ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

1. Consejos para buscar amonestación en los libros de nuestros padres Busquen todo tipo de amonestaciones en los libros de los padres y en la oración... Hay un Ángel Guardián. El Señor le ordenará que explique a su alma lo que conviene (1, p. 16). De las revistas te llegan “Lectura con alma”, “Creaciones de los Santos Padres”, “Wanderer”. Otras revistas fueron demasiado lejos en el ámbito académico (1, p. 27). 2. La Philokalia (2 vols.) contiene todo lo necesario para la corrección y purificación del corazón. Te envío el segundo volumen de la Filokalia. Todo lo que necesita todo aquel que tiene celos y quiere corregir su corazón, lo encontrará aquí en los distintos escritos de los padres. Deseo que disfrutes leyendo, leas y no te quedes dormido (1, p. 48). Les envío el último volumen quinto de la Filokalia. Este es el más alto; y el cuarto volumen es el más práctico y útil para quienes viven en sociedad (1, p. 59). 3. "Reglas monásticas antiguas": un decreto sobre la vida de los monjes antiguos Te envío el libro “Reglas monásticas antiguas”. Aunque no fueron escritos para la gente común, no te molesta leerlos. Verás cómo vivían los monjes entonces y cómo viven ahora. En general es similar, pero en algunas partes hay diferencias. Sin embargo, ¿cuál de los monjes aún hoy emprende el trabajo con celo... al final no resulta peor que los antiguos fanáticos de agradar a Dios en el rito monástico (1, p. 66). 4. Obras recomendadas de los santos padres. Colecciona más libros de los Padres... Efraín el Sirio, Isaac el Sirio, Abba Doroteo, San Barsanuphius y Juan, La Escalera, Macario de Egipto, Lavsaik, Limonar, la historia de los amantes de Dios, Leyendas memorables, Patericon de la “Lectura conmovedora”... y Filocalia... Simeón el Nuevo Teólogo, Casiano el Romano, Antiguos estatutos monásticos... Basilio el Grande escritos ascéticos... Marco de el Asceta, Isaías Un asceta... no de una vez, sino poco a poco (1, p. 143). 5. Al leer, mantén tu corazón desocupado, abierto a la verdad y, abrazando con comprensión lo que lees, ponlo en tu corazón. Es mejor leer un poco, pero con asimilación y sentimiento. Encontrará instrucciones completas sobre la oración en general y sobre la Oración de Jesús en el libro “Guerra invisible”... Lea allí (1, págs. 224–225). 8. Los volúmenes quinto y cuarto de la Filocalia pueden sustituir a todos los libros ascéticos. Les envío el quinto volumen de la Filocalia, el último. Este volumen y el cuarto pueden reemplazar todos los libros de ascetismo. Por favor, vuélvete más sabio con la ayuda de Dios (1, p. 238). 9. Las vidas de los santos son inspiradoras y fomentan la imitación, pero lo mejor que puedas. La vida de los santos es inspiradora... y fomenta la imitación, pero en la medida de nuestras posibilidades... Es bueno, sin embargo, tomar de ello la condenación y la humildad (1, p. 250). 10. Revista “Interlocutor con alma” Los monjes Athonitas en Moscú publican 12 números al año bajo el título “Soulful Interlocutor”, cada uno con dos páginas... allí hay algo que mantiene ocupada a la sociedad (1, p. 251). “Les envío “Guerra Invisible”. Tómelo usted mismo y dáselo a Semyon Afanasyevich y Olga Vasilievna Ushinskaya. Dos más: hablaste de alguien en el Lavra, lo olvidé. Entonces es para ellos. Este plato de Usha puede que no sea del agrado de todos. Pero también habrá quienes lo comerán saboreándolo. Y a tu salud. Este libro se conoce desde hace mucho tiempo en una traducción rusa que se remonta a la época de Golitsyn 226. Pero allí no está tan claro. El anciano Athonita explicó un poco, y ahora en Superior lo limpió un poco. Y como si empezara a parecer bonita. Pero, por supuesto, cada uno tiene sus propios gustos (2, págs. 28-29). 12. Libros que te guían a la vida según Dios ¿Tienes a Isaac el Sirio? Si no, date prisa y compra la Escalera. Estos dos libros te lo explicarán todo. Y hay muchos otros libros. Efraín el Sirio, Abba Doroteo, Barsanuphius y Juan - respuestas. Cuentos memorables. Creo que los tienes. Y si no, consíguelo... Busque a Santa Hesiquia sobre la sobriedad y la oración. El pueblo de Athos lo publicó en una traducción rusa de la Philokalia en un libro especial (2, págs. 94-95). Les envío “Guerra Invisible”. Aunque este título huele a monaquismo, aquí encontrará todo presentado casi de tal manera que nadie debería rechazar este consejo. Les deseo edificación desde el espíritu del Santo Monte Athos, que se mueve en este libro (2, p. 138). 13. Sobre la necesidad de una nueva traducción de los libros litúrgicos Era y es necesario decir una palabra con motivo del aniversario propuesto (900º aniversario del bautismo de la Rusia) del próximo año, o no del aniversario en sí, sino de lo que se está preparando para conmemorarlo. Un aniversario tan importante, ¿y qué se está preparando para conmemorarlo? Vida de San Vladimir y un acatista con imágenes. Ambos son buenos, pero no se corresponden con la grandeza de la celebración. Aquí necesitamos hacer algo que influya en toda la vida de la iglesia. Y hay algo de esta misma naturaleza, y algo sumamente necesario. Me refiero a una traducción nueva, simplificada y clara de los libros litúrgicos de la iglesia. Nuestros himnos litúrgicos son todos edificantes, reflexivos y sublimes. Contienen toda la ciencia teológica y toda la enseñanza moral cristiana, y todos los consuelos y todos los temores. Cualquiera que los escuche puede prescindir de otros libros cristianos de enseñanza. Mientras tanto, la mayoría de estos cánticos son completamente incomprensibles. Y esto priva a nuestros libros de la iglesia del fruto que podrían producir y no les permite servir a los propósitos para los cuales están destinados y disponibles. Los libros litúrgicos no sólo pueden actualizarse mediante traducción, sino también cambiar su contenido. Eso es lo que hacen los griegos. El Sínodo está abrumado por los negocios y no tiene tiempo para pensar en libros litúrgicos; Esto hay que sugerirles esto desde fuera... Y entonces las cosas irán solas (2, p. 145). 14. El quinto volumen de la Filocalia indica los caminos hacia Dios. Te envío el quinto volumen de la Filokalia. Si te tomas la molestia de leer, verás no sólo lo que sucede en las últimas etapas de la vida cristiana estricta, sino también cómo lograrlo. Hay imágenes de todo el camino hacia Dios, escritas por personas de alto rango, y de una vida desprendida y perfecta. Lo que esto es aplicable a usted en la vida cotidiana, lo comprobará usted mismo. Simplemente no creas que nada es aplicable. Porque todos los cristianos tienen un objetivo: estar en unidad viva con Dios. Y todos ellos forman un cuerpo, y fuera de este cuerpo no hay gente que viva en espíritu. Y este es el mismo trabajo para todos: superar las pasiones y volverse puro, ya sea que se viva en la vida cotidiana o alejándose de los órdenes cotidianos (2, p. 152). 15. Sobre la lectura diaria de las Sagradas Escrituras También señalaré que “Cartas sobre la vida cristiana” se publicó por primera vez en cuatro ediciones, en cuatro libros. Pero recientemente se publicaron en una forma diferente: la tercera y cuarta ediciones componen el libro “El bosquejo de la enseñanza moral cristiana”. Los números uno y dos componen el libro propiamente dicho “Cartas sobre la vida cristiana” con el mismo añadido. La adición anterior al segundo número, Las lecciones ascéticas aprendidas de (listas de) patriarcas del monasterio de San Savva, cerca de Jerusalén, se publicó en un libro especial con este título. Hay algo nuevo en “La Inscripción” frente a lo contenido en los números anteriores – 3 y 4 (3, p. 20). 19. Sobre los libros de F.V. Farrar y el arcipreste Pavel Matveevsky “La vida de Cristo Salvador” Olvidé escribirte sobre Farrar. “La vida de Cristo Salvador”, compilada por él, tiene poco valor. Su mayor inconveniente es que la enseñanza del Señor se menciona muy brevemente y sin la debida consideración. Tenemos una excelente “Vida de Cristo Señor”. Esto es San Petersburgo. O. Arcipreste Matveevsky. Todo está plenamente representado en él: los actos del Señor y la enseñanza con interpretación y aplicación a la vida de cada uno. El libro es grande, grande (3, p. 117). 20. Sobre los libros de los santos Barsanuphius y John. Respuestas es el mejor libro de liderazgo. Para aumentar su conocimiento sobre asuntos espirituales, lea Barsanuphius y John “Respuestas”... Este es el mejor libro de orientación (3, p. 126). 21. Sobre los beneficios de leer las vidas de los santos en Chetyih Menaion Es bueno leer las vidas de los santos en el Chetyih Menaion, aunque no podemos vivir así, pero estamos obligados a imitarlos tanto como sea posible e incluso por la fuerza. Cada vida ofrece un esquema general de la vida del día santo... De una visión general de estos ensayos verás que todos los santos tenían algo en común, y de esto sacarás una conclusión: por tanto, esto o aquello es necesario (3, p. 154). 22. Necesitas leer tantas veces para recordarlo todo Pero no te contentes con leerlo una vez, sino léelo tantas veces para recordarlo todo, porque todo lo que necesitas está escrito en los libros (3, p. 157). 23. El Salmo 119 y la “Oración por la Sobriedad” contienen brevemente toda la enseñanza sobre la vida espiritual. Simeón el Teólogo es un tesoro invaluable. Más que nadie, inspira celo por una vida interior de gracia. Y escribe con sencillez (3, p. 223). 29. La lectura de Simeón el Nuevo Teólogo refresca y aviva el interior Te gustó Simeón el Nuevo Teólogo. Léelo más a menudo. Esto refrescará y animará tu yo interior (3, p. 227). 30. La conclusión correcta de la Filocalia La conclusión para vosotros de toda la Filokalia: dedicad cada respiro a la oración pura y mirad atentamente hacia dónde dirige el enemigo sus flechas, y obrad en consecuencia... Esta conclusión es real... Que así sea. Para Anastasio del Sinaí, este constituye el primer punto de sus instrucciones ascéticas (3, p. 238). 31. En el volumen 4 de la Philokalia, se ofrecen instrucciones a los miembros de la comunidad para todos los casos. El volumen 4 de la Philokalia contiene las enseñanzas de San Teodoro el Estudita, donde se ofrece una gran cantidad de instrucción a los miembros de la comunidad para todos los casos que parecen inevitables en este tipo de ascetismo. También hay uno para quienes trabajan en el campo (3, p. 243). 32. Necesitas leer un poco para calentar tu espíritu Preste atención a “Cartas a varias personas”. Empezaron así, y luego todos fueron a una sola persona... y yo tenía que decir muchas cosas que serían buenas para todos, y tal vez algo sería bueno para ti también (4, p. 148). 40. En la Filocalia el principal depósito de enseñanzas espirituales. Lea y observe los signos de la pasión... Luego, de acuerdo con estas instrucciones, discuta y corríjase (4, p. 155). 41. Sobre la lectura de la vida de los santos. Lea las vidas de los santos. Compre Chetyi-Minea, que se venden en tiendas eslavas y sinodales. Pero no tomemos a los rusos (4, p. 157). 42. Consejos a una monja sobre una biblioteca privada. Nombre de los libros requeridos Los siguientes libros pueden ser útiles para su biblioteca: Isaac el Sirio, Climacus, Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos, Filocalia, Efraín el Sirio, Macario el Grande, Abba Dorotheus, Barsanuphius y las respuestas de Juan, Marcos el Asceta, Máximo el Confesor sobre el amor, Nilo del Sinaí, Cheti-Minea, Limonar, Lavsaik, Historia de los amantes de Dios, Piedad escolar. Los cuatro primeros durarán toda la vida y para todas las ocasiones. Luego adquiera los demás poco a poco (4, p. 170). 43. Lo que lees debes aplicarlo en tu vida para adquirir sabiduría práctica. El propósito y fruto de la lectura. Sólo la lucha con los pensamientos no tiene fin. Cuídate y trata más con tu corazón. Para analizar los movimientos del corazón, lea con reflexión y aplicación la Escalera, Isaac el Sirio, Barsanuphius y Juan, en la Filokalia: Diadoque, Filoteo, Isaías, Evagrio, Casiano, Nilo. Cuando leas, no abandones la posición general de lo que lees, conviértelo siempre en una regla para ti mismo, una regla particular que se aplique a ti, y lo general siempre sufre algunos matices de cambio. Así crecerá vuestra sabiduría práctica (4, p. 181). 44. El monje Hesiquio, presbítero de Jerusalén, contiene orientaciones sobre la gestión y organización de los pensamientos. Si ya tienes la Philokalia, busca y lee a Hesiquio sobre la sobriedad. Aquí está escrita la guía para gestionar y organizar los pensamientos. Lea con más atención, comprenda más sinceramente y luego actúe de acuerdo con las instrucciones allí (4, p. 200). Por eso entre los verdaderos cristianos siempre ha habido y hay una necesidad de tener a mano escritos patrísticos sobre la vida espiritual. Pero por muy encomiable que sea el sentimiento de tal necesidad, es igualmente obligatorio satisfacerla en nombre de quienes tienen el deber de hacerlo y la fuerza para hacerlo. Ella siempre estuvo satisfecha con las ediciones de estos escritos en su totalidad, por ejemplo, San Macario, Isaac y Efraín sirio, Climaco y muchos otros, y nada menos, los elegidos de ellos. La Filokalia, conocida por todos como la mejor de ellas, también pertenece al número de esos elegidos. Ahora está claro que existe una Filocalia. Nos brinda, como dice el título, las palabras y principios de la sagrada sobriedad, es decir, discusiones completas y dichos breves sobre la vida espiritual interior con todas sus manifestaciones y actividades características. Este es un libro compilado para satisfacer las necesidades espirituales de aquellos que son celosos del éxito espiritual. Quienes lo leen saben qué tesoros de sabiduría espiritual se esconden en él: lo leen y lo disfrutan. Pero, disfrutando y edificando su lectura, no ocultan su triste pesar de que mucho de él sigue siendo incomprensible no por la altura y profundidad de su contenido, sino por lo anticuado de la traducción. Por tanto, la necesidad de una nueva traducción de este libro es obvia (7, págs. 3–7). 47. Diferencias entre la asimilación teórica y práctica de las verdades Divinas El cristianismo, es decir, la fe en el Señor Jesucristo y la comunicación con Él, es salvación o liberación de males decisivos que no pueden evitarse con nada más. Todo el mundo lo confiesa, pero sólo esta confesión por el momento es una creencia mental; cuando alguien entra en el estado en cuestión, entonces comienza a llevar dentro de sí un sentimiento de salvación y liberación. No sólo cree que está salvo, sino que se siente salvado: es como si alguien se ahogara y fuera llevado a un barco de rescate. Cuando llegue este sentimiento, entonces la verdad misma de la salvación aparecerá bajo una nueva luz y con un nuevo poder. A medida que esta verdad pasa al sentimiento, todas las demás, tanto grandes como pequeñas, entran en el corazón y se convierten en el ser de nuestra mente y espíritu. Y cada percepción de la verdad por parte del corazón resuena en la conciencia con una nueva revelación, como si fuera lo único que aquí se reconoce. Recordad cómo el abad Partenio, antes de su conversión del cisma, leyó cien veces, como él mismo dice, en un libro sobre la fe que la Iglesia griega, incluso bajo el yugo turco, conservaba la pureza de la fe, y aún no tiene idea de qué clase de verdad es ésta. Pero un día ella entró en su corazón y lo iluminó todo y al instante produjo en él una revolución interna. Pienso, y todo el mundo lo ha experimentado, que a veces algo se encuentra ante tus ojos y todavía no puedes verlo; y luego, de repente, parece entrar en tus ojos; miras y te preguntas de dónde vino. Lo mismo sucede en la vida espiritual: ahora una, mañana otra verdad de la economía de nuestra salvación se introduce en el corazón y comienza a sentirse en su verdadera forma, pero no suceden nuevas revelaciones. Mire también a Filoteo o Diadochos (en Philokalia). Allí se considera malo que la atención y la oración se distraigan por el deseo o la urgencia de teologizar. Sí, y encontrarás muchos consejos similares sobre la tortura de las Escrituras. ¿Has descubierto cómo surgieron los herejes? Cada uno de ellos proviene de la tortura de las Escrituras. ¡Entonces resulta que esto es un arma de doble filo! Y, por tanto, debemos manejarlo con cuidado (11, págs. 88-89). Esto es lo que os diré para distinguir el espíritu verdadero del espíritu de adulación en este sentido. Esta firmeza convirtió en piedra a cada mártir. Golpean y golpean y no se rompen. Pero los católicos empezaron a buscar soluciones en sus cabezas y acabaron con el Papa. Por absurdo que sea, aún persisten (11, págs. 89-90). Si algún pasaje de la Escritura despierta el pensamiento y esto comienza a sacar conclusiones que son irresistiblemente apremiantes en la cabeza, nada: el ortodoxo no es reacio a esto, solo trata estas conclusiones, sus creaciones, no como a sus propios hijos, sino como a hijastros, los somete a una tortura despiadada, a saber: los inserta en la totalidad de las verdades de la santa fe (estas son todas las verdades contenidas en el catecismo) y mira si encajan con ellas y, si no encaja ni los contradice, ¡los saca de su cabeza como a hijos ilegítimos! Si no puede hacer esta comparación por sí mismo, vuelve a recurrir a profesores actuales o antiguos y les pregunta. Así es como crea un cristiano ortodoxo y cómo debe ser creado (11, p. 90). En la vida espiritual, los libros son sólo una guía. El conocimiento mismo se adquiere haciendo. Incluso lo que se aprende leyendo parece claro y completo; cuando se experimenta con los hechos, aparece bajo una luz completamente diferente. La vida espiritual es un mundo especial en el que la sabiduría humana no penetra. Esto lo experimentarás tú mismo o ya lo estás experimentando. Trabaja en ti mismo y presta atención a ti mismo. Poco a poco llegará al punto en el que empezará a pronunciar sabios discursos que: siéntese y escriba (9, págs. 249-250). Escribes: “Leo mucho, ¿no es malo?” Puede ser tanto bueno como malo, a juzgar por lo que lees y cómo lo lees. Lee con razonamiento y cree lo que lees con la verdadera verdad de nuestra confesión. Todo lo que esté de acuerdo con él, acéptalo, y todo lo que no esté de acuerdo, recházalo inmediatamente como un pensamiento impío y tira el libro en el que se expresan tales pensamientos. Te has comprometido a estudiar la vida espiritual. Se trata de un objeto vasto, sublime y dulce al mismo tiempo para el corazón, que no puede dejar de ver en él su último bien. Tómalo y estúdialo, tanto en los libros como, además, en la práctica (9, p. 250).