ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

1. Συμβουλή για να αναζητήσουμε νουθεσία στα βιβλία των πατέρων μας Ψάξτε για κάθε λογής νουθεσίες στα βιβλία των πατέρων και στην προσευχή... Υπάρχει ένας Φύλακας Άγγελος. Ο Κύριος θα τον διατάξει να εξηγήσει στην ψυχή του τι είναι κατάλληλο (1, σελ. 16). Από τα περιοδικά, «Ψυχική Ανάγνωση», «Δημιουργήματα των Αγίων Πατέρων», «Περιπλανώμενος» σας έρχονται. Άλλα περιοδικά προχώρησαν πάρα πολύ στη μελέτη (1, σελ. 27). 2. Η Φιλοκαλία (2 τόμοι) περιέχει όλα τα απαραίτητα για τη διόρθωση και τον εξαγνισμό της καρδιάς. Σας στέλνω τον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας. Όλα όσα χρειάζεται όποιος ζηλεύει και θέλει να διορθώσει την καρδιά του, θα βρει εδώ στα διάφορα γραπτά των πατέρων. Σας εύχομαι να απολαύσετε το διάβασμα, να διαβάσετε και να μην κοιμάστε (1, σελ. 48). Σας στέλνω τον τελευταίο, 5ο τόμο της Φιλοκαλίας. Αυτό είναι το ψηλότερο? και ο 4ος τόμος είναι ο πιο εύχρηστος και χρήσιμος για όσους ζουν στην κοινωνία (1, σελ. 59). 3. «Αρχαίοι μοναστικοί κανόνες» - διάταγμα για τη ζωή των αρχαίων μοναχών Όταν διαβάζετε, κρατήστε την καρδιά σας χωρίς δουλειά, ανοιχτή στην αλήθεια και, αγκαλιάζοντας αυτό που διαβάζετε με κατανόηση, βάλτε το στην καρδιά σας. Ταυτόχρονα, ένα ή άλλο ποίημα θα αγγίξει την καρδιά και ένα άλλο θα το αγγίξει πολύ. Παρατηρήστε αυτά τα ποιήματα που σας αγγίζουν και θυμηθείτε τα πιο συχνά κατά τη διάρκεια της ημέρας, ειδικά αυτό που σας άγγιξε περισσότερο. Αυτό θα ανανεώσει την αναζωπύρωση της καρδιάς, αυτή η δουλειά είναι πολύ γόνιμη. Είναι προτιμότερο να διαβάζεις λίγο, αλλά με αφομοίωση και αίσθηση, παρά πολύ χωρίς αυτό: χωρίς αυτό, το διάβασμα θα είναι χάσιμο χρόνου στο δρόμο (1, σελ. 205). 6. Η διαφορά ανάμεσα στην ανάγνωση για γνώση και για οικοδόμηση Σχετικά με το διάβασμα. Το να διαβάζεις για γνώση είναι ένα πράγμα, αλλά το να διαβάζεις για οικοδόμηση είναι άλλο. Με το πρώτο, διαβάζεις πολύ, αλλά με το δεύτερο, δεν χρειάζεται να διαβάζεις πολύ, αλλά μόλις κάτι από αυτά που διαβάζεις έρθει στην καρδιά σου, σταμάτα και σκέψου, προσπαθώντας τόσο να διευκρινίσεις όσο και να εμβαθύνεις αυτή τη σκέψη στην καρδιά σου. Αυτό είναι το ίδιο με το να το μετατρέπουμε σε αντικείμενο σκέψης για τον Θεό. Έτσι θα ταΐσεις την ψυχή σου και θα την μεγαλώσεις, και δεν θα τη γεμίσεις σαν τσουβάλι (1, σελ. 220). 7. Πλήρεις οδηγίες για την προσευχή είναι διαθέσιμες στο "Invisible Warfare" Πλήρεις οδηγίες για την προσευχή γενικά και για την προσευχή του Ιησού θα βρείτε στο βιβλίο «Αόρατος Πόλεμος»... Διαβάστε εκεί (1, σελ. 224–225). 8. Ο 5ος και 4ος τόμος της Φιλοκαλίας μπορούν να αντικαταστήσουν όλα τα ασκητικά βιβλία Σας στέλνω τον 5ο τόμο της Φιλοκαλίας - τον τελευταίο. Αυτός ο τόμος και ο τέταρτος μπορούν να αντικαταστήσουν όλα τα βιβλία ασκητικότητας. Παρακαλώ, γίνετε σοφότεροι με τη βοήθεια του Θεού (1, σελ. 238). 9. Οι βίοι των αγίων είναι εμπνευσμένοι και ενθαρρύνουν τη μίμηση, αλλά στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας Οι βίοι των αγίων είναι εμπνευσμένοι... και ενθαρρύνουν τη μίμηση, αλλά στο μέγιστο των δυνατοτήτων του... Καλό είναι, όμως, να δανειστεί κανείς την καταδίκη και την ταπείνωση από αυτό (1, σελ. 250). 10. Περιοδικό «Ψυχικός Συνομιλητής» Οι Αθωνίτες μοναχοί στη Μόσχα εκδίδουν 12 τεύχη το χρόνο με τον τίτλο «Ψυχικός συνομιλητής», το καθένα με δύο σελίδες... υπάρχει κάτι εκεί για να απασχολεί την κοινωνία (1, σελ. 251). «Σας στέλνω το «Invisible Warfare». Πάρτε το για τον εαυτό σας, δώστε το στον Semyon Afanasyevich και την Olga Vasilyevna Ushinskaya. Άλλα δύο - μίλησες για κάποιον στη Λαύρα, ξέχασα. Έτσι είναι για αυτούς. Αυτό το πιάτο Usha μπορεί να μην είναι του γούστου όλων. Θα υπάρξουν όμως και αυτοί που θα το φάνε, απολαμβάνοντας το. Και στην υγεία σας. Αυτό το βιβλίο ήταν από καιρό γνωστό σε ρωσική μετάφραση, που χρονολογείται από την εποχή του Golitsyn 226. Αλλά εκεί δεν είναι τόσο ξεκάθαρο. Ο Αθωνίτης γέροντας εξήγησε λίγο, και τώρα στο Ανώτερο το καθάρισε λίγο. Και σαν να άρχισε να φαίνεται όμορφη. Αλλά, φυσικά, ο καθένας έχει το δικό του γούστο (2, σελ. 28–29). 12. Βιβλία που σε καθοδηγούν στη ζωή κατά Θεό Έχεις τον Ισαάκ τον Σύριο; Αν όχι, βιαστείτε και αγοράστε τη Σκάλα. Αυτά τα δύο βιβλία θα σας εξηγήσουν τα πάντα. Και υπάρχουν πολλά άλλα βιβλία. Εφραίμ ο Σύρος, ο αββάς Δωρόθεος, ο Βαρσανούφιος και ο Ιωάννης - απαντά. Αξιομνημόνευτα παραμύθια. Νομίζω ότι τα έχεις. Και αν όχι, πάρε το... Αναζητήστε την Αγία Ησυχία επί νηφαλιότητας και προσευχής. Οι Άθωνες το εξέδωσαν σε ρωσική μετάφραση από τη Φιλοκαλία σε ειδικό βιβλίο (2, σ. 94–95). Σας στέλνω το "Invisible Warfare". Αν και αυτός ο τίτλος μυρίζει μοναχισμό, όλα θα τα βρείτε εδώ σχεδόν με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν πρέπει να αρνηθεί αυτή τη συμβουλή. Εύχομαι οικοδόμηση από το πνεύμα του Αγίου Όρους, κινούμενος στο βιβλίο αυτό (2, σελ. 138). 13. Για την ανάγκη νέας μετάφρασης λειτουργικών βιβλίων Ως αποτέλεσμα, χρειάζεται επειγόντως νέα μετάφραση λειτουργικών βιβλίων. Τώρα ή αύριο πρέπει να αρχίσουμε να το κάνουμε, αν δεν θέλουμε να φέρουμε την μομφή για αυτή τη δυσλειτουργία και να είμαστε η αιτία της βλάβης που προέρχεται από αυτό. Ένας από τους λόγους που έγειραν τους Ορθόδοξους στο shtunda... είναι ακριβώς το ακατανόητο των εκκλησιαστικών ύμνων. Ο Νεμτσούρα ο πάστορας, που ξεκίνησε το shtunda, διάλεξε πολλές ψαλμωδίες και ρωτά τους Ορθοδόξους, σαν από περιέργεια, τι λένε αυτά τα τραγούδια; Απάντησαν με παρεξήγηση. Είπε: «Πήγαινε να ρωτήσεις τον ιερέα». Αλλά ο ιερέας δεν μπορούσε να υποδείξει το νόημα. Αυτό συγκλόνισε πολύ τους Ορθοδόξους... Και σύντομα τους μπέρδεψε εύκολα. Κάποιος λέει κάτι παρόμοιο από τις συνομιλίες του με τους Μολοκάνους... που είπε: «Τι θα κάνουμε εκεί στην εκκλησία σου; Ο σέξτον μουρμουρίζει, δεν μπορείς να καταλάβεις τίποτα, και ακόμα κι αν το καταλάβεις, δεν θα καταλάβεις τίποτα». Και βλέπεις ότι ούτε οι Μολοκάνοι ούτε οι Στοντιστές έχουν ούτε ένα εκκλησιαστικό τραγούδι, αλλά όλα είναι καινούργια... συχνά με κενό περιεχόμενο. Γιατί; Γιατί είναι κατανοητά. Τα λειτουργικά βιβλία δεν μπορούν μόνο να ενημερωθούν με μετάφραση, αλλά και να αλλάξουν σε περιεχόμενο. Αυτό κάνουν οι Έλληνες. Η Σύνοδος κατακλύζεται από δουλειές και δεν έχει χρόνο να σκεφτεί τα λειτουργικά βιβλία. αυτό πρέπει να τους το προτείνουμε απ' έξω... Και τότε τα πράγματα θα πάνε μόνα τους (2, σελ. 145). 14. Ο 5ος τόμος της Φιλοκαλίας υποδεικνύει τα μονοπάτια προς τον Θεό Σας στέλνω τον 5ο τόμο της Φιλοκαλίας. Αν κάνετε τον κόπο να διαβάσετε, θα δείτε όχι μόνο τι συμβαίνει στα τελευταία στάδια της αυστηρής χριστιανικής ζωής, αλλά και πώς να το πετύχετε. Υπάρχουν εικόνες ολόκληρου του μονοπατιού προς τον Θεό, γραμμένες από άτομα υψηλού βαθμού και μιας αποστασιοποιημένης και τέλειας ζωής. Τι από όλα αυτά ισχύει για εσάς στην καθημερινή ζωή, θα το δείτε μόνοι σας. Απλώς μην νομίζετε ότι τίποτα δεν ισχύει. Γιατί όλοι οι Χριστιανοί έχουν έναν στόχο - να ζήσουν ενότητα με τον Θεό. Και όλοι αυτοί σχηματίζουν ένα σώμα, και έξω από αυτό το σώμα δεν υπάρχουν άνθρωποι που ζουν στο πνεύμα. Και αυτό είναι το ίδιο έργο για όλους: να νικήσει κανείς τα πάθη και να γίνει αγνός, είτε ζει στην καθημερινότητα είτε απομακρύνοντας τις καθημερινές εντολές (2, σελ. 152). 15. Περί καθημερινής ανάγνωσης των Αγίων Γραφών Στα «Επιστολές για τη χριστιανική ζωή» και «Το μονοπάτι προς τη σωτηρία», ο ενεργός Χριστιανισμός απεικονίζεται πλήρως. Γεννήθηκαν τη δεκαετία του σαράντα και εκδόθηκαν τη δεκαετία του εξήντα. Για μένα τώρα είναι σαν ξένοι: ξέχασα τα πάντα από τόσο καιρό. Αλλά περιέχουν καθαρή αλήθεια. Ήμουν τότε, όπως έγραψα, μέντορας στην Ηθική Θεολογία στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Τα Γράμματα περιέχουν αυτά τα μαθήματα. Αυτές οι επιστολές προσεγγίστηκαν αργότερα - "Γράμματα για το τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να εδραιωθείς σε αυτήν". «Γράμματα για την πνευματική ζωή» σχετικά με τις επιστολές του Σπεράνσκι για το ίδιο θέμα. «Επιστολές προς διάφορα πρόσωπα για διάφορα θέματα πίστης και χριστιανικής ζωής». «Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά αναγνώσματα» και παρόμοιες σύντομες σκέψεις που δημιουργούνται όταν σκέφτονται τη χριστιανική ζωή. Και υπάρχει και κάτι άλλο... Τόσο την εκτύπωση όσο και τη διανομή αυτών των βιβλίων ανέλαβαν οι Αθωνίτες γέροντες (Άθως παρεκκλήσι στην οδό Νικόλσκαγια στη Μόσχα) (3, σ. 19–20). Λέτε: «Δεν υπάρχει χρόνος για διάβασμα για να ανάψει το πνεύμα»... Αν συνηθίσεις να κάνεις τα πράγματα σου όπως πρέπει, τότε το ίδιο το να τα κάνεις θα ζεστάνει και θα ανάψει το πνεύμα. Δεν χρειάζεται να διαβάζετε πολύ για να ζεστάνετε το πνεύμα σας. Απλώς πρέπει να φέρετε στα αισθήματά σας αυτό που διαβάζετε. Μόλις το πετύχετε αυτό, θα αρχίσει αμέσως η εκτίναξη του πνεύματος (4, σελ. 17). 33. Σχετικά με το βιβλίο «Περί νηφαλιότητας και προσευχής» Καταβάλετε κάθε προσπάθεια να προσευχηθείτε καλά το πρωί - όχι αποσπασματικά, αλλά με ζεστασιά. Έχετε ένα βιβλίο "On Sobriety and Prayer" - μια συλλογή; Διαβάστε το λίγο. Είναι σε θέση να κατευθύνει την προσοχή στον μοναδικό Κύριο, πανταχού παρόν και τα πάντα (4, σελ. 40). Σας αρέσει να προσεύχεστε εσωτερική προσευχή και θέλετε να μάθετε πώς να το κάνετε. Προσευχήσου πιο σκληρά και θα μάθεις. Διαβάστε βιβλία για την προσευχή. Υπάρχει μια συλλογή «On Sobriety and Prayer». Εδώ συγκεντρώνονται σπουδαίοι δάσκαλοι για το πώς να προσεύχεσαι. Και υιοθετήστε το για τον εαυτό σας. Λέτε ότι προσπαθείτε πάντα να θυμάστε τον Κύριο και να κάνετε τα πάντα για Αυτόν... Αυτό είναι ένα εξαιρετικό προοίμιο για την επιτυχία στην προσευχή. Φροντίστε για αυτό με κάθε δυνατό τρόπο (4, σελ. 148–149). 34. Περί ηγεσίας Συμεών του Νέου Θεολόγου Δώστε προσοχή στα «Γράμματα σε διάφορα πρόσωπα». Ξεκίνησαν έτσι, και μετά πήγαν όλοι σε ένα άτομο... και έπρεπε να πω πολλά πράγματα που θα ήταν καλά για όλους, και ίσως κάτι θα ήταν καλό και για εσάς (4, σελ. 148). 40. Στη Φιλοκαλία το κύριο κατάστημα πνευματικών διδασκαλιών Διαβάστε και παρατηρήστε τα σημάδια του πάθους... Στη συνέχεια, σύμφωνα με αυτές τις οδηγίες, συζητήστε και διορθώστε τον εαυτό σας (4, σελ. 155). 41. Περί ανάγνωσης βίων αγίων Διαβάστε τους βίους των αγίων. Αγοράστε τα Chetyi-Minea, τα οποία πωλούνται στα σλαβικά και σε συνοδικά καταστήματα. Αλλά μην πάρετε τους Ρώσους (4, σελ. 157). 42. Συμβουλή σε μια καλόγρια για μια ιδιωτική βιβλιοθήκη. Όνομα των απαιτούμενων βιβλίων Τα παρακάτω βιβλία μπορεί να είναι χρήσιμα για τη βιβλιοθήκη σας: Ισαάκ ο Σύρος, Κλίμακος, Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων, Φιλοκαλία, Εφραίμ ο Σύρος, Μακάριος ο Μέγας, Αββάς Δωρόθεος, Βαρσανούφιος και οι απαντήσεις του Ιωάννη, Μάρκος ο Ασκητής, Μάξιμος ο Ομολογητής για την αγάπη, Νείλος του Σινά, Cheti-Mine, η αγάπη του Θεού. Σχολική ευσέβεια. Τα τέσσερα πρώτα θα διαρκέσουν μια ζωή και για όλες τις περιπτώσεις. Μετά αποκτήστε σιγά σιγά και τα άλλα (4, σελ. 170). Κρυμμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό, η αληθινά χριστιανική ζωή ξεκινά, αποκαλύπτεται και ανεβαίνει στην τελειότητα στα μέτρα της, σύμφωνα με την καλή θέληση του Θεού Πατέρα, μέσω της δράσης της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος που ενυπάρχει στους Χριστιανούς, υπό την ηγεσία του ίδιου του Χριστού Κυρίου, που υποσχέθηκε να είναι μαζί μας όλες τις μέρες μας αχώριστα. Η χάρη του Θεού καλεί όλους σε μια τέτοια ζωή, και για όλους είναι όχι μόνο δυνατή, αλλά και υποχρεωτική, γιατί περιέχει την ουσία του Χριστιανισμού. Δεν συμμετέχουν όλοι όσοι καλούνται, ούτε όλοι οι πραγματικοί της μετέχουν στον ίδιο βαθμό. Οι εκλεκτοί μπαίνουν βαθιά μέσα του και ανεβαίνουν ψηλά στις μοίρες του. Όσοι δεν έχουν μέσα ταξιδιού μπορούν, χωρίς να μετακινηθούν από τον τόπο τους, να σχηματίσουν κατά προσέγγιση έννοιες και ιδέες για τις ξένες χώρες διαβάζοντας τις ταξιδιωτικές σημειώσεις άλλων ταξιδιωτών, γιατί οι μορφές ζωής όλων των πλασμάτων μοιάζουν λίγο πολύ μεταξύ τους, ανεξάρτητα από τις χώρες που εμφανίζονται. Αυτό δεν συμβαίνει σε σχέση με εμπειρίες πνευματικής ζωής. Μόνο όσοι βαδίζουν στο μονοπάτι αυτής της ζωής μπορούν να καταλάβουν. Για όσους δεν έχουν μπει σε αυτήν, αυτή είναι μια εντελώς άγνωστη χώρα. Αλλά ακόμη και όσοι προσχωρούν σε αυτό δεν μπορούν ξαφνικά να καταλάβουν τα πάντα. Οι έννοιες και οι ιδέες τους γίνονται πιο ξεκάθαρες καθώς βαδίζουν και εμβαθύνουν στη χώρα του πνεύματος. Καθώς οι δικές μας εμπειρίες πνευματικής ζωής αυξάνονται, οι ενδείξεις των εμπειριών που σημειώνουν οι άγιοι πατέρες στα γραπτά τους γίνονται σαφείς και κατανοητές. Μετά την αποκάλυψη της Βασιλείας μέσα μας, συμβαίνει κάτι ακριβώς σαν αποκάλυψη, μόνο όχι κάτι νέο, αλλά το ίδιο που έχει ήδη αποκαλυφθεί και που μας ήταν ήδη γνωστό από το μυαλό, και όχι από την εμπειρία. Εδώ δίνεται η καρδιά για να νιώσει όλες τις Θεϊκές αλήθειες: και τις θεωρητικές και τις πρακτικές, που αποτελούν την ουσία του Χριστιανισμού ή την κοινωνία μας με τον Θεό στον Κύριο Ιησού Χριστό, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Και πριν ήταν γνωστοί, αλλά καθόλου έτσι, ώστε όσοι δεν τους γνώριζαν τώρα να νομίζουν ότι λαμβάνουν κάτι καινούργιο. Είναι παρόμοιο με το πώς, όταν διαβάζετε ένα ταξιδιωτικό, προσπαθείτε να φανταστείτε τα πάντα από την περιγραφή και νομίζετε ότι τα γνωρίζετε όλα. και όταν πρέπει να δεις τα πάντα με τα μάτια σου, τα βρίσκεις όλα εντελώς καινούργια, σαν να μην είχες ποτέ φανταστεί τίποτα για αυτό πριν. Ας πάρουμε μια βασική ιδέα. Τι είδους αναγνώσεις έχετε εκεί; Και τι από αυτό το διάβασμα βρίσκετε χρήσιμο και εφαρμόσιμο στη ζωή; Το τελευταίο σημάδι θα πρέπει να είναι μια δοκιμή της καλοσύνης της μελέτης των γραφών. Αλλά υπάρχει μια άλλη μελέτη, η οποία δεν είναι καλύτερη - η άκαρπη διερευνητικότητα του μυαλού. Δείτε πώς να το καταλάβετε! Αν, ενώ ακούτε, δείτε ότι όλες οι σκέψεις είναι σαν σαπουνόφουσκες, αν και κόκκινες και άδειες, και σύντομα ραγίζουν από την ελαφριά κίνηση του αέρα του υγιούς συλλογισμού, να ξέρετε ότι αυτό που ακούσατε είναι έργο άεργης διερεύνησης. Και αν, ενώ ακούτε, διαπιστώσετε ότι αυτό που ακούσατε κάθεται στην καρδιά σας και πιέζεται μέσα της και το πιέζει, το συνθλίβει ή το διευρύνει, χαροποιώντας σας με απόκοσμες ελπίδες, τότε να ξέρετε ότι αυτό που ακούσατε δεν είναι θέμα άσκοπης διερεύνησης, αλλά είναι μια αλήθεια που αναγνωρίζεται από την εμπειρία. Για άλλους, η δοκιμή των γραφών μπορεί να είναι ένας μεγάλος πειρασμός. Θα εκπλαγείτε; Και έτσι είναι. Θυμάστε πώς ο Αββάς Σερίντα χτύπησε τον Δοσιφέι επειδή ο τελευταίος άρχισε να βασανίζει χωρίς καμία ανάγκη, τι σημαίνει αυτό και τι είναι, γιατί γράφεται έτσι και όχι αλλιώς; Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα. Στους Φιλίππους (βλέπε Πράξεις 16) υπήρχε μια νεαρή γυναίκα που είχε ένα διερευνητικό πνεύμα, και ο Απόστολος Παύλος την έδιωξε. Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός διαβάζει τον Λόγο του Θεού. αποτυπώνει τις αλήθειες που περιέχονται άμεσα σε αυτό στην καρδιά του, χωρίς να μετακινεί τις σκέψεις του πέρα ​​από τα όρια του περιεχομένου και να μην εξυψώνει το μυαλό του κυριαρχικά και αυθαίρετα πάνω από αυτό, αλλά ταπεινά να το υποτάσσει. Για παράδειγμα, υπακούτε στους δασκάλους σας 227 ... ας υπακούει κάθε ψυχή σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία 228 . Το θέμα είναι ξεκάθαρο! Δεν υπάρχει τίποτα να ερμηνευτεί εδώ. Η θλίψη είναι μόνο στην καρδιά, και αυτό είναι όλο... Αν συναντήσει κάτι ακατανόητο, ο Ορθόδοξος αναζητά μια λύση όχι στο δικό του μυαλό, όχι στις εικασίες του, αλλά στον κοινό θεματοφύλακα όλης της αλήθειας - η Εκκλησία, δηλαδή... αναζητά μια έτοιμη λύση, αναγνωρισμένη από όλους και προσφερόμενη σε όλους στην Εκκλησία. για παράδειγμα, είσαι ο Πέτρος και σε αυτήν την πέτρα 229 κλπ. Δεν είναι ξεκάθαρο πώς μπορεί να θεμελιωθεί η Εκκλησία στον Πέτρο, όταν το θεμέλιο της είναι ο Κύριος και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει άλλο θεμέλιο. Χωρίς περαιτέρω καθυστέρηση, για να λύσετε αυτή την αμηχανία, στραφείτε στην Εκκλησία και λάβετε την υπάρχουσα απόφαση ότι εδώ η λέξη Πέτρος δεν σημαίνει το πρόσωπο του Αποστόλου Πέτρου, αλλά σημαίνει σταθερή ομολογία πίστεως στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ο μη ορθόδοξος δεν το κάνει αυτό. Μερικές σκέψεις γεννιούνται στο κεφάλι του (καλές ή κακές - δεν χρειάζεται, αρκεί να του αρέσουν) - αρχίζει να ψαχουλεύει τη Γραφή και να αναζητά την επιβεβαίωσή τους. Σε μια τέτοια διάθεση, φυσικά, κάθε γραμμή και ακόμη και ρητά που υποδηλώνουν ελαφρώς τα όνειρα του αναζητητή λαμβάνονται ως αποδεικτικά στοιχεία. Εδώ συγκεντρώνονται αρκετά κείμενα, τους δίνονται αυθαίρετες ερμηνείες και μετά βγαίνει ένα συμπέρασμα, δηλαδή η σκέψη που γεννήθηκε στο κεφάλι πριν από την ανάγνωση της Γραφής και τέλος το επιφώνημα: «Αυτό διδάσκει όλη η Γραφή». Έτσι διαμορφώθηκαν όλες οι αιρέσεις, όπως ο προτεσταντισμός, όπως ο παπισμός, με αυτή τη διαφορά από τους πρώτους, ότι αυτοί ακόμα τριγυρίζουν γύρω από τους αγίους πατέρες και τους βιάζουν (11, σελ. 90-91). 51. Περί των διδαχών του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου "Αν θέλετε σοβαρά να ξεκινήσετε αυτό το μονοπάτι, τότε δεν θα έχετε χρόνο να στραφείτε στη μελέτη άλλων θεμάτων. Έχετε σπουδάσει και έχετε μια γενική κατανόηση των πάντων - και αυτό είναι αρκετό για εσάς. Λες: «Θα καταλήξεις καθυστερημένος;» Τι πρόβλημα! Καθυστερημένος σε ένα πράγμα, αλλά επιτυχημένος σε άλλο - και πολύ υψηλότερος σε άλλο. Εάν, υστερώντας στην ανθρώπινη σοφία, δεν προχωρούσατε στη σοφία του Θεού, θα υπήρχε ζημιά. Αλλά αναμφίβολα θα πετύχετε στο δεύτερο. αν ασχοληθείτε σωστά, δεν θα υποστείτε ζημιά, αλλά θα αποκτήσετε μεγαλύτερο πλεονέκτημα. Γιατί η ανθρώπινη σοφία δεν μπορεί να συγκριθεί με την πνευματική σοφία (9, σ. 250). Λέγοντας αυτό, δεν εννοώ να πω ότι τίποτα άλλο δεν μπορεί να γίνει σεβαστό, αλλά μόνο ότι μπορείς να το κάνεις χωρίς αυτό χωρίς ζημιά, ενώ κλίνοντας προς αυτό μπορείς να υποστείς ζημιά στο κύριο πράγμα σου. Αν κυνηγήσεις δύο, δεν θα έχεις χρόνο για κανένα (9, σελ. 251). Όμως το ερώτημα παραμένει άλυτο: πώς μπορεί κανείς να διαβάσει κάτι άλλο εκτός από το πνευματικό; Στο "The Invisible Warfare" πολλά κεφάλαια έχουν ξαναδημιουργηθεί. Αυτό το βιβλίο γράφτηκε για Καθολικούς, αλλά οι Καθολικοί μας κρίνουν διαφορετικά για τη νοερά προσευχή... και άλλα ασκητικά πράγματα. Διόρθωσε ο Γέροντας Νικόδημος, αλλά όχι τα πάντα. Συμπλήρωσα την τροπολογία (6, σελ. 117). 56. Βιβλία για καθοδήγηση στην πνευματική ζωή Αναλαμβάνετε να ξαναδιαβάσετε το βιβλίο «Τι είναι πνευματική ζωή». Καλός. Υπάρχει απάντηση στην πρώτη σου ερώτηση... Υπάρχουν επίσης παρόμοια βιβλία με αυτό: «The Path to Salvation», «Letters about Spiritual Life about Speransky’s Letters», Ψαλμός 118. Τα έχετε όλα. Παρακαλώ κρατήστε τα ξεχωριστά, στη θέα και διαβάστε τα. Σε αυτούς ανήκουν και «Γράμματα προς διάφορα πρόσωπα» (6, σ. 30). 57. Περί των έργων του Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη Κάνω μια επιλογή οδηγιών προς μοναχούς από τη διδασκαλία της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. Σοφός πατέρας! Τρυφερή καρδιά και ταπεινό! Στις οδηγίες του, παίρνει το μέρος όχι την υψηλότερη, αλλά την κατώτερη... ορατή μοναστική δραστηριότητα και την πνευματικοποιεί... Στην καλή εκπλήρωση όλων των υπακοών βλέπει τον δρόμο προς τη σωτηρία, διδάσκοντας πώς να μεταμορφώνεις αυτούς τους απλούς σε θεϊκούς και ευάρεστους στον Θεό...