Uspořádat - rameno, uvést do provozu; opravit; odstranit, odložit, stáhnout. Utolste (z výkrmu) - ztloustl, vykrmil. Utrenevati — vstávat brzy ráno; zůstaň vzhůru v ranní modlitbě. Lůna štědrosti – soucit, milosrdenství. Uty (z únavy) – tuk, tuk. Fanfaron - vychloubač, vychloubač. Filantropický – humánní, dobročinný. Khlysty jsou ruská sekta vytvořená v 17. století vojákem na útěku, rolníkem Danilou Filippovem (Filippovič). Mají rouhavé, rouhavé a heretické falešné učení. Odmítají hypostázi božských osob a učí o jejich opakované inkarnaci v morálně hodných lidech. Považují se za osvícené shůry, mají falešné Krista, falešné proroky, falešné matky Boží atd. Uznávají preexistenci a transmigraci duší. Mají tajná setkání, jejichž základními částmi jsou kroužení neboli horlivost a mluvení „novými jazyky“. Byla zima – něco, co chladí. Khotahu (od chtít) - chtěl. Chrám - dům, obydlí, obydlí. Chayati - očekávat, doufat. Borůvka (z borůvky) – jeptiška; dívka, která se zasvětila Bohu. Chety-Minea, Chet-Minea - Menaion, určený k duchovní četbě, kde se shromažďují životy všech svatých v pořadí podle měsíce. Stunda, Stundismus - původně protestantská „bratrstva“, která se v Německu vytvořila v první polovině 18. století pro čtení Božího slova ve zvláštních odpoledních hodinách (z němčiny Stunde - hodina). Přivezeno do Ruska německými kolonisty v první polovině 19. století. Rozdělili se do samostatné sekty, přijali baptistickou doktrínu a strukturu komunity (Shtundobaptists, neboli ruští baptisté). Za jediný zdroj poznání Boha považují knihy Písma svatého, odmítají svatou tradici, pravoslavné obřady a půsty, svátosti, vzývání Matky Boží, andělů a svatých; na mrtvé nevzpomínají; nectí kříž, neuctívají svaté relikvie a ikony. Exegete (řecky) – teolog, vykladač Písma svatého. Ekonomika (řec.) – stavba domu, uspořádání, péče. Objevit se (od objevit se) - objevilo se. Yadtsa je milovník jídla, smyslný. Dokonce – který, který, který. Lingvismus – upovídanost, pomluvy, rouhání. Yako — jak, co, protože; asi, přibližně. Jako - jako, podobně jako, jakmile, kdy, odkdy, protože. Contr’, contra (lat.) – proti-, proti. Geschichte der Seele (německy) – historie duše. Iners (lat.) – neaktivní, inertní, inertní. Suspension des faculties de l'ame (francouzsky) - doslova: zastavení schopností duše. Quod potui, feci, faciant meliora potentes (lat.) - Co jsem mohl, to jsem udělal, kdo může, ať udělá lépe. 1. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 1. M., 1994. 2. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 2. M., 1994. 3. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 3. M., 1994. 4. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 4. M., 1994. 5. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 5. M., 1994. 6. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 6. M., 1994. 7. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 7. M., 1994. 8. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Sbírka dopisů. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. sv. 8. M., 1994. 9. Biskup Feofan. Co je duchovní život a jak se na něj naladit? 6. vyd. L., 1991. 10. Svatý Theophan Samotář. Dopisy o duchovním životě. Vydalo Moskevský klášter Matky Boží Narození Páně a nakladatelství Rule of Faith. M., 1996. 11. Výtvory jako svatí našeho otce Theophana Samotáře. Nástin křesťanského mravního učení. Vydává Pskov-Pechersky klášter a Poutnické nakladatelství. T. 1. M., 1994. 1. Krutikov I.A. Jeho Eminence Theophan Samotář, asketa z Vyšenské Ermitáže. M., 1895. 2. Sbírka listů svatého Teofana. Vydání tři. M., 1898. 3. Rybinský V.P. Na památku Jeho Milosti Theophana, biskupa vladimirského a suzdalského // Sborník Kyjevské teologické akademie, 1894, sv. 1, březen. – s. 421–425. 4. Tricky M.I., prot. Eminence Theophan, samotář Vyšenského. 2. vyd. M., 1905. 5. Kondratov A. O svatých klášterech a bohem spasených městech // Oduševnělé čtení, 1895, část 3. – s. 417–429,566–580. 6. Biskup Feofan. Cesta ke spáse. Krátká esej o asketismu. 9. vyd. M., 1908. 7. Slova pravého reverenda Theophana k tambovskému stádu v letech 1859–1860, 1861. 8. Korsunskij I.I. Jeho Eminence biskup Feofan, bývalý Vladimír a Suzdal. M., 9. Klaudián, archimandrita. Eminence Theophan, Vyšenskij samotář // Časopis moskevského patriarchátu, 1959, leden. – s. 49–54. 10. Dekret Svatého řídícího synodu ze dne 26. července 1863. O odvolání vladimirského biskupa Justina ze správy diecéze a o převedení pod vladimirskou diecézi Theophan, biskup tambovský // Tambovský diecézní věstník, 1863 – č. 176. 11. Sbírka listů svatého Teofana. Vydání pět. M., 1899. 12. Sbírka listů svatého Teofana. Vydání čtyři. M., 1899. 22. Kanonizace svatých. Místní rada Ruské pravoslavné církve, věnovaná výročí 1000. výročí křtu Ruska, Trinity-Sergius Lavra, 6.–9. června 1988, M., 1988. 23. Náboženská a etická encyklopedie, sv. 6, Atény, 1965 (řecky). 24. Archimandrita Georgij (Tertyšnikov). Život a dílo sv. Teofana Samotáře, biskupa vladimirského a suzdalského. Ke 100. výročí odpočinku svatého Teofana Samotáře. Nakladatelství "Ortodoxní včelař", Thessaloniki, Řecko, 1994. S. 182. 25. Pryšmont Jan, sv. biskup Theophan, ruský pravoslavný spisovatel o morální teologii // Teologická díla, Varšava, 1978. – s. 211–229 (německy). 26. Ruští spisovatelé 1800–1917. Bibliografický slovník. T. 1. Nakladatelství "Encyklopedie", 1989. – S. 590–591. 27. Projev metropolity Alexy // Časopis moskevského patriarchátu, 1989, č. 9. – S. 6. 28. Zástupce programu Jeho Svatosti patriarchy Pimena // Časopis Moskevského patriarchátu, 1989, č. 7. – S. 5–6. 29. Předmluva metropolity Vladimira z Rostova a Novočerkaska (nyní Kyjeva a celé Ukrajiny) // Z listů svatého Theofana. M., 1991. – S. 3–4. Mohlo by vás zajímat: