УЕДИНЕНИЕ

1. Опитайте се да се изолирате в сърцето си и там установете съзнанието си пред лицето на Бог - ходене пред Бога Стремежът към усамотение и тишина... и дори импулсите, които изпитвате не са качествени. Затова е по-добре да ги прогоните и да ги поставите на мястото им или да създадете в душата желание за работа - да се преуморявате. От време на време имате уединение - и това е достатъчно. Във всички други моменти се опитайте да се оттеглите в сърцето си и там да утвърдите съзнанието си пред Божието лице, което ходи пред Бога (1, стр. 248). Споменахте превъзходството на самотата... Добре е. Но можете да седите зад стените, но с ума си не знаете къде да бъдете. Следователно, само по себе си то е нещо незначително (2, с. 201). Сега си в своята пустиня — истинска пустинна жена. Отначало така живеели аскетите. В къщата, някъде в ъгъла, те поставиха развъдник и бръмчаха там невидими за никого. Не е изненадващо, че скоро се върнахме към този ритуал на аскетизъм, с общо охлаждане към Църквата и към монашеството освен това (3, с. 5354). 4. Съвети и мечти за самота Гледа ли те клетката приветливо, както винаги?! Ако е приятелски, можете да опитате да се уедините за Великия пост! Сега ми се изплъзна от ума. Каквото сърцето ти желае. Пълна поверителност, искам да кажа. До Великден. И завеса на прозореца... Ех, това е хубаво! ей! любов... Някой ден Господ ще ми даде поне седмица да стоя така... Тъкмо щях да отида в гората... но не трябва (3, с. 56). 5. Как да заменим църковната молитва в уединение Ако не ходите на църква, не се притеснявайте. За Бог всяка молитва от сърце е с еднаква стойност, независимо къде е отправена. Тук само един навик има значение. И можете да свикнете с безцърковната молитва. Четете по-малко от молитвените книги. Молете се повече така, сами... и може да мине само с „Господи, помилуй”... Превключете службите на поклони и се наситите от тях. Всички отшелници и самотници правеха това. И е много по-добре от четене. Ако изобщо не четеш, няма да ти мине. Но нещо за спомен, без книга. Благослови, Господи (3, стр. 61)! 6. Сърцето да е като в килия, тоест Господ и ти Вие сте уединени и сами с Господ. Благослови, Господи, да бъде в сърцето ти, както в килията ти, т. е. Господ да ти (3, стр. 93). 7. Раздразнението и гневът към онези, които нарушават мълчанието, са плод на самонадеяност Раздразнението и гнева, когато някой наруши личния ви живот, не са добри... Това е плод на самонадеяност: не смей да ме безпокоиш. Това е мястото, където врагът изкарва прехраната си близо до вас. Опитайте се да не се поддавате на това чувство. Враждебността и гневът са допустими само когато техният предмет са лоши мисли и чувства (3, с. 121). 8. Желанието за уединение показва добро настроение на сърцето. Да се ​​научиш да ходиш пред Господ е най-добрата самота; излизането в пустинята не е добра идея Стремежът към самота показва добро настроение в сърцето ви, но можете да го задоволявате всеки ден. Веднага щом се освободите от дела, оттеглете се в стаята си... и се опитайте да бъдете с Единия Господ, отидете с ума си в сърцето си и там застанете пред лицето на Господа, хвалейки Му, благодарейки Му и Го молейки за благотворни духовни блага. Като правиш това, ще свикнеш, ще ходиш пред Господа... Това е самота, но защо мислиш да се оттеглиш в пустинята... това не е подходяща работа за теб (3, с. 159-160). 9. За уединение трябва да изчакате определени инструкции, поддържайки вътрешна тишина Господ одобрява желанието ви за уединение, но не посочва времето. Трябва да изчакаме определени инструкции, а преди това да запазим вътрешно мълчание и усърдно да продължим работата по подобряването на манастира (3, с. 228). 10. За борбата със страстите в уединението и в общуването с другите. Необходимостта от борба със страстите в обществото преди самотата Те ви казват: „По-заслужено е да се стремиш към славата на живота, отколкото да се спасяваш в самота.“ И не го отричайте. Онези, които наистина се стремят, нямат предвид заслуги, а се грижат само за това, за да се очистят от страстите и страстните чувства и мисли. За тази цел животът в общуването с другите е полезен, защото представлява реални преживявания на борбата със страстите и преодоляването им. Тези победи удрят страстите в гърдите и главите и повторението им скоро убива направо страстите. В самотата борбата е само умствена, която е толкова слабо ефективна, колкото и ударът с крилото на муха. Ето защо умъртвяването на страстите в самота отнема повече време. И нещо повече, това винаги става почти не като се самоубие, а като замръзне, замръзне за известно време, преди да се срещне с обекти на страст... Освен това се случва страстта внезапно да пламне като светкавица. И се случва някой, който дълго време е имал мир от страстите в самота, внезапно да падне. Но някой, който е постигнал мир от страстите чрез борба не умствена, а истинска, няма да бъде разклатен от неочаквана атака. – Това е основата, на която опитните в духовния живот хора заповядват да преодоляват страстите, като действително се борят с тях в общуването с другите, а след това да се оттеглят (4, стр. 12-13). 11. За тези, които искат уединение, може да се организира навсякъде Все си мислех, че грижите ти не са за самотата, а само за смяната на местата, какво ти пречи да се спасиш... И ако се иска самота, тогава можеш да я уредиш навсякъде: затвори вратите и ето те сами. Ако не можете да го направите тук, не можете да го направите никъде. И причината е угодна на хората: страхуваш се от укор. Оставайки така, където и да отидете, все ще срещате същите неща и ще правите все същите отстъпки (4, стр. 14). 12. Инструкции за самотен живот за тези, които са прекъснали всички предишни връзки Сега сте прекарали доста време в самотата си и вашите думи много съществено определят нейните предимства. Засега това все още е само теория, но мисля, че няма да мине много време преди практиката да влезе в сила. Теорията е придворна, а практиката е мечка от гората. Ще започне да се чупи... само дръж. Помогни ти, Господи! Щеше да има усърдие и решителност да се върви твърдо към очакваното и всичко щеше да върви добре, само не като чугун, а като поклонници - на пешка с патерица (4, с. 22). Представям си твоята клетка. Три стени, образи... Колко очи виждаш да те гледат! Какво искат? Да видят в теб какво е в духа им...т.е. според духа на Господа, по чийто образ сте се преродили и сега сте влезли в борба за постигане на подобие на Него. Светците са пример за това, показалци, както и молитвени помощници... Това са всички крила, които ви връзват. Лети - Бог ще ти помогне (4, с. 23)! 13. Самотата е страхотно полезно състояние Самотата, която ви очаква, е голямо благотворно състояние. От първите дни се опитайте да установите ред на делата и дейностите, насочени към едно нещо и толкова плътно прилежащи едно към друго, така че да не остане дори минута празно време. Безделник в заговор с всички духове срещу бедната душа... те ще се втурнат с духа и ще започнат да дърпат душата, един - едно, друг - предлагайки друго... но загрижени за едно нещо, сякаш да откъснат вниманието от Бога и да го насочат първо към празното, а след това към нещо не съвсем добро (4, стр. 37-38). 14. Самотата ви помага да усетите сладостта на искрената молитва Смятате ли, че липсата на монашески служби ще се отрази неблагоприятно на вашето вътрешно настроение? Но мисля, че когато, след като сте се оттеглили в себе си, Бог ви позволи да почувствате сладостта и силата на вашата сърдечна молитва, тогава няма да пожелаете такава молитва по-добре (4, с. 49). 15. Поздравления за намирането на пустиня в апартамента ви Поздравления за намирането на пустиня в апартамента ви, без да сте я изпитвали преди. Дай, Господи, да се установиш в него, така че в тази диспенсация духът ти да може да остане неразсеян от Бог (4, стр. 62). 16. И в Москва можете да запазите поверителност Съжаляваш за селската самота. Човек би съжалявал, ако се преместят в малък град; и в Москва е по-удобно да се поддържа уединение дори повече, отколкото в провинцията. Всеки там е зает със себе си и не се интересува от другите. Улиците са пълни с хора, но можете да вървите по тях като през пустиня. Само не засягайте никого сами... Не търсете познанства и развлечения. Душата тогава, без да бъде изложена на различни впечатления, ще носи собствените си мисли със себе си... ще дъвче храната... Дай Боже, след време ще срещнете приятелка с подобно мислене... и с нея ще блокирате вратата за другите. Всичко обаче си има шпионка. Навсякъде трябва да се поддържате и навсякъде това е работа, която изисква борба... Ревността към дължимото, когато е налице, ще уреди всичко. Страхът от Бога и вниманието са защита и мир. Винаги произнасяйте Иисусовата молитва с вяра и надежда (4, стр. 130). 17. Седни в килията си - и тя ще те научи на всичко Обичам да си стоя вкъщи. Страхотно... Има правило на старейшините: седи в килията си - и тя ще те научи на всичко. В килията отците заповядват да се молят, четат, ръкоделият, преминавайки от един към друг. Настройте се така и ще живеете като в рая... като господар над себе си и над всичките си дела... а след това и над мислите и чувствата си... Главното тук е да се научите винаги да бъдете в единственото, от което се нуждаете (4, с. 149). 18. За самотата сред шума на света Вие жадувате за решителна самота. чакай Външното уединение ще дойде от само себе си, когато се установи вътрешно уединение. Бог ще го уреди. Имайте предвид обаче, че можете да се уедините сред шума на света и можете да бъдете, както в суматохата на света, в единична килия. Ще имате нещо по-добро от външната самота, ако станете толкова изолирани в себе си, че никакви външни сътресения не могат да ви забавляват. Молете се за това. Сега ти е по-трудно. Вашето покорство ви забавлява. Но нека те научи как да се пазиш вътре, въпреки външното неудобство (4, с. 227). 19. Минутите на самота трябва да се използват, за да бъдете неразделно с Господ Побързайте да се възползвате от моментите на усамотение, които имате за незабавно време с Господа и сладки разговори с Него. Самотата в този дух е сладка. Пожелавам ти някога да вкусиш тази сладост, та да я пожелаеш като рая на земята (9, с. 230). 20. Как да се възползваме от моментите на самота Тук сте сами, но ви е скучно! Скучно ви е, защото има много разсейване и когато останете сами, не знаете как да запълните времето. Трябва да се използват минутите на уединение, като се обръщат изключително към Божието дело - молитва и съзерцание на Бога. Същите тези класове, стига да вървят поне малко гладко, няма да ви позволят да скучаете. Защото те излъчват духовна утеха, която нищо на земята не може да даде. Имам предвид, когато при четене например на Евангелието възникват въпроси и когато след подходящо задълбочаване душата намира задоволително разрешение за тях. В това има много духовна утеха. И е още по-приятно, защото един успех те дразни още повече, а след това идва умението за подобни дейности. Тогава душата ще стане широка, бърза в полета и многостранна (8, стр. 6–7). Речник на неясни думи и изрази Хвърлете го - хвърлете го, хвърлете го със сила. Зарадваха се – зарадваха се. Затопляне, отопление - отопление. Награда (от repay) - дайте, върнете според заслуженото. Volit (от will) - желания, желания. Тръните (от бодили) са бодливи плевели. Wonmi (от heed) - слушайте, чувайте, слушайте. В онже - в който; в него. Зебло - парцали, скъсано, грубо облекло; риза за коса. В роде и роде - в много родове, от поколение на поколение. Всади (от взадити) - засадени; затворен, сключен. Vskaya - за какво, защо? Напразно - напразно, напразно, без причина. Бележки – откъси, откъси. Vynu (църква) - винаги, по всяко време. Покълнете вегетативното (Евр. 12:15) – поникване нагоре. По-голям – по-голям, по-добър. Влечуго (църква) - животно влечуго, например змия или пълзящо насекомо. Глагол – да говоря; глагол – говореха. Главен - книга; начало; база. Планина (църковна) - нагоре, нагоре, към Небето; нагоре. Горни – най-висок, небесен. Горша - по-ядосан, по-лош, по-зъл. Gresy; за греховете - грехове; за греховете. Даде (от дата) – даде; дайте - дайте. Дворът на езиците е двор за хората. При затворена врата - когато (докато) вратите бяха затворени. Дъвка – дясна, разположена отдясно. Инч е единица за дължина в руската система от мерки, равна на 2,54 cm. Задоволство - задоволство, просперитет, излишък. Догматите са богооткровени истини, съдържащи учението за Бога и Неговото домостроителство, които Църквата определя и изповядва като неизменни и неоспорими положения на православната вяра. Дондеже - още не; докато; докато. Храна (църква) - може би, може би, наистина. Покаянието е духовна и нравствена работа, наложена от Църквата на каещия се грешник за неговото изцеление. Ти си – ти си; съм – съм; естествено - съществуваш. Корем (църква) – живот. Поглъщане (от ядене) - жертване на себе си. Обладан – заловен, покорен. Зачатието е един от членовете, на които Евангелието и Апостолът са разделени за ежедневно четене в църквата. Творецът е строител, архитект. Тук – тук, на това място. Вижте - вижте; напразно (църковно) - виждане. Ще бъдат лишени, ще бъдат заточени, ще бъдат изгонени. Зависи – харчи, губи. Избрах (от избраните) - (аз) избрах, избрах. Изгнаша (от изгонвам) - изгонвам. имами (от имам) – имаме; имате—имате; имам – има; имам - имам. Изображение (от други) - с кое, какво. Indians - American Indians; азиатски индианци. Inuds - on the other hand, from the outside; другаде. The Irvingians are a sect of followers of the Anglican pastor E. Irving, who had a special community in St. Petersburg in the 19th century. Iskiy (from isti) – seeking. Redeeming (time) - not wasting it, but using it for the work of salvation; оценяване на времето. Източник – основен; оригинален “The Stone of Faith” is a book by Metropolitan Stefan Yavorsky against Protestantism in defense of the Orthodox faith. Kamo - where, to what place. Квас – квас, мая; кисело тесто, кисел хляб. Квакерите са членове на протестантска мистична секта (в Англия, САЩ), отхвърлящи всички църковни институции и придържащи се към доктрината за вътрешното просветление на всеки вярващ. Quietism is a religious and ethical teaching that preaches a mystical, contemplative and indifferent attitude towards the world. Kniksen is a greeting in the form of a short squat. Команем (разходка) - кон. Да пори, да пори - да бере; седите непрекъснато на някаква дейност; правете заседнала работа. Лавсаик е книга от Паладий, епископ Еленополски, съдържаща житията на светиите и блажените отци и предназначена за четене по време на Света Петдесетница. Стълба - стълбище; book of St. John Climacus, a guide to monastic life. Ласкаво – измамно, съблазнително. Лимонар (от гръцки - цветна градина) е книга на св. Софроний, патриарх Йерусалимски, съдържаща сборник с разкази за делата на сияещи със святост пустинни жители. Любовта е егоизъм. Любов (от любов) – любящ. Подкуподателят е възнаграждаващ, платец за работа. Mysticism is the belief that the only source of knowledge of God is the inner and direct contemplation of Him; mystical theism, alien to all doctrinal dogmas and striving for merging with the Divine apart from the Church; became widespread in Russia during the era of Alexander I. Mnas е древногръцка монета от 100 драхми, мина. Мнози; за mnoze - много; за много неща. Мняще (от въображаем) - мислене. Молех се (от молех се) - (аз) се молих. Molokans are a Russian rationalist sect that separated from the Doukhobors, founded in the 80s of the 18th century by the Tambov peasant S.M. Уклейн. Има еретично учение за въплъщението на Божия Син и възкресението на мъртвите, отхвърля свещеното Предание, Тайнствата, храмовото богослужение, почитането на Богородица, Ангели и светци; they do not honor the cross, icons, or holy relics; they deny hierarchy, monasticism, established fasts, and the sign of the cross. Да дава мляко - да лекува с обезмаслено мляко; спазвайте млечна диета. Индуцирайте (от induce) - внушаващ. Клевета - клевета, клевета, издигнати лъжи. Нагод (от нагоден) - подходящ, способен, удобен. They became arrogant - filled with arrogance, arrogance, became proud, ascended. Най-вече - най-вече, особено. On a feather-grass crutch - somehow, haphazardly, badly. To insist - to advance, to approach, to be present, to be present. The beginning of the leader is the beginning of the leader, the main leader, the leader. Beginning (from the beginning) – the one who started. Невеглас - невежа, неучен, неук. Той (църковен) – онзи. Опасен (църковен) - внимателно, предпазливо. Удовлетворен - намиране в страсти, служене на страсти. To become vain is to fill the soul with vanity, to make it vanity. Освободен – освободен. Отхвърлям - отблъсквам, отхвърлям. Отчи (от баща) - по бащина линия. Ще изчетка (от изчетка) - ще повреди, опустоши. Ошую - отляво, от лявата страна. Отравянето е отравяне, което води до това, че самото нещо става отрова. Опаковки - пак, пак, пак. Pantheism is a religious philosophical doctrine that identifies God with nature. Proverbs (Greek) - readings from the Holy Scriptures of the Old or New Testament, used in evening worship. Patericon (from Greek - fatherland) is a book containing the lives of the holy fathers, which, according to church regulations, is read between services, at meals in monasteries. Още - повече, по-високо, отвъд; по-добре. Пашковци са последователи на гвардейския полковник от запаса В.А. Пашков, активен проповедник на ереста на Г. Редсток в Русия през 70-80-те години на 19 век (вж. Редстокизъм). Плевелите са плевели, които растат сред житото. Да се ​​карате с думи - да се карате, да спорите, да говорите с хора, които имат различни мнения. Вън – отвън, отвън. Наблюдавам (от наблюдавам) – наблюдателен. Souz - връзка, връзка, споразумение. Софизмът е съзнателно невярно заключение, изградено върху неправилни предпоставки, но формално изглежда правилно. Продължавай - пей, продължавай. Спиритуализмът е суеверна идея за възможността за материална комуникация с душите на мъртвите чрез човешки медиуми. Сън (от spathi) – спане. По-удобен (от удобен) - по-удобен, по-удобен, по-сръчен. Сто (по основателна причина) - спря. Стъкло - стъклен съд; обикновено съд, купа. Пъшкане и треперене - пъшкане и треперене. Ученето е нещо срамно; разврат, нечист живот. Субстратът, субстратът е общата основа на различни явления. Празнодумец - празнодумец. Тук и тук - тук и там; от двете страни, от двете страни. Мистерия – таен слуга, учител в свещени тайни. Талант (църковен) - слитък от сребро или злато, служещ в древността вместо пари; Божият дар, даден на човека (вж. Мат. 25:14-29). Татба - кражба, кражба. Творение (църковно) – творение, творение; цялата човешка раса. Създавам (от създавам) – творчески. Трън - трън, бодливо растение и неговите игли. Една трета е шестдесета част от секундата. Свекърва - върви бързо, бягай; преследване. Комари - рояк, колона от комари или мушици. Толсет (от тлеене) - чука, удря вратата. Трансцендентално – предхождащо и обуславящо преживяване; първоначално присъщи на разума. Туга - тежест, тъга, грижа, неприятности. Настройте - свободно, без вина, без причина, напразно, без заплащане, от милост. Ubo - все пак точно това; следователно, така, така обаче. Отнеми (от отнеми) - ще разбере. Углебати - затъвам, засядам, удавям се. Уканути - излива се, пада, капе. Юнионисти са тези, които се стремят към обединение, сливане; обединение на калвинисти с лутерани. Подредете - въоръжете, пуснете в експлоатация; правилно; премахвам, оставям настрана, оттеглям. Utolste (от угояване) - станал дебел, угоен. Утреневати - ставам рано сутрин; останете будни в сутрешната молитва. Утробите на щедростта - състрадание, милост. Ути (от умора) – дебел, дебел. Fanfaron - самохвалко, самохвалко. Филантропичен – хуманен, благотворителен. Хлистите са руска секта, създадена през 17 век от бегъл войник, селянинът Данила Филипов (Филипович). Имат кощунствено, богохулно и еретично лъжеучение. Те отхвърлят ипостаса на Божествените лица и учат за тяхното многократно въплъщение в морално достойни хора. Считайки се за осветени отгоре, те имат лъжехристи, лъжепророци, лъжемайки на Бога и т.н. Те признават предсъществуването и преселването на душите. Те имат тайни събрания, основните части на които са обикаляне или усърдие и говорене на „нови езици“. Беше студено – нещо, което охлажда. Khotahu (от искам) - търсен. Храм - къща, жилище, жилище. Chayati - очаквай, надявай се. Боровинка (от боровинка) – монахиня; момиче, което се е посветило на Бога. Chety-Minea, Chet-Minea - Миней, предназначен за духовно четене, където са събрани живота на всички светии по ред на месеца. Stunda, Stundism - първоначално протестантски „братства“, които се формират в Германия през първата половина на 18 век за четене на Божието слово в специални следобедни часове (от немски Stunde - час). Донесен в Русия от немски колонисти през първата половина на 19 век. Те се отделят в отделна секта, възприемайки баптистката доктрина и структура на общността (щундобаптисти или руски баптисти). Считат книгите на Светото писание за единствен източник на богопознание, отхвърлят свещеното Предание, православните ритуали и пости, Тайнствата, призоваването на Богородица, Ангели и светци; не помнят мъртвите; не почитат кръста, не почитат свети мощи и икони. Екзегет (гръцки) – теолог, тълкувател на Светото писание. Икономика (гръцки) – жилищно строителство, подреждане, гледане. Появявам се (от появявам се) - появявам се. Ядца е любител на храната, чувствен човек. Даже – кое, кое, кое. Езиковство – словоохотливост, клевета, богохулство. Яко - как, какво, защото; около, приблизително. Като - като, подобно като, щом, когато, откакто, защото. Contr’, contra (лат.) – контра-, против. Geschichte der Seele (нем.) – история на душата. 3. Рибински В.П. В памет на Негово Преосвещенство Теофан, епископ Владимирски и Суздалски // Известия на Киевската духовна академия, 1894, кн. 1, март. – с. 421–425. 4. Трики М.И., прот. Преосвещенство Теофан, Затворник на Вишенски. 2-ро изд. М., 1905. 5. Кондратов А. За светите манастири и богоспасените градове // Задушевно четиво, 1895, част 3. – С. 417–429,566–580. 6. Епископ Феофан. Пътят към спасението. Кратко есе за аскетизма. 9-то изд. М., 1908. 7. Слово на преосвещения Теофан към Тамбовското паство през 1859–1860 г., 1861 г. 8. Корсунски И.И. Негово Преосвещенство епископ Феофан, бивш Владимир и Суздал. М., 9. Клавдиан, архим. Високопреосвещенство Теофан, Вишенски затворник // Вестник на Московската патриаршия, 1959 г., януари. – с. 49–54. 10. Указ на Светия Управителен Синод от 26 юли 1863 г. За уволнението на Юстин, епископ Владимирски, от управлението на епархията и за преместването на катедрата на Владимирска епархия на Теофан, епископ Тамбовски // Тамбовски епархийски вестник, 1863, № 18. – С. 176. 11. Сборник от писма на св. Теофан. Брой пети. М., 1899. 12. Сборник от писма на св. Теофан. Брой четвърти. М., 1899. 13. Сборник от писма на св. Теофан. Брой осми. М., 1902. 14. Сборник от писма на св. Теофан. Втори брой. М., 1898. 15. Делото „За издигането на преосвещения Теофан, бивш владимирски епископ, в степен доктор по богословие“. Руски държавен исторически архив, ф. 796, op. 171, единици хр. 311. L.1–12. 16. Флоровски Г., прот. Пътища на руското богословие. Париж, 1939 г. 17. Сергий, архимандрит (по-късно патриарх на Москва и цяла Русия). Православното учение за спасението. М., 1895. 18. Реч на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Рус Алексий на Филаретската вечер в Московската духовна академия // Вестник на Московската Патриаршия, 1964, № 2. – С. 12–16. 19. Епископ Феофан. Мисли за всеки ден от годината, подредени по месеци. 2-ро изд. М., 1894. 20. Преосвещенство Теофан като писател-богослов // Църковни известия, 1894, No 4. – с. 51–53. 21. Придружително слово от митрополит Филарет, патриаршески екзарх на Средна Европа // Георгий (Тертишников), йеромонах. По пътя към Бога. Животът и учението на стареца Теофан. Лайпциг, 1978. – С. 3–4 (нем.). 22. Канонизиране на светци. Поместен събор на Руската православна църква, посветен на годишнината от 1000-годишнината от кръщението на Русия, Троице-Сергиева лавра, 6–9 юни 1988 г., М., 1988. 23. Религиозна и етична енциклопедия, кн. 6, Атина, 1965 (гръцки). 24. Архимандрит Георгий (Тертышников). Животът и делото на св. Теофан Затворник, епископ Владимирски и Суздалски. Към 100-годишнината от упокоението на св. Теофан Затворник. Издателство "Православен пчелар", Солун, Гърция, 1994 г. С. 182. 25. Пришмонт Ян, Св. епископ Теофан, руски православен писател по морално богословие // Богословски трудове, Варшава, 1978. – с. 211–229 (нем.). 26. Руски писатели 1800–1917. Библиографски речник. Т. 1. Издателство „Енциклопедия“, 1989. – С. 590–591. 27. Реч на митрополит Алексий // Вестник на Московската патриаршия, 1989, № 9. – С. 6. 28. Депутатска програма на Негово Светейшество патриарх Пимен // Вестник на Московската патриаршия, 1989, № 7. – С. 5–6. 29. Предговор от митрополит Владимир Ростовски и Новочеркаски (сега Киев и цяла Украйна) // Из писмата на св. Теофан. М., 1991. – С. 3–4. Може да се интересувате от: