ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Je vous envoie le livre « Règles monastiques anciennes ». Même s’ils n’ont pas été écrits pour les gens ordinaires, cela ne vous dérange pas de les parcourir. Vous verrez comment vivaient les moines à l'époque et comment ils vivent aujourd'hui. En général, c'est similaire, mais il y a des différences dans certaines parties. Cependant, lequel des moines entreprend encore aujourd'hui le travail avec zèle... en fin de compte, cela ne s'avère pas pire que les anciens fanatiques de plaire à Dieu dans le rite monastique (1, p. 66). 4. Œuvres recommandées des saints pères Collectionnez d'autres livres des Pères... Éphraïm le Syrien, Isaac le Syrien, Abba Dorothée, Saint Barsanuphe et Jean, L'Échelle, Macaire d'Égypte, Lavsaik, Limonar, l'histoire des amoureux de Dieu, Légendes mémorables, Patericon de la « Lecture émouvante »... et Philocalie... Siméon le Nouveau Théologien, Cassien le Romain, Anciens statuts monastiques... Basile le Grand écrits ascétiques... Marque du Ascète, Isaïe Un ascète... pas d'un seul coup, mais petit à petit (1, p. 143). 5. Lorsque vous lisez, gardez votre cœur inoccupé, ouvert à la vérité et, acceptant ce que vous lisez avec compréhension, mettez-le dans votre cœur. Il vaut mieux lire un peu, mais avec assimilation et ressenti Lorsque vous lisez, gardez votre cœur inoccupé, ouvert à la vérité et, acceptant ce que vous lisez avec compréhension, mettez-le dans votre cœur ; en même temps, tel ou tel poème touchera le cœur, et un autre le touchera beaucoup. Remarquez ces poèmes qui vous touchent et souvenez-vous-en plus souvent dans la journée, notamment celui qui vous a le plus touché. Cela renouvellera le renouveau du cœur, ce travail est très fructueux. Il vaut mieux lire un peu, mais avec assimilation et ressenti, que beaucoup sans : sans cela, lire sera une perte de temps sur la route (1, p. 205). 6. La différence entre lire pour connaître et pour édifier Concernant la lecture. Lire pour apprendre est une chose, mais lire pour s’édifier en est une autre. Avec le premier, vous lisez beaucoup, mais avec le second, vous n'avez pas besoin de lire beaucoup, mais dès que quelque chose de ce que vous lisez vient à votre cœur, arrêtez-vous et réfléchissez, en essayant à la fois de clarifier et d'approfondir davantage cette pensée dans votre cœur. Cela revient à en faire un objet de pensée sur Dieu. C'est ainsi que vous nourrirez votre âme et la développerez, et ne la remplirez pas comme un sac (1, p. 220). 7. Des instructions complètes sur la prière sont disponibles dans « Invisible Warfare » Vous trouverez des instructions complètes sur la prière en général et sur la prière de Jésus dans le livre « Invisible Warfare »... Lisez-y (1, pp. 224-225). 8. Les 5ème et 4ème volumes de la Philocalie peuvent remplacer tous les livres ascétiques Je vous envoie le 5ème volume de la Philocalie - le dernier. Ce volume et le quatrième peuvent remplacer tous les livres d'ascétisme. S’il vous plaît, devenez plus sage avec l’aide de Dieu (1, p. 238). 9. La vie des saints est inspirante et encourage l'imitation, mais au mieux de vos capacités La vie des saints est inspirante... et incite à l'imitation, mais au mieux de ses capacités... Il est bon cependant d'y emprunter condamnation et humilité (1, p. 250). 10. Magazine « Interlocuteur émouvant » Les moines athonites de Moscou publient 12 numéros par an sous le titre « Soulful Interlocutor », chacun de deux pages... il y a là de quoi occuper la société (1, p. 251). « Je vous envoie « Invisible Warfare ». Prenez-le pour vous, donnez-le à Semyon Afanasyevich et Olga Vasilievna Ushinskaya. Deux autres - tu as parlé de quelqu'un à la Lavra, j'ai oublié. C'est donc pour eux. Cette assiette d'Usha n'est peut-être pas du goût de tout le monde. Mais il y aura aussi ceux qui le mangeront, le savoureront. Et à votre santé. Ce livre est connu depuis longtemps en traduction russe, remontant à l'époque de Golitsyne 226. Mais là, ce n'est pas si clair. L'aîné athonite a expliqué un peu, et maintenant sur Higher il a un peu nettoyé. Et comme si elle commençait à paraître jolie. Mais bien sûr, chacun a ses propres goûts (2, pp. 28-29). 12. Des livres qui vous guident vers la vie selon Dieu Avez-vous Isaac le Syrien ? Sinon, dépêchez-vous et achetez l'échelle. Ces deux livres vous expliqueront tout. Et il existe bien d’autres livres. Éphraïm le Syrien, Abba Dorothée, Barsanuphe et Jean - répondent. Contes mémorables. Je pense que vous les avez. Et sinon, récupérez-le... Recherchez Sainte Hésychia sur la sobriété et la prière. Les habitants d'Athos l'ont publié dans une traduction russe de la Philocalie dans un livre spécial (2, pp. 94-95). Je vous envoie « Invisible Warfare ». Bien que ce titre sente le monachisme, vous trouverez ici tout présenté presque de telle manière que personne ne devrait refuser ce conseil. Je vous souhaite l'édification de l'esprit du Saint Mont Athos, évoluant dans ce livre (2, p. 138). 13. Sur la nécessité d'une nouvelle traduction des livres liturgiques Il était et il est nécessaire de dire un mot à l'occasion de l'anniversaire proposé l'année prochaine (900e anniversaire du baptême de la Russie) ou non pas de l'anniversaire lui-même, mais de ce qui se prépare pour le commémorer. Un si grand anniversaire, et que prépare-t-on pour le commémorer ? Vie de saint Vladimir et d'un akathiste avec des images. Les deux sont bons, mais ne correspondent pas à la grandeur de la fête. Ici, nous devons faire quelque chose qui influencera toute la vie de l’Église. Et il y a une chose de cette nature, et une chose extrêmement nécessaire. Je veux dire une nouvelle traduction simplifiée et claire des livres liturgiques de l'Église. Nos hymnes liturgiques sont tous édifiants, réfléchis et sublimes. Ils contiennent toute la science théologique et tout l’enseignement moral chrétien, ainsi que toutes les consolations et toutes les craintes. Quiconque les écoute peut se passer de tout autre livre d’enseignement chrétien. Pendant ce temps, la plupart de ces chants sont totalement incompréhensibles. Et cela prive nos livres paroissiaux du fruit qu’ils pourraient produire, et ne leur permet pas de servir les objectifs pour lesquels ils sont destinés et disponibles. Il est donc urgent de procéder à une nouvelle traduction des livres liturgiques. Maintenant ou demain, nous devons commencer à le faire, si nous ne voulons pas supporter le reproche de ce dysfonctionnement et être la cause du mal qui en découle. L'une des raisons qui ont poussé les orthodoxes à la shtunda... est précisément l'incompréhensibilité des hymnes religieux. Nemchura, le pasteur qui a lancé la shtunda, a choisi plusieurs chants et demande aux orthodoxes, comme par curiosité, que disent ces chants ? Ils ont répondu avec incompréhension. Il dit : « Allez demander au prêtre. » Mais le curé n'a pas pu en indiquer le sens. Cela a grandement ébranlé les orthodoxes... Et il les confondit bientôt facilement. Quelqu'un raconte quelque chose de similaire de ses conversations avec les Molokans... qui ont dit : " Qu'allons-nous faire là dans votre église ? Le sacristain marmonne, vous ne comprenez rien, et même si vous le comprenez, vous ne comprendrez rien. " Et vous voyez que ni les Molokans ni les Stundistes n'ont un seul chant d'église, mais tous sont nouveaux... souvent avec un contenu vide. Pourquoi? Parce qu'ils sont compréhensibles. 17. Revue du livre des saints Barsanuphe et Jean Lisez le révérend Barsanuphius et John. Toutes les éventualités y sont définies et vous pouvez y trouver une indication de tout ce dont vous avez besoin (2, p. 177). 18. Revue bibliographique du saint sur les « Lettres sur la vie chrétienne », « Le chemin du salut » et ses autres livres Vous et votre ami assurez que mes livres « Lettres sur la vie chrétienne » et « Le chemin du salut » vous ont beaucoup aidé. En eux-mêmes, ces livres n'ont aucune valeur scientifique et constituent une simple exposition de la vie chrétienne, comme elle devrait l'être selon l'enseignement du Seigneur, des saints apôtres et des saints bergers et docteurs de l'Église. Peut-être cette simplicité a-t-elle permis à la vérité de Dieu d'entrer dans le cœur, et, étant entrée dans le cœur, elle en a pris possession et y a fait une révolution (3, p. 19). Vous dites : « Il n'y a pas de temps pour lire pour allumer l'esprit »... Si vous vous habituez à faire vos choses comme il se doit, alors le simple fait de les faire réchauffera et enflammera l'esprit. Vous n’avez pas besoin de lire beaucoup pour vous réchauffer l’esprit. Il vous suffit de ramener ce que vous lisez à vos sens. Dès que vous y parviendrez, l'essor de l'esprit commencera immédiatement (4, p. 17). 33. À propos du livre « Sur la sobriété et la prière » Faites tous les efforts possibles pour bien prier le matin – sans distraction, mais avec chaleur. Avez-vous un livre « Sur la sobriété et la prière » - une collection ? Lisez-le un peu. Elle est capable d'attirer l'attention sur le Seigneur unique, omniprésent et qui voit tout (4, p. 40). Vous aimez faire la prière intérieure et souhaitez apprendre à le faire. Priez plus fort et vous apprendrez. Lisez des livres sur la prière. Il existe une collection « Sur la sobriété et la prière ». De grands professeurs sur la façon de prier sont rassemblés ici. Et adoptez-le pour vous-même. Vous dites que vous essayez toujours de vous souvenir du Seigneur et de tout faire pour Lui... C'est un excellent prélude au succès dans la prière. Prenez-en soin de toutes les manières possibles (4, pp. 148-149). 34. À propos du leadership de Siméon le Nouveau Théologien 37. À propos des règles de saint Benoît et de Basile le Grand J'ai oublié de vous demander, lors de l'envoi du manuscrit, de demander à Mère L... à quelle occasion la Charte de Sainte Vénédicte a retenu son attention. Demandez quand vous écrivez. Saint Benoît a écrit la Règle pour les Occidentaux. Pour nous, la Charte de Basile le Grand. Il a longtemps été traduit avec d'autres écrits de ce père. Cela ne vous ferait pas de mal de l'avoir sous la main. Il est très spirituel et encourageant. Et cela vous amène au milieu même des actes ascétiques (4, p. 123). 38. Revue des œuvres de saint Siméon, ainsi que de saint Basile le Grand et de saint Jean Chrysostome Vous avez bien fait d'avoir entrepris de lire saint Siméon. C'est le père le plus sobre (4, p. 124). Bien, bien ! Lire et relire. Ce livre de saint Vasily est celui dont vous avez le plus besoin. Mais tous ses autres sont sages et hautement édifiants. Vous verrez ! Chez lui, la spéculation prime. Chez Saint Chrysostome, c'est plus cordial et plus convaincant avec la simplicité du discours. Vous avez bien fait d'écrire toutes les parties de saint Vasily (4, p. 124). 39. Revue des « Lettres à diverses personnes » Faites attention aux « Lettres à diverses personnes ». Ils ont commencé comme ça, puis ils sont tous allés vers une seule personne... et j'ai dû dire beaucoup de choses qui seraient bonnes pour tout le monde, et peut-être que quelque chose serait bien pour vous aussi (4, p. 148). 40. Dans la Philocalie, le principal réservoir d'enseignements spirituels Lisez et remarquez les signes de passion... Puis, selon ces instructions, discutez et corrigez-vous (4, p. 155). 41. À propos de la lecture de la vie des saints Lisez la vie des saints. Achetez les Chetyi-Minea, qui sont vendus dans les magasins slaves et synodaux. Mais ne prenez pas les Russes (4, p. 157). 42. Conseils à une religieuse concernant une bibliothèque privée. Nom des livres requis Les livres suivants peuvent être utiles pour votre bibliothèque : Isaac le Syrien, Climaque, Contes mémorables sur l'ascèse des saints, Philocalie, Éphraïm le Syrien, Macaire le Grand, Abba Dorothée, Barsanuphe et les réponses de Jean, Marc l'Ascète, Maxime le Confesseur sur l'amour, Nil du Sinaï, Cheti-Minea, Limonar, Lavsaik, Histoire des amoureux de Dieu, Piété scolaire. Les quatre premiers dureront toute une vie et pour toutes les occasions. Puis acquérez les autres petit à petit (4, p. 170). Ses manifestations, ainsi que la richesse de la région dans laquelle elle se révèle, n'en sont pas moins abondantes et variées, à l'image des phénomènes de la vie ordinaire. Et si tout ce qui s'y passe pouvait être clairement compris et clairement représenté - les attaques et les tentations de l'ennemi, les luttes et les victoires, les chutes et les soulèvements, l'émergence et le renforcement des diverses manifestations de la vie spirituelle, le degré de réussite générale et l'état d'esprit et de cœur caractéristique, l'interaction en tout de liberté et de grâce, le sentiment de proximité et de distance de Dieu, le sentiment de toute-puissance providentielle et la position de soi, définitive et irrévocable, dans la main droite du Seigneur, avec report de toutes leurs méthodes de l'action, avec une action intense et constante - si tout cela et bien plus encore, inséparable de la vraie vie dans le Seigneur, pouvait être représenté de manière claire et intelligible, cela présenterait une image aussi attrayante qu'instructive - une image semblable à un voyage dans le monde. Le christianisme, c'est-à-dire la foi au Seigneur Jésus-Christ et la communication avec Lui, est le salut ou la délivrance de maux décisifs qui ne peuvent être évités par rien d'autre. Tout le monde l'avoue, mais seul cet aveu est pour le moment une croyance mentale ; lorsque quelqu’un entre dans l’état en question, il commence alors à porter en lui un sentiment de salut et de délivrance. Non seulement il croit être sauvé, mais il se sent sauvé : c'est comme si quelqu'un se noyait et était emmené sur un bateau de sauvetage. Un chrétien orthodoxe lit la Parole de Dieu ; il imprime dans son cœur les vérités qu'il contient directement, sans déplacer ses pensées au-delà des limites du contenu et sans élever son esprit de manière dominante et arbitraire au-dessus de celui-ci, mais en le lui subordonnant humblement. Par exemple, obéissez à vos professeurs 227 ... que chaque âme obéisse à ceux qui sont au pouvoir 228 . L'affaire est claire ! Il n’y a rien à interpréter ici. La tristesse n'est que dans le cœur, et c'est tout... Si quelque chose d'incompréhensible se présente, l'orthodoxe cherche une solution non pas dans son propre esprit, ni dans ses suppositions, mais auprès du gardien commun de toute vérité - l'Église, c'est-à-dire... cherche une solution toute faite, reconnue par tous et offerte à tous dans l'Église ; par exemple, tu es Pierre et sur cette pierre 229, etc. On ne voit pas comment l'Église peut être fondée sur Pierre, alors que son fondement est le Seigneur, et d'ailleurs de telle manière qu'il ne peut y avoir d'autre fondement. Sans plus tarder, pour résoudre cette perplexité, tournez-vous vers l'Église et prenez la décision existante selon laquelle ici le mot Pierre ne désigne pas la personne de l'Apôtre Pierre, mais signifie une ferme confession de foi en notre Seigneur Jésus-Christ. Cette fermeté a transformé chaque martyr en pierre. Ils martèlent et martèlent et ne se briseront pas. Mais les catholiques ont commencé à chercher des solutions dans leur tête et ont fini par se tourner vers le pape. Aussi absurde que cela puisse paraître, ils persistent (11, pp. 89-90). Si un passage de l'Écriture suscite la réflexion et que cela commence à tirer des conclusions qui pressent irrésistiblement la tête, rien : l'orthodoxe n'y est pas opposé, il traite seulement ces conclusions, ses créations, non pas comme ses propres enfants, mais comme ses beaux-enfants, les soumet à une torture impitoyable, à savoir : les insère dans l'ensemble des vérités de la sainte foi (ce sont toutes les vérités contenues dans le catéchisme) et regarde, s'intègrent-elles avec elles et, si elles ne pas les intégrer ou les contredire, les chasse de sa tête comme des enfants illégitimes ! S'il ne peut pas faire cette comparaison lui-même, il se tourne à nouveau vers des enseignants actuels ou anciens et leur pose la question. C'est tout cela ainsi qu'un chrétien orthodoxe crée et comment il devrait être créé (11, p. 90). Il existe un art pour distinguer les pensées. Apprenez-le ici dans la subtile répartition de ceux-ci par sexe et par subordination mutuelle. Il existe une région intérieure supérieure de l’esprit. C'est ici qu'a commencé son image dans les peintures expressives. Voulez-vous connaître les racines du péché, les changements flatteurs des passions ? – здесь узнаете (11, с. 101). 53. Le sens de la lecture et de la prière du matin Le fait que vous consacriez du temps le matin à lire des livres spirituels est très gentil... Autant que je sache, toutes les personnes pieuses et craignant Dieu font cela. ... La lecture accompagnée de la prière précédente renforce l'âme et lui donne de la force pour toute la journée. Les médecins disent : ne sortez pas l’estomac vide. En ce qui concerne l'âme, cela s'accomplit par la prière et la lecture du matin (9, pp. 115-116). 54. À propos de la lecture de livres spirituels et profanes Dans la vie spirituelle, les livres ne sont qu’un guide. La connaissance elle-même s'acquiert par la pratique. Même ce que l’on apprend par la lecture semble clair et approfondi, lorsqu’il est vécu par l’action, il apparaît sous un jour complètement différent. La vie spirituelle est un monde particulier dans lequel la sagesse humaine ne pénètre pas. Vous en ferez l’expérience vous-même ou le faites déjà. Travaillez sur vous-même et faites attention à vous. Petit à petit, vous atteindrez le point où vous commencerez à prononcer des discours sages, qui - vous asseoir et écrire (9, pp. 249-250). Vous écrivez : « Je lis beaucoup, n’est-ce pas mauvais ? Cela peut être à la fois mauvais et bon, à en juger par ce que vous lisez et la façon dont vous le lisez. Lisez avec raisonnement et croyez ce que vous lisez avec la vraie vérité de notre confession. Celui qui est d’accord avec lui, acceptez-le, et celui qui n’est pas d’accord, rejetez-le immédiatement comme une pensée impie et jetez le livre dans lequel de telles pensées sont exprimées. Vous avez entrepris d'étudier la vie spirituelle. C'est un objet à la fois vaste, sublime et doux pour le cœur, qui ne peut s'empêcher d'y voir son dernier bien. Prenez-le et étudiez-le - à la fois dans les livres et, surtout, par la pratique (9, p. 250). Les dents serrées, je vous le dis, à peine audible : c'est peut-être possible, seulement un peu et pas sans discernement. Mettez ce signe : quand, étant de bonne humeur spirituelle, vous commencez à lire un livre avec la sagesse humaine et que cette bonne humeur commence à s'estomper, jetez ce livre. C'est une loi universelle pour vous (9, p. 251). Mais les livres dotés de sagesse humaine peuvent aussi nourrir l’esprit. Ce sont ceux qui, dans la nature et dans l'histoire, nous montrent des traces de sagesse, de bonté, de vérité et du soin de Dieu pour nous. Lisez des livres comme celui-ci. Dieu se révèle dans la nature et dans l'histoire ainsi que dans sa parole. Et ce sont les livres de Dieu pour ceux qui savent les lire (9, p. 253). Il est facile de dire « lisez des livres comme ceux-ci » ; mais où puis-je les trouver ? Je ne peux pas vous montrer ça. De nos jours, de plus en plus de livres sont publiés sur des sujets liés aux sciences naturelles. Mais presque tous ont une mauvaise direction, à savoir : ils tentent d'expliquer l'origine du monde sans Dieu et toutes les manifestations morales, religieuses et autres de la vie spirituelle en nous - sans esprit ni âme. Et ne les ramassez pas. Il existe des livres sur des sujets de sciences naturelles sans ces philosophies. Ceux-ci peuvent être lus. Il est bon de comprendre la structure des plantes, des animaux, en particulier des humains, et les lois de la vie qui se manifestent en eux. Grande est la sagesse de Dieu dans tout cela ! Inexploré! Quel genre de livres existe-t-il exactement, demandez à quelqu'un qui parle de manière fascinante des objets de foi (9, pp. 251-252). Et les histoires et les romans ?! Il y en a de bons parmi eux. Mais pour savoir s'ils sont bons, vous devez les lire, et après les avoir lus, vous accumulerez de telles histoires et images que - à Dieu ne plaise ! Fumez votre petite tête propre. Ensuite, nettoyez-le. Comment peut-on s'exposer à un tel travail ?! Je pense donc qu’il vaut mieux ne pas les lire. Lorsqu’une des personnes bien intentionnées qui l’ont lu vous recommande une histoire, vous pouvez la lire. Il existe de bonnes descriptions de terrains. Et vous pouvez les lire. Mais tout est petit et juste pour la variété. Gardez votre travail - et n'en détournez pas l'attention (9, p. 252). 55. Au lecteur de « La guerre invisible » Ce sont les seuls enseignements monastiques... Il existe de nombreuses explications pour la vie intérieure, mais presque aucune pour la vie extérieure (6, p. 155). 58. Comment lire des livres de manière rentable Lire l'Évangile et le Psautier est une bonne action. Ne quittez pas les livres avant d'avoir appris une leçon ou des règles de vie (8, p. 4). Ancien procureur général du Saint-Synode, au début du présent [XIX. – Ed.] siècle (2, p. 29). Que chaque âme soit soumise aux autorités supérieures (Rom. 13 : 1). Vous pourriez être intéressé par :