ТЕРПЕНИЕ

Qu'il y ait peu de patience... c'est peut-être une conséquence d'une mauvaise santé et de l'impressionnabilité. Et cela doit être supporté, c'est-à-dire qu'il y a peu de patience. Mais cela se renforcera avec le temps, mais ne cédez pas à l’impatience (1, p. 21). 2. Il vaut mieux vivre dans des espaces restreints que dans de grands espaces. « Dans votre patience, gagnez votre âme. » Il vaut mieux vivre dans des espaces restreints que dans de grands espaces. Celui comme le vôtre est le plus simple. Le fruit qui en résulte n'est pas moins significatif et durable que celui d'autres fruits difficiles, et c'est la grande miséricorde et la condescendance de Dieu (1, p. 124). 3. L'importance de la patience dans la vie spirituelle Il est difficile de tout supporter, quoi qu’il arrive. Mais la lourdeur ne se ressent que dans les moments de malheur ou de malheur. Après tout est aplani. Ce que vous endurez maintenant sera également atténué. Soyez inspiré. Tout passera. En attendant, renforcez votre foi que tout vient du Seigneur. Ce n’est pas seulement un malheur majeur, mais chaque rencontre vient de Lui. Et Il n’a qu’une chose en tête : notre salut. Acceptez tout comme un médicament vivifiant, bien qu'amer, mais utile. Quand le Seigneur frappe, n’est-il pas juste de penser qu’il doit y avoir une raison ? Alors, regardez ce qui est là, pourquoi cela frappe et corrigez-le. Les chagrins sont envoyés aux justes pour les tester, mais à nous plutôt comme punition et appel à la repentance. Si vous croyez que le Seigneur est un médecin et un médecin qui ne gaspillera pas de médicaments, alors lorsque les fautifs seront rejetés - non pas en actes, mais en sentiments et en pensées - alors les chagrins cesseront (2, pp. 203-204). 4. Contre la luxure. Il faut se consoler par le bonheur futur Ce qui vous embrouille dans votre entourage et ce que vous ne parvenez pas à éliminer, laissez-le à la volonté de Dieu, en vous humiliant, comme vous l'avez écrit de Pierre de Damas, devant le doigt de Dieu, qui ne nous permet rien dont nous ne puissions tirer un bénéfice spirituel pour nous-mêmes. Par conséquent, dans de tels cas, il convient seulement de s'asseoir et de considérer ce que le Seigneur voudrait m'enseigner avec eux, en priant ensemble pour qu'il ne néglige pas d'éclairer votre esprit et de lui permettre de voir concrètement les intentions de Dieu. Lorsque cela sera réalisé, alors le cri viendra naturellement du cœur : « Gloire à Toi, Seigneur ! Et en même temps, toute amertume qui s'est glissée dans le cœur disparaîtra. Pourquoi ceci et cela ne sont-ils pas autorisés, etc. ? Parce que le Seigneur trouve cela inutile, inutile et peut-être même nuisible pour vous. Assurez-vous que c'est le cas. Et calme-toi. Le bonheur futur avec lequel vous essayez de vous consoler, qu'est-ce que c'est ? Ici ou au-delà ? Si c’est ici, alors, bien sûr, il n’y a rien à attendre. Et si c’est l’avenir, alors je ne comprends pas comment cela ne peut pas être réconfortant (2, pp. 207-208). 5. Sur la perfection de la patience La patience est absolument une nécessité, c'est-à-dire qu'elle doit être correctement entretenue pour qu'elle ne manque de rien. La perfection de la patience, c'est d'endurer avec complaisance, et plus encore avec joie, et de remercier Dieu pour les circonstances qui obligent à endurer, comme pour un bien direct et essentiel. Restaurez la foi qu'en endurant les mensonges, vous devenez participants du rang des martyrs, et réjouissez-vous de cela. Car c’est tellement vrai. Et en permettant au chagrin et à l’apitoiement sur soi de paraître fermés, vous minimisez la valeur de ce que le Seigneur vous remet entre vos mains (2, pp. 213-214). 6. Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé Vous avez conclu vos lignes : « En attendant, soyez patient. » Oui, sois patient, cosaque, tu seras ataman. Gardez cette promesse dans vos pensées et dans votre cœur... en d'autres termes... gagnez votre âme avec patience, c'est-à-dire sauvez. Car celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. Qui est-ce? Qui, malgré l'opposition à ses bonnes intentions de la situation quotidienne et de tout le flux extérieur de la vie, suit régulièrement le chemin selon la voie qu'il a décidée, dans le seul but de plaire à Dieu. Sachez-le et faites ce que vous écrivez. Et Dieu merci (4, p. 144) ! 7. Réprimande pour manque de patience Vous êtes offensé. Être offensé par une sorte d'inattention signifie se considérer digne d'attention et, par conséquent, se valoriser hautement dans son cœur, sinon être arrogant. Est-ce que c'est bon ? Est-ce notre devoir d’endurer, même si c’est en vain ? Certainement. Quand allons-nous commencer à le faire ? Après tout, lorsque le commandement d'endurer est donné, alors nous devons endurer chaque cas désagréable, sans le laisser passer, et l'endurer avec joie, sans violer les relations pacifiques. Et vous et moi manquerons une telle opportunité aujourd'hui, mais nous la manquerons demain. Vous direz : c'est une bagatelle, que pouvons-nous supporter ? Mais si nous ne pouvions pas supporter de si petites choses, comment pourrions-nous en supporter davantage ? Ce serait bien de commencer par quelque chose de petit (4, p. 235). 8. Comment accomplir le commandement de frapper la joue Le Seigneur a dit : quand ils vous frappent sur la joue, offrez-en un autre ; puis une mouche est passée par là et l'a attrapé avec son aile, puis nous nous sommes cabrés. Dites-moi, êtes-vous prêt à accomplir ce commandement du Seigneur de frapper la joue ? C'est vrai, vous dites : prêt. Mais le cas décrit représente exactement cela. L’accent mis sur la pommette n’est pas littéral, il faut juste le comprendre. Cela devrait signifier tout acte général de notre prochain, par lequel, à notre avis, nous ne recevons pas l'attention et l'honneur qui lui sont dûs, par lequel nous nous sentons humiliés, dont, comme on dit, souffre notre ambition. Chacune de ces actions, aussi minime soit-elle : un regard, un visage, etc., est une accentuation sur la joue ; et non seulement je dois l'endurer, mais je dois me préparer à une humiliation encore plus grande, qui correspondra au remplacement d'une autre joue. Ce que vous aviez, c'était comme recevoir un coup sur la joue – légèrement. Que fais-tu? Vous avez piégé quelqu'un d'autre ? Non, non seulement ils ne m’ont pas piégé, mais au contraire, ils ont rendu la pareille. Après tout, ils vous ont rendu, ils vous ont déjà fait sentir que vous aviez quelque chose. Par conséquent, vous et moi, ne me touchez pas. Et c'est devenu, où allons-nous ? Et comment pouvons-nous être considérés comme des disciples du Christ si nous n’accomplissons pas les commandements ? Vous ne feriez que juger : méritez-vous l’attention ? Si vous aviez ce sentiment d’indignité dans votre cœur, vous ne ressentiriez aucun ressentiment. Je considère que ce petit boîtier est assez gros, tant pour vos internes qu'externes. Veuillez regarder de plus près et assurez-vous. Et qu'est-ce que ça pourrait être d'autre ?! La grâce reculera. Alors qu'allons-nous faire ? Ensuite, tous les renforts disparaîtront, et le désir et les passions, comme des chiens affamés, s'étant libérés de la chaîne, commenceront à ronger et à tourmenter - il suffit de se retourner. Ils n’ont pas toléré le petit, ils devront endurer le grand. Que Dieu te bénisse! Oh! Regarder! L'oiseau s'envolera ; qui sait s’il sera à nouveau remis entre les mains (4, pp. 235-236) ? Qu’est-il arrivé aux habitants d’Athos pour qu’ils n’envoient pas « Invisible Warfare » ? C'est vrai, il n'y a rien d'autre à faire que de s'écrire : « Patience - tant, humilité - tant... respect des affaires d'autrui - tant... Écrasez tout dans le mortier de la prudence, versez des larmes dans un verre... et prenez une cuillère à café dès qu'apparaît la grogne d'impatience... C'est la recette (6, p. 136). 10. La patience fait partie du martyre Tout ce que vous avez souffert dans ces circonstances et que vous souffrez encore est un morceau de martyre pour souffrir en vain. Ne vous privez pas de cet honneur et ne vous encombrez pas. - Pouvez-vous le supporter ?! Dieu vous donnera de la patience. Appliquez votre volonté au don de Dieu et endurez volontiers et avec joie, et c'est votre travail d'avoir une patience totale (6, p. 197). 11. La patience dans la vie est l’arrière-plan de l’image La patience dans la vie est comme le fond d’un tableau : elle est requise partout. Mais la vraie patience est un don de Dieu et est donnée à ceux qui la recherchent et, même par la force, s'efforcent de la conserver face à la confusion, aux troubles et aux attaques. L'esprit de vraie patience, c'est s'abandonner complètement à la volonté de Dieu, avec une disposition à tout accepter comme de la main du Seigneur, avec la pleine confiance que tout nous sauve l'âme, même si cela nous est invisible. Ces éléments de patience doivent être renouvelés plus souvent dans l'esprit et le cœur ou dans toute prière ; la patience sera toujours prête, aussi nécessaire soit-elle. Et dès que quelque chose de défavorable apparaît, il se dépêche immédiatement de se tenir debout sur la pierre de l'abandon à Dieu (6, p. 207). Je sais un peu combien il est dur de supporter la calomnie. Elle est de la boue, mais la boue guérit. Sois patient; le moment viendra... Le Docteur des Âmes enlèvera cette moutarde. Et ils injurièrent le Seigneur… « un mangeur et un buveur »… « un ami des publicains et des pécheurs »… « ayant des démons »… Participer aux opprobres du Seigneur est une grande gloire ! Humiliez-vous avec cela - humiliez-vous, mais ne perdez pas votre force morale d'esprit et gardez à l'esprit que, sans être condamné par votre conscience, vous pouvez toujours regarder avec audace vers le Seigneur ou vous tenir hardiment devant sa face. Qu'est-ce qui a plus de valeur ?... Faites votre propre truc ; et la façon dont les autres vous regardent, ne considérez pas cela comme important. Car seul le jugement de Dieu est vrai. Les gens ne se connaissent pas bien, encore moins les autres (6, p. 212). Lorsque vous rencontrez du chagrin, que pouvez-vous faire d’autre que d’endurer ? Etablissez-vous dans la pensée que sans Dieu rien n'arrive et que donc tout arrive pour notre bien. C’est à nous de tirer le meilleur parti de tout ce qui se passe. Mais si nous faisons preuve seulement de patience, alors une bonne maîtrise de soi est une maîtrise de soi devant Dieu (8, p. 17). Continuez à gérer vos sentiments de tristesse avec patience, et plus encore en remettant tout votre sort au Seigneur, en vous consolant de la confiance que tout se passe selon la volonté de Dieu et que tout est pour notre bien - le présent (8, pp. 19-20). Nous devons tout supporter avec complaisance, sans nous décourager, avec la foi que tout vient du Très Bon Seigneur et que tout est pour notre véritable bien (8, p. 23). Ce n’est pas en vain que saint Paul dit : « J’aurai besoin de patience. » Et sois patient. Grâce à la patience, l'âme s'acquiert - elle s'achète comme par une bonne affaire (8, p. 19). 15. Il n'y a pas de patience sans volonté Quand vous endurez, cela signifie que vous endurez. Et pourquoi ça fait mal, comment pourrait-il en être autrement ? Sans la douleur, il n'y aurait rien à endurer. C’est vrai, votre cœur est très impressionnable et profondément affecté par ce qui arrive. Cela n’est pas dû à l’arbitraire et n’est donc pas blâmé. La culpabilité viendra de ce qui se passe à la suite de sentiments. Si vous êtes en colère, ennuyé, si vous grondez, si vous vous plaignez. Si, même si ça fait mal, vous endurez sans vous plaindre, alors il est impossible de faire autrement, selon votre humeur (8, p. 37) Vous pourriez être intéressé par :