СПАСИТЕЛЬ

1. Es ist der Erlöser, der Seelen rettet, nicht wir. Aber es ist der Erlöser, der Seelen rettet, nicht wir. Wir bezeugen nur unseren Glauben, unsere Hingabe an ihn, und wenn wir an ihm festhalten, gibt er uns alles, was wir zur Erlösung brauchen (1, S. 74). 2. Der Sohn Gottes, der die Göttlichkeit mit der Menschheit vereinte, gab uns die Möglichkeit, uns durch ihn mit Gott zu vereinen Der Sohn Gottes und Gottes kamen auf die Erde und wurden Fleisch und vereinten in seiner Person die Menschheit mit dem Göttlichen und gaben uns dadurch allen die Möglichkeit, uns durch ihn mit Gott zu vereinen. Wer glaubt, lässt sich taufen und andere nehmen die Sakramente an, werden lebendig mit dem Erlöser und durch ihn mit Gott vereint. Und das ist die Erlösung! Unser Ziel ist das Leben in Gott, aber wir haben keinen anderen Weg zu Gott als den Herrn Jesus Christus (1, S. 74). 3. Wir haben einen Retter, der sich um unser Heil kümmert und uns in jeder Hinsicht zum Guten lenkt Denn wir haben den Herrn, den Erlöser, der sich um unser Heil kümmert und der uns auf jede erdenkliche Weise dafür bereitstellt und stärkt (1, S. 250). 4. Wir haben einen Retter, dem nur unsere Erlösung am Herzen liegt Wir haben einen Retter, dem nur unsere Erlösung am Herzen liegt. Rufen Sie... er wird es hören! Und er wird sagen: „Ich möchte gereinigt werden“ (1, S. 253). Wenn Sie an sich selbst denken, beklagen Sie die Vergangenheit und haben Angst um Ihre Ohnmacht; Verbinden Sie damit immer die Hoffnung auf Erlösung. Denn wir haben den Herrn, den Erlöser, der sich nur um die Organisation der Erlösung für jeden Gläubigen kümmert ... diese Erlösung, deren Grundlage Er selbst gelegt hat. Er selbst hat den Grundstein für die Erlösung aller gelegt, er selbst wendet ihn auf alle an. Glauben Sie und übergeben Sie sich ganz dem Herrn (3, S. 22). 5. Über das Zusammensein mit dem Herrn und über die innere Reinigung Was sollte man verpassen? Der Herr ist nahe. Bei Ihm zu sein ist egal, sei es in dieser Welt oder in der nächsten Welt. Wenn Er sich nur dazu herablassen würde, sich von allem fernzuhalten, was nichts mit Ihm zu tun hat, sowohl im Inneren als auch im Äußeren. Es ist einfacher, nach außen hin richtig zu liegen. Scham vor Menschen hilft. Und drinnen – vielleicht, nehme ich an. Und schlechte Gedanken und Wünsche nehmen ihren Lauf. Und es gibt keine Möglichkeit, sich zu schützen. Gott, sei uns Sündern gnädig (3, S. 74)! 6. Der Erretter möchte alle retten. Ihn zu wollen ist eine Tatsache, wenn es nicht auf Hindernisse unseres Willens stößt. Wir haben den Herrn Erlöser, der alle retten will. Da Sein Wille und seine Tat, sobald er nicht auf Hindernisse aus unserem Willen stößt, sehen Sie selbst, was die Geburt des Vertrauens in die Erlösung verhindert. Das ist genau die falsche Willensstimmung. Sehen Sie, wie das Gebet verläuft – ein Barometer des spirituellen Lebens (4, S. 5). 7. Der Erlöser ist die Sonne in der geistigen Welt Die Planeten sind der Sonne zugewandt und werden von Bewegung beherrscht. Und die gesamte spirituelle Welt: Engel und Heilige im Himmel und Menschen, die spirituell auf der Erde leben, wenden sich dem Herrn und Erlöser zu und tanzen mit Ihm. Er ist das Zentrum, um das sich alles dreht, das Haupt von allem im Himmel und auf Erden (siehe Eph. 1:10) (10, S. 111–112, Anmerkung 3). 8. Die Notwendigkeit der Wiedervereinigung mit Gott für die Erlösung. Der Mensch selbst kann dies nicht tun. Der Geist Gottes tut es in uns um der Erlösung willen, die der Sohn Gottes bringt Gerade als wir den Berg hinuntergerutscht sind, müssen wir zurückgehen und den Berg erneut erklimmen. Sobald die Krankheit aufgetreten ist, können Sie sie durch Gegenmaßnahmen austreiben. Wenn Sie von Gott abgefallen sind, müssen Sie sich wieder mit ihm vereinen. Sie fielen ab und zweifelten am Wort Gottes; wir müssen den vollen Glauben an dieses Wort wiederherstellen. Nachdem wir den Glauben an Gott und an Gott verloren hatten, trafen wir eine katastrophale Entscheidung: Das bin ich, ich muss das selbst zerstören. Als sich dieses zerstörerische Selbst bildete, verlor unser Geist seine inhärente Macht, über Seele und Körper zu herrschen, und geriet im Gegenteil selbst unter das Joch der Sklaverei; Es ist notwendig, diese Kraft des Geistes wiederherzustellen. Als die Kraft des Geistes unterbrochen wurde, zerstreuten sich die Bedürfnisse der Seele und des Körpers in verschiedene Richtungen und es kam zu Verwirrung in unseren Wünschen; Es ist notwendig, alle diese Bedürfnisse wieder zur Einheit zu bringen und in ihrer Reihenfolge eine gegenseitige Unterordnung herzustellen. Neben dem Zerstörerischen wurde auch ich selbst von einer Schar von Leidenschaften in den Kreislauf unseres Lebens gedrängt, wie wilde Tiere, die uns quälen; Diese Leidenschaften müssen vertrieben werden (9, S. 76–77). Vor allem können wir nicht hoffen, diese unsere wichtigste Angelegenheit selbst zu regeln, weil der erste Punkt darin, ohne dessen Feststellung es keinen Sinn hat, die anderen in Angriff zu nehmen, nämlich die Wiedervereinigung mit Gott, in keiner Weise in unserer Macht stehen kann. Wir mögen es wünschen und suchen, aber es zu arrangieren ist nicht das Werk unserer Hände. Wer kann sich in das Reich Gottes drängen oder den Weg zu Ihm ebnen? Wer ist in der Lage, von Gott zu nehmen, was er will, geschweige denn Gott zu zwingen, in uns zu sein, damit auch wir in Ihm sein können, und vor allem, nachdem uns all dies bereits gegeben wurde, aber verachtet wird und das Angesicht Gottes durch Misstrauen herabgesetzt und seine Macht durch Eigenwilligkeit mit Füßen getreten wird? Du sagst: Ich werde Buße tun und Buße tun. Aber es ist nicht Ihre Aufgabe, Bedingungen festzulegen. Reue kann in die Tat umgesetzt werden, aber nur, wenn Gott selbst es beschließt und bereit ist, es anzunehmen. Aber was ist das eigentlich?! Ich bin verletzt und es tut weh: Was ist hier los?! Somit liegt die Wiedervereinigung mit Gott nicht in unserer Macht: Ihre Bedingungen und die Art und Weise ihrer Durchführung und alles, was damit zusammenhängt, liegt nicht in unserer Hand. In der Zwischenzeit ist es so wichtig, dass, wenn Sie das Wiedersehen schaffen, alles andere von selbst geht. Der Geist wird sofort Kraft schöpfen, Seele und Körper unterwerfen, Bedürfnisse und Wünsche ordnen und Leidenschaften vertreiben. Doch wie kann ihm das gelingen? Ich leite diese Rede, um Ihnen klar zu machen, dass wir uns nicht den Kopf darüber zerbrechen müssen, wie wir uns wieder mit Gott vereinen können. Egal, wie viel Sie kaputt machen, Ihnen wird nichts einfallen; Sondern wenn es Gott gefiel, das Gesetz und die Ordnung dieser Wiedervereinigung festzulegen, beeilen Sie sich, sie mit vollem Glauben anzunehmen und sie mit herzlicher Dankbarkeit zu nutzen. Und Dank sei dem menschenfreundlichen Gott! Hierfür ist bereits alles erledigt, etabliert und erklärt. Nimm es und benutze es. Ich werde Ihnen nicht sagen, wie das alles erreicht wurde; Ich sage dir das Wichtigste. Um unseren Geist wiederherzustellen und ihn wieder mit Gott zu vereinen, ist es notwendig, dass der Geist Gottes in ihn herabsteigt und ihn wiederbelebt. Um den Weg für die Herabkunft des Geistes Gottes zu ebnen, stieg der einziggezeugte Sohn Gottes herab, wurde Fleisch und litt, starb am Kreuz, wurde auferstanden und stieg auf. In dieser Hinsicht stellt der Sohn Gottes selbst sein Werk vor den Heiligen Geist, als er, nachdem er seinen Jüngern seinen Weggang zum Vater verkündet und dadurch Kummer in ihnen geweckt hatte, zum Trost zu ihnen sprach: Ich sage euch die Wahrheit: Ich bin zu euch gegangen. Wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen 206 (Johannes 16:7). Und noch bevor der heilige Evangelist Johannes der Theologe die Worte des Herrn erklärte: „Glaube an mich ... Ströme aus seinem Bauch werden lebendige Wasser fließen“, fügte er hinzu: „Dies ist, was über Dus gesagt wird, den diejenigen, die an seinen Namen glauben, empfangen wollen: Denn der Heilige Geist war nicht verherrlicht worden, denn Jesus war nicht verherrlicht worden“ 207 (Johannes 7:38-39). Der Sohn Gottes musste verherrlicht werden, nachdem er sich durch Menschwerdung und Leiden erniedrigt hatte, damit der Heilige Geist kommen und bei denen bleiben konnte, die an ihn glauben. Er kam und begann zu verweilen, und seine Gegenwart war bei den Gläubigen so dringend, dass ein anderer Apostel sie voller Erstaunen fragte: Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt 208 (1 Kor 3,16)? Das ist es also für Sie. Der Sohn Gottes wurde Mensch, litt im Fleisch, starb am Kreuz, wurde auferstanden, stieg in den Himmel auf und sandte vom Vater den Heiligen Geist, der, angenommen von denen, die an den Sohn glauben, in ihnen erfüllt, worum dieser Sohn gebetet hat: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins in uns seien 209 (Johannes 17,21). Wie macht Er das? Es verbindet sich mit dem Geist derer, die an den Sohn Gottes glauben, und vereint ihn, indem er ihn wiederbelebt, wieder mit Gott. Dies nennt man die Neugeburt aus Gott, die die Gläubigen aus Gnade zu Kindern Gottes macht, wie der Evangelist Johannes sagte: „Die Kleinen nahmen ihn auf und gaben ihnen das Reich, um Kinder Gottes zu werden, die an seinen Namen glauben: die nicht aus Blut geboren wurden..., sondern aus Gott geboren 210“ (Johannes 1,12-13). Und es wurde zum Gesetz des geistlichen Lebens über Christus Jesus: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen, denn nur was aus dem Geist geboren ist, ist Geist 211 (Johannes 3:5-6). Bitte versuchen Sie nicht zu erklären, warum all dies notwendig ist, um das wahre Leben in uns wiederherzustellen, und akzeptieren und unterstützen Sie es mit der Einfachheit und Aufrichtigkeit des Glaubens eines Kindes. Wenn du anfängst zu foltern, wird der Feind auf dich zukommen und dir, wie einst Eva, Versuchungen zuflüstern, deinen Glauben erschüttern und dich dadurch der Früchte des Glaubens berauben. So wie damals nicht klar war, wie solche Konsequenzen aus dem Verzehr der Frucht entstehen konnten, aber sie entstanden genau aus diesem Verzehr, so ist jetzt nicht klar, warum der Sohn Gottes Mensch werden und leiden musste und dann, nachdem er aufgestiegen war, den Geist herabsenden musste, um uns wiederherzustellen – und unsere Wiederherstellung hängt jedoch von aufrichtigem Glauben an genau eine solche Evangeliumszeit ab, und alle, die sie mit Glauben angenommen und angenommen haben, werden wiederhergestellt. Foltern Sie also nicht Gottes Fügung (9, S. 77–80). 9. Teilnahme der Heiligen Dreifaltigkeit an unserem Heil Und ich bitte Sie, immer daran zu denken, dass, wenn gesagt wird, dass der Sohn Gottes das eine tat und tut und der Heilige Geist das andere, man ihre wiederherstellende Wirkung in uns nicht untereinander aufteilen sollte. Es kommt untrennbar von Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird. Warum der heilige Petrus seinen wohlwollenden Gruß an diejenigen ausdrückt, an die er den Brief geschrieben hat, sagt: nach der Einsicht Gottes des Vaters, in der Heiligkeit des Geistes, im Gehorsam und in der Besprengung des Blutes Jesu Christi – Gnade sei euch 212 – usw. (1. Petr. 1, 2); und der heilige Paulus schließt seinen zweiten Brief an die Korinther mit einem ähnlichen Wohlwollen: Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes, des Vaters, und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen (2. Korinther 13,13). Die wiederherstellende Wirkung Gottes in uns, die in der Dreifaltigkeit verehrt wird, ist seine Kommunikation mit unserem Geist. Und diese Kommunikation geschieht nicht von einer Person, sondern vom unteilbaren Gott in drei Personen. Warum heißt es, dass der Sohn, der Heilige Geist und der Vater mit uns in Gemeinschaft treten? Der Herr und Erlöser ist, obwohl er zur Rechten Gottes, des Vaters, sitzt, gemäß seiner Verheißung alle Tage bei uns (Matthäus 28:20), und das nicht äußerlich, sondern innerlich, denn er sagt: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen 213 (Johannes 14:23). Hier wohnen Gott, der Vater, und Gott, der Sohn, in uns und leben durch Glauben und Liebe, die sich in der Erfüllung der Gebote ausdrücken (9, S. 80–81). Aber die Herstellung der Gemeinschaft mit Gott geschieht durch die Gnade des Heiligen Geistes. Er macht Wohnung in uns und wohnt zusammen mit Gott dem Vater und Gott dem Sohn in uns. Wie entsteht dieses Kloster? Der Geist Gottes wirkt heimlich auf unseren Geist und setzt ihn in Bewegung. Wenn unser Geist in Bewegung kommt, stellt er in sich sein natürliches Wissen über Gott wieder her, dass Gott existiert, alles enthält und der Geber von Belohnungen ist. Das Bewusstsein hiervon stellt das Gefühl völliger Abhängigkeit von Gott wieder her und belebt die Gottesfurcht (9, S. 81–82). 10. Der Herrretter – Fürsprecher bei Gott dem Vater Gleiches gilt für Petitionen. Es gibt eine Fürsprache, und ohne sie ist keine andere Fürsprache stark ... Die Fürsprache des Herrn, des Erlösers. Und es kann viele Nebenfürbitter geben, Leiter dieser Fürbitte... Multiplikatoren... Hier ist die Fürsprecherin der Gottesmutter, die kraft der Fürsprache ihres Sohnes handelt... Darüber hinaus ist der Herr, der Erlöser, der Fürsprecher von Gott dem Vater. Und wenn er selbst Der Erretter war verärgert; Wer wird bei Ihm Fürsprache einlegen? Aber wir verärgern ihn, weil wir sein Blut durch unsere Sünden mit Füßen treten (6, S. 3). 11. Der Erlöser ist der Vollstrecker der inkarnierten Heilsökonomie, der Versöhner der Menschheit mit dem Göttlichen Christus der Herr ist der ursprüngliche Fürsprecher als Versöhner der Menschheit mit dem Göttlichen. Durch seinen Tod versöhnte er uns mit Gott und eröffnete uns dadurch den Zugang zu allen Barmherzigkeiten Gottes. Er ist der Vollender der inkarnierten Heilsökonomie. Die Gottesmutter ist als Gebetbuch die Fürsprecherin des Heils. Sowohl Engel als auch Heilige sind in dieser Hinsicht Fürsprecher, denn sie beten für uns. Aber weder die Mutter Gottes noch die Engel noch die Heiligen sind die Erzeuger und Geber der Erlösung. Sie treten nur dafür ein, dass das Bild des Heils, das der Herr, der Erlöser, allen gegeben hat, auf uns angewendet wird und wir dadurch gerettet werden... Der Herr ist der Erlöser, alle anderen sind Komplizen bei der Gewährung des Heils (6, S. 5-6). 12. Der Erlöser als Anfang der Schöpfung Warum wird der Erretter der Anfang der Schöpfung genannt? So genannt als der Schöpfer, denn das war alles, und besonders als der Wiedererbauer der gefallenen Menschheit. Was die Menschheit betrifft, ist er unser neuer Vorfahre ... Er offenbarte in sich selbst einen wiederhergestellten Menschen. Alle Menschen werden dann zu seinem Beispiel und durch seine Macht wiederhergestellt. Er ist der Kopf und der Anfang (6, S. 50). Ich sage dir die Wahrheit: Es ist besser für dich, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen. Wer an mich glaubt ... aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Dies sagte er über den Geist, den diejenigen, die an ihn glaubten, empfangen sollten: Denn der Heilige Geist war ihnen noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war. Wissen Sie nicht, dass Sie die Kirche Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen lebt? Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, so mögen auch sie eins sein in Uns. Und denen, die ihn annahmen, denen, die an seinen Namen glaubten, gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die nicht aus Blut geboren wurden, sondern aus Gott. Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten. Was aus dem Geist geboren ist, ist Geist. nach dem Vorwissen Gottes, des Vaters, durch Heiligung des Geistes, zum Gehorsam und zur Besprengung mit dem Blut Jesu Christi: Gnade sei mit euch. Wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. Sie könnten interessiert sein an: