БОЛЕЗНИ

1. Жити чи померти – нехай буде, як Богові завгодно Бажання пожити природно живому. І тут нема гріха. Але справжнє в цьому відношенні є: «Будь воля Божа!» Чи жити, чи померти – нехай буде, як Богові завгодно. Це розташування треба посилити і довести до того, щоб воно не давало породжуватися будь-якому щодо цього занепокоєння (1, с. 28). 2. Покаяння та добрі почуття та прихильність у серці замінюють діяння чеснот (у хворого) З чим з'явитись? Перед Богом найкраще з'явитися з цим нічого немає. Тільки б все очищене було покаянням і в серці були в русі почуття і прихильності: і релігійні, і моральні, особливо страх Божий синівський, передання себе в волю Божу, надія на Його милосердя, смиренність і подібні... У вашому стані (болісному) відтворення таких почуттів заміняє діяння чеснот. 3. Зневіра – від немочі тілесної Бог нікого не залишає. У Нього всі діти. Немає пасинків. І важкі випадковості та стани – все на добро нам прямує. Якби ми могли побачити це, не було б ні в чому тяготи... Сподіваючогося на Бога милість обійде. Надія не осоромить (1, с. 30–31). 4. Передання всього на волю Божу – спокій усіх хворих Віддавшись же у волю Божу, вже не слід туди й сюди влаятися, а бути внутрішньо згодна на те, що Господь подає. У цьому спокій усіх взагалі, тим більше хворих. Де не померти, чи не однаково (1, с. 31)? 5. Хвороби замість епітимій йдуть Хвороби замість епітімій йдуть. Терпіть добродушно: вони будуть, як мило у пралень. До церкви не ходіть?.. (через хворобу). Вдома частіше волайте до Бога! Що ви не можете, це не означає, що ви пасинок» (1, с. 32). Все від Бога: і хвороби, і здоров'я, і ​​все, що від Бога, подається нам на спасіння наше. Так і ти приймай свою хворобу і дякуй за те Богові, що дбає про спасіння твоє. Чим саме те, що посилається Богом служить на спасіння, того можна не дошукуватися, тому що й не дізнаєшся, може бути. Посилає Бог інше на покарання, як на епітимію, на інше на образ, щоб схаменувся чоловік; інше – щоб позбавити біди, в яку потрапила б людина, якби була здорова; інше – щоб терпіння показав людина і тим більшу заслужив нагороду; інше – щоб очистити від якоїсь пристрасті, і для багатьох інших причин... Ти ж, коли згадаєш про гріхи, кажи: «Слава Тобі, Господи, що наклав Ти на мене покарання єпітимію» (1, с. 41–42)! 6. Поминання страждаючих і гнаних втішає у хвороби Терпіть та терпіть! І ще: ласкайте! Поставте віру в те, що все від Бога і все на благо нам, хоч ми цього не бачимо. До невидимого і потрібна віра, а до видимого – до чого віра? Господь нехай втішить вас внутрішнім утіхом – невидимим... Господь нехай тішить вас, і Мати Його Премилосердна, і Ангел Хранитель. Поминайте стражденних і втішайте їх терпінням. Пом'ятайте гнаних, мучених і тісних і їх терпінням надихайтеся (1, с. 32). 7. Промисл Божий про долю хворого. Приклад пирога та господині Господь біля нас, і Богоматір, і Небо зі швидкими помічниками обіймає нас. А хворіти все ж таки болимо і результату не бачимо. Чи це випадково?! Вже вони не бачать? І бачать, і співчувають, і готові допомогти, і все ж таки залишають нас нудитися. Якщо вони - все кохання, то всі, звичайно, допускають це не по неприязні. Якщо так, то що це?! Те саме, що буває між пирогом, смаженим у печі, та господинею. Дайте пирогу почуття, думку та мову... Що б він заговорив господині?! - Матінко! Засадила ти мене сюди й смажлюсь... Жодної крупинки в мене не залишилося непожарною, все горить до нестерпності... І то біда, що результату не бачу і кінця не чаю. Звернуся праворуч, звернуся ліворуч, вперед, або взад, або вгору - звідусіль замкнений і з усіх боків не прохолодою, а жаром несе до нестерпності. Що я зробив тобі? За що така ворожість... і інше... Дайте господині вміння розуміти мову пирога. Що б вона відповіла йому?! - Яка тут ворожість?! Я, навпаки, тільки про тебе і радію. Потерпи ще трохи... і побачиш, який ти в мене вийдеш красень! Всі надивитись на тебе не надивляться! А який аромат від тебе піде по всьому будинку?.. Це диво дивне! Так потерпи ще трішки і побачиш втіху. Пирогову промову ви прописали. Тепер перейміть мову господині і благодушно перейдіть до очікування благодійного результату... Покладіть себе в Божі руки і чекайте. Ви все ж таки в руках Божих, тільки рухаєте руками та ногами... Перестаньте це робити і лежите спокійно (1, с. 33). 8. Господь скрізь є; молячись у келії (не буваючи в храмі через хворобу), самі храмом Божим буваєте Велика справа, що доводиться сидіти в келії, що в храмі не буваєте (не через лінощі, а через хворобу). Коли молитеся, ви щоразу буваєте храмом Божим (див. 2Кор. 6, 16). Бо Господь усюди є (1, с. 34). 9. Хвороби призводять на шлях порятунку та замінюють зовнішній подвиг. Читайте частіше "Отче наш ..." і "Богородице, Діво, радуйся ..." Бог - Батько наш, а Богородиця - Мати наша. ...Святі Таїни – її соски, бо вони – тіло, від Неї запозичене! Так і займайте розум... Ще нехай лежить перед очима розгорнуте Євангеліє та Апостол. Прочитайте віршик і намагайтеся будь-яке слово звернути на предмет міркування. Якщо Бог подасть думку... запишіть її. Нехай аркуш лежить на столі... І інші добрі думки записуйте (1, с. 34–35). Лікуватися ж немає гріха, хоч і від Бога хвороба, бо і розум лікувальний Бог дає, і ліки Бог створив. Тому, вдаючись до лікаря і до ліків, не вдаватимешся до того, що знаходиться поза Божими шляхами та установами. Ось змови – ті не Божі, туди й нема чого ходити (1, с. 42). 10. Молитися про одужання немає гріха, додаючи «але волі, Господи!» Молитися за одужання немає гріха. Але треба додавати: якщо воліш, Господи! Повна покірність Господу, з покірним прийняттям того, що посилається як блага, від Господа доброго, і мир душі дає... і Господа умилостивляє... І Він або оздоровить, або втіхою виконає, незважаючи на скорботу становища (1, с. 37). 11. Лікувати сестру або до святих вдаватися – одне одному не заважає. Лікаря Бог створив, і ліки суть Божі творіння. Лікар не сам лікує, а Бог через нього лікує Лікувати сестру чи до святих вдаватися – одне одному не заважає. Лікаря Бог створив, і ліки суть Божі творіння. Лікар не сам лікує, а Бог через нього лікує. Бог вселяє лікареві, і він прописує справжні ліки. А коли Бог не допомагає лікареві, не знаю, чи потрапляє хтось із них тоді на справжні ліки... І до святих угодників вдавайтеся, і все робіть, що люди благочестиві роблять у таких випадках (тільки знахарок не знайте)... Можливо, Бог судив їй бути такою, бо це для неї рятівне. І вона все життя таким залишиться заради свого порятунку. Або послав Бог цю хворобу на якийсь час, щоб випробувати віру її та батьків її. Бог один все це розповідає (1, с. 38-39). 12. Від Бога вся милість: хоч хвороба, хоч біда Хвороба не підкорення і немає знак відкидання Божого. Навпаки, і це Божа милість. Від Бога вся милість: хоч хвороба, хоч біднота, хоч біда (1, с. 39). 13. Болючий або здоровий стан тіла Бог посилає у видах порятунку Сестрі – терпіння і молитва, смиренна покірність Божому визначенню та життя чисте за заповідями. Болючий або здоровий стан тіла Бог посилає у видах порятунку. Якщо Бог благоволить їй зціленою бути надзвичайним способом, то Він це вкаже... А так, тільки молитися... і молитва скрізь цілюща (1, с. 40). 14. Благодушне терпіння хвороб – прямий шлях до раю Прийміть цю хворобу як Богом послану на спасіння вам. І буде, що, терплячи благодушно свій болісний стан, ви йдете прямою дорогою до раю... Шлях туди і тісний, і сумний... От він і є у вас: ви на ньому. Дивіться не пропустіть або, простіше, не перегляньте спасіння (1, с. 40). Благодіюйте ж! Сходити в якесь святе місце у сподіванні зцілення добре. Але не зі своєї ворожіння, а коли буде якась вказівка. На колодязь о. Серафима (Саровського) добре дістатися... але якщо віра є тепла (1, с. 41). 15. Потрібно молитися (про холеру), але й то вірно, що Бог береже береженого Молімося і просимо Господа про помилування. Однак і то вірно, що Бог береже береженого. Є книжки, де прописано, які обережності, і в газетах писали. Читайте та виконуйте. Сирого немає, воду кип'ячену пити... (1, з. 66). 16. Хвороба від Господа – благо для душі Чоловік хворий; звичайно, це на благо йому і вам, бо все від Господа, а що від Господа, то добре, хоч би як гірко було... На свою частину берете, що хвороба чоловіка за ваші гріхи. І це добре! Добре і те, що пам'ятаєте про грішність і вважаєте себе гідною покарання за неї. І апостол Павло все життя не забував, що був гонителем Церкви, хоч працями своїми для Церкви міг загладити гріхи десяти гонителів (1, с. 122). 17. Гнів Божий – у хворобі – за порушення обітниці, і припинення її – внаслідок каяття Гнів та милість над вами! Гнів – у хворобі, надісланій, очевидно, за порушення обітниці, а милість – у припиненні цієї хвороби, через розкаяння і повне відновлення обітниці (1, с. 214). Зазвичай вузький шлях нам не подобається... Подавай нам широту та простір. Чи не чує хіба Господь цих криків? Чує, але змінити домобудівництва життя нашого не хоче, бо це було б не на добро нам. Так улаштувалося становище наше, що тільки тіснота тримає нас у справжньому ладі... Як тільки вступимо в широту, розпливаємось і гинемо. Ось і панує землі тіснота як найкраща нам обстановка. Апостольський розум бачить взагалі в тісноті і в особливих сором'язливих випадках батьківську до нас любов Божу і про тих, котрі в тісноті судить як про близьких до Бога синів (1, с. 214). 18. Пристрасні суть біснуваті Адже всі пристрасні суть біснуваті. Будь-яка пристрасть має свого демона, який через людину живить свою пристрасть чи себе. Вигнати його і опор пристрасті опаде. Тоді з тим, що природно, наприклад, звичка... дуже легко можна впоратися (2, с. 3). 19. Вона (хворіє) – затворниця без затвора Хвороба прямо призводить до пам'яті смертної; але можна і так примудритися: прищеплювати до думки пам'ять про смерть (2, с. 81). Добре ви зробили, що відвідали хвору N... Звичайно, тяжкий її стан, але я вважаю, що воно необхідне для її душі. Вона затворниця без затвора. Заховав її Господь усередину. І хотіла б бути у спілкуванні з іншими, та не може. Ось і сиди одна з Єдиним Господом (2, 81). 20. Підбадьорення і повчання хворому Вмирати збиратися треба щодня і годину і завжди бути в таких почуттях, як ви тепер. А хто збирається вмирати, чи бачить він близькість смерті чи ні, треба совість очистити від усіх несправних справ (2, с. 190). Які плоди покаяння тепер? Окрім покаяння, тепер що інше доречне? Будьте ласкаві каятися, журитися і плакати. І обіцяйте, що якщо Бог дасть здоров'я, то невпинно так плакатимете і журитиметеся і не допускатимете надалі нічого поганого: ні в думках, ні в словах, ні в справах. Ось і все (2, с. 190). 21. Хворому, що видужує, про передання себе в волю Божу і молитві Дуже радий, що здоров'я ваше одужує... Зрадьте все Господеві: і життя своє, і смерть... Як Його святій волі завгодно, так і хай створить. Він і без такого рішення створить як Йому завгодно, але для вас велика різниця вступити в це Богом певне рішення з відданістю теплою, повною віри і надії, або без неї. Коли так розташуєтеся, тоді і ваша молитва піде справніше. Вам зовсім не слід робити молитву, як пишеться у деяких батьків, тобто з напругою уваги до серця та стиском дихання. Залишіть це. А навикайте ходити в присутності Божій та пам'яті смертної, і це призведе до того ж (2, с. 191). 22. Повчання при хворобі У хворобі навчайтеся смиренню, терпінню, благодушності та Богові подяки. Що приходить нетерплячість, це діло людське... Прийде – відганяти треба. На те й почуття тяготи становища, щоб було що терпіти. Якщо не відчувається тягар, то й терпіння немає. Але коли приходить почуття тяжкості і супроводжується бажанням її скинути, то нічого немає грішного. Це природне почуття! Гріх починається, коли внаслідок цього почуття душа піддається нетерплячості і починає схилятися до нарікання. Прийшло почуття – треба його прогнати, Богові ж подякувати (2, с. 214215; 8, с. 97). 23. І лікар не заважає, і відданість Богові потрібна І лікар не заважає і відданість Богу потрібна. Те й інше нехай іде. Не влучив – змінити ліки. Моліться, щоби Господь його надоумив. Якщо не дивує, мабуть, краще жити з хворою головою (2, с. 216). 24. Хворому юнакові – про лікування хвороби та благословення до монастиря Господь Милостивий нехай позбавить вас від хвороби, що здобуває. Але від катара є лікарські посібники. Чи вжито вони? І ті посібники Божі суть. Вступити вам у монастир (юнакові 18 літрів, слабкому здоров'ям) нехай благословить Господь (за згодою батьків) (2, с. 218). 25. Благодушне терпіння скорбот спасенне, і вони становлять життєвий хрест – ключ раю Ваша хвороблива стан інші, звичайно, має причини. І вам щодо нього нічого іншого робити немає потреби, окрім як терпіти благодушно і вдячно, бо все від Господа і все для суттєвого блага нам, саме у справі спасіння. При благодушному терпінні і молитися можна, щоб Господь позбавив немочі, якщо це буде для вас рятівним (2, с. 225). 26. Наставляння тяжко хворому Молитва до Господа нехай не припиняється на ваших устах. Переселіться розумом і серцем в інше життя і не спускайтеся звідти в землю, в марноту тутешнього перебування. Озираючись назад і бачачи багато несправне, оплакуйте те і, каючись перед Господом, прохайте прощення. За всяке благо – і духовне, і житейське – подяку віддайте Всещедрому Богу. Брама смерті даремно завжди перед собою, живіть християнську надію і, нею відганяючи жахливість смерті, радійте, як той, хто вступає в царські палати (2, с. 236). 27. Настанова одужаючому «Даруй, Господи, щоб і до кінця випарувалася ваша хвороба. А що тепер отримали, прийміть за початок... і дякуйте Господу, і більше моліться, щоб той, хто почав цю милість, і зробить її. Сидячи моліться Господу коротенькими молитвами. Завчіть 24 молитви св. Золотоуста, що поміщені між молитвами на сон, і повторюйте їх рази по 3–5 кожну, і навикнете пам'яті Божій (2, с. 237). 28. Про хворих, які впали в зневіру Про N. шкодую. Даруй йому, Господи, здоров'я, якщо воно спасенне; але всяко – нехай зрозуміє. Вже, звичайно, нема чого високо думати про тих, які не вірять ні в що. Дух завмер. Як вони встигають його вбити? Не осягаю. Адже він є частиною нашого єства. Мабуть, час такий поганий. Морова пошесть знайшла на духовне життя. Будь воля Господня! (3, с. 71). 29. Тяжко переносить хвороби сподобається частини мучеників, яких Господь любить пестити і прикрашати N.N. спаси, Господи! Я завжди її згадую на проскомідії. Давно страждає. Даруй, Господи, терпіння. Виполіскує Господь, щоб біліше була. А мучеників так ще підрум'янював Господь. Ось як Він любить Своїх пестити і прикрашати! (3, с. 78). 30. Рада про користування хворою на напади Але молитва молитвою, а лікарі лікарями. І докторів Бог дав, і до них звертатися Божа є воля. Господь зі Своєю допомогою приходить, коли природних засобів, Їм же нам влаштованих, виявляється недостатньо. Тому молитися – молитимемося, а природних засобів все ж таки нехтувати не слід. Шукайте і знайдете! (3, с. 97). 31. Втіха цієї хворої Мабуть, тепер ви вже з'їздили до Москви і повернулися. Що Бог дав? Чи зрозумів Захар'їн, у чому сила? Якщо так – слава Богу! Якщо ні – що робити? Але все ж таки не впадайте у відчай! Можливо, в Києві знайдеться... Хвороба ця дуже потайлива. І добратися до кореня не дає... Я не думаю, щоб тут було що душевне чи вороже. Ні, це одна з хвороб, у яких життєва сила зустрічає якусь часом затримку у своєму русі. Звідси непритомність. Але що таке життєва сила... вловити ніхто ще не вловив... І в цьому причина неуспішності будь-якого лікування. Але покладіть, що й зовсім не знайдеться лікар, примудритися може вилікувати, і тут не боятися. Тому що життєва сила знову може набути сили... і виправити справу сама... Як і буває, що напади припиняються самі собою. Припадки, звичайно, річ неприємна, але ж жити все ж таки можна. Сто років можна прожити... Погана ця втіха і для хворої, і для вас... Але що робити?! Бог – Владика наш. Він судив так бути... Як ми можемо сказати, що ця хвороба не послана Господом для відрази будь-якої біди від хворої або від вас... Течія життя прихована від нас, і випадковості її бувають такі незрозумілі, що нам нічого не залишається, як волати: «Будь воля Твоя, Господи!» Бо знаємо, що від Господа йде завжди одне добро (3, 98–99). 32. Потрібно слухати лікаря Дуже радий, що ви знайшли нарешті лікаря, якому довіряєте неміч дочки. Даруй, Господи, їй видужати! Про Захар'їна кажуть, що він майстер своєї справи. І можна не сумніватися, що він потрапив на справжнє місце хвороби, саме у ненормальному стані крові, як бачу за рецептом. Тепер виконуйте тільки прописане, а Бог дасть, все піде добре! (3, с. 99). 33. Втіха при продовженні хвороби Вашій красуні все не легше... Дуже шкодую, але не припускаю ропотливих думок. Все від Бога, а Бог краще за нас знає, що комусь придатніше... і на лікарів не серчайте. Вони самі не лікують. А лікують, коли Бог благословить. У Бога ж про хворобливий і здоровий стан зовсім інші думки, ніж у нас, і вони відстоять від наших, як небо від землі. Буває, що Бог хворобою вкриває інших від біди, якої б не оминути їм, якби вони були здорові. Он Віру Олексіївну Бог укрив хворобу від наречених. І адже не на зло! Віруйте в Бога – і все перенесете добре (3, с. 100). 34. Після благодатної допомоги чи звертатися до лікаря? Вагаєтесь, чи їхати до Захар'їна? Коли ваша дочка здорова і це, як вірите, допомога свт. Тихона, то до Захар'їна їхати не слід. Чули прислів'я: після скоблі сокирою? А вам владика святий каже: Бог лаймо не буває. Це сенс і вищого розряду, і сильніше. Слухайте свого владику і увійдіть через віру його. Його шлях надійніший (3, с. 101). 35. Засоби лікування, природні та надприродні, – все від Бога Як я вже писав і тепер прописую, що до ліків звертатися немає гріха, бо і лікар Божий, і ліки Божі, і рецепти Божі. Запитайте у смиренних лікарів. Вони відверто скажуть, що не знають самі, як пишуться рецепти, що зцілюють. Отже, якщо ви, сподіваючись на Бога і від Нього чаю допомоги, а не від лікаря та ліків, звертаєтесь до природних засобів лікування, то тут немає гріха. Коли Богом дані ці кошти, то до них і звертатися має. Богові завгодно було оточити нас, крім природних, і надприродними засобами. І нікому не закрито доступу до цих джерел. Ключ до них – віра. І Бог, коли хоче в такий спосіб зцілити, Сам же вкладає силу віри і тягне туди, де благоволіє дати зцілення. Ми сліпі. І не знаючи, де приховано Богом для нас лікування, ходимо за всіма Богом даним засобам: і природним, і надприродним... (3, с. 101) 36. Настанова про те, як молитися про хвору Ви добре влаштували молитву за свою дочку. Два молебні на тижні та на проскомідії помин. Здається, досить. Але хто ж болісно молиться? Бог слухає молитву, коли моляться хворою про щось душею. Якщо ніхто не зітхне від душі, то молебень протріщать, а молитви про хвору не буде. Те саме і проскомідія, те саме і обідня. Тільки і є тут ваша віра і надія, ознакою яких є ваші замовлення. Але чи самі ви буваєте на молебнях? Якщо ні, то й ваша віра безмовна... Ви замовили - але, давши гроші, щоб інші молилися, самі скинули з плечей всі турботи... Болючого за хвору нікого і немає. Службовцям молебень і на думку не приходить повболівати перед Господом душею про тих, яких поминають на молебні... Та й де їм на всіх наболітися?! Інша річ, коли ви самі на молебні або в церкві на Літургії, коли згадується N. на проскомідії... Тоді ваше хвороба береться молитвою Церкви і швидше підноситься до Престолу Божого... і саму молитву Церкви робить болючою, хоча службовці й не болять... Так бачите, в чому сила!.. Бувайте на молебнях самі і боліть душею про хвору... І справа буде. У церкві на Літургії боліть під час проскомідії... і особливо коли після Тебе співаємо Богородичну співають пісню: Достойно є... Тут згадуються знову за досконалою Жертвою живі й померлі... не залишить вас Своєю допомогою... Де замовити? У Задонську у св. Тихона... А якщо душа лежить до Києва, у Києві... Куди душа лежить, там і замовте... Але, головне, самі боліть про хвору... І більше бідним допомагайте... не тим тільки, які ходять... Полегшіть бідність сімейство. Його молитва полегшить вашу тяжкість серцеву... (3, с. 102–103) 37. Трубний голос за хвору У вас на душі попереду стоїть хвороба дочки. Боліть за нею і болісно звертайтеся до Господа, і дочці те ж вселяйте, і всім своїм те саме скажіть. Тоді всі молитви про неї сторонні зіллються з вашою і складуть трубний голос, сильний привернути увагу Господа... (3, с. 104) 38. Порада про головний біль Головний біль у такому вигляді, як у N.N., найпряміше вказує на стомлення голови поглибленими міркуваннями. Але те ж буває і від інших випадковостей, наприклад, від непоміченої застуди або охолодження спини і задньої частини голови. Останній випадок, незабаром захоплений, недовго турбує болем. Перший глибше забирає, але його боятися нічого. Треба, однак, лікарів послухати. Потрібно дати голові відпочинок. Поїхати б кудись на місяць хоч, та просто покататися чавунками без жодної мети. А справи доручити цей час – з кожної частини – більш тямущим і довіреним службовцям, давши їм повну інструкцію, скільки можливо визначивши можливі випадковості. Я думаю, що це можна зробити. І збитків боятися нема чого. Їдьте і ви з ним. Будинок залишиться на руках матінки. Побийте байдики місяць, голова провітриться і зміцніє. Я не розгульну пропоную... Моліться Богу, читайте Євангеліє, весь смуток киньте на Господа... Якщо незручний цей спосіб оздоровлення – ось інший. Адже не стільки поглиблення умів нудить голову, скільки турбує турбота і нудить серце, а з серця нудьга переходить у голову. Другий мій рецепт на це і спрямований, саме – не нудити серця крахом і турботою, а весь смуток і турботу зрадити в руки Божі, так щоб серце залишалося абсолютно вільним. Тоді голова, скільки не заглиблюйся, все перенесе без знемоги. У встановленні такого настрою праця йде моральна, з роздумом, яка оживляла б надію на Бога. Дозвольте так зробити, N.N. Можна обидва ці плани поєднати. Кинути все і поїхати кататися не можна, не поклавши всієї надії на Бога... Живучи в цьому сподіванні виключно цілий місяць, душа зміцниться в ньому. Потім, після повернення, варто лише підтримувати його... і воно залишиться у вас на все життя і все життя полегшуватиме тягар турбот... і не дасть голові так стомлюватися, як тепер...» (3, с. 105–106) 39. Про добродушне терпіння хвороби «...Нам треба тримати в думці закон, за яким Господь розмірює долі наші на землі. Тут усе від Господа – від малого до великого, і це засіб для приготування до майбутнього життя. Такий самий сенс хвороб і здоров'я, такий сенс і вашої хвороби N. Їй на дорозі до майбутнього блаженного життя неодмінно, за Божим мудрим і добрим судом, треба потерпіти, що терпить. Зрозумійте цю думку і їй те саме переконайте, і те, що є тяжкого в цій хворобі, перестане обтяжувати душу і заспокоїть її. Віра – цілителька душі, надією окрилена і любов'ю зігріта (3, с. 109). 40. Тяжкі покірно прикрощі та хвороби перебувають у чині мучеників Здоров'я ваше похитнулося. Похитне здоров'я може похитнути і порятунок, коли з вуст хворого чуються ремствовані промови та вигуки ненависті. Нехай допоможе вам Бог позбутися того й іншого лиха! Бачите, куди я веду мову?! У вас прориваються такі промови, а промови, звичайно, від почуттів і помислів, ці ж останні такого роду суть, що при них справа порятунку не в силі. Дозвольте почути це і одужати... (3, с. 113–114) Здоров'я і нездоров'я в руках Божого промислу про нас є кошти на спасіння, коли тим і іншим користуються в дусі віри... Але вони ж і в згубу ведуть, коли ставляться до них норовливо. Що вам особливо потрібне – є терпіння благодушне і Богу покірне. Як тільки з'явиться у вашій душі така прихильність, відразу ви вступите на шлях порятунку - в рай. І дивіться тоді надихайтеся!.. (3, с. 114) Інший у вас біль від хвороб дочки... Ось що вам скажу... Як ви вже всі можливі засоби перепробували, то вам залишається одне – помиритися з цим горем і нести його з покірністю Богу, вірячи, що ця хвороба необхідна для порятунку вашого та дочки вашої... а також і її чоловіка... Помирившись таким чином, і тримайте себе спокійно і той самий спокій позичіть і дочці. Поминайте становище мучеників, які іноді, будучи змученими, залишалися у в'язниці на кілька років – на 5, 10, 20. Але покірно терпіли і благодушували, маючи рай перед очима... за терпіння (3, с. 114). 41. Хвороба не завжди є покарання Боже за гріхи, але все – від Бога, на благо душевне Що хворобу свою почитаєте покаранням Божим за гріхи... це так буває, хоч не завжди бачиться. Бо все від Бога і все на благо наше – душевне і вічне (3, с. 125). Здоров'я, Бог дасть, повернеться у всій силі... Потерпіть. І Богові не забудьте дякувати, що упокорює душу вашу немічами. Почуття ж, ніби набридло, проганяйте. Воно не завгодно Богові. Тому що означає, що ви невдоволені Божими розпорядженнями про вас... і вказати Йому хочете. Причаститися Святих Таїн подбайте в цей пост. Господь нехай відвідає вашу душу і перебуває в ній (4, с. 78). 43. Догляд за хворими – благословенна праця Попрацювали над хворими? Благословенна праця, бо й тут докладемо втішне слово: хворий бех і відвідайте Мене 25 . За це і Господь відвідує душі милостиві та доброзичливі до нужденних. І якщо побачить якусь хворою, як тещу Петрову колись, бере за руки - готовність підкорити Йому - і восставляет (4, с. 90). Надихніться! Весело дивіться в очі хвороби... Але мрійте менше... Підуть у голові роїтися різні дрібниці... Бережитися будете з ким попало... Все це в думках... Потім все пройде (4, с. 113). Благодіюйте! Мабуть, вас щось небезпечне зустріло б у дорозі. Ось Господь і посадив чи поклав вас удома... Дякуйте Господу. А все-таки й моліться, щоб ласкаво оздоровити вам (4, с. 114). Не встигли ви написати, що оговталися, як хвороба знову схопила. Дуже шкодую. Нехай дасть вам Господь фортецю переносити хвороби і благословити у тяжкому болючому стані. Молитвою Ісусовою можна замінювати всі молитвослів'я. Вивчили б, якщо не вивчили, 24 молитви і часто читайте їх. Через них і роздуми про духовні предмети підтримуватимуться, і молитва підігріватиметься (4, с. 117). Хай Господь поверне вам скоріше здоров'я. І бережіть його. А клопіт по господарству перекладіть на іншу голову; свою ж бережіть, доки все зміцниться у вас у здоров'ї (4, с. 117-118). 45. Будь-яка хвороба посилається від Бога на благо нам Ваші думки про відчайдушне ніби своє становище нікуди не пані. Це ворог каламутить. Хто може сказати, що буде? Один Бог. Але ворог, богом себе нечестиво заявляючи, скрізь встряє зі своїм пророцтвом лукавим і віру обурює і спокій від серця відганяє. Не слухайте його, а стійте у вірі, що хвороба від Бога і на благо вам і, коли зробить свою справу, відійде... і будете здорові, і попрацюєте Господеві в будь-якій обителі (4, с. 114). 46. Хвороба вчить смиренності та покори Божій волі. Про те, що ви ще не оговталися, дуже шкодую. Даруй вам, Господи, оздоровити зовсім... Хвороба, втім, вчить смиренності та покори Божій волі. Благодіюйте і Богові за все дякуйте упевненості, що все на краще, хоч це не видно тепер. Після побачите (4, с. 115). 47. Вболіває за проведення свят Святкуйте духом. Читати все, звичайно, не можна, але якнайбільше звичайного почитати має... Потім помолитися, крім молитовного свого правила; потім думати і міркувати про щось духовне... Це займе досить часу. А те, щоб, скасувавши все, з однією думкою про Бога побути, сидячи, або ходячи, або стоячи... це куди як добре. Думаю, втім, що трохи зробити щось легке, не як роботу, а так, мимохідь - можна ... (4, с. 115) 48. Настанова болючої про говіння Дуже радий, що вам легше. Пильнуйте, щоб не дратувати знову біль. Щодо говеня, не слухайте лікаря, а тільки запитайте: яка пісна їжа вам гарна? Не питайте, чи можна говіти, а прямо кажіть: хочу говіти, яка їжа? І що б він не говорив, не скоряйтеся! Чи мало їжею легких пісних? Суп на мигдальному молоці... Рідка кашка з якихось круп... манних, вівсяних та ін. Чай з тим самим молоком - увечері. Та тиждень – чи багато? Он наші ченці інші зовсім цілий тиждень не їдять ... (4, с. 115-116) 49. Настанова хворої про їжу Врятуй вас, Господи! Їжте рибу, коли немічні. Бог благословить. Тут немає гріха, коли робиться за потребою, а не з забаганки. А коли станете говіти, тоді утримайтеся, якщо будете міцні; а якщо ні, то утримайтеся день-другий перед самим Причастям; навіть і без цього можна, коли неміч. Я писав тоді, вважаючи, що ви зовсім оговталися (4, с. 116). 50. Що видужує про оновлення духовне Дуже радий, що нарешті ви встали на ноги. Одужаючий зазвичай почувається оновленим. Думаю, що й у вас було те саме почуття. Треба зробити, щоб це тілесне оновлення супроводжувалося оновленням духовним. Вам Бог дав або вказав його у короткій молитві, яку ви творили тоді. Мені й спало на думку підказати вам: візьміться за одну коротеньку молитву - і все її творіть... і за ділом, і без діла, і ходячи, і сидячи - безперестанку. Спочатку ви змушуватимете себе творити цю молитву, а потім вона сама читатиметься... Тільки візьміться і без перерви працюйте... Це молитва: Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішну. Увага при цьому тримайте не в голові і не на Небі, а в серці, там, усередині, під лівими грудьми. Коли навикнете, то цим розганятимете все, що бентежить і закликатиме мир на душу (4, с. 116–117). Сили ваші хоч не зовсім повернулися, проте їх досить виявляється, щоб ходити за хворим, не вартим такого догляду. Але Господь милостивий не подивиться на негідність хворого і до Себе віднесе цей відхід. І потім втіху за те пошле або повне оздоровлення чи нагороду належну відкладе на майбутнє століття (4, с. 118). Занепокоєння духу та пристрасті псують кров і суттєво шкодять здоров'ю. Піст і взагалі постницьке життя – найкращий засіб для зберігання здоров'я та процвітання його... (4, с. 154) 53. Небезпечно розболілася – настанова про молитву, їжу та поклони Коли біль є, можна трохи послабити, особливо какао пити нічого б. Що не все кладете поклони – нічого. Можете не записувати у штрафну книгу перепусток, а що записали, викресліть. Виконуйте правило мовчазною молитвою Ісусовою. При цьому, якщо можете класти поклони, покладіть скільки до снаги, а то так стійте. Якщо не можете стояти, сидіть; якщо сидіти не можете, лежите. Розумом тільки з Господом бути не переставайте (4, с. 237). 54. Настанова про мужнє перенесення хвороби За все дякуйте Богу і за нездоров'я дякуйте. Мені збоку легко так говорити, вам же насправді нелегко, можливо, так відчувати. Будь-що при слові про терпіння і молюся, нехай дасть вам Господь благодушно перенести хворобу і навчитися в ній чогось. Навіщо зв'язав вас Господь, хто вгадає? Але те безсумнівно, що і це попущено вам у видах поспішання цілям життя, яке ви обрали і в якому хоч абияк тримати себе намагаєтеся. З цього боку можна і не катувати більше справи вашої хвороби (4, с. 239). Мужності ж до благодушного терпіння в хвилини обтяження страждань шукайте, крім сказаного, у спогаді терпіння всіх святих, і особливо мучеників. Скільки і як терпіли? І уявити важко. Та й усім багатьма скорботами належить внести в Царство Боже (Дії 14, 22) 26 . І те, що обітовано Господом, називається вінцем. Навіщо? Заради того, що туди не можна зійти без страждань. Туди одна дорога – хрест, довільний або мимовільний (4, с. 239). 55. Втіха в скорботі про душевно хвору У прикрощі благо приховано під скорботою серця, тому не відчувається і не бачиться, хоча є не думати, а дійсно. І у вас тепер воно є і діє як у N., так і у вас. Благодійте ж, смиренно віруючи, що так є і для вас, хоч не видно (4, с. 250). Так от і покладіть в умі своєму і в серці своєму, що для N. за перебігом подій життя вашого та його, яких ви не бачите і не знаєте, необхідно було припинити смакування благ видимих ​​- на час або назавжди. І Господь так учинив. Влаштувавши або попустивши їй тяжку хворобу, Він прикрив її тим, що могло погано діяти на її настрій. Пройдуть небезпеки – здоров'я повернеться. Не пройдуть – так залишиться (4, с. 250–251). 56. Втіха скорботної про хворобу дочки Яка ви хитра?! Не пожуритися, звичайно, не можна, але вбиватися якийсь сенс? Що за біда, що захворіла дочка? Болить і оздоровиться. Адже не всі хворі вмирають. З чого ж ви проводите на той світ дочку, коли вона щойно захворіла? Що їй погіршало, звичайний порядок хвороб. Було гірше, а коли до вас доїхав похмурий, їй краще стало. А коли приїдете туди, побачите, що вона ходить кімнатою. Звичайно, всі ми в руках Божих і смерть кожного може застати щохвилини. У хворого та особливість, що смерть, якщо їй судилося прийти, прийде не раптово. У цьому відношенні вигода у хворої від хвороби. Вона може подумати про себе і приготуватися до результату по-християнськи. Ось про це і треба подбати тепер більше, ніж вбивати себе сумуванням. Покладемо – найбільше – що помре. Яка біда, що помре? Хіба вона тільки піддається цьому? Адже й ми все помремо. Вона – нині, ми – завтра. Яка різниця? Адже помре не вона... Тіло помре, а душа житиме. І їй без тіла ще краще буде, ніж із тілом. Вийшовши з тіла, до вас прилетить... і пеститиме вас. Вона говоритиме душі вашій: «Ах, мамо, як мені добре! Кидай швидше землю і переходь до мене». Вона не буде в змозі зрозуміти вашу скорботу, коли їй краще, а ви журитеся. Так от бачите, що не тільки і через хворобу, але навіть через смерть, якби вона трапилася, не слід вбиватися. І дозвольте зараз же встати, одушевитися і бути покійною... і всіх тим втішити (5, с. 134-135). 57. Настанови хворої серед праць для хворого Працювали багато хворого заради і впали. Вам можна втішати себе тим, що не з вини впали. Хоч А. і не варто того, але Господь, з милості Своєї і заради вашої материнської любові і терпіння заради того, що вас ображає, прийме догляд за ним як догляд за Собою: хворий бех... Даруй вам, Господи, оговтатися... до того часу, як весняне повітря встановиться... щоб освіжитися їм і нову вдихнути. 58. Чи молитися про звільнення від хвороб? Дуже шкодую, що неміч ваша все триває і ще розширює своє панування; даруй, Господи, вам позбутися цієї хворості. Хоча у Господа, який посилає недуги, завжди мається на увазі наше благо, проте ми не без волі Божого молимося про визволення від них, ніби відвертаючись від блага, цим шляхом обіцяного. Бо, може, і того чає від нас Господь, щоб ми старанніше молилися Йому. Тоді наша молитва збігається з Божими намірами (6, с. 100). 59. Благобажання та втіхи хворої Головне, чого я бажаю, щоб ваше здоров'я повністю відновилося, а потім і далі залишалося здоровим. Тоді я бажаю, щоб твоє внутрішнє життя й надалі було в тому ж доброму порядку, в якому ти його представив у своїх листах... І ще додам: щоб новий правитель, який не забариться відвідати ваш монастир, був до вас дуже милосердний. Думаю, не втішно буде вам все це отримати (6, с. 125). А якщо ви все-таки захворіли, потерпіть. Біля хворого – молотьба. Чим більше ударів, тим більше зерен буде вибито і тим багатшим буде помол. Потім треба зерно для жорен, потім борошно для замішування тіста і його квасіння, потім у вигляді хліба для печі і, нарешті, для столу Божого (6, с. 125). Тобі колись доведеться йти звідси?.. На годину раніше чи пізніше – різниця невелика. Якщо Господь зараз вирішить покликати вас, смиренно прийміть покликання і приходьте з миром. Можна побажати продовження днів у вигляді процвітання. Але основи милосердя міцні: там ти дозрієш, якщо не дозрієш. Бо смерть не зупиняє хід духовного життя. Посуньтеся звідси і думкою, і серцем — і будьте там не відходячи, забувши все, що діється (6, с. 126). Про цілющість артосу з богоявленською водою і я чув. Але ж – будь воля Божа. А ліків хіба ви не вживаєте? І те, й інше можна вживати – і Божественне, і людське... І в людських засобах дію цілющу від Бога. По цій вірі і людське переходить у Боже... або Боже приходить через людське (6, с. 128-129). Приходить на думку, що вам краще б ще пожити... Але будь Божа воля у всьому, особливо в цій справі. Хто звістка, що породить день, що знаходить? Якщо відійти належить вам, йдіть зі світом. Якщо залишитися, нехай дасть вам Господь побути тут у велике вибілювання ризи душі вашої до благонадійного вступу потім у чертог нареченого небесного (6, с. 129–130). Благодушність будь-яку марно перетворює на завдаток задоволення в майбутньому. І тримайтеся у цьому тоні до кінця. Тут збиток тільки здається... насправді ж – все прибутки, і найвірніші, і багаті, багатші, ніж можна очікувати. У вашому терпінні тяжіть душу вашу багатостраждальну (6, с. 130–131). Вашу немочу Господь прикрив вас від чогось... що було б набагато важче. Так мені подумалося. Благодіюйте, поки Господеві завгодно протримати вас у цій печі... (6, с. 131) 60. Настанови одужалої Оговталися?! Слава Богу! Але того становища і сподівання, що ось-ось смерть, не відкладайте... і тому перебувайте в стані того, що готується щохвилини відійти... Дай вам, Господи, ще попрацювати на славу Його (6, с. 131–132). Що ви розлучилися душею вже з усіма речами, добре... І не повертайте їх у душу... нехай поза, ніби чужі (6, с. 132). 61. Не треба нехтувати лікуванням Ваше опір лікарським вказівкам навряд чи гідно похвали... І лікаря, і ліки Бог створив не для того, щоб у нас вони тільки існували, а для того, щоб ними користувалися хворі. Все від Нього; Він допускає повболівати, і Він же оточив засобами лікувальними. Якщо є обов'язок дотримуватися Божого дару життя, то й лікуватися, коли є хвороба. Можна не лікуватися в очікуванні, що Бог вилікує, але це дуже сміливо. Можна не лікуватися для вправи в терпінні, у відданості в волю Божу, але це дуже високо, і при цьому всякий ох! буде провина, доречно ж тільки одна вдячна радість... (6, с. 156) 62. Хвороби іноді потрібніші для порятунку, ніж здоров'я Я продовжую пити околікувальну воду. Щойно отримав нову і перший день вживаю її... Тут примочка – великого градуса. Це, гадаю, найкращий засіб. Але чи допоможе? Бажано, а буде те, що Богові завгодно... Є хвороби, на лікування яких Господь накладає заборону, коли бачить, що хвороба потрібніша для спасіння, ніж здоров'я. Не можу сказати, щоб це не мало місця щодо мене (6, с. 167). 63. Настанова болючому про домашню поведінку під час служб церковних Своє домашнє молитвослів'я добре застосовувати до церковних служб і при цьому трошки читати, трошки молитися своєю молитвою, але й усе можна заміняти своєю молитвою розумною, або Ісусовою, хіба коротенькі якісь молитви промовляючи на згадку, як: «Це Наречений наближається...», «День і він»... слів є почуття до Господа, що носить спокій у Богові. Тут можна цілий день пролежати і не втрачати внутрішнього запевнення, що Божа служба не припиняється. Однак у ті часи, коли йде в церкві служба, краще не лежати, а сісти на ліжку, притуляючись, якщо неміч долає, до стіни, і так молитися розумно і сердечно, з повним бажанням і бадьорістю духу (6, с. 210). Що лікуватися немає гріха, про це й питання не повинно бути. Але що багато хто не користувався цим засобом за вірою і для терпіння, це не позбавлене ціни. Треба тільки потім вже й терпіти добродушно, щоб не впасти в ремствування. Ропот уже гріх. Хто не відчуває мужності, які ми всі, грішні, то краще вдаватися до лікарів, все ж таки допомоги чекаючи від Бога, бо Він наводить лікарів (7, с. 47). 65. Лікування хвороб – звичайні та благодатні Головне – що Бог не завжди хоче чекати Свої надзвичайні засоби, а оточив нас звичайними засобами, які теж Його суть. До незвичайних переходять через виснаження звичайних. Звичайно, і це не закон, бо незалежний Бог діє як Його святій волі завгодно. Одна старенька з простих боліла довго від застуди. Змучившись, плакати почала і після плачу, в якомусь натхненні віри, веліла внучці своїй маленькій дівчинці подати лампадку, що горіла перед свт. Миколою, помазалася олією – і стала здоровою. Це у нашій губернії (8, с. 18). Чоловікові вашому треба поспішати до лікарів. Буває катар... але буває ревматизм у легенях і навіть у серці... Тут без лікаря біда. Або в Москву, або тут з лікарями поговорити ... Але в Москву, звичайно, краще і вірніше (8, с. 25). 67. Благословення їхати лікуватися Господь нехай благословить ваш шлях... і нехай пошле Ангела Хранителя охороняти, керувати і захищати вас. Допоможи, Господи, і вашій дочці отримати користь від лікування. Нехай молиться і просить Господа навчити лікарів, щоб і хворобу вгадали, і ліки належні вигадали. Бо Господь лікує. Лікаря - знаряддя (8, с. 31). 68. Думки й почуття, які належать хворим Бог надіслав хворобу. Дякуйте Господу, бо все, що від Господа буває, – на добро. Якщо відчуваєте і бачите, що самі винні, то почніть з каяття та жалі перед Богом, що не зберегли дар здоров'я, Їм вам даний. А потім все ж таки зведіть до того, що хвороба від Господа, бо всякий збіг обставин від Господа є і випадково нічого не буває. І потім знову дякуйте Господу. Хвороба упокорює, пом'якшує душу і полегшує її тяжкість звичайну від багатьох турбот (8, с. 61). У хворобі вчитеся смиренню, терпінню, благодушності та Боговідячності. Що приходить нетерплячість, це діло людське. Прийде – відганяти треба. На те й почуття тягаря становища, щоб було що терпіти. Якщо не відчувається тягар, то й терпіння немає. Але коли приходить почуття тяготи і супроводжується бажанням її скинути, то нічого немає грішного. Це природне почуття! Гріх почнеться, коли внаслідок цього почуття душа піддасться нетерплячості і почне схилятися до нарікання. Прийшло почуття – треба його прогнати. Богові ж подякувати (8, с. 97). І лікар не заважає і відданість Богу потрібна. Те й інше нехай іде. Не влучив – змінити ліки. Моліться, щоб Господь його надоумив... Якщо не надоумить, мабуть, краще для вас жити з хворою головою. Благослови, Господи, вам поговорити на втіху та зміцнення (8, с. 99). Сусідка ваша знемагає під тяжкістю хвороби, нехай дарує їй Господь упокій у волі Божій! У всіх наших негараздах не можемо ми іншої втіхи знаходити, як у вірі, що все трапляється з волі Божої. Воля Божа нічого для нас не хоче, більше спасіння нашого, і до цієї мети спрямовує все, що страждає. Хай зрозуміє її Господь (8, с. 103–104). Болюча ваша сусідка нехай віддасть свою долю в руки Божі і нехай заспокоїться на впевненості, що все від Господа і все на благо їй, чи бачить вона те чи ні. Ми всі у Господа рідні діти. Немає в Нього ні пасинків, ні падчериць. Що означає хвороба, краще не заглиблюватися. Вона означає милість Божу – невидиму для нас, але дійсну (8, с. 105). Чорничка та на іншу захворіла хворобу. А я думав, що тепер вона вже зовсім оговталася. Дай їй, Господи, добродушне терпіння на терпіння немочі та праці з видужання (8, с. 106). 71. Лікуватися молоком можна і в піст Збираєтеся молочничать! Добре! Хай буде на здоров'я. оскільки це буде як курс лікування, то тут немає жодного гріха, якщо порушиться піст (8, с. 130). ... був хворий, і ви відвідали Мене (Мф. 25, 36). ...багатьма скорботами слід нам увійти в Царство Боже. Вам може бути цікаво: