СПАСИТЕЛЬ

1. Mântuitorul este cel care salvează sufletele, nu noi. Dar Mântuitorul este cel care salvează sufletele, nu noi. Depunem doar mărturie despre credința noastră, despre devotamentul nostru față de El, iar El, pe măsură ce ne lipim de El, ne dă tot ce avem nevoie pentru mântuire (1, p. 74). 2. Fiul lui Dumnezeu, unind Divinitatea cu umanitatea, ne-a dat ocazia să ne unim prin El cu Dumnezeu Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu a venit pe pământ și s-a întrupat și în persoana Sa a unit umanitatea cu Divinul și prin aceasta ne-a dat tuturor ocazia să ne unim prin El cu Dumnezeu. Cei care cred, sunt botezați și ceilalți acceptă Tainele sunt uniți vii cu Mântuitorul și prin El cu Dumnezeu. Și aceasta este mântuirea! Scopul nostru este viața în Dumnezeu, dar nu avem altă cale către Dumnezeu decât Domnul Isus Hristos (1, p. 74). 3. Avem un Mântuitor căruia îi pasă de mântuirea noastră și ne dispune în orice fel spre bine Căci îl avem pe Domnul Mântuitorul, căruia îi pasă de mântuirea noastră și care în orice fel posibil ne dispune și ne întărește pentru aceasta (1, p. 250). 4. Avem un Mântuitor, Căruia îi pasă numai de mântuirea noastră Avem un Mântuitor, Căruia îi pasă numai de mântuirea noastră. Sună... va auzi! Și va spune: „Vreau să fiu curățit” (1, p. 253). Gândindu-te la tine, te plângi de trecut și te temi pentru neputința ta; Atașați întotdeauna de aceasta speranța mântuirii. Căci avem pe Domnul Mântuitorul, căruia îi pasă numai de organizarea mântuirii pentru fiecare credincios... acea mântuire, a cărei temelie El Însuși a pus-o. El Însuși a pus temelia mântuirii tuturor, El Însuși o aplică tuturor. Credeți și predați-vă totul Domnului (3, p. 22). 5. Despre a fi cu Domnul și despre curățirea interioară Ce să ratezi? Domnul este aproape. A fi cu El este la fel, fie în lumea aceasta, fie în lumea următoare. Dacă s-ar demni să se ferească de tot ce nu are legătură cu El, atât în ​​interior, cât și în exterior. Este mai ușor să fii corect în exterior. Rușinea în fața oamenilor ajută. Și înăuntru - poate, presupun. Și gândurile și dorințele rele își iau cursul. Și nu există nicio modalitate de a te proteja. Doamne, fii milostiv cu noi, păcătoșii (3, p. 74)! 6. Mântuitorul vrea să-i salveze pe toți. A-L dori este o chestiune de fapt dacă nu întâmpină obstacole din voința noastră. Avem pe Domnul Mântuitor, care vrea să-i salveze pe toți. întrucât voia Lui este și fapta, de îndată ce nu întâlnește piedici de la voința noastră, tu însuți vezi ce împiedică nașterea încrederii în mântuire. Aceasta este tocmai starea de spirit greșită a voinței. Vezi cum merge rugăciunea - un barometru al vieții spirituale (4, p. 5). 7. Mântuitorul este soarele în lumea spirituală Planetele sunt orientate spre Soare și sunt conduse de mișcare. Și întreaga lume spirituală: Îngerii și sfinții din Rai și oamenii care trăiesc spiritual pe pământ sunt întoarse către Domnul Mântuitor și dansează cu El. El este centrul în jurul căruia se învârte totul, capul a tot ce este în cer și pe pământ (vezi Efeseni 1:10) (10, pp. 111–112, nota 3). 8. Necesitatea reunirii cu Dumnezeu pentru mântuire. Omul însuși nu poate face asta. Duhul lui Dumnezeu o face în noi de dragul mântuirii aduse de Fiul lui Dumnezeu La fel cum am alunecat pe munte, trebuie să ne întoarcem și să urcăm din nou pe munte. Odată ce boala s-a instalat, acționând în direcția opusă, o poți alunga. Dacă ai căzut departe de Dumnezeu, trebuie să te reîntâlnești cu El. Au căzut, îndoindu-se de cuvântul lui Dumnezeu; trebuie să redăm credința deplină în acest cuvânt. După ce ne-am pierdut încrederea în Dumnezeu și în Dumnezeu, am luat o decizie dezastruoasă: acesta sunt eu, trebuie să-l distrug eu însumi. Când s-a format acest sine distructiv, spiritul nostru și-a pierdut puterea inerentă de a stăpâni asupra sufletului și trupului și, dimpotrivă, a căzut el însuși sub jugul sclaviei lui; este necesară restabilirea acestei puteri a spiritului. Când puterea spiritului a fost întreruptă, nevoile sufletului și ale trupului s-au împrăștiat în direcții diferite și a apărut confuzie în dorințele noastre; este necesar să se readucă toate aceste nevoi la unitate și să se stabilească subordonarea reciprocă în ordinea lor. Alături de distrugător, eu însumi am fost strâns în cercul vieții noastre de un stol de patimi, ca niște fiare sălbatice care ne chinuie; aceste patimi trebuie alungate (9, pp. 76–77). Mai ales nu putem spera să rezolvăm noi înșine această chestiune cea mai importantă a noastră, pentru că primul punct din ea, fără a stabili care nu are rost să ne asumăm pe ceilalți, și anume, reunirea cu Dumnezeu, nu poate fi în niciun fel în puterea noastră. S-ar putea să-l dorim și să-l căutăm, dar a-l aranja nu este opera mâinilor noastre. Cine se poate strecura în tărâmul lui Dumnezeu sau poate deschide calea către El? Cine este în stare să ia de la Dumnezeu ceea ce dorește, cu atât mai puțin să-L forțeze pe Dumnezeu să fie în noi, pentru ca și noi să fim în El, și mai ales după ce toate acestea ni s-au dat deja, dar este disprețuit, iar chipul lui Dumnezeu este slăbit de neîncredere, iar puterea Lui este călcată în picioare de voința de sine? Tu spui: Mă voi pocăi și mă voi pocăi. Dar nu este locul tău să stabilești condiții. Pocăința poate intra în acțiune, dar numai atunci când Dumnezeu Însuși o hotărăște și este de acord să o accepte. Dar ce este în sine?! Sunt rănit și mă doare: ce se întâmplă aici?! Astfel, reunirea cu Dumnezeu nu este în puterea noastră: condițiile ei și modul de implementare a ei și tot ceea ce este legat de aceasta nu este în mâinile noastre. Între timp, acesta este cât de important este că, dacă reușești reunirea, totul va merge de la sine. Spiritul va lua imediat putere, va subjuga sufletul și trupul, va organiza nevoile și dorințele și va alunga pasiunile. Dar cum poate reuși? Conduc acest discurs pentru a vă face să înțelegeți că nu este nevoie să ne zguduim cum să ne reunim cu Dumnezeu. Indiferent cât de mult ai spart, nu vei veni cu nimic; ci mai degrabă, dacă Dumnezeu i-a plăcut să stabilească legea și ordinea acestei reuniuni, grăbiți-vă să o acceptați cu deplină credință și să o folosiți cu căldură recunoștință. Și mulțumiri fie Dumnezeului filantropic! Totul a fost deja realizat, stabilit și explicat în acest scop. Ia-l și folosește-l. Nu vă voi spune cum s-au realizat toate acestea; Îți voi spune principalul. Pentru a ne restabili spiritul și a-l reuni cu Dumnezeu, este necesar ca Duhul lui Dumnezeu să coboare în el și să-l reînvie. Pentru a deschide calea coborârii Duhului lui Dumnezeu, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a coborât, s-a întrupat, a suferit, a murit pe cruce, a înviat și s-a înălțat. În această privință, Însuși Fiul lui Dumnezeu își pune lucrarea înaintea Duhului Sfânt, când, vestindu-le ucenicilor Săi despre plecarea Sa la Tatăl și stârnind astfel întristare în ei, le-a vorbit ca o mângâiere: Adevărul vă spun: M-am dus la voi. Dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la tine 206 (Ioan 16:7). Și chiar înainte de Sfântul Evanghelist Ioan Teologul, explicând cuvintele Domnului: crede în Mine... râuri din pântecele Lui vor curge ape vii, a adăugat: așa se spune despre Dus, pe care vor să-l primească cei ce cred în Numele Lui: căci Duhul Sfânt nu fusese proslăvit, căci Iisus nu fusese slăvit 207 (Ioan 7, 38-39). Fiul lui Dumnezeu trebuia să fie slăvit, smerindu-se pe Sine prin întrupare și suferință, pentru ca Duhul Sfânt să vină și să rămână cu cei care cred în El. El a venit și a început să rămână, iar prezența Sa în credincioși este atât de urgentă, încât un alt apostol i-a întrebat uimit: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi 208 (1 Cor. 3:16). Deci asta e pentru tine. Fiul lui Dumnezeu S-a întrupat, a pătimit în trup, a murit pe cruce, s-a înviat, s-a înălțat la cer și a trimis de la Tatăl Duhul Sfânt, care, fiind primit de cei ce cred în Fiul, împlinește în ei ceea ce s-a rugat acest Fiu: precum Tu, Tată, ești în Mine și Eu în Tine, ca și ei să fie una în noi (Ioan 1209:2). Cum face El asta? Se îmbină cu spiritul celor care cred în Fiul lui Dumnezeu și, reînviindu-l, îl reunește cu Dumnezeu. Aceasta se numește nașterea din nou din Dumnezeu, care face pe credincioși copii ai lui Dumnezeu prin har, precum Sfântul Ioan Evanghelistul: Cei mici L-au primit, și le-au dat stăpânirea să se facă copii ai lui Dumnezeu, care cred în numele Lui: care nu s-au născut din sânge... ci s-au născut din Dumnezeu 210 (Ioan 1, 12-13). Și a devenit legea vieții spirituale despre Hristos Isus: dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu, căci numai ceea ce este născut din Duh este duh 211 (Ioan 3:5-6). Vă rugăm să nu încercați să explicați de ce toate acestea sunt necesare pentru a restabili viața adevărată în noi și să o acceptați și să o susțineți cu simplitatea și sinceritatea credinței unui copil. Dacă începi să chinuiești, dușmanul se va apropia de tine și, ca și Eva odată, îți va șopti ispite și îți va zgudui credința și, prin urmare, te va priva de roadele credinței. Așa cum nu era clar atunci cum ar putea apărea astfel de consecințe din mâncarea fructelor, dar ele au apărut tocmai din această mâncare, tot așa acum nu este clar de ce Fiul lui Dumnezeu a trebuit să se întrupeze și să sufere și apoi, după ce s-a înălțat, să trimită Duhul jos să ne restaureze - și, totuși, restaurarea noastră depinde de credința sinceră într-o astfel de credință, toți cei care au acceptat și să o accepte cu credință și să o accepte cu credință. Deci nu torturați dispensația lui Dumnezeu (9, pp. 77–80). 9. Participarea Sfintei Treimi la mântuirea noastră Și vă rog să păstrați mereu gândul că atunci când se spune că Fiul lui Dumnezeu a făcut și face una, iar Duhul Sfânt alta, atunci nu trebuie să se împartă între Ei acțiunea lor restauratoare în noi. Vine nedespărțit de Dumnezeu, în Treime închinată. De ce Sfântul Petru, exprimându-și binevoitor salut către cei cărora le-a scris scrisoarea, spune: după priceperea lui Dumnezeu Tatăl, în sfințenia Duhului, în ascultare și stropire cu sângele lui Iisus Hristos - har vouă 212 - etc. (1 Pet. 1, 2); iar Sfântul Pavel încheie a doua sa epistolă către Corinteni cu o bunăvoință asemănătoare: harul Domnului nostru Iisus Hristos și dragostea lui Dumnezeu Tatăl și părtășia cu Duhul Sfânt să fie cu voi toți (2 Cor. 13, 13). Acțiunea restauratoare a lui Dumnezeu în noi, închinată în Treime, este comunicarea Lui cu spiritul nostru. Și această comunicare nu se întâmplă de la o singură persoană, ci de la Dumnezeul indivizibil în trei persoane. De ce se spune că Fiul, Duhul Sfânt și Tatăl intră în comuniune cu noi. Domnul Mântuitor, deși stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl, este, după făgăduința Sa, cu noi în toate zilele (Matei 28, 20), și aceasta nu este în afară, ci în interior, căci zice: dacă Mă iubește cineva, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și noi vom veni la El și ne vom face sălășluiesc cu El 213 (Ioan 14:23). Aici, Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul locuiesc în noi și trăiesc prin credință și iubire, exprimate prin împlinirea poruncilor (9, pp. 80–81). Dar producerea comuniunii cu Dumnezeu se realizează prin harul Duhului Sfânt. El își face sălaș în noi și, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, locuiește în noi. Cum se face această mănăstire? Duhul lui Dumnezeu acționează în secret asupra spiritului nostru și îl pune în mișcare. Spiritul nostru, când intră în mișcare, restabilește în sine cunoașterea lui naturală despre Dumnezeu, că Dumnezeu există, conține totul și este dătătorul de recompense. Conștiința acestui lucru restabilește un sentiment de dependență completă de Dumnezeu și reînvie frica de Dumnezeu (9, pp. 81–82). 10. Domnul Mântuitor – Mijlocitor către Dumnezeu Tatăl Același lucru este valabil și pentru petiții. Există o singură mijlocire și fără ea nici o altă mijlocire nu este puternică... Mijlocirea Domnului Mântuitorului. Și pot fi mulți mijlocitori laterali, conducători ai acelei mijlociri... multiplicatori... Iată Maica Domnului Mijlocitoare, care acționează în virtutea mijlocirii Fiului Său... Mai mult, Domnul Mântuitorul este Mijlocitorul lui Dumnezeu Tatăl. Și dacă El Însuși Mântuitorul a fost mâniat; cine va mijloci la El? Dar îl mâniem, pentru că Îl călcăm sângele în picioare prin păcatele noastre (6, p. 3). 11. Mântuitorul este executorul economiei încarnate a mântuirii, împăcatorul umanității cu Divinul Hristos Domnul este Mijlocitorul original ca împăcator al umanității cu Divinul. Prin moartea Sa, El ne-a împăcat cu Dumnezeu și prin aceasta ne-a deschis accesul la toate îndurările lui Dumnezeu. El este desăvârșitorul economiei încarnate a mântuirii. Maica Domnului este Mijlocitorul mântuirii ca carte de rugăciuni. Atât îngerii, cât și sfinții sunt mijlocitori în acest sens, pentru că ei se roagă pentru noi. Dar nici Maica Domnului, nici Îngerii, nici sfinții nu sunt producătoare și dătătoare de mântuire. Ei mijlocesc doar pentru ca chipul mântuirii, dat de Domnul Mântuitorul tuturor, să ni se aplice și să fim astfel mântuiți în virtutea ei... Domnul este Mântuitorul, toți ceilalți sunt complici în a ne acorda mântuirea (6, pp. 5-6). 12. Mântuitorul ca început al creației De ce este numit Mântuitorul începutul creației? Așa numit Creator, pentru că totul a fost asta, și mai ales ca re-creator al rasei umane căzute. În ceea ce privește umanitatea, El este noul nostru strămoș... El a revelat în Sine un om restaurat. Toți oamenii sunt apoi restaurați la exemplul Său și prin puterea Lui. El este capul și începutul (6, p. 50). Adevărul vă spun: mai bine vă este să mă duc; căci dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la tine. Oricine crede în Mine... din pântecele lui vor curge râuri de apă vie. El a spus aceasta despre Duhul, pe care cei ce credeau în El urmau să-l primească, căci Duhul Sfânt încă nu le-a fost dat, pentru că Isus nu era încă slăvit. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi. Iar celor care L-au primit, celor care au crezut în Numele Lui, le-a dat puterea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, care nu s-au născut din sânge... ci din Dumnezeu. dacă cineva nu se naște din apă și Duh, nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu. ceea ce este născut din Duhul este duh. după preștiința lui Dumnezeu Tatăl, prin sfințirea Duhului, spre ascultare și stropire cu sângele lui Isus Hristos: har vouă. cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu; și Tatăl Meu îl va iubi și Noi vom veni la El și vom face sălășluiesc cu El. Ați putea fi interesat de: