СКОРБИ

1. Bóg ma wszystkie dzieci. Wszystkie trudne wypadki i warunki zostają nam zsyłane na dobre Bóg nikogo nie opuszcza. Ma wszystkie dzieci. Żadnych pasierbów. Oraz trudne wypadki i warunki – wszystko zmierza ku naszemu dobru. Gdybyśmy to widzieli, nie byłoby w niczym żadnego ciężaru (1, s. 30). 2. Pocieszenie w smutku - w obietnicach wiary Gorzkie jest to, co gorzkie... Nie ma o czym mówić... I jeszcze raz powiem: smuć się z umiarem. Przejdźcie sercem obietnice naszej jasnej wiary i ile kontemplacji z niej wyciągniecie, aby pocieszyć swój smutek (1, s. 78)?! Skupiłeś całą swoją uwagę na smutnej stronie sprawy... i nie widzisz Bożej troski o Ciebie?! Ale on naprawdę istnieje... Nie możesz tego dotknąć?! Taka właśnie jest. Nie namacalne w teraźniejszości... ale widoczne później. Wskrześ wiarę... a pocieszenie popłynie stamtąd jak rzeka (1, s. 78). 3. Kłopoty są młotkiem do oczyszczenia serca. Przyczynianie się do boleści w sprawie zbawienia Po przeczytaniu tego, co powiedziałeś, nie mogłem powstrzymać się od powiedzenia: jakie masz wspaniałe otoczenie! Mam na myśli kwestię zbawienia. A oto moje rozwiązanie. Nie tylko oddaj wszystko w ręce Pana, ale także popadaj w samozadowolenie, raduj się i dziękuj. To prawda, jest co z ciebie wybijać, a teraz Pan zesłał na ciebie tyle młotów, które uderzają cię ze wszystkich stron. Nie przeszkadzajcie im swoją złością, oporem, niezadowoleniem. Daj im wolność, niech, niczym nie skrępowani, wykonują nad tobą i w tobie dzieło Boże, do którego Pan cię przeznaczył dla twojego zbawienia. Pan cię kocha i wziął cię w swoje ręce, aby wypędzić z ciebie wszystko, co bezwartościowe. Jak praczka miażdży, wyciera i bije swoją bieliznę, aby ją wybielić, tak Pan pociera, zgniata i bije cię, aby cię wybielić i przygotować na dziedzictwo Jego Królestwa, gdzie nic nieczystego nie wejdzie. Przyjrzyj się więc swojemu położeniu, ugruntuj się w nim i módl się do Pana, aby utwierdził i pogłębił w tobie taki pogląd (1, s. 116). Przyjmuj z radością każdy kłopot jako lekarstwo ofiarowane przez samego Pana. Spójrz na ludzi wokół ciebie jako na narzędzia Boga dla twojego dobra, a za nimi zawsze dostrzegaj rękę Boga, która przynosi ci korzyść. I za wszystko, co mówisz: „Chwała Tobie, Panie!” Ale staraj się upewnić, że dzieje się tak nie tylko w języku i myślach, ale także w uczuciach. Módl się, aby Pan pozwolił ci się tak czuć. 1) w każdej minucie spodziewaj się kłopotów, a gdy nadejdą, witaj je jak oczekiwanego gościa; 2) gdy dzieje się coś wbrew Twojej woli, co może Cię zdenerwować i zirytować, szybko skieruj swoją uwagę do serca i na tyle, na ile możesz, wysilaj się, aby te uczucia nie odrodziły się na nowo, wytężaj się i módl się. Jeśli nie pozwolisz, aby te uczucia się pojawiły, wszystko się skończy, ponieważ wszystko pochodzi z uczuć; jeśli się pojawi, nawet najmniejsza, zdecyduj, jeśli to możliwe, nie mówić ani nie robić niczego, dopóki te uczucia nie zostaną wypędzone; jeśli nie możesz nie mówić i nie robić, staraj się mówić i nie działać według tych uczuć, ale zgodnie z przykazaniem, jak Bóg przykazuje - pokornie i cicho, jak gdyby nic się nie stało; 3) wyrzuć z głowy wszelkie oczekiwania dotyczące końca tego porządku i narażaj się na kłopoty do końca życia. Nie zapomnij! To jest bardzo ważne. Jeśli tak się nie stanie, nie będzie można wykazać cierpliwości; 4) stosuj się do wszystkich tych młotków: miej pełne miłości spojrzenie, kochający ton mowy, pełne miłości przemówienie i, co najważniejsze, unikaj w każdy możliwy sposób przypominania im o ich niesprawiedliwości. Zachowuj się tak, jakby nic od nich nie było... Proś Pana o wszystko z całkowitym poddaniem się Jemu. Uczcie się bez marnotrawstwa zachowywać pamięć o Bogu (1, s. 117–118). 4. Trwanie w uciskach jest równoznaczne z męczeństwem. Wierzę, że wybrałeś najlepszą drogę, aby poddać się przemocy i przetrwać. Samozadowolenie bez narzekania uczyni cię uczestnikiem męczeństwa. Jest w tym spora pociecha (1, s. 135). 5. Tracąc drogie twarze, Pan chciał cię odciąć od wszystkich Tracąc drogie twarze, Pan chciał Was odciąć od wszystkich... Zrozumieliście to nie fałszywie. Pan to uczynił i czyni z wieloma (1, s. 143). 6. Miłość Boga do nas objawia się w trudnych okolicznościach życia. Zwykle nie lubimy wąskiej ścieżki... Daj nam szerokość i przestrzeń. Czy Pan nie słyszy tych wołań? Słyszy, ale nie chce zmieniać struktury naszego życia, bo nie byłoby to dla nas dobre. Nasza sytuacja jest tak ułożona, że ​​tylko ciasnota utrzymuje nas w obecnym porządku... Gdy tylko wejdziemy w szerokość, rozmywamy się i giniemy. Tak więc ciasne warunki panują na ziemi jako najlepsza dla nas sytuacja. Umysł apostolski widzi w ogóle, w ciasnych warunkach i w szczególnie ciasnych przypadkach, ojcowską miłość Boga do nas, a tych, którzy żyją w ciasnych warunkach, ocenia jako synów bliskich Bogu (1, s. 214). 7. Musisz zdobyć umiejętność znajdowania sposobu na uniknięcie wiecznych, niekończących się smutków w małych ziemskich smutkach Co robić, gdy żyjemy na ziemi, która skazana jest na wieczną żałobę i miejsce, które żałobę nosi (2, s. 3). 8. Pan jest Ojcem radości Niech Pan cię pocieszy! Pan jest Ojcem radości. A ponieważ jest wszędzie, zatem wszędzie gotowa jest od Niego pociecha. To zależy od odbiorców, a nie od Dawcy. To prawda, żeby zaakceptować, trzeba się od Niego uczyć. Ale On też jest gotowy powiedzieć to wszystkim. Pan jest blisko tych, którzy mają złamane serce. Dziecko płacze, dopóki nie odnajdzie piersi swojej matki. Gdy tylko to znajdzie, natychmiast się zamknie. Znajdźmy, Panie, i zamilknijmy (2, s. 10)! 9. Boleści są wysyłane przez Boga dla naszego dobra Masz wiele zmartwień. Żałuję, że tak się dzieje. Nic jednak na to nie pomoże, jak tylko cierpliwość i ufność w miłosierdzie Boże. Wszystko pochodzi od Boga: zarówno przyjemne, jak i nieprzyjemne. Musimy dziękować za wszystko. Bo nawet rzeczy nieprzyjemne są wysyłane na dobre: ​​na oczyszczenie, na pokorę, na wzmocnienie dobrego charakteru i ufność w Bogu. Nie ma potrzeby narzekać. Wytrzymaj ten czas, nadejdą jaśniejsze dni. Radujcie się (3, s. 12). 10. Bóg pamięta ze smutkiem Masz smutek za smutkiem... Czy wiesz, co to oznacza? Aby Bóg o Tobie pamiętał. Dziwnie tak myśleć, ale to prawda. I wspomniał o tym nie w gniewie, ale w miłosierdziu. Widzisz tylko trudy i straty, ale miłosierdzie ukryte pod tym i w tym nie jest widoczne. Proszę, dojrzyj to, pociesz się i z całego serca dziękuj Bogu (3, s. 107). 11. O pokornym znoszeniu smutków Zasmucę Cię w Twoich smutkach. Wygląda na to, że próbowałeś wszystkiego i wszystkie twoje ciężary pozostają z tobą. Niech Pan obdarzy was pełną samozadowolenia cierpliwością, jeśli nie raczy usunąć tego, co jest dla was nieprzyjemne. ponieważ jest zawsze dobry dla wszystkich, musimy stwierdzić, że nie usuwając od ciebie tego, co cię obciąża, stwierdza, że ​​​​jest to zbawieniem dla ciebie oraz twojej córki i zięcia. Dlatego trzeba pokornie poddać się woli Boga i wytrwać, a gdy brakuje cierpliwości, prosić Pana, aby go posłał i wzmocnił. Nie trzeba wam mówić, że celem naszego życia nie jest szczęśliwe życie na ziemi, ale zapewnienie, abyśmy niezależnie od tego, czy jesteśmy szczęśliwi, czy nieszczęśliwi, powinniśmy godnie przygotować się na otrzymanie wiecznej błogości w innym życiu. Staraj się tak traktować swoją sytuację, aby nie wyjść z kręgu Bożych zamierzeń, którymi On organizuje życie każdego człowieka na ziemi (3, s. 112–113). Na ziemi jest więcej smutków niż radości. Bóg zsyła to i owo, aby albo obudzić się z zastoju moralnego, albo położyć kres złu i grzechom, albo pokutować za ich oczyszczeniem, albo zwiększyć posłuszeństwo Bogu, który wszystko organizuje, dać powód do okazania odwagi i cierpliwości na chwałę Bożą i inne wzniosłe cnoty. Każdy z tych zamiarów Boga ma zastosowanie do ciebie. Uważaj na siebie i postanowiwszy nie odstępować od tego, co osądził Bóg, spoczywaj w woli Bożej, zawsze mądrej i dobrej (3, s. 113). 12. Cierpliwość boleści – rydwan do Nieba Smutki Cię nie opuszczają. Czy Bóg to organizuje bez powodu? Po co? Bo On Cię kocha... On Cię kocha i oczyszcza, abyś był czysty i lśnił jak diament w słońcu. A droga do Królestwa jest dla ciebie właściwa, bo rydwan, na którym się tam dociera, jest cierpliwy. Jak możesz przetrwać, gdy nie ma smutków? Są więc wysyłani (4, s. 9). 13. Przez smutki Pan toruje drogę do swojego Królestwa Zbawiciel postanawia, że ​​przez wiele smutków trzeba wejść do Królestwa Bożego. A jeśli zechcecie, pamiętajcie, kiedy nadejdzie smutek, że to Pan toruje wam drogę do Swojego Królestwa, a co więcej, bierze was za rękę i prowadzi. Dlatego nie dajcie odpocząć nogom i nie krzyczcie, ale znoście smutki z samozadowoleniem i wdzięcznością (4, s. 30). 14. O spokoju od smutków Spróbuj znaleźć w sobie natychmiastowy spokój i nie bądź sam, ale z Bogiem. Przyjdzie od Niego siła, która pozwoli znieść obecny stan rzeczy (4, s. 42). Zatem i wy jesteście uczestnikami wspólnego losu człowieka - w pocie czoła pożerajcie chleb. To jest pokuta Boża! Czyń to po Bożemu, tak jak Pan zlecił ci zadanie i tak, aby Panu się to podobało, a będzie dobrze, bo w tym przypadku twoja praca nie odwróci twoich myśli od Pana, a wręcz przeciwnie, zwróci się i przyciągnie cię do Niego. Pomóż Ci, Panie, tak to zorganizować. Zapomnienie o Panu jest najniebezpieczniejszą rzeczą. Dzięki temu nierozłączne jest jałowe myślenie... a pośród próżnego myślenia zawsze wkrada się złe myślenie (4, s. 81). 16. Celem Opatrzności jest wywoływanie prób Łaskawy Pan wciąż uczy Was cierpliwości. Lekcje nie zatrzymują się dlatego, że czegoś brakuje w twojej cierpliwości. Kiedy ta brakująca rzecz zostanie wyeliminowana, koniec wskaże. Ale prawdą jest, że cierpliwość nikogo nie osiąga ostatecznego kresu, w przeciwnym razie Pan nie powiedziałby: „Ten, który wytrwa do końca”. Aby wasi przyjaciele i znajomi szli do Pana, można to zrobić z powodów po ich stronie, a nie po waszej. W przypadku Twojego możemy jedynie przypuszczać, że Pan odbiera Ci ludzkie wsparcie, tak że w końcu zostało Ci jedno wsparcie – sam Pan. On chce cię wynieść do stanu lub wysokości pustelnika. Gdziekolwiek się zwrócisz, nie ma gdzie oczekiwać pomocy, dlatego ich nieustanna modlitwa brzmiała: „Boże, przyjdź mi na pomoc” (7, s. 237). 17. Pokusy niesprawiedliwości i kłamstwa obcych Ponownie?! Niesprawiedliwość, kłamstwa! To musi pochodzić skądś z zewnątrz. Ale bez względu na to, gdzie oni są, mówię wam: nie tylko odważcie się i bądźcie silni, ale także radujcie się. Oznacza to, że twoja praca duchowa idzie dobrze. Pan prowadzi cię do oczyszczenia, a wróg spotyka w tobie silnego rywala. Stań mocno na swoim miejscu. Nie ma się co wstydzić niesprawiedliwości i kłamstw. Ktokolwiek je wyrządza, jest sądzony przez Boga, a kto je wyrządza, powinien je znosić z zadowoleniem i dziękować Bogu. Nie zapominaj, że istnieje inne życie, w którym wszystko tutaj odpowie, czy to pochwałą, czy wyrzutem. Czy zniesiesz niesprawiedliwość? Będzie pochwała. Nie możesz tego znieść? Zarzut. Tam nie powiesz: ale to niesprawiedliwe. To, czy jest to sprawiedliwe, czy nie, nie twoja sprawa, powiedzą, osądzać. Dlaczego tego nie wytrzymałeś?! Niesprawiedliwości nie pochodzą od Boga, ale są przez Boga dopuszczone – dla dobra tych, na których są dopuszczone. Naprawdę na dobre! To nie jest proste zdanie, ale prawdziwa okazja. Daję wam przykład męczenników. Jak nie zostali tyranizowani? A co z Panem? Był tam, najwyraźniej im się ukazał, pocieszył, ulżył w cierpieniu, ale mimo to pozostawił ich w męce – aby wytrwali do końca, aby otrzymać pełną koronę. Tak więc każda nieprawda i każda próżność przygotowuje koronę. Ale ten, na kogo spadają, musi je wytrzymać. Ta potrzeba dotknęła teraz także ciebie. A jeśli chcesz, znoś to z samozadowoleniem, bez względu na to, co posiadasz. Tego właśnie chce od ciebie Bóg dla twojego dobra. Mówisz: to straszne oddawać się kłamstwom przez całe stulecie. Oczywiście, że to przerażające. Wtedy mówi się temu, kto podąża za Panem: „Odwagi i niech twoje serce będzie mocne!” Przed nami krzyż. Okazuje się, że nie pozostaje nic innego, jak oddać się smutkom, niedostatkom i próżnym kłamstwom. W tym poddaniu się, powiadam wam, jest początek prawdziwej ścieżki. Czy oddasz się temu? W tej samej minucie, którą dajesz, idź za Panem. Proszę omówić to wszystko i podjąć decyzję na Boży sposób. Cały sukces polega na właściwym rozwiązaniu tego punktu (9, s. 272–273). A ty wybiegłaś z domu rodziców i nawet nie wiedziałaś dokąd, czując, że są z ich strony jakimś przymusem. Obowiązkiem rodziców jest opiekować się tobą; Patrzą, myślę, oczami oka. Jeżeli w inny sposób jest to sprzeczne z Twoimi życzeniami, musisz się zgodzić. Niesprawiedliwe jest widzieć w nich jedynie chęć bycia samodzielnym, ale bardziej naturalne jest widzieć tutaj chęć chronienia cię i ochrony przed wszystkim. A to jest owoc miłości. Z ufnością osłodź gorycz uległości, jeśli odczuwasz ją w wyniku buntu. Tym poddaniem musisz spłacić to, co otrzymujesz w rodzinie. Jedzenie, odzież, schronienie - choć nie jest to drobnostka, nie jest najważniejsza. Najważniejsze jest, aby chronić się przed problemami zewnętrznymi. Skrzydła orła cię osłaniają. Dziób orła i jego pazury są gotowe pokonać każdego, kto spróbuje sprawić ci obrazę lub kłopoty. Ta korzyść jest niezastąpiona. Gdy tylko orła, który cię osłaniał, już nie będzie, zadziobią cię. Teraz nikt nie atakuje, ale wtedy wszyscy będą atakować. Nie możesz sobie wyobrazić, jak wielka jest groza bezbronności, ponieważ jej nie doświadczyłeś. I nie daj Boże, abyś go poddawał próbie. Czy istnieje ochrona? Uważaj na to, albo nie wyłamuj się spod niego. Spod niego trzeba też wrócić pod opiekę – albo w mury klasztoru, albo we wspólnocie sióstr miłosierdzia. I samotnie przystąpić do walki – nie, nie, nie. Będą cię dziobać i nie znajdziesz miejsca. Co to znaczy, że Twój impuls wolnościowy wyraża się tak mocno? To zły impuls. Twoja ścieżka została już ustalona. Gdzie powinniśmy iść? Czy już zdecydowałeś, czego chcesz, pragnąc wolności dla siebie? Nie ma co szukać wewnętrznej wolności, gdyż ona już istnieje, gdyż jest integralną częścią ducha. Nikt nie może jej zabrać. Okazuje się, że chcesz wolności zewnętrznej. Proszę jednak rozważyć, w jakim stopniu taka wolność jest dopuszczalna i osiągalna? Gdziekolwiek pójdziesz, wszędzie będziesz otoczony tymi samymi wolnościami, co twoja, równymi twojej wolności. Cokolwiek zdecydujemy się zrobić, zawsze musimy porównywać nasze działania z działaniami innych ludzi i ograniczać się przez nich, a tym samym ograniczać naszą wolność. Każdy krok jest ograniczeniem wolności, w dodatku legalnej, wobec której, wedle własnej świadomości, nie można się sprzeciwić. Jeśli tak jest, to impulsem wolności jest pogoń za tęczą, a co gorsza – chęć złapania ducha. Ogólnie rzecz biorąc, z tobą ma to tysiąc razy większy sens. Jeśli chcesz, okiełznaj swoje impulsy. Niech dzieci słuchają rodziców i za ich radą niech układają swoje sprawy i życie, chętnie je posłuszne. Oto prawo wolności! Czego życzysz? Pospieszę się tam, pospieszę się tutaj i nikt nie odważy się powiedzieć. Prawdziwy emancypator! Słuchaj, nie masz dość dumy? Wszystkie wyemancypowane kobiety są dumne. Spieszyć się gdzieś - co jest takiego trudnego? Ciągle widzimy tych, którzy próbują, ale nie widzimy żadnego z nich szczęśliwych. Jaki jest sens takich impulsów? Nic, tylko fanfary... "Odsuń się! Tak bardzo tego chcę! Kto jest moim dekretem? A ci nieporządni walczą nie oglądając się za siebie i nie patrząc pod nogi, aż spadną w przepaść, z której nie ma wyjścia. Proszę, weź to pod uwagę, gdy będziesz miał impulsy: zrobię to, zdecyduję o tamtym (9, s. 273–275). 18. O znoszeniu smutków po chrześcijańsku Smutek nie boli, jesteśmy ludźmi; ale nie należy rozpaczać aż do wyczerpania. Ten smutek nie pomoże, ale cicha modlitewna nadzieja przyciąga miłosierdzie Boże. Przecież siłą niczego z rąk Boga nie można wydrzeć... ale łzami wszystko jest możliwe. Daj, Panie, daj, Panie! Trzeba się trudzić!.. Ale nie ma prawa... to wszystko miłosierdzie! Istnieją płoty ustanowione przez Boga, których nikt nie może złamać. Musimy ich uderzyć intensywną modlitwą. Pan litościwy ich przyjmie... a potem radość zbawienia!... Ale niech będzie nadzieja miękka, skrucha i pokorna. Nie ma prawa do miłosierdzia Bożego (11, s. 29). 19. O wąskiej i smutnej ścieżce w tym życiu Tak, to też stale powtarzamy: "Po upadku, choć człowiek został wygnany z raju, pozostawiono mu umiejętność cieszenia się i sposoby cieszenia się nim: kwiaty - rozkosz węchu, owoce - smaku, gwiaździste niebo i woda - wzroku, śpiew ptaków - słuchu. Ponadto z tych powodów człowiek wynalazł muzykę. I wszystko w przyrodzie mówi o dobroci Stwórcy! Są jednak ludzie, którzy wbrew Jego dobrej woli wszyscy chcą Go utrudniać i stawiać przeszkody we wszystkim gwałcą naturę i reprezentują Boga przez coś innego, niż On jest!” A więc to tutaj poszło! A ja, pisząc do Was ostatnim razem o tym, że świeccy nie powinni porzucać rygorów monastycyzmu, jeśli chcą być prawdziwymi chrześcijanami, myślałem, że już wszystkich przekonałem i rozwiałem całe zamieszanie. Cóż za pomieszanie pojęć! Stałeś się ślepym zaułkiem, jak gdyby prawda była po ich stronie! Mówili im: "No, idźcie na spacer, przyjaciele! Otwórzcie na oście wszystkie bramy radości i przyjemności! I radujcie się świętem życia... Nikt was nie odepchnie i nikt nie będzie wam stawiał przeszkód! Żyjcie tak, jak chcecie. Mówią wam tylko na podstawie słowa Pana, że synowie człowieczy mają dwie drogi: wąską i szeroką, przy czym pierwsza prowadzi do brzucha, a ostatnia na zagładę. Czy nie chcielibyście sami przeczytać, jak mówi się o tym w Ewangelii: „Wchodźcie przez wąską bramę, mówi Pan, gdy przez szeroką bramę i szeroką drogę prowadzicie na zagładę, a wielu jest tych, którzy przez nią wchodzą; Jaką wąską bramę i wąską ścieżkę prowadzicie do brzucha, a niewielu ich znajduje! 190 (Mt 7,13,14) Jeśli chcesz słuchać, słuchaj, a jeśli nie chcesz, czyń, co chcesz... Przecież to nie jest wymysł człowieka, ale przykazanie Pańskie. I jak! Starajcie się przejść przez wąską bramę, mówi Pan innym razem, gdyż wielu, powiadam wam, będzie chciało wejść, ale nie będzie mogło (Łk 13,24). Staraj się… czyli spiesz się, jak w wyścigu, kłócąc się z innymi o tę wąską ścieżkę i wąską bramę, osiągając to wbrew innym, wybijając to innym: wpuść mnie, wpuść mnie! Jakby w obawie, że te drzwi również się zamkną... A dlaczego tak się dzieje, nie jest naszą sprawą spekulować! Tak rozkazał Pan, to wszystko!.. A jaki Pan?! Ten, który dla naszego zbawienia sam szedł przed nami tą wąską ścieżką i po całorocznych cierpieniach z krzyża oddał swego ducha Panu, mówiąc do ukrzyżowanego łotra: dziś będziesz ze Mną w Raju 192. Przecież On jest naszym Zbawicielem!.. I każdy, kto chce się zbawić, musi Go naśladować... Ale nie da się Go naśladować inaczej niż przez krzyż: kto chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie krzyż swój i przyjdzie po Mnie 193 (Marka 8:34). I tak wszyscy, którzy pragnęli zbawienia, poszli za Nim wąską i bolesną ścieżką: apostołowie, męczennicy, święci, święci i wszyscy zbawieni, którzy obecnie zamieszkują miasto Boże, niebiańskie Jeruzalem. Cóż możemy zrobić? Prawdą jest, że inaczej nie można się zbawić, gdy wśród zbawionych nie ma ani jednego, który bez wąskiej ścieżki dotarłby do miejsca wiecznego spoczynku. Czy nie lepiej poddać się tej konieczności, choć nie jest ona taka słodka? Gorzej jest cierpieć wiecznie. Niech ci, którzy chcą zbawienia, jakoś się narzucają, bez szukania wymówek. To trudne, ale co możesz zrobić? W końcu takie życie nazywa się wyczynem, jak mówi o sobie apostoł: dobry bój stoczyłeś. A ci, którzy nie chcą, jak chcą... Niech tylko wiedzą, że różne ograniczenia nie są ludzkim wymysłem, ale przykazaniem Bożym. Można by dodać pewne wyjaśnienie, dlaczego to czy tamto ograniczenie jest konieczne... dlaczego na przykład potrzebny jest post, samotność, praca modlitewna itp. Ale to zostawiam... Ci, którzy podążają drogą zbawienia, wiedzą, jak potrzebne jest to i tamto, ale nawet tym, którzy od tego odchodzą, nie mówcie! A co do błędnych interpretacji, które opisałeś, to już Ci o tym pisałem. W raju było oczywiście wiele przedmiotów, które mogły sprawić przyjemność człowiekowi, ale stanowiły one zewnętrzną, zewnętrzną ozdobę życia niebiańskiego, a nie cel człowieka. Cel był inny: trwać w komunii z Bogiem poprzez swobodne wypełnianie woli Bożej. Gdyby niebo pozostało na zawsze miejscem zamieszkania człowieka, wówczas wszyscy ludzie z pewnością cieszyliby się na zewnątrz, ale nikt by o tym nawet nie myślał ani się tym nie przejmował: byłby to nieunikniony cień życia miłego Bogu. Więc widzisz, nawet w niebie nie rozmawialiby i nie zawracali sobie głowy przyjemnościami; ale wśród nas, utraciwszy raj, chcą uczynić przyjemność głównym celem życia. W końcu, gdyby przyjemności mogły zgodnie z prawem być udziałem upadłej ludzkości, Pan nie wypędziłby upadłych przodków z raju. A kiedy go wygnał, pokazał, że wygodne życie nie odpowiada upadłym. Przecież jesień zmieniła cały porządek! Do życia człowieka dodano krótki okres prawdziwego życia, pełen smutków i kłopotów, aby go napomnieć, poprawić i oczyścić, aby uczynić go godnym radowania się na zawsze w innym, wiecznym raju. Prawdziwe życie człowieka jest poza grobem, a raczej po zmartwychwstaniu, a prawdziwe życie jest jedynie progiem lub przygotowaniem do niego. Pan umieścił w jego porządku różne zewnętrzne smutki i kłopoty i przepisał dla niego różne ograniczające zasady jako środki oczyszczenia. Strugali męczenników żelaznymi pazurami i w ten sposób przygotowywali ich na niebo. To obraz prawdziwego życia człowieka, w którym każdy przygotowuje się do błogiej wieczności poprzez oczyszczające napięcie, jakby planując! Stąd wynika następujący wniosek: niech człowiek dobrze zrozumie i wniesie do swego serca myśl o tym, jak krótkie jest obecne życie i ile owoców wynika z jego ciasnego i wąskiego życia na nieskończone życie przyszłe, a nie tylko nie będzie się ich stronił, ale wręcz przeciwnie, będzie o nie prosił i pożądał ich, jak gdyby było jakimś dobrem. Tak postępuje każdy, kto właściwie rozumie sens prawdziwego życia (11, s. 120–122). Z faktu, że nawet po wygnaniu z raju pozostawiono po sobie przyjemne przedmioty, którymi można się cieszyć, nie wynika, że ​​w porządku prawdziwego życia żadne ograniczenie nie jest właściwe. Aby to wyjaśnić, przypomniały mi się słowa naszego drogiego mentora Y.K. Amfiteatr. Zdarzyło mi się iść z nim przez gaj. Zapytałem jakby mimochodem: "Dlaczego między obiektami natury i zjawiskami powietrznymi są takie nieregularności, i nieprzyjemne nieregularności. Tu jest ładny kolor, a z boku pokrzywa albo narkotyk... a na niebie raz jasno, raz pochmurno?" „Jaki z ciebie ekscentryk!” – odpowiedział – „Te nieprawidłowości są wielką rzeczą w ekonomii Opatrzności Bożej dla naszego zbawienia. Miłosierny Bóg tak wam mówi: nigdy nie ocierajcie potu z twarzy wyczerpanej i zmęczonej, ale czasami pozwalam wam zakosztować radości życia, pozwalam, aby wasze oczy się rozjaśniły, wasze czoło było otwarte, a uśmiech pojawił się na waszych ustach, abyście nie tracili nadziei i nie popadali w rozpacz; Ziemia powinna dla was wyhodować tylko ciernie i osty, ale czasami nakazuję ziemi, aby dawała wam wszystko w obfitości dla przyjemności, abyście nie stracili pewności, że jest jeszcze szansa na odzyskanie utraconej błogości; Nad twoją głową i wokół ciebie powinny być tylko burze z grzmotami i błyskawicami, ale często widzisz czyste słońce z przyjemnym chłodem poranka i rozkoszną ciszą wieczoru, abyś pamiętał, że Niebo nie jest dla ciebie całkowicie zamknięte, że Moje ramiona są wyciągnięte ku tobie i jestem gotowy przyjąć cię do niebiańskich siedzib. Dlatego też niektóre przyjemne rzeczy w przyrodzie pozostawia się poza niebem, a nie po to, aby z tych ziarenek stworzyć wesołą ucztę na całe życie lub z tych fragmentów zbudować cerkiew szczęścia na ziemi! Jednak nasi pocieszyciele i osoby sprawiające przyjemność rozumieją to wszystko inaczej. Ich zdaniem wszelki przymus i wszelka przeszkoda w rozkoszowaniu się jest przemocą wobec natury ludzkiej i jest sprzeczna z wolą Boga. Powiedziałem na początku, że nie jest to sprzeczne z wolą Boga, gdyż Pan nakazał nam iść wąską ścieżką (11, s. 122–123). Kiedy człowiek upadł, nie tylko stał się gorszy od swego celu, ale także przyjął w siebie pewne zasady obce jego naturze, jakby były to nasiona jakiegokolwiek emanującego zła. Dlatego w upadłym człowieku konieczne jest rozróżnienie tego, co jest charakterystyczne dla jego natury, od tego, co jest dla niej charakterystyczne, chociaż to również istnieje w człowieku. Wszystkie ograniczające zasady i środki przepisane i zorganizowane przez Pana są skierowane wyłącznie przeciwko tym obcym nasionom zła, aby je stłumić, zagłuszyć i w ten sposób dać wolność prawdziwej ludzkiej naturze. Zatem ograniczenie nie jest siłą natury, ale korzystnym dla niej wsparciem. Są tożsame z operacją odcięcia szkodliwego członka lub plastrem wyciągającym szkodliwą materię. Nasza natura jest w niewoli. Pan poprzez ucisk tych, którzy Go pojmali, chce ją uwolnić, a my krzyczymy: nie dotykajcie, nie uciskajcie! - i w ten sposób zamiast bronić się, oczerniamy samych siebie. Pocieszyciele - w końcu żałośni ludzie są zgubieni! To nie tak, że żadna pociecha nie jest w życiu właściwa; przyjmujmy wszystko z dziękczynieniem z ręki Pana; ale faktem jest, że nie należy za nimi gonić, a tym bardziej nie czynić z nich głównego celu życia, a tym bardziej buntować się przeciwko jakimkolwiek wstydliwym przepisom, nie wiedząc nawet, że jest to przepisane przez Samego Pana. W tym ostatnim, oprócz braku zrozumienia sprawy, widoczna jest nawet walka z Bogiem. To jest to, czego już nie ma, to wszystko! I wszyscy myślą łatwo. Tak, teraz jeszcze nic. Co stanie się w następnym świecie?! Będzie tam tłok i wbrew woli tłok gorzki i pozbawiony radości, bo to nie ma sensu! Panie, zmiłuj się i zbaw nas (11, s. 123–124)! 20. Daremne pouczenie o cierpliwości Błogosławieni zostali wypędzeni ze względu na prawdę, gdyż oni są Królestwem Niebieskim. Błogosławieni jesteście, gdy znieważają was i potępiają, i gdy z mego powodu mówią o was różne złe rzeczy o tym, że kłamiesz. Radujcie się i weselcie, gdyż obfita jest wasza nagroda w niebie 194 (Mt 5,10-12). Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że znienawidził Mnie, zanim znienawidził was. Gdybyśmy byli szybsi od świata, świat kochałby swoich. Jak gdybyście nie byli ze świata, ale Ja was wybrałem ze świata, dlatego świat was nienawidzi. Pamiętaj na słowo, które ci powiedziałem: nie jesteś niewolnikiem swego pana. Jeśli mnie wyrzucisz, ty także będziesz wyrzucony 195 (Jana 15, 18 i nast.). Będziesz w świecie smutku, ale bądź dobrej myśli, bo Ja zwyciężyłem świat 196 (Jan 16:33). Nie zdziw się swoją niechęcią, gdy przyjdzie do ciebie pokusa, jakby przydarzyło się ci coś obcego. Ale dopóki uczestniczycie w męce Chrystusa, radujcie się, bo nawet przy objawieniu się Jego chwały wy, którzy się radujecie, będziecie się radować 197 (1 Piotra 4:12 i nast.). Ponieważ Pan go kocha, karze go: bije każdego syna, który go przyjmuje. Jeśli zniesiesz karę, jak gdyby Bóg okazał ci się synem 198 (Hbr 12:6-7)... Dodaj więcej podobnych fragmentów... i przeczytaj je ponownie... Oczyszczą oko twojego serca i nauczą cię patrzeć na smutki, uciski i wyrzuty. Utwierdzaj się w przekonaniu, że wszystko pochodzi od Boga... aż do najmniejszego przypadku... i przyjmuj wszystko jako osobiście narzucone ci przez Niego. I bądź zadowolony i wdzięczny. Bo wszystko, czy to widzialne, czy niewidzialne, służy twojemu dobru. Czy wiesz, jak hartowane są wyroby żelazne? Po perfekcyjnym wykończeniu wszystkiego, włącz go na biało... i zalej zimną wodą. To jest dokładnie to, co teraz się z tobą dzieje... To wszystko nie jest dla ciebie nowością i jest już przez ciebie praktykowane... Ucisk pochodzi od Boga… znosimy i dziękujemy… Ale jeśli istnieją sposoby, aby je wyeliminować, to jest to od Boga i nie jest grzechem skorzystać z nich i wyzwolić się spod ucisku (6, s. 162–164). „Czy ucisk nie zapędza J. do klasztoru?” - Nie myśl. To nic innego jak zmylenie zakusów wroga... A wszystko zamieniacie w przejaw cierpliwości i samozadowolenia... A przede wszystkim unikajcie uczuć niechęci do sprawczyni... Módlcie się za nią... Niech Pan zmiękczy jej serce i zmniejszy jej wrogie nastawienie do Was (6, s. 165). 21. Czy można uciec od krzyża i pokus? Jesteś w klasztorze. Dobry! I przyszło mi do głowy, że lepiej dla ciebie będzie nie ruszać się ze swojego miejsca, bo to oznacza ucieczkę przed krzyżem. Ale potem przyszło mi do głowy, że najważniejsze dla ciebie nie jest uciekanie przed św. Tichonem, skoro jest tam jego klasztor. Dlatego też, kiedy tam pójdziesz, nie opuścisz go. Sugerowałem, że lepiej jest oddalić się od zła. Ponadto Pan pozwolił: uciec do innego miasta. A teraz jestem jeszcze bardziej zdeterminowana, żeby iść dalej... Przed pokusami nie da się nigdzie uciec: one depczą ci po piętach (6, s. 181). 22. Smutki są lekarstwem Boga Trudno jest znieść wszystko, bez względu na to, co się stanie, ale ciężar odczuwa się tylko w chwilach próżności lub nieszczęścia. Potem wszystko się wygładza. To, co teraz znosisz, również zostanie wygładzone. Zainspiruj się. Wszystko przeminie. Tymczasem umacniajcie swoją wiarę, że wszystko jest od Pana. To nie jest tylko wielka katastrofa, ale każde spotkanie pochodzi od Niego. I ma na myśli jedno – nasze zbawienie. Przyjmuj wszystko jako życiodajne lekarstwo, choć gorzkie, ale pożyteczne. Kiedy Pan uderza, czy nie jest słuszne sądzić, że musi być ku temu powód? Przyjrzyj się więc, co tam jest, dlaczego cię pobili i popraw to. Smutki są wysyłane do sprawiedliwych, aby ich przetestować, a raczej do nas, jako kara i wezwanie do pokuty. Jeśli wierzysz, że Pan jest lekarzem i to lekarzem, który nie marnuje lekarstw, to gdy odwrócisz się od zła nie w czynach, ale w uczuciach i myślach, wtedy ustaną smutki (8, s. 9-10). 23. W życiu smutek i radość przeplatają się Do tego właśnie przeznaczone jest życie ziemskie, aby smutek w nim oderwał cię od niewłaściwych przywiązań, a pocieszenie żywiło nadzieję na upragnione lepsze. Tak więc na zmianę niemal codziennie (8, s. 28). 24. Smutki życiowe - pokuta Boża Znoś z samozadowoleniem trudy i wszystko, co musisz przeżyć w żałobie, a miłosierny Pan zaliczy to na pokutę, którą każdy powinien ponosić za swoje grzechy według porządku Kościoła (8, s. 40). 25. Spontaniczny smutek Znowu płacz i lament! Czy kiedyś będzie koniec?! Powiedziałem już wszystko, co może cię pocieszyć. Teraz, jeśli chcesz, spróbuj sam rozwiązać swój smutek najlepiej, jak potrafisz. Istnieje ludzka słabość, przez którą inni arbitralnie się irytują. Smutek ma pewną przyjemną stronę, przynajmniej w tym sensie, że reprezentuje różnorodność w raz ustalonym, niezmiennym życiu. Więc idź i drażnij się. Na szczęście jest coś. Cóż, jeśli chcesz, przećwicz to, jeśli chcesz (8, s. 40–41). 26. Smutki są lekarstwem Boga Masz wszystkie żale i żale! Są to leki zbawiające Boga i dowód Bożej uwagi wobec ciebie. Bądź wdzięczny. Dziękujcie Panu i bądźcie uzdrowieni, albo nie zakłócajcie uzdrawiającego działania tych leków jakimkolwiek narzekaniem (8, s. 72–73). 27. Jak się modlić o ulgę w smutku Módl się o niechęć męża, niech Pan go oswoi. Że płakałaś, a on się śmiał... mocno, oczywiście. Ale wyciągnij stąd lekcję: ukryj te skarby - łzy, nie pokazując ich nikomu, naśladując św. Dawida, który w nocy zraszał swoje łóżko łzami. I módlcie się za dzieci. Pan jest w stanie ich poprawić. Jak widzisz, lepiej im nie mówić, jeśli tacy się stali. Chyba, że ​​zauważysz ich chęć słuchania (8, s. 81). Powiedz: „Chwała Bogu za wszystko!” Chwała Bogu, że zesłał nam coś, co możemy znieść, gdyż jest to równoznaczne z umożliwieniem zasłużenia na Królestwo Boże, które jest obiecane tym, którzy wytrwają i zadowalają się cierpliwością. Wytrzymać - wytrzymać, ale i dodać samozadowolenia... To jest od Boga, a to jest od ciebie; i będziesz miał punkt kontaktu z Panem (8, s. 81). 29. Spokój ducha odpędza zewnętrzne smutki Kiedy twoja dusza czuje się dobrze, zewnętrzne złe rzeczy odchodzą, jakby nigdy się nie wydarzyły. Zaufaj Panu i zawsze proś o Jego wstawiennictwo, a wszystko ujdzie Ci łatwo (8, s. 83). Wejdźcie przez wąską bramę, bo szeroka jest brama i przestronna droga, która prowadzi do zagłady, a wielu przez nią wchodzi; bo wąska jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia, a niewielu ją znajduje. ... starajcie się wejść przez ciasną bramę, bo powiadam wam, wielu będzie chciało wejść, ale nie będzie mogło. dziś będziesz ze mną w raju (Łk 23,43). Jeśli ktoś chce pójść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie swój krzyż i naśladuje Mnie. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają i prześladują was, i oczerniają was pod każdym względem niesprawiedliwie z mego powodu. Radujcie się i weselcie, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. Jeśli świat was nienawidzi, wiedzcie, że Mnie nienawidził przede mną... Jeśli Mnie prześladowali, będą prześladować i was. Na świecie doznacie ucisku; ale bądźcie dobrej myśli: Ja zwyciężyłem świat. Nie bójcie się ognistej pokusy, która została wam zesłana, aby była to dla was dziwna przygoda, ale uczestnicząc w cierpieniu Chrystusa, radujcie się, a przy objawieniu się Jego chwały będziecie się radować i triumfować. Pan karze, kogo kocha; bije każdego syna, którego przyjmuje. Jeśli poniesiecie karę, Bóg będzie was traktował jak synów. Może zainteresuje Cię: