УЕДИНЕНИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. حاول أن تعزل نفسك في قلبك وهناك تثبت وعيك أمام وجه الله – أي السير أمام الله
الرغبة في العزلة والصمت... وحتى الدوافع التي تشعر بها ليست ذات نوعية جيدة. لذلك، من الأفضل طردهم، ووضعهم في مكانهم أو خلق الرغبة في العمل في الروح - لإرهاق نفسك. من وقت لآخر، تتمتع بالخصوصية - وهذا يكفي. وفي كل الأوقات الأخرى، حاول أن تعتزل إلى قلبك وهناك تثبت وعيك أمام وجه الله الذي يسير أمام الله (1، ص 248).
لقد ذكرت فضل الوحدة.. إنها جيدة. لكن يمكنك الجلوس خلف الجدران، لكن بعقلك لا تعرف أين تكون. وبالتالي فهو في ذاته شيء تافه (2، ص201).
أنت الآن في صحرائك، امرأة صحراوية حقيقية. في البداية هكذا عاش الزاهدون. في المنزل، في مكان ما في الزاوية، قاموا بتركيب بيت للكلاب وقاموا بالطنين هناك بشكل غير مرئي لأي شخص. ولا عجب أننا سرعان ما عدنا إلى طقس النسك هذا، مع فتور عام تجاه الكنيسة والرهبنة أيضًا (3، ص 5354).
4. نصيحة وأحلام العزلة
هل تنظر إليك خليتك بترحاب، كالعادة؟! إذا كان الجو وديًا، يمكنك تجربة العزلة في الصوم الكبير! الآن لقد غاب عن ذهني. مهما كان ما يتمناه قلبك. خصوصية كاملة يعني. حتى عيد الفصح. واسدل النافذة... اه، هذا جميل! ايه! الحب... يومًا ما، سيمنحني الرب أسبوعًا على الأقل لأبقى هكذا... كنت على وشك الذهاب إلى الغابة... لكن لا داعي لذلك (3، ص 56).
5. كيفية استبدال صلاة الكنيسة في العزلة
إذا كنت لا تذهب إلى الكنيسة، فلا تقلق. بالنسبة لله، كل صلاة من القلب لها قيمة متساوية، بغض النظر عن مكان تقديمها. عادة واحدة فقط تصنع الفرق هنا. ويمكنك التعود على الصلاة بدون كنيسة. اقرأ أقل من كتب الصلاة. صلِّ هكذا أكثر بمفردك... ويمكنك أن تتدبر أمرك بمجرد "يا رب ارحم"... حول الخدمات إلى انحناء واشبع بها. كل النساك والمتوحدين فعلوا هذا. وهي أفضل بكثير من القراءة. إذا كنت لا تقرأ على الإطلاق، فلن تتمكن من ذلك. ولكن شيئا للذاكرة، دون كتاب. بارك يا رب (3، ص61)!
6. يجب أن يكون القلب مثل الخلية، أي الرب وأنت
أنت منعزل ووحيد مع الرب. بارك يا رب، لكي يكون في قلبك كما في قلايتك، أي: نعم يا رب (3، ص 93).
7. الانزعاج والغضب ممن يخالف الصمت هو ثمرة الغرور
الانزعاج والغضب عندما ينتهك شخص ما خصوصيتك لا يفيدان... هذه هي ثمرة الغرور: لا تجرؤ على إزعاجي. هذا هو المكان الذي يكسب فيه العدو رزقه بالقرب منك. حاول ألا تستسلم لهذا الشعور. ولا يجوز العداوة والغضب إلا إذا كان موضوعهما أفكار ومشاعر سيئة (3، ص 121).
8. الرغبة في الخلوة تدل على حسن مزاج القلب. إن تعلم المشي أمام الرب هو أفضل عزلة؛ الخروج إلى البرية ليس فكرة جيدة
تشير الرغبة في العزلة إلى مزاج جيد في قلبك، لكن يمكنك إشباعه كل يوم. حالما تتحرر من العمل، تراجع إلى غرفتك... وحاول أن تكون مع الرب الواحد، اذهب بعقلك إلى قلبك وهناك وقف أمام وجه الرب، تسبحه وتشكره وتطلب منه الفوائد الروحية النافعة. بفعلك هذا، سوف تعتاد عليه، وسوف تسير أمام الرب... هذه عزلة، ولكن لماذا تفكر في الاعتزال في البرية... هذا ليس عملاً مناسبًا لك (3، ص 159-160).
9. للعزلة، عليك انتظار تعليمات معينة، والحفاظ على الصمت الداخلي
الرب يوافق على رغبتك في العزلة، لكنه لا يحدد الوقت. يجب أن ننتظر تعليمات معينة، وقبل ذلك الحفاظ على الصمت الداخلي والاستمرار في العمل بجد على تحسين الدير (3، ص 228).
10. عن محاربة العواطف في العزلة والتواصل مع الآخرين. الحاجة إلى محاربة العواطف في المجتمع قبل العزلة
يقولون لك: "الجهاد في شهرة الحياة خير من النجاة في العزلة". ولا تنكر ذلك. أولئك الذين يجاهدون حقًا ليس لديهم أي ميزة في أذهانهم، ولكنهم يهتمون بذلك فقط من أجل تطهير أنفسهم من الأهواء والمشاعر والأفكار العاطفية.
ولهذا الغرض تكون حياة التواصل مع الآخرين مفيدة، لأنها تمثل تجارب فعلية في صراع الأهواء والتغلب عليها. هذه الانتصارات تضرب المشاعر في الصدر والرأس، وتكرارها سرعان ما يقتل المشاعر تمامًا. في العزلة، يكون الصراع عقليًا فقط، وهو ضعيف الفعالية مثل ضربة جناح الذبابة. ولهذا السبب فإن إماتة العواطف في العزلة تستغرق وقتًا أطول. والأكثر من ذلك، أنه لا يحدث دائمًا تقريبًا عن طريق قتل نفسه، بل عن طريق التجميد، والتجميد لفترة من الوقت قبل مقابلة أشياء العاطفة... علاوة على ذلك، يحدث أن يشتعل العاطفة فجأة مثل البرق. ويحدث أن الشخص الذي حصل على السلام من العواطف في العزلة لفترة طويلة يسقط فجأة. لكن الشخص الذي حقق السلام من العواطف من خلال صراع غير عقلي، ولكن حقيقي، لن يهتز بهجوم غير متوقع. – هذا هو الأساس الذي عليه يأمر الرجال ذوو الخبرة في الحياة الروحية بالتغلب على الأهواء بمحاربتها فعليًا في التواصل مع الآخرين، ثم الاعتزال بعد ذلك (4، ص 12-13).
11. لمن يريد الخصوصية يمكن ترتيبها في أي مكان
ظللت أفكر أن همومك ليست في الوحدة، بل في تغيير الأماكن فقط، ما الذي يمنعك من إنقاذ نفسك... وإذا كانت العزلة مطلوبة، فيمكنك ترتيبها في كل مكان: أغلق الأبواب، وها هم وحدهم. إذا لم تتمكن من القيام بذلك هنا، فلن تتمكن من القيام بذلك في أي مكان. والسبب هو إرضاء الناس: أنت تخاف من اللوم. إذا بقيت على هذا النحو، بغض النظر عن المكان الذي تذهب إليه، فسوف تظل تواجه نفس الأشياء وتقدم نفس التنازلات (4، ص 14).
12. تعليمات الحياة الانفرادية لمن انقطعت كل علاقاته السابقة
لقد قضيت الآن قدرًا لا بأس به من الوقت في عزلتك، وكلماتك تحدد بشكل كبير مزاياها. في الوقت الحالي، لا تزال هذه مجرد نظرية، لكنني أعتقد أنه لن يمر وقت طويل قبل أن تدخل الممارسة حيز التنفيذ. النظرية هي أحد رجال البلاط، والممارسة هي دب من الغابة. سيبدأ في الانهيار... فقط انتظر. مساعدتك يا رب! سيكون هناك حماسة وتصميم على المضي قدمًا بحزم نحو ما هو متوقع، وسيكون كل شيء على ما يرام، ليس فقط مثل الحديد الزهر، ولكن مثل الحجاج - على بيدق مع عكاز (4، ص 22).
أتخيل خليتك. ثلاثة جدران، صور... كم عين ترى تنظر إليك! ماذا يريدون؟ ليروا فيك ما في روحهم... أي. بحسب روح الرب الذي ولدتم من جديد على صورته ودخلتم الآن في النضال من أجل أن تكونوا مشابهين له. مثال على ذلك القديسون، المؤشرات، وكذلك مساعدو الصلاة... هذه كل الأجنحة التي يربطونها لك. حلق - الله يعينك (٤، ص٢٣)!
13. العزلة حالة عظيمة النفع
العزلة التي تنتظرك هي حالة مفيدة عظيمة. منذ الأيام الأولى، حاول إنشاء ترتيب للشؤون والأنشطة، موجه نحو شيء واحد ومتجاور بقوة مع بعضها البعض، بحيث لا يتبقى حتى دقيقة واحدة من وقت الخمول. وقت الخمول في مؤامرة مع كل الأرواح ضد النفس المسكينة... سوف ينقضون بالروح ويبدأون في جذب النفس، شيء واحد، والآخر يقدم شيئًا آخر... ولكنهم يهتمون بشيء واحد، كما لو كانوا يصرفون الانتباه عن الله ويحولونه أولاً إلى الفراغ، ثم إلى شيء غير صالح تمامًا (4، ص 37-38).
14. العزلة تساعدك على الشعور بحلاوة الصلاة القلبية
هل تظن أن غياب الخدمات الرهبانية سيؤثر سلباً على مزاجك الداخلي؟ لكنني أعتقد أنه عندما، بعد أن اعتزلت نفسك، يسمح لك الله أن تشعر بحلاوة وقوة صلاتك القلبية، فلن ترغب في مثل هذه الصلاة بشكل أفضل (4، ص 49).
15. تهانينا على العثور على الصحراء في شقتك
تهانينا على العثور على الصحراء في شقتك دون أن تجربها من قبل. أعطك يا رب أن تستقر فيه، بحيث تبقى روحك في هذا التدبير غير منحرفة عن الله (4، ص 62).
16. وفي موسكو يمكنك الحفاظ على الخصوصية
أنت نادم على العزلة الريفية. قد يندم المرء إذا انتقلوا إلى بلدة صغيرة؛ وفي موسكو يكون الحفاظ على الخصوصية أكثر ملاءمة مما هو عليه في الريف. الجميع هناك مشغولون بأنفسهم ولا يهتمون بالآخرين. الشوارع مليئة بالناس، ولكن يمكنك المشي فيها كما لو كنت تسير في الصحراء. فقط لا تؤثر على أحد بنفسك... لا تبحث عن المعارف والترفيه. فالنفس إذن، دون أن تتعرض لانطباعات متنوعة، ستحمل أفكارها مع نفسها.. تجتر.. إن شاء الله مع مرور الوقت ستقابل صديقة لها نفس تفكيرك.. وستسد معها الباب عن الآخرين. ومع ذلك، كل شيء لديه ثقب الباب. يجب أن تحافظ على نفسك في كل مكان، وهذا عمل يتطلب النضال في كل مكان... الغيرة على ما هو مستحق، عندما تكون موجودة، ستحسم كل شيء. مخافة الله والاهتمام حماية وسلام. ردد دائمًا صلاة يسوع بإيمان ورجاء (4، ص 130).
17. اجلس في زنزانتك، وسوف تعلمك كل شيء
أحب البقاء في المنزل. عظيم... هناك قاعدة للشيوخ: اجلس في زنزانتك - وسوف تعلمك كل شيء. وفي الزنزانة يأمر الآباء بالصلاة والقراءة والقيام بالأعمال اليدوية والانتقال من واحدة إلى أخرى. هيئ نفسك بهذه الطريقة وستعيش كما لو كنت في الجنة... سيدًا على نفسك وعلى كل شؤونك... ثم على أفكارك ومشاعرك... الشيء الأساسي هنا هو أن تتعلم أن تكون دائمًا في الشيء الوحيد الذي تحتاجه (4، ص 149).
18. عن العزلة وسط ضجيج العالم
أنت تتوق إلى العزلة الحاسمة. انتظر. سوف تأتي العزلة الخارجية من تلقاء نفسها عندما تتأسس العزلة الداخلية. الله يرتبها. لكن ضع في اعتبارك أنه من الممكن أن تنعزل وسط ضجيج العالم، ويمكن أن تكون، كما في ضجيج العالم، في زنزانة انفرادية. سيكون لديك شيء أفضل من العزلة الخارجية إذا أصبحت منعزلاً داخل نفسك بحيث لا يمكن لأي اضطراب خارجي أن يسليك. صلوا من أجل هذا. الآن أصبح الأمر أكثر صعوبة بالنسبة لك. طاعتك تسليك. لكن دعه يعلمك كيف تحافظ على نفسك في الداخل، رغم الإزعاج الخارجي (4، ص 227).
19. ينبغي استخدام دقائق العزلة لتكون لا تنفصل عن الرب
أسرع للاستفادة من لحظات العزلة التي لديك لقضاء وقت ممتع مع الرب ومحادثة لطيفة معه. العزلة بهذه الروح حلوة. أتمنى أن تتذوق هذه الحلاوة يوما ما، فتشتهيها كجنة الأرض (9، ص230).
20. كيف نستفيد من لحظات العزلة
هنا أنت وحدك، ولكنك تشعر بالملل! تشعر بالملل لأن هناك الكثير من الإلهاءات، وعندما تترك بمفردك، لا تعرف كيف تملأ الوقت. يجب استخدام دقائق العزلة وتوجيهها حصريًا إلى عمل الله - الصلاة والتأمل في الله. هذه الفصول نفسها، طالما أنها تسير بسلاسة على الأقل، لن تسمح لك بالملل. لأنها تبعث تعزية روحية لا يستطيع أي شيء على الأرض أن يمنحها. أعني عندما تطرح أسئلة أثناء قراءة الإنجيل مثلاً، وعندما تجد النفس، بعد التعمق المناسب، حلاً مرضيًا لها. هناك الكثير من العزاء الروحي في هذا. والأمر أكثر متعة، لأن نجاحا واحدا يزعجك أكثر، ثم تأتي المهارة في مثل هذه الأنشطة. وتصبح النفس بعد ذلك واسعة وسريعة الطيران ومتعددة العقول (8، ص 6-7).
قاموس الكلمات والتعبيرات الغامضة
مع إغلاق الباب - عندما (أثناء) كانت الأبواب مغلقة.
العلكة – على اليمين، تقع على اليمين.
البوصة هي وحدة الطول في نظام القياس الروسي، وتساوي 2.54 سم.
القناعة – الرضا والرخاء والإفراط.
العقائد هي حقائق إلهية تحتوي على التعليم عن الله وتدبيره، والذي تحدده الكنيسة وتعترف به على أنه أحكام ثابتة وغير قابلة للجدل للإيمان الأرثوذكسي.
دونديزي - ليس بعد؛ طالما؛ حتى.
الطعام (الكنيسة) - ربما، ربما، حقًا.
التوبة عمل روحي وأخلاقي تفرضه الكنيسة على الخاطئ التائب من أجل شفاءه.
أنت - أنت؛ أنا - أنا؛ بشكل طبيعي - أنت موجود.
البطن (الكنيسة) – الحياة.
تأكل (من الأكل) – تضحي بنفسها.
مملوك – مأسور، خاضع.
الحمل هو أحد المقالات التي ينقسم إليها الإنجيل والرسول للقراءة اليومية في الكنيسة.
الخالق هو باني، مهندس معماري.
هنا - هنا، في هذا المكان.
انظر - انظر؛ عبثا (الكنسي) - رؤية.
سيحرمون، سينفون، سيطردون.
تعتمد – تنفق، تهدر.
عزبرة (من المختارين) - (أنا) اخترت، اخترت.
إزغنشا (من طرد) - مطرود.
الأئمة (من وجود) – لدينا؛ تقليد - لديك؛ لديك - لديها؛ لديك - وجود.
صورة (من الآخرين) - مع ماذا.
الهنود - الهنود الأمريكيين؛ الهنود الآسيويين.
Inuds - من ناحية أخرى، من الخارج؛ في مكان آخر.
الإيرفنجيون هم طائفة من أتباع القس الأنجليكاني إي. إيرفينغ، الذي كان لديه مجتمع خاص في سانت بطرسبرغ في القرن التاسع عشر.
Iskiy (من isti) – تسعى.
فداء (الوقت) – عدم إضاعته، بل استخدامه في عمل الخلاص؛ تقدير الوقت.
المصدر – الرئيسي؛ original
"حجر الإيمان" هو كتاب للمتروبوليت ستيفان يافورسكي ضد البروتستانتية دفاعاً عن الإيمان الأرثوذكسي.
كامو - أين وإلى أي مكان.
كفاس - خميرة، خميرة؛ العجين الحامض والخبز الحامض.
الكويكرز هم أعضاء في طائفة بروتستانتية صوفية (في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية)، يرفضون جميع مؤسسات الكنيسة ويلتزمون بعقيدة الإضاءة الداخلية لكل مؤمن.
الهدوء هو تعليم ديني وأخلاقي يبشر بموقف صوفي وتأملي وغير مبال تجاه العالم.
Kniksen هي تحية على شكل قرفصاء قصير.
كومانم (المشي) - حصان.
للمسام، للمسام - للاختيار؛ الجلوس بشكل مستمر في بعض الأنشطة؛ القيام بعمل مستقر.
لافسايك هو كتاب لبالاديوس، أسقف إلينوبوليس، يحتوي على سير القديسين والآباء المباركين، وهو مخصص للقراءة خلال عيد العنصرة المقدسة.
سلم - الدرج. كتاب القديس يوحنا كليماكوس دليل الحياة الرهبانية.
الاغراء - خادعة ومغرية.
ليمونار (من اليونانية - حديقة الزهور) هو كتاب للقديس صفرونيوس بطريرك القدس يحتوي على مجموعة قصص عن أعمال سكان الصحراء الذين أشرقوا بالقداسة.
الحب هو الأنانية.
الحب (من الحب) – المحبة.
الراشي هو مكافأة، دافع للعمل.
التصوف هو الاعتقاد بأن المصدر الوحيد لمعرفة الله هو التأمل الداخلي والمباشر فيه؛ الإيمان الصوفي، الغريب عن كل العقائد العقائدية، والذي يسعى إلى الاندماج مع الإله بعيدًا عن الكنيسة؛ انتشر على نطاق واسع في روسيا في عهد الإسكندر الأول.
مناس هي عملة يونانية قديمة من فئة 100 دراخما، مينا.
منوزي؛ عن منوز - كثير؛ عن أشياء كثيرة.
منياشي (من وهمي) - تفكير.
الصلاة (من الصلاة) - (أنا) صليت.
Molokans هي طائفة عقلانية روسية انفصلت عن Doukhobors ، تأسست في الثمانينيات من القرن الثامن عشر على يد فلاح تامبوف إس إم. أوكلين. لديه تعليم هرطقي عن تجسد ابن الله وقيامة الأموات، ويرفض التقليد المقدس، والأسرار، وعبادة الكنيسة، وتبجيل والدة الإله، والملائكة والقديسين؛ ولا يكرمون الصليب أو الأيقونات أو الآثار المقدسة؛ ينكرون الكهنوت والرهبنة والأصوام الثابتة وعلامة الصليب.
إعطاء الحليب - علاج الحليب الخالي من الدسم؛ اتبع نظام غذائي الألبان.
حث (من حث) - موحية.
القذف - القذف، القذف، إقامة الأكاذيب.
Nagod (من nagodny) - مناسب وقادر ومفيد.
لقد أصبحوا متعجرفين - مملوءين بالغطرسة، والغطرسة، وأصبحوا فخورين، وصعدوا.
الأهم من ذلك كله - الأهم من ذلك كله، على وجه الخصوص.
على عكاز من عشب الريش - بطريقة أو بأخرى، بشكل عشوائي، بشكل سيء.
الإصرار - التقدم، الاقتراب، الحضور، الحضور.
بداية القائد هي بداية القائد، القائد الرئيسي، القائد.
البداية (من البداية) - الشخص الذي بدأ.
نيفيجلاس - جاهل، جاهل، جاهل.
مهمل (من مهمل) – من أهمل شيئًا؛ يعامل شيئا بلا مبالاة، دون اهتمام.
لا يمكن الوصول إليه - لا قيمة له، فاحش.
ليس لأحد - لا أكثر، لم يعد.
إذا لم تكن هناك حاجة، ليست هناك حاجة.
ليس من المقبول أن نشعر بالذنب تجاه الذنوب - ونخترع الأعذار للذنوب.
أنا لست، أنا لست – (أنا) لست؛ ليس - (هو، -a، -o) ليس كذلك.
الخفاش هو خفاش كبير.
اليأس - اليأس والحرمان من الأمل.
الحط من الحطام - الدمار على الأرض.
نيزرينوتي - رمي.
بدون تردد - بدون تردد، بدون شك، بدون تردد.
مطلوب (من العري) - معطى، مطلوب من خلال العمل، مع الإكراه الذاتي وإجهاد القوة.
المرأة المحتاجة هي طالبة مكثفة؛ باستخدام الجهد.
كلاهما - ومع ذلك، ولكن؛ أصلي.
مالك - مالك، مالك.
سوف تجد (من البحث) - سوف تجد.
سوف يحيط (من الحياة اليومية) - يحيط.
اليد اليمنى - على اليمين، على اليد اليمنى، على الجانب الأيمن.
الروحانية - الروحانية.
هاردن - تصبح قديمة. تذبل، تذبل، تذبل.
Octoechos (Octochosonic) هو كتاب طقسي كنسي يحتوي على خدمات أسبوعية بثمانية أصوات - ترانيم.
هو (الكنسي) – ذلك.
خطير (الكنسي) - بعناية، بحذر.
راضٍ - أن تكون في الأهواء وتخدم الأهواء.
أن تصبح باطلا هو أن تملأ النفس بالباطل، وتجعلها باطلا.
أفرج عنه - أفرج عنه.
رفض - صد، رفض.
أوتشي (من الأب) - الأب.
سوف يتم تنظيفه (من الفرشاة) - سوف يتلف ويدمر.
أوشويو - على اليسار، على الجانب الأيسر.
التسمم هو التسمم الذي يؤدي إلى تحول الشيء نفسه إلى سم.
حزم - مرة أخرى، مرة أخرى، مرة أخرى.
وحدة الوجود هي عقيدة فلسفية دينية تحدد الله بالطبيعة.
الأمثال (اليونانية) - قراءات من الكتاب المقدس للعهد القديم أو الجديد، تستخدم في العبادة المسائية.
باتيريكون (من اليونانية - الوطن الأم) هو كتاب يحتوي على سيرة الآباء القديسين، والذي يُقرأ وفقًا للوائح الكنيسة بين الخدمات وأثناء الوجبات في الأديرة.
المزيد - أكثر، أعلى، أبعد؛ أحسن.
الباشكوفيت هم أتباع العقيد الحرس المتقاعد ف. باشكوف، واعظ نشط لبدعة جي ريدستوك في روسيا في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر (انظر الريدستوكية).
الزوان هي الأعشاب الضارة التي تنمو بين القمح.
العفن - الوحيد، القدم.
Podobashe (من podobati) – يليق.
Ponezhe – لأنه منذ ذلك الحين؛ لهذا السبب.
إعادة اللف - التشابك والتطور والتطور مرة أخرى.
التنوب - الغبار الأرضي والغبار.
بيتسيتسيا (من بيشيشيا) - اعتني بنفسك، قلق؛ إذا كنت تقلق، فأنت تقلق، فأنت تهتم.
بيتسا سكير وشارب.
لقد تعبت (من المخاض) - تعبت، تعبت.
Podchegary - هزيل ورقيق وجاف.
بعد أن تم التهامها (من التهامها) - التضحية بالنفس.
إلى حد... إلى حد - إلى حد... إلى حد.
عتاب - اللوم والشكوى.
Posetiste (من الزيارة) – لقد زرت، زرت.
بعد خدش بالفأس - من المثل: بعد خدش بالفأس، بعد فوطة بمنشفة.
بوسلي (من الإرسال) - دعنا نذهب.
صرصور - قم بإجراء محادثة ودية وخربشات.
متوقع - أن يرى أمام نفسه؛ بريدزريه - (أنا) رأيت أمامي.
قدمت - مرتبة، محددة مسبقا، مقصودة.
ازدراء - ازدراء، ازدراء؛ العصيان والعناد.
يصعد - يصعد من الخارج، من الجانب.
الاختراع هو الاختراع.
بريزور أوتش - ضرر من العين والعين الشريرة.
Redstockism هو مجتمع طائفي من أتباع الداعية البروتستانتي اللورد جي ريدستوك، الذي تطور في روسيا تحت تأثيره في السبعينيات من القرن التاسع عشر بين الطبقات العليا من المجتمع النبيل.
الكلام (من الكلام) - (هو) قال؛ ريه - (أنا) قال.
القيمة الذاتية هي شعور خاطئ بأهمية الفرد.
ساتا هو مقياس للمواد الصلبة السائبة، ويساوي ما يقرب من نصف دلو.
الحدث – تحقيق (النبوة أو الإنذار)؛ النتيجة، النهاية.
القديسين - قائمة القديسين والأعياد حسب ترتيب الشهر.
الجلوس (الكنيسة) – البقاء.
الأسبوع - سبعة أيام في الأسبوع.
المظلة – الظل والظلام. كوخ، خيمة، خيمة؛ غطاء، غطاء.
Sybaritism - التخنث والكسل.
السمفونية هي فهرس أبجدي أو مجموعة من مقاطع الكتاب المقدس أو أعمال الآباء القديسين، حيث يتم ذكر نفس الكلمة.
المكشطة هي أداة نجار لإزالة اللحاء من الخشب.
سكوبتسي - الخصيان. طائفة نشأت في روسيا في القرن الثامن عشر، تشبه في تعاليمها وطقوسها الخليستي، باستثناء عقيدة الإخصاء بـ”المعمودية النارية”.
سكوديلني - الطين. هش، هش؛ قابلة للتلف، قابلة للتلف.
تتشاجر بالكلمات - تتشاجر وتجادل وتتحدث مع الأشخاص الذين لديهم آراء مختلفة.
من الخارج - من الخارج، من الخارج.
مراقبة (من الملاحظة) - ملاحظ.
سوز - اتصال، اتصال، اتفاق.
السفسطة هي استنتاج خاطئ عمدًا مبني على مقدمات غير صحيحة، لكنها تبدو صحيحة من الناحية الشكلية.
استمر - غن، استمر.
الروحانية هي فكرة خرافية حول إمكانية التواصل المادي مع أرواح الموتى من خلال وسائل بشرية.
النوم (من سباثي) – النوم.
أكثر سهولة (من متناول اليد) - أكثر ملاءمة وأكثر فائدة وأكثر براعة.
مائة (لسبب وجيه) - توقف.
زجاج - وعاء زجاجي؛ عموما وعاء، وعاء.
يئن ويهتز – يئن ويهتز.
الدراسة شيء مخجل؛ الفجور والحياة النجسة.
الركيزة، الركيزة هي الأساس المشترك للظواهر المتنوعة.
المتكلم الخمول - المتكلم الفارغ.
هنا وهنا - هنا وهناك؛ على كلا الجانبين، على كلا الجانبين.
الغموض - خادم سري، مدرس الأسرار المقدسة.
الموهبة (الكنسية) - سبيكة من الفضة أو الذهب كانت تستخدم في العصور القديمة بدلاً من المال ؛ عطية الله المعطاة للإنسان (راجع متى ٢٥: ١٤-٢٩).
تتبا - سرقة، سرقة.
مخلوق (الكنسي) – الخلق، الخلق؛ الجنس البشري بأكمله.
إنشاء (من إنشاء) – إبداعي.
شوكة - شوكة، نبات شائك وإبره.
والثلث هو جزء من ستين من الثانية.
حمات - المشي بسرعة، تشغيل؛ سعي.
البعوض - سرب أو عمود من البعوض أو البراغيش.
تولست (من المشتعلة) - يقرع الباب ويضربه.
المتعالية – تجربة سابقة ومكيفة. أصلا متأصل في العقل.
توجا - الثقل والحزن والرعاية والمتاعب.
لحن - بحرية، بلا ذنب، بلا سبب، عبثا، بلا أجر، من باب الرحمة.
أوبو - بعد كل شيء، هذا بالضبط؛ لذلك، وبالتالي، ومع ذلك.
خذ (من يسلب) - سيكتشف ذلك.
Uglebati - أن تتعثر، تتعثر، تغرق.
Ukanuti - صب، سقوط، بالتنقيط.
الوحدويون هم الذين يسعون إلى التوحيد والاندماج. توحيد الكالفينيين مع اللوثريين.
ترتيب - ذراع، موضع التنفيذ؛ صحيح؛ إزالة، وضع جانبا، انسحاب.
Utolste (من التسمين) - أصبح سمينًا ومسمنًا.
Utrenevati - الاستيقاظ مبكرا في الصباح؛ البقاء مستيقظا في صلاة الصبح.
أرحام الكرم - الرحمة والرحمة.
Uty (من التعب) – الدهون والدهون.
فانفارون - متفاخر، متفاخر.
خيرية – إنسانية وخيرية.
Khlysty هي طائفة روسية تأسست في القرن السابع عشر على يد الجندي الهارب، الفلاح دانيلا فيليبوف (فيليبوفيتش). لديهم تعاليم كاذبة تجديفية وتجديفية وهرطقة. إنهم يرفضون أقنوم الأشخاص الإلهيين ويعلمون عن تجسدهم المتكرر في الأشخاص المستحقين أخلاقياً. نظرًا لأنهم مستنيرون من فوق، فإن لديهم مسحاء كذبة، وأنبياء كذبة، وأمهات الله كذبة، وما إلى ذلك. إنهم يعترفون بالوجود المسبق للنفوس وانتقالها. لديهم اجتماعات سرية، أجزائها الأساسية هي الطواف، أو الغيرة، والتكلم بـ «ألسنة جديدة».
كان الجو باردًا - شيء يبرد.
خوتاهو (من العوز) - مطلوب.
كنيسة - منزل، مسكن، مسكن.
شياتي - توقع، أمل.
عنبية (من عنبية) – راهبة؛ فتاة نذرت نفسها لله.
Chet-Minea، Chet-Minea - Menaion، مخصص للقراءة الروحية، حيث يتم جمع حياة جميع القديسين بترتيب الشهر.
Iners (lat.) - غير نشط، خامل، خامل.
تعليق الكليات دي لامي (بالفرنسية) - حرفيا: توقف قوى الروح.
Quod Potui، feci، faciant meliorapotentes (lat.) - ما أستطيع فعله، من يستطيع، دعه يفعل ما هو أفضل.
1. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 1. م، 1994.
2. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 2. م، 1994.
3. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 3. م، 1994.
4. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 4. م، 1994.
5. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 5. م، 1994.
6. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 6. م، 1994.
7. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 7. م، 1994.
8. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. مجموعة من الحروف. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. المجلد. 8. م، 1994.
9. الأسقف ثيوفان. ما هي الحياة الروحية وكيف نتناغم معها؟ الطبعة السادسة. ل.، 1991.
10. القديس ثيوفان المنعزل. رسائل عن الحياة الروحية. نشره دير ميلاد والدة الرب في موسكو ودار نشر حكم الإيمان. م، 1996.
11. خلائق مثل قديسي أبينا ثاؤفان المنعزل. الخطوط العريضة للتعليم الأخلاقي المسيحي. نشره دير الرقاد المقدس بسكوف-بيشيرسكي ودار نشر الحاج. ت.1.م، 1994.
1. كروتيكوف آي.أ. نيافة ثيوفان المنعزل، ناسك محبسة فيشنسك. م، 1895.
2. مجموعة رسائل القديس ثيوفان. العدد الثالث. م، 1898.
3. ريبينسكي ف.ب. في ذكرى نيافة الحبر الجليل ثيوفان، أسقف فلاديمير وسوزدال // وقائع أكاديمية كييف اللاهوتية،
1894، المجلد. 1 مارس. – ص 421 – 425.
4. تريكي إم آي، بروت. سماحة ثيوفان، منعزل فيشنسكي. الطبعة الثانية. م، 1905.
5. كوندراتوف أ. عن الأديرة المقدسة والمدن التي حفظها الله // قراءة روحية، 1895، الجزء 3. - ص 417-429،566-580.
6. الأسقف ثيوفان. الطريق إلى الخلاص. مقال قصير عن الزهد. الطبعة التاسعة. م، 1908.
7. كلمات القس ثيوفان إلى قطيع تامبوف في 1859-1860، 1861.
8. كورسونسكي آي. نيافة الأنبا ثيوفان فلاديمير وسوزدال السابق. م.،
9. كلوديان، الأرشمندريت. نيافة ثيوفان، فيشنسكي ريكلوز // مجلة بطريركية موسكو، 1959، يناير. – ص 49 – 54.
10. مرسوم المجمع الحاكم المقدس بتاريخ 26 يوليو 1863. بشأن إقالة يوستينوس، أسقف فلاديمير، من إدارة الأبرشية ونقله إلى كرسي أبرشية فلاديمير ثيوفان، أسقف تامبوف // جريدة أبرشية تامبوف، 1863، العدد 18. - ص 176.
11. مجموعة رسائل القديس ثيوفان. العدد الخامس. م، 1899.
12. مجموعة رسائل القديس ثيوفان. العدد الرابع. م، 1899.
13. مجموعة رسائل القديس ثيوفان. العدد الثامن. م، 1902.
14. مجموعة رسائل القديس ثيوفان. العدد الثاني. م، 1898.
15. قضية "ترقية القس ثيوفان، أسقف فلاديمير السابق، إلى درجة دكتور في اللاهوت". الأرشيف التاريخي للدولة الروسية، ص. 796، مرجع سابق. 171، وحدات ساعة. 311. L.1–12.
16. فلوروفسكي ج. مسارات اللاهوت الروسي. باريس، 1939.
17. سرجيوس الأرشمندريت (لاحقًا بطريرك موسكو وسائر روسيا). التعليم الأرثوذكسي عن الخلاص. م، 1895.
18. كلمة قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا أليكسي في أمسية فيلاريت في أكاديمية موسكو اللاهوتية // مجلة بطريركية موسكو، 1964، العدد 2. – ص 12-16.
19. الأسقف ثيوفان. خواطر لكل يوم من أيام السنة، مرتبة حسب الشهر. الطبعة الثانية. م، 1894.
20. نيافة ثيوفان كاتبًا لاهوتيًا // نشرة الكنيسة، 1894، العدد 4. – ص 51 – 53.
21. كلمة مرافقة من المتروبوليت فيلاريت، الإكسارك البطريركي لأوروبا الوسطى // جورجي (تيرتيشنيكوف)، هيرومونك. في الطريق إلى الله. حياة وتعاليم الشيخ ثيوفان. لايبزيغ، 1978. – ص 3-4 (الألمانية).
22. تقديس القديسين. المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، المكرس لذكرى مرور 1000 عام على معمودية روسيا، الثالوث سرجيوس لافرا، 6-9 يونيو 1988، م، 1988.
23. الموسوعة الدينية والأخلاقية، المجلد. 6، أثينا، 1965 (اليونانية).
24. الأرشمندريت جورجي (تيرتيشنيكوف). حياة وأعمال القديس ثيوفان المنعزل أسقف فلاديمير وسوزدال. بمناسبة مرور مائة عام على نياحة القديس ثاؤفان المنعزل. دار النشر "النحال الأرثوذكسي"، تسالونيكي، اليونان، 1994. ص 182.
25. بريسمونت جان، القديس الأسقف ثيوفان، كاتب روسي أرثوذكسي في اللاهوت الأخلاقي // الأعمال اللاهوتية، وارسو، 1978. – ص 211-229 (ألماني).
26. الكتاب الروس 1800-1917. القاموس الببليوغرافي. ت 1. دار النشر "الموسوعة"، 1989. – ص 590-591.
27. كلمة المتروبوليت ألكسي // مجلة بطريركية موسكو، 1989، العدد 9. – ص 6.
28. نائب برنامج قداسة البطريرك بيمن // مجلة بطريركية موسكو، 1989، العدد 7. – ص 5-6.
29. مقدمة بقلم المتروبوليت فلاديمير من روستوف ونوفوتشركاسك (الآن كييف وكل أوكرانيا) // من رسائل القديس ثيوفان. م، 1991. – ص 3-4.
قد تكون مهتمًا بـ: