СПАСИТЕЛЬ

1. Je to Spasiteľ, ktorý zachraňuje duše, nie my. Ale je to Spasiteľ, ktorý zachraňuje duše, nie my. My len svedčíme o svojej viere, o našej oddanosti Jemu a keď sa k Nemu priľneme, dáva nám všetko, čo potrebujeme na spasenie (1, s. 74). 2. Syn Boží, ktorý spojil Božstvo s ľudstvom, nám dal príležitosť spojiť sa skrze Neho s Bohom Boží Syn a Boh prišli na zem a vtelili sa a vo svojej osobe zjednotili ľudstvo s Božským, a tým nám všetkým dali príležitosť zjednotiť sa skrze Neho s Bohom. Tí, ktorí veria, sú pokrstení a iní prijímajú sviatosti, sú živí spojení so Spasiteľom a skrze Neho s Bohom. A toto je spása! Naším cieľom je život v Bohu, ale nemáme inú cestu k Bohu ako Pán Ježiš Kristus (1, s. 74). 3. Máme Spasiteľa, ktorý sa stará o našu spásu a vo všetkých smeroch nás disponuje na dobro Lebo máme Pána Spasiteľa, ktorý sa stará o našu spásu a ktorý nás pre ňu všemožne disponuje a posilňuje (1, s. 250). 4. Máme Spasiteľa, ktorý sa stará len o naše spasenie Máme Spasiteľa, ktorý sa stará len o naše spasenie. Zavolajte... bude počuť! A on povie: „Chcem, buď očistený“ (1, s. 253). Mysliac na seba, nariekaš nad minulosťou a bojíš sa svojej bezmocnosti; Vždy k tomu pripájajte nádej na spásu. Lebo máme Pána Spasiteľa, ktorý sa stará len o organizáciu spásy pre každého veriaceho... tú spásu, ktorej základ položil On sám. On sám položil základ spásy všetkých, On sám to aplikuje na každého. Ver a celý sa odovzdaj Pánovi (3, s. 22). 5. O bytí s Pánom a o vnútornej očiste Čo vynechať? Pán je blízko. Byť s Ním je to isté, či už v tomto svete alebo v druhom svete. Kiež by sa rozhodol chrániť pred všetkým, čo s Ním nesúvisí, vo vnútri aj vonku. Navonok je jednoduchšie byť korektný. Hanba pred ľuďmi pomáha. A vo vnútri - možno, predpokladám. A zlé myšlienky a túžby berú svoj priebeh. A neexistuje spôsob, ako sa chrániť. Bože, buď milostivý nám hriešnikom (3, s. 74)! 6. Spasiteľ chce každého spasiť. Chcieť Ho je samozrejmosťou, ak to nenarazí na prekážky našej vôle. Máme Pána Spasiteľa, ktorý chce každého spasiť. keďže Jeho vôľa je a skutok, len čo sa nestretne s prekážkami z našej vôle, sám vidíš, čo bráni zrodeniu dôvery v spásu. Presne toto je nesprávna nálada vôle. Pozrite sa, ako prebieha modlitba – barometer duchovného života (4, s. 5). 7. Spasiteľ je slnkom v duchovnom svete Planéty sú obrátené k Slnku a sú riadené pohybom. A celý duchovný svet: Anjeli a svätí v nebi a ľudia žijúci duchovne na zemi sú obrátení k Pánovi Spasiteľovi a tancujú s Ním. On je stredom, okolo ktorého sa všetko točí, hlavou všetkého na nebi i na zemi (pozri Ef. 1:10) (10, s. 111–112, pozn. 3). 8. Nevyhnutnosť opätovného zjednotenia s Bohom pre spásu. Sám človek to nedokáže. Duch Boží to v nás robí kvôli vykúpeniu, ktoré priniesol Boží Syn Tak ako sme sa skĺzli z hory, musíme sa vrátiť a znova vyliezť na horu. Akonáhle sa choroba prejaví, môžete ju pôsobením v opačnom smere vyhnať. Ak ste odpadli od Boha, musíte sa s Ním znova zjednotiť. Odpadli, pochybujúc o slove Božom; musíme obnoviť plnú vieru v toto slovo. Keď sme stratili vieru v Boha a v Boha, urobili sme katastrofálne rozhodnutie: toto som ja, musím to zničiť sám. Keď sa sformovalo toto deštruktívne ja, náš duch stratil svoju prirodzenú moc vládnuť nad dušou a telom a naopak sám upadol do jarma jeho otroctva; je potrebné obnoviť túto silu ducha. Keď bola sila ducha skrátená, potreby duše a tela sa rozptýlili rôznymi smermi a v našich túžbach nastal zmätok; je potrebné všetky tieto potreby priviesť späť k jednote a v ich poriadku nastoliť vzájomnú podriadenosť. Spolu s deštruktívnym som sám bol vtlačený do kruhu nášho života kŕdľom vášní, ako divá zver, ktorá nás sužuje; tieto vášne treba zahnať (9, s. 76–77). Zvlášť nemôžeme dúfať, že túto našu najdôležitejšiu vec vyriešime sami, pretože prvý bod v ňom, bez toho, aby sme ho stanovili, nemá zmysel preberať ostatné, totiž znovuzjednotenie s Bohom, nemôže byť v našej moci. Môžeme si to priať a hľadať, ale zariadiť to nie je práca našich rúk. Kto sa môže vtesnať do Božej ríše alebo k Nemu vydláždiť cestu? Kto môže vziať Bohu to, čo si praje, tým menej nútiť Boha, aby bol v nás, aby sme aj my boli v Ňom, a najmä po tom všetkom, čo nám už bolo dané, ale je opovrhované a Božia tvár je znevažovaná nedôverou a jeho moc je pošliapaná svojvôľou? Hovoríte: Budem činiť pokánie a činiť pokánie. Ale nie je na vás, aby ste si stanovovali podmienky. Pokánie môže začať konať, ale iba vtedy, keď ho sám Boh určí a súhlasí s jeho prijatím. Ale čo je to samo o sebe?! Som zranený a bolí to: čo sa to tu deje?! Zjednotenie s Bohom teda nie je v našej moci: jeho podmienky, spôsob jeho uskutočnenia a všetko, čo s tým súvisí, nie je v našich rukách. Medzitým je dôležité, že ak dosiahnete opätovné stretnutie, všetko ostatné pôjde samo. Duch okamžite naberie silu, podrobí si dušu a telo, usporiada potreby a túžby a vyženie vášne. Ale ako môže uspieť? Tento prejav vediem preto, aby ste pochopili, že nie je potrebné, aby sme si lámali hlavu nad tým, ako sa znova zjednotiť s Bohom. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa rozbijete, na nič neprídete; ale skôr, ak sa Bohu zapáčilo ustanoviť zákon a poriadok tohto znovuzjednotenia, ponáhľaj sa ho prijať s plnou vierou a použiť ho s vrúcnou vďačnosťou. A vďaka tomu ľudumilnému Bohu! Na tento účel už bolo všetko vykonané, ustanovené a vysvetlené. Vezmite to a použite to. Nepoviem vám, ako sa to všetko podarilo; Poviem vám to hlavné. Aby sme obnovili nášho ducha a znovu ho spojili s Bohom, je potrebné, aby do neho zostúpil Boží Duch a oživil ho. Aby sa otvorila cesta pre zostúpenie Ducha Božieho, Jednorodený Syn Boží zostúpil, vtelil sa, trpel, zomrel na kríži, bol vzkriesený a vystúpil. V tomto ohľade sám Boží Syn kladie svoje dielo pred Ducha Svätého, keď svojim učeníkom oznámil svoj odchod k Otcovi a vzbudil v nich smútok a prehovoril k nim ako útechu: Pravdu vám hovorím: Odišiel som k vám. Ak neodídem, Tešiteľ k vám nepríde 206 (Ján 16:7). A ešte pred svätým evanjelistom Jánom Teológom, vysvetľujúcim slová Pána: verte mi... rieky z jeho útrob potečú živé vody, dodal: toto sa hovorí o Dusovi, ktorého chcú prijať tí, čo veria v Jeho meno: lebo Duch Svätý nebol oslávený, lebo Ježiš nebol oslávený 207 (Ján 7:38-39). Boží Syn musel byť oslávený, keď sa ponížil vtelením a utrpením, aby Duch Svätý mohol prísť a prebývať s tými, ktorí v Neho veria. Prišiel a začal prebývať a Jeho prítomnosť vo veriacich je taká naliehavá, že sa ich iný apoštol s údivom opýtal: Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch 208 (1 Kor 3, 16). Takže to je pre vás všetko. Boží Syn sa vtelil, trpel v tele, zomrel na kríži, bol vzkriesený, vystúpil do neba a zoslal od Otca Ducha Svätého, ktorý tým, čo veria v Syna, plní v nich to, o čo sa tento Syn modlil: ako ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás 209 (Ján 209, 21). Ako to On robí? Spája sa s duchom tých, ktorí veria v Božieho Syna, a oživujúc ho, znovu ho spája s Bohom. Toto sa nazýva nové narodenie z Boha, ktoré robí veriacich Božími deťmi z milosti, ako svätý Evanjelista Ján: Malí Ho prijali a dali im kráľovstvo, aby sa stali Božími deťmi, ktorí veria v Jeho meno: ktorí sa nenarodili z krvi... ale narodili sa z Boha 210 (Ján 1:12-13). A stalo sa zákonom duchovného života o Kristovi Ježišovi: ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do kráľovstva Božieho, lebo len to, čo sa narodilo z Ducha, je duch 211 (Ján 3:5-6). Prosím, nesnažte sa vysvetľovať, prečo je toto všetko potrebné na obnovenie pravého života v nás, a prijmite to a podporujte to s jednoduchosťou a úprimnosťou detskej viery. Ak začnete mučiť, nepriateľ sa k vám priblíži a ako kedysi Eva vám bude šepkať pokušenia a otrasie vašou vierou, a tým vás pripraví o ovocie viery. Tak ako vtedy nebolo jasné, ako takéto následky môžu vzniknúť z jedenia ovocia, ale vyplynuli práve z tohto jedenia, tak teraz nie je jasné, prečo sa Syn Boží musel vteliť a trpieť a potom, keď vystúpil, zoslať dolu Ducha, aby nás obnovil – a naša obnova však závisí od úprimnej viery presne v takúto dispenzáciu a všetci, ktorí ju s vierou prijali a prijali, sú znovuzriadení. Nemučte teda Boží dišpenz (9, s. 77–80). 9. Účasť Najsvätejšej Trojice na našej spáse A žiadam vás, aby ste sa vždy držali myšlienky, že keď sa hovorí, že Syn Boží robil a robí jednu vec a Duch Svätý inú, potom by sme medzi nich nemali deliť ich obnovujúce pôsobenie v nás. Pochádza neoddeliteľne od Boha, v uctievanej Trojici. Prečo svätý Peter vyjadrujúc svoj dobrotivý pozdrav tým, ktorým list napísal, hovorí: podľa vhľadu Boha Otca, vo svätosti Ducha, v poslušnosti a pokropení krvou Ježiša Krista - milosť vám 212 - atď. (1 Pet 1, 2); a svätý Pavol uzatvára svoj Druhý list Korinťanom s podobnou dobrou vôľou: milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech je so všetkými vami (2. Kor. 13:13). Obnovujúce pôsobenie Boha v nás, uctievaného v Trojici, je Jeho komunikácia s naším duchom. A táto komunikácia sa nedeje od jednej osoby, ale od nedeliteľného Boha v troch osobách. Prečo sa hovorí, že Syn, Duch Svätý a Otec vstupujú do spoločenstva s nami. Pán Spasiteľ, hoci sedí po pravici Boha Otca, je podľa svojho zasľúbenia s nami po všetky dni (Matúš 28:20), a to nie navonok, ale zvnútra, lebo hovorí: ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok (Ján 14:23). Tu v nás prebýva Boh Otec a Boh Syn a žijú skrze vieru a lásku, vyjadrenú plnením prikázaní (9, s. 80–81). Ale vytváranie spoločenstva s Bohom sa uskutočňuje milosťou Ducha Svätého. Robí si v nás príbytok a spolu s Bohom Otcom a Bohom Synom v nás prebýva. Ako vzniká tento kláštor? Duch Boží tajne pôsobí na nášho ducha a uvádza ho do pohybu. Keď sa náš duch dostane do pohybu, obnoví v sebe svoje prirodzené poznanie Boha, že Boh existuje, obsahuje všetko a je darcom odmien. Vedomie toho obnovuje pocit úplnej závislosti od Boha a oživuje bázeň pred Bohom (9, s. 81–82). 10. Pán Spasiteľ – príhovor u Boha Otca To isté platí pre petície. Je jeden príhovor a bez neho nie je žiadny iný príhovor silný... Príhovor Pána Spasiteľa. A môže byť veľa postranných príhovorov, dirigentov toho príhovoru... množiteľov... Tu je príhovor Matka Božia, konajúca na základe príhovoru svojho Syna... Navyše, Pán Spasiteľ je príhovorom Boha Otca. A ak On sám Spasiteľ bol nahnevaný; kto sa bude u Neho prihovárať? My ho však hneváme, pretože svojimi hriechmi šliapeme Jeho krv (6, s. 3). 11. Spasiteľ je vykonávateľom vtelenej ekonómie spásy, zmierovateľom ľudstva s Božským Kristus Pán je pôvodný príhovor ako zmieriteľ ľudstva s Božským. Svojou smrťou nás zmieril s Bohom a tým nám otvoril prístup ku všetkým Božím milosrdenstvom. On je zavŕšiteľom vtelenej ekonómie spásy. Matka Božia je orodovnicou spásy ako modlitebná knižka. Anjeli aj svätí sú v tomto smere orodovníci, lebo sa za nás modlia. Ale ani Matka Božia, ani anjeli, ani svätí nie sú pôvodcami a darcami spásy. Prihovárajú sa len preto, aby sa obraz spásy, daný Pánom Spasiteľom pre každého, vzťahoval aj na nás a aby sme tak boli jeho mocou spasení... Pán je Spasiteľ, všetci ostatní sú spolupáchateľmi v udeľovaní spásy (6, s. 5-6). 12. Spasiteľ ako počiatok stvorenia Prečo sa Spasiteľ nazýva počiatkom stvorenia? Tak nazývaný ako Stvoriteľ, pretože tým bolo všetko, a najmä ako znovutvorca padlej ľudskej rasy. Z hľadiska ľudstva je naším novým predkom... Zjavil v sebe obnoveného človeka. Všetci ľudia sú potom privedení k Jeho príkladu a Jeho mocou. On je hlavou a počiatkom (6, s. 50). Pravdu vám hovorím: je pre vás lepšie, keď idem; lebo ak neodídem, Tešiteľ k vám nepríde. Kto verí vo mňa...z jeho brucha potečú rieky živej vody. Toto povedal o Duchu, ktorého mali prijať tí, čo v neho uverili, lebo Duch Svätý im ešte nebol daný, lebo Ježiš ešte nebol oslávený. Či neviete, že ste Boží chrám a že vo vás žije Boží Duch? ako si Ty, Otče, vo mne a ja v Tebe, tak nech sú aj oni jedno v Nás. A tým, ktorí ho prijali, tým, ktorí uverili v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi, ktoré sa nenarodili z krvi... ale z Boha. ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. čo sa narodilo z Ducha, je duch. podľa predvedomia Boha Otca, skrze posvätenie Ducha, k poslušnosti a pokropeniu krvou Ježiša Krista: milosť vám. kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo; a môj Otec ho bude milovať a prídeme k nemu a urobíme si u neho príbytok. Mohlo by vás zaujímať: