ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Posílám vám knihu „Starověká mnišská pravidla“. Ačkoli nebyly napsány pro běžné lidi, nevadí vám si je prohlédnout. Uvidíte, jak mniši žili tehdy a jak žijí nyní. Obecně - podobné, ale v částech existují rozdíly. Který z mnichů se však i nyní chopí práce s horlivostí... nakonec to nedopadne o nic hůř než dávní fanatici líbit se Bohu v mnišském obřadu (1, s. 66). 4. Doporučená díla svatých otců Sbírejte další knihy Otců... Efraim Syrský, Izák Syrský, Abba Dorotheus, Svatý Barsanuphius a Jan, Žebřík, Macarius Egyptský, Lavsaik, Limonar, historie milovníků Boha, Památné legendy, Paterikon z „Duševního čtení“... a Filokálský teolog... Statut novověkého teologa, Římský teolog Simeon, Basil... Velké asketické spisy... Značka askety, Izajáš Asketa... ne všechny najednou, ale postupně (1, str. 143). 5. Při čtení mějte své srdce volné, otevřené pravdě a přijměte to, co čtete, s porozuměním, vkládejte to do svého srdce. Je lepší číst trochu, ale s asimilací a citem Kompletní pokyny o modlitbě obecně ao Ježíšově modlitbě najdete v knize „Invisible Warfare“... Čtěte tam (1, str. 224–225). 8. 5. a 4. díl Filokálie může nahradit všechny asketické knihy Posílám Vám 5. díl Filokálie - závěrečný. Tento a čtvrtý díl může nahradit všechny knihy asketismu. Prosím, buďte s Boží pomocí moudřejší (1, str. 238). 9. Životy svatých jsou inspirující a povzbuzují k napodobování, ale podle svých nejlepších schopností Životy svatých jsou inspirativní... a vybízejí k napodobování, ale podle svých možností... Je dobré si z toho však vypůjčit odsouzení a pokoru (1, s. 250). 10. Časopis „Soulful Interlocutor“ Athonitští mniši v Moskvě vydávají 12 čísel ročně pod názvem „Soulful Interlocutor“, každé má dvě stránky... je tam něco, co zaměstná společnost (1, s. 251). "Posílám vám "Neviditelnou válku." Vezměte si to pro sebe, dejte to Semjonu Afanasjevičovi a Olze Vasiljevně Ušinské. Ještě dva - mluvil jsi o někom v Lávra, zapomněl jsem. Takže je to pro ně. Tento talíř Usha nemusí být každému po chuti. Ale najdou se i tací, kteří to budou jíst a vychutnávat si to. A na vaše zdraví. Tato kniha je dlouho známá v ruském překladu, který sahá až do dob Golitsyna 226. Tam to ale tak jasné není. Athonitský starší trochu vysvětlil a nyní na Vyšším to trochu vyčistil. A jako by se začala zdát hezká. Ale každý má samozřejmě svůj vkus (2, s. 28–29). 12. Knihy, které vás vedou k životu podle Boha Máte Izáka Syrského? Pokud ne, pospěšte si a kupte si Žebřík. Tyto dvě knihy vám vše vysvětlí. A existuje mnoho dalších knih. Efraim Syřan, Abba Dorotheus, Barsanuphius a John – odpovědi. Památné příběhy. Myslím, že je máš. A pokud ne, vezměte si to... Hledej svatou Hesychii o střízlivosti a modlitbě. Obyvatelé Athosu ji vydali v ruském překladu z Filokálie ve zvláštní knize (2, s. 94–95). Posílám vám „Invisible Warfare“. Přestože tento titul zavání mnišstvím, najdete zde vše podáno téměř tak, že by tuto radu neměl nikdo odmítnout. Přeji vám poučení z ducha Svaté hory Athos, pohybujícího se v této knize (2, str. 138). 13. O potřebě nového překladu bohoslužebných knih Bylo a je potřeba říci jedno slovo u příležitosti navrhovaného výročí (900. výročí křtu Rusů) na příští rok, nebo ne k výročí samotnému, ale k tomu, co se k jeho připomenutí připravuje. Takové velké výročí a co se připravuje k jeho připomenutí? Život sv. Vladimíra a akatista k němu s obrázky. Obojí je dobré, ale neodpovídá velikosti oslavy. Zde musíme udělat něco, co ovlivní celý církevní život. A existuje věc právě této povahy a nesmírně potřebná věc. Mám na mysli nový, zjednodušený a přehledný překlad církevních liturgických knih. Všechny naše liturgické hymny jsou poučné, promyšlené a vznešené. Obsahují veškerou teologickou vědu a veškeré křesťanské mravní učení a všechny útěchy a všechny obavy. Každý, kdo je poslouchá, se obejde bez jakýchkoli dalších učebních křesťanských knih. Mezitím je většina těchto zpěvů naprosto nesrozumitelná. A to naše církevní knihy připravuje o ovoce, které by mohly produkovat, a neumožňuje jim sloužit účelům, pro které jsou určeny a dostupné. Bylo by tedy důstojnou připomínkou výročí, kdyby se do té doby rozhodli začít s novým překladem liturgických knih. Ať to udělají, ale teď začnou znovu překládat všechny knihy a k výročí připraví jednu knihu, třeba Octoechos, Octoechos. Nepřekládejte do ruštiny, ale do slovanštiny. Experimenty již byly provedeny. V „Soulful Reading“ již bylo publikováno několik takto přeložených služeb. Jak uctivé, tak srozumitelné. Nechte je tedy přeložit celou knihu. Prosím, předejte tyto myšlenky N.N... a přesvědčte ho... Ne, proč přesvědčovat. Požádejte nás, abychom okamžitě zahájili práci – vyžádali si povolení od Svatého synodu k zajištění překladu a jeho vytištění. To by byla z jeho strany vzpomínka na jeho vedení tiskárny... A život svatého Vladimíra s akatistou by posloužil jako dezert a cukroví, ale slavnostní jídlo by byla kniha (2, s. 142–144). 17. Recenze knihy svatých Barsanuphia a Jana Přečtěte si Rev. Barsanuphius a John. Jsou tam definovány všechny eventuality a najdete tam označení všeho, co potřebujete (2, s. 177). 18. Bibliografický přehled světce o „Dopisech o křesťanském životě“, „Cesta ke spáse“ a jeho dalších knihách Vy i váš přítel ujišťujete, že vám mé knihy „Dopisy o křesťanském životě“ a „Cesta ke spáse“ velmi pomohly. Tyto knihy samy o sobě nemají vědeckou hodnotu a jsou jednoduchým výkladem křesťanského života, jak by měl být podle učení Páně, svatých apoštolů a svatých pastýřů a učitelů církve. Možná tato jednoduchost dovolila, aby pravda Boží vstoupila do srdce, a když vstoupila do srdce, zmocnila se ho a způsobila v něm revoluci (3, s. 19). Uvedu také, že „Dopisy o křesťanském životě“ byly poprvé vydány ve čtyřech vydáních, ve čtyřech knihách. Nedávno však vyšly v jiné podobě: třetí a čtvrté vydání tvoří knihu „Nástin křesťanského mravního učení“. Číslo jedna a dvě tvoří vlastní knihu „Dopisy o křesťanském životě“ se stejným dodatkem. Předchozí přírůstek do druhého čísla jsou asketické lekce získané od (seznamů) otců z kláštera sv. Savvy nedaleko Jeruzaléma, který byl publikován ve zvláštní knize s tímto názvem. V „Nápisu“ je něco nového oproti tomu, co je obsaženo v předchozích číslech – 3 a 4 (3, s. 20). 19. O knihách F.V. Farrar a arcikněz Pavel Matveevsky „Život Krista Spasitele“ Zapomněl jsem ti napsat o Farraru. „Život Krista Spasitele“, který sestavil, má malou hodnotu. Jeho největší nevýhodou je, že učení Páně je zmíněno velmi stručně a ne s náležitou pozorností. Nečtěte příliš mnoho najednou... Nečtěte jen proto, abyste četli, ale abyste osvěžili a vyživili svou duši. Živí se tím, že skrze pozornost projde do srdce a zaměstná ho... Pokud vás při čtení a přemítání vytrhne jakákoli myšlenka ze středu tvorů a vezme vás před tvář Páně... zavřete knihu a zůstaňte s touto myšlenkou... třeba celý den... nebo déle... Taková myšlenka je jedním z otočení klíče, který vám je předán ve snu. Další obrat - duch je rozdrcen; třetí jsou hnutí lásky k Pánu; čtvrtým jsou podněty k sebeobětování nebo připravenosti vše vydržet, všechno vytrpět, jen abychom se líbili Pánu a byli spaseni. Existuje mnoho dalších otočení tohoto klíče (3, str. 173). 27. Posílám vám 4. díl Filokálie. Podle Theodora Studita jsou členové komunity, kteří žijí proti vlastní vůli, nadřazeni samotářům Když jsem vám poslal 5. díl Filokálie bez čtvrtého, myslel jsem si, že 4. již byl odeslán. Vinen! mýlil jsem se. Nyní posílám 4. díl: jde přímo členům komunity. Uvidíte, jak rozveselí sestry. Toto jsou všechna učení Theodora Studita. Členové jeho komunity, kteří žijí proti vlastní vůli, jsou nadřazeni samotářům (3, s. 222). 28. Chvála Simeonovi Novému teologovi Věnujte pozornost „Dopisům různým osobám“. Začali takhle a pak šli všichni k jednomu člověku... a já musel říct spoustu věcí, které by byly dobré pro všechny a možná by něco bylo dobré i pro vás (4, s. 148). 40. Ve Philokalii hlavní sklad duchovních nauk Čtěte a všímejte si známek vášně... Potom podle těchto pokynů diskutujte a opravujte se (4, s. 155). 41. O čtení životů svatých Přečtěte si životy svatých. Kupte si Chetyi-Minea, které se prodávají ve slovanských a synodálních obchodech. Ale neberte Rusy (4, s. 157). 42. Rada řádové sestře o soukromé knihovně. Název požadovaných knih Následující knihy mohou být užitečné pro vaši knihovnu: Izák Syrský, Klimacus, Památné příběhy o asketismu svatých, Filokalia, Efraim Syrský, Macarius Veliký, Abba Dorotheus, Barsanuphius a Janovy odpovědi, Marek Asketa, Maximus Vyznavač o lásce, Nil Sinajský, Limonarská škola Godasa, Milovníci historie zbožnost. První čtyři vydrží na celý život a pro všechny příležitosti. Pak postupně získávejte ostatní (4, s. 170). Cestovatelé si píší cestovní poznámky o všem, co na své cestě potkají a co stojí za pozornost. Vyvolení také psali své poznámky Bůh, který v různých směrech prošel všemi cestami duchovního života, o všem, co je na této namáhavé cestě potkalo a zažilo, ale osud a význam těchto a dalších poznámek nejsou stejné. Nyní je jasné, že existuje Filokalia. Dává nám, jak název napovídá, slova a zásady posvátné střízlivosti, tedy úplné rozpravy a krátké výroky o vnitřním duchovním životě se všemi jeho charakteristickými projevy a činnostmi. Toto je kniha sestavená tak, aby uspokojila duchovní potřeby těch, kteří touží po duchovním úspěchu. Ti, kdo ji čtou, vědí, jaké poklady duchovní moudrosti se v ní skrývají: čtou ji a baví je. Četbou si ji ale užívají a vzdělávají, neskrývají žalostnou lítost, že mnohé v ní zůstává nepochopitelné ne pro výšku a hloubku jejího obsahu, ale pro zastaralost překladu. Potřeba nového překladu této knihy je proto zřejmá (7, s. 3–7). 47. Rozdíly mezi teoretickou a praktickou asimilací Božích pravd Křesťanství, tedy víra v Pána Ježíše Krista a komunikace s Ním, je záchranou, čili vysvobozením z našeho rozhodného zla, které nelze ničím jiným odvrátit. Všichni to vyznávají, ale pouze toto přiznání je prozatím duševní vírou; když někdo vstoupí do dotyčného stavu, pak v sobě začne nést pocit spásy a vysvobození. Nejenže věří, že je zachráněn, ale cítí se zachráněný: je to stejné, jako by se někdo utopil – a byl vzat na záchrannou loď. V duchovním životě jsou knihy pouze vodítkem. Samotné znalosti se získávají konáním. I to, co se četbou naučíme, se zdá být jasné a důkladné, když je prožíváno skutkem, jeví se to ve zcela jiném světle. Duchovní život je zvláštní svět, do kterého lidská moudrost neproniká. Sami to zažijete nebo už to zažíváte. Pracujte na sobě a věnujte se sobě. Postupně se dostanete do bodu, kdy začnete pronášet moudré proslovy, které - posaďte se a zapište (9, s. 249–250). Píšete: "Hodně čtu, není to špatné?" Může to být špatné i dobré, soudě podle toho, co čtete a jak to čtete. Čtěte s rozumem a věřte tomu, co čtete, se skutečnou pravdou našeho vyznání. Cokoli s ním souhlasí, přijměte to a cokoli nesouhlasí, okamžitě to odmítněte jako bezbožnou myšlenku a zahoďte knihu, ve které jsou takové myšlenky vyjádřeny. Zavázali jste se studovat duchovní život. Toto je objekt, který je zároveň obrovský, vznešený a sladký pro srdce, které v něm nemůže nevidět své poslední dobro. Vezměte si to a nastudujte si to – jak z knih, tak navíc i praxí (9, s. 250). "Pokud se chceš vážně vydat touto cestou, pak nebudeš mít čas věnovat se studiu jiných předmětů. Máš nastudováno a všemu rozumíš obecně - a to ti stačí." Říkáš: "Skončíš retardovaný?" Jaký problém! V něčem retardovaný, ale v jiném úspěšný – a v jiném mnohem vyšší. Pokud byste zaostávali v lidské moudrosti a nepokročili byste v moudrosti Boží, došlo by ke škodě. Ale to druhé se vám nepochybně podaří; pokud se pustíte do práce správně, neutrpíte škodu, ale získáte větší výhodu. Lidská moudrost se totiž nemůže srovnávat s moudrostí duchovní (9, s. 250). Tím nechci říci, že nelze respektovat nic jiného, ale pouze to, že se bez ní obejdete bez újmy, kdežto přikloněním se k ní můžete utrpět především újmu. Pokud budete honit dva, nebudete mít čas ani na jedno (9, s. 251). Stále však zůstává nevyřešena otázka: jak lze číst něco jiného než duchovní?