СПАСИТЕЛЬ

1. To Zbawiciel zbawia dusze, nie my. Ale to Zbawiciel zbawia dusze, nie my. Świadczymy jedynie o naszej wierze, naszym oddaniu Jemu, a On, gdy się do Niego przylgniemy, daje nam wszystko, czego potrzebujemy do zbawienia (1, s. 74). 2. Syn Boży, jednocząc Bóstwo z ludzkością, dał nam możliwość zjednoczenia się przez Niego z Bogiem Syn Boży i Bóg przyszedł na ziemię, wcielił się i w swojej osobie zjednoczył ludzkość z Boskością, a przez to dał nam wszystkim możliwość zjednoczenia się przez Niego z Bogiem. Ci, którzy wierzą, przyjmują chrzest, a inni przyjmują Sakramenty, jednoczą się żywcem ze Zbawicielem, a przez Niego z Bogiem. I to jest zbawienie! Naszym celem jest życie w Bogu, ale nie mamy innej drogi do Boga niż Pan Jezus Chrystus (1, s. 74). 3. Mamy Zbawiciela, który troszczy się o nasze zbawienie i dyspozycji nas pod każdym względem ku dobremu Mamy bowiem Pana Zbawiciela, który troszczy się o nasze zbawienie i który na wszelkie możliwe sposoby nas do niego przygotowuje i umacnia (1, s. 250). 4. Mamy Zbawiciela, któremu zależy tylko na naszym zbawieniu Mamy Zbawiciela, któremu zależy tylko na naszym zbawieniu. Zadzwoń... on usłyszy! I powie: „Chcę być oczyszczony” (1, s. 253). Myśląc o sobie, opłakujesz przeszłość i boisz się swojej bezsilności; Wiążcie z tym zawsze nadzieję zbawienia. Mamy bowiem Pana Zbawiciela, któremu zależy jedynie na zorganizowaniu zbawienia dla każdego wierzącego... tego zbawienia, którego fundament sam położył. On sam położył podwaliny pod zbawienie wszystkich i sam stosuje je do wszystkich. Uwierz i oddaj całego siebie Panu (3, s. 22). 5. O byciu z Panem i o wewnętrznym oczyszczeniu Co przegapić? Pan jest blisko. Być z Nim to jedno, czy to w tym świecie, czy w następnym. Gdyby tylko zechciał trzymać się od wszystkiego, co nie jest z Nim związane, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz. Na zewnątrz łatwiej jest zachować rację. Wstyd przed ludźmi pomaga. A w środku – może, tak sądzę. A złe myśli i pragnienia biorą swój bieg. I nie ma jak się chronić. Boże, zmiłuj się nad nami grzesznymi (3, s. 74)! 6. Zbawiciel chce zbawić wszystkich. Pragnienie Go jest faktem, jeśli nie napotyka przeszkód wynikających z naszej woli. Mamy Pana Zbawiciela, który chce wszystkich zbawić. ponieważ Jego wola jest i jest dziełem, gdy tylko nie napotka przeszkód z naszej woli, sam widzisz, co stoi na przeszkodzie narodzinom ufności w zbawienie. To jest właśnie zły nastrój woli. Zobacz, jak przebiega modlitwa – barometr życia duchowego (4, s. 5). 7. Zbawiciel jest słońcem w świecie duchowym Planety są zwrócone w stronę Słońca i rządzą nimi ruch. I cały świat duchowy: Aniołowie i święci w niebie oraz ludzie żyjący duchowo na ziemi zwracają się do Pana Zbawiciela i tańczą z Nim. On jest ośrodkiem, wokół którego wszystko się kręci, głową wszystkiego, co jest na niebie i na ziemi (por. Ef 1,10) (10, s. 111–112, przyp. 3). 8. Konieczność ponownego zjednoczenia z Bogiem dla zbawienia. Sam człowiek nie jest w stanie tego zrobić. Duch Boży czyni to w nas dla odkupienia, jakie przynosi Syn Boży Gdy zjeżdżaliśmy z góry, musimy wrócić i ponownie się na nią wspiąć. Gdy choroba już się rozwinie, działając w przeciwnym kierunku, możesz ją wypędzić. Jeśli oddaliłeś się od Boga, musisz ponownie się z Nim połączyć. Odeszli, wątpiąc w słowo Boże; musimy przywrócić pełną wiarę w to słowo. Straciwszy wiarę w Boga i w Boga, podjęliśmy katastrofalną decyzję: to ja, sam muszę to zniszczyć. Kiedy uformowało się to niszczycielskie „ja”, nasz duch utracił swą wrodzoną moc panowania nad duszą i ciałem, wręcz przeciwnie, sam wpadł pod jarzmo niewoli; konieczne jest przywrócenie tej mocy ducha. Kiedy moc ducha została odcięta, potrzeby duszy i ciała rozproszyły się w różnych kierunkach, a w naszych pragnieniach pojawiło się zamieszanie; konieczne jest zjednoczenie wszystkich tych potrzeb i ustanowienie wzajemnego podporządkowania się ich porządkowi. Wraz z tym, co niszczycielskie, ja sam zostałem wciśnięty w krąg naszego życia przez stado namiętności, jak dręczące nas dzikie zwierzęta; te namiętności trzeba wypędzić (9, s. 76–77). Zwłaszcza nie możemy mieć nadziei, że sami załatwimy tę najważniejszą dla nas sprawę, ponieważ pierwszy jej punkt, bez ustalenia, którego nie ma sensu brać na siebie innych, a mianowicie ponowne zjednoczenie z Bogiem, w żaden sposób nie może leżeć w naszej mocy. Możemy tego pragnąć i szukać, ale zorganizowanie tego nie jest dziełem naszych rąk. Kto może wcisnąć się do Królestwa Bożego i utorować Mu drogę? Któż jest w stanie odebrać Bogu to, czego pragnie, a tym bardziej zmusić Boga, aby był w nas, abyśmy i my mogli być w Nim, a zwłaszcza, że ​​to wszystko zostało nam już dane, ale jest wzgardzony, a oblicze Boga umniejszane jest przez nieufność, a Jego moc deptana przez własną wolę? Mówisz: Będę żałować i pokutować. Ale nie twoją rolą jest stawianie warunków. Pokuta może wejść w życie, ale tylko wtedy, gdy sam Bóg ją zadecyduje i zgodzi się ją przyjąć. Ale co to jest samo w sobie?! Czuję się zraniony i to boli: co tu się dzieje?! Zatem ponowne zjednoczenie z Bogiem nie jest w naszej mocy: jego warunki, sposób jego realizacji i wszystko, co z tym związane, nie jest w naszych rękach. Tymczasem jakie to ważne, żeby jeśli uda się wam dokończyć zjednoczenie, wszystko inne ułoży się samo. Duch natychmiast nabierze sił, ujarzmi duszę i ciało, uporządkuje potrzeby i pragnienia oraz wypędzi namiętności. Ale jak może mu się to udać? Prowadzę tę przemowę, aby dać wam do zrozumienia, że ​​nie musimy się zastanawiać, jak ponownie zjednoczyć się z Bogiem. Nieważne, jak bardzo się złamiesz, nic nie wymyślisz; ale raczej, jeśli Bogu spodobało się ustanowienie prawa i porządku tego zjednoczenia, pośpiesz się, aby przyjąć je z pełną wiarą i używać go z gorącą wdzięcznością. I dzięki filantropijnemu Bogu! Wszystko w tym celu zostało już osiągnięte, ustalone i wyjaśnione. Weź to i użyj. Nie powiem wam, jak tego wszystkiego dokonano; Powiem ci najważniejsze. Aby odnowić naszego ducha i ponownie zjednoczyć go z Bogiem, konieczne jest, aby Duch Boży zstąpił do niego i ożywił go. Aby otworzyć drogę zstąpieniu Ducha Bożego, Jednorodzony Syn Boży zstąpił, wcielił się, cierpiał, umarł na krzyżu, zmartwychwstał i wstąpił do nieba. W tym względzie sam Syn Boży stawia swoje dzieło przed Duchem Świętym, gdy oznajmiwszy uczniom swoje odejście do Ojca i wzbudzając w nich smutek, rzekł do nich na pocieszenie: Prawdę wam mówię: Odszedłem do was. Jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was (Jana 16:7). I jeszcze przed św. Ewangelistą Janem Teologiem, wyjaśniając słowa Pana: wierzcie mi... z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej, dodał: tak mówi się o Dusie, którego chcą przyjąć wierzący w imię Jego, gdyż Duch Święty nie został uwielbiony, bo Jezus nie został uwielbiony 207 (J 7,38-39). Syn Boży musiał zostać uwielbiony, uniżył się przez wcielenie i cierpienie, aby Duch Święty mógł przyjść i zamieszkać z tymi, którzy w Niego wierzą. Przyszedł i zaczął przebywać, a Jego obecność w wierzących jest tak pilna, że ​​inny apostoł zapytał ich ze zdumieniem: Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was 208 (1 Kor. 3:16). To tyle dla ciebie. Syn Boży wcielił się, cierpiał w ciele, umarł na krzyżu, zmartwychwstał, wstąpił do nieba i zesłał od Ojca Ducha Świętego, który przyjęty przez wierzących w Syna, wypełnia w nich to, o co modlił się ten Syn: jako Ty, Ojcze, jesteś we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili jedno w nas 209 (J 17,21). Jak On to robi? Łączy się z duchem wierzących w Syna Bożego i ożywiając go, jednoczy go ponownie z Bogiem. Nazywa się to nowym narodzeniem z Boga, które z łaski czyni wierzących dziećmi Bożymi, jak mówi św. Jan Ewangelista: Maluczcy przyjęli Go i dali im dziedzinę, aby mogli stać się dziećmi Bożymi, którzy wierzą w Jego imię: którzy nie narodzili się z krwi... ale narodzili się z Boga 210 (Jan 1:12-13). I stało się to prawem życia duchowego Jezusa Chrystusa: jeśli się ktoś nie narodzi z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego, bo tylko to, co się narodziło z Ducha, jest duchem 211 (J 3,5-6). Proszę, nie próbuj tłumaczyć, dlaczego to wszystko jest konieczne, aby przywrócić w nas prawdziwe życie, ale przyjmij je i wspieraj prostotą i szczerością dziecięcej wiary. Jeśli zaczniesz torturować, wróg zbliży się do ciebie i, podobnie jak kiedyś Ewa, będzie ci szeptał pokusy i zachwiał twoją wiarą, a tym samym pozbawi cię owoców wiary. Tak jak wtedy nie było jasne, w jaki sposób takie konsekwencje mogą wyniknąć ze zjedzenia owocu, ale powstały właśnie z tego jedzenia, tak teraz nie jest jasne, dlaczego Syn Boży musiał wcielić się i cierpieć, a następnie wniebowstąpiwszy zesłać Ducha, aby nas odnowił – a jednak nasze odrodzenie zależy od szczerej wiary właśnie w takiej dyspensacji, a wszyscy, którzy ją przyjęli i przyjmują z wiarą, zostają przywróceni. Nie dręczcie więc Bożej dyspensy (9, s. 77–80). 9. Udział Trójcy Świętej w naszym zbawieniu I proszę was, abyście zawsze pamiętali, że gdy się mówi, że Syn Boży uczynił i nadal czyni jedno, a Duch Święty co innego, to nie należy dzielić między Nimi ich odtwórczego działania w nas. Pochodzi nierozerwalnie od Boga, w Trójcy czczonej. Dlaczego św. Piotr, kierując swoje życzliwe pozdrowienie do tych, do których pisał list, mówi: według wnikliwości Boga Ojca, w świętości Ducha, w posłuszeństwie i pokropieniu krwią Jezusa Chrystusa – łaska wam 212 – itd. (1 Piotra 1, 2); a św. Paweł kończy swój Drugi List do Koryntian podobną życzliwością: łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boga Ojca i społeczność Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi (2 Kor. 13:13). Odbudowujące działanie Boga w nas, czczone w Trójcy, polega na Jego komunikacji z naszym duchem. A ta komunikacja nie następuje od jednej osoby, ale od niepodzielnego Boga w trzech osobach. Dlaczego mówi się, że Syn, Duch Święty i Ojciec wchodzą z nami w komunię? Pan Zbawiciel, choć zasiada po prawicy Boga Ojca, zgodnie ze swą obietnicą jest z nami przez wszystkie dni (Mt 28,20), i to nie zewnętrznie, ale wewnętrznie, gdyż mówi: jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego dotrzyma; a Mój Ojciec będzie go miłował i przyjdziemy do niego i zamieszkamy u niego 213 (Jana 14:23). Tutaj Bóg Ojciec i Bóg Syn mieszkają w nas i żyją przez wiarę i miłość, wyrażającą się w wypełnianiu przykazań (9, s. 80–81). Ale wytwarzanie komunii z Bogiem dokonuje się dzięki łasce Ducha Świętego. On zamieszkuje w nas i wraz z Bogiem Ojcem i Bogiem Synem mieszka w nas. Jak zbudowany jest ten klasztor? Duch Boży w tajemnicy oddziałuje na naszego ducha i wprawia go w ruch. Duch nasz, gdy się poruszy, przywraca w sobie naturalną wiedzę o Bogu, że Bóg istnieje, zawiera wszystko i jest dawcą nagród. Świadomość tego przywraca poczucie całkowitej zależności od Boga i ożywia bojaźń Bożą (9, s. 81–82). 10. Pan Zbawiciel – Orędownik Boga Ojca To samo dotyczy petycji. Jest jedno wstawiennictwo, a bez niego żadne inne wstawiennictwo nie jest mocne... Wstawiennictwo Pana Zbawiciela. A orędowników pobocznych, przewodników tego wstawiennictwa może być wielu... mnożników... Oto Matka Boża Wstawiennicza, działająca za wstawiennictwem Swojego Syna... Co więcej, Pan Zbawiciel jest Orędownikiem Boga Ojca. A jeśli on sam Zbawiciel był rozgniewany; kto będzie się u Niego wstawiał? Ale gniewamy go, bo przez nasze grzechy depczemy Jego krew (6, s. 3). 11. Zbawiciel jest wykonawcą wcielonej ekonomii zbawienia, tym, który pojednał ludzkość z Bogiem Chrystus Pan jest pierwotnym Orędownikiem, który pojednał ludzkość z Boskością. Przez swoją śmierć pojednał nas z Bogiem i przez to otworzył nam dostęp do wszelkiego miłosierdzia Bożego. On jest dokończycielem wcielonej ekonomii zbawienia. Matka Boża jest Orędowniczką zbawienia jako modlitewnik. Zarówno Aniołowie, jak i święci są orędownikami w tej sprawie, modląc się bowiem za nas. Ale ani Matka Boża, ani Aniołowie, ani święci nie są twórcami i dawcami zbawienia. Wstawiają się tylko po to, aby obraz zbawienia dany nam przez Pana Zbawiciela dla wszystkich został zastosowany w nas i abyśmy dzięki niemu zostali zbawieni... Pan jest Zbawicielem, wszyscy inni są współuczestnikami w udzieleniu nam zbawienia (6, s. 5-6). 12. Zbawiciel jako początek stworzenia Dlaczego Zbawiciel nazywany jest początkiem stworzenia? Nazywany Stwórcą, bo wszystko takie było, a zwłaszcza odtwórcą upadłej rasy ludzkiej. Jeśli chodzi o ludzkość, jest On naszym nowym przodkiem... Objawił w sobie odnowionego człowieka. Następnie wszyscy ludzie zostaną przywróceni do Jego przykładu i dzięki Jego mocy. On jest Głową i początkiem (6, s. 50). Mówię wam prawdę: lepiej będzie dla was, jeśli pójdę; bo jeśli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was. Kto we Mnie wierzy... z jego brzucha popłyną rzeki wody żywej. To powiedział o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego, gdyż Duch Święty nie był im jeszcze dany, gdyż Jezus nie został jeszcze uwielbiony. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga i Duch Boży mieszka w was? jak Ty, Ojcze, jesteś we mnie, a ja w Tobie, tak i oni będą jedno w Nas. A tym, którzy Go przyjęli, tym, którzy uwierzyli w Jego imię, dał moc, aby się stali dziećmi Bożymi, którzy narodzili się nie z krwi, ale z Boga. jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do królestwa Bożego. to, co się narodziło z Ducha, jest duchem. według uprzedniego poznania Boga Ojca, przez uświęcenie Ducha, ku posłuszeństwu i pokropieniu krwią Jezusa Chrystusa: łaska wam. kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo; i Mój Ojciec będzie go miłował, i przyjdziemy do niego, i u niego zamieszkamy. Może zainteresuje Cię: