СПАСИТЕЛЬ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1. المخلص هو الذي يخلص النفوس وليس نحن.
ولكن المخلص هو الذي يخلص النفوس، وليس نحن. نحن نشهد فقط لإيماننا، وتكريسنا له، وهو، إذ نلتصق به، يمنحنا كل ما نحتاجه للخلاص (1، ص 74).
2. إن ابن الله، إذ وحد اللاهوت بالناسوت، أعطانا فرصة الاتحاد به مع الله.
لقد جاء ابن الله والله إلى الأرض وتجسد وفي شخصه وحد البشرية بالإلهية، ومن خلال هذا أعطانا جميعًا الفرصة للاتحاد من خلاله مع الله. فالذين يؤمنون يعتمدون وآخرون يقبلون الأسرار، يتحدون أحياءً مع المخلص، ومن خلاله مع الله. وهذا هو الخلاص! هدفنا هو الحياة في الله، ولكن ليس لنا طريق آخر إلى الله سوى الرب يسوع المسيح (1، ص 74).
3. لنا مخلص يهتم بخلاصنا ويهيئنا في كل طريق للخير
لأن لنا الرب المخلص الذي يهتم بخلاصنا والذي يهيئنا ويقوينا بكل طريقة لذلك (1، ص 250).
4. لنا مخلص لا يهتم إلا بخلاصنا
لدينا مخلص لا يهتم إلا بخلاصنا. اتصل... سوف يسمع! فيقول: «أريد أن أتطهر» (١، ص: ٢٥٣).
بالتفكير في نفسك، تندب الماضي وتخشى على عجزك؛ اربط دائمًا بهذا رجاء الخلاص. فإن لنا السيد المخلص الذي لا يهتم إلا بتنظيم الخلاص لكل مؤمن... ذلك الخلاص الذي وضعه هو أساسه. هو نفسه وضع أساس خلاص الجميع، وهو نفسه يطبقه على الجميع. آمن وأسلم كل نفسك للرب (3، ص22).
5. عن الوجود مع الرب وعن التطهير الداخلي
ماذا تفوت؟ الرب قريب. أن نكون معه هو نفسه، سواء كان ذلك في هذا العالم أو في العالم الآخر. ليته يتنازل عن كل ما لا علاقة له به، في الداخل والخارج. من الأسهل أن تكون على صواب من الخارج. الخجل أمام الناس يساعد. وفي الداخل - ربما، على ما أعتقد. والأفكار والرغبات السيئة تأخذ مجراها. وليس هناك وسيلة لحماية نفسك. يا الله ارحمنا نحن الخطأة (3، ص 74)!
6. يريد المخلص أن يخلص الجميع. إن رغبته في ذلك أمر واقع إذا لم يواجه عقبات من إرادتنا.
لدينا الرب المخلص الذي يريد أن يخلص الجميع. بما أن إرادته هي وعمل، فبمجرد أن لا تواجه عوائق من إرادتنا، ترى بنفسك ما يمنع ولادة الثقة في الخلاص. هذا هو بالضبط مزاج الإرادة الخاطئ. انظر كيف تسير الصلاة – مقياس الحياة الروحية (4، ص 5).
7. المخلص هو شمس العالم الروحي
الكواكب تواجه الشمس وتحكمها الحركة. والعالم الروحي كله: الملائكة والقديسون في السماء، والناس الذين يعيشون روحيًا على الأرض يتجهون إلى الرب المخلص ويرقصون معه. إنه المركز الذي يدور حوله كل شيء، ورأس كل شيء في السماء وعلى الأرض (أنظر أفسس ١: ١٠) (١٠، ص ١١١-١١٢، الحاشية ٣).
8. ضرورة الاتحاد مع الله للخلاص. الإنسان نفسه لا يستطيع أن يفعل هذا. وروح الله يفعل ذلك فينا من أجل الفداء الذي قدمه ابن الله
تمامًا كما انزلقنا إلى أسفل الجبل، علينا العودة وتسلق الجبل مرة أخرى. بمجرد ظهور المرض، من خلال العمل في الاتجاه المعاكس، يمكنك طرده. إذا ابتعدت عن الله، فأنت بحاجة إلى الاتحاد معه مرة أخرى. ارتدوا وهم متشككون في كلمة الله. وعلينا أن نستعيد الإيمان الكامل بهذه الكلمة. بعد أن فقدنا الإيمان بالله وفي الله، اتخذنا قرارًا كارثيًا: هذا أنا، يجب أن أدمر هذا بنفسي. عندما تشكلت هذه الذات المدمرة، فقدت روحنا قوتها المتأصلة في السيطرة على النفس والجسد، وعلى العكس من ذلك، وقعت نفسها تحت نير العبودية لها؛ من الضروري استعادة قوة الروح هذه. ولما انقطعت قوة الروح، تشتتت احتياجات النفس والجسد في اتجاهات مختلفة، وحدث ارتباك في رغباتنا؛ ومن الضروري إعادة كل هذه الاحتياجات إلى الوحدة وإقامة التبعية المتبادلة في ترتيبها. إلى جانب ما هو مدمر، لقد تم ضغطي أنا نفسي في دائرة حياتنا بواسطة قطيع من العواطف، مثل الوحوش البرية التي تعذبنا؛ يجب طرد هذه الأهواء (9، ص 76-77).
لا يمكننا بشكل خاص أن نأمل في حل هذه المسألة الأكثر أهمية بالنسبة لنا بأنفسنا، لأن النقطة الأولى فيها، بدون إثبات أنه لا فائدة من تناول النقاط الأخرى، أي إعادة التوحيد مع الله، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تكون في قوتنا. قد نرغب فيها ونسعى إليها، لكن ترتيبها ليس من عمل أيدينا. من يستطيع أن يدخل إلى ملكوت الله أو يمهد الطريق إليه؟ من يستطيع أن يأخذ من الله ما يريده، ناهيك عن أن يجبر الله على أن يكون فينا، حتى نكون نحن أيضًا فيه، وخاصة بعد أن كل هذا قد أُعطي لنا بالفعل، ولكنه محتقر، ويستصغر وجه الله بسبب عدم الثقة، وتداس قوته بالإرادة الذاتية؟ تقول: سأتوب وأتوب. لكن هذا ليس مكانك لوضع الشروط. التوبة يمكن أن تتم، ولكن فقط عندما يقررها الله نفسه ويوافق على قبولها. ولكن ما هو في حد ذاته؟! أنا أتألم ويتألم: ماذا يحدث هنا؟!
فالتوحيد مع الله ليس في قدرتنا: شروطه، وكيفية تنفيذه، وكل ما يتعلق بذلك ليس في أيدينا. وفي الوقت نفسه، هذا هو مدى أهمية أنه إذا أنجزت لم الشمل، فإن كل شيء آخر سوف يذهب من تلقاء نفسه. سوف تأخذ الروح القوة على الفور، وتخضع الروح والجسد، وتنظم الاحتياجات والرغبات وتطرد المشاعر. ولكن كيف يمكن أن ينجح؟ ألقي هذا الخطاب لأجعلكم تفهمون أنه ليست هناك حاجة لنا لإرهاق أدمغتنا حول كيفية الاتحاد مع الله. مهما انكسرت، لن تتوصل إلى أي شيء؛ بل بالأحرى، إذا كان الله راضيًا عن إقامة قانون ونظام هذا الاتحاد، فسارع إلى قبوله بإيمان كامل واستخدامه بامتنان حار. والحمد لله المحسن! لقد تم بالفعل إنجاز كل شيء وإنشاءه وشرحه لهذا الغرض. خذها واستخدمها.
لن أخبرك كيف تم إنجاز كل هذا؛ سأخبرك بالشيء الرئيسي. لاستعادة روحنا وإعادة توحيدها مع الله، من الضروري أن ينزل روح الله فيها ويحييها. ولفتح الطريق لنزول روح الله، نزل ابن الله الوحيد، وتجسد، وتألم، ومات على الصليب، وقام وصعد. في هذا الصدد، يعرض ابن الله نفسه عمله أمام الروح القدس، عندما أعلن لتلاميذه عن رحيله إلى الآب وبالتالي أثار حزنهم، وتحدث إليهم كتعزية: الحق أقول لكم: أنا ذهبت إليكم. إن لم أذهب لا يأتيكم المعزي 206 (يوحنا 16: 7). وحتى قبل أن يضيف القديس الإنجيلي يوحنا اللاهوتي وهو يشرح قول الرب: آمن بي... تخرج من بطنه أنهار مياه حية: هذا ما قيل عن دوس الذي يريد المؤمنون باسمه أن يقبلوه: لأن الروح القدس لم يتمجد، لأن يسوع لم يتمجد (يوحنا 7: 38-39). كان لا بد من تمجيد ابن الله، بعد أن وضع نفسه من خلال التجسد والألم، حتى يأتي الروح القدس ويسكن مع أولئك الذين يؤمنون به.
لقد جاء وبدأ يثبت، وكان حضوره في المؤمنين ملحًا جدًا حتى أن رسولًا آخر سألهم في دهشة: "أما تعلمون أنكم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم" (1كو3: 16).
هذا كل شيء بالنسبة لك. لقد تجسد ابن الله، وتألم في الجسد، ومات على الصليب، وقام، وصعد إلى السماء، وأرسل من الآب الروح القدس، الذي إذ قبله المؤمنون بالابن، تمم فيهم ما صلى من أجله هذا الابن: كما أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا 209 (يوحنا 17: 21).
كيف يفعل هذا؟ إنها تندمج مع روح الذين يؤمنون بابن الله، ومن خلال إحيائها، فإنها تعيد توحيدها مع الله. وهذا ما يسمى بالولادة الجديدة من الله، التي تجعل المؤمنين أولاد الله بالنعمة، كما قال القديس يوحنا الإنجيلي: "الصغار قبلوه وأعطاهم الملكوت ليكونوا أولاد الله، المؤمنين باسمه: الذين لم يولدوا من دم... بل ولدوا من الله 210" (يوحنا 1: 12-13). وصار ناموس الحياة الروحية في المسيح يسوع: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله، لأن المولود من الروح وحده هو روح 211 (يوحنا 3: 5-6).
من فضلك لا تحاول أن تشرح لماذا كل هذا ضروري لاستعادة الحياة الحقيقية فينا، وقبولها ودعمها ببساطة وصدق إيمان الطفل. إذا بدأت في التعذيب، فإن العدو سوف يقترب منك، ومثل حواء ذات مرة، سوف يهمس لك بالإغراءات ويهز إيمانك، وبالتالي يحرمك من ثمار الإيمان. تمامًا كما لم يكن من الواضح آنذاك كيف يمكن أن تنشأ مثل هذه العواقب من أكل الثمرة، لكنها نشأت على وجه التحديد من هذا الأكل، كذلك ليس من الواضح الآن لماذا كان على ابن الله أن يتجسد ويتألم ثم بعد أن صعد، يرسل الروح القدس ليستعيدنا - ومع ذلك، فإن استعادتنا تعتمد على الإيمان الصادق في مثل هذا التدبير على وجه التحديد، ويتم استعادة كل من قبله ويقبله بإيمان. فلا تعذبوا تدبير الله (9، ص 77-80).
9. مشاركة الثالوث الأقدس في خلاصنا
وأطلب منكم أن تحافظوا دائمًا على فكرة أنه عندما يقال إن ابن الله فعل ويفعل شيئًا، والروح القدس شيئًا آخر، فلا ينبغي لأحد أن يقسم بينهما عملهما الإصلاحي فينا. إنه يأتي بشكل لا ينفصل عن الله، في الثالوث المعبود. ولهذا السبب يقول القديس بطرس، وهو يعرب عن سلامه المحب للذين كتب إليهم الرسالة: حسب بصيرة الله الآب، في قداسة الروح، في الطاعة ورش دم يسوع المسيح - النعمة لكم 212 - إلخ (1 بط 1، 2)؛ ويختتم القديس بولس رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس بمشيئة مماثلة: نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله الآب، وشركة الروح القدس مع جميعكم (2كو13: 13).
إن عمل الله الإصلاحي فينا، المعبود في الثالوث، هو تواصله مع أرواحنا. وهذا الاتصال لا يحدث من شخص واحد، بل من الله غير القابل للتجزئة في ثلاثة أقانيم. لماذا يقال أن الابن والروح القدس والآب يدخلون في شركة معنا؟ الرب المخلص، وإن كان يجلس عن يمين الله الآب، فهو حسب وعده معنا كل الأيام (متى 28: 20)، وهذا ليس خارجيًا، بل داخليًا، لأنه يقول: إن أحبني أحد يحفظ كلمتي؛ ويحبه أبي وإليه نأتي ونصنع عنده مسكنا 213 (يوحنا 14: 23).
هنا يسكن فينا الله الآب والله الابن، ويعيشان بالإيمان والمحبة، المعبر عنهما بتنفيذ الوصايا (9، ص 80-81).
لكن إنتاج الشركة مع الله يتم بنعمة الروح القدس. إنه يقيم فينا ويسكن فينا مع الله الآب والله الابن. كيف يتم بناء هذا الدير؟
إن روح الله يعمل سرًا في أرواحنا ويحركها. روحنا، عندما تتحرك، تستعيد في داخلها معرفتها الطبيعية بالله، وأن الله موجود، ويحتوي على كل شيء، وهو واهب المكافآت. إن الوعي بهذا يعيد الشعور بالاعتماد الكامل على الله ويحيي مخافة الله (9، ص 81-82).
10. الرب المخلص – الشفيع عند الله الآب
الأمر نفسه ينطبق على الالتماسات. هناك شفاعة واحدة، وبدونها لا تقوى شفاعة أخرى.. شفاعة الرب المخلص. ويمكن أن يكون هناك شفعاء جانبيون كثيرون، موصلون لتلك الشفاعة... مضاعفون... ها هي والدة الإله الشفيعة، تعمل بشفاعة ابنها...
علاوة على ذلك، فإن الرب المخلص هو الشفيع عند الله الآب. وإذا هو نفسه
فغضب المخلص. ومن سيتشفع معه؟ لكننا نغضبه لأننا ندوس دمه بالأقدام بخطايانا (6، ص 3).
11. المخلص هو منفذ تدبير الخلاص المتجسد، مصالح البشرية مع الإله.
المسيح الرب هو الشفيع الأصلي كمصالح البشرية مع الإلهي. بموته صالحنا مع الله، ومن خلال هذا فتح لنا الوصول إلى كل مراحم الله. فهو المُكمل لتدبير الخلاص المتجسد. والدة الإله هي شفيعة الخلاص ككتاب صلاة. والملائكة والقديسون شفعاء في هذا الصدد، لأنهم يصلون من أجلنا. لكن لا والدة الإله ولا الملائكة ولا القديسون هم منتجو الخلاص ومقدموه. إنهم فقط يشفعون لكي تنطبق علينا صورة الخلاص التي أعطاها الرب المخلص للجميع، فنخلص بموجبها... الرب هو المخلص، وكل الآخرين شركاء في منحنا الخلاص (6، ص 5-6).
12. المخلص هو بداية الخليقة
لماذا سمي المخلص ببدء الخليقة؟ هكذا يُدعى الخالق، لأن كل شيء كان هكذا، وخاصةً بصفته مُعيد خلق الجنس البشري الساقط. ومن الناحية البشرية، فهو جدنا الجديد... لقد أظهر في ذاته إنسانًا مستعادًا. ثم يتم استعادة جميع الناس إلى مثاله وبقوته. وهو الرأس والمبدأ (6، ص50).
الحق أقول لك: إنه خير لك أن أذهب؛ لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي.
من آمن بي... تجري من بطنه أنهار ماء حي. قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين أن يقبلوه، لأن الروح القدس لم يكن قد أعطي لهم بعد، لأن يسوع لم يكن قد تمجد بعد.
ألا تعلم أنك كنيسة الله، وروح الله يسكن فيك؟
كما أنك أنت أيها الآب في وأنا فيك، ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا.
والذين قبلوه، أي الذين آمنوا باسمه، أعطاهم سلطانًا أن يصيروا أولاد الله، المولودين ليس من دم... بل من الله.
إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله. والمولود من الروح هو روح.
بمقتضى علم الله الآب السابق بتقديس الروح للطاعة ورش دم يسوع المسيح: نعمة لكم.
من يحبني يحفظ كلامي. وسيحبه أبي وسنأتي إليه ونقيم عنده.
قد تكون مهتمًا بـ: