ТВОРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ

1. Съвет да търсим съвет в книгите на нашите бащи Търсете всякакви увещания в книгите на отците и в молитвата... Има Ангел Пазител. Господ ще му заповяда да обясни на душата си какво е подходящо (1, с. 16). От списанията идват при вас „Задушевно четене“, „Творенията на светите отци“, „Скитник“. Други списания отидоха твърде далеч в науката (1, стр. 27). 2. Филокалия (2 тома) съдържа всичко необходимо за поправяне и очистване на сърцето. Изпращам ви втория том на Филокалията. Всичко, от което се нуждае всеки, който ревнува и иска да поправи сърцето си, ще намери тук в различните писания на отците. Пожелавам ви да четете с удоволствие, да четете и да не ви дреме (1, с. 48). Изпращам Ви последния, 5-ти том на Филокалиите. Това е най-високото; а 4-ти том е най-удобен и полезен за живеещите в обществото (1, с. 59). 3. “Древни монашески правила” - декрет за живота на древните монаси Когато четете, дръжте сърцето си незаето, отворено за истината и, прегръщайки прочетеното с разбиране, го вложете в сърцето си; в същото време едно или друго стихотворение ще докосне сърцето, а друго ще го докосне много. Забележете тези стихотворения, които ви докосват и си ги спомняйте по-често през деня, особено това, което ви е докоснало най-много. Това ще поднови съживяването на сърцето, тази работа е много плодотворна. По-добре е да четете малко, но с асимилация и усещане, отколкото много без него: без това четенето ще бъде загуба на време по пътя (1, стр. 205). 6. Разликата между четенето за знания и за назидание Относно четенето. Четенето за знания е едно, но четенето за назидание е друго. С първото четете много, но с второто не е нужно да четете много, но щом нещо от прочетеното ви дойде на сърцето, спрете и помислете, опитвайки се едновременно да изясните и да задълбочите тази мисъл в сърцето си. Това е същото като превръщането на това в обект на мисъл за Бог. Така ще нахраниш душата си и ще я развиеш, а не ще я напълниш като чувал (1, с. 220). 7. Пълните инструкции за молитвата са налични в „Invisible Warfare“ Имаше и има нужда да се каже една дума по повод на планираната годишнина (900-годишнината от кръщението на Русия) догодина или не на самата годишнина, а на това, което се подготвя за нейното отбелязване. Толкова голяма годишнина и какво се готви за нейното отбелязване? Житие на св. Владимир и акатист към него със снимки. И двете са добри, но не отговарят на величието на тържеството. Тук трябва да направим нещо, което ще повлияе на целия църковен живот. И има нещо от точно това естество и изключително необходимо нещо. Имам предвид нов, опростен и ясен превод на църковните богослужебни книги. Всички наши литургични химни са назидателни, замислени и възвишени. Те съдържат цялата богословска наука и цялото християнско нравствено учение, и всички утешения, и всички страхове. Всеки, който ги слуша, може да мине без други учебни християнски книги. Междувременно повечето от тези песнопения са напълно неразбираеми. И това лишава нашите църковни книги от плода, който биха могли да дадат, и не им позволява да служат на целите, за които са предназначени и достъпни. За потискане на четения от Светото писание подлежите на покаяние. Но може да се отложи, като се вземе предвид желанието ви да се подобрите. В края на краищата не е нужно да четете много... Достатъчно е (за вас) да четете това, което е предписано в светата Църква, т. е. Евангелие и апостол за всеки ден. Четенето на това ще отнеме не повече от пет минути. Също толкова ще ви отнеме, ако искате да помислите върху нещо, което четете или да запомните текст (2, стр. 155–156). 16. „Древните монашески правила” за вътрешния живот са полезни и за миряните Изпращам на вас и съпруга ви книгата „Древни монашески правила“. Тук миряните също могат да се възползват много... именно там, където става дума за вътрешния живот, който е еднакъв навсякъде, въпреки разликата във външните порядки на живота. Но също така е полезно да прегледаме това, което не е приложимо за обикновените хора, като се уверим, че като цяло нашият монашески живот е същият, какъвто е установен и въведен от древни времена... И това е достатъчно, за да се успокоим, когато видим някои отклонения от древността в частност на други места. В края на краищата теорията е навсякъде по-висока от прилагането й на практика (2, с. 162). 17. Преглед на книгата на св. Варсонуфий и Йоан Прочетете преп. Варсонуфий и Йоан. Там са дефинирани всички непредвидени обстоятелства и можете да намерите индикация за всичко необходимо (2, стр. 177). 18. Библиографски преглед на светеца за „Писма за християнския живот“, „Пътят към спасението“ и други негови книги И вие, и вашият приятел уверявате, че моите книги „Писма за християнския живот” и „Пътят към спасението” са ви помогнали много. Сами по себе си тези книги нямат научна стойност и са просто изложение на християнския живот, както трябва да бъде според учението на Господа, светите апостоли и светите пастири и учители на Църквата. Може би тази простота позволи на Божията истина да влезе в сърцето и, влязла в сърцето, тя го завладя и направи революция в него (3, с. 19). В „Писма за християнския живот” и „Пътят към спасението” активното християнство е изобразено доста пълно. Те са родени през четиридесетте и публикувани през шейсетте. За мен сега те са като непознати: забравих всичко от толкова отдавна. Но те съдържат чиста истина. Тогава бях, както писах, наставник по Нравствено богословие в Петербургската духовна академия. Писмата съдържат тези уроци. Към тези писма се обърна по-късно - „Писма за това какво е духовен живот и как да се утвърдим в него“; „Писма за духовния живот“ относно писмата на Сперански по същата тема; “Писма до различни лица по различни теми от вярата и християнския живот”; „Мисли за всеки ден от годината според църковните четения“ и подобни кратки мисли, които се генерират от само себе си, когато се мисли за християнския живот. Има и още нещо... И отпечатването, и разпространението на тези книги са поети от светогорските старци (Атонски параклис на ул. Николская в Москва) (3, с. 19–20). Ще отбележа също, че „Писма за християнския живот” са публикувани за първи път в четири издания, в четири книги. Но наскоро те бяха публикувани в различна форма: третото и четвъртото издание съставляват книгата „Очертанията на християнското морално учение“. Първи и втори брой съставляват същинската книга „Писма за християнския живот“ със същото допълнение. Предишното допълнение към втория брой е аскетични уроци, извлечени от (списъци на) отечеството на манастира Св. Сава, близо до Йерусалим, е публикувано в специална книга с това заглавие. В „Надписът” има нещо ново спрямо това, което се съдържа в предходните броеве – 3 и 4 (3, с. 20). 19. За книгите на Ф.В. Фарар и протойерей Павел Матвеевски „Животът на Христос Спасителя“ Забравих да ти пиша за Фарар. „Животът на Христос Спасителя“, съставен от него, е с малка стойност. Най-големият му недостатък е, че учението на Господ се споменава много накратко и не с нужното внимание. Обърнете внимание на „Писма до различни лица“. Започнаха така, а после всички отидоха при един... и трябваше да кажа много неща, които ще бъдат добри за всички, а може би и за вас ще бъде нещо добро (4, с. 148). 40. Във Филокалиите основният склад на духовните учения Прочетете и забележете признаците на страстта... След това, според тези инструкции, обсъдете и поправете себе си (4, с. 155). 41. За четенето на житията на светците Прочетете житията на светците. Купете Чети-Минеи, които се продават в славянските и синодалните магазини. Но не вземайте руснаците (4, стр. 157). 42. Съвет към монахиня за лична библиотека. Име на необходимите книги Следните книги могат да бъдат полезни за вашата библиотека: Исаак Сирин, Лествичник, Паметни сказания за подвижничеството на светиите, Филокалия, Ефрем Сирин, Макарий Велики, Авва Доротей, Варсонуфий и отговорите на Йоан, Марк Подвижник, Максим Изповедник за любовта, Нил Синайски, Чети-Минея, Лимонар, Лавсаик, История на боголюбците, Училище благочестие. Първите четири ще продължат цял ​​живот и за всички поводи. След това придобивайте малко по малко другите (4, с. 170). Ето защо сред истинските християни винаги е имало и има нужда от светоотечески писания за духовния живот. Но колкото и да е похвално усещането за подобна потребност, толкова е задължително да я задоволим от името на тези, които имат задължението и силата да го направят. Тя винаги е била доволна както от изданията на тези писания в тяхната цялост, например св. Макарий, Исаак и Ефрем Сирийски, Лествичник и много други, така и не по-малко - избрани от тях. Филокалията, известна на всички като най-добрата от тях, също принадлежи към броя на такива избрани. Вече е ясно, че има филокалия. Той ни дава, както се казва в заглавието, думите и принципите на свещената трезвеност, т.е. и пълни разисквания и кратки поговорки за вътрешния духовен живот с всичките му характерни прояви и дейности. Това е книга, съставена, за да задоволи духовните нужди на тези, които са ревностни за духовен успех. Тези, които я четат, знаят какви съкровища от духовна мъдрост са скрити в нея: четат я и й се наслаждават. Но, наслаждавайки се и назидавайки се от четенето му, те не крият скръбното си съжаление, че много неща в него остават неразбираеми не поради висотата и дълбочината на съдържанието му, а поради неактуалността на превода. Следователно необходимостта от нов превод на тази книга е очевидна (7, с. 3–7). 47. Разлики между теоретичното и практическото усвояване на Божествените истини Вижте също Филотей или Диадох (във Филокалиите). Там се смята за лошо, когато вниманието и молитвата се разсейват от желанието или подтика за богословство. Да, и ще намерите много подобни съвети относно изтезанията на писанията. Разбрахте ли как са се появили еретиците? Всеки един от тях е от мъченията на писанията. Така се оказва, че това е нож с две остриета! И затова трябва да боравим с него внимателно (11, стр. 88–89). Ето това ще ви кажа, за да различите истинския дух от духа на ласкателството в това отношение. Заради Господа, не забравяйте да четете св. Златоуст, каквато и книга да ви попадне. Пишеше просто, без подготовка, докато нещата узряваха в духа му и мислите за тях се оформяха в сърцето му. Голяма част от работата му изглежда незначителна в началото, но продължете по-нататък и ще намерите съкровище, което няма цена. Други казват, че св. Златоуст изобразява реда на общия християнски живот. В по-голямата си част това е вярно, но не като цяло. В почти всеки разговор има поговорки, описващи най-съкровения живот на духа. Изучавай тези неща и ги пази в сърцето си в случай на беда и нужда (11, с. 101). 52. Преглед на творенията на св. Исаак Сирин и св. Макарий Свети Макарий е прагът на Свети Исак Сирин. Когато една несъбрана мисъл изгуби всички пътища за навлизане във вътрешното светилище, разгънете тази книга и прочетете. Като стъпала тя ще ви отведе до царското жилище и ще ви запознае със светлия лик на Царя. Има изкуство да се различават мислите. Научете го тук в финото им разпределение по пол и по взаимно подчинение. Има една по-висока най-вътрешна област на духа. Тук започва образът й в експресивни картини. Искате ли да знаете корените на греха, ласкателните промени на страстите? – ще разберете тук (11, стр. 101). 53. Значението на утринното четене и молитвата Фактът, че отделяте малко време сутрин за четене на духовни книги, е много мил... Доколкото знам, всички благочестиви и богобоязливи хора правят така. ... Четенето заедно с предходната молитва укрепва душата и й дава сили за целия ден. Лекарите казват: не излизайте на празен стомах. По отношение на душата това се изпълнява чрез утринна молитва и четене (9, с. 115–116). 54. За четенето на духовни и светски книги В духовния живот книгите са само ръководство. Самото знание се придобива чрез правене. Дори наученото от четенето изглежда ясно и задълбочено, когато се изживее на дело, се показва в съвсем различна светлина. Духовният живот е особен свят, в който човешката мъдрост не прониква. Вие сами ще изпитате това или вече го преживявате. Работете върху себе си и обръщайте внимание на себе си. Малко по малко и ще стигнете до момента, в който ще започнете да правите мъдри речи, които - седнете и запишете (9, стр. 249–250). Пишете: „Чета много, не е ли лошо?“ Може да е както лошо, така и добро, съдейки по това, което четете и как го четете. Четете разумно и вярвайте на прочетеното с истинската истина на нашата изповед. Каквото е съгласно с него, приемете го, а каквото не е съгласно, веднага го отхвърлете като нечестива мисъл и изхвърлете книгата, в която са изразени такива мисли. Вие сте се заели да изучавате духовния живот. Това е предмет, който е едновременно огромен, възвишен и сладък за сърцето, което не може да не види в него последното си благо. Вземете го и го изучавайте - както от книги, така и чрез правене (9, с. 250).