СПАСЕНИЕ

1. Справи ченців та мирян мають єдиний християнський ідеал Надсилаю вам три книжки «Нагадування ченцям про чернецтво». Хоч тут йдеться все про чернечі справи, але вони все ж таки християнські суть, і що говориться інокиням, то у своєму вигляді може бути прикладним і не до ченців... Коли йдеться, наприклад, про молитву, рідко що з того, що говориться, неприкладно і до всіх християн. Молитва як молитва скрізь одна... Те саме про терпіння, про ходіння до церкви і належне стояння в храмі, про самовідданість, про смиренність та ін. (1, с. 67). 2. Потрібно з усього і всюди збирати собі уроки на спасіння Умудряйтесь на спасіння, з усього і з усіх усюд збирайте собі уроки (1, с. 67). 3. Порятунок душі – головне. Але спасає душі Спаситель, а не ми Порятунок душі – головне. Але спасає душі Спаситель, а не ми. Ми тільки віру свою, свою Йому відданість свідчимо, і Він уже, у міру нашого приліплення до Нього, подає нам все потрібне до спасіння. Не думайте працями що заслужити; заслуговуйте ви вірою, руйнуванням і відданістю себе Богові. Робіть більше добра, допомагайте нужденним (1, с. 74). 4. Багато шляхів до порятунку, потрібно триматися одного Москва одна, а доріг до неї багато, і всяка до неї приводить. Але якщо хтось, прямуючи однією дорогою, наприклад, Петербурзькою, потім почувши, що є Смоленська туди дорога, кине свою... і перейде на цю, а з цією на Калузьку, а з Калузькою на Володимирську, з Володимирською на Ярославську, все тому, що знаючі люди говорять про ті дороги, то він ніколи не доїде до Москви. Так і в духовному житті є пресвітлий град, куди всі прагнуть, і дороги в нього різні... і всім до нього доходити можна. Але стань змінювати дороги, хоч за вказівкою і знаючих, дуже не дивно, що й не дістанешся того граду (1, с. 126). 5. Господь все влаштовує і у внутрішньому, і у зовнішньому житті І загалом поглибте переконання і почуття, що Господь все влаштовує і у зовнішньому, і у внутрішньому житті. Ніщо істотно добре не укорінюється в нас без Нього. Якщо так, то видати Йому себе слід. Не припиняти, однак, і своїх праць і зусиль, тільки сподівання на них не вважати і нічого від них не чекати, якщо Бог не благословить їх (1, с. 128). 6. Підбадьорення почуттів при гріховному безсиллі у справі спасіння. Несподіванка порятунку має викинути зі словника християнського Почуття безсилля самому врятуватися в порядку речей, але несподіванка порятунку має викинути зі словника християнського... Бо маємо Господа Спасителя, про наше спасіння того, хто піклується, і нас до того всіляко розпоряджає і зміцнює (1, с. 249–250). 7. Поки є дихання в ніздрях, надія спасіння має місце і може увінчатися успіхом Вашому приятелю N... доповісти, що поки є дихання в ніздрях, сподівання порятунку має місце і може увінчатися успіхом. Варто лише прийти до Спасителя. А Він прийдешого до Нього ніколи не чекає. Скільки б не було гріхів і якими б великими вони не були, все простить Господь тому, хто кається і щиро поклав не поблажувати більше собі, а, навпаки, стояти добре, хоч би через те загрожувала смерть. Якщо бракує такої надії на Спасителя, молитися треба Йому – і подасть (1, с. 253). 8. Відрада заміжньої вступати до монастиря та настанова їй про стосунки до світського суспільства І ви в монастир... Вам тепер нема дороги туди. Вдома влаштовуйте монастир. Це вам дуже можна. Адже і ваш чоловік з чернечими задатками. Тепер його поглинають солі, кислоти, гази та ін... Ця частина нічого не дає: надто земна. Але безмежна Премудрість Божа, яка все мірою, вагою і числом влаштувала, тут дотичне для очей, навіть тілесних. Він собі нехай у стихіях з Богом розмовляє, а ви – у молитві та благодійствах перебувайте. І добре тектиме життя ваше... Тільки суспільство – з усіляких особистостей хитромудрих... Робити нічого. Терпіти треба. Поминайте Лота... Навколо Содом, а він своєю чергою... Він мучився душею, але це не заважало порятунку. Бігайте засудження, думаючи про інших, нескладних, що це вони тільки на якийсь час дали собі пільгу і простір. Але ось-ось стануть розсудливими і підуть добре до Господа. Від звичаїв світських, я думаю, можна від багатьох безневинно відмовлятися, поступаючись часом лише неминучим (2, с. 120–121). 9. Господарство може не перешкоджати духовній справі Чоловікові вашому уклін. Бажаю йому процвітати у господарських справах, без шкоди, однак, духовній справі. Який хазяїн був Авраам... Йов, інші патріархи. А видаються зразками віри, терпіння та всіх чеснот (2, с. 126). 10. Свобода від міської метушні сприяє духовному життю Бог дав вам нинішню зиму бути вільною від міської суєтності та користуватися самотою. Хоча життєва турбота всюди супроводжує житейських людей, але й усамітнення, коли між усім цим вилучити вільну хвилину і зручне дозвілля, дасть своє, вплутуючи в душі співчуття до себе, а через нього, як через відкриті уста, вкладаючи в спрагу душу схожі йому блага (2, 12). 11. Клопіт по господарству - загальна епітимія. Як робити, щоб вони не заглушали духовного життя Скаржитесь на клопіт по господарству, що це відбиває від інших улюблених занять... Що робити? Така вже справа хазяйська. Нічого тут не залишається, як терпіння... На те й приречене справжнє життя, щоб працювати в поті чола, а не філософствувати. Це наша загальна епітимія. Але примудряйтеся якось полегшувати цей тягар... Чим? Коли умовними заняттями, коли естетичними насолодами, коли втіхами взаємно спілкування братнього з іншими... Найбільш задоволенням релігійних потреб і прагнень. Додайте до цього навик займати душу господарством, коли якась господарська справа на очах. А коли його немає на очах, займайте душу іншим, чим, більше ніж чимось, що до Бога належить. Якщо вжити невелике зусилля, то, здається, навичку такої можна придбати (2, с. 127128). 12. Про пам'ятання Бога при життєвих клопотах Ви скаржитесь на клопіт, що розважає і не дає пам'ятати про Господа. Спробуйте так зрозуміти всі справи свої по господарству та з інших відносин, як би вони прямо від Самого Господа були вам призначені; не взагалі тільки, а окремо всяке діло таким зрозуміти. Тоді, приступаючи до справи і здійснюючи її, можна містити в думці і те, що вам слід виконати її, як було б приємно Господеві... Через це при робленні думка буде з Господом. Якщо в кінці, усвідомивши Божу допомогу, подякуйте Господу, то ось і в кінці Господь. Якщо потім виконайте друге, третє і так далі до кінця дня, то ось ви весь день з думкою про Господа. А це і є те, що потрібно, тобто ходити в Божій присутності. Звідси буде почуття до Господа, почуття страху, благоговіння, відданості, подяки. Почуття є молитви без слів (2, с. 131–132). 13. Благословення на віддалення від поголосу життєвого Ви знаходите найкращим відійти від середовища житейської молви. Бог благословить! Є міцні душі, які й справи свої житейські добре ведуть, і в тому, що на порятунок потрібно, не відстають від інших. Але це не всім. Господь нехай примудрить вас у будові свого життя. Благослови вас, Господи, і всю родину вашу, і всі ваші життєві справи (2, с. 138). 14. Як поєднувати необхідні життєві турботи з євангельською безтурботністю Пишете, що вас тяжить турбота життєва до того, що й молитися не дає. Це вороже наслання. Як нам потрібні дах, одяг, їжа та інші речі, то треба й добувати їх, тому й думати про це, і старатися. І в цьому немає нічого грішного. Так Бог вподобав наше життя. Але до цього безгрішного ворог, підкравшись, прищеплює грішне - невпинну турботу, якою і голову тяжить, і серце глине. Проти цієї хвороби спрямовані всі настанови Спасителя про опіку: Не турбуйтеся на ранку: бо ранок собою печеться 203 і т.д. (Мф. 6, 34). А то це означає, щоб нічого не робити, а те, щоб, все роблячи, не нудилися зайвою турботою, яка нічого не додає, а тільки нудить... Багатотурботність грішна тим, що все хоче сама влаштувати і здобути без Бога, тим, що після того навчає спиратися надією на здобуте і на інші способи свої виключно, без Божого промислу, а через те й інше налаштовує житейські блага почитати головну ціль і справжнє життя кінцевим, не простягаючи помислів. Бачите, який дух богоборний рухається в цій багатотурботності!.. Візьміть із цього спонукання до того, щоб боротися з цим злом, як би ви боролися, якби ворог, що підійшли, вселяв вам душогубство. Якщо не боротиметеся, турбота зовсім вас з'їсть, а боротиметеся - вона відійде, як і будь-яка інша недуга душевна, коли з нею борються. Як боротись? Починайте – і навчитеся… Почніть насамперед молитву очищати від цієї турботи, а потім очистіть і всі справи свої, так що й справи будуть у вас йти своєю чергою, і турботи при цьому не буде (2, с. 139–140). 15. Бажаючому спасіння необхідно звертатися до Господа з вірою та повною Йому відданістю, бо спасіння від Господа Благослови вас, Господи, на шляху, яким йдете. Господь усюди є і все бачить, що хтось для Нього власне робить. Він же завжди готовий і за допомогою до кожного, хто вдається до Нього за нею. Таким чином, якщо покладете в серці слухати завжди Господа, властивого вам і в вас, і все спрямовувати на догоду Йому Єдиному, а потім зі всяким подивом, з усякою духовною потребою до Нього поводитися, з вірою і повною Йому відданістю, то будьте впевнені, що всі справи ваші, і внутрішніми, і зовнішніми. Велика справа усвідомити, що без Нього нічого не можемо, а ще більше – з вірою до Нього тільки вдаватися, чекати безперечно допомоги (2, с. 199–200). 16. Порятунок живе в сім'ї – від сімейних чеснот Хто в сім'ї живе, тому й порятунок від сімейних чеснот. Але справа не в тому, щоб все уявити у відмінному вигляді, а щоб зробити все залежне. Якщо все зроблено, нічого себе мучити. Звичайно, і абияк не слід діяти, але й томити себе не слід, надаючи все Господу (2, с. 200). 17. Про життя в світі по-євангельськи Що зі світом не можна помирити Євангелія, це знав Господь, даючи заповіді, але ніде не сказав, що можна було робити поступки світу. Поступки – зрада Господу. Потрібно лише розрізняти явну заповідь від того, що не визначено заповідь, а залишено нам на волю. В останньому випадку міру поступки визначає розсудливість, яка іноді й потребує цього. Боротьби ж припиняти не слід, а слід лише скручуватися в засобах. Одне не бере – інше придумати, більше ж молитися Господеві, щоб і наставляв, і силу давав. Благослови вас, Господи (2, с. 202)! 18. Християнин повинен відновити образ Божий у собі Бог благоволив відобразити в нас Свій образ, створивши нас за образом Своїм. Вдивіться в цей лик і відновлюйте його в собі при світлі Божому, бо він засмічений і риси його знітилися і зіпсувалися. Щоб не вкралася помилка в цьому, майте справжнє обличчя Боже в Господі Спасителі. З Нього зніміть і носіть у собі, бо Він є образ іпостасі Отців. Хоча й не хоч, ми приймаємо образ як результат життя. Визволи нас, Господи, від такого гіркого випадку, щоб Господь, коли станемо Йому після смерті, сказав: «Чий це образ?!» Бо це однозначно з «що зв'язало його, вкиньте» (2, с. 226). 19. Порятунок у будь-якому положенні можна здійснювати Порятунок у будь-якому положенні можна робити. Головне – у благоустрої серця. А по ньому налаштовуйте і тілесне, і зовнішнє життя. Господь нехай зрозуміє вас (3, с. 6). Врятуватися скрізь можна, і порятунок немає від місця і від зовнішньої обстановки, як від внутрішнього настрою. Якщо віра жива, якщо немає гріхів, що розлучають з Богом і благодать Божу погашають, якщо спілкування зі Святою Церквою і виконання всього церковного міцні, і вірні, і ревні, то стан ваш спасенний; залишається вам тільки дотримуватися і зберігати себе в цьому чині життя, перебуваючи в пам'яті про Бога і смерть і тримаючи в душі завжди скрушне і смиренне почуття. З таким настроєм і в монастирі, і без монастиря врятуєтеся (3, 8–9). 20. Добрий настрій вчить із усього отримувати користь Я не майстер писати захоплююче, але, гадаю, добрий ваш настрій, або випадковий, або повсякчасний, дав вам можливість і в простому слові знайти щось потрібне для вас. Даруй вам, Господи, завжди бути в доброму настрої, тоді з усього будете черпати собі настанову і підтримку. Вчитеся цьому у книгах святителя Тихона – «Скарб, що від світу збирається»... яка велика кількість там духовної мудрості (3, с. 21)! 21. Потрібно завжди мати надію на спасіння Роздумуючи про себе, журитесь про колишнє і боїтеся за своє безсилля, докладайте до цього завжди і сподівання спасіння. Бо маємо Господа Спасителя, Який тільки й робить, що дбає про влаштування спасіння кожного віруючого... того спасіння, основу якого поклав Сам Він. Сам поклав Він основу спасіння всіх, Сам і додає його до кожного. Віруйте і всю себе віддайте Господу (3, 22). 22. Розуміння для боротьби з маловір'ям і безнадіям і для зміцнення віри та сподівання на отримання порятунку Ваші гріхи великі і дуже великі. Але немає гріха, який перемагає милосердя Боже. Прощення гріхів дається не за нашими заслугами, а з милості людинолюбного Бога, завжди готового прощати, як тільки хто звернеться до Нього з каяттю. І робить негідним прощення не величність і безліч гріхів, а одна нерозкаяність. Як тільки ви сокрушилися і розкаялися, прощення вже присуджується вам на Небі, а в момент Сповіді це небесне рішення оголошується вам. Рукопис усіх гріхів усіх людей Господь Спаситель підніс на тілі Своєму на Хрест і там роздер його. Додаток до кожної цієї дії безмежного милосердя Божого здійснюється в Таїнстві Покаяння і буває дійсно. Той, хто отримав дозвіл від духовного батька зневиненим, постає перед лицем правди Божої (3, с. 132). Слабкість віри і убогість надії помилування провадиться ворогом нашим. Гріхи наші без його навіювання не бувають. З них він влаштовує між нами та Богом перепону. Каяння та Сповідь руйнують цю перешкоду. Знаючи силу цього Таїнства, що воно знищує всі його праці і турботи про смерть грішників, він усіляко намагається припиняти плідність його і або зовсім від нього відхиляє, або наводить невіру через його і безнадія отримати прощення через нього. Ваша маловір'я та безнадія – його підступ. Озброїться проти цього і проженіть ворога та його навіювання (3, с. 133). Господь хоче всім спастися, отже, і вам. Після влаштування нашого спасіння через втілене домобудівництво у Господа тепер одне піклування – всіх залучати до Себе для дарування їм спасіння. І Він справді тягне. Жоден грішник не буває без цього, і вас тягне і кличе. Теперішня ваша турбота про спасіння душі, що означає? Означає поклик Господа: «Прийди до Мене, обтяжений, і Я упокою тебе!» Турбота ця ваша справа? Ні! Це Господь усеяв її. Якщо ж Він усеяв, то чи можна сумніватися, що Він дасть вам спасіння? Він спонукає вас шукати прощення гріхів у Нього Самого, звичайно, готовий бути і дарувати це прощення. Ідіть же до Нього з повною вірою і не давайте ворогові розоряти вашу віру і сподівання спасіння. Святитель Тихін запевняє, що ворог, коли схиляє на гріх, вселяє: «Не бійся, Бог милосердний», а коли доведе до гріха, тоді каламутить і трощить душу: «Нема тобі спасіння» (3, с. 133). Такими думками та іншими подібними трудіться відновлювати свою віру і сподівання спасіння. Найчастіше наводьте на думку блудного сина. Не чекав батько, доки блудний син дійде до нього, але вийшов сам назустріч йому і, не чекаючи слова його, поклав його в обійми свої. Тільки, виходить, у Бога і є, що бажання спасіння всіх, сюди прямують усі опіки Божі (3, с. 133–134). Небесний Отець запевняє: «Не хочу смерті грішника». Син Божий праворуч Отця що робить? Вину клопотає про нас. А Дух Святий? І Він теж клопочеться про нас невимовними зітханнями... Так ось як справа є на Небі. А ворог хоче запевнити вас, що вам немає помилування та спасіння у Бога, прогніваного вами. І ви вірите йому, цій брехні його. Бо у Бога і думки немає про помилування, а є одна думка і одне бажання - милувати і милувати... приходь кожен (3, с. 134). Ви сказали, що ви вже відстали від гріхів і, мабуть, сповідалися і отримали дозвіл. Ворог мучить вас лише маловір'ям та слабонадійністю. Розмірковуйте і моліться і збуджуйте свою віру та надію... Надію і віру не можна мати міцними без справ і праць у справі спасіння. Дозвольте докласти ці діяльні праці, і віра з надією відразу почнуть оживати. Які справи та праці? 1) Огиду отримати до всіх гріхів - не ділам тільки, але і до думок і співчуття до них; 2) визначити себе справи, протилежні їм. Це ви самі для себе повинні знайти та встановити; 3) головне - плоті угіддя бігати... її треба суворо покарати - умертвити; 4) молитовний чин встановити, домашній і церковний... 5) зовнішні зносини впорядкувати та бігати випадків, які можуть порушувати рухи пристрастей (3, с. 134). 23. Основні правила для вчинення порятунку Страх Божий – головне. Коли він приходить, то, як добрий господар, все по-своєму влаштовує у душі. Чи є він у вас? Якщо є, дякуйте Богові і зберігайте його, а якщо ні, розбудіть його, бо він у дусі нашому міститься, і якщо не виявляється, то через нашу неуважність. Від страху Божого – перше чадо – дух скорботний, серце скрушене і смиренне. Почуття нищів нехай не відходить від серця! Для підтримки страху Божого треба пам'ятати про смерть і Суд. Як тільки прокинетеся, так закликайте цю пам'ять і весь день будьте в співдружності з нею, як першою радницею своєю. До цього приєднайте свідомість присутності Господа біля вас і в вас, так що Він все бачить і найпотаємніше. Ця свідомість – з пам'яттю смертною нерозлучним мають страх Божий. Коли ця трійця оселиться в вашому серці, тоді піде у вас молитва з серця з невпинними закликами до Господа Спасителя. Ось і все! Якщо це є у вас певною мірою, то справа спасіння вашого в ходу, а якщо ні, треба все підняти в серці. Бо якщо цього немає, то ніщо інше (3, с. 251–252). Ви тепер вступили в обитель - зручне для тих, хто трудиться місце. Не подумайте, що тепер можна применшити пильність над собою та скоротити працю. Ні. Ось тут і слід більше хитрувати увагу і нагляд за собою. У світі свої спокуси, в монастирі – свої, і останні, мабуть, будуть крутішими. Будьте готові зустріти. Говоріть, що там, де ви жили, часто вас розсерджували діти та прислуга. Як ви тепер мешкаєте одні, то з цього боку безпечні. Але ворог знайде, як підняти пристрасть. Дивіться і привчайтеся не долати тільки, але й запобігати повстанням (4, с. 175). 24. Настанова про вчинення зі страхом свого порятунку та готовності зустрічати спокуси Велика милість Божа до нас, грішних! Покликав вас Господь. Добре, що послухалися та й пішли. Пішли – так не озирайтеся назад і не лінуйтеся працювати. Першим вашим послуху покладено початок, а кінець попереду. Ви сіли на човен і попливли. Зі страхом і трепетом моліть Господа, нехай допоможе вам перепливти своє море і досягти пристані. Безодня під нами. Чи довго до біди? Перекинеться човник – і пішли на дно. А берег, хто знає, чи близько? Берег – труна. До останнього подиху не можна залишати небезпечності від очікування катастроф. Утримуючи це в думці, ніколи не піддавайтеся безтурботності або якомусь послабленню, в тій думці, що ви ніби поза небезпекою. Знайте, що, що б ви не наробили і що вам явлено не було, все ніщо, поки ви не в пристані. Пишу це не для того, щоб вас бентежити, але для того, щоб ви вухо тримали гостро. Господь вам помічник, Господь всесильний і багатомилостивий. Не повинно тому вдаватися до відчаю, а йти бадьоро в надії, хоч і зі страхом. Але Господь є помічником ревним, трудящим (4, с. 174–175). 25. Вклади у небесну скарбницю Це життя Бог дав нам, щоб ми мали час приготуватися до тієї. Ця коротенька, а та кінця не має. Але хоч вона коротенька, а протягом її можна заготувати харчу на цілу вічність. Будь-яка добра справа туди відходить, як внесок невеликий; з усіх таких вкладів складеться загальний капітал, відсотки з якого визначатимуть зміст вкладника на всю вічність. Хто більше надішле туди вкладів, того зміст буде багатшим; хто менше, того і зміст буде менш багатим. Господь кожному воздає у ділах його. Ось про це і має бути тепер у нас вся турбота: щоб більше переслати туди вкладів. І турбота ця не мудра і не тяжка, як засвідчує Сам Господь, кажучи: ярмо Моє благо і тягар Мій легкий (Мф. 11, 30) (9, с. 61–62). 26. Участь людини у справі порятунку Не все робить один Дух Божий. Потрібно щось і від нас, і це щось важливе. Дух Божий збуджує, благовістя вказує, за що взятися. Це від Бога. Але, зробивши це, Бог зупиняється – і чекає нашого волі. Першими діями своїми Бог наче запитує: хочеш вийти з біди? Ось що роби. Момент цей найважливіший. Схилиться хтось на вказівку – відкриває вхід подальшим діям благодаті, яка і вводить його потім у область врятованих. Не схилиться - припиняє подальші дії благодаті і такою залишається серед гинуть. Апостол Павло проповідує в Ареопазі. Після проповіді св. Діонісій і ще хтось ідуть за ним і хрестяться; а з інших хто каже: «Чому це вчить цей марновірний?» – а хто: «Приходь іншим разом, послухаємо тебе». Бог нікого не не може спастися, а пропонує на вибір і тільки того, хто вибере спасіння, рятує» (9, с. 83–84). 27. Дозвіл здивування про спасіння однією вірою Таїнства Господь заснував... І тут нам нема чого філософствувати. Про умови порятунку ви кажете: «Ап. Павло сказав: «Віруй у Господа і спасешся». Що означає вірити в Господа? Кинь ідолопоклонство, прийми християнську віру, отже, все, що містить християнство: і віру, і заповіді, і Таїнства, і всі порядки. Св. Павло так сказав, а Господь сказав на таке запитання: Дотримуйся заповідей, якщо бажаєш внести в живіт 204 . Св. Марк пише: Хто віру має і хреститься, спасен буде 205 . Та й інші ще є місця. Коли зберемо все докупи, буде, що і вірування, і життя за заповідями, і освячення Таїнствами, і керівництво Богом започаткованих пастирів, і союз з істинною Церквою абсолютно необхідні для отримання спасіння. Постарайтеся помічати, коли доведеться прочитувати про умови порятунку, і записувати такі місця... побачите, яка повна система вийде, але аж ніяк не одна віра. Мабуть, і християнська віра, тобто. весь християнський устрій (6, с. 7). 28. Надані та ненадані Запитуєте, як так: представлені увірували?.. отже, які не увірували, не представлені. Чим вони винні? Здивування ваше стоїть на думці, що одні вірують, бо представлені, а інші не вірують, бо не представлені. Думка невірна, бо справа буває навпаки: уявлення від увірування, а неупередження від неуверования. Бачить Бог наперед життя людини загалом... і вирішує: цього бути серед віруючих і врятованих, а цього не бути. Визначення Боже є висновок із усього життя людини; саме ж життя тече і по відмінам волі, і по впливу на неї Божественного Промислу і всередині, і зовні... Бог все робить, щоб навчити людину. Якщо після всіх піклування про нього бачить його не охочим виправлятися, то залишає його, як би кажучи: «Ну робити нічого, залишайся». Бог не хоче смерті грішника, але й волі не гвалтує і тільки все робить для схиляння волі на добро. Все таке Він передбачає про кожного і як передбачає, так і визначає. Так само вирішується і те, як Бог вуха закриває, щоб не чули... і ще як озлобляє... Бог все вживає, щоб осмислити людину: одне не упокорює її - інше робить для неї, інше безуспішно - третє вживає, так до кінця. Хто впокорюється, той рятується; і хто не слухається, починаючи з першого напоумлення до останнього, той все більше і більше загострює і нарешті стає нікуди не гожим і невиправним. Ось цей підсумок і означається словами: вуха закрив Бог чи запеклий... Це образ Божого визначення такого: більше нічого Мені для тебе зробити, щоб ти почув, не почуєш більше нічого, залишайся, як глухий... Те саме і про жорстокість (6, с. 60–61). 29. Загальна настанова, як врятувати душу Шукаєте рятівних уроків чи відповіді, як душу врятувати. Спасителеві пропонували таке запитання, і Він відповів: «Якщо хочеш врятований бути, дотримуйся заповідей». Це ж і я вам пропоную. Які заповіді? – Все. Читайте Євангеліє, читайте Апостол... і помічайте, що там ставиться до вас... беріть те собі в правило; а як без Божої допомоги ні в чому успіху мати не можна, то найбільше моліться. Якщо вам вільно ходити до церкви, ходіть, як тільки можливо. А якщо щодня можливо, щодня ходіть. Милостиню подавайте... Будьте смиренними, лагідними, до всіх поважними, не сперечайтеся і не лайтеся, нікого не засуджуйте. Будьте поступливими... Дух скорботний, серце скрушно і смиренно майте (8, с. 167). Бога бойтесь і виконуйте Його заповіді... Бо в цьому спасіння. Церкву Божу любите. З усіма в ладах будьте... милостиню під силу не забувайте... Терпіть, що Бог пошле потерпіти (8, с. 169). 31. Шукати спасіння означає шукати Господа Шукаєш порятунку – доброї справи шукаєш, душа дорожча за весь світ. Але нічого немає легше, як знайти спасіння, бо маємо Спасителя – премудрого, всеблагого та всемогутнього, Який нічого так не бажає, як спасіння кожного з нас. До Нього й звертайся, Його єдиного проси та моли, і Він доведе тебе до спасіння, іміж звістка долями. Спасіння шукати є те, що Господа шукати. А Господь скрізь є, і де б не був шукаючий Його, тут і Він є... і готовий дати Себе тому, хто шукає Його... Відчини Йому двері серця - і Він увійде... Ось і здобуття Господа і з Ним спасіння... Знай це... і цього знайди. Сам Господь навчить тебе всьому. Бог на допомогу! Не дрімай (8, с. 181-182)! ...не дбайте про завтрашній день, бо завтрашній сам дбатиме про своє. Якщо ж хочеш увійти в життя вічне, дотримуйся заповідей (Мф. 19, 17). Хто буде вірувати і хреститися, спасеться (Мк. 16, 16). Вам може бути цікаво: